【教材定位】
《致云雀》是部编版高中语文必修上册第一单元的第二课的第四篇文章，为我们呈现了一种别样的青春姿态。青春时总是满怀憧憬，对未来充满了想象。或追求幸福，或追求理想，亦或者是自由等等。但是，当追求理想、追求自由的的途中遭遇了阻碍，青年们会怎么选择呢。雪莱的这首《致云雀》为我们开辟了一个方向。
17世纪中叶到18世纪后期的资产阶级革命和美国的独立战争等使得欧美资产阶级取得了一定程度的思想和言论自由，但之后英国资产阶级与封建主的重新勾结，以及一系列战争的爆发，使得人民的自由又受到了限制。在雪莱创作这首诗时，黑暗与恐怖正笼罩着整个英国社会，圈地运动和经济危机使得人民处在水深火热之中，百姓流离失所，生活完全得不到保障。这首诗正是借助云雀翱翔天际的情景，体现了雪莱美好公正的社会理想，表现了雪莱对光明的向往，对理想的追求。
【素养目标】
1.诵读诗歌，把握情感，感受诗歌的韵律美。
2.分析核心意象“云雀”，掌握象征手法的运用。
3.分析文中比喻、对比等修辞手法的表达效果，了解浪漫主义的表现手法。
【教学重难点】
通过鉴赏“云雀“这一形象，感悟整首诗歌所要表达的精神理想。
【教学方法】
1.语言品读法：诵读法
2.点拨法：抓关键意象，分析其形象，结合时代背景，准确把握文章主旨。
【教学过程】
一、情景导入
“冬天来了，春天还会远吗”相信这句话大家都不陌生，这句话出自英国诗人雪莱的《西风颂》。这句诗给了处在寒冬的人一个美好的希望，尽管现在是寒气凌冽、寒风萧瑟的冬天，但冬天过去了，春天就会到来，到时大地复苏、春风和煦、春光明媚，充满了阳光与希望。今天，我们一起学*一下雪莱的另外一首诗歌--《致云雀》。
二、知人论世
1.了解作者—雪莱
珀西比希雪莱（英文原名：PercyByssheShelley）(1792年—1822），英国著名作家、浪漫主义民主诗人，被认为是历史上最出色的英语诗人之一,第一位社会主义诗人、小说家、哲学家、散文随笔和政论作家、改革家、柏拉图主义者和理想主义者，受空想社会主义思想影响颇深。
雪莱生于英格兰萨塞克斯郡霍舍姆附*的沃恩汉，12岁进入伊顿公学，1810年进入牛津大学，1811年3月25日由于散发《无神论的必然》，入学不足一年就被牛津大学开除。1813年11月完成叙事长诗《麦布女王》，1818年至1819年完成了两部重要的长诗《**了的普罗米修斯》和《倩契》，以及其不朽的名作《西风颂》。1822年7月8日逝世。*称他是“天才预言家”。
【人物轶事】
在1822年，雪莱的《希腊》出版，并且移居到斯贝齐亚海湾的*勒里奇镇居住。在1822年6月，他开始创作长诗《生命的凯旋》。这首诗还没有完成的时候，他就去迎接好友利亨特。在同年7月8日，两人乘坐雪莱的“唐璜”的船只回雪莱的家。但是斯贝齐亚海突然刮起了大风，风暴刮翻了他们的船只。
最后两人都落入海中，直到几天后，人们在海边发现了已经浮肿的尸体，还是依靠他口袋中未完成的诗才辨认出这具尸体就是雪莱。
就这样，一代大师雪莱死在了一次意外事故。鉴于雪莱文学上对英国的影响和私生活上的糜乱，雪莱的死在英国人得知后，普天同庆。
虽然现在英国以雪莱这个诗人为荣，但是在当时的那个时代雪莱是极度被英国人排斥的，以至于他的死讯还能让英国人欢呼。
2.了解写作背景
诗人在写这首诗的时候,黑暗恐怖正沉重地笼罩着整个英国。大规模的“圈地运动”使百姓流离失所,大批工人流落街头,到处是弱肉强食;严重的经济危机使国家物价飞涨,工人工资骤降,人民生活贫困;愤怒的工人因此起来*,捣毁机器,**,然而这一切行动均遭到统治阶级的血腥镇压。这种黑暗*几乎压得人透不过气来,因此人们对光明和幸福生活的渴盼非常迫切,而雪莱的这首诗,在一定程度上反映了当时人们的这一迫切愿望。
3.了解云雀
云雀是一种鸟，形如麻雀儿稍大，以活泼悦耳的鸣声著称，高空展翅飞行时鸣唱，接着做极壮观的俯冲而回到地面。栖息于草地、干旱*原、泥沼及沼泽。因其在地面营巢又性喜高飞，常从它的“领地”升腾而直飞云霄，边飞边叫，越飞越高。因而云雀经常被诗人选做讴歌的对象。
三、诵读全诗，感受诗韵
1.明确字音
酣畅淋漓（hān）雕琢（zhuó）蔚（wèi）蓝
犀利（xī）甘霖（lín）花蕾（lěi）
醇酒（chún）迸涌（bèngyǒng）倦怠（dài）真挚（zhì）
摈弃（bìn）憎恨（zēng）炽热（chì）
2．给全诗标出节奏和重读，诵读全诗。
你好啊，欢乐的/精灵！
你似乎/从不是/飞禽，
从天堂或天堂的/邻*，
以酣畅淋漓的/乐音，
不事雕琢的/艺术，倾吐/你的/衷心。
向上，再向高处/飞翔，
从地面/你一跃而上，
像一片/烈火的/轻云，
掠过/蔚蓝的/天心，
永远/歌唱着/飞翔，飞翔着/歌唱。
3．诵读指导
《致云雀》全诗共21节，篇幅较长，但围绕一个核心意象“云雀”，整体中心明确，但朗读的时候要注意把握住情感线索，注意体会围绕一个核心所表现出来的不同的情感表达。在朗诵的时候，要把握住欢快的基调，停顿以二三顿、二二顿为主，因为节奏欢快，所以结尾多做轻盈、上扬、渐高这样的处理。
4.教师范读。
5.学生朗读，教师点评。
四、文本研究
【思考1】读完雪莱的《致云雀》，请试着概括主要内容?
明确它描绘了在黑夜中呼唤黎明的云雀形象，诗人以饱满的激情写出了自己的精神境界、美学理想和艺术报负，诗中模仿云雀高飞的节奏，云雀一边高蹿，一边歌唱，愈唱愈亮，愈飞愈高。诗人一面倾听着云雀的歌声，一边希望自己的歌声也能给人们带来快乐和希望。《致云雀》中的“云”被描写为具有旺盛生命力的东西，它从江河湖海中吸取水分，然后降雨到大地，培育出美丽的花朵。
【思考2】试分析“云雀”这一形象
61548;第一部分：
第1节，对云雀及其歌声总的评价和赞美。
第2节，云雀从地面一跃而起的姿态和边飞边唱的*性。
第3-4节，云雀升上晴空迎接朝阳或送走夕阳时的欢快明朗的形象。
第5-7节，以星光的利箭、明月的'清辉、霓虹彩霞降下的美雨比喻云雀的歌唱。
小结：塑造了云雀欢乐的形象。
61548;第二部分：
第8节，把云雀比作诗人。
第9-11节，把云雀鸣声比作高贵少女的甜美如爱的歌曲、飞萤与晶莹的流光、玫瑰与醉人的芳香。
第12节，写云雀不只是单纯的明朗、清新、欢悦。
小结：塑造了云雀传播爱与光明的形象
61548;第三部分：
13-15节，探讨美的根源。
16-17节，探寻欢乐的真正来源。
18-20节，不能快乐的根由。
小结：塑造了云雀丰富明澈的形象
61548;第四部分：
第21节，以感叹的口吻表达了他的愿望和抱负——拥有云雀的欢欣。
小结：塑造了云雀和谐、炽热的理想形象
【总括】雪莱诗中这一云雀形象，并不纯然是自然界中的云雀，而是诗人的理想自我形象或诗人理想的形象载体。诗人和云雀在许多方面都很相似:都追求光明，蔑视地面，都向往理想的世界。所不同的只是诗人痛苦地感到了理想与现实间的巨大差距，而这个差距对云雀是不存在的。从诗的整个调子中可以看出，雪莱虽感到理想遥远的痛苦，仍以不断飞升的积极情调去超越感伤。
【拓展】诗意的飞翔——解读诗词中的飞鸟意象
61548;飞鸟象征着时代变迁
乌衣巷
刘禹锡
朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
解读：诗句描绘出燕子飞入寻常百姓家的画面，给人一种世事沧桑的感受，通过诗句表现作者生活的曲折。在诗句中我们可以感受到时事变迁的无常。
61548;飞鸟象征着孤单、悲壮凄凉
卜算子黄州定慧院寓居作
苏轼
缺月挂疏桐，漏断人初静。时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。
惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
解读：通过孤鸿表现出作者的孤寂之情，并且表明作者不愿随波逐流。
61548;飞鸟象征着荒凉破败、离情别思
越中览古
李白
越王勾践破吴归，义士还家尽锦衣。
宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。
解读：描写了春殿以往的繁华，并利用鹧鸪鸟衬托如今春殿的破败，通过春殿繁华与破败进行对比，给人无限的荒凉之感。
61548;飞鸟象征着荒凉破败、离情别思
闻王昌龄左迁龙标遥有此寄
李白
杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。
解读：在情景交融当中，我们可以通过诗人创设的画面联想自己送别朋友的情形，从而有感而发，体会出诗人创作时的情感，在诗句中充分利用“子规”表现了作者的离情别思。
61548;飞鸟象征着高远志向
八声甘州和魏鹤山韵
吴潜
任渠侬、造物自儿嬉。安能止吾归。有秋来竹径，春时花坞，夏里荷漪。何事东涂西抹，空遣鬓毛稀，矫首看鸿鹄，远举高飞。
点检人间今古，部谁为赢局，底是输棋。谩区区成败，蚁阵与蜗围。便掀天卷地勋业，怕山中、拍手笑希夷。如何是，一尊相属，万事休知。
解读：通过作者的描述创设出鸿鹄高飞的情景，让读者通过想象感受鸿鹄高飞，从而使读者拥有另一番体验。
61548;飞鸟象征着喜悦
钱塘湖春行
白居易
孤山寺北贾亭西，水面初*云脚低。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
解读：诗句描写了早莺相互争巢的情形，给读者带来一种早春的美好，这也将诗人的喜悦之情表露无遗。
61548;飞鸟象征着幸福
无题
李商隐
相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
解读：利用青鸟表明了作者美好的愿望，希望通过青鸟引领诗人走向幸福，简短的诗句中读者仿佛可以看见青鸟带路，使读者感受到作者的美好期望。
61548;飞鸟象征着自由
清*乐令
佚名
帘卷曲阑独倚，江展暮天无际。泪眼不曾晴，家在吴头楚尾。
数点落红乱委，扑鹿沙鸥惊起。诗句欲成时，没入苍烟丛里。
解读：通过沙鸥的自由自在与少女的伤怀进行对比，从而表现出少女希望可以像沙鸥一样飞翔，忧伤之感油然而生。
【对点练*】
阅读下面这首宋词，然后回答问题。
鹧鸪天晏几道
十里楼台倚翠微。百花深处杜鹃啼。殷勤自与行人语，不似流莺取次飞。
惊梦觉，弄晴时。声声只道不如归。天涯岂是无归意，争奈归期未可期。
【思考】在这首词中，作者为什么要描写杜鹃的啼叫声?表达了作者怎样的思想感情?
