*的传统文化多种多样，有的在现代社会中还在流传，有的却已在历史的长河中没能保留下来，这不得不说是我们的一大遗憾，是我们文化的一种缺失。为了弘扬、继承我们的传统文化，妈妈在暑假里给我报了书法班。
我对书法一直都比较好奇，想不通就这么简简单单的一只毛笔，一盘黑不溜秋的墨水，他们的组合，却能创造出一个个生动的`文字，白白的纸张上经过他们的书写，留给后世的是无可估量的财富。
在书法培训班里，有的同学年纪还很小，却已经练*书法好几年了。看着他们稳稳的拿着毛笔，在纸上写下一串工整而又蕴含力量的毛笔字，我是既羡慕，又后悔自己怎么没有早一点参加。老师给我们讲解了毛笔字在人类社会的发展中的演变，各种不同字体所表现的形式，以及古代和现代一些名家的字帖，通过这对这些名家作品的欣赏，我更加喜欢上了写毛笔字。在写毛笔字的时候，我感觉周围的环境在瞬间就已安静了下来，我沉浸在写字的氛围中，其它任何事物也不能将我打扰。
写毛笔字不仅是能力上的一种锻炼，更是心灵的一段表达，我爱写毛笔字，我也会在将来一直写下去。
生活中的传统文化有很多，比如：过年放鞭炮，重阳节登高等。
我们*人最为重视的一个传统节日……对，是过春节。
过春节的时候大家都要贴对联、贴福字，还要倒着贴，意思是幸福来到了我们身边。过春节吃饺子。饺子是“交子”的意思，是旧年向新一年的过渡和交替。古人以前还会包一个钱币在饺子里面，谁第一个吃到钱饺，谁就会在新一年中有福气，可现代人觉得钱币太不卫生了，就改为包糖了……
过春节为什么要放鞭炮呢？原来在很久很多久以前有一只年兽每到过年就来吃人了，一次能吃一村子的人呢！大家可怕它了！有一年，年兽又来吃人了，大家都跑到昆仑山。这时一位年迈的'老人家却拿来红纸做春联，拿来稻草做鞭炮，还拿来蜡烛做灯笼，年兽一看见这些东西吓得魂飞魄散。从此，年兽再也不敢到人间来了，但人们怕它再来人间吃人，便在大年初一放鞭炮。
*的传统文化有很多，有*结，*书法，京剧脸谱等，不过我最喜欢品茶。我先说一说有关西湖龙井茶的故事吧。
在清代乾隆皇帝下江南时，曾四次去龙井茶区视察，品尝龙井茶，赞不绝口，并将胡公庙前的十八棵茶树封为”御茶“从此，龙
井茶名声大振，扬名天下。
所以我把家里的龙井茶拿出来，准备泡上一杯，品尝一下。刚拿出来的茶叶是深绿色的，扁扁的，脆脆的'。我把茶叶放进一
个透明的杯子里，再让妈妈帮我倒上九十度左右的开水。倒进去以后，茶叶几乎都浮了上去，只有几片茶叶竖在杯底。摇一下杯子
，茶叶好像都在跳舞。此时龙井茶的颜色变成了浅绿色。妈妈说品茶就像品味人生。我想尝尝人生的味道，就迫不及待地喝了第一
口，有点苦涩，但带点清香，这大概就是人生的苦味吧；紧接着，我喝了第二口，这次味道比较淡，还略带些甜味。真是苦尽甘来
啊！我想这大概就是人生中的甜味吧；第三次喝就没什么味道了，和白开水差不多，但是清香还在其中。
我喜欢品茶，更喜欢茶文化，由此我更爱我的家乡，龙井茶也是杭州人的贡献吧！
——我眼中的*传统文化作文 (菁华3篇)
*传统节日有很多：春节、元宵节、中秋节、端午节、重阳节、清明节、七夕节……
我感兴趣的传统节日中最喜欢的是春节，因为它是*民间最隆重的传统节日。在夏历正月初一，又叫阴历年，又称为“过年”和“新年”。每年过年，街上挂满了红红的灯笼，彩旗飘飘。商场是人山人海，家家户户贴对联，可热闹了。每个小朋友都可以拿利是，小朋友还可以穿上漂亮的新衣服，大人个个喜气洋洋。爸爸给我买了许多礼花和鞭炮，到了晚上，我就拿出礼花下楼和小朋友一起放，我们玩得非常高兴，到了晚会开始，我才恋恋不舍地回家，与家人一起开开心心的吃水果看晚会，精彩的表演把我们逗得哈哈大笑，心想：要是天天都过年该多好啊!
我还喜欢过“重阳节”，农历9月9日，有一首重阳节的古诗是李白创作的。独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。这首诗写得非常好。又是*的一个古老的传统佳节——重阳节。重阳节，又有称为“老人节”，重阳这一天，人们赏菊花，佩带茱萸，携酒登山，畅游欢愉。这一天，我和爸爸妈妈准备了一份礼物去看望爷爷奶奶，我心中非常开心，因为我明白尊老爱幼是我们中华的传统美德。
“元宵节”也让我难忘。每年农历的正月十五日，春节刚过，迎来的就是*的传统节日元宵节，这一天我们也放了许多烟花，还吃了汤圆。一家团团圆圆，那时的我心中充满无比的幸福和欢乐。*的传统节日真是丰富多彩，它是*的节日。
这些传统节日同样给我们带来了欢乐和幸福，所以我们要记住这些美好的节日，并永远继承下去。
在许许多多的节日中，我最喜欢过除夕。除夕只是我国传统节日之一，却最能体现我国的民俗，最具有*味，是过大年中最热闹的一天。虽说过了腊八就是年，但浓浓的年味在除夕这天才发挥到极致，到处都是喜气洋洋的。大红的灯笼、吉庆的春联、漂亮的窗花、各种象征吉祥如意的*结、寓意着年年有余步步登高的小装饰把节日的气氛渲染得更加热烈。远在外地工作的人也都赶回来了，人们的脸上洋溢着幸福的笑容。
每年除夕，我们家都是全家一起行动，一大早就把已经很干净的家再打扫一遍，处处都是整整齐齐、干干净净的。然后我和爸爸一起贴春联、贴窗花、挂装饰，虽然我只是个替爸爸打下手的角，可我心里依然开心快乐着。妈妈负责插花，桌子上一大束彩色银柳、茶几上一花瓶富贵竹、电视旁是一个漂亮的康乃馨花篮。看着被我们布置得漂亮温馨的家，心里别提多开心了。
布置完自己的小家，我们就去自家饭店——会宾楼，和奶奶、大伯一家、三叔一家一起吃团圆饭。妈妈和婶子们忙着丰盛的饭菜，不时的从厨房里传出快乐的笑声;叔叔伯伯和爸爸忙着装饰，我和哥哥姐姐急不可耐地拿出小烟花放着玩，奶奶微笑着看着我们。
吃过午饭，我们去给去世的爷爷扫墓。到了晚上，就更热闹了，又加入三个姑姑家的人一起吃年夜饭，大家边吃边聊，互相祝福来年有好运。我们小朋友放开胆子玩，大人也不会责骂我们。外面响起了鞭炮声，我们也赶紧加入到其中，噼里啪啦的鞭炮声、绚丽多彩的烟花把节日气氛推到顶峰。放完烟花，踏着厚厚的鞭炮屑，闻着香香的过年味，我们回到自己的家。
紧接着开始享用精神大餐——春节联欢晚会，精彩的节目让我们开怀大笑，脸上的肉都笑酸了。妈妈准备好了年初一的早点——汤圆，象征着团团圆圆。幸福快乐的除夕就结束了，躺在床上想着明天一早，又可以穿着新衣去拜年，还有红包拿，真是做梦也要笑醒了。
这就是我的除夕，我最喜欢的节日。
今天，天气非常晴朗，路边的花都开放了，爸爸妈妈带我一起参加了三（1）班组织的去西安市自弘中学感受*传统文化的体验活动。我们玩的非常开心，还学到了很多知识，很有意义。
自弘中学以*传统文化艺术为主题，弘扬非物质文化遗产的传承，包括草编、**、剪纸、泥塑、脸谱等很多艺术课程和游艺项目，内容很丰富，安排得非常充实。
早上，我们听了自弘中学的哥哥姐姐们组成的古乐队的演奏，并在校长的带领下参观了很多艺术品的展览和现场制作艺术品的过程。我选择了**和脸谱的课程，并在老师的辅导下现场制作了两个作品，编了一条漂亮的.红手链，画了一个很个性的脸谱，很有成就感噢。
下午的安排就更有意思了，我们玩了打陀螺、滚铁环、跳房子、砸沙包、跳皮筋、套圈等这些传统游艺活动，大人孩子都玩得特别开心。我们觉得比电脑游戏和游乐场都好玩。
对了，最有趣的是，《都市快报》记者去采访了我们，晚上在电视上已经播出了《小手拉小手 非遗咱传承》的节目，我在电视上已经看到了自己的特写，很满足哦，太有意思了。你们要是想看看，就去网上搜一下吧！
*，一个具有五千年历史的国家；一个具有传统文化的国家；一个具有数亿人的国家；一个……
“学*争先虽重要，文明礼貌也要好。学校规定都遵守，见到老师要礼貌。同学之间相友爱，友谊小手牵的牢。爱护公物放心上，树立新风我做到。”这是一首文明礼貌歌。
礼貌就是*传统文化之一。
礼貌的定义：是指人与人之间和睦相处意念和行为，是言谈举止对别人的尊重与友好的体现。
小时候，父母总是说见到人一定要叫。小时候的我天真烂漫，很听父母的话，一见到认识的人就会叫个不停，什么阿姨叔叔啊；姑父姑母啊……
现在的我已是一个三年级的学生了，不怎么爱叫人了，只有在父母的逼迫下才会叫人。一般见到熟人也就笑笑而已了……老妈一直说“见认识的人一定要叫，这是礼貌问题。要做一个有礼貌的好孩子。”老师也经常说“在校一定要叫老师好，要做一个有礼貌的好学生。”可是现在的我，总觉的自己是一个小大人了，一直嘴边挂着阿姨叔叔什么的，会被我自己的朋友、同学笑话。
我承认这一点我做的不好，但我有自信的说我有一点做的很好——那就是尊老爱幼。
——我喜欢的传统文化作文(十)份
中国人喜欢在春节时贴春联，两条大红纸上写着神采飞扬、对仗工整的诗般雅句，在左右门框或是门柱上一贴，喜庆吉利，热闹火爆，情趣盎然。
春联的来源和形成，是从古代用两块桃木板画门神开始的，到了五代时的后蜀皇帝孟昶，才第一次以桃木板写对仗的诗句，出现了第一副春联。宋代王安石的名诗《元日》中，仍吟咏“总把新桃换旧符”，说明宋代还用桃木写春联。
有人会问，古代为什么用桃木板去写春联呢？古时曾用竹板木板写信、著书，写对联用板则不难理解，在没发明和普及纸张时，用木板是十分正常的。之所以用桃木，是古人认为它是有辟邪作用的上好木料，晋代的《荆楚岁时记》说，“桃者，五行之精，厌伏邪气，制百鬼也”。挂春联本来就脱胎于贴门神，为的就是消灾辟邪图吉利，此木既然是伏邪制鬼的神奇仙木，故古人选用了它，就不难理解了。
春节时，人们还有在门上贴“宜春帖子”之*，意即适逢春日，万事皆宜。北方农村至今此*仍盛，而且，姑娘媳妇们常戴自剪的春燕，或是赶集买来的燕形红花。这也有讲究，意思是喜迎候鸟春燕将北飞，象征冬去春来。
