七夕是我们村里喜庆的日子，家家户户都把客人请到家里作客，整条村子都喜气洋洋的。
那一天来临了，家里就把桌子和椅子通通都拿出来摆齐，然后请酒楼的厨师和杂工来做菜，如果是自己做的会忙不来，就情来帮忙哦！
那家酒楼的菜真的很好，他们非常认真的，细心的去做好每一道菜，菜做出来了，我目瞪口呆的，多么华丽啊！很多路过的客人都围观起来，其实是我们一家和许多家的人一起请他们来的，因为酒楼的老板也接上门为客人服务的，所以他们就来了。
到了吃饭了，入*我们家的客人，看到了桌上的菜说：“卖相很不错噢。”吃完后他们更加赞叹不已，我觉得做菜的厨师和杂工是非常辛苦的，我们在这里吃、喝，他们却在清洁做完菜的工具，很不适合，我们在高兴，他们在工作，所以我就拿了两瓶大大的汽水出去送给他们喝，让他们心里高兴，我们也开心了。
走到小街上，看见有些人在摆地摊卖东西，摆的都是琳琅满目的玩具，精致的饰品和晚上会更亮的荧光棒，许多的小朋友都买了自己喜爱的玩具和其它的东西，摆地摊的东西真的非常的多，购买的小朋友也越来越多，小街上就非常的热闹！
到了晚上，晚饭也非常的丰富，非常的美味，客人也吃的很开心，晚饭结束后，我们搬着椅子去村里的篮球场看粤剧团的演出，每到七夕节，我们村都有粤剧看做三个晚上，这是我们村里的村委会请回来的，我们把椅子拿到前面，这样就看得非常清楚了。到了八点，粤剧团开场了，表演的人出来了，每个人都化了妆，很好看，剧也非常精彩，在粤剧表演中，我有一个人非常敬佩的，他就是那个粤剧团里的文武生兼花旦，他不但唱得棒，还会唱女声，非常棒，戏也做的精彩不已，大家都喜闻乐见，多开心啊！粤剧看完了，大家都恋恋不舍的，非常期待明晚粤剧团的演出，我非常想去后台问那文武生拿张签名照，因为他实在太棒了，可惜我没有去，因为实在太晚了，我要回家了，我也不想去打搅他，他演出了也非常的辛苦，非常的累，就这样，这个充满喜庆、快乐的七夕在晚上的十二点悄悄的走了，走得无声无息了。
七夕这个节日，让我们整条村子充满喜气，让来到家里的客人充满欢乐，让小朋友们充满声，这个节日是永远都忘不了的！
七夕节，又名乞巧节，是牛郎织女一年一度鹊桥相会的日子。今年暑假，我有幸在外婆家过了一个快乐、温暖，又意义非凡的七夕节。
早晨，天空下起了蒙蒙细雨，我听外婆说每年在七夕这一天，大多是要下雨的，或大或小，或早或晚，或喜或悲。传说这是牛郎织女在鹊桥相会后，诉衷肠泪满襟，他们的眼泪，也便化作这蒙蒙细雨，从空而降，可到了晚上，天空晴朗，人们抬头就可以看到织女星和牛郎星隔河相望。
午饭后，人们开始张罗了，年轻人开始搭棚，老人们开始拂娘娘，他们用稻草做成身子，有订做好的固定头像，再用一些漂亮头花做装饰，接着给身子装上装饰好的头像，最后穿上颜色鲜艳的、漂亮的衣服，一尊栩栩如生，和真人大小一样的王母娘娘就做好了。不一会，英俊潇洒的牛郎和婀娜多姿的织女也做好了，他们分别站在王母两边，好似小心翼翼的侍奉着至高无上的王母娘娘，以换来如此一天短暂的相聚。
在王母娘娘前人们放了一张很大的八仙桌，倾刻间桌子上已摆满了各家各户端来的贡品，有自己蒸的花食；有买的糕点和各种水果；还有专门养的绿油油的豆苗，简单而隆重，热闹而虔诚。此时，还放了许多鞭炮，以感谢我们生活的幸福和安康，祈祷明年的风调雨顺。
这个时候大人会带着自己的孩子很恭敬的磕头，以保佑自己的孩子**安安，学有所成，可孩子们就不那么虔诚，他们一会儿拽个葡萄放进嘴里，一会又掰个香蕉吃了；一会安静、一会儿又淘气。总之大人们看在眼里，却乐在心里，满眼都充满着对孩子的包容和爱。我也不例外，也被外婆拉去磕头，尽管有些羞涩，却也没拒绝，学着前面几个小朋友磕头的样子，也恭恭敬敬地磕了三个头，并且从心里告诉自己尽管这是一种迷信活动，但却寄托了许多人对自己孩子的希望和祈盼。
王母娘娘从一而终都端坐在中央，接受着人们的拜祭，虚心地听着人们的祷告，没有一丝厌烦，我都有些怀疑那个从小听到现在的《牛郎织女》故事中，那个恶毒的娘娘和这个面带笑容的娘娘是不是同一位神仙？这样的祭拜要到很晚很晚，一般孩子们是不会等的，只有大人会等到放着鞭炮结束的时候，拆了的人物头像要专人细心收藏起来，稻草做的身子要烧掉，以求风调雨顺，五谷丰登。
家乡的七夕节，别具一格，是大人、小孩们都喜欢的节日，我有幸在家乡亲自经历这次七夕节，令我懂得了许多知识道理，并且我们传统节日的*俗而感到惊奇，家乡的人们用纯朴的民风，传承了民族文化。
我的家乡是河南临颍。七夕节对我们家乡来说是个浪漫而温馨的节日。
在七夕来临的前几天，大家就开始精心地准备着合适的礼物，希望在那天送给自己喜欢的人。
有准备首饰的，有选购巧克力的，还有买别头发用的簪子的，当然还有人去买香气欲滴的玫瑰的。当看到心爱的人看到礼物时惊喜的表情时，你就会觉得即使费再多心思也是值得的，看着心爱之人的表情，你会有种想飞上天的冲动，幸福而开心，生活真美好啊！
到了晚上，月亮懒懒地爬上枝头，男女们开始寻找有葡萄架的地方幽会。据说在葡萄架下放一个脸盆再装上水，然后把耳朵俯下去会听到牛郎和织女的对话。
牛郎织女，真是个温馨的传说。
经过了多少磨难，才换来一年一次的重逢，连喜鹊都感动的为他们忙着搭桥。喜鹊们衔来各种好看芬香的花儿为他们庆祝这重逢之喜。
月亮也皎洁地洒满宇宙为他们制造浪漫的氛围。家乡的男女一直守候到深夜，他们不时地望着天空，一会又听听脸盆的动静，默默祈祷愿今夜常在，牛郎织女永不分开。
他们互相对望着彼此，也希望能像牛郎织女一样拥有一生刻骨铭心的爱情，爱情无论到什么时候都不会腐朽的，千百年来永恒的只有爱情了！
但时间是不会停留的，尽管大家都舍不得这节日的离开，但当第二天的阳光洒满时，众人不得不接受七夕已经过去的现实，大家并不悲伤，因为他们相信牛郎织女都记挂着彼此，这样就足够了！
或许最美的爱情就是这样的！
——写家乡的七夕节作文 (菁华3篇)
七夕节，又名乞巧节，是牛郎织女一年一度鹊桥相会的日子。今年暑假，我有幸在外婆家过了一个快乐、温暖，又意义非凡的七夕节。
早晨，天空下起了蒙蒙细雨，我听外婆说每年在七夕这一天，大多是要下雨的，或大或小，或早或晚，或喜或悲。传说这是牛郎织女在鹊桥相会后，诉衷肠泪满襟，他们的眼泪，也便化作这蒙蒙细雨，从空而降，可到了晚上，天空晴朗，人们抬头就可以看到织女星和牛郎星隔河相望。
午饭后，人们开始张罗了，年轻人开始搭棚，老人们开始拂娘娘，他们用稻草做成身子，有订做好的固定头像，再用一些漂亮头花做装饰，接着给身子装上装饰好的头像，最后穿上颜色鲜艳的、漂亮的衣服，一尊栩栩如生，和真人大小一样的王母娘娘就做好了。不一会，英俊潇洒的牛郎和婀娜多姿的织女也做好了，他们分别站在王母两边，好似小心翼翼的侍奉着至高无上的王母娘娘，以换来如此一天短暂的相聚。
在王母娘娘前人们放了一张很大的八仙桌，倾刻间桌子上已摆满了各家各户端来的贡品，有自己蒸的花食；有买的糕点和各种水果；还有专门养的绿油油的豆苗，简单而隆重，热闹而虔诚。此时，还放了许多鞭炮，以感谢我们生活的幸福和安康，祈祷明年的风调雨顺。
