爱松说
世界上的植物有50多万种，当然是种类奇多，美不胜收了。自古以来，人类往往都爱花。晋朝的陶渊明只爱菊，北宋的周敦颐只爱莲。我却独爱松树的警历风吹雨打，却还是挺直了身子，以静心来默默反抗这种强烈的风雨，而风雨过后便是光明，松树虽没有花那种芳香，却还有自身带的木香。
松树的一切都是花不可替代的。它的精神百世流芳。
爱兰说
水陆花之妖艳，美丽者甚蕃。俗有人曰：“兰，似之同窗。”纯胜而又不妖艳，世人皆爱之。同窗似如知己，又似如冤人，郝如那姑娘。予独爱莲之出清涟而纯然，发而幽香。舟子见之得心以摘之。
峰回路转，兰仍立之；风霜呼呼，兰仍洁之；晦暗变化，兰仍耀之。却知，盎意穿过浓尘，日星隐耀，兰仍如曦样。噫——愚爱之！
天地树木之花，品性各异，兰以清雅为贵，竹以坚韧为贵，菊以隐逸为贵，然则梅，以傲为贵。风吹不谢，雪打不落。于风雪中伫立，集日月之精华，吸风雪之清露。聚以枝头，与雪同居，清清五瓣，雪之辉映，更显其傲然；飘以空中，与风同舞，朵朵清淡，风之掩映，更显其洁净。
梅与兰、竹、菊并称“花中四君子”，却更胜其之。梅，为天地之傲骨寒霜也！
水陆交通工具，可用者甚蕃。英国福特创汽车。自有车来，世人甚爱开车。予独爱自行车之行千里而无染，经久骑而不衰。短小精悍，绿色环保，车轮虽少，均能骑也，可常骑而不可糟践焉。
予谓汽车，车中行侠者也；飞机，空中富贵者也；自行车，车中环保者也。噫，飞机之爱，有钱人多矣；自行车之爱，同予者何人；汽车之爱，宜乎众矣。
水陆草木之花，可爱者甚蕃。北宋周敦颐独爱莲，至今，世人皆爱玫瑰。予独爱梅之风欺而不凋，雪压而不败。雪过，白里透红，傲然挺立，风传其香，阵阵沁人。
予谓莲，花中西施也；玫瑰，花中妖艳者也；梅，花中高雅者也。噫！莲之爱，周敦颐后鲜有闻；梅之爱，爱着屈指可数，玫瑰之爱，宜乎众矣。
昨夜大雪纷飞，今朝万物失翠，唯有那门前红梅，还依然胜开不萎。此花白里透红，红里透白，娇艳身姿却能抗得住那刺骨风雪，为此感动，动入心髓。
我跨门踏雪，树下拾梅，别有风味，好似我梦中那一景踏雪寻梅。
——爱莲说仿写作文 (菁华6篇)
天下之大，无奇不有；陆上牡丹月季，水中莲花芬芳；余独爱草之顽强。牡丹，盛极一时沦为土；月季，花败成泥无问津；草，天寒地冻仍出现，烈火熊熊春又生。余谓世人多爱牡丹，为富贵者；略显草之寒酸，谁又知富贵显赫只一时，皆是身外物噫！草之爱，同余者何人。
范革，二十七班班主任。其孜孜不倦，教人有方，常为批作业而彻夜未眠。*年，吾经其指点，受益匪浅，其学生尊称其为“范教师”。学科竞赛将至，革谓吾曰：“汝应不负吾望，胜于哲涵。”吾微颔之。后，吾勇夺桂冠，时人无不称赞。革笑曰：“汝果不负吾望！”遂设宴，约吾等人饭。因赴宴，果蔬皆具。吾等人极乐。革，君子也！不亚于孔子，广益数一数二良师者也！
水陆、自然之兽，可爱者常有。家母独爱猴。自养犬之日起，家父甚爱犬。予独爱猫之钻床底而不浊，步轻盈而不娇。毛色光洁，身形柔软，可爱抚而不可戏虐焉。予谓猴，兽之泼皮者也；犬，兽之机敏者也；猫，兽之悠然者也。然世人皆以为猫为懒惰者也。其猫懒惰邪？其真不知猫也。
世上人间之花草树木，可爱着无数。有爱树者，有爱花者，而爱草者无几，予独爱草之默默无闻，无私奉献，不争是非，看似弱不禁风，实则坚强不屈，顽强向上，昂首屹立于天地之间，可敬可叹矣！
予谓树，乃高高在上，有权有势者也；花，乃娇嫩柔弱之富贵者也；草，乃真高尚者也。噫！从古到今，树花只好者，不可数也。草之爱寥寥无几！
当春天的第一场春雨过后，一个个竹笋破土而出，享受着阳光的怀抱，自古以来，竹就是高风淡泊的代名词，他外表坚硬，内部中空，四季常青。在竹笋冒出后不久便长成了一个个高大挺拔的竹子。就算到了冬天，他也会依然在寒雪中坚持挺立。他与梅，兰，菊并称“花中四君子”。世上喜欢别的植物的人有很多，但拥有竹的精神又有几个？
有人爱菊花，因为它像隐士，有人爱莲花，因为他像君子，有人爱牡丹，因为他像富贵，而我却爱花下的草，他虽然没有花艳丽，但是它的顽强吸引了我，哪怕它被火烧了，只要春风一吹，没过几天，它又生机勃勃，就像白居易说的那样，野火吹不尽，春风吹又生，
草原上一大片一大片的绿草，让人看着就舒服，草，他点缀了花，成就了草原，这就是大自然中不可缺少的东西。
——《爱莲说》教学反思 (菁华6篇)
加德纳的多元智能理论认为：人的智能不是单一的，而是多元的，人除了言语语言智力和逻辑数理智力两种基本智力外，还有其他七种智力即视觉空间关系智力、音乐节奏智力、身体运动智力、人际交往智力、自我反省智力、自然观察智力和存在智力，每个学生都在不同程度上拥有上述九种基本智力，这九种智力代表了每个人不同的潜能，这些潜能只有在适当的.情境中才能发挥出来。“每一个学生都是独一无二的，都能以其独特的方式对人类文化做出有价值的贡献”，因此要“重视发展每一个学生的智能优势，挖掘每一个学生的智能潜力，满足每一个学生的学*需求，促进每一个学生的发展”。而“传统教学过分强调语言和数理逻辑智能，忽视学生人际关系、自我认识等多种智能的培养，使得学生的发展受到一定程度的压抑，其智能优势难以充分展现。这不仅使这些学生较少获得学*上的成功体验，而且造**力资源的浪费。”
1、加德纳的这一全新的智力理论对于我们的教育有着重要的意义。长期以来，语文教学以读、写训练为两大体系，“语言智能”的培养强化到极至。其实，语文教学中“听、说、读、写”能力的养成，本身就包含“多元智能”的综合活动。如口语训练中，除语言智能外，还渗透着逻辑智能、运动能力（肢体语言）和交际能力等因素；又如阅读训练中，对诗文的领悟理解不仅需要语言智能，还要具备空间想像力、音乐智能、内省能力等。提高语文教学的效果，就不能只是围绕语言文字做文章，还应“再辟新径”，利用不同文体与不同背景材料，开发多种教学资源，综合运用多元智能，创设多样化的教学情境。
肢体运动：创造性地表演荷花“翩翩起舞”的情景；科学、准确地操作计算机进行多媒体课件的播放；
音乐韵律：寻找并选择合适的民族音乐来给本篇课文配乐朗诵；或编一首《采教师所教的内容与学生想学的内容联系起来，真正在语文教学中进行“为多元智能而教”和“用多元智能来教”的思路尝试。
2、依据多元智能训练的思路创设多元化教学情境，把教学资源开发与利用的主动权交给学生，让学生在明确的任务的引领与驱动下，扮演不同角色，发展自我智能强项，共同完成学*任务，既为每个学生个性化的学*提供了可能，也为个人参与团队的、合作的、互动的学*创造了条件。这样，既有利于激发学生自主学*的动力，又在不同的学*方式、不同的智能训练方式、不同的探究途径、不同的实践成果的“交互”的“多元教学情境”中，帮助学生学会倾听、对话、合作与借鉴，学会协同发现、分享成果、欣赏他人的创造，以调整自己的学*方法。
3、在开放的、有众多学生参与的课堂情境中，教师的作用将变得更重要。教师的重要性主要体现在创新的教学设计上及教学进程的导航与调控上。教师课堂的引导与调控水*关键体现在对学生思路、兴趣、情感和价值取向的引导。因为，学生学*经验与自控能力的不足、教学目标与教学情境整合的乏力、分项分组合作的随意与泛化、课程资源与知识储备的缺失等等，都会降损学*质量。
4、新课程的理念和现代教育理论的应用如何在教师的设计水*上得以体现，关键在于教师在设计中是否基于教材、超越教材，创造性地使用教材。即既有对教材显性资源的充分利用，又有对教材隐性资源的再度开发，提升教材内涵，提高课的含金量。这样，我们也许才能真正达到“下课铃响了并不意味着学*的结束，而应是学生新的学*内容的开启”的境界。通过这种开启学生多元智能的合作探究方式，既促进了学生的主动学*，又为学生提供了更为广阔的天地，使学生的学*空间由课内拓展到课外，打通了学科界限，从而使学生的多元智能得到很好地训练和不同程度的发展。
5、值得一提的是，上面一节课的教学设计全面采用了八种智能的表现方法来切入教学内容，确实体现了“为多元智能而教”和“用多元智能来教”的策略与思路，也的确收到了非常好的效果。但是，并不是所有的语文课都能用上这么多的智能表现方法，也不是说所有的语文课都需要运用这么多的方法，更不是说上面的教学设计“放之四海而皆准”，所有的班级的学生都可以用来实施教学。例如，同是本单元的《愚公移山》、《陋室铭》就未必一定要用多元教学设计，而笔者所教的两个*行班，其中一个班因活泼好动喜欢体育、歌舞、音乐与演出等活动，所以教学效果非常好，而另一个班则相对比较沉静内敛，因而教学效果就差一些。同样，在分组分项活动中也存在着不同智能结构的学生是否都在充分利用自己的智能强项来进行有效的学*，其智能弱项是否得到有效锻炼等问题。因此，多元智能教学策略必须根据学科需要、文本的特点和学生的特点来决定。
周敦颐的《爱莲说》是八年级人教版第五单元的第二篇文言文，内容短小内涵深刻。教学时启发学生从莲的特点联想到君子的品行是本文的教学重点也是难点。教学本文后，反思本次教学活动前后过程，认识到以下三点:
一、自我调控方面。时间紧，任务急，精力跟不上。提前一周知道比赛时间，夜间休息就有些失眠多梦，一直持续到抽课当天。抽课后独自一人准备所有工作，事无巨细独立完成，直到讲课结束，两天一夜睡眠不足四小时，长时间处于脑袋发胀状态，直到课讲完后一个多小时头脑才感觉清晰，憋闷感才消失。造成这种状况的原因，一是自我调控能力差，抗压能力差;二是*时教学研讨精细度不够，对不同文体的缺少分析对比性研究，没能形成风格鲜明的自我教学特色。
二、教学理念方面。上课时，这是一篇已学过的文言文。那考察什么呢？评课老师说：考察如何旧课新教。我追问了一句，评课老师回答，例如:字词处理上巧变为复*巩固、抢答形式等。我的理解：那就是教学组织形式上的“创新”。而我想的是，思考更多的是：如何从教学模式上变，如何能真正做到在课堂上引导学生去学会思考、学*表达。
*时上课，很多学生不会记笔记、不会倾听、不会思考问题、不会表达自己的想法，这是语文课堂教学的缺失，学*方法指导不到位造成的，而怎样改变这种现状?就从课堂教学中去引导和渗透，让发言的同学尽力讲清是如何思考的.，从哪个方面哪个角度去思考的，也就是怎样概括出这个答案的，在这个过程中，教师要注意引导和帮助学生去归纳总结;不会发言的同学努力倾听别人思考的方法和思路，即学*方法；然后学着去运用，逐渐学*着去思考、学*着去表达。在课堂中以教学的知识和内容为载体，对学*方法、思维方法进行指导、渗透，强化学生的思维模式训练，这也就无形中渗透了写作方法的指导。我觉得，教育的最终目的，应该是培养和训练人的思考方法和思维能力，这才可能实现终身学*的教育愿景。
三、创新意识方面。创新于科学教学理论的深厚积淀，于对文本内容的深刻解读，大到谋篇布局，小到字词标点，都应做到认识明确、见解精准。对文本的理解有了这样的深度、广度的独立思考，才可能在课堂的组织形式上有创新，有自己独到的见解。
一篇小小的短文《爱莲说》，竟然用了*两个学时的时间来学*，我真不知道是自己授课能力降低了，还是学生的听课效率下降，为何就进行不动呢？
因为中秋节缘故，学校统一安排了本周前三天的课程表：语文每天一节。《陋室铭》已翻译完了课文，还得一节课，如果第二天复*一下的话，剩下*两节课，学完《爱莲说》应该还有二十分钟说说作文，假期孩子们完成一篇作文。计划已定，我便开始了征程。
《爱莲说》学*开始，首先由莲文化导入，积累了学*过的写莲的名诗句，接着我们来反复阅读课文，老师范读，孩子们自由读，大家齐读等，各种形式地朗诵后，再由孩子们自主翻译课文，交流不会地方，老师帮助解决不会的内容，学生汇报翻译情况。这些内容竟然弄了*一节课。看来我们弄得有些细哟261@365《爱莲说》教学记！
《爱莲说》第二节是我们的主要旅程，记录如下：
同学们，咱们先来复*一下上节课翻译内容。找了第二层次学生进行翻译，总体效果不错，我只纠正了个别句子。接下来，由孩子们分组研究了三个问题：1.文章描写莲的句子是哪些？分别写出了莲花怎样的品质？
2.文章题目是《爱莲说》，为何写牡丹与菊花呢？3.作者怎样评价三种花的？为什么独爱莲？
孩子们以小组为单位，集体讨论研究三个问题。汇报交流。其中第一个问题说得很好。其中描写莲的句子“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”写出莲的高洁（有的说不与世俗同流合污），质朴；“中通外直，不蔓不枝”写出莲的`豁达正直，不攀附权势；“香远益清”写它的香气远播（美名远扬），“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”写莲的清高。真没想到，孩子们表现得这么好，竟然把我想说的都通通说了出来，我个人认为，他们手中可能有资料，但不排除大家都能明白，只要他们晓得内涵，能够记得住即可。能将莲外形上特征与内在品质联系起来，在我授课以来还是第一次。不知孩子们是否真正理解了。
接下来，我们依次看第二个问题“为何写牡丹与菊花”，他们也能够很轻松地说出用两种花来衬托莲，显示其高洁品质，更显示其不慕荣利特点，我只是进一步补充说明菊花虽高洁，但逃避现实，故作者不爱，而牡丹是权势富贵的象征，更是作者所不齿，甚至鄙弃的，可见作者是个洁身自好之人，更是个不慕荣利之君子。
用花为喻，借指人的品格，故为以花喻人手法。明确了这些，我们便练*巩固，学生做得相当顺利，基本能口述正确答案。但愿不是极个别同学争强好胜的表现。
为了扎实起见，还需要请孩子们写一写为妙。明天第一项任务，便是请大家写出《爱莲说》所学重点内容，一是写莲的句子，二是每句所表现的莲的品质，三是写菊花与牡丹的作用，四是手法。如果这些内容回答正确率达70%，说明掌握还是不错的。
回想《爱莲说》一课的学*，应该说非常顺利，虽然也有说不准确的地方，但几乎没有不会的地方。说明孩子的学*能力还是蛮强的。但愿这种状态保持下去。
本课不足的地方，赏析语言不够，也是我课堂一贯的缺陷，不知从何处下手去赏析语言，更不知如何帮助学生深透地欣赏文章语言，这是我教学中最大的疑点。下一步学*中，一定找到突破口，争取让自己的课堂及学生的语言学*更上一层楼。
如果再补充一个赏析语言的环节的话，我想应该如此设计：我从文中——地方（字、词、句），品读到莲的——特点，体会到莲的——品质。如此反复进行四五次，相信孩子们更能把莲花的形象特点与品质结合起来，更能体会到莲的高洁、正直。今后一定要在课堂上加入语言赏析的环节，帮助学生体会语言的精妙。
周敦颐的《爱莲说》是八年级人教版第五单元的第二篇文言文，内容短小内涵深刻。教学时启发学生从莲的特点联想到君子的品行是本文的教学重点也是难点。教学本文后，反思本次教学活动前后过程，认识到以下三点:
一、自我调控方面。时间紧，任务急，精力跟不上。提前一周知道比赛时间，夜间休息就有些失眠多梦，一直持续到抽课当天。抽课后独自一人准备所有工作，事无巨细独立完成，直到讲课结束，两天一夜睡眠不足四小时，长时间处于脑袋发胀状态，直到课讲完后一个多小时头脑才感觉清晰，憋闷感才消失。造成这种状况的原因，一是自我调控能力差，抗压能力差;二是*时教学研讨精细度不够，对不同文体的缺少分析对比性研究，没能形成风格鲜明的自我教学特色。
二、教学理念方面。上课时，这是一篇已学过的文言文。那考察什么呢？评课老师说：考察如何旧课新教。我追问了一句，评课老师回答，例如:字词处理上巧变为复*巩固、抢答形式等。我的理解：那就是教学组织形式上的“创新”。而我想的是，思考更多的是：如何从教学模式上变，如何能真正做到在课堂上引导学生去学会思考、学*表达。
*时上课，很多学生不会记笔记、不会倾听、不会思考问题、不会表达自己的想法，这是语文课堂教学的缺失，学*方法指导不到位造成的，而怎样改变这种现状?就从课堂教学中去引导和渗透，让发言的同学尽力讲清是如何思考的，从哪个方面哪个角度去思考的，也就是怎样概括出这个答案的，在这个过程中，教师要注意引导和帮助学生去归纳总结;不会发言的同学努力倾听别人思考的方法和思路，即学*方法；然后学着去运用，逐渐学*着去思考、学*着去表达。在课堂中以教学的知识和内容为载体，对学*方法、思维方法进行指导、渗透，强化学生的思维模式训练，这也就无形中渗透了写作方法的指导。我觉得，教育的最终目的，应该是培养和训练人的思考方法和思维能力，这才可能实现终身学*的教育愿景。
三、创新意识方面。创新于科学教学理论的深厚积淀，于对文本内容的深刻解读，大到谋篇布局，小到字词标点，都应做到认识明确、见解精准。对文本的理解有了这样的深度、广度的独立思考，才可能在课堂的组织形式上有创新，有自己独到的见解。
《爱莲说》，百来字的历久传诵不衰的佳作。但日常教学中常以串讲为主，结果诗味荡然无存。此教例以读为主，读、析、讲、背的手法综合运用。很有个性特点。教者明白，好诗好文，其优美意境、深挚感情，都是通过语言来表现的。教学诗文而不读，诗文哪里还有光彩。但此教例设计的秘诀还不在此。它的精采在于：有鲜明的但又不易让人发现的教学层次。请看：
