上海弄堂里，风也飘，雨也摇。闺中女儿轻换，绿洋装，粉旗袍，痴情淑媛为谁笑？为谁笑，歌舞之后，命丧银霄，爱恨情仇事难料，日月如梭催人老。催人老，换容貌，心不老，上海弄堂里，流言伴鸽绕。——题记
《长恨歌》讲述了上海一个美丽而普通的女孩王琦瑶偶然的机会当选上“上海小姐”后不再*凡的一生。王琦瑶只因为了名利，跳出市民生活圈走入更宽阔的世界而放弃学业，成为“军政界的一位大人物”李主任的妾室。后来李主任在一架北*至上海的飞机上罹难，王琦瑶就从此又回到了市民生活圈中；不甘心的她又常常兴风作浪，终于孤独地被人因图财掐死在家中。
环境描写是不可忽视的部分，读完全书，发现它是前后照应的。环境，也暗示了结局的不幸。《弄堂》，作为文章的第一章节，隐藏了很多暗喻。上海，这个繁华的都市，在这里受到了评判。“当天黑下来，灯亮起来的时分，这些点和线都是有光的，在那光之后，大片大片的暗，便是上海的弄堂了。”“那暗是像深渊一样。”“那暗里还像是藏着许多礁石。”不知为什么，当我读到“暗”、“深渊”、“礁石”时总有莫名的恐惧和危机感。我迫不及待地想了解这个城市。这样布满流言的弄堂的城市，充斥着浅薄的“洋派”和虚伪的浮华的城市。因为城市孕育着和它相似的人。依我看，上海人始终是中国*代史开始以来最尴尬的一群。
王琦瑶是标准的上海人，上海代代都孕育的人。一个最最年轻、却发展最快的城市，必定生养怪胎。她，或他们琐碎、时尚、简单、蔑视外地人又寒碜外地人；盲目守卫，崇洋媚外；富有探索精神和勤劳的勇气；超前在经济，落后于文明，缺少一个沸沸扬扬的生命热源。上海人的怪异，表现在它没有底气反驳这一切，就像它的代表——王琦瑶，只好继续下去。无论这城市的外表有多华美，心却是一颗粗鄙的心，那心寄在流言里。一个沉浮不定的王琦瑶人生，暗示了那个沉浮不定的上海文明，就像唐朝后期，古诗《长恨歌》演绎的那个时代，短暂而华丽。
不知作者是否预言上海将不久衰败？“对面盆里的夹竹桃开花，花草的又一季枯荣拉开了帷幕。”我想，一个城市屹立在那里，一定有它存在的道理，它会在时间的磨炼下不断成长，它的核心会在成长中转移。但不可置否的是，王琦瑶将会是永远的那个时期的上海女人代表。长恨歌，恨便是由人发出的；长恨，也必是刻骨铭心的恨。
人物形象是极精彩的，尤其是主角王琦瑶。王琦瑶的美可说是这动中的一静，瞬息万变里的一个岿然不动，浮光掠影里的一个真实不虚。人间所谓“美”是讲究外相迷人，体态窈窕，是种凛然容不得靠*带有些拒绝的意思。王琦瑶的美则是不能与其同日而语，她的美源自于乖巧和煦，矜持温婉，不露声色却又善解人意并终尽流于*常。这*常又不比那*常，是不作刻意的描画，亦不是故作的矜持，就那么叫人实心实意地尾随了去，一百个死心塌地。
看她的故事，不由瞧不起他，接着恨她太聪明，最后就会爱她，是由同情生爱怜。她那么可爱，让人值得亲*；但她走了，又显得那么远，难以触及，又高高在上。她勤奋，一个人在艰苦的条件下依然那么讲究、有条理。她也幸福，一生付出、承受那么多的爱。她把一切看透了，透得潇洒，潇洒得什么都不在乎，不在乎别人争议的讨论，不在乎别人排斥的目光，任那议论久了，成了妒忌；看得多了，成了艳羡。她又太懵懂，懵懂地不知道收敛自己，单为自己活，她曾反对严家师母说：“我偏要为自己活”以至于她身边的人，男女老少，都争着受她宠。
从某种意义上，个人的角度，上海人再相似，也不会再出一个王琦瑶，这个聪明过头、爱慕浮华、看破人生、善解人意、乖巧可爱、自私自利……的爱恨交织的王琦瑶。在她身上，爱即是恨，恨即是爱。她能对她身边的每一个人都产生影响，却都又伤害了他们，让人“今天说要忘了你，明天却又想起你，念你念你在梦里，问此情何时已？”就这样，一生一世都搭进去了，还自以为挺充实。剪不断，理还乱的爱与恨间，王琦瑶糊里糊涂地成了个不朽。她总有别人没有的、不敢有的、没权利有的爱、勇气、魅力、品质、俗气、直白……为她痛心，为她感慨、觉得很值，她的人生值得玩味。
“王琦瑶眼睑里最后的景象，是那盏摇曳不停的电灯，长脚的唱歌博挥动了它，它就摇曳起来。这情景好像很熟悉，她极力想着。在那最后的一秒里，思绪迅速穿越时间隧道，眼前出现了四十年前的片厂。对了，就是片厂。一间三面墙的房间里，有一张大床，一个女人横陈床上，头顶也是一盏电灯，摇曳不停，在三面墙壁上投下水波般的光影。她这才明白，这床上的女人就是她自己，死于他傻。然后灭了，堕入黑暗。”上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。滴血葬了花红，王琦瑶终尽死于非命，在那暗淡的光影里头下清决的一瞥。
因此，长恨歌究竟是不是悲剧，我不能肯定，因为在心的深处，我总觉得她是幸福的，甚至羡慕她的幸福。爱她的人怪她太无情，恨她，恨到入土，真是此恨绵绵无延期！但是恨得引人深思，也照示了一种现象，又是那么的凄美！终成，一首断肠，撕心，裂肺的长恨歌。
汉家的皇上看重倾城倾国貌，立志找一位绝代佳人。可惜当国多少年哪，一直没处寻。杨家有位刚长成的姑娘，养在深闺里没人见过她容颜。天生丽质无法埋没，终于被选到皇上身边。她回头嫣然一笑，百般娇媚同时显现出来。六宫的粉白黛绿啊，立刻全都褪掉了色彩。正春寒，赐浴华清池，温泉水滑，洗她肌肤如凝结的油脂。侍女扶出浴，正娇懒无力，初承恩就在这一时。花一般容貌云一样鬓发，金步摇在头上颤。美好的春宵，春宵太短!太阳多高天于才睁眼，从此再不早早上朝去和那些大臣见面。追陪欢乐，伺候宴*，她总在皇帝身旁转。春天随从春游，夜晚也是她独占。后宫美人儿三千人，对三千人的宠爱都集中在她一身。深宫的夜晚，她妆饰好了去伺候圣君。玉楼中宴会，春天和她一起醉倒了人。姐姐弟兄都封了大邦，好羡人呀，一家门户尽生光。叫天下做父母的心肠，觉得生男儿还不如生个女郎。
避暑的骊宫，高插云霄。宫中仙乐飘，人间到处都能听到。宫里缓歌曼舞，徐徐地弹琴慢慢地吹箫。皇上整天看，总也看不饱。谁知道渔阳反叛的战鼓会震地敲，把霓裳羽衣曲惊破了!皇家城阙烟尘出现，天于的大驾，一千辆车，一万匹马，逃往西南。才走到百来里，走走又站站。六军不肯前进可怎么办?宛转蛾眉竟死在皇上马蹄前。她的花钿丢在地上没人收，还有她头上的翡翠翘呢，她的金雀，她的玉搔头。皇上掩着脸，想救救不了，回头看，眼泪和血一起流。栈道插云弯弯曲曲上剑阁，风刮起黄尘格外萧索。峨眉道上没多少行人，天于旌旗也没了光彩，阳光是那样谈薄。蜀江水这么碧绿哟，蜀山这么青翠，皇上日日夜夜怀念情思难断绝。离宫看见月光是伤心颜色，夜里听雨打栈铃也是断肠声息。
总算有一天，天旋地转圣驾得回京城，又走到这里叫人徘徊不忍离去。马嵬坡下泥土中间找不着了，美人当年白白死去的那块地。君臣互相看看，眼泪洒衣襟，向东望，信马由缰回京城。回来看看宫苑园林，太液池芙蓉未央宫翠柳依旧媚人。那芙蓉花多像她的脸，那柳叶多像她的眉，见花见柳怎叫人不落泪。怎不感触啊，在这春风吹开桃李花的日子，在这秋用打梧桐落叶的时辰!太上皇住南内与西宫，秋草长闲庭，不扫它满阶落叶红。当年椒房间监青眉已老，梨园弟子头上白发初生。晚上萤虫飞过宫殿，太上皇悄然忆想。夜里挑残了孤灯睡不着，只听宫中钟鼓迟迟敲响。夜这么长，看看天上银河还在发光。天快亮，还不亮!霜这么重，房上鸳鸯瓦这么冷，翠被冰凉，有谁同拥?你死去了，我还活着，此别悠悠已经隔了年，从不见你的灵魂进入我的梦。
京城有位修炼过的临邛道士，能以精诚把亡魂招致。可感动的是上皇辗转怀念的深情，使方士殷勤地去把她寻觅。他御气排云像一道电光飞行，上了九天，又下入黄泉，可是都没见到她的踪影。忽然听说海上有座仙山，那山在虚无缥缈中间。仙山楼阁玲珑似朵朵彩云，有许多美妙的仙子。其中有位叫太真，雪样肌肤花样容貌，听来好像是要找的人。方士到了仙宫，叩西厢的门，报捎息的是仙人小玉和董双成。她听说汉家天于派来了使臣，不由惊断了仙家九华帐里的梦。推开枕穿上衣下得床来，银屏与珠帘都依次打开。只见她头上云髻半偏，刚刚睡醒，花冠还没整好便走下堂来。风吹着她的仙衣飘飘旋举，还像当年她的霓裳羽衣舞。玉容寂寞一双眼泪落下来，好似春天一枝梨花带着雨。她含情凝自感谢君王：自从生离死别难见面，音信两茫茫。昭阳殿里的恩爱从此断绝，蓬莱宫里的日月这么漫长!往下看人间，只看见云雾看不见长安，只能将旧物表表我的深情，把金钗钿盒两样东西带还。金钗留一股，钿盒留一扇，我们一家分一半。只要我们的心像金和钿一样坚牢，虽然远隔天上与人间，总还能相见!临走叮咛还有一句话儿紧要，这句誓言只有他和我知道。七月七日长生殿，半夜里没人我们两个话悄悄：在天上我们但愿永做比翼鸟，在地上我们但愿水做连理枝条。天长地久也有一天会终结，这恨啊，长久不断，永不会有消除的那一朝。
在历史的长河中，**更替，皇位变更，有所作为的皇帝使后人赞颂铭记，暴虐无常的皇帝遗臭万年。而唐玄宗，身为一代帝王，使人铭记的并不是因为政绩，而是爱情。汉皇重色思倾国，道出了唐玄宗的重色误国，多少人感到怨恨，失望至极。这样的幸福会长久吗？答案不言而喻。
满足于当下的幸福，不顾长远利益的结局就是“宛转蛾眉马前死，君王掩面救不得。”以至于在以后的日日夜夜，都抵不住四年的难熬。那时的唐玄宗回想过往，才会痛心悔恨，如果当时能少一些放纵，处理好朝政，关心百姓疾苦，又怎会“当时更有军中死，自是君王不动心”的诗句？更不会酿成相爱之人却生死相隔的悲剧》江山没有治理好，寒了百姓的心，又失去了爱情，在一定程度上来说，唐玄宗是失败的皇帝。
把自己的私欲放在首要位置，罔顾江山，终是自私，不合格的皇帝。自古以来，人们流传颂扬唐玄宗与杨贵妃的爱情，其实很大一部分因素是因为唐玄宗是皇帝，所以这份爱情才如此受人关注，流传之广罢了，多是虚华。反过来说，正是由于这份过度的爱情使人沉溺，所以才在江山与美人之间失了*衡，江山不顾，百姓疾苦。也正是因为“春宵苦短日高起，从此君王不早朝”的唐玄宗因色误国而导致的“石壕村里夫妻别，泪比长生殿里多”的民间实例。一份爱情却要牺牲百姓的利益，甚至是万万数的生离死别，这样的爱情是沉重的，不被人看好的，更不会长久。
《长恨歌》里的李杨爱情固然令人感动，可是不要忘记在这份感情背后的沉重，因色误国，牵连的是天下的百姓，与此相比，两人的欢好不足挂齿，莫长当年长恨歌。
——曾经沧海难为水，除却巫山不是云
美好的事物终究没有长久，这好像是一条真理。
我与玉环的爱情过于美好。人妒、天妒，人心难测，天情已老。
太长太久的时间疏于朝政。朝廷内部勾心斗角、四分五裂，朝外的野心人士亦是厉兵秣马，韬光养晦。最具野心的安禄山、史思明终于发动了蓄谋已久的叛变。京城的军队，由于长期的享乐和缺乏管理训练，变得没有丝毫战斗力。万般无奈之下，皇室踏上逃亡之路。
一路上，无论是士兵还是宦官大臣，都在抱怨这次祸乱让他们损失了自己的基业和安定幸福的生活。玉师，矛盾出现了。他们将这一切祸乱的根源推到了我和玉环身上，并威胁我：如果不处死杨玉环，他们会奋起倒戈，推翻我李家王朝的百年基业!
在自我和外界的各种矛盾冲突中，个人的能力和力量显得是那么弱小。万般无奈之下，我低下了自己高贵的头颅。愤怒的士兵们在我的马前缢死了玉环。我双手掩面，泪水沿着指缝如流水而下。依稀模糊的泪光中，玉环哀怨的眼神让我的心都破碎了，也把我全身所以的精神给掏空了。那曾经如同芙蓉的面庞如今扭曲了，满脸笑意却被瞬间打断而僵硬地凝固着，丝丝血色被我身前的.白马映衬，使我不由自主地晕眩了……
无光的月色、凄清的月、满天的迷雾，以及浸满我哀思的马铃声……一切的一切，都在告诉我，我背叛了我的爱情，我的玉环此生已经消逝，也好像是在断言我的生命将止歇于此。
疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏
我，李隆基，大唐中期一国之君，自小生长在皇宫深处，环佩叮当，绿肥红瘦，自小就见得多了。所以，在我成为一国之君之前和即位后的很长一段时间里，我都对身边的女人没什么兴趣。所谓的爱情在我这个可以呼风唤雨、主宰世间命运的强大君主心中是一片空白和不尽的.遗憾。
在杨玉环没有闯进我生活的时候，我的生命既空虚又充实。空虚，因为没有爱情的滋润;充实，却又是为了弥补我空虚的生命。家国大事，修身养性，我都做得很好。我是把盛唐的发展推到顶峰的君主。我有魄力、有胆识，琴棋书画精通，天文地理全知，有经天纬地之才，是一位雄才大略的君主可是，我总觉得生命中还缺点什么。
直到杨玉环出现在我的面前。那一刻，我心悸动，一种本能的呼喊声仿佛要穿透我的身躯喷涌而出!
从华清池出来，可以更清楚地看见玉环了。她的肌肤光洁、细嫩、柔滑，有如凝脂，鬓发如云，面如芙蓉，细眉如柳，身姿窈窕，步伐慵懒，让人怜爱。当然，最让我着迷的是她的笑，无论是轻笑、浅笑还是开心的笑，都会让我忘记自己，甚至是忘记整个世界。
在拥有了玉环之后，总在抱怨春宵苦短的我已经很多天没上早朝了，也的确是任用了玉环的家族成员担任了重要官职我错了吗?是玉环让我感受到生活的美好，是她给了我生命的动力和激情。为了她，我可以用自己甚至是天下人的利益来换取我们的快乐。没有了她，我将是一具行尸走肉，永无生机。
——长恨歌改写作文实用十份
“春风桃李花开日，秋雨梧桐落叶时。西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。”吹落的梧桐叶，勾起绵绵长恨。
一个是重色轻国的君王，一个是娇媚恃宠的妃子。云鬓花颜，芙蓉暖帐，曾经铸就了一段刻骨铭心的不伦之恋。自古君王迷色误国，爱江山更爱美人，只可惜李隆基生不逢时，安史之乱，六军不发，君臣出逃，情急之下，只有以杨贵妃的死换得苍生性命。西南路上，悲凉秋景，马嵬坡生死离别，无边落木萧萧下，香销玉陨。
长恨啊!为国之君，身不由己，不忍割爱却又欲救不得，“血泪相和流”是那没完没了的恨。蜀地的寂寞悲伤，还都路上的追怀忆旧，回宫后睹物思人，白日伤情夜难眠，朝思暮想不复返。缠绵悱恻的思念之情，荡气回肠。真切的酸楚愁惨，梦中的“悠悠生死别经年”是那动人心魄的恨。
行宫月色，夜雨铃声，萧条衰败，落叶有情。上天入地，蓬莱仙境，含情凝睇，梨花带雨。拖物寄词，重申前誓，七七相会，比翼连枝，此情此恨，了无绝期。
曾经甜蜜的爱情如流星，闪过瞬间的美丽。吹落的梧桐叶，从高高的枝头掉下。从枝头到树根，从完美到毁灭。也许李隆基本不该为大唐天子。一个贫民百姓与自己心爱的女子白头偕老，又有谁会横加阻拦呢?或者李隆基不是贪图享受的酒色之徒，杨贵妃也不是个好玩的女子，又哪里会有六军不发，马前死呢?既然是一国之君，就要以江山为重，社稷为大，否则到头来只会陪了夫人又折兵。
其实，身为天子也有致命的无奈与遗憾。江山，美人不可兼得，成全了一面总还有另一面让自己心痛啊!