这个时候大人会带着自己的孩子很恭敬的磕头，以保佑自己的孩子**安安，学有所成，可孩子们就不那么虔诚，他们一会儿拽个葡萄放进嘴里，一会又掰个香蕉吃了；一会安静、一会儿又淘气。总之大人们看在眼里，却乐在心里，满眼都充满着对孩子的包容和爱。我也不例外，也被外婆拉去磕头，尽管有些羞涩，却也没拒绝，学着前面几个小朋友磕头的样子，也恭恭敬敬地磕了三个头，并且从心里告诉自己尽管这是一种迷信活动，但却寄托了许多人对自己孩子的希望和祈盼。
王母娘娘从一而终都端坐在中央，接受着人们的拜祭，虚心地听着人们的祷告，没有一丝厌烦，我都有些怀疑那个从小听到现在的《牛郎织女》故事中，那个恶毒的娘娘和这个面带笑容的娘娘是不是同一位神仙？这样的祭拜要到很晚很晚，一般孩子们是不会等的，只有大人会等到放着鞭炮结束的时候，拆了的人物头像要专人细心收藏起来，稻草做的身子要烧掉，以求风调雨顺，五谷丰登。
家乡的七夕节，别具一格，是大人、小孩们都喜欢的节日，我有幸在家乡亲自经历这次七夕节，令我懂得了许多知识道理，并且我们传统节日的*俗而感到惊奇，家乡的人们用纯朴的民风，传承了民族文化。
我的家乡是河南临颍。七夕节对我们家乡来说是个浪漫而温馨的节日。
在七夕来临的前几天，大家就开始精心地准备着合适的礼物，希望在那天送给自己喜欢的人。
有准备首饰的，有选购巧克力的，还有买别头发用的簪子的，当然还有人去买香气欲滴的玫瑰的。当看到心爱的人看到礼物时惊喜的表情时，你就会觉得即使费再多心思也是值得的，看着心爱之人的表情，你会有种想飞上天的冲动，幸福而开心，生活真美好啊！
到了晚上，月亮懒懒地爬上枝头，男女们开始寻找有葡萄架的地方幽会。据说在葡萄架下放一个脸盆再装上水，然后把耳朵俯下去会听到牛郎和织女的对话。
牛郎织女，真是个温馨的传说。
经过了多少磨难，才换来一年一次的重逢，连喜鹊都感动的为他们忙着搭桥。喜鹊们衔来各种好看芬香的花儿为他们庆祝这重逢之喜。
月亮也皎洁地洒满宇宙为他们制造浪漫的氛围。家乡的男女一直守候到深夜，他们不时地望着天空，一会又听听脸盆的动静，默默祈祷愿今夜常在，牛郎织女永不分开。
他们互相对望着彼此，也希望能像牛郎织女一样拥有一生刻骨铭心的爱情，爱情无论到什么时候都不会腐朽的，千百年来永恒的只有爱情了！
但时间是不会停留的，尽管大家都舍不得这节日的离开，但当第二天的阳光洒满时，众人不得不接受七夕已经过去的现实，大家并不悲伤，因为他们相信牛郎织女都记挂着彼此，这样就足够了！
或许最美的爱情就是这样的！
一年一度的七夕节马上就要到了，在我们的家乡，这天里，会有成群结队的情侣在街上走着，他们通常会在这一天出去约会，吃饭，唱歌，玩耍，逛公园，看电影，跳舞，喝酒，领结婚证，办婚礼等等。因为这一天是情人的节日，他们觉得，这天结婚是最合适，最喜庆，最好的。在这天，那些小伙们通常会买上一束玫瑰花，然后送给自己心爱的姑娘，大胆的向对方表白！
关于七夕情人节的传说，在我们的家乡还有一个传说，传说中从前有一个叫牛郎的年轻小伙子，从小没有父母，就与哥哥相依为命，可是当哥哥借了婚以后，嫂子对他不好，每天都叫他出去放牛。有一天他领着七头牛出去，嫂子却要他领着八头牛回来。还好放牛的时候他遇到了一头生病的老牛，他救了这条老牛一起带着回家，这才交了差事。又一次天上的仙女下凡来洗澡，牛郎出去放牛的时候，遇到了天上的嫦娥，他们从此相爱了，他们结婚以后过着男耕女织的生活，很是幸福，但好景不长，水中的水妖看上了嫦娥，经常来骚扰他们的生活，因此水妖也跟牛郎起了争执，变成了仇人。后来，不知道怎么的，天上出现了九个太阳，牛郎天天刻苦练箭，为了射掉多余的八个太阳，他费尽心血，都没有成功。织女为了帮助后羿射下多余的太阳，解救苍生，自己独自喝下仙药飞到了天上的广寒宫。从此过着孤独的生活。
牛郎没有辜负织女的期望，射下了多余的太阳，可是对织女的思念却日益加深。他在老牛的指点下，终于来到了天上，可是却被王母划下了一道银河隔着，他们始终不得相见。最后，他们的爱情感动了天上的喜鹊，于是飞来了很多的喜鹊搭成了一座鹊桥，他们终于能在每年的七月七日在鹊桥上相见。于是，这就是七夕节的由来！
随着时光慢慢的流逝，关于七夕节的好多风俗已经失传，但是，这一节日仍然受到人们的钟爱，因为它是象征着人世间美好爱情的节日。是很有意义的一个节日！
——七夕节*俗 (菁华3篇)
拜七姐
根据介绍，农历七月初七七夕节又称乞巧节，在道滘每当七月初六，乡村各处人家和庙宇都会自制各式手工艺品，备好鲜花、生果、贡案供人往观赏、祈福。在这户人家有姨家中，也迎来了大批的市民。今年已经70多岁的有姨告诉记者，这台贡案已经摆了十几年，每年都会在原来的基础上增加新的元素，为了迎接这个节日，她和其他“巧婆”们从3月份开始做准备了，他们希望通过自己的双手让更多的年轻人了解和传承道滘的传统文化。
摆贡案
目前该镇各村的民间老艺人正积极制作特色贡案，迎接“乞巧节”的到来。今年76岁、连续5年夺得贡案评比第一的周金洪老人与老伴，代表望东村以奥运蔬菜基地为主题，制作了一台长7米、宽2米的特色贡案。这台贡案所采用的材料均来自生活中废旧物品或现有的材料。据老人透露，届时贡案除了有各种形态逼真的艺术品外，奥运蔬菜将以真身出现在贡案上。目前，大部分村制作的贡案已经基本成形。活动举办期间，该镇将专门派出评委团为21台特色贡案进行评比。
在民间老艺人们准备贡案的同时，望牛墩镇的孩子们则以另一种欢快的方式迎接七夕的到来。据了解，该镇七夕“非遗”传承人——65岁的陈杰芳和78岁的黄研老人，以讲座的形式将乞巧文化送进校园。
除了“拜七姐”、“拜董永”等传统*俗外，东莞部分镇街今年还利用这个最具浪漫色彩的一个节日，办起了相亲大会，用相亲的方式为青年寻找真爱。
20xx年七夕当天，一个主题为“携手龙凤，寻找真爱”的大型相亲活动在全国首个4A级婚庆主题旅游景区凤岗龙凤山庄影视度假村隆重举行。在活动现场，主办方挂出了相亲人员的基本信息，方便活动参与者了解心仪对象，除此之外，单身男女还可以在现场邀请心仪对象走上舞台，共同参与趣味十足的互动游戏，加深对彼此的认识和了解。在活动的缘分速配环节，相亲人员还勇敢地对心仪对象进行告白。
经过互动游戏和现场表白等环节后，最终有20对单身男女在现场成功牵手，他们不仅获得了进一步交往的机会，还获得了主办方提供的泰国六天五夜游等相关礼品。有机会找到另一半，还有奖品拿，这让参与相亲活动的青年男女开心不已。
乞巧：
七夕乞巧起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱*之”的记载，这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于穿针乞巧的记载。后来的唐宋诗词中，妇女乞巧也被屡屡提及，唐朝王建有诗说“阑珊星斗缀珠光，七夕宫娥乞巧忙”。据传说：唐太宗与妃子每逢七夕在清宫夜宴，宫女们各自乞巧。在民间，女孩们在这个充满浪漫气息的晚上，对着天空的朗朗明月，摆上时令瓜果，朝天祭拜，乞求天上的仙女能赋予她们聪慧的心灵和灵巧的双手，让自己的针织女红技法娴熟。
观星：