明确词人用杜鹃的意象，仿佛令人感觉到它哀切的啼声，渲染了悲伤的氛围，委婉含蓄地表现了词人流落天涯，有家难回的悲伤之情。
【思考3】鉴赏手法
问题：诗人是怎么样塑造“云雀”欢乐的理想形象的？
明确①“像一片烈火的轻云”，使用比喻的修辞手法，形象的描绘出云雀一跃而上，边飞边唱的飒爽英姿，也是诗人蔑视黑暗现实，追求光明与真理勇于献身理想的精神写照。
②以“星光的利箭”、“明月的清辉”运用比喻、通感等视觉形象描绘听觉上的优美感受，化抽象为具体。
③诗人发挥奇特的想象，把云雀比作诗人，比作深闺中的少女，比作萤火虫，使云雀美丽的形象生动地展现在读者的面前，突出云雀能够带给人们希望，唤醒人们的灵魂。。
④诗人把云雀的歌声同春雨、婚礼上的合唱、胜利的歌声相比，突出云雀歌声所具有的巨大力量。
总结：诗人运用奇特的想象，以及比喻、类比、对比、设问和通感等灵活的修辞，对云雀加以描绘，进而赞颂云雀，意蕴深刻。
五、技巧点拨—音美、形美、意美的有机结合
【任务指引】在《致云雀》中，诗人雪莱巧妙地运用了规范而又新意迸发的音韵手法，围绕作品主题灵活穿插了比喻等多种修辞形式，极富音乐性和画面感地烘托出了云雀那自由不羁的形象和欢快激昂的歌声。诗人借云雀抒情明志，向世人传递自由、喜悦与希望，从而使作品达到了音美、形美、意美的有机结合。
【详解】
61548;音韵与形式之美
《致云雀》一诗形式工整，每节均由四短一长的五个诗行构成。而且每节的前四个短诗行都由扬抑格三音步构成，而后面的一个长诗行则是由抑扬格六音步构成。这种创新性的音韵形式是诗人在刻意模仿云雀那或抑或扬、尾声悠长的鸣声，以期在诗的节奏和感官效果上达到一种融合和对应。纵观全诗，每节诗行都采用了AABB的尾韵韵式构成，读起来琅琅上口，富有回旋往复的音乐感。
61548;修辞性语言的烘托
诗歌是一种独特的语言形式，巧妙地运用修辞是增强诗歌语言形象性和艺术性、“丰富诗歌意义、增强诗歌艺术张力的重要手段”。辜正坤先生曾说诗是用比喻写成的，《致云雀》便是如此。诗中比喻覆盖全篇，准确地描述出云雀那欢快的歌声和不凡的精神，把云雀这个被众多诗人反复赞叹过了的形象从一个全新的视角推出，使人眼前一亮。
开篇第一节即通过暗喻，突破了世人对云雀的一贯认知，将云雀比作精灵，体现出其将云雀的精神置于形体之上的隐含之意，突出了本诗的精神意义。
61548;诗意的升华
开篇第一句中，诗人便把云雀称作精灵，奠定了诗歌明快的基调。雪莱曾说:“诗是最快乐最善良的心灵中最快乐最完善的瞬间的记录。”云雀在诗人心目中已经成为自由的象征、快乐的化身、力量的源泉，而读者也为其所感染，燃起对自由的向往。通观全诗，雪莱运用多种音韵和修辞手法赞美云雀那昂扬向上、不畏艰辛、冲破束缚、自由翱翔的形象，并同时向读者展示了美的色彩、美的声音和美的芬芳等一系列美的事物。雪莱将云雀比作“承担着历史使命的诗人”，此时作品的意境得以拓展和深化，云雀成了诗人的化身和代言人，云雀的歌就是自由的歌，成为了诗人理想的自我形象以及理想的形象载体。
六、明晰主旨
《致云雀》全诗无一处不写云雀，同时，无一处不有雪莱的自我，是诗人理想化的自我写照。如布朗兑斯所说，雪莱的自我大到足以拥抱全宇宙。诗歌运用浪漫主义的手法，热情地赞颂了云雀，表现了诗人自己的美好理想和对光明的追求。
七、拓展阅读
西风颂(节录)
剽悍的西风啊，你是暮秋的呼吸，
因你无形的存在，枯叶四处逃窜，
如同魔鬼见到了巫师，纷纷躲避：
那些枯叶，有黑有白，有红有黄，
像遭受了瘟疫的群体，哦，你呀，
西风，你让种子展开翱翔的翅膀，
飞落到黑暗的冬床，冰冷地躺下，
像一具具尸体深葬于坟墓，直到
你那蔚蓝色的阳春姐妹凯旋归家，
向睡梦中的大地吹响了她的号角，
催促蓓蕾，有如驱使吃草的群羊，
让漫山遍野注满生命的芳香色调；
剽悍的精灵，你的身影遍及四方，
哦，听吧，你既在毁坏，又在保藏！
【思考】联系上下文，理解“你既在毁坏，又在保藏！”这句诗，说说西风在毁坏着什么，又在保藏着什么。
明确毁坏着：使枯叶四处逃窜，纷纷躲避。保藏着：让种子展开翱翔的翅膀，向睡梦中的大地吹响了她的号角，让漫山遍野注满生命的芳香色调，给人类带来生机和希望。
八、雪莱名句积累
1、冬天已经到来，春天还会远吗？
2、过去属于死神，未来属于你自己。
3、辛勤的蜜蜂永没有时间悲哀。
4、希望会使你年轻，因为希望和青春是同胞兄弟。
5、我们愈是学*，愈觉得自己的贫乏。
6、微笑，实在是仁爱的象征，快乐的源泉，亲*别人的媒介。有了笑，人类的感情就沟通了。
7、一个人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。
8、吻是灵魂与灵魂相遇在爱人的嘴唇上。嘴唇是一对爱人两个灵魂交会的地方。
九、作业
选一种自己喜欢的物象做中心，写一篇200字的小短文。
【教学目标】
1.诵读诗歌，把握情感，感受诗歌的韵律美。
2.分析核心意象“云雀”，掌握象征手法的运用。
3.分析文中比喻、对比等修辞手法的表达效果，了解浪漫主义的表现手法。
【教学重难点】
通过鉴赏“云雀“这一形象，感悟整首诗歌所要表达的精神理想。
【教学方法】
运用朗诵法、赏析法、合作探究法等完成教学目标。
【教学课时】1课时
【教学过程】
一、导入新课
“冬天来了，春天还会远吗”相信这句话大家都不陌生，这句话出自英国诗人雪莱的《西风颂》。这句诗给了处在寒冬的人一个美好的希望，尽管现在是寒气凌冽、寒风萧瑟的冬天，但冬天过去了，春天就会到来，到时大地复苏、春风和煦、春光明媚，充满了阳光与希望。今天，我们一起学*一下雪莱的另外一首诗歌--《致云雀》。
二、作家简介
1.了解作者—雪莱
珀西比希雪莱（英文原名：PercyByssheShelley）(1792年—1822），英国著名作家、浪漫主义民主诗人，被认为是历史上最出色的英语诗人之一,第一位社会主义诗人、小说家、哲学家、散文随笔和政论作家、改革家、柏拉图主义者和理想主义者，受空想社会主义思想影响颇深。
雪莱生于英格兰萨塞克斯郡霍舍姆附*的沃恩汉，12岁进入伊顿公学，1810年进入牛津大学，1811年3月25日由于散发《无神论的必然》，入学不足一年就被牛津大学开除。1813年11月完成叙事长诗《麦布女王》，1818年至1819年完成了两部重要的长诗《**了的普罗米修斯》和《倩契》，以及其不朽的名作《西风颂》。1822年7月8日逝世。*称他是“天才预言家”。
【人物轶事】
在1822年，雪莱的《希腊》出版，并且移居到斯贝齐亚海湾的*勒里奇镇居住。在1822年6月，他开始创作长诗《生命的凯旋》。这首诗还没有完成的时候，他就去迎接好友利亨特。在同年7月8日，两人乘坐雪莱的“唐璜”的船只回雪莱的家。但是斯贝齐亚海突然刮起了大风，风暴刮翻了他们的船只。
最后两人都落入海中，直到几天后，人们在海边发现了已经浮肿的尸体，还是依靠他口袋中未完成的诗才辨认出这具尸体就是雪莱。
就这样，一代大师雪莱死在了一次意外事故。鉴于雪莱文学上对英国的影响和私生活上的糜乱，雪莱的死在英国人得知后，普天同庆。
虽然现在英国以雪莱这个诗人为荣，但是在当时的那个时代雪莱是极度被英国人排斥的，以至于他的死讯还能让英国人欢呼。
2.了解写作背景
诗人在写这首诗的时候,黑暗恐怖正沉重地笼罩着整个英国。大规模的“圈地运动”使百姓流离失所,大批工人流落街头,到处是弱肉强食;严重的经济危机使国家物价飞涨,工人工资骤降,人民生活贫困;愤怒的工人因此起来*,捣毁机器,**,然而这一切行动均遭到统治阶级的血腥镇压。这种黑暗*几乎压得人透不过气来,因此人们对光明和幸福生活的渴盼非常迫切,而雪莱的这首诗,在一定程度上反映了当时人们的这一迫切愿望。
3.了解云雀
云雀是一种鸟，形如麻雀儿稍大，以活泼悦耳的鸣声著称，高空展翅飞行时鸣唱，接着做极壮观的俯冲而回到地面。栖息于草地、干旱*原、泥沼及沼泽。因其在地面营巢又性喜高飞，常从它的“领地”升腾而直飞云霄，边飞边叫，越飞越高。因而云雀经常被诗人选做讴歌的对象。
三、朗诵感知
1.听录音朗读
2.给全诗标出节奏和重读，诵读全诗。
你好啊，欢乐的/精灵！
你似乎/从不是/飞禽，
从天堂或天堂的/邻*，
以酣畅淋漓的/乐音，
不事雕琢的/艺术，倾吐/你的/衷心。
向上，再向高处/飞翔，
从地面/你一跃而上，
像一片/烈火的/轻云，
掠过/蔚蓝的/天心，
永远/歌唱着/飞翔，飞翔着/歌唱。
3．诵读指导
《致云雀》全诗共21节，篇幅较长，但围绕一个核心意象“云雀”，整体中心明确，但朗读的时候要注意把握住情感线索，注意体会围绕一个核心所表现出来的不同的情感表达。在朗诵的时候，要把握住欢快的基调，停顿以二三顿、二二顿为主，因为节奏欢快，所以结尾多做轻盈、上扬、渐高这样的处理。
4.教师范读。
四、整体感知
1.读完雪莱的《致云雀》，请试着概括主要内容?
明确它描绘了在黑夜中呼唤黎明的云雀形象，诗人以饱满的激情写出了自己的精神境界、美学理想和艺术报负，诗中模仿云雀高飞的节奏，云雀一边高蹿，一边歌唱，愈唱愈亮，愈飞愈高。诗人一面倾听着云雀的歌声，一边希望自己的歌声也能给人们带来快乐和希望。《致云雀》中的“云”被描写为具有旺盛生命力的东西，它从江河湖海中吸取水分，然后降雨到大地，培育出美丽的花朵。
2.试分析“云雀”这一形象
61548;第一部分：
第1节，对云雀及其歌声总的评价和赞美。
第2节，云雀从地面一跃而起的姿态和边飞边唱的*性。
第3-4节，云雀升上晴空迎接朝阳或送走夕阳时的欢快明朗的形象。
第5-7节，以星光的利箭、明月的清辉、霓虹彩霞降下的美雨比喻云雀的歌唱。
小结：塑造了云雀欢乐的形象。
61548;第二部分：
第8节，把云雀比作诗人。
第9-11节，把云雀鸣声比作高贵少女的甜美如爱的歌曲、飞萤与晶莹的流光、玫瑰与醉人的芳香。
第12节，写云雀不只是单纯的明朗、清新、欢悦。
小结：塑造了云雀传播爱与光明的形象
61548;第三部分：
13-15节，探讨美的根源。
16-17节，探寻欢乐的真正来源。
18-20节，不能快乐的根由。
小结：塑造了云雀丰富明澈的形象
61548;第四部分：
第21节，以感叹的口吻表达了他的愿望和抱负——拥有云雀的欢欣。
小结：塑造了云雀和谐、炽热的理想形象
【总括】雪莱诗中这一云雀形象，并不纯然是自然界中的云雀，而是诗人的理想自我形象或诗人理想的形象载体。诗人和云雀在许多方面都很相似:都追求光明，蔑视地面，都向往理想的世界。所不同的只是诗人痛苦地感到了理想与现实间的巨大差距，而这个差距对云雀是不存在的。从诗的整个调子中可以看出，雪莱虽感到理想遥远的痛苦，仍以不断飞升的积极情调去超越感伤。
五、品味鉴赏
（一）分析形象
1、诗歌中的“云雀”有什么特点？如何理解“云雀”这一形象?