唐玄宗、杨贵妃的爱情悲剧人们已谈得很多，本文作者另辟蹊径，从落叶梧桐下笔，通过寂寞凄苦的梧桐意象，显现爱情悲剧的长恨，此情难了，此恨难消。作者擅长叙述、抒情，善于取材，语言也很唯美，但文章内容还嫌不够丰满。
家里有一本《资治通鉴》，放在书架的一角，从上初中后就未翻过了。当我提笔写这篇文章时，脑子里第一个出现的就是它。因为在它身上，我第一次了解到唐玄宗和杨贵妃的故事。
说起来，这般爱情是不能被史书古板的语言所能描写透彻的，我刚开始读它的感觉，也觉得不过是一段说烂了的兴衰罢了。帝王之事，后宫之中，多少关系错综复杂，多少恩怨无法言说。唐玄宗与杨玉环的爱情，那时在我心中只是停留在红颜祸水的感觉，更兼有与安禄山的一抹说不清的故事，感叹后宫之乱，盛世不幸，却从不会思考这背后的故事。谁曾想到，时隔多年后，白居易的《长恨歌》突然闯进了我的视界。当我翻开书卷时，我怎会知道那不足千字的诗句，竟会拉出一缕长的说也说不完的`故事。
可我确实被他的诗句震住了，我就如一个初涉黄河的先民，在露水犹湿的清晨听见了水鸟婉转如歌如泣的和鸣，兴起，痴痴地念道：“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色……后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身……”一字一句，是牙牙学语，又是圆柔娇艳，在那一刻，我仿佛被这些一千多年前的诗句带回到曾经的唐宫，看到那镏金铜瓦的宫殿，仰视飞檐殿角的美感，感受到霓裳羽衣曲的声势浩大，唐玄宗的风流雅致。还有那半实半虚，影影绰绰，隐约在历史长河中的倩影，风华绝代，倾国倾城！是多么突然的相遇啊，我不解一贯*实的白乐天，何以会写出如此风情摇曳、充满幻想的诗句，又为何，那原本在我眼中*淡的爱情，在他的笔下会写出如此风姿呢？
我不是乐天，不能理会诗人的情思，也对那段爱情没有太深的了解。但我知道，乐天一定是被李杨二人所触动了，否则他又怎会把一首本该核实的讽喻诗，写成充满幻想和感伤的咏叹诗呢？他又怎会费如此多的笔墨，写下一首洋洋洒洒840字的长诗呢？多么美好的爱情，却在公元755年被打开了悲剧的开关。历代史学家大书特书的安史之乱，将李杨二人*乎虚幻的爱情打成了破碎的泡沫。“九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。”在仓皇的逃亡之中，唐玄宗或许还奢望着等*乱后，再重回昔日的仙乐飘飘。但现实终究给了他最致命的一击，“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。”美人如画，但在帝王的性命面前，却只是安抚军心的牺牲品。
曾经传为佳话的爱情，最终因贪婪而烟消云灭。所谓长恨，亦当如此吧。最苦生在帝王家，最悔莫过半生情。“夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。”让所有的花，交给风去打散；所有的情，交给心去诉说。唐宫深处，南苑秋风，再没有伊人凭栏而待，再没有羽衣随风曼舞。《红楼梦》里，麻鞋鹑衣的痕道人一路唱着"好了歌"，告诉世人万般"好"都是因为"了断"尘缘。可了断了尘缘，他又如何能享受她的风采。割舍一切，他又怎能忍受没有她的陪伴。“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。”天地之大，何处能寻到你，人生种种寂寞，能与何人说？纵使“祸乱继起，兵革不息，民坠涂炭，无所控诉。”，虽大唐一百年盛世毁于我手，但我依然不后悔那日的芙蓉帐暖，我愿为你背千古骂名。最后，你终究成了仙女，不食人间烟火。而我，却只能是个孤老余生的太上皇，在一眨眼的宇宙中，成为一颗渺小到忽略不计的尘埃。还记得我们的约定吗？
七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。你以为我忘了，其实我没有忘，但你若恨我，我希望你恨到天长地久，也不要完。能有这段爱情，纵使被后人唾骂，也不悔昭和殿里，我和你的双目相对。写到这里，我心里如寒空半月，寂静无声。乐天，所谓长恨歌，就是如此吧。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。背弃的，不仅是誓言，还有他的如画江山。
看完书的第一感受是为什么作者要那样安排王琦瑶的下场，和我猜的结局大相径庭，长恨歌读后感。我怀疑起作者来，在看书的过程中我一直认为作者是男的，因为作者那样细致地写出了王琦瑶一生中遇到的那几个男人，很了解男人的心里。结果，作者是女的，让我吃惊了，有点被骗的感觉，但很快，这种感觉转为佩服，佩服这位女作家的手笔。有了这个线索，再寻着王安忆生活的那个年代，这样的结局就不难理解了。
一本书要集中在一个时间里看完，才能识得庐山真面目，可惜我拖拖拉拉看了好长时间，在较早看的那些印象模模糊糊，也没有资格去评价这本书了。但关键的内容记住了，那上海弄堂，那爱丽丝公寓，那是王琦瑶生活的地方。作者在写人前，先花了大篇幅写主角生活的环境。
在本书里，让我最佩服的是王安忆写景的手法和通过人物神态、动作、语言而折射出的人物的内心世界。那司空见惯的景在王安忆笔下成了有生命有灵魂的东西，和王琦瑶命运息息相关。而王琦瑶成了那时长得有姿色，又有文化，而有点小女人情调的上海女孩的代名词。名著的名就在于，小说里的人物能概括现实生活中的人物形象，成了永恒，成了经典。不仅是人，就是地点也有特殊的含义，爱丽丝公寓，我是读了这本书，才知道这个名词，原来它指女人作为金丝雀生活的地方。
其他的，我不懂得评价，只剩下佩服，王安忆要读多少本书，要读多少年书，要尝尽多少喜怒哀乐，才能写出这一部经典？
白居易的长恨歌可谓是脍炙人口，唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧令人叹息。袁牧的《马嵬》却将帝王的悲剧，联想到百姓身上，使文章的主题，显得与众不同，引发我们更多的思考。
诗中这样写道，莫唱当年长恨歌，人间亦自有银河，石壕村里夫妻别，泪比长生殿上多。袁牧用朴实无华的语言将笔触转向了*凡的老百姓身上。关心百姓的疾苦是啊，人间亦自有银河。我们怎能不为石壕村中的老夫妻，心生惋惜。一份感情重要的不是轰轰烈烈，而是那份共同患难的决心与勇气。
唐玄宗杨玉环的爱情悲剧固然令人叹惋，但是，莫唱当年长恨歌，其实唐玄宗的悲剧完全是咎由自取，她在得知了杨贵妃的美貌后便开始了御宇多年求之。此时的他，完全忘记了曾经励精图治的报复，沦陷见了美色的泥潭之中，当初的决心在美色的诱惑下，化为灰烬。在得到杨贵妃之后他更是深深的不能自拔，于是，从此君王不早朝，他成天沉浸在这份来之不易的爱情之中，也正是从这时开始，国家走向没落，终于有一天，安史之乱爆发了，走投无路的，唐玄宗只好被逼着将杨贵妃赐死，从此，唐玄宗再也没有振作起来，只是成天悲伤过度，沉浸在在天愿作比翼鸟在地愿为连理枝的幻想中无法自拔。
莫唱当年长恨歌，这更是对后人的告诫，唐玄宗的悲惨遭遇仿佛还在昨天。我们后人更应该汲取前人的教训。
仔细想来，李唐的爱情也有值得歌颂的地方，那便是忠贞二字。杨贵妃死后多年，唐玄宗仍然活在后悔与自责之中，行宫见月伤心色夜雨闻铃肠断声，二人情之深可见一般。即使两处茫茫皆不见，也要此恨绵绵无绝期。
晚年时，若能回忆起当初的回眸一笑百媚生，也算是在这悲剧中空添了一份美好。
上海弄堂里，风也飘，雨也摇。闺中女儿轻换，绿洋装，粉旗袍，痴情淑媛为谁笑？为谁笑，歌舞之后，命丧银霄，爱恨情仇事难料，日月如梭催人老。催人老，换容貌，心不老，上海弄堂里，流言伴鸽绕。——题记
《长恨歌》讲述了上海一个美丽而普通的女孩王琦瑶偶然的机会当选上“上海小姐”后不再*凡的一生。王琦瑶只因为了名利，跳出市民生活圈走入更宽阔的世界而放弃学业，成为“军政界的一位大人物”李主任的妾室。后来李主任在一架北*至上海的飞机上罹难，王琦瑶就从此又回到了市民生活圈中；不甘心的她又常常兴风作浪，终于孤独地被人因图财掐死在家中。
环境描写是不可忽视的部分，读完全书，发现它是前后照应的。环境，也暗示了结局的不幸。《弄堂》，作为文章的第一章节，隐藏了很多暗喻。上海，这个繁华的都市，在这里受到了评判。“当天黑下来，灯亮起来的时分，这些点和线都是有光的，在那光之后，大片大片的暗，便是上海的弄堂了。”“那暗是像深渊一样。”“那暗里还像是藏着许多礁石。”不知为什么，当我读到“暗”、“深渊”、“礁石”时总有莫名的恐惧和危机感。我迫不及待地想了解这个城市。这样布满流言的弄堂的城市，充斥着浅薄的“洋派”和虚伪的浮华的城市。因为城市孕育着和它相似的人。依我看，上海人始终是中国*代史开始以来最尴尬的一群。
王琦瑶是标准的上海人，上海代代都孕育的人。一个最最年轻、却发展最快的城市，必定生养怪胎。她，或他们琐碎、时尚、简单、蔑视外地人又寒碜外地人；盲目守卫，崇洋媚外；富有探索精神和勤劳的勇气；超前在经济，落后于文明，缺少一个沸沸扬扬的生命热源。上海人的怪异，表现在它没有底气反驳这一切，就像它的代表——王琦瑶，只好继续下去。无论这城市的外表有多华美，心却是一颗粗鄙的心，那心寄在流言里。一个沉浮不定的王琦瑶人生，暗示了那个沉浮不定的上海文明，就像唐朝后期，古诗《长恨歌》演绎的那个时代，短暂而华丽。
不知作者是否预言上海将不久衰败？“对面盆里的夹竹桃开花，花草的又一季枯荣拉开了帷幕。”我想，一个城市屹立在那里，一定有它存在的道理，它会在时间的磨炼下不断成长，它的核心会在成长中转移。但不可置否的是，王琦瑶将会是永远的那个时期的上海女人代表。长恨歌，恨便是由人发出的；长恨，也必是刻骨铭心的恨。
人物形象是极精彩的，尤其是主角王琦瑶。王琦瑶的美可说是这动中的一静，瞬息万变里的一个岿然不动，浮光掠影里的一个真实不虚。人间所谓“美”是讲究外相迷人，体态窈窕，是种凛然容不得靠*带有些拒绝的意思。王琦瑶的美则是不能与其同日而语，她的美源自于乖巧和煦，矜持温婉，不露声色却又善解人意并终尽流于*常。这*常又不比那*常，是不作刻意的描画，亦不是故作的矜持，就那么叫人实心实意地尾随了去，一百个死心塌地。
看她的故事，不由瞧不起他，接着恨她太聪明，最后就会爱她，是由同情生爱怜。她那么可爱，让人值得亲*；但她走了，又显得那么远，难以触及，又高高在上。她勤奋，一个人在艰苦的条件下依然那么讲究、有条理。她也幸福，一生付出、承受那么多的爱。她把一切看透了，透得潇洒，潇洒得什么都不在乎，不在乎别人争议的讨论，不在乎别人排斥的目光，任那议论久了，成了妒忌；看得多了，成了艳羡。她又太懵懂，懵懂地不知道收敛自己，单为自己活，她曾反对严家师母说：“我偏要为自己活”以至于她身边的人，男女老少，都争着受她宠。
从某种意义上，个人的角度，上海人再相似，也不会再出一个王琦瑶，这个聪明过头、爱慕浮华、看破人生、善解人意、乖巧可爱、自私自利……的爱恨交织的王琦瑶。在她身上，爱即是恨，恨即是爱。她能对她身边的每一个人都产生影响，却都又伤害了他们，让人“今天说要忘了你，明天却又想起你，念你念你在梦里，问此情何时已？”就这样，一生一世都搭进去了，还自以为挺充实。剪不断，理还乱的爱与恨间，王琦瑶糊里糊涂地成了个不朽。她总有别人没有的、不敢有的、没权利有的爱、勇气、魅力、品质、俗气、直白……为她痛心，为她感慨、觉得很值，她的人生值得玩味。
“王琦瑶眼睑里最后的景象，是那盏摇曳不停的电灯，长脚的唱歌博挥动了它，它就摇曳起来。这情景好像很熟悉，她极力想着。在那最后的一秒里，思绪迅速穿越时间隧道，眼前出现了四十年前的片厂。对了，就是片厂。一间三面墙的房间里，有一张大床，一个女人横陈床上，头顶也是一盏电灯，摇曳不停，在三面墙壁上投下水波般的光影。她这才明白，这床上的女人就是她自己，死于他傻。然后灭了，堕入黑暗。”上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。滴血葬了花红，王琦瑶终尽死于非命，在那暗淡的光影里头下清决的一瞥。
因此，长恨歌究竟是不是悲剧，我不能肯定，因为在心的深处，我总觉得她是幸福的，甚至羡慕她的幸福。爱她的人怪她太无情，恨她，恨到入土，真是此恨绵绵无延期！但是恨得引人深思，也照示了一种现象，又是那么的凄美！终成，一首断肠，撕心，裂肺的长恨歌。
汉家的皇上看重倾城倾国貌，立志找一位绝代佳人。可惜当国多少年哪，一直没处寻。杨家有位刚长成的姑娘，养在深闺里没人见过她容颜。天生丽质无法埋没，终于被选到皇上身边。她回头嫣然一笑，百般娇媚同时显现出来。六宫的粉白黛绿啊，立刻全都褪掉了色彩。正春寒，赐浴华清池，温泉水滑，洗她肌肤如凝结的油脂。侍女扶出浴，正娇懒无力，初承恩就在这一时。花一般容貌云一样鬓发，金步摇在头上颤。美好的春宵，春宵太短！太阳多高天于才睁眼，从此再不早早上朝去和那些大臣见面。追陪欢乐，伺候宴*，她总在皇帝身旁转。春天随从春游，夜晚也是她独占。后宫美人儿三千人，对三千人的宠爱都集中在她一身。深宫的夜晚，她妆饰好了去伺候圣君。玉楼中宴会，春天和她一起醉倒了人。姐姐弟兄都封了大邦，好羡人呀，一家门户尽生光。叫天下做父母的心肠，觉得生男儿还不如生个女郎。
避暑的骊宫，高插云霄。宫中仙乐飘，人间到处都能听到。宫里缓歌曼舞，徐徐地弹琴慢慢地吹箫。皇上整天看，总也看不饱。谁知道渔阳反叛的战鼓会震地敲，把霓裳羽衣曲惊破了！皇家城阙烟尘出现，天于的大驾，一千辆车，一万匹马，逃往西南。才走到百来里，走走又站站。六军不肯前进可怎么办？宛转蛾眉竟死在皇上马蹄前。她的花钿丢在地上没人收，还有她头上的翡翠翘呢，她的金雀，她的玉搔头。皇上掩着脸，想救救不了，回头看，眼泪和血一起流。栈道插云弯弯曲曲上剑阁，风刮起黄尘格外萧索。峨眉道上没多少行人，天于旌旗也没了光彩，阳光是那样谈薄。蜀江水这么碧绿哟，蜀山这么青翠，皇上日日夜夜怀念情思难断绝。离宫看见月光是伤心颜色，夜里听雨打栈铃也是断肠声息。
总算有一天，天旋地转圣驾得回京城，又走到这里叫人徘徊不忍离去。马嵬坡下泥土中间找不着了，美人当年白白死去的那块地。君臣互相看看，眼泪洒衣襟，向东望，信马由缰回京城。回来看看宫苑园林，太液池芙蓉未央宫翠柳依旧媚人。那芙蓉花多像她的脸，那柳叶多像她的眉，见花见柳怎叫人不落泪。怎不感触啊，在这春风吹开桃李花的日子，在这秋用打梧桐落叶的时辰！太上皇住南内与西宫，秋草长闲庭，不扫它满阶落叶红。当年椒房间监青眉已老，梨园弟子头上白发初生。晚上萤虫飞过宫殿，太上皇悄然忆想。夜里挑残了孤灯睡不着，只听宫中钟鼓迟迟敲响。夜这么长，看看天上银河还在发光。天快亮，还不亮！霜这么重，房上鸳鸯瓦这么冷，翠被冰凉，有谁同拥？你死去了，我还活着，此别悠悠已经隔了年，从不见你的灵魂进入我的梦。
京城有位修炼过的临邛道士，能以精诚把亡魂招致。可感动的是上皇辗转怀念的深情，使方士殷勤地去把她寻觅。他御气排云像一道电光飞行，上了九天，又下入黄泉，可是都没见到她的踪影。忽然听说海上有座仙山，那山在虚无缥缈中间。仙山楼阁玲珑似朵朵彩云，有许多美妙的仙子。其中有位叫太真，雪样肌肤花样容貌，听来好像是要找的人。方士到了仙宫，叩西厢的门，报捎息的是仙人小玉和董双成。她听说汉家天于派来了使臣，不由惊断了仙家九华帐里的梦。推开枕穿上衣下得床来，银屏与珠帘都依次打开。只见她头上云髻半偏，刚刚睡醒，花冠还没整好便走下堂来。风吹着她的仙衣飘飘旋举，还像当年她的霓裳羽衣舞。玉容寂寞一双眼泪落下来，好似春天一枝梨花带着雨。她含情凝自感谢君王：自从生离死别难见面，音信两茫茫。昭阳殿里的恩爱从此断绝，蓬莱宫里的日月这么漫长！往下看人间，只看见云雾看不见长安，只能将旧物表表我的深情，把金钗钿盒两样东西带还。金钗留一股，钿盒留一扇，我们一家分一半。只要我们的心像金和钿一样坚牢，虽然远隔天上与人间，总还能相见！临走叮咛还有一句话儿紧要，这句誓言只有他和我知道。七月七日长生殿，半夜里没人我们两个话悄悄：在天上我们但愿永做比翼鸟，在地上我们但愿水做连理枝条。天长地久也有一天会终结，这恨啊，长久不断，永不会有消除的那一朝。
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
美好的事物终究没有长久，这好像是一条真理。
我与玉环的爱情过于美好。人妒、天妒，人心难测，天情已老。
太长太久的时间疏于朝政。朝廷内部勾心斗角、四分五裂，朝外的野心人士亦是厉兵秣马，韬光养晦。最具野心的安禄山、史思明终于发动了蓄谋已久的叛变。京城的军队，由于长期的享乐和缺乏管理训练，变得没有丝毫战斗力。万般无奈之下，皇室踏上逃亡之路。
一路上，无论是士兵还是宦官大臣，都在抱怨这次祸乱让他们损失了自己的基业和安定幸福的生活。玉师，矛盾出现了。他们将这一切祸乱的根源推到了我和玉环身上，并威胁我：如果不处死杨玉环，他们会奋起倒戈，推翻我李家王朝的百年基业!
在自我和外界的各种矛盾冲突中，个人的能力和力量显得是那么弱小。万般无奈之下，我低下了自己高贵的头颅。愤怒的士兵们在我的马前缢死了玉环。我双手掩面，泪水沿着指缝如流水而下。依稀模糊的泪光中，玉环哀怨的眼神让我的心都破碎了，也把我全身所以的精神给掏空了。那曾经如同芙蓉的面庞如今扭曲了，满脸笑意却被瞬间打断而僵硬地凝固着，丝丝血色被我身前的白马映衬，使我不由自主地晕眩了
无光的月色、凄清的月、满天的迷雾，以及浸满我哀思的马铃声一切的一切，都在告诉我，我背叛了我的爱情，我的玉环此生已经消逝，也好像是在断言我的生命将止歇于此。
疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。
我，李隆基，大唐中期一国之君，自小生长在皇宫深处，环佩叮当，绿肥红瘦，自小就见得多了。所以，在我成为一国之君之前和即位后的很长一段时间里，我都对身边的女人没什么兴趣。所谓的爱情在我这个可以呼风唤雨、主宰世间命运的强大君主心中是一片空白和不尽的遗憾。
在杨玉环没有闯进我生活的时候，我的生命既空虚又充实。空虚，因为没有爱情的滋润;充实，却又是为了弥补我空虚的生命。家国大事，修身养性，我都做得很好。我是把盛唐的发展推到顶峰的君主。我有魄力、有胆识，琴棋书画精通，天文地理全知，有经天纬地之才，是一位雄才大略的君主可是，我总觉得生命中还缺点什么。
直到杨玉环出现在我的面前。那一刻，我心悸动，一种本能的呼喊声仿佛要穿透我的身躯喷涌而出!
从华清池出来，可以更清楚地看见玉环了。她的肌肤光洁、细嫩、柔滑，有如凝脂，鬓发如云，面如芙蓉，细眉如柳，身姿窈窕，步伐慵懒，让人怜爱。当然，最让我着迷的是她的笑，无论是轻笑、浅笑还是开心的笑，都会让我忘记自己，甚至是忘记整个世界。
在拥有了玉环之后，总在抱怨春宵苦短的我已经很多天没上早朝了，也的确是任用了玉环的家族成员担任了重要官职我错了吗?是玉环让我感受到生活的美好，是她给了我生命的动力和激情。为了她，我可以用自己甚至是天下人的利益来换取我们的快乐。没有了她，我将是一具行尸走肉，永无生机。
“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”没读过此诗，此句去听得早。翻版《西游记》——《齐天大圣》中，猪八戒更是以“多情自古空余恨，此恨绵绵无绝期”来表达因思慕嫦娥而有的恨。可惜我那时只是笑，嘲笑老猪的痴，也嘲笑那个叫做“感情”的东西。而读罢《长恨歌》，方晓此恨。
此诗开始就以“不早朝”，“夜专夜”等词反映了“乐”，然而极度的乐，正反衬出后面无穷无尽的恨。唐玄宗荒淫误国，引出了政治上的悲剧，反过来又导致他和杨贵妃的爱情悲剧，这正是男女主人公之所以“长恨”原因。
“君王掩面救不得，回看血泪相和流。”马嵬坡杨贵妃之死，诗人刻画和极其细腻，把唐玄宗那种不忍割爱，但又欲救不得的内心矛盾和痛苦感情，具体形象的表现出来了。可以说“死别”是“长恨”之始。
唐玄宗奔蜀，内心十分酸楚愁惨；还都路上，旧地重经，又勾起了伤心的回忆；回宫后，白天睹物伤情，夜晚辗转难眠。日夜思想而不得，所以寄希望于梦境，却又是“悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。”诗至此，已将“长恨”写得十分动人心魄了。
诗的结尾，诗人借助想象，构思了一个妩媚的仙境，通过成仙之后的杨太真对唐玄宗的思念，对“在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝”的追求，对“但令心似金钿坚，天上人间会想见”的信念，表现了她对人间爱情的坚贞和延续，把悲剧故事的情节推向高潮，“长恨”情感迸发到顶点。
“短乐”换来的“长恨”是多么不值得，所以我们得慎重一点儿。
今年暑假，我和爸爸妈妈一起去了陕西，了解许多历史上的典故和陕西悠久的历史文化，吃到数不胜数，琳琅满目的美食。这里有列队工整、雄伟壮观的兵马俑，景色秀美的华清池，壮丽的骊山，人来人往的美食圣地**街……其中，在陕西临潼的华清池景区我们共同欣赏了震撼无比的演出《长恨歌》，“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”，唐明皇和杨贵妃凄美的爱情故事又一次展现在我们的眼前。
这场演出分为两场，我和妈妈在第二场，第二场的演出时间很晚，天已经完全黑下来了，灯光效果更好。演出就要开始的时候，人真是络绎不绝，挤得密密实实，仿佛连根针都插不进去。我们排了好久的队，脚站得像灌了铅一样沉重。终于，演出正式开始了！眼前是高大的骊山和一座金碧辉煌的古代宫殿，再看左面是婀娜多姿的垂柳和两座精致的古风小楼。向四周望去，人们争先恐后地寻找自己的座位，没过一会儿已座无虚*。在优美的背景音乐和白居易笔下《长恨歌》的诗词诵读中，一座桥渐渐升起来，一个美丽的少女坐着荷叶舟来到桥边，一切都静谧美好。少女上了桥开始跳舞，她就是杨贵妃，她的舞姿那么美，我简直看呆了！忽然，她身后的灯光“唰”地一下亮起来，啊！原来是灯火辉煌的宫殿，宫殿里多么雄伟、奢华，文武百官齐刷刷地站着，宫女也排成一排左右两边服侍。我的眼睛顿时变得雪亮，激动不已，恨不得大声叫出来。宫女们给杨贵妃披上了华服，戴上闪亮的头冠，几个士兵用大轿把她抬到皇帝身边。他们手拉着手翩翩起舞，宫殿倚靠的骊山上顿时亮起了星光和一弯明月，梦幻极了！从此，皇帝和杨贵妃深深地爱着对方，不能自拔。
杨贵妃的美好生活就这样开始了，然而，噩梦也即将到来。皇帝为了她而疏于朝政，引起文武百官愤怒，在安史之乱中，唐明皇性命即将不保，大臣和士兵们阵前倒戈，逼迫皇帝下令赐死杨贵妃。皇帝苦苦哀求，但是无济于事，最终痛苦地亲眼看着爱妃被白绫吊死。这场演出让人身临其境，空气仿佛凝固了，大家都不忍心发出任何响动而破坏这精彩的表演。音乐声音悲切、低沉。唐明皇看着爱妃的魂魄升了天，伸手去抓贵妃身上的衣带。但是，带子断了，他悲愤地看着爱妃离他而去……
杨贵妃死了，唐明皇整天唉声叹气，魂牵梦绕地思念着爱妃。时间一点一点流逝，唐明皇老了，头发和胡子也都变得雪白，在长生殿中他恍惚看到年轻的自己和贵妃跳舞，那时的他们是多幸福，多恩爱！看到这里，我的眼睛被泪水模糊了，多么珍贵而美好的爱情，终究还是毁在纷乱的战火中！不知什么时候，唐明皇看见了一群长着翅膀的喜鹊天使，又看见了对面桥头正站着杨贵妃。他与贵妃站在断开的桥的两边，在喜鹊的帮忙下，桥逐渐合拢了，他们终于紧紧相拥在一起！此刻，骊山上的星光又起，弯月已经变成一轮满月，这一切就像在歌颂他们之间美好的爱情！
一个多小时的《长恨歌》表演真正震撼绝伦，我深深感受到一种爱的力量，那就是阴阳两界的距离也阻挡不了相爱两人之间真挚火热的爱情，人世间刻骨铭心的爱情也正是如此吧！
——长恨歌心得感悟汇总5篇
有人说，《长恨歌》是写政治的，抨击唐明皇的昏庸;又有人说，《长恨歌》是写爱情的，它歌颂的是唐明皇与杨贵妃的惊天地泣鬼神的悲伤的爱情故事。而我读《长恨歌》，感受到的却是极力渲染唐明皇和杨贵妃爱情的后面的白居易的悲伤。
古代男子，年纪很小就可以成婚，早婚可以说是一种社会倾向，所谓“成家立业”，先成家，后立业。按理说，在这种环境之下的白居易应该是很早就成婚了的，但是因为某种原因，他成为了当时社会上士族家庭很罕见的“大龄剩男”，三十多岁都还没有结婚。这个“某种原因”到底是什么呢，就是湘灵。白居易少年时住在符离，和东邻之女湘灵姑娘长期相爱，感情非常深厚，两个人私底下约定了终生。但是，白居易的母亲却反对他们的爱情，觉得湘灵的门户太低，不是白居易的良配，在“百事孝为先”的古代，一门婚姻没有了父母的首肯那是根本就行不通的，纵然很爱，白居易还是不得不听从了母亲的话。但是作为对母亲的**，他多年一直都没有结婚，最后在母亲的以死相逼之下结了婚。而那个时候，他37岁了，湘灵姑娘则终生未嫁。
有句话说，在文学作品里，写别人就是写自己，每一部作品都是作者内心的剖析和情感的流露。那么在《长恨歌》里，白居易极力描写的，不只是唐明皇的爱情悲剧，更是他自己的爱情悲剧。唐明皇因为被军队的逼迫，不得不赐死杨贵妃，“六军不发无奈何，宛转娥眉马前死。花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头”，面对这一切，深情的君王却只能够“掩面就不得，回看血泪相和流”。在此时，白居易大概把自己当成那个悲痛无奈的唐明皇了吧，他的“军队”，就是他的母亲。唐明皇是君王，比爱情更重要的还有***家，所以即使心痛，他还是选择了牺牲杨贵妃;而白居易是人子，“百善孝为先”，在母亲与湘灵之间，他也不得不放弃了自己的爱情。这该是怎样的一种无奈呢?在这首诗歌中，白居易以相当大的篇幅描写了杨贵妃死后唐明皇的痛苦与怀念，无论是春分桃花，秋雨落叶，双目所睹之物，没有一样不能够不够气他对那个心爱的女子的怀念。据说湘灵曾经送给白居易一双鞋子，他终身都带在身边，“人只履犹双，何曾得相似”，写人写己，这种惆怅，只有爱过的人才能够懂吧。
爱情被现实打败了的白居易，苦闷无处可说，他多么想见到湘灵，对他倾诉自己的一切，但是他不能。现实是不能够解决的了，他最后只能寄托于神灵。在《长恨歌》里，他给唐明皇和杨贵妃安排了一次相会，“七月七日长神殿，夜半无人私语时”，并且表达了彼此的愿望，即在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝，无论人间还是天上，恩爱不觉。但是，他没有像唐明皇那么幸运，他没有能够帮助他的道客，只能够在半梦半醒间，在辗转反侧时，感叹着“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期!”我想，他应该是羡慕唐明皇的，他爱过，拥有过，轰轰烈烈过，即使杨贵妃是他的儿媳妇，但是为了爱情，他争取了也得到了，而自己呢?只能够在漫漫长夜，让思念一点一点把大脑吞噬，痛彻心扉。
“我有所念人，隔在远远乡。我有所感事，结在深深肠”，这是白居易的《夜雨》，写于元和六年，时年白居易四十岁。读了《长恨歌》，我终于明白为什么读到这句时我会有流泪的冲动，在那场刻骨铭心的爱情里，他到底失去了什么，此生，再也挽不回。
《长恨歌》，为着一份好奇心，我花了两天时间一目十行的读完了。从开初的漫不经心读起，读着，读着，竟然迷了进去，再读下去，开始夜不睡觉。为了看看故事的结尾，从书的中部起我就成了很为忠实的读者。
原来小说也可以写成这样。散文一样的笔法，处处带着作者的成见，一篇篇的相对独立的主题，连缀到一起，成了一部小说。时间跨度是一个人的一生，三重的时代，半个多世纪的回望。人物也是相对独立的成篇，随着女主人公王王琦遥的人生经历，渐渐的展现出来。立足地是上海，仿佛一个上海的繁华的旧梦。
处处看到了张爱玲的影子。流言、传奇还有旧式的繁华而落寂的生活。每一处的景色都写的带着上海的特色，每一处的繁华都是一场最终要收尾的梦。
看完小说，我还是没能明白，这部小说为何要叫《长恨歌》。因为它不过写了一个人的一生罢了，不过展现了上海的三个时代罢了，它为何要叫《长恨歌》?
