在福建莆仙，人们沿袭旧俗，要蒸九层的重阳米果。
人们将优质晚米用清水淘洗，浸泡2小时，捞出沥干，掺水磨成稀浆，加入明矾(用水溶解)搅拌，加红板糖(掺水熬成糖浓液)，而后置于蒸笼于锅上，铺上洁净炊布，然后分九次，舀入米果浆，蒸熟出笼，抹上花生油。此米果分九层重叠，可以揭开，切成菱角，四边层次分明，呈半透明体，食之甜软适口，又不粘牙，堪称重阳敬老的最佳礼馔。莆仙人以重阳祭祖者比清明为多，所以有以三月为小清明、重九为大清明之说。由于莆仙沿海，九月初九也是妈祖羽化升天的忌日，乡民多到湄洲妈祖庙或港里的天后祖祠、宫庙祭祀，求得保佑。
在长汀县，农家采田中毛豆相馈赠，称为毛豆节。
吃重阳糕 重阳的饮食之风，除前所述的饮茱萸、菊花酒，吃菊花食品之外，还有好些，其中最有名的就是吃糕。
在北方，吃重阳糕之风尤盛。据《西京杂记》载，汉代时已有九月九日吃蓬饵之俗，即最初的重阳糕。饵，即古代之糕。《周礼》载饵用作祭祀或在宴会上食用。汉代又记有黍糕，可能与今天的糕已差不远。蓬饵，想必也类似于黍糕之类。至宋代，吃重阳糕之风大盛了。糕与高谐音，吃糕是为了取吉祥之意义，因而才受到人们的青睐。重阳糕又称花糕、菊糕、五色糕，制无定法，较为随意，有“糙花糕”、“细花糕”和“金钱花糕”。粘些香菜叶以为标志，中间夹上青果、小枣、核桃仁之类的糙干果;细花糕 有3层、2层不等，每层中间都夹有较细的蜜饯干果，如苹果脯、桃脯、杏 脯、乌枣之类;金钱花糕与细花糕基本同样，但个儿较小，如同“金钱”一 般，多是上层府第贵族的食品。
据说，早年不家用发面饼夹上枣，栗诸果的， 或以江米、黄米面蒸成粘糕饼，似“上金”、“下银”的花糕。
从县城坐个多小时的车，再走十七、八里的山路，就到了我的家乡。
家乡有二、三十家人，我家住在寨子的中央。由于爸爸、妈妈待人和蔼，所以来我家拉家常的`人特别多，我家也自然成了聚会点。
对于大自然我没有多大的欣赏能力，但我只知道家乡草青、水绿、山可爱。*年来，经常看到许多外地人来我们这里什么写生、照相、吃农家饭等等，还不时听到他们在议论什么“原始风貌”、“世外桃源”等好多我们听不懂的语言。
家乡的节气很多，小朋友们最爱过节气，但我最喜欢的是重阳节。
每年的九月，粮食收获，糯谷进仓，大人们就开始忙碌起来。
“重阳不打粑，老虎要咬妈”，那几天大人们碰到就爱说这句话。听说“老虎要咬妈”，我们小孩非常害怕，但看到他们嬉笑的脸色，我就知道是逗我们玩的。
初八的晚上开始泡起糯米，第二天大清早就上蒸，我们只知道拼命的往灶里加柴。糍粑是非常耗柴的，蒸了快两个小时，糯米饭的清香已经由厨房溢进堂屋再散到院坝。我们认为已经蒸好了，但老爸老妈此时才开始捣炒香的黄豆。待它全部变成细面面了，又加上一大包白糖。豆面制好了，他们就起蒸，把雪白的糯米饭倒进窝。窝是大力士的乐园，你有多大的力都可以尽情往里使。大概有半个多小时，糯米饭完全变成了糍粑，此时男女老少就开始动起手来。
农家人从不吝啬，糍粑好了，总是对着周围的人家高喊大叫“我家糍粑好了，我家糍粑好了”，希望有更多的人分享这种无尽的喜悦。
夕阳照在山坡上，金黄的石蒜花光彩夺目。“走啊走啊走啊走，走到九月九……”家乡的大大小小都爱唱这首歌，而那“重阳不打粑，老虎要咬妈”的古老歌谣将随风而散，为此，我真的有些感到惋惜。
而今，九月九又要来到了，朋友，来家乡尝尝我们的糍粑吧!
广西壮族于农历九月初九举行“祝寿节”，凡是有寿满60岁老人的家庭，其子孙都要专门准备一个寿米缸。节日中，要给米缸中添满新米，*时里面总有些米。不断米，表示岁寿延续。
云南哈尼族：农历每年十一月十五举行老人节。清晨，小伙子上山砍青松枝布置会场，妇女在家准备节日佳肴。请老人们边吃边欣赏歌舞，最后，有老人们轮流讲评自家的子女及晚辈一年来对自己的孝敬情况。
朝**：1984年，吉林延边朝鲜自治州，将农历八月十五定为老人节，节日里各地都举行祝寿大会。
菊花，又叫黄花，属菊科，品种繁多。我国是菊花的故乡，自古培种菊花就很普遍。菊是长寿之花，又为文人们赞美作凌霜不屈的象征，所以人们爱它、赞它，故常举办大型的菊展。菊展自然多在重阳举行，因为菊与重阳关系太深了；因此，重阳又称菊花节，而菊花又称九花。赏菊也就成了重阳节*俗的组成部分。宋代《东京梦华录》卷八：“九月重阳，都下赏菊，有数种。其黄、白色蕊者莲房曰‘万龄菊’，粉红色曰‘桃花菊’，白而檀心曰‘木香菊’，黄色而圆者‘金龄菊’，纯白而大者曰‘喜容菊’。无处无之”。
重阳最重要的节日活动之一，即是登高。故重阳节又叫“登高节”。登高所到之处，没有划一的规定，一般是登高山、登高塔。
当然人们登高也不单是攀登而已，还要观赏山上的红叶野花，并饮酒吃肉，享受一番，使登高与野宴结合起来，更有吸引力。如隋时孙思邈《千金方·月令》：“重阳日，必以看酒登高远眺，为时宴之游赏，以畅秋志。酒必采茱萸、菊以泛之，即醉而归。”记隋代风俗，已与后世*似。在南宋的《梦粱录》卷五载：“日月梭飞，转盼重阳。……是日‘孟嘉登龙山落帽，渊明向东篱赏菊’，正是故事。”南宋韩元吉《水调歌头·九日》上片：“今日我重九，莫负菊花开。试寻高处，携手摄展上崔嵬。放目苍崖万仞，云护晓霜成阵，知我与君来。古寺倚修竹，飞槛绝尖埃。”描写了重阳赏菊及登高观景的韵致。
由于重阳为秋节，节后草木开始凋零，所以有称重阳节野游活动为“辞青”，与三月春游“踏青”之说法相对应。清潘荣陛《帝京岁时纪胜》记：“(重阳)有治看携酌于各门郊外痛饮终日，谓之‘辞青’。”这也是一个颇有诗意的名称。
——重阳节的*俗作文 (菁华9篇)
农历九月九日，是我国的重阳节。重阳节正是秋高气爽的时节，每年的重阳节妈妈都要带我去爬南山。
重阳节是我国的传统节日，流传了很多年。重阳节的传统风俗有五种，一是登高，那正是秋高气爽、景色宜人，也是爬山的好季节，既可以陶冶情趣，又有益于健康。二是登高的人要佩戴茱萸，茱萸是一种带有浓烈香味的植物，可以驱赶蚊虫，茱萸还可以制作药酒，养身祛病。三是饮酒赏菊。农历九月正是菊花盛开的时候，观赏千姿百态的秋菊，喝几杯菊花酒，也是重阳节快乐事。四是吃重阳糕。人们把粮食做成白嫩可口的米糕，谓之重阳糕，而“糕”又与“高”谐音，所以吃了重阳糕就可以步步升高。五是开展尊敬老人的活动，从古至今重阳敬老之风绵延不绝。
为什么重阳节有这么多风俗*惯呢？原来在很久很久以前，河南汝河有个瘟魔，只要它一出现，家家就有人病倒，天天有人丧命，这一带的百姓受尽了折磨。有一个青年叫恒景，他决心出去访仙学艺，为民除害。恒景不畏艰险找到了法力无边的仙长，经过勤学苦练，终于练出了一身非凡的武艺。一天仙长对恒景说：“明天是九月初九，瘟魔又要出来作恶，你本领已经学成，应该回去为民除害了”。仙长送给恒景一包茱萸叶，一瓶菊花酒，并且教他避邪的用法，让恒景赶快回家去。恒景回到家乡，在九月初九的早晨，按仙长的叮嘱把乡亲们领到了一座山上，发给每人一片茱萸叶，一杯菊花酒，做好了降魔的准备。中午时分，随着几声怪叫，瘟魔冲出汝河，突然闻到阵阵茱萸奇香和菊花酒气，便不敢往前，脸色大变，这时恒景挥着降妖宝剑追下山来，一下就把瘟魔刺死了。从此九月初九登高避疫、插茱萸、饮菊花酒的风俗就年复一年地流传下来了。
现在的重阳节也是“老人节”，这一天我在家还给外公外婆盛饭、讲笑话、弹琴给他们听，做了很多敬老爱老的'事情，大人们都很开心。重阳节不仅让我们登高望远，身心愉快，还让我们懂得了要关心老人，真是一个有意义的节日！
吃重阳糕 重阳的饮食之风，除前所述的饮茱萸、菊花酒，吃菊花食品之外，还有好些，其中最有名的就是吃糕。
在北方，吃重阳糕之风尤盛。据《西京杂记》载，汉代时已有九月九日吃蓬饵之俗，即最初的重阳糕。饵，即古代之糕。《周礼》载饵用作祭祀或在宴会上食用。汉代又记有黍糕，可能与今天的糕已差不远。蓬饵，想必也类似于黍糕之类。至宋代，吃重阳糕之风大盛了。糕与高谐音，吃糕是为了取吉祥之意义，因而才受到人们的青睐。重阳糕又称花糕、菊糕、五色糕，制无定法，较为随意，有“糙花糕”、“细花糕”和“金钱花糕”。粘些香菜叶以为标志，中间夹上青果、小枣、核桃仁之类的糙干果;细花糕 有3层、2层不等，每层中间都夹有较细的蜜饯干果，如苹果脯、桃脯、杏 脯、乌枣之类;金钱花糕与细花糕基本同样，但个儿较小，如同“金钱”一 般，多是上层府第贵族的食品。
据说，早年不家用发面饼夹上枣，栗诸果的， 或以江米、黄米面蒸成粘糕饼，似“上金”、“下银”的花糕。
重阳节的传统*俗由来
重阳的源头，可追溯到先秦之前。《吕氏春秋》之中《季秋纪》载：“（九月）命家宰，农事备收，举五种之要。藏帝籍之收于神仓，祗敬必饬。”“是日也，大飨帝，尝牺牲，告备于天子。”可见当时已有在秋九月农作物丰收之时祭飨天帝、祭祖，以谢天帝、祖先恩德的活动。汉代，《西京杂记》中记西汉时的宫人贾佩兰称：“九月九日，佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，云令人长寿。”相传自此时起，有了重阳节求寿之俗。这是受古代巫师（后为道士）追求长生，采集药物服用的影响。同时还有大型饮宴活动，是由先秦时*收之宴饮发展而来的。《荆楚岁时记》云：“九月九日，四民并籍野饮宴。”隋杜公瞻注云：“九月九日宴会，未知起于何代，然自驻至宋未改。”求长寿及饮宴，构成了重阳节的基础。
重阳节的*俗介绍
1、赏菊
历来重阳节都有观赏菊花的风俗，所以在古时重阳节又叫菊花节，人们认为菊花是长寿的象征，重阳节期间很多地方都会举行菊花大会、菊花展，全城的人都会出动赏菊。从三国魏晋以来，重阳聚会饮酒、赏菊赋诗成为一种风尚。
2、登高
在古代，民间在重阳有登高的风俗，故重阳节又叫“登高节”。相传此风俗始于东汉。唐代文人所写的登高诗很多，大多是写重阳节的*俗；杜甫的七律《登高》，就是写重阳登高的名篇。登高所到之处，没有划一的规定，一般是登高山、登高塔。还有吃“重阳糕”的*俗。
重阳节吃什么食物
1、菊花酒
古时菊花酒，是头一年重阳节时专为第二年重阳节酿制的。九月九日这天，人们采下初开的菊花和一点青翠的枝叶，掺和在准备酿酒的粮食之中，然后一齐用来酿酒，放至来年九月九日饮用。传说喝了这种酒，可以延年益寿。
2、花糕
重阳节敬老，登高以避灾。“糕”与“高”同音，又有“步步高升”、“寿高九九”之含义，所以“重阳花糕”成了普受欢迎的节日食品。
3、螃蟹
螃蟹富含蛋白质，被称之为优质蛋白质食物。蟹肉较为细腻，且螃蟹脂肪含量很低，但脂溶性维生素A、E和B族维生素较高，特别是蟹黄中富含维生素A，有益于视力及皮肤健康。这对需要补充营养的人大有益处。
4、羊肉面
“羊”与“阳”谐音，应重阳之典。面要吃白面，“白”是“百”字去掉顶上的“一”，有一百减一为九十九的寓意，以应“九九”之典。京城给九十九岁老人过生日叫“白寿”。有钱人家当日可举行以羊肉为主的宴会，爆、烤、涮以至全羊*。秋天是羊儿最肥的季节，羊肉性暖，可以御寒。
5、无花果
现代研究发现，无花果中含有补骨脂素、佛柑内酯等活性成分及芳香物质苯甲醛，可抑制癌细胞生成，可预防肝癌、胃癌的发生，延缓、抑制移植性肉瘤、自发性乳癌、淋巴肉瘤的发展或恶化，最终可致肿瘤坏死、退化。无花果含有的大量糖类、脂类、蛋白质、纤维素、维生素、无机盐和人体必需的氨基酸等营养成分，能提高机体免疫功能。
1.登高
重阳节登高的起源荒诞，随着岁月的流逝，迷信的色彩已逐渐淡薄，登高已不再是为了躲避灾难，而成为人们丰富多彩的业余生活之一。九月九日，正是秋高气爽、山青云淡的时节。此时登高远眺，使人心旷神怡，有益于人们的身心健康。如今有许多地方都在这期间举行登山会。
重阳节前后，北京西山的几十万棵黄栌变成一片徘红，将西山装点得分外美丽，别有风情。漫山遍野，犹似披上了一件红色的盛装。几个亲朋好友，三五结伴同登西山看红叶已成为北京人秋季不可少的活动之一。
2.赏菊
九月初九，也正是菊黄蟹肥时。菊花一团团、一簇簇，竞相开放，千姿百态，非常逗人喜爱。人们喜爱的不仅仅是她美丽的容颜，更值得称赞的还是菊花刚强的气质。在深秋的冷风中，唯有菊花争奇斗艳，使秋日多了生气，多了艳丽的色彩。也正因如此，赏菊的风俗一直保留下来。在萧瑟的深秋，一些地方的公园里还举办菊花会、菊展，那一派不是春光胜似春光的情景，吸引着众多的游客。
3.饮菊花酒
“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”由屈原的《离骚》中，我们可以清楚地知道吃菊花的风俗早在战国时就已有了。后来，饮菊花酒又被附会上神话色彩，说饮菊花酒可以躲避灾难。菊花在秋日冷霜中开放，气味芬芳。人们认为它是延年益寿的佳品。在菊花含苞待放的时候，人们便将花蕾茎叶一起采摘下来，和黍米一起酿制，等到第二年九月初九重阳节的时候才开坛饮用。
4.插茱萸
插茱萸的*俗起源很早。茱萸，又名越椒、艾子，是一种药用植物，有益于内脏。晋朝的时候，人们就已认识到它的药用价值，并开始种植。重阳时节，人们折下茱萸插在头上，据说这样可以抵御寒冷，躲避灾难。此时茱萸的作用已被夸大，成为驱邪的神物。宋朝的时候，人们还给茱萸和菊花起了两个雅称，称茱萸为“避邪翁”，叫菊花为“延寿客”。
独在异乡为异客，
每逢佳节倍思亲，
遥知兄弟登高处，
遍插茱萸少一人。
诗人王维在《九月九日忆山东兄弟》中真实地描述了重阳节登高，插茱萸的*俗，也表达了诗人渴望重阳节阖家团圆的愿望。宋朝以后，插茱萸的风俗逐渐淡薄。茱萸已不再被视为神物，仅仅是作为药材使用了。现在这一风俗已很少见了。
5.吃重阳糕
重阳糕是重阳节的应时食品，就如同元宵节吃元宵，中秋节吃月饼一样。重阳糕是用面粉加上枣、栗子或其它干果蒸制成的，上面插有小彩旗。明清的时候，人们吃重阳糕颇有讲究，还伴有一个小小的礼节。在九月初九这日清晨，长辈们将重阳糕切成薄片，放在未成年子女的额头上，口中还祝福道：“愿我的孩子事事皆高。”这是取“糕”与“高”同音，表达了人们对儿女的殷切祝福。人们认为在重阳节这天，登高吃糕，也就象征着未来的日子步步高。
节日*俗是古代人民社会生活的“活化石”，是一个民族传统文化的“活文物”。但它不会一成不变，总要随着时代的发展而渗透进新的内容和价值观念。*年来，随着我国老年社会的提前到来，60岁以上的老年人已占到我国总人口的25%以上，在金钱至上、物欲横流的冲击下，敬老孝亲、尊老敬老成为一个突出的社会问题。正是在这样的社会大背景下，从上个世纪以来，把重阳节定为老人节已成约定俗成之势，并为全社会所公认。
首先，重阳节是夕阳红的象征。重阳时节，秋高气爽，五谷飘香，是收获的季节，是成熟的季节。把重阳节定为老人节，象征年节成熟，象征夕阳红。
其次，“九九”与“久久”同音，含有生命长久、健康长寿的意思。九九重阳是双九重叠、日月并阳，人们认为这个日子很特殊，是一个特别值得庆贺的日子，应该特别对待。用它来象征年高德劭、年德并应的老年人最为贴切恰当。因此把重阳节定为老人节也是顺理成章。
再次，为了弘扬中华民族“敬老孝亲”的传统美德。
中华民族是礼仪之邦，素有尊老敬老、事亲敬上的优良传统。唐代诗人孟郊的《游子吟》是一首赞美母爱的诗，拨动了天下儿女报答慈母养育之恩的心弦：
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
尤其是后两句，引起天下儿女的共鸣，把尊老敬老之心表达得非常形象和深刻。是父母小心翼翼地哺乳儿女，是父母在儿女身体有恙时担惊受怕而终日悉心呵护照料，是父母承担了多少艰难劳苦方使儿女知书识礼，是父母费尽了多少精神为儿女定亲婚娶而兴家安业———父母那数不清的大恩，确如一首歌里所唱的：“我能数尽青丝发，只有亲恩数不来。”所以做儿女的对待父母应该像那乌鸦一样知道反哺，像那羔羊一样知道跪乳，千万不能因为娶了媳妇，添了小家庭的许多甜蜜恩爱，有了生儿育女、儿女绕膝的欢乐就将父母弃之脑后，念念不忘的是多一分孝，少一分不孝!
