1、上山的和下山的
在同一条石板小道上，上山的和下山的擦肩而过。上山的虽汗流浃背，却兴致勃勃，并主动地和下山的打招呼：“山上好玩吗？”下山的疲惫不堪，连连摇头：“一座破庙，几尊菩萨，没意思。”上山的不以为然：“噢，是吗？上去看看再说。”说完擦上把汗，继续向上攀登。过了一段时间，这拨上山的下来了，又碰上兴致勃勃向上爬的人：“山上好玩吗？”“一座破庙，几尊菩萨，没意思。”但上山的仍不以为然：“噢，是吗？上去看看再说。”这就是我们的世界;这就是我们的生活。在各种各样的“山”上，不断地有人上去，也不断地有人下来。说婚姻是个“城堡”的人，都是结过婚的人;说山上“没意思”的人，都是从山上下来的人。
其实，醉过才知酒浓，爱过才知情重。“有意思”还是“没意思”，不在于看到了什么，得到了什么，而在于追求过什么，征服过什么。因为快乐是一个过程，而不是一个结果。所以，认准的山，就无论如何都要爬上去，不管路有多么险，也不管别人怎么说。
2、车上的和车下的
一个人慢悠悠地走在马路上，任凭身后的汽车喇叭叫个不停，他却仍然不慌不忙，一副很不情愿让路的样子，嘴中还嘟嘟囔囔：“你着急，谁不着急？有种就开上来吧！”后来，这个人坐到了汽车上，又非常讨厌那些不及时让路的步行者和骑车人。甚至动不动就出口不逊：“怎么？找死啊！”一个人在站牌下等车的时候，引颈翘首，望眼欲穿，恨不得让每一辆过来的公交车都在此停下，立即停下。后来，这个人终于挤到了车上，但他立即就喝令关上车门，并怒目而视那些仍然往上挤的人，盼望这辆汽车立即启动。
在我们的生活中，总是“车下的”人多，“车上的”人少。所以，当“车下的”挡路、挤车或者放怨气、发牢骚的时候，“车上的”一定要忍耐上些，宽宏上些。想当初，自己不也是这样心急火燎，仇仇不*么？
3、世间没有绝对的对与错
一位后生到寺中向方丈求教，谈起世态炎凉，他颇有感慨：“大师，人与人之间的关系太复杂了，不是尔虞我诈，就是虚伪一对，实在是没意思。请问这是为什么？我该如何对待呢？”
此时恰闻树上有鸟儿啼鸣。接着，有零星的鸟粪落下，差点儿沾到后生的身上，后生举手指着鸟儿怒叱：“该死的东西，没长眼睛！”
“善哉善哉！”方丈言道，施主，看看你伸出的手——道理就在其中。”
后生看看自己伸出的手——食指指向树上的鸟儿，大拇指指向天空，中指、无名指、小指很自然的指向自己。
看着后生纳闷的样子，大师解释到：“你瞧，你指责鸟儿的手形，意味着指责别人的手指是一个，而指责自己的手指是三个，也就是说假如要指责别人，那么自己首先要承担三倍的指责。严以律己、宽以待人，人情世故就不在是你看到的这个样子。至于那个指向天空的大拇指，则意味着还有一些事情谁也没想到的，而且也说不清楚，于是只好由上天来裁决了。”
方丈望着树上啼鸣的鸟儿，接着说：“鸟儿是无辜的，因为树木本来就是飞禽栖息之处，有鸟粪落下来是很自然的事，怪只怪我们站错了地方，世间万物没有绝对的对与错、是与非，所有也没必要凡是都分个高低、争个胜负，退一步则海阔天空。
4、卖包子的和卖被子的
小时候听过一个故事，讲的是寒冷的冬天，一个卖包子的和一个卖被子的同到一座破高中躲避风雪。天晚了，卖包子的很冷，卖被子的很饿。但他们都想念对方会有求于自己，所以谁也不先开口。过了一会儿，卖包子的说：“吃一个包子。”卖被子的说：“盖上条被子。”又过了一会儿，卖包子的又说：“再吃个包子。”卖被子的也说：“再盖上条被子。”就这样，卖包子的一个一个吃包子，卖被子的一条一条盖被子，认也不愿向对方求助，到最后，卖包子的冻死了，卖被子的饿死了。
有句话说，只要人人都献出一点爱，这个世界就会变成美好的人间。这其中最关键的，是看认更主动，主动献出的爱，才是最重要也最宝贵的爱。
5、宽容
一只小猪、一只绵羊和一头乳牛，被关在同一个畜栏里。有一次，牧人捉住小猪，牠大声号叫，猛烈地抗拒。绵羊和乳牛讨厌牠的号叫，便说：「他常常捉我们，我们并不大呼小叫。小猪听了回答道：「捉你们和捉我完全是两回事，他捉你们，只是要你们的毛和乳汁，但是捉住我，却是要我的命呢！
立场不同、所处环境不同的人，很难了解对方的感受;因此对别人的失意、挫折、伤痛，不宜幸灾乐祸，而应要有关怀、了解的心情。要有宽容的心！
6、鲨鱼与鱼
曾有人做过实验，将一只最凶猛的鲨鱼和一群热带鱼放在同一个池子，然后用强化玻璃隔开，最初，鲨鱼每天不断冲撞那块看不到的玻璃，耐何这只是徒劳，它始终不能过到对面去，而实验人员每天都有放一些鲫鱼在池子里，所以鲨鱼也没缺少猎物，只是它仍想到对面去，想尝试那美丽的滋味，每天仍是不断的冲撞那块玻璃，它试了每个角落，每次都是用尽全力，但每次也总是弄的伤痕累累，有好几次都浑身破裂出血，持续了好一些日子，每当玻璃一出现裂痕，实验人员马上加上一块更厚的`玻璃。
后来，鲨鱼不再冲撞那块玻璃了，对那些斑斓的热带鱼也不再在意，好像他们只是墙上会动的壁画，它开始等着每天固定会出现的鲫鱼，然后用他敏捷的本能进行狩猎，好像回到海中不可一世的凶狠霸气，但这一切只不过是假像罢了，实验到了最后的阶段，实验人员将玻璃取走，但鲨鱼却没有反应，每天仍是在固定的区域游着它不但对那些热带鱼视若无睹，甚至于当那些鲫鱼逃到那边去，他就立刻放弃追逐，说什么也不愿再过去，实验结束了，实验人员讥笑它是海里最懦弱的鱼。
可是失恋过的人都知道为什么，它怕痛。
7、钓竿
有个老人在河边钓鱼，一个小孩走过去看他钓鱼，老人技巧纯熟，所以没多久就钓上了满篓的鱼，老人见小孩很可爱，要把整篓的鱼送给他，小孩摇摇头，老人惊异的问道：「你为何不要？」小孩回答：「我想要你手中的钓竿。」老人问：「你要钓竿做什么？」小孩说：「这篓鱼没多久就吃完了，要是我有钓竿，我就可以自己钓，一辈子也吃不完。」
我想你一定会说：好聪明的小孩。错了，他如果只要钓竿，那他一条鱼也吃不到。因为，他不懂钓鱼的技巧，光有鱼竿是没用的，因为钓鱼重要的不在“钓竿”，而在“钓技”。
