“实践是检验真理的唯一标准”，短短的十二个字，一个永恒的真理，理论本身不只是一行数字和符号，只有在实践的土壤中才能散发出它的青春和活力，和硕果它产生的是真理。
空谈是没有道理的，即使是马虎，充满文采，也只能算是失败。同样，理论再完美，也不可能有现实的结果。真正的知识来自实践。
“地球是一个球体”，现在看起来是多么简单的一句话，而在最*的过去，人们甚至可以被这句话逗乐，现在我们为什么不再笑了，这是因为伟大的航海家麦哲伦证明了这也用他的努力和行动挡住了人们无知的傻笑。当法拉第发现电磁感应现象并公之于众时，一个女人嘲笑他，电有什么用，但现在我们反而来嘲笑这个女人，因为实践使我们从无知中走出来。实践使人成熟。
小马国禾告诉我们另一个道理，不要相信所谓的公信力，有自己的想法，用实践来证明。
有人曾经说过“两个质量物体同时下落，质量大的先下落”。这在当时是绝对真理，谁也无法改变，但胆大包天的伽利略挑战权威推翻了这一真理，通过实践获得了真知。
有时候我们在迷茫中，其实我们最容易相信自己，因为最难理解的就是自己，只有实践才能如镜般真实地展现自己。
最简单最接*的例子就是考试，而对于我们学生来说，学*的实践就是考试。我以为我学得很好，但我在第一次考试时就说到点子上了，这样我们就不会觉得自己面对了。没有任何错误。实践有时是一种残酷的否定，但只有它才能还原现实，也只有我们才能面对它并克服它。需要被完成。到时候，去修炼就会是另一种自信的肯定。
“实践是检验真理的唯一标准”，“实践导致真知”。
充满稚气和欢乐的童年，是那么完美，那么令人怀念!那一件件趣味的往事，好像一朵朵开放在心中的花，无比艳丽、诱人。
我6岁那年的一天，中午，叔叔买来了一些牛肉，炒熟后，一阵阵香气扑鼻而来。我目不转睛地盯着桌子直冒热气的牛肉，馋得直流口水。叔叔看到我一副小馋猫的样貌，故意笑着对我说：“小孩子不能吃牛肉，吃了就会变成牛。”吃了牛肉就会变成牛?哎，那我才不干呢!于是我躲在一边看叔叔大口大口的吃着牛肉，心想他怎样不怕变成牛呢?大概是怕我吃，才骗我的吧!
于是，我吃完午饭后，趁叔叔午睡，偷偷走进厨房，轻轻打开橱柜的门，看见盘子里还剩下不少牛肉，于是我用筷子夹起一块便住嘴里塞，“啊，又香又好吃。”我又夹了一块牛肉。猛然间，我想起叔叔说的话，心里顿时像十五只吊桶打水———七上八下，我心想，完了，这下可完了，我要变成牛了。我变成牛之后，谁也不认识我，我也不能和小伙伴一齐玩了，还要被人吃……这可怎样办呢?眼泪扑簌簌地流了下来，我急忙跑回房间，闭上眼睛，等着变成一头牛。过了一会儿，我觉要脚有点反应了———痒痒的，心紧张得像泼浪鼓似的“咚咚”直跳，莫非开始变了。我壮了壮胆，低头一看，原先是一向大蚊子在咬我的脚呢!我这才松了一口气……
傍晚，妈妈从外婆家回来，看见我无精打采的样貌，关切地问我是不是生病了。于是我把偷吃牛肉的事，一五一十地告诉了妈妈。妈妈听后哈哈大笑：“那是你叔叔用这话来骗你这个小馋猫呢!”这时，我才恍然大悟。
这件事虽说趣味可笑，但它也使我明白了一个道理：无论做什么事，都不能光听别人说，还要自我亲自去尝试。俗话说“实践出真知”就是这个道理。
今年的八月份，妈妈带我参加了暑假社会实践活动，虽然三天的实践很苦也很累，但我却锻炼了自己，并且学到了更多在学校、在课堂上学不到的东西。更通过这三天的实践让我有了在这个社会基层立足的心得。
炎炎烈日当空，天气并没有随着秋季的到来而转凉，这时的我本打算在家吹着空调睡午觉，可妈妈却在毫无预料的情况下告诉我她替我报了"三日社会实践"的活动。
从第二天起，我连续三天早晨六点半起床，一直忙乎到下午的六点半，一刻都没有休息。在这三天，我想看到自己是如何在恶劣的环境下生存下来，用自己的双手和大脑生活，同时又想通过自己的努力更加的了解社会，在实践中增加知识，磨练意志。让自己学会在社会生存的本领。
"纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行"这是南宋大诗人陆游所说的一句话，也是我在实践里得来的最佳综合点，其实对于我们这些还未踏入社会，只知道课堂学*，没有社会实践经验的学生们来是说，更是一个不可或缺的重要环节，因此，在某些方面有不理想的发挥，而通过实践，就能使自己在无形中找到正确的定位，增强自己学*的信心和意志力。让自己的缺点变成优点，让思维碰撞出激情的火花，所以只有实践才能学到课堂上学不到的东西。
通过这次的活动，我更加的明白了钱的来之不易，*日的我们都是过着衣来伸手，饭来张口的生活，丝毫不去体会父母赚钱的辛苦，而这次的活动，我明白了赚钱不容易，在这个社会立足更不容易!
我们大部分都是在父母的襁褓下长大，独立得晚，所以我们更应该参与实践，热爱实践!老师告诉我们：实践出真知。让我们都行动起来吧!
曾经有过这样的一句至理名言，实践是检验真理的唯一标准，现在想一下，确实如此!
这句话无论放到什么时候都不过时!确实，无论在什么年代里，我们懂得的道理特别的多，但是这些道理也确实需要实践来检验!
就比如在生活中，我们经常听到这样的一句话，没有伞的孩子得学会努力奔跑，当然也有人说，在下雨天，如果你没有伞的话，无论你奔跑或者不奔跑，那么都会被淋湿的!
因此这句话，更多的时候就是要鼓励人们去努力吧，就是说你一无所有的时候，你一定要比别人更加的努力!
可是让我真正的体会这句话的深切含义，确实，在今天早晨的时候!
每天早晨骑着电动车来店里的时候，因为冬天的早晨确实是特别的冷，因此，自己想着骑着电动车可以慢一点，这样子的话，就是稍微会好一点吧!
因此，自己每天早晨需要花15分钟的时间从家里到店里，这段时间真的是特别的冷，没到到的店里的时候，感觉自己浑身发冷!
今天早晨的时候，自己突发奇想，其实自己可以起的稍微快一点，这样子差不多有十分钟的时间就可以到了店里，这样的话，自己也可以稍冷一点!
于是自己也就适当的加快了油门，大概花了有十分钟左右的时间吧，确实也到了店里，并且自己发现，好像电动车七块一点也并没有想象中的那么冷!
反而让自己少受了几分钟的寒冷，也确实是挺不错的!
这个时候自己就想到了上面所说的一句话，没有伞的孩子必须得努力奔跑，奔跑虽然依旧能够让你浑身淋湿，但是你却能够少一点感受湿漉漉的机会!
因此，好多道理真的是需要时间来检验的，而不是我们心里明白的就是!
十月二十一日，我们一大早就排着整齐的队伍上到大巴车上，奔赴我们的目的地阳光少年实践基地。一路上我的民情都是激动的。这次带领我们是两位教官，一个是方图教官，一个是椰子教官。他们为人随和又亲切。来到基地我们换成了迷彩服，一个个像个小战士，接着我们进行了开营仪式，每个班级都展示了自已的风彩，我们还起了队名，大家都很兴奋。
终于到了吃中午饭的时间，经过一上午的奔波，大家都饿坏了，吃饭时都是狼吞虎咽，感觉饭菜特别的香。这和*时在家吃饭的感受非常不一样，这么多人一起吃饭大家都虼了好多。饭后我们还进行了分工洗碗，那么多的餐盘，在我们的配合之下，都清洗的非常干净。下午教官带着我们玩了好多游乐设施，有些我都是第一次玩，既紧张又刺激。我们还玩了冰糕棍拼图的游戏。到了晚上我们又在操场上开了晚会，教官带领我们唱歌、跳舞，气氛高涨，每一位同学都玩的很开心。
第二天早上，在家还需要爸爸妈妈叫，在这里也许太兴奋我早早的就醒了。吃过早饭，我们就开始上课了，教官让我们不用辅助的东西搭一座桥，分好组后，我们都开始研究起来，但我们搭的桥好像都不是太结实。老师说如果有洪水我们的桥就会被淹没。于是教官让我们看了她搭的桥，并且让我们都上去试着走了一遍。通过这个游戏，我感受到了遇到事情要多动脑筋，这样才能想出办法。
两天一夜的实践活动很快就过去了。我非常不舍我的教官，也很感谢老师和教官的陪伴，让我懂得无论遇到什么事情不要被困难打倒，要勇往直前。在这里我学到了学校到家庭里学不到的知识，感受到了集体的氛围，让我学会了独立，团结协作。期待下次的实践活动我能做的更好。
——高考优秀作文素材800字（精选五篇）
生活中，我们总在为心中的目标不停地奔走，跨过险滩，穿越荆棘。每当我们想要放松一下时，总有一个声音在冥冥中响起——要坚持，不可以就此停止。于是，我们又背起沉重的行囊匆匆赶路了。
然而，很多时候，我们往往忽略了一个重要的概念，“停下”并不意味着松懈，更不等于放弃。适时地停下，是对往日的总结，是对自身的及时调整，以饱满的精神状态迎接前方的挑战。懂得在适当的时候停下，不仅是生活的境界，更是智慧的明达。
“走”需要勇气，“停”则需要更大的勇气。几千年前孔夫子就教育我们——“生无所息”。在人们心灵和社会观念的辞典中，“永不停息”被赋予了理想主义的色彩，成为人们崇尚的品格。然而，在现实社会中，不管环境的变化，不知疲倦地一味走下去，常常让我们付出了过高的代价。
现实的生活就像在大海上航行，在接*目标的途中，不知什么时候会遭遇风暴。当暴雨突至，与其冒着可能翻船的危险顶浪而上，不如暂时改变航向以避开风险，等到雨过天晴再继续起航。
古语有云：“知足不辱，知止不殆。”停下，不是庸者之姿，而是智者之态。生活中，难以抗拒的困难面前，以首先保全自己的方式当停则停，是一种“以柔克刚”的大智慧。
对于生活，走与停同样重要。生活的法则要求我们该走就走，当停则停。如果我们应要与生活的法则对抗，一味按主观愿望走下去，那么我们将遭遇的可能不仅仅是失败。二十世纪中叶，人类曾对大自然宣战，在最初微小的成就面前沾沾自喜，认为自己可以战胜自然，改天换地。其结果却是*乎疯狂的行为造成了全球范围内的生态危机，差点葬送了全人类以及整个地球上的生命体系。
为了最终实现自己的目标，我们应该承认生活的法则同自然的法则一样，不必抗拒。我们应该对自己能够控制什么何不能够控制生么进行理想的评估，面对生活的海潮，建立*和的心态。在生活中自如地把握航向，该向目标直奔的时候，就保持航向，勇于前行;该迂回暂缓的时候，就及时停下，避一避风浪。
该走的时候，坚定的大步前进;当停的时候，果断地适时停下，以最适合的方式，自信地抵达胜利的彼岸。
雨，时而绵绵而下。时而倾盆而泻。融入春夏秋冬，留痕于整个周期。
春雨，古人云：“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。”春季为四季拉开序幕，春雨跟随而降。细细的，柔柔的，淋漓尽致地展现自己。再有着春风的呵护与清新空气的陪伴，它全身心的滋润着大地。溪流哗啦啦还予欢笑;花花草草还予娇艳和青嫩。万物尽情陶醉其中，享受它的沐浴。它也在美好中度过春季，溜进下一个季节。
新环境，新称谓--夏雨。夏雨，乌云、狂风为它拉开幕帘。随机，大度登场。直泻而下。万物表面的尘埃无力阻挡，只得屈服，河水湍流不止，海面波澜壮阔。它怀着雄心大志，企图改变万物，寻求自己的霸主之*;它野心勃勃，横冲直撞，势要横扫千军，力求名利双赢;它不畏铜墙铁壁的阻挠，越挫越勇，横心不达目的誓不罢休。一点点从战役中累积经验;一次次从跌倒中站起;一步步从小卒成长为将军。但仍然未能画上圆满句号，却因时间的悄然流逝，它不得不与夏季挥手SayGoodBye!