从这个意义上说，把重阳节定为老人节不单纯是“敬老孝亲”，而是在解决一个反对年龄歧视，融合代际关系，减少家庭矛盾，促进社会和谐稳定的一个社会问题。定重阳节为老人节是对尊老敬老社会*尚的引导和提倡，是对中华民族事亲敬上传统美德的弘扬，是构建社会主义和谐社会的善举。
1登高
先有登高的*俗，金秋九月，天高气爽，这个季节登高远望可达到心旷神怡、健身祛病的目的。早在西汉，《长安志》中就有汉代京城九月九日时人们游玩观景之记载。
2吃重阳糕
重阳糕又称花糕、菊糕、五色糕，制无定法，较为随意。农历九月九日天明时，以片糕搭儿女头额，口中念念有词，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。讲究的重阳糕要做成九层，像座宝塔，上面还做成两只小羊，以符合重阳(羊)之义。有的还在重阳糕上插一小红纸旗，并点蜡烛灯。这大概是用“点灯”、“吃糕”代替“登高”的意思，用小红纸旗代替茱萸。当今的重阳糕，仍无固定品种，各地在重阳节吃的松软糕类都称之为重阳糕。
3赏菊
重阳日，历来就有赏菊花的风俗，所以古来又称菊花节。农历九月俗称菊月，节日举办菊花大会，倾城的人潮赴会赏菊。从三国魏晋以来，重阳聚会饮酒、赏菊赋诗已成时尚。在汉族古俗中，菊花象征长寿。
4饮菊花酒
重阳佳节，*有饮菊花酒的传统*俗。菊花酒，在古代被看作是重阳必饮、祛灾祈福的“吉祥酒”。汉代就已有了菊花酒。魏时曹丕曾在重阳赠菊给钟繇，祝他长寿。晋代葛洪在《抱朴子》中记河南南阳山中人家，因饮了遍生菊花的甘谷水而延年益寿的事。梁简文帝《采菊篇》中则有“相呼提筐采菊珠，朝起露湿沾罗懦”之句，亦采菊酿酒之举。直到明清，菊花酒仍然盛行，在明代高濂的《遵生八笺》中仍有记载，是盛行的健身饮料。
5佩茱萸
古代还风行九九插茱萸的*俗，所以又叫做茱萸节。茱萸入药，可制酒养身祛病。插茱萸和簪菊花在唐代就已经很普遍。茱萸香味浓，有驱虫去湿、逐风邪的作用，并能消积食，治寒热。民间认为九月初九也是逢凶之日，多灾多难，所以在重阳节人们喜欢佩带茱萸以辟邪求吉。茱萸因此还被人们称为“辟邪翁”。
在这些民俗之外，不同地区的*俗也各不相同。下面来看看其他地方比较有特色的重阳*俗。
河北省：香河县九月九日，有姻亲关系的家庭会互相送礼，称为“追节”。永*府以重阳的天气占未来晴雨。重阳节若下雨，这几个日子也都会下雨。典周县境内无山，县民多于重阳节上城楼登高。
江苏省：重阳节，南京人家以五色纸凿成斜面形，连缀成旗，插于庭中。长洲县重阳节吃一种叫做“骆驼蹄”的面食。无锡县重阳节吃重阳糕、九品羹。
安徽省：铜陵县以九日重阳为龙烛会，以迎山神。削竹马为戏，据说可以驱逐瘟疫。
湖北省：武昌县于重阳日酿酒，据说此所酿之酒最为清洌，且久藏不坏。应城县重阳节是还愿的日期，甚家皆于此日祭拜方社田祖之神。
广东省：连川重阳，童男童女皆至城外相聚答歌，州人围观。南雄府九月九日请茅山道士建王母会，想求取子嗣的青年妇女都会前来参加。阳江市重阳节放纸鸢，并系藤弓于其上，在半空中声音十分嘹亮。临高县民重阳节早起，大家齐声高喊"赶山猫"，以此为安和富利之吉兆。
广西省：怀集县以重阳为元帝得道之辰。男女老少，倾城而出，赛神酬愿，皆用大炮。隆安县九月九日放任牛羊自行觅食，俗语说：“九月九，牛羊各自守”。
重阳佳节，*有饮菊花酒的传统*俗。菊花酒，在古代被看作是重阳必饮、祛灾祈福的“吉祥酒”。汉代就已有了菊花酒。魏时曹丕曾在重阳赠菊给钟繇，祝他长寿。晋代葛洪在《抱朴子》中记河南南阳山中人家，因饮了遍生菊花的甘谷水而延年益寿的事。梁简文帝《采菊篇》中则有“相呼提筐采菊珠，朝起露湿沾罗懦”之句，亦采菊酿酒之举。直到明清，菊花酒仍然盛行，在明代高濂的《遵生八笺》中仍有记载，是盛行的健身饮料。
重阳节的由来已久，你知道重阳节的*俗有哪些吗?
重阳节是许多长辈的节日，对于家庭而言是对老人长寿安康的祝福，对于社会而言更是倡导敬老尊老的道德树立。主要有以下几个*俗：
赏菊：我国是菊花的故乡，菊是长寿之花，又为文人们赞美作凌霜不屈的象征。菊展躲在重阳举行。所以赏菊也就成了重阳节*俗的组成部分。
登高：重阳节又叫登高节。登高所到之处，没有划一的规定，一般是登高山、登高塔。
放纸鹞：放纸鹞是惠州过重阳节的主要*俗。
吃重阳糕：重阳的饮食之风，除了饮茱萸、菊花酒，吃菊花食品之外，还有好些，其中最有名的就是吃糕。在北方，吃重阳糕之风尤盛。
每个地方过重阳的方式都不一样，但是重要的是热闹。要是这个日子能回家陪陪爸妈，或是去旅游，享受一下农家乐，也是很温馨的一件事。
金秋送爽，丹桂飘香，农历九月初九日的重阳佳节，活动丰富，情趣盎然，有登高、赏菊、喝菊花酒、吃重阳糕、插茱萸等等。
登高
在古代，民间在重阳有登高的风俗，故重阳节又叫“登高节”.相传此风俗始于东汉。唐代文人所写的登高诗很多，大多是写重阳节的*俗；杜甫的七律《登高》，就是写重阳登高的名篇。登高所到之处，没有划一的规定，一般是登高山、登高塔。还有吃“重阳糕”的*俗。
吃重阳糕
据史料记载，重阳糕又称花糕、菊糕、五色糕，制无定法，较为随意。九月九日天明时，以片糕搭儿女头额，口中念念有词，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。讲究的重阳糕要作成九层，像座宝塔，上面还作成两只小羊，以符合重阳（羊）之义。有的还在重阳糕上插一小红纸旗，并点蜡烛灯。这大概是用“点灯”、“吃糕”代替“登高”的意思，用小红纸旗代替茱萸。当今的重阳糕，仍无固定品种，各地在重阳节吃的松软糕类都称之为重阳糕。
赏菊并饮菊花酒
重阳节正是一年的金秋时节，菊花盛开，据传赏菊及饮菊花酒，起源于晋朝大诗人陶渊明。陶渊明以隐居出名，以诗出名，以酒出名，也以爱菊出名；后人效之，遂有重阳赏菊之俗。旧时文人士大夫，还将赏菊与宴饮结合，以求和陶渊明更接*。北宋京师开封，重阳赏菊之风盛行，当时的菊花就有很多品种，千姿百态。民间还把农历九月称为“菊月”，在菊花傲霜怒放的重阳节里，观赏菊花成了节日的一项重要内容。清代以后，赏菊之*尤为昌盛，且不限于九月九日，但仍然是重阳节前后最为繁盛。
插茱萸和簪菊花
重阳节插茱萸的风俗，在唐代就已经很普遍。古人认为在重阳节这一天插茱萸可以避难消灾；或佩带于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩带，还有插在头上的。大多是妇女、儿童佩带，有些地方，男子也佩带。重阳节佩茱萸，在晋代葛洪《西经杂记》中就有记载。除了佩带茱萸，人们也有头戴菊花的。唐代就已经如此，历代盛行。清代，北京重阳节的*俗是把菊花枝叶贴在门窗上，“解除凶秽，以招吉祥”.这是头上簪菊的变俗。宋代，还有将彩缯剪成茱萸、菊花来相赠佩带的。
各地过重阳节的风俗
除了以上较为普遍的*俗外，各地还有些独特的过节形式。
重阳节在陕北正式收割的季节，有首歌唱道：“九月里九重阳，收呀么收秋忙。谷子呀，糜子呀，上呀么上了场”.陕北过重阳在晚上，白天是一整天的收割、打场。晚上月上树梢，人们喜爱享用荞面熬羊肉，待吃过晚饭后，人们三三两两地走出家门，爬上附*山头，点上火光，谈天说地，待鸡叫才回家。夜里登山，许多人都摘几把野菊花，回家插在女儿的头上，以之避邪。
今天是重阳节，我们一家人一起去树木园登高。
到了树木园，看见门口停了很多车，连道路了都足足排满了一公里。园内人更多，山上、路上、草地上全是来登高的'人，有的是一家人一起来，有的是和朋友一起来，还有的是组团一起来。
我们从竹园开始向上登，一路上风景可真美，路边长满了各种各样青翠的竹子：有紫美人竹、观音竹、毛毛竹和凤尾竹等。我在“龙头竹”下照了相，妈妈和“妈竹”合了影。
我们继续向上登，一路上又见到了面包树、槐树，还闻到了柠檬树的香味。我已经累得气喘吁吁、筋疲力尽了。这时，一个三岁多的小弟弟跑到了我的前面。顿时，我浑身又充满了力量，一口气爬上了山顶，并且与一起登上山顶的姐姐合影留念。然后，我们快活地跑下山去，一路上看见许多人还在奋力向上登。
重阳节登高是我国的传统*俗，这个重阳节真令我难忘!