无论为何这样叫法，我还是时时看到惊奇的语句，一丝小小的针刺，触动神经最深的角落，有所思却不知为何而叹。
不论是这个当年的'选美的上海小姐，做了芯子的人生，只是一个有权有势的李主任的情人，付出一生的等候的女主人公王小姐，还是那个与她曾经相识相遇并爱她一生而不得的程生生;还是那个处处都是有着面子的却独独没有情爱的严家师母;还有她的青春的女友的安排。全部都是不完满的人生。
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王安忆的《长恨歌》和张爱玲的文笔有些相像，都是繁华里的微尘，带着微凉和绵绵的恨。（76范文网 fw76.cOm）
四十年的故事都要从上海讲起。这里有着形形种种，声色各异的弄堂；有旁枝错节，如蜂般嗡嗡嘤嘤的流言；也有闺阁，满装的都是女儿的心思。鸽子从这片混沌不堪的世界里，从波涛连绵的屋顶飞上天空，穿云破雾。
从这一切里浮出的影子，就是王琦瑶。王琦瑶是典型的上海弄堂的女儿，她就是上海，夜夜歌舞，高兴得不知怎么办才好，其实大喜总是难免虚张声势，再大的热闹也是一瞬间。从去片厂，照相，竞选上海小姐，王琦瑶*步青云，最终理所当然的在众人眼光中当了交际花。可一切终究过去，她失去了依靠，成了*安里的一名护士。又经几番纠缠，最终死于他杀。
王琦瑶原是白绢，后来就渐渐写上了字，字又连成了句，成了历史。和吴佩真在一起的日子是没有字的轻盈自由的日子，李主任则给她留下了浓重的墨迹，虽是华丽，却终究让她的一生走上了不归路。李主任的死，是将王琦瑶这段有关青春的历史剪下带走的，剩下的全是混乱不成章节。与康明逊虽是真心诚意，但不得不形同陌路，再从萨沙到老克腊，虽是咫尺之间，却遥如天各一方。
这历史是苦涩而回味无穷的，她爱过恨过，最终只落了白茫茫一片真干净。在生命最后的几秒钟里，她的思维穿越时空隧道，在怨恨些什么呢？也许自己也无法左右自己的命运，一个手无缚鸡之力的女子，只是风中飘散的柳絮，在时代的风中掉落。
王琦瑶是千千万万的。天生丽质的是爱丽公寓中的王小姐，长得好其实是骗人的，又骗的不是别人，正是自己，以为花好月好，便长聚不散了。等到人事皆非，梦醒了，才知道来不及了。想着过往，沧海巫山的，是曲终人散后没落的王琦瑶。古往今来，多少红颜变叹息。唐时杨贵妃的歌舞再美，最终成了马嵬坡下的空留恨。六朝如梦，鸟只空啼。
我想我渐渐懂了长恨歌的意思。生命是一袭华美的袍，爬满了蚤子。人生本是将错就错，台上的人依依啊啊，百转千回，台下的人欢呼喝彩，皆是逢场作戏。曲终人散，余声绕梁，只剩长恨不息。
《长恨歌》一本上海气息颇浓的书，欲说事，说人，却是先写景，写其他。说弄堂，说流言，说闺阁，若是没耐得下心来看，还以为这是本散文书。看小说一贯跳过景物描写直奔故事发展与人物对话，这本书大篇幅在述景，也难为看下去了。开篇讲述了上海的弄堂、流言、闺阁、鸽子、王琦瑶，以小见大，用一条弄堂反映了整个上海。刚开始看时觉得这些描述有点多余冗杂，而后像是在描绘一幅画面，直到结束这本书时发现整个故事因这些而起也因这些而落。
她叫王琦瑶，一位从上海旧弄堂里走出来的选美小姐，王安忆用一支细腻的笔写出了她四十年的爱恨情仇，求而不得，得而复失，这一幕幕*淡如水的上海往事，谱写了一个女人的长恨歌，同时也成就了王安忆，此书获得了第五届茅盾文学奖，文笔可见非同一斑。
整个故事的基调是悲伤的，王琦瑶的前半生，美貌和虚荣让她迷失了自我。正如她外婆所说，她自己欺骗自己，旁人也和她合起伙来欺骗她，给了她一场虚幻的美梦。爱丽丝，奢华美丽的背后是多少孤独无望的心灵。王琦瑶的美貌给了她爱情的资本，却毁了她纯粹享受爱情的机会。李将军、康明逊都只是她人生的过客，没能与她相守。
王琦瑶的后半生，她稍稍看清了世界，看淡了很多事情。但她已经不是当年的那个她了，年代和衰老在她的身上留下了痕迹。爱情和亲情已不复存在，她老了，女儿也远去美国，最终悲惨地离开了世界。
看完后的心情既失落、悲伤，又有些“哀其不幸，怒其不争”的意味。王琦瑶的人生悲剧是谁造成的?是时代，还是她自己?我认为，时代只是一部分，而她自己，才是真正的罪魁祸首。不要太过于依赖别人给予的生活，只有自己掌握了自己的经济和生活，日子也就过的踏实和安心。
书还没看完，不过对作者在长恨歌上的解读却有了不吐不快之感。
看了长恨歌的全部章节，感觉的出来作者是在赞美杨玉环和李隆基的真挚爱情，认为他们的爱情立场是*等的，不再是帝王和妃子的关系。以前我读过很多歌颂他们爱情的文字，其中对他们爱情走向悲剧的原因多是归于杨玉环单纯不识政治被人利用。而这本书中除了以上原因之外，还将李隆基对杨家的恩宠解读为其对杨的爱的表示，至于那些奸佞小人的结党造势就在他的意料之外了，不该怪他了。
更甚者，“他是‘春宵苦短日高起，从此君王不早朝’了，那又怎样？若不是后来的安史之乱生灵涂炭，若不为天下苍生计，谁也没有资格来指责他的不是。这天下是他打下来的……浩浩江山，谁及得上临淄王李隆基的功勋？”不知道言下之意是不是说安史不懂情趣打断了这一爱情佳话的续写？言下之意是江山是他李隆基打下的，所以他的对错别人没资格指责？还提到了天下苍生计，想当初浓情蜜意时怎么没腾个空想想自己的皇图霸业，天下苍生？
而且，“这种决裂是上天的旨意，不允许人弥补。”“命运伸出手来，把种子埋下，幽秘地笑着，等待开花结果的一天。”“命运伸出手来，我们无能为力。”似乎都极力认定他们的爱情悲剧更多的是天意弄人，命运使然，但真是这样吗？杨玉环一介女流或许真的不知，那作为帝王的李隆基也不懂吗？倘若如此，我真的该怀疑他是不是那个开创开元盛世的李隆基了。
后来再从头看一遍，才发现作者是拿他和白居易在作对比，女人众多的白居易自是比不上李隆基的“专宠一人”了，正所谓“比上不足，比下有余，”倒是我提得太高了。那就暂且不提他的对错了。
一直以来，当国家因帝王沉溺女色而衰亡时，评政者总是归罪于“红颜祸水”，这当然是不公*的，毕竟治理国家的是男人，没道理要个女人来帮你揣摩利弊，真要那样男人肯定又要担心是不是又出来个武则天夺权了。
但是作为帝王，在拥有江山的时候去谈爱情，也许应该先权衡一下自己能否有两全的本事，否则就只能“赔了夫人又折兵”，如李隆基失了美人，国家也由盛而衰。
记得在网上看小说时，有一个由4个不同作家写的帝王爱情系列的言情小说，在读者讨论区里很多人都说其中结局写帝王放弃皇位和爱人远走的那本最好看最真实，甚至有读者断言帝王是不可能专爱一个女人的，那不现实。说的做皇帝的真那么可怜似的，不靠与女人的联姻就不能巩固自己的皇位。当然也不能说一点都不对，毕竟江山美人一般都只能选择其一，想要鱼与熊掌兼得那是很需要些能力的。
杨玉环三千宠爱于一生，在君恩薄如纸的后宫，无疑她是幸运的。同样的，她也更加地悲哀，作为她的三郎“最爱”的女人，到最后她心中的英雄却未能保住她的生命，最终为了“天下苍生”她成了牺牲品。“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”就不知道她恨的是谁了。
应该说杨玉环的早死也是她的一大幸事，至少她不会知道美人迟暮后她的三郎会不会自己变了心。也许就是因为早逝，成为遗憾，因为最终结局的不可知，他们才最终成就为佳话吧。
自始至终。我都认为，李隆基与杨玉环也不过是君王与妃子的一桩韵事罢了。
——改写长恨歌作文范本五份
汉家的皇上看重倾城倾国貌，立志找一位绝代佳人。可惜当国多少年哪，一直没处寻。杨家有位刚长成的姑娘，养在深闺里没人见过她容颜。天生丽质无法埋没，终于被选到皇上身边。她回头嫣然一笑，百般娇媚同时显现出来。六宫的粉白黛绿啊，立刻全都褪掉了色彩。正春寒，赐浴华清池，温泉水滑，洗她肌肤如凝结的油脂。侍女扶出浴，正娇懒无力，初承恩就在这一时。花一般容貌云一样鬓发，金步摇在头上颤。美好的春宵，春宵太短!太阳多高天于才睁眼，从此再不早早上朝去和那些大臣见面。追陪欢乐，伺候宴*，她总在皇帝身旁转。春天随从春游，夜晚也是她独占。后宫美人儿三千人，对三千人的宠爱都集中在她一身。深宫的夜晚，她妆饰好了去伺候圣君。玉楼中宴会，春天和她一起醉倒了人。姐姐弟兄都封了大邦，好羡人呀，一家门户尽生光。叫天下做父母的心肠，觉得生男儿还不如生个女郎。
避暑的骊宫，高插云霄。宫中仙乐飘，人间到处都能听到。宫里缓歌曼舞，徐徐地弹琴慢慢地吹箫。皇上整天看，总也看不饱。谁知道渔阳反叛的战鼓会震地敲，把霓裳羽衣曲惊破了!皇家城阙烟尘出现，天于的大驾，一千辆车，一万匹马，逃往西南。才走到百来里，走走又站站。六军不肯前进可怎么办?宛转蛾眉竟死在皇上马蹄前。她的花钿丢在地上没人收，还有她头上的翡翠翘呢，她的金雀，她的玉搔头。皇上掩着脸，想救救不了，回头看，眼泪和血一起流。栈道插云弯弯曲曲上剑阁，风刮起黄尘格外萧索。峨眉道上没多少行人，天于旌旗也没了光彩，阳光是那样谈薄。蜀江水这么碧绿哟，蜀山这么青翠，皇上日日夜夜怀念情思难断绝。离宫看见月光是伤心颜色，夜里听雨打栈铃也是断肠声息。
总算有一天，天旋地转圣驾得回京城，又走到这里叫人徘徊不忍离去。马嵬坡下泥土中间找不着了，美人当年白白死去的那块地。君臣互相看看，眼泪洒衣襟，向东望，信马由缰回京城。回来看看宫苑园林，太液池芙蓉未央宫翠柳依旧媚人。那芙蓉花多像她的脸，那柳叶多像她的眉，见花见柳怎叫人不落泪。怎不感触啊，在这春风吹开桃李花的日子，在这秋用打梧桐落叶的时辰!太上皇住南内与西宫，秋草长闲庭，不扫它满阶落叶红。当年椒房间监青眉已老，梨园弟子头上白发初生。晚上萤虫飞过宫殿，太上皇悄然忆想。夜里挑残了孤灯睡不着，只听宫中钟鼓迟迟敲响。夜这么长，看看天上银河还在发光。天快亮，还不亮!霜这么重，房上鸳鸯瓦这么冷，翠被冰凉，有谁同拥?你死去了，我还活着，此别悠悠已经隔了年，从不见你的灵魂进入我的梦。
京城有位修炼过的临邛道士，能以精诚把亡魂招致。可感动的是上皇辗转怀念的深情，使方士殷勤地去把她寻觅。他御气排云像一道电光飞行，上了九天，又下入黄泉，可是都没见到她的踪影。忽然听说海上有座仙山，那山在虚无缥缈中间。仙山楼阁玲珑似朵朵彩云，有许多美妙的仙子。其中有位叫太真，雪样肌肤花样容貌，听来好像是要找的人。方士到了仙宫，叩西厢的门，报捎息的是仙人小玉和董双成。她听说汉家天于派来了使臣，不由惊断了仙家九华帐里的梦。推开枕穿上衣下得床来，银屏与珠帘都依次打开。只见她头上云髻半偏，刚刚睡醒，花冠还没整好便走下堂来。风吹着她的仙衣飘飘旋举，还像当年她的霓裳羽衣舞。玉容寂寞一双眼泪落下来，好似春天一枝梨花带着雨。她含情凝自感谢君王：自从生离死别难见面，音信两茫茫。昭阳殿里的恩爱从此断绝，蓬莱宫里的日月这么漫长!往下看人间，只看见云雾看不见长安，只能将旧物表表我的深情，把金钗钿盒两样东西带还。金钗留一股，钿盒留一扇，我们一家分一半。只要我们的心像金和钿一样坚牢，虽然远隔天上与人间，总还能相见!临走叮咛还有一句话儿紧要，这句誓言只有他和我知道。七月七日长生殿，半夜里没人我们两个话悄悄：在天上我们但愿永做比翼鸟，在地上我们但愿水做连理枝条。天长地久也有一天会终结，这恨啊，长久不断，永不会有消除的那一朝。
苏童曾经说过，上海有三个奇女子，张爱玲，王安忆，安妮宝贝。
早就忘记了他是怎么评价她们的，只觉得上海是出精致女子的地方，如张爱玲的清艳，安妮宝贝的冷艳。而王安忆，只读过《长恨歌》一部，四个字，繁华落尽。
王琦瑶是王安忆的影子，三小姐一样的在人后独自美丽。她的美丽是安静的，不招摇的。爱和恨就算是至深，看来也是淡淡的，走到了深处，才知道浓烈。
王安忆的笔像是古时女子手里的绣花针，那一针一线，绣的都是女儿家的心事，描的都是上海背街小巷里藏的凄婉。她写的王琦瑶，是那个时代上海所有在深闺里微笑，心却早就飞到繁华场上的女子，“她们是*易*人的美，有点谦虚地，却又有些做作的讨好”。初看过去那种笔触太过细腻，没有我喜欢的女作家的磅礴凌然，可是读到王琦瑶，萨沙，严师母，康明逊在房间里做糯米圆子，吃火锅的时候，猛然觉得，那种细腻居然可以引得人的心里生出波澜壮阔的共鸣来。
她写，这热闹虽然不是鼎沸之状，却是贴了心的。那种生活像上海很多小家庭必要过的小小节日，很温情。然后我方知王安忆的细腻绝对不是无谓的卖弄，是每一个字里都可以拧出灵气来般的滴水通透。她极力去描写的那种生活，是旧上海年轻女子闺阁里的心事。
王琦瑶的心事是什么呢是爱吧，或是一种模模糊糊自己也说不清楚的生活。李主任，她等过很久的男人;康明逊，她曾经爱过却离她远去的男人;萨沙，瘦弱苍白暧昧的少年;程先生，唯一一朵在她生命里浓墨重彩地开过的花，也是无声地谢了。
留下了的是些什么呢一个叫薇薇的，她生命的延续，一场上海小姐的盛宴，那些断断续续的情。这样像花朵盛放后的寂静，是难以想象的。
这书的故事是如灰色一样温柔，低调的，即使是高潮也是缓缓而来，找不到顶峰。王琦瑶的身世跌宕，看来却这么理所应当。为什么为她是个美丽动人的女子为她是个总也逃不出保护的女子为她是个没有大智慧的女子
也许她与所有小家碧玉一样，带着含苞待放的味道。有点娇憨的，早就不再是当初无才便是德的女子，可即使表面上已经被**，她们终归在等。于是当有人伸过手来，又恰巧到了花期，王琦瑶便跟了他走。我相信她不是骨子里轻浮放荡的女子，只是总遇不到对的人。如康明逊，程先生。
有时想想，她若是像蒋丽莉一样让生命俗气地滑过，会不会就不容易感觉到疼，后知后觉地，过一生可王琦瑶的心注定她是不能成为一个*凡女子的--她的心太重。该要记住的，不该记住的，都被一点一点地藏在心里。王琦瑶有点隐忍地生活着，带着一点对未来的迷茫。她记住了康明逊，李主任。然而程先生的情，她却最终未领--虽然只是差一点的事情。这种擦肩而过，让王琦瑶的幸福更像午夜一现的昙花，美丽当中是缓缓流过的凄凉。
回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。在白居易的《长恨歌》里他写的是绝代佳人杨玉环，用两个字形容这词最为妥贴，情殇。怕是王琦瑶在恨的，也是那样终而不得的爱。就算在旧上海她凭着美貌留下一*之地，曾像陈皇后般被金屋藏娇，最后也只留了爱丽斯的痛苦。若是都能忘了，王琦瑶不会恨，永远不会。
应了那句绝美的词--人生若只如初见。我爱煞了深藏的决绝。只是她王琦瑶不能免俗，无法做到忘却这些曾经滑过她生命的男人，只好将他们的记忆背负着，像背负着一个家一般地，不舍不弃。
所以即便是那样的恨，也是隐着爱的。王琦瑶将自己的一生浸透在带点甜蜜的苦涩里，心甘情愿，算是种妥协吧。因为对她来说，此生的情事就像烟花一般，即使稍纵即逝，在心里依旧是不变的印记。
究竟笑靥如花的意中人与全天下的百姓苍生，要如何割舍？
可谁愿心中江山社稷太少，儿女情长太多，误了天下苍生，只为与心上人共度余生。怪这皇帝，怪这红尘，怪这世间，莫唱当年长恨歌。
曾见“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”的杨家女起，她的眉眼，颦蹙，便让他再也忘不掉，于是“春宵苦短日高起，从此君王不早朝”二人在自己创造的世界里曼舞欢歌，不再被世事纷扰，相互厮守，天荒地老。
如若这样，有何不可？
可奈何他是皇帝，是君王，是百姓苍生的保障，他与心上人彼此缠绵，日夜笙歌时，百姓在尝着人间疾苦，在体味着战争延绵，他们过着提心吊胆的日子，诚惶诚恐的生活。
但现在已经没有人可以再去左右皇帝的心思，他沉溺于与心上人的恩爱缠绵，还如何去顾全江山？
知道“渔阳鼙鼓动地来，惊破《霓裳羽衣曲》”，叛乱的战鼓声响起，这一日终来到，百姓参战死伤无数，民不聊生。
像蓄谋已久来打破皇帝编织的那绚烂的梦。“花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头”，那皇帝心尖上的人和那一地的绫罗头饰一起，永远地留在让无数人流血牺牲的地方。在国家危亡面前，谁能逃脱的掉，就算是捧在手心上的人，又如何？
但“梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老”时间流走了，怎么那个人还是忘不掉？越为相思煎熬，越是辗转难眠，这苍生越是无人关怀。皇帝为相思愁，百姓为生存苦。
犹记商纣王宠妲己，施行炮烙之刑；周幽王为搏褒姒一笑，烽火戏诸侯；吴三桂为了陈圆圆，引清兵入关……这些爱，太过沉重。
最终没能保护得了自己的爱人，耽误了锦绣河山，委屈的苍生百姓。
那在这扰扰红尘，纷凡世间，究竟，恨什么？
恨贵妃太动人？恨皇帝太情深？恨皇帝保护不了自己爱的人还要让百姓受苦？恨世间偏偏要他做皇帝拥有江山不能与美人相伴永远？
情了了，事了了，爱人了了，百姓了了，恨也了了。
乱世红尘纷扰，犹记国家兴亡，收起历史书卷景，莫唱当年长恨歌。
在历史的长河中，**更替，皇位变更，有所作为的皇帝使后人赞颂铭记，暴虐无常的皇帝遗臭万年。而唐玄宗，身为一代帝王，使人铭记的并不是因为政绩，而是爱情。汉皇重色思倾国，道出了唐玄宗的重色误国，多少人感到怨恨，失望至极。这样的幸福会长久吗？答案不言而喻。
满足于当下的幸福，不顾长远利益的结局就是“宛转蛾眉马前死，君王掩面救不得。”以至于在以后的日日夜夜，都抵不住四年的难熬。那时的唐玄宗回想过往，才会痛心悔恨，如果当时能少一些放纵，处理好朝政，关心百姓疾苦，又怎会“当时更有军中死，自是君王不动心”的诗句？更不会酿成相爱之人却生死相隔的悲剧》江山没有治理好，寒了百姓的心，又失去了爱情，在一定程度上来说，唐玄宗是失败的皇帝。
把自己的私欲放在首要位置，罔顾江山，终是自私，不合格的皇帝。自古以来，人们流传颂扬唐玄宗与杨贵妃的爱情，其实很大一部分因素是因为唐玄宗是皇帝，所以这份爱情才如此受人关注，流传之广罢了，多是虚华。反过来说，正是由于这份过度的爱情使人沉溺，所以才在江山与美人之间失了*衡，江山不顾，百姓疾苦。也正是因为“春宵苦短日高起，从此君王不早朝”的唐玄宗因色误国而导致的“石壕村里夫妻别，泪比长生殿里多”的民间实例。一份爱情却要牺牲百姓的利益，甚至是万万数的生离死别，这样的爱情是沉重的，不被人看好的，更不会长久。
《长恨歌》里的李杨爱情固然令人感动，可是不要忘记在这份感情背后的沉重，因色误国，牵连的是天下的百姓，与此相比，两人的欢好不足挂齿，莫长当年长恨歌。
七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝。——《长恨歌》那是一条黄昏梦残的古道，那是一渺春江花月的清波，那是一驿积淀了江楚流香的亭阁。着一条漫卷的青丝带，映着斜阳走过碧坪，你轻曼的温柔，异于北国的风雪，你的妖娆更有着明晰的江芳韵。江南的水无私的把你妆望，绿林熏陶成你的素雅，天生丽质一朝秀选，却都化作淡淡的历史伤云。
夜，静的出奇。
你踏着唐朝宫殿的红地毯，吟着那江南的曲赋信步而来。久睡的长安，投下一片卓丽的云彩，那是江南的水给她织的嫁衣吗？“一枝红艳露凝香”“春风拂槛露华浓”，这艳容胜过冬日里贞傲的梅和寺里的明肌香雪。舞曲也多情了，直要披上霓裳般的羽衣去回应这春来的歌唱。帝王手中的御笔颤动了。
或许这原本就是中唐的宿命，或许一方爱的曙光将要在冷冬擦亮，或许这都是冥冥之中从未休止的拨动的命弦。雄伟的望朝金殿，一派帝国端重的气韵，也抵不住她轻盈的舞姿，和浪漫时节的回眸一笑。已再没有了她的倩影。远去的车迹，回首这雄伟的金殿，天摧残星，月蚀清夜，玉阶生怨……那夜的马嵬驿，在祭奠绝代的红颜。
那夜的马嵬驿，着裳的红树谢了。那夜的马嵬驿，好美，好凉。
明皇落泪了，哭的凄惨，哀惋。窗，开着，缺月无声，门扉里透着沉沉的鼻息，青松漏着几段光隙。昨日的记忆，是车如流水马如龙；今日却是伊人归去，从此阴阳。
宫阙里，依旧有曾经舞动的羽衣，而那身影，在一场浮华之后，悄然离去。夜，真的很寂寞，晚初的村店，只有一声断断续续的幽咽，只有黑森森的天空下，一袭霓裳滤出的滴滴清泪。
红昼月弭，风轻掠。木积香山雪，冷宫阙。竹松懈，轻纱妆玉阶。伊人眉笼，彤如月。月曳轻波，皎渡仙桥鹊。冷夜谁人解？——《长生殿》
有人说：“她爱明皇，不爱天下。”有人说：“她的拥有使千万民众一无所有。”
有人说：“她是红颜祸水。”
我淡然对曰：“历史非柔媚女子所主，世人只看到明皇堕落在漫舞飘飘的温柔乡里，却看不到他自身的堕落。”
日月成为流年，她终于化为爱的殉鹊，天空一片澈蓝。长生殿里，也许只有一对仙侣，在暗淡中抚琴，歌唱。
——长恨歌读后感 (菁华6篇)
王安忆的《长恨歌》和张爱玲的文笔有些相像，都是繁华里的微尘，带着微凉和绵绵的恨。
四十年的故事都要从上海讲起。这里有着形形种种，声色各异的弄堂；有旁枝错节，如蜂般嗡嗡嘤嘤的流言；也有闺阁，满装的都是女儿的心思。鸽子从这片混沌不堪的世界里，从波涛连绵的屋顶飞上天空，穿云破雾。