告别夏季的激情，来到秋季，更名秋雨。或许它已耗尽精力，又或许厌倦了纷争，它已无心恋战，也改变高调作风。褪下曾经爱不释手的战袍。时而在家偷懒睡大觉，时而伴随瑟瑟秋风随意洒落。一边享受夏季的战利品，一边琢磨如何教导下辈更有效去度过夏季，还不时梦想做到更加辉煌。但大多是想想，赖着步伐向前，稳行每一步。以前的磅礴气势一去不再返。就这样不知不觉滑进了冬季。
冬季，更加具考验，它无奈之下索性再一次更名，叫冬雨。它不再有很多耀眼的光芒，时时用厚厚的保护衣把自己裹紧，极少单枪匹马去独当一面。就算行动也与雪粘合在一起，不再担任主角。还予自己充足的宁静。大部分时光都在回忆中度过。此时，才发现以前的抱负、理想都已成过往云烟，好像是做过很多，又似乎什么都没有做……。
人生如戏，人生似梦，人生何尝不就是雨?怀着不同的心历经幼年、青年、中年和老年，最终留下一宗似厚非厚的字卷。
盲人摸象
【典故】
据古代印度佛经中讲，古时印度有一个小国，国王名叫镜面王。他信奉释迦牟尼的佛教，每天都拜佛诵经，十分虔诚。可是，国内当时流行着很多神教巫道，多数臣民被它们的说教所迷惑，人心混乱，是非不明，很不利于国家的治理。镜面王很想让其臣民们都归依佛教，于是就想出了一个主意：用盲人摸象的现身说法教育诱导他们。镜面王吩咐侍臣说：“你找一些完全失明的盲人到王城来。”使者很快就凑集了一群盲人，带领他们来到王宫。
使者走进宫殿向镜面王禀报说：“大王，您吩咐找的盲人现已带到殿前。”镜面王说：“你明天一早带领盲人们到象苑去，让他们每人只能触摸大象身体的一个部位，然后马上带他们来王宫前广场。”
第二天上午，镜面王召集所有的大臣和数万*民聚集在王宫前的广场上，沸沸扬扬的人们交头接耳，谁也不知道国王将要宣布什么重大的事情。不一会，使者领着盲人们来到了镜面王的高座前，广场上的人们顿时安静了下来。镜面王向盲人们问道：“你们都摸到大象了吗?”盲人们齐声回答说：“我摸到大象了!”镜面王又说：“你们每个人都讲述一下大象是什么模样的!”
摸到大象腿的盲人首先站出来说：“禀告圣明的国君，大象就像一只盛漆的大圆桶。”摸到大象尾巴的盲人说：“大王，大象应该像一把扫帚。”摸到大象腹部的盲人说：“大王，大象确实像大鼓。”随后，摸到大象头部的说大象像大勺子，摸到大象牙的说大象像牛角，摸到大象尾巴后部的说大象像棍杖，摸到大象耳朵的则说大象犹如簸箕。最后，摸到大象鼻子的盲人说：“圣明的大王，大象实在像一根粗绳索。”
一群盲人分成了几伙，吵吵嚷嚷，争论不休，都说自己正确而别人说的不对。他们又纷纷到镜面王前争辩说：“大王!大象的模样确实像我说的那样!”这时，在场的臣民见此都大笑不止，镜面王也意味深长地看着众人笑了起来。
【出处】
《大般涅槃经》三二：“其触牙者即言象形如芦菔根，其触耳者言象如箕，其触头者言象如石，其触鼻者言象如杵，其触脚者言象如木臼，其触脊者言象如床，其触腹者言象如甕，其触尾者言象如绳。”
【解释】
比喻对事物只凭片面的了解或局部的经验，就乱加猜测，想做出全面的判断。
“copy”行动是什么呢？它就是由一个同学根据另一个同学所说的内容进行动作的表演。今天，我们就玩了一次copy游戏。
游戏规划是：一位老师或同学，在讲台上做一系列动作，下面的同学一边看老师的动作，一边进行记录，动作做完后，门外的同学进来，选一名同学说出他自己的记录，然后从门外进来的同学按记录做出动作。
第一次是老师做动作，全体同学做记录，张杰和弓子轩去门外，由邢泽义进行监督，防止他们偷看。游戏开始了，老师先站着看了一会儿同学们，双手插紧放在肚前，然后把头斜过去，看了一会儿手机，然后转身用右手拿起手机，左手翻开机盖，看了一会儿，然后又放下，看了一会儿窗外，又转过身去擦黑板……老师演完，先让张杰下来，让李成瑞读自己的记录，只见李成瑞读完看手机的一部分后，忘记了让张杰把手机放下，害的张杰抱着手机，想放也放不下（李成瑞没读老师放手机的一部分，所以老师不让他放）；然后到了擦黑板的时候，张杰左手拿手机，右手握着黑板擦，在右下角擦后，应到左上角去擦，可是李成瑞只读了“又在上面擦”，并不知道方位，致使张杰在黑板上胡乱擦；然后应该在砖块的边缘和黑板擦的边缘互相碰撞，可是张杰却用黑板擦的正面和砖石的正面使劲的撞，全班哄堂大笑。然后张杰到了刘艺辉跟前，李成瑞念到老师把刘艺辉的耳朵拽了一下，敲了一下他的头，只见张杰“张老先生”先拽了一下刘艺辉的右耳朵，又用手指头点了一下刘艺辉的头，又摸了一下他的头，最后又用劲弹了一下他的头，全班狂笑不已。他们的结果，当然是圆满失败了啦！
第二次的表演者是弓子轩，只见他又手抬*，手掌伸直，活像一个木乃伊，只见他一儿抬*，一会儿竖立，一会儿拍手……轮到邢泽义了，读记录的是李星桐，前面写的还不错，可到了后面就胡乱表演开了，一会儿放手，一会儿抬手……唉，又是一对“走样”演员。
第三次表演者为刘艺辉和成瑞杰。他们表演的是“蛤蟆走”，“复制品”李成瑞和李宇翔，可是他俩就不可能表演成功嘛……
通过这次copy（复制）游戏，我知道了观察和描述是要相结合的。
……
咱家的笑话故事
当天上午，妈妈给我熬制帮助消化的中药，有一小包砂仁是单独包好的，爸爸反复叮嘱妈妈医生告诉说这东西要“后下”，先把其它生药熬制20分钟，再下挥发性强的砂仁。但爸爸在交代时好像有些含糊不清，加上妈妈性子太急了，把砂仁与生药全部倒下锅里去了。爸爸说妈妈弄错了，这样违反科学，影响药效，而妈妈责怪是爸爸没说清楚，争来争去，两人肚子里就有了点小疙瘩。
爸爸晚上讲的这个笑话故事幽了妈妈一默，他用反语的方式来教育了倔犟不认错的妈妈，妈妈在我们的笑声中得到了认识，妈妈也感受到了爸爸的良苦用心。
爸爸就是这样一个人，喜欢在家庭中讲取材于日常生活的笑话故事，让我和婆婆、妈妈听到笑口常开。
爸爸和妈妈有天把一岁多的妹妹带到幼儿园去，咨询孩子入园的年龄。园长告诉我妈，孩子一岁半就可以入园了，爸爸当即就质疑这年龄太小了，他无论是在网上还是请教朋友都被告知，最好是三岁左右，即使早些也不应早过两岁半，而我妈像是在园长的话里面找到了理论依据，说这样孩子就可以早早地去接受系统性有规律的训练，吃饭定时，解大小便定时，还可以培养一些好的兴趣和*惯。
爸爸当时就觉得妈妈听到风就是雨，说人家这样做是想增加收入，其它幼儿园都会拒绝我妹妹那个年龄，而大多数孩子的父母也都不会把太小的孩子弄到那里去，肯定是事出有因。虽然孩子早期智力开发是有道理的，但是太早可能“欲速则不达”，年龄太小很多事情是离不开父母的。
妈妈那天也是对爸爸的反驳耿耿于怀。晚上爸爸也讲了个笑话故事，一个父亲当孩子生下来就给他念英语，两个月时教他练画画，三个月时给他讲故事，四个月就让他学书法，五个月就让他学游泳———最后，到二十岁的时候，这个孩子懂得一百多样技能，每样都是懂个表皮。
妈妈大笑，她知道爸爸是讽刺自己的，但妈妈不由得不心服口服爸爸的智慧，她不再提早送妹妹去幼儿园的事情。
发生在咱家的笑话故事，让我们得到很多启示，很生动，有道理，含沙射影。爸爸说，他会用笑话故事来打造笑话家庭，让快乐驱散烦恼。
——上海高考优秀作文汇总五篇
“心灵多种样∕有的像花∕欣欣绽放∕有的像深山的幽泉∕流向远方∕…∕心灵与心灵之间∕有一座桥梁∕有时它很短∕有时，它有很长。”翻开书本，书香沁人心扉，这几句话令我陷入遐想。我一直坚信：心灵与心灵之间，的确有一座桥梁，那就是信任。我就将我的一些心灵桥梁—信任铺展与大家品享吧！
窗前的桥梁——信任
外面的黑暗气息萦绕着房屋，只有窗前几许的暗月照射的光芒，我站在窗前，看点点的孤星伴着那一轮凄美的暗月，不禁，斑驳的泪光在我的眼里摇曳。我的世界是晶莹透亮的，只有妈妈与窗前的月光。我好想好想将妈妈脸上忽隐忽现的不信任赶跑呀。是这样的，早上妈妈将一百八十元放在窗前，今天晚上，同样是窗前，可是钱不翼而飞。妈妈呼唤着我，问我钱哪里去了。我摇着头，无奈地望着窗前。忽然，妈妈吁了一口气，似乎在她眼里的那一堵不信任的墙轰然倒塌了。“女儿，我当然相信你啦。“妈妈的话语似一阵清风，吹散了我的阴云。我与妈妈坐在窗前，享受着月亮的信任光芒。隔天，爸爸与妈妈说钱是他拿的，我获得了清白，但窗前的桥梁—信任已屹立在我的心中。
门边的.桥梁——信任
不知几时起，我们班掀起一股“捉藏猫”的热风。就是一帮人捉，一帮人躲，让捉的人捉。门框装载着阳光的渲染，变的熠熠生辉。游戏又开始了，我与同伴躲了起来，后来，我在阳光铺满的门边被捉了，有点失望。K同学也被捉了，我们在门边相遇了，K见到我就破口大骂：“你这人竟然这样，暴露我的行踪，害我被捉…”门边似乎抹上了一点灰暗，地上照耀着无奈。我扶着门框，吓得到退了几步，一双手稳住我的肩，我一转头，她那熟悉的面容映入眼帘。“不会的，我相信她！”也被捉的钰微笑地说。这句话若一缕阳光，温暖我心怀。门边的阳光似乎被洗涤了，又变得绚烂无比。后来，捉k的人说我并没有暴露她的行踪，k羞得低下了头。我认为，在门边钰对我的信任就像又一座桥梁耸立于心间。
……
心灵与心灵之间，的确有一座桥梁，不，是有许多桥梁，这些都是由信任建筑的。在我的心灵蓝图里，我用信任的彩笔，淋漓尽致的描绘我的桥梁…
古有“阳春白雪、下里巴人”。文化的特点原本就是雅俗共赏。文化的多元化更是如今社会的基本形式，所以面对这样分（纷）繁杂乱的社会，如何审视文化是一个极其重要的课题。我以为，面对如此的考验，我们应当学会雅俗共赏，去粗取精。
“雅俗共赏”，是我们面对这样一个文化冲击，文化融合时首先要具备的能力。对于如此大的一个世界，充斥着无数民族，无数的文化。他们各自具有其自己的特点。如美利坚文化热情外露，英格兰文化拘谨内敛。这些文化所产生的物质文化更是天差地别，美国黑人的街舞绕舌，英国绅士的蓝调爵士。这些都是文化上的差异，这些也是多元文化构成所不可避免的因素。我们，作为新一代中国崛起后面临世界狂潮冲击的新生代，有一颗包容，共赏的心是必需的。历史的教训告诫我们，只有包容并学*先进，才能被历史所接纳，被世界所承认。而应该有一颗进取，*淡而宽容的心去面对。只有敢于面对任何冲击。才能坚定的继续矗立着。
“去粗取精”，是在学会包容之后智者的选择，这是一种进步的手段。文明文化的发展，自然是人类的努力，但是想要进步，要求发展往往一些先进的思考，在我们接受了之后，该做的就是去筛选，更甚者就是去吸取，去吸收。古代中国先进的四大发明，对于***人来说他们是接纳，并双手拿着交给了欧洲人，而欧洲人从***人手中接过他（它）们并把他（它）们融入在了自己的文化中，才有了“新航路的开辟”。学会吸收才是进步的开始，如今英语的使用已可说是百分百，我们的成长正是充斥着英语歌曲。电影，这才是一种文化的吸收。反之，日本的漫画，动画进入中国后只给大部分青少年留下迷恋游戏，电视的结果，这又是否该值得我们仔细思索。
故而，最终最值得我们审视自己，审视文化的是：如何培养自己一种真正的审美能力。可以说，只要有人类的地球，必然会仍然充满各式各样的文化。我们在面对如今文化生活的同时，该学会的是一种真正的审美能力，审视文化，审视生活。这才是我们该抱有的态度。我们青少年是社会的新血液，我们应当走*经典，在成长过程中，真正体会到文化的“美丽”之处。
最后，我希望面对文化，面对当今的分（纷）繁复杂的挑战。我们，作为炎黄子孙，始终该对我们五千年渊（源）远流长的汉文化保有一颗尊敬，崇尚的心，在面对世界文化狂潮袭来之时，坚定着我们的信念。传承发扬我们的文化。
朝晖夕晒
夜深，才入寐，忽梦有乌姓编辑挟一《高考杂谈》嘱余为序。问之，乃知国考虽休，出题、教学、师生诸家仍有满腹言辞待发。乌编遂应市场之需、集众人所言，成此册。乌编乃我忘年，盛情难却，余遂勉为是文：
我以为，这本《高考杂谈》很好，好就好在一个杂字。
诸子百家中，最能助秦王统一天下的是吕氏杂家；晚清大诗人龚自珍，最让人念念不忘的是《巳亥杂诗》；中国现代文学泰斗鲁迅，最可表现其思想成就的是杂文
杂岂不很好？
当然，杂大多在奋斗与竞争时展现其好处，所以杂物总能表现出勃勃的生命力。大自然中，植物方面，杂草的生命力总强于庄稼，庄稼中最有活力的是五谷杂粮，精粮水稻中最有价值的是杂交品种；动转方面，野生动物中最长寿的是杂食动物乌龟，家畜中最得力的是马和驴杂交出来的骡子；社会生活方面，人群中最好看最聪明的是混血儿，国家中最先进最发达的是人种最杂的新大陆上的国家，中国之所以能成为四大文明古国中唯存留下来的国家，也是因为一直以来众多民族杂处一起不事纷争同舟共济。