在晴朗的夏秋之夜，天上繁星闪耀，一道白茫茫的银河像一座天桥横贯南北，在河的东西*，各有一颗闪亮的星星，隔河相望，遥遥相对，那就是牵牛星和织女星。人们传说在七夕的夜晚，可以看到牛郎织女的银河相会，或在瓜果架下可偷听到两人在天上相会时的脉脉情话。
种生求子
在七夕前几天，先在小木板上敷一层土，播下粟米的种子，让它生出绿油油的嫩苗，再摆一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模样，称为“壳板”，或将绿豆、小豆、小麦等浸于瓷碗中，等它出芽，再以红、蓝丝绳扎成一束，称为“种生”。又有蜡制的婴儿玩偶，让妇女买回家浮于水土，以为宜子之祥，称为“化生”。
拜魁星
俗传七月七日是魁星的生日。魁星主文事，想求取功名的读书人一定在七夕这天祭拜，祈求他保佑自己考运亨通。
晒书·晒衣
据载，司马懿当年因位高权重，颇受曹操的猜忌，为求自保，装病在家。魏武帝派亲信暗中探查真相。时值七月七日，装疯的司马懿在家中晒书。魏武帝得知，下令要司马懿回朝任职，否则即收押。司马懿只好遵命。另外，《世说新语》卷二十五说，七月七日人人晒书，只有郝隆跑到太阳底下去躺着，人家问他为什么，他回答：“我晒书。”
贺牛生日
古时儿童在七夕之日采摘野花挂在牛角上，叫做“贺牛生日”(传说七夕是牛的生日)。
吃巧果
七夕的应节食品，以巧果最为出名。巧果又名“乞巧果子”，款式极多。主要的材料是油面糖蜜。宋朝时，市街上已有七夕巧果出售。若购买一斤巧果，其中还会有一对身披战甲，如门神的人偶，号称“果食将军”。
一、妇女洗发
妇女七夕洗发，也是特别的*俗。在湖南、江浙一带都有此记载。例如湖南湘潭地区《攸县志》：“七月七日，妇女采柏叶、桃枝，煎汤沐发。”而散文名家琦君（浙江籍）的《髻》也提到其母与叔婆等女眷，都在七夕沐发。这项*俗，大约和七夕“圣水”的信仰有关。人们认为，七夕这天取泉水、河水，就如同取银河水一样，具有洁净的神圣力量。有的地方直接叫它“天孙（即织女）圣水”。因此女性在这天沐发，也就有了特殊意义，代表用银河里的圣水净发，必可获得织女神的护佑。
还流行用脸盆接露水的*俗。传说七夕节时的露水是牛郎织女相会时的眼泪，如抹在眼上和手上，可使人眼明手快。
二、结扎巧姑
陕西黄土高原地区，在七夕节的夜晚也有举行各种乞巧活动的风俗，妇女们往往要结扎穿花衣的草人，谓之巧姑，不但要供瓜果，还栽种豆苗、青葱，在七夕之夜各家女子都手端一碗清水，剪豆苗、青葱，放入水中，用看月下投物之影来占卜巧拙之命，还穿针走线，竞争高低。同时还举行剪窗花比巧手的活动。
三、拜七娘妈
闽南和台湾的七夕节又是“七娘妈”的诞辰日。民间十分盛行崇拜七娘妈这一被奉为保护孩子*安和健康的偶像。据闽南籍台湾学者林再复的《闽南人》一书考证，闽南人过去越峡跨洋到台湾或异国他邦经商、谋生，大都多年未能归，妇女们只好把所有的希望，都寄托在孩子身上，有了希望才有生活下去的勇气。所以，七夕这一相思传情的节日又演变成对保护孩子的“七娘妈”神的祈祷。
每年这天，人们三五成群到七娘妈庙供奉花果、脂粉、牲礼等。这天，台湾民间还流行一种“**礼”，即孩子长到满15岁时，父母领着他带着供品到七娘妈庙酬谢，答谢“七娘妈”保护孩子度过了幼年、童年和少年时代。在这一天，台南地区要为16岁的孩子“做十六岁”，行**礼。台湾民众认为，小孩在未满16岁之前，都是由天上的仙鸟——鸟母照顾长大的。鸟母则是由七娘妈所托，因此，七娘妈就成了未成年孩子的保护神。婴儿出生满周岁后，虔诚的母亲或祖母就会抱着孩子，带上丰盛的祭品，另加鸡冠花与千日红，到寺庙祭拜，祈愿七娘妈保护孩子*安长大，并用古钱或锁牌串上红包绒线，系在颈上，一直戴到16岁，才在七夕节那天拿下锁牌，并到寺庙答谢七娘妈多年的保佑。有的家长除了在七夕节这天祭谢“七娘妈”之外，还专门为孩子举行**礼的事而宴请亲友，庆贺一番。闽南、台湾民间七夕虽不很重乞巧，但很看重保健食俗。每到七夕之际，几乎家家户户要买来中药使君子和石榴。
四、穿针乞巧
这是最早的乞巧方式，始于汉，流于后世。《西京杂记》说：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人具*之。”南朝梁宗谋《荆楚岁时记》说：“七月七日，是夕人家妇女结彩楼穿七孔外，或以金银。”《愉舆地志》说：“齐武帝起层城观，七月七日，宫人多登之穿针。世谓之穿针楼。”五代王仁裕《开元天宝遗事》说：“七夕，宫中以锦结成楼殿，高百尺，上可以胜数十人，陈以瓜果酒炙，设坐具，以祀牛女二星，妃嫔各以九孔针五色线向月穿之，过者为得巧之侯。动清商之曲，宴乐达旦。土民之家皆效之。”元陶宗仪《元氏掖庭录》说：“九引台，七夕乞巧之所。至夕，宫女登台以五彩丝穿九尾针，先完者为得巧，迟完者谓之输巧，各出资以赠得巧者焉。”石为针。”
五、喜蛛应巧
这也是较早的一种乞巧方式，其俗稍晚于穿针乞巧，大致起于南北朝之时。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》说；“是夕，陈瓜果于庭中以乞巧。有喜子网于瓜上则以为符应。”五代王仁裕《开元天宝遗事》说：“七月七日，各捉蜘蛛于小盒中，至晓开；视蛛网稀密以为得巧之侯。密者言巧多，稀者言巧少。民间亦效之”宋朝孟元老《东京梦华录》说，七月七夕“以小蜘蛛安合子投针验巧内，次日看之，若网圆正谓之得巧。”宋周密《乾淳岁时记》说；“以小蜘蛛贮合内，以候结网之疏密为得巧之多久”明田汝成《熙朝乐事》说，七夕“以小盒盛蜘蛛，次早观其结网疏密以为得巧多寡。”由此可见，历代验巧之法不同，南北朝视网之有无、唐视网之稀密，宋视网之圆正，后世多遵唐俗。
这是七夕穿针乞巧风俗的变体，源于穿针，又不同于穿针，是明清两代的盛行的七夕节俗。明刘侗、于奕正的《帝京景物略》说：“七月七日之午丢巧针。妇女曝盎水日中，顷之，水膜生面，绣针投之则浮，看水底针影。有成云物花头鸟兽影者，有成鞋及剪刀水茄影者，谓乞得巧；其影粗如锤、细如丝、直如轴蜡，此拙征矣。”《直隶志书》也说，良乡县（今北京西南）“七月七日，妇女乞巧，投针于水，借日影以验工拙，至夜仍乞巧于织女”请于敏中《日下旧闻考》引《宛署杂记》说：“燕都女子七月七日以碗水暴日下，各自投小针浮之水面，徐视水底日影。或散如花，动如云，细如线，粗租如锥，因以卜女之巧。”
六、种生求子
旧时*俗，在七夕前几天，先在小木板上敷一层土，播下粟米的种子，让它生出绿油油的嫩苗，再摆一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模样，称为“壳板”，或将绿豆、小豆、小麦等浸于磁碗中，等它长出敷寸的芽，再以红、蓝丝绳扎成一束，称为“种生”，又叫“五生盆”或“生花盆”。南方各地也称为“泡巧”，将长出的豆芽称为巧芽，甚至以巧芽取代针，抛在水面乞巧。还用蜡塑各种形象，如牛郎、织女故事中的，或秃鹰、鸳鸯、等动物之形，放在水上浮游，称之为“水上浮”。又有蜡制的婴儿玩偶，让妇女买回家浮于水土，以为宜子之祥，称为“化生”。
为七、牛庆生
儿童会在七夕之日采摘野花挂在牛角上，又叫“贺牛生日”。因为传说西王母用天河把牛郎织女分开后，老牛为了让牛郎能够跨越天河见到织女，让牛郎把它的皮刨下来，驾着它的牛皮去见织女。人们为了纪念老牛的牺牲精神，便有了“为牛庆生”的*俗。