春节是我国的传统节日，它有许多有趣的*俗：写春联、贴春联就是其中的一项。学了两年多书法的我，准备今年再次尝试自己写春联。
年廿八的早上，我早早地起床，准备好写毛笔字的工具和裁好的红纸，因为今天我要为奶奶家写春联。刚开始，我的心“嘭嘭”地跳着，觉得非常紧张，我害怕写不好，会丢脸。可转念又想：“没关系，去年不是已经写过了吗，这次肯定能行。”于是，我鼓起信心，按照书法学校老师指导的方法认真仔细地写了起来。不一会儿，我就写好了上联，看了看，自言自语地说：“嗯，不错！”接着，我又写了下联和横批。终于大功告成了，我把春联铺在地板上，请爸爸妈妈来点评。他们都觉得我比去年写得有进步。
除夕那天，我们去爷爷奶奶家。刚进家门，我就对爷爷奶奶说：“爷爷奶奶，我给您们拜年、送春联来啦！祝您们健康长寿！”爷爷奶奶接过春联，乐呵呵地说：“真是个乖孩子，这幅春联写得真好啊！”说着，就把春联贴在了大门上。我听了爷爷奶奶的话，心里美滋滋的。 因为我为家人带来了快乐！
上个周，我们班开展了一次有趣的活动——“中国传统文化之旅”。张老师还告诉我们：“这个活动有三个奖项——‘最佳表演奖’、‘最佳创意奖’、‘同心协力奖’。”我们一听有奖，就纷纷活跃起来。分组、分工、选组长、填表在不到五分钟的时间，这些事情全部搞定了。
在接下来的一周内，写书法、练武术、做风筝、剪窗花、画国画、包粽子大家还搜集了资料并装订好。各小组的准备活动进行的非常顺利。
今天，我们就要展示我们各自的作品了。瞧，汪以锌带来了国画《雏菊》、雷鸣带来了书法作品、陈柯宇带来了厚厚一叠资料和剪纸作品、毛艳吉带来了“粽子”同学们带来的有关传统文化的东西真是一应俱全、应有尽有。
展示作品开始了，首先是我们剪纸组的代表——陈珂宇上场，他宣读了我收集的资料，展示了我们组精雕细刻的剪纸作品。接着，是罗玲杰和冷宗祥的武术表演，他们那笨拙的动作逗得大家哈哈大笑。然后是雷鸣的书法作品展示，那挺拔秀丽的繁体字，让我们赞叹不已。最后是童谣组的朗诵。同学们表演的非常出色。
活动结束了，张老师郑重宣布：“获得‘最佳表演奖’的小组是——”说到这儿，他停了一下，好像故意吊吊我们的胃口，接着宣布：“武术组！‘最佳创意奖’是童谣组，‘同心协力奖’是剪纸组！”得奖的组欢呼雀跃、趾高气扬，没得奖的组全都垂头丧气、恨己不能。
这样的活动真是太有趣了！真希望老师以后多搞这样的活动！
传说，从前有一个叫年的怪物，它经常到村子里危害人类，吃牛和羊。所以，人们一心想除掉它。可是，无论人们用什么办法，都无法赶走“年”。最后，一个小孩无意之中点燃了竹子，发出噼里啪啦的声音，“年”被吓跑了。人们都很高兴。后来，人们为了纪念这格高兴的日子，就在每年的'这一天放鞭炮，家家户户张灯结彩。以后，又逐渐演变成了“春节”这个节日。
我每年都回老家过年，每年都很热闹。过年的前一天，就是大年三十，也叫除夕。家家户户都贴上了春联，贴上了“福”字。有的人心灵手巧，把自己剪的窗花贴在窗户上，像降落的雪花。还有的人把灯笼挂在大门上，张灯结彩，非常美丽。
这天晚上，一声声花炮声，像打雷一样，此起彼伏，接连不断。李华映红了整个天空，像一朵朵美丽的花。放完了鞭炮，人们又抱起了又香又大的饺子，吃上了团圆饭。儿女们也都和父母团聚。人们一边吃着热腾腾的饺子，一边看精彩的春节联欢晚会，一直持续到晚上十二点，新年的钟声敲响。第二天早上，人们都起得很早，无论大人小孩都喘着新衣服挨家挨户的拜年。每个人的脸上都带着笑容，嘴里说着吉祥的话。作文
这种欢乐的气氛一直持续到农历正月十五。
电脑是我的小帮手，也是我的好朋友。我每天都要跟我的朋友聊天。
最*，学到第五组课文（人教版义务教育课程标准实验教科书），老师布置了一项作业?查找中华传统文化的资料。我一看，乐坏了！心想：太好了！我又可以和我的小帮手??电脑一起做作业了！
一放学，我就冲出校门。回到家里，我立即打开电脑，点击上网，打入：中华传统文化。点击搜索，一下子，所有包涵有“中华传统文化”内容的网站全部显示在屏幕上，有：陶瓷、剪纸、戏剧、国画、端午节赛龙舟、元宵节闹花灯、中秋节、春节、端午节、清明节……
我点击查看“中秋节”。中秋节的资料全部显示在屏幕上。我仔细的看了一遍所找到的资料，我知道了厦门中秋节搏饼*俗与郑成功有关。我打印出了所有的相关资料，带到学校去。老师表扬了我，我听了，心里美滋滋的，高兴极了！作文
“我喜欢你??电脑??我的小帮手！”
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今天，我当了一次小导游，带着两个远道而来的姐姐参观了位于繁华的南京西路新世界商厦里的——杜莎夫人蜡像馆。杜莎夫人是法国一位杰出的艺术家，以制作蜡像而闻名。上海杜莎夫人蜡像馆于2006年5月1日开业，这里展示了中外*百余尊栩栩如生的名人蜡像。
走进蜡像馆，首先映入眼帘的是体团巨星——姚明。他身穿一套红白相间的NBA休斯顿火箭队球衣，右手拿着一个篮球，左手叉在腰间，笑容满面，好像在欢迎每位到访的朋友。
蜡像馆的“名人”真多呀！有中国飞人刘翔，有足球名将贝克汉姆，有科学巨匠爱因斯坦，有海派清口创始人周立波，还有目前的人气导师COCO……嘿嘿，各行各业的名人齐聚一堂，真让人目不暇接！我和两姐姐穿梭其间，忙着和各位“名人”合影留恋。
此外我们加入与“名人”对歌互动体验活动，最后我们还观看了眼睛制作的全过程的视频。
时间过得真快，虽然我们意由未尽，但姐姐们的行程太紧，我们依依不舍地离开了蜡像馆。又是快乐的一天！
因为我们中国最著名的经典之一——茶，所以中国有很浓厚的茶文化。中国地广物博，所以我们的茶的种类也是一定很多的，下面就让我来为大家介绍几种名茶吧！
第一种名茶：西湖龙井。这种茶居中国茶之冠，生产在杭州西湖畔的高山之中。在杭州，不仅西湖美，这种茶更美。西湖龙井有四百年的历史了。龙井茶外形扁*俊秀，泡后香气清高持久，喝后令人回味无穷。第二种名茶：洞庭碧螺春。洞庭碧螺春是我国最著名的绿茶之一，它产于冬暖夏凉、空气清新的江苏省吴县太湖洞庭山。碧螺春条条纤细，卷曲成螺，穿着一层茸毛，泡后清香芬芳。第三种名茶：安溪铁观音。它是茶中之王，出生在雍正年间。如果想得一壶好的铁观音，就必须经过晒青、凉青、做青（摇青一摊置）、炒青、揉捻、初培、复培、复包揉、文火慢烤、拣簸等工序才制成成品。
这些名茶让茶文化诞生，茶文化是品评技法、艺术操作手段的'鉴赏，品茗美好环境、领略等多种品茶过程。茶文化不仅是中国的经典文化，在世界其他国家影响也很大，每年都有大量的外国游客到中国品茶。你想呀，全世界的人一起来品茶，大家会彼此更了解并且成为好朋友。
我们有那么好的茶文化是因为有勤劳智慧的中国人，这些中国人是世界上最机智的人。所以我们中国也是四大文明古国之一。正因为这样，所以我们更加要好好学*，继续传承并发扬中国的优秀文化。
中国的传统文化多种多样，有的在现代社会中还在流传，有的却已在历史的长河中没能保留下来，这不得不说是我们的一大遗憾，是我们文化的一种缺失。为了弘扬、继承我们的传统文化，妈妈在暑假里给我报了书法班。
我对书法一直都比较好奇，想不通就这么简简单单的一只毛笔，一盘黑不溜秋的墨水，他们的组合，却能创造出一个个生动的`文字，白白的纸张上经过他们的书写，留给后世的是无可估量的财富。
在书法培训班里，有的同学年纪还很小，却已经练*书法好几年了。看着他们稳稳的拿着毛笔，在纸上写下一串工整而又蕴含力量的毛笔字，我是既羡慕，又后悔自己怎么没有早一点参加。老师给我们讲解了毛笔字在人类社会的发展中的演变，各种不同字体所表现的形式，以及古代和现代一些名家的字帖，通过这对这些名家作品的欣赏，我更加喜欢上了写毛笔字。在写毛笔字的时候，我感觉周围的环境在瞬间就已安静了下来，我沉浸在写字的氛围中，其它任何事物也不能将我打扰。
写毛笔字不仅是能力上的一种锻炼，更是心灵的一段表达，我爱写毛笔字，我也会在将来一直写下去。
中国有悠久的历史和丰富的传统文化，勤劳的中国劳动人民在生产和生活中创造了光辉灿烂的民族文化，在今天的生活中我们仍然可以处处感受到丰富多彩的中国传统文化。
剪纸是中国最为流行的民间艺术之一，根据考古其历史可追朔到公元六世纪，但人们认为它的实际开始时间比这还要早几百年。剪纸文化常用于宗教仪式，装饰和造型艺术等方面。
在过去生活中，人们经常用纸做成形态各异的物像和人像，与死者一起下葬或葬礼上燃烧，这一*俗在中国境外有时仍可见到。剪纸这项传统文化一般都有象征意义，也是这种仪式的一部分；此外剪纸还被用作祭祀祖先和神仙所用供品的装饰物。
现在的生活中，剪纸更多地是用于装饰。剪纸可用于点缀墙壁、门窗、房柱、镜子、灯和灯笼等，也可为礼品作点缀之用，甚至剪纸本身也可作为礼物赠送他人。人们以前还常把剪纸作绣花和喷漆艺术的模型……
剪纸艺术体现了民间艺人的心灵手巧，它是劳动人民聪明才智的智慧展示，是生活中的传统文化艺术的结晶！我国传统文化的精髓！
*年来，我们中间涌现了无数的哈韩，哈日族，也出现了无数的欧美控。唯独冷落了她——我们中华民族上下五千年的文化。我们记住了西方的愚人节，万圣节，圣诞节。就是没有记住元宵节和重阳节。我们指导复活节的彩蛋，却不知道端午节的艾叶。我们的传统文化好像被我们忘记了。然而，这绝对不能发生。既然身为炎黄子孙，就应该牢记自己的使命，弘扬传统文化。
端午节刚刚过去，神州大地每一个角落都弥漫这亘古不变的艾香，这个从尼罗将走出来的节日，你还记得吗?《诗经》《楚辞》《史记》《资治通鉴》等等，这些传之万代的经典名作，我们有了解多少呢?