明确：诗中云雀这一形象,并不纯然是自然界中的云雀,而是诗人的理想自我形象或诗人理想的形象载体。诗人和云雀在许多方面都很相似。
云雀的振翅高飞，体现了诗人的执着奋进、愤世嫉俗的态度。云雀的隐形不漏、播撒歌声，体现了诗人不求名利。
云雀代表了光明、欢乐、自由、对生活充满的热爱。这一意象是诗人理想化中的自己，展示出浪漫主义时代的理想形象。诗人通过云雀这一意象,表达自己追求光明、蔑视黑暗以及向往理想世界的情感。
2、诗歌中的云雀的形象象征着什么？
探究：在诗人的笔下，云雀是欢乐、光明、美丽的象征。
（二）鉴赏手法
1.问题：诗人是怎么样塑造“云雀”欢乐的理想形象的？
明确①“像一片烈火的轻云”，使用比喻的修辞手法，形象的描绘出云雀一跃而上，边飞边唱的飒爽英姿，也是诗人蔑视黑暗现实，追求光明与真理勇于献身理想的精神写照。
②以“星光的利箭”、“明月的清辉”运用比喻、通感等视觉形象描绘听觉上的优美感受，化抽象为具体。
③诗人发挥奇特的想象，把云雀比作诗人，比作深闺中的少女，比作萤火虫，使云雀美丽的形象生动地展现在读者的面前，突出云雀能够带给人们希望，唤醒人们的灵魂。。
④诗人把云雀的歌声同春雨、婚礼上的合唱、胜利的歌声相比，突出云雀歌声所具有的巨大力量。
总结：诗人运用奇特的想象，以及比喻、类比、对比、设问和通感等灵活的修辞，对云雀加以描绘，进而赞颂云雀，意蕴深刻。
2.诗歌有什么语言风格和表达技巧？
探究：诗歌在艺术表现上很见功力，文字洗练，节奏感强，风格清丽明快，而且文章有种雄浑磅礴、大开大阖而又圆融内敛的气势。诗歌充满活力和锐气，有一种前进的力量。雪莱十分重视艺术的社会意义，认为艺术的创造是根据正义和美的原则来促进生活的改造。诗人渲染高尚的情操，是为了引起读者普遍的激动，抒写对于美德的渴望，是为了唤醒人们对于卑劣欲念不能相容的强烈感情。他说：“一首伟大的诗，是永远泛溢着智慧与快感之流的不竭源泉。”《致云雀》几乎体现和容纳了雪莱诗论的全部要点。
61548;音韵与形式之美
《致云雀》一诗形式工整，每节均由四短一长的五个诗行构成。而且每节的前四个短诗行都由扬抑格三音步构成，而后面的一个长诗行则是由抑扬格六音步构成。这种创新性的音韵形式是诗人在刻意模仿云雀那或抑或扬、尾声悠长的鸣声，以期在诗的节奏和感官效果上达到一种融合和对应。纵观全诗，每节诗行都采用了AABB的尾韵韵式构成，读起来琅琅上口，富有回旋往复的音乐感。
61548;修辞性语言的烘托
诗歌是一种独特的语言形式，巧妙地运用修辞是增强诗歌语言形象性和艺术性、“丰富诗歌意义、增强诗歌艺术张力的重要手段”。辜正坤先生曾说诗是用比喻写成的，《致云雀》便是如此。诗中比喻覆盖全篇，准确地描述出云雀那欢快的歌声和不凡的精神，把云雀这个被众多诗人反复赞叹过了的形象从一个全新的视角推出，使人眼前一亮。
开篇第一节即通过暗喻，突破了世人对云雀的一贯认知，将云雀比作精灵，体现出其将云雀的精神置于形体之上的隐含之意，突出了本诗的精神意义。
61548;诗意的'升华
开篇第一句中，诗人便把云雀称作精灵，奠定了诗歌明快的基调。雪莱曾说:“诗是最快乐最善良的心灵中最快乐最完善的瞬间的记录。”云雀在诗人心目中已经成为自由的象征、快乐的化身、力量的源泉，而读者也为其所感染，燃起对自由的向往。通观全诗，雪莱运用多种音韵和修辞手法赞美云雀那昂扬向上、不畏艰辛、冲破束缚、自由翱翔的形象，并同时向读者展示了美的色彩、美的声音和美的芬芳等一系列美的事物。雪莱将云雀比作“承担着历史使命的诗人”，此时作品的意境得以拓展和深化，云雀成了诗人的化身和代言人，云雀的歌就是自由的歌，成为了诗人理想的自我形象以及理想的形象载体。
探究：这是个判断句，暗示了“我”身后已经陆续征服了从前的那些高度，暗示了“我”的目标与“我”的努力之间的差距，暗示了某种“先喘口气”的决定。
六、明晰主旨
《致云雀》全诗无一处不写云雀，同时，无一处不有雪莱的自我，是诗人理想化的自我写照。如布朗兑斯所说，雪莱的自我大到足以拥抱全宇宙。诗歌运用浪漫主义的手法，热情地赞颂了云雀，表现了诗人自己的美好理想和对光明的追求。
七、拓展阅读
西风颂(节录)
剽悍的西风啊，你是暮秋的呼吸，
因你无形的存在，枯叶四处逃窜，
如同魔鬼见到了巫师，纷纷躲避：
那些枯叶，有黑有白，有红有黄，
像遭受了瘟疫的群体，哦，你呀，
西风，你让种子展开翱翔的翅膀，
飞落到黑暗的冬床，冰冷地躺下，
像一具具尸体深葬于坟墓，直到
你那蔚蓝色的阳春姐妹凯旋归家，
向睡梦中的大地吹响了她的号角，
催促蓓蕾，有如驱使吃草的群羊，
让漫山遍野注满生命的芳香色调；
剽悍的精灵，你的身影遍及四方，
哦，听吧，你既在毁坏，又在保藏！
【思考】联系上下文，理解“你既在毁坏，又在保藏！”这句诗，说说西风在毁坏着什么，又在保藏着什么。
明确毁坏着：使枯叶四处逃窜，纷纷躲避。保藏着：让种子展开翱翔的翅膀，向睡梦中的大地吹响了她的号角，让漫山遍野注满生命的芳香色调，给人类带来生机和希望。
八、雪莱名句积累
1、冬天已经到来，春天还会远吗？
2、过去属于死神，未来属于你自己。
3、辛勤的蜜蜂永没有时间悲哀。
4、希望会使你年轻，因为希望和青春是同胞兄弟。
5、我们愈是学*，愈觉得自己的贫乏。
6、微笑，实在是仁爱的象征，快乐的源泉，亲*别人的媒介。有了笑，人类的感情就沟通了。
7、一个人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。
8、吻是灵魂与灵魂相遇在爱人的嘴唇上。嘴唇是一对爱人两个灵魂交会的地方。
九、作业
选一种自己喜欢的物象做中心，写一首诗歌。
【教材定位】
《致云雀》是部编版高中语文必修上册第一单元的第二课的第四篇文章，为我们呈现了一种别样的青春姿态。青春时总是满怀憧憬，对未来充满了想象。或追求幸福，或追求理想，亦或者是自由等等。但是，当追求理想、追求自由的的途中遭遇了阻碍，青年们会怎么选择呢。雪莱的这首《致云雀》为我们开辟了一个方向。
17世纪中叶到18世纪后期的资产阶级革命和美国的独立战争等使得欧美资产阶级取得了一定程度的思想和言论自由，但之后英国资产阶级与封建主的重新勾结，以及一系列战争的爆发，使得人民的自由又受到了限制。在雪莱创作这首诗时，黑暗与恐怖正笼罩着整个英国社会，圈地运动和经济危机使得人民处在水深火热之中，百姓流离失所，生活完全得不到保障。这首诗正是借助云雀翱翔天际的情景，体现了雪莱美好公正的社会理想，表现了雪莱对光明的向往，对理想的追求。
【素养目标】
1.诵读诗歌，把握情感，感受诗歌的韵律美。
2.分析核心意象“云雀”，掌握象征手法的运用。
3.分析文中比喻、对比等修辞手法的表达效果，了解浪漫主义的表现手法。
【教学重难点】
通过鉴赏“云雀“这一形象，感悟整首诗歌所要表达的精神理想。
【教学方法】
1.语言品读法：诵读法
2.点拨法：抓关键意象，分析其形象，结合时代背景，准确把握文章主旨。
【教学过程】
一、情景导入
“冬天来了，春天还会远吗”相信这句话大家都不陌生，这句话出自英国诗人雪莱的《西风颂》。这句诗给了处在寒冬的人一个美好的希望，尽管现在是寒气凌冽、寒风萧瑟的冬天，但冬天过去了，春天就会到来，到时大地复苏、春风和煦、春光明媚，充满了阳光与希望。今天，我们一起学*一下雪莱的另外一首诗歌--《致云雀》。
二、知人论世
1.了解作者—雪莱
珀西比希雪莱（英文原名：PercyByssheShelley）(1792年—1822），英国著名作家、浪漫主义民主诗人，被认为是历史上最出色的英语诗人之一,第一位社会主义诗人、小说家、哲学家、散文随笔和政论作家、改革家、柏拉图主义者和理想主义者，受空想社会主义思想影响颇深。
雪莱生于英格兰萨塞克斯郡霍舍姆附*的沃恩汉，12岁进入伊顿公学，1810年进入牛津大学，1811年3月25日由于散发《无神论的必然》，入学不足一年就被牛津大学开除。1813年11月完成叙事长诗《麦布女王》，1818年至1819年完成了两部重要的长诗《**了的普罗米修斯》和《倩契》，以及其不朽的名作《西风颂》。1822年7月8日逝世。*称他是“天才预言家”。
【人物轶事】
在1822年，雪莱的《希腊》出版，并且移居到斯贝齐亚海湾的*勒里奇镇居住。在1822年6月，他开始创作长诗《生命的凯旋》。这首诗还没有完成的时候，他就去迎接好友利亨特。在同年7月8日，两人乘坐雪莱的“唐璜”的船只回雪莱的家。但是斯贝齐亚海突然刮起了大风，风暴刮翻了他们的船只。
最后两人都落入海中，直到几天后，人们在海边发现了已经浮肿的尸体，还是依靠他口袋中未完成的诗才辨认出这具尸体就是雪莱。
就这样，一代大师雪莱死在了一次意外事故。鉴于雪莱文学上对英国的影响和私生活上的糜乱，雪莱的死在英国人得知后，普天同庆。
虽然现在英国以雪莱这个诗人为荣，但是在当时的那个时代雪莱是极度被英国人排斥的，以至于他的死讯还能让英国人欢呼。
2.了解写作背景
诗人在写这首诗的时候,黑暗恐怖正沉重地笼罩着整个英国。大规模的“圈地运动”使百姓流离失所,大批工人流落街头,到处是弱肉强食;严重的经济危机使国家物价飞涨,工人工资骤降,人民生活贫困;愤怒的工人因此起来*,捣毁机器,**,然而这一切行动均遭到统治阶级的血腥镇压。这种黑暗*几乎压得人透不过气来,因此人们对光明和幸福生活的渴盼非常迫切,而雪莱的这首诗,在一定程度上反映了当时人们的这一迫切愿望。
3.了解云雀
云雀是一种鸟，形如麻雀儿稍大，以活泼悦耳的鸣声著称，高空展翅飞行时鸣唱，接着做极壮观的俯冲而回到地面。栖息于草地、干旱*原、泥沼及沼泽。因其在地面营巢又性喜高飞，常从它的“领地”升腾而直飞云霄，边飞边叫，越飞越高。因而云雀经常被诗人选做讴歌的对象。
三、诵读全诗，感受诗韵
1.明确字音
酣畅淋漓（hān）雕琢（zhuó）蔚（wèi）蓝
犀利（xī）甘霖（lín）花蕾（lěi）
醇酒（chún）迸涌（bèngyǒng）倦怠（dài）真挚（zhì）
摈弃（bìn）憎恨（zēng）炽热（chì）
2．给全诗标出节奏和重读，诵读全诗。
你好啊，欢乐的/精灵！
你似乎/从不是/飞禽，
从天堂或天堂的/邻*，
以酣畅淋漓的/乐音，
不事雕琢的/艺术，倾吐/你的/衷心。
向上，再向高处/飞翔，
从地面/你一跃而上，
像一片/烈火的/轻云，
掠过/蔚蓝的/天心，
永远/歌唱着/飞翔，飞翔着/歌唱。
3．诵读指导
《致云雀》全诗共21节，篇幅较长，但围绕一个核心意象“云雀”，整体中心明确，但朗读的时候要注意把握住情感线索，注意体会围绕一个核心所表现出来的不同的情感表达。在朗诵的时候，要把握住欢快的基调，停顿以二三顿、二二顿为主，因为节奏欢快，所以结尾多做轻盈、上扬、渐高这样的处理。
4.教师范读。
5.学生朗读，教师点评。
四、文本研究
【思考1】读完雪莱的《致云雀》，请试着概括主要内容?
明确它描绘了在黑夜中呼唤黎明的云雀形象，诗人以饱满的激情写出了自己的精神境界、美学理想和艺术报负，诗中模仿云雀高飞的节奏，云雀一边高蹿，一边歌唱，愈唱愈亮，愈飞愈高。诗人一面倾听着云雀的歌声，一边希望自己的歌声也能给人们带来快乐和希望。《致云雀》中的“云”被描写为具有旺盛生命力的东西，它从江河湖海中吸取水分，然后降雨到大地，培育出美丽的花朵。
【思考2】试分析“云雀”这一形象
61548;第一部分：
第1节，对云雀及其歌声总的评价和赞美。
第2节，云雀从地面一跃而起的姿态和边飞边唱的*性。
第3-4节，云雀升上晴空迎接朝阳或送走夕阳时的欢快明朗的形象。
第5-7节，以星光的利箭、明月的清辉、霓虹彩霞降下的美雨比喻云雀的歌唱。
小结：塑造了云雀欢乐的形象。
61548;第二部分：
第8节，把云雀比作诗人。
第9-11节，把云雀鸣声比作高贵少女的甜美如爱的歌曲、飞萤与晶莹的流光、玫瑰与醉人的芳香。
第12节，写云雀不只是单纯的明朗、清新、欢悦。
小结：塑造了云雀传播爱与光明的形象
61548;第三部分：
13-15节，探讨美的根源。
16-17节，探寻欢乐的真正来源。
18-20节，不能快乐的根由。
小结：塑造了云雀丰富明澈的形象
61548;第四部分：
第21节，以感叹的口吻表达了他的愿望和抱负——拥有云雀的欢欣。
小结：塑造了云雀和谐、炽热的理想形象
【总括】雪莱诗中这一云雀形象，并不纯然是自然界中的云雀，而是诗人的理想自我形象或诗人理想的形象载体。诗人和云雀在许多方面都很相似:都追求光明，蔑视地面，都向往理想的世界。所不同的只是诗人痛苦地感到了理想与现实间的巨大差距，而这个差距对云雀是不存在的。从诗的整个调子中可以看出，雪莱虽感到理想遥远的痛苦，仍以不断飞升的积极情调去超越感伤。
【拓展】诗意的飞翔——解读诗词中的飞鸟意象
61548;飞鸟象征着时代变迁
乌衣巷
刘禹锡
朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
解读：诗句描绘出燕子飞入寻常百姓家的画面，给人一种世事沧桑的感受，通过诗句表现作者生活的曲折。在诗句中我们可以感受到时事变迁的无常。
61548;飞鸟象征着孤单、悲壮凄凉
卜算子黄州定慧院寓居作
苏轼
缺月挂疏桐，漏断人初静。时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。
惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
解读：通过孤鸿表现出作者的孤寂之情，并且表明作者不愿随波逐流。
61548;飞鸟象征着荒凉破败、离情别思
越中览古
李白
越王勾践破吴归，义士还家尽锦衣。
宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。
解读：描写了春殿以往的繁华，并利用鹧鸪鸟衬托如今春殿的破败，通过春殿繁华与破败进行对比，给人无限的荒凉之感。
61548;飞鸟象征着荒凉破败、离情别思
闻王昌龄左迁龙标遥有此寄
李白
杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。
解读：在情景交融当中，我们可以通过诗人创设的画面联想自己送别朋友的情形，从而有感而发，体会出诗人创作时的情感，在诗句中充分利用“子规”表现了作者的离情别思。
61548;飞鸟象征着高远志向
八声甘州和魏鹤山韵
吴潜
任渠侬、造物自儿嬉。安能止吾归。有秋来竹径，春时花坞，夏里荷漪。何事东涂西抹，空遣鬓毛稀，矫首看鸿鹄，远举高飞。
点检人间今古，部谁为赢局，底是输棋。谩区区成败，蚁阵与蜗围。便掀天卷地勋业，怕山中、拍手笑希夷。如何是，一尊相属，万事休知。
解读：通过作者的描述创设出鸿鹄高飞的情景，让读者通过想象感受鸿鹄高飞，从而使读者拥有另一番体验。
61548;飞鸟象征着喜悦
钱塘湖春行
白居易
孤山寺北贾亭西，水面初*云脚低。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
解读：诗句描写了早莺相互争巢的情形，给读者带来一种早春的美好，这也将诗人的喜悦之情表露无遗。
61548;飞鸟象征着幸福
无题
李商隐
相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
解读：利用青鸟表明了作者美好的愿望，希望通过青鸟引领诗人走向幸福，简短的诗句中读者仿佛可以看见青鸟带路，使读者感受到作者的美好期望。
61548;飞鸟象征着自由
清*乐令
佚名
帘卷曲阑独倚，江展暮天无际。泪眼不曾晴，家在吴头楚尾。
数点落红乱委，扑鹿沙鸥惊起。诗句欲成时，没入苍烟丛里。
解读：通过沙鸥的自由自在与少女的伤怀进行对比，从而表现出少女希望可以像沙鸥一样飞翔，忧伤之感油然而生。
【对点练*】
阅读下面这首宋词，然后回答问题。
鹧鸪天晏几道
十里楼台倚翠微。百花深处杜鹃啼。殷勤自与行人语，不似流莺取次飞。
惊梦觉，弄晴时。声声只道不如归。天涯岂是无归意，争奈归期未可期。
【思考】在这首词中，作者为什么要描写杜鹃的啼叫声?表达了作者怎样的思想感情?