八、晒书晒衣
据载，司马懿当年因位高权重，颇受曹操的猜忌，有鉴于当时政治的黑暗，为求自保，他边装疯病躲在家里。魏武帝仍然不大放心，就派了一个亲信令史暗中探查真相。时值七月七日，装疯的司马懿也在家中晒书令史回去禀报魏武帝，魏武帝马上下令要司马懿回朝任职，否则即可收押。司马懿只乖乖的遵命回朝。另有一种人，在供奉磨喝乐乱世中，以放浪形骸来表达中的郁闷。他们藐视礼法，反对时俗。刘义庆的《世说新语》卷二十五说，七月七日人人晒书，只有郝隆跑到太阳底下去躺着，人家问他为什么，他回答：“我晒书”。这一方面是蔑视晒书的*俗，另一方面也是夸耀自己腹中的才学。晒肚皮也就是晒书。汉代晒衣的风俗在魏晋时为豪门富室制造了夸耀财富的机会。名列“竹林七贤”的阮咸就瞧不起这种作风。七月七日，当他的邻居晒衣时，只见架上全是陵罗绸缎，光彩夺目。而阮咸不慌不忙的用竹竿挑起一件破旧的衣服，有人问他在干什么，他说：“未能免俗，聊复尔耳！”由这几则小故事看来，就知道当时七夕晒书、晒衣的风俗有多盛了。
九、磨喝乐
磨喝乐磨喝乐是旧时民间七夕节的儿童玩物，即小泥偶，其形象多为传荷叶半臂衣裙，手持荷叶。每年七月七日，在开封的“潘楼街东宋门外瓦子、州西梁门外瓦子、北门外、南朱雀门外街及马行街内，皆卖磨喝乐，乃小塑土偶耳”。其实宋朝稍晚以后的磨喝乐，已不再是小土偶了，相反的，越作越精致。磨喝乐的大小、姿态不一，最大的高至三尺，与真的小孩于相上下。制作的材料则有以象牙雕镂或用龙延佛手香雕成的，磨喝乐的装扮，更是极尽精巧之能事，有以彩绘木雕为栏座，或用红砂碧笼当罩子，手中所持的玩具也多以金玉宝石来装饰，一对磨喝乐的造价往往高达数千钱。
十、拜织女
“拜织女”纯是少女、少妇们的事。她们大都是预先和自己朋友或邻里们约好五六人，多至十来人，联合举办。举行的仪式，是于月光下摆一张桌子，桌子上置茶、酒、水果、五子（桂圆、红枣、榛子、花生，瓜子）等祭品；又有鲜花几朵，束红纸，插瓶子里，花前置一个小香炉。那么，约好参加拜织女的少妇、少女们，斋戒一天，沐浴停当，准时都到主办的家里来，于案前焚香礼拜后，大家一起围坐在桌前，一面吃花生，瓜子，一面朝着织女星座，默念自己的心事。如少女们希望长得漂亮或嫁个如意郎、少妇们希望早生贵子等，都可以向织女星默祷。玩到半夜始散。
十一、拜魁星
俗传七月七日是魁星的生日。魁星文事，想求取功名的读书人特别崇敬魁星，所以一定在七夕这天祭拜，祈求他保佑自己考运亨通。魁星爷就是魁斗星，廿八宿中的奎星，为北斗七星的第一颗星，也魁星或魁首。古代士子中状元时称“大魁天下士”或“一举夺魁”，都是因为魁星主掌考运的缘故。
根据民间传说，魁星爷生前长相奇丑，脸上长满斑点，又是个跛脚。有人便写了一首打油诗来取笑他：不扬何用饰铅华，纵使铅华也莫遮。娶得麻姑成两美，比来蜂室果无差。须眉以下鸿留爪，口鼻之旁雁踏沙。莫是檐前贪午睡，风吹额上落梅花。相君玉趾最离奇，一步高来一步低。款款行时身欲舞，飘飘度处乎如口。只缘世路皆倾险，累得芳踪尽侧奇。莫笑腰枝常半折，临时摇曳亦多姿。然而这位魁星爷志气奇高，发愤用功，竟然高中了。皇帝殿试时，问他何脸上全是斑点，他答道：“麻面满天星”；问他的脚为何跛了，他答道：“独脚跳龙门”。皇帝很满意，就录取了他。
另一种完全不同的传说，说魁星爷生前虽然满腹学问，可惜每考必败，便悲愤得投河自杀了。岂料竟被鳖鱼救起，升天成了魁星。因为魁星能左右文人的考运，所以每逢七月七日他的生日，读书人都郑重的祭拜。
十二、吃巧果
七夕的应节食品，以巧果最为出名。巧果又名“乞巧果子”，款式极多。主要的材料
巧果
是油面糖蜜。《东京梦华录》中之为“笑厌儿”、“果食花样”，图样则有捺香、方胜等。宋朝时，市街上已有七夕巧果出售。
若购买一斤巧果，其中还会有一对身披战甲，如门神的人偶，号称“果食将军”。巧果的做法是：先将白糖放在锅中熔为糖浆，然后和入面粉、芝麻，拌匀后摊在案上捍薄，晾凉后用刀切为长方块，罪尤折为梭形面巧胚，入油炸至金黄即成。手巧的女子，还会捏塑出各种与七夕传说有关的花样。此外，乞巧时用的瓜果也可多种变化。或将瓜果雕成奇花异鸟，或在瓜皮表面浮雕图案，称为“花瓜”。
巧果及花瓜是最普通的七夕食品。而在历史上各朝代则另有不同的食俗。例如魏朝流行于七月七日设汤饼。唐朝的节日食品包括七月七日进斫饼，并订七月七日为晒书节，三省六部以下，各赐金若干，以备宴*之用，称为“晒书会”。七夕同时也是适宜配药的日子。据说一种以松柏为药材的秘方，这种神奇的药丸以七月七日的露水调配合成，服一丸可延长十年的寿命，服二丸可延二十年。此外，还有饵松实、服柏子、折荷叶等，均号称为长生不老的仙药。比较实用的药方有晒槐汁治痔，煎苦瓜治眼，摘瓜蒂治下痢等等不一而足。其功效如何，就只有试过的人才知道了。如今浙江的杭州、宁波、温州等地，在七夕这一天，人们还会用面粉制作各种小型物品，放到油锅里煎炸后称“巧果”。晚上还会在打扫干净的庭院里，摆上巧果、莲蓬、白藕、红菱等，家中亲友围坐在一起。
十三、七姐诞
广州七夕拜仙，已婚女子一般不能参加，但新婚后的新娘在过第一个七夕时，要举行一次“辞仙”仪式。即在初六晚上祀神时，除了牲醴、红蛋、酸姜等（取兆得子）以外，还要加上雪梨或沙梨，表示与姑娘节离别之意。
据《广州市志》卷十七所载，初七日，旧俗还有女子泛舟游石门沉香浦的活动。游艇用素馨花、茉莉花装饰，称为花艇。她们信此日为“仙女淋浴日”。石门浦水质清洌，朝夕日出日落时返照两山，有时会像海市蜃楼一样在天空出现一些景幻。泛舟者坦希望能有运气看到奇最的出现，故姑娘们七夕游石门沉香浦成为一项重要内容，很是热闹，也成了一个节日的*俗。
十四、染指甲
染指甲系流传在*西南一带的七夕*俗，四川省诸多县志以及贵州、广东两地，也有此风。许多地区的年轻姑娘，喜欢在节日时用树的液浆兑水洗头发，不仅可以年青美丽，而且对未婚的女子，可以尽快找到如意郎君。用花草染指甲也是大多数女子与儿童们，在节日娱乐中的一种爱好，也与生育信仰有密切的关系。
——七夕节的*俗作文 (菁华3篇)
“七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥……”
今天是七夕节，是牛郎织女一年一度相聚的日子。各地七夕节的*俗不尽相同：有的地方吃乞巧饭、对月穿针;有的地方的少女偷偷躲在南瓜棚下，听牛郎织女相会时的悄悄话;有的地方的姑娘 “拜仙禾”、“拜神菜”、“迎仙”、“卜巧”、“赛巧”。
在我的家乡，传说七月七日早晨，仙女要下凡洗澡，喝其洗澡水可以避邪治病延寿。此水名叫“双七水”。 人们在这天鸡鸣时，争先恐后地去河边取水，取回后用新瓮盛起来，待日后使用。
傍晚，我去游泳，听别人说今天早上和中午很多人到河里去游泳，泡泡避邪治病延寿的“双七水”。说来也巧，我们下水不久，下起了一会儿星星点点的小雨，这就是牛郎织女的“相思泪”吧?
晚上，我们来到楼顶，仰望天空。一条银河横贯南北，河的*各有一颗闪亮的星星，隔河相望，遥遥相对，那就是牵牛星和织女星吧?
七夕节真是*传统节日中最具浪漫色彩的一个节日啊!