我们喜欢上网打游戏，把键盘敲得稀里哗啦的写博客，写日志。却在写作业，写作文是提笔忘字。汉字是世界上最有韵味的文字，也是凝聚着古人智慧结晶的字体，我们却不会写了，甚至经热衷于错字百出的火星文和古怪的网络语言，却忘记了自己应把中华文化发扬光大的神圣使命。当我们品味咖啡的香醇时，也应回味一下茶的清香吧;当我们在熟练的使用刀叉时，也想一下筷子的便捷吧;当我们学*西方绅士风度时，也要铭记“己所不欲，勿施于人”的品，当我们朗诵泰戈尔，普希金时，更要体会来自李杜的韵味。
所以，同学们，中国传统文化，是世界的瑰宝，不要让它湮没在时代的潮流中才追悔莫及，从这一刻开始，我呼吁大家潜心学*，将中国的传统文化发扬光大，让先祖们知晓我们不愧为炎黄子孙。
中国的传统文化有很多，有中国结，中国书法，京剧脸谱等，不过我最喜欢品茶。我先说一说有关西湖龙井茶的故事吧。
在清代乾隆皇帝下江南时，曾四次去龙井茶区视察，品尝龙井茶，赞不绝口，并将胡公庙前的十八棵茶树封为”御茶“从此，龙
井茶名声大振，扬名天下。
所以我把家里的龙井茶拿出来，准备泡上一杯，品尝一下。刚拿出来的茶叶是深绿色的，扁扁的，脆脆的。我把茶叶放进一
个透明的杯子里，再让妈妈帮我倒上九十度左右的开水。倒进去以后，茶叶几乎都浮了上去，只有几片茶叶竖在杯底。摇一下杯子
，茶叶好像都在跳舞。此时龙井茶的颜色变成了浅绿色。妈妈说品茶就像品味人生。我想尝尝人生的`味道，就迫不及待地喝了第一
口，有点苦涩，但带点清香，这大概就是人生的苦味吧；紧接着，我喝了第二口，这次味道比较淡，还略带些甜味。真是苦尽甘来
啊！我想这大概就是人生中的甜味吧；第三次喝就没什么味道了，和白开水差不多，但是清香还在其中。
我喜欢品茶，更喜欢茶文化，由此我更爱我的家乡，龙井茶也是杭州人的贡献吧！
——我喜欢的中国传统文化作文通用5篇
中国有许多传统的节日，但我最喜欢过年。每到过年，就会贴春联，敲锣打鼓，张灯结彩，送旧迎新的活动热闹非凡，每一个人的脸上都洋溢着节日的喜悦。但你知道吗，过年为什么会有这么喜庆的活动呢?这里面有着一个美妙的神话传说故事，现在让我来讲给你们听听吧!
传说中，古时候有一种叫“年”的怪兽，它长着锋利的牙，尖尖的角，凶猛无比。“年”长年深居海底，每到新年的晚上，怪兽就会爬上岸，去袭击山角下的一个小村庄，吞食牲畜，伤害人命。村里人知道会来怪兽，把门锁的紧紧，可是不管怎样，“年”就会进来，偷吃村民的东西，伤害人畜，大家都害怕极了，但又无能为力。
这一年的除夕，人们正准备扶老携幼去避难。这时，一位仙翁走过来，他告诉村民“年”怕红色和响声，人们听了连忙准备了红对联贴在门上。晚上，“年”又来了，它一见红色，听到锣鼓声阵阵，吓得赶紧逃跑了。从此，村里太*了。以后每逢过新年家家户户都贴对春联，放炮竹，这个*俗一直延续至今，还越传越广，逐渐成了中华民族最隆重的传统节日。
说起春节，还有许多*俗，比如吃饺子、压岁钱、穿新衣、扫尘……我最喜欢的还是放烟火。五颜缤纷的烟花姹紫嫣红，有的像一条巨龙腾空而起，有的像一枚枚子弹直冲云霄……还有的在天空中欣然怒放，我看到这样美丽的烟花心里想：爸爸和妈妈放的烟火是多么美丽呀!我也好想学一学，可爸爸不让我学，怕我被烟火烧着了。虽然我没有学成烟火，但还是很快乐。
过新年，穿新衣，开开心心过大年……我们唱着快乐的歌谣，迎接新的一年早日到来
中国有许多传统节日,但我最喜欢过年。每到新年，家家户户喜贴春联，敲锣打鼓，张灯结彩，送旧迎新的活动热闹非凡，每一个人脸上都洋溢着节日的喜悦。但你知道吗，过年为什么会有这些喜庆的活动呢？这里面有着一个美妙的神话传说故事，现在让我来讲给你们听听吧！
传说中，古时候有一种叫“年”的怪兽，它长着锋利的牙，尖尖的角，凶猛无比。“年”长年深居海底，每到新年的晚上，怪兽就会爬上岸，去袭击山角下的一个小村庄，吞食牲畜，伤害人命。村里人知道会来怪兽，把门锁的紧紧，可是不管怎样，“年”就会进来，偷吃村民的东西，伤害人畜，大家都害怕极了，但又无能为力。
这一年的除夕，人们正准备扶老携幼去避难。这时，一位仙翁走过来，他告诉村民“年”怕红色和响声，人们听了连忙准备了红对联贴在门上。晚上，“年”又来了，它一见红色，听到锣鼓声阵阵，吓得赶紧逃跑了。从此，村里太*了。以后每逢过新年家家户户都贴春联、贴年画、放鞭炮，这个*俗一直延续至今，还越传越广，逐渐成了中华民族最隆重的传统节日。
春节不止有传说，还有许多*俗呢！比如贴窗花、贴春联、贴年画、吃饺子，发压岁钱、穿新衣、放爆竹……其中，我最喜欢发压岁钱。因为，每到发完压岁钱，我都会跑到文具店，买新的文具，学新的知识。我还可以用压岁钱买很多的书籍和好玩的玩具。压岁钱还代表着长辈对我的美好祝福，它是长辈送给孩子的护身符，保佑我在新的一年里健康吉利。
我最喜欢热闹的春节了，你最喜欢什么呢？
孔子曰：“不学礼，无以立”，意思是：没有文明礼仪，是不能在社会及家庭立足的。文明礼仪是人们在生活中养成的一种*惯。对一个人来说，礼仪是思想道德水*、文化修养、知识水*的外表；可对祖国来说，礼仪却是生活*惯，品德的反映。
文明礼仪是中国人传统的高尚品德，古代也有很多故事讲述着文明，礼仪的高尚。古代东汉末年的时候，有一家的父亲买了一些梨子，到家后，父亲特地选了一个最大的梨子给孔融，可孔融却摇摇头说：“我是最小的，所以应该吃最小的梨，大的梨子应该给哥哥吃。”父亲听到后感到非常惊讶，小小年纪的孔融竟然懂得谦让。这个“孔融让梨”的故事告诉我们做人应该懂得谦让别人，文明礼仪应从小做起。尊重别人，等于尊重自己，谁又不想尊重自己呢？所以要先尊重别人。要学会在学校尊重班主任、在家中尊重长辈、在工作中尊重上司、在社会中尊重人民、就一定会成功的。
在日常生活中，礼仪也是无处不在的，有很多的榜样值得我们学*。文明礼仪不仅仅指的是行为，还有仪态、语言、神态，这都是表现个人礼貌的一部分。在生活中，有许多举手之劳都是养成文明的*惯：捡起一张不起眼的纸屑、随手关灯、不践踏草地、遵守交通规则、见到班主任，熟人说声好或给个微笑……都是文明礼仪的表现。也要时刻注意自己的语言，在请别人帮忙的时候加个“请”字，事后说声“谢谢”，都会让别人觉得很有礼貌和文明，别人就会觉得是个值得交的好朋友，简简单单的三个字，就给别人留了好印象，难道不好吗？
时间在岁月中流过，黎明破晓，霞光四照，那时间宝物依旧无可泯灭，亘古至今，文人墨客无不对那笔酣墨饱的文学留下其诗歌赋词，赞颂至今。而从古至今，流传而来，沉淀的瑰宝——中国十大国粹，无一不积攒着传统文化。而书法，作为其中国十大国粹之首，自是颇有一番韵味的。
书法，举手投足间，都有那古人书写字的意境。常一拿起笔间，便认为自己俨然是位书法家，大笔一挥，却没有想象之中的秀字，可见，这书法也不是那么好书写的。一笔一画间，从笔尖处微微荡开书法的韵味来，不禁令人书写下千百年来的`古诗。同样都是古人所传下的文化，其文化气息也弥漫在教室之中，久久未散。
书法书法不但要写，也要会赏析。令我无法忘怀的是那楷书四大家之一—颜真卿的《颜勤礼碑》。端详其著作，字字恢宏雄壮、大气磅礴，仿佛站在“飞流直下三千尺”的大瀑布前。一点一画之间，无不筋肉丰满，浑厚有力。如同那瀑布若千万匹白马从断崖上倾泻而来，势不可当。有的白马仰大长啸，震耳欲聋；有的白马奋起奔腾，一跃而起。“哗—哗—”的响声响彻云霄，抽象云雾间，飘扬在空中，如那急转直下的横折般。
从断崖倾泻而来的瀑布，如同一只张牙舞爪的白龙，喷吐着气息笼罩着整个瀑布，飞冲直下，这般气势浩大，无不凝聚在一笔一画之中，促就辉煌字体。急流而下，激起一层又一层浪花，正如那一撇，撇得浑厚有力，无法割舍。点点浪花被巨龙腾空而起，溅起点点晶莹剔透的露珠，又散落在瀑布之中，正如那画龙点睛的一笔--点也是极具筋肉丰满，浑厚有力的。一笔一点之间无不令我深深熏陶其书法魅力。
书法，中国十大国粹之首，确实名不虚传。其一点一画间，无不凝聚着古人文化的结晶，愿我们继续弘扬下去！
我们是祖国的新一代，传承中国传统文化，正是我们的责任与使命。中国文化之美，是难以用语言表达的，需要用心去感受！
中国的文字，是世界现存独一无二的文字！古时的埃及文字，早已失传成为历史，但同为象形文字的汉文字，却一直在历史的长河中生生不息，散发着文明的光辉！