有太多人认为自己拥有了人生道上的钓竿，再也无惧于路上的风雨，如此，难免会跌倒于泥泞地上。就如小孩看老人，以为只要有钓竿就有吃不完的鱼，像职员看老板，以为只要坐在办公室，就有滚进的财源。
8、不过一碗饭
两个不如意的年轻人，一起去拜望师父：“师父，我们在办公室里被欺负，太痛苦了，求你开示，我们是不是该辞掉工作？”两个人一起问。
师父闭着眼睛，隔了半天，吐出五个字：“不过一碗饭”。就挥挥手，示意年轻人退下。
刚回到公司，一个人就递上辞呈，回家种田，另一个没动。
日子真快，转眼十年过去了。回家种田的以现代方法经营，加上品种改良，居然成了农业专家。另一个留在公司的，也不差。他忍着气，努力学，渐渐受到器重，成了经理。
有一天，两个人遇到了。农业专家说：“奇怪，师父给我们同样‘不过一碗饭’这五个字，我一听就懂了，不过一碗饭嘛，日子有什么难过？何必硬巴在公司？所以我辞职了。”他问另一个人：“你当时为何没听师父的话呢？”“我听了啊”，那经理笑道，师父说：“不过一碗饭”，多受气，多受累，我只要想：不过为了混碗饭吃，老板说什么是什么，少赌气，少计较，就成了，师父不是这个意思吗？”
两个人又去拜望师父，师父已经很老了，仍然闭着眼睛。隔了半天，答了五个字：“不过一念间”。
当你决定放下，你不会失去任何东西，失去的只有烦恼。
9、饿死在粮堆上的鼬鼠
在领导干部廉政培训班上，一位党校的老教授给学员们讲到内蒙古草原上的一种鼬鼠。他说，鼬鼠整天忙忙碌碌，不停地寻找着食物，然后把吃不完的食物储存到洞穴里。据统计，鼬鼠一生要储存20多个“粮仓”，足够十几只鼬鼠毕生享用。
“然而，你们知道鼬鼠最后是怎么死的吗？”老教授问，“它们最后都是饿死的！”
饿死的？这怎么可能呢？学员们感到不解。
老教授说，鼬鼠晚年走不动的时候，就会躲进自己的“粮仓”里，但它们必须经常啃咬硬物磨短两颗门牙，否则就会因门牙无限生长而无法进食。但它们早先在“粮仓”里并没有储存硬物，结果因没有硬物磨牙致使门牙不断生长，老长的门牙让鼬鼠无法进食，最后饿死在粮堆上。
老教授说，鼬鼠是一种很有灵性的动物，从它储存粮食这一点上就可以看出来。鼬鼠不是因愚蠢而饿死，而是饿死在自己的贪欲上。贪欲使它只看到粮食，而看不见石子，看不见粮食以外的任何东西。它陷入贪欲的陷阱里，看不见隐患，看不见潜在的危机，看不见明天与未来，是贪欲葬送了它。
1、上山的和下山的
在同一条石板小道上，上山的和下山的擦肩而过。上山的虽汗流浃背，却兴致勃勃，并主动地和下山的打招呼：“山上好玩吗？”下山的疲惫不堪，连连摇头：“一座破庙，几尊菩萨，没意思。”上山的不以为然：“噢，是吗？上去看看再说。”说完擦上把汗，继续向上攀登。过了一段时间，这拨上山的下来了，又碰上兴致勃勃向上爬的人：“山上好玩吗？”“一座破庙，几尊菩萨，没意思。”但上山的仍不以为然：“噢，是吗？上去看看再说。”这就是我们的世界;这就是我们的生活。在各种各样的“山”上，不断地有人上去，也不断地有人下来。说婚姻是个“城堡”的人，都是结过婚的人;说山上“没意思”的人，都是从山上下来的人。
其实，醉过才知酒浓，爱过才知情重。“有意思”还是“没意思”，不在于看到了什么，得到了什么，而在于追求过什么，征服过什么。因为快乐是一个过程，而不是一个结果。所以，认准的山，就无论如何都要爬上去，不管路有多么险，也不管别人怎么说。
2、车上的和车下的
一个人慢悠悠地走在马路上，任凭身后的汽车喇叭叫个不停，他却仍然不慌不忙，一副很不情愿让路的样子，嘴中还嘟嘟囔囔：“你着急，谁不着急？有种就开上来吧！”后来，这个人坐到了汽车上，又非常讨厌那些不及时让路的步行者和骑车人。甚至动不动就出口不逊：“怎么？找死啊！”一个人在站牌下等车的时候，引颈翘首，望眼欲穿，恨不得让每一辆过来的公交车都在此停下，立即停下。后来，这个人终于挤到了车上，但他立即就喝令关上车门，并怒目而视那些仍然往上挤的人，盼望这辆汽车立即启动。
在我们的生活中，总是“车下的”人多，“车上的”人少。所以，当“车下的”挡路、挤车或者放怨气、发牢骚的时候，“车上的”一定要忍耐上些，宽宏上些。想当初，自己不也是这样心急火燎，仇仇不*么？
3、世间没有绝对的对与错
一位后生到寺中向方丈求教，谈起世态炎凉，他颇有感慨：“大师，人与人之间的关系太复杂了，不是尔虞我诈，就是虚伪一对，实在是没意思。请问这是为什么？我该如何对待呢？”
此时恰闻树上有鸟儿啼鸣。接着，有零星的鸟粪落下，差点儿沾到后生的身上，后生举手指着鸟儿怒叱：“该死的东西，没长眼睛！”
“善哉善哉！”方丈言道，施主，看看你伸出的手——道理就在其中。”
后生看看自己伸出的手——食指指向树上的鸟儿，大拇指指向天空，中指、无名指、小指很自然的指向自己。
看着后生纳闷的样子，大师解释到：“你瞧，你指责鸟儿的手形，意味着指责别人的手指是一个，而指责自己的手指是三个，也就是说假如要指责别人，那么自己首先要承担三倍的指责。严以律己、宽以待人，人情世故就不在是你看到的这个样子。至于那个指向天空的大拇指，则意味着还有一些事情谁也没想到的，而且也说不清楚，于是只好由上天来裁决了。”
方丈望着树上啼鸣的鸟儿，接着说：“鸟儿是无辜的，因为树木本来就是飞禽栖息之处，有鸟粪落下来是很自然的事，怪只怪我们站错了地方，世间万物没有绝对的对与错、是与非，所有也没必要凡是都分个高低、争个胜负，退一步则海阔天空。
4、卖包子的和卖被子的
小时候听过一个故事，讲的是寒冷的冬天，一个卖包子的和一个卖被子的同到一座破高中躲避风雪。天晚了，卖包子的很冷，卖被子的很饿。但他们都想念对方会有求于自己，所以谁也不先开口。过了一会儿，卖包子的说：“吃一个包子。”卖被子的说：“盖上条被子。”又过了一会儿，卖包子的又说：“再吃个包子。”卖被子的也说：“再盖上条被子。”就这样，卖包子的.一个一个吃包子，卖被子的一条一条盖被子，认也不愿向对方求助，到最后，卖包子的冻死了，卖被子的饿死了。