明确词人用杜鹃的意象，仿佛令人感觉到它哀切的啼声，渲染了悲伤的氛围，委婉含蓄地表现了词人流落天涯，有家难回的悲伤之情。
【思考3】鉴赏手法
问题：诗人是怎么样塑造“云雀”欢乐的理想形象的？
明确①“像一片烈火的轻云”，使用比喻的修辞手法，形象的描绘出云雀一跃而上，边飞边唱的飒爽英姿，也是诗人蔑视黑暗现实，追求光明与真理勇于献身理想的精神写照。
②以“星光的利箭”、“明月的清辉”运用比喻、通感等视觉形象描绘听觉上的优美感受，化抽象为具体。
③诗人发挥奇特的想象，把云雀比作诗人，比作深闺中的少女，比作萤火虫，使云雀美丽的形象生动地展现在读者的面前，突出云雀能够带给人们希望，唤醒人们的灵魂。。
④诗人把云雀的歌声同春雨、婚礼上的合唱、胜利的歌声相比，突出云雀歌声所具有的巨大力量。
总结：诗人运用奇特的想象，以及比喻、类比、对比、设问和通感等灵活的修辞，对云雀加以描绘，进而赞颂云雀，意蕴深刻。
五、技巧点拨—音美、形美、意美的有机结合
【任务指引】在《致云雀》中，诗人雪莱巧妙地运用了规范而又新意迸发的音韵手法，围绕作品主题灵活穿插了比喻等多种修辞形式，极富音乐性和画面感地烘托出了云雀那自由不羁的形象和欢快激昂的歌声。诗人借云雀抒情明志，向世人传递自由、喜悦与希望，从而使作品达到了音美、形美、意美的有机结合。
【详解】
61548;音韵与形式之美
《致云雀》一诗形式工整，每节均由四短一长的五个诗行构成。而且每节的前四个短诗行都由扬抑格三音步构成，而后面的一个长诗行则是由抑扬格六音步构成。这种创新性的音韵形式是诗人在刻意模仿云雀那或抑或扬、尾声悠长的鸣声，以期在诗的节奏和感官效果上达到一种融合和对应。纵观全诗，每节诗行都采用了AABB的尾韵韵式构成，读起来琅琅上口，富有回旋往复的音乐感。
61548;修辞性语言的烘托
诗歌是一种独特的语言形式，巧妙地运用修辞是增强诗歌语言形象性和艺术性、“丰富诗歌意义、增强诗歌艺术张力的重要手段”。辜正坤先生曾说诗是用比喻写成的，《致云雀》便是如此。诗中比喻覆盖全篇，准确地描述出云雀那欢快的歌声和不凡的精神，把云雀这个被众多诗人反复赞叹过了的形象从一个全新的视角推出，使人眼前一亮。
开篇第一节即通过暗喻，突破了世人对云雀的一贯认知，将云雀比作精灵，体现出其将云雀的精神置于形体之上的隐含之意，突出了本诗的精神意义。
61548;诗意的升华
开篇第一句中，诗人便把云雀称作精灵，奠定了诗歌明快的基调。雪莱曾说:“诗是最快乐最善良的心灵中最快乐最完善的瞬间的记录。”云雀在诗人心目中已经成为自由的象征、快乐的化身、力量的源泉，而读者也为其所感染，燃起对自由的向往。通观全诗，雪莱运用多种音韵和修辞手法赞美云雀那昂扬向上、不畏艰辛、冲破束缚、自由翱翔的形象，并同时向读者展示了美的色彩、美的声音和美的芬芳等一系列美的事物。雪莱将云雀比作“承担着历史使命的诗人”，此时作品的意境得以拓展和深化，云雀成了诗人的化身和代言人，云雀的歌就是自由的歌，成为了诗人理想的自我形象以及理想的形象载体。
六、明晰主旨
《致云雀》全诗无一处不写云雀，同时，无一处不有雪莱的自我，是诗人理想化的自我写照。如布朗兑斯所说，雪莱的自我大到足以拥抱全宇宙。诗歌运用浪漫主义的手法，热情地赞颂了云雀，表现了诗人自己的美好理想和对光明的追求。
七、拓展阅读
西风颂(节录)
剽悍的西风啊，你是暮秋的呼吸，
因你无形的存在，枯叶四处逃窜，
如同魔鬼见到了巫师，纷纷躲避：
那些枯叶，有黑有白，有红有黄，
像遭受了瘟疫的群体，哦，你呀，
西风，你让种子展开翱翔的翅膀，
飞落到黑暗的冬床，冰冷地躺下，
像一具具尸体深葬于坟墓，直到
你那蔚蓝色的阳春姐妹凯旋归家，
向睡梦中的大地吹响了她的号角，
催促蓓蕾，有如驱使吃草的群羊，
让漫山遍野注满生命的芳香色调；
剽悍的精灵，你的身影遍及四方，
哦，听吧，你既在毁坏，又在保藏！
【思考】联系上下文，理解“你既在毁坏，又在保藏！”这句诗，说说西风在毁坏着什么，又在保藏着什么。
明确毁坏着：使枯叶四处逃窜，纷纷躲避。保藏着：让种子展开翱翔的翅膀，向睡梦中的大地吹响了她的号角，让漫山遍野注满生命的芳香色调，给人类带来生机和希望。
八、雪莱名句积累
1、冬天已经到来，春天还会远吗？
2、过去属于死神，未来属于你自己。
3、辛勤的蜜蜂永没有时间悲哀。
4、希望会使你年轻，因为希望和青春是同胞兄弟。
5、我们愈是学*，愈觉得自己的贫乏。
6、微笑，实在是仁爱的象征，快乐的源泉，亲*别人的媒介。有了笑，人类的感情就沟通了。
7、一个人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。
8、吻是灵魂与灵魂相遇在爱人的嘴唇上。嘴唇是一对爱人两个灵魂交会的地方。
九、作业
选一种自己喜欢的物象做中心，写一篇200字的小短文。
——《致云雀》语文教案 (菁华3篇)
【教材定位】
《致云雀》是部编版高中语文必修上册第一单元的第二课的第四篇文章，为我们呈现了一种别样的青春姿态。青春时总是满怀憧憬，对未来充满了想象。或追求幸福，或追求理想，亦或者是自由等等。但是，当追求理想、追求自由的的途中遭遇了阻碍，青年们会怎么选择呢。雪莱的这首《致云雀》为我们开辟了一个方向。
17世纪中叶到18世纪后期的资产阶级革命和美国的独立战争等使得欧美资产阶级取得了一定程度的思想和言论自由，但之后英国资产阶级与封建主的重新勾结，以及一系列战争的爆发，使得人民的自由又受到了限制。在雪莱创作这首诗时，黑暗与恐怖正笼罩着整个英国社会，圈地运动和经济危机使得人民处在水深火热之中，百姓流离失所，生活完全得不到保障。这首诗正是借助云雀翱翔天际的情景，体现了雪莱美好公正的社会理想，表现了雪莱对光明的向往，对理想的追求。
【素养目标】
1.诵读诗歌，把握情感，感受诗歌的韵律美。
2.分析核心意象“云雀”，掌握象征手法的运用。
3.分析文中比喻、对比等修辞手法的表达效果，了解浪漫主义的表现手法。
【教学重难点】
通过鉴赏“云雀“这一形象，感悟整首诗歌所要表达的精神理想。
【教学方法】
1.语言品读法：诵读法
2.点拨法：抓关键意象，分析其形象，结合时代背景，准确把握文章主旨。
【教学过程】
一、情景导入
“冬天来了，春天还会远吗”相信这句话大家都不陌生，这句话出自英国诗人雪莱的《西风颂》。这句诗给了处在寒冬的人一个美好的希望，尽管现在是寒气凌冽、寒风萧瑟的冬天，但冬天过去了，春天就会到来，到时大地复苏、春风和煦、春光明媚，充满了阳光与希望。今天，我们一起学*一下雪莱的另外一首诗歌--《致云雀》。
二、知人论世
1.了解作者—雪莱
珀西比希雪莱（英文原名：PercyByssheShelley）(1792年—1822），英国著名作家、浪漫主义民主诗人，被认为是历史上最出色的英语诗人之一,第一位社会主义诗人、小说家、哲学家、散文随笔和政论作家、改革家、柏拉图主义者和理想主义者，受空想社会主义思想影响颇深。
雪莱生于英格兰萨塞克斯郡霍舍姆附*的沃恩汉，12岁进入伊顿公学，1810年进入牛津大学，1811年3月25日由于散发《无神论的必然》，入学不足一年就被牛津大学开除。1813年11月完成叙事长诗《麦布女王》，1818年至1819年完成了两部重要的长诗《**了的普罗米修斯》和《倩契》，以及其不朽的名作《西风颂》。1822年7月8日逝世。*称他是“天才预言家”。
【人物轶事】
在1822年，雪莱的《希腊》出版，并且移居到斯贝齐亚海湾的*勒里奇镇居住。在1822年6月，他开始创作长诗《生命的凯旋》。这首诗还没有完成的时候，他就去迎接好友利亨特。在同年7月8日，两人乘坐雪莱的“唐璜”的船只回雪莱的家。但是斯贝齐亚海突然刮起了大风，风暴刮翻了他们的船只。
最后两人都落入海中，直到几天后，人们在海边发现了已经浮肿的尸体，还是依靠他口袋中未完成的诗才辨认出这具尸体就是雪莱。
就这样，一代大师雪莱死在了一次意外事故。鉴于雪莱文学上对英国的影响和私生活上的糜乱，雪莱的死在英国人得知后，普天同庆。
虽然现在英国以雪莱这个诗人为荣，但是在当时的那个时代雪莱是极度被英国人排斥的，以至于他的死讯还能让英国人欢呼。
2.了解写作背景
诗人在写这首诗的时候,黑暗恐怖正沉重地笼罩着整个英国。大规模的“圈地运动”使百姓流离失所,大批工人流落街头,到处是弱肉强食;严重的经济危机使国家物价飞涨,工人工资骤降,人民生活贫困;愤怒的工人因此起来*,捣毁机器,**,然而这一切行动均遭到统治阶级的血腥镇压。这种黑暗*几乎压得人透不过气来,因此人们对光明和幸福生活的渴盼非常迫切,而雪莱的这首诗,在一定程度上反映了当时人们的这一迫切愿望。
3.了解云雀
云雀是一种鸟，形如麻雀儿稍大，以活泼悦耳的鸣声著称，高空展翅飞行时鸣唱，接着做极壮观的俯冲而回到地面。栖息于草地、干旱*原、泥沼及沼泽。因其在地面营巢又性喜高飞，常从它的“领地”升腾而直飞云霄，边飞边叫，越飞越高。因而云雀经常被诗人选做讴歌的对象。
三、诵读全诗，感受诗韵
1.明确字音
酣畅淋漓（hān）雕琢（zhuó）蔚（wèi）蓝
犀利（xī）甘霖（lín）花蕾（lěi）
醇酒（chún）迸涌（bèngyǒng）倦怠（dài）真挚（zhì）
摈弃（bìn）憎恨（zēng）炽热（chì）
2．给全诗标出节奏和重读，诵读全诗。
你好啊，欢乐的/精灵！
你似乎/从不是/飞禽，
从天堂或天堂的/邻*，
以酣畅淋漓的/乐音，
不事雕琢的/艺术，倾吐/你的/衷心。
向上，再向高处/飞翔，
从地面/你一跃而上，
像一片/烈火的/轻云，
掠过/蔚蓝的/天心，
永远/歌唱着/飞翔，飞翔着/歌唱。
3．诵读指导
《致云雀》全诗共21节，篇幅较长，但围绕一个核心意象“云雀”，整体中心明确，但朗读的时候要注意把握住情感线索，注意体会围绕一个核心所表现出来的不同的情感表达。在朗诵的时候，要把握住欢快的基调，停顿以二三顿、二二顿为主，因为节奏欢快，所以结尾多做轻盈、上扬、渐高这样的处理。
4.教师范读。
5.学生朗读，教师点评。
四、文本研究
【思考1】读完雪莱的《致云雀》，请试着概括主要内容?