第一步：朗读——这是让学生反复品味、熟读成诵，其教学目的是让学
生品味精粹的语音之美。
第二步：析读——这是指点学生明确全文的主体形象是如何得到反复点染刻画的。其教学目的是让学生理解文章精妙的形象之美。
第三步：讲读——向学生讲析作品的章法、情感、表现手法和意境。其教学目的是让学生领略文章隽永的意境之美。
第四步：巩固教学效果。音美→形美→意美，层层铺垫，顺利推进，水到渠成。教学过程流畅、自然、轻快。百来字的短文尚且如此讲究教学层次，长文章的教学就更应细心琢磨了。
在教《爱莲说》之前，我讲述文言文大多是从讲解课题、作者入手，然后一句句领读，一字一句翻译，直到文章中心、写作方法，所有该讲的，一句话也不漏掉，所有该做的课后练*，一道题也不放过。我那时所担心的，是考试时千万别因为自己没讲到，而使学生不会做。至于对学生，我那时所关心的，是他们上课记不记笔记，下课复*不复*。有时候考试结束，自己也纳闷：这道题明明在课堂上已经讲过了，还反复强调，一定得注意的，结果学生还是考得不理想。到底是什么原因呢？当时我没责怪学生，更多从自身去找原因。后来，我换了一个思路：让学生自己去学*，自己去发现。用这种方法上完课后我才真正明白了新课改下学生自主学*的重要性。
《爱莲说》这堂课的导入我是这样设计的：首先我从两个谜语入手导入新课，引出莲花，然后让学生欣赏两幅莲花的图片，古往今来，不知有多少文人墨客描绘过它，赞美过它，并把它当作高洁脱俗品格的象征，借以表达自己的志向。宋代周敦颐写的《爱莲说》就是一篇脍炙人口、经久不衰的咏莲佳作。今天我们就来共同学*这篇文章。
接着是第二步骤：学*课文。先由学生自由朗读，学生提出有两个字音读不准：“涤”，“鲜”，教师正音，学生听录音朗读，然后全班朗读，对照注释翻译课文，不懂的先画下来，待会儿提问。这一步用的时间稍长，学生的提问也较多。但绝大部分问题，学生能自己解决，极少数问题，老师点拨一下即可。翻译完后，我提了几个问题：文中写了哪些花？作者最喜欢什么花？喜欢它的原因是什么？学生不仅正确地回答了出来，而且还在文中找到了答案。这不禁使我感到很欣慰。
再接下来是第三步骤：研读课文。这是让学生发现问题的最关键之处。一开始，学生由于*惯了老师的满堂灌，没人发言，我就引导大家：作者从哪些方面描写莲花的？于是大家你一言，我一语的找到了。那他赋予了莲花哪些品格？学生在分析的时候可能有些难度，所以我就采取了连线的形式，这样学生就在课堂上快速有效的解决了这个难点。
这堂课，学生学得轻松自如，主观能动性得到了充分的发挥：他们不仅把老师该教的知识自己学*了、掌握了、更重要的是在学*过程中，他们学会了思索问题、发现问题。这堂课也使我认识到，只有老师为学生服务，才是教学思想根本的转变，只有充分发挥学生的主体作用，才能适应新课改的要求。
——《爱莲说》教学设计 (菁华6篇)
教学过程：
一、创设情境，导入新课
同学们，请看老师PPT上展示的上是什么花呀？没错，就是美丽的莲花。莲花又称荷花、水芙蓉等。是莲属多年生水生草本花卉。
古往今来，有许多的文人志士描绘过莲花，赞美过莲花，并把它当作高洁脱俗品格的象征，借以表达自己的志向。
谁能展示一下自己积累的古人咏荷的诗句?（接力展示）
嗯，这位同学说“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开”。
下一位同学“清水出芙蓉，天然去雕饰”。
再下一位同学“小荷才露尖尖角，早有靖立上头”
再下一位“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”。(选两个即可)
大家的课外积累真丰富啊！莲花一直是文人墨客笔下的宠儿。在古人笔下，莲花，或与天真纯洁的少女结下不解之缘，或被用作清高脱俗的象征，或被赞为百美并陈、无私奉献的化身。对莲的喜爱，可以说已成为我国人民一种文化态。最喜欢莲花的当数宋代的周敦颐，他写了一篇短文——《爱莲说》，虽然只有119个字，却是千古传诵的名篇（板书课题、作者）。但周敦颐喜欢莲花主要并不是因为它美，他写《爱莲说》的主要目的也不是赞美它的美。那是为了什么呢？请看课文。
创设质疑情境，导入课文，在教师讲授内容和学生求知心理之间搭建一座“桥梁”，将学
生引入一种与问题有关的情境中，问题是教学的心脏，问题是思维的起点，是思维的动力。“学起于思，思源于疑”。学生在上课时，对老师提出的质疑情境有好奇心和求知欲，根据这一特点，鼓励学生自主质疑去发现问题、探究问题、解决问题，激发学生的学*兴趣和探索欲望，启发学生创新思维，以获取良好的教学效果。
二、整体感知课文
请大家看莲花录像，先欣赏一下这篇文章的主体——“莲”
通过课前看莲花生长录像，了解莲花的外形和特质，加深学生理解莲花的高洁品格。这样的带入方式，有利于把学生的情绪调动起来,顺利进入课文情境中,为更好地理解“出淤泥染不染”蓄足了势。
三、解题，揭示学*目标
文章的题目是《爱莲说》。“爱”表现了作者的感情，“莲”是这篇文章写作的主体，“说”在这里指什么？（同学们可以看课文回答）
引导学生自主学*，了解“说”这种古代文体和特点。
作者借描写莲来抒发感情，并说明道理，这就是托物言志的写法。学*此类文章，一要理解所托之物的含义，二要理解作者怎样托物，如何言志，这两点正是我们学*这篇课文的目标，请同学们看屏幕齐声朗读一遍。
四、自读课文，疏通文意
请同学们自读课文，要求：结合书下注释，也可以利用工具书，疏通字词的音、形、义，逐句翻译，积累一些文言词汇。（前后左右可以讨论，实在不懂的可以作上记号。）
1、检查自读情况（看屏幕，提问）
看清字形，读准字音,理解字意：
周敦颐（）可爱者甚蕃（）
出淤泥而不染（）濯清涟而不妖（）
不蔓不枝（）可远观而不可亵玩焉（）
花之隐逸者也（）陶后鲜有闻（）
请同学们齐声把这些词句朗读两遍，注意朗读的一般要求：抬头挺胸，精神饱满，声音哄亮，吐字清晰。
2、问：文字上还有没有不懂的？请提出来。（师生共同解答）
3、请两位学生翻译课文。
五、研读课文
深入研读是为了从细节微小处体味文章的思想感情，从字里行间感受文章的优美之处。向学生提问，从而引导学生从小处看文章主旨，从细节把握整篇课文走向。这是个化整为零，然后化零为整的过程。
教师点化：作者借描写莲来抒发感情，并说明道理，这就是托物言志的写法。学*此类文章，一要理解所托之物的含义，二要理解作者怎样托物，如何言志，这两点正是我们学*这篇课文的目标，请同学们看屏幕齐声朗读一遍。
（一）理解莲花的高洁品格
在这一部分，教师将会指导学生自主学*，探究理解莲花的高洁品格和文章托物言志的写法。
托物言志文章的一般写法，首先要准确生动地描写出所托之物的形象，揭示出内在的精神品格。
本文所托之物是什么？“莲”
1、请同学们把文中具体描写莲的语句找出来。（齐读）
2、作者从哪些方面描写莲花花的？赋予莲花哪些品格？
同学们可以相互讨论，在讨论的基础上完成屏幕上的表格。
3、.总结：这些描写，句句写莲，而又句句喻人。不但写出了莲花美丽的外表、芬芳的气质，而且对她那高洁的品德、美好的情操、正派的风度，作了惟妙惟肖、尽善尽美的描绘，充分表达了作者对莲花的赞美之情。这也正是作者爱莲的原因。
4、请同学们把这些语句再齐声朗读一遍，注意把握莲花的高洁品格，体会作者的赞美之情。
（二）理解运用“菊“和”牡丹“来正衬和反衬的作用。
过渡：作者主要描写和赞美莲花，开头却为什么写了菊花和牡丹？这有什么作用？
这是一种衬托的写法，用“菊”和“牡丹”来衬托莲花。
1、分析“菊”正衬的作用。
谁爱菊花？陶渊明是什么人？我们学过他的一首饮酒诗，当中有一句话能表现出陶渊明爱菊花。（采菊东篱下，悠然见南山。）
师：作者写陶渊明独爱菊，正是赞颂他不苟同于世俗的高洁品质，也是用菊花来正面衬托莲花，用陶渊明来正面衬托他自己。
2、分析“牡丹”反衬的作用。
然而能洁身自好的封建士大夫，从晋朝以来极少，自李唐来，世人甚爱牡丹，为什么？
因为牡丹色彩艳丽，妩媚动人，象征富贵。也就是说世人都追求富贵，作者愿不愿意像世人那样贪慕富贵呢？文中哪一个字能体现作者的这种感情？“独”
师：作者写世人甚爱牡丹是从反面衬托莲的高洁品质，表明自己洁身自好的生活态度。
下面请同学们齐声把第一节朗读一遍，注意体会作者对这三种花的不同态度。
（三）理解作者如何以物喻人，抒情言志。
过渡：以上是托物部分，但是托物言志的文章描写事物并非根本目的，而是要通过对所托之物的描写来歌颂人。同样，《爱莲说》一文作者写莲不是根本目的，而是要借莲颂人。请同学们看第二段
1、就表达方式来说，第一段侧重于记叙、描写，那么第二段呢？
议论，文中哪一个字能集中体现出来？“谓”
抒情，文中有哪一个字作了提示？“噫”
2、作者以物喻人，抒情言志。把菊花比作什么？作者对陶渊明的这种隐逸的生活态度是不是完全赞赏呢？他也愿意隐逸吗？作者赞赏的只是陶渊明这种不苟同于世俗的人格，而对于他的隐逸，作者更多的则流露出什么情感？“惋惜”
牡丹，作者把它比作什么？对于世人都贪慕富贵，作者流露出的又是什么情感？“鄙视”
而莲，作者则把它比作君子，流露出的是对莲的什么情感？“赞美”
3、同学们注意体会作者对这三种花的不同看法和不同情感，有感情的齐声朗读第二段。指出：
a、文中有一个叹词“噫”，朗读时声音应该延长。
b、最后三句运用了三种不同的句式来表达作者内心复杂的情感。“菊之爱，陶后鲜有闻。”是什么句式？（提示：一般句式有陈述、疑问、祈使、感叹四种）陈述句在朗读时应读*调，这一句重音应放在“鲜”字上，应读出“惋惜”的'语气。
“莲之爱，同予者何人？”是什么句式？疑问句朗读时应读升调。
“牡丹之爱，宜乎众矣！”是什么句式？感叹句朗读时应读降调，要读出“鄙视”的语气。
请同学们注意体会，齐声把最后四句再朗读一遍。
4、小结：这一部分是作者所言之志。作者既不愿像陶渊明那样做一个隐逸者，更不屑于向世人那样贪慕富贵。在当时浑浊的世间，他以莲自喻，志在坚贞不逾的保持正直的操守，做一名君子，实在难能可贵，难怪他能写出这样经世不衰的佳作。
上述设计是为了让学生进一步深入文本,实现从语言到情感。通过上述几个环环相扣、层层深入的问题，学生可以理解作者的感情和朴实的语言背后的深意,即可以鉴赏语言美，又实现了自主学*与合作探索的穿插，符合新课标教学理念要求。
六、看录像，品味欣赏，学生轻声跟读。
在此过程中，再次感受作者对菊花、莲花的赞美之情，体会作者不慕名利、洁身自好、保持贞气节和高尚品德的生活态度，进而学*莲“出淤泥而不染”的品格。
七、总结课文
1、学生总结
至此我们学完了周墩颐的这篇千古传诵之作。从内容上或.写作上，大家有哪些收获呢？
教师慢慢引导学生说出自己的体悟，引导学生大胆说出个人的想法，培养学生的个人总结能力。
从中我们懂得了莲花高洁脱俗、正直纯真的品格。写作上明白了作者托莲花抒情言志的写法。此外，这篇文章比喻、拟人、排比修辞手法的运用，衬托、对比手法的运用，陈述、疑问、感叹句式的变化，记叙、议论、抒情的有机结合，文字的洗练而又一字不可易等，都值得我们借鉴。
2、师生共同总结
在学生归纳的基础上,教师小结，本文构思巧妙,选取莲花的属性来比喻君子的品质，凝聚着一片诚挚感人的爱,读来让人动容。同学们，周墩颐盛赞莲花为君子，当然有独家的见解和他所处时代的特点，但他表现出的对贪慕富贵的鄙弃，对高洁志行的推崇，至今仍对我们有积极的教育意义。我们应保持高尚的情操，做像莲一样正直的人。
八、指导学生按照板书脉络快速背诵。
同学们读的很投入，老师再给你们几分钟时间，同学们能不能把它背出来。
九、布置作业
1.悟一悟:欣赏歌曲《蓝莲花》，领悟其中的道理。
2.写一写：以“爱＿＿说”为题，写一篇200字的小作文，点明所爱之物，所托之志。
3.做一做：选择一株自己喜欢的花种植，观察和感受生命的成长。
设计意图:这一环节的设计体现语文教学的人文性,即培养健全的人格,高尚的道德情操和健康的审美情趣,体现对人的终极关怀,可以拓宽学生的知识面,培养学生良好的读
书*惯,又可以增强同学们对《爱莲说》的理解。
十、板书设计
爱莲说
陶渊明独爱菊（正衬）隐逸者惋惜
世人甚爱牡丹（反衬）富贵者鄙视
予独爱莲君子者赞美
托物言志
采用以上的板书设计，具有简明、概括的特点，而内容是高度的浓缩和提练。它通过简明的文字和图表凝练，而直观地把教学内容展现出来，既节省时间，又能把课堂教学中的重要内容传授给学生，对授课内容起到提纲挈领的作用。
语文版七年级下册《爱莲说》教案教学设计
一、导入新课
同学们，水陆草木之花，可爱的有很多很多，你喜欢哪一种呢？为什么喜欢它呢？说说看。（学生众说纷纭）有人说，喜欢花的人，都有一颗善良的心。我很欣慰今天看到了这么多善良的心。
二、作者简介
师：这篇课文的作者是谁？（周敦颐）
宋代著名的唯心主义哲学家。字茂叔，道州营道人。晚年在庐山莲花峰下建濂溪书堂讲学，世称“濂溪先生”。他是宋代理学的创始人，对宋明的哲学思想有很大影响。在《周元公集》。
师：要注意“颐”字左边的写法。
三、解题
“说”是议论文的的一种文体，可以直接说明事物或论述道理,也可以借人借事或借物的记载来论述道理。《爱莲说》就是说爱好莲花的问题。
四、朗读课文，读准字音
1、给下列黑体字注音（叫一位同学上黑板注音） 甚蕃(fán) 淤泥(ū) 濯(zhuó) 清涟(lián) 枝蔓(àn)
亵玩(xiè) 隐逸(ì) 颐(í) 噫(ī) 鲜有闻（xian)
师：一学生带读
2、全班朗读课文
这是一篇文言文，大家注意文言文的读法与现代文有所不同，古人读书很有韵味，自得其乐的读，一般语气都比较舒缓。我们读古文虽然不需要摇头晃脑，但可以吸取些有益的`读书经验，可以读得更舒缓一些。要做到这一点，我们先要充分地理解课文内容，在把握作者感情的基础上去读。
3、教师范读
五、理解重点字词
1、蕃 (多) 独 (惟独) 甚（非常） 而不染( 表示转折)( 沾染污秽) 濯(洗涤) 清( 清水) 妖(美丽而不庄重) 不蔓不枝(长藤蔓)( 长枝节) ——属于词类活用
香远益清(更加)( 清香) 亭亭净植(耸立的样子)( 立) 焉（呢） 予谓菊(第一人称我)（ 认为) 花之君子者也(品德高尚的人) 陶后鲜有闻(少) 宜乎众矣(应当)（多）
中通外直 (畅通 挺直)
（文中有一对反义词是蕃和鲜。）
2、了解两个古今异义
植 宜
3、一词多义：
（1）“之”字用法
①水陆草木之花 之：的 ②予独爱莲之出淤泥而不染 之：助词，起取消句子独立性作用，可不译 ③无丝竹之乱耳 之：助词，取消句子独立性作用，可不译 ④何陋之有 之：助词，在这里是宾语提前的标志，无实义。
（2）清：清澈（濯清涟而不妖）；清香（香远益清） 远：远播，形容词用作动词（香远益清）；不可以去靠*它，也就是距离长，（可远观而不可亵玩焉）
4、词类活用： 1.蔓:名词用作动词，长枝蔓。例句：不蔓不枝 2.枝:名词用作动词，生枝杈。例句：不蔓不枝 3.远:形容词作动词，远播，远远地传送出去。例句：香远益清 4.清：形容词作动词，显得清幽。例句：香远益清
5、翻译全文
六、分析课文
1、周敦颐喜欢什么样的花，大家知不知道？（莲花）
师：莲花的别称还有（荷花、芙蓉等）
2、写独爱莲的原因是什么？课文中哪些句子是着重写莲花的？
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清莲而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
3、写莲是从几个角度写的？
环境——出淤泥而不染，濯清涟而不妖，
外形 ——中通外直，不蔓不枝
味道 ——香远益清
姿态 ——亭亭净植
气质——可远观而不可亵玩焉。
4、这几个角度各写出了莲花的哪些品格？
环境——出淤泥而不染，濯清涟而不妖，
（不与世俗同流合污，不哗众取宠）
外形 ——中通外直，不蔓不枝
（豁达大度，内心通达，行为正直）
味道 ——香远益清
（ 美名远扬）
姿态 ——亭亭净植
（志洁行廉或独立高洁）
气质——可远观而不可亵玩焉。
（自尊自爱令人敬重）
师：总结：莲花的整体的形象是端庄美丽，令人敬重。我们知道了作者爱莲，不仅因为莲花姿态美丽，而且更因为莲的品格高尚。
师：那么我们知道了莲品格高尚，作者把它比喻成什么？（君子）
5、课文写了莲，还写了哪几种花？分别比作什么？
回答：还写了菊和牡丹。 分别比作隐逸者、富贵者。
6、题为爱莲说，为什么还要写其他花呢？
作者写莲，同时又写菊、写牡丹其用意是起衬托作用。
菊正衬，牡丹反衬。这样，更能突出莲的君子的品格，表达作者对莲花的喜爱之情。
7、刚才我们知道了菊比作隐逸者 牡丹比作富贵者。为什么？
隐逸者呢？指隐居的人，在封建社会里，有些人不愿意跟统治者同流合污而隐居避世，这种人的特点是志向高洁，就像陶渊明一样（陶渊明一生清廉，为官多年，最后因“不愿为五斗米折腰”而辞官归隐。他从复杂的宦海中挣脱出来后，回到家乡，躬耕垄亩，过起了悠然自得的隐居生活，并且写下了脍炙人口的《归园田居》和饮酒诗系列），但逃避现实，隐居起来。