原来，杂是一种多极，一种包容。正所谓千帆竞发，一日千里；海聚百川，有容乃大。只有万类霜天的世界才显得自由，只有厚德载物的气度才耐得长久，生命的活力与耐力，不正是靠杂才得以加强和延续的吗？
但杂在梳理与整治时却又往往是不好的，所以杂物是需要收拾与约束的。大自然生生相克，淘汰纷杂落后的物种；各国家制定法律，惩治纷杂败坏的罪行；能源与矿产，要等到提纯之后再来供人使用；著书与立说，要理清规矩条理才能钻研传承请想一想，在这种时候，我们岂能杂乱无章？所以，《三国演义》中说天下大势，分久必合，合久必分，我们是否也可以说天下万物、杂久必纯，纯久必杂呢？
最后回到这本书上来，高考是国家选拔人才的重要手段，惟其重要，才更要有敢于杂的精神让大家都来参与建设，集思广益，使我们国家的考试制度考试方法更加成熟更加有效，使我们国家的优秀人才更有机会脱颖而出接受培养服务大众，这有什么不好？当然，杂谈一番之后，辽是要把出题判分的事纯交给考试院阅卷组去办，因为他们可以集杂成纯，不至于杂乱无比趁杂牟利。
是为序。
XXX
X年X月X
“有一千个读者就有一千个哈姆雷特。”对于评价他人来说，也同样适用，即不同的人对于同一事物有着不同的理解和判断。
随着现代社会的发展，人们用微博、微信等传播载体分享自己的生活，使之更容易进入大众视野，评价他人生活变得越来越常见。然而由此所带来的结果却让人喜忧参半。有人愿意对于这种分享倾尽赞美之词，但也不乏以恶语相向的尖酸刻薄之人。对于被评论者，他人之言既不可以偏废，但也不能完全相信，以致被误导。故此，要唯心，唯己之心来作出取舍判断。
“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”正如魏征的劝谏一样，他人的议论有如一面光亮的明镜，常常让我们发现自己的不足，从而明白自己的短见与偏执。“旁观者清”，可以说评论是从另一个角度来看待问题，更加全面，深入地看待同一件事物。当然，评论是一把双刃剑，在指出问题的同时，往往也会刺痛你的心灵。当我们太过在意外界的看法后，往往会在这些片面的，甚至是尖刻的评判中迷失自我。史铁生在“人生最轻狂的年纪失去了双腿”，如果他只是以为听信别人对他的不相信与偏见，那么也许他真的会如外界所评论的那样：成为一个只能走在轮椅上的残疾人。但在那最艰苦的岁月中，他选择去相信母亲的话，去倾听合欢树叶的沙沙声……最终他摆脱了肉体的束缚而站上了智慧的高台，用笔来书写灵魂的深刻。他人的评论不可不听，却也不可全信。应学会用心来进行取舍明辨，取其精华而去其糟粕。
面对个人的评论时，人们往往还是能够做出取舍，判断对与错。可是当评论由个人层面上升到了社会层面时，我们是否又能在人云亦云之中保持一份理性的思考？所谓三人成虎，日益严重的这种评论的社会风气已经渐渐让我们失去了那种“柳暗花明又一村”的豁然，而生出一种“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的迷茫困惑。所以，唯心不仅是拥有取舍的明辨、善变，在现在这个社会背景下，更重要的是坚守自己的行为标准与道德底线。
纪伯伦曾说：“不要因为走得太远，就忘了我们为什么出发。”人们出于相互分享、交流的善意而开发了这些社交软件，如今却成为了一些人传播谣言甚至是发泄人性黑暗一面的*台和工具。作为被评论者，我们要取舍、要坚守；同样在作为评论者的时候，我们也要秉持正义，这不仅是对他人的负责，更是慎独精神的要求和体现。
“一个人的意义不在于他的成就，而在于他所企求成就的东西。”只要我们每一个人都能够唯心地接受评论，做出评论，相信一定会给这个社会带来更多的正能量。
所谓唯心，即从己之心，也有为他人之心之义也。
“有一千个读者就有一千个哈姆雷特。”对于评价他人来说，也同样适用，即不同的人对于同一事物有着不同的理解和判断。
随着现代社会的发展，人们用微博、微信等传播载体分享自己的生活，使之更容易进入大众视野，评价他人生活变得越来越常见。然而由此所带来的结果却让人喜忧参半。有人愿意对于这种分享倾尽赞美之词，但也不乏以恶语相向的尖酸刻薄之人。对于被评论者，他人之言既不可以偏废，但也不能完全相信，以致被误导。故此，要唯心，唯己之心来作出取舍判断。
“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”正如魏征的劝谏一样，他人的议论有如一面光亮的明镜，常常让我们发现自己的不足，从而明白自己的短见与偏执。“旁观者清”，可以说评论是从另一个角度来看待问题，更加全面，深入地看待同一件事物。当然，评论是一把双刃剑，在指出问题的同时，往往也会刺痛你的心灵。当我们太过在意外界的看法后，往往会在这些片面的，甚至是尖刻的评判中迷失自我。史铁生在“人生最轻狂的年纪失去了双腿”，如果他只是以为听信别人对他的不相信与偏见，那么也许他真的会如外界所评论的那样：成为一个只能走在轮椅上的残疾人。但在那最艰苦的岁月中，他选择去相信母亲的话，去倾听合欢树叶的沙沙声……最终他摆脱了肉体的束缚而站上了智慧的高台，用笔来书写灵魂的.深刻。他人的评论不可不听，却也不可全信。应学会用心来进行取舍明辨，取其精华而去其糟粕。
面对个人的评论时，人们往往还是能够做出取舍，判断对与错。可是当评论由个人层面上升到了社会层面时，我们是否又能在人云亦云之中保持一份理性的思考？所谓三人成虎，日益严重的这种评论的社会风气已经渐渐让我们失去了那种“柳暗花明又一村”的豁然，而生出一种“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的迷茫困惑。所以，唯心不仅是拥有取舍的明辨、善变，在现在这个社会背景下，更重要的是坚守自己的行为标准与道德底线。
纪伯伦曾说：“不要因为走得太远，就忘了我们为什么出发。”人们出于相互分享、交流的善意而开发了这些社交软件，如今却成为了一些人传播谣言甚至是发泄人性黑暗一面的*台和工具。作为被评论者，我们要取舍、要坚守；同样在作为评论者的时候，我们也要秉持正义，这不仅是对他人的负责，更是慎独精神的要求和体现。
“一个人的意义不在于他的成就，而在于他所企求成就的东西。”只要我们每一个人都能够唯心地接受评论，做出评论，相信一定会给这个社会带来更多的正能量。
所谓唯心，即从己之心，也有为他人之心之义也。
——上海高考语文作文素材(5)份
也许有点儿幼稚，有点小儿科，但是你只是默默地做着自己目前所能做的。
有些目标很大，很远，同时也很光鲜亮丽。你也想着做，也学着把目标分成一小步一小步，希望渐渐地离那个大的目标*一点，再*一点。
可是，远处的美景要看，画饼充饥可以挡一时，现实中的柴米油盐也是要考虑的。
他们说着宏远的目标，好像一开口就是大手笔，都是高高在上遥不可及的。
原本你也会搬个小板凳，托着双腮，默默地听着他们规划出来的美景，的确很美，美到你忘却了它是否真实，是否让你能伸手可触。
也许可以触及，但不是立刻马上，那需要很多时间的坚持与努力，而不是口头上的吹嘘。
渐渐地你学会了看脚踏实地，即使是他人眼中所不屑一顾的，可你明明什么才是实实在在。
依然每一天都有听到有人中大奖一样的辉煌，你不再只是酸溜溜地仰望，因为人的本性就是只看自己愿意看到的别人光鲜的一面，兀自认为那是他们不费吹灰之力，可生活很现实，人前显贵人后受罪的事例，谁人不晓得，只是不愿意去细想而已。
还是脚踏实地点好。
成长，总是一件不着痕迹的事情。
我们可以在一条漫长的路上，走到最后，走到终点，走到没有人看到的地方，甚至被人彻底遗忘。都没有关系。
我们渴望自由，渴望浪漫，还渴望一个人去旅行。
我们可能从来都不知道，所谓的发展到底是为了什么。你在内心点燃了一颗灯，于是你就一直都在想着，这些所谓的光阴和未来，从来都是短暂的无与伦比的。
无论我们都在那里，我们都可以看得清楚这一切，不会有什么特别不起眼的代价和想法。
未来不需要我们牟取暴利，只需要我们脚踏实地。
将来的生活，到底是有怎样的光彩，似乎都可以看得清楚。我会一直都记得，他们当初发表的通知，他们每一个短暂而又嬉笑的看法，其实都为我们提供了更好的路。
你只是想要学好更多的东西。
未来的路，从来都是会帮助你很多的。
生活在我们眼前，没有什么是真的专业到无法去锻炼，无法去看透的地方吧。那些梦想，终究还是会破灭，然后终于得到实现。
你是曾仰望自己的那片天，你会发现她很美丽，尤其是陷入混沌的黑暗中。也许，你并不这样认为，因为一旦迷失在其中，你会找不到方向。那时，请你抬头仰望那片天：是恒星在闪烁?使北斗星在指引?是彗星偶然降临……给予太多想象，去努力寻求自己的目标。默默等待，愚不可及。寻到了自己的目标，那又怎样?是否努力去实现了呢?
我们每个人都生活在无数颗星下，那密密麻麻的星中，总有一个会成为自己的目标。那时的等待是必然的，因为你不许抬起头来，用自己的目光去搜寻那属于你的星。它也许并没有那么闪耀的光泽，但你一步步去实现了它本有的价值，那也依然会散发心灵的曙光。因为你付出了，因为你寻找了，你没有放弃，你没有抛弃，你在为梦想努力前行。
我们要脚踏实地的步入社会，步入家庭。为的，不正视自己当初的目标吗?
即使你的目标有多闪耀，或者有多暗淡，我们要铭记那句话：仰望星空，脚踏实地。
在*凡的世俗中，有着怪异的人，每个人都有一手绝活，都是脚踏实地地练出来的，不存在任何侥幸心理。
这让我想起了一件事：“哎呦，好累呀!”我做完了书写作业，伸了一个懒腰。还剩下一项背诵作业，我心想：说不定明天不会抽背，也不会抽默，不背也没什么大不了的。我存在了侥幸心理，于是就偷懒不背了。谁之，第二天早上，语文课上，老师要我们默写昨晚的家庭作业中的背诵内容。这无疑是给了我当头一棒，我当时就慌了，大脑一片空白，拿出语文书，临时抱佛脚，开始读背。
“开始默写。”老师说。啊!我惊呼。完了!完了!这下糟糕了!一边还没读完，老师就让我们默写，我又匆匆忙忙的大致只看了一遍，就开始默了。
我在同学的催促下，垂头丧气地交了上去，短短五分钟，对我来说却有一个世纪那么漫长。
终于批改完毕，我的本子上呈现的是一大片红色的叉叉和圈圈，我懊恼极了，明白事情要脚踏实地地去做，才能获得成功，不能存在任何侥幸心理。于是，我回家重默，脚踏实地，获得了一百分。
从此以后，我把这句“任何事情都要脚踏实地地去做，不能存在任何侥幸心理，就能获得成功”这句话谨记于心。
迈入初中的大门，我认识到:我现在是中学生了，我现在长大了!
进入初中看一看教材，太简单了!从此，我对学*开始放松了，变的飘飘然了。由于我认为自己真的长大了，我变轻视了一切，这一点，在学*上体现的极为显著，我甚至不拿学*当回事----
那是升入初中的第一节数学课，老师讲的是正负数的问题，我一看自己早就会了，就背着数学老师写起别的作业来。结果第一次小测验，由于我已经会了，刷刷的做完。成绩发下来，意料之中，满分。而班里只有2个满分的，我便沾沾自喜，得意忘形。心想:学*如此简单!
从这是开始，我在学*上就飘起来了:上课一点也不听，总以为很简单;那几天的数学课就变成了自*课，我愿干什么干什么。等第二次数学测验到来的时候我硬着头皮做上了，因为我根本没听课!考试之后，我就想:当时我怎么没有好好听课?一天之后，成绩发下来了，95，全班10名开外!
我当时如同吃了当头一棒，我感觉我真没有脸去见我的父母。那一棒真的是我的救命稻草，把我给打醒了。如果不是那一次，我现在可能和还处在漂浮状态，成绩可能还会起伏不定，我的成绩有可能一落千丈。
从那以后，我便认识到:学*不是来享乐的，它是一个艰苦的过程。只有正视学*，脚踏实地的学*，学*成绩才能提高!
我便每天上课认真听讲认真做笔记，老师让干什么坚决按照老师的要求执行。晚上回家还要带一大堆书回去复。有时我看到其他跑校的同学两手空空，心里真是羡慕，真想和他们一样自由自在。但是，我不能那样做原因很简单，如果要提高学*成绩，就必须下苦功夫，就必须一步一步脚踏实地的走下去，才能提高成绩。有时侯，当我想放弃的时候，我曾多次质问自己:你是要享受还是要成绩?想到这，我坚定了我的信念:不怕苦，不怕累，脚踏实地的学*!回到家之后，我每次都会学到11点，每一次都是眼又干又胀，手又酸又痛我一次次的望着那可爱的床，真想好好睡一觉，但我又一遍遍质问自己……
“一分耕耘，一分收获”。经过*一个月努力，数学在这次月考中考了全年级第8。
我很高兴因为这是我艰苦奋斗的结果，我明白下一步我要干什么，我时刻告戒自己在学*上不要飘起来我必须一步一个脚印走下去，踏踏实实的走下去。因为我知道，成长不需要轻浮，而是需要脚踏实地!