从这一切里浮出的影子，就是王琦瑶。王琦瑶是典型的上海弄堂的女儿，她就是上海，夜夜歌舞，高兴得不知怎么办才好，其实大喜总是难免虚张声势，再大的热闹也是一瞬间。从去片厂，照相，竞选“上海小姐”，王琦瑶*步青云，最终理所当然的在众人眼光中当了交际花。可一切终究过去，她失去了依靠，成了*安里的一名护士。又经几番纠缠，最终死于他杀。
“王琦瑶原是白绢，后来就渐渐写上了字，字又连成了句，成了历史。”和吴佩真在一起的日子是没有字的轻盈自由的日子，李主任则给她留下了浓重的墨迹，虽是华丽，却终究让她的一生走上了不归路。李主任的死，是将王琦瑶这段有关青春的历史剪下带走的，剩下的全是混乱不成章节。与康明逊虽是真心诚意，但不得不形同陌路，再从萨沙到老克腊，虽是咫尺之间，却遥如天各一方。
这历史是苦涩而回味无穷的，她爱过恨过，最终只落了白茫茫一片真干净。在生命最后的几秒钟里，她的思维穿越时空隧道，在怨恨些什么呢？也许自己也无法左右自己的命运，一个手无缚鸡之力的女子，只是风中飘散的柳絮，在时代的风中掉落。
王琦瑶是千千万万的。天生丽质的是爱丽公寓中的王小姐，长得好其实是骗人的，又骗的.不是别人，正是自己，以为花好月好，便长聚不散了。等到人事皆非，梦醒了，才知道来不及了。想着过往，沧海巫山的，是曲终人散后没落的王琦瑶。古往今来，多少红颜变叹息。唐时杨贵妃的歌舞再美，最终成了马嵬坡下的空留恨。六朝如梦，鸟只空啼。
我想我渐渐懂了长恨歌的意思。“生命是一袭华美的袍，爬满了蚤子。”人生本是将错就错，台上的人依依啊啊，百转千回，台下的人欢呼喝彩，皆是逢场作戏。曲终人散，余声绕梁，只剩长恨不息。
在下不才，读书十余年而后一朝成为工科男，整日忙于磁场电路云云。但是在读书上特别是读诗上我还是有一点自己的心得，即读诗便要读出自己的一番味道，否则便味同嚼蜡，与人交流拾人牙慧，终究无所助益。
《长恨歌》这部作品，不仅具有极强的政治影射作用，在当时具有非一般的现实意义之外，也拥有极高的美学价值。此作叙事回环曲折，将叙事与抒情完美地契合在一起，将精练优美的语言与生动传神的人物形象融入明快的叙事风格中，最终铸成这一脍炙人口顿号传颂千古的名篇。
一 大唐盛世政治的可爱
香山居士描写了杨贵妃入浴出浴的详细过程。“春宵苦短日高起，从此君王不早朝。承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜”大尺度描绘了皇帝的夜生活，“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时”几句更是着重描写了贵妃身体的丰腴与浴后杏眼迷蒙的媚态。即使这样描写帝和帝后的私生活，这位居士的前途却没有因此受到丝毫影响，由此可见大唐的开放、包容和可爱。
二 玉环的悲剧
杨玉环身为女子，身不由己，无法把握自己的人生。与寿王的婚姻由不得他做主，出家而后为妃也由不得他乐不乐意，后世却往往以“红颜祸水”谓之，实在是有失公允。马嵬坡之变中，太子李亨阴谋以禁卫军相要挟，杀死杨国忠并且逼玄宗赐死杨玉环，之后太子李亨大权独揽，与唐玄宗分道扬镳。由此可见，杨玉环实是统治阶级权力角斗的牺牲品。
三 道教对大唐社会的影响
杨玉环先为寿王妻，后事唐玄宗，与封建统治者提倡的伦理道德大相径庭。玉环先出家而后“被”还俗，这一“潜规则”使得她帝妃的身份在许多人的心中成为既成事实，这足以说明道教在唐朝的巨大影响力。一朝入道，一切皆成往事，种种恩怨纠葛皆随一缕青烟飘至盛唐的某个角落；浮华隐退，尘埃落定，永远消弭了曾经的存在。
四 超凡的美学价值
唯美动人方称其为经典，缠绵悱恻是以称为永恒。叹：一件事，两个人；三点泪，四长叹；五而梦呓，六则神往；七聚首而评，八美其所美；九抚髀自叹，十终而潸然泪下。云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。志得意满，朗而读之，丰腴乎其美。芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。身处低迷，转而默诵，回环曲折乎其美。七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。生离死别，掩泪读之，睹物思人乎其美。
我十分的孤陋寡闻。最*才看到这本《长恨歌》。
光是喜欢喜剧的人，大概不会喜欢这本书。看完之后，一阵郁闷。深觉时光残酷，生命中很多东西竟是捉不住也留不住的。一切是那么现实，现实得难免令人失望。生活充满失望。
长恨歌这个名字，应该缘于白居易的那首唐诗。白居易的《长恨歌》说的是李隆基和杨玉环的爱情悲剧，这一早就给王安忆的这部小说埋下了伏笔。悲剧原本注定。
如果想在作品里找到一个理想的女人，十全十美，纯洁善良无暇的女人。那么恐怕是要失望的。里面有的，不过是一群现实的女人。作为女主角的王琦瑶，更是如此。
王琦瑶，一个弄堂里出来的上海小姐。她是一个很普通的女人。特别之处，她是位美女。有很多人说那是情爱史，我不赞成。在她一的一生中，她所强调追求的，一直都不是爱情。她选择某大员，也不过想过一些*顺、舒服的日子。就连最后选择同女儿*辈的男人，也是因着寂寞。
令人遗憾的是，要求如此之低，也要失望。有些人一早对命运妥协，命运安排什么，就接受什么。从没想过争取和抗争。可仍然还是要为命运所捉弄。不由得让人怀疑，命运是不是欺软怕硬?像我们小时候跟老妈要钱。不要，就什么都没有，一要，还得要多点，即使失望，也不过是老妈少给了，一般不会不给。这是不是也是对付命运的方法?哈哈……
吃饭去。无论如何失望，生活却总要继续。这又是另一种失望了……
王安忆的《长恨歌》30万字，我看完用了两天。虽然是比较少有的能称为文学作品的东西，但可读性并不算强。文字华丽、拥挤而唠叨，不顺畅，转弯抹角的。整篇故事晦暗暧昧，有点腐败的气息。故事的写作手法很独特。一点一点地描写，逐渐连缀起来，成为一个完整的故事，象一个个珠子连成的项链。语句方面通篇用着通感的修辞。
读后，总体感觉是一个对旧上海往昔情怀、情境的遥望和追忆，虽然描写的是人物的经历、命运，但这命运是渗透在背景中的，是给这背景作点缀的。就象开篇对弄堂的描写“站在一个至高点看上海，上海的弄堂是壮观的景象。它是这城市背景一样的东西。街道和楼房凸现在它之上，是一些点和线，而它则是*画中称为皴法的那类笔触，是将空白填满的。”主人公王琦瑶曲曲折折的命运便在对往日上海滩文明的描绘中，一步步展开来。故事时间跨越半个世纪，从琦瑶豆蔻年华开始，一直到她60多岁被害至死止。
主人公王琦瑶写得并不可爱，一个20年代旧上海的小女子，正当好年华的时候，因命运的缘故辉煌了一次，然后，就堕入无边的黑暗中。仿佛莫泊桑的小说《项链》里的路瓦栽夫人。
书中人物不多，都是琦瑶的女朋友和男朋友，及琦瑶的女儿的女朋友男朋友。也不看重历史背景，只是在走女人的心路。
琦瑶的几个男人，李主任、程先生、康明逊、老克腊、萨沙。除了落花有意流水无情的程先生，其余的都辜负了她。
她便在这辜负中坦然地做着女人，最后死于谋财害命。由此画了句号。
琦瑶16岁竞选上海小姐后，被李主任看中，做了李主任的情妇，李是军政界要员，不久死于飞机失事；程先生是琦瑶的仰慕者，追随琦瑶终生；康明逊是个顾首顾尾的纨绔子弟，给了琦瑶一段没希望的感情，始乱终弃；老克腊是琦瑶女儿一代的男人，给了琦瑶爱的希望，也导致了她的死。
人物刻画最成功的，倒是神龙见首不见尾的配角李主任。血肉丰满、跃然纸上。
“在女人的事情上，李主任总是当机立断，不拖延，也不迂回，直接切入正题的。是权力使然，也是人生苦短。”
“李主任上了车坐在她身边，身材虽不高大，可那威严的姿态，却有一股令人敬畏的气势。李主任是权力的象征，是不由分说，说一不二的意志，唯有服从和听命。”
“李主任并不问王琦瑶爱吃什么，可点的菜全是王琦瑶的喜爱，是精通女人口味的。”
琦瑶是恬静美丽的，也是坚强的，她的坚强体现在她作为一个女人的命运的不挣扎、不抱怨、坦然承受，以及对生命中男性的温柔和体谅。
《长恨歌》里的爱情也是影影绰绰若有若无。似乎只有程先生对琦瑶的爱情是实打实的。如果说王安忆与张爱玲相像，可能就是描写感情态度上的相似了。细致入微的冷静客观，甚至本应该惊心动魄的激情都是冒着冷气的。
《长恨歌》已由关锦鹏改编成电影，郑绣文饰王琦瑶，梁嘉辉饰程先生，吴彦祖饰康明逊，胡军饰李主任，黄觉饰老克腊。
我先看的电影，后读的小说。电影的人情味要比书浓厚很多，爱情和友情都很丰富。郑绣文将琦瑶演得活色生香。梁嘉辉演的程先生，更是专情到骨头里，非常耐看。书中更多的是张爱玲式的冷冷的旁观，和略带调侃意味的冷静的叙述。
对王琦瑶这样的女人，作者作了个总结，是赞赏，是惋惜，也是慨叹-----“她们是彻底的女人，不为妻不为母，她们是美了还要美，说她们是花一点不为过。她们的花容月貌是这城市财富一样的东西，是我们的骄傲。感谢栽培她们的人，他们真是为人类的美色着想。她们的漫长一生都只为了一个短促的花季，百年一次的盛开。这盛开真美啊！她们是美的使者，这美真是光荣，这光荣再是浮云，也是五彩的云霞，笼罩了天地。那天地不是她们的，她们宁愿做浮云，虽然一转眼，也是腾起在高处，有过一时的俯瞰。虚浮就虚浮，短暂就短暂，哪怕过后做它百年的爬墙虎。”
电影和小说，总体感觉，电影是电影，小说是小说，不怎么搭调的。
清脆的鸟鸣带来了烂漫的春光，袅袅春风是大自然的美容师，皎洁的月光寄托着游子的万里乡愁。我在书本中跨越千载，结缘唐诗。
每当夜幕降临，我都会捧起一本沉甸甸的唐诗，在静柔的灯光下细细品读那字里行间带给我的无限乐趣。
唐诗是诗人用情感、智慧、想象结合而创造，如画卷一般美丽，如推理一般有趣，如音乐一般耐人寻味。生活中如果没有唐诗，丰富的情感无法表达，复杂的情绪得不到释放。唐诗中蕴含着幽静的世外桃源，包罗万象。唐诗三百首，每一首都是那么丰富饱满，每一首都是那么含蓄隽永。这其中我最喜欢的就是白居易的《长恨歌》。
一曲《长恨歌》，写尽了唐玄宗和杨玉环这对身在帝王家的才子佳人的浪漫与悲情。天生丽质的杨玉环，美得惊心动魄。当她回眸一笑，六宫粉黛顿时都失去了颜色，只能像瓦砾一般衬托杨玉环明珠一样的美貌。后宫佳丽三千人，唐玄宗只宠爱杨玉环一个人，令天下的心中不再重视生男孩，都希望生个如杨贵妃一样漂亮的女儿，为家族添光添彩。
可这是，渔阳反叛的鼓声惊天动地而来，惊破了宫中如仙乐一般优美的《霓裳羽衣舞》。京城里硝烟弥漫，成千上万的车马护拥着皇帝逃往西南。那曾经威仪万千的车架如今飘飘摇摇，行进中走走停停，两天才走了短短一百余里。最终，大军不发，集体要求赐死误国奸相杨国忠和红颜祸水杨贵妃。可怜倾国倾城的绝代美女，竟成为了昏庸皇帝的替罪羊，溢死在了马嵬坡。
叛乱*定后，回到都城的唐玄宗日夜思念杨贵妃，想了许许多多的办法想召回她的魂魄来相见，最终在伤心绝望中死去。只留下了一首笔锋犀利凄美浪漫的《长恨歌》，千古传唱着。
这就是唐诗的魅力。那纯净可爱的文字，如涓涓细流滋润我的心田，令我如痴如醉；犹如浩瀚的汪洋，激励着我去奋进，去创造。天长地久有时尽，我对唐诗的热爱绵绵无绝期。
“春风桃李花开日，秋雨梧桐落叶时。西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。”吹落的梧桐叶，勾起绵绵长恨。
一个是重色轻国的君王，一个是娇媚恃宠的妃子。云鬓花颜，芙蓉暖帐，曾经铸就了一段刻骨铭心的不伦之恋。自古君王迷色误国，爱江山更爱美人，只可惜李隆基生不逢时，安史之乱，六军不发，君臣出逃，情急之下，只有以杨贵妃的死换得苍生性命。西南路上，悲凉秋景，马嵬坡生死离别，无边落木萧萧下，香销玉陨。
长恨啊！为国之君，身不由己，不忍割爱却又欲救不得，“血泪相和流”是那没完没了的恨。蜀地的寂寞悲伤，还都路上的追怀忆旧，回宫后睹物思人，白日伤情夜难眠，朝思暮想不复返。缠绵悱恻的思念之情，荡气回肠。真切的酸楚愁惨，梦中的“悠悠生死别经年”是那动人心魄的恨。
行宫月色，夜雨铃声，萧条衰败，落叶有情。上天入地，蓬莱仙境，含情凝睇，梨花带雨。拖物寄词，重申前誓，七七相会，比翼连枝，此情此恨，了无绝期。
曾经甜蜜的爱情如流星，闪过瞬间的美丽。吹落的梧桐叶，从高高的枝头掉下。从枝头到树根，从完美到毁灭。也许李隆基本不该为大唐天子。一个贫民百姓与自己心爱的女子白头偕老，又有谁会横加阻拦呢？或者李隆基不是贪图享受的酒色之徒，杨贵妃也不是个好玩的女子，又哪里会有六军不发，马前死呢？既然是一国之君，就要以江山为重，社稷为大，否则到头来只会陪了夫人又折兵。
其实，身为天子也有致命的无奈与遗憾。江山，美人不可兼得，成全了一面总还有另一面让自己心痛啊！
落叶梧桐，此情难了，此恨难消。
——《长恨歌》的读书笔记 (菁华5篇)
实话，读完了这本书后心里挺失落的。前几日在准备考试，却硬是挤出时间读完了。
有时候想，自己有的地方和王琦瑶竟有几分相似，当然，王琦瑶的美是无法比拟的。她的美，是艳丽的，也是素净的。而她的一生，对于身边的人来说，本身就是一部老电影，那种旧上海时期带着绮丽色彩的旧电影，每一个黑白的截图都是怀旧的味道。
旧上海日日笙歌的百乐门，夜夜的狂欢会，繁复而昂贵的旗袍，“叮叮”作响的老电车，还有数不清的鲜花珠宝它们堆砌了一个物质的旧上海，还有，一个女人的一生。
最难忘的是她与程先生之间的纠结。王琦瑶一生遇到的那些男人，都是好男人，他们在这个女人的一生中演绎着爱情的对白。而唯独程先生，他是男主角。虽然在这部电影的一半他的生命就嘎然而止，可最让人无法释怀的，也只有他了。
他的温柔，他的怯懦，他的无奈，他的小小的欢喜，都让我感动。说到底，他的情感却是最干净的，不带一点杂质的。他对王琦瑶的爱，是激烈的，也是缓慢的，有时像个天真的孩子，得到一个糖便欢喜的不得的样子，而有时候，却淡泊的如垂暮的老头儿，看透世间百态般的黯然。
程先生的一生从遇到王琦瑶开始就偏离了原来的轨道，他爱这个女人，无欲无求的付出，却迟钝的不知，身后还有另外一个女人以同样的情感来对他，只是，他们的方式却不同。对她，他是叹息的，愧疚的，更是无奈的，因她对他的这份爱，而使得他对王琦瑶的爱变得坎坷了。
四十年有多么的漫长，可以让王琦瑶从一个纯真的少女变成一个孩子的母亲，可以让程先生独自白了头发。再次的相遇是尴尬的，也是自然的，就像当初的分别一样，仿佛命中注定了，她会在这个时间，这个地方，与他相遇。她转身，他抬头，一切就那么自然。她的美依旧，更添了妩媚的味道，她还是唤他“程先生”，一字一句说不清哀婉韵味，他亦感慨不语。
最终程先生以自杀的方式离开了王琦瑶的生活，这个结局出乎我的意料之外，似乎又在情理之中。他就这样仓皇的离开了她的`生活。他是铁了心要让她记一辈子的，只是，他不知，在王琦瑶的一生中，却有无数个“程先生|”。
一个美丽的女人，她的一生倘若都如王琦瑶一般，不知是悲是喜？多少繁华艳丽的生活在弹指一挥间定格成旧照片，它们在某个角落慢慢变黄，不再被人记起……
上海是一个迷人的地狱天堂，一个不小心便会让人深陷其中。
文章的开头花费了大量笔墨构绘大上海及小上海，有巷子有王琦瑶有鸽子，起初不是很懂作者的用意，只是感觉这样的上海恐怕只有日日夜夜生活于其中的人才会有如此深沉的体悟。可当我看完全文后却发现开头的这些物象是作者有意而为之的它们是全文的线索，是很精致的铺垫，让后文不显突兀。
我阅读了好些豆瓣上的评论，为王安忆深感不*，她的文字是细腻却没有带毒刺，不像张爱玲。以一种旁观者的眼光展现了王琦瑶的大半生，描绘了大上海的40余年，也刻画了一个*社会的小缩影。这是比张爱玲更宏达的眼光视角以及心胸的。所以我感觉她的文字更适合年轻人阅读，也更有力量，是当之无愧的茅盾文学奖。
再论文本内容，前半部分里面的人物，程先生，李主任，阿二，都没有正式的名字，我想对他们而言是不公*的。却在细细回味中恍然明了，对于王琦瑶而言或许他们都只是过客，都只是回忆里一道模糊的人罢了，如何记得住他们的面容。
王安忆笔下的王琦瑶是不幸的，却并不能勾起我很深的同情，她的身上有太多做的成分，她的命运是作者一起笔便注定了的。性格决定命运一说在她身上得到了印证。一把沙子握得越紧流失得也越快。青春一晃而过，岁月对她是宽容的，时光流逝却讲她的美沉淀，像是一坛好酒越久越香，俞久俞酣醇。可是她只把她的美好当成了花销的资本，错过了一个有一个的人。文中有那么多的男人，而她究竟真心爱过的恐怕不多。她是幼稚的，一生都活在自己给自己设置的恍惚之中，从一个吃瓜的旁观者看来，她是可悲的却不是可怜的。同为女性，却心生不出任何悲悯，她将错误进行到底，进行到她被长脚掐死的那一刻。又或许她自己也未曾真真正正看懂自己的心罢。文章中作者对她有一句评论最恰当不过，起首一句错了，全篇都错了。的'确如此，她一错再错，且错得离谱。最后病入膏肓。没有长脚或许也会有其他人亲手将她退下地狱，哦，她连地狱都不被接纳。风光不过是一时的，她却执拗的想将她控住一世。外貌与智慧往往不相匹配。她的时代已经过去，她只是前朝遗老，安安静静尚可苟且偷生，风风光光必将暴毙隐晦而死。糊涂呀！
这是一部有深刻教育意义的作品，是禁得起推敲的，岁月会淘洗沙砾，留下珍珠，证明它的价值。我不说，后人却一定会有发现的眼光。且待未来给予客观的评判。
《长恨歌》一本上海气息颇浓的书，欲说事，说人，却是先写景，写其他。说弄堂，说流言，说闺阁，若是没耐得下心来看，还以为这是本散文书。看小说一贯跳过景物描写直奔故事发展与人物对话，这本书大篇幅在述景，也难为看下去了。开篇讲述了上海的弄堂、流言、闺阁、鸽子、王琦瑶，以小见大，用一条弄堂反映了整个上海。刚开始看时觉得这些描述有点多余冗杂，而后像是在描绘一幅画面，直到结束这本书时发现整个故事因这些而起也因这些而落。
她叫王琦瑶，一位从上海旧弄堂里走出来的选美小姐，王安忆用一支细腻的笔写出了她四十年的爱恨情仇，求而不得，得而复失，这一幕幕*淡如水的上海往事，谱写了一个女人的长恨歌，同时也成就了王安忆，此书获得了第五届茅盾文学奖，文笔可见非同一斑。
整个故事的基调是悲伤的，王琦瑶的前半生，美貌和虚荣让她迷失了自我。正如她外婆所说，她自己欺骗自己，旁人也和她合起伙来欺骗她，给了她一场虚幻的美梦。爱丽丝，奢华美丽的背后是多少孤独无望的心灵。王琦瑶的美貌给了她爱情的资本，却毁了她纯粹享受爱情的机会。李将军、康明逊都只是她人生的过客，没能与她相守。
王琦瑶的后半生，她稍稍看清了世界，看淡了很多事情。但她已经不是当年的那个她了，年代和衰老在她的身上留下了痕迹。爱情和亲情已不复存在，她老了，女儿也远去美国，最终悲惨地离开了世界。
看完后的心情既失落、悲伤，又有些“哀其不幸，怒其不争”的意味。王琦瑶的人生悲剧是谁造成的?是时代，还是她自己?我认为，时代只是一部分，而她自己，才是真正的罪魁祸首。不要太过于依赖别人给予的生活，只有自己掌握了自己的经济和生活，日子也就过的踏实和安心。
无意中捧起这本书，便不愿放下。优美的笔触，精致而又生动的描写，字里行间洋溢着作者的人生智慧和对世事人情的洞悉。《长恨歌》就是一部罗曼蒂克消亡史，写尽了不夜城的纸醉金迷和世态炎凉、人情冷暖，现实到让人心疼。小说分成三部分，也刚好是主人公王琦瑶的三个人生阶段。
第一部分以40年代王琦瑶参选上海小姐并获得第三名为高潮，年轻貌美、聪明大气的王琦瑶与纸醉金迷，繁华摩登的上海交相辉映，那时的她风光无限。她选择了有钱有权的李主任，在爱丽丝公寓过着精致而又孤独的日子。在无限的等待与不尽的失望中等来的却是李主任坠机身亡的消息，她选择逃避，回到温柔质朴的邬桥外婆家。
都说人心最经不起撩拨，一拨就动。正是阿二勾起了她对上海的怀念，那颗本就没真正放下的心重又躁动起来，于是回到上海，在*安里开始她的第二阶段人生。*安里是上海弄堂的典型，道尽了人生百态。在这里她爱上康明逊，明知无法名正言顺在一起，就算偷偷摸摸也舍不下那短暂看得见尽头的快乐，飞蛾扑火般热烈而转瞬即逝，怀下孩子又心机“嫁祸”于萨沙，在这两个男人先后逃离，王琦瑶万念俱灰的情况下，当年倾心相对苦苦追求她的程先生救世主般登场，无微不至的照料甚至让王琦瑶生出以身相许去报恩的想法。然而孩子出世后康明逊的到来最终让程先生再次离开。
新生的女婴唤作薇薇，随着女儿的降生而迎来自己的第三段生活。本以为生活多了个寄托，却不料这孩子实在叛逆，凡事跟自己做对，让她费了很多心思，最后薇薇嫁人随夫去了美国。王琦瑶的生命又出现一个男人老克腊，同样的短暂激情和不负责任，王琦瑶甚至卑微到想用金条换取他几年的陪伴，没有如愿。
她一辈子经历了这么几个男人，让她最终意识到男人不可靠。当生活困顿难以为继的时候，那盒金条是她唯一的依靠，却没想到会成为被索命的缘由。可悲!