师：作者喜欢吗？（赞美惋惜）
师：你是从哪一句看出来的？（陶后鲜有闻）富贵者呢？因为牡丹花十分浓艳，花朵硕大，有人评价为“天下无双艳，人间第一香”，从唐朝起就成为富贵人家的宠物。牡丹的价钱很贵，但富贵人竞相购之，把它比作富贵者很恰当。这种人的特点是追求富贵，贪慕荣华，追名逐利。
师：作者喜欢吗？(十分鄙视、厌恶)
师：你是从哪一句看出来的？（牡丹之爱，宜乎众人矣）
师：那么君子是怎样的人？
品德高尚的人，指处在污浊的环境却保持自身的高洁，不随流俗，不受沾染。
师：莲花这般高洁，在当时喜欢她的人多吗？有何凭证？此话可以看出作者怎样的心情？（不多。“莲之爱，同予者何人？”感慨、痛惜）
七、现在我们明白了，作者赞美莲，其实是要赞美君子这样的人，他不跟恶浊的世风同流合污，洁身自好，为人正直，名声很好，又很庄重，有独立的人格。封建社会有这样的人，真是令人敬佩！用三种花来比三种人，使生动形象，含蓄而给人回味，有个共同特点，就是都将三种花的品格拟人化了。把莲花比作君子，借赞花来赞人，从而表达作者自己的思想感情，这种写法就叫做托物言志。当时社会爱莲者少，爱牡丹者多，真正的君子少，追求富贵的人多啊！作者有感于社会上真正有德者少，追名逐利的人太多，对他们表示了强列的鄙视！结尾的两句话一问一叹，发人深省，的主题多深刻啊！（齐读噫……）
八、小结
本文通过对莲花形状的叙写和评论，借花喻人，阐述自己不慕荣利、不与世俗同流合污、洁身自好的生活情趣，委婉地批判了社会上追名逐利、趋炎附势的庸俗世风。
九、齐背课文，再次感受作者洁身自好的生活情趣。
十、结束语：通过今天的学*，莲花“出淤泥而不染、濯清涟而不妖”的品质给我们留下了深刻的印象，做人就要做莲花一样的人。追求精神世界的高格，远离世俗物欲的诱惑，做一个品德高洁、通达正直的君子，让君子之德传扬天下，让君子之名远播，让君子之行引领众生；那么，君子之德就会像“接天莲叶无穷碧、映日荷花别样红”成为世间一道亮丽的风景。
[教学目标及重点]
[教学课型及课时]
1.教读课
2.一课时
[教学设想及教学方法]
1.教学设想
安塞腰鼓是产生于北方黄土高原上的—种民间艺术，充满原始的意味和浓郁的乡土气息，对于生活在南方或现代都市中的青少年，大都对其缺乏形象的直接的感受。因此，采用多媒体教学，效果会好些。教这样的文章，尤其要注意调动学生的情绪，调动学生的想象力，一旦学生进入角色，教起来就轻松多了。
2.教学方法
教师范读——扫清文字障碍——学生诵读——教师、学生质疑释疑——学生感悟。
(解说：文章的自读是教学本课的关键。在此基础上，让学生提出疑问。质疑可能会是多方面的，或是字词上的，或是句子上的，或是关于安塞腰鼓背景等方面的，均要让学生畅所欲言。对提出来的疑问，教师不必一一作答，先发动全班同学来讨论解决，一时无法解决的问题，可以存疑，或作为研究性学*的课题在课外作深入探讨。然后让同学说说或写一点各自感悟到的东西。)
[媒体设计]
1．多媒体：选取材料制作成课件
2．录音机：伴奏带。
[教学步骤]
一、导入新课
同学们知道澳门特别行政区的区徽是以哪种花来构成的?生答：莲花。澳门同胞为什么要以莲的形象作为自己的区徽呢?不仅因为澳门莲多、莲美，更是因为莲花象征了澳门人渴望回归祖国大家庭的纯洁、高尚的心。莲花是一种姿态优美品性高洁的花，因此深得人们喜爱。古往今来，人们在它身上倾注了多少深情，寄托了多少厚意。它很早就出现在我国文人的笔下。如杨万里有诗“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”；李商隐的“留得残荷听雨声”；苏轼还以“荷尽已无遮雨盖”；屈原自表心性芳洁“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”等。在写荷花的诸多作品之中，最脍炙人口的，莫如宋代哲学家周敦颐的《爱莲说》了。今天，我们就来共同学*这一描写荷花的名篇《爱莲说》，看他是怎样赞美莲花并表达自己的喜爱之情的。（板书课题及作者）
二、解题
用课件打出周敦颐的介绍。周敦颐(1017～1073)，宋代著名哲学家，字茂叔，道州营道(今湖南道县)人。他任职南康郡(今江西星子县)时，曾率属下在府署东侧开辟—四十余丈宽的莲池(后被称为“爱莲池”)，池中建“赏莲亭”，南北曲桥连岸。夏秋之交，莲花盛开，清香扑鼻。作者触景生情，写下《爱莲说》，借花述志。
三、师生共同研*课文
1.“说”这种文体我们还没有接触过，预*的时候我们是否注意到课本哪里介绍了“说”这种文体的特点呢？
明确：说是一种文体，可以说明事物，也可以发表议论或记叙事物。
2.既然“说”这种文体可以灵活地运用说明、记叙和议论的表达方式，偏重于议论。那么《爱莲说》这个题目的意思是什么呢？（“谈谈爱莲花的道理”）对，说说爱莲花的道理。周敦颐要告诉我们，他爱莲花有什么道理呢？我们来共同研读课文。先由我来朗读课文，请大家在难读难写的字下面画一下，注意听准字音，注意句子的语气语调。
（老师朗读课文）
3.听了一遍，大家已画出了难字生词了吧？现在请大家对照一下屏幕上映出的生字词，把没画出的再画出来。（显示字幕）请两位同学在黑板上给屏幕上映出的加点字注音，其他同学在书上注音。（屏幕显示）
教师点拨：“鲜”字“鲜”应该读xiǎn，不读xiān。问：为什么这里读xiǎn，你能用这个读音的“鲜”组个词吗？
明确：“鲜”意思为“少”的时候，读xiǎn。让学生组一个成语。
4.进行字词教学。我们看着屏幕把加点的字读两遍。预备——读！（学生齐读生字词）
明确：“颐”的左半边不能写成“臣”；“蕃”是形声字，与草有关，意为茂盛，引申为“多”；“濯”“淤”“涟”也都是形声字，与水有关，书上都有注释；“逸”意为逃，你看一只兔子在逃跑，注意“兔”字的`一点，“逸”，文中有“避开”的意思。我们再把屏幕上映出的每个句子读一遍。（学生齐读句子）
5.要求学生齐读课文，这一遍读的要求是：读正确字音，读通课文。注意抬头挺胸，声音响亮、精神饱满。（学生齐读课文）
明确：教师进行朗读指导。这一遍读书读得整齐，也很流畅。但还有同学将“鲜”读作第一声，注意是第三声：鲜xiǎn。把“陶后鲜有闻”这句子再齐读两遍。（学生齐读）
6.读完课文后，请同学们自由发言，说说这篇课文美在哪里。
明确：语言美、形象美、品格美等。
7.品析文章的语言之美
①讨论：课文的语言美表现在哪里?
②同学们发言的内容可能有：简洁、生动、形象，充满情感之类。
③教师点拨：文章的语言之美：一表现在句子的节奏美。二表现在句子的形式美。或偶句，或奇句，或排比句，或长句，或短句，或独词句，既凝练流畅，又错落有致。三表现在句子的表达方式美。百字短文，融叙述、描写、议论、抒情于一炉，一个“美”字连缀全文，文笔简洁，情感丰富。大家注意文言文的读法与现代文有所不同，大家回忆一下电影和电视里看到的古人是怎样读书的呢？
学生自由发言，可能有以下几种情况：①古人读书拉长了声调，像唱歌一样的。（请你给大家模仿一下，好不好？）②摇头晃脑的。（也请你给大家模仿一下，好不好？）
7.是的，古人读书很有韵味，自得其乐地读，一般语气都比较舒缓。我们读古文虽然不需要摇头晃脑，但可以吸取一些有益的读书经验，如舒缓一些读。
④同学们读、背课文。
2.欣赏文中的形象之美。
①不进行提示，请同学们读出作者对最喜爱的“形象”进行描画的句子：予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
②请同学们谈谈，能从上面的内容中看出、读出、悟出多少个“美”来?
③讨论、点拨：可以看出画面美，形态美，神态美；可以读出描写美，语音美，情感美；可以悟出品格美，气质美，高洁美，正直美，风度美，清高美，质朴美……
④老师顺势点示：写花就是写人，咏花就是咏志。作者在这里通过对莲的外在姿态的描绘与赞美，赋予莲一种高洁的品格，不仅写的景是美的，而且引人的思想向更广阔更深远的天地伸展。请同学们再读课文，还要想一想：作者仅仅写莲不就行了吗?为什么还要写菊和牡丹呢?
3.品味文章的意蕴之美。
①讨论：作者为什么不单纯地写莲?为什么还要写菊和牡丹呢?
②同学们思考、发言，可能说出的内容是“烘托”“对比”之类。
③老师点拨：作者写菊和牡丹，一是对“莲”的衬托，在反复的衬托之中既突出莲的品格，又表达自己的情怀；二是由三种花引出三种评价和比较，名为写花，实际写人，写出人们对生活理想的三种选择，突现自己对胸怀磊落、行为正直、不慕名利、洁身自好等高洁品德的崇尚。作者好像是在写花，而实际上是托物寄意，弦外有音，这就是我们所说的“意蕴”。
④同学们带着对“莲”的赞美之情读课文。
师：读得不错。大家读到这儿读出点味道来了。但要更好地读，还有待于我们充分理解课文内容，把握作者感情的基础上业读。这一长句，突出了莲的哪些特点呢？你体会体会。
明确：莲：不染、不妖,香，清,不可亵玩
我们体会得很好。我们知道了作者所以爱莲，不仅因为莲花姿态美丽，而且品格高尚。作者爱莲，也在赞颂莲花，我们要注意带着赞美之情来读。一起看黑板上，看板书的关键的词，饱含赞美之情来背诵这一长句，“予独爱……”
我们已经说了，“说”这种文体偏重于议论，那么文章第二节他议论些什么呢？请一位同学朗读这一节，其他同学注意找出议论莲的句子，看看是哪一句？（是“莲，花之君子者也”这一句）君子是什么样的人？（是品德高尚的人。）
作者把莲比作花中的君子，原来他是要赞美君子形象，这句话是全文的核心。我们画下来。借赞花来赞人，这种写法就叫作借物喻人和托物言志。（边板书：托物言志）我们初一时学过托物言志的文章吗？
（学生纷纷举手）
师：一齐回答。
生：（齐）《荔枝蜜》。
师：对了。我们再看课文。作者在第二段开头还写有两个比喻，把菊比作隐逸者，把牡丹比作富贵者，第一段也先写菊和牡丹，想想写菊和牡丹为了什么？
生：（齐）陪衬。
师：编者的提示已经告诉了我们。
（板书：菊：隐逸者牡丹：富贵者）
师：隐逸者是隐居的人，菊花开在百花之后，又是隐士陶渊明所喜爱的，所以比得很恰当。而作者为何把牡丹比作富贵者呢？因为它色彩浓艳，花朵硕大，唐朝时，成为富贵人的宠物。我们上学期课本附录里的一首诗中就有“一丛深色花，十户中人赋”的句子，哪位同学记得是谁写的，这句话是什么意思呢？
（学生思索，有一位同学举手。）
生（19）：好像是白居易的《买花》。这句话的意思是：一丛深色的花，相当于十户中等人家的赋税。
师：很好，你的记忆力真好！怎么知道这花是牡丹花呢？前面还有两句：“共道牡丹时，相随买花去。”牡丹那样高的价钱，富贵者争相购之，把它比作富贵者很恰当，这是在特定场合、特定环境下的比喻。作者用菊和牡丹来陪衬突出莲，突出莲的君子品格，是寄托了深义的，作者生活在封建社会，对当时社会上品格高尚的人非常敬慕，自己也愿意成为一个君子。那么，我们联系第一节作者笔下的莲花形象，是否能看出君子有哪些高尚的品行呢？
（学生踊跃举手）
生（20）：不跟坏人同流合污。
师：很好，出淤泥而染，洁身自好。还有呢？
生（21）：还有他很正直、正派的。
师：对办事公正，为人正直，又很虚心。香气远播，说明名声很好。还有吗？
生（22）：很庄重，不许人去玩弄他。（众笑）
师：不许人侮辱他，刚正不阿，不容人侵犯，有独立的人格。封建社会有这样的人，真令人敬佩！我们读到此，明白了作者的写作目的，赞莲为赞人，用托物言志的方法可使文章生动形象，含蓄而给人回味。我们齐背这三个排比句。
（学生齐背）
师：我们再看下文，“噫！”是个叹词，作者赞莲又感慨什么呢？看一下读中提示，加以体会，我们一起说——
生：（齐）感慨、讥讽贪图富贵、追求名利的世态。
师：当时社会上爱莲者少，爱牡丹者多，君子少，追求富贵的人多啊！作者有感于社会上追名逐利、趋炎附势的人太多，对他们表示了强烈的鄙视！结尾的这两句话一问一叹，发人深省，文章的主题多深刻啊！我们齐背这一节。
（学生背诵第二段）
师：这篇课文对我们有一定的启示。封建时代的君子形象对我们今天如何做人，完善自我品德修养有一定的启示。我们课后深入思考一下，把体会写到练笔本上。好这堂课我们通过朗读，掌握了朗读文言文的一般方法，理解了课文内容，了解了托物言志这种写法的特点。最后我们一起把课文背诵一遍。
（学生背出课文）
一、学情分析：
八年级学生已有一定的文言知识，能借助一定的文言知识初步读懂课文。理性分析能力弱，但感性认识及模仿能力强。因此教学中注意因材施教，由浅入深，以各种手段激发学生学*兴趣，注意培养学生学*能力，用多媒体手段突破重难点，激发学生学*主动性。
二、教学设计
教学目标：
(一)知识与能力目标：
1、熟读课文，疏通文意。
2、了解“说”这种文体。
(二)过程与方法目标：
1、学*记叙、抒情、议论相结合的写法。
2、 理解正衬和反衬的手法，学*托物言志的写作手法。
(三)情感态度和价值观目标 ：
3、理解作者在文中所表现的情操。
4、学*莲花的高洁品格，培养“出淤泥而不染”的良好的道德情操。
教学重点：
学*记叙、抒情、议论相结合的写法是本课教学的重点。
教学难点：
对正衬和反衬手法的理解是本课学*的难点。
教学设想：
以读为主、读、析、讲、背方法综合运用，培养学生的诵读能力，学*托物言志、衬托的写法，学*莲花的高贵品质。
教学手段：
运用多媒体辅助教学。
教学时数：
一课时
教学步骤：
一、导入课文
播放歌曲《荷花颂》将学生带入情境。南宋著名的理学家周敦颐曾写过一篇《爱莲说》，他笔下的莲花又是怎样的?他是怎样描绘莲花，抒发自己的心志的呢?今天我们就来学*这篇散文。
二、介绍“说”的文体知识
“说”是一种议论文的文体，可以直接说明事物或论述道理，也可以借人借事或借物的记载来论述道理。
《爱莲说》就是说说爱好莲花的问题
三、简介作者
周敦颐，又名敦实，宋朝道州营道(现今湖南道县)人，著名哲学家，谥号元公(谥号，死后所给的称号)，号“濂溪”，世称“濂溪先生”。理学派开山鼻祖。周敦颐著有《周子全书》行世。周敦颐曾在莲花峰下开设濂溪书院，世称濂溪先生，濂溪书院是他讲学的讲坛，他的学说对以后理学的发展有很大的影响。
四、背景介绍
宋熙宁四年(公元1071年)，著名的理学家周敦颐来星子任南康知军。周敦颐为人清廉正直，襟怀淡泊，*生酷爱莲花。
周敦颐来星子后，在军衙东侧开挖了一口池塘，全部种植荷花。周敦颐来星子时已值暮年(55岁)，又抱病在身，所以每当公余饭后，他或独身一人，或邀三五幕僚好友，于池畔赏花品茗，并写下了一篇脍炙人口的散文《爱莲说》。《爱莲说》虽短，但字字珠玑，历来为人所传诵。
五、组织活动
(一)听莲：
听课文朗读，教师范读。
(二)读莲：
1、让学生跟老师读。
2、指名读，正音，出示生字图片，领读生字。
3、自读课文。
4、齐读课文 。
5、结合注释，小组合作自译课文。
(三)品莲：
a 品莲之美：(学生合作探究，举手回答。)
过渡：莲花是美的。美在哪里呢? 我们先看课文《爱莲说》，文章哪一段写“莲”?
1、读第一段：
师：这一段写出了莲花怎样的形象呢?这一段当中有两句最有名，你们猜猜是那两句?
生：出淤泥而不染，濯清涟不妖。
2、师：莲花有没有因为自己漂亮而卖弄自己?写出这两句对应的莲花的品格。
生：不与世俗同流合污，纯真自然不显媚态。
3、师：“中”是里面，里面怎么样?见过莲花的茎么?外直写出了莲花的什么品格?
生：内心通达行为方正。
4、师：不蔓不枝，蔓是一种植物，特点是自己长不高，但如果附*有攀附物，他会爬得很高，生活中有这样的人么?
生：有，攀附权贵的人。莲是不是这样?不是。
5、师：香远益清 ，这句话写出了莲花什么品格?
生：美名远扬。
6、师：亭亭净植中的“亭亭”写身材，写出了莲怎样的体态?
生：仪态端庄。
7、师：可远观而不可亵玩焉，根据上下文推断一下亵玩一词的含义。这句话写出了莲花什么特点?
生：自尊自爱令人敬佩。
8、师：作者从哪些方面描写莲花的?
生：从三方面写莲的美好形象：生长环境、体态香气、风度气质。
9、齐读第一段，读时注意韵脚要读的重一些，并读出延长音。作者如此细描细绘莲花，难道他仅仅是喜爱莲花的外形吗?(小组讨论)
生：不是!
老师概括：莲是君子的化身，两者之间一定会有相似之处。“出淤泥而不染”刚才我们说过，淤泥是莲花的生长环境，那么相对应的君子的生活环境又是怎样的呢?污浊黑暗的封建社会。既然莲花能够出淤泥而不染，君子也同样，虽然生活在黑暗污浊的社会之中却能够不与世俗同流合污。 (濯清涟而不妖—纯真自然，不显妖媚 中通外直—内心通达，行为正直 不蔓不枝—不攀附权贵 香远益清—美名远扬 亭亭净植— 仪态端庄 可远观而不可亵玩—自尊自爱，令人敬佩) 我们说，只有具备了这七种高尚的品德，我们才称之为“君子”。
10、师：通过这幅画，我们可以理解作者在这里运用的是什么样的表现手法?