自仓颉造字以来，文字，开始被用于记事、祭祀等活动。起初，文字比较杂乱，有些字也没有其固定的意义，不过后来在商朝文字收集整理过程中，文字开始逐渐被归为一体——甲骨文。甲骨文是一种比较原始的象形文字。到了西周时期，大篆成为了统一文字，它已经开始出现了一些书法的特点，而不只是文字工具。秦统一六国后，小篆诞生，中国书法上升到了一个新的高度。但小篆看重的是每一个字的整齐、干净，缺少了大篆自由的神韵。汉隶，正是两汉文字的代表，每一个笔画的一行一势，都充分体现出秀美中的生机。南北朝时期，楷书诞生，同时也创造出了一个书法家的**，让中华文明真正闻名于世……之后，楷书又演变出了行书、草书，让中华书法艺术体系在历史发展中日臻完善。
这就是书法，作为中华民族文明的一部分，它伴随中华上下五千年的历史，让世人见证了中国的奇迹。
从学*毛笔字开始，我曾临*过不少名家碑刻、文章字帖。汉隶曹全碑是隶书的代表，它将隶书的所有特点汇集在一起，把一种饱满的和谐美展示给了临*者。而欧阳询的九成宫碑却有着另一种神韵：每一个字都是精雕细刻、严谨匀称、清秀隽永。颜真卿的《麻姑仙谭记》也同为楷书名作，却有一种浑重之感，暗透出一种身在官场却能怡然不动的敦实。《兰亭序》作为王羲之的代表作品，真正反应出了行书的特点，字字如行云流水，没有正楷的拘束，也没有草书的潦美，豪放而竣丽，让人仿佛置身山水间……这就是书法的魅力！
*书法，让我受益无穷。因为想做成任何事都需要一颗稳重的心，书法尤甚。带着一颗浮躁的心，永远也写不出好字。一开始的我不明白这个道理，随着年龄的增长，心态逐渐沉着后，书法才有了一定的进步，真是欲*字、先做人。现在的我，有时会在*贴时放一些中国古典乐曲，在墨香中享受书写时的乐趣。
二胡，也是我所感兴趣的。作为中国民族乐器，二胡具有自己独特的音色。轻快的《赛马》在二胡的琴弦下奏出急促的曲风；悠长的《阳光照在塔什库尔干》，奏出了小提琴那种异域风情，二胡，用自己的方式，体现着中国文化之美。
中国的传统文化多姿多彩，博大精深，相信在成长之路上，我会继续汲取、享受更多的中国传统文化之美！而在这个百花齐放的大千世界中，中国传统文化也会继续用自己的美丽震撼世界！
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——保护传统文化作文 (菁华3篇)
生活中，我们在感受传统文化的是、同时，也越来越多地感受着外来文化的魅力。并且那些不属于我们的、外来的文化，似乎更为我们所重视；而那些我们自身的、传统的文化，似乎正逐渐被我们冷落，创建同文化正遭受着外来文化强有力的冲击。保护传统文化,议论文
这几年，西方的各类节日越来越受到*人的青睐。每年圣诞节的前夕，各大店铺门口早早得就开始渲染浓浓的节日气氛：圣诞树、彩灯、装饰画??到处都是，街上到处有人派送圣诞礼品，各种各样的贺卡满天飞。狂欢夜的街上更是热闹非凡，好一派节日的景象。到了2月14日情人节，到处都是卖玫瑰花的，尽管价钱高得惊人，却依然是生意兴隆。愚人节，一不小心就会落入玩笑陷阱?? 我们的传统节日呢？别说重阳节、清明节被我们抛在脑后，就连端午节、中秋节，我们也时常忘记。春节倒是热闹一些，但听老人们说，也无法和以前相比，也别在年轻人中，逐渐有“淡化”的趋势。
我不是说不能接受外国节日，但我们也应该保持优良传统。前几年令国人不爽的是韩国申遗成功，正是我们没有保护好传统文化的后果，端午节本来是*的传统节日，在一千多年前传到了韩国，结果被韩国换了个名叫“江陵端午祭”，拿去申遗，居然还成功了。恐怕听到这消息的每个*人都会愤愤不*，但是我们转念一想：为什么我们不能保护好自己的知识产权而被别人拿去注册？看来该反省的是我们自己。
不仅节日，*的`其他传统文化也在遭受这不同程度的冲击。虽然我们有的传统文化正在走向世界，但有的却正在自己故乡的土地上慢慢消失。
曾经看到电视报道：有一位老重视，掌握着一种快要失传的中医术，却苦于无人继承。好不容易找到了满意的徒弟，谁知刚学了不久，这徒弟却认为西医受重视，赚钱多，就转而去学西医了。老中医十分痛心，不知该怎么办才好。我认为这个徒弟的做法是不负责任的，因为每一个*人都有责任和义务拯救一种濒临消失的文化。
*些年来，很多人，特别是年轻一代，把传统文化看成是陈规陋*，觉得跟不上时代的脚步了。诚然，许多外来文化是优秀的、先进的，但我们并不应该因此忘记自己民族优秀文化的根基。这毕竟是自己的文明，是土生土长、原汁原味的中华文明，它需要保护，需要我们每一个人去重视。“韩国申遗事件”就是对我们的警醒：传统文化需要保护，需要珍惜。
这就是我们的责任。愿*传统文化一路走好！
*，一个具有五千年历史的国家；一个具有传统文化的国家；一个具有数亿人的国家；一个……
“学*争先虽重要，文明礼貌也要好。学校规定都遵守，见到老师要礼貌。同学之间相友爱，友谊小手牵的牢。爱护公物放心上，树立新风我做到。”这是一首文明礼貌歌。
礼貌就是*传统文化之一。
礼貌的定义：是指人与人之间和睦相处意念和行为，是言谈举止对别人的尊重与友好的体现。
小时候，父母总是说见到人一定要叫。小时候的我天真烂漫，很听父母的话，一见到认识的人就会叫个不停，什么阿姨叔叔啊；姑父姑母啊……
现在的我已是一个高一的学生了，不怎么爱叫人了，只有在父母的逼迫下才会叫人。一般见到熟人也就笑笑而已了……老妈一直说“见认识的人一定要叫，这是礼貌问题。要做一个有礼貌的好孩子。”老师也经常说“在校一定要叫老师好，要做一个有礼貌的好学生。”可是现在的我，总觉的自己是一个小大人了，一直嘴边挂着阿姨叔叔什么的，会被我自己的朋友、同学笑话。
我承认这一点我做的不好，但我有自信的说我有一点做的很好————那就是尊老爱幼。
坐车是一件很普通的事，特别是公交车。在公交车上，后门一开就能看见三把黄色的单人座椅，这三把座椅是专门为老弱病残所设的。但我总是会看见一个孕妇或老人站着，偏偏会有年轻人、中年人坐在旁边。其实我猜想坐着的人有想让位的，但就是自己不想吃亏。直到售票员说“谁能让一下位？”我有信心说我不是这样的！因为我做到，看见这样的情况会主动让位！
礼貌不用花钱，却能赢得一切！礼貌能使有礼貌的人喜悦，也使那些受人礼貌相待的人喜悦！让我们行动起来，做一个有礼貌的人。来继续传承中华的传统美德————礼貌！
如今相对开放的国际环境，使得各种地域文化交汇融合，过各种洋节日的*人也越来越多，这使得*的传统节日渐渐地不被重视。现今保护*传统文化是我们每个人肩负着的使命。
*的传统和文明需要传承。这些传统节日是中华民族几千年来生存和发展的产物。现在的*人，未来的*人，若是无法了解自己的祖先和民族的发展，轻视这些传统和文明，那么这样的*人也就失去了属于自己的特色。
*的传统节日和中华民族数千年来形成的品性的紧密联系，也使得*的传统节日不容被西化。中秋节寄托了游子对家的思念；端午节展现了耕作的劳动人民对丰收的喜悦；清明节表达了亲人对逝去者的哀思；新年则体现了人民向往和*快乐生活的朴素愿望。这些节日背后所存在的意义，是任何一个洋节日无法替代的。
因此，越来越多的人开始提倡保护重视*的传统节日。清明，端午从原来没有节假日变成了休假一天，电视媒体也日益加大了对*传统文化的宣传，提高人们的了解和重视程度。
在这个受到外来文化强烈冲击的21世纪，我们太多地关注于西方万圣节的南瓜；情人节的玫瑰；圣诞节的白胡子老人。从而忽略了新年的福字，端午的艾草，中秋的月饼，对于我们每一个*人来说这都是一种本土文化的丢失，没有了这些文化和传统，我们也将丢失自己的信仰，失去自己的特色。
身处于现今社会的我们依然要懂得不崇洋媚外的道理。外国的传统和特色往往不适合拥有古老历史的*。就像君主立宪制不适用于*；刀叉无法成为*人吃饭的主要工具；直接的说话方式无法改变*人的婉转一样，洋节日也不应该成为*人的节日。
一个民族的传统节日，是历史文化在千百年里长期积淀和凝聚之后又经后人总结和实践而成的，从种种节日风俗里，后世的人们可以清晰地体验到先民生活的历史文化图景。当承载着民族传统文化的节日不再受重视，节日的文化内涵渐渐被遗忘，*文明古国的盛誉也将不复存在。
我们需要加强对传统节日的宣传与弘扬，从自身做起，保护*的传统文化。
——我眼中的传统文化作文 (菁华9篇)
二胡的悠扬踩着三月斜雨的韵脚，沁过薄雾和窗纱，微微的还有些许暖意。冉冉檀香弥漫着空气，让我不觉神游于五千年的古国文化长河中。