有句话说，只要人人都献出一点爱，这个世界就会变成美好的人间。这其中最关键的，是看认更主动，主动献出的爱，才是最重要也最宝贵的爱。
5、宽容
一只小猪、一只绵羊和一头乳牛，被关在同一个畜栏里。有一次，牧人捉住小猪，牠大声号叫，猛烈地抗拒。绵羊和乳牛讨厌牠的号叫，便说：「他常常捉我们，我们并不大呼小叫。小猪听了回答道：「捉你们和捉我完全是两回事，他捉你们，只是要你们的毛和乳汁，但是捉住我，却是要我的命呢！
立场不同、所处环境不同的人，很难了解对方的感受;因此对别人的失意、挫折、伤痛，不宜幸灾乐祸，而应要有关怀、了解的心情。要有宽容的心！
6、鲨鱼与鱼
曾有人做过实验，将一只最凶猛的鲨鱼和一群热带鱼放在同一个池子，然后用强化玻璃隔开，最初，鲨鱼每天不断冲撞那块看不到的玻璃，耐何这只是徒劳，它始终不能过到对面去，而实验人员每天都有放一些鲫鱼在池子里，所以鲨鱼也没缺少猎物，只是它仍想到对面去，想尝试那美丽的滋味，每天仍是不断的冲撞那块玻璃，它试了每个角落，每次都是用尽全力，但每次也总是弄的伤痕累累，有好几次都浑身破裂出血，持续了好一些日子，每当玻璃一出现裂痕，实验人员马上加上一块更厚的玻璃。
后来，鲨鱼不再冲撞那块玻璃了，对那些斑斓的热带鱼也不再在意，好像他们只是墙上会动的壁画，它开始等着每天固定会出现的鲫鱼，然后用他敏捷的本能进行狩猎，好像回到海中不可一世的凶狠霸气，但这一切只不过是假像罢了，实验到了最后的阶段，实验人员将玻璃取走，但鲨鱼却没有反应，每天仍是在固定的区域游着它不但对那些热带鱼视若无睹，甚至于当那些鲫鱼逃到那边去，他就立刻放弃追逐，说什么也不愿再过去，实验结束了，实验人员讥笑它是海里最懦弱的鱼。
可是失恋过的人都知道为什么，它怕痛。
7、钓竿
有个老人在河边钓鱼，一个小孩走过去看他钓鱼，老人技巧纯熟，所以没多久就钓上了满篓的鱼，老人见小孩很可爱，要把整篓的鱼送给他，小孩摇摇头，老人惊异的问道：「你为何不要？」小孩回答：「我想要你手中的钓竿。」老人问：「你要钓竿做什么？」小孩说：「这篓鱼没多久就吃完了，要是我有钓竿，我就可以自己钓，一辈子也吃不完。」
我想你一定会说：好聪明的小孩。错了，他如果只要钓竿，那他一条鱼也吃不到。因为，他不懂钓鱼的技巧，光有鱼竿是没用的，因为钓鱼重要的不在“钓竿”，而在“钓技”。
有太多人认为自己拥有了人生道上的钓竿，再也无惧于路上的风雨，如此，难免会跌倒于泥泞地上。就如小孩看老人，以为只要有钓竿就有吃不完的鱼，像职员看老板，以为只要坐在办公室，就有滚进的财源。
8、不过一碗饭
两个不如意的年轻人，一起去拜望师父：“师父，我们在办公室里被欺负，太痛苦了，求你开示，我们是不是该辞掉工作？”两个人一起问。
师父闭着眼睛，隔了半天，吐出五个字：“不过一碗饭”。就挥挥手，示意年轻人退下。
刚回到公司，一个人就递上辞呈，回家种田，另一个没动。
日子真快，转眼十年过去了。回家种田的以现代方法经营，加上品种改良，居然成了农业专家。另一个留在公司的，也不差。他忍着气，努力学，渐渐受到器重，成了经理。
有一天，两个人遇到了。农业专家说：“奇怪，师父给我们同样‘不过一碗饭’这五个字，我一听就懂了，不过一碗饭嘛，日子有什么难过？何必硬巴在公司？所以我辞职了。”他问另一个人：“你当时为何没听师父的话呢？”“我听了啊”，那经理笑道，师父说：“不过一碗饭”，多受气，多受累，我只要想：不过为了混碗饭吃，老板说什么是什么，少赌气，少计较，就成了，师父不是这个意思吗？”
两个人又去拜望师父，师父已经很老了，仍然闭着眼睛。隔了半天，答了五个字：“不过一念间”。
当你决定放下，你不会失去任何东西，失去的只有烦恼。
9、饿死在粮堆上的鼬鼠
在领导干部廉政培训班上，一位党校的老教授给学员们讲到内蒙古草原上的一种鼬鼠。他说，鼬鼠整天忙忙碌碌，不停地寻找着食物，然后把吃不完的食物储存到洞穴里。据统计，鼬鼠一生要储存20多个“粮仓”，足够十几只鼬鼠毕生享用。
“然而，你们知道鼬鼠最后是怎么死的吗？”老教授问，“它们最后都是饿死的！”
饿死的？这怎么可能呢？学员们感到不解。
老教授说，鼬鼠晚年走不动的时候，就会躲进自己的“粮仓”里，但它们必须经常啃咬硬物磨短两颗门牙，否则就会因门牙无限生长而无法进食。但它们早先在“粮仓”里并没有储存硬物，结果因没有硬物磨牙致使门牙不断生长，老长的门牙让鼬鼠无法进食，最后饿死在粮堆上。
老教授说，鼬鼠是一种很有灵性的动物，从它储存粮食这一点上就可以看出来。鼬鼠不是因愚蠢而饿死，而是饿死在自己的贪欲上。贪欲使它只看到粮食，而看不见石子，看不见粮食以外的任何东西。它陷入贪欲的陷阱里，看不见隐患，看不见潜在的危机，看不见明天与未来，是贪欲葬送了它。
一只幼猴子向老猴王问道：“尊敬的大王，你一生是否从没有过失败？是否从没有过挫折？是否从没有过强敌？”
老猴王说道：“不！我一生有不少的失败，也经历过不少的挫折，也遇到过不少的强敌。”
幼猴子问道：“那么你是怎么当上大家崇拜的大王的呢？”
老猴王说道：“我即使失败了，也不被失败所打败;即使遇到挫折，也不被挫折所击溃;即使遇到了强敌，也不被强敌所吓倒。我总是无畏失败、无畏挫折、无畏强敌，努力奋斗，战胜所有的失败、挫折与强敌，最终才成了大家崇拜的大王。”
真正的强者不是没有失败，而是无畏失败;真正的勇士不是没有挫折，而是无畏挫折;真正的王者不是没有强敌，而是无畏强敌。
小明洗澡时不小心吞下一小块肥皂，他的妈妈慌慌张张地打电话向家庭医生求助。
医生说："我现在还有几个病人在，可能要半小时后才能赶过去。"
小明妈妈说："在你来前，我该做甚么?"