生：托物言志。
b 品文之美：
11、师：本文写的是莲，为何要写菊和牡丹?(学生讨论回答)
这是衬托的写法。作者用菊和牡丹来衬托莲花，更加含蓄而突出地表达文章的主旨和作者的思想感情。写菊是正衬，是美丽的，红花必须有绿叶衬托。菊花不畏严寒，傲霜斗雪，品格高尚。它又是花中的隐士，不愿与世俗同流合污，超凡脱俗，这些都符合陶渊明的处世态度。与莲的品格相似，作者持赞赏的态度;;而写牡丹则是反衬，牡丹雍容华贵，历来人们把它当成富贵的象征，“世人甚爱牡丹”，说明世人贪慕富贵，追名逐利。这种人生态度作者是否定的，持鄙视的态度。(屏幕显示板书设计)写牡丹是从反面衬托莲的君子形象。
12、让我们带着对课文的理解和对作者“出淤泥而不染”高贵品质的崇敬之情，深情背诵课文。
13、小结：
第一段以总述开头，接下来对莲花进行描写。第二段是作者独到的见解，开头三句构成排比是议论的写法，后面以“噫!”字开始，是抒情的写法。全文仅119个字，融叙述、说明、描写、议论和抒情为一体，不愧是“说”文体中的精品。
14、下面让我们仿照作者用莲花来寄托自己感情的`托物言志的方法，用：“我特别喜欢……”句式说一段话，所借之物不拘泥于花草树木，但要注意内在联系和有新意。
老师(带头起兴说一句)：我特别喜爱牡丹。古往今来，文人墨客写牡丹总是贬的多，我对此颇感不*。当春风甘露唤起百花争艳时，贵为百花之王的牡丹无疑是最美的，她像一位雍容的贵妇，美丽中带着一份端庄。爱美之心人皆有之，为何要贬呢?更何况，牡丹源于隋而兴于唐，这恰好是中华民族历史上最鼎盛的时期，于是在人们印象中，牡丹便是国泰民安的象征。时至今日，牡丹与坚贞不屈、傲之寒霜的梅花一起成了我国的候选国花，如果牡丹没有其过人之处，能成为候选国花吗?因此，我爱牡丹。
生：我特别喜爱梅花。梅花是中华民族的象征，它不畏严寒，傲霜斗雪的精神及清雅高洁的形象，许多中华儿女都拥有梅花这种坚强不屈的精神。梅花与坚毅不拔的苍松、婀娜多姿的翠竹并称“岁寒三友”;梅、兰、竹、菊“四君子”以梅为首。王安石写的一首诗《梅花》“墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。”歌颂了梅花百折不挠拥有顽强生命力的精神。因此，我喜爱梅花，更喜爱梅花的精神。
15、出示幻灯片，让学生积累背诵历代文人笔下的莲。
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。 ——宋 杨万里
荷花已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。 ——宋 苏 轼
荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。 ——唐 王昌龄
秋阴不散霜飞晚, 留得残荷听雨声。 ——唐 李商隐
旋折荷花剥莲子, 露为风味月为香。 ——宋 苏 轼
唯有绿荷红菡萏, 卷舒开合任天真。 ——唐 李商隐
素花别门多艳欺，此花真合在瑶池。 ——唐 陆龟蒙
移舟水溅差差绿，倚槛风摇柄柄香。 ——唐 郑 谷
清水出芙蓉，天然去雕饰。
——唐 李 白
采莲南塘秋，莲花过人头。 —— 乐府民歌
师：这些有关莲花的诗句整理起来，扩大了知识面，请同学们课后继续整理、积累有关诗句。
六、布置作业
以你对梅、兰、竹、菊四君子的独特认识，试模仿《爱莲说》托物言志的写法，写一篇赞梅傲霜斗雪的《梅赞》或论竹虚心刚直的《竹说》……
教学目标：
知识与能力目标：
1、熟读课文，疏通文意；
2、了解“说”这种文体。
过程与方法目标：
1、理解正衬和反衬的手法，学*托物言志的写作手法。
情感态度和价值观：
1、理解作者在文中表现的情操；
2、学*莲花的高洁品格，培养“出淤泥而不染”的良好的道德情操。
教学重点：学*托物言志的写作手法。
教学难点：理解正衬和反衬的手法
教学内容
一、 导课
幻灯放映莲花的图片引入
导语：同学们，刚才图片中的是什么花——（莲花），它美不美，喜欢不喜欢——（喜欢）。宋代有一位哲学家叫周敦颐，他不仅喜爱莲花，还写了一篇千古传诵的短文——《爱莲说》，现在就让我们一起去认识一下他。
二、作者及文体知识介绍：（出示图片）
作者简介：
周敦颐：宋代道洲(现在湖南省道县)人，字茂叔，哲学家，因他世居道县濂溪，后居庐山莲花峰前，峰下有溪，也命名为濂溪，学者就称他为濂溪先生。
教师补充两点：
（1）周敦颐为官清正廉洁，以为百姓洗脱冤屈为己任，甚得百姓爱戴。
（2）周敦颐是宋代理学的创始人，对宋、明两代的哲学思想影响很大。
了解文体“说”:
是古代的一种文体，可以记事，也可以议论，但都是用来阐述作者对各种问题的见解。《爱莲说》就是说说爱好莲花的问题。
三、教学内容
（一）学生自读课文，解决字词，疏通文意。
出示图片，学*生字，检查预*。
（二）教师范读，进行朗读指导。
（三）学生再读，找出文中描写莲的语句，思考作者是从哪几个方面进行描写的？
提示：
出淤泥而不染，濯清涟而不妖—— 生长环境
中通外直，不蔓不枝—— 体态
香远益清—— 香气
亭亭净植，可远观而不可亵玩焉——风度气质
这些描写不仅写出了莲美丽的外表、芬芳的气质，而且对莲高洁的品德、美好的情操、正派的风度，作了惟妙惟肖、尽善尽美的描绘，充分表现了作者对莲的赞美之情。（让我们带着赞美之情来朗读这段文字）
（四）作者喜爱莲花仅仅是喜爱她的外形吗？书中把莲比作什么？（君子）他们之间有哪些相似之处呢?
提示：
出淤泥而不染——不与世俗同流合污
濯清涟而不妖——质朴自然，不显媚态
中通外直——内心通达 ，行为方正
不蔓不枝——不攀附权贵
香远益清——美名远扬
亭亭净植——高洁独立
可远观而不可亵玩焉——自尊自爱，令人尊敬
通过以上的分析，我们可以看出作者描写莲花是为了赞美像莲花一样的君子；也就是在莲的形象中寄寓作者的人生态度：要做一个像莲一样品德高洁的君子。
作者借莲来表达自己的志愿，想一下运用了什么表现手法？
提示：托物言志 托莲花形象，言君子之志
现在我们真正了解了作者写这段文字的深意，让我们将这一段再大声的朗读一遍，注意读出对莲的崇敬之情。
（五）作者写爱莲为什么要写菊和牡丹?作者的用意是什么？
提示：写莲是为了赞美像莲一样的君子，质朴正直、志洁行廉；将菊比隐逸者，虽具高洁品质却超凡脱俗，不愿没有滞留在世俗之中；将牡丹比富贵者，贪慕富贵，追逐名利。
（六）对于花的喜爱是由人的思想感情来决定的，不同的人有不同的喜爱，那么作者对喜爱菊、喜爱莲、喜爱牡丹的人分别持什么态度？
提示：菊----惋惜 牡丹----鄙视
四、课堂小结
作者既不愿像陶渊明那样做一个隐逸者，也不悄于像世俗之人那样贪慕富贵、追逐名利。在当时浑浊的世间，以莲自喻，坚贞不渝的保持正直的操守，做一名君子实是难能可贵，让我们在大声朗读中再次体会作者的情感。
五、布置作业
1、完成练*册“阅读.感悟.实践”（二）
2、以《爱……说》为题，写一篇300字左右的小作文，点明所托之物所言之志。
1.教读课
2.一课时
[教学设想及教学方法]
1.教学设想
安塞腰鼓是产生于北方黄土高原上的—种民间艺术，充满原始的意味和浓郁的乡土气息，对于生活在南方或现代都市中的青少年，大都对其缺乏形象的直接的感受。因此，采用多媒体教学，效果会好些。教这样的文章，尤其要注意调动学生的情绪，调动学生的想象力，一旦学生进入角色，教起来就轻松多了。
2.教学方法
教师范读——扫清文字障碍——学生诵读——教师、学生质疑释疑——学生感悟。
(解说：文章的自读是教学本课的关键。在此基础上，让学生提出疑问。质疑可能会是多方面的，或是字词上的，或是句子上的，或是关于安塞腰鼓背景等方面的，均要让学生畅所欲言。对提出来的疑问，教师不必一一作答，先发动全班同学来讨论解决，一时无法解决的问题，可以存疑，或作为研究性学*的课题在课外作深入探讨。然后让同学说说或写一点各自感悟到的东西。)
[媒体设计]
1．多媒体：选取材料制作成课件
2．录音机：伴奏带。
[教学步骤]
一、导入新课
同学们知道澳门特别行政区的区徽是以哪种花来构成的?生答：莲花。澳门同胞为什么要以莲的形象作为自己的区徽呢?不仅因为澳门莲多、莲美，更是因为莲花象征了澳门人渴望回归祖国大家庭的纯洁、高尚的心。莲花是一种姿态优美品性高洁的花，因此深得人们喜爱。古往今来，人们在它身上倾注了多少深情，寄托了多少厚意。它很早就出现在我国文人的笔下。如杨万里有诗“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”；李商隐的“留得残荷听雨声”；苏轼还以“荷尽已无遮雨盖”；屈原自表心性芳洁“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”等。在写荷花的诸多作品之中，最脍炙人口的，莫如宋代哲学家周敦颐的《爱莲说》了。今天，我们就来共同学*这一描写荷花的名篇《爱莲说》，看他是怎样赞美莲花并表达自己的喜爱之情的。（板书课题及作者）
二、解题
用课件打出周敦颐的介绍。周敦颐(1017～1073)，宋代著名哲学家，字茂叔，道州营道(今湖南道县)人。他任职南康郡(今江西星子县)时，曾率属下在府署东侧开辟—四十余丈宽的莲池(后被称为“爱莲池”)，池中建“赏莲亭”，南北曲桥连岸。夏秋之交，莲花盛开，清香扑鼻。作者触景生情，写下《爱莲说》，借花述志。
三、师生共同研*课文
1.“说”这种文体我们还没有接触过，预*的时候我们是否注意到课本哪里介绍了“说”这种文体的特点呢？
明确：说是一种文体，可以说明事物，也可以发表议论或记叙事物。
2.既然“说”这种文体可以灵活地运用说明、记叙和议论的表达方式，偏重于议论。那么《爱莲说》这个题目的意思是什么呢？（“谈谈爱莲花的道理”）对，说说爱莲花的道理。周敦颐要告诉我们，他爱莲花有什么道理呢？我们来共同研读课文。先由我来朗读课文，请大家在难读难写的字下面画一下，注意听准字音，注意句子的语气语调。
（老师朗读课文）
3.听了一遍，大家已画出了难字生词了吧？现在请大家对照一下屏幕上映出的生字词，把没画出的再画出来。（显示字幕）请两位同学在黑板上给屏幕上映出的加点字注音，其他同学在书上注音。（屏幕显示）
教师点拨：“鲜”字“鲜”应该读xiǎn，不读xiān。问：为什么这里读xiǎn，你能用这个读音的“鲜”组个词吗？
明确：“鲜”意思为“少”的时候，读xiǎn。让学生组一个成语。
4.进行字词教学。我们看着屏幕把加点的字读两遍。预备——读！（学生齐读生字词）
明确：“颐”的左半边不能写成“臣”；“蕃”是形声字，与草有关，意为茂盛，引申为“多”；“濯”“淤”“涟”也都是形声字，与水有关，书上都有注释；“逸”意为逃，你看一只兔子在逃跑，注意“兔”字的一点，“逸”，文中有“避开”的意思。我们再把屏幕上映出的每个句子读一遍。（学生齐读句子）
5.要求学生齐读课文，这一遍读的要求是：读正确字音，读通课文。注意抬头挺胸，声音响亮、精神饱满。（学生齐读课文）
明确：教师进行朗读指导。这一遍读书读得整齐，也很流畅。但还有同学将“鲜”读作第一声，注意是第三声：鲜xiǎn。把“陶后鲜有闻”这句子再齐读两遍。（学生齐读）
6.读完课文后，请同学们自由发言，说说这篇课文美在哪里。
明确：语言美、形象美、品格美等。
7.品析文章的语言之美
①讨论：课文的语言美表现在哪里?
②同学们发言的内容可能有：简洁、生动、形象，充满情感之类。
③教师点拨：文章的语言之美：一表现在句子的节奏美。二表现在句子的形式美。或偶句，或奇句，或排比句，或长句，或短句，或独词句，既凝练流畅，又错落有致。三表现在句子的表达方式美。百字短文，融叙述、描写、议论、抒情于一炉，一个“美”字连缀全文，文笔简洁，情感丰富。大家注意文言文的读法与现代文有所不同，大家回忆一下电影和电视里看到的古人是怎样读书的呢？
学生自由发言，可能有以下几种情况：①古人读书拉长了声调，像唱歌一样的。（请你给大家模仿一下，好不好？）②摇头晃脑的。（也请你给大家模仿一下，好不好？）
7.是的，古人读书很有韵味，自得其乐地读，一般语气都比较舒缓。我们读古文虽然不需要摇头晃脑，但可以吸取一些有益的读书经验，如舒缓一些读。
④同学们读、背课文。
2.欣赏文中的形象之美。
①不进行提示，请同学们读出作者对最喜爱的“形象”进行描画的句子：予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
②请同学们谈谈，能从上面的内容中看出、读出、悟出多少个“美”来?
③讨论、点拨：可以看出画面美，形态美，神态美；可以读出描写美，语音美，情感美；可以悟出品格美，气质美，高洁美，正直美，风度美，清高美，质朴美……
④老师顺势点示：写花就是写人，咏花就是咏志。作者在这里通过对莲的外在姿态的描绘与赞美，赋予莲一种高洁的品格，不仅写的景是美的，而且引人的思想向更广阔更深远的天地伸展。请同学们再读课文，还要想一想：作者仅仅写莲不就行了吗?为什么还要写菊和牡丹呢?
3.品味文章的意蕴之美。
①讨论：作者为什么不单纯地写莲?为什么还要写菊和牡丹呢?
②同学们思考、发言，可能说出的内容是“烘托”“对比”之类。
③老师点拨：作者写菊和牡丹，一是对“莲”的衬托，在反复的衬托之中既突出莲的品格，又表达自己的情怀；二是由三种花引出三种评价和比较，名为写花，实际写人，写出人们对生活理想的三种选择，突现自己对胸怀磊落、行为正直、不慕名利、洁身自好等高洁品德的崇尚。作者好像是在写花，而实际上是托物寄意，弦外有音，这就是我们所说的“意蕴”。
④同学们带着对“莲”的赞美之情读课文。
师：读得不错。大家读到这儿读出点味道来了。但要更好地读，还有待于我们充分理解课文内容，把握作者感情的基础上业读。这一长句，突出了莲的哪些特点呢？你体会体会。
明确：莲：不染、不妖,香，清,不可亵玩
我们体会得很好。我们知道了作者所以爱莲，不仅因为莲花姿态美丽，而且品格高尚。作者爱莲，也在赞颂莲花，我们要注意带着赞美之情来读。一起看黑板上，看板书的关键的词，饱含赞美之情来背诵这一长句，“予独爱……”
我们已经说了，“说”这种文体偏重于议论，那么文章第二节他议论些什么呢？请一位同学朗读这一节，其他同学注意找出议论莲的句子，看看是哪一句？（是“莲，花之君子者也”这一句）君子是什么样的人？（是品德高尚的人。）
作者把莲比作花中的君子，原来他是要赞美君子形象，这句话是全文的核心。我们画下来。借赞花来赞人，这种写法就叫作借物喻人和托物言志。（边板书：托物言志）我们初一时学过托物言志的文章吗？
（学生纷纷举手）
师：一齐回答。
生：（齐）《荔枝蜜》。
师：对了。我们再看课文。作者在第二段开头还写有两个比喻，把菊比作隐逸者，把牡丹比作富贵者，第一段也先写菊和牡丹，想想写菊和牡丹为了什么？
生：（齐）陪衬。
师：编者的提示已经告诉了我们。
（板书：菊：隐逸者牡丹：富贵者）
师：隐逸者是隐居的人，菊花开在百花之后，又是隐士陶渊明所喜爱的，所以比得很恰当。而作者为何把牡丹比作富贵者呢？因为它色彩浓艳，花朵硕大，唐朝时，成为富贵人的宠物。我们上学期课本附录里的一首诗中就有“一丛深色花，十户中人赋”的句子，哪位同学记得是谁写的，这句话是什么意思呢？
（学生思索，有一位同学举手。）
生（19）：好像是白居易的《买花》。这句话的意思是：一丛深色的花，相当于十户中等人家的赋税。
师：很好，你的记忆力真好！怎么知道这花是牡丹花呢？前面还有两句：“共道牡丹时，相随买花去。”牡丹那样高的价钱，富贵者争相购之，把它比作富贵者很恰当，这是在特定场合、特定环境下的比喻。作者用菊和牡丹来陪衬突出莲，突出莲的君子品格，是寄托了深义的，作者生活在封建社会，对当时社会上品格高尚的人非常敬慕，自己也愿意成为一个君子。那么，我们联系第一节作者笔下的莲花形象，是否能看出君子有哪些高尚的品行呢？
（学生踊跃举手）
生（20）：不跟坏人同流合污。
师：很好，出淤泥而染，洁身自好。还有呢？
生（21）：还有他很正直、正派的。
师：对办事公正，为人正直，又很虚心。香气远播，说明名声很好。还有吗？
生（22）：很庄重，不许人去玩弄他。（众笑）
师：不许人侮辱他，刚正不阿，不容人侵犯，有独立的人格。封建社会有这样的人，真令人敬佩！我们读到此，明白了作者的写作目的，赞莲为赞人，用托物言志的方法可使文章生动形象，含蓄而给人回味。我们齐背这三个排比句。
（学生齐背）
师：我们再看下文，“噫！”是个叹词，作者赞莲又感慨什么呢？看一下读中提示，加以体会，我们一起说——
生：（齐）感慨、讥讽贪图富贵、追求名利的世态。
师：当时社会上爱莲者少，爱牡丹者多，君子少，追求富贵的人多啊！作者有感于社会上追名逐利、趋炎附势的人太多，对他们表示了强烈的鄙视！结尾的这两句话一问一叹，发人深省，文章的主题多深刻啊！我们齐背这一节。
（学生背诵第二段）
师：这篇课文对我们有一定的启示。封建时代的君子形象对我们今天如何做人，完善自我品德修养有一定的启示。我们课后深入思考一下，把体会写到练笔本上。好这堂课我们通过朗读，掌握了朗读文言文的一般方法，理解了课文内容，了解了托物言志这种写法的特点。最后我们一起把课文背诵一遍。
（学生背出课文）