繁华如昙花一现、转瞬即逝，*淡才是生活。女人也应当做太阳，自己发光发亮，不做月亮只会反射别人的光。
七月七日长生殿，夜深没人私语时。在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝。
那是一条傍晚梦残的古道，那是一渺春江花月的清波，那是一驿积累了江楚流香的亭阁。着一条漫卷的愁丝带，倒映在斜日踏遍碧坪，你轻曼的温柔，异于北疆的风雪交加，你的妖娆更有着确立的江南地区芳韵。江南的水不求回报的将你妆望，绿林陶冶成你的淡雅，天生丽质一朝秀选，却都化为浅浅的历史时间伤云。
夜，静的出奇。
你踏着唐朝宫殿的红地毯，吟着那江南的曲赋信步而成。久睡的长安，投下一片卓丽的云彩，那是江南的水给她织的嫁衣吗?一枝红艳露凝香春风拂槛露华浓，这艳容胜于冬季里贞傲的梅和寺里的明肌香雪。舞曲也多情了，直要披着霓裳一样的羽衣去答复这春来的演唱。君王手上的御笔晃动了。
也许这本来便是中唐的宿命，也许一方爱的曙光即将在冷冬放亮，也许这全是冥冥之中从没休止的转动的命弦。雄伟的望朝金殿，一派王国端重的气韵，也抵不住她轻柔的舞姿，和烂漫季节的回眸一笑。已再没了她的倩影。渐行渐远的车迹，回望这雄伟的金殿，天残害星，月蚀清夜，玉阶生怨
那夜的马嵬驿，在祭奠绝代的红颜。
那夜的马嵬驿，着裳的红树谢了。
那夜的马嵬驿，好美，好凉。
明皇流泪了，哭的凄惨，哀惋。窗，开了，缺月无音，门扉里透着沉沉的鼻息，青松漏着几段光隙。昨天的记忆力，是车如水流马如龙;今天确是伊人归去，此后阳阴。
宫阙里，依然有以前舞动的羽衣，而那影子，在一场浮华以后，悄然离去。夜，确实很孤独，晚初的村店，仅有一声时断时续的幽咽，仅有黑森森的天空下，一袭霓裳滤出的滴滴打车清泪。
红昼月弭，风轻掠。木积香山雪，冷宫阙。竹懈怠，轻纱妆玉阶。伊人眉笼，彤如月。月曳轻波，皎渡仙桥鹊。冷夜谁人解?《长生殿》
有人说：她爱明皇，不喜欢天地。
有人说：她的有着使干万群众一无所有。
有人说：她是红颜祸水。
我恬淡对曰：历史时间非柔媚女人所主，大家只见到明皇沉沦在漫舞飘飘的温柔乡里，却看不见他本身的沉沦。
日月变成流年，她总算化**的殉鹊，天上一片澈蓝。长生殿里，或许仅有一对仙侣，在黯淡中抚琴，演唱。
——清明改写作文汇总二十篇
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂，”清明节又到了，我们162班在学校领导和老师们的带领下来到了八一山烈士陵园，开展了“重温英雄故事，缅怀革命先烈”清明祭祀活动。
今天，天气阴沉沉的，我们来到了八一山，庄严肃穆地站在纪念碑前。首先，在主持人的带领下，我们唱了**。接着，我们又唱了队歌，“我们是***接班人，继承革命先辈的光荣传统，爱祖国爱人民……”这嘹亮的歌声寄托了我们对革命烈士的思念。接着主持人为我们讲述了关于烈士们的英勇故事。最后，就到了为先烈扫墓、献花的时刻了，我默默地走到纪念碑前，献上我的花，望着眼前的纪念碑，我仿佛看见了烈士们站在我面前，他们好像用期盼的眼神望着我们。面对纪念碑，我心中不由得心潮澎湃，感慨万千：正是有了您们的.勇往直前，才有了我们今天的美好生活。您好虽然倒下了，但千千万万个我们——新中国的少先队员们站起来了。我们一定会牢牢地举起***，让它永远飘扬在世界的东方。
清明祭祀活动让我深深的感受到：作为我们新时代的少年，我们必须从增进爱国情感做起，弘扬和培育以爱国主义为核心的伟大民族精神；树立正确的理想信念；培养良好的道德品质和文明行为；提高基本素质，促进我们自身的全面发展。我们开展这次如此隆重的清明活动，就是让我们学*烈士们的精神，同时，也是要我们用尊敬的心回报烈士们，从而使我们有高尚的思想品质和良好的道德修养。
今天，我们站在纪念碑前，我们缅怀革命先烈：我不会辜负您们对我们的期望，我们一定会好好学*，长大后报效祖国，最后，我要深深感谢您们。
清明节，天灰蒙蒙的，绵绵细雨沙沙的下个不停，那声音，像极了蚕儿吃着桑叶的声音。雨儿打来，身上凉丝丝的。
诗人走在路上，看见芳草青青、百花争艳，真是美不胜收。可是，远离家乡的诗人却不能和朋友一起踏青，不能和家人一起扫墓；只能孤零零的一个人，忧伤的走在雨中的小道上，感到十分凄凉。
怎么才能高兴起来呢？诗人眨巴着眼睛，突然，诗人一拍脑门，他想到了一个好办法，找家酒店，一醉方休。
诗人又愣住了，这人生地不熟，怎能找到一家好酒店呢？突然，“哞哞哞”的牛叫声引起了诗人的`注意。他抬头一看，一头老黄牛正悠悠地像自己走来，牛背上一个小牧童，身穿蓑衣，头戴斗笠，正兴致勃勃地吹着短笛。诗人大喜过望，三步并作两步，双手抱拳，彬彬有礼地问：“小兄弟，在这附*，可有好酒店？”牧童说：“有，有，当然有，向北走十里，有一杏花村，杏花酒楼里面有香飘十里的女儿红，还有成年花雕、状元红。老板年娘心灵手巧，做的下酒菜别具一格，有新鲜的鱼儿，香甜的花生米，金黄金黄的油炸鸡，还有肥肥的元宝蟹。”牧童的这番话让诗人不禁口水直流，恨不得插上翅膀，一下子就飞到杏花村。他于是马上告别牧童，大步流星地向杏花酒楼赶去——
诗人喝完酒，不禁诗兴大发，乘着酒兴吟诵起来：
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
在清明节这天，我来到野外祭扫。
看到野外那美丽的景物，春雨淅淅沥沥地下着，大地上一片芳草青青，逃离盛开，粉粉、白白的、十分美丽。看到这里，我不禁吟出了一句诗：“佳节清明桃李笑。”
突然，我看到一片荒芜之处，那里只有一些杂草。噢，那是长眠于地下的人们。悲惨的人啊，只能在地下长眠，无法看到那美丽的景象。想到这里，我又吟出了一句诗：“野田荒冢只生愁。”
忽然，一声惊雷打破了寂静。万物开始复苏，动物开始活动，草木开始生长，在雨中显得非常柔嫩。
这时，我吟出了二句诗：“雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊园草木柔。”
我看着墓前的祭品，不禁想到了一个故事：从前有一个齐人，常在清明节偷吃别人的祭品，回去还对妻子和小妾吹牛，说某某人请他吃饭了。可见这人毫无道德。
看着那荒草丛生的`墓园。我不禁又想到一个故事：介子推拒绝晋文公当官的邀请被烧死的故事。我继续吟出了两句诗：“人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。”
我很感叹，又吟出两句诗：“贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。”是啊，无论智商高低，最后都是蓬蒿一秋，但人生的意义却大不相同。
明节来了，总是春雨绵绵。在雨的清洗下，杨柳变青了几分，柳条也婀娜多姿，在春风的吹动下跳起了秧歌舞。大地上一大片一大片满是绿。多美的春色！ 老水牛，放牛娃在湖边，欣赏青春的'美丽景色。此时，一位书生蹒跚地走过来，穿着白色的外衣，头戴“太白”帽，抚着不算太长的胡须。
可能是清明节吧！使他变得神思茫然，他可能是去怀念故去的人。走在稀稀疏疏的人流中，他显得格外醒目。这时书生走了过来，恭恭敬敬地向放牛娃行了个礼，说道：“请问小哥，附*哪儿有酒家？”放牛娃放下短笛，想：可能他是借酒消愁，迫不及待地寻找酒店吧！于是，他骑上牛背，伸手指向了不远处的杏花村，那个杏花村可是远*闻名的村庄，专产好酒。
书生听了，忙忙道谢。之后，露出了久违的笑容，走向了那个神秘的地方——“杏花村！”
清明节来了，这天，天公不作美，顿时，天空蒙上了一层淡灰色的薄纱，细雨像细箭一样落下来，岸边的垂柳低垂着脑袋，无精打采，再加上几根柳条在周围轻轻摆动着，似乎正在蒙着眼睛悄悄哭泣。
杜牧饥饿难忍，因为天儿有点凉，所以自己更加是难受了。他头戴斗笠身穿蓑衣，眼角禁不住泛红。路人上的行人手捧着鲜花，带着祭品，怀着忧伤的`心情去扫墓，此刻，似乎更增加了一份伤感。杜牧见到眼前这样一番情境，心想：人们都去给祖先扫墓了，唯独我独自一人在异国他乡，不知道家人有没有扫墓，祭祖啊！
为了解除烦闷，忧伤，杜牧只好走在泥路上，深一脚，浅一脚地去寻找酒馆，可找了半天都没有找到。“哞哞”这时，一位牧童来了，他骑着黄牛，头发用一根红绳扎了起来，嘴巴里衔着一根草，并拿着笛子吹了起来，一副轻松的样子。杜牧忙向前走去，问道：“小朋友，你知道什么地方有酒馆吗？”“知道，就是那片像粉色云霞的地方，那是杏花村！牧童伸手指了指杏花村。”“谢谢”说完，杜牧便快步走向杏花村，到了酒馆，便吃喝起来，顿时诗性大发提笔写下了：
《清明》：唐杜牧
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
清明节这天，家家户户都忙着回家祭祖，老天也格外地伤心，“眼泪”落个不停，到处都烟雨蒙蒙，给这个令人悲伤的节日增添惆怅的气氛。
路上的行人满面哀伤，行色匆匆，几乎丢魂落魄。
这时的杜牧也行走在路上。他同样满面惆怅，想起别人都急急忙忙回家祭祖，自己却身在异乡，和亲人天各一方，无法团聚，一时忧愁无法排解。
走着走着，杜牧便想找个酒馆喝点酒，以便借酒浇愁。这时，不远处过来一位骑在牛背上的`牧童，便上前问道：“请问，小朋友，你可知道哪儿有酒店吗？”
牧童用手指了指远处，说：“那儿，杏花村里有一家酒馆。”
诗人杜牧抬头望去，只见远处有一座美丽的村庄，那儿开满杏花——那就是杏花村。
杜牧在酒店喝到酒酣耳热的时候，不禁诗兴大发，叫小二拿来纸笔，悬腕挥毫，写下了《清明》。
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
今日是清明节，让我想起了这句古诗“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”，引起了我内心的愁怅，我仿佛看到了这凄凄惨惨、令人断肠的情景。清明这一天是一个让人悲伤的日子，一个让人思念的时刻。
今年的清明节，我跟爸爸妈妈早早的就开车出发，在经过南山路的时候车就排起了长龙，交通也堵塞了，这样停停开开，过了好久我们才到了中村的山角下。爷爷奶奶已经在等我们了。
来到坟头，只见周围到处长满杂草，爸爸和爷爷就一人拿一把镰到，铲去杂草。奶奶便拿出祭品，摆在墓前。我一看都是阿太最喜欢吃的菜，有红烧带鱼，油闷虾，豆腐干，春笋，草莓还有酒。爷爷往杯子里倒了满满的三杯酒说：“妈妈今日大家都在，高兴你就多喝点，喝醉也没关系！”我正看的'入神妈妈将一束白菊塞到我手上，说这是送给阿太的，你去放好。让阿太保佑你好好学*，天天向上。可是我明白，靠祖先保佑是不可能的，要经过自己的努力才行。做完这些后，我们一行人就往回走，站在山上往下望，田里的地里泛着新绿，东一片麦田，西一片的油菜花，霎是好看。
清明节扫墓祭祖，我学到了许多人情常识，并且还明白了祭祀是中华民族传统礼仪之一。
正值清明时节,天上下起了毛毛小雨。千万条银丝荡漾在半空中,给大地披上了一层朦胧的轻纱。雨落在街道旁,“沙沙沙”,好似在奏一曲动听的乐曲，不知不觉间,洗去了浊世的喧闹，拂去了街心的尘埃。雨滴在池塘里,如同滴进了晶莹的玉盘，溅起了粒粒珍珠。雨打在大地上，卷起了一阵轻烟，土地好像绽开了一个个笑的酒窝……在清明的雨的洗礼下,万物脱胎换骨,焕然一新，展现出明亮的`光泽:树叶碧绿碧绿的,仿佛是一块块无瑕的翡翠雕琢而成。花瓣洗去了往日的尘俗,红的似火，粉的如霞,白的像雪。在雨中,花草树木点缀出街道的万般风情与韵味,令人留连忘返。
在蒙蒙烟雨中,行人们“各显神通”:你瞧,身着一袭长裙的婀娜女子“叭”地一声撑开了绘有江南美景的伞,继续娉娉婷婷,不急不缓地行走在街头上,在街边美景的映衬下,她们会“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”了；没有带伞的书童们在学堂私塾外面，呼朋引伴地一起回各自的家中；还有很多行人一脸焦急地看着这飘飘洒洒,如烟如雾的雨,心里不由得泛起了一丝微微的忧伤悲痛之情。
这时,从远处急匆匆地赶来了一位行人,只见他眉头紧锁,嘴里小声地咕哝道:“坏了坏了,与别人约好了,快迟到了……”飘飘洒洒的雨丝拂在他的长衫上，带来了一片湿意。他东走走,西转转，急得像热锅上的蚂蚁一一团团转。
远处,走来了一个收童,他骑着一头老黄牛,唇上吹着一支竹笛,笛声悠扬悦耳，回荡上在街头。一会儿,他的手折了一条柳枝，一会儿,又折了一朵怒放的小花，悠哉游哉。那位行人见了他,仿佛抓住了一根救命稻草，三步并作两步地奔到牧童面前,询问道:“请问,酒家在哪里?”牧童伸出手,指着远处的那片杏花怒放的地方说:“瞧，酒家在那里。”行人连声道谢，找他的朋友去了。
附《清明》诗一首:
清明时节雨纷纷,
路上行人欲断魂。
借问酒家何处有,
牧童遥指杏花村。
又是一年清明时节，大诗人杜牧漫无目的的走在异乡的道路上。丝丝细雨从天空洒落，路边那才新生的柳树下，长满了碧绿的草、艳红的花。那花和草，用这上天赠予的礼物，滋养着自己的身体。
可再美又有何用？路上的行人个个都好似没有灵魂的凡胎肉体，在他们的脸上，看不到一点笑容，活像个被奴隶的'机器人。
杜牧此时身处异乡并无处可去！没有朋友、亲人的陪伴，使他显得更加惆怅。突然他眉头一紧，想出了好办法，俗话说的好“一醉解千愁”。我喝醉了就再也没有这些烦恼了！可是转念一想，这人生地不熟的，该去哪找酒店呢？这可把杜牧难住了。
就在这时，远处响起了悠扬的笛声，一位骑着黄牛的牧童走了过来，口中还吹着竹笛。杜牧连忙走过去，忙问∶“兄台，你可知道哪里有饭店啊”。“知道知道，沿着这条山路直走，走上个两分钟就到了，那里有上好的茅台酒，饭菜也是极美的！”。他一边说，一边指着山头上的那个被杏花包围的村子。
杜牧道了谢后，急忙向山上走去！最后，消失在烟雨中
们爬呀爬呀，终于爬到了彩虹瀑布！真惊奇，在这里竟然全都是雪，我好奇怪，这么热的天怎么还会有雪呢？我玩了一会儿手都要冻僵了，我赶紧把我的手送进我爸的手里，让我爸暖暖我的手。我们下了山，坐车回到了家里。
休息了一会，该到我生日派对的时候，妈妈让我下楼找朋友们，我由*到远找朋友，我把能找到的朋友都找来了，今天因此有些朋友出去玩了没回来，还有的出去吃饭了，他们没能来，我觉得非常的遗憾。来参加我生日聚会的有：洋洋，菲菲和明明。虽然只找到了三个朋友，但我们玩的还是很开心。
我们先许愿点蜡烛，爸爸给我点燃了一根蜡烛，让我拿着他把蛋糕上的八根蜡烛都点燃。因为我过八岁生日了。然后妈妈把蛋糕分成一块一块的，分给我们大家吃。第一块给了姥姥，因为这是姥姥给我买的`蛋糕。朋友们也都每人吃了一块，妈妈还专门去买了鸡米花和薯条，雪碧、可乐来招待我的朋友们。吃完了以后，我和菲菲，洋洋进行了枪战争游戏，明明在一边玩我的玩具。和朋友们一起玩时间长的真快，我觉得只玩了一会儿，朋友们就要回家了。
这个生日我过的很快乐，就是爬山累了点儿。我告诉你们一个秘密，我爬山的时候还遇到了我们班的郝连一泽呢，我们俩个还合影了呢！
我喜欢清明节小假期，因为在这个小假期里我都会过生日，又长大一岁！
这一天正值清明，诗人杜牧心情郁闷，独自一个人在路上行走，可巧又碰上了下雨。虽然是青草依依、鸟鸣花香的大好时节，可是赶上了这淅淅沥沥的春雨，不免让人内心多了几分凄凉。
今天这个节日，本该是与家人团聚上坟扫墓，或与好友相约游玩观赏春景。可如今却是诗人独自客游他乡，偏偏又赶上这春雨连绵不绝，身上的衣衫早已湿透，一阵微风拂过，竟会感到冰冷刺骨，让诗人本就烦闷的心情又增添了一层愁绪。联想到出门在外的行旅多日，惆怅失意、暗愁深恨一时间通通涌上心头，已经有了不少烦心事，再加上身在雨丝风片之中，纷纷洒洒的又岂止是这清明时节的春雨，还有诗人的魂魄也随之凄迷纷乱了，说是“魂断于此”也不为过！
“何以解忧？唯有杜康！”这个时候，倘若能有一个小酒馆，不仅可以让诗人暂避风雨，还可一醉解千愁，岂不快哉。可是，这山间小路，前不着村后不着店的，去哪里寻得这样一个避风港呢？正在诗人愁苦之时，一个牧童骑在黄牛之上，吹着竹笛，头戴斗笠，缓缓走来。诗人赶忙上前，向牧童打听附*可有酒家？
牧童似乎有些害羞，未敢言语，却用手指向不远处的一片杏树林。诗人顺着牧童手指的方向遥望，在那开着大片大片雪白的杏花丛中，隐约看到一座茅草屋，屋前挂着酒幌，走*方可看清酒幌上赫然写着“杏花村”三个字。诗人并未坐到酒馆屋内，而是在门前搭建的凉棚下落座，在如此美丽的杏花林中，微风轻轻吹过，杏花随风飞舞，满园清香沁人心脾，美酒加美景，好不快意......
尽管身上的衣衫还是湿冷，屋外的春雨依旧连绵不断，只是在这样的环境下，仿佛一切的愁苦与落寞都随风而逝，不再萦绕心头。一树杏花，一杯淡酒，散尽心头忧愁！
清明时节，天空飘着丝丝的细雨。雨水给大地笼罩着一层薄薄的雾气，远远望去似白雾茫茫。柳树在雨中静默着，柳条被雨水洗涮得更加翠绿，小草在雨水的滋润下，一个个伸起懒腰使劲地往上长，一片绿油油的，仿佛给大地铺上了一层厚厚的.绿毛毯。
可是这雨中的美景，却不能吸引路人的目光。街上的三五行人来去匆匆，个个心事重重。许多人扛着扫把，带着祭品去给先人们扫墓。想着那些逝去的亲人们，行人的表情十分悲伤。在这行人中，有一个书生模样的人，身材偏瘦，头戴斗笠，背着行囊，看上去一脸倦容，他就是杜牧。他已经赶了好几天路了，几乎没有吃过一顿饮饭，他多么想想找个地方歇歇脚，吃口热饭，再喝上几口酒，暖暖身子，然而这人生地不熟的，去哪找酒家呢?
忽然，远处传来一阵悠扬的笛声，杜牧不禁眺望远方，只见远处走来一头大黄牛，牛背上坐着一个牧童，年纪大约十一二岁，的小脸上一双大眼睛特别精神，杜牧心想：有牧童就一定有村庄，我可以向他打听一下哪有酒家。于是，杜牧走向牧童，深施一礼，问道：“请问这哪有卖酒的地方?”牧童看了看他，抬手指了指自己身后的方向。杜牧谢过之后，打起精神继续赶路，没过多久，一个村子在雨雾中若隐若现，道路的两旁也开满了杏花，几个酒幌子在风中飘动，似在向他招手，他兴奋极了，三步并作两步奔向酒馆，并在畅饮后定下了这首流传千古的《清明》。
九百多年以前，我，宋代著名的大诗人──黄庭坚准，备在清明节这天出门踏青，寻春。
我更了便衣，踏出了家门。清明时节，春雷万钧，惊醒万物，宇宙给大地带来了勃勃生机。小鸟在树枝高歌，情意绵绵；蝴蝶在花丛翩翩起舞，舞姿轻盈。啊，一切都是那样的美好，那样的恬静！罢了，野田荒芜之处是埋藏着死者的墓地，死去的人们长眠，在地下使活着的`人感到难过，所以在这一天去祭奠死去的亲人，这让我不禁想到了齐人的故事。
某个齐人，家境贫苦，身无分文，天天到人家的墓地里吃祭奠的东西，东西可丰富了：大鱼大肉，午后小点，好酒贵酒……他就等祭奠的人走后，到人家的墓前大吃起来，吃得油嘴腻脸。不过没有纸巾擦嘴，所以他还回家后给妻子和小妾看，对他们撒谎吹嘘，他是在某个当大官的朋友家里吃喝，主人如何盛情招待他，这种人的人生猥琐卑下，毫无人格尊严，想起来甚是恶心啊！
但是也有一些高士，如春秋战国的介子推。他帮助晋文公建国以后，不要**厚禄，宁可隐居山林。晋文公三次请他出来做官，可他都谢绝了。不知道哪个人出了个馊主意：把山烧了，让介子推下山。结果后来晋文公带人上山时，发现他抱着一棵柳树，死了。这么个伟人死了，甚是可惜啊！
我认为人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。无论智愚高低，最后都是蓬蒿一丘，但是人生的意义却大不相同。我回到家里，写了一首诗：
清明
佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。
雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。
人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。
贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村”。清明节来了。
妈妈告诉我今天是清明节，我们就带着水果和零食开车去给爷爷扫墓。路上，毛毛细雨由天上洒落，跟清明这首诗中写的景象一模一样。
我看见青城山上，白色的雾环绕着巍峨的大山。像少女披上了白色的面纱，微风拂过，面纱随风飘动。山谷中五颜六色的花朵：红的似火，黄的似金，粉的若霞，青的草，绿的叶，到处都是生机盎然的景象。
我们进入墓园，到处都是高大挺拔的古树，顺着棕红色的石阶，来到爷爷的墓碑前，爸爸和大伯用帕子擦着墓碑，我、妈妈和大妈把鲜花放在离爷爷最*的地方，接着把水果、零食和牛奶按顺序放上去，这时大人们就说起了爷爷生前的故事，我虽然没见过爷爷，可是，我看着爷爷的`照片由看看爸爸，觉得他和爷爷长得好像。
回来的时候，妈妈讲了清明节的由来：介子推割下自己腿上的一块肉，给快饿死的重耳吃，十九年后，重耳做了君主，就去找介子推，可是，介子推就不出来，将军们就想用火把他熏出来，但他还是没有出来，上山一看，介子推已经在一棵枯柳树下被烧死了。重耳为了纪念介子推，这一天只能吃寒食。第二年，重耳祭奠介子推时，发现烧死的老柳树竟然复活了，便赐老柳树为清明柳，并以寒食节的后一天为清明节。
现在的清明节有许多*俗，比如扫墓、插柳、放纸鸢、吃青团等等。在热闹的活动里对我对生命有了重新的认识，让自己的每一天都充充实实的，这样才会不让自己遗憾。
这一天正值清明，诗人杜牧心情郁闷，独自一个人在路上行走，可巧又碰上了下雨。虽然是青草依依、鸟鸣花香的大好时节，可是赶上了这淅淅沥沥的春雨，不免让人内心多了几分凄凉。
今天这个节日，本该是与家人团聚上坟扫墓，或与好友相约游玩观赏春景。可如今却是诗人独自客游他乡，偏偏又赶上这春雨连绵不绝，身上的衣衫早已湿透，一阵微风拂过，竟会感到冰冷刺骨，让诗人本就烦闷的心情又增添了一层愁绪。联想到出门在外的行旅多日，惆怅失意、暗愁深恨一时间通通涌上心头，已经有了不少烦心事，再加上身在雨丝风片之中，纷纷洒洒的.又岂止是这清明时节的春雨，还有诗人的魂魄也随之凄迷纷乱了，说是“魂断于此”也不为过！
“何以解忧？唯有杜康！”这个时候，倘若能有一个小酒馆，不仅可以让诗人暂避风雨，还可一醉解千愁，岂不快哉。可是，这山间小路，前不着村后不着店的，去哪里寻得这样一个避风港呢？正在诗人愁苦之时，一个牧童骑在黄牛之上，吹着竹笛，头戴斗笠，缓缓走来。诗人赶忙上前，向牧童打听附*可有酒家？
牧童似乎有些害羞，未敢言语，却用手指向不远处的一片杏树林。诗人顺着牧童手指的方向遥望，在那开着大片大片雪白的杏花丛中，隐约看到一座茅草屋，屋前挂着酒幌，走*方可看清酒幌上赫然写着“杏花村”三个字。诗人并未坐到酒馆屋内，而是在门前搭建的凉棚下落座，在如此美丽的杏花林中，微风轻轻吹过，杏花随风飞舞，满园清香沁人心脾，美酒加美景，好不快意......