明确它描绘了在黑夜中呼唤黎明的云雀形象，诗人以饱满的激情写出了自己的精神境界、美学理想和艺术报负，诗中模仿云雀高飞的节奏，云雀一边高蹿，一边歌唱，愈唱愈亮，愈飞愈高。诗人一面倾听着云雀的歌声，一边希望自己的歌声也能给人们带来快乐和希望。《致云雀》中的“云”被描写为具有旺盛生命力的东西，它从江河湖海中吸取水分，然后降雨到大地，培育出美丽的花朵。
【思考2】试分析“云雀”这一形象
61548;第一部分：
第1节，对云雀及其歌声总的评价和赞美。
第2节，云雀从地面一跃而起的姿态和边飞边唱的*性。
第3-4节，云雀升上晴空迎接朝阳或送走夕阳时的欢快明朗的形象。
第5-7节，以星光的利箭、明月的'清辉、霓虹彩霞降下的美雨比喻云雀的歌唱。
小结：塑造了云雀欢乐的形象。
61548;第二部分：
第8节，把云雀比作诗人。
第9-11节，把云雀鸣声比作高贵少女的甜美如爱的歌曲、飞萤与晶莹的流光、玫瑰与醉人的芳香。
第12节，写云雀不只是单纯的明朗、清新、欢悦。
小结：塑造了云雀传播爱与光明的形象
61548;第三部分：
13-15节，探讨美的根源。
16-17节，探寻欢乐的真正来源。
18-20节，不能快乐的根由。
小结：塑造了云雀丰富明澈的形象
61548;第四部分：
第21节，以感叹的口吻表达了他的愿望和抱负——拥有云雀的欢欣。
小结：塑造了云雀和谐、炽热的理想形象
【总括】雪莱诗中这一云雀形象，并不纯然是自然界中的云雀，而是诗人的理想自我形象或诗人理想的形象载体。诗人和云雀在许多方面都很相似:都追求光明，蔑视地面，都向往理想的世界。所不同的只是诗人痛苦地感到了理想与现实间的巨大差距，而这个差距对云雀是不存在的。从诗的整个调子中可以看出，雪莱虽感到理想遥远的痛苦，仍以不断飞升的积极情调去超越感伤。
【拓展】诗意的飞翔——解读诗词中的飞鸟意象
61548;飞鸟象征着时代变迁
乌衣巷
刘禹锡
朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
解读：诗句描绘出燕子飞入寻常百姓家的画面，给人一种世事沧桑的感受，通过诗句表现作者生活的曲折。在诗句中我们可以感受到时事变迁的无常。
61548;飞鸟象征着孤单、悲壮凄凉
卜算子黄州定慧院寓居作
苏轼
缺月挂疏桐，漏断人初静。时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。
惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
解读：通过孤鸿表现出作者的孤寂之情，并且表明作者不愿随波逐流。
61548;飞鸟象征着荒凉破败、离情别思
越中览古
李白
越王勾践破吴归，义士还家尽锦衣。
宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。
解读：描写了春殿以往的繁华，并利用鹧鸪鸟衬托如今春殿的破败，通过春殿繁华与破败进行对比，给人无限的荒凉之感。
61548;飞鸟象征着荒凉破败、离情别思
闻王昌龄左迁龙标遥有此寄
李白
杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。
解读：在情景交融当中，我们可以通过诗人创设的画面联想自己送别朋友的情形，从而有感而发，体会出诗人创作时的情感，在诗句中充分利用“子规”表现了作者的离情别思。
61548;飞鸟象征着高远志向
八声甘州和魏鹤山韵
吴潜
任渠侬、造物自儿嬉。安能止吾归。有秋来竹径，春时花坞，夏里荷漪。何事东涂西抹，空遣鬓毛稀，矫首看鸿鹄，远举高飞。
点检人间今古，部谁为赢局，底是输棋。谩区区成败，蚁阵与蜗围。便掀天卷地勋业，怕山中、拍手笑希夷。如何是，一尊相属，万事休知。
解读：通过作者的描述创设出鸿鹄高飞的情景，让读者通过想象感受鸿鹄高飞，从而使读者拥有另一番体验。
61548;飞鸟象征着喜悦
钱塘湖春行
白居易
孤山寺北贾亭西，水面初*云脚低。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
解读：诗句描写了早莺相互争巢的情形，给读者带来一种早春的美好，这也将诗人的喜悦之情表露无遗。
61548;飞鸟象征着幸福
无题
李商隐
相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
解读：利用青鸟表明了作者美好的愿望，希望通过青鸟引领诗人走向幸福，简短的诗句中读者仿佛可以看见青鸟带路，使读者感受到作者的美好期望。
61548;飞鸟象征着自由
清*乐令
佚名
帘卷曲阑独倚，江展暮天无际。泪眼不曾晴，家在吴头楚尾。
数点落红乱委，扑鹿沙鸥惊起。诗句欲成时，没入苍烟丛里。
解读：通过沙鸥的自由自在与少女的伤怀进行对比，从而表现出少女希望可以像沙鸥一样飞翔，忧伤之感油然而生。
【对点练*】
阅读下面这首宋词，然后回答问题。
鹧鸪天晏几道
十里楼台倚翠微。百花深处杜鹃啼。殷勤自与行人语，不似流莺取次飞。
惊梦觉，弄晴时。声声只道不如归。天涯岂是无归意，争奈归期未可期。
【思考】在这首词中，作者为什么要描写杜鹃的啼叫声?表达了作者怎样的思想感情?
明确词人用杜鹃的意象，仿佛令人感觉到它哀切的啼声，渲染了悲伤的氛围，委婉含蓄地表现了词人流落天涯，有家难回的悲伤之情。
【思考3】鉴赏手法
问题：诗人是怎么样塑造“云雀”欢乐的理想形象的？
明确①“像一片烈火的轻云”，使用比喻的修辞手法，形象的描绘出云雀一跃而上，边飞边唱的飒爽英姿，也是诗人蔑视黑暗现实，追求光明与真理勇于献身理想的精神写照。
②以“星光的利箭”、“明月的清辉”运用比喻、通感等视觉形象描绘听觉上的优美感受，化抽象为具体。
③诗人发挥奇特的想象，把云雀比作诗人，比作深闺中的少女，比作萤火虫，使云雀美丽的形象生动地展现在读者的面前，突出云雀能够带给人们希望，唤醒人们的灵魂。。
④诗人把云雀的歌声同春雨、婚礼上的合唱、胜利的歌声相比，突出云雀歌声所具有的巨大力量。
总结：诗人运用奇特的想象，以及比喻、类比、对比、设问和通感等灵活的修辞，对云雀加以描绘，进而赞颂云雀，意蕴深刻。
五、技巧点拨—音美、形美、意美的有机结合
【任务指引】在《致云雀》中，诗人雪莱巧妙地运用了规范而又新意迸发的音韵手法，围绕作品主题灵活穿插了比喻等多种修辞形式，极富音乐性和画面感地烘托出了云雀那自由不羁的形象和欢快激昂的歌声。诗人借云雀抒情明志，向世人传递自由、喜悦与希望，从而使作品达到了音美、形美、意美的有机结合。
【详解】
61548;音韵与形式之美
《致云雀》一诗形式工整，每节均由四短一长的五个诗行构成。而且每节的前四个短诗行都由扬抑格三音步构成，而后面的一个长诗行则是由抑扬格六音步构成。这种创新性的音韵形式是诗人在刻意模仿云雀那或抑或扬、尾声悠长的鸣声，以期在诗的节奏和感官效果上达到一种融合和对应。纵观全诗，每节诗行都采用了AABB的尾韵韵式构成，读起来琅琅上口，富有回旋往复的音乐感。
61548;修辞性语言的烘托
诗歌是一种独特的语言形式，巧妙地运用修辞是增强诗歌语言形象性和艺术性、“丰富诗歌意义、增强诗歌艺术张力的重要手段”。辜正坤先生曾说诗是用比喻写成的，《致云雀》便是如此。诗中比喻覆盖全篇，准确地描述出云雀那欢快的歌声和不凡的精神，把云雀这个被众多诗人反复赞叹过了的形象从一个全新的视角推出，使人眼前一亮。
开篇第一节即通过暗喻，突破了世人对云雀的一贯认知，将云雀比作精灵，体现出其将云雀的精神置于形体之上的隐含之意，突出了本诗的精神意义。
61548;诗意的升华
开篇第一句中，诗人便把云雀称作精灵，奠定了诗歌明快的基调。雪莱曾说:“诗是最快乐最善良的心灵中最快乐最完善的瞬间的记录。”云雀在诗人心目中已经成为自由的象征、快乐的化身、力量的源泉，而读者也为其所感染，燃起对自由的向往。通观全诗，雪莱运用多种音韵和修辞手法赞美云雀那昂扬向上、不畏艰辛、冲破束缚、自由翱翔的形象，并同时向读者展示了美的色彩、美的声音和美的芬芳等一系列美的事物。雪莱将云雀比作“承担着历史使命的诗人”，此时作品的意境得以拓展和深化，云雀成了诗人的化身和代言人，云雀的歌就是自由的歌，成为了诗人理想的自我形象以及理想的形象载体。
六、明晰主旨
《致云雀》全诗无一处不写云雀，同时，无一处不有雪莱的自我，是诗人理想化的自我写照。如布朗兑斯所说，雪莱的自我大到足以拥抱全宇宙。诗歌运用浪漫主义的手法，热情地赞颂了云雀，表现了诗人自己的美好理想和对光明的追求。
七、拓展阅读
西风颂(节录)
剽悍的西风啊，你是暮秋的呼吸，
因你无形的存在，枯叶四处逃窜，
如同魔鬼见到了巫师，纷纷躲避：
那些枯叶，有黑有白，有红有黄，
像遭受了瘟疫的群体，哦，你呀，
西风，你让种子展开翱翔的翅膀，
飞落到黑暗的冬床，冰冷地躺下，
像一具具尸体深葬于坟墓，直到
你那蔚蓝色的阳春姐妹凯旋归家，
向睡梦中的大地吹响了她的号角，
催促蓓蕾，有如驱使吃草的群羊，
让漫山遍野注满生命的芳香色调；
剽悍的精灵，你的身影遍及四方，
哦，听吧，你既在毁坏，又在保藏！
【思考】联系上下文，理解“你既在毁坏，又在保藏！”这句诗，说说西风在毁坏着什么，又在保藏着什么。
明确毁坏着：使枯叶四处逃窜，纷纷躲避。保藏着：让种子展开翱翔的翅膀，向睡梦中的大地吹响了她的号角，让漫山遍野注满生命的芳香色调，给人类带来生机和希望。
八、雪莱名句积累
1、冬天已经到来，春天还会远吗？
2、过去属于死神，未来属于你自己。
3、辛勤的蜜蜂永没有时间悲哀。
4、希望会使你年轻，因为希望和青春是同胞兄弟。
5、我们愈是学*，愈觉得自己的贫乏。
6、微笑，实在是仁爱的象征，快乐的源泉，亲*别人的媒介。有了笑，人类的感情就沟通了。
7、一个人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。
8、吻是灵魂与灵魂相遇在爱人的嘴唇上。嘴唇是一对爱人两个灵魂交会的地方。
九、作业
选一种自己喜欢的物象做中心，写一篇200字的小短文。
教学目标
1、理解和领会诗歌的内容与主题。
2、分析诗歌中云雀的形象及其象征意义。
3、分析诗歌的语言艺术与表达技巧，评价作者的观点态度。
一、预*新课
1、查阅资料，了解诗人写这首诗的时代背景，通过知人论世，理解诗歌。
2、感受“云雀”的象征意义。
二、导学基础知识
1、历史背景
17世纪中叶到18世纪后期的资产阶级革命和美国的独立战争等使得欧美资产阶级取得了一定程度的思想和言论自由，但之后英国资产阶级与封建主的重新勾结，以及一系列战争的爆发，使得人民的自由又受到了限制。在雪莱创作这首诗时，黑暗与恐怖正笼罩着整个英国社会，圈地运动和经济危机使得人民处在水深火热之中，百姓流离失所，生活完全得不到保障。
2、作者简介
雪莱（1792—1822），英国著名作家、浪漫主义诗人。雪莱生于英格兰，1813年11月完成叙事长诗《麦布女王》，1822年7月8日在海上遭遇风暴逝世。他的墓志铭是引自莎士比亚《暴风雨》中的诗句：他并没有消失什么，不过感受了一次海水的变幻，他成了富丽珍奇的瑰宝。*称他是“天才预言家”。
雪莱的诗情感丰富，激情跌宕，语言优美生动，并富有深刻的象征意义。代表作品有《自由颂》《致云雀》《西风颂》《**了的普罗米修斯》。
三、字词
酣畅淋漓：酣畅：畅饮，引伸为舒适、畅快；淋漓：畅快的样子。形容非常畅快。
四、学*课文
1、诗歌中的云雀是怎样的形象？
探究：诗中云雀的形象，并不纯然是自然界中的云雀，而是诗人的理想自我形象或诗人理想的形象载体。
诗人和云雀在许多方面都很相似：都追求光明，蔑视地面，都向往理想的世界。所不同的只是诗人痛苦地，感到了理想与现实间的巨大差距，而这个差距对云雀是不存在的。从诗的整个调子中可以看出，雪莱虽感到理想遥远的痛苦，仍以不断飞升的积极情调去超越感伤。诗歌在艺术表现上很见功力，文字洗练，节奏感强，风格清丽明快，而且文章有种雄浑磅礴、大开大阖而又圆融内敛的气势。诗歌充满活力和锐气，有一种前进的力量。