在我国，农历七月初七的夜晚，天气温暖，花草飘香。相传每年的这个时候，是天上“织女”与“牛郎”相会之时，这就是*传统节日中最具浪漫色彩的节日，人们称之为七夕节。
女孩们在这个充满浪漫气息的晚上，对着天空的朗朗明月，摆上时令瓜果，朝天祭拜，乞求天上的女神能赋予她们聪慧，心灵和灵巧的双手，祈祷自己的生活幸福美好。
据传说，星汗灿烂之际，如果看到天河中看熠熠白气，并闪耀这玉色的光芒，就被认为是牛郎，织女相见的征兆，此时此刻要下拜，乞求牛郎，织女恩赐。据说牛郎，织女是勤劳和化身，所以跪拜者求农求赐婚都可以，但求金求银求发财则要适得其反，一人只能乞求一事，求多则不灵。
勤劳的牛郎，痴情的织女，善良的老黄牛，热心的喜鹊，美丽的神话故事自古以来曾使很多人深受感动。
七夕节快到了，愿天下有情人终成眷属。
农历七月初七是我们*人的情人节，也有人称之为乞巧节七夕或女儿节，这一天是女儿家们最为重视的日子。七月初七之所以称为乞巧，是因为民间俗信这天牛郎织女会天河，女儿家们就在晚上以瓜果朝天拜，向女神乞巧，希望能求得。
乞巧，她们除了乞求针织女红的技巧，同时也乞求婚姻上的巧配。所以，世间无数的有情男女都会在这个晚上，夜静人深时刻，对着星空祈祷自己的姻缘美满。
在闽省，广东省及东南亚一带，最时兴于七夕拜七姐。这的确是旧**儿家的大节日。大部份的省都有庆祝七夕的七巧节，唯大都当作一般庆典庆祝。闽，广省则相当的重视，尤其是广东省，大伙儿摆七凑热闹，十分隆重。
谈到七巧节，不得不提华人民间流传的爱情故事-牛郎织女。他们一年一度相会的七夕，被多情儿女视为爱情的象征。他们的爱情悲剧，在每个华人的心灵里，留下了深深的印象。因此，每到七夕的夜晚，多情人都会对着暗夜的星空祈祷爱情永恒不渝。当然，这只是个传说。乞巧的仪式源自古代织女桑神的原始信仰这种信仰结合了牛郎织女每年七月七日相会的说法，成为了我们今时今日的七夕七巧民间信仰。七夕的传说很久以前，有一个跟着哥嫂过活的孤儿，既聪明又勤快，可嫂嫂仍嫌弃他，鳘不亮就赶他上山放牛，大家都叫他牛郎，向年后，哥嫂和牛郎分了家，狼心的嫂嫂只给他一间破划房，一头老牛。从此，牛郎白天放牛，砍柴，晚上就和老牛同睡在那间破划房内。
一天，牛郎赶牛走进了一片陌生的树林，这里山青水秀、鸟语花香。牛郎见到九个仙女驾着祥云落在河的草地上，然后脱去五彩霓裳，跳进清澈见底的河水里，牛郎盯着一个最年轻是美丽的仙女。科看入了神，这时老牛突然说话了：“她是天上的织，只要拿走五彩霓裳，她就会做你的妻子。”牛郎悄悄地沿着树从，悄悄拿走了织女的五彩霓裳。天*午时，其它仙女纷纷穿起五彩霓裳，驾着祥云而去。唯独找不到五彩霓裳的织女留下了。这时，牛郎从树要后走出，请求织女做他的妻子织女见牛郎忠厚老实，勤劳健壮脉脉含羞的点点了头。
牛郎织女喜结良缘后，男耕女织，互敬互爱。两年后，织女生下一男一。然而天帝闻知织女下嫁人间，勃然大怒。七月初七，王母奉旨带着天兵天，捉了织女，悲痛欲绝的`牛郎在老牛的帮助下，用萝筐挑着儿女追上天去。眼看追上了，王母拨下金簪一划，牛郎脚下立刻出现一条波涛汹涌的天河。
肝肠寸断的织女和挑儿女的牛郎，一个在河东一个在河西，遥望对泣哭声感动了喜鹊，霎时无数的喜鹊飞向天河，搭起一座鹊桥，牛郎织女终于可以在鹊桥上相会了，王母无奈，只好允许牛郎织女每年的七月初七在桥上相会一次。
——七夕节的诗句 (菁华3篇)
1.（汉）佚名迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤摸素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许。盈盈一水间，脉脉不得语。
2. 七夕（五代·后唐）杨璞未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。年年乞与人间巧，不道人间巧已多。七夕 （唐）权德舆今日云骈渡鹊桥，应非脉脉与迢迢。家人竟喜开妆镜，月下穿针拜九宵。七夕 （唐）徐凝一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。别离还有经年客，怅望不如河鼓星。鹊桥仙（宋）秦观纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮！
3. 七夕醉答君东 （明）汤显祖玉名堂开春翠屏，新词传唱《牡丹亭》。伤心拍遍无人会，自掐檀痕教小伶。
4. 韩庄闸舟中七夕 （清）姚燮木兰桨子藕花乡，小草 多少泪珠何限恨，倚阑干 (李景《摊破浣溪沙》)
5. 剪不断，理还乱，是离愁。别有一般滋味在心头 (李煜《乌夜啼》)
6. 问君能有几多愁，恰似一江春水向东流 (李煜《虞美人》)
7. 独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间 (李煜《浪淘沙》)
8. 换我心，为你心，始知相忆深 (顾芎《诉衷情》)
9. 绿杨芳草几时休？泪眼愁肠先已断 (钱惟演《玉楼春》)
10. 明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪 (范仲淹《苏木遮》)
11. 无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊 (晏殊《浣溪沙》)
12. 雨横风狂三月暮。门掩黄昏，莎莎课件站[*]无计留春住。泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去 (欧阳修《蝶恋花》)
13. 聚散若匆匆，此恨无穷。今年花胜去年红，可惜明年花更好，知于谁同。(欧阳修《浪淘沙》)
14. 才始送春归，又送君归去。若到江南赶上春，千万留春住 (王观《卜算子》)
15. 落花人独立，微雨燕双飞 (晏几道《临江仙》)
16. 今宵剩把颍钢照，有恐相逢似梦中 (晏几道《鹧鸪天》)
17. 残睡觉来人又晚，难忘，便是无情也断肠 (晏几道《南乡子》)
18. 两鬓可怜青，只为相思老 (晏几道《生查子》)
19. 笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼 (苏轼《蝶恋花》)
20. 小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行 (苏轼《江城子》)
21. 枝上柳面吹又少，天涯何处无芳草 (苏轼《蝶恋花》)
-屋后的啾蝉把炎天
-最后一个早晨留给安定
-一些喜鹊便开端忙碌起来
-我凝视着她们的身影
-在路上
-像嬉戏于花间的蝴蝶
-有关七夕的文章
-时间原本没有伤口
-那些关于秋天的故事
-在昨日的梦乡里郁郁难安
-一些章节今后无法病愈
-履历过千年的风雨之后
-那写在三生石上的誓词
-在今夜能否能开出花来
-
-总想给本身找一个空间
-在如许的日子
-可以静静的想你
-你说,思念是最俏丽的陆地
-而我最终不过是一叶飘蓬
-找不到有你的方向
古诗十九首之一
(汉)佚名
迢迢牵牛星,皎皎河汉女。
纤纤摸素手,札札弄机杼。
整天不成章,泣涕泣如雨。
河汉清且浅,相去复多少。
盈盈一水间,脉脉不得语。有关七夕的文章
七夕
(五代·后唐)杨璞
未会牵牛意如何,须邀织女弄金梭。
年年乞与人间巧,不道人间巧已多。
七夕
(唐)权德舆
今日云骈渡鹊桥,应非脉脉与迢迢。
家人竟喜开妆镜,月下穿针拜九宵。
七夕
(唐)徐凝
一道鹊桥横渺渺,千声玉佩过玲玲。
分别另有经年客,怅望不如河鼓星。
鹊桥仙
(宋)秦观
纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗渡。
金风玉露一邂逅,便胜却人间无数。
柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路!
两情如果恒久时,又岂执政朝暮暮!