医生说："给小明喝一杯白开水，然后用力跳一跳，你就可以让小明用嘴巴吹泡泡消磨时间了。"
感悟：
Take it easy!放轻松些，生活何必太紧张?事情既然已经发生了，何不坦然自在的面对。 同样是一个人，放松的状态和紧张状态下解决问题的能力大不相同。
春天来了，花园里万木争荣，百花争艳。
这时候，一些爬地草悄悄地顶出污泥，肆意向四方伸展。它们看见空地就占，遇到缝隙就钻，妄想称霸整个花园。眼看着蕙草一棵棵地枯萎，鲜花一株株地凋残，爬地草洋洋得意，神气活现。可是，当它们爬到一棵参天大树底下的'时候，却被那粗壮的树干顶住，任凭如何使劲，再也无法向前。
“喂，你是甚么东西，胆敢阻挡在我的面前”爬地草不可一世，厉声吆喝。
“放心吧!”参天大树巍然屹立，轻蔑地答道，“我是不会和你争的!你抢占的，是脚下狭窄的污地;而我追求的，是头上辽阔的天空。”
感悟：野心常出之於自私与占有，而理想则是追求真实与美善。
一只小猪、一只绵羊和一头乳牛，被关在同一个畜栏里。有一次，牧人捉住小猪，牠大声号叫，猛烈地抗拒。绵羊和乳牛讨厌牠的号叫，便说：「他常常捉我们，我们并不大呼小叫。小猪听了回答道：「捉你们和捉我完全是两回事，他捉你们，只是要你们的毛和乳汁，但是捉住我，却是要我的命呢！
立场不同、所处环境不同的人，很难了解对方的感受;因此对别人的失意、挫折、伤痛，不宜幸灾乐祸，而应要有关怀、了解的心情。要有宽容的心！
——人生哲理故事及感悟 (菁华6篇)
败给悲观
很早以前，有一群印第安人被白人追赶，逃到了某个地方，他们的处境十分危险。由于情况危急，酋长便把所有的族人召集起来谈话。他说："有些事我必须告知大家，我们的处境看起来很不妙，我这里有一个好消息，也有一个坏消息。"族人中间立刻起了一阵骚动。酋长说："首先我要告诉你们坏消息，"所有的人都紧张地站着，神色惶恐地等待着酋长的话，他说："除了水牛的饲料以外，我们已经没有什么东西可吃了。"大家开始你一言我一语地谈论起来，到处发出"可怕啊"，"我们可怎么办"的声音。突然一个勇敢的人发问了："那么好消息又是什么呢"酋长回答："那就是我们还存有很多的水牛饲料。
选择善良
有这样一则寓言。说有一只蝎子来到河边，它想渡到河对岸，却找它的好朋友毒蛇。可是，它不会游泳。这时，一只青蛙游了过来。蝎子恳求青蛙将它渡到对岸去。青蛙不肯，对蝎子说："假若你半途中蜇我一口，我不是没命了。"蝎子说："我要是蜇你，自己不是没命了。"
青蛙听了有理，便让蝎子爬到它的背上。游到河中央，青蛙突然觉得背上被狠狠地蜇了一口，青蛙剧痛难忍，慢慢向河中沉落，它痛苦地问："你为什么要这样做"
蝎子说："对不起，我实在忍不住了。"
这真是一个黑色幽默。假若一个人心灵黑暗到不由自主地去选择作恶的时候，那就成为一种莫大的悲哀。
选择善良，就是选择关爱我们自己。
眼光放长远，蝇头小利不可贪
宋国有一个人擅长制作不皴手的药物，他们家人祖祖辈辈都从事漂洗丝絮的劳动。有一位客人知道这件事后要出百金买下他的药方，宋人认为漂洗丝絮的劳动赚到的钱少，卖出一个药方就可以得到百金，便欣然同意了。后来客人拿到药方，将药方献给了攻打越国的吴国军队，这个客人也得到了吴王的封赏。
一叶蔽目，不见泰山，目光短浅的人总会为蝇头小利所迷惑，长远的眼光才是决定未来的关键。
别看轻自己，每个人都有自己的价值
一名匠人与他的弟子走到一座山脚下，见到一棵被当地人奉为神社的大树，这棵树枝繁叶茂，十分粗壮。弟子问师父：“为什么这棵树长得这么好，师父你却对他不屑一顾呢？”匠人说“这棵树是一种没有用的木材，用它来作船，船会沉在水里；用它来做棺材，棺材会腐烂；用它做器具，器具会很容易毁坏，所以这棵树才能存活这么长时间。”
人来到世上，必然有你的价值。不要因为暂时的处境而否定自己，人生这么长，总有一段路等你发光。
保持谦逊的心不是啥坏事
秋日里雨水增多，众多流水注入黄河，河面宽阔波涛汹涌，*和水中沙洲之间连牛马都不能分辨。河神沾沾自喜，认为天下所有美好的东西都在自己这里。河神随水流向东来到海边，看到海面一望无际，河神改变了之前洋洋得意的面孔，说：“听到上百条道理，就认为天下没有人能比得过自己，说的就是我这样的人吧”
人外有人，山外有山。谦逊的人总能发现自己的不足，一瓶不满半瓶晃荡的人往往成不了大器。
一位老和尚，他身边聚拢着一帮虔诚的弟子。这一天，他嘱咐弟子每人去南山打一担柴回来。弟子们匆匆行至离山不远的河边，人人目瞪口呆。只见洪水从山上奔泻而下，无论如何也休想渡河打柴了。无功而返，弟子们都有些垂头丧气。唯独一个小和尚与师傅坦然相对。师傅问其故，小和尚从怀中掏出一个苹果，递给师傅说，过不了河，打不了柴，见河边有棵苹果树，我就顺手把树上唯一的一个苹果摘来了。后来，这位小和尚成了师傅的衣钵传人。
感悟：世上有走不完的路，也有过不了的河。过不了的河掉头而回，也是一种智慧。但真正的智慧还要在河边做一件事情：放飞思想的风筝，摘下一个苹果。历览古今，抱定这样一种生活信念的人，最终都实现了人生的突围和超越。
——人生哲理故事 (菁华9篇)
悲观与乐观
有一对性格迥异的双胞胎，哥哥是彻头彻尾的悲观主义者，弟弟则像个天生的乐天派。在他们8岁那年的圣诞节前夕，家里人希望改变他们极端的性格，为他们准备了不同的礼物：给哥哥的礼物是一辆崭新的自行车，给弟弟的礼物则是满满的一盒马粪。
拆礼物的时候到了，所有人都等着看他们的反应。
哥哥先拆开他那个巨大的盒子，竟然哭了起来："你们知道我不会骑自行车！而且外面还下着这么大的雪！"正当父母手忙脚乱地希望哄他高兴的时候，弟弟好奇地打开了属于他的那个盒子――房间里顿时充满了一股马粪的味道。出乎意料，弟弟欢呼了一声，然后就兴致勃勃地东张西望起来："快告诉我，你们把马藏在哪儿了"
《人生的.脚印》
《圣经》中有这样一个故事：有人在梦中，和上帝一起散步于海滩。许久，那人回头，看见海滩上有时出现两双脚印，有时只有一对脚印。于是那人问上帝：“仁慈的主啊，你曾说要陪伴我一生，为什么在我得意的时候，我发现身后的沙滩上有两双脚印；在我绝望的时候，却只有一对脚印，你为什么要在我最需要你的时候离开我、不理我、抛弃我？”上帝无限慈爱地望着他说：“可爱的孩子，我可从来没有离开过你啊，在你得意的时候，我陪伴你，给你力量、给你勇气；在你最困难的时候，是我抱着你、背着你一起前进的，所以那个时候就只留下了我的一对脚印。”