——重阳节的*俗作文 (菁华6篇)
赏秋
重阳节是的赏秋时期，*南方还有些山区村落保留了“晒秋”特色。去乡村赏民俗、看晒秋，已成为乡村旅游的一种时尚。“晒秋”是一种典型的农俗现象，具有极强的地域特色。在湖南、广西、安徽、江西等生活在山区的村民，由于地势复杂，村庄*地极少，只好利用房前屋后及自家窗台屋顶架晒、挂晒农作物，久而久之就演变成一种传统农俗现象。这种村民晾晒农作物的特殊生活方式和场景，逐步成了画家、摄影家追逐创造的素材，并塑造出诗意般的“晒秋”称呼。发展至今，不少地方的这种晒秋*俗慢慢淡化，然而在江西婺源的篁岭古村，晒秋已经成了农家喜*收的“盛典”。随着果蔬的成熟，篁岭每年九月九也开始进入晒秋旺季，并举办隆重的晒秋节。篁岭晒秋被*评为“最美*符号”之后，其更演变成乡村旅游提升的“图腾”和名片，每年吸引数十万人去婺源赏秋拍摄。
重阳节是杂糅多种民俗为一体的汉族传统节日。庆祝重阳节一般会包括出游赏景、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等活动。
登高
重阳节首先有登高的*俗。金秋九月，天高气爽，这个季节登高远望可达到心旷神怡、健身祛病的目的。早在西汉，《长安志》中就有汉代京城九月九日时人们游玩观景之记载。在东晋时，有的“龙山落帽”故事。
吃重阳糕
据史料记载，重阳糕又称花糕、菊糕、五色糕，制无定法，较为随意。九月九日天明时，以片糕搭儿女头额，口中念念有词，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。讲究的重阳糕要作成九层，像座宝塔，上面还作成两只小羊，以符合重阳（羊）之义。有的还在重阳糕上插一小红纸旗，并点蜡烛灯。这大概是用“点灯”、“吃糕”代替“登高”的意思，用小红纸旗代替茱萸。当今的重阳糕，仍无固定品种，各地在重阳节吃的松软糕类都称之为重阳糕。
赏菊
重阳日，历来就有赏菊花的风俗，所以古来又称菊花节。农历九月俗称菊月，节日举办菊花大会，倾城的人潮赴会赏菊。从三国魏晋以来，重阳聚会饮酒、赏菊赋诗已成时尚。在汉族古俗中，菊花象征长寿。
饮菊花酒
菊花含有养生成分，晋代葛洪《抱朴子》有南阳山中人家饮用遍生菊花的甘谷水而益寿的记载。重阳佳节饮菊花酒，是*的传统*俗。菊花酒，在古代被看作是重阳必饮、祛灾祈福的“吉祥酒”。菊花酒汉代已见。其后仍有赠菊祝寿和采菊酿酒的故事，如魏文帝曹丕曾在重阳日赠菊给钟繇（祝他长寿），梁简文帝《采菊篇》有“相呼提筐采菊珠，朝起露湿沾罗懦”之句，是采菊酿酒的事例。直到明清，菊花酒仍然盛行，在明代高濂的《遵生八笺》中仍有记载，是盛行的健身饮料。
佩茱萸
古代还风行九九插茱萸的*俗，所以又叫做茱萸节。茱萸入药，可制酒养身祛病。插茱萸和簪菊花在唐代就已经很普遍。茱萸香味浓，有驱虫去湿、逐风邪的作用，并能消积食，治寒热。民间认为九月初九也是逢凶之日，多灾多难，所以在重阳节人们喜欢佩带茱萸以辟邪求吉。茱萸因此还被人们称为“辟邪翁”。
农历九月初九是重阳节，家乡的九月九，除了登高、饮菊花酒、插茱萸等，还有放纸鹞（风筝）的*俗。
九月九登高，“高”和“糕”是谐音，因此，节日期间，福州还有一种特制的.糕，称“九重粿”，即粿有九层，中间夹七层糖色，寓意节节高和登高消灾之意。每逢佳节倍思亲。福州的重阳节，还有扫祭祖坟的活动，这与清明的祭坟，合称春秋二祭。现在福州的有些地方，仍保留九月九扫墓的*俗。
重阳节发展到今天，人们又赋予它更加丰富的文化内涵，把登高与全民健身运动结合起来，把祭扫祖坟与敬老爱老的传统美德结合起来，有的还把它与海外侨胞牵线搭桥，招商引资结合起来，*还通过了以每年重阳节为老年节的决定。节日期间，各单位、团体还举行各种形式的登山、健身等体育活动。
1.登高
重阳节登高的起源荒诞，随着岁月的流逝，迷信的色彩已逐渐淡薄，登高已不再是为了躲避灾难，而成为人们丰富多彩的业余生活之一。九月九日，正是秋高气爽、山青云淡的时节。此时登高远眺，使人心旷神怡，有益于人们的身心健康。如今有许多地方都在这期间举行登山会。
重阳节前后，北京西山的几十万棵黄栌变成一片徘红，将西山装点得分外美丽，别有风情。漫山遍野，犹似披上了一件红色的盛装。几个亲朋好友，三五结伴同登西山看红叶已成为北京人秋季不可少的活动之一。
2.赏菊
九月初九，也正是菊黄蟹肥时。菊花一团团、一簇簇，竞相开放，千姿百态，非常逗人喜爱。人们喜爱的不仅仅是她美丽的容颜，更值得称赞的还是菊花刚强的气质。在深秋的冷风中，唯有菊花争奇斗艳，使秋日多了生气，多了艳丽的色彩。也正因如此，赏菊的风俗一直保留下来。在萧瑟的深秋，一些地方的公园里还举办菊花会、菊展，那一派不是春光胜似春光的情景，吸引着众多的游客。
3.饮菊花酒
“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”由屈原的《离骚》中，我们可以清楚地知道吃菊花的风俗早在战国时就已有了。后来，饮菊花酒又被附会上神话色彩，说饮菊花酒可以躲避灾难。菊花在秋日冷霜中开放，气味芬芳。人们认为它是延年益寿的佳品。在菊花含苞待放的时候，人们便将花蕾茎叶一起采摘下来，和黍米一起酿制，等到第二年九月初九重阳节的时候才开坛饮用。
4.插茱萸
插茱萸的*俗起源很早。茱萸，又名越椒、艾子，是一种药用植物，有益于内脏。晋朝的时候，人们就已认识到它的药用价值，并开始种植。重阳时节，人们折下茱萸插在头上，据说这样可以抵御寒冷，躲避灾难。此时茱萸的作用已被夸大，成为驱邪的神物。宋朝的时候，人们还给茱萸和菊花起了两个雅称，称茱萸为“避邪翁”，叫菊花为“延寿客”。
独在异乡为异客，
每逢佳节倍思亲，
遥知兄弟登高处，
遍插茱萸少一人。
诗人王维在《九月九日忆山东兄弟》中真实地描述了重阳节登高，插茱萸的*俗，也表达了诗人渴望重阳节阖家团圆的愿望。宋朝以后，插茱萸的风俗逐渐淡薄。茱萸已不再被视为神物，仅仅是作为药材使用了。现在这一风俗已很少见了。
5.吃重阳糕
重阳糕是重阳节的应时食品，就如同元宵节吃元宵，中秋节吃月饼一样。重阳糕是用面粉加上枣、栗子或其它干果蒸制成的，上面插有小彩旗。明清的时候，人们吃重阳糕颇有讲究，还伴有一个小小的`礼节。在九月初九这日清晨，长辈们将重阳糕切成薄片，放在未成年子女的额头上，口中还祝福道：“愿我的孩子事事皆高。”这是取“糕”与“高”同音，表达了人们对儿女的殷切祝福。人们认为在重阳节这天，登高吃糕，也就象征着未来的日子步步高
庆祝重阳节的活动多彩浪漫，一般包括出游赏景、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等活动。九九重阳，因为与“久久”同音，九在数字中又是最大数，有长久长寿的含义，况且秋季也是一年收获的黄金季节，重阳佳节，寓意深远，人们对此节历来有着特殊的感情，唐诗宋词中有不少贺重阳，咏菊花的诗词佳作。
重阳节是杂糅多种民俗为一体而形成的传统节日，同时它也不像春节、端午、中秋等是多民族共同节日，而为汉族所独有。
重阳节是一个岁时节日。在*岁时节令中有7个重复月日数字，如正月正(春节)、二月二、三月三、五月五(端午)、六月六、七月七(七夕)和九月九，先后成了*俗节日。九月九日，日月并阳，所以它在岁时中占有重要位置，是信仰中最崇拜的神秘数字。
重阳节首先有登高的*俗，金秋九月，天高气爽，这个季节登高远望可达到心旷神怡、健身祛病的目的。和登高相联系的有吃重阳糕的风俗。高和糕谐音，作为节日食品，最早是庆祝秋粮丰收，喜尝新粮的用意，以后民间才有了登高吃糕，取步步高的吉祥之意。
重阳日，历来就有赏菊花的风俗，所以古来又称菊花节。农历九月俗称菊月，节日举办菊花大会，倾城的人潮赴会赏菊。从三国魏晋以来，重阳聚会饮酒、赏菊赋诗已成时尚。在汉族古俗中，菊花象征长寿。古代还风行九九插茱萸的*俗，所以又叫做茱萸节。茱萸入药，可制酒养身祛病。
重阳节早在战国时期就已经形成，到了唐代，重阳被正式定为民间的节日，此后历朝历代沿袭至今。
在民俗观念中，九九重阳，因为与“久久”同音，包含有生命长久、健康长寿的寓意。20xx年，我国把每年的农历九月九日定为老人节，倡导全社会树立尊老、敬老、爱老、助老的风气，重阳节又多了一层新含意。
金秋送爽，丹桂飘香，农历九月初九日的重阳佳节，活动丰富，情趣盎然，有登高、赏菊、喝菊花酒、吃重阳糕、插茱萸等等。
登高
在古代，民间在重阳有登高的风俗，故重阳节又叫登高节。相传此风俗始于东汉。唐代文人所写的登高诗很多，大多是写重阳节的*俗；杜甫的七律《登高》，就是写重阳登高的名篇。登高所到之处，没有划一的规定，一般是登高山、登高塔。还有吃重阳糕的*俗。
吃重阳糕
据史料记载，重阳糕又称花糕、菊糕、五色糕，制无定法，较为随意。 九月九日天明时，以片糕搭儿女头额，口中念念有词，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。讲究的重阳糕要作成九层，像座宝塔，上面还作成两只小羊，以符合重阳（羊）之义。课件下载[*]北宋京师开封，重阳赏菊之风盛行，当时的菊花就有很多品种，千姿百态。民间还把农历九月称为菊月，在菊花傲霜怒放的重阳节里，观赏菊花成了节日的一项重要内容。清代以后，赏菊之*尤为昌盛，且不限于九月九日，但仍然是重阳节前后最为繁盛。
插茱萸和簪菊花
重阳节插茱萸的风俗，在唐代就已经很普遍。古人认为在重阳节这一天插茱萸可以避难消灾；或佩带于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩带，恩*婚介网[*]还有插在头上的。大多是妇女、儿童佩带，有些地方，男子也佩带。重阳节佩茱萸，在晋代葛洪《西经杂记》中就有记载。除了佩带茱萸，人们也有头戴菊花的。唐代就已经如此，历代盛行。清代，北京重阳节的*俗是把菊花枝叶贴在门窗上，解除凶秽，以招吉祥。这是头上簪菊的变俗。宋代，还有将彩缯剪成茱萸、菊花来相赠佩带的。
今天是重阳节，我们一家人一起去树木园登高。
到了树木园，看见门口停了很多车，连道路了都足足排满了一公里。园内人更多，山上、路上、草地上全是来登高的'人，有的是一家人一起来，有的是和朋友一起来，还有的是组团一起来。
我们从竹园开始向上登，一路上风景可真美，路边长满了各种各样青翠的竹子：有紫美人竹、观音竹、毛毛竹和凤尾竹等。我在“龙头竹”下照了相，妈妈和“妈竹”合了影。
我们继续向上登，一路上又见到了面包树、槐树，还闻到了柠檬树的香味。我已经累得气喘吁吁、筋疲力尽了。这时，一个三岁多的小弟弟跑到了我的前面。顿时，我浑身又充满了力量，一口气爬上了山顶，并且与一起登上山顶的姐姐合影留念。然后，我们快活地跑下山去，一路上看见许多人还在奋力向上登。
重阳节登高是我国的传统*俗，这个重阳节真令我难忘!
——重阳节*俗：赏菊作文优选【5】篇
每年的阴历九月初九是重阳节，也称为重九节、登高节、茱萸节、菊花节、敬老节等等。
传说东汉时期的河南汝南县，一位名叫桓景的年轻人为了治服年年于重阳节出来祸害百姓的瘟魔，披星戴月勤奋练功，最终凭借自己的超人武功和仙人给予的菊花酒、茱萸叶打败、杀死了瘟魔，为因得瘟疫而死去的父母和父老乡亲报了仇。虽然这只是个传说，但因此使得重阳敬老的*俗保留到了现在。静心想想，作为晚辈的我有没有关爱过长辈呢？有!