——《爱莲说》教案 (菁华6篇)
一、导入课文
莲花又称荷花、芙蓉。古往今来，不知有多少人描绘过它，赞美过它，并把它当作高洁脱俗品格的象征，借以表达自己的志向。宋代周敦颐写的《爱莲说》就是一篇脍炙人口、经世不衰的赞莲佳作。今天我们就来共同学*这篇文章。
二、作者简介
三、解题，揭示学*目标
文章的题目是《爱莲说》。“爱”表现了作者的感情，“莲”是这篇文章写作的主体，“说”在这里指什么？（同学们可以看课文回答）
作者借描写莲来抒发感情，并说明道理，这就是托物言志的.写法。学*此类文章，一要理解所托之物的含义，二要理解作者怎样托物，如何言志，这两点正是我们学*这篇课文的目标，请同学们看屏幕齐声朗读一遍。
四、整体感知
1.我们把课文读好了，理解课文就容易多了。作者如此爱莲，那么，莲花的可爱之处表现在哪里呢？
[明确]①从生长环境方面，写出了莲“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”的高洁、质朴；②从体态香气方面写出了莲“中通外直，不蔓不枝”的正直，“香远益清”的芳香；③从风度方面写出了莲“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”的清高。
2.为什么作者在第一段连用两个“独”字？
[明确]第一、说明周敦颐和陶渊明一样，决不随波逐流的态度；第二、作者赞同陶渊明倚世独立、决不随波逐流的态度，但不赞同陶渊明的隐居、逃避现实。连用两个“独”字，非常鲜明地阐述了自己还有不同于陶渊明的生活态度。
3.课文第一段和第二段前半部分均按“菊——牡丹——莲”的顺序写的，为什么文末却按“菊——莲——牡丹”的顺序呢？
[明确]前半部分按“菊——牡丹——莲”的顺序，是为了突出作者对莲的喜爱；后文按“菊——莲——牡丹”的顺序写，是从褒贬的角度，说明凡是超凡脱俗的事物，欣赏的人就少，而趋势媚俗的事物，欣赏的人就多。把正面放在前写，最后用反面的反衬一下，更有独到之处；三句分别用陈述句、疑问句和感叹句表述，特别是最后写牡丹时用了感叹号，更表达了作者复杂的思想感情。
五、研读
（一）理解莲花的高洁品格
托物言志文章的一般写法，首先要准确生动地描写出所托之物的形象，揭示出内在的精神品格。本文所托之物是什么？“莲”
这些描写，句句写莲，而又句句喻人。不但写出了莲花美丽的外表、芬芳的气质，而且对她那高洁的品德、美好的情操、正派的风度，作了惟妙惟肖、尽善尽美的描绘，充分表达了作者对莲花的赞美之情。这也正是作者爱莲的原因。（注意把握莲花的高洁品格，体会作者的赞美之情。）
（二）理解运用“菊“和”牡丹“来正衬和反衬的作用。
过渡：作者主要描写和赞美莲花，开头却为什么写了菊花和牡丹？这有什么作用？（这是一种衬托的写法，用“菊”和“牡丹”来衬托莲花。）
1、分析“菊”正衬的作用。
谁爱菊花？陶渊明是什么人？我们学过他的一首饮酒诗，当中有一句话能表现出陶渊明爱菊花。（采菊东篱下，悠然见南山。）
师：作者写陶渊明独爱菊，正是赞颂他不苟同于世俗的高洁品质，也是用菊花来正面衬托莲花，用陶渊明来正面衬托他自己。
2、分析“牡丹”反衬的作用。
然而能洁身自好的封建士大夫，从晋朝以来极少，自李唐来，世人甚爱牡丹，为什么？因为牡丹色彩艳丽，妩媚动人，象征富贵。也就是说世人都追求富贵，作者愿不愿意像世人那样贪慕富贵呢？文中哪一个字能体现作者的这种感情？“独”
师：作者写世人甚爱牡丹是从反面衬托莲的高洁品质，表明自己洁身自好的生活态度。（下面请同学们齐声把第一节朗读一遍，注意体会作者对这三种花的不同态度。）
（三）理解作者如何以物喻人，抒情言志。
过渡：以上是托物部分，但是托物言志的文章描写事物并非根本目的，而是要通过对所托之物的描写来歌颂人。同样，《爱莲说》一文作者写莲不是根本目的，而是要借莲颂人。请同学们看第二段
1、就表达方式来说，第一段侧重于记叙、描写，那么第二段呢？
议论，文中哪一个字能集中体现出来？“谓”
抒情，文中有哪一个字作了提示？“噫”
2、作者以物喻人，抒情言志。把菊花比作什么？作者对陶渊明的这种隐逸的生活态度是不是完全赞赏呢？他也愿意隐逸吗？作者赞赏的只是陶渊明这种不苟同于世俗的人格，而对于他的隐逸，作者更多的则流露出什么情感？“惋惜”
牡丹，作者把它比作什么？对于世人都贪慕富贵，作者流露出的又是什么情感？“鄙视”，而莲，作者则把它比作君子，流露出的是对莲的什么情感？“赞美”
3、同学们注意体会作者对这三种花的不同看法和不同情感，有感情的齐声朗读第二段。指出：a、文中有一个叹词“噫”，朗读时声音应该延长。b、最后三句运用了三种不同的句式来表达作者内心复杂的情感。“菊之爱，陶后鲜有闻。”是什么句式？（提示：一般句式有陈述、疑问、祈使、感叹四种）陈述句在朗读时应读*调，这一句重音应放在“鲜”字上，应读出“惋惜”的语气。“莲之爱，同予者何人？”是什么句式？疑问句朗读时应读升调。“牡丹之爱，宜乎众矣！”是什么句式？感叹句朗读时应读降调，要读出“鄙视”的语气。
请同学们注意体会，齐声把最后四句再朗读一遍。
4、小结：这一部分是作者所言之志。作者既不愿像陶渊明那样做一个隐逸者，更不屑于向世人那样贪慕富贵。在当时浑浊的世间，他以莲自喻，志在坚贞不逾的保持正直的操守，做一名君子，实在难能可贵，难怪他能写出这样经世不衰的佳作。
六、总结课文
1、学生总结
至此我们学完了周墩颐的这篇千古传诵之作。从内容上或写作上，大家有哪些收获呢？
从中我们懂得了莲花高洁脱俗、正直纯真的品格。写作上明白了作者托莲花抒情言志的写法。此外，这篇文章比喻、拟人、排比修辞手法的运用，衬托、对比手法的运用，陈述、疑问、感叹句式的变化，记叙、议论、抒情的有机结合，文字的洗练而又一字不可易等，都值得我们借鉴。
2、教师总结
同学们，周墩颐盛赞莲花为君子，当然有独家的见解和他所处时代的特点，但他表现出的对贪慕富贵的鄙弃，对高洁志行的推崇，至今仍对我们有积极的教育意义。我们应保持高尚的情操，做像莲一样正直的人。
一：教学目标：
1、理解文章内容，熟读并背诵全文。
2、认识古代仁人不慕荣利，安贫乐道，洁身自好的生活态度。
二：教学重点：
1、能顺畅地朗读，理解文章内容并背诵。
2、体会作者的生活态度。
三：教学难点：
1、了解“说”这种古代文体及其特点。
2、掌握本文以物喻人、托物言志的写作手法。
四：学*过程：
（一）、预*导入：
1、了解“说”这种文体
"说"就是古代—种以议论为主的文体，既可以说明议论，也可用来抒发感情。本文就是一篇借物咏志讽世的散文。
2、了解作者和写作背景
周敦颐，宋代著名的唯心主义哲学家，字茂叔。“元公”是他死后的谥号。
周敦颐非常博学，而且人品很高，胸怀磊落，为官清正，深得民心，为百姓所爱戴。《爱莲说》是他在公元1068年担任南康郡守时写下的。他曾带领属下在官署的一侧挖池种莲，后人称为"爱莲池"。每当夏秋之交，莲花盛开，披霞含露，亭亭玉立。微风吹过时，田田荷叶轻摇，朵朵鲜花颔首，阵阵馨香扑面。周敦颐凭栏放目，触景生情，深感官场的黑暗，深爱莲花的高洁，写下了著名的《爱莲说》。
3、读准字音。
颐（） 淤（） 濯（）亵（）
清涟（） 不蔓（）不枝 噫（）
鲜（）有闻（二）课堂探究
（二）课堂研讨
1、初读美文
要求：声音响亮，读准字音，朗读流畅，把握节奏
2、听录音，再读课文，读出语气及情感
3、积累重点词语，疏通文意
蕃：独：染：濯：益：植：
亵：鲜：宜：
重点句子翻译：
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖
香远益清，亭亭净植
可远观而不可亵玩焉
4、找出文章主旨句
5、说说文章从哪些方面写莲的，分别赞美了君子的哪些品格？
6、文章为什么写菊和牡丹？
7、文章运用了什么写法？抒发了作者怎样的情感？
（三）拓展延伸。
1、积累关于莲花的古代诗词。
2、学了这篇课文后你对“*朱者赤*墨者黑”有什么心的认识和看法？
（四）反馈检测：
1、《爱莲说》选自《》，作者，是时著名的家。
2、《爱莲说》的结构，我们可以概括为：一条线索，即以为线索；两个陪衬，即以为莲的总陪衬，以和作为莲的旁衬和反衬；
3、《爱莲说》中用来比喻君子既不与世俗同流合污，又不孤高自傲的句子是：
4、比喻君子通达事理，行为方正，美名远扬的句子是：
5、比喻君子志洁行廉，庄重而又令人敬佩的句子是：
6、“与*朱者赤，*墨者黑”意思相反的一句是：
7、文中最能概括莲的高贵品质的一句话是：
8、作者描写莲花，为什么要先写陶渊明爱菊，世人爱牡丹？这样写有什么作用？
答：
9、本文赞扬莲“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，比喻君子不与恶浊世风同流合污，但并不孤高自许。但在我们生活中常听到人们说“*朱者赤，*墨者黑”，你是怎样看待这两种观点的呢？
答：
10、《爱莲说》在写作方法上是借助某种事物来抒**感，我们称这种写法为：
11．解释下列句中加线词的意思。（2分）
①可爱者甚蕃（）②亭亭净植（）
12．下列句中加线词意思相同的.一项是（）（2分）
A．陶后鲜有闻芳草鲜美B．香远益清清荣峻茂
C．中通外直指通豫南D．陶后鲜有闻此人一为具言所闻
13．用现代汉语翻译下面的句子。（2分）
莲之爱，同予者何人？牡丹之爱．宜乎众矣
14解释“之”
①水陆草木之花之：②予独爱莲之出淤泥而不染之：③无丝竹之乱耳之：④何陋之有之：
15、《爱莲说》作者通过描写莲的形象，赋予莲以美好的品质，进而以花喻人，揭示作者___________，______________的品质
16、写出莲花的别称二个以上___________、_____________、_______________
答案
课堂探究
2、语气如：
“予独爱莲之出淤泥而不染”中的“之”在这里没有实际意义，只是有舒缓语气的作用，应轻读。
“莲之爱，同予者何人”是作者抒发自己志向的一句，应用慨叹的语气来读，而“牡丹之爱，宜乎众矣”则是对世人追求富贵之风的一种鄙夷，应用讽刺的语调读。
“菊之爱”一句，有惋惜的意思，陶渊明虽不同于世人，但是和作者的喜好也不尽相同，作者认为只有像莲花这样“出污泥而不染”才是真正的君子，因此对“菊之爱”一句应该读出惋惜的语气。
第二段的“予谓菊花之隐逸者也”是肯定句，应读出肯定的语气，后面的“莲，花之君子者也”是强调的语气，应比前两句读得重一些。
4、主旨句：莲，花之君子者也
5、生长环境：予独爱莲之出淤泥……而不可亵玩焉。
体态香气：中通外直，不蔓不枝，香远益清。
风度气质：亭亭净植，可远观而不可亵玩焉
出淤泥而不染濯清涟而不妖——比喻君子不同流合污不孤高自傲
中通外直不蔓不枝——通达事理，行为方正；不攀附权贵
香远益清——美名远扬
亭亭净植——志洁行廉
可远观而不可亵玩焉——仪态端庄令人尊重
6、菊：品格高洁超凡脱俗——正衬
牡丹：贪慕富贵追逐名利——反衬
7、运用了以物喻人、托物言志的写法。抒发了作者不慕名利高洁傲岸的节操
反馈检测参考答案
1、《爱莲说》选自《周元公集》，作者周敦颐，是北宋时著名的哲学家，“元公”是他的谥号。
2、《爱莲说》的结构，我们可以概括为：一条线索，即以爱莲为线索；两个陪衬，即以草木之花为莲的总陪衬，以菊花和牡丹作为莲的旁衬和反衬；
3、《爱莲说》中用来比喻君子既不与世俗同流合污，又不孤高自傲的句子是：莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
4、比喻君子通达事理，行为方正，美名远扬的句子是：中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。
5、比喻君子志洁行廉，庄重而又令人敬佩的句子是：亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
6、“与*朱者赤，*墨者黑”意思相反的一句是：莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
7、文中最能概括莲的高贵品质的一句话是：莲，花之君子者也。
8、作者描写莲花，为什么要先写陶渊明爱菊，世人爱牡丹？这样写有什么作用？
答：作者用”菊”和”牡丹”来作正衬和反衬，表达自己洁身自好，不摹名利的生活态度，含蓄而突出地表达了文章的主旨。
9、本文赞扬莲“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，比喻君子不与恶浊世风同流合污，但并不孤高自许。但在我们生活中常听到人们说“*朱者赤，*墨者黑”，你是怎样看待这两种观点的呢？
答：言之成理即可。例如：同意第一种观点，只要保持清白的操守和正直的品德，即使身处恶浊的环境也能独立不移。
10、《爱莲说》在写作方法上是借助某种事物来抒**感，我们称这种写法为：借物抒情（托物言志）。
11、文中对莲花的描写有什么作用？
答：通过描写莲的形象，赋予莲以美好的品质，进而以花喻人，揭示作者不慕名利，洁身自好的品质。
12、“独爱莲”，“独爱菊”两个“独”字，表现了他们怎样的生活态度？
答：表现出他们遗世独立，决不随波逐流的态度，同时又相对表明周敦頣不同于陶渊明的生活态度。
13、用自己的语言概括作者赞扬的莲花的高贵品质。
答：正直、通达、庄重、洁身自好、不与世俗同流合污、清高而美名远扬。
11．①多（0。5分）②树立或立（0.5分）
12．D（2分）
13．对于莲花的爱好（0.5分），像我g样的还有什么人呢（0.5分）对于牡丹的爱好（0.5分）人该是很多了（0.5分）
14．①的②助词，起取消句子独立性作用，可不译
③助词，取消句子独立性作用，可不译
④助词，在这里是宾语提前的标志，无实义
15不慕名利、洁身自好
16荷花、芙蕖、水芝、水芙蓉、菡萏
教学目标
一、知识目标 1、了解“说”的 特点。2、反复诵读,背诵课文。3、了解的思想内容,充分领略作者的情怀,认识这种情怀产生的社会背景。
二、技能目标 1、能够利用工具书理解课文中词语的意义以及用法。 2、学*本文托物言志的写法。
三、情感、态度、价值观目标 学*作者不慕名利、洁身自好的生活态度,感受其高雅脱俗的情怀。教学重点 1、能顺畅地朗读并背诵课文，初步培养文言文阅读的语感。2、探究理解莲花的高洁品格和托物言志的写法。 教学难点 理解运用“菊”和“牡丹”来正衬和反衬的作用。
教学课时:
一课时
课前准备
1.教师准备：课文的教学录音带，与课文有关的`图片与资料，辅助教学的小黑板。
2.学生准备：课前阅读课文，认读课文中的生字，利用工具书解释课文中不理解的词语，画出文中不理解的词或句子，初步翻译全文，做到能够顺畅地朗读课文。查找作者的有关资料，了解写作背景及“说”这一文体。教学过程：
一、情境导入
同学们，见过莲花吗？欣赏课本一幅莲花插图，引导学生回忆相关咏“莲”或“荷“的诗句。（学生吟诵诗句:有唐代诗人李白——清水出芙蓉，天然去雕饰；宋代杨万里——接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红；唐代王昌龄——荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。……）
古往今来，有不少的文人墨客将莲作为描写的对象。 最喜欢莲花的当数宋代的周敦颐，他写了一篇短文——《爱莲说》，虽然只有119个字，却是千古传诵的名篇（板书课题、作者）。但周敦颐喜欢莲花主要并不是因为它美，他写《爱莲说》的主要目的也不是赞美它的美。那是为了什么呢？接下来我们就一起来探讨这个问题。
莲花是高洁的象征，它出淤泥而不染，清洁无瑕，故而*人民喜欢以莲花的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”作为激励自己洁身自好的座右铬，而这一名句就出自北宋著名的哲学家周敦颐的《爱莲说》。
古往今来，不知有多少人描绘过它，赞美过它，并把它当作高洁脱俗品格的象征，借以表达自己的志向。宋代周敦颐写的《爱莲说》就是一篇脍炙人口、经世不衰的赞莲佳作。今天我们就来共同学*这篇。
题解
简介作者：周敦颐，字茂叔，北宋哲学家，著有《太极图说》《通书》等。
说说本文写作背景。
“说”：是古代一种文体，可以记事，也可以议论，都是为了说明一个道理。
二、感知课文
听录音朗读
朗读指导：①注意听准字音，朗读的节奏，语气，语调。②本文前一段介绍,介绍当用陈述语调读，后一段议论，其中有判断，有感叹，要注意前后语调使用的区别。）
扫清生字词
í fán ū zhuó dí lián xiè ì ī xiǎn
颐 蕃 淤泥 濯 洗 涤 清涟 亵玩 逸 噫 鲜
3,学生齐读课文
4、学生自由阅读课文，参照注释，疏通文意并翻译课文。
重点讲学生难懂的两个文言句式： （1）“予谓菊 ，花之隐逸者也”，判断句，句型为“……,……也”可译为“……,是……”其下面的“牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。”两句与此相同。 （2）“菊之爱”，宾语前置，译为“爱菊” 。“莲之爱”、 “牡丹之爱”与此相同。前文“何陋之有”也与此相同。