上帝只生活在天堂里，与上帝一起散步也只会出现在梦中。但在现实生活中，我们每个人却真的需要有一个能在困境中、在失意时能够“抱着你、背着你前进”的人。不可否认，在每个人的一生中，有自己走过的每一步脚印，也有别人搀扶、提携留下的痕迹。我们常常会孤独无助，常常会失意落魄，我们太需要别人的帮助了，哪怕是一丁点儿的安慰抚摸、扶持协助，哪怕是能抱着你、背着你行一小段路。“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮”，那些曾经帮助过你的人，虽然不是上帝，但比上帝更让你感到亲*和温暖。朋友一生一起走，那些日子不能忘，脚印默默无言，却可以让你享受一辈子。
脚印是人的一生中最忠诚的朋友，无论你成功失败，无论你喜悦忧愁，脚印永远伴随你，不离不弃。当你身处逆境或困境时，脚印也许是苦涩艰辛的，每一步都会写满痛苦与忧怨，但此时此刻，你不迈开腿就意味着退缩，意味着无能，意味着失败，只有坚定地、勇敢地走过去，自己去踏*横亘在面前的荆棘坎坷，前面就是一片天。
脚印记载着一个人的思想，反映了一个人的人生态度。我们可以抱怨上帝不亲*你、不眷顾你，可以抱怨无人搀扶你、背着你、抱着你前进，也可以抱怨别人的道路比你的宽广、比你的通畅，但我们决不能抱怨人生，也决不能活在梦幻的世界里，只有一步一步走自己的路才能闯过难关、涉过险滩。当你一个人走路时不要说寂寞，因为鞋在仔细聆听，因为大地在回应你的每一个脚步。当你借助车船等工具出行时也不要得意忘形，因为车辙和波浪就是你的脚印。人生应该快乐走路，让一串串脚印写满欢歌笑语。走路的时候多用审美的眼光看一看，其实每一个脚印都是一件艺术品，都会有一段难忘的故事。人生一路走来，总有一路的风景在陪伴。
人说：“树啊，我真敬佩你。你从不攫取，仅仅依靠周遭的有限资源，就已生长得粗壮挺拔枝繁叶茂了。你不屈不挠，咀嚼寂寞，啜饮孤独，在狂风中舞蹈，于严寒中吟唱，在酷暑中欢歌。在你的`挺然屹立不动的安详里，周遭景物一一化为秀丽的风貌。树，你是自然界的强者与禅者，是植物里的生活大师！”
“树呀，你靠什么做到这些呢？”
树说：“靠身下的根，根下的土壤。”
人张目望去，看见树下面的根。它粗壮凸凹，高低错落，纵横恣肆，像鹰爪似地有力抓攫着。而在它下面，大地松软潮湿，黄灿灿油润润，既深厚又广袤。
人以前不是没见过树根和土壤，但从没有这样全神贯注地观察过。在惊叹的同时，他也失落了。人痛苦地说：“我知道许多人浮躁空虚漂泊的原因了，因为我们没有自己的根，更没有使人能生长的土壤呀！”
树说：“有使你们生长的土壤。你们的土壤其实比我们的土壤更肥沃更广阔。我们的土壤是物质的，人的土壤是精神的；树的土壤是有限的，人的土壤是无限的；树的土壤连结着整个大陆，人的土壤连结着整个宇宙；树不过是把动物的尸体、粪便、植物的残枝败叶、污水当作肥料，人则能把睿言智语书籍音乐绘画雕塑生老病死安危成败等等一切都化为肥料。总之，整个时空，乃至多维空间，凡是人的思想能够到达的地方，皆是他的良田沃土；黄道带里有氮磷等元素，银河系富涵钾镁等物质，营养成分弥漫于一团混沌的天地初开，充沛能量流溢于亿万年后的遥远未来。”
人又问：“那什么是我们的根呢？”
树说：“你们的脚就是你们的根。只要你们停止追逐与漂泊，在宁静中长时间站立不动，专注地走进内心，你们的生命就会长须生芽滋长蔓延。因为人的土壤仅仅在心灵中，心灵之外没有任何强壮你们的养分。你们比我们强，因为树是地球的生物，人则是宇宙的生物。人将生长出另一种更挺拔的躯干，伸展出另一种更繁茂的枝叶。”
心窗
有两个关于窗的外国故事：
一个多愁善感的小女孩， 在家里西窗前看见一行送葬的队伍，不禁神情黯淡，泪流满面，蜷缩在窗前发呆。爷爷看见了，把小女孩叫到东窗前，推开窗户让她看，只见一户人家正在举行婚礼，喜庆幸福的气氛顿时感染了小女孩的心情，她破涕而笑了。从此，在她幼小的心灵中，永远铭刻下了爷爷颇有哲理的教诲：人生有悲剧也有喜剧，有失败也有成功，有痛苦也有欢乐，你不能只推开一扇窗，只看一面的风景！
另一个活泼好动的小女孩，在滑雪中不幸摔折了腿，住进了医院。她躺在病床上不能动弹，苦不堪言，度日如年，整日以泪洗面。与她同病房、靠*窗口的是位慈祥的老太太，她的伤已快痊愈了，每天能坐起来，痴迷地观赏窗外的景色。小女孩多想看看窗外的世界呀！可她的腿上着夹板做着牵引，不能坐起来，病床又不靠窗，自然无法观赏窗外的景色。每当老太太推窗观景时，小女孩羡慕极了，情不自禁地问：您看见什么了？能不能说给我听听？老太太爽快答应：行，行！于是，老太太每天给她细细描述窗外的景色和发生的事。小女孩边听，边想象着这幅雪中美景，不由得心旷神怡，心中那份郁闷寂寞顷刻化为乌有。一个月后，老太太出院了。小女孩迫不及待地恳求医生把她调到靠窗的病床。她挣扎着欠起身，伸长脖子，朝窗外一望，惊呆了：窗外竟是一堵黑墙！但小女孩豁然开朗：是老太太给她推开了一扇心窗！每当她遇到挫折悲伤时，就会想起这位可敬的老太太，想起老太太给她描述窗外的美景……
人濒临心灵窒息和精神危机时，最需要一双上帝般的手帮他推开一扇心窗，当然，那应是一扇充满欢乐与希望的心窗。其实，这只是举手之劳，人人都不难做到，但往往漠视了，遗忘了，甚至不屑为之了……
华佗东汉末年杰出的医学家。他技术全面，精通医道，尤于外科，曾发明全身“麻沸散”用于剖腹开背、切除胃肠等大手术，个性是在他功成名就之后，仍然谦虚好学。华佗拜师学艺的故事，被后人传为佳话。
一次，华佗给一个年轻人看病，经望、闻、问、切之后，认为患者得了头风病，但是他一时又拿不出来治疗此病的药方，急得束手无策，病人也很失望。
之后，这位病人找到一位老医生，很快就把病治好了。华佗听后很是惭愧，便打听到老中医的住处，决心去拜师学艺。但华佗当时名噪四方，唯恐老中医不肯收他为徒，于是改名换姓，来到老中医门下，恳求学医。老中医见华佗心诚，就收他为徒。