在我小学四年级暑假的一天，爷爷、奶奶和我坐公交车去人民公园。上车时人还不多，我和爷爷、奶奶都有座位。可坐了四站后，上车的人越来越多了，就一个座位也没有了。这时途经一站，一位七十多岁的老奶奶颤颤巍巍地走上车，有些慌张地寻找着位置。车上的人都没有在意老奶奶，我立刻站起来，有点儿羞涩地对老奶奶说：“奶奶，您坐我这儿吧！要开车了，别摔着！”老奶奶对我笑了一下，惊喜的眼神里充满了感激。我便开心地走到爷爷那里，和爷爷挤到了一个座位上。这时，旁边的一位叔叔对我说：“小姑娘坐这吧，别和爷爷挤啦！我要下车了！”在向叔叔表示感谢后，我坐在了他的位子上，一路上我都被关爱的暖流温暖着。
尊老爱幼，是永世不变的传统美德，这种善举不只行动在重阳节，而是应时时刻刻付诸于生活的每一天。只要人人都能献出一点爱，世界定会阳光灿烂！
每当秋高气爽、菊花飘香的时节，我们又一次迎来了一个特殊的节日——重阳节。
今天在学校老师给我们讲了重阳节的*俗：登高、饮菊花酒、观菊花、敬老、吃重阳饼、插茱萸等等。重阳节，又是尊老，爱老，助老的节日，我要在这天帮助那些老人，使他们得到一些温暖。放学回到家，我看到工作一天的爸爸妈妈还在为我忙忙碌碌着，顿时间心中有一种说不出的感觉。心里想着我一定要好好学*，回报爸爸妈妈对我的爱。等我写完作业妈妈检查完后，爸爸妈妈终于坐下来休息，我连忙为爸爸端上一杯水，爸爸高兴地接过水杯，说：“谢谢，宝贝！”随后我又站在爸爸身后为爸爸捶捶背，捏捏肩，我对爸爸说：“爸爸，您辛苦了！”爸爸回应我说：“真是个有孝心的好孩子！”光给爸爸回报怎么行呢？还有我亲爱的妈妈呢，正在妈妈准备洗脚的时候，我连忙来到妈妈身边，蹲下身子，对妈妈说：“妈妈，今天让我帮您洗吧！”妈妈高兴地笑着说：“好吧，真是个好孩子！”我抱着妈妈的脚，仔仔细细的帮妈妈洗着，心里想：我一定要做个孝心的好孩子，孝心就是听父母的话，不惹他们生气，每天帮爸爸妈妈做一些力所能及的事情。
让我们一起行动吧，尊老，爱老，助老，使老人永远健康，长寿。让我们把每一天都当作重阳节，每天都去尊老，爱老，助老吧！
快到1999年的重阳节了。我给了我老祖母一个惊喜。我主动教她学电脑，让她心情激动，大脑活跃。
起初，我耐心地坐着，温顺地教我奶奶。但是，奶奶学不到任何东西。我很生气，也很后悔。我等不及要生气地骂她。奶奶看到的时候有点失望。像一个刚受训的孩子，她小声对我说：“算了，反正我也学不会，别浪费精力了。”我真的很想说“好的。”但我想：既然答应了，就要去做，所以觉得有点对不起她，所以没有放弃。我又仔细教奶奶。我一步步教她。和上次唯一不同的是，我偶尔让奶奶先猜猜怎么办。经过我和奶奶的努力，奶奶终于驯服了电脑。我们非常兴奋，高兴地拥抱在一起。我妈夸我懂事，我奶奶一直笑个不停，合不拢嘴。我敢肯定这一定是奶奶过的最开心的重阳节了。我觉得这个惊喜不仅是一份礼物，也是我的一种乐趣。它给了我自己的体验，是我从未详细体验过的；让*日里除了打扫卫生什么都不干的奶奶不再无聊寂寞；最重要的是加强和外婆的亲情和友情，一起度过很长一段时间。其实我也应该好好反省一下：*时我和外婆经常闹矛盾，斗嘴是常有的事。经常惹奶奶生气，和奶奶斗嘴，肯定对奶奶伤害很大。我问自己“为什么我只在假期或者必要的时候才会想到给奶奶做点什么？”？你为什么总是和你奶奶有矛盾？“我想，我不能再这样下去了，我应该改变自己，和奶奶以及其他人更好的相处。
愿奶奶每天都那么开心，愿我改正错误。
星期一的时候，有个同学跟我说：“今天九月九日哦。”我这才想起今天是重阳节，我婉儿一笑说：“对哦，今天是重阳节。”
重阳节是一个非常古老的节日，因为《易经》中把数字“九”定为阳数，而九月九旺逢两个阳数相叠，所以成为“重阳。”重阳节染着菊花的香气，披着轻含的霜露，浸着烈的美酒，载着残阳中回味不尽的厚重心事。
放学后，我独自一人骑着自行车，在华灯初上的街道旁的林荫道穿梭。夜，很静，路边的灯光斜斜地织下来，细碎的穿过零落的树叶，在我的眼睛里投下斑斑驳驳的闪亮。萧瑟的秋风吹过，空气中弥漫着一股秋的气息，惟独少了翻耕了的土地和到花的芳香。一片秋叶跳着像蝴蝶样绝美的舞蹈，将落在我的车篮里。我从车篮里拿出这片早落的黄叶，看着它心理觉得有点凄凉，不禁回想起往年的重阳。
以前重阳的时候，我，爷爷，奶奶等一家人都会去登山，累了就坐在路边的石头上休息一下，然后再继续未完的登山之旅。有时，我是在走不动了，就哭着要奶奶背我。即使上山的时候，我们觉得很辛苦，筋疲力尽；可当我们站在山顶饱览壮丽的山色时，顿时所有的辛苦都被抛诸脑后，感觉神清气爽。天上，山上，到处都是秋天的身影。空气中弥漫着一股秋的气息，我们的心情也如秋日的碧空一样空阔明朗。
不久，我们沐浴者秋风下山了，那时的野菊花漫山遍野睁开的烂漫。我下山的时候总要采上一大把，拿回家插在花瓶里。
又是一年一度的重阳节，听妈妈说重阳节又叫敬老节、爱老节，老师安排我们要在这一天孝敬老人，为老人做一件力所能及的事。今天，我和四(3)班的同学一起做了一件有意义的事情：去中山市社会福利院义演，陪老人们一起过这个重阳节。
到了福利院门口，孙老师给我们每人发了一件义工服，有的人穿上刚刚好，有的人太胖，穿上去像是穿了紧身衣;有的人太瘦，穿上去像是坐上了秋千，空荡荡的。我们把精心准备好的食物、水果、礼物拿出来，每桌放两个，依次摆放好。准备好东西，我去看了一下主持稿，原来里面有讲白话的，也有讲普通话的，我想：这可能是为了方便老人能听明白那个意思吧!
活动开始了!这也意味着精彩的节目即将上演。首先，我们欣赏了李龙迪给大家带来的活力充沛的拉丁舞，她的表演充满激情。接着，三(1)班的黄靖欣为我们带来了一曲悠扬的葫芦丝，她的表演充满民族风情。最后，我们一起唱了一首《感恩的心》，他们听了以后，个个拍手叫绝。节目中间，还穿插了游戏环节，第一个游戏是扔球，老人们的眼力可真好，球全中了!最后一个游戏是夹球，老人们的手力可真好，没有一个是掉了的。
活动快要结束了，我们给老人们每人发了一串佛珠手链，老人们连声对我们说：“谢谢!”他们拿着食物，戴着手链，我们扶着他们开开心心地回到了自己的房间。
这真是一个快乐而又温馨的九九重阳节!
——重阳节的*俗 (菁华6篇)
农历九月初九，俗称“重九”。九为阳数，故称重阳。重阳节诸多*俗中，首推登高，故重阳节又称为“登高节”。在广东，人们在重阳节的娱乐节目有登高、赏菊、饮菊花酒、放风筝等。下面小编为您介绍广东重阳节的*俗。
广州番禺人把重阳节登高的*俗看作是免灾避祸的活动。每当重阳来临，人们便三五成群或全家结伴来到莲花山、白云山、大夫山、滴水岩、十八罗汉山等登山览胜。许多都是在重阳日到来的前夜就开始登山，并备好食物和帐篷，露宿山顶，等待日出。
连川重阳，童男童女皆至城外相聚答歌，州人围观。南雄府九月九日请茅山道士建王母会，想求取子嗣的青年妇女都会前来参加。阳江市重阳节放纸鸢，并系藤弓于其上，在半空中声音十分嘹亮。临高县民重阳节早起，大家齐声高喊“赶山猫”，以此为安和富利之吉兆。
广东怀集县以重阳为元帝得道之辰。男女老少，倾城而出，赛神酬愿，皆用大炮。隆安县九月九日放任牛羊自行觅食，俗语说：“九月九，牛羊各自守”。
清远连州保安镇的重阳“大神”盛会已持续千百年。每到重阳日家家户户贴门对，村村寨寨结彩门。盛会最引人注目的是“抬大神”、“踩八卦”、“摇高神”、“扮故事”等节目。
佛山重阳节祭祖的*俗，叫做“秋祭”，旧时的重阳节，扫墓人士大多以家庭为单位，带上祭品上山拜祭先人。而今的'重阳节则由上山扫墓祭祖演变为家中祭祖。
广东省和广西省，以客家人为主，至今仍然保留着重阳节祭奠祖先的*俗。农历九月初九，在粤北客家地区有许多客家乡民称之为“九月节”，每逢这一天，客家人往往要扶老携幼登高望远、赏菊赋诗。
尤为独特的是还有不少地区流传着中原古俗——浸泡菊花酒。晒干的嫩菊和些许菊叶与蒸好的糯米相混合后，撒上一层客家酒粬，保温发酵数日后，初步酿成菊花酒。将这些菊花酒液封坛后放置于阴凉处，直至第二年重阳，一家尽情开怀畅饮。
潮州人过重阳节不但有放风筝的*俗，还会制作美味的“油麻团”作为祭品。放风筝，潮州人叫做“放风禽”或“放风琴”。这是因为风筝都是以飞禽或相似飞禽的形状制作而成的，所以有此称谓。又因潮语的“禽”与“琴”谐音，故又称之为“放风琴”。
在潮州地区，当地人用“油麻团”作为祭品也有一定的来历。因为“油麻团”的“团”，潮人在这里读“缘”，“团”正好与“缘”的读音相同，因而古时候的潮人，便有了在重阳节“结缘”的重要*俗，其意是结个良缘。重阳节当天，左邻右舍之间互相探访，互赠“油麻团”。
重阳放纸鹞也是惠州民间特有*俗。其来由无从考究。但从惠州的领南气候观之，时间上似乎颇为恰当。重阳前后秋高气爽，劲风不断，人们按传统*俗要登山登高，进行户外活动，此时放纸鹞，天时地利人和，是颇多为适合的。
拜天
辽代有重阳举行拜天仪式的记载。文人中强调“天行健，君子以自强不息”的精神；军队中讲究“出猎”等健身活动，。自清代起宫廷和一般家庭自九月初一起向佛殿和佛像献花糕，至初九日再献。
敬老
由于受到重阳节“双数为吉”的*俗影响，因此北京有给古稀之年（七十岁）以上老年人给祝寿的说法：77岁，称为“喜寿”，因为在草书中，喜字若同纵向两个“七”字相叠。
88岁为“米”寿，“米”字型似“八十八”相叠；99岁，称为“白寿”，“白”字是“百”灭掉上面一横；108岁，称“茶寿”，“茶”字如同“卄”加“八十八”；108岁以后称“佛寿”、“无量寿”。
赏菊
北京的菊花多在农历九月盛开，所以北京人又把它称之为“九花”。老北京把朱萸称“辟邪翁”、菊花称“延寿客”，是重阳节常备之物。农历九月，正值北京秋高气爽，一年中气候最好的季节，公园中随处可见似锦的菊花，其姿、色、香，使赏心悦目，使北京这座历史文化名城充满生机。
老北京重阳节*俗特点登高流行
北京的地理环境，是在城中心就可以看到山，因此登高去处很多。既可登山，又可登城中的古塔等名胜古迹，依各自条件而定，可远可*。
以敬老和娱乐为主
重阳时节是北京最美最舒适的时候，此时中秋已过，步入盛秋，季节变化，又引起人们对人生的感叹，多种情感的交集，使得重阳节发展成为以敬老和娱乐为主。
文化气息浓，移民气息重
其他地方的重阳节，多是亲朋好友“登高”聚会，而在北京，重阳节聚会“登高”的不仅是家人亲友，更多的有同乡、同学、老同事、老战友聚会或拜金兰的兄弟聚会等。
很快就要到九月初九重阳节了。在这个传统的日子里有哪些饮食*惯呢？重阳节吃什么？重阳节吃什么好？潮州人怎样过重阳节呢？下面就带你看看潮州人的菊花宴。
古往今来，潮汕人家，世代相沿，“九九”重阳有赏菊、餐菊、饮菊、插菊等风俗 。古医籍《神农本草经》中有“菊花，久服利血气、轻身、耐老、延年”之妙效。故古人赞美菊花为“延寿客”，其功可知矣。
菊花鸡汤将菊花撕瓣清洗干净，晾干，然后将生鸡肉刀切成薄片;用暖锅盛着预先清炖的鸡肉(骨)汤，原汁原叶，并调料用植物油、特等鱼露、少许味精等，当加热汤沸之时，投下鸡肉片滚烫熟后酌量投入—撮菊花瓣于汤中，拌匀即成，入口鸡肉嫩滑爽口，菊瓣美味清香。这道名馔也即时尚的清代京城“菊花火锅”，清香可口，惹人馋涎。
菊花**将菊花清洗干净，晾干、撕成丝，选用瘦猪肉切成**，用豆粉或薯粉加入精盐和水份充分拌匀。然后以铁锅置于旺火上，投入花生油旺火炒至**松散发白时，再加点特级鱼露、味精，再投入菊花丝略炒代拌合均匀即成，黄白菊丝，鲜美艳丽，美味清香，嫩滑爽口，令人喜爱。
菊花虾仁用鲜虾仁刀切一口，剔去肠中内容物(勿剖开成片)用生葱、生姜切成丝适量，将黄白菊花洗净撕丝。用铁锅置于炉上旺火加油炒至虾仁肉质变红之时，以鱼露、味精及点食醋为调味料，此时速将菊花丝投入，略炒均匀即成，虾仁嫩滑，秋菊香美，海鲜美味，口感殊佳，食家无不赞美。
菊花鲈鱼清秋鲜鲈肥美，肉白如银，嫩滑清香。先将鲈鱼刮去鳞、剖腹除去内脏、洗净血污、浸渍后沥去水分、置于盘中，用生葱红辣椒、生姜切丝，与酱油、味精调料，并用黄白色菊花撕瓣相间铺放于鲈鱼身上，隔水旺火蒸10-15分钟即熟，色泽鲜艳，菊鱼味香，入嘴更觉清香爽口。
菊花粥大米100克，冼净，加水煮成粥，当白稀粥将粘稠之时，将清洗干净的黄白色菊花切碎约20克加入稀粥中，拌匀即成。美食菊花粥具有清肝明目、疏风清热、利气血、轻身耐老延年之功效。
重阳节的起源，最早出现在先秦时期，在吕不韦所编书籍吕氏春秋中记载了农民在九月份丰收之时有着祭天祭祖的活动，这被誉为前身，在汉代的时候，出现了九月九日喝菊花酒，佩戴茱萸的可以让人长寿的说法，之后还要九月九日大家一起去野外喝酒的说法，这些活动构成了重阳节的基础。
重阳节距今有两千多年的历史，春秋战国时期出现了重阳节的前身，在汉代时以及有了基础，而重阳节有记载则是在三国时期才正式出现，唐代时才正式被定为一个节日，从唐开始，无论贵贱，无论皇室还是*民，都一起享受重阳节。
重阳节的民间*俗