5,指名朗读
三、 研读课文 （一） 理解莲花的高洁品格 1、作者把莲花比作什么？文中哪些语句具体描写了莲？
2、作者又是从哪些方面描写莲花的？表现了莲的哪些品质？ 莲 君子的品格 明确： 生长环境 （出… …不妖） - ---高洁、质朴 体态香气 （中… …益清） ----正直、芳香 风度 气质 （亭……亵玩焉） ----清高 小结：这些描写，句句写莲，而又句句喻人。不但写出了莲花美丽的外表、芬芳的气质，而且对她那高洁的品德、美好的情操、正派的风度，作了惟妙惟肖、尽善尽美的描绘，充分表达了作者对莲花的赞美之情。这也正是作者爱莲的原因。 (这种借赞花来赞人,从而表达作者自己的思想感情的这种写法叫托物言志)
3、请同学们把这些语句齐读一遍，注意体会作者的赞美之情。
4、作者在文中表达了怎样的人生态度？
（二） 理解运用“菊“和”牡丹“来正衬和反衬的作用。 1、写了莲，还写了哪几种花？分别比作什么？
2、作者主要描写和赞美莲花，为什么还写了菊花和牡丹？这有什么作用？ 作者对三种花的态度怎样? 明确：这是一种衬托的写法，用“菊”和“牡丹”来衬托莲花。 (1)、 分析“菊”的衬托作用。 谁爱菊花？陶渊明。因为菊花不畏严寒，傲霜斗雪，品格高洁。菊花又是花中的隐士，不愿与世俗同流合污，超凡脱俗，这符合陶渊明的处世态度。写菊是为了正面衬托莲的形象。 流露出作者惋惜的情感 。师：作者写陶渊明独爱菊，正是赞颂他不苟同于世俗的高洁品质。用菊花来衬托莲花，也是用陶渊明来衬托他自己。 (2)、分析“牡丹”反衬的作用。 谁爱牡丹？世人。因为牡丹雍容华贵，历来人们把它当成富贵的象征。“世人甚爱牡丹”说明人贪慕富贵，追名逐利。这种世风，这种人生态度是作者否定的。因此,作者写牡丹实际上是从反面衬托莲的君子形象。
流露出作者鄙视的情感？ 师：作者写世人盛爱牡丹是从反面衬托莲的高洁品质，从而表明自己洁身自好的生活态度。 (3)对照板书，齐背课文。
四、总结：
作者周敦颐既不愿像陶渊明那样做一个隐逸者，更不愿像世人那样贪慕富贵,追求名利。他要在当时浑浊的世间，独立不移,永远保持高洁正直的情操，做一名君子，实在难能可贵！至今仍对我们有积极的教育意义。生活中我们应保持高尚的情操，做像莲一样正直的人。
五、能力训练。 喜欢哪一种花是人的思想感情的表现。联系自己的志趣和追求，写出你最喜欢的一种花。模仿例句，用托物言志的方法造句。 例句：我爱莲花，因为它出淤泥而不染，恰如清高正直，人格高尚的君子。 造句： 我爱梅花，因为它傲霜雪而不凋，恰如坚贞顽强，斗志昂然的勇士 。
同学们注意体会作者对这三种花的不同看法和不同情感，有感情的齐读第二段。读的时候注意 a、文中有一个叹词“噫”，朗读时声音应该延长。 b、最后三句运用了三种不同的句式来表达作者内心复杂的情感。 “菊之爱，陶后鲜有闻。”是什么句式？陈述句在朗读时应读*调，这一句重音应放在“鲜”字上，应读出“惋惜”的语气。 “莲之爱，同予者何人？”是什么句式？疑问句朗读时应读升调。 “牡丹之爱，宜乎众矣！”什么句式？感叹句朗读应读降调，要读出“鄙视”的语气。
教学目标：
1、理解莲花的高洁品格。
2、理解托物言志的写法。
教学重点：
指导学生自主学*，探究理解莲花的高洁品格和文章托物言志的写法。
教学手段：
运用多媒体辅助教学。
教学内容及步骤：
一、导入课文
莲花又称荷花、芙蓉。古往今来，不知有多少人描绘过它，赞美过它，并把它当作高洁脱俗品格的象征，借以表达自己的志向。宋代周敦颐写的《爱莲说》就是一篇脍炙人口、经世不衰的赞莲佳作。今天我们就来共同学*这篇文章。
二、整体感知课文
请大家看录像，先欣赏一下这篇文章。
三、解题，揭示学*目标
文章的题目是《爱莲说》。“爱”表现了作者的感情，“莲”是这篇文章写作的主体，“说”在这里指什么？（同学们可以看课文回答）
作者借描写莲来抒发感情，并说明道理，这就是托物言志的写法。学*此类文章，一要理解所托之物的含义，二要理解作者怎样托物，如何言志，这两点正是我们学*这篇课文的目标，请同学们看屏幕齐声朗读一遍。
四、自读课文，疏通文意
请同学们自读课文，要求：结合书下注释，也可以利用工具书，疏通字词的音、形、义，并逐句翻译。（前后左右可以讨论，实在不懂的可以作上记号。）
1、检查自读情况（看屏幕，提问）
看清字形，读准字音,理解字意：
周敦颐（）可爱者甚蕃（）
出淤泥而不染（）濯清涟而不妖（）
不蔓不枝（）可远观而不可亵玩焉（）
花之隐逸者也（）陶后鲜有闻（）
请同学们齐声把这些词句朗读两遍，注意朗读的一般要求：抬头挺胸，精神饱满，声音哄亮，吐字清晰。
2、问：文字上还有没有不懂的？请提出来。（师生共同解答）
3、请两位学生翻译课文。
五、研读课文
（一）理解莲花的高洁品格
托物言志文章的一般写法，首先要准确生动地描写出所托之物的形象，揭示出内在的精神品格。本文所托之物是什么？“莲”
1、请同学们把文中具体描写莲的语句找出来。（齐读）
2、作者从哪些方面描写莲花花的？赋予莲花哪些品格？
同学们可以相互讨论，在讨论的基础上完成屏幕上的`表格。
3、总结：这些描写，句句写莲，而又句句喻人。不但写出了莲花美丽的外表、芬芳的气质，而且对她那高洁的品德、美好的情操、正派的风度，作了惟妙惟肖、尽善尽美的描绘，充分表达了作者对莲花的赞美之情。这也正是作者爱莲的原因。
4、请同学们把这些语句再齐声朗读一遍，注意把握莲花的高洁品格，体会作者的赞美之情。
（二）理解运用“菊“和”牡丹“来正衬和反衬的作用。
过渡：作者主要描写和赞美莲花，开头却为什么写了菊花和牡丹？这有什么作用？
这是一种衬托的写法，用“菊”和“牡丹”来衬托莲花。
1、分析“菊”正衬的作用。
谁爱菊花？陶渊明是什么人？我们学过他的一首饮酒诗，当中有一句话能表现出陶渊明爱菊花。（采菊东篱下，悠然见南山。）
师：作者写陶渊明独爱菊，正是赞颂他不苟同于世俗的高洁品质，也是用菊花来正面衬托莲花，用陶渊明来正面衬托他自己。
2、分析“牡丹”反衬的作用。
然而能洁身自好的封建士大夫，从晋朝以来极少，自李唐来，世人甚爱牡丹，为什么？
因为牡丹色彩艳丽，妩媚动人，象征富贵。也就是说世人都追求富贵，作者愿不愿意像世人那样贪慕富贵呢？文中哪一个字能体现作者的这种感情？“独”
师：作者写世人甚爱牡丹是从反面衬托莲的高洁品质，表明自己洁身自好的生活态度。
下面请同学们齐声把第一节朗读一遍，注意体会作者对这三种花的不同态度。
（三）理解作者如何以物喻人，抒情言志。
过渡：以上是托物部分，但是托物言志的文章描写事物并非根本目的，而是要通过对所托之物的描写来歌颂人。同样，《爱莲说》一文作者写莲不是根本目的，而是要借莲颂人。请同学们看第二段
1、就表达方式来说，第一段侧重于记叙、描写，那么第二段呢？
议论，文中哪一个字能集中体现出来？“谓”
抒情，文中有哪一个字作了提示？“噫”
2、作者以物喻人，抒情言志。把菊花比作什么？作者对陶渊明的这种隐逸的生活态度是不是完全赞赏呢？他也愿意隐逸吗？作者赞赏的只是陶渊明这种不苟同于世俗的人格，而对于他的隐逸，作者更多的则流露出什么情感？“惋惜”
牡丹，作者把它比作什么？对于世人都贪慕富贵，作者流露出的又是什么情感？“鄙视”
而莲，作者则把它比作君子，流露出的是对莲的什么情感？“赞美”
3、同学们注意体会作者对这三种花的不同看法和不同情感，有感情的齐声朗读第二段。指出：a、文中有一个叹词“噫”，朗读时声音应该延长。
b、最后三句运用了三种不同的句式来表达作者内心复杂的情感。“菊之爱，陶后鲜有闻。”是什么句式？（提示：一般句式有陈述、疑问、祈使、感叹四种）陈述句在朗读时应读*调，这一句重音应放在“鲜”字上，应读出“惋惜”的语气。
“莲之爱，同予者何人？”是什么句式？疑问句朗读时应读升调。
“牡丹之爱，宜乎众矣！”是什么句式？感叹句朗读时应读降调，要读出“鄙视”的语气。
请同学们注意体会，齐声把最后四句再朗读一遍。
4、小结：这一部分是作者所言之志。作者既不愿像陶渊明那样做一个隐逸者，更不屑于向世人那样贪慕富贵。在当时浑浊的世间，他以莲自喻，志在坚贞不逾的保持正直的操守，做一名君子，实在难能可贵，难怪他能写出这样经世不衰的佳作。
六、再看录像，品味欣赏，学生轻声跟读。
七、指导学生按照板书脉络快速背诵。
同学们读的很投入，老师再给你们几分钟时间，同学们能不能把它背出来。
八、总结课文
1、学生总结
至此我们学完了周墩颐的这篇千古传诵之作。从内容上或写作上，大家有哪些收获呢？
从中我们懂得了莲花高洁脱俗、正直纯真的品格。写作上明白了作者托莲花抒情言志的写法。此外，这篇文章比喻、拟人、排比修辞手法的运用，衬托、对比手法的运用，陈述、疑问、感叹句式的变化，记叙、议论、抒情的有机结合，文字的洗练而又一字不可易等，都值得我们借鉴。
2、教师总结
同学们，周墩颐盛赞莲花为君子，当然有独家的见解和他所处时代的特点，但他表现出的对贪慕富贵的鄙弃，对高洁志行的推崇，至今仍对我们有积极的教育意义。我们应保持高尚的情操，做像莲一样正直的人。
九、布置作业
熟练背诵并默写课文。
十、板书设计
爱莲说
陶渊明独爱菊（正衬）隐逸者惋惜
世人甚爱牡丹（反衬）富贵者鄙视
予独爱莲君子者赞美
托物言志
【教学目标】：
1、知识目标
朗读、背诵《爱莲说》，并把握词、语句，疏通文意。
学*课文托物言志和衬托的手法。
2、能力目标：
培养学生增强语感、加强朗读能力及说写的能力。
3、情感目标：
认识作品的现实意义，培养高尚良好的道德情操，提高生活情趣。
4、创新目标
培养主动质疑和自主探究的能力。
培养从不同角度提出观点的创新思维能力。
培养整合材料的能力。
【教学重点】：加强朗读，学*本文托物言志和衬托的手法。
【教学难点】：理解文章的主旨。
【教学用具】：运用多媒体辅助教学、积累卡片
【教学方法】：自主、合作、探究
【主导教法】：诵读、品析、说写
【教学课时】：一课时
【教学内容及步骤】：
一．赏图评花，设境启疑
1．教师启发质疑
对于美好的事物，人们总喜欢用花来形容、赞誉，可见花是非常圣洁、华贵的。正因为有花，这个世界才变得更加丰富多彩。人们不只是用花来装点世界，美化生活，还赋予花以一定的性格品质。所以，每一种花都有自己的语言。比如：红玫瑰的花语是爱/美，是送给爱人或者情人最好的礼物；康乃馨的花语是温馨/慈祥，最适合用来送给母亲。你还知道哪些花的语言呢？（如勿忘草 ：不要忘记我等）
2．学生自由发言
谈谈各自所了解的花语，然后同位交流，说说自己最喜爱的花和它所蕴涵的意义。
一、导入课题
1、两副图画相同点，答案就是谜底。
埃及、印度国花；介绍荷花知识及动人传说。
【典 故】荷花相传是王母娘娘身边的一个美貌侍女——玉姬的化身。当初玉姬看见人间双双对对，男耕女织，十分羡慕，因此动了凡心，在河神女儿的陪伴下偷出天宫，来到杭州的西子湖畔。西湖秀丽的风光是玉姬流连忘返，忘情的在湖中嬉戏，到天亮也舍不得离开。王母娘娘知道后用用莲花宝座将玉姬打入湖中，并让她“打入淤泥，永世不得再登南天”。从此，天宫中少了一位美貌的侍女，而人间多了一种玉肌水灵的鲜花。
美丽的鲜花对人们有着巨大的吸引力。世界上不喜爱花的人恐怕很少。但是，不同的人往往喜爱不同的花，而同一个人对不同的花看法也往往不同。宋朝哲学家周敦颐，对牡丹、莲花、菊花就评价不同，并且在一篇脍炙人口的短文中作了阐述，这就是小品文《爱莲说》。（板书课题）（多媒体：欣赏莲花配乐图片）
2、学生板书课题及作者：特别指出：字正确写法。
二、解题质疑
1、文体解释：表，记、说（杂文）、铭、序。
2、从题目就可以看出，周敦颐最喜爱的花是莲花。同学们读了这个题目，最想知道的是些什么？你觉得莲花美在哪里？作者究竟为什么爱莲呢？作者想通过“爱莲”表达自己怎样的情怀呢？这都是我们将要讨论的问题。（学生提出问题，教师鼓励学生质疑。）（多媒体展示问题，学生带着这些问题通读全文）
3、挑战无标点原文，感受句读，学生点评。
4、听MP3录音，观看荷花视频。
5、自由朗读。
二、自读解疑，循序探究文章的语言美
1． 提出自读要求（创设情境，课前播放古筝乐曲）
要解答这些问题，就必须仔细阅读课文并认真研讨。《爱莲说》是文言文，阅读时必须反复揣摩，循序渐进。大家可以分三步阅读，探究答案。
①第一步：听读课文，注意读准字音和停顿；
②第二步：边读边译，研讨不懂的语句
③第三步：读思结合，探究问题的答案。
2． 学生按要求自读课文
做到读准字音，读通课文，初步理解课文大意。（多媒体示范朗读，使学生进入情境，感受莲花的美。）
3． 学生自主翻译全文（同桌的两个同学互相检查）
根据课文注解，把课文用现代汉语复述一遍，教师点拨重点词句：
蕃 染 濯 溢 谓 鲜（多媒体：分页展示翻译内容）
4． 学生齐读课文
这一遍读的要求是：读正确字音，并结合注解，疏通文意。注意抬头挺胸，声音响亮、精神饱满。要做到这一点，我们先要充分地理解课文内容，在把握作者感情的基础上去读。
三、整体把握，深度感悟
1、作者写莲花，可是文章开头并没有从莲花写起，在写莲花之前，作者写了什么？
有哪些人分别喜欢它们？（PPT10）
2、思考讨论：作者如此爱莲，那么，莲花的可爱之处表现在哪里呢？
找出直接描绘莲花形象的语句，思考作者从哪些方面来描绘莲花外形的？作者从哪些方面描写莲花的？赋予莲花哪些品格？讨论完成下表。（PPT11-12）
明确 描写句为：出淤泥而不染，濯清涟而不妖；中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。作者是从生长环境、体态香气、气质风度等方面描述莲花的外形的。
教师随机点拨：这些语句对莲花作了生动逼真，尽善尽美的描绘，作者如此深情地为莲花高唱赞歌，你们觉得作者仅仅只是在描写莲，赞美莲吗？
[明确]：当然不是，写花就是写人，咏花就是咏志。这七个分句句句写花，又句句写人，是为了歌颂具有莲花那样高尚品质的人。
教师随机提问：作者把莲花比喻为哪一种人呢？——君子
那么，什么是君子？在你眼中的君子应该具有哪些品质？（学生思考后作答）
4、想一想：莲与君子有哪些相似之处？
结合莲花图，学生根据课文中的语句来对应莲花所隐喻的品质，并悟出各写了莲花哪一方面的美?
（多媒体展示：将君子的七种品质对应相应的莲花图表）
[明确]：由此可见，莲花表现的品格：不与恶浊的世风同流合污，但又不孤高自许。（洁净而又庄重）正如君子通达事理，行为方正，美名远扬，君子志洁行廉，又有庄重的仪态，令人敬重，不敢轻侮的性格特点。
[教师点拨小结]： 七个短语的描绘，可见作者从七个角度写出了莲花的高洁美、质朴美、正直美、清高美等高尚品质，将莲花的外部特征与内在气质融合在一起，达到了“形”与“神”的高度统一。
5、请同学们把这些描写莲花的语句再齐声朗读一遍，注意把握莲花的高洁品格，体会作者的赞美之情。
6、课文写了莲花，还写了哪几种花？有什么作用？作者对这几种花各持什么态度？这些花的花语意义？（PPT13）
请学生尽量读出应有语气。
[明确]：莲花是一种姿态优美品性高洁的花，深的人们的喜爱，不过，人们常常欣赏的都还只是莲花外形的美，其实真正值得赞扬的还是它的内在品质。我们今天学*的《爱莲说》，就是一篇赞美莲的品质，从而抒发作者思想感情的文章。
四、 教师小结
同学们都读得不错。但大家对“爱莲”的感情体会得还不够深，因此还没有把课文表达的感情充分的读出来，我们还要仔细体会。我们一起看课文的内容。
总结作者的生活态度，理解文章的意蕴美。
1、总结作者的生活态度
作者认为：在封建社会里，整个社会的风气是贪慕富贵、追名逐利的，也有少部分人不愿意跟统治者同流合污而选择逃避现实，隐居起来。只有莲花一样的君子，洁身自好，保持高洁的操守。作者赞美莲，其实是要赞美君子这样的人，他不跟恶浊的世风同流合污，为人正直、庄重，有独立的人格。封建社会有这样的人，真是令人敬佩！但是当时社会这样真正的君子少，而追求富贵的人多啊！作者有感于社会上真正有德者少，追名逐利的人太多，对他们表示了强列的鄙视！文章借赞美莲花的可爱来赞颂君子的坚贞气节，因此这既是作者自况，也是对追名逐利、趋炎附势的世态的批评，表现作者不慕名利、洁身自好的生活态度。
2、品文论人，整合提升。（讨论文章的现实意义）
作者之所以能写出“出淤泥而不染”这样的千古名句，是和他所处的时代、环境息息相关，更和他在这一特定的环境中保持的自身特**息相关。作者既不愿像陶渊明那样做一个隐逸者，更不屑于向世人那样贪慕富贵。在当时浑浊的世间，他以莲自喻，志在坚贞不逾地保持
正直的操守，做一名君子，这在封建社会实在是难能可贵、超凡脱俗的。他表现出的对贪慕富贵的`鄙弃，对高洁志行的推崇，至今仍对我们有积极的教育意义。生活中可能会遇到各种各样的环境，有好的，有差的，有的可能暂时生活在‘污泥’中，但文章告诉我们，不管现实社会怎样，我们一定要有清醒的头脑，有独立的人格，有崇高的追求，绝不能随波逐流，要经得起生活的考验，做一名坚强、自信、自尊、自爱的人，在逆境中同样健康成长！
五、能力训练，*得语感