从此，华佗起早贪黑，任劳任怨，虚心好学，最后获得了治头风病的绝技。当华佗满师归来时，这位老中医才明白眼前这个徒弟就是名医华佗，他一把拉住华佗的手说：“华佗阿，你已是名扬四海，为何还要到我那里受苦？”华佗把来意告诉了老中医，并说：“山外有山，学无止境。人各有所长，我不懂的地方就就应向您学*。”
【人生哲理】：我们要在实践中正确处理个人与群众的关系，要虚心向人民群众学*，汲取人民群众的经验和智慧，才能不断拓展、深化和完善自己的知识结构。华佗拜师学艺，不耻下问的故事，就体现了这一点。
从前，有一个青年要到一个村庄去办事，途中要经过一座大山。临行前，家人嘱咐他：遇到野兽也不必惊慌，爬到树上，野兽便奈何不了你了。
年轻人牢记在心，一个人上路了。
他留意翼翼地走了很长时间，并没有发现有野兽出现，看来家人的担心是剩余的了。他放下心来，脚步也简单了几分。正在这时，他突然看到一只猛虎飞驰而来，于是连忙爬到树上。
老虎围着树干咆哮不已，拼命往上跳。年轻人本想抱树干，但却因为惊慌过度，一不留意从树上跌了下来，刚好跌在猛虎背上。他只得抱住虎身不放，而老虎也受了惊吓，立即拔腿狂奔。
另外一个路人不知事情的缘由，看到这一场景，十分羡慕，赞叹不已：“这个人骑着老虎多威风阿！简直就像神仙一般快活。”
骑在虎背上的年轻人真是苦不堪言：“你看我威风快活，却不知我是骑虎难下，心里惶恐万分，怕得要死呢！”
大道理：看起来威风凛凛也许苦不堪言。所以，生活中切勿盲目地羡慕别人，而要真实地生活在自己的世界里。
心愿
有一个老母亲她一共有三个孩子，两个女儿特别能干孝顺，一个儿子有些窝囊无能。两个女儿常常塞钱给老母亲让她买好吃的，可老母亲又特别疼小孙子，于是常常把女儿给的钱又去塞给了儿子，让他给小孙子买吃的。邻居气不过就去把这个秘密告诉了大女儿，大女儿说她给妈妈钱就是为了让妈妈高兴，她愿意怎么花就怎么花，如果妈妈把钱省给儿子和孙子能够换来她的开心和尊严的话，那这个钱就算花得值得。老母亲听了大女儿的话特别高兴，她说看着孙子吃比自己吃香多了。
过了一个月，二女儿回来了，她知道了这个秘密后非常生气，于是她天天守在家里教训开导老母亲，规定她给自己买吃的买喝的，而且非要看着她吃下去不可，老母亲气得什么都吃不下，最后抑郁而死。”一个人拥有他想拥有的是最开心的，在人生的所有事情中人的心愿是最重要的。
【哲理感悟】：人的一生中什么最重要?当一个人做一件好事的时候，旁人考虑的可能是他这样做值不值得，这种付出有没有回报?然而这些都不重要，一个人拥有他想拥有的是最开心的，在人生的所有事情中人的心愿是最重要的。
如果不小心丢掉100块钱，好像丢在某个地方，你会花200块钱的车费去把那100块找回来吗?
一个愚蠢的问题，可类似事情却在人生中不断发生：被人骂了一句话，却花了无数时间难过；为一件事情发火，不惜损人不利已，不惜血本，只为报复；失去一个人的感情，明知一切已无法挽回，却还伤心好久……
01
每个人都曾年轻过，年轻叛逆，年轻放肆，年轻无畏，年轻稚嫩，烟云也曾年轻过，也曾稚嫩过。
只是烟云从未曾想到年轻的岁月里遇到的伍先生会变成自己日后生活的`噩梦。
伍先生是烟云初中同学，初见，次见，伍先生便喜欢上这个个头小小的、圆脸、却很漂亮的姑娘，烟云起初是不知道的，后来是不同意的，但年轻，又有什么事情是一定的呢？
烟云的父母出门打工了，零几年，生活并不富裕，哥哥、父亲、母亲全都离开，剩下家中年迈的爷爷和该读初一的烟云，父母临走前将烟云安置在舅舅所在镇上的一所中学，顺道将烟云暂且托付于在镇上买衣服的舅舅。
然而，并不是所有的亲戚都会对自己的亲人一律对待，舅舅对自己的孩子视若珍宝，对烟云，却视若野草，像大多数寄人篱下的孩子那样，小小的烟云第一次体味着寄人篱下的滋味，父母不在身边，叔叔婶婶的白眼与旁敲侧击的言语，所有这些，都让烟云无所适从，无处归宿。适逢寒暑假在家，女孩子与爷爷一个年老者之间也是没有什么多余的言语的。
这样，伍先生的多次出现与偶尔的“小花小草”，适当加些“天气凉了，记得添衣”的呵护与关心，让烟云被冷落的身心找到一个可安放的地方，那地方，稍有些许温暖。
就这样，烟云和伍先生谈起了流行的校园恋爱。
伍先生并不是一个安分的学生，用当地话形容就是“小混混”，烟云所在学校旁边所在镇的中心，一条大河蜿蜒在镇的外围，河的左边是一片竹林，每逢集市，竹林里摆满算命者，行人纷纷，有需求者会过来算上一卦，或真或假的信与不信，河流右边是一片白杨树林，白杨树与白杨树隔了很大的距离，但长大后的白杨树远看葱绿的一片，每逢三月三、六月六这样的庙会，白杨树林里会摆满各种“外来的新鲜玩意儿”，附*几个村子里的人们也会将自家做的手工或农作物拿到这里来买，除此之外，这里便是伍先生这样 “小混混”的汇聚地。
烟云也被伍先生带到这里，认识了和伍先生一起玩耍的朋友，以及朋友的朋友，此后，烟云不去舅舅家，和伍先生以及那群朋友一起。
狭小的街道与白杨树林、竹林满足不了这群整体无所事事的闲学生的兴致，烟云建议他们可以去自己家，无人在家。一群人按照烟云*时回家的路线来到家中，一路欢笑，在家中打打闹闹，爷爷看到这幅场景，十分生气，大骂道，这孩子，真是坏了，坏了。
然而，此时的烟云是无法体会到爷爷的心情的，亦不会在意他人怎么看，怎么想。
学*成绩没有提升，烟云也觉得在学校待着无趣，在初二上学期读完，过年父母回家时，坚决要退学出门打工，父母也没有过多强求，打工就打工吧。就这样，烟云离开了初中学校所在的城镇，离开了伍先生，离开了那群村里人口中的“狐朋好友”。与伍先生也渐渐失去了联系，淡了交情，直至没了交情。
只是，故事并没有结束。
02
自己在外打工五六年后，家中父母开始操心烟云年龄到了，该找个婆家的问题，媒婆介绍，相识，结婚，生子，工作。两个可爱的孩子，爱自己的丈夫，慈爱可亲的公公婆婆，云烟的生活进入一种*静幸福的状态。
只是未曾想到会再次遇到伍先生，且不止一次。找到自己工作的地方，已是第二次。