七夕醉答君东 (明)汤显祖
玉名堂开春翠屏,新词传唱《牡丹亭》。
伤心拍遍无人会,自掐檀痕教小伶。
韩庄闸舟中七夕
(清)姚燮
烟外柳丝湖外水,山眉澹碧月眉黄
木兰桨子藕花乡,唱罢厅红晚气凉。
亲
水是月之故乡
海是我们共赴的.天堂
听
天籁之音奏响
铺展月亮之上的乐章
请舞动你少年的桑巴舞吧
不管路上有多少险滩
诗侣并肩
上古青帝幻化的清风
定会守候明月
一万八千年
生命里总是春光灿烂
看
我放飞的众鸟盘旋
于今夜舞蹈
每一只都沾满相思的红胸小鸟
每一只都歌声美妙
看
最美的那只衔着玫瑰
那是啼血泣鹃的微笑
花丛中
听
梅花三弄的古意潺潺
丝
在指间缠绕
柔碎在琴音里吧
你会感知梅兰雅韵
菊芳点点
当风卷起秋叶海棠
水就漫延成锦缎诗篇
倾一世的月光
飘起流苏长裙起舞吧
今生的辉煌写在：
爱情的万水皈依
七夕共赴——
又依依凄别的
鹊桥
——写在七夕节 (菁华3篇)
飘落鹊桥的那一边（组诗）
诗/*安
一，牛郎，我想对你说
你知道为什么
你无法越过眼前的银河
是因为你吞吃了( )
不属于你的禁果
当你把自己的感情
磨得明亮明亮的时候
你是否抬起头颅
看一看洒满珍珠的星河
当你大踏步前行
把织女的快乐
偷在怀里的时候
你是否丈量出爱之路
有多少公里的坎坷
神牛的皮可以扩大为船
载着你畅游爱河
也可以缩小为银簪
划掉你浪漫的生活
扁担悠悠，把苦果的沉重
压在你单薄的肩头
前一个苦果，后一个苦果
中间是你自己挖掘的漩涡
人生不管有多少道轮回
你都只能这样活
二，织女，我想对你说
一条浊浪排空的思念
挂在你的日子里
成为你爱情的天窗上
一道钢铸的窗帘
从此，你短暂的爱情分成两半
你把日子钉在悠长悠长的怨
却不知道反思怨的根源
星星在自己的位置上才最亮
如果坠落于地
那就是天上人间
矜持的墨线能丈量出
永恒的爱情
一见钟情上
贴着稍纵即逝的标签
夜很长，长不过你的万丈痛苦
珠宝镶嵌的床榻上
铺满了寂寞和炎凉
是你自己把自己丢进了荒原
我怎会同情你
我只会接过你母后手中的银簪
三，情人节，我想对你说
一个悲戚的故事
传诵了千年万年
我把它装进了漂亮的衣袋
做成玫瑰色的诗篇
一个不合理的爱情故事
成为一艘大船
你用跪地求婚做桨
我用羞答答小手为帆
水面上倒映着甜蜜的笑脸
抬头看看天
天，还是那片天
低头看看地
地，还是那片地
随手翻翻黄历牌
岁月已经改变
微风撩拨着爱情的秀发
玫瑰花瓣把兴奋洒满
今天，也只能是一天
明天的日子才更长远
只怕被爱情撞伤的泪眼
轰轰烈烈过后
成为叶子
飘落鹊桥的那一边
黑暗的井。任何坠下的声音
都能把黑暗敲醒
俯下的目光
在井绳的柔软里找寻一位伊人
井壁潮湿
黑暗呼吸出一股清凉
我坐在井沿边
捻着系满心事的那根井绳
一阵阵的微风
把阳光洒满四肢
我的等待是一只水桶
在我寂寞的意念里
空着下去，空着上来
手掌在麻木里提炼一种酸痛
井口是我贪婪的起源
无人见过我的那位伊人
她只是掘完这口井就走了
于是，我预备用一生的时间
放眼井口，直到她回来汲水。
如果她真的回来，一定不会放过我
一定会把我推到井里
让我慢慢地学会走出黑暗
两个人的爱，请不要用恨捆缚
情绵绵上叠着的是意绵绵
若隐若现，银河里淌着群星的光芒
是光阴流过了断桥，你我的相约早已无望
久违的老歌，总在午夜响起
长相忆里呢喃着长相守，我抚摸的是一片冰凉
时间一滴滴，滴出了你身体里温情的一脉
又仿佛昨日重现，我迷醉在你的灿烂里
岂是真情可乞求，人生如茫茫天宇
在任一颗星座，我还是我。只是不见了你
朝无眠的长夜里寻，明月照过你的悲泣
朝无岸的银河里寻，找寻只是一秒钟的闪烁
暮色苍茫之时，我看到了我的幸福
暮钟正被你以妩媚的方式敲响，听起来有点凄惶
——七夕节诗歌 (菁华3篇)
【网络综合-关于七夕节的古诗诗歌】：
古诗十九首之一（汉）佚名
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
纤纤摸素手，札札弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨。
河汉清且浅，相去复几许。
盈盈一水间，脉脉不得语。
行香子（七夕）（宋）李清照
草际鸣蛩，惊落梧桐，正人间、天上愁浓。
云阶月地，关锁千重。
纵浮槎来，浮槎去，不相逢。
星桥鹊驾，经年才见，想离情、别恨难穷。
牵牛织女，莫是离中。
甚霎儿晴，霎儿雨，霎儿风。
秋夕（唐）杜牧
银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。
七夕（五代·后唐）杨璞
未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。
年年乞与人间巧，不道人间巧已多。
七夕（唐）杜牧
云阶月地一相过，未抵经年别恨多。
最恨明朝洗车雨，不教回脚渡天河。
七夕 （唐）权德舆
今日云骈渡鹊桥，应非脉脉与迢迢。
家人竟喜开妆镜，月下穿针拜九宵。
七夕 （唐）徐凝
一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。
别离还有经年客，怅望不如河鼓星。
鹊桥仙（宋）秦观
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！
两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮！
七夕醉答君东 （明）汤显祖
玉名堂开春翠屏，新词传唱《牡丹亭》。
伤心拍遍无人会，自掐檀痕教小伶。
韩庄闸舟中七夕 （清）姚燮
木兰桨子藕花乡，唱罢厅红晚气凉。
烟外柳丝湖外水，山眉澹碧月眉黄。
歌谣之一：
乞手巧，乞貌巧；乞心通，乞颜容；
乞我爹娘千百岁；乞我姊妹千万年。
歌谣之二：
天皇皇地皇皇，俺请七姐姐下天堂。
不图你的针，不图你的线，光学你的七十二样好手段。
歌谣之三：
巧芽芽，生的怪。盆盆生，手中盖。
七月七日摘下来，姐姐妹妹照影来。又像花，又像菜，看谁心灵手儿快。
璀璨的星光汇成浩瀚的银河
隔河的牛女依旧把岁月蹉跎
红尘的灵鹊飞不到高邈的天际
只有夜市的玫瑰还在把七夕的传说
都市的夜空已看不见遥远的银河
霓虹灯下依旧是纸醉金迷燕舞莺歌
熙攘喧嚣的人流和琳琅满目的商品
在这夜下有谁为牛女的境遇辗转反侧
在远离都市的荒山野坳
我的心追随灿烂的银河飞上云霄
愿痴情的牛女陪伴我东入大海
为远方的.亲人架一座永恒的鹊桥
从心上舀一盆水
到院子里端坐
看众星缓缓沉浮
月影渐渐澄澈
清水和夜色合为一体
一年的相思有了着落
牛郎和织女今夜要渡过银河
对面的人，别这么急迫
万里之约还剩下几层水波
终年跋涉只能换来一夕欢会
明天又将是长长的阻隔
当柔情的羽衣一点点地接*
才是最美丽的时刻
牛郎和织女今夜要渡过银河
让这根丝线穿过针孔
绣出细密的云朵
用牛背驮着灯盏下水
任流光四射
你知道地上有人生
人生共此时有两心相望
牛郎和织女今夜要渡过银河
——写七夕节的作文 (菁华3篇)
七夕节，又称为乞巧节或少女节、女儿节，在每年农历的七月除七，也称为*的情人节。七夕节是我国传统节日中最具浪漫色彩的一个节日，也是过去姑娘们最为重视的日子。
在这一天晚上，妇女们穿针乞巧、祈福，虔诚隆重。乞巧节是以牛郎织女的故事而传下来的.。在乞巧节，古今有不同的做法，古代，很多地方的未婚女孩会在夜深人静之时，呆在瓜果架下倾听。据说如果能听到牛郎织女相会时的悄悄话，这个少女日后便能得到甜蜜的爱情。还会接露水洗头发，传说七夕节时的露水是牛郎织女相会时的眼泪，如抹在眼上和手上，可使人眼明手快。七夕节在古代还有做乞巧果的*俗，乞巧果是用面粉、白糖，还有少许的芝麻。乞巧果子又名巧果，用麦面做的称面巧;用糯米粉做的称粉巧。另外，七夕节这天，少数地区还有拜织女、穿针乞巧等*俗。
今年的七夕节就是今天，8月X日。到了晚上，我来到楼下草坪。这时天早已黑了，蓝紫色的天空上挂着一轮明月，许多小星星一闪一闪的，像小孩亮亮的眼睛，十分漂亮。我找了半天，才在众多星星中找到牵牛星和织女星。牵牛星和织女星都很大，很亮。牵牛星呈淡蓝色，散发着淡蓝的的光芒;织女星有一点嫩红色，散发着淡红色的光芒。在两颗星星中间有一条清晰的线，那就是王母娘娘当年划下的银河。
我望着天空，眼前浮现着织女和牛郎还有那两个孩子相逢时的情景：许许多多的喜鹊一齐飞来，用自己的生体搭起了一座结实而稳固的鹊桥，让牛郎织女还有两个孩子重逢。想想那个场面，就觉得很温馨。