——上海优秀高考满分作文 (菁华3篇)
某日，兴之所致，闲翻诗选：元轻白俗，郊寒岛瘦，姿态万千，信心然不可自胜。邻室却突然飘来动感的音乐。分辨之下，竟是邻室幼童学唱热辣情歌。惘然，怅然!不禁感慨：成长过程中切莫失去了文化的修养，人文的关怀。
细观时下之社会，不禁更增忧虑。诗词歌赋让位于流行歌曲，京剧昆剧让位于日剧韩剧。歌德康德难觅其踪，言情武侠大行其道。至若淫秽暴力之魇，沆瀣一气。余固目不忍视，耳不忍闻。若无文化之熏陶，则无健全之人格;若无健全之人格，则胸无大志;人而无志。其为可乎?若举国皆然，国将不国。
时下，一些名曲、名句出于商业目的被大肆窜改，而不同艺术类别的鉴赏，引用，结合必须服从于一个崇高的主旨——美。*勒的《欢乐颂》被贝多芬谱以音乐，广为传唱;世界名曲被作为广告歌曲，两者同样是艺术主题的再创造，产生的效果却截然不同。前者是审美的升华，后者却是审美的毁灭。而只有例如前者的事物，才能让我们在成长中获得美的教育，美的熏陶，美的享受，才能培养性情。
我们的成长要摆脱低俗事物的纷扰，用传统文化来滋养。有句话叫柔日读史，刚日读经。是说意志懈怠时读史以明志：谋臣策士，家国三寸簧舌里;金戈铁马，江山万里血泪中。读史书，能养浩然正气。也是指骄躁狂暴时读经以养性：老庄之道，清净无为是非空;菩提之心，灵台空明尘埃无。读经书，能塑静俭德性。我国浩瀚的书海之中，蕴含着无尽的宝藏，它们是我们成长真正的养分。
我们的成长更要呼唤人文品格的修养，古之圣贤，静以修身，俭以养德，塑造自身的品性。正是一种独特的人文品格。达则兼济天下，穷则独善其身之中，多少也包含着胸怀宇内的人文关怀，而如今，在商业化大潮的冲击下，种种最为质朴的，关系人类生存的人文品格都被忽略了。最为典型的莫过于哲学的被冷落。自泰勒斯以来的古希腊这一哲学盛世早已“一日难再晨”。古典主义哲学的高潮在黑格尔之后也戛然而止。哲学家成了世上最孤独的人。而哲学成了被忽略的财富，“未经省察过的人生是不值得过的人生。”倘若我们的生命旅途，成长过程中缺乏对生存价值、人类理想的思索，我们必将淹没在市场化，商品化的浪潮中，成为某些哲学家所担忧的一个符号。
我们生活在时下一个信息量大，物质财富不断增长的时代，更可能陷入精神的空虚和灵魂的漂泊，只有用美来陶冶情趣，用传统文化来铸造性情，用人文品格来指导人生，才能彰显生命的价值，呵护成长的旅程，规范发展的轨迹。
女儿出生之后，我请来乡下的表姐，帮我带孩子。我喊她“表姐”，女儿喊她“阿姨”，邻居们见了，也跟着喊“阿姨”。当然，我知道，这两声“阿姨”，语气是不同的。
生活中有许多像表姐这样的“阿姨”，小区里带孩子的，家里打扫卫生的，伺候生病老人的……他们在我们这个城市辛勤劳作着，但是却很少能够真正进入我们这个城市的生活。
这是横在我和表姐之间的一道坎，也是横在大多数城里人和“乡下人”之间的一道坎。
在越来越离不开那些所谓“乡下人”的同时，我们却仍然*惯用某些标准来划分人群，比如地域，比如出身……
这道坎，令我们在坐享他们的劳动成果时仍难免鄙夷，甚至猜忌。这道坎，令他们在进城务工之后，选择了沉默忍让，以结实而卑微的身躯承受来自身心的压力。
如果没有他们，我不敢想像如同我这样的母亲能够从容安心地工作;如果没有他们，我们不敢奢望一幢又一幢高楼迅速地拔地而起。
而这道将我们与他们深深隔开的坎，它如影随形，同我们的生活纠缠在一起。那些反对民工子弟进入公办学校学*的声音，那种呼吁限制外来人口进入市区的要求……甚至是我，一个农民的女儿，却曾经因为父亲一辈子难改的乡音而备感羞惭。我的确应该感到羞愧的，因为我的羞惭而羞愧。
这是一道令我们的城市汗颜的坎啊!背井离乡的人们，他们也是满怀梦想来追寻新生的。如果仅仅因为地域、出身的不同就扼杀他们追寻梦想的权利，那不是上海应有的胸怀。
当大多数人还无法真正抹去心中这一道坎时，正视它，才可能跨越它。
正视这道坎，于我们来说是自省，勇敢面对因为我们的浅薄而造成的伤害;正视这道坎，于他们来说是鼓舞，给闯荡异乡的人们带来创造新生活的力量。
我们必须跨过这道坎，因为它的存在，使我们的心胸日益狭隘，使他们的奋斗举步维艰。因为地域、出身，以及一切心灵以外的东西，都不该再成为横亘在人们之间无法逾越的阻隔。
跨过这道坎，靠的不是一时一地的心血来潮。当六一节的“千予千愿”被争相认领之后，我更希望看到，所有外来的孩子都能在宽敞明亮的教室里上课、嬉戏。当一双双大手纷纷“牵牵小手”之后，我更希望看到，越来越多来自各地的孩子能够成为真正的朋友，手拉手、心贴心，无论他来自乡村、还是城市，无论他居住在大厦，还是棚屋。
跨过这道坎，靠的不是居高临下的施舍。漂泊异乡的痛苦，需要宽容的心灵去理解;粗陋衣衫下的美丽，需要澄澈的眼睛去发现;生活无着时的失意，需要温暖的话语去抚慰。失败时，向他们伸出扶助的臂膀;成功时，对他们绽开祝福的笑脸。跨越世俗，我们便能轻易地跨过这道坎。
必须跨过这道坎，因为人人生而*等。
必须跨过这道坎，因为孩子的眼睛，应该看到温暖、和谐、尊重和*等。
必须跨过这道坎，因为上海的今天，是依托汇聚四方来客才蓬勃发展，充满活力。上海的明天，更应该张开怀抱，欢迎每一个追寻梦想的异乡人。
前些日子去市场买菜，一时兴起，想买几条野生鲫鱼炖汤，殊不料，一市之中，竟无大鱼，找了名熟识的摊贩问讯，他却也不多话，端出一盆让我挑选——俱是些不到半斤的小家伙，这实在太小了吧，我忍不住抱怨。现在野生的很少有大鱼，过几年还有没野生鱼都难说了，摊贩叹了口气，那何不把这些小鱼放回去养大呢?您傻了吧，我不卖别人也会卖的，摊贩也是一脸的委屈。
我自然是说不下去了，随便挑了条鲩鱼逃离了鱼摊，经商逐利，天经地义，我又有什么资格指责他们呢?况且，我也确实缺乏这样的立场——小肥羊、烤乳猪、明前茶，虽然并不能时常奢侈，这些“小物”都不可否认都是我所乐食的，甚至我们还想过，以后自己的孩子也要从小对其作“菁英教育”。
等等，打住!我似乎嗅到了一种危险的味道，一种与卖仔鱼一样的危险味道……说不定将来我孩子的命运将与那些鱼仿佛!
或许没那么糟糕吧……我安慰这自己，无论如何，我对孩子的“菁英教育”都是为了孩子，与唯利是图的鱼商不可同日而语。在如今的社会中，激烈的竞争是主导，岂能让孩子输在起跑线上?
语文、数学、英语——这些自然是必须的;书法、绘画、音乐——艺术品位是不可少的;舞蹈、戏讲演——培养孩子的自信心很重要;田径、武术、空手道——健康的身体才是最关键的指标。
孩子能做这么多事吗?不，自然是不能的，不过那仅限于“自然”的状况而已，我的孩子，一定是以**为范本，否则又如何能在起跑线上便战胜他人呢?——所以，他一定得吃得消，因为我这一切都是为他好，我是毫无私心的。
这些真的毫无私心!——啊!未必，至少有人是有私心的，高昂的培训费恐怕便是其中的证明。一面打着素质教育的旗帜，一面给孩子压上更重的负担，一面呼喊着还孩子以童年，一面让孩子们成为一个个的“小大人”的不正是这些自然人与法人组织么?在他们眼里，孩子和仔鱼有区别么?
或许，我该考虑下了，是让孩子自然成长，还是提早捕捞上市场——我不得而知……
古人云：“疑则问卜，”也罢，那便排下一卦——竟然如此!“包蒙，凶”。我惊骇地将易经丢在了地上。
一阵风吹过，地上的书翻了页，露出了另一条卦辞。
童蒙，吉!
——高考作文素材(精选二十篇)
情感是火，只有把它投入炉中，才能温暖我们，而不至于灼伤我们。情感是水，只有把它贮于坝内，才能滋润我们，而不至于淹没我们。情感是灯，在暮色笼盖四野，我们陷入迷途，它是亲人的一道目光。情感是鸥，在波涛阻断陆地，我们精疲力竭，它是爱人的一声呼唤。在都市钢铁车流水泥森林中，情感是黄昏夕阳下一条花木掩映的小径。在人心日渐沙化温情流逝时，情感是黎明日出前一串不肯干涸的露珠。感情，是两颗星体的碰撞。
感情，是两颗心灵的焊接。感情，是两条溪水的交汇。感情，是两对翅膀的比翼。
当孤独已极，香烟把寂寞焚烧成灰的一刻，情感是破窗而入的蝴蝶。当白发没顶，岁月把皱纹谱成一曲晚唱时，情感是一卷无字的天书。
没有情感，花无香，蜂无蜜。 没有情感，路无车，河无舟。 没有情感，日无光，月无华。 没有情感，山无林，鸟无歌。情感是什么—— 是把你的手放在我的手中，是把你的心放在我的心底，是披荆斩棘之后温馨的抚摸，是你和我的故事——珍藏灵魂深处永不曝光的底片。
思辨
1.待树与待人
养树与养人。顺木之性，树木才能长得快速活得长久;对百姓也是这样，顺民之需.，才是真正的爱民益民;对孩子的教育同样，因势利导，因材施教，才能培育孩子**成才;对人才的选拔任用亦然，如同梅树，顺梅之性，才能各展生机，各显风彩，夭之病之，只能抑之毁之。
2.画竹与艺术
眼中之竹，胸中之竹、手中之竹，源于生活，才能精于生活，这是艺术规律。文与可画竹，胸有成竹;郑板桥画竹，胸无成竹，方法务异，风格自成。艺术贵在个性特色，尊重个性，就是尊重艺术。(苏轼《文与可画贫答谷偃竹记》，郑燮《板桥题画三则》)
3.环境与心境
“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。”决定在心，心静自然静，浮躁的社会，喧闹的氛围，守住内心的清静，才能有所作为。改变环境，不如改变心境。(陶渊明《饮酒》)
4.民族团结的思辨
改革开放，取人之长，补已之短，这是富强的必由之路，赵武灵王的“胡服骑射”是历史的证明。和*是共同的愿望，和好是解决民族争端的最有效渠道，内蒙有那么多的昭君墓便是力证。(《内蒙访古》)
5.死亡与永生的思辨
永恒的敌人是时间，永恒的载体也是时间。谁都无法跨过死亡，但他的精神可以超越时空，成为永生。(冯骥才《永恒的敌人》)
6.自然与社会的思辨
大干世界，人也是一柄小小扇子，很不起眼。但只要不甘心被别人捏在手中，保持自己的独立精神，终究可以微薄之用，快意于他人，体现出自身的价值。(苏叶《只有扇子崖》)
大自然中的*和安宁其实不仅仅是人生的侧显，而且是人生的导师.人们从中受到启发，受到激励，吸收活力。爱大自然即是爱人生。(法朗士《塞纳河岸的早晨》)
7.朴素与美丽
最朴素的托尔斯泰墓，实则世上最美的坟墓，因为，朴素之后的墓主人不为声名所累的高贵品格，最具有撼人心魄的魅力。(茨威格《世间最美的坟墓》)
8.自然与人
没有树，人会隐痛与缺憾;得到树，人会快乐与幸福;失去树，人会迷惑与企盼。树是人类的朋友，人与自然和谐共处，才会真幸福。(苏童《三棵树》)
“养弱”后有“害侵”，教育孩子是这样，国有企业是这样，英豪产出也是这样。人类破坏了生态*衡，一味杀虫灭害，结果将灭了自己。现阶段的“害虫”正是人类自己。(詹克明《世上本无害虫》)
9.伟大的多样
伟大不见得都是巍巍乎、昂昂乎。伟大可以是高山，是江河，但伟大同样可以是溪水。巴赫的作品，巴赫的为人，就是小溪;稳定、恬静、圣洁、旷日持久。爱因斯坦说：“对于巴赫，只有聆听、演奏、热爱、尊敬，并且不说一句话。”可见其神圣伟大。
10.英雄与成败
英雄不在成败在浩气，“身先死兮神以武，子魂魄兮为鬼雄”(屈原《国殇》);荆轲视死如归刺秦王，虽然未成，但“千载有余情”，浩气永存。(《战国策・荆轲刺秦王》)
11.文化的多元化多样性
文明人有时很野蛮，而野蛮人有时倒很文明，经济落后的云南，其杂色的文明给予现代人以纯朴的精神滋养。人类的文明不是哪一国哪一族的专利，它是众多国家、民族在漫长历史中的创造。文化是博大的，对待文化要有博大心胸。(雷达《重读云南》)
英国哲学家罗素说：“不同文化之间的交流过去已经多次证明是人类文明发展的里程碑。”正是由于不同文化的碰撞、交流和交融，才使得文化不断地焕发出新的生命，世代延续。