[过渡]：周敦颐那笔笔传神、句句融情的文笔是不是给了我们一个启示：要写出有分量、有深度、有新意的文章，就不仅要贴*生活，有真实的经历，还要体现自身价值的鲜明的独特的个性。本文突出的一个特点就是运用了托物言志的写法，借花喻人，花美人更美，自然贴切。（边板书：托物言志）
1、了解托物言志。（多媒体演示：播放概念）
[明确]：托物言志是诗歌散文中经常运用的表现手法，即作者借助对某种事物的刻画来寄托、传达自己的某种感情、抱负、志趣或某种品格志向。用这种方法可使文章生动形象，含蓄而给人回味。
2、拓展延伸，举例说明概念。（多媒体演示示例）
[教师点拨]：以花为例。其中莲花是一种姿态优美品性高洁的花，因此深得人们喜爱。比如：澳门特别行政区的区徽是以莲花构成的。不仅因为澳门莲多、莲美，更是因为莲花象征了澳门人渴望回归祖国大家庭的纯洁、高尚的心。
[思考讨论]：同样有些文章表面上是写物，实际上也是写人。在我们的课本中，这类文章并不鲜见，我们以前学过托物言志的文章吗？
我们曾学过杨朔的散文《荔枝蜜》，作者以小见大，托物言志，借赞蜜蜂，热情讴歌了创造物质财富和精神财富的劳动人民和我们欣欣向荣的伟大祖国，作者愿意像小蜜蜂一样忘我劳动。不少这类值得传诵的名篇，作者所托之物虽小，但所言之志却不凡。
[教师启发]：作者对生活中的某些事物有所感触必须要借助于描写所托之物的外形特征来抒发，这类事物往往外形特征比较鲜明，只要找准对其外在形象的描写，就可分析出它的内在品质。事实上，事物的外特征便是其内在品质的外在表现。
比如蜡烛何等的*凡，却燃烧自己照亮了别人，这就是无私奉献精神的体现。
[小结]：我们周围的事物，由于它的形状、它的性质、它的“经历”有很多特点，往往有“寓意”。例如梅花的耐寒，根的只讲奉献而不表现自己，粉笔的*凡、贡献大而“粉身碎骨”等。这些事物都可以作为题目来写咏物言志的文章。
3、练*托物言志的写法。（放图像）
[过渡]：仿照作者用莲花来寄托感情的方法，用“我喜欢______，因为______。”的句式说一段话，所借之物不拘泥于花草树木。大家可以参照屏幕上放出来的各种花木，也可以任意地另找一种。在纸上写一下，先说给你的同桌听，然后我们再一起交流。(但要注意两点：第一，要注意内在联系；第二，要有新意。)
例句：我爱梅花，因为它冒风霜，战冰雪，总是第一个迎接春天的到来。正如谦逊无私、坚强不屈的革命战士。
将刚才的造句练*扩充为200字左右的小短文，写在练笔本上。（多媒体示例演示，学生活动，教师适时点评）（我喜欢朱顶红??）
六、背诵积累，积淀语感。
（指导学生有感情地背诵课文）同学们读的很投入，老师再给你们几分钟时间，同学们能不能把它背出来。(播放多媒体配画配乐画面，再悉心品味一下莲花的无穷魅力！)
七、课文总结
这堂课我们通过朗读，掌握了朗读文言文的一般方法，理解了课文内容，了解了托物言志这种写法的特点。《爱莲说》仅119个字，但它以其丰富的内涵、质朴的语言在*古代小品文中占据了重要地位，数百年传诵不衰。封建时代的君子形象对我们今天如何做人，完善
自我品德修养有一定的启示。迄今为止许多人仍以“出淤泥而不染”作为自己的座右铭，而那高洁淳朴、不思富贵的品质则成了中华民族传统美德中不可缺少的组成部分！希望在二十一世纪的今天，同学们都能够志存高远，做胸怀磊落、行为正直、不慕名利、洁身自好的莲花式的人。
七、布置作业
1、背诵这篇课文。
2、请用托物言志的方法，选择一种你喜欢的花草树木或其它物件进行描写，以《____赞》为题，要求通过描写的事物抒发感情，说明一定的道理。
3、搜集使用托物言志描写的诗句。
八、板书设计
爱莲说
莲花君子
生长环境：高、直 不同流合污
体态香气：正直、 内心通达、行为正直
风度气质：高 洁美名远扬
【课题】： 爱莲说
【教学目标】：
⒈朗读、背诵《爱莲说》，并把握词、语句，疏通文意。
⒉学*本文托物言志和衬托的手法。
⒊学*莲花高洁的品质，培养“出淤泥而不染”的良好的道德品质。
【教学重点】：
学*本文托物言志和衬托的手法。
【教学难点】：
理解文章的主旨。
【教学用具】：多媒体
【教学方法】：自主、合作、探究
【教学课时】：一课时
【教学内容及步骤】：
一、情景导入：
（上课前播放音乐，上课开始停止播放，开始导入。）(幻灯片1)
今天我和大家合作学*一篇优美的文章。请同学们看大屏幕读课题《爱莲说》。(幻灯片2)
莲花，自古以来就被人们看作是美丽圣洁的象征。我们一起先来欣赏一下莲的形象，然后我要同学们说说你觉得莲花美在哪里？（按键播放莲花组图。）(幻灯片3至幻灯片6)
问题：你觉得莲花美在哪里？（学生各抒己见，学生的回答，一律加以肯定。）(幻灯片6)
解说：莲花是一种姿态优美品性高洁的花，深的人们的喜爱，因此它很早就出现在文人的笔下。如杨万里有诗“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”；(幻灯片7)苏轼的“荷尽无遮雨盖”; (幻灯片8)屈原的“制芰（jì）荷以为衣，集芙蓉以为裳”。(幻灯片9)这些都反映了人们对莲的喜爱。不过，人们常常欣赏的都还只是莲花外形的美，其实真正值得赞扬的还是它的内在品质。我们今天学*的《爱莲说》，就是一篇赞美莲的品质，从而抒发作者思想感情的文章。
二、了解作者体裁。
在分析课文之前，我们先来了解一下本文的作者和体裁。
⒈（放作者图像）指名朗读。(幻灯片10)
（用课件打出周敦颐的介绍）周敦颐(1017-1073) ，宋代道洲(现在湖南省道县)人，字茂叔，北宋哲学家。因他世居道县濂溪，后居庐山莲花峰前，峰下有溪，也命名为濂溪,学者就称他为濂溪先生。
周敦颐任职南康郡（今江西星子县）时，曾率属下在府署东侧开辟一四十余丈宽的莲池（后被称为“爱莲池”），池中建“赏莲池”，南北曲桥连岸。夏秋之交，莲花盛开，清香扑鼻。作者触景生情，写下《爱莲说》，借花述志。
⒉了解本文的体裁。(幻灯片11)
“说”是古代的一种文体，属议论文的范畴，可以直接说明事物或论述道理,也可以借人借事或借物的记载来论述道理。那么课文标题“爱莲说”可以怎么解释？(幻灯片12)
明确：就是说说爱好莲花的问题。 (其他理解只要言之有理即可)。
解说：作者究竟为什么爱莲花？作者想通过爱莲表达自己怎样的情怀呢？这都是我们等一会将要讨论的问题。
三、朗读训练。
⒈我们先听一下课文的录音，大家注意读课文的语气。(幻灯片13)
⒉录音再播放一遍，大家可以轻声跟读，体会一下怎样朗读文言文。(幻灯片14)
（检查听读效果，大屏幕出示生字，指名学生读出它的音。）(幻灯片15)
蕃（ fán） 颐（yí）濯（zhúo）淤（yū）涟（lián）
蔓（màn ）亵（xiè） 噫（yī）鲜（xiǎn）有闻
⒊请同学们自己轻声把课文读一遍，做到读准字音，读通课文。
⒋齐读课文。这一遍的要求是：读正确字音，读通课文，声音响亮，精神饱满。
教师小结：这是一篇文言文，大家注意文言文的读法与现代文有所不同，大家回忆一下电影和电视上看到的古人是怎样读书的？（回答后总结）是的，古人读书很有韵味，自得其乐的读，一般语气都比较舒缓。我们读古文虽然不需要摇头晃脑，但可以吸取些有益的读书经验，可以读得更舒缓一些。要做到这一点，我们先要充分地理解课文内容，在把握作者感情地基础上去读。
四、出示学*重点。（大屏幕投影）(幻灯片16)
⒈托物言志的写法。
⒉衬托的写法。
⒊掌握“蕃”“染”“植”“鲜”等词的意义。
五、理解文意。
⒈下面就请同学们自由小声读，并看看注解，理解句意，读懂课文，互相可以讨论疑难之处。（不懂之处进行提问，共同解决。大屏幕出示检查合作学*结果）(幻灯片17)
⒉请同学们根据注解，将课文翻译成现代文。（大屏幕投影）(幻灯片18至幻灯片21)
六、理解本文的托物言志和衬托的手法。
⒈作者把莲花比作什么？哪些语句具体描写了莲？表现了莲的哪些品质？(幻灯片22)明确：
⒉课文中作者列出了哪几种花？(幻灯片23)
明确：莲花、菊花、牡丹
⒊这三种花分别有哪些人喜欢？(幻灯片24)
明确：莲花（周敦颐）、菊花（陶渊明）、牡丹（世人）
⒋这三种花的象征意义？(幻灯片25至幻灯片27)
明确：菊花，花之隐逸者。牡丹，花之富贵者。莲花，花之君子者。
⒌陶渊明为什么独爱菊花？(幻灯片28)
明确：因为菊花不畏严寒，傲霜斗雪，品格高洁。菊花又是花中的隐士，不愿与世俗同流合污，超凡脱俗，这符合陶渊明的处世态度。写菊是为了正面衬托莲的形象。
⒍文中为什么要写牡丹？(幻灯片29)
明确：因为牡丹雍容华贵，历来人们把它当成富贵的象征。“世人甚爱牡丹”说明人贪慕富贵，追名逐利。这种世风，这种人生态度是作者否定的。因此牡丹是本文的反面形象，作者写牡丹实际上是从反面衬托莲的君子形象。
⒎找出课文中的原句，体会作者对三种花各持什么态度？
明确：
菊之爱，陶后鲜有闻。 有德者鲜 惋惜
莲之爱，同予者何人？ 君子者无 赞美
牡丹之爱，宜乎众矣。 趋利者众 讽刺
板书：(幻灯片30)
映衬手法陶渊明爱菊 鲜（正衬）世人爱牡丹 众（反衬）予独爱莲 无(突出)
小结：托物言志就是抽取事物的某种特征，来象征人的某种品格，以表达自己的思想感情。(幻灯片31)
例如：
莲花 君子
七、能力训练。
模仿例句，用托物言志的方法造句。(幻灯片32)
例句：我爱莲花，因为它出淤泥而不染，恰如清高正直，人格高尚的君子。
造句：我爱 ，因为它 。
【布置作业】：
⒈背诵课文。
⒉将刚才的造句练*扩充为200字左右的小短文，写在练*本上。
【课后记要】：
——仿写《春》作文 (菁华6篇)
一切都是最美的样子，迫切地展露自己的风采，山林丰茂起来了，江河涨起来了，太阳的光芒炽热起来了。
蝉悄悄地爬上了树梢，轻轻地，在我不经意的时候，林子里、草丛里，闻见，一大片一大片满是蝉鸣。流着、淌着，窸窸窣窣，抓不住、逃不掉，洒得全城都滴着残曲。风，清凉凉的；心，轻飘飘的。
蟋蟀、蚂蚱、西瓜虫，你不让我，我不让你，抱着滚作一团。樟树的叶也是密密匝匝的，鹅黄的，莹绿的、碧绿的，在阳光下油亮亮的。闭了眼，树上仿佛笼着一条淡色的光圈。鹿儿、羊儿、马儿样的云彩站在丫尖，诉说着最温情的童话！树上挂着玲珑缤纷的叶，树下飞着形态各异的蝶：杂样的，想象中的，梦织成的，散在心田里，像花瓣，像星星，还抖着触角，精灵似的。
“生如夏花之绚烂”是不错的，随处可见的花像天真的孩童眨着无邪的眼，街角的石缝，无名的野花，开得那样的艳丽，怀着最美的'期待，这渺小的生命，也美成了一道风景。
雷雨是最寻常的，持续的时间不长，却下得急、下得猛，可别气，看，像黄豆，像瓢泼，像骤然奏鸣的交响曲，“噼里啪啦”一阵宣泄，闪电击着鼓点燃起烟花，比得上过年时的热闹。雨后，又是静寂的夜，稻谷堆旁的小池塘有萤火虫低吟，花、鸟、虫，无声地睡了，只有蛙还蹲在池边舔着雨后的苇杆，或是趴在土路上慵懒地歌唱。
盼望着，盼望着，西风来了，秋天的脚步*了。
农田里播种的种子，眨眼间，农田里已经长满了农作物，麦田中遍地金黄，高粱地中像鲜血满了大地一样。
树上的树叶像老爷爷的头发一样，一夜之间全黄了，一点一点就掉光了，院子里，田野里，一大片一大片满是的，坐着，躺着，打两个滚，踢几脚球，赛几趟跑，捉几回迷藏，风轻悄悄的，树叶软绵绵的。
桃树、杏树、梨树，你不让我，我不让你，都结满了拳头大小的果实，红的像火，粉的像霞，白的像雪，树上成千成百的鸟儿，叽叽喳喳的闹着，鸟儿在天空中翱翔，有杂样的，有名字的，没名字的，飞在天空中，愉快的鸣叫着。鸟将窠巢安在果树上，高兴起来了，呼朋引伴的卖弄起清脆的喉咙，唱出宛转的曲子，与清风流水应和着。
“一场秋雨，一场凉”雨是最寻常的，一下就是两三天，可别恼。看像牛毛，像花针，像细丝，密密的斜织着，人家屋顶上全笼着一层薄烟。到了傍晚时候，上灯了，一点点黄晕的光，烘托出一片安静而美好的夜。
秋天像农夫，去农地里丰收。
秋天像小姑娘，硕果累累的，笑着，走着。
秋天像健壮的青年，有铁一般的胳膊和腰脚，他领着我们去丰收。
秋日的校园是那么美好。
清早，莘莘学子踏入熟悉的大门，开启了美好的一天。坐上座位后，立刻就拿起了书，加入了琅琅书声中。“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”秋季的美景吸引了你的视线。这时，学*委员温和地提醒了你，你又重新投入到学*的氛围中。下课铃响了，同学们放下了书本，稍微休息了一下，便准备好了下节课的学*。
课上，每个人都在积极思考，踊跃举手发言，认真的听讲、做笔记。当第二节课的下课铃响后，同学们迅速的在门外站好了队，去操场参加升旗仪式。每个人的脸上都洋溢着活力与朝气。当**升起，**奏响的那一刻，每个人都敬起了礼。望着鲜红的**，所有人的心底都油然而生出强烈的自豪与感恩。
等到吃完可口的饭菜后，同学们三三两两的会到了教室。有的决定在教室外走走，欣赏校园美景，投入秋的怀抱。有的决定，坐在教室里，拿出一本书，享受秋光。到了午自*的时间，每个人都进入了教室，各忙各的一份事去。
下午的课后，同学们迎来了放学，出了校门，三五成群，笑着走着，身后是朝气与希望。
天气，是炎热的，闷得像《西游记》里妖怪蒸大胖和尚的蒸笼。虽然秋天已经过去一大半了，北方已经是秋风萧瑟甚至是落雪纷飞之景，但广东的佛山似乎还停留在夏天。
每日清晨，一轮独目般的白日从东方升起，凝视着城市的景物，它的周围有一圈光晕，用耀眼夺目的光亮刺破云层，炙烤着大地，让人们沐浴在温暖的阳光下。天空湛蓝，像被洗过一般，一尘不染，几朵白云点缀于其中，有时俏皮地漂去，掩挡住阳光，让天地都暗淡下来。有时白云毫无动静，一直停在天空，像被按下了暂停键，静默着。
候鸟从北方迁来，成群结队的，像极了训练有素的军人。这些鸟儿各形各色，但遗憾的是我只认识那些排成“人”字形的大雁。它们会停在高高耸立的楼顶稍作休息，转而又拍拍翅膀飞向天空……炙热的阳光让植物误以为是夏天，于是他们疯狂地生长。大树慢悠悠地摇摆枝叶，想再长高、长大一点。嫩绿的叶子中仿佛卧着一团绿色的生命，在阳光的照耀下熠熠生辉，生机无限。粉嫩的花儿，娇羞地绽放，引来一群蜂蝶翩翩起舞。成双成对的蜻蜓飞舞在空中，感受着演变成“蜻”的如新生一般的快乐。
炎热的天气促发着新生的事物，像春天一般，催动我们的生活在不断地变化，这便是佛山的秋天。
暑热中渐渐感到一丝凉意，秋天终于来了。
大自然的主色调慢慢变成了金黄色，这里一抹儿，那里一划儿，就像一支画笔在不断地涂抹着。成片的金黄色里最引人注目的是那乡间的稻田，从远处望去，稻儿你不让我，我不让你，挤在了一起。*处瞧，那沉甸甸的穗儿将稻秆压弯了腰。一阵微风拂过，稻田随风起伏，仿佛是一片金色的海洋。闭上眼，能听到一阵阵“沙沙”的响声，好似在告诉农夫们：“丰收了，丰收了，快来领取秋天馈赠的礼物吧！”循着味儿，也能发现金黄色。梨儿、柿儿早已挂满了枝头。柿儿浑身金黄，像一个圆鼓鼓的灯笼，轻轻咬上一口，汁水便流淌出来，满口皆是甜蜜。散发着幽幽清香的即是这大黄梨了，上面缀满了晶莹的露珠，为黄色增添了一丝透亮，美极了。金黄的蝴蝶在果树间来回穿梭，忙着将丰收的喜讯四处传播。为城市勾勒黄色的，便属那道边的梧桐树。夏日那遮天蔽日的梧桐树叶，在秋风中日渐枯萎而飘落下来，行人仿佛沐浴在金黄色的“叶雨”中。道路上积满了落叶，仿若铺上了金色的地毯，又像是一条金色的河流在奔流不息。
黄昏时，夕阳往朝南的书房中，射进了一条条金色的光带，雪白的墙壁上倒映着金色的光辉，我陶醉在秋天的颜色里。春天象征着新生，而秋天意味着成熟。春天是播种的季节，秋天乃收获的时候。
我们要赞美春天，我们更应该感谢秋天！
盼望着，盼望着，雪花来了，冬天的脚步*了。
一切都像要睡着的样子，要盖上了被子。麦田上盖了一层厚厚的雪被，河水给自己安上了玻璃窗，就连鱼儿，也躲进了深深的水里，不愿出来见人了。
雪花偷偷地从天上飘下来，凉凉的。院子里，田野里，瞧去，一大片一大片满是的。
梅花、瓜叶菊、山茶花，你不让我，我不让你，都开出了花。红的像火，紫的像霞，白的像雪，花里带着甜味儿。＂墙角数枝梅，凌寒独自开＂不错的，就是凌寒独自开。一阵风吹来，露出一片空地。空地上一片雪白，什么都没有，唯有那枝独立的梅花，开放在那空荡荡的墙角。
在北方，雪是最寻常的，一下就是三两天。可别愁，看，像蒲公英，像柳絮，像多棱体，轻飘飘地从空中落下，人家屋顶上白晃晃一片，树叶子也盖上了一层薄被，小草也潜伏在雪地下。傍晚的时候，点灯了，一点点黄昏的光，烘托出一片安静而*和的夜。乡下去，小路上，石桥边，有撑起伞慢慢走着的人，小河边还有些破开冰钓鱼的人，披着蓑衣，带着斗笠的。他们的屋子，稀稀疏疏的，在雪里无声地耸立着。
地上孩子渐渐多了，地上雪人也多了。城里乡村，家家户户，许多孩子，他们也一个个都出来了。打几回雪仗，堆几个雪人，各做各的一份事去。雪莱说＂冬天到了，春天还会远吗？＂。让我们踏着冬天的脚步去迎接春天吧！
冬像车子，把我们带向下一个站台。
冬像导游手中的那面引导旗，领着我们到达目的地。
冬像向导，领着我们走向那美好的春天！
——灯笼仿写作文 (菁华6篇)
虽不像太阳般的火热明亮，也不像月亮般皎洁幽静。我喜欢星星却仿佛是命中注定。妈妈说小时候，我就常常指着天上的繁星，嘴里也不知道在嘟哝着些什么……