2、诗歌中的云雀的形象象征着什么？
探究：在诗人的笔下，云雀是欢乐、光明、美丽的象征。诗人运用比喻、类比、设间的方式，对云雀加以描绘。他把云雀比作诗人，比作深闺中的少女，比作萤火虫，使云雀美丽的形象生动地展现在读者的面前。诗人把云雀的歌声同春雨、婚礼上的合唱、胜利的歌声相比，突出云雀歌声所具有的巨大力量。诗歌节奏短促、轻快、流畅、激昂，节与节之间，环环相扣，层层推进，极具艺术感染力。
3、诗歌有什么语言风格和表达技巧？
探究：诗歌在艺术表现上很见功力，文字洗练，节奏感强，风格清丽明快，而且文章有种雄浑磅礴、大开大阖而又圆融内敛的气势。诗歌充满活力和锐气，有一种前进的力量。
雪莱十分重视艺术的社会意义，认为艺术的创造是根据正义和美的原则来促进生活的改造。诗人渲染高尚的情操，是为了引起读者普遍的激动，抒写对于美德的渴望，是为了唤醒人们对于卑劣欲念不能相容的强烈感情。他说：“一首伟大的诗，是永远泛溢着智慧与快感之流的不竭源泉。”《致云雀》几乎体现和容纳了雪莱诗论的全部要点。
1、《致云雀》是雪莱抒情诗不朽杰作之一。他以独特的艺术构思生动地描绘云雀的同时，表达了怎样的抱负？
明确：雪莱以独特的艺术构思生动地描绘云雀的同时，也以饱满的激情写出了他自己的精神境界、美学理想和艺术抱负。
2、诗歌在抒情上有什么特色？
明确：从赞美开始，以感叹告终。
这是一首抒情诗，据雪菜夫人回忆，是1820年夏季一个黄昏，雪莱在莱杭郊野散步时听到云雀呜叫有感而作。
3、诗人对云雀作出了怎样的评价和赞美？
明确：诗人称云雀是“欢乐的精灵”。
诗人以来自“天堂或天堂的邻*”，暗示欢乐歌声的神圣，几乎等于说：此曲只应天上有。诗人以“不事雕琢的艺术，倾吐你的衷心”表达了诗人的美学观点，他认为，好的诗歌应该是直接从心灵深处涌现的思想激情和形象。
4、诗人在第二节写出了云雀怎样的姿态？
明确：优美轻盈的美丽美妙的姿态。
这节是全诗写得最美的一节，是一切想象的依据。写出了云雀从地面一跃而起的典型运动态势和边飞边唱的典型*性。
5、诗人运用什么手法歌颂云雀？
明确：诗人运用浪漫主义的手法，热情地赞颂了云雀。
1、分别阅读雪莱与华兹华斯的诗作《致云雀》的结尾诗节，概括两位诗人对“云雀”抒发的不同情感。
比一切欢乐的音律更加甜蜜美妙，
比一切书中的宝库更加丰盛富饶。
这就是鄙弃尘土的你啊你的艺术技巧。
交给我一半，你的心必定熟知的欢欣，
和谐、炽热的激情就会流出我的双唇，
全世界就会像此刻的我——侧耳倾听。
（雪莱）
天上游客，云间歌手，
你因它充满忧愁而鄙弃人间？
抑或你奋翼凌云的时候，
地上露巢仍牵系你的心和眼？
你现在能自由进入的窝，安顿过你欲举的双翼，还孕育了你的歌！
让夜莺安于她的阴阴林木，
风日流丽之地才适于你飞举，
从那里你的音乐之涛泻向人间；
凭天乡灵浪，发智者心泉，
你清醒高翔，不是迷惘流浪，
忠于有缘之乡，不管人间天上！
（华兹华斯）
答案及解析：
雪莱的《致云雀》抒发了诗人对欢乐歌者、光明使者、理想化身的云雀的赞美，云雀“鄙弃尘土”的态度正是诗人蔑视现实的态度，表现出高洁的理想主义情操；华兹华斯的《致云雀》抒发了诗人对忠于天空也忠于家园的云雀的称赞，寄寓了诗人的道德价值观。
教学目标
1、理解和领会诗歌的内容与主题。
2、分析诗歌中云雀的形象及其象征意义。
3、分析诗歌的语言艺术与表达技巧，评价作者的观点态度。
一、预*新课
1、查阅资料，了解诗人写这首诗的时代背景，通过知人论世，理解诗歌。
2、感受“云雀”的象征意义。
二、导学基础知识
1、历史背景
17世纪中叶到18世纪后期的资产阶级革命和美国的独立战争等使得欧美资产阶级取得了一定程度的思想和言论自由，但之后英国资产阶级与封建主的重新勾结，以及一系列战争的爆发，使得人民的自由又受到了限制。在雪莱创作这首诗时，黑暗与恐怖正笼罩着整个英国社会，圈地运动和经济危机使得人民处在水深火热之中，百姓流离失所，生活完全得不到保障。
2、作者简介
雪莱（1792—1822），英国著名作家、浪漫主义诗人。雪莱生于英格兰，1813年11月完成叙事长诗《麦布女王》，1822年7月8日在海上遭遇风暴逝世。他的墓志铭是引自莎士比亚《暴风雨》中的诗句：他并没有消失什么，不过感受了一次海水的变幻，他成了富丽珍奇的瑰宝。*称他是“天才预言家”。
雪莱的诗情感丰富，激情跌宕，语言优美生动，并富有深刻的象征意义。代表作品有《自由颂》《致云雀》《西风颂》《**了的普罗米修斯》。
三、字词
酣畅淋漓：酣畅：畅饮，引伸为舒适、畅快；淋漓：畅快的样子。形容非常畅快。
四、学*课文
1、诗歌中的云雀是怎样的形象？
探究：诗中云雀的形象，并不纯然是自然界中的云雀，而是诗人的理想自我形象或诗人理想的形象载体。
诗人和云雀在许多方面都很相似：都追求光明，蔑视地面，都向往理想的世界。所不同的只是诗人痛苦地，感到了理想与现实间的巨大差距，而这个差距对云雀是不存在的。从诗的整个调子中可以看出，雪莱虽感到理想遥远的痛苦，仍以不断飞升的积极情调去超越感伤。诗歌在艺术表现上很见功力，文字洗练，节奏感强，风格清丽明快，而且文章有种雄浑磅礴、大开大阖而又圆融内敛的气势。诗歌充满活力和锐气，有一种前进的力量。
2、诗歌中的云雀的形象象征着什么？
探究：在诗人的笔下，云雀是欢乐、光明、美丽的象征。诗人运用比喻、类比、设间的方式，对云雀加以描绘。他把云雀比作诗人，比作深闺中的少女，比作萤火虫，使云雀美丽的形象生动地展现在读者的面前。诗人把云雀的歌声同春雨、婚礼上的合唱、胜利的歌声相比，突出云雀歌声所具有的巨大力量。诗歌节奏短促、轻快、流畅、激昂，节与节之间，环环相扣，层层推进，极具艺术感染力。
3、诗歌有什么语言风格和表达技巧？
探究：诗歌在艺术表现上很见功力，文字洗练，节奏感强，风格清丽明快，而且文章有种雄浑磅礴、大开大阖而又圆融内敛的气势。诗歌充满活力和锐气，有一种前进的力量。
雪莱十分重视艺术的社会意义，认为艺术的创造是根据正义和美的原则来促进生活的改造。诗人渲染高尚的情操，是为了引起读者普遍的激动，抒写对于美德的渴望，是为了唤醒人们对于卑劣欲念不能相容的强烈感情。他说：“一首伟大的诗，是永远泛溢着智慧与快感之流的不竭源泉。”《致云雀》几乎体现和容纳了雪莱诗论的全部要点。
1、《致云雀》是雪莱抒情诗不朽杰作之一。他以独特的艺术构思生动地描绘云雀的同时，表达了怎样的抱负？
明确：雪莱以独特的艺术构思生动地描绘云雀的同时，也以饱满的激情写出了他自己的精神境界、美学理想和艺术抱负。
2、诗歌在抒情上有什么特色？
明确：从赞美开始，以感叹告终。
这是一首抒情诗，据雪菜夫人回忆，是1820年夏季一个黄昏，雪莱在莱杭郊野散步时听到云雀呜叫有感而作。
3、诗人对云雀作出了怎样的评价和赞美？
明确：诗人称云雀是“欢乐的精灵”。
诗人以来自“天堂或天堂的邻*”，暗示欢乐歌声的神圣，几乎等于说：此曲只应天上有。诗人以“不事雕琢的艺术，倾吐你的衷心”表达了诗人的美学观点，他认为，好的诗歌应该是直接从心灵深处涌现的思想激情和形象。
4、诗人在第二节写出了云雀怎样的姿态？
明确：优美轻盈的美丽美妙的姿态。
这节是全诗写得最美的一节，是一切想象的依据。写出了云雀从地面一跃而起的典型运动态势和边飞边唱的典型*性。
5、诗人运用什么手法歌颂云雀？
明确：诗人运用浪漫主义的手法，热情地赞颂了云雀。
1、分别阅读雪莱与华兹华斯的诗作《致云雀》的结尾诗节，概括两位诗人对“云雀”抒发的不同情感。
比一切欢乐的音律更加甜蜜美妙，
比一切书中的宝库更加丰盛富饶。
这就是鄙弃尘土的你啊你的艺术技巧。
交给我一半，你的心必定熟知的欢欣，
和谐、炽热的激情就会流出我的双唇，
全世界就会像此刻的我——侧耳倾听。
（雪莱）
天上游客，云间歌手，
你因它充满忧愁而鄙弃人间？
抑或你奋翼凌云的时候，
地上露巢仍牵系你的心和眼？
你现在能自由进入的窝，安顿过你欲举的双翼，还孕育了你的歌！
让夜莺安于她的阴阴林木，
风日流丽之地才适于你飞举，
从那里你的音乐之涛泻向人间；
凭天乡灵浪，发智者心泉，
你清醒高翔，不是迷惘流浪，
忠于有缘之乡，不管人间天上！
（华兹华斯）
答案及解析：
雪莱的《致云雀》抒发了诗人对欢乐歌者、光明使者、理想化身的云雀的赞美，云雀“鄙弃尘土”的态度正是诗人蔑视现实的态度，表现出高洁的理想主义情操；华兹华斯的《致云雀》抒发了诗人对忠于天空也忠于家园的云雀的称赞，寄寓了诗人的道德价值观。
——《师说》语文教案 (菁华3篇)
教学目标 ：
一、树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。
二、掌握、积累“师”１个文言常用实词；
学*“之、其”两个文言虚词；学*、复*本文其他文言虚实词。
三、学*名词、形容词的意动用法。
四、掌握有关“说”的文体知识。
教学重难点：
一、本文的教学目的；
二、作者介绍、解题；
三、有关词的读音、单音词和双音词、古今异义、重点文言虚实词的意义和用法；
四、意动用法。
教学过程 ：
一、作者简介：
韩愈（７６８一8２４）字退之，唐代河南河阳（今河南孟县）人，著名文学家、哲学家、古文运动的倡导者。因为昌黎（现河北省昌黎县）韩氏是望族，所以后人称韩愈为韩昌黎，后世又称他为韩文公。他幼年贫穷，刻苦自学，２５岁中进士，２９岁以后才任宣武节度使属官，后来任国于监祭酒、吏部侍郎等职，中间曾几度被贬。
韩愈著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有许多为人们所传诵的优秀散文。他的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮，因此后世尊他为唐宋八大家（韩愈、柳宗元、欧阳修、苏询、苏拭、苏辙、曾巩、王安石）之首。
二、古文运动
古文运动，实际是以复古为名的文风改革运动，他和柳宗元一起提出“文以载道”、“文道结合”的观点，主张学*先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。本文第四段他赞扬李蟠“好古文”，就是指爱好他们倡导的那种古文、韩愈用他杰出的散文影响文坛，还热情地鼓励和指导后进写作古文。经过他和柳宗元等人努力，终于把文体从六朝以来浮艳的的骈文中**出来，奠定了唐宋实用散文的基础。
三、写作背景
《师说》是他的代表作之一，是他三十五岁时在长安任国子监博士时写的。柳宗元很推崇这篇文章，在《答韦中立论师道书》中说：“今之世不闻有师；有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜（端正容貌）而为师，世界群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞，愈以是得狂名。”由此可见，《师说》是针对时弊而写，作者在文中阐述了老师的作用和标准，从师学*的重要性和从师应持的态度，提倡能者为师，不耻下问，教学相长。这些精辟的见解突破了孔子学说的框框，具有进步意义。
四、文体
“说”是一种议论文的文体，可以先叙后议，也可夹叙夹议。“说”比“论”随便些。
初中学过的《捕蛇者说》、《马说》等等都属“说”一类文体。“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体，就可按“解说……的道理”来理解。所以《师说》，即“说师”，意思是解说关于“从师”的道理，刚才说过，当时社会风气不重视从师之道，认为从师学*是可耻之事。韩愈写这篇文章赠给他的学生李蟠，其目的就是抨击时弊，宣扬从师的道理。
五、生字
六、古今异义字（学生发言讨论，教师然后展示课件）
七、“师”的用法（学生发言讨论，教师然后展示课件）
八、“之”的用法（学生发言讨论，教师然后展示课件）
九、“其”的用法（学生发言讨论，教师然后展示课件）