在这个*的情人节七夕节里引发了我的遐想，让我对高深莫测的夜空产生了无比的想象。
七夕，牛郎织女会合的日子。那片充满星空的夜，印在我的心里。那个神话故事，印在我的脑海内。真美，七夕夜。——题记
六七岁那年，是我第一次到外祖母家中。记得那时还小。什么节日啊，一概不知。唯一记忆最深的就是七夕节。
夕阳西下，迎来了星光照耀的晚空。玩耍着，看到正在望着星空的表姑，问她：“表姑，你看什么。”她回答：“萍，你看，那两颗正在靠*的星星，牛郎织女会合了。”抬头看，真的.，有着两颗星星正在靠*。*了，*了，直到完全相依。
但童年的我，不懂。问：“这有什么好看？”她微微的一笑，牵着我，回到家中。说：“你知道么，今天是七夕节。”童年的我，不懂七夕节是什么。()我问：“七夕节干什么用的。”表姑微微一笑，笑罢，跟我讲起了牛郎织女的故事。听完，又问：“织女的外祖母为什么要拆散他们？”至于表姑说了些什么，我记不清了。但我知道，那天，听完故事我又看了一次星空。但表姑讲了好长的一段时间，牛郎织女会面的时间已经过了。
那天，我仰望着星空，满天都是小星星的星空，充满的小星星的七夕夜的星空。好美。
又是七年后的七夕夜，同样的七夕夜，可我却看不到满天都是小星星的七夕的星空了。只是偶尔有几颗若隐若现的星星，只剩这么几颗星星，不过是为星空多加了几分凄凉的景色罢了。
我好想再看一次满天都是小星星的星空，可是，现在污染严重了，这样一个简单的要求，简直就是天方夜谭。啊！那片充满了小星星的星空啊！你好美，啊！七年前的七夕夜啊！你真美。
望梦中能见到你，七夕夜。
很久以前，有一个跟着哥嫂过活的孤儿，既聪明又勤快，可嫂嫂仍嫌弃他，鳘不亮就赶他上山放牛，大家都叫他牛郎，向年后，哥嫂和牛郎分了家，狼心的`嫂嫂只给他一间破划房，一头老牛。从此，牛郎白天放牛，砍柴，晚上就和老牛同睡在那间破划房内。
一天，牛郎赶牛走进了一片陌生的树林，这里山青水秀、鸟语花香。牛郎见到九个仙女驾着祥云落在河的草地上，然后脱去五彩霓裳，跳进清澈见底的河水里，牛郎盯着一个最年轻是美丽的仙女。科看入了神，这时老牛突然说话了：“她是天上的织女，只要拿走五彩霓裳，她就会做你的妻子。”牛郎悄悄地沿着树从，悄悄拿走了织女的五彩霓裳。天*午时，其它仙女纷纷穿起五彩霓裳，驾着祥云而去。唯独找不到五彩霓裳的织女留下了。这时，牛郎从树后走出，请求织女做他的妻子。织女见牛郎忠厚老实，勤劳健壮脉脉含羞的点了点头。
牛郎织女喜结良缘后，男耕女织，互敬互爱。两年后，织女生下一男一。然而天帝闻知织女下嫁人间，勃然大怒。七月初七，王母奉旨带着天兵天将，捉了织女，悲痛欲绝的牛郎在老牛的帮助下，用萝筐挑着儿女追上天去。眼看追上了，王母拨下金簪一划，牛郎脚下立刻出现一条波涛汹涌的天河。
肝肠寸断的织女和挑儿女的牛郎，一个在河东一个在河西，遥望对泣哭声感动了喜鹊，霎时无数的喜鹊飞向天河，搭起一座鹊桥，牛郎织女终于可以在鹊桥上相会了，王母无奈，只好允许牛郎织女每年的七月初七在桥上相会一次。
——写家乡的七夕节作文合集五篇
我记得对面的楼顶上住着一家喜鹊，每天一大早都叽叽喳喳叫个不停，这几天却没了动静，难道一家子都去了天上搭桥了不成？儿时的记忆里，是每个夏天的夜晚躺在院中的苇*上，听着奶奶蒲葵扇里涓涓流出的故事，循着天上那一道天河，想像织女那美丽的模样，从对河对岸找寻牛郎那肩挑儿女重担的身影和那一只织布梭子的踪迹，一个美丽动人却让人心伤的'神话；连喜鹊也成了善良的使者，传说经过这一夜，喜鹊身上的羽毛会掉下，是牛郎织女过桥时踩的，但为了让他们一家相逢，喜鹊还是年年飞到天上，完成自己的使命。
今夕七夕，喜鹊去了，老人们还说，站到葡萄架下可以听到牛郎织女的私语声，儿时还真去听过，不过啥也没听到，却被蚊子咬了一身的包，传说今天应该下雨，那是他们相会时的眼泪，可今天没有下雨，不过好不容易见上一面，如果只顾听啼哭岂不有负喜鹊一家辛苦。
有时也很羡慕牛郎织女，一年一度喜相逢，相互的眼里都是对方的好处，一年一度相盼望，一份浓情蜜意真的胜过日日相守却同床异梦，真个就是“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮”。
此时，月朗星稀，悠悠白云如纱般轻笼天空，想那牛郎织女正在相会的路上，没有再去葡萄架下，也没有了奶奶柔柔的声音，好像每年这个夜晚不是在渡过一个喜庆的相会而是为那一份心底里的怀念。
海上一定也升起了一轮明月，有情人今夜有几人相逢一起？鹊桥上的仙子一步步正在测量着天上人间有情人的情缘长短，有祈盼有喜悦有思念也有怨恨。
今夕何夕，今夕七夕，纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢喑渡，只为这一年一度的相会。
想来明天喜鹊就会重新叫了，不知身上的羽毛掉了多少，葡萄架下是否还有小孩子在听呢喃私语，而我却再见不到那个讲故事的人了。
年年七夕相似，岁岁物是人非。
我的家乡临城县，位于冀南太行山麓，
乞巧节是每年的农历七月七日，又叫“七夕”。这个节日来源于牛郎织女的故事。织女是一个美丽聪明的仙女，在天上编织绚烂的彩霞。她爱上了人间勤劳善良的穷人牛郎，私自下凡到人间与牛郎成亲。他们有了一双儿女，过着男耕女织的幸福生活。可是这件事让织女的母亲王母娘娘知道了，她很生气，就偷偷来到牛郎家里把织女带走了。牛郎知道后，披上一张会飞的牛皮，用筐挑着一双儿女急忙追赶。眼看着就要追上了，王母娘娘从头上拔下一根金簪，往身后一划，在牛郎的面前出现了一条宽宽的银河，牛郎飞不过去了，只能和织女隔河相望。后来，王母娘娘允许牛郎和织女每年农历七月初七见上一面。于是，每年的这一天，许多的喜鹊飞到银河上搭起一座鹊桥，牛郎和织女一家人就在鹊桥上相会写家乡的七夕节作文写家乡的七夕节作文。
听奶奶说，乞巧节的风俗活动是晚上拜月。每逢乞巧节，村里的妇女们都在院子里摆上水果，焚上香，拜一拜月亮，祝愿牛郎织女一家永远*安幸福，也希望自己能像织女一样美丽，还希望织女让自己心灵手巧，会做出天底下最好看的针织和绣花。
还有一种关于乞巧节的传说，就是在这一天的晚上，如果在葡萄架下，你会听见牛郎和织女亲密的谈话。我的爸爸小时候听到这个传说很好奇，有一年过乞巧节，真的偷偷钻到院子里的葡萄架下去偷听，可是在树叶婆娑、露水晶莹的葡萄架下等了很久，静悄悄的，什么也没听见。他回到屋里问奶奶是怎么回事，奶奶说他去的太早，要到半夜十二点才行。又告诫他说，快睡觉吧，谁要是真偷听到了牛郎和织女的谈话，他的眼睛就会瞎掉。
我爱家乡的乞巧节。这个延续千年的节日，让我日新月异的家乡*添了许多神奇和甜蜜写家乡的七夕节作文文章写家乡的七夕节作文出自https://www.unjs.com/article/wk-78500000907167.html， 此链接！。
2016年有关七夕作文
早上七点就收到一条短信：祝七夕快乐!
我马上去看日历，原来是七夕啊!我只记初八。初八是会供的日子。虽然我好久没有参加会供。但这个殊胜的日子，我心里供养佛菩萨的!
佛说众生快乐就是我的快乐，我的心里就是这么想的。但这个大家都企盼感情快乐的日子里，我为众生祁祷快乐!
因为人生实在太苦。伤别离，恨未央，情难了，意难持。在佛说的八苦里，这是一个很伤的苦。事实上，千古以来，所有执着的爱情都是凄美的!
到了人可上天，弹可入地的今天，这些无所不能的人们，反而不相信爱情了。
人们首先反应的是爱情是唱出来的，是诗人笔下的精灵，是闲来无事的聊资，它是不能跟现实世界结合的。人们追求爱情，但又不相信爱情。却又去拥抱爱情情，极力想占有爱情。这是何等的矛盾!
常常我是想着众生，很少想着自己。
我相信，从今天起到晚上，会有很多人仰望天空，希望着奇迹，盼望着好梦圆满!
#from 2016年有关七夕作文来自大学网https://www.unjs.com/ end#
在上班的路上，我一路听着《大悲咒》，一路想，我能否为人们做些什么?
我希望我是牛郎，给天下间所有的纤纤素女们一个结实的肩膀，让她们在我的臂弯里尽情地哭，尽情地笑，尽情地倾诉，尽情的娇艳，让她们安全回家，不再担惊受怕，享受天下的荣华宝贵和歌舞升*写家乡的七夕节作文五年级作文，
我希望我是织女，给天下间所有的英武的少年一个温暖的怀抱，让他们在我的胸膛里尽情地倾诉，尽情地玩耍，尽情的舒展，尽情地辉煌，让他们安全回家，不再流浪，享受天伦之乐，展现横溢才华!
我希望我是玫瑰，送给天下间喜欢鲜花的人们!
我希望我是宝石，在人们的心里闪闪发光不再灰暗!