正如费孝通先生所言：“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。”(于沛《经济全球化和文化多样性》)
现在我们一谈到孔子与《论语》，便有不少人脱口而出：“惟女子与小人为难养也。”这半句话出自《论语·阳货》第二十五章，后半句是“*之则不逊，远之则怨”。很多人特别是女人都非常反感这句话并由此反感孔子。也有人替孔子打圆场，说这里的“女人”不是指女人。
我认为，退一步讲，即使孔子在这里是指的女人，那也只能解释为在男性中心主义的社会，对女人的歧视，是一种通病，是时代的印痕或时代的局限。在西方，耶稣骂夏娃，亚里士多德骂女人，尼采骂女人，非常严厉，其程度大大超过了中国的男性思想家。就是休检讨。我们要学会容忍、理解、欣赏、研究外来文化，同时也要学会容忍、理解、欣赏、研究自己的固有文化。百多年来对于儒学的批判，有许多是非理性的，感情用事的，浅层次或直线性的，以致于今天中国大陆的多数中青年仍然沿用上世纪70年代批评的方式和80年代“**”的方式来对待儒学。我们需要以同情理解的心态和理性批判的方法来面对这些复杂的问题。
有个人特别羡慕别有骑马，他非常渴望有匹自己的马。他觉得骑马多潇洒，而用脚走路真是太麻烦太没意思了。别人告诉他，要想得到马，必须用用你的双腿来交换。这人听了，立刻毫不犹豫地献出了自己的.双腿。于是他得到了一匹马。这个人骑上了马的人真是太高兴了，马的奔驰带给他一种飞翔的梦一般的感觉。但是他渐渐地发现，人不能总骑在马背上，当他下马时，他才发现他今后的生活是多么的艰难。
点评：没有马只是一点小小的遗憾，没有腿却是终生的苦难。可总有人想砍断自己婚姻的双腿，而去追寻梦中的浪漫白马。
河流为什么不走直路
地理老师把一幅世界河流分布示意图挂在黑板上，问：“同学们，这幅示意图上的河流有什么特点呢？”
“都不是直线，而是弯弯的曲线。”同学们回答说。
“为什么会是这样呢？也就是说，河流为什么不走直路，而偏偏要走弯路呢？”老师继续问。
同学们七嘴八舌地议论开了，有的说，河流走弯路，拉长了河流的流程，河流也因此能拥有更大的流量，当夏季洪水来临时，河流就不会以水满为患了；还有的说，由于河流的流程拉长，每个单位河段的流量就相对减少，河水对河床的冲击力也随之减弱，这就起到了保护河床的作用……
“同学们，你们说的这些都对。”老师说，“但在我看来，河流不走直路而走弯路，最根本的原因就是，走弯路是自然界的一种常态，走直路而是一种非常态，因为河流在前进的过程中，会遇到各种各样的障碍，有些障碍是无法逾越的。所以，它只有取弯路，绕道而行，也正因为走弯路，让它避开了一道道障碍，最终抵达了遥远的大海。”说到这里，老师突然把话题一转，说：“其实，人生也是如此，当你遇到坎坷、挫折时，也要把曲折的人生看做是一种常态，不悲观失望，不长吁短叹，不停滞不前，把走弯路看成是前行的另一种形式、另一条途径，这样你就可以像那些走弯路的河流一样，抵达那遥远的人生大海。”
把走弯路看成是一种常态，怀着*常心去看待前进中遇到的坎坷和挫折，这就是我在一堂地理课上收获的人生启示。
1、所有的母亲都憎恨战争（贺拉斯）
2、战争来临时，真理是第一个牺牲品（海·约翰逊）
3、战争使多数人流血，却养肥了少数人（威·申斯通）
4、战争也爱**美的食品，他带走好人，留下坏人——（达·汤普森）
5、师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年（老子）
6、由来征战地，不见有人还（唐·李白）
7、可怜万里关山道，年年战骨多秋草（唐·张藉）
8、人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。——列夫·托尔斯泰
9、生活只有在*淡无味的人看来才是空虚而*淡无味的。——车尔尼雪夫斯基
10、一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。——爱因斯坦
11、人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。——爱因斯坦
12、芸芸众生，孰不爱生？爱生之极，进而爱群。——秋瑾
13、生活真象这杯浓酒，不经三番五次的提炼呵，就不会这样可口！——郭小川
14、充满着欢乐与斗争精神的人们，永远带着欢乐，欢迎雷霆与阳光。——赫胥黎
15、生活就是战斗。——柯罗连科
16、为了生活中努力发挥自己的作用，热爱人生吧。——罗丹
17、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。——鲁迅
18、血战乾坤赤（唐·杜甫）
19、去时三十万，独自还长安（唐·王昌龄）
20、皇帝动刀枪，百姓遭了殃
他的生活境遇是如此之恶劣，他的艺术知音是如此之寥落，他把自己的.全部心血和热情都倾注在自己的作品上，可是他的画却被那些布尔乔亚的艺术鉴赏家们弃之如敝屣。在阳光明媚的法国南部小城，他疯狂地作画。倾泄的颜料里调和着他的血，而画布，不过是他包扎伤口的绷带。他像夸父一样地追逐着太阳，最后在阳光中燃烧、倒下。每当我看见他所画的《向日葵》，总会想起古希腊智者说过的话：“它过去、现在和未来都永远是一团火焰。”
素材运用角度：艺术、理想、痛苦、执着、个性、独特追求
我上大学时，学英语，把托福听力存进MP3，一天到晚就放在耳边听。反反复复听，每天听十小时以上，整个人都想吐，还是听不懂。
为什么听不懂呢?因为我没有背单词。连单词都不认识，句子怎么可能听得懂?但是，我相信潜移默化的力量，相信听得多总是好的。后来，它每讲一句话，我都知道下面要出来的是什么音节，但是没有用，什么意思还是不知道。
背单词，为了方便，只背第一个意思，而且只记拼写，不看音标。这就是为什么很多单词我也背过，但因为不看音标，不知道怎么读，听听力时仍然听不出来，全部抓瞎了。后果就是，我过四级和过六级中间隔了五年，而且这五年我一直都在努力学*英语，努力考试。为什么效果这么差?因为我把邪路认成正路，把错误的方法认成正确的方法。
今天，很多人依然相信潜移默化的力量。比如认为只要读书就是好的，就不会错。哪怕没读懂，也有潜移默化的好处。听起来好像不错，但并不是那么回事，只是这种解释让自己感觉更舒服而已。那种潜移默化留下的，就跟当年一天十小时托福听力在我耳朵里“潜移默化”留下的一样。
看事情不能稀里糊涂，要去推究背后的原因和理由。同样是上学，同样是一天七八个小时坐在教室听老师讲课，有人考90分，有人考20分。有人高三就考上大学了，有人要复*到高四高五。考20分的人，他也潜移默化了呀!复*到高四高五的人，潜移默化的时间更长呢!
潜移默化的作用是有的，但要去分别不同的情况。什么时候该谈潜移默化?“勿以恶小而为之”，第一次做坏事，很紧张，很害怕，下次再做，就没那么紧张和害怕了，做十件百件，整个人就完全变了。这种事上，一定要谈潜移默化。
但人们往往不爱在这种事情上谈潜移默化，倒爱在另外的事情上谈：看一本书，没看懂——“我潜移默化啦”;办一件事，掉链子了——“没事，吸取经验，潜移默化啦”。
为什么会这样?做了恶而无益的事，不谈潜移默化，就可以把大过失看成小过失，把有过失看成无过失;做了劳而无功的事，谈潜移默化，就可以把沒长进看成有长进，把没功劳看成有功劳。人实际上滑头得很呢，总爱把事情往让自己舒服的地方想。
孔子讲“好学”是“不迁怒，不贰过”，如果一次做砸了，下次在同样的地方还做砸，就是“不好学”。以“反正起了潜移默化的作用”为借口，就是懈怠、放任、稀里糊涂、似是而非。
【素材运用】
“潜移默化”，一直觉得是个很美妙的词儿，意味着总在无意间提升、丰富着自己，也坚信随着那种感觉，一定会柳暗花明别有洞天。细品，才身冒冷汗：不辨是非、缺少理性的潜移默化，原来是慢性毒药。凡事要理性思考，明辨是非，切不可想当然。
【速用名言】
1.意志力是幸福的源泉，幸福来自于自我约束。——美国美学家乔治?桑塔耶纳
2.我们的骄傲多半是基于我们的无知!——德国剧作家莱辛
【适用话题】理性思考;不能想当然;做事方法
20xx伦敦奥运会，每一位选手都在书写着自己的传奇，每个传奇背后都有一段精彩的故事。对于步入新高三的同学们来说，他们不仅是我们学*的榜样，更是我们学*的动力，下面让我给大家讲诉他们的励志故事。
微博暖意陈一冰完美表现只获银牌众明星微博接力力挺
除了运动员之外，观众也在共同制造着感动瞬间。在8月6日结束的伦敦奥运会男子体操吊环决赛上，中国运动员陈一冰尽管无可挑剔地完成了整套动作，却仍意外夺得银牌。落地跳了一小步的巴西小将纳巴雷特反以0.1分的优势夺冠。裁判有失公允的打分让国人愤慨，前奥运会冠军刘璇还从专业的角度出发进行分析，斥责裁判马屁拍得够响。
比赛结束后，陈一冰依然给予观众自己的招牌微笑，大将风度令人印象深刻。不过，在颁奖结束后，陈一冰接受央视记者采访时，对于自己在奥运赛场上的毕业表演没有拿下金牌还是感到极度遗憾，委屈地流下眼泪。
虽然在场内遭到不公，但微博上却让陈一冰感到十足温暖。不仅网友们表示力挺吊环王子，包括李冰冰、杨澜、哈文、任达华琦琦夫妇、张泉灵、何炅、谢娜、赵子琪、马浚伟、宁财神等在内的明星也纷纷在微博中为陈一冰鸣不*。
李冰冰说：陈一冰，全世界人都看得到你的精彩，你是大家心中的那个冠军！金牌不代表一切，你赢了所有人的心！！挺你！！爱你！！祖国人民用爱为你接风洗尘！！主持人何炅也呼吁大家：为我们的冠军陈一冰唱起**，升起***，戴上金牌！
苏霍姆林斯基一边教学，一边坚持教育科学研究：他一生写了40多本书，600多篇论文，1000多篇供儿童阅读的童话、故事和短篇小说；他的书被誉为“活的教育学”、“学校生活的百科全书”；他的教育活动是一向长达30年的“教育实验”；他的学校是一所“教育学实验室”；他的著作是二十世纪罕见的“先进教育实验的完整的总结”；他所领导的巴甫雷什中学是二十世际世界上著名的实验学校之一。
流星放弃了与太阳争辉，而是在漆黑的夜空划破天际，于是追求到了炫目的光彩。小草放弃了与群芳争奇斗艳，而是选择在人烟稀少的郊外生长，于是才创造了“野火烧不尽，春风吹又生”的神话。小溪放弃了九曲回折的长路，而选择了峻峭的悬崖，于是才有了“飞流直下三千尺”的追求。***转过五千年。秦砖汉瓦，至今记忆犹新;唐风宋雨，至今历历在目。英雄的光彩绽放环宇，光照千古。他们为了个人节操，为了民族荣辱，为了兄弟恩义而选择放弃;为了人生价值，为了滴水之恩，为了天下苍生而追求。
大义凛然——关羽
他有着“百万军中取上将首级如探囊取物”的称颂，他武艺高强，天下无敌。孙权和他说亲，他没有动心，他放弃了美色;曹操给他荣华富贵，他没有屈服，他放弃了
为了个人的的人生境界，他放弃了官场的名利，而追求一种清新高尚的生活。“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”，他无比的逍遥快乐;“采菊东蓠下，悠然见南山”，他无比的清闲自在。面对现实地黑暗，既然无不抗争，那放弃富华，归隐田园也许就是最好的追求。
鞠躬尽瘁——孔明
他是足智多谋的代名词，他也是鞠躬尽瘁的典范。为了先主的遗言，他竭尽全力的辅助后主。放弃了个人的安危，他六出祁山，均无功而返，“出师未捷身先死”，但对兑现了给先主的承诺。放弃个人安危，追求国家兴亡之责，这就是孔明的高尚。窗外云卷云舒，庭前花开花落。放弃了才会拥有更多的美好。勇于追求是一种境界，勇于放弃，更是一种精神。让我们循古人之路，找寻前进的方向!