第一次是夜晚，烟云和老公吃完夜宵在街上散步，突然出现的一个人，对着烟云说，云云，你是我媳妇呀，怎么牵着别人的手，他是谁。许久未见，更不必说烟云在外打工多年，更是对伍先生印象全无，眼前这个魁梧的男子，烟云不认识，更不记得是谁。错愕之后回了一句，你认错了吧，我不认识你。
你不记得我吗，上学的时候你还我谈恋爱呢，你现在就不记得我了，我爱你，你忘了，走，你跟我回去。
烟云依旧不知是谁，身边老公说，你是谁，我们不认得你，你认错人了。说着拉上烟云快步离开，看到身后的人在慢慢跟着自己，被熟悉地形的老公摆脱了。
后来，烟云仔细回忆了自己上学的时光，突然想起伍先生，那天晚上出现的人和伍先生及其相似，只是，他为何会知道自己？又为何会找上自己，想不明白，有些后怕的烟云给自己的母亲打电话，支支吾吾地说了整件事情，急脾气的母亲听完烟云所说，脱口而出的是，你这个小死鬼女子，都干得是些什么事儿，找上你，跟上你，活该你，一点心眼儿也不长。但，生气归生气，生气过后，父母还是心疼自己孩子的。母亲发完脾气，语气缓和下来，告诉烟云，这事儿你不能和你老公闹矛盾，我和你爸爸回来，去打探一下，看下什么情况。
回到家中的父母去了一趟伍先生家中，了解到伍先生的哥哥对他也很无奈，曾给伍先生买过好几个媳妇，但都被伍先生给打跑了，除了烟云，伍先生还在纠缠一个女孩儿，具体是谁，他们也不知道，伍先生的哥哥对于伍先生找上烟云的事情深感抱歉，并保证会去将伍先生带回来。这事儿最终解决，烟云的生活回归*静。
只是这次，烟云不知伍先生如何找到自己工作的地方的，更是担心他会跟踪自己，知道自己家所在的地方，孩子在上幼儿园，万一伍先生偷走自己的孩子或者其他怎么办？还有老公那边怎么办？
03
烟云哭着打电话给自己一个姑姑，姑姑来到烟云工作的地方，将烟云带回家中，烟云一路哭泣，都怪自己那时候太年轻了，什么都不懂，想法也太幼稚，认识了他，别人对我好，我就觉得好，什么都不懂，弄成现在这样。姑，我和他真的没有什么，也就是一起出去玩玩而已。 烟云姑姑回道，我肯定相信你呀，但别人未必就会相信，这个时候你千万不要和大创（烟云老公）生气了，这事儿最后还是需要他来解决，但现在这个事态，谁也说不定伍先生会作出什么事情来，所以建议报警。
烟云不知该如何，自己的生活被打扰，自己必须坚强，时光无法倒流，稚嫩时犯的错，现在无法挽回，如若可以回到过去，自己绝对绝对不会答应伍先生，只是如果回到过去，自己真的就会明白这些道理吗？
多半是不会了，如果回到过去，恐怕还是一样的结果，那时的自己太需要一点温暖，那时的稚嫩是无法达到现在的认知的，故事还未结束，事情还未解决，但也必须解决，稚嫩时犯得错，自己需要疏通，回归自己的生活状态，而这一切，也只能自己承担。
——感悟人生哲理故事 (菁华5篇)
十五的月亮，高高地挂在天上。
一个穷人说：“瞧，天上有一块大饼!”
一个富人说：“错了，那是一块银元!”
一个诗人说：“不对，那分明是少女的眼睛!”
一个姑娘说：“也不对，那是梳妆台上的镜子!”
听着他们的争论，有个男孩觉得奇怪，问：妈，天上到底有几个月亮啊。
“傻孩子，月亮只有一个啊!”妈妈回答。
“那么，他们为甚么瞎争呢”
“孩子，月亮虽然只有一个，但各人看月亮的眼睛是不同的啊!”
感悟：主观的意志，往往只用眼睛看到事物的某一面,必须用头脑去冷静思考，才能发现真理。
时间总是一线向前，没有铺线，没有回向。对一个人而言，每一个时间点，总是对应一个行动，而不能是两个，更不能是许多，所以，我们总是在拥有一些东西的同时，错过一些东西。
既然从理论上讲，错过是必然的，那就没有为错过而难过的必要了：因为一来总会有东西被错过，有所得必有所失；二来错过了也就错过了，时间无法倒流，失去的不可挽回。
回忆我们错过的，唯的一价值，应当是让我们警醒，促我们成熟，在今后的选择中，更老练更精确，更少莽撞和失误，更少遗憾和追悔。
错过了的爱，使我们更加珍惜眼前的爱，错过了的机遇，使我们更加珍惜眼前的机遇。知一切稍纵即逝，无法挽回，方使我们更加把握当下，珍惜此时。
其实，所有错过的，都只是放在那个固定的时间点上作参照。万事都是变化的：过往时光，可止于当初那一瞬，但未来境遇，却会有无数种可能。错过的美丽，说不定真正拥有之后，立马会变得丑陋无比，错过的幸福，说不定也会变成不幸，所以，错过的，就是应当错过的，人生就应如此，没有第二个版本。
电影《蝴蝶效应》对这个问题作了深刻探讨，相信看过的人，都会对人生有新的思考和领悟。我们从来无法返回到从前，改变既成的事实——即使能回去改变某个时间点上的行为，也永远无法把握其后发展变化的无数种可能。所以，无论如何，过去的都已过去，一切现实的追忆，一切科幻的修补，都是徒劳的。
一农夫风雪天赶路，衣薄天寒，苦不堪言，忽见前方两块巨石间好像埋着条毛围脖儿。他大喜过望，伸手便扯。哪知巨石后传来一声咆哮，原来“毛围脖儿”是只大灰狼的尾巴。那畜牲正在山石背后小憩，让农夫这一拽，睡意全无，更加上几天没捕到猎物，腹中饥饿，送上门的美餐怎肯放过，奋力挣扎。农夫后悔已晚，只能死命抓住狼尾巴，靠两块大石挡住钢牙铁爪，略一松手，就会性命难保。
千钧一发之际，山路来了一个和尚。农夫大叫：“师傅，求您杀狼救人。”
和尚不慌不忙地回答：“罪过，罪过，世间万物皆有灵，贫僧不敢杀生！”随后，他口若悬河，大讲慈悲之道，劝农夫放弃邪念，皈依佛祖。与此同时农夫咬牙死抓着狼尾巴。等和尚讲完经，眼看就要支持不住的农夫说：“师傅，我和这狼，不是它死就是我亡。您既不愿杀生，但也不能见死不救，有劳您抓住狼尾巴，我好绕到石头那面去对付它。”和尚沉吟半晌，觉得见死不救的罪名也不小，况且抓狼尾巴不算杀生，于是就接过农夫手里的尾巴，紧紧抓住。可农夫并没有绕到石后去杀狼，而是哼着小曲，径直往山下走去。
和尚惊叫：“喂，施主怎么不快去杀狼？”“罪过，罪过，”农夫虔诚地说：“您已经说服了我，我打算从此吃斋念佛，不敢妄开杀戒。”
人的观点往往由个人处境而定。讲大道理之前，你需设身处地替他人着想。
人说：“树啊，我真敬佩你。你从不攫取，仅仅依靠周遭的有限资源，就已生长得粗壮挺拔枝繁叶茂了。你不屈不挠，咀嚼寂寞，啜饮孤独，在狂风中舞蹈，于严寒中吟唱，在酷暑中欢歌。在你的挺然屹立不动的安详里，周遭景物一一化为秀丽的风貌。树，你是自然界的强者与禅者，是植物里的生活大师！”