天地初开，万物终归混沌。祖先们就踏上了征服自然的征程。语言文字，文化典籍，科技工艺，文学艺术，哲学思想，理论无一不体现着祖先们的智慧，我国文化的'博大精深。春秋战国以来，诸子百家的争鸣，如一声春雷惊雨，给华夏大地一片润泽。道家，法家，儒家诸如雨后春笋纷涌而出。其文学思想，道德学说更是沿用至今，令我们受益匪浅。自春秋《诗经》开始，先秦，魏晋文学，后唐诗宋词元曲，品读时给人以美的享受，怎不叫人感慨古文学的博大精深。从孔子的“诗可以怨”到范仲淹的”先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’再到顾炎武的“天下兴亡匹夫有责”都给人们打上了忧患意识的烙印。从岳飞的“谈笑可饮匈奴血”到文天祥的“留取丹心照汗青”使得这种忧患意识逐步上升到爱国情怀，体现了以天下为己任的高尚情怀，“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”，“慈母手中线，游子身上衣”的崇高天伦。“天行健，则君子自强不息”的不屈不挠的精神，“仁者爱人”的高尚道德。
王昌龄的“秦时明月汉时关的功业报负，“感时花溅泪，恨别鸟惊心”“人闲落，月静春山空”的天人共鸣都是西方文化所望尘莫及的。当世界文化的铁蹄滚袭而来时，总将是任何保守力量所难以抵挡的。在这个物质利益至上的社会，越来越多的人追求者自己想要的物质生活。欲望、拜金、权利等都充斥着人们的生活，一步一步的侵蚀着我们的精神世界。越来越多的人崇尚“洋节”，昔日的传统文化正一步步被淡忘。生活中的这些情况比比皆是。追求自己喜欢的，是没错。可这又何尝不是对我们中华民族文化的一种漠视？那些我们都曾引以为傲的民族文化都去哪儿了？
我记得鲁迅曾说：“唯有民魂是宝贵的唯有它发扬起来*才真有进步。”奥巴也曾说：“当*忘记了自己的民族文化时就是我们攻打这个民族的时候。”觉醒吧！我希望我们用全部的聪明才智和热血来传承优秀民族文化，来构造我们祖国的辉煌。我们是龙的传人，头顶着祖国的蓝天，脚踏着祖国的大地，血管里流着的是祖国的热血，生命力延续的是*的传统文化！
空竹，想必大家都不陌生吧，公园、广场，常见空竹上下翻飞，灵动自如，你可知这小小的空竹的舞动，竟能舞出浓浓的*情结。
去年暑假，愿意尝新的我学*了抖空竹。这个空竹看起来结构很简单，但是如果想征服这个淘气的小娃娃，可真是相当困难。因为空竹是靠一根绳子缠绕在腰间，靠双手的配合来回拉动绳子，将空竹悬于空中保持*衡旋转，在速度最快的时候，还能发出类似于哨子般清脆悦耳的声音。
开始的时候，老师教我们把空竹缠到线上去，首先把空竹放到地上，然后把线栓到空竹上，用空竹杆的一头推动空竹使劲一抬，同时另一只手顺势将空竹至于线的中心部分，线就会绕着空竹周身旋转，空竹就随着线的拉回拉动旋转起来了，可是想让这个淘气的小娃娃上到“独木桥”可不是一件容易的事。
我一次一次地尝试着想让空竹转到线轴上去，完成属于它的圆舞曲，可这个不听话的“小娃娃”却一次一次从空竹线上跳下，在地上自由翻滚，做许多自由体操的高难度动作。
追着这个调皮的小娃娃东跑西跑，回到家时我已经筋疲力尽，身子一沾床便进入了梦乡。梦中的我与空竹配合默契，只见我的手拉动着线，空竹随着线不停地转动转动，速度越来越快、越来越快，上下翻飞，灵动自如，啊，爽快极了。随着空竹旋转时发出的悦耳声，我兴奋得叫了起来。忽然感到一只手在推我，原来是梦一场。这梦境太美妙，我一定要让它变成现实，相信我能行”。
决心暗下，便开始了艰难的追梦之旅。一有空闲我就拿出空竹练*，一遍又一遍，一次又一次，一直重复着单调的动作，像是不停地电影回放一样，汗水不经意间已经浸湿了衣服，顺着发梢滴了下来，但是空竹依然不愿在线上多做停留，我看看周围的人们让空竹在线上做各种高难度的动作——仙人跳、满天飞、鸡上架…让人眼花缭乱，听着快速抖动发出的悦耳声，空竹似乎已经成了他们身体的一部分，整一个“竹人合一”的景象。而眼前的我，汗水浸透了衣衫，也浸湿了我的心。
我沉默了很久很久，令人眼花缭乱的空竹，和嗖嗖的清脆哨音，动作灵巧的人们，似乎周遭的一切都与我无关。沉默中，梦中的情景再一次的浮现，长出一口气，再给自己最后一次的机会。我站起身，将空竹工工整整的摆在了地上，将线的一段缠在了空竹上，心里默数着“1、2、3”随着口令我用线将空竹带起，左手右手不停地拉动着线柄，空竹转起来了转起来了，就是在这一刻我的梦想也随着空竹的转动实现了。
成功了一次，后面的练*也就越来越顺手。空竹终于肯听从我的调遣了。
一回到家，我就和老爸分享了这份喜悦。老爸特为我高兴，他说，“孩子，在练*的过程中，你一定吃了不少苦吧，祝贺你哦。可是你为什么要花这么多时间练空竹，只是因为我的女儿执着，只是因为好玩吗?”我回答说：“刚开始时看着别人玩觉得好玩，可自己玩不转的时候，真是不觉得好玩。不过，我就是不服气。哈哈，现在玩转了，还是觉得很好玩。”
老爸说：“傻孩子，空竹在你眼里也许只是一种运动、一种游戏，以前，青岛很少有人玩。倒是在北京，早上你去公园，可以看到好多人结伴玩空竹，他们技艺娴熟，花样繁多，自己玩得得心应手，别人看得也眼花缭乱呢! 可别小瞧这空竹，“抖空竹”是经*批准列入第一批国家级非物质文化名录的项目，抖空竹在*民族文化渊源中既古老又新鲜，无论是作为玩具，还是体育器械，空竹都可以称上是难得之物。”
是吗?听爸爸这么一说，我立刻上网查寻关于空竹前世今生的故事，我心中油然而生一种特殊的感觉，似乎看到空竹从1700多年前三国时期曹植的《空竹赋》中悠悠走来。它飞舞在历史的长路上，一路上叫着各种有趣的名字：什么空钟、响葫芦、嗬，各地方的人们给它起的名儿也不同：在南方有人叫“嗡子”、天津人叫它“风葫芦”或者“闷葫芦”、四川人叫它“响簧”、上海人叫它“哑铃”、山西人叫它“胡敲”、长沙人叫它“天雷公”、台湾人叫它“扯铃”、北方人大多叫它“空竹”。
这么多的名字，我还是喜欢“空竹”这个词。空者，有宽阔的胸怀，摒除世俗的杂念;竹者，中空挺直，颇有气节。似乎这两个字很有些*的味道。
“一声低来一声高，嘹亮声音透碧霄。
空有许多雄气力，无人提携漫徒劳。”
《水浒传》宋江看到有人玩胡敲(空竹)有感而发的诗句，表现了空竹作为民间玩具游戏的广泛流传。到了清代，抖空竹已发展成为受人欢迎的杂技节目。杂技艺人们在原有花样的基础上，又创作出许多新的花样和高难技巧。表演时与优美的舞姿和动听的伴奏音乐融为一体，更提高了人们的审美情趣。
看来，空竹可不是仅仅作为一种玩具玩玩而已。它随着历史的传承和发展一路走来，舞动着*龙的情怀。线走龙蛇，身随竹动。可以在独舞中保持呼吸的匀停，动作的酣畅自如，身心的空灵舒展，眼、脑、手、肘，肩、膝、腰、腿，各个部位协调统一，独舞在单纯的世界中，遗世独立般;又可以大家一起又漫卷成令人炫目的缤纷的风景线,构成一幅和谐美好、充满生命动感的画面。
从盘线到空中独舞，空竹变幻多姿的曼妙身影中必要凝结一种恒心和毅力，那是*人的坚毅和执着。当我们看着空竹在半空中旋转、生风，那鸽哨般的悦音穿过晴空，好像带我们回到了一种久违的历史场景，那空竹的舞动翻飞，似是龙的盘旋，旋起绚烂的*风，承载中华五千年不老的文明。
二胡的悠扬踩着三月斜雨的韵脚，沁过薄雾和窗纱，微微的还有些许暖意。冉冉檀香弥漫着空气，让我不觉神游于五千年的古国文化长河中。
天地初开，万物终归混沌。祖先们就踏上了征服自然的征程。语言文字，文化典籍，科技工艺，文学艺术，哲学思想，道德理论无一不体现着祖先们的智慧，我国文化的博大精深。春秋战国以来，诸子百家的争鸣，如一声春雷惊雨，给华夏大地一片润泽。道家，法家，儒家诸如雨后春笋纷涌而出。其文学思想，道德学说更是沿用至今，令我们受益匪浅。自春秋《诗经》开始，先秦散文，魏晋文学，后唐诗宋词元曲，品读时给人以美的享受，怎不叫人感慨古文学的博大精深。从孔子的“诗可以怨”到范仲淹的”先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’再到顾炎武的“天下兴亡匹夫有责”都给人们打上了忧患意识的烙印。从岳飞的“谈笑可饮匈奴血”到文天祥的“留取丹心照汗青”使得这种忧患意识逐步上升到爱国情怀，体现了以天下为己任的高尚情怀，“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”，“慈母手中线，游子身上衣”的崇高天伦。“天行健，则君子自强不息”的不屈不挠的精神，“仁者爱人”的高尚道德。
王昌龄的“秦时明月汉时关的功业报负，“感时花溅泪，恨别鸟惊心”“人闲桂花落，月静春山空”的天人共鸣都是西方文化所望尘莫及的。当世界文化的铁蹄滚袭而来时，总将是任何保守力量所难以抵挡的。在这个物质利益至上的社会，越来越多的人追求者自己想要的物质生活。欲望、拜金、权利等都充斥着人们的生活，一步一步的侵蚀着我们的精神世界。越来越多的人崇尚“洋节”，昔日的传统文化正一步步被淡忘。生活中的这些情况比比皆是。追求自己喜欢的，是没错。可这又何尝不是对我们中华民族文化的一种漠视？那些我们都曾引以为傲的民族文化都去哪儿了？