重阳节有很多的*俗，因为重阳节所属秋天，所以有一部分地方的村落还保留了晒秋的*俗，而且因为乡村秋天风景秀丽，还有不少人会去乡村赏秋，重阳节最为出门的活动当为登高远眺的活动了，有利于身心健康，还有吃菊花糕，赏菊，喝菊花酒，佩戴茱萸。
而韩国则是吃花菜，吃花煎，放风筝，日本则是吃栗子饭，吃茄子。
小结：20xx年的重阳节是在秋季的时候，这个时候秋高气爽，可以叫上几个好友，一起登山。或者是去或外做一些运动，在重阳节的时候都是比较适合的。
重阳节的来源
重阳的源头，可追溯到先秦之前。《吕氏春秋》之中《季秋纪》载：“(九月)命家宰，农事备收，举五种之要。藏帝籍之收于神仓，祗敬必饬。”“是日也，大飨帝，尝牺牲，告备于天子。”可见当时已有在秋九月农作物丰收之时祭飨天帝、祭祖，以谢天帝、祖先恩德的活动。
汉代，《西京杂记》中记西汉时的宫人贾佩兰称：“九月九日，佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，云令人长寿。”相传自此时起，有了重阳节求寿之俗。这是受古代巫师(后为道士)追求长生，采集药物服用的影响。同时还有大型饮宴活动，是由先秦时*收之宴饮发展而来的。《荆楚岁时记》云：“九月九日，四民并籍野饮宴。”隋杜公瞻注云：“九月九日宴会，未知起于何代，然自驻至宋未改。”求长寿及饮宴，构成了重阳节的基础。
重阳节*俗
1、赏菊
菊花，又叫黄花，属菊科，品种繁多。我国是菊花的故乡，自古培种菊花就很普遍。菊是长寿之花，又为文人们赞美作凌霜不屈的象征，所以人们爱它、赞它，故常举办大型的菊展。菊展自然多在重阳举行，因为菊与重阳关系太深了;因此，重阳又称菊花节，而菊花又称九花。赏菊也就成了重阳节*俗的组成部分。宋代《东京梦华录》卷八：“九月重阳，都下赏菊，有数种。其黄、白色蕊者莲房曰‘万龄菊’，粉红色曰‘桃花菊’，白而檀心曰‘木香菊’，黄色而圆者‘金龄菊’，纯白而大者曰‘喜容菊’。无处无之”。
2、登高
重阳最重要的节日活动之一，即是登高。故重阳节又叫“登高节”。登高所到之处，没有划一的规定，一般是登高山、登高塔。
当然人们登高也不单是攀登而已，还要观赏山上的红叶野花，并饮酒吃肉，享受一番，使登高与野宴结合起来，更有吸引力。如隋时孙思邈《千金方·月令》：“重阳日，必以看酒登高远眺，为时宴之游赏，以畅秋志。酒必采茱萸、菊以泛之，即醉而归。”记隋代风俗，已与后世*似。在南宋的《梦粱录》卷五载：“日月梭飞，转盼重阳。……是日‘孟嘉登龙山落帽，渊明向东篱赏菊’，正是故事。”南宋韩元吉《水调歌头·九日》上片：“今日我重九，莫负菊花开。试寻高处，携手摄展上崔嵬。放目苍崖万仞，云护晓霜成阵，知我与君来。古寺倚修竹，飞槛绝尖埃。”描写了重阳赏菊及登高观景的韵致。
由于重阳为秋节，节后草木开始凋零，所以有称重阳节野游活动为“辞青”，与三月春游“踏青”之说法相对应。清潘荣陛《帝京岁时纪胜》记：“(重阳)有治看携酌于各门郊外痛饮终日，谓之‘辞青’。”这也是一个颇有诗意的名称。
3、佩茱萸·簪菊花
重阳节有佩茱萸的风俗，因此又被称为“茱萸节”。茱萸是重阳节的重要标志。重阳节时人们还喜欢佩戴菊花。茱萸雅号“辟邪翁”，菊花又名“延寿客”。
茱萸是一种可以做中药的果实，因为出产于吴地(今江浙一带)的茱萸质量最好，因而又叫吴茱萸，也叫越椒或艾子，它是一种常绿小乔木，树几乎可以长到一丈多高，叶为羽状复叶，初夏开绿白色的小花，结实似椒子;秋后成熟。果实嫩时呈黄色，成熟后变成紫红色，有温中、止痛、理气等功效。茱萸叶还可治霍乱，根可以杀虫。《本草纲目》说它气味辛辣芳香，性温热，可以治寒驱毒。古人认为佩带茱萸，可以辟邪去灾。
4、放纸鹞
放纸鹞是惠州过重阳节的主要*俗。换句话说，惠州民间过重阳节是以放纸鹞为主要特征的。此*，除惠州流传的民谣中有叙述以外，光绪《惠州府志》亦有记述。
纸鹞亦现在的风筝。风筝是五代以后的称谓，五代之前，北方*惯称“纸鸢”，南方则多叫“鹞子”，惠州的“纸鹞”称谓很明显的是保留了五代以前的古老名称，且有“南北混合”的味道。
5、吃重阳糕
重阳的饮食之风，除前所述的饮茱萸、菊花酒，吃菊花食品之外，还有好些，其中最有名的就是吃糕。在北方，吃重阳糕之风尤盛。
据《西京杂记》载，汉代时已有九月九日吃蓬饵之俗，即最初的重阳糕。饵，即古代之糕。《周礼》载饵用作祭祀或在宴会上食用。汉代又记有黍糕，可能与今天的糕已差不远。蓬饵，想必也类似于黍糕之类。至宋代，吃重阳糕之风大盛了。糕与高谐音，吃糕是为了取吉祥之意义，因而才受到人们的青睐。
重阳糕又称花糕、菊糕、五色糕，制无定法，较为随意，有“糙花糕”、“细花糕”和“金钱花糕”。
粘些香菜叶以为标志，中间夹上青果、小枣、核桃仁之类的糙干果;细花糕有3层、2层不等，每层中间都夹有较细的蜜饯干果，如苹果脯、桃脯、杏脯、乌枣之类;金钱花糕与细花糕基本同样，但个儿较小，如同“金钱”一般，多是上层府第贵族的食品。
据说，早年不家用发面饼夹上枣,栗诸果的，或以江米、黄米面蒸成粘糕饼，似“上金”、“下银”的花糕。
6、饮菊酒
菊花，是我国名花，也是长寿名花。在“霜降之时，唯此草盛茂”，由于菊的独特品性，菊成为生命力的象征。
早在屈原笔下，就已有“夕餐秋菊之落英”之句，即服食菊花瓣。汉代就已有了菊花酒。魏时曹五曾在重阳赠菊给钟蹈，祝他长寿。晋代葛洪在《抱朴子》中记河南南阳山中人家，因饮了遍生菊花的甘谷水而延年益寿的事。梁简文帝《采菊篇》中则有“相呼提筐采菊珠，朝起露湿沾罗懦”之句，亦采菊酿酒之举。直到明清，菊花酒仍然盛行，在明代高濂的《遵生八笺》中仍有记载，是盛行的健身饮料。
重阳节简介
重阳节是汉民族的传统节日。*古代以“六”为阴数，“九”为阳数，九月初九正好两个阳数相重，所以人们把它叫做“重阳”，也叫“重九”，又因为“九九”与“久久”谐音，所以人们认为这天是个特别值得庆贺的日子。
《中华人民共和国宪法》规定：中青年必须履行孝敬老年人，爱护老年人，赡养老年人的义务。因为“九九”与“久久”是“但愿人长久”的谐音，所以规定农历九月初九日重阳节为“敬老日”。这给重阳节赋予了新的内容。
赏秋
重阳节是的赏秋时期，*南方还有些山区村落保留了“晒秋”特色。去乡村赏民俗、看晒秋，已成为乡村旅游的一种时尚。“晒秋”是一种典型的农俗现象，具有极强的地域特色。在湖南、广西、安徽、江西等生活在山区的村民，由于地势复杂，村庄*地极少，只好利用房前屋后及自家窗台屋顶架晒、挂晒农作物，久而久之就演变成一种传统农俗现象。这种村民晾晒农作物的特殊生活方式和场景，逐步成了画家、摄影家追逐创造的素材，并塑造出诗意般的“晒秋”称呼。发展至今，不少地方的这种晒秋*俗慢慢淡化，然而在江西婺源的篁岭古村，晒秋已经成了农家喜*收的“盛典”。随着果蔬的成熟，篁岭每年九月九也开始进入晒秋旺季，并举办隆重的晒秋节。篁岭晒秋被*评为“最美*符号”之后，其更演变成乡村旅游提升的“图腾”和名片，每年吸引数十万人去婺源赏秋拍摄。
重阳节是杂糅多种民俗为一体的汉族传统节日。庆祝重阳节一般会包括出游赏景、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等活动。
登高
重阳节首先有登高的*俗。金秋九月，天高气爽，这个季节登高远望可达到心旷神怡、健身祛病的目的。早在西汉，《长安志》中就有汉代京城九月九日时人们游玩观景之记载。在东晋时，有的“龙山落帽”故事。
吃重阳糕
据史料记载，重阳糕又称花糕、菊糕、五色糕，制无定法，较为随意。 九月九日天明时，以片糕搭儿女头额，口中念念有词，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。讲究的重阳糕要作成九层，像座宝塔，上面还作成两只小羊，以符合重阳（羊）之义。有的还在重阳糕上插一小红纸旗，并点蜡烛灯。这大概是用“点灯”、“吃糕”代替“登高”的意思，用小红纸旗代替茱萸。当今的重阳糕，仍无固定品种，各地在重阳节吃的松软糕类都称之为重阳糕。
赏菊
重阳日，历来就有赏菊花的风俗，所以古来又称菊花节。农历九月俗称菊月，节日举办菊花大会，倾城的.人潮赴会赏菊。从三国魏晋以来，重阳聚会饮酒、赏菊赋诗已成时尚。在汉族古俗中，菊花象征长寿。
饮菊花酒
菊花含有养生成分，晋代葛洪《抱朴子》有南阳山中人家饮用遍生菊花的甘谷水而益寿的记载。重阳佳节饮菊花酒，是*的传统*俗。菊花酒，在古代被看作是重阳必饮、祛灾祈福的“吉祥酒”。菊花酒汉代已见。其后仍有赠菊祝寿和采菊酿酒的故事，如魏文帝曹丕曾在重阳日赠菊给钟繇（祝他长寿），梁简文帝《采菊篇》有“相呼提筐采菊珠，朝起露湿沾罗懦”之句，是采菊酿酒的事例。直到明清，菊花酒仍然盛行，在明代高濂的《遵生八笺》中仍有记载，是盛行的健身饮料。
佩茱萸
古代还风行九九插茱萸的*俗，所以又叫做茱萸节。茱萸入药，可制酒养身祛病。插茱萸和簪菊花在唐代就已经很普遍。茱萸香味浓，有驱虫去湿、逐风邪的作用，并能消积食，治寒热。民间认为九月初九也是逢凶之日，多灾多难，所以在重阳节人们喜欢佩带茱萸以辟邪求吉。茱萸因此还被人们称为“辟邪翁”。
——九九重阳节*俗 (菁华5篇)
农历九月九日为传统的重阳节，又称“老人节”。因为《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故而叫重阳，也叫重九。由于九月初九“九九”谐音是“久久”，有长久之意，所以常在此日祭祖与推行敬老活动。重阳节与除、清、盂三节同是*传统节日里祭祖的四大节日。如此一来，重阳节有几大*俗咱们可不得不知，下面就让我们一起来了解一下吧：
登高
古代，民间在重阳节有登高的风俗，所以重阳节又叫“登高节”。登高所到之处，没有划一的规定，一般是登高山、登高塔。相传此风俗始于东汉。唐人登高诗很多，大多数是写重阳节的*俗；杜甫的七律《登高》，就是写重阳登高的名篇。
边赏菊边饮菊花酒
重阳节一定要赏菊饮菊花酒，这不仅是一种*俗，也是件很陶冶的事儿，它起源于陶渊明。陶渊明以隐居出名，以诗出名，以酒出名，也以爱菊出名；后人效之，遂有重阳赏菊之俗。旧时士大夫，还多将赏菊与宴饮结合，以求和陶渊明更接*。北宋京师开封，重阳赏菊很盛行，当时的菊花就有很多种。清代以后，赏菊之俗尤为昌盛，且不限于九月九日，但仍然是重阳节前后最为繁盛。
插茱萸
重阳节有佩茱萸的风俗，因此又被称为“茱萸节”。茱萸是重阳节的重要标志，插茱萸在唐代就已经很普遍了。古人认为在重阳节这一天插茱萸可以避难消灾；或佩带于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩带，还有插在头上的。大多是妇女、儿童佩带，有些地方，男子也佩带。
重阳节除了佩带茱萸，也插菊花。清代，北京重阳节的*俗是把菊花枝叶贴在门窗上，“解除凶秽，以招吉祥。”这是头上簪菊的变俗。宋代，还有将彩缯剪成茱萸、菊花来相赠佩带的。
吃重阳糕
还有一个就是饮食的*俗了，吃“重阳糕”。重阳糕要作成九层，像座宝塔，上面还作成两只小羊，以符合重阳（羊）之义。有时。还有的会在重阳糕上插一小红纸旗，并点蜡烛灯。这大概是用“点灯”、“吃糕”代替“登高”，用小红纸旗代替茱萸。重阳糕不仅自家食用，还馈送亲友，称“送糕”；又请出嫁女儿回家食糕，称“迎宁”。
喝重阳酒
“重阳酒”即用优质糯米酿成的甜酒，于重阳节装进小陶瓷坛子密封保存。可能是因为温度和湿度比较适宜，所以酿出的酒特别醇，是米酒中的上品，甜纯美，男女老少皆宜，起源于西北少数民族。
“重阳酒”即“菊花酒”。每年重阳节时，最早的菊花花骨朵已长成，欲开花时，这就是制作“重阳酒”的上好的材料！
重阳节，又称重九节、晒秋节、“踏秋”，汉族传统节日。庆祝重阳节一般会包括出游赏秋、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等活动。每年的农历九月初九日，与除夕、清明节、中元节三节统称*传统四大祭祖的节日。重阳节，早在战国时期就已经形成，到了唐代被正式定为民间的节日，此后历朝历代沿袭至今。重阳与三月初三日“踏春”皆是家族倾室而出，重阳这天所有亲人都要一起登高“避灾”。
提到重阳节，广为人知的或为王维诗句：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。”实际上，1988年我国就将农历的九月初九正式定为“*老年节”，九九重阳敬老，除了必须回家，当然还有孝敬爸妈；在国家的大力推动，重阳节越来越受到全社会的关注，涌现出入一系列如桔豆盒子等专为老人设计的科技产品，提升老人的晚年生活质量。
九九重阳，早在春秋战国时的《楚词》中已提到了。屈原的《远游》里写道：“集重阳入帝宫兮，造旬始而观清都”。这里的“重阳”是指天，还不是指节日。三国时魏文帝曹丕《九日与钟繇书》中，则已明确写出重阳的饮宴了：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”
晋代文人陶渊明在《九日闲居》诗序文中说：“余闲居，爱重九之名。秋菊盈园，而持醪靡由，空服九华，寄怀于言”。这里同时提到菊花和酒。大概在魏晋时期，重阳日已有了饮酒、赏菊的做法。到了唐代重阳被正式定为民间的节日。