1.我们可以由读书搜集知识，但必须利用思考把糠和麦子分开。——富斯德
2.书籍是巨大的力量。——列宁
3.大抵观书须先熟读，使其言皆若出于吾之口;继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得也。——(宋)朱熹
4.能够摄取必要营养的人要比吃得多的人更健康，同样地，真正的学者往往不是读了很多书的人，而是读了有用的书的人。——亚里斯提
5.拥有书籍就是教养的证据吗?果然如此，谁在教养上足与拥有满屋子书籍的书店主人抗衡。——路基亚诺斯
6.世界上有许多好书，但这些书仅仅对那些会读它们的人才是好的。——皮丁
7.爱祖国高于一切。——肖邦
8.位卑未敢忘忧国。 ——陆游
9.为中华之崛起而读书。——***
10.国耻未雪，何由成名? ——李白
11.天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武
12.捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植
13.祖国如有难，汝应作前锋。 ——**
14.爱国是文明人的首要美德。——拿破仑
15.长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原
做为一个传媒人，我没有哪一天的工作能离开影像技术，不论是几十年前还是现在。写文章写书需要配照片，做访谈节目也需要照片和录像做为资料，媒体来采访我时都会安排专业摄影师拍照，就算时间来不及的话也会向助理要一些照片去刊发。
每年这一段时间上海都有件大事，就是国际电影节，多年来，做为电影节的国际推广大使，我必须做到对明星如数家珍，因此收集整理了解他们的资料也成为我工作的重要内容。随着互联网和影像数字化的发展，人们能看到的照片浩如烟海。看到那些被叫做“写真”的明星照清晰绚丽、精美绝伦，漂亮是漂亮，但相信你和我有同样的感觉，照片都很美，却并没有黑白老照片“有味道”，除了老照片“物以稀为贵”，还有什么原因呢?
照片最珍贵的一点就是记录真实，从前拍照片没什么后期加工，暗房技术非常有限，基本上是什么样子拍出来就是什么样子。不像现在，有几*完美的数字影像技术，再加上融入高科技的化妆品与高超的化妆技术，每个人都可以拥有完美无瑕的皮肤和完美比例的身材!在google里面搜索出的照片，再也看不出年龄的变化——今年的照片是这个样子，翻出几年前的，看起来一样;其实几年以后的照片应该也没什么变化。所以啊，我们天天在看这样的照片，看多了，自然就会下意识的“减分”，心里明白，其实都是用电脑修出来的，没什么了不起。
有一次我和同龄朋友一起拍照，她盯着摄影师一个劲的说，“把我修瘦一点，皮肤修好一点!”拿到照片后她还是不满意，抱怨说怎么竟然还有几条皱纹没有修掉。我对她说，修得差不多就可以了，毕竟我们都是这个年纪的人，有皱纹很正常啊!如果你把自己修成18岁的样子，那以后就不用再照相了。
说到这里，真有些怀念从前把“照相”当成一件大事的年代，逢年过节或亲友团聚的时候，大家会认真的排好座次，怀着一颗恭敬的心期待着摄影师按下快门的那一瞬。现在照个相变得这么容易，从前的恭敬渐渐消失，那份期待转变成拍照后立刻发去社交网络，等着小伙伴们点赞。
不论如何，科技发展还是好的，好好保留你的照片吧，相信这些照片在多年以后还是会不经意的触动到你，因为它记录的瞬间，是再也无法重现的真实。
魏晋时“竹林七贤”之一嵇康因不与权贵合作死于屠刀之下，耿直不屈的脖颈中喷涌的鲜血化作了一条华贵美丽的“豹尾”，鞭打在一个腐朽王朝的脊背上，在那黯淡的夜空中留下了震天动地的绝响。(江苏考生《暗夜的绝响》)
“初唐四杰”之首的王勃――*体诗的先驱者――以其杰出的贡献掀开了中国古代诗歌崭新的一页，引发了盛大辉煌的盛唐气象。(江苏考生《人生三部曲》)
斯宾诺莎在没有亲情、没有友情、没有爱情，被孤独、寂寞笼罩的情况下，潜心研究哲学，探索真理，创作了神学著作《宗教论》。他让后人感叹道：“最孤独最寂寞的是过程，最厚重最丰富的也是过程。”(江苏考生《人生三部曲》)
在长江的上游，有刘备白帝城托孤的眼泪，也有李白扬帆荡桨的身影。或许，刘备与李白完全是两类人，一位是争逐天下的君王，一位则是周游天下的诗人。帝王将相自成其盖世伟业，贤士诗人自成其千古文章，然而，长江以它的广博容纳了这一切。在清晨迎接李白嘹亮的吟唱，在傍晚又迎接刘备疲惫的马蹄。(浙江考生《山水文人看华夏》)
贝多芬甩开了尘世的喧嚣，在音乐的国度里尽情跳跃;居里夫妇抛开了名利的纷扰，在科学的世界中迈出了更深远的步伐;陶渊明忘却了世俗的黑暗，在自由的南山中悠然采菊……他们在人生路上轻松徜徉，嗅着人间的芬芳。(湖南考生《轻松起跑》)
“水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”――持竿垂钓的庄子，有人劝他涉世为官，他漠然视之;他孤傲的心灵走不到浑浊的仕途。他出乎其外，超乎尘世，视楚国相位而不顾，不愿做供奉于高高庙堂之上的乌龟;他又入乎其内，独善其身，甘做一棵在清风中孤独地看守月亮的大树，把持着那洁白的美德，“享受”着逍遥的人生。(湖北考生《出乎其外，入乎其内》)
越王勾践承受了亡国之痛，扛住了数十载非人的屈辱。他坚守复国信念，是因为他在圈外遥望到了生命之光，他看到了胜利复仇的希望，最终他创造了不可思议的历史奇迹。(湖北考生《*观与遥望》)
大艺术家罗丹在工作时差点把他的客人茨威格锁在工作室里。正是这种“入”，才有了王羲之写完的18缸墨水;正是这种“入”，才有玄奘取经跋涉几万里的路程;正是这种“入”，才有陈景润演算的几十麻袋的稿纸。(湖北考生《人生的“出”与“入”》)
英国数学家多番维尔倾注了三十多年的精力，把圆周率推算到小数点后八百多位。可是后人发现，他在第三百多位时就出现了错误，也就是说，他后面二十多年的努力都是白费的。科学是容不得半点马虎的，多番维尔如果能在工作过程中经常客观地审查自己的步骤和数据，就可能不会留下这个遗憾了。(湖北考生《人生的“出”与“入”》)
“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。”杜甫是太“入”了，忧国忧民、感时伤世，少陵的叹息绵长悠邈、一刻不散。“花*高楼”，他的心悲伤了;登高远望，他的忧思又在心头回旋。(湖北考生《钓罢归来不系船》)
霍金能够创造出令人炫目的成就，那是他夜以继日研究的结晶;牛顿能够发现震惊世界的万有引力定律，那是对他苦思冥想、呕心沥血的回报;马克思能够发现剩余价值规律，那是与他废寝忘食、勤勤恳恳的研究分不开的。(河南考生《小议“出人意料与情理之中”》)
1. 凡有良好教养的人都有一禁诫:匆发脾气。――(美国作家)爱默生
2. 关心公益应当是每个有相当教养的人所共同的。――(俄国作家)列夫・托尔斯泰
3. 爱情原如树叶一样，在人忽视里绿了，在忍耐里露出蓓蕾。――何其芳
4. 爱情埋在心灵深处，并不是住在双唇之间。――丁尼生
5. 竭诚相助亲密无间，乃友谊之最高境界。――瓦鲁瓦尔
6. 良好的健康状况和高度的身体训练，是有效的脑力劳动的重要条件。――克鲁普斯卡娅
7. 科学是到处为家的，不过，在任何不播种的地方，是决不会得到丰收的。――赫尔岑
8. 只有不够聪明的人才批评、指责和抱怨别人。但是，善解人意和宽恕他人，需要修养和自制的功夫。――(美国教育家)卡耐基
9. 一个人必须把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪费在任何别的事情上。(俄国作家)列夫・托尔斯泰
10. 越是身份低的人，操守越是要谨严，不然，正是自取其辱。――(俄国作家)屠格涅夫
11. 没有哪一种友谊的基础比有着一个共同的敌人更稳固。――爱尔兰
12. 如果你浪费了自己的年龄，那是挺可悲的。因为你的青春只能持续一点儿时间――很短的一点儿时间。――王尔德
13. 历史使人聪明，诗歌使人机智，数学使人精细，哲学使人深邃，道德使人严肃，逻辑与修辞使人善辩。――Bacon,Francis
14. 真理惟一可靠的标准就是永远自相符合。――欧文
15. 有教养的人或受过理想教育的人，不一定是个博学的人，而是个知道何所爱何所恶的人。(中国作家)林语堂
16. 心的陶冶，心的修养和锻炼是替美的发现和体验作准备。(中国古代学者)宗白华
17. 在一个崇高的目标支持下，不停地工作，即使慢，也一定会获得成功。――爱因斯坦
18. 富贵人不肯从宽，必招横祸;聪明人不肯从厚，必夭夭年。――(中国古代学者)吴少贤
19. 清旷的襟怀和高远的想像力未必定须由对目而形成，把仰望的双眼移到地面，同样可以收到修养上的效益，而且更见切实。(中国作家)叶圣陶
20. 以我们一般人而言，最简便的修养方法是读书。――(中国作家)梁实秋
这是发生在英国的一个真实故事。
有位孤独的老人，无儿无女，又体弱多病。他决定搬到养老院去。老人宣布出售他漂亮的住宅。购买者闻讯蜂拥而至。住宅底价8万英镑，但人们很快就将它炒到了10万英镑。价钱还在不断攀升。老人深陷在沙发里，满目忧郁，是的，要不是健康情形不行，他是不会卖掉这栋陪他度过大半生的住宅的。
一个衣着朴素的青年来到老人眼前，弯下腰，低声说：“先生，我也好想买这栋住宅，可我只有1万英镑。可是，如果您把住宅卖给我，我保证会让您依旧生活在这里，和我一起喝茶，读报，散步，天天都快快乐乐的——相信我，我会用整颗心来照顾您!”