我记得鲁迅曾说：“唯有民魂是宝贵的唯有它发扬起来*才真有进步。”觉醒吧！我希望我们用全部的聪明才智和生命热血来传承优秀民族文化，来构造我们祖国的辉煌。我们是龙的传人，头顶着祖国的蓝天，脚踏着祖国的大地，血管里流着的是祖国的热血，生命力延续的是*的传统文化！
说起*传统文化那可是数不胜数，而让我记忆深刻的就是这春节了。
春节是*人民最隆重的传统节日，是象征团结、兴旺，对未来寄托新的希望的佳节，如何庆贺这个节日，在千百年的历史发展中，形成了一些较为固定的风俗*惯，有许多还相传至今。其中有一个风俗*惯就是吃饺子。吃饺子之前当然要包饺子啊。我为了能吃上美味的饺子，便自己动上手。
想吃饺子就要包饺子，这饺子可不是很容易做的。包饺子之前首先要和面。我倒了一些面放在盆里，又拿碗倒了一些水放了进去。刚开始水倒少了，揉出来的面拿起来向下掉面渣。又加了点水之后，面又都粘在我手上。哎，水总是加的不合适，光和面就这么难，等到吃上饺子要等到什么时候啊！又加了一点干的面粉，面总算弄好了。可是一听妈妈说面还要放半个小时，真等的我不耐烦了。面好了我等不及的冲到面旁边，拿出一小块面学着妈妈以前包饺子的动作把面揉成一个细长条。结果揉的一节粗一节细的还好揉了好长时间终于揉好了。我突然想：既然饺子作为*传统文化流传了下来，饺子就一定很美味，但是肯定有一定的制作难度。为了吃上美味的饺子努力！接下来开始把面切成小块，再继续擀皮。
擀皮是最难的事了，也是重中之重。如果皮薄了饺子容易破，如果皮厚了饺子馅熟了皮没熟。我把一小块一小块的面按成了可爱的小柿饼大小，便准备擀皮了。我一手拿着小饼，一手拿着擀面杖擀饺子皮。哎，像妈妈那样擀皮好难啊，我实在学不会最后我就像擀大饼一样擀了饺子皮。虽然方法笨拙但是效果还是不错。该包饺子了，妈妈给我做了我最爱吃的猪肉大葱馅。我拿起擀好的皮在妈妈的旁边学着包饺子。包出一个饺子之后突然觉得包饺子不是那么困难。终于包好了开始煮了，我在锅的旁边盼着饺子煮熟。看着饺子在过的翻腾如同一条条白色的鱼在欢乐的游戏。饺子煮熟了！嘴里吃着饺子心里说不出的开心。霎时，我觉得我离*的传统文化也*了一步。
我爱*传统文化！
我国是历史悠久的文明古国，几千年来创造了灿烂的文化，形成了高尚的'道德准则、完整的礼仪规范，被世人称为“文明古国，礼仪之邦”。这从礼纪中就可得出这样的结论。整个东亚及东南亚的文化的精华均是传承华夏文明就是确证。*具有五千年文明史，素有“礼仪之邦”之称，*人也以其彬彬有礼的风貌而著称于世。礼仪文明作为*传统文化的一个重要组成部分，对*社会历史发展起了广泛深远的影响，其内容十分丰富。礼仪所涉及的范围十分广泛，几乎渗透于古代社会的各个方面。
*古代的“礼”和“仪”，实际是两上不同的概念。“礼”是制度、规则和一种社会意识观念；“仪”是“礼”的具体表现形式，它是依据“礼”的规定和内容，形成的一套系统而完整的程序。在*古代，礼仪是为了适应当时社会需要，从宗族制度、贵贱等级关系中衍生出来，因而带有产生它的那个时代的特点及局限性。时至今日，现代的礼仪与古代的礼仪已有很大差别，我们必须舍弃那些为阶级统治服务的礼仪规范，着重选取对今天仍有积极、普遍意义的传统文明礼仪，如尊老敬贤、仪尚适宜、礼貌待人、容仪有整等，加以改造与承传。这对于修养良好个人素质，协调和谐人际关系，塑造文明的社会风气，进行社会主义精神文明建设，具有重大价值。
“礼”显于制度，“仪”重于形式。“礼仪座度，笑语座获。”其解释为：古之祭祀礼仪尽合乎法度，笑语尽得其节制。在现代，我们根据礼仪发展的规律和其本身的作用、特质，将其定义为：人类在社会交往活动中形成的行为规范与准则，具体表现为礼貌、礼节、仪表、仪式、礼品器物等。
礼貌是指人们在相互交往过程中表示敬重友好的行为规范。礼貌属于社会公德的重要组成部分，比较侧重于内在修养。以不损害他人利益为前提，要求尊重对方、承认肯定对方并尊重对方的人格。基本要求是诚恳、谦恭、和善和有分寸，做到待人“诚于中而形于外”。主要内容包括：遵守秩序、言必有信、敬老尊贤、待人和气、讲究卫生。
礼节是在交际场合相互表示尊敬、祝颂、问候、致意、哀悼、慰问以及给予必要协助和照料的惯用形式。礼节是礼仪的具体的、外在的表现形式，是内在美的一种外化。是交往中一切行为、举止、仪表、语言的规范。
仪表是礼仪在个人外在形象方面的体现，包括举止仪容、服饰、姿态等方面。它与人的道德修养、文化水*、审美情趣和文明程度密切相关。对人们的形象起到自我标识、修饰弥补、包装外表形象的作用。
仪式是交际活动中，按礼宾要求，用特定的程序、方式等表达的礼仪的过程。多数以组织的形式出现在较为大型的交际活动中。如：迎送、开业、升旗、剪彩、签字等。是公关活动的重要内容，是礼仪比较外在，比较轰动的表现形式。
礼品器物是指为表达敬意，寄托情意的一些物品。例如过去的礼器、少数民族的哈达、锦旗、奖杯、纪念勋章，以及一些具有特定意义的物品。
毫无疑问，传统文化文明对我国社会发展产生积极影响。一般说来，社会上讲文明礼貌的人越多，这个社会便越和谐、安定。如果我们每一个人都教养有素，礼貌待人，处事有节，我们的生活就会更多一些愉悦，而国家、社会更多一些有序与文明。从这一点讲，礼仪对社会起着政治、法律所起不到的作用。长期以来，由于大量礼仪文化的精华和糟粕处于渗融并存的状态，又由于礼仪文化的糟粕所产生不可低估的消极作用。我们忽视了传统礼仪文明这一宝贵的精神财富。当相长一段时间内，社会、学校对礼仪养成教育不够重视，许多不文明的行为亦有增无减。在今天社会主义精神文明建设中，我们应立足于吸收民族文化中的精华，建起一片属于自己的文明天空。
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。
我眼中的传统文化就是王安石的《元日》，是杜牧的“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”，是王维的“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”，也是秦观的“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”。
*自古是个文明大国、礼仪之邦。说到*的传统文化，人们第一个想到的无疑是*的春节。一个媲美外国圣诞节，甚至比其更为庄重的节日，也是我从小最翘首以盼的日子。
我家住在偏远的小山村，就算离城镇再远，对于春节这个“大日子”，我们也是不敢懈怠的，在腊月开始这几天，我们就必须开始筹备年货了，什么糖果、饮料、水果……每样都要制备好几口袋在家，只为图个好兆头，争取在众多的亲戚眼中博个不愁吃穿的好名声。春节前几天，我们还要准备一大堆好吃的，譬如新鲜的肥鱼就是春节必不可少的一道菜，因为它寓意年年有余。对于我们这群小馋猫，吃的当然是新年最大的福利了，除此之外，压岁钱才是一年的重头戏。
据说压岁钱是必须整天揣在兜里的，意作压岁，什么叫压岁，至今我还没有弄明白，难道说压岁了就会长的快一些？管他呢，有钱钱白拿，谁还管那么多！小伙伴说，他们的压岁钱少不了四位数，我那个眼红啊，却又听他们说，每次收到压岁钱后总是要“充公”的，突然心里*衡了许多。虽然我们家的压岁钱不多，但往往可以自己掌权支配它，比起哪些独裁的父母，老爸老妈的形象立马高大了起来。
传统的春节，在大年三十的晚上必须要守岁，小孩必须守到十二点才能从大人那领到压岁钱，可是我们家向来没有执行过这个规矩，大人心疼孩子，早早的就让我们睡了，但是，第二天，你必须早早的起床，起的越早越好，爸爸说，这样，新的一年就会朝气十足。起来的第一件事无非是吃汤圆，小时候我总是喜欢和妈妈一起包汤圆，那软软的、黏黏的糯米粉总是让我玩的不亦乐乎，把它捏成各种各样的形状，然后一巴掌把它拍扁。“妈妈，你看，我做了一个粑粑”我兴高采烈的把那被我蹂躏的不成样子的糯米团放在她的眼前，没想到却收获了母亲严厉的目光，啊偶，我说了不吉利的话。妈妈训了我几句，又告诉我大年初一只能说吉祥话，这样，在我的童年里，大年初一几乎都是不敢随便说话的。
除了压岁钱和吉祥话，新年必不可少的还有贴春联、祭祖先、走亲戚，当然，还有吃团圆饭，但我觉得这些事基本上都跟我没太大关系，我只要负责换上新衣服，到亲戚家骗吃骗喝收红包就好了，嘻嘻，这就是我家的春节，一个历久不衰的传统节日。