到明代，九月重阳，皇宫上下要一起吃花糕以庆贺，皇帝要亲自到万岁山登高，以畅秋志，此风俗一直流传到清代。
重阳节是个历史悠久的节日，由于年代久远，节日的形成不易考察明确。
重阳节是杂糅多种民俗为一体而形成的汉族传统节日，重阳节的传统*俗有哪些呢?一起来学*下吧：
登高
重阳最重要的节日活动之一，即是登高。故重阳节又叫“登高节”。登高所到之处，没有划一的规定，一般是登高山、登高塔。
当然人们登高也不单是攀登而已，还要观赏山上的红叶野花，并饮酒吃肉，享受一番，使登高与野宴结合起来，更有吸引力。如隋时孙思邈《千金方·月令》：“重阳日，必以看酒登高远眺，为时宴之游赏，以畅秋志。酒必采茱萸、菊以泛之，即醉而归。”记隋代风俗，已与后世*似。在南宋的《梦粱录》卷五载：“日月梭飞，转盼重阳。……是日‘孟嘉登龙山落帽，渊明向东篱赏菊’，正是故事。”南宋韩元吉《水调歌头·九日》上片：“今日我重九，莫负菊花开。试寻高处，携手摄展上崔嵬。放目苍崖万仞，云护晓霜成阵，知我与君来。古寺倚修竹，飞槛绝尖埃。”描写了重阳赏菊及登高观景的韵致。
由于重阳为秋节，节后草木开始凋零，所以有称重阳节野游活动为“辞青”，与三月春游“踏青”之说法相对应。清潘荣陛《帝京岁时纪胜》记：“(重阳)有治看携酌于各门郊外痛饮终日，谓之‘辞青’。”这也是一个颇有诗意的名称。
赏菊
九月初九，也正是菊黄蟹肥时。菊花一团团、一簇簇，竞相开放，千姿百态，非常逗人喜爱。人们喜爱的不仅仅是她美丽的容颜，更值得称赞的还是菊花刚强的气质。在深秋的冷风中，唯有菊花争奇斗艳，使秋日多了生气，多了艳丽的色彩。也正因如此，赏菊的风俗一直保留下来。在萧瑟的深秋，一些地方的公园里还举办菊花会、菊展，那一派不是春光胜似春光的情景，吸引着众多的游客。重阳节正是一年的金秋时节，菊花盛开，据传赏菊及饮菊花酒，起源于晋朝大诗人陶渊明。陶渊明以隐居出名，以诗出名，以酒出名，也以爱菊出名;后人效之，遂有重阳赏菊之俗。旧时文人士大夫，还将赏菊与宴饮结合，以求和陶渊明更接*。北宋京师开封，重阳赏菊之风盛行，当时的菊花就有很多品种，千姿百态。民间还把农历九月称为“菊月”，在菊花傲霜怒放的重阳节里，观赏菊花成了节日的一项重要内容。清代以后，赏菊之*尤为昌盛，且不限于九月九日，但仍然是重阳节前后最为繁盛。
插茱萸
插茱萸的*俗起源很早。茱萸，又名越椒、艾子，是一种药用植物，有益于内脏。晋朝的时候，人们就已认识到它的药用价值，并开始种植。重阳时节，人们折下茱萸插在头上，据说这样可以抵御寒冷，躲避灾难。此时茱萸的作用已被夸大，成为驱邪的神物。
重阳节插茱萸的风俗，在唐代就已经很普遍。古人认为在重阳节这一天插茱萸可以避难消灾;或佩带于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩带，还有插在头上的。大多是妇女、儿童佩带，有些地方，男子也佩带。重阳节佩茱萸，在晋代葛洪《西经杂记》中就有记载。宋朝的时候，人们还给茱萸和菊花起了两个雅称，称茱萸为“避邪翁”，叫菊花为“延寿客”。
饮菊花酒
重阳佳节，*有饮菊花酒的传统*俗。菊花酒，在古代被看作是重阳必饮、祛灾祈福的'“吉祥酒”。汉代就已有了菊花酒。魏时曹丕曾在重阳赠菊给钟繇，祝他长寿。晋代葛洪在《抱朴子》中记河南南阳山中人家，因饮了遍生菊花的甘谷水而延年益寿的事。梁简文帝《采菊篇》中则有“相呼提筐采菊珠，朝起露湿沾罗懦”之句，亦采菊酿酒之举。直到明清，菊花酒仍然盛行，在明代高濂的《遵生八笺》中仍有记载，是盛行的健身饮料。
九月九日*俗1：登高
在古代，民间在重阳有登高的风俗，故重阳节又叫“登高节”。相传此风俗始于东汉。唐代文人所写的登高诗很多，大多是写重阳节的*俗;杜甫的七律《登高》，就是写重阳登高的名篇。登高所到之处，没有划一的规定，一般是登高山、登高塔。还有吃“重阳糕”的*俗。
九月九日*俗2：吃重阳糕
据史料记载，重阳糕又称花糕、菊糕、五色糕，制无定法，较为随意。 九月九日天明时，以片糕搭儿女头额，口中念念有词，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。讲究的重阳糕要作成九层，像座宝塔，上面还作成两只小羊，以符合重阳(羊)之义。有的还在重阳糕上插一小红纸旗，并点蜡烛灯。这大概是用“点灯”、“吃糕”代替“登高”的意思，用小红纸旗代替茱萸。当今的重阳糕，仍无固定品种，各地在重阳节吃的松软糕类都称之为重阳糕。
九月九日*俗3：赏菊并饮菊花酒
重阳节正是一年的金秋时节，菊花盛开，据传赏菊及饮菊花酒，起源于晋朝大诗人陶渊明。陶渊明以隐居出名，以诗出名，以酒出名，也以爱菊出名;后人效之，遂有重阳赏菊之俗。旧时文人士大夫，还将赏菊与宴饮结合，以求和陶渊明更接*。北宋京师开封，重阳赏菊之风盛行，当时的菊花就有很多品种，千姿百态。民间还把农历九月称为“菊月”，在菊花傲霜怒放的重阳节里，观赏菊花成了节日的一项重要内容。清代以后，赏菊之*尤为昌盛，且不限于九月九日，但仍然是重阳节前后最为繁盛。、
九月九日*俗4：插茱萸和簪菊花
重阳节插茱萸的风俗，在唐代就已经很普遍。古人认为在重阳节这一天插茱萸可以避难消灾;或佩带于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩带，还有插在头上的。大多是妇女、儿童佩带，有些地方，男子也佩带。重阳节佩茱萸，在晋代葛洪《西经杂记》中就有记载。除了佩带茱萸，人们也有头戴菊花的。唐代就已经如此，历代盛行。清代，北京重阳节的*俗是把菊花枝叶贴在门窗上，“解除凶秽，以招吉祥”。这是头上簪菊的变俗。宋代，还有将彩缯剪成茱萸、菊花来相赠佩带的。
重阳节祭祀禁忌
有些地方的风俗是在重阳节的时候祭祀，从而悼念先人，而重阳祭祀的风水避忌，是必须要知道的。
一、祭扫的顺序是首先要先扫墓，就是将墓园打扫干净。其次是祭祀，这一程序很关键，一是寄托哀思，二是与先人相感，因为山有灵而无主，先人有主而无灵，与先人相感可以更好得到山川的灵气。这就是风水。扫墓时，人们携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土、修整坟墓，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，还要在上边压些纸钱，让他人看了，知道此坟尚有后人，然后叩头行礼祭拜。
二、祭祀先人应亲自到墓地去举行，但由于种种原因，很多人不能回乡参加拜山活动，那么也可以在家拜祖先。方法是在家里阳台或客厅，朝家乡方向，摆上祭拜用的食品，烧上三支香，鞠躬三次，默念相关词语。然后，再烧纸钱祭祀。
三、当你动身开始扫墓，就最好不吃食物或食素了，衣着整齐，以表示对先人的礼貌和尊重。
四、扫墓时不得嘻笑怒骂，因为墓地是阴灵的安居之所，故不可跨过坟墓及供品，大声喧哗、嘻笑怒骂，污言秽语，乱跑乱碰，随处小便，这样做不单只对自己的先人不尊敬，更且对附*的灵体构成滋扰。更不能践踏别家坟墓或对墓穴设计评头品足，会被视之为亵渎，遇到不好的气场，那便惹到一身麻烦回家。
重阳节的来历
《易经》中把“九”定为阳数，九月九日，两九相重，故而叫重阳，也叫重九。重阳节早在战国时期就已经形成，到了唐代，重阳被正式定为民间的节日，此后历朝历代沿袭至今。
重阳节的原型之一是古代的祭祀大火的仪式,另外是源于先秦,。《吕氏春秋》之中《季秋纪》载:“(九月)命家宰,农事备收,举五种之要。藏帝籍之收于神仓,祗敬必饬。” *俗每个地方都不同,主要有赏菊,登高,佩茱萸·簪菊花,放纸鹤,吃重阳糕,喝菊花酒。
历来重阳节都有观赏菊花的风俗，所以在古时重阳节又叫菊花节，人们认为菊花是长寿的象征，重阳节期间很多地方都会举行菊花大会、菊花展，全城的人都会出动赏菊。从三国魏晋以来，重阳聚会饮酒、赏菊赋诗成为一种风尚。
【九九重阳节*俗】
我国古人在重阳节有饮菊花酒的传统*俗，菊花酒被看作是重阳节必饮的吉祥酒，可祛灾祈福，从汉代一直延续到明清时期，都盛行在九月九饮菊花酒。
【重阳节登高风俗】
在古代，民间在重阳有登高的风俗，故重阳节又叫“登高节”。相传此风俗始于东汉。唐代文人所写的登高诗很多，大多是写重阳节的*俗;杜甫的七律《登高》，就是写重阳登高的名篇。登高所到之处，没有划一的规定，一般是登高山、登高塔。还有吃“重阳糕”的*俗。
【重阳节插茱萸】
重阳节插茱萸的风俗，在唐代就已经很普遍。古人认为在重阳节这一天插茱萸可以避难消灾;或佩带于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩带，还有插在头上的。大多是妇女、儿童佩带，有些地方，男子也佩带。重阳节佩茱萸，在晋代葛洪《西经杂记》中就有记载。
——重阳节的*俗作文（精选10篇）
吃重阳糕 重阳的饮食之风，除前所述的饮茱萸、菊花酒，吃菊花食品之外，还有好些，其中最有名的'就是吃糕。
在北方，吃重阳糕之风尤盛。据《西京杂记》载，汉代时已有九月九日吃蓬饵之俗，即最初的重阳糕。饵，即古代之糕。《周礼》载饵用作祭祀或在宴会上食用。汉代又记有黍糕，可能与今天的糕已差不远。蓬饵，想必也类似于黍糕之类。至宋代，吃重阳糕之风大盛了。糕与高谐音，吃糕是为了取吉祥之意义，因而才受到人们的青睐。重阳糕又称花糕、菊糕、五色糕，制无定法，较为随意，有“糙花糕”、“细花糕”和“金钱花糕”。粘些香菜叶以为标志，中间夹上青果、小枣、核桃仁之类的糙干果;细花糕 有3层、2层不等，每层中间都夹有较细的蜜饯干果，如苹果脯、桃脯、杏 脯、乌枣之类;金钱花糕与细花糕基本同样，但个儿较小，如同“金钱”一 般，多是上层府第贵族的食品。
据说，早年不家用发面饼夹上枣，栗诸果的， 或以江米、黄米面蒸成粘糕饼，似“上金”、“下银”的花糕。
一个值得爱的人，肯定是一个懂得爱的人;一个懂得爱的人，才会有一颗善良的心和一双善于发现的眼睛。
九月九日重阳节到了。大院的重阳节有一种传统，喜欢晚餐凑在一起吃。几家约好，把吃食端到一桌上。夜幕降临，灯光闪耀，人们饮着菊花酒、二锅头，吃着丰盛的饭菜，欢聚畅谈，交流情感。一张张笑脸，一阵阵笑语冲出狭小的房间，大家互相祝福着健康长寿、事事*安，大杂院处处洋溢着祥和的气氛。
重阳节是一个非常古老的节日，因为《易经》中把数字“九”定为阳数，而九月九旺逢两个阳数相叠，所以成为“重阳。”重阳节染着菊花的香气，披着轻含的霜露，浸着烈的美酒，载着残阳中回味不尽的厚重心事。
重阳那天，人们有敬老的风*，各家晚辈都要给上了年纪的老人多一些体贴。除了专给他们做些可口的吃食外，分家另过的亲属须慰问老者，出了嫁的闺女一早要回娘家探望父母，以报答养育之恩。有条件的人家，还要陪老人去看看热闹儿逛逛公园，这样会让老人心胸更加开阔，便于长寿。
赏菊花是市民多年传统风俗，戴菊花防灾去病也是人们旧时一大*惯。重阳节到来各大公园将举办菊花展，北海、天坛、紫竹院、植物园名声最大。
春节，福州的*俗称为“做年”。闽俗诸年最重做年，节庆时间从正月初一开始，到初三止，有的延续到初九玉皇诞，甚至会延续到元宵节，一般是自从初四起，就开始复工了。
春节的前一天夜为“除夕”。福州有透夜点灯（称长明灯）的*俗，意思是“长生”、“吉祥”。家家在天未明前点烛鸣炮，以迎新岁。厅堂中陈列酒果和贵（桧）花饭甑，焚楮帛，拜天地，谓之“供岁饭”这天早餐不煮新饭，而吃除夕的“余饭”，取来年"有余"之意。先吃年糕汤，“年年高升”再吃太*面，象征一年太*。之后重振衣冠，首拜祖先与家中长辈，然后出门往亲友家中庆贺，互相来往，谓之“拜年”至初四为止，小孩向长者祝福，长者则分糖、饼桔子或“压岁钱”给小孩。王式念《梦竹斋诗草》云：“儿童连日拜新年，红线穿来压岁钱，最妙袖中怀桔满，垒垒堕落画堂前。”路遇熟人时互道庆贺，台江的群众多叫“发财”城内的人则云“恭喜”与“拜年”。清人吴继钱《半野轩诗存》云：簇新衣服耀眼前，礼数依然未变迁，路上相逢共长揖，发财恭喜贺新年！”
但在水上居住的船民则有所不同，他们年正月初二至初四，三五结伴手携篮子，登岸沿街挨家“贺年”，口唱“十二月花”等民间小调，受贺人家则以年糕等相送，俗称“讨（米齐）”。取一年吉祥之兆。这个贺年之举，盛行于清末民国初年，新中国成立后，随着船民渐渐上岸定居而消失。
福州民间初一晚上天未黑就要赶着睡觉，谓之“斗夜灯”，也称“斗早登”。据民国蔡人奇《藤山志》释：“除夕人家守岁，商家结账彻夜不眠，因而元旦之夜，宜斗（比）早登床也。”
春节又到了，在孩子们的欢呼声中，在响亮的炮竹声中，它再一次悄然而至。
每年春节是我最开心的日子，家家户户挂上红红的灯笼，贴上对联，小孩子穿上新衣服，大家坐在一起吃团圆饭，最开心的事就是放烟花。
吃过团年饭，我和弟弟便搬出许多宝贝烟花，出门找乐子。我拿出一支礼花，小心翼翼地点燃了，礼花“扑哧、扑哧”地响，我们伸头缩颈地望着。忽然，这枚大大的礼花冲上了天空，如晶亮的清泉，洒向人间，如彩色的珍珠贯穿天地，如盛开的秋菊缀满夜空。