尽管身上的衣衫还是湿冷，屋外的春雨依旧连绵不断，只是在这样的环境下，仿佛一切的愁苦与落寞都随风而逝，不再萦绕心头。一树杏花，一杯淡酒，散尽心头忧愁！
在仲春时节，天空一片蒙蒙细雨，空气里，弥漫着一层薄薄的雾气，这雾气好似一丝轻纱，轻轻盖在我的心上，绵绵细雨像鹅毛，像丝线，像绣花针，互相缠绕着，撒落在我的头上，我的肩上。我身着一身素衣，背上披着个大萧衣，头上顶着个斗笠，在雨水中缓缓的向前走，我映衬在小雨中，消失在烟雾中，心中的酸甜苦辣，都随着小雨浮现在我的脑海里。当一阵风出来时，一波凉气带着悲伤和失落，一溜烟钻进我的心里。
远处，有一群祭祀的人们，手拿着祭品，穿着白衣，低着头，移步向前。他们在小雨中哭着，在白衣服映衬下，仿佛丢了魂。我见了，心里不禁涌出一种悲不可达的情感。
“滴滴，滴——滴——”一曲悦耳的笛声，传入了我的耳朵里。我定睛一看，泥岛上有一个倒骑黄牛的牧童正在吹横笛。他光着两个小脚丫，倒坐在牛背上，头上顶着一片荷花叶，盖住了半张脸，黑黑的`脸蛋上全是泥。远远看上去宛如一个黑泥蛋。他用手横着拿着笛子，手指像百灵鸟似的上下翻飞，吹出一曲悦耳的笛声。我迎上去，问道：“小孩子，你可知道哪里有酒家？”
“在杏花村便有。”他笑嘻嘻的回答道，还用他胖乎乎的小手指了指。看着她无忧无虑，天真可爱的样子，我的心突然想暴风雨中的一束阳光，变得开朗起来，我快步走向杏花村。心也仿佛是杏花村里雪白的杏花透亮起来。
于是，我情不自禁拿起笔你，写下了《清明节》：
清明时节雨纷纷，
路上行人欲断魂。
借问酒家何处有，
牧童遥指杏花村。
唐代著名诗人杜牧写过一首以“清明”为题的诗，内容是这样的：
清明时节雨纷纷，
路上行人欲断魂。
借问酒家何处有，
牧童遥指杏花村。
清明节到了，细雨纷纷。看，像牛毛，像花针，像细丝，密密地斜织着。小草探出了小脑袋，好奇地张望着这个美丽的世界。桃花、梨花，还有那些不知名的小野花，竞相开放，红的像火，粉的像霞，白的.像雪，可漂亮了！春风吹拂，好像母亲的手轻轻地抚摸着你的脸蛋，十分温暖、舒服。然而，路上去扫墓的人们却对这样的美景熟视无睹，你看，他们愁眉苦脸、垂头丧气地在路上缓缓前行，像失了魂一样。是啊，清明时节，该是倍加思念已经离去的亲人吧！
这时，一位诗人身穿长衫，手持折扇，从远处走来，他就是杜牧。杜牧口干舌燥，肚子饿得“咕咕”响。他多么希望有个小酒馆，让他进去喝点儿酒，吃点儿家常菜啊！可是放眼望去，却看不见一缕炊烟。就在杜牧准备离开的时候，耳边传来一阵悠扬的笛声。原来是一位牧童骑着黄牛，吹着动听的曲子。杜牧眼前一亮，可高兴了，连忙上前对牧童作了一揖，开口说道：“小兄弟，请问这附*有小酒馆吗？”牧童点点头，微微笑了笑，指着前面不远处说：“再向前走一会儿，就到了杏花村，那儿有酒馆，生意还不错。”杜牧听了，连忙道谢，转身向牧童指的方向走去。
每年的四月五日是清明节，且今天就是扫墓的日子了。
说到扫墓，我一直认为是最最无聊的，除了看着大人扒点草点个香后和小孩拜一拜外，就完事了。压根就没有点新鲜感，因为我不会觉得自家祖坟会冒青烟。
因为晚上睡得晚要起早，所以搞得我整天焉焉的。开始时精神头倒挺好还能嘻嘻哈哈的，那是因为有人跟我闹，后来他居然交朋友弃我而去了，真是太过分了，亏我就他一个最熟悉的人。所以，只能是我孤伶伶的一个，好可怜的!从那之后就是我最最无聊的了。不幸的是搞到一半老头爷不给面子的哭了，虽然清明节下雨是很正常的，但让本来情绪就不好的我心情更加低落了，基本就不去管那些事。原本就穿一件衣服的我显得单薄极了，一直在角落里抱胳膊搓手掌。
本来能自己独享的一台电视被后来进来的小屁孩硬生生的'占了，后来我来到另一个房间，电视是它主人的了，最后只能悲催的出来闲逛(这里不是我家)。我最忌讳的就是自己一个人无聊的乱逛中遇到熟人，但是没办法，亲戚多。
一个下午，我不止无数次拿出手机看时间，感叹时间流逝慢，让我接*于暴走。最后，终于在大家的招呼吃饭中，成功的到达了黄昏阶段。吃完饭应该要散了，各走个家，这时我居然有丝不情愿，有些出乎意料了。
星期六早上九点半，全家人准备了好多东西要上山去扫墓。
到了山上，我睡眼惺忪睁开眼睛，往车窗外看了看，原来已经到了五宫山，我下了车赶紧跑到爷爷的幕前，把我手上的.东西摆放好。参加这次扫墓的家人有爸爸、妈妈、姐姐、我、奶奶、大阿姨、舅舅全家人和阿姨全家人，一起去扫墓，点燃了两支蜡烛，插上两束鲜花，所有一切准备就绪，妈妈递给我三支香，我心里想着：“爷爷，我是您的孙子高凡凡，请你保佑大家*安快乐”，接着我们开始烧纸钱。
听妈妈的叙述，爷爷以前十几岁就被去部队当兵，到最后当上陆军，曾打过上海战役，但因病魔上身，也就是得了胃癌，而英年早逝，爷爷在我还没出生时就去世了，奶奶说爷爷在世时长得很帅，没看过爷爷应该是我这辈子最遗憾的事。纸钱烧好了，爷爷也吃饱了，东西收一收，我们准备下山，我们每年都会在山的半腰那里，有一座土地公庙，我们都会在那里吃饭。
清明节为什么要去扫墓？因为清明节那天要缅怀祖先，所以家人、亲人、子孙都要去整理祖先坟墓，所以四月五日那天就叫做清明节。
在清明节这天，我来到野外祭扫。
看到野外那美丽的景物，春雨淅淅沥沥地下着，大地上一片芳草青青，逃离盛开，粉粉、白白的、十分美丽。看到这里，我不禁吟出了一句诗：“佳节清明桃李笑。”
突然，我看到一片荒芜之处，那里只有一些杂草。噢，那是长眠于地下的人们。悲惨的.人啊，只能在地下长眠，无法看到那美丽的景象。想到这里，我又吟出了一句诗：“野田荒冢只生愁。”
忽然，一声惊雷打破了寂静。万物开始复苏，动物开始活动，草木开始生长，在雨中显得非常柔嫩。
这时，我吟出了二句诗：“雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊园草木柔。”
我看着墓前的祭品，不禁想到了一个故事：从前有一个齐人，常在清明节偷吃别人的祭品，回去还对妻子和小妾吹牛，说某某人请他吃饭了。可见这人毫无道德。
看着那荒草丛生的墓园。我不禁又想到一个故事：介子推拒绝晋文公当官的邀请被烧死的故事。我继续吟出了两句诗：“人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。”
我很感叹，又吟出两句诗：“贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。”是啊，无论智商高低，最后都是蓬蒿一秋，但人生的意义却大不相同。
——刻舟求剑改写作文汇总二十篇
楚国有一个要渡江的人，刚上船，他就拿出一把宝剑，给其他人说：“这把剑可是在龙王庙里供奉过的！”说着，他就朝着身边一枚锋利的石子，用剑一砍，只听“砰！”一声，石子就被切成了两块，大家纷纷叫好！
海面上时不时会涌来阵阵海浪，风一阵又一阵的吹过头发，船头的人说：“大家做好啦，小心别掉进水里！”可是那楚国人仍然在夸这把剑。这时风猛的一吹，他的手没有拿稳剑，剑掉入了水中。一下子，船上的人都炸开了锅，有人说：“可惜了这么好的剑，要不我叫船头师傅停一下船，我这儿有根长棍儿，看看水深不深，能不能把棍子插到水下的沙泥里，做个记号！”有人说：“就是！他说的对，如果水浅，我水性好，下去帮你捞！”楚国人笑了笑说：“谢谢大家的好意，可就在你说话的时间，我早就想好了一个超好的主意。”说着，他就拿起刚刚被他砍过的石子，找到石子最尖的那头，欠了欠身，摸了摸船外面的木板，找到了个合适的'位置，只看他拿石子在那里划来划去，一边干一边得意扬扬的说“这就是我剑掉下去的地方！”
船终于到了岸，楚国人连忙走到刻有记号的地方，下水去捞剑了。同船的一位老妇人说：“唉！这人真不懂变通，船在走，剑不走，事情在发展，方法也要改变，这种人真是糊涂！”
春秋时期，楚国有一个叫唐呆的剑客。他四肢发达，头脑简单。
一次，他要乘船过江。他在船上欣赏着一片江上美景。自我陶醉之时，他还跳起舞来。在跳舞之时，他的剑不小心“扑通”一声掉入了水中。那船老大是个热心肠，他见唐呆的剑掉了，就停下船说：“你先下去捡剑吧!”但唐呆却不慌不忙地在船帮上用小刀刻了个记号，说：“这就是我的剑掉下去的地方，开船吧!”船老大见唐呆这样说，就开船了。
过了一会儿，船靠岸了。唐呆连忙从刻有记号的地方跳入水中。有些在岸上的人看见唐呆跳入水中，便问船老大是怎么一回事?船老大说：“我们在行船过程中，他的剑不小心掉入水中，我叫他下去捡，可他不听，而是在船帮上刻记号，等船靠岸了，他才跳下去捡剑。”岸上的人一听，哈哈大笑。
等唐呆上岸后，船老大正在岸边看风景呢!他便走过去问船老大：“我的剑怎么会消失得无影无踪的呢?”船老大说：“船已经向前前进了，可剑却不会动。向你这样找剑，你不觉得自己糊涂，人家都说你糊涂呢!”
一天，河上风*浪静，有一条小船在河面上行使，船上有四个人，他们的身份分别是商人、书生、农民和船夫。
船行驶到一半的时候，只见商人一身珠光宝气，他拿出宝剑向大家炫耀，大家都看的非常认真，此时一条大鱼不小心撞到了船底，船身抖了一下，宝剑就从商人的手上滑进了水里。
书生马上说：“你可以在水里丢一块砖在宝剑掉落的地方，等船上岸了再请一个会游泳的人去河里找到那块砖，宝剑岂不是就到手里了吗？”“应该拿一个棍子到河里去捞。”农夫连忙纠正道。船夫一脸不屑地道：“船上根本就没有那么长的`棍子，船在移动，应该立刻跳下去捞”。商人看了一眼船夫，只见他衣衫褴褛的，就认为船夫的点子跟他的穿着一样低贱，不值得借鉴。脑子一转自以为是地说：“在船上刻一个标记，等船靠岸了，再找一个会游泳的人去河里捞。”商人就按自己的办法做了，可是最后什么也没找到。
围观的群众哈哈大笑，商人这才醒悟过来，船已移动，按照船上刻的标记到了岸边，怎么会找到宝剑呢？船夫常年生活在河上是深谙此道的。商人此刻也明白一个道理：人不可貌相，海水不可斗量。早听船夫的意见宝剑早就找回来了。
一天，天气晴朗，万里无云，江边的风景可真美啊，柳树绿绿的，桃花红红的，波光粼粼的`江面上有一艘小舟，它正准备开船，忽然，从桃花林里跳出一个楚国公子，只见他身穿白长袍，腰系紫色丝带，头上挽着发髻，还抱着一把长长的宝剑，他见船快要开了，急忙大喊：“老船工，老船工，等一等，我也要上去”，老船工一听，马上把船停了下来，那公子一个箭步跳上了船，他一上船，乘客们都盯着那把宝剑看，有人问他：“这把剑真是一把好剑吗？”，公子立马抽出宝剑，只见一股寒光扑面而来，亮得人们睁不开眼睛，公子得意地说：“这是我祖先用一万两黄金打造而成的呢！”
船缓缓开动了，楚国公子为了赞美这江上美丽的风景，特吟诗一首：“江南好，风景……”他一边念一边舞剑，突然，一股狂风吹来，楚国公子一不小心，宝剑就掉入江中，人们催促他快捞，船工也说：“要不要我下去帮你捞？”，那公子什么也不说，不慌不忙地拿出一把小刀在船舷上刻了个记号，说：“宝剑是从这儿掉下去的，我等船靠了岸，再从这儿跳下去，准能把宝剑捞上来！”全船的人听了，惊得目瞪口呆，一句话也说不出来。
船终于靠岸了，只见他脱去长袍“扑通”一声跳入江中，可是怎么捞也捞不到，人们大笑而去，船工说：“船是移动的，而宝剑掉了下去却不会随着船的移动而移动的，你不觉得这样捞很可笑吗？”
有一天，某地来了一位富人家的公子。他身着月白镶银细花纹底锦服，大片的莲花纹在白衣上若隐若现，腰间还垂挂着一把镶有珍贵宝石的剑，黑亮垂直的发，斜飞的英挺剑眉，细长蕴藏着锐利的黑眸，削薄轻抿的唇，棱角分明的轮廓，修长高大却不粗犷的身材，宛若黑夜中的鹰，冷傲孤清却又盛气逼人，孑然独立间散发的是傲视天地的强势。
他站在岸上对船翁喊道：“那位老伯，我要到河对岸，载我一程行吗？”“可以。”船翁回答。他把船划到岸边，那人迈开步子跨进船，站在船中央，静静的欣赏这如诗如画的美景。湖边的垂钓者，专注的模样，眼睛一眨不眨盯着湖面，身旁的莺歌燕舞风吹草动丝毫转移不了他们的视线，而鱼儿似乎不肯迟迟光顾。也许天地之间，他们在乎的是闲云野鹤般的性情，是将身心放逐于山水之间的乐趣。船翁一眼瞧见了这位公子的剑，对他说：“你腰上的剑在哪儿买的？看起来真稀奇啊！”他听见后，小心翼翼的抽出那把银光闪闪的剑，生怕弄坏了，自豪的说道：“这可是我父亲专门托人从西域带来的，当然稀奇得很！！！”船夫听了十分佩服。
可当他收回剑时，船身一个抖，剑“扑通”一声掉进了水中，他十分惊慌，急忙在船边掉剑的地方刻了一个标记，对船夫吼道：“快点靠岸，我要找剑。”他那时脸上狰狞，完全没有了之前风度翩翩的样子，船夫显然被这人吓到了，他吓得心一下子紧缩起来，好像冰凉的蛇爬上了背脊。船停下以后，他便从自己刻记号的'地方潜入找剑。
半个时辰过后，却一无所获。他浑身都是水，湿透了的衣裤以非常不适的姿态紧紧贴在身上。他的怒火在胸中翻腾，如同压力过大，即将爆炸的锅炉一样，他抓着船夫的衣领不管不顾的叫道：“是你！都怪你！要不是你开船的技艺不精我的剑怎么会掉下去！！！”船夫吓破了胆，他可不行因为此时丢掉他唯一可以糊口的工作，他跪了下来，给这位公子赔不是，可那位公子没有丝毫原谅他的意思，不一会儿附*都围满了过来看戏的路人。
此事就这样传到了当地县令的耳朵里。县令赶来后，向目击者问完情况后，大笑起来，那位公子疑惑不解问他为什么要笑，县令说：“我是在笑你的愚昧无知啊！船已经靠岸了，但是剑没有走，像这样找剑，岂不是太糊涂了吗？而且这件事船夫也是好心载你，你非但不感谢他还拿他来撒气，是一个七尺男儿做的事吗？”公子听得哑口无言，匆忙地走了。
一天，天气晴朗，万里无云，江边的风景可真美啊，柳树绿绿的，桃花红红的，波光粼粼的'江面上有一艘小舟，它正准备开船，忽然，从桃花林里跳出一个楚国公子，只见他身穿白长袍，腰系紫色丝带，头上挽着发髻，还抱着一把长长的宝剑，他见船快要开了，急忙大喊：“老船工，老船工，等一等，我也要上去”，老船工一听，马上把船停了下来，那公子一个箭步跳上了船，他一上船，乘客们都盯着那把宝剑看，有人问他：“这把剑真是一把好剑吗？”，公子立马抽出宝剑，只见一股寒光扑面而来，亮得人们睁不开眼睛，公子得意地说：“这是我祖先用一万两黄金打造而成的呢！”
船缓缓开动了，楚国公子为了赞美这江上美丽的风景，特吟诗一首：“江南好，风景……”他一边念一边舞剑，突然，一股狂风吹来，楚国公子一不小心，宝剑就掉入江中，人们催促他快捞，船工也说：“要不要我下去帮你捞？”，那公子什么也不说，不慌不忙地拿出一把小刀在船舷上刻了个记号，说：“宝剑是从这儿掉下去的，我等船靠了岸，再从这儿跳下去，准能把宝剑捞上来！”全船的人听了，惊得目瞪口呆，一句话也说不出来。
船终于靠岸了，只见他脱去长袍“扑通”一声跳入江中，可是怎么捞也捞不到，人们大笑而去，船工说：“船是移动的，而宝剑掉了下去却不会随着船的移动而移动的，你不觉得这样捞很可笑吗？”
很久很久以前，战国时期，在一个草翠花开、阳光明媚的一天里，有一个楚国人，带着一把闪闪发光的宝剑坐在船上渡江。
在船上，那个楚人左顾右盼，一边看一边还哼着小曲。两旁的屹立在江边，山下鲜花盛开，绿树成阴，就像一片绿色的'海洋。
船到了江心，那个楚人随身带的那个闪闪发光的宝剑一不小心掉入了江中，当他反应过来时，急忙伸手去抓，但已经来不及了。船上的人都对此感到惋惜，对他表示同情，没想到那楚人对此毫无介意，便从行李中掏出一把小刀，在船舷掉剑的地方做了一个记号。然后转身对大家说：“不用着急，这是我掉剑的地方，所以我在这刻了一个记号。”大家听了他的话对他的所作所为都不理解，不知道他这样做到底是要干什么，大家都想自己看个究竟，所以没有一再问他。
船靠岸后，那个楚人立马在船上刻有记号的地方跳入水里捞取掉落的宝剑。可是那个楚人在水里捞了大半天也没捞着，还觉得非常奇怪，便自言自语说：“我的宝剑就是从这掉入水的啊，我还刻了记号，怎么就找不着呢？”船上的人听到这话说：“船一直在动，而你的剑沉入水里就动不得了。”那个楚人听到这话，感到无比后悔。
大家有没有听过刻舟求剑这则寓言故事呢？相传一个楚国人出门远行。他在乘船过江时，不小心把随身携带的剑落到江中的急流里。众人都很着急，让他快点下水找剑，而他却不慌不忙，在船上做了一个记号，不顾他人的催促，继续随船前行。直到船停靠至岸边时他才下水找剑，然后可想而知，此刻找剑已是大海捞针了。
今天，那位楚国人莫名其妙的穿越到了现代，和我们的生活融入在一起，而他还有了一个新的名字，楚风。上午，在一栋高楼公寓内，楚风坐在沙发上，拿着遥控器频繁的换着电视频道。此刻，无聊的他都有了几丝朦胧的睡意，心里都想着打算爬回床上继续睡觉。突然，无精打采的他看到了之前他一直满心期待的`电视剧开播，本想看完这开播的几集然后去吃午饭，此时此刻，电话铃叮铃铃的想起来，原来是有人找他去吃饭呢，楚风心中暗暗大喜：正好有人请我吃饭，我还不要花钱，而电视剧回来还可以看，真是一举两得。楚风快去快回，等他吃完饭再回来准备继续看电视剧时，那个频道早就换了别的节目。楚风心里很纳闷，很失落。
“刻舟求剑”这个成语故事，在以往意味着：不懂得随着客观情况的变化来处理事情，指做事不知变通。结合生活，这则成语故事也告诉我们：不能耍那些上不了台面的小聪明，万物都是千变万化的，不能墨守成规，静止的看待问题。
很久很久以前，战国时期，在一个草翠花开、阳光明媚的一天里，有一个楚国人，带着一把闪闪发光的宝剑坐在船上渡江。
在船上，那个楚人左顾右盼，一边看一边还哼着小曲。两旁的屹立在江边，山下鲜花盛开，绿树成阴，就像一片绿色的海洋。
船到了江心，那个楚人随身带的那个闪闪发光的宝剑一不小心掉入了江中，当他反应过来时，急忙伸手去抓，但已经来不及了。船上的人都对此感到惋惜，对他表示同情，没想到那楚人对此毫无介意，便从行李中掏出一把小刀，在船舷掉剑的地方做了一个记号。然后转身对大家说：“不用着急，这是我掉剑的.地方，所以我在这刻了一个记号。”大家听了他的话对他的所作所为都不理解，不知道他这样做到底是要干什么，大家都想自己看个究竟，所以没有一再问他。
船靠岸后，那个楚人立马在船上刻有记号的地方跳入水里捞取掉落的宝剑。可是那个楚人在水里捞了大半天也没捞着，还觉得非常奇怪，便自言自语说：“我的宝剑就是从这掉入水的啊，我还刻了记号，怎么就找不着呢？”船上的人听到这话说：“船一直在动，而你的剑沉入水里就动不得了。”那个楚人听到这话，感到无比后悔。
从前，有一个人身穿米黄色长袍，黑黑的胡须，头上带着紫红色的头带。
有一天，这个人坐船过江，不小心把挂在身上的宝剑掉进了江里，那个人不慌不忙拿出小刀在船舷上刻了一个“X”字。
他的表哥催他，说：“宝剑掉江里了，还不赶快捞呀！在这做记号干啥呀？”
他指着记号说：“不用急，不用慌，宝剑是从这掉的，等船靠了岸，我就从这跳下去，准能把宝剑捞上来，不信算了。”那个人笑眯眯的'说。旁边两个人听了，笑着说：“唉呦！我还没见过这种人，太笨了！明白着事儿嘛，宝剑落下去就不动了，可船还在动，等靠了岸，他肯定找不到的。”
船靠了岸，那个人首先去捞剑，只听“扑通” 一声，那个人像青蛙一样跳进了江里。他仔细找啊找，找啊找，都找了老半天还没有找到，那个人想：咦，邪了门了，我明明按那个记号跳下去的为什么......唉！还是再回到大致的地方去捞吧！最终，他终于找到了他的宝剑。
从前有个楚国人，他看到了网上许多人都在发舞剑的抖音视频，他也非常感兴趣，于是就订购了一把宝剑。
过了几天，快递把包裹寄到了他家门口，他拿起包裹兴奋极了，迫不及待地拆开了它。他拿起剑挥了挥，觉得手感还不错，就照着网上的人的样子挥舞剑，不一会儿他就觉得自己舞得很不错了，就拿起手机叫了朋友过来，他们俩一起渡船准备去山洞里拍视频。
他上了船便拿起剑对自己的'朋友炫耀剑术，可是他高估了自己。剑一不小心掉到河里去了，只见他不慌不忙地拿出深海定位放到船上。他的朋友疑惑不解：“你快去捞剑啊!还在这做什么?”他面不改色地说：“水这么深，我下去捞肯定会有危险的，等船靠岸我就去找专业打捞人员去捞剑。”朋友问：“可是你怎么找到剑在哪呢?”他掏出了手机，那个朋友问他拿手机干什么。他说：“这你就不懂了吧，我已经安装了定位器，这可是高科技，只要打捞人员打开手机就可以轻松地找到剑，就算剑被冲走了也可以追踪到。”他的朋友听得目瞪口呆。
这位朋友叹了一口气，继续划船，不一会儿就划到了岸边。他更得意了，说：“难道我还会像传说那样在船上刻记号吗?都什么时代了，还这样落伍!”