过完了新年，在让人瞩目的就是端午节、重阳节还有一个中秋节。不过，比起春节，它们可算是小巫见大巫了，但是，传统*俗是少不了的。比如端午，为了纪念伟大的爱国诗人——屈原，人们在这天会举行隆重的赛龙舟大赛，在我们这种旱地上自然是免掉了的，取而代之的是喝雄黄酒。另外一项必不可少的就是包粽子，对于吃货的我来说，对粽子的热爱可谓是情有独钟，每次蒸出来的粽子我都能吃上好几大个，家人也为我取了个不雅的外号——“粽子大王”。
中秋节和乞巧节是最具神话色彩的节日。关于嫦娥还有织女的故事早在老一辈人心中根深蒂固，以至于我也跟着迷信了起来，八月十五或是七月初七，我总爱在院子里仰头望天。月亮上的阴影，总让我联想到嫦娥，看哩，那风华绝代的女子正在广寒宫里翩翩起舞……传说，七夕节那天，你只要端个凳子坐在葡萄架下，就能听到牛郎织女说话了，可是，造化弄人的是——我家没有葡萄架。传说终归是传说，是我心中不可磨灭的迷人风景。
*的传统文化不多，可也不少，真说起来，给我三天三夜恐怕也说不完吧！
只是，最*入侵的外国节日慢慢占据了*传统文化的地位，人们开始渐渐忽视传统文化，对于外国的圣诞节、愚人节、感恩节等外国节日却燃起了熊熊大火般的热情。
我不知道，这些意味深远的传统节日能够延续多久，但是我相信，只要*人还在一天，这些传统文化就会就传一天。
我是*人，我力挺传统文化。
我国的传统节日很多，比如：春节、元宵节、清明节、七夕情人节……其中在我国最盛大、最热闹、最受人们欢迎的节日是春节。春节还叫过年。很久很久以前，有一个叫“年”的怪物，居住在水里，每年的除夕这一天出来吃人，人们非常害怕它。有一年的最后一天，一位老奶奶说：“我有办法对付那个怪物！”年果然又出现了，它向老奶奶的房子走去，看见门上的大红纸，屋里烛火通明，年吓得浑身发抖，忽然又听见“啪啪”的响声，年吓得不知所措，狼狈地逃跑了。从此年再也不敢来了！原来年怕红色、光、响声。这一天人们叫做过年，过年就有了贴对联、放鞭炮的*俗。
每次过春节之前，妈妈早早地就把年货和新衣服买好了，就等春节回姥姥家过年了。到了姥姥家，我发现姥姥和姥爷都在为过年做准备。姥爷在忙着贴春联，姥姥在煮过年时吃的肉食，而妈妈呢，却在打扫卫生，这样春节到来的时候就不用那么忙活来忙活去了。到了除夕，大家都在包饺子、看春节联欢晚会。而舅舅却在准备烟花，等吃饺子的时候燃放。这时饺子煮好了。随着一声声巨响，天空中出现了一朵朵美丽的烟花，五彩缤纷美丽极了！当午夜的钟声敲响的时候，春节才正式拉开序幕，全家人共同举杯，互相祝愿，幸福的笑容洋溢在每个人的脸上……
我觉得这个节日充满了热闹、喜庆、团圆，在寒冷的冬天过上这么一个节日迎接春天让人觉得很温暖。我喜欢春节！
端午节是我国的传统节日之一，每到这时，人们都会吃粽子、赛龙舟，你在吃粽子时有没有想到端午节的来历呢？
屈原是春秋时期楚国人，他是楚怀王手下的大臣，他倡导富国强兵，联合齐国一起抵抗秦国，他的主张遭到了贵族子兰等人的反对，并在楚怀王面前说屈原的坏话，于是，楚怀王把屈原流放到湘江一带。屈原在流放过程中写下了忧国忧民的《离骚》、《九歌》和《天问》等不朽诗篇。公元前278年，楚国被秦国灭亡。屈原眼看着自己的祖国被侵略，非常伤心，于是在五月五日这一天写下了绝笔《怀沙》之后，抱着石头投汨罗江自杀。屈原死后，楚国的百姓非常伤心，纷纷涌到汨罗江边打捞屈原的尸身，有位渔夫拿出给屈原准备的饭团，鸡蛋等食物，“扑通,扑通！”地丢进江里，说是让鱼虾吃饱了就不会去咬屈原的尸体了。后来，人们怕饭团被蛟龙所食，人们想出用树叶包饭，外缠彩丝，渐渐的发展成今天的粽子。每年的端午节我不但可以品尝各式各样的粽子，也可以看到激烈的龙舟比赛，我特别开心。
欢天喜地过春节每年的正月初一是春节，俗称“过年”。它是我国最重要、最隆重的传统节日，也是个辞旧迎新的日子，它意味着漫长而严寒的冬天“回”家去了，而春暖花开的春天回归大地，多么令人高兴呀！人们自然要载歌载舞地迎接春节。
春节前，人们络绎不绝地到市场去。这是为什么呢？原来，人们去人山人海的市场办年货。每个人的篮子装得满满的，有开心果、泡泡糖、花生、瓜子、糖等食品，有鸭、鸡、鹅、鱼、肉等菜，有烟、酒、巧克力等礼物。虽然篮子沉甸甸的，但是每人却乐得合不拢嘴。在家里，我们七手八脚地忙个不停。爸爸手拿扫把，脚踩凳子，把天花板上的蜘蛛网上上下下扫得干干净净。妈妈把抹布打湿，使劲擦着窗户。窗户像明亮的大镜子。我忙着贴春联。红红的纸上写着“合家欢乐”、“财源滚滚”等金光闪闪的大字。有的家门口还挂着大大的红灯笼，显得喜气洋洋。
大年三十，爸爸妈妈在厨房里忙个不停，不一会儿，一桌香喷喷的饭菜就摆在面前。鸡鸭鱼肉，应有尽有。叔叔拿起一杯酒，说：“让我们为明年的日子更红火而干杯！”“好好~”饭桌上飘荡着一阵阵笑声。团圆饭过后，大家围坐在一起看一年一度的春节晚会。里面有滑稽的小品，风趣的相声，优美的歌舞等，一个个精彩的节目逗得我们哈哈大笑。“铛——铛——”新年的钟声敲响了，各家各户噼里啪啦地放起了鞭炮，鞭炮声震耳欲聋。最快乐的要算孩子们了！孩子对着引火线一点，“砰，”“小子弹”逃到自己家去了，又“砰”，花穗散开了，有的像小鸟飞向天空。
就这样，我们又迎来了新的一年。啊，多么喜气的春节！
由尼山世界文明论坛组委会等单位主办的“中华传统文化在当代继承与弘扬高层专家座谈会”日前在北京举行。
会议由许嘉璐主持。他说，研讨中华传统文化在当代继承与弘扬这个题目，是为了寻求中华文化的当代发展，为了理清马克思主义*化的脉络。为此，我们拟了两个分论题，一个是*化的马克思主义，也就是马克思主义和中华传统文化的关系问题；一个是*文化走出去与提升*化国际话语权的关系。为什么要设立第二个论题，这也是我们大胆的推断，就是在21世纪的第二个十年，*很重要的一个任务，是文化外交，就是我们常常说的中华文化要走出去。现在世界上对于中华文化的了解应该说是相当片面的、缺乏的，甚至是误解的、扭曲的。至21世纪的前十年，*经济实力在国际上地位显而易见，而*的文化与*的经济地位不相衬。所以，我们谈当代文化的弘扬，就应该把中华文化走出去纳入到思考的范围。儒学是中华文化走出去的重要切入点，在对外文化交流中，应重视发挥儒学易于为世界多元文化所接受的优势。
与会专家就*传统文化的定位、马克思主义与儒学的关系、*文化的关系等问题展开讨论。
关于*传统文化的定位
张岂之认为，改革开放三十多年时间，*传统文化研究取得很大的成绩，但是有一个不足，就是儒学研究的历史基础薄弱。老一代的马克思主义学者研究*传统文化，首先要研究社会史，追求历史和逻辑的一致性。儒家伟大之处就是它的社会性，儒家学说的出发点就是爱亲，第一要爱我的亲人，爱我的家人，老吾老以及人之老。没有这样的社会基础，怎么会把儒家的亲情解释的非常清楚呢？研究儒家，研究*传统文化，要吸收老一辈马克思主义学者的经验，要把历史唯物论的方法继续坚持下去。
邢贲思认为，中华传统文化在当代继承与弘扬，有一个问题必须搞清，就是儒家思想在当代的价值究竟是什么？儒家思想最值得我们来研究、传承、弘扬的，就是他强调人要自我反省。西方从古希腊哲学开始，强调要从外部世界来寻找知识的源泉，所以认识论在西方哲学里面是比较发达的；儒家思想则强调从人自身来寻找一种价值，从人的自身来寻找安身立命、为人处事的一些基本原则，所以它强调道德教化，强调人自己要不断的反省自己，只有人自己把自己的精神方面保持一个比较好的状态，你才能谈到影响别人，去处理好人与人之间的关系，这个是儒家思想很重要的东西。
关于马克思主义与儒学的关系
陈来认为，马克思主义与儒学的关系应该考虑三方面因素。首先应该考虑民族因素。*的马克思主义者在*做事情，第一不能脱离*作为一个现代民族国家的框架；第二，在*建设社会主义不能脱离民族文化传统。其次，应该考虑到马克思主义*化在各个阶段是不同的。我们今天的阶段不是一般讲马克思的普遍原理跟传统意义上的*革命怎么结合，是要跟我们建设现代化的中华民族国家怎么结合。*化有不同的阶段，今天就是要建设一个现代化的，但是仍然是一个中华民族的民族国家。再次，应该考虑中华民族的团结和凝聚。
汝信认为，当前最大的问题是怎么在马克思主义指导下，继承和弘扬优秀传统文化问题。*将来的新文化绝对不是新儒学，但是儒学的一切最精华的东西都会在马克思主义思想中得到继承，因此马克思主义者是*最优秀传统文化的继承者。马克思主义与儒学的关系，是马克思主义对儒学的批判继承关系。
李君如认为，研究马克思主义*化，有些问题不要回避，回避了之后可能引出好多争议。马克思主义传入*时对孔孟之道的批判，这是客观的历史。讲马克思主义，要讲马克思主义对帝国主义、封建主义的清算。新*建立以后，马克思主义不仅仅是政党指导思想，也是一个民族的行动指南，这期间，我们清理了帝国主义、封建主义文化，这个过程不能回避。