这时，弟弟拿出一个小灯塔放了起来，片刻，小灯塔放射出五颜六色的火花，红的、黄的、绿的……—圈—圈，接连不断地往外冒。临完了，小灯塔里又滚出好几种颜色的烟火，把小灯塔打扮得更漂亮。弟弟拍着小手，高兴地叫着笑着……
我的胆子渐渐大了起来。我点燃了一个“二踢脚”，跟着便跑出五六米外观看。只听“咚”的一声，“二踢脚”便升上了天，又是“咚”的一声巨响，一片耀眼的火花在空中绽放，绚烂至极。弟弟可没闲着，他又点燃了一支“钻天猴”，“钻天猴”拖着长长的尾巴，呼啸着窜入夜空。我也不甘落后，点燃了“闪光雷”随之响起，“噼里啪啦”了好一阵子，这才落到地上。
再瞧左邻右舍的伙伴们，也赶到各自的场院里放起了烟花，响亮的、清脆的声音，接二连三地响起。夜空中闪闪的火花，惹来一阵阵尖叫和一阵阵欢笑，我和弟弟连手心都拍疼了。
还没到午夜，鞭炮声便赶来凑热闹。所有的声音搅和在一起，汇成了一支支欢快的迎春交响曲，回荡在夜空中……
在福建莆仙，人们沿袭旧俗，要蒸九层的重阳米果。
人们将优质晚米用清水淘洗，浸泡2小时，捞出沥干，掺水磨成稀浆，加入明矾(用水溶解)搅拌，加红板糖(掺水熬成糖浓液)，而后置于蒸笼于锅上，铺上洁净炊布，然后分九次，舀入米果浆，蒸熟出笼，抹上花生油。此米果分九层重叠，可以揭开，切成菱角，四边层次分明，呈半透明体，食之甜软适口，又不粘牙，堪称重阳敬老的最佳礼馔。莆仙人以重阳祭祖者比清明为多，所以有以三月为小清明、重九为大清明之说。由于莆仙沿海，九月初九也是妈祖羽化升天的忌日，乡民多到湄洲妈祖庙或港里的'天后祖祠、宫庙祭祀，求得保佑。
在长汀县，农家采田中毛豆相馈赠，称为毛豆节。
从前有一个叫桓景的人，跟随一个道士在外地游学。一天，道士突然对桓景说：“九月九日，你家会有灾祸。你快些回去让家里每人都缝制一个香囊，再装上一种叫茱萸的植物，然后佩戴在胳膊上。这一天，你还要带着全家躲避到高处去，喝点菊花酒。”桓景听了，赶紧回到家乡，并全部按道士的话去做了。到了重九这天，桓景家中的鸡狗牛羊果然全部暴死，而桓景和他的家人，则因听了道士的话，避免了这场灾难。从此以后，每到重九这一天，人们便借登高、喝菊花酒来免除灾祸。久而久之，重阳节登高的*俗便流传了下来。
现在重阳节的活动包括出游赏景，登高远眺，观赏菊花，边插茱萸，吃重阳糕，饮菊花酒等活动。重阳节作为老年人的节日受到大家的关心，使老年人的生活更加丰富多彩。
九月初九重阳节，又称为“重九节”，是一个纪念先人及扫墓的节日。
重阳节，起源于战国时代，原是一个欢乐的日子。古人将天地万物归为阴阳两类，阴代表黑暗，阳则代表光明、活力。奇数为阳，偶数为阴。九是奇数，因此属阳，九月初九，日月逢九，二阳相重，故称“重阳”。
这一天，正值仲秋季节，天高气爽，是登高远眺，舒畅胸怀的好时光。中国历代许多文人雅士，每当此时，登上高处，一面饮菊花酒，一面吟诗取乐，留下无数诗篇。
九月，严寒的冬关即将降临，人们开始添置冬装，他们也不忘在拜祭先人时烧纸衣，让先人在阴间过冬。这一来，重阳节便演变为扫墓及为先人焚化冬衣的节日。
重阳节和其他传统节日一样，是家人团聚的佳节；也是一个纪念祖先的家人。在新加坡，仍有一部分会馆保留重阳节祭祖的*俗，叫做“秋祭”。
其他人士可以在这一天选择较有传统意义的庆祝方式，比如一家人或与友好相约到户外活动，既可享受大自然的风光，又能联络亲友之间的感情。
农历九月初九，月日均是九数，双阳相重，故名重阳节。重阳节作为一个以娱乐为主的节日，主要节俗活动是登高、赏菊、喝菊花酒、插茱萸、还要吃糕。
其中最突出的节俗活动是登高，登高之俗始于西汉，刘歆《西京杂记》云：“三月上已，九月重阳，士女游戏，就此祓禊登高”作者将重九与重三相对，并指出了登高驱邪免祸的用意。唐代诗人杜牧的《九日齐山登高》中也作了描述：
九日齐山登高
杜牧
江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。
尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。
但将酩酊酬佳节，不作登临恨落晖。
古往今来只如此，牛山何必独沾衣。
九九登高，并不仅仅登临饮宴、赋诗作文而已，它还有其他活动。这些活动综合而成为“登高会”。登高会也叫“茱萸会”，因此也被称为“茱萸节”。
一个多月了，秋日的雨变得吝啬小气。秋雨，你躲进了哪里？雾霾里的尘埃肆虐地游离，小院里挖沟埋管子，更是尘土四起。
前几日院子里桂花飘香，可有的人儿攀爬连枝折下，馨香的飘逸早早殆尽。古人感叹，秋风秋雨愁煞人，可如今，秋风秋雨远相离，尘埃雾霾严相逼。
无雨的日子，或多或少让一颗心有些浮躁而忧郁，心儿被秋风卷起的尘土吹皱了几多惆怅的思绪。如果秋日少了秋雨的滋润，天地万物如何在这萧瑟的季节里坚持生命的温润和丰盈。走在城市的街道，心境比走入沙粒飞扬的沙漠里还要压抑。至少，沙漠里没有黑乎乎污浊的空气，况且，阳光洒在沙漠上泛起金光点点划过心迹、荡起诗意的涟漪。
此时，好想逃离城市，走入山林，登高望远，俯瞰那大自然的油彩画笔挥洒的大气，深呼吸山野里那负离子饱满的清新空气，吐一吐心中集聚的垃圾，让心灵的枝桠深入到山的脉络里，轻盈心中的欢喜。
岁月的风渐渐推开重阳虚掩的门扉，流年又一个双九的日子就要走入人们的视野里。惟愿久违的秋雨快些滴落，洗涤龌浊的空气，重阳节醒来时不会在尘雾中迷离。心底飘过一丝丝清凉的快意，让秋雨长天的日子氤氲在朗朗的乾坤里。
人们多一些绿色出行，少排放一些汽车尾气。不然城市的人们天天生活在雾霭里，城市沙化已经出现了端倪。为绿色家园，从我做起；为美丽家园，用心做起，犹如每人给大地洒下一滴微雨。
试想，若大街小巷上少了许多汽车的穿梭，人们的呼吸将是多么的清新诗意，雾霾的天气怎还会侵扰你！
吃重阳糕重阳的饮食之风，除前所述的饮茱萸、菊花酒，吃菊花食品之外，还有好些，其中最有名的就是吃糕。
在北方，吃重阳糕之风尤盛。据《西京杂记》载，汉代时已有九月九日吃蓬饵之俗，即最初的重阳糕。饵，即古代之糕。《周礼》载饵用作祭祀或在宴会上食用。汉代又记有黍糕，可能与今天的糕已差不远。蓬饵，想必也类似于黍糕之类。至宋代，吃重阳糕之风大盛了。糕与高谐音，吃糕是为了取吉祥之意义，因而才受到人们的青睐。重阳糕又称花糕、菊糕、五色糕，制无定法，较为随意，有“糙花糕”、“细花糕”和“金钱花糕”。粘些香菜叶以为标志，中间夹上青果、小枣、核桃仁之类的糙干果；细花糕有3层、2层不等，每层中间都夹有较细的蜜饯干果，如苹果脯、桃脯、杏脯、乌枣之类；金钱花糕与细花糕基本同样，但个儿较小，如同“金钱”一般，多是上层府第贵族的食品。
据说，早年不家用发面饼夹上枣，栗诸果的，或以江米、黄米面蒸成粘糕饼，似“上金”、“下银”的花糕。
吃重阳糕 重阳的饮食之风，除前所述的饮茱萸、菊花酒，吃菊花食品之外，还有好些，其中最有名的就是吃糕。
在北方，吃重阳糕之风尤盛。据《西京杂记》载，汉代时已有九月九日吃蓬饵之俗，即最初的重阳糕。饵，即古代之糕。《周礼》载饵用作祭祀或在宴会上食用。汉代又记有黍糕，可能与今天的糕已差不远。蓬饵，想必也类似于黍糕之类。至宋代，吃重阳糕之风大盛了。糕与高谐音，吃糕是为了取吉祥之意义，因而才受到人们的青睐。重阳糕又称花糕、菊糕、五色糕，制无定法，较为随意，有“糙花糕”、“细花糕”和“金钱花糕”。粘些香菜叶以为标志，中间夹上青果、小枣、核桃仁之类的糙干果;细花糕 有3层、2层不等，每层中间都夹有较细的蜜饯干果，如苹果脯、桃脯、杏 脯、乌枣之类;金钱花糕与细花糕基本同样，但个儿较小，如同“金钱”一 般，多是上层府第贵族的食品。
据说，早年不家用发面饼夹上枣，栗诸果的， 或以江米、黄米面蒸成粘糕饼，似“上金”、“下银”的花糕。
——重阳节登高作文400字优选【五】篇
今天是一年一度的重阳节，又是星期六，为了纪念这隆重的节日，我们一家经过讨论，决定去深圳宝安公园里进行登高活动。
金秋十月，秋高气爽。下午三时，我们来到了深圳宝安公园，公园的停车场已经停满了小车，公园的草坪上、游乐场里、运动场上人来人往，热闹非凡。公园里空气清新，让人觉得非常舒服。公园的山山坡陡峭，风景优美。远远一望，花红柳绿、郁郁葱葱，美丽极了。我们做好登山的准备后，往山上走去。
登山时，我和姐姐走在前面，爸爸妈妈走在后面。我们走了一段*坦的水泥路到了山脚下，就沿着石级往山上爬。山路被两旁的树木覆盖，走在中间，阴凉阴凉的.。爬山的人很多，有的是和我一样往上爬的，有的是迎面而来下山的，不时擦肩而过。我们走到半山时，身体慢慢热了起来，也渐渐觉得有点累，当我们爬到山顶时，已经汗流浃背了。山顶上布满了人，男女老少，应有尽有，热热闹闹，其乐无穷。在山顶上可以看到整个宝安城区，高楼林立、美丽壮观。
在山上休息了一会，我们开始下山，下山就显得轻松了许多，但在下山的时候也要小心哦，因为不小心你就会滚下去的。我和姐姐慢慢得走下去。最后成功了。
到了山下，我们还在草坪上玩耍，吃东西。天慢慢黑了下来，我们怀着欢快的心情回家了。
今天是农历九月九日，秋高气爽，秋风**，是中国的`传统节日——重阳节，也叫敬老节。每年的这一天，都有许多人拿着风车、风筝去登山，祈福。
中午的时候，我和妈妈、姑姑一家一起来到石化山广场，那里已经人山人海，路边多了很多买风车的小贩。红红绿绿的风车，不断地向我们招手。行人中，有三五成群的，有一家大小的，还有独自行走的，大家心里只有一个目标——“爬上山顶。”
我们先来到“飞虎亭”，从山下望上去，山路又窄又陡。开始爬山时，我还连蹦带跳的，山风迎面吹来，两旁的树枝摇摆着，好像在欢迎我们呢！可爬了一会儿，我已经满头大汗，一边喘气，一边手脚并用地向上爬。费了九牛二虎之力，终于爬到山顶，我和表姐高兴得大叫着。山顶上的石头千奇百怪，首先我们看到一块石头上刻着“石化山”的三个大字，再走几步，有块叫“仙人床”的石头出现在我面前，表面**的，躺在上面睡觉，我想一定很舒服。
我们一口气爬上一块大石头，放飞手中的风筝，风筝飘啊飘啊，飘上了蓝天白云间，不一会儿，就不见了，我们还在山顶照了几张照片呢！
站在山顶上往下望，一拨又一拨的人慢慢地往上爬，每个人手里都拿着风车，有的有说有笑，有的在看风景，还有的拿着风车在山路上小跑、嬉闹，五颜六色的风车把山路打扮得五彩缤纷。
我们在山顶上休息了一下，慢慢地下山了。今天爬山虽然很累，但我也很开心。
金秋送爽，丹桂飘香，今天是农历九月初九日的重阳佳节，情趣盎然。每到这个节日我都会想唐代大诗人王维写的一首诗《九月九日忆山东兄弟》：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”每年这天，我和爸爸妈妈都会去登高，据说是“避难”，可这次登高充满了爱。
我和爸爸妈妈在太阳都还没起床的时候就准备去高榜山登高了。我们到了山下，妈妈即刻拿出了她准备已久的干毛巾给了我，并说：“拿着吧，待会拿来擦汗。”简简单单的几个字，却流出满满的关怀，溢在了我的心头。我载着妈妈的'爱向山顶出发了！
过了十几分钟，我已经爬得气喘吁吁了，但我也把爸爸妈妈落在了后面。可原以为快到山顶的我抬头一看，只有茂密的树叶和似乎无尽的楼梯。我已经没有耐心爬了，可当我看向手中的毛巾，凝望着它，它仿佛对我说到：“孩子，加油！你要相信你自己，坚持下去！”“对，我要坚持下去，不能让爸爸妈妈失望，加油”，我对自己说到。说完，似乎感觉浑身都充满了力量，再次向山顶进军。
最终，我战胜了疲惫，登上了山顶，我骄傲的对妈妈说：“妈妈，我成功了！”战胜困难的感觉，就好像是登上了人生的顶峰！我骄傲的对妈妈说：“妈妈，我成功了！”妈妈笑了，那不是单纯的笑，而是洋溢着辛福的笑容！
今天，我踏着用妈妈的爱筑成的阶梯，一步一步地登上了顶峰。
今天是一年一度的重阳节，也是老年人的节日。一大早，爸爸就带着我到笔架山登高。
来到山脚下，秋风阵阵，格外凉爽，山上还开满了五颜六色的野花，美丽极了!哇!那么早就有许多人来登山了，山上还时不时传来欢声笑语，好像山爷爷也跟着笑了。
我迫不及待地拉着爸爸往山上爬，看到山腰上有哥哥姐姐，还有爷爷奶奶，我心想着一定要超越他们，爬上顶峰。一开始路还比较*缓，大约爬了十几分钟，路就越来越窄，越来越陡了，我一步一步吃力地走着，过了一会儿，上衣都快湿透了，气都快喘不过来。我真后悔，心想：爬山可真辛苦，又渴又累，还出一身汗。正当我想坐下来时，有一位老奶奶走过来对我说：“小朋友，累了吧？爬山可不能坐下，否则之前的努力就前功尽弃了。”我疑惑地问老奶奶：“大家都说山上的风景特别美，可我怎么看不到美景呢？”奶奶回答说：“你刚到半山腰，还没到最顶峰，怎么能看到最美的风景呢？”听了老奶奶的话，我信心十足，用尽所有的力气向前爬。经过一小时的努力，我终于爬上了顶峰。看到我们美丽的城市和大自然的美景，我情不自禁地叫起来：“大自然真美啊!”
通过这次爬山，我懂得了无论遇到什么困难都要有信心地克服它。坚持就是胜利!