十、意动用法（学生发言讨论，教师然后展示课件）
教学目标 ：
1、了解作者、背景及文体
2、疏通文章，理清思路
课时：3
第一课时
一、组织教学
二、检查作业 （背诵《滕王阁序》）
三、导入 新课
1、板书课题
2、作者简介：韩愈，字退之，世称“韩昌黎”（祖籍河北昌黎），与柳宗元倡导“古文运动”。又称“韩吏部”（晚年担任吏部侍郎）又称“韩文公”（谥号“文”）。
明人列他为：唐宋八大家之首。
3、 写作背景：
从柳宗元《答韦中立论师道书》一文中足可看出：“由魏晋氏以下，人益不事师，有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。居长安，饮不暇熟，有挈挈而动，如是这数矣。”
4、 文体：“说”，议论文的一种，可先叙后议，也可夹叙夹议。如初中《马说》、《捕蛇者说》。
5、 学生通读课文，解决以下几个问题。
① 注意以下部分字的读音。
句读 谀 经传 郯 苌弘 蟠 贻 巫
② 中心论点：古之学者必有师。
③ 全文中的四个段落，各从那些方面来阐述观点？
第一段：正面阐述从师的重要性。
第二段：批判士大夫之族耻学于师的恶劣风气。
第三段：援引圣人从师的态度，进一步阐述师道、师生关系。
第四段：说明写作的缘起。
6、 小结全文。
四、 作业 ：
1、 背诵第一段。
2、 思考（或略作书面整理）练*一中的1~~3小题。
第二课时
教学目标 ：
1、 解析论证过程、论证方法。
2、 掌握字词、疏通全文。
内容步骤：
一、 检查上堂作业 ：
1、 背诵第一段。
2、 结合练*一导入 新课。
二、 内容结构：
第一段：正面阐述 ①老师的职责
②为什么从师
③ 以什么人为师
第二段：批判士大夫阶层耻学于师的不良风气
古之圣人——从师 圣益圣
今之众人——不从师 愚益愚
爱其子——择师 惑矣，未明也
于其身——耻师
巫医乐师百公之人——不耻相师 今其智乃反不能及，
士大夫之族——耻相师 其可怪也欤？
第三段：以圣人孔子从师的例子，再论从师的必要性。
第四段；本文的写作缘由。
论证方法：
⑴对比论证（1、2段）（让学生找出来，讨论确定）
⑵例证法：（3段）孔子师郯子……
⑶引证法：（3段）“三人行，必有我师焉”
附：第二段论证方法简表
第二段分论点
士大夫之族耻师之风是错误的
论 据
（三个对比）
对 比
作者议论抒情
正确态度
错误态度
论 据（1）
（纵 比）
古之圣人……
犹且从师而问
今之众人……
而耻学于师
是故圣益圣……
其皆出于此乎
论 据（2）
（自相矛盾）
爱其子，择师而教之
与其身也，则耻师焉
惑矣，吾未见其明也
论 据（3）
（横 比）
巫医乐师百工
不耻相师
士大夫之族
位卑，官盛
呜呼，师道之不复
……其可怪也欤
分论点与总论点关系
批判中阐明总论点
三、 重点词
1、 实词
① 学者： 古义：求学的人
今义：有很高学问的人
②受——授 ③知——智
④众人： 古义：一般的人
今义：大多数人
⑤下：低下。
⑥惑： A、疑难问题。 B、糊涂
⑦不齿：看不起。
不足挂齿：指事情小，不值得挂在嘴上。
⑧嘉许：赞许。 ⑨贻：赠送。 ⑩攻：研究。
⑾道： 道理。 传道受业解惑也。
风尚。 师道之不传也久矣。
⑿师 以……师：我从而师之
学*：不耻相师
从师：则耻师焉
老师：弟子不必不如师
四、 作业
1、 翻译课文
2、 背诵第二段
3、 课后练*二、三、四
第三课时
教学目标 ：
1、 虚词、活用词、句式
2、 相关文化常识及背诵
内容及步骤
一、 组织教学
二、 检查作业 ：
1、 背诵第二段（方式：2人上黑板默写①嗟乎，师道之不传也久矣……②句读之不知……段尾）
2、 默写填空并翻译：
每人一句，默写出原文并翻译：
① 作者阐述老师职责的是：
② 韩愈认为从师的原则的是：
③ 作者对比巫医乐师百工之人和士大夫之族对从师的态度后发表了什么感慨？
三、 词句
1、 活用：
① 吾从而师之：名——意动。
② 吾师道也：名——动。
③ 无贵无贱，无长无少：形——名。
④ 耻学于师：形——意动。
⑤ 圣益圣，愚益愚：形——名。
⑥ 小学而大遗：形——名。
⑦ 不耻相师：形——意动。
⑧ 孔子师郯子：名——意动。
2、 虚词：
① 之： 古之学者
巫医乐师百工之人
道之所存
句读之不知
人非生而知之
② 其： 其为惑也
夫庸知其年之先后生于吾乎
与其身也
其皆出于此乎
③ 乎： 在 生乎吾后……
比 其闻道也固先乎吾
④ 所以： 用来…… 例：
……原因 例：
⑤ 乃：竟。 例句：
⑥ 无：无论。例句：
3、 句式：
①句读之不知，惑之不解。 （宾语前置）
②不拘于时 （被动句）
③学于余 （状语后置句）
四、 相关文学常识：
六艺：经书：《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》。
技能：礼、乐、射、御、书、数。
五、 作业
1、 基础训练有关题目。
2、 《东方高考》随课一练。
3、 背诵第三段。
一、教学目标
A、知识目标
1掌握“传、师、从”等多义实词的意义和用法；积累“也、则、于、乎、所以”等虚词的意义和用法。
2．正确认识文中有关“尊师”与“重道”的观点．
3．认识教师的作用，从师的意义，以及能者为师的道理．
B、能力目标
培养学生自读注解，疏通浅易文言文的能力．
C、德育目标
1．培养学生敢于向世俗流弊抗战的精神和勇气．
2．培养学生尊敬师长。虚心求教的美德．
二、教学重点
1学*第二段，掌握对比说理的方法．
2．准确把握“师者，所以传道受业解惑也。”中“师”与“道”的实际内涵．
3．背诵课文．
三、教学难点
从“传道”的高度去认识韩愈反对流俗见解的巨大勇气和斗争精神．
四、教学方法和手段
1点拔法(对学生通过自读，自解、自悟等方式解读课文时留下的问题进行启发和点拔)
2．激疑，讨论法(教师对文章内容进行激疑，开启学生思维，然后学生充分讨论后明确。(如对文章思路的疏理，及“师”“道”问题的理解)
3．探究阅读法(如对本文中心论点的探究)
4．多媒体投影
五、课时安排
2课时
第一课时
[教学要点]
指导学生反复诵读，疏通文中字词句，整体把握文章思路．
[教学过程]
一、导入设计（幻灯片放映）
由魏骨氏以下，人益不事师。今之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流
俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》因抗颜而为师．世界群怪聚骂，指日索引，而增与为言辞．愈以是得狂名。居长安，炊不暇熟，又擘擘而东，如是者数矣。
(节选自柳宗元的《答韦中立论师道书》)
(让学生看过投影后进行翻译，然后教师导入)同学们，当今社会尊师重教蔚然成风．然而，在魏晋以后门阀制度仍有沿袭的唐代，贵族子弟都入弘文馆，崇文馆和国子学．他们无论学业如何，都有官可做．因此，他们轻贱老师，社会上从师之风日下．在这种情况下，唐代散文家韩愈却大张旗鼓地宣扬自己的观点，批判“耻学于师”的陋*．现在，我们就来学*千古佳作《师说》，从中感受韩愈非凡的勇气和斗争精神．
二、韩愈及古文运动简介（幻灯片放映）
韩愈(768～824)，字退之，河阳(现在河南盂县)人，祖籍河北昌黎，世称“韩昌黎”。二十五岁中进士，曾任监察御史、刑部侍郎、潮州(现在广东潮州)刺史、国子博士、兵部侍郎、吏部侍郎等职。他是唐代“古文运动”的倡导者。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人列他为“唐宋八大家”之首。他的作品被后人编为《昌黎先生集》。
“古文运动”是唐代文学史上的一次文学革新运动。它是针对六朝以来泛滥的浮靡文风而发起的。韩愈和柳宗元是这场运动的主将。他们主张文章要像先秦两汉散文那样言之有物，
要阐发孔孟之道，反对六朝以来单纯追求形式美、内容贫乏的骈骊文章，主张语言要新颖。对那些“言之有物”的古文也要“师其意而不师其词”言贵创新、词必己出”。经过这次古文运动，终于把文体从六朝以来的浮艳的骈文中**出来，奠定了唐宋实用散文的基础。
◎韩愈名字的传说
韩文公名愈字退之，说起这名和字，倒有一段佳话。
韩愈父母早亡，从小就由哥嫂抚养。转眼到了入学的龄，嫂嫂郑氏一心想给弟弟起个又美又雅的学名，这天，郑氏翻开书年，左挑一个字嫌不好，右拣一个字嫌太俗，挑来拣去，过了半个时辰，还没有给弟弟选定一个合意的学名。韩愈站在一旁观看，见嫂嫂为他起名作难，便问：“嫂嫂，你要给我起个什么名呢？”郑氏道：你大哥名会，二弟名介，会、介都是人字作头，象征他们都要做人去群之首，会乃聚集，介乃耿直，其含义都很不错，三弟的学名，也须找个人字作头，含义更要讲究的才好，韩愈听后，立即说到：“嫂嫂，你不必在翻字书了，这人字作头的‘愈’字最佳了，我就叫韩愈好了。”郑氏一听，忙将字书合上，问弟弟道：“愈字有何佳意？”韩愈道“愈，超越也。我长大以后，一定要做一番大事，前超古人，后无来者，决不当*庸之辈。”嫂嫂听后，拍手叫绝：“好！好！你真会起名，好一个‘愈’字吆！”
韩愈怎么会给自己起出一个这样又美又雅的名呢？原来他自幼聪慧，饱读经书，从三岁起就开始识文，每日可记数千言，不到七岁，就读完了诸子之著。那超凡的天赋和文化素养，使他早早就抱定了远大志向，这个“愈”字，正是他少年胸怀表露。
他长到十九岁时，已经是一位才华横溢的勃勃少年。这年恰逢皇科开选，郑氏为他打点行装，送他进京去应试。到京城后，他自持才高，以为入场便可得中，从未把同伴搁在眼里。结果别人考中乐，他却名落孙山。后来，他在京中一连住了几年，连续考了四次，最后才算中了第十三名。之后，又一连经过三次殿试，也没得到一官半职。由于银钱早已花尽，他由京都移居洛阳去找友人求助。在洛阳，友人穿针引线，他与才貌双全的卢氏小姐订了婚。卢小姐的父亲是河南府法曹参军，甚有尊望，韩愈就住在他家，准备择定吉日与卢小姐完婚。卢小姐天性活泼，为人坦率，一方面敬慕韩郎的才华，一方面又对韩郎那自傲之情有所担忧，她曾多次思忖，要使郎君日后有所做为，现在就应当规劝他一下，可是如何规劝他呢？这天晚饭后,花前月下,二人闲聊诗文。畅谈中，韩愈提起这几年在求官途中的失意之事，卢小姐和颜悦色地说道：“相公不必再为此事叹忧，科场失意乃长有之事。家父对我总是夸你学识渊博，为人诚挚。我想你将来一定会有作为的，只是这科场屡挫，必有自己的不足之处,眼下当找出这个缘由才是。”韩愈听后，频频点头，心中暗道：卢小姐果有见她，接着说道：“小姐讲的甚是有理，俗话说自已瞧不见自已脸上的黑，请小姐赐教。”卢小姐一听，“嗤”地笑出声来，说道：“你真是个聪明人啊！”随即展纸挥笔，写道：
人求言实，火求心虚，
欲成大器，必先退之。
韩愈捧赠言，一阵沉思：此乃小姐肮腑之语啊！自古道骄兵必败，自已身上缺少的正是谦虚之情，这个“愈”字便是证据。于是，他立即选用卢小姐赠言中的最后两个字“退之”给自已起了个新名字。
三、文体简介
我们来看一下题目，师说是不是说说老师的意思呢？（提问学生）
“说”，是古代论说文的一种，是申说事理的文章，是古代散文中的一种文体。《文章辨体序说》指出：“说者，释也，解释义理而以而以己之意述之也。”可见，“说”属于议论文的范畴。可以先叙后议，也可以夹叙夹议，一般为陈述自己对某种事物的见解。“说”与“论”相比要随便些。“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体都可以按“解说……的道理”来理解。《师说》意思是解说关于“从师”的道理。中学阶段出现的这种体裁的文章有：《捕蛇者说》，《爱莲说》，《马说》等。
四、朗读课文
1、放课文录音，要求学生根据书下注释，读准字音并初步理解文章含义，不清楚的地方作出标记。
2．请全体学生朗读课文，熟悉课文内容，并注意断句，声调等。
如：惑／而不从师
其闻道也／固先乎吾
夫／庸知／其年之先后／生于吾乎?