记得，以前奶奶喜欢带着我散步，她常常牵着我去莲花山，然后在一片空旷的草地上坐下来。那时的天空是漆黑的，但却总有一颗颗明亮的眼睛轻眨着，饱含着慈爱地抚摸着我，就像奶奶……
“阳阳，其实每一颗星星都有自己的名字，当我们用眼睛看到的最亮的星星叫天狼星，离我们地球最*的一颗星星是位于半人马星座的比邻星……”奶奶的轻声细语时常伴随着我进入梦乡。儿时的我晚上一大半的时间都是与星星一起度过的，所以星星于我而言就像家人、像朋友、像奶奶……
随着年龄的增长，在莲花山所能看见的繁星数也逐渐减少，就像是回了老家的奶奶逐渐从我记忆淡出……直到有一天，爸爸急急忙忙地带着我和妈妈赶回了老家。我记得很清楚，在路上度过的.那一个晚上，天上一颗星星都没有，漆黑的夜朝我的心扑来，压在心上，沉重地让我喘不过气……
到了老家后，家里一扫以往的热闹，取而代之的则是寂静，房子里弥漫着悲伤的气息，走进门，一个惨白、透露着绝望气息的棺材闯入我的视线。里面躺着的人，是谁？！她不是我想的那个人！不！不可能！
看到那棺材的一刹那，我的心“咯噔”一声，那个躺在里面的人不会是教我认星星，陪我度过了整个童年的人，不会是那个我敬爱的奶奶……
我抱着一丝丝侥幸，颤抖着走了过去。看到属于奶奶的那张慈爱的脸，是毫无血色的、苍白的。我的眼泪一瞬间就流了下来，划过了我的脸颊。
那个晚上，我一个人坐在门前，抬头看着天。不再有一颗颗明亮的眼睛，有的只是无边无际的黑暗，仿佛在告诉着我，属于你的温柔、慈祥的那颗星星已经消失了，已经不再会出现了……
自那时起，星星的存在只能给我带来伤心。我每次看到星星就会想起奶奶，想起她曾教我的一切。有一段时间，我都不敢抬头去看天空，害怕自己会突然哭出来……
随着深圳的科技发展，每到晚上，城里就充满了聚光灯，星星也不再能看到了，它们渐渐隐入了黑暗之中。
一次偶然的机会，我报名了大鹏的航海营。航海营是在海边，远离来自城市的强灯和喧嚣。
一天晚上，航海营里的学员在举行party，我觉得闷，就出去沿着海散着步。本想抬抬头，伸展一下僵硬的身体，却在抬头的那一刻，愣住了……
天空上挂满了星星，都在笑着看着我，我甚至看到几颗星星连成了奶奶的模样，温柔又和蔼。她笑着：“阳阳，奶奶教你的，你还记得吗？”“记得，一直都记得”我看着奶奶，哽咽地说。“其实，星星是死去之人的化身哦，阳阳，你在这里度过的每一分每一秒，我都看得见。我一直在你身旁陪着你。”听着奶奶的话，我连连点头，奶奶其实从未离开过，不是吗？
星星带着我对奶奶的爱，回到了天空，对我散发出了来自亲人的柔光。
过完春节，离我们最*的传统节日就是元宵节了。我们吃元宵，猜灯谜，可是自己做灯笼我还从来没试过。这次，老师便让我们自己做灯笼。做过之后，我不禁感慨道：“做灯笼可真不容易！”
周一和周三的最后一节课都是美术课，老师教我们做灯笼，我很认真地听、很认真地做。可最终只是做出的有一点像大方豆腐。唉，还是失败了。这个灯笼可是需要上交的。
老师看着上交的寥寥无几的灯笼，极其生气，下了死命令：“明天除了上交过灯笼的人外，全部都要再做一个交上来。”这下就只能再做一个灯笼啦。
我回到家里，立马找好材料，准备开工。首先把一张彩纸剪成三片小纸片，长方形，把它们用胶水粘成三菱柱体。然后剪下一个约一厘米宽，十五厘米长的长条，把两端粘进三菱柱体的内部。接着剪下来一个约五厘米宽、十三厘米长的图形，对折再对折，折成一个较细的长方形，把它卷起来，在下端剪下小口子，把它和主体用一根小长方纸片连在一起。最后把准备好的灯谜和主体也用一张细小的纸条连起来。这次，我就在这完全没有图纸的情况下，做完了这个灯笼。做灯笼可真不容易啊！
我把灯笼交给了老师，看着自己做的灯笼，我心里甜滋滋，小灯笼就像我亲手捏的小泥人，它比所有人的都好看。
通过这件事，我知道了大家只要努力就一定会成功！
国庆长假，我在家准备自己动手制作一个灯笼。
首先，我把一个大号果粒橙的瓶子洗干净，晾干。接着，我从中间把瓶剪开，有瓶盖的部分不要，用瓶底部分作为灯笼的“身体”，再在灯笼“身体”上面的边缘上钻两个小洞。洞打好了，就穿线，线穿过了以后，我把两条线连成一条线，然后找来一条棍子，把线绑在棍子上，最后在灯体下粘上一支蜡烛，灯笼就做好了。为了让灯笼更加美观，我在灯笼体上包上一层薄薄的彩纸，然后再在彩纸上贴上工艺剪纸，一个漂亮的灯笼就做好了。
灯笼做好以后，还要试一试蜡烛可不可以在灯笼里点着。我先用打火机把另外一支蜡烛点着，然后伸进笼中点着笼中的蜡烛，噢！我失败了，不但没有把笼中的蜡烛点着，还把连接灯笼和棍子的线给烧断了，必须重新把线绑好，才能继续进行点蜡烛的步骤。为了使灯体不被烧到，必须把它倒过来。于是，我再一次点着另一支蜡烛，然后把火伸进灯笼中，可我没想到，此时，我忽略了一点，就是在点燃蜡烛的同时，蜡油滴了下来，把火弄灭了，我又一次失败了。
我没有灰心，决定把灯笼倾斜再点蜡烛。在爸爸的帮助下，我一点燃灯笼里的蜡烛就迅速地把灯笼拿正，同时也把另一支蜡烛从灯笼中拿出来吹灭。这次我终于把我理想中的灯笼完完整整地做出来了。
提到农村，总有一些东西让我分外害怕，譬如那些无处不在的小虫子。去年我和弟弟在农村，他捉到了一只无名氏小虫。我细细端详：它全身翠绿，触角细长，椭圆形的身子上挂着四只小脚丫，眼睛睁的大大的，凶相毕露。
几天前，弟弟说要和我一起捉虫子。我问他有哪些捉虫技能，弟弟把纺织娘放在地上，像教练似的手把手的教起我来：先要发现虫子，然后小心翼翼的靠*它，最后扑上去盖住它。我似懂非懂地点了点头，可是真的到了捉虫子的时候我又不行了。
最难忘的是夏夜，弟弟陪我去捉萤火虫，这个虫子我一点都不害怕。轻轻拨开草丛，我看到了一丝丝的光亮，那光亮微弱无比，但是在没有路灯的农村，却如生命之光一般珍贵！几十只萤火虫开会似的在草丛里，又像是亲姐妹似的一起聚会。
我左瞧瞧右瞧瞧，有一只萤火虫正打着旋儿转圈呢。我猛地扑过去，萤火虫似乎察觉到了什么危机，敏捷的躲开了攻击。我又一次发起了攻击，那萤火虫又一次躲开了，可这次却让我摔了个狗啃泥。我被萤火虫给彻底激怒了，我要让你们看看我的厉害。于是我挽起袖管儿，一鼓作气，不一会儿就抓了一大把的萤火虫了。
我把抓到的萤火虫轻轻的装在了一个透明的玻璃瓶中，一只只萤火虫发出了微弱柔和的光，真是漂亮极了。
每年我都会回农村住上几天，陶醉在大自然的快乐中。在那点点繁星的农村夏夜，怎么能少的了萤火虫微不足道的身影呢？
终于，我们又等到了一年一度的春节。过年了，家家户户都会挂上几个灯笼，为一年一度的春节做装饰。当然，我们家也不例外，早在离春节还有七八天时，爸爸妈妈就已经开始准备起灯笼了。离春节还有两天时，我和爸爸妈妈一起来到了爷爷妈妈家，准备挂起漂亮的灯笼。
那天，我们吃过中饭后，就开始准备挂灯笼。我们分工合作：我和妈妈负责把还未折的小灯笼折好并挂上低的树枝；爸爸和爷爷则负责把大灯笼撑开挂到走廊上，再把一些小灯笼挂到高高的树枝上。
开始折灯笼了，我和妈妈各自都做好了一个灯笼后，我才发现这种彩色的小灯笼分两种色调：一种的红、黄、蓝相间的；另一种是黄、绿、粉相间的。色彩非常鲜艳，十分的漂亮，而且下面还有红色的须，让人感觉很吉祥。这种灯笼不但漂亮，而且做起来很方便。我和妈妈很快就折好了全部灯笼。这时，爸爸和爷爷也挂好了大红灯笼。于是，我们就一起挂起了小灯笼。
需要挂小灯笼的地方很多，因为爷爷种了很多树。我们东一个西一个地挂着，其中，我觉得最有趣的还是一棵树枝很有弹性的梨树了。因为那棵树是冲天树枝，所以我利用它有弹性这个特点，把它的树枝拉下来后再挂。我一松手，树枝就立刻弹了上去，可怜的灯笼在上面转了半天后才停了下来。最后，我们总算挂掉了所有灯笼。虽然很累，但看着喜庆又漂亮的家，我还是觉得很快乐，期待下一次挂灯笼。
小时候，我在姥姥家过春节，那打着灯笼的日子，是我童年生活中最快乐的记忆。
大年三十的晚上，我和姐姐用竹篾和红纸仔仔细细地糊好三只大灯笼。
第二天，我起了个大早，跟姐姐一起去拜年。我点燃了蜡烛放在我的纸灯笼里面。小心翼翼地挑着它，生怕把它弄坏了。
路上一片喜气洋洋的景象。每逢遇到嫂嫂、婶婶，我都会高高地举起手中的灯笼大声说：“看哦，我的大红灯笼！”
大家看看我，又抬头瞧瞧东方破晓的日头，抚摩着我的头说：“新年快乐！这么早就打着灯笼出来啦！”
整个白天，我打着灯笼在外边玩。心里美了，便不觉得外边的冷。
到了晚上，每家每户都把灯打开，灯火通明。挂在门前的两个大红灯笼映得门前的对联也泛起红光。可是我觉得我的灯笼比谁家的都美哩！
妈妈、姐姐和我一起打着灯笼看村里人放烟花。一朵朵烟花在天空绽放，五彩的“星星”滑落天际，晕染了天地之间的空白，缭绕的白雾在空中弥漫。而我小小的灯笼，像一朵红梅，开在云雾间，最闪亮，最耀眼。
“你们看，这像什么？”我指着天空的焰火问。
“像睡莲。”“像兰花。”“像……”姐姐和妈妈争着回答。
“不对不对。你们看，把我们手中的这三盏灯放在这些白雾中间，像不像我们三个依偎在一起的样子？”我调皮地说。
妈妈和姐姐会心地笑了起来……
转眼十几个春节过去了，烟花还是要看，但灯笼，我却已不再打了。我那打着灯笼的小小童年，就永远地成为了美丽的回忆。
——秋天仿写作文 (菁华6篇)
还记得儿时的那片金黄金黄的稻海，我漫步其中，风儿拂过稻谷，稻穗便此起彼伏的笑弯了腰，一眼望去，倒像是麦浪。风儿扑面而来，其中还掺杂着清淡的稻香。这些劳动果实就是劳动人民一年的智慧成果，而我挚爱的祖父，就站在那金黄的`稻海里向我挥着手。
四岁那年，父母由于工作原因无法照顾我，便把我托付给乡下的祖父。祖父很慈祥，也从不打骂我，所以我总爱同祖父一起玩耍。祖父拥有五亩多田地，*时也只能种种田，收收稻。
到了收稻的季节，祖父便同其他农民伯伯一起下田收稻。我因为闲不住，也同祖父一同下田，但我可不是去干什么正经事的，一蹦进田里，就在田里到处乱窜，好事没干上，坏事却做了不少，糟蹋了不少稻谷。你这小鬼，咋这么淘呢？祖父说道。我凭借身板矮小，在田地里东躲*。
但田里可不是安全的。水里有一种黑色的虫子水蛭，我对那未知生物自是好奇，便老爱捉他们玩，但最后连他们的尾巴都没碰着，却被他们反咬了一大口，我便大哭起来。在一旁劳作的祖父颤颤地跑了过来，手上的农具还未来得及放下，便问我：咋的了？哭啥子？我指着那条水蛭。祖父凑上前一看，哎呦一声，蹲下身子，把嘴里叼着的烟取了下来，夹着烟，用烟头把水蛭烫了下来。
祖父把我背在背上，在背的时候，我猛然发现祖父腿上还有几条呢！祖父却显得若无其事的样子，我对祖父说道：腿上还有几条呢！没事儿，我们先回家。看着祖父疼爱我的样子，我竟然觉得回家的路如此漫长，遥远。再回头看那片还未收割完的稻田，虽然参差不齐但在夕阳的映照下却依旧绚丽迷人。忽而想到祖父腿上的水蛭，我不禁打了一个寒颤，但心里确实是感动的。
祖父曾跟我说，那片稻田，是他与祖母相遇的地方，寄托着他对祖母的爱。现在，那片稻田，也寄托着我对祖父的爱。
走在秋天，
秋天的太阳更红更娇；
走在秋天，
秋天的空气更甜更好。
秋风在树林里嬉戏，
秋风在草坪上跳舞；
秋风抓一把火红的枫叶，
把夏天的脚印儿
轻轻掩盖......
高粱儿红,蛙声儿消,
金黄的银杏缀满枝头;
桂花香了整个家乡,
牛儿羊儿都长了肥膘。
柿子嚷着冷了，
要披黄大衣；
石榴嚷着冷了，
要换红棉袄。
棉花咧着嘴笑了，
忘了一个夏天的炎热；
大豆摇响了铜铃，
想起了快乐的往事。
秋风如同柔韧的梳子，
把田野梳的井井有条；
秋光如同发亮的汗珠，
蓬蓬勃勃在田野上闪耀。
走在秋天，
头顶有明丽的阳光照耀；
捡一片黄叶悄悄的珍藏，
秋天永远会向我们微笑。
春天的风是一颗珍珠，它带着美丽和温暖，悄悄地、悄悄地，趁你没留意，把春天的大门打开了。
春天的风是一盒五颜六色的水彩笔，你看它把红色给了玫瑰，火红火红的玫瑰像一个个小小的太阳，照啊照啊，照向一片片美丽的大地。它把黄色给了桂花，金黄金黄的桂花像一颗颗黄色的糖果，香香甜甜的糖果化成了美丽的风景。白色是给蒲公英的，雪白雪白的蒲公英像一团团棉花，吹啊吹啊，吹出了蓝蓝的天空。绿色是给树叶的，碧绿碧绿的树叶像一把把小小的扇子，煽啊煽啊，煽走了冬天的寒冷。
春天的风藏着美丽的风景，高高的大树，蓝蓝的天空，还有娇艳的花朵，青翠欲滴的绿叶，好多好多美丽的'风景都躲在春风里呢！小朋友的眼睛常被那美丽的风景勾住！
春天的风吹起了彩色的小喇叭，它告诉大家夏天快要来了，喜鹊和青蛙急忙钻出来，一个往天上飞一个往水里落，柳树甩着它的长辫子，桂花树在欣赏它美丽的发夹，这个世界真是生机勃勃。
春天的风，带给大地的是一曲美丽的歌，带给小朋友的是一首欢快的歌。
春天的风是一颗珍珠，它带着美丽和温暖，悄悄地、悄悄地，趁你没留意，把春天的大门打开了。
春天的风是一盒五颜六色的水彩笔，你看它把红色给了玫瑰，火红火红的玫瑰像一个个小小的太阳，照啊照啊，照向一片片美丽的大地。它把黄色给了桂花，金黄金黄的桂花像一颗颗黄色的糖果，香香甜甜的糖果化成了美丽的风景。白色是给蒲公英的，雪白雪白的蒲公英像一团团棉花，吹啊吹啊，吹出了蓝蓝的天空。绿色是给树叶的，碧绿碧绿的树叶像一把把小小的.扇子，煽啊煽啊，煽走了冬天的寒冷。
春天的风藏着美丽的风景，高高的大树，蓝蓝的天空，还有娇艳的花朵，青翠欲滴的绿叶，好多好多美丽的风景都躲在春风里呢！小朋友的眼睛常被那美丽的风景勾住！
春天的风吹起了彩色的小喇叭，它告诉大家夏天快要来了，喜鹊和青蛙急忙钻出来，一个往天上飞一个往水里落，柳树甩着它的长辫子，桂花树在欣赏它美丽的发夹，这个世界真是生机勃勃。
春天的风，带给大地的是一曲美丽的歌，带给小朋友的是一首欢快的歌。
秋天的一切是那么的美好，令我心旷神怡，也许是大自然这位画家，偏爱秋天，把秋天的一切变得这么美丽，让许多文人墨客用尽千言万语来赞美它，古代诗人也无法隐藏对秋天的喜爱之情，比如杜牧的《山行》：停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
每年秋天我们家都会秋游，今年也不例外。今年国庆节，我们一家到安徽的马仁奇峰去爬山，一边欣赏秋天的美景，一边呼吸新鲜空气。刚走了不超过一公里后，就能看到主峰下耸立着一座雄伟壮观的大香炉，高9.9米，重99吨，上面有999个“福”字，真不愧为“天下第一福鼎”的称号。福鼎的正前方是一位赤着脚，盘腿坐在莲花上的大佛，正在向我们露出他那慈祥的笑容。顺着鼓那边的通道往上走，我们能看到了远古时代的洞穴人出来打猎时的雕塑，这里便是“人字洞”的遗址了，它们和福鼎遥遥相望，祈愿人类和*幸福。
进入山脚下，真正的爬山运动就要开始了。我的心抖抖的，真的好激动啊！我卯足了劲开始了我的征途，刚开始的山路比较*坦，我们一家人一边聊天一边爬山，很是惬意，妈妈得意的说：“这样的爬山运动还是不错的，又轻松、又能欣赏山间的美景。”可是，一切都是猜测，有谁知道前面有什么在等着我们呢？走着走着，*坦的山路渐渐变成了崎岖不*的羊肠小道，而上山的人越来越多，这无疑是给努力前行的人们增添了一些困难。虽然很累，但是当我看到那么美的自然风光时，是多么的激动。一路前行，我们来到了鲁迅峰，山峰右侧凸出的位置是头部，那微闭的双眼、鼻子、还有鲁迅先生最具有代表性的一字胡，惟妙惟肖。左侧是胸、手、腿，浑然构成的“山是一人，一人是山”的罕见自然景。
最刺激的应该是称之为“飞龙在天高空玻璃桥”。它是世界首座将文化、体验融于一体的高空玻璃桥。初踏玻璃桥时，我的内心无比紧张和激动，踏上透明的玻璃桥身，低下头俯视桥下的风景时，万丈深渊就在脚下，我的心微微一惊，打了个冷颤，刚开始的雄心满满顿时被这深度给吓坏了，在我举足无措时，我好像听到了内心的呐喊：“我不可能被这小小的挫折打败的，别人能做的我也能做。”这一声声低吼，点燃了我内心的希望，带着这样的信念，我迈开双脚小心翼翼的'走着，身体随着桥体的晃动而摆动着节奏缓缓前进，终于我成功的走出这座横跨在马仁奇峰太阳山与主峰之间的玻璃桥。我高声呼喊出来：飞龙在天高空玻璃桥，你征服了世界，而我却征服了你。
马仁奇峰，拥有大自然的美妙气息，在秋天的映衬下显得格外的优雅和从容，让人流连忘返。
春天的风，是一个小喇叭。它带着温暖和热闹，悄悄地，悄悄地，趁你没注意，把春天叫醒了。
春天的风，是一个心灵手巧的大画家。你看，它把白色给了梨树，那白白的花瓣随风翩翩起舞，好像在与冬天说再见。它把黄色给了迎春花，一团团一簇簇，像一个个金色的小太阳，送来了春天的温暖。它把绿色给了大地、山林，看，大地、山林披上了绿色的新装。粉红色是给桃树的，那粉红色的桃花一朵紧挨一朵，挤满了整个枝丫，像一群顽皮的`孩子，争先恐后地让人们来观赏自己艳丽的姿态！紫色给了鸢尾，红色给了牡丹，蓝色给了桔梗……它把大地装扮得五彩斑斓，美丽极了！
春天的风，藏着非常好闻的味道。泥土清新的味道，小草清香的味道，阳光暖暖的味道，草莓甜甜的味道……还有樱花、油菜花、春茶，芳香四溢，它们都藏在风里！小蜜蜂、小蝴蝶们，常被那些香味吸引而迷路啦！
春天的风，响起了温柔的闹钟。它唤醒了山洞里的小熊，唤醒了地下的小青蛙，唤醒了树洞里的小松鼠，唤醒了……小河开冻了，奔跑着唱着快乐的歌谣，柳树姑娘吐露新芽，舞出柔美的舞步，小草从地里钻了出来，跳着热情的草裙舞，仿佛谁也不想错过这个大好的日子，一同出来凑凑热闹，闹哄哄的，却又充满了生机。
春天的风，带给大地是一曲生机勃勃的歌，带给小动物们是一首快乐的歌。