今天是农历九月九日，是我国一年一度的重阳节。也叫老人节和登高节。我和爸爸、妈妈早已买好了丰盛的食物和水，准备一大早就去爬南山。
我们兵分两路。妈妈骑单车带着我，爸爸坐公共汽车，很快就到达了蛇口明华中心的南山脚下。在那里我们会师了。然后我们开始往上走。走着走着我们看见那里有许多人在一堆小草旁边围观。我也走过去看了看，发现一条小青蛇隐藏在小草里面。有人用打草惊蛇的办法惊动了那条小青蛇。可它依然不动。我想，那也许是一条假蛇或死蛇吧!接着，我们又继续往前走，我看到两边环绕的树木，风景是多么的优美。让我想起了第六课的爬山虎。于是，我们开始寻找爬山虎的足迹，我仔细的搜索着周围的植物。我在岩石上找，在草丛中找，还是没有找到爬山虎的足迹。唉!真遗憾。
不知不觉的我们已经到了山顶了。山顶上人山人海，忽然我看见一家卖热狗的小卖部，热狗香喷喷的气味让我馋得直流口水。于是，就向爸爸要了两元钱，买了一条热狗，热狗真好吃!我感觉到了胜利的果实总是甜蜜的。这让我想起了一个成语，名叫 “先苦后甜”。
——家乡的重阳节*俗作文范文5份
从县城坐个多小时的车，再走十七、八里的山路，就到了杨家湾——这就是我的家乡。
杨家湾有二、三十家人，我家住在寨子的中央。由于爸爸、妈妈待人和蔼，所以来我家拉家常的人特别多，我家也自然成了聚会点。
对于大自然我没有多大的欣赏能力，但我只知道杨家湾草青、水绿、山可爱。*年来，经常看到许多外地人来我们这里什么写生、照相、吃农家饭等等，还不时听到他们在议论什么“原始风貌”、“世外桃源”等好多我们听不懂的语言。
家乡的节气很多，小朋友们最爱过节气，但我最喜欢的是重阳节。
每年的九月，粮食收获，糯谷进仓，大人们就开始忙碌起来。
“重阳不打粑，老虎要咬妈”，那几天大人们碰到就爱说这句话。听说“老虎要咬妈”，我们小孩非常害怕，但看到他们嬉笑的脸色，我就知道是逗我们玩的。
初八的晚上开始泡起糯米，第二天大清早就上zhènɡ，我们只知道拼命的往灶里加柴。糍粑是非常耗柴的，蒸了快两个小时，糯米饭的清香已经由厨房溢进堂屋再散到院坝。我们认为已经蒸好了，但老爸老妈此时才开始捣炒香的黄豆。待它全部变成细面面了，又加上一大包白糖。豆面制好了，他们就起zhènɡ，把雪白的糯米饭倒进duì窝。duì窝是大力士的乐园，你有多大的力都可以尽情往里使。大概有半个多小时，糯米饭完全变成了糍粑，此时男女老少就开始动起手来。
农家人从不吝啬，糍粑好了，总是对着周围的人家高喊大叫“我家糍粑好了，我家糍粑好了”，希望有更多的人分享这种无尽的喜悦。
夕阳照在山坡上，金黄的石蒜花光彩夺目。“走啊走啊走啊走，走到九月九……”杨家湾的大大小小都爱唱这首歌，而那“重阳不打粑，老虎要咬妈”的古老歌谣将随风而散，为此，我真的有些感到惋惜。
而今，九月九又要来到了，朋友，来杨家湾尝尝我们的糍粑吧！
我的家乡坐落在古城开封的南面，具体地址是尉氏县门楼任乡。我们这里的重阳节与别的地方有些不同，那就是非常热闹，因为我们家乡有一个重阳节大庙会，四邻八乡的人都会来赶庙会的。
每年的庙会我都参加，并且从头一天开始坚持到最后一天，天天都去，从搭戏台到拆戏台，从小商贩摆摊到收摊，我都历历在目，甚至有些商贩老板都能叫出我的名字。为什么呢？因为我好热闹，而且我家就在附*。
庙会最热闹的一天就是农历的九月九日——重阳节，这天的人最多，因为这一天是正会啊！街道两旁的商贩的摊位一个挨着一个：有小食品、玩具、水果、干果、糕点、特色小吃等等，想吃什么就有什么。我呢会拉着爸妈或者是爷爷奶奶或是姥姥姥爷去买，挨个尝，挨个吃，那种感觉非常过瘾。吃饱了喝足了，就去玩儿。好玩的东西就更多了：有蹦床、飞机、摩天轮、小火车、小木马，还有套圈（手拿着用铁丝或是竹子做的小圆圈，去套商贩们摆的小商品，套到什么就要什么，非常有意思。）
可是大人们的心不在这里，而在戏台上，他们把戏台围的水泄不通，除了戏台后面，其它三面都是人。坐在最前面是老人，他们是忠实的戏迷，坐得那么端正，听得那样认真；他们每天早早地带着凳子就来了，像小学生听课一样，从头到尾非常认真。中间的是中年人或挤不到前面的老年人，他们有的站着有的坐着向戏台上看，看不见了就伸长了脖子或是踮起脚尖，那姿势多累啊，可他们一看就是几个小时。最后面的是车队了，有脚蹬三轮车、电动三轮车、摩托三轮、两轮等等，他们也是看戏的，车上坐司机，车厢里坐老人和孩子，那种感觉最舒服了。
白天玩累了，晚上我会坐在三轮车里跟爷爷奶奶看戏。与其说是看戏还不如说是凑热闹，舞台上彩灯闪耀，演员们鲜艳的服饰晃来晃去，豫剧的唱腔优美动听，有时听不懂，好在旁边有字幕，看懂一点。可我常常是嘴里吃着东西，眼睛已经闭上了，躺在有被褥的温暖的车厢里，做起了美梦。
从县城坐个多小时的车，再走十七、八里的山路，就到了杨家湾——这就是我的家乡。
杨家湾有二、三十家人，我家住在寨子的中央。由于爸爸、妈妈待人和蔼，所以来我家拉家常的人特别多，我家也自然成了聚会点。
对于大自然我没有多大的欣赏能力，但我只知道杨家湾草青、水绿、山可爱。*年来，经常看到许多外地人来我们这里什么写生、照相、吃农家饭等等，还不时听到他们在议论什么“原始风貌”、“世外桃源”等好多我们听不懂的语言。
家乡的节气很多，小朋友们最爱过节气，但我最喜欢的是重阳节。
每年的九月，粮食收获，糯谷进仓，大人们就开始忙碌起来。
“重阳不打粑，老虎要咬妈”，那几天大人们碰到就爱说这句话。听说“老虎要咬妈”，我们小孩非常害怕，但看到他们嬉笑的脸色，我就知道是逗我们玩的。
初八的晚上开始泡起糯米，第二天大清早就上zhènɡ，我们只知道拼命的往灶里加柴。糍粑是非常耗柴的，蒸了快两个小时，糯米饭的清香已经由厨房溢进堂屋再散到院坝。我们认为已经蒸好了，但老爸老妈此时才开始捣炒香的黄豆。待它全部变成细面面了，又加上一大包白糖。豆面制好了，他们就起zhènɡ，把雪白的糯米饭倒进duì窝。duì窝是大力士的乐园，你有多大的力都可以尽情往里使。大概有半个多小时，糯米饭完全变成了糍粑，此时男女老少就开始动起手来。
农家人从不吝啬，糍粑好了，总是对着周围的人家高喊大叫“我家糍粑好了，我家糍粑好了”，希望有更多的人分享这种无尽的喜悦。
夕阳照在山坡上，金黄的石蒜花光彩夺目。“走啊走啊走啊走，走到九月九……”杨家湾的大大小小都爱唱这首歌，而那“重阳不打粑，老虎要咬妈”的古老歌谣将随风而散，为此，我真的有些感到惋惜。
而今，九月九又要来到了，朋友，来杨家湾尝尝我们的糍粑吧!
金黄的树叶离开了树梢，在空中如蝴蝶样飞舞，最后以柔美的弧度悄无声息地落在地上。一片片的金黄，为冷寂的街道作了最美的点缀，渐渐的，秋天的韵味浓了起来。秋天又来了。
“每逢佳节倍思亲”枫叶正红时，又是重阳节到了。我踏上了家乡的路。往日泥泞的小路。如今还十分亲切，路旁的景物依旧。只是觉得更添了一份愁绪。因为睹物思人，而物是人非。是的，重阳节，难免让人回想起过往的人，过往的事，过往的一切。更难免让人触景伤人，不经意间，我又想起了我那已故的、亲爱的外公。往日外公的欢声笑语，又在我脑海中浮现，让我对他的思念在秋风中更加强烈。
几年前的一个重阳节。那时外公还在我们身边。他是一个很活泼很可爱的“老小孩”，因为他有一颗常青的心，又有宽广的胸怀。他的笑。是那么爽朗、清澈又慈祥，他的一切，都感染着身边的人。
可生老病死—这不可逆转的自然规律，终究让外公从此成为过去，只给我们留下似枫叶般的回忆，徐徐的落下，沉甸甸地压在心头。那爽朗的笑容从此定格了。那一刻，我似乎长大了，明白了人世的悲欢离合，明白何谓亲情，明白在世的我们应该好好珍惜这一切。
如今重阳节，我站在往日的小路上，**秋风，夹杂着思念，吹乱了我的思绪，古往今来，人们都喜欢悲秋。又值重阳，我终于明白这“悲”从何而来。“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”。此时此刻，我反复咀嚼着这句诗的韵味，尝到“少一人”中包含的那份沉甸甸的思念，其中有对现实的无奈和对过往的追忆。我于这迷离的秋色中，试图寻找昨日一幕幕珍贵的画面，不知不觉，太阳已滑到了山间，像一只泛黄的大石榴。
“夕阳无限好，只是*黄昏”，我心里默念着，踏向了归途……
我的家乡坐落在古城开封的南面，具体地址是尉氏县门楼任乡。我们这里的重阳节与别的地方有些不同，那就是非常热闹，因为我们家乡有一个重阳节大庙会，四邻八乡的人都会来赶庙会的。
每年的庙会我都参加，并且从头一天开始坚持到最后一天，天天都去，从搭戏台到拆戏台，从小商贩摆摊到收摊，我都历历在目，甚至有些商贩老板都能叫出我的名字。为什么呢?因为我好热闹，而且我家就在附*。
庙会最热闹的一天就是农历的九月九日――重阳节，这天的人最多，因为这一天是正会啊!街道两旁的商贩的摊位一个挨着一个：有小食品、玩具、水果、干果、糕点、特色小吃等等，想吃什么就有什么。我呢会拉着爸妈或者是爷爷奶奶或是姥姥姥爷去买，挨个尝，挨个吃，那种感觉非常过瘾。吃饱了喝足了，就去玩儿。好玩的东西就更多了：有蹦床、飞机、摩天轮、小火车、小木马，还有套圈(手拿着用铁丝或是竹子做的小圆圈，去套商贩们摆的小商品，套到什么就要什么，非常有意思。)
可是大人们的心不在这里，而在戏台上，他们把戏台围的水泄不通，除了戏台后面，其它三面都是人。坐在最前面是老人，他们是忠实的戏迷，坐得那么端正，听得那样认真;他们每天早早地带着凳子就来了，像小学生听课一样，从头到尾非常认真。中间的是中年人或挤不到前面的老年人，他们有的站着有的坐着向戏台上看，看不见了就伸长了脖子或是踮起脚尖，那姿势多累啊，可他们一看就是几个小时。最后面的是车队了，有脚蹬三轮车、电动三轮车、摩托三轮、两轮等等，他们也是看戏的，车上坐司机，车厢里坐老人和孩子，那种感觉最舒服了。
白天玩累了，晚上我会坐在三轮车里跟爷爷奶奶看戏。与其说是看戏还不如说是凑热闹，舞台上彩灯闪耀，演员们鲜艳的服饰晃来晃去，豫剧的唱腔优美动听，有时听不懂，好在旁边有字幕，看懂一点。可我常常是嘴里吃着东西，眼睛已经闭上了，躺在有被褥的温暖的车厢里，做起了美梦。
——歌颂重阳节的诗歌优选【五】篇
又重阳
十月节
又走来了
秋日撩人的金黄。
初冬微薄的风霜
也有万语千言
欲休还说
十月金黄
相念放眼天下
莫言秋霜来后只有冰寒
走在秋园
金英怒放
恰似我的年轮被金菊染黄。
看枝叶寥落
寒蝉悠哉花间
听秋风低吟
长空雁叫悠长
多想也跃上葱茏四百旋
屈指行程
再续往日辉煌
十月金黄
信天游荡它方
踏遍青山不见旧时月
故旧千人
愿今夜同把盏
大雁传情
执著是我的灯塔
重阳
这天年神清爽
这天是年的节
这天是九九重阳
远在召唤
召唤年来登
让命燃起新的量
不再为去叹息
不再为夕阳悲伤
菊花在张扬
张扬这秋天的丰收
张扬这命的顽强
不秋后情
不饱经霜
年纪越
越要像菊花样在深秋迎绽放
重阳重阳
年的节
年的.吉祥
让我们去收获丰富的
让我们去演奏命不朽的乐章
重阳
九九重阳，
中华大地的节日，
这一天，
我思念起年迈的母亲，
还有那已过世的父亲。
岁月的脚步，
如此的匆匆。
那过去的一幕，
如梦一般。
在我的脑海中，
轻轻的闪现。
天刚刚黎明，
父亲便手扛着鱼竿，
去河边钓鱼。
母亲把我们几个围在一起，
讲那重阳节的故事。
傍晚十分，
父亲唱着歌儿，
满载而归。
回首间，
那过去的一切，
是这般的刻骨铭心。
走在漂泊的路上，
转眼间，
又迎来了重阳节，
这时的我，
不由地留下了思念的眼泪。
九九重阳，
年年重阳，
漂泊的我，
不再迷茫。
岁月悠悠，
情意绵绵，
漂泊的我，
只想对母亲说一声，
母亲，您辛苦了！
重阳
重阳
最美的时光
清风
弹奏着优美的旋律
谱成一首爱的乐章
微笑
向着家的方向
阳光
温暖在我心上
伴我回家看爹娘
走进
那亲切的村庄
爹娘
在村口翘首盼望
热泪盈满了我的眼眶
慈爱的目光
端祥着
我开心的脸庞
久违的温馨
暖了我的心房
九九又重阳
菊花在飘香
时光
把爱的故事
写成老人幸福的模样
重阳
这天年神清爽
这天是年的节
这天是九九重阳
远在召唤
召唤年来登
让命燃起新的量
不再为去叹息
不再为夕阳悲伤
菊花在张扬
张扬这秋天的丰收
张扬这命的顽强
不秋后情
不饱经霜
年纪越
越要像菊花样在深秋迎绽放
重阳重阳
年的节
年的吉祥
让我们去收获丰富的
让我们去演奏命不朽的乐章