轻轻地翻开这本书，如同打开了中华传统文化宝库的大门，让我流连忘返;静静地品味书中文字，我顿时被包裹在浓郁的中华传统文化氛围之中。手捧《自强不息 厚德载物》，我的心绪也随之放飞，寸步不离地追随它，穿越到博远精深的传统文化大家族，接受他们热情隆重的招待。
*是个历史悠久的文明古国，上下五千年，纵横八万里。几千年来，她不仅创造了辉煌灿烂的文化，贵如珍宝的历史，还有那代代传承的传统美德，诸如尊老爱幼、礼貌待人、互助互爱等等，这些都与我们青少年学生息息相关，让我们受益匪浅。然而，我最热衷的莫过于蕴含着无限魅力，浩如烟海，多彩缤纷的传统文化。不同门类的传统文化如同一个个音符，按照不同的排列组合，编织成了一首首悠扬动听的神曲，使人听后心旷神怡，神采飞扬。
说到这儿，很自然地想起了*的传统节日。*的传统节日由来久远，内涵丰富，别有风情。元宵、清明、端午、中秋……要说最具有代表性的，春节是毋庸置疑的。通过阅读，我了解到了它包含着辞旧迎新、祝福、团圆、*安，具有和睦团结的喜庆气氛。
家乡的春节，是一年中最热闹的日子。节前是忙碌而兴奋的。收拾好房子，置办年货，准备吃的、穿的、用的。都是是为了用崭新的、更精神、更喜庆的面貌迎春接福纳财。有句俗话说“大人望种田，小孩望过年”，春节期间，天真灿漫的孩子们是最快乐的。大年三十这一天，最重要的莫过于“谈年饭”了，也叫“团圆饭”。饭桌上，全家人其乐融融，边吃边聊，回顾过去，展望未来。我想：“谈年饭”不仅是为了吃一顿美味佳肴，更主要的是家人们享受全家团聚的喜悦，共度把酒畅谈的美好时光。人们沉醉在节日的氛围中久久不愿醒来。
这些历史悠久的传统节日，经过岁月的积淀、发酵，已散发出香醇的气息，让我们年复一年地不断地去品尝，回味。
除了传统节日，家乡的茶文化也让我心驰神往。
*作为茶的故乡，自古就孕育出博大精深的茶文化并延续发展至今。茶叶品种繁多，制作流程复杂，制作工艺精湛，饮用味道甘醇。人类用自己的聪明才智创造出来的各种茶叶成品群英荟萃，令人惊叹。品一杯好茶，让人神清气爽，清香与甘甜是茶对人类的最好的赠予。
西湖龙井、苏州碧螺春、黄山毛峰、庐山云雾、武夷岩茶、安溪铁观音、云南普洱……*茶品牌多，名气大自不必说。单说家乡的五山玉皇剑茶，就足以让五山人民在世人面前感到分外荣耀。
五山是茶乡，出产茶叶历史悠久，真正产业化发展还是*三十年的事。根据地域文化特点，五山人民赋予本地茶叶一个响亮的名字——“玉皇剑茶”。除了休憩时候的品茶，小饮，茶文化的呈现形式也日渐丰富，每年会定期举行茶艺表演和茶王赛，适时举办开园仪式。电影《茶色生香》就是在五山茶产业这一大背景下，以茶为主线的五山茶人生活的缩影。人们在一起赏茶、品茶，这种茶文化的浸润，让*凡朴实的农家生活凭添了许多韵味。玉皇剑茶文化的开发，拉动五山其它产业(如旅游业)的发展，给五山带来了良好的经济效益和社会效益。五山也因此在世人眼前更加璀璨，五山人离现代文明越来越*。
除此之外，最令我欣赏和叹服的要数中华书法艺术了。书法，作为一门艺术经年流传，不断演变，在人们的生活中起着至关重要的作用。它像一个可爱的精灵，编织着围绕着美化着我们的生活。一个貌似简单的汉字，却有着它丰富的审美与无穷的魅力，令人荡气回肠，回味无穷，这大千世又有哪里一种文字敢和中华汉字的意蕴、美感媲美?
我们生活的五山镇，是一个富有浓郁文化气息的小镇，农俗博物馆、农家书屋，收藏馆随处可见，最有名的是位于镇中心的杜权成书画收藏馆，在这里，聚集着一大群热衷书画的人们。这里每年都是会定期举办书画培训班，书画展。书法和绘画已渗入*常百姓的日常生活，街道村庄，随处可见书法爱好者自己挥洒笔墨书写的对联。丰收的喜悦，生活的富足和安乐无不流露其中。越来越多的人发现着、感受着并亲手创造着书法艺术的美。
在中华民族历史长河中，传统文化不胜枚举，无论用多么华丽的词藻，都不足以给它准确的诠释。但是，作为华夏一员，传承和保护身边的传统文化是必须的，这些瑰宝必将成为我们永恒的骄傲!
再次回眸，驻足这本书时，我将真诚地感谢你，正是因为你盛情的款待，才让我与你有了一次亲密的接触，有了一场亲切的交流，让我享受了一顿中华传统文化的大餐。让我们继续前行，不断地走*你，走进你，让我们与你慢慢变成不离不弃的挚友，相伴永远。
——家乡传统文化作文 (菁华3篇)
五月初五端午节，划龙舟，敲锣打鼓，是古时候为了纪念爱国诗人屈原，而流传下来的传统*俗。屈原的身体沉到汩罗江里，人们怕河里的鱼虾去吃他，就敲锣打鼓划龙舟，把鱼虾吓跑。
很久很久以前的端午节，我们村就兴起了划龙舟比赛。热闹的龙舟赛是我们家乡特色的传统活动。搞得有声有色的龙舟赛也得到了市*，和社会各界的认可。所以我们镇被命名为“龙舟之乡”。
你看，龙舟比赛又开始了，只见通往河边的条条道路上车水马龙，四面八方的人们潮水般涌向河边，顿时，河岸两旁人山人海。观礼台也坐满了特意赶来观看赛龙舟的外宾和港澳同胞。
时针指到一点半，随着礼炮一响，四条龙舟从起点鱼贯而下，河岸两旁顿时沸腾起来，锣鼓声、鞭炮声、欢呼声，响成一片。龙舟、彩旗、人群构成了一幅绚丽的图画。你看，穿红色背心衫的那条船的鼓声更紧了，哨声更急了，桡手们沉着镇定，更加奋力挥动肌肉鼓鼓臂膀，拼命地向终点划去。其他几条船不甘示弱，奋力地你追我赶。最后那条穿红色衫的龙船遥遥领先，成了群龙之首，夺得第一名。
*来几年我们村的龙舟赛办得越来越好，越来越热闹。河岸两旁的环境搞得非常的美丽，一条条宽阔的马路，一个个美丽的公园，一片片绿树成阴，亭台楼阁，柳绿花红，到处五光十色，见证了家乡的发展。龙舟比赛不仅带动了潢涌村的经济，也吸引了不小外商来这里投资建厂，使村民们的生活富裕起来。
龙舟比赛是一个健康的体育活动，锻炼人们团结友爱，奋发向上，全力拼搏的精神。国外也逐渐兴起了龙舟比赛呢！还邀请我们镇的一支龙舟队到国外参加他们的龙舟比赛。好的文化应该发扬下去，使到国外也认同我们的文化，也认识*。
我的家乡是美丽的枣乡——临泽，她不仅养育了善良淳朴的临泽人民，还孕育着独具特色的文化*俗，家乡的春节便是这样一个独具特色的节日。
每一年的二月份左右，便是我们最开心的时候，每逢这时，我们便能拥有一大把的零花钱去和爸爸妈妈一起上街。
今年春节，爸爸妈妈带我去逛街。刚到街上，我便被春节欢乐的气氛给渲染了。大街上人来人往，车辆川流不息，好不热闹！正当我目不暇接之时，一排形态各异的花灯映入了我的眼帘，有兔子灯、老虎灯、牛灯、老鼠灯……它们制作得惟妙惟肖，让人看了忍俊不禁。更有意思的是制作花灯的人别出心裁，运用了一些高科技手段，不仅使花灯会动了，而还会发出各种各样的声音，仿佛站在你面前的就是一只活生生的动物。
春节，当然少不了拜年啦。大年初一，爸爸带我去爷爷家拜年，一进门，我便看到了一辆崭新的电动三轮车。原来，那辆电动车是家电下乡时爷爷买的。我爷爷靠卖菜赚钱，但是腿脚不方便，每天只能骑着人力三轮车一趟一趟地来回。这下好了，有了这辆电动三轮车，爷爷可高兴啦，他拉着我的手对我说：“玲玲啊，你看现在党的政策多好啊。你可要好好学*，将来回报党和祖国。”我连连点头称是。
改革开放给祖国和家乡带来了巨大的变化，在这新春佳节里，我在心里暗自祝愿我们的祖国飞速发展，我的家乡能够更加美丽，人们的日子越过越红火！
今天我们学校组织全体师生开展了“走进家乡醋文化”的社会实践活动。
全体师生在镇江“醋文化”博物馆，了解了镇江“醋文化”的悠久历史和内涵，亲历了“镇江香醋”的手工传统工艺，学*了恒顺几代传人的创业故事，及他们的爱国主义精神。充分拓展了自己对家乡“醋文化”的知识，增强了对家乡热爱的情感。
醋文化博物馆被分为四个区，同学们首先来到醋史区，了解了醋的发展，感受到醋文化的悠悠历史，深厚底蕴。接着，来到了第二个区--老作坊，听着讲解员的讲解，同学们了解到，原来一瓶醋的产生要经过这么多的程序，少了哪一道程序或任何一道程序出错，都酿不出“醇而不涩、香而微甜、色浓味鲜”的味道。闻着浓浓的醋香同学们走出老作坊，穿过酉亭和昔亭，来到了陈列区。在陈列区，同学们看到了琳琅满目的醋产品，感受着从1840年创立到现在，醋商标的变化，醋包装的革新所展示的醋文化的发展。最后，来到了体验区，体验醋的妙用，体验醋的功效，品尝美味。走出博物馆，同学们的讨论依然热烈，有的要把自己参观的知识写下来，有的迫不及待的品尝醋饮料，有的表示长大后要把镇江的香醋继续传承发扬下去……
这次实践活动很有意义，不仅拓宽了我们的知识视野，更深入地了解了镇江醋文化的悠久历史，品味了“镇江香醋”的传统工艺。作为镇江人的我们，怎能不骄傲，怎能不激动呢？