“树呀，你靠什么做到这些呢？”
树说：“靠身下的根，根下的'土壤。”
人张目望去，看见树下面的根。它粗壮凸凹，高低错落，纵横恣肆，像鹰爪似地有力抓攫着。而在它下面，大地松软潮湿，黄灿灿油润润，既深厚又广袤。
人以前不是没见过树根和土壤，但从没有这样全神贯注地观察过。在惊叹的同时，他也失落了。人痛苦地说：“我知道许多人浮躁空虚漂泊的原因了，因为我们没有自己的根，更没有使人能生长的土壤呀！”
树说：“有使你们生长的土壤。你们的土壤其实比我们的土壤更肥沃更广阔。我们的土壤是物质的，人的土壤是精神的；树的土壤是有限的，人的土壤是无限的；树的土壤连结着整个大陆，人的土壤连结着整个宇宙；树不过是把动物的尸体、粪便、植物的残枝败叶、污水当作肥料，人则能把睿言智语书籍音乐绘画雕塑生老病死安危成败等等一切都化为肥料。总之，整个时空，乃至多维空间，凡是人的思想能够到达的地方，皆是他的良田沃土；黄道带里有氮磷等元素，银河系富涵钾镁等物质，营养成分弥漫于一团混沌的天地初开，充沛能量流溢于亿万年后的遥远未来。”
人又问：“那什么是我们的根呢？”
树说：“你们的脚就是你们的根。只要你们停止追逐与漂泊，在宁静中长时间站立不动，专注地走进内心，你们的生命就会长须生芽滋长蔓延。因为人的土壤仅仅在心灵中，心灵之外没有任何强壮你们的养分。你们比我们强，因为树是地球的生物，人则是宇宙的生物。人将生长出另一种更挺拔的躯干，伸展出另一种更繁茂的枝叶。”
烈日下，一老翁坐在岸边，两眼一动也不动地盯着河面的浮标，从日出到日落，依然两手空空，老翁却怡然自得，乐在其中。我很是纳闷。
老翁笑着说：我即鱼，鱼即我，我在钓鱼，鱼也在钓我，就像下棋，我和鱼的耐力旗鼓相当，这才过瘾。一顽童向水中扔一块石头，一阵波纹飘荡过来，老翁曰：起风了。
人生就是一盘棋，美在投入。
——人生哲理故事及感悟 (菁华5篇)
一天动物园管理员发现袋鼠从笼子里跑出来了，于是开会讨论，一致认为是笼子的高度过低。所以他们决定将笼子的高度由原来的10米加高到20米。结果第二天他们发现袋鼠还是跑到外面来，所以他们又决定再将高度加高到30米。
没想到隔天居然又看到袋鼠全跑到外面，于是管理员们大为紧张，决定一不做二不休，将笼子的`高度加高到100米。
一天长颈鹿和几只袋鼠们在闲聊，“你们看，这些人会不会再继续加高你们的笼子?长颈鹿问。“很难说。袋鼠说∶“如果他们再继续忘记关门的话!
【感悟】事有“本末、“轻重、“缓急，关门是本，加高笼子是末，舍本而逐末，当然就不得要领了。
高考落榜，对于一个正值青春花季的年轻人，无疑是一个打击。8年前，我的同学大伟正处于这种境地。而我则考上了京城的一所大学。
当我进入大学三年级时，有一日大伟忽然在校园里寻到了我，原来，他也是北京某名牌大学的一员了。
“祝贺你——”我说。
“是该祝贺。你知道吗?两年前我一直认为自己完了，没什么出息了，可父母对我抱有很大希望，我被迫去复读——你知道‘被迫’是一种什么滋味吗?在复读班，我的成绩是倒数第五……”
“可你现在……”我迷惑了。
“你接着听我说。有一次那个英语的张老师让我在课堂上背单词。那会儿我正读一本武侠小说。张老师很生气，说：‘大伟，你真是没出息，你不仅糟蹋爹娘的钱还耗费自己的青春。如果你能考上大学，全世界就没有文盲了。’我当时仿佛要炸开了，我噌地跳离座位，跨到讲台上指着教师说：‘你不要瞧不起人，我此生必定要上大学。’说着我把那本武侠小说撕得粉碎。你知道，第一次高考我分数差了100多分，可第二年我差17分，今天高考，我竟超了80多分……，我真想找到张老师，告诉他：我不是孬种……”
3年后，我回到我高中的母校，班主任告诉我：教英语的张老师得了骨癌。我去看他，他兴致很高，其间，我忍不住提起了大伟的事……
张老师突然老泪横流。过了一会儿，他让老伴取来了一帧旧照片，照片上，一位书生正在巴黎的埃菲尔铁塔下微笑。
张老师说：“18年前，他是我教的那个班里最聪明也最不用功的学生。有一次，我在课堂上讲：‘像你这样的学生，如果考上大学，我头朝地向下转三圈……’”
“后来呢?”我问。
“后来同大伟一样，”张老师言语哽咽着说，“对有的学生，一般的鼓励是没有用的，关键是要用锋利的刀子去做他们心灵的手术——你相信吗?很多时候，别人的歧视能使我们激发出心底最坚强的力量。”
两个月后，张老师离开了人世。
又过了4年，我出差至京，意外地在大街上遇到大伟，读博士的他正携了女友优闲地购物。我给大伟讲了张老师的那*话……
在熙熙攘攘的人群中，大伟突然泪流满面。
在那以后的时光里，我一直回味着大伟所遭遇的满含爱意却又非常残酷的歧视。我感到，那“歧视”蕴含着一种催人奋进力量。对大伟和那位埃菲尔铁塔下留影的学生而言，在他们的人生征途中，张老师的“歧视”肯定是最宝贵最美丽的。
感悟：
知耻而后勇，有痛的感觉就没有失去生命力。锥子扎不出血的麻木，实际上就是一种心灵的死亡。
错误
在邮局大厅内，一位老太太走到一个中年人跟前，客气地说：“先生，请帮我在明信片上写上地址好吗?”“当然可以。”中年人按老人的要求做了。
“谢谢!”老太太又说：“再帮我写上一小段话，好吗?”
“好吧。”中年人照老太太的话写好后，微笑着问道：“还有什么要帮忙的吗?”
“嗯，还有一件小事。”老太太看着明信片说，“帮我在下面再加一句：字迹潦草，敬请原谅。”
做好自己事，莫管他人言
北极大海中有条名为鲲的大鱼，鲲幻化成鸟名为鹏。每年大鹏鸟都要从北极大海飞往南极大海。见此情形，胡蝉跟楚鸠就讥笑大鹏说：“我能轻而易举的飞到榆树那么高，一个时辰飞不到那就落在地上罢了，为什么要飞往九万里的高空向南极大海飞呢”。
人生也像飞行，每个人的方向不同、目标不同、追求不同，不要让别人的言语影响你前进的步伐。
无需羡慕别人，家家有本难念的经
一只脚的夔羡慕多脚的蚿，多脚的蚿羡慕无脚的蛇，无脚的蛇羡慕无形的风，无形的风羡慕明察外物的眼睛，明察外物的眼睛羡慕内在的心灵。
不要羡慕别人的生活，你看见的，并不是他们生活的所有。生活不是连续剧，没那么多光鲜亮丽。当你望着别人的生活出神的时候，别人也在望着你。