我愿是七夕夜空里的如意星星，放射着一切吉祥颜色，随顺众生，成就一切少年少女的心愿!
2016年有关七夕作文
七夕是我们村里喜庆的日子，家家户户都把客人请到家里作客，整条村子都喜气洋洋的
那一天来临了，家里就把桌子和椅子通通都拿出来摆齐，然后请酒楼的厨师和杂工来做菜，如果是自己做的会忙不来，就情来帮忙哦!
那家酒楼的菜真的很好，他们非常认真的，细心的去做好每一道菜，菜做出来了，我目瞪口呆的，多么华丽啊!很多路过的客人都围观起来，其实是我们一家和许多家的人一起请他们来的，因为酒楼的老板也接上门为客人服务的，所以他们就来了。
到了吃饭了，入*我们家的客人，看到了桌上的菜说：“卖相很不错噢。”吃完后他们更加赞叹不已，我觉得做菜的厨师和杂工是非常辛苦的，我们在这里吃、喝，他们却在清洁做完菜的工具，很不适合，我们在高兴，他们在工作，所以我就拿了两瓶大大的`汽水出去送给他们喝，让他们心里高兴，我们也开心了。
走到小街上，看见有些人在摆地摊卖东西，摆的都是琳琅满目的玩具，精致的饰品和晚上会更亮的荧光棒，许多的小朋友都买了自己喜爱的玩具和其它的东西，摆地摊的东西真的非常的多，购买的小朋友也越来越多，小街上就非常的热闹!
到了晚上，晚饭也非常的丰富，非常的美味，客人也吃的很开心，晚饭结束后，我们搬着椅子去村里的篮球场看粤剧团的演出，每到七夕节，我们村都有粤剧看做三个晚上，这是我们村里的村委会请回来的，我们把椅子拿到前面，这样就看得非常清楚了。到了八点，粤剧团开场了，表演的人出来了，每个人都化了妆，很好看，剧也非常精彩，在粤剧表演中，我有一个人非常敬佩的，他就是那个粤剧团里的文武生兼花旦，他不但唱得棒，还会唱女声，非常棒，戏也做的精彩不已，大家都喜闻乐见，多开心啊!粤剧看完了，大家都恋恋不舍的，非常期待明晚粤剧团的演出，我非常想去后台问那文武生拿张签名照，因为他实在太棒了，可惜我没有去，因为实在太晚了，我要回家了，我也不想去打搅他，他演出了也非常的辛苦，非常的累，就这样，这个充满喜庆、快乐的七夕在晚上的十二点悄悄的走了，走得无声无息了。
七夕这个节日，让我们整条村子充满喜气，让来到家里的客人充满欢乐，让小朋友们充满声，这个节日是永远都忘不了的!
一年一度的七夕节马上就要到了，在我们的家乡，这天里，会有成群结队的情侣在街上走着，他们通常会在这一天出去约会，吃饭，唱歌，玩耍，逛公园，看电影，跳舞，喝酒，领结婚证，办婚礼等等。因为这一天是情人的节日，他们觉得，这天结婚是最合适，最喜庆，最好的。在这天，那些小伙们通常会买上一束玫瑰花，然后送给自己心爱的姑娘，大胆的向对方表白！
关于七夕情人节的传说，在我们的家乡还有一个传说，传说中从前有一个叫牛郎的年轻小伙子，从小没有父母，就与哥哥相依为命，可是当哥哥借了婚以后，嫂子对他不好，每天都叫他出去放牛。有一天他领着七头牛出去，嫂子却要他领着八头牛回来。还好放牛的时候他遇到了一头生病的老牛，他救了这条老牛一起带着回家，这才交了差事。又一次天上的仙女下凡来洗澡，牛郎出去放牛的时候，遇到了天上的嫦娥，他们从此相爱了，他们结婚以后过着男耕女织的生活，很是幸福，但好景不长，水中的水妖看上了嫦娥，经常来骚扰他们的生活，因此水妖也跟牛郎起了争执，变成了仇人。后来，不知道怎么的，天上出现了九个太阳，牛郎天天刻苦练箭，为了射掉多余的八个太阳，他费尽心血，都没有成功。织女为了帮助后羿射下多余的太阳，解救苍生，自己独自喝下仙药飞到了天上的广寒宫。从此过着孤独的生活。
牛郎没有辜负织女的期望，射下了多余的太阳，可是对织女的思念却日益加深。他在老牛的指点下，终于来到了天上，可是却被王母划下了一道银河隔着，他们始终不得相见。最后，他们的爱情感动了天上的喜鹊，于是飞来了很多的喜鹊搭成了一座鹊桥，他们终于能在每年的七月七日在鹊桥上相见。于是，这就是七夕节的由来！
随着时光慢慢的流逝，关于七夕节的好多风俗已经失传，但是，这一节日仍然受到人们的钟爱，因为它是象征着人世间美好爱情的节日。是很有意义的一个节日！
七夕就是七月七，我的家乡人们称这一天叫做乞巧节。这一天对我而言充满了神秘，也让我充满了好奇。
对于家乡的乞巧节得从端午说起。
在我的家乡，端午节那一日，孩子们午饭后，要用艾草洗澡，洗的干干静静，然后穿上新衣，带上五色绒线，大人们告诉孩子们说，这绒线要一直带到七月七。
一到乞巧节，孩子们就按照大人们的说法将绒线拿下放到高处，等待喜鹊的到来。大人们还说喜鹊会将这绒线衔走，飞去银河，搭起鹊桥，让分隔在银河两边的牛郎和织女相见，他们甚至告诉我们晚上可以躲在菜园的蔬菜后面偷偷观望。那时的我总在七夕之日，苦苦守候着，想看看天空会不会真的出现鹊桥，出现牛郎织女，但是，每每都会被瞌睡虫袭击，昏昏睡去，第二日又遗憾不已。
小时候，家乡的七夕，我们都带着期待，好奇和遗憾度过。长大了，才明白原来只是个美丽的传说罢了。现在想想，带着那份美丽的希冀活着，生活也就美丽了许多。
家乡的乞巧节，简单中不乏美丽。
七夕节，又名乞巧节，是牛郎织女一年一度鹊桥相会的日子。今年暑假，我有幸在外婆家过了一个快乐、温暖，又意义非凡的七夕节。
早晨，天空下起了蒙蒙细雨，我听外婆说每年在七夕这一天，大多是要下雨的，或大或小，或早或晚，或喜或悲。传说这是牛郎织女在鹊桥相会后，诉衷肠泪满襟，他们的眼泪，也便化作这蒙蒙细雨，从空而降，可到了晚上，天空晴朗，人们抬头就可以看到织女星和牛郎星隔河相望。
午饭后，人们开始张罗了，年轻人开始搭棚，老人们开始拂娘娘，他们用稻草做成身子，有订做好的固定头像，再用一些漂亮头花做装饰，接着给身子装上装饰好的头像，最后穿上颜色鲜艳的、漂亮的衣服，一尊栩栩如生，和真人大小一样的王母娘娘就做好了。不一会，英俊潇洒的牛郎和婀娜多姿的织女也做好了，他们分别站在王母两边，好似小心翼翼的侍奉着至高无上的王母娘娘，以换来如此一天短暂的相聚。
在王母娘娘前人们放了一张很大的八仙桌，倾刻间桌子上已摆满了各家各户端来的贡品，有自己蒸的花食；有买的糕点和各种水果；还有专门养的绿油油的豆苗，简单而隆重，热闹而虔诚。此时，还放了许多鞭炮，以感谢我们生活的幸福和安康，祈祷明年的风调雨顺。
这个时候大人会带着自己的孩子很恭敬的磕头，以保佑自己的孩子**安安，学有所成，可孩子们就不那么虔诚，他们一会儿拽个葡萄放进嘴里，一会又掰个香蕉吃了；一会安静、一会儿又淘气。总之大人们看在眼里，却乐在心里，满眼都充满着对孩子的包容和爱。我也不例外，也被外婆拉去磕头，尽管有些羞涩，却也没拒绝，学着前面几个小朋友磕头的样子，也恭恭敬敬地磕了三个头，并且从心里告诉自己尽管这是一种迷信活动，但却寄托了许多人对自己孩子的希望和祈盼。
王母娘娘从一而终都端坐在中央，接受着人们的拜祭，虚心地听着人们的祷告，没有一丝厌烦，我都有些怀疑那个从小听到现在的《牛郎织女》故事中，那个恶毒的娘娘和这个面带笑容的娘娘是不是同一位神仙？这样的祭拜要到很晚很晚，一般孩子们是不会等的，只有大人会等到放着鞭炮结束的时候，拆了的人物头像要专人细心收藏起来，稻草做的身子要烧掉，以求风调雨顺，五谷丰登。
家乡的七夕节，别具一格，是大人、小孩们都喜欢的节日，我有幸在家乡亲自经历这次七夕节，令我懂得了许多知识道理，并且我们传统节日的*俗而感到惊奇，家乡的人们用纯朴的民风，传承了民族文化。