有一个楚国人渡江，船到江中心，其佩戴的宝剑掉入水中。他便用小刀在船上刻了一个标记，到了岸后他迫不及待的沿标记下水寻找，让他万万想不到的是，经过一番打捞，居然得到一些意想不到的收获，这恐怕是所有人都始料不及的。
只见他潜入水中，一直向下游，向下游，游着游着他忽然听见了“救命”的声音，他便满怀好奇地游了过去。只见，一只身长三十厘米的鱼被海草缠住了，他看了二话没说，把缠住的海草解开了。那个楚国人仔细一看说：“这不是国家二级保护动物娃娃鱼吗？”就在这时，使人惊叹不已的事发生了一一那只鱼竟然张嘴说话了：“不用害怕，正如你所想我是娃娃鱼，你帮助了我，我也要报恩于你，请问您有什么需要帮助的吗？”那个楚国人结结巴巴的'说：“我，我丢了一，把剑，可，可是我没有找到。”那鱼说：“在这里等我，我马上去找。”不一会儿，那鱼带了一把金剑说：“这是你的剑吗？”那个楚国人摇了摇头说：“不是这把剑。″话音刚落它便以迅雷不及掩耳之势地游走了。
过一会，那只鱼又带了一把银剑说：“恩人，这是你的剑吗？”那个楚国人还是失望地说：“我的剑并不昂贵，只是一把普通的剑。”那鱼只好说对不起，我找不到那一把剑。不过我要感谢你的救命之恩，这两把剑就送给你吧。它刚说完，就一阵风似的消失不见了。那个楚国人只好抱着剑游上岸了，高价卖掉了这两把剑，不久他便成为了一个大富翁。
失之东偶，收之桑榆。一个诚实的人总是会有一些意想不到的收获。
楚人回来后，许多人都嘲笑他不知道变通，他忍受着嘲笑自己奋发图强读书。
几年以后，他读上了大学，他去学工程，他一直记着当时的嘲笑，一直坚持自己的想法，把当时的嘲笑化为学工程的动力。
最后，他在工程大学毕业了，他在家里日夜不停地画出工程图，原来他一直想做一艘潜水艇，再回去以前掉剑的地方去寻找他的剑，证明他的能力给大家看。几天后，他已经画好了他的工程图，他开始做他的潜水艇，他利用自己家里的破铜烂铁和外面购买的材料来做。
几天后，他的潜水艇已经做好了，他还在他的潜水艇上加了一个大磁铁，这个磁铁大有用处，可以吸住方圆几百里地铁器。他带着潜水艇在原来掉剑的地方下水了。他的.大磁铁发挥了用处，许多的东西都被吸到了大磁铁上，他在水里转了一圈后，就上了岸，他在大磁铁上细心寻找，终于找到了他的那把剑，他高兴极了。
现在没有人敢嘲笑他了，许多的人都佩服他了。
在很久很久以前，也就是春秋时期，一个阳光和煦，春暖花开的上午。有一个身佩宝剑的楚国人来到河边，准备过河去对岸的县城游玩。
他坐在一只小船上，小船缓缓地在江面上行使着，微风轻轻拂过，真有股说不出的惬意。那个楚国人心情也非常好，甚至还翘起二郎腿，悠闲地哼着小曲。忽然，天色转暗，一阵狂风吹来，江面顿时波澜起伏，船也摇摇晃晃了起来，他那把镶着晶亮的宝石，价值连城的.宝剑一下子就掉进了江里。同船的人焦急地跳了起来，嚷道：“你快点跳下去找呀！难道你不要那把宝剑了吗？”那个楚国人不但没有听他的劝告，还不紧不慢的说：“你真蠢呀，我先划个记号，等船靠岸以后，我再从这个位置跳下去找，不就行了吗？”说完，顺手拿出小刀在宝剑掉落的位置刻了个印记。船上的人都哭笑不得地连连摇头。
等船一靠岸，那个楚国人立刻从刻着印记的地方纵身一跳。可是，不管他在水中找寻多久，他始终都再也找不着宝剑了。从这个寓言故事里，我懂得了做事要懂得变通，不要死守教条。
有一天，某地来了一位富人家的公子。他身着月白镶银细花纹底锦服，大片的莲花纹在白衣上若隐若现，腰间还垂挂着一把镶有珍贵宝石的剑，黑亮垂直的发，斜飞的英挺剑眉，细长蕴藏着锐利的黑眸，削薄轻抿的唇，棱角分明的轮廓，修长高大却不粗犷的身材，宛若黑夜中的鹰，冷傲孤清却又盛气逼人，孑然独立间散发的是傲视天地的`强势。
他站在岸上对船翁喊道：“那位老伯，我要到河对岸，载我一程行吗？”“可以。”船翁回答。他把船划到岸边，那人迈开步子跨进船，站在船中央，静静的欣赏这如诗如画的美景。湖边的垂钓者，专注的模样，眼睛一眨不眨盯着湖面，身旁的莺歌燕舞风吹草动丝毫转移不了他们的视线，而鱼儿似乎不肯迟迟光顾。也许天地之间，他们在乎的是闲云野鹤般的性情，是将身心放逐于山水之间的乐趣。船翁一眼瞧见了这位公子的剑，对他说：“你腰上的剑在哪儿买的？看起来真稀奇啊！”他听见后，小心翼翼的抽出那把银光闪闪的剑，生怕弄坏了，自豪的说道：“这可是我父亲专门托人从西域带来的，当然稀奇得很！！！”船夫听了十分佩服。
可当他收回剑时，船身一个抖，剑“扑通”一声掉进了水中，他十分惊慌，急忙在船边掉剑的地方刻了一个标记，对船夫吼道：“快点靠岸，我要找剑。”他那时脸上狰狞，完全没有了之前风度翩翩的样子，船夫显然被这人吓到了，他吓得心一下子紧缩起来，好像冰凉的蛇爬上了背脊。船停下以后，他便从自己刻记号的地方潜入找剑。
半个时辰过后，却一无所获。他浑身都是水，湿透了的衣裤以非常不适的姿态紧紧贴在身上。他的怒火在胸中翻腾，如同压力过大，即将爆炸的锅炉一样，他抓着船夫的衣领不管不顾的叫道：“是你！都怪你！要不是你开船的技艺不精我的剑怎么会掉下去！！！”船夫吓破了胆，他可不行因为此时丢掉他唯一可以糊口的工作，他跪了下来，给这位公子赔不是，可那位公子没有丝毫原谅他的意思，不一会儿附*都围满了过来看戏的路人。
此事就这样传到了当地县令的耳朵里。县令赶来后，向目击者问完情况后，大笑起来，那位公子疑惑不解问他为什么要笑，县令说：“我是在笑你的愚昧无知啊！船已经靠岸了，但是剑没有走，像这样找剑，岂不是太糊涂了吗？而且这件事船夫也是好心载你，你非但不感谢他还拿他来撒气，是一个七尺男儿做的事吗？”公子听得哑口无言，匆忙地走了。
这个人过江的时候把自己的传家宝：“一把价值连城的宝剑”跨在了身上，还拿出来跟别人炫耀，就这时，剑一下子从船上落到了水中，这可把他给急坏了，留了满头大汗后他想“这是父亲去世后传给我的，如果弄丢了，该如何交代啊!”于是他又“灵机一动”，在剑掉落的地方刻了一个记号，还说：“这就是我的剑掉落的地方!”船到岸了，这个渡江的人连忙从记号处跳下寻找，但一无所获……
周围的人们都在说：“船向前行驶了，可是宝剑却一直在那个地方啊，如果按照这个思维的话，累死了也是不会找到的!”
听了大家的话，他觉得非常有道理，于是自己把船给买了下来，沿着来时的路线重新寻找， 这个故事让我明白了我们不能死守教条，一定要学会变通。
古人有刻舟求剑的故事大家都听过，今天我说个现代版的，就发生在我身边。
我好几天没有喝到新鲜的牛奶了，问了外公，外公解释说每天都到奶箱取的，是奶箱里没放新鲜牛奶。问了外公有没有可能看错牛奶箱，外公拍着胸脯说：“不可能，第二个奶箱，我一直取的，是送奶工没放吧。”我当时心里就想，送奶工不至于这么不负责任，外公应该也不会看错哪个奶箱，难道牛奶真的不翼而飞了？
为了求证，我跟外公楼下负一层看牛奶箱，在电梯里外公神情凝重，眉头紧皱嘴里面一直念叨着：不会啊，不会错啊.......
一到牛奶箱前，外公说指着第二个奶箱说这是我家的`，可上面写得房号是1302，我家是1002，打开1002的奶箱，里面放着三瓶的牛奶。原来以前墙上放着三个牛奶箱，我家是1002正好在中间，外公一直记得我家牛奶箱是第二个，最*新搬来了邻居，在最前面又装了新的牛奶箱，这样我家牛奶箱就轮到第三个了。我和外公了解了情况以后我们都恍然大悟，原来是这样的啊！
此时外公开心的笑了，我也笑了！我们开心的上楼了，途中外公嘴里一直念叨着：1002、1002.......开心的说：这下不会再错了！
其实每个牛奶箱上都写了房号，外公用固有思维看牛奶箱是第几个，而不去确认牛奶箱上的房号，所以一有新的牛奶箱装上，位置变更了，他还在确认原有位置。
有一个楚国人渡江，船到江中心，其佩戴的宝剑掉入水中。他便用小刀在船上刻了一个标记，到了岸后他迫不及待的沿标记下水寻找，让他万万想不到的是，经过一番打捞，居然得到一些意想不到的收获，这恐怕是所有人都始料不及的。
只见他潜入水中，一直向下游，向下游，游着游着他忽然听见了“救命”的声音，他便满怀好奇地游了过去。只见，一只身长三十厘米的鱼被海草缠住了，他看了二话没说，把缠住的海草解开了。那个楚国人仔细一看说：“这不是国家二级保护动物娃娃鱼吗？”就在这时，使人惊叹不已的事发生了一一那只鱼竟然张嘴说话了：“不用害怕，正如你所想我是娃娃鱼，你帮助了我，我也要报恩于你，请问您有什么需要帮助的吗？”那个楚国人结结巴巴的说：“我，我丢了一，把剑，可，可是我没有找到。”那鱼说：“在这里等我，我马上去找。”不一会儿，那鱼带了一把金剑说：“这是你的剑吗？”那个楚国人摇了摇头说：“不是这把剑。″话音刚落它便以迅雷不及掩耳之势地游走了。
过一会，那只鱼又带了一把银剑说：“恩人，这是你的'剑吗？”那个楚国人还是失望地说：“我的剑并不昂贵，只是一把普通的剑。”那鱼只好说对不起，我找不到那一把剑。不过我要感谢你的救命之恩，这两把剑就送给你吧。它刚说完，就一阵风似的消失不见了。那个楚国人只好抱着剑游上岸了，高价卖掉了这两把剑，不久他便成为了一个大富翁。
失之东偶，收之桑榆。一个诚实的人总是会有一些意想不到的收获。
一天，天气晴朗，万里无云，江边的风景可真美啊，柳树绿绿的，桃花红红的，波光粼粼的江面上有一艘小舟，它正准备开船，忽然，从桃花林里跳出一个楚国公子，只见他身穿白长袍，腰系紫色丝带，头上挽着发髻，还抱着一把长长的宝剑，他见船快要开了，急忙大喊：“老船工，老船工，等一等，我也要上去”，老船工一听，马上把船停了下来，那公子一个箭步跳上了船，他一上船，乘客们都盯着那把宝剑看，有人问他：“这把剑真是一把好剑吗？”，公子立马抽出宝剑，只见一股寒光扑面而来，亮得人们睁不开眼睛，公子得意地说：“这是我祖先用一万两黄金打造而成的呢！”
船缓缓开动了，楚国公子为了赞美这江上美丽的风景，特吟诗一首：“江南好，风景……”他一边念一边舞剑，突然，一股狂风吹来，楚国公子一不小心，宝剑就掉入江中，人们催促他快捞，船工也说：“要不要我下去帮你捞？”，那公子什么也不说，不慌不忙地拿出一把小刀在船舷上刻了个记号，说：“宝剑是从这儿掉下去的，我等船靠了岸，再从这儿跳下去，准能把宝剑捞上来！”全船的人听了，惊得目瞪口呆，一句话也说不出来。
船终于靠岸了，只见他脱去长袍“扑通”一声跳入江中，可是怎么捞也捞不到，人们大笑而去，船工说：“船是移动的，而宝剑掉了下去却不会随着船的移动而移动的，你不觉得这样捞很可笑吗？”
广阔的湖面上驶着一座小渔船，船上楚国人低头沉思，他想：马上就要见到剑术一流的师傅了，不知道人家愿不愿意收我为徒呀！他拿出宝剑只见那剑上刻着两条巨龙，玲珑精致，栩栩如生。拔出剑柄，一把锋利无比的剑在阳光的照耀下闪动着光彩，就在楚国人赏剑时，湖面狂风怒吼。小船左右摆动，楚国人的'身体前仰后合，一不小心剑掉进了水里。楚国人这下可傻了，他急得脸通红，眉头紧皱，手扶在船沿发抖，腿脚更是抖得不行。心里想：真是的！原本是来拜师求艺的，可没想到师还没拜成，剑先掉到水里了，怎麽办呢？这时他向四周环视在渔船上发现了一把斧子，忽然他灵机一动，说：天助我也！真是天助我也！
他笑了笑，向渔夫借了把斧子，不慌不忙地在落剑的地方刻了一个记号，嘴里还嘀咕着：我太聪明了！我太聪明了！等船靠岸后我就跳到水里去找剑！水面早已恢复了*静，船缓缓地靠岸了，楚国人脱掉衣服，马上跳到水里去找剑，可他在水里扑腾了半天也没找出剑来。他爬上船满脸疑问，非常沮丧。 通过这件事，使我明白了做事不要只停留在表面，不要太死板。
——长恨歌教学反思优选【10】篇
《长恨歌》是白居易诗作中脍炙人口的名篇，这首诗是他和友人陈鸿、王质夫同游仙游寺，有感于唐玄宗、杨贵妃的故事而创作的。
在这首长篇叙事诗里，作者以精炼的语言，优美的形象，叙事和抒情结合的手法，叙述了唐玄宗、杨贵妃在安史之乱中的爱情悲剧：他们的爱情被自己酿成的叛乱断送了，正在没完没了地吃着这一精神的苦果。唐玄宗、杨贵妃都是历史上的人物，诗人并不拘泥于历史，而是借着历史的一点影子，根据当时人们的传说，街坊的歌唱，从中蜕化出一个回旋曲折、宛转动人的故事，用回环往复、缠绵悱恻的艺术形式，描摹、歌咏出来。由于诗中的故事、人物都是艺术化的，是现实中人的.复杂真实的再现，所以能够在历代读者的心中漾起阵阵涟漪。
鉴于此，在讲解诗歌时，我们首先以诵读为主。
诗歌是优美而隽永的文学，需要我们用心来体会，而朗读恰恰能使学生在对文章，特别是诗词的感悟中，提高自己的欣赏品味和审美情趣。风格不同的诗词，朗读的语音、语调不同，对学生的熏陶也有所不同。俞文豹《吹剑续录》曾载："柳郎中（柳永）词，只好十七、八岁女孩儿，执红牙板唱'杨柳岸晓风残月'。苏学士（苏轼）词，须关西大汉，执铁板唱'大江东去'。"这不同的"唱"的情态，正是如今对诗词的朗读情态。《长恨歌》突出一个乐极生恨的主题，朗读这首诗，前面欢快，中间急促，后面低沉哀戚，最后喜中含泪，悲喜参半，这就要求我们同学在诵读时语调不宜过*。为了能让学生能更好把握语调，播放朗读录音。
其次，在讲解诗歌时，我们着重突出三个方面，一是貌之美，一是情之深，一是恨之痛，并在指导过程当中把古今描写女子的名句引来吟赏一番，并让学生明白，随着时代的发展，人们在描写一个人时已经渐渐懂得抓其神韵了，从《诗经硕人》里面的"手如柔荑，肤如凝脂......"魏晋唐元一直到雪琴《红楼梦》中黛玉的描写，这中间是一个大的跨越。进而启发学生懂得应该用怎样的描写方法来突出其人物个性。
在讲解情至深时，主要从事和情两点来谈，事从生前死后找，情从直接间接寻，学生参与热情很高。
最后，对于千年以来争议颇多的主旨，我们一句带过了，千年都没解决的问题，了解就好，为之讨论明确答案则就没有必要了。
反思不足处：
一、预*不够，学生没有先结合课下注释自疏课文，导致理解课文时进度有点慢，下次注意布置预*。
二、不能充分激发学生的表达兴趣。在主题讨论环节，学生的表达方面还有待教师的指导和加强。
《中国古代诗歌散文欣赏》选修教材把诗歌鉴赏当成一个专题来解读，并且按照诗歌鉴赏地方法把他分成了三个单元，每个单元又有“赏析指导”，就这一章所提出的学*角度，介绍相关知识和鉴赏方法。“赏析示例”，诗歌和散文各举一篇为例，从该章所提出的学*角度进行分析。“自主赏析”，围绕这一章的学*内容，提供阅读鉴赏的作品。其设计用意在于启发引导，指出途径，激起兴趣。
《长恨歌》出自“赏析示例”一章，除课下注释外，课后还有详细的鉴赏说明。怎么教，从哪个角度切入，教到什么程度，都成了问题。最后决定抓住本单元的设计要求“以意逆志，知人论世”结合课后对诗歌主旨的分析，运用反证法找出作者这样分析的原因，同时也训练学生对“以意逆志，知人论世”的方法的运用。
首先，“知人论世”了解白居易其人。他的生*、作品及诗歌主张，主要抓住“文章合为时而著，歌诗合为事而作”来确定诗歌的主题为讽喻，而不仅仅只谈感情。其次，运用“以意逆志”的方法，从字、词、句着手，抓住第一节中描绘李杨之间爱情的词汇，与写一般男女感情的所采取的角度和词汇进行对比，发现有明显的讽刺意味。这都与课后的分析不谋而合，使学生对“以意逆志，知人论世”的方法更为信服，对于运用这一方法充满了信心。
最后，对杨贵妃的`形象进行分析，引出“红颜祸水”的话题，就古今中外被称为“红颜祸水”的女人进行探讨并提出自己的看法。
总体来说，本课围绕“以意逆志，知人论世”的方法展开，对诗歌内容进行了深入分析，也有课后的拓展延伸，基本上完成了教学目标，达到教学目的。让我感到不足的是学生没有从欣赏的角度来学*这首诗，而是用很理性的眼光，以解答数学题放入方法来鉴赏诗歌，比较死板沉闷，缺乏自己的独创性，整个教学过程进行得很艰涩、枯燥。针对理科班的这种情况，应该在*时慢慢对他们进行美地熏陶，进课前先播放朗读带，看《唐之韵》等相关资料进行铺垫，创设好情境和氛围。
《长恨歌》是白居易诗作中脍炙人口的名篇，这首诗是他和友人陈鸿、王质夫同游仙游寺，有感于唐玄宗、杨贵妃的故事而创作的。
在这首长篇叙事诗里，作者以精炼的语言，优美的形象，叙事和抒情结合的手法，叙述了唐玄宗、杨贵妃在安史之乱中的爱情悲剧：他们的爱情被自己酿成的叛乱断送了，正在没完没了地吃着这一精神的苦果。唐玄宗、杨贵妃都是历史上的人物，诗人并不拘泥于历史，而是借着历史的一点影子，根据当时人们的传说，街坊的歌唱，从中蜕化出一个回旋曲折、宛转动人的故事，用回环往复、缠绵悱恻的艺术形式，描摹、歌咏出来。由于诗中的故事、人物都是艺术化的，是现实中人的复杂真实的再现，所以能够在历代读者的心中漾起阵阵涟漪。
鉴于此，在讲解诗歌时，我们首先以诵读为主。
诗歌是优美而隽永的文学，需要我们用心来体会，而朗读恰恰能使学生在对文章，特别是诗词的感悟中，提高自己的.欣赏品味和审美情趣。风格不同的诗词，朗读的语音、语调不同，对学生的熏陶也有所不同。俞文豹《吹剑续录》曾载："柳郎中（柳永）词，只好十七、八岁女孩儿，执红牙板唱'杨柳岸晓风残月'。苏学士（苏轼）词，须关西大汉，执铁板唱'大江东去'。"这不同的"唱"的情态，正是如今对诗词的朗读情态。《长恨歌》突出一个乐极生恨的主题，朗读这首诗，前面欢快，中间急促，后面低沉哀戚，最后喜中含泪，悲喜参半，这就要求我们同学在诵读时语调不宜过*。为了能让学生能更好把握语调，播放朗读录音。
其次，在讲解诗歌时，我们着重突出三个方面，一是貌之美，一是情之深，一是恨之痛，并在指导过程当中把古今描写女子的名句引来吟赏一番，并让学生明白，随着时代的发展，人们在描写一个人时已经渐渐懂得抓其神韵了，从《诗经硕人》里面的"手如柔荑，肤如凝脂......"魏晋唐元一直到雪琴《红楼梦》中黛玉的描写，这中间是一个大的跨越。进而启发学生懂得应该用怎样的描写方法来突出其人物个性。
在讲解情至深时，主要从事和情两点来谈，事从生前死后找，情从直接间接寻，学生参与热情很高。
最后，对于千年以来争议颇多的主旨，我们一句带过了，千年都没解决的问题，了解就好，为之讨论明确答案则就没有必要了。
反思不足处：
一、预*不够，学生没有先结合课下注释自疏课文，导致理解课文时进度有点慢，下次注意布置预*。
二、不能充分激发学生的表达兴趣。在主题讨论环节，学生的表达方面还有待教师的指导和加强。
这是一篇叙事诗，故事情节完整。如何划分情节结构？如何概括内容？在备课的时候，我思考着，我把情节分为四个部份，每部份拟出了一个标题：第一部份是“不爱江山爱美人”，第二部份是“马嵬坡前生死别”，第三部份是“爱悠悠，恨悠悠”，第四部份是“人鬼眷恋情未了”。在上课中我展示情节结构，学生很感兴趣。
对于第一部份从皇帝的角度看，重色是每个皇帝的本性，也是人之本性，只是皇帝的标准不同，他要求的美色必须是“倾国倾城”之人，这是他们的标准。如有绝代佳人，他们必不放手。自古爱江山不爱美人的皇帝屈指难数，爱美人不爱江山的人历历可数。从美人的角度看，只有倾国之貌才有可能享受到特殊的待遇。杨玉环能得到唐明皇的青睐也不是偶然，首先她有这样的先天条件，“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”。这把杨玉环放到了一个更高的高度去看待了。由于一个是权倾天下，一个是貌倾全国，一个是重色轻国的帝王，一个是娇媚恃宠的妃子，两人真是天合之作。不过诗里掩盖了一个历史史实，家丑不可外扬吗，对于杨如何入宫之说没有具体叙述了，这也是为下文作一个铺垫吧。李杨之间有没有真正的爱情？在这一节里，我们不好确定，最多只能看到“君王从此不早朝”，说明李的荒淫无度。
第二部份写了他们之间生离死别的痛苦和无奈。爱美人失去江山，但是，失去江山也难舍美人。安史之乱爆发，杨贵妃因禁军兵变而殒命，李隆基陷入怀念和哀伤不能自拔。诗人具体的描述了安史之乱发生后，皇帝兵马仓皇逃入西南的情景，特别是在这一*中唐玄宗和杨贵妃爱情的毁灭。“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。君王掩面救不得，回看血泪相和流”，写的就是他们在马嵬坡生离死别的一幕。“六军不发”，要求处死杨贵妃，是愤于唐玄宗迷恋女色，祸国殃民。杨贵妃的死，在整个故事中，是一个关键性的情节，在这之后，他们的爱情才成为一场悲剧。作为一代君王，却无法拯救自己心爱的妃子，这是一种怎样的痛苦与无奈啊。
第三部份写隆基对杨贵妃的思念，“爱悠悠，恨悠悠”。皇帝不单是重色，更是一个至诚的情种。至诚才有长恨。文中多角度的.反复描写强化着爱，也突出了恨（遗憾）。从情景：物是人非、从时间：历久弥新、从心情：“度日如年”写李返长安后对杨的无穷思念。诗人抓住了人物精神世界里揪心“恨”，用酸恻动人的语调，宛转形容和描述了杨贵妃死后唐玄宗在蜀中的寂寞悲伤，还都路上的追怀忆旧，回宫以后睹物思人，触景生情，一年四季物是人非事事休的种种感触。缠绵悱恻的相思之情，使人觉得回肠荡气。
第四部份把爱由人间写到天上，人鬼情未了。寻觅是思念，是牵挂，李隆基对杨玉环的思念感动道士，道士寻找到玉环魂魄，已身登仙界的贵妃仍心系尘寰，对李思念不已。诗人采用的是浪漫主义的手法，忽而上天，忽而入地，“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”。后来，在海上虚无缥缈的仙山上找到了杨贵妃，让她以“玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨”的形象在仙境中再现，殷勤迎接汉家的使者，含情脉脉，托物寄词，重申前誓，照应唐玄宗对她的思念，进一步深化、渲染“长恨”的主题。诗歌的末尾，用“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”结笔，点明题旨，回应开头，而且做到“清音有余”，给读者以联想、回味的余地。
《长恨歌》是白居易诗作中脍炙人口的名篇，这首诗是他和友人陈鸿、王质夫同游仙游寺，有感于唐玄宗、杨贵妃的故事而创作的。
在这首长篇叙事诗里，作者以精炼的语言，优美的形象，叙事和抒情结合的.手法，叙述了唐玄宗、杨贵妃在安史之乱中的爱情悲剧：他们的爱情被自己酿成的叛乱断送了，正在没完没了地吃着这一精神的苦果。唐玄宗、杨贵妃都是历史上的人物，诗人并不拘泥于历史，而是借着历史的一点影子，根据当时人们的传说，街坊的歌唱，从中蜕化出一个回旋曲折、宛转动人的故事，用回环往复、缠绵悱恻的艺术形式，描摹、歌咏出来。由于诗中的故事、人物都是艺术化的，是现实中人的复杂真实的再现，所以能够在历代读者的心中漾起阵阵涟漪。
鉴于此，在讲解诗歌时，我们首先以诵读为主。
诗歌是优美而隽永的文学，需要我们用心来体会，而朗读恰恰能使学生在对文章，特别是诗词的感悟中，提高自己的欣赏品味和审美情趣。风格不同的诗词，朗读的语音、语调不同，对学生的熏陶也有所不同。俞文豹《吹剑续录》曾载：“柳郎中(柳永)词，只好十七、八岁女孩儿，执红牙板唱‘杨柳岸晓风残月’。苏学士(苏轼)词，须关西大汉，执铁板唱‘大江东去’。”这不同的“唱”的情态，正是如今对诗词的朗读情态。《长恨歌》突出一个乐极生恨的主题，朗读这首诗，前面欢快，中间急促，后面低沉哀戚，最后喜中含泪，悲喜参半，这就要求我们同学在诵读时语调不宜过*。为了能让学生能更好把握语调，播放朗读录音。