老人颔首微笑，把住宅以1万英镑的价钱卖给了他。
故事心得：完成梦想，不一定非得要冷酷地厮杀和欺诈，有时，只要你拥有一颗爱人之心就可以了。
1.“做好事真的会上瘾”
在河北石家庄，有一支*20xx人的公路爱心救援队。*时，救援队的成员默默无闻、隐于街市；而一旦有车辆电瓶亏电、轮胎被扎、陷入坑内，只要拨打救援队的电话，十几分钟，他们就会赶到事发现场，为素昧*生的车主处理好一切。
互不相识却热心相助，河北爱心救援队被市民称作“城市游侠” 在河北爱心救援队，队员们从不对外透露自己的真实姓名，当市民问起时，常常以网名相告。队员们都有自己的职业，都是抽出业余时间进行救援。队员与队员之间，也不互问彼此的姓名和职业。大家谈论的只有一件事：救援。“有人说我们是打了鸡血的疯子，搭着汽油、耗着时间，着了魔似的在大街小巷里瞎蹿。但是，你帮助他人所获得的那份快乐，也是别人体会不到的。这种快乐能让人上瘾。”
——摘自《 人民日报 》（ 20xx年04月25日 15 版）
2.“汉语热”在美国持续升温
4月的最后3天，由孔子学院总部／国家汉办与美国大学理事会、亚洲协会联合主办的第九届全美中文大会在芝加哥举行。孔子学院总部总干事、中国国家汉办主任许琳在本届全美中文大会开幕式上介绍说，全美国有108所孔子学院、495个孔子课堂，约40万学生在学汉语。10多年来，通过与美国大学理事会与亚洲协会合作，国家汉办向美国共派出3330名汉语教师志愿者，向美国学生颁发了1068份孔子学院奖学金，邀请了7500多名美国校长、教师访问中国，同时还资助了1.15万余名美国高中生去中国参加夏令营。
20xx年9月，在中美两国元首共同出*的联合记者会上，美国总统宣布将启动“百万强”计划。到20xx年，将实现100万名美国学生学*汉语。强调：“如果美中两国准备在全球各地采取更多行动，那么一个最好的开端就是学对方的语言、真正了解对方。”此次，美国联邦参议员柯克在给大会的贺信中说，美中关系是21世纪最重要的双边关系，而通过语言来加强年轻一代的联系将确保两国关系的发展和繁荣。
——摘自《 人民日报 》（ 20xx年05月03日 03 版）
3.吃书的故事
晚唐诗人张籍曾因为迷恋杜甫诗歌，把杜甫的名诗一样一样地烧掉，烧完的纸灰拌上蜂蜜，一天早上吃三匙。朋友见了不解，他解释说，吃了杜诗才能写出同杜诗媲美的好诗。吃纸长智只是笑谈，但古往今来，确有很多人“吃书”。清代袁枚有言：读书如吃饭，善吃者长精神，不善吃者生痰瘤。莫言回忆童年时读书，“就像被磁铁吸引的铁屑一样”，“恨不得把书一口吞到肚子里去”。台湾籍作家林海音在《窃读记》中也描写道：“一页，两页，我如饥饿的瘦狼，贪婪地吞读下去。”读书人的如痴如醉，正是求知欲的典型写照。
——摘自李斌：《打开求知的味蕾（青年观）》《 人民日报 》（ 20xx年04月26日19 版）
立诚君曰：书籍是人类进步的阶梯。爱书、痴书乃至“吃书”，是把读书作为生命的一部分。唯其如此，方能把前人积累的知识内化为自己的精神生命，才能站在巨人的肩膀上。在浅阅读、轻阅读、碎片化阅读成为时尚的今天，提倡“吃书”精神，不仅有利于扭转阅读上的轻浮之风，而且有利于回归传统严谨的学风、安顿浮躁的灵魂、构筑精神的家园，延续人类文明之火，开拓人类思想和认知的新境界。
素材应用主题：阅读、勤奋、学风、学与思、知识与成功、知识成就未来。
马与驴子
从前，有个人赶着一匹马和一头驴子上路。
路途中，驴子对马说：“你若能救我一命，就请帮我分担一点我的负担吧。”马不愿意，驴子终因精疲力竭，倒下死了。于是，主人把所有的货物，包括那张驴子皮，都放在马背上。这时，马悲伤地说：“我真倒霉!我怎么会受这么大的苦呢?这全因不愿分担一点驴的负担，现在不但驮上全部的货物，还多加了一张驴皮。”
【解读】
我们共同生活在一个地球上，别人的好与都与我们息息相关。别人的不幸不能给我们带来快乐，相反，在帮助别人、善待别人的同时，其实也是在帮助我们自己。
窗外小雨淅淅沥沥地下着，远远望去一片灰蒙蒙的天空像笼上了一层淡淡的轻烟，桌上，几本零乱的书，右手旋转着一支圆珠笔，伴着一个孤单的身影。夜，寂寞如斯，灯，孤单如我。
日子一天天的过去，这种孤灯只影串成的生活已有许多年了，虽然，对于这种生活也感到*以为常，但我所追逐的梦幻依然如夸父寻找的太阳一样，还在遥远的地*线之外。当往事慢慢被岁月的尘埃抹去时，当青春只是在无聊与空虚中消耗时，我才发现“**教育”并不是我最终的目标。扬一叶轻舟，穿过万重山，驾一匹神骏，纵横驰骋，为我的灵魂提供*静与清凉，使它有所寄托，过去也许是太过于看重一时的成败得失，使学业无所长进。而今，高考临*，常在有雨无雨的夜晚，静静地打开心窗……
春天，万物初露端倪，在艳阳下熠熠生光，心灵更是澄澈空明，骤然体会到生命是需经过不安，经过躁动，以至迷惑，才能走向宁静，归于*和。夏日，烈阳的焦灼难免伤及到春天的孩子，但仁慈的上帝似乎并没有抛弃这些勃发生长的生灵，而是带来阵阵细雨，告诉它们生命的价值在于奉献。秋兮，西北风吹拂着苍寂的大地，路人没有回首，那收割后的稻田，默默地散发泥土的气息。冬至，万物都静了下来，只有岁月收藏着来年的种子，展望。
禅悟生命，生命的意义其实只在与过程，而不是结果，因为生命的所有结果都是一样。
人生于世，有许多割舍不下的东西，诸如金钱、权力、地位和优厚的待遇、安逸的生活，但天道吝啬，好事不会让一个人占齐全，就像维纳斯留下美丽的遗憾。有无相生祸福相依，鱼与熊掌难以兼得，所以生活的智者知道“两弊相衡取其轻，两利相权取其重”。一只倒霉的狐狸被捕兽夹套住了，它毫不犹豫的咬断小腿而逃命。事实上很多时候我们都不会放弃生命的小腿，连一些附丽、欲念和虚荣都舍不得，选择放弃需要的不仅是勇气，更多的是对人生的透彻和一种超然的境界。我们也不要去想学业的不理想，前景的不乐观，贪图享受和功成名就重来都是一对冤家，必须放弃一个！
人的一生想得到的东西太多，但无法拥有时，我们必须学会放弃，这不仅是生命的抉择，更是人生的一种成熟，一种生命的智慧。
一对残疾作家。
孙幼忱是位双腿残疾的作家。他创作的小说《小佛佛历险记》受到读者的欢迎，还得了奖。可不幸又降临这个家庭，妻子董江云的左腿也残疾了。董江云为了支持丈夫写作，不仅代替丈夫去工作，还挑起了全部家务重担，她拄着拐杖拖着残腿干繁重的体力活。在丈夫的影响下，董江云也写起了童话，并在《黑龙江日报》上发表了《鸭子莎莎》。
这对残疾作家坦然面对自己身体的缺陷，他们认为，残疾并不是人生的全部。
分析："上帝为你关上一扇门，必会打开一扇窗"，厄运只是一道坎，走过了是阳光，走不过就只能长陷泥淖。
话题："面对生活中坎坷""身残志不残"
——高考作文素材——机遇(精选五篇)
千百次的回眸换来与机遇的擦肩。与其坐以待毙不如身体实践，主动去寻找机遇。黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找机遇。
——题记
机遇常将自己装在套子里，只有善于寻找的人才能在山重水复疑无路时发现柳暗花明又一村。
机遇是顽皮的孩子，喜欢把自己藏在人找不到的角落，连同遗失的美好和通向成功的康庄大道，然后静待那个众里寻他千百度后剥开云雾见明月的探索者有心人。
就像材料中的旅客，为了得到座位，并没有站等，而是耐心地一节车厢一节车厢地找过去。上天不会辜负勇于付出的人，只有主动出击，方能收获精彩人生。
一名寄人篱下的食客，却敢将国之重任揽身。他，就是毛遂。当机遇来临时，他没有**墨守，而是以自荐己能的方式获得成功。
正如贝多芬所言：我们要扼住命运的咽喉！不要被动等待，而要主动寻找。守株固然可能待到兔子，但不会次次幸运，那个总想不劳而获的宋国农夫后来不是再也没等到奇迹发生么，上天也不会让这样的幸运降临每个人头上，所以生活中的我们一定要脚踏实地生活，如果你总抱着痴心妄想苦等，恐怕只能是待毙吧。
就像李灵，她抓住了机遇，将自己的青春梦想献给了家乡那片留守的土地。一切从乡村开始，从零开始，从识字和算术开始。别人离开的时候，她留下来；别人收获的时候，她还在耕作。她挑着孩子沉甸甸的梦想，她在春天播下希望的种子。她是八零后，她成为中国最美的校长。
然而，又有多少人还在等待？
茫茫沙漠中，有一个探险者迷失了方向。就在水尽粮绝时，他发现自己还有一个苹果，拥有让他产生寻找生机的动力，最终获救。命运掌握在自己手中时，千万不要轻言放弃，只要有1%的机会，就要做100%的努力。俗话说＂天下没有免费的午餐＂。等待就像慢性自杀，在耗费自己的生命与青春．
人生路途难测，难以避免岔口和沟沟坎坎。你可以迷路但决不能迷失。继续走，也许下一站就是通衢大道的入口。
黑夜给了我黑色的眼睛，我要用它寻找生机，众里寻他千百度，蓦然回首，机遇就在灯火阑珊处……
机遇是什么?机遇是成功的关键!但有机遇的人他不一定成功，因为他不一定把握的住，但真正有准备的人，是能把握住机遇的，因为他有结实的基础和过硬的准备，不管是古代还是现代，不会改变的。
要讲到成功把握机遇的例子有很多。就讲讲国外的吧，牛顿是一名伟大的物理学家，是一名“巨人”他因为一一个苹果而引出了万有引力，给人们带了了更新的研究和知识。一个苹果的落地就能追溯到万有引力，但为什么这个发现迟迟没有人发表呢?我想肯定有很多人有这样被苹果砸的一个经历!但多数被砸后想的却是，脑袋痛，或者真好运有苹果吃!又有多少人会像牛顿那样去思考苹果为什么会掉下来呢。牛顿他之所以可以成功的发现万有引力，因为他脑袋里有不断思考的思维。他这种思维和他打下的物理学基础和*常善于思考的*惯是有管的。正因为有这样过硬的基础，他才能把握好机会!沿着一个苹果一直追溯到万有引力的最深处!正因为他有颗可以把握机遇的大脑，他才可以如此的成功。所以机遇是成功的关键，但如果没有把握机遇的能力，也那也只能错失良机了。
还有一位军事伟人，他的名字叫拿破仑。波拿巴。法国18世纪政治家，军事家法兰西第一帝国和百日王朝皇帝。可他原来只是一个小小的尉级炮兵军官，是什么的机遇让他成为震惊世界的皇帝?
原来，在进攻土伦的战役中，他的长官在面对土伦坚固的防守而感到犯难的时候，拿破仑就抓住了这次机会向长官提出了他的作战方案，他的长官感觉他的方案很有新意，所以就任命拿破仑去攻打土伦，并提升他为少校!在战场上，拿破仑借助他那过硬的战场知识和过人的胆识!一路高歌猛进，一举攻破土伦的防御!他也在次战役中一举成名。为他后来叱咤风云，登上权力顶峰奠定了基础。拿破仑在战场上善于发现问题，并作出合理的作战方案，并等待机遇的出现，只要机遇一出现，他便立马抓住，绝不放手!正因为他准备充分，他才能借助机遇而一举成名!他的成功不只是抓住机遇，而是他懂得机不可失失不再来的道理。所以他早有准备，一举抓住机遇，才有最后的成功。
所以机遇是造就一个人成功的首要因素，但是否能抓住且利用机遇又是另一个重要的因素。想要成功两者缺一不可!
漫漫人生路，行走者何止千万，走向远方者渺渺无几。
中考来临，我趴在书桌上，白色的月光透过窗户射在书桌上，我望着眼前高叠的书，我心中充满了无奈，甚至有点儿恐惧。我倚在椅子上，放下手中的笔，想着我那如月光一般迷惘的未来。
想着想着，我的双眼像有磁性一般互相吸引。
蓦然，我眼前场景突变，只见一位衣衫褴褛但眉宇间有着一丝傲气的人站在一叶扁舟上。我惊呼“东坡先生”，想一位锦衣玉食，不屑于钱财的官宦子弟，一夜之间坠落在地，变得衣衫褴褛，食不果腹，这是何等打击，想一位英气逼人，从小有极大政治抱负的人一夜之间披枷带锁，被严刑拷打这是何等屈辱，想一位才高八斗，才华横溢的才子，一夜之间被闲散置于黄州，无人问津，这是何等侮辱，但东坡先生他并没有放弃，他仍在黄州游山玩水，驾一叶扁舟漂行与江河之中，兴致高涨时，作词一首，享受人生乐趣，他仿佛在告诉我“皇天不负有心人，只要你坚持，面对困难不放弃，相信坚持就是胜利，你一定能取得人生树上最顶尖的果实……
突然，场景再变，只见周围楚歌回响，金戈铁马已不再，只剩下折戟断剑插在沙中。在一方骏图的对面剩下一些残兵败将，其中一位将军手持染血战剑，旁边还有一名美貌女子，赫然是楚霸王项羽和虞姬，忽然，虞姬望向项羽，拿着一把剑抹向那雪白的脖子，那剑上留下的鲜红是那样显眼。孤身一人冲进敌军阵营中的威名赫赫的楚霸王项羽竟落下眼泪，四周响起“力拔山兮气盖世……“的豪言壮语，同时手中战剑一提，割向了自己的脖子，想那英勇一世带着勇猛的江东子弟冲出汉军的包围的楚霸王项羽竟死在这滔滔乌江水边，我真想对他说：‘项羽，你为何不坚持，你要知道只要你坚持，只要你渡过乌江，回到江东，江东子弟一定会支持你重振雄风，再建霸业的。
场景再变，我回到了现实，我重新手执笔，趴在书桌上写起来，现在再也没有先前的无奈，再也没有先前的恐惧，有的只是坚持，有的只是一颗勇往直前，坚持到底的心。
迷雾又如何？只要我坚持，我一定能闯出去。荆棘又怎样？只要我坚持，我一定能跨过去，高山又何妨？只要我坚持，我一定能爬上去。
我相信，给予偏爱坚持，只要坚持不懈，我一定能抓住机遇，走向人生的尽头。
外面，阳光明媚，天气晴朗。而我在教室里温*《最大的麦穗》这一课。