其次，在讲解诗歌时，我们着重突出三个方面，一是貌之美，一是情之深，一是恨之痛，并在指导过程当中把古今描写女子的名句引来吟赏一番，并让学生明白，随着时代的发展，人们在描写一个人时已经渐渐懂得抓其神韵了，从《诗经硕人》里面的“手如柔荑，肤如凝脂……”魏晋唐元一直到雪琴《红楼梦》中黛玉的描写，这中间是一个大的跨越。进而启发学生懂得应该用怎样的描写方法来突出其人物个性。
在讲解情至深时，主要从事和情两点来谈，事从生前死后找，情从直接间接寻，学生参与热情很高。
最后，对于千年以来争议颇多的主旨，我们一句带过了，千年都没解决的问题，了解就好，为之讨论明确答案则就没有必要了。
反思不足处：
一、预*不够，学生没有先结合课下注释自疏课文，导致理解课文时进度有点慢，下次注意布置预*。
二、不能充分激发学生的表达兴趣。在主题讨论环节，学生的表达方面还有待教师的指导和加强。
《长恨歌》是白居易诗作中脍炙人口的名篇，这首诗是他和友人陈鸿、王质夫同游仙游寺，有感于唐玄宗、杨贵妃的故事而创作的。
在这首长篇叙事诗里，作者以精炼的语言，优美的形象，叙事和抒情结合的手法，叙述了唐玄宗、杨贵妃在安史之乱中的爱情悲剧：他们的爱情被自己酿成的叛乱断送了，正在没完没了地吃着这一精神的苦果。唐玄宗、杨贵妃都是历史上的人物，诗人并不拘泥于历史，而是借着历史的一点影子，根据当时人们的传说，街坊的歌唱，从中蜕化出一个回旋曲折、宛转动人的故事，用回环往复、缠绵悱恻的艺术形式，描摹、歌咏出来。由于诗中的故事、人物都是艺术化的，是现实中人的复杂真实的再现，所以能够在历代读者的心中漾起阵阵涟漪。
鉴于此，在讲解诗歌时，我们首先以诵读为主。
诗歌是优美而隽永的文学，需要我们用心来体会，而朗读恰恰能使学生在对文章，特别是诗词的感悟中，提高自己的欣赏品味和审美情趣。风格不同的诗词，朗读的语音、语调不同，对学生的熏陶也有所不同。俞文豹《吹剑续录》曾载：“柳郎中（柳永）词，只好十七、八岁女孩儿，执红牙板唱‘杨柳岸晓风残月’。苏学士（苏轼）词，须关西大汉，执铁板唱‘大江东去’。”这不同的“唱”的情态，正是如今对诗词的朗读情态。《长恨歌》突出一个乐极生恨的主题，朗读这首诗，前面欢快，中间急促，后面低沉哀戚，最后喜中含泪，悲喜参半，这就要求我们同学在诵读时语调不宜过*。为了能让学生能更好把握语调，播放朗读录音。
其次，在讲解诗歌时，我们着重突出三个方面，一是貌之美，一是情之深，一是恨之痛，并在指导过程当中把古今描写女子的名句引来吟赏一番，并让学生明白，随着时代的发展，人们在描写一个人时已经渐渐懂得抓其神韵了，从《诗经硕人》里面的“手如柔荑，肤如凝脂……”魏晋唐元一直到雪琴《红楼梦》中黛玉的描写，这中间是一个大的跨越。进而启发学生懂得应该用怎样的描写方法来突出其人物个性。
在讲解情至深时，主要从事和情两点来谈，事从生前死后找，情从直接间接寻，学生参与热情很高。
最后，对于千年以来争议颇多的主旨，我们一句带过了，千年都没解决的'问题，了解就好，为之讨论明确答案则就没有必要了。
反思不足处：
一、预*不够，学生没有先结合课下注释自疏课文，导致理解课文时进度有点慢，下次注意布置预*。
二、不能充分激发学生的表达兴趣。在主题讨论环节，学生的表达方面还有待教师的指导和加强。
《中国古代诗歌散文欣赏》选修教材把诗歌鉴赏当成一个专题来解读，并且按照诗歌鉴赏地方法把他分成了三个单元，每个单元又有“赏析指导”，就这一章所提出的学*角度，介绍相关知识和鉴赏方法。“赏析示例”，诗歌和散文各举一篇为例，从该章所提出的学*角度进行分析。“自主赏析”，围绕这一章的学*内容，提供阅读鉴赏的作品。其设计用意在于启发引导，指出途径，激起兴趣。
《长恨歌》出自“赏析示例”一章，除课下注释外，课后还有详细的鉴赏说明。怎么教，从哪个角度切入，教到什么程度，都成了问题。最后决定抓住本单元的设计要求“以意逆志，知人论世”结合课后对诗歌主旨的分析，运用反证法找出作者这样分析的原因，同时也训练学生对“以意逆志，知人论世”的'方法的运用。
首先，“知人论世”了解白居易其人。他的生*、作品及诗歌主张，主要抓住“文章合为时而著，歌诗合为事而作”来确定诗歌的主题为讽喻，而不仅仅只谈感情。其次，运用“以意逆志”的方法，从字、词、句着手，抓住第一节中描绘李杨之间爱情的词汇，与写一般男女感情的所采取的角度和词汇进行对比，发现有明显的讽刺意味。这都与课后的分析不谋而合，使学生对“以意逆志，知人论世”的方法更为信服，对于运用这一方法充满了信心。
最后，对杨贵妃的形象进行分析，引出“红颜祸水”的话题，就古今中外被称为“红颜祸水”的女人进行探讨并提出自己的看法。
总体来说，本课围绕“以意逆志，知人论世”的方法展开，对诗歌内容进行了深入分析，也有课后的拓展延伸，基本上完成了教学目标，达到教学目的。让我感到不足的是学生没有从欣赏的角度来学*这首诗，而是用很理性的眼光，以解答数学题放入方法来鉴赏诗歌，比较死板沉闷，缺乏自己的独创性，整个教学过程进行得很艰涩、枯燥。针对理科班的这种情况，应该在*时慢慢对他们进行美地熏陶，进课前先播放朗读带，看《唐之韵》等相关资料进行铺垫，创设好情境和氛围。
《长恨歌》是白居易诗作中脍炙人口的名篇，这首诗是他和友人陈鸿、王质夫同游仙游寺，有感于唐玄宗、杨贵妃的故事而创作的。在这首长篇叙事诗里，作者以精炼的语言，优美的形象，叙事和抒情结合的手法，叙述了唐玄宗、杨贵妃在安史之乱中的爱情悲剧：他们的爱情被自己酿成的叛乱断送了，正在没完没了地吃着这一精神的苦果。唐玄宗、杨贵妃都是历史上的人物，诗人并不拘泥于历史，而是借着历史的一点影子，根据当时人们的传说，街坊的歌唱，从中蜕化出一个回旋曲折、宛转动人的故事，用回环往复、缠绵悱恻的艺术形式，描摹、歌咏出来。由于诗中的故事、人物都是艺术化的，所以能够在历代读者的'心中漾起阵阵涟漪。
《中国古代诗歌散文欣赏》选修教材按照诗歌鉴赏的方法分成了三个单元，每个单元都有"赏析指导"，就这一章的学*重点，介绍相关知识和鉴赏方法。"赏析示例"从该章所提出的学*重点进行实例分析。"自主赏析"，围绕这一章的学*内容，提供阅读鉴赏的作品，其设计用意在于启发引导，指出途径，激发兴趣。
《长恨歌》是第一单元"赏析示例"，除课下注释外，课后还有详细的鉴赏说明。怎么教，从哪个角度切入，教到什么程度，都是教学应该考虑的问题。笔者最后决定抓住本单元的学*重点"以意逆志，知人论世"，训练学生对"以意逆志，知人论世"的诗歌鉴赏方法的灵活运用。教学完《长恨歌》后，笔者进行了以下反思：
1、反复诵读，加强学生对诗歌的感悟、理解。当代诗人于坚曾说："一首诗是一个语言的场。"诗歌的教学尤其要注重朗读，以读为本，让学生在反复的朗读中不断加深对诗歌感情、意境、内涵的理解。
2、珍视学生的独特感受、体验和理解，让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，学会"以意逆志知人论世"。
3、充分发挥学生的主体作用，并注重学生的学*评价。通过自主、合作、探究的学*方式，让学生能在独立思考的基础上，并懂得与他人交流，取长补短，培养学生的合作精神和协作能力。
4、重视对学生的学*评价，除了教师的评价之外，还让学生开展相互评价，充分地尊重和保护学生学*的自主性、积极性，让学生在相互合作中学会赏识他人，学会取长补短，博采众长，从而不断地完善自我。
《长恨歌》是白居易诗作中脍炙人口的名篇，这首诗是他和友人陈鸿、王质夫同游仙游寺，有感于唐玄宗、杨贵妃的故事而创作的。在这首长篇叙事诗里，作者以精炼的语言，优美的形象，叙事和抒情结合的手法，叙述了唐玄宗、杨贵妃在安史之乱中的爱情悲剧：他们的爱情被自己酿成的叛乱断送了，正在没完没了地吃着这一精神的苦果。唐玄宗、杨贵妃都是历史上的人物，诗人并不拘泥于历史，而是借着历史的一点影子，根据当时人们的传说，街坊的歌唱，从中蜕化出一个回旋曲折、宛转动人的故事，用回环往复、缠绵悱恻的艺术形式，描摹、歌咏出来。由于诗中的故事、人物都是艺术化的，所以能够在历代读者的心中漾起阵阵涟漪。
《中国古代诗歌散文欣赏》选修教材按照诗歌鉴赏的方法分成了三个单元，每个单元都有"赏析指导"，就这一章的学*重点，介绍相关知识和鉴赏方法。"赏析示例"从该章所提出的学*重点进行实例分析。"自主赏析"，围绕这一章的学*内容，提供阅读鉴赏的作品，其设计用意在于启发引导，指出途径，激发兴趣。
《长恨歌》是第一单元"赏析示例"，除课下注释外，课后还有详细的鉴赏说明。怎么教，从哪个角度切入，教到什么程度，都是教学应该考虑的'问题。笔者最后决定抓住本单元的学*重点"以意逆志，知人论世"，训练学生对"以意逆志，知人论世"的诗歌鉴赏方法的灵活运用。教学完《长恨歌》后，笔者进行了以下反思：
1、反复诵读，加强学生对诗歌的感悟、理解。当代诗人于坚曾说："一首诗是一个语言的场。"诗歌的教学尤其要注重朗读，以读为本，让学生在反复的朗读中不断加深对诗歌感情、意境、内涵的理解。
2、珍视学生的独特感受、体验和理解，让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，学会"以意逆志知人论世"。
3、充分发挥学生的主体作用，并注重学生的学*评价。通过自主、合作、探究的学*方式，让学生能在独立思考的基础上，并懂得与他人交流，取长补短，培养学生的合作精神和协作能力。
4、重视对学生的学*评价，除了教师的评价之外，还让学生开展相互评价，充分地尊重和保护学生学*的自主性、积极性，让学生在相互合作中学会赏识他人，学会取长补短，博采众长，从而不断地完善自我。
《长恨歌》是白居易诗作中脍炙人口的名篇，这首诗是他和友人陈鸿、王质夫同游仙游寺，有感于唐玄宗、杨贵妃的故事而创作的。
在这首长篇叙事诗里，作者以精炼的语言，优美的形象，叙事和抒情结合的手法，叙述了唐玄宗、杨贵妃在安史之乱中的爱情悲剧：他们的爱情被自己酿成的叛乱断送了，正在没完没了地吃着这一精神的苦果。唐玄宗、杨贵妃都是历史上的人物，诗人并不拘泥于历史，而是借着历史的一点影子，根据当时人们的传说，街坊的歌唱，从中蜕化出一个回旋曲折、宛转动人的故事，用回环往复、缠绵悱恻的艺术形式，描摹、歌咏出来。由于诗中的故事、人物都是艺术化的，是现实中人的复杂真实的再现，所以能够在历代读者的心中漾起阵阵涟漪。
鉴于此，在讲解诗歌时，我们首先以诵读为主。
诗歌是优美而隽永的文学，需要我们用心来体会，而朗读恰恰能使学生在对文章，特别是诗词的感悟中，提高自己的欣赏品味和审美情趣。风格不同的诗词，朗读的语音、语调不同，对学生的熏陶也有所不同。俞文豹《吹剑续录》曾载："柳郎中（柳永）词，只好十七、八岁女孩儿，执红牙板唱'杨柳岸晓风残月'。苏学士（苏轼）词，须关西大汉，执铁板唱'大江东去'。"这不同的"唱"的情态，正是如今对诗词的朗读情态。《长恨歌》突出一个乐极生恨的'主题，朗读这首诗，前面欢快，中间急促，后面低沉哀戚，最后喜中含泪，悲喜参半，这就要求我们同学在诵读时语调不宜过*。为了能让学生能更好把握语调，播放朗读录音。
其次，在讲解诗歌时，我们着重突出三个方面，一是貌之美，一是情之深，一是恨之痛，并在指导过程当中把古今描写女子的名句引来吟赏一番，并让学生明白，随着时代的发展，人们在描写一个人时已经渐渐懂得抓其神韵了，从《诗经硕人》里面的"手如柔荑，肤如凝脂......"魏晋唐元一直到雪琴《红楼梦》中黛玉的描写，这中间是一个大的跨越。进而启发学生懂得应该用怎样的描写方法来突出其人物个性。
在讲解情至深时，主要从事和情两点来谈，事从生前死后找，情从直接间接寻，学生参与热情很高。
最后，对于千年以来争议颇多的主旨，我们一句带过了，千年都没解决的问题，了解就好，为之讨论明确答案则就没有必要了。
反思不足处：
一、预*不够，学生没有先结合课下注释自疏课文，导致理解课文时进度有点慢，下次注意布置预*。
二、不能充分激发学生的表达兴趣。在主题讨论环节，学生的表达方面还有待教师的指导和加强。
——《咏雪》改写作文汇总5篇
一个冬日，天上下起了鹅毛大雪广阔的院子，任凭他们满天飞舞，他们晶莹美丽，洁白无瑕。大地已悄然染成了淡淡的白色。
在这个日子中，谢太傅举行了一次家庭聚会，看见外面下起了雪，便想到与儿女讲解诗文。太傅欣喜说到：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”
大家听后，一时间，屋里便有了讨论声，争辩声，热闹极了！
在大家讨论时，有一道目光停在了谢道韫身上，见他正在沉思，心想以前姐姐出尽了风头，这一次我可不能再让她把我比下去了，目光还没有回来，便站起身来，迫不及待地说：“把盐撒在空中，大体可以相比。”长辈点头，似乎在称赞，但并没有掌声和评论，谢朗愣了一下，眼睛转了一圈，只在纵人都摇摇头。谢朗的目光又回到了，谢道韫身上，只见谢道韫看向窗外的枯柳，轻笑一下，便起身说到，“比作柳絮，凭借蜂蜜满天飞舞，”说完，便响起雷鸣般的声音，众人称赞不已，就连不服气的谢朗也称道：“看来想要胜过姐姐还需要下一翻苦功服呢！”谢太傅高兴的哈哈大笑，豪迈地说：“道韫啊，不愧是才女啊！只用一句便道出春天即将来临的感觉，真是妙啊！”而谢道韫的笑容更深了。
这个才华横溢的女子是谢安大师兄谢栾的女儿，还是左将军王凝之的妻子。
雪下的小了，白雪纷纷真的就像柳絮随风而起，飘落在大地，似乎也在称赞谢道韫的精彩回答。
晶莹剔透的雪花从空中飘落，落在行人厚重的大衣上，却没有不适感。是啊！雪是如白羽一般轻的。不一会，满树满路都是银装，不时，“幸运”的人走过时，会引起一堆雪，压在他的身上，乍一看，如同一个大雪人。
停在树上“蹲下”取暖的小鸟，“披上”银白色的大衣，不知怎地，竟让我想起“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”的画面，长羽为蓑，短喙为竿，垂钓多时也不见鱼上钩，可真是和画中景象一般。善哉！善哉！
一会雪更大了，松涛如吼，霜月当窗，饥鼠吱吱在灰尘上奔窜。走在路上的人们，不禁拉紧自己的帽口，虽然风吹在脸上如刀割般疼痛，但是，雪白的、柔弱的雪花，她却不愿竖起自己的棱角，仍然雪白、柔软。呵！她是多么的善良啊！不求回报，不仅让我们看到这如仙境般的美景，在太阳出来后，还发挥自己最后的利用价值，化成雨水，来滋润大地。她虽生得卑微，但却不顾影自怜，亦不孤芳自赏。但这些道理，我们尚未完全领悟。
谢安是晋朝有名的名士，他十分注重小辈的教育，一有空就叫小辈们来府上，和他们讲论文义。今日，谢安见窗外细雪飘扬，地上仿佛有素白的薄霜似的，别有一番情调。谢安不知哪儿来的雅兴，叫来了小辈们，与他们谈论有关冬日美景的诗文。
谈笑间，谢安走到窗边，正打算把窗户开大点时，突然发现雪下大了！鹅毛般的大雪纷纷扬扬，树哇、地哇、心哇，都被雪洗了礼。此景与之前柔柔的小雪花截然不同，多了几分高雅和优美。
谢安见到如此美景，十分开心，心想：刚才讲了那么多有关雪的诗文，不知他们掌握了多少？于是，他悠悠开口道：“大家一起看这窗外雪景，你觉得像什么？”
小辈们听了之后，便开始沉思。有的翻书去找好句；有的伏在窗子上观雪；还有的闭目冥思；甚至有的低下了头，默默期望不要叫到自己。
忽然，谢安哥哥的儿子谢朗胸有成竹地站了起来，转向谢安弯了弯腰，说：“叔叔，我看用空中撒盐可以形容此景。”谢安摸摸胡子，微微点头，细细品味，又摇了摇头，心想：这比喻不错，只可惜少了点意境。再看其他人，个个拍手叫好，甚至有人站了起来，连连夸赞。
这时，谢安哥哥的女儿心中却另有想法，她想：兄长的比喻虽好，但总感觉少了点什么。她又抬头望向窗外，窗外大雪纷飞，雪花一团一团的，又轻又薄，风一吹便飘向四处，就像……就像春天的柳絮！正巧，谢安又问：“还有人要说吗？”于是，她站了起来，说：“不如说像春天被风吹起的柳絮。”顿时，大厅里鸦雀无声。有的人张大嘴巴很是吃惊；有的人摸着下巴正在思索；还有的人努力回想春天的柳絮……这时谢安哈哈大笑，笑够了，他说：“不知大家认为这两人的比喻，谁更好呢？”
大家立刻七嘴八舌讨论了起来。“我觉得谢朗的好，盐落下来，洋洋洒洒，和这景绝配！”“不对！是谢姐姐的好，春天的柳絮，多美呀！”“谢朗的更贴切！”“谢妹妹极妙，很有意境”……谢安微笑着看着小辈们。最后，谢安总结道：“大家说的都不错。这两人的比喻都是比较贴切的，但‘柳絮因风起’更有意境，故以‘柳絮’来比，更合适。”
那位女子即是谢安哥哥谢弈的女儿，左将军王凝之的妻子谢道韫。
晨风呼啸着，杂夹着急速撒落的雪花，时大时小，此起彼伏。我漫步在这雪躺落的小路，听着沙哑的嘎吱声，身心冰冷着，却被这场突如其来的雪所溶化，带着欣喜与他共舞。
雪还是不搭理你，只管自己取乐。而地上孩子们如含苞待放的花苞，尽情卖弄着自己的花姿，品味着，妄想着……多畅快啊！我们走进雪海，走进漫天飘舞着的绒毛里。今年的雪比往常更加不耐寂寞，偷偷地撒落，尽兴起来了，呼呼地刮起了鹅毛大雪，地上的人们欢呼雀跃着。厚厚的一层白色绒毛，多壮观啊，覆盖着大地，覆盖着孩子们的心情。
雪，以她素洁的灵魂，动人的姿色，神奇的变幻，不知博得了多少文人的赞叹，留下了多少动人的颂歌。真是“有梅无雪不精神，有雪无诗俗了人，日暮诗成天又雪，与梅并作十分春。”诗人们用他们那如花的妙笔，如珠的妙语，给人们描绘了一幅无比瑰丽的图景，把人们引入了异彩纷呈的美好境界。
雪地、雪天，白茫茫的一片，路径皆无，我们笑迎着纷飞的雪花，跳跃在地上，留下了一串串轻盈的脚印，踏出一条条曲折的雪路。我接住一朵飘落的雪花，很快，融化了，只剩下清澈的含笑的水珠。我知道它是那曾在黎明飞舞的雪花的化身。它似乎在告诉我，它爱这个世界，无论是作为洁白轻盈的雪花飞舞在微明的天际，还是作为圆润晶莹的水滴渗入阳光下的土地，它都是为了这个上空而沉寂，为了这个世界而美丽！
雪，晶莹剔透，轻盈飘逸，是自然的奇观，是纯洁与美的象征，是古今诗人吟咏的对象。雪是最富于诗情画意的，历来颇受文人雅士的青睐。于是，历代文人骚客对雪妙笔生花的描绘和热情洋溢的赞美，令人目不暇接，心旷神怡。
我国是一个诗的国度。灿烂的文化源远流长，在这诗的长河里，雪花成为众多诗人笔下美丽的意象。从先秦时期的《诗经》到现当代文学中都能找到雪花那美丽的身影。诗人们给我们留下了许许多多千古传唱的咏雪诗句。咏雪诗可谓汗牛充栋，数不胜数。
《诗经·采薇》这样写道：“昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。”这几句诗写出了战士们春日离家与冬日归来的复杂心情。昔日杨柳依依和雨雪霏霏的场面历历在目，思乡之情缕缕不绝。
室外漫天飞雪，屋内炉火正红。饮酒赏雪，的确别有一番风味。《晋书·王凝之妻谢氏传》有这样一个故事：“王凝之妻谢道韫，聪明有才辨。尝内集，雪骤下，叔谢安曰：‘白雪纷纷何所拟？’安兄子郎曰：‘撒盐空中差可拟。’道韫曰：‘未若柳絮因风起。’安大悦，众承许之。”一句“未若柳絮因风起”，举座惊叹，心悦诚服。柳絮，雪花，一样的轻盈美丽，一样的充满了灵性与诗意，这比拟可谓传神之至。
南朝梁吴均《咏雪》：“微风摇庭树，细雪下帘隙。萦空如雾转，凝阶似花积。不见杨柳春，徒见桂枝白。零泪无人道，相思空何益。”此诗*于律体，是历来传诵的名篇。其中“萦空如雾转，凝阶似花积”两句，写尽了雪花的晶莹的意象，尤为后人传颂。
要说咏雪的名句名篇，当属唐朝诗人的优美华章。李白在《北风行》中这样写道：“燕山雪花大如*，片片吹落轩辕台。”诗风豪放张扬，极尽夸张之能事。他的《行路难三首其一》“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”写出了诗人宏大理想得不到实现而有执著追求的苦闷复杂的心情。
高适《别董大》一首送别诗写得更是情意绵绵。“千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷，莫愁前路无知己，天下水人不识君。”漫天飞雪中，送别朋友，殷殷祝福，情真意切。大雪飘飘更显情谊浓浓。
岑参《白雪歌送武判官归京》“北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”更是千百年来经久传唱咏雪名句。一夜北风，胡地大雪纷飞，千树万树犹如梨花绽放，多么巧妙而形象的比喻啊。“轮台东门送君去，去时雪满天山路。山回路转不见君，雪上空留马行处。”送客至路口，尽管依依不舍，毕竟是分手的时候了。大雪封山，路可怎么走啊！路转峰回，友人已消失在雪地里，诗人还在深情目送，久久不愿离去。深深的送别情意跃然纸上。
“已讶衾枕冷，复见窗户明。夜深知雪重，时闻折竹声。”是白居易的《夜雪》一诗。这首诗新颖别致，先从感觉写起“已讶衾枕冷”点出下雪，再从视觉写“窗户明”正说明雪大。“时闻折竹声”再从听觉反衬雪大，把竹子都压断了。由于作者怀有真情实感抒写自己独特感受，才使得这首《夜雪》别具一格，诗意含蓄，韵味悠长。真不愧为咏雪之绝唱。
唐朝大诗人韩愈也是咏雪的高手。他的《春雪》：“新年都未有芳华，二月初惊见草芽。白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。”这首咏早春飞雪的小诗，构思新巧，独具特色，出奇制胜。头两句写的是新年已过，却见不到芬芳的鲜花的影子。早春二月，人们出门去惊奇地发现地上已长出了一点草芽。度过漫漫寒冬的人们盼望早些见到春色，“都”正表现出人们盼春之切与毫不见春之音讯的怨怅。“惊”字流露出看到春天即将来临时的喜悦之情。
“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。”这是唐朝著名边塞派诗人王昌龄的《从军行》一诗。青海湖上空，长云弥漫，湖的北面，横亘着绵延千里的隐隐雪山，越过雪山是矗立在河西走廊的一座孤城，再往西，就是和孤城遥遥相对的军事要塞玉门关了。艰苦的戍边环境，坚定深沉的豪情壮志，跃然纸上。
唐王维《观猎》：“风劲角弓鸣，将军猎渭城。草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。忽过新丰市，还归细柳营。回看射雕处，千里暮云*。”“草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻”一联尤为精妙。飒爽英姿，神情飞扬。一次普通的涉猎竟也写得如此激情洋溢，豪兴遄飞。
柳宗元的《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”风雪之中的江面上，一叶小舟，一位竹笠蓑衣的老渔翁，独自在寒冷的江心垂钓。一个“雪”字，描绘出了一份静谧无垠的空间场景，展示诗人清高孤傲的思想性格。
“日暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠，风雪夜归人。”这是唐人刘禹锡的《逢雪宿芙蓉山主人》一诗。“柴门闻犬吠，风雪夜归人”夜深犬吠，风雪归人，意境精致，给人留下了无穷的想象空间。
综观古人咏雪诗，人们的手法不同，角度多样，真可谓千变万化，异彩纷呈，令人领略不尽。仅此数例，足可见咏雪诗句异彩纷呈，美不胜收，堪称诗坛上品。