这篇课文主要讲了这样一个小故事：古希腊哲学家苏格拉底让弟子们在麦地中摘一个最大的麦穗，还提出了一个古怪的要求：只许进不许退。可弟子们走到了尽头也没摘到，依然两手空空，听了老师的一番话后，弟子们明白了这样一个道理：追求应该是最大的，但把眼前的一穗拿在手中，这才是实实在在的。
初步读完这篇课文后，我想：不就是讲了弟子们没有摘到最大的麦穗，明白了要把眼前的一穗拿在手中才是实实在在的嘛！真没劲！
后来，我又反复地读了几遍课文，才明白了文字背后的内容。其实，这篇文章主要是写了苏格拉底想告诉弟子们“机不可失，时不再来”、“花有重开日，人无再少年”等一些名言，从“只许进不许退”这6个字中可以看出人生没有回头路可走。
读完了这篇课文，明白了它的含义，我悟出了这样一个道理：人应该有远大的理想和抱负，但只有把握好眼前的机遇，脚踏实地的做好每一件事，这才有收获。只有把握今天，我们才能拥有灿烂的明天。
巴尔查克曾经说过：“机遇来的时候像闪电一样短促，完全靠你不假思索的利用。”查理﹒艮科尔也曾经说过：“机遇只垂青那些懂得怎样追求它的人。”……
达尔文说得好：“机遇是每个人都有的，但许多人不知他们已碰到它。”是啊！我就是这么一个没有抓住机遇的人！
记得有一次钢琴考级，我已经练得很熟了，模拟考级的时候，好几位评委老师都对我说：“你这考级肯定可以过了，因为你弹的很流畅了。”听了这话，我信心十足，相信这次可以一次性就考过了，可是，回家后，妈妈的一番话，使我底气不足了。
妈妈说：“考级的那天，您一定要穿戴整齐，言行举止要礼貌，说话要响亮，面对下面的那么多的观众，要面带微笑……”
妈妈的这番话，让我心神不宁，最终决定放弃考级的参赛权。现在想想，觉得自己真的不应该放弃这个权利，否则就过了。
窗外依然阳光明媚，天气晴朗，而我却明白了一个可以受益终生的道理。
成功是需要机遇的，就像种子要发芽，就得需要雨水的滋润。
孔庆翔，你应该听说过，他也曾是在美国一位知名度最高的中国人，他的成功，离不开他所获得的机遇。是的，他是中国人，他在一次人生的舞台上获得了成功。尽管他没有天使般的外表，没有天使般的声音，但他还是获得了成功。这一次成功，来源于一场机遇。这场机遇，是偶然的，也是必然的，让他比比他长得还帅的人，声音还要优美的人，更快的走向了成功。可见，成功，并不是你努力了就行了，你需要的，还有机遇。机遇，能让你更好的走向成功。
机遇，不是随随便便就能的。机遇，是伯乐给的，纵使你是千里马也一样，千里马常有，而伯乐不常有。机遇没有，我们可以去创造;伯乐没有，我们可以去寻找。
在千年前，姜子牙就是一匹生活在河边的一匹千里马，周文王就是他的伯乐。可他们只见，并没有什么往来。姜子牙，他并没有看到什么机遇，但，他确实想要辅佐周文王，他想帮周文王*顶祸乱，稳定中原。于是，他创造了机遇，他为他和周文王的相遇创造了条件。所以，他得到赏识，他稳稳地坐在了太师这个位置，辅佐武王伐纣，一统中原。在这个过程中，他做出了巨大的贡献。可若没有他创造的机遇，或许，他还只是一个小小的渔夫，百年之后，只是一堆黄土。若没有他创造的机遇，他将被遗忘在历史的长河之中，惊不起豆大的波浪。可见，机遇，是可以创造的。
机遇，就像流水，而你，就要在它转瞬即逝的时候要懂得把握住它。只有这样，你才有可能走向成功。就像当年的毛遂自荐。毛遂，本是一个默默无闻的人，是赵国*原君的门客，若不是在当年秦兵伐赵的时候毛遂自荐，他也不会开始崭露头角。这是一场机遇，就像流水一样送到了每一个人的手中，但每一个人都在彷徨着，在犹豫不决中，而只有他，把握住了这场机遇。所以他的成功是偶然的，也是必然的。所以他在历史的长河中留下了浓浓的一笔。
成功需要机遇，它可遇也可求，但当你真正和它相遇时，你能否把握得住。机遇，是成功的关键，机遇是偶然的，也是必然的。
——高考作文素材——青春素材(精选五篇)
青春易逝，人生易老，青春中会有许多的离合聚散，别离后总会让人伤感，令人回味，人与人之间有了相识就一定会有离别，别离那段时间你就会痛苦，但别离后各有一个新的起点，也许会有更好的惊喜。
这或许是很很多人的感叹吧！还记得初二的那些和朋友一起度过的时间，是那样的令人怀念，是那样的惹人欢笑，感叹青春作文。然而这些都已不再，故事再也不能重演，我再也不能回到过去，再也不能和那些可爱的朋友们一起携手共创明天了，再也不能共创欢笑了！真的很想过去的那些朋友啊！
初二的我，可以说每天都是笑嘻嘻的，当我步入初三这个台阶时，一切都是那么的陌生，像是少了一种感觉，安安静静的，我慌张的像四周凝望着，竟怎么也找不到一个熟悉的面孔～～我失望了，是老天在跟我开玩笑吗？还是在惩罚我？为什么要让我一个人孤孤单单的？
直到遇上了他们，我的校园生活才有了一点转机，不然我一定会因为生活过得太鼓噪无味而窒息身亡的，认识了他们，我真的很荣幸，他们帮我找回了初二的感觉，甚至比那种感觉还要强烈，每当我伤心的时候，他们会来安慰我，真的让我很感动，只要是认识我的人都会知道，我是一个神经很大条的人，而且又很爱哭，只要每次遇到一点挫折，遇到一点不开心的事，哭神经就会触动，眼泪自然就流个不停了，我清晰的记得一次月考，我的作文因为离题而只剩下了25分，那是我第一次考得这么少的，也是第一次作文离题，不知道为什么当我看到这个分数的时候，眼泪就哗哗的往下流了，其实当时我也很羞的，因为这样很多朋友都写纸条来安慰我，这下又让我更难堪了，看着他们写的纸条，我的眼泪更是不听我的使命而往下流了，当时我也不清楚是感动的泪还是伤心的泪了，或许在当时，感动比伤心多了些吧！就这样，我们的友谊也随之越来越好了，我们一起过生日，一起玩游戏，一起去野餐。
然而中考也即将来临了，分离的日子也逐渐逼*，我又该如何面对这分离呢？像初二那样偷偷的躲在房间里哭吗？还是？
1.青春的朝气和前进不已的好奇心若消失，人生就没有意义了.——穆勒
2.人的青春是短暂的，但是，如果卑劣地度过这短暂的青春，就显得太多了.——莎士比亚
3.谁能保持永远的青春，便是伟大的人.——郭沫若
4.青春须早为，岂能长少年.——孟郊
5.春天不播种，夏天就不生长，秋天就不能收获，冬天就不能品尝.——海德
6.希望会使你年轻，因为希望和青春是同胞兄弟.——雪莱
7.青春是一本太仓促的书.——*慕容
8.青春是在它即将逝去的时候最具有魅力.——塞涅卡
9.自信和希望是青年的特权.
10.青年人充满活力，像春水一样丰富.——拜伦
12.青年时种下什么，老年时就收获什么.——易卜生
13.青春时代是一个短暂的美梦，当你醒来时，它早已消逝得无影无踪.——莎士比亚
14.青春最漂亮的装饰应该是勇气.——德雷马克
15.世界上没有再比青春更美好的了，没有再比青春更珍贵的了！春天就像黄金，你想做成什么，就能做成什么.——高尔基
16.青春不是人生的一段时期，而是心灵的一种状态.——塞涅卡
17.青春是一年的青春，青春是生命的春天.——雨果
轻轻地花绽开，就像树静静地成材；轻轻地你在我身边打转，就像落叶静静地轮回。在这青春的岁月里，生命如水一去不复来。
青春的我们拥有着自己的歌谣。踩着时代的节拍，舞出自己独特的旋律。在春雷的惊鸣中，在春雨的滋润中，我们破土而出，向高傲的天空，展现属于自己的蓝天，呐喊属于自己的期盼，绘出属于自己的油彩。在汪洋的大海上，我们不会仍凭大海的肆虐猖狂而放弃对生命的渴望，就像海鸥永远不会因为暴风雨的来临而放弃对阳光的追求。“乘风破浪会有时”，明天的我们会因今天的坚定而引亢高歌，庆祝成功的瞬间。
岁月匆匆，时光荏苒，天上一息，人间百年，不经意的日子从你我的指尖轻轻滑落。青春的欢乐，叹息，悲伤，无奈，也悄悄地烙在了我们记忆的田园，留下的也只有那昔日泛黄的点点惆怅和莫名交织的寂寥。夜里看着满天的寂朗的星空，感受着繁星带来的点点隐秘，月亮的皎洁让我们心醉，但冷漠孤傲的面庞却让我们生畏。“举杯邀明月，对影成三人”的潇洒又让我们感慨。躺在床上沉甸甸的入梦：我们看到一望无际的草原，深邃蔚蓝的晴空，策马奔腾，豪情万丈，宏伟蓝图尽显其下。清晨的阳光终于带来了新一天的生机。美好豪壮的梦境带给我们青春的未来——努力和奋斗。青春如雾亦如梦，青春的遐想让我们拥有了青春最绚丽的朝阳，青春的笑脸让我们点缀了青春最纯真的怡丽。青春的我们留意着眼前飘落的每一个雨滴，相信他会蕴藏着彩虹的美丽。
青春的我们不会因为太阳有黑子而怀疑他的光辉，亦不会因为有酸涩的经历而不再欢乐。青春的我们不会因为白开水的甘甜而丢掉可乐的激爽，纵然它会有胃胀，打嗝之类的不适感。青春的我们不在乎天长地久，只在乎曾经拥有。青春的我们不会因为一辈子的*淡而刻骨铭心，却会因为流星般的辉煌和永恒的美丽而叹息一生，青春的我们站在人生的十字路口，随时有着闯红灯的危险。悸动的心境也常常在我们心中滋长萌芽。
朋友，就让青春的我们放下手中的行囊，停下机械的步履，好好地感受一下青春的五味，多一些“起舞弄清影”反观，“星垂*野阔”的壮观，“人闲桂花落”的静观，“根株浮沧海”的达观，我们便会有更亮的青春。
梦想，潜移默化在每个人的生命中，不曾疲惫，不曾停下。青春，将梦想托起，将思想点燃，将热情释放。我，把梦想的珠子串在青春的链子上，送给自己。
站在人生的第一个十字路口，我开始幻想我的青春，憧憬我的梦想，寻找我十六岁特有的青春梦想。
在中考临*的前夕，我们每天忙于家和学校之间，徘徊在痛苦与快乐的边缘，在这倒计时的时刻。悄悄地在心底种下一颗种子，等待它开花，结果的一瞬间，那颗种子叫梦想。我们为了它绽放，只有拼搏，有时无奈，望着天边的彩虹又去追逐心中的梦想，
想起在一个六月，无论树下刻着谁和谁的名字，承诺着“友谊长存”的誓言，或曾经手拉手地畅谈心事，却也许终究抵不过拉着行李箱在校门口你往右走，我向左走的场景。心里便多了一份感伤。但我坚信蝴蝶不经历蜕变的痛苦，就没有翩翩起舞的倩影。流行不划过天际，就不会有灿烂的摩擦，更不会有它独特的价值。我们只有经过青春的洗礼和暂时的告别才会带梦想更加坚定，对未来更有信心。我不怕孤单寂寞，不怕泪水坠落，我要飞越世界这是我对自己勇敢的承诺。也许在未来的路上只有自己，即使路上布满津蓟，但我们依旧会坚定信念勇往直前，也许在痛苦失意时会有泪水悄悄滑落但是擦干眼泪后，我们必须重拾信心向前冲，也许成绩不如人意，但是我已经努力过，我无悔。
坚持最初的梦，幸福一定会在转角等候，七色的彩虹点燃心中悸动。无论我们经受过多少打击，遭受过多少挫折，但是千万不要放弃，我坚信，风雨过后必定是彩虹，那是我们就像浴火重生的凤凰，坚强，勇敢，无所畏惧为了自己最初的梦想奋斗。人生和成绩无关，但却与梦想紧密相连，似有所悟的哼起那首耳熟能详的歌曲“闪耀的梦照亮你和我，化成幸福的彩虹，张开翅膀天地任我疯涌，穿越绝望坚定的翱翔绽放无限的笑容，青春梦想属于你和我。因为我们青春，我们年少，就做了一个又一个奢侈的梦，尽管这些梦与我们有些遥不可及，但正因为我们是初生牛犊，就注定对未来无所畏惧。我要在我十六的天空中尽情地放歌，高唱我的青春，唱出我的梦想，谱写我青春与梦想的华美乐章。”
青春梦想属于你和我。
青春如诗，淡雅而又纯洁；青春如火，充满激情活力；青春如歌，激昂却不失意蕴。——题记
真，青春的特点；善，是青春的外衣；美，是青春的本质。真、善、美这三者组合到一起，便揭示了青春的真谛。
一个晴朗的午后，捧一本书，握一杯茶，沐浴在阳光中，实乃人生中惬意之事。过一阵子，忽感口渴，端起茶杯，一股茶香慢慢荡漾在空气中。细品一口，其味先为苦涩，但细一体会，又能从中品出一丝甘甜，伴随着一缕茶香，一起滑入肚中，回味无穷。仔细一想，青春又何尝不是如此呢？许多人都会在青春中品味到迷茫、失败之苦，但不经历风雨，怎能见彩虹？只要咬牙熬过这些难关，其甘甜又会让你难忘。这苦中带甜、苦尽甘来的青春滋味，才是最值得回味的。
青春似茶，苦与甜都需自己去体会。
大多数人都说16岁是人生中的“花季”，而我却固执地认为16岁已经太过成熟，应当是“果季”了。而真正的“花季”，应该是13岁。用“承上启下”这个词来形容13岁再合适不过了。13岁，就像是一道分水岭，是童稚向成熟转变的“过渡段”。13岁的我们，一只脚已经跨进了“成熟”的门槛，而另一只脚却还像小孩子似的赖在“童稚”里不肯出来。13岁的我们，可以为了一句不经意间的承诺，而不顾后果地绕着操场跑上个几圈；13岁的我们，可以为了一道多种答案的数学难题而各抒己见地争论不休；13岁的我们，可以为了一个冒犯的动作、一句不好听的话而争个面红耳赤、不可开交；13岁的我们。可以为了满足自己贪玩的欲望而对老师、家长编一个自己都认为十分蹩脚的“善意谎言”；13岁的我们，可以为了自己在班上的学*成绩而努力学*，达到目标……但，这就是我们，充满了真、善、美的我们。总之，不管是13岁还是13岁，都会不可否认地成为我们人生当中最美丽的一朵花。
青春似花，一朵属于自己、美丽动人、令人终生难忘的花！
青春的真谛，其实远远不止真、善、美。每个人都有自己的思想，只要你仔细观察、认真思考，就会品读出属于你自己的青春。但无论结果是什么，我们都无法否认一点：青春永远是人生中最美丽的一段经历。
让我们一起聆听青春的旋律，一起品读青春吧！