吾从／而师之
点拨：停顿是指人们在说话或朗读时，常常在句子前后或中间所作的或长或短的间歇。停顿往往与句子结构一致(一般应在主谓之间、动宾之间、修饰语与中心词之间稍作停顿)，与词语结构一致，与表意的需要一致。
五、翻译全文
(一)翻译：请一位同学将第一段翻译一遍。
着重讲解的字词：
之—助词，的；学者—求学的人；所以—用来……的；之—代词，指道理；固—本来；师（之）—以……为师（意动用法）；庸知—哪里，管、过问；无—不论，不分语法：判断句
师者，所以传道受业解惑也。
道之所存，师之所存也。
让学生齐声朗读，加深印象。
（二）、其他几段与第一段讲解类同
第二段着重讲解的字词：
师道—从师求学的道理，道，道理；之—放在主谓之间，取消句子独立性；出—超出；焉—之于（向他）；下—低于；耻—以……为耻；圣—圣明的人，圣明；愚—愚昧的人，愚昧。惑—糊涂；句读—文句意思表达完毕叫句，句中需要停顿的地方叫读；小学—小的学*方面；族—类；不齿—不屑一顾；欤—语气词；
语法：宾语前置
句读之不知，惑之不解
省略句
今其智乃反不能及（之）
第三、四段重点字词
常—固定；攻—学*研究；已—罢了；通—普通
语法：被动句
不拘于时
介宾后置句
而耻学于师
师不必贤于弟子
（三）总结全文的语法文言文知识：
六、知识归纳
1、通假字
师者，所以传道受业解惑也（“受”通“授”，教授，传授）
或师焉，或不焉（“不”通“否”，指不从师学*）
2．古今异义
学者古义：求学的人，读书人。如：古之学者必有师。
今义：有专门学问的人。
句读古义：句子停顿的地方。如：句读之不知。
今义：看字发出声音
小学古义：小的方面学*。如：小学而大遗，吾示见其明也。
今义：对儿童、少年实施初等教育的`学校。
众人古义：一般人，普通人。如：今之众人，其下圣人也远矣。
今义：许多人。
所以古义：特指代词“所”+介词“以”，相当于“用来……的”。如：师者，所以传道授业解惑也。
今义：表示因果关系的连词。
不必古义：不一定。如“是故弟子不必不如师”。
今义：用不着，不需要。
3、一词多义
道：
①所以传道受业解惑也（道理）
②师道之不传也久矣（风尚）
③道相似也（道德学问）
④余嘉其能行古道（道路）
传：
①所以传道受业解惑也（传授）
②师道之不传也久矣（流传）
贤：
①其贤不及孔子（才能）
②师不必贤于弟子（高明）
师：①古之学者必有师（老师）
②吾从而师之（名词活用作动词的意动用法，以……为师）
③吾师道也（学*）
④师道之不传也久矣（从师）
⑤于其身也，则耻师焉（从师）
惑：
①所以传道受业解惑也（疑难问题）
②于其身也，则耻师焉，惑矣（糊涂）
知：
①夫庸知其年之先后生于吾乎（识别，动词）
②师道之不复，可知矣（知道，了解）
之：
①作代词，有两种情况：
指代人或事物。如“择师而教之”。
连接定语和中心词，表示统一关系，相当于“这类”、“这些”。如“郯子之徒”“巫医乐师百工之人”
②作助词，有四种情况：
连接定语与中心词，相当于“的”。如“古之学者”。
放在主谓之间，取消句子独立性。如“师道之不复，可知矣”
宾语前置的标志。如“句读之不知，惑之不解”
在动词、形容词或表示时间的词后，凑足音节，无意义。如“六艺经传，皆通*之”。
③以前学过的课文中还有三种情况：
作代词，指代自己。如“君将哀而生之乎”。
作助词，定语后置的标志。如“蚓无爪牙之利，筋骨
4、词类活用
吾师道也（名词“师”用作动词，学*）
师道之不传也久矣（名词“师”用作动词，表自动，从师。下文“则耻师焉”“师道之不得”中的“师”同此）
或师焉（名词“师”用作动词，从师学*）
不耻相师（名词“师”用作动词，表自动，学*）
吾从而师之（名词“师”活用作动词的意动用法，“以……为师”）
而耻学于师（形容词“耻”活用作动词的意动用法，“以……为耻”）
孔子师郯子（名词“师”活用作动词的意动用法，“以……为师”）
师者，所以传道受业解惑也（形容词“惑”活用作名词，疑难问题）
是故圣益圣，愚益愚（前面的“圣”“愚”均为形容词活用作名词，圣人，愚人）
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚（后面的“圣”“愚”均为形容词活用作名词，圣人，愚人）
5、特殊句式：
判断句：
①师者，所以传道受业解惑也（“……者，……也”表判断）
②道之所存，师之所存也（“……也”表判断）
2．被动句：
①不拘于时（介词“于”表被动）
3．宾语前置句：
①句读之不知，惑之不解（“之”作标志的宾语前置）
介宾短语后置句：
①而耻学于师。
②不拘于时，学于余。
③师不必贤于弟子。
4．省略句：
①今其智乃反不能及（之）。
②（人）爱其子，择师而教之。
③（人）问之，（士大夫）则曰：“彼与彼年相若也……”
④（士大夫）则群居而笑之。
5．固定格式：
夫庸知其年之先后生于吾乎（“庸……乎”，表示反问，意思是“难道……吗？”）
六、布置作业
1．背诵全文
2．课后练*。
第二课时
分析第一段
1．提问；本段可分为几层?概括每层大意。学生思考后，明确：本段可分三层：前两句为一层，总说教师的职责；三、四两句承“解惑”，谈从师的必要性；最后三句承“传道”，谈择师的标准，即以“道”为师。
①本文的中心论点是什么？
“古之学者必有师。”
②教师的职责
“师者，所以传道，受业，解惑也。”
③从理论上阐明从师学*的必要性。
“惑而不从师，其为惑也，终不解矣。”
④择师的标准。
“生乎吾前……”，“生乎吾后……”，凡先闻道者我就可以拜他为师。
⑤从师的原则。
“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”
2．提问：本段运用了什么论证方法，有什么作用?
明确：本段运用了下定义、作结论的方法来说理。文章一开头就断言“古之学者必有师”，
并下定义说：“师者，所以传道受业解惑也。”接着从这个定义出发，由“解惑”说到“从师”。经过一番推论，又得出“道之所存，师之所存”的结论。这其间层层衔接，环环相扣，一气贯通，具有强大的说服力。
3．背诵第一段
第2段。
(1)指定一名学生朗读课文
(2)提问：本段内容可分几层，运用了什么论证方法？
学生思考后，明确：本段查分三层，即三组对比，批判“士大夫之族”的“耻学于师”的流俗。作者先以“古之圣人”和“今之众人”进行对比，得出了“圣益圣，愚益愚”的结论，再以择师教子和自身“耻师焉”作对比，得出了“小学而大遗”的结论；最后将“巫医乐师百工之人”和“士大夫之族”的学*态度进行对比，揭示了尊卑贵贱和智力高下成反比的奇怪现象，发人深思。
〖板书〗结果
┌圣人众人对比圣益圣，愚益愚（错误态度）
二、批判不从师的坏风气│父子对比小学而大遗（错误认识）
└巫医乐师百工之人与世大夫对比其智反不能及（错误行为）
（对比论证反证）
(3)学生默读课文，画出议论或抒情的句子，想一想，作者借以抒发了怎样的情感?
点拨：如下列两句：①嗟乎!师道之不传也久矣!②呜呼!师道之不复，可知矣。①句重点
在感叹从前，表遗憾之意。②句重点在悲叹现在，抒发一种无可奈何的情感，比①句递进了一层，给人大势已去无法挽回之感。
再如下列三句：①其皆出于此乎?②“惑矣”和“吾未见其明也”。③其可怪也欤!本段的三组对比，每组对比都把着眼点放在后面的对象上，针对这些现象，作者都给予不同的评价。
①句是对“圣益圣，愚益愚”做出的评价、推测，质疑的语气中含着十足的肯定成分。②句是对“于其身也，则耻师焉”“小学而大遗”现象的评价。“矣”“也”表示肯定语气，明确责备认识的错误和做法的不明智。③句用强烈的感叹语气，对“士大夫之族”的错误行为作了猛烈的讽刺，表达了作者对“士大夫之族”的强烈不满。
（3）背诵
第3段
（1）学生朗读。
（2）分析
①本段引用孔子言行，阐述了什么观点？
明确：“弟子不必不如师，师不必贤于弟子。”
②总结：“圣人无常师”语出《论语子论》，包含着广泛学*的意思。要想得到广泛的知识，就要向许多内行人学*，在这方面，孔子给我们树立了很好的榜样。韩愈从“圣人无常师”出发，针对当时社会现实，提出了“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的观点，很有意义。
（3）背诵。
第4段。
（1）分析：
①作者用哪些话明确表示了他的立场？
明确：“不拘于时”，表示他反对“耻学于师”的坏风尚。
“能行古道”，表示他赞成以道为师的从师风尚。
②“古道”中的“道”指什么？
明确：儒家道德。
③本段的作用是什么？
明确：说明了写作缘由。
（2）背诵。
三、本文写作特点
1．语言上，多用整句，对句，便议论更生动，说理更深刻。
例如，“生乎吾前……”，“生乎吾后……”，“古之圣人”，“今之众人”等。
2．论证上有破有立。
例如：第1段，教师职责，择师标准。（立）
第2段，师道不传的原因。（破）
第3段，推知“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”论断。（立）
3．对比论证。
四、布置作业
背诵全文。
附：板书设计
师说
韩愈
一、解题：说，一种文体。
二、韩愈及本文写作背景
三、分析
论点：古之学者必有师。
论据：
“古之圣人”与“今之众人”。
“爱其子”与“于其身也”
“巫医乐师百工之人”与“士大夫之族”
——《师说》语文教案 (菁华3篇)
教学目标 ：
一、树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。
二、掌握、积累“师”１个文言常用实词；
学*“之、其”两个文言虚词；学*、复*本文其他文言虚实词。
三、学*名词、形容词的意动用法。
四、掌握有关“说”的文体知识。
教学重难点：
一、本文的教学目的；
二、作者介绍、解题；
三、有关词的读音、单音词和双音词、古今异义、重点文言虚实词的意义和用法；
四、意动用法。
教学过程 ：
一、作者简介：
韩愈（７６８一8２４）字退之，唐代河南河阳（今河南孟县）人，著名文学家、哲学家、古文运动的倡导者。因为昌黎（现河北省昌黎县）韩氏是望族，所以后人称韩愈为韩昌黎，后世又称他为韩文公。他幼年贫穷，刻苦自学，２５岁中进士，２９岁以后才任宣武节度使属官，后来任国于监祭酒、吏部侍郎等职，中间曾几度被贬。
韩愈著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有许多为人们所传诵的优秀散文。他的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮，因此后世尊他为唐宋八大家（韩愈、柳宗元、欧阳修、苏询、苏拭、苏辙、曾巩、王安石）之首。
二、古文运动
古文运动，实际是以复古为名的文风改革运动，他和柳宗元一起提出“文以载道”、“文道结合”的观点，主张学*先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。本文第四段他赞扬李蟠“好古文”，就是指爱好他们倡导的那种古文、韩愈用他杰出的散文影响文坛，还热情地鼓励和指导后进写作古文。经过他和柳宗元等人努力，终于把文体从六朝以来浮艳的的骈文中**出来，奠定了唐宋实用散文的基础。
三、写作背景
《师说》是他的代表作之一，是他三十五岁时在长安任国子监博士时写的。柳宗元很推崇这篇文章，在《答韦中立论师道书》中说：“今之世不闻有师；有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜（端正容貌）而为师，世界群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞，愈以是得狂名。”由此可见，《师说》是针对时弊而写，作者在文中阐述了老师的作用和标准，从师学*的重要性和从师应持的态度，提倡能者为师，不耻下问，教学相长。这些精辟的见解突破了孔子学说的框框，具有进步意义。
四、文体
“说”是一种议论文的文体，可以先叙后议，也可夹叙夹议。“说”比“论”随便些。
初中学过的《捕蛇者说》、《马说》等等都属“说”一类文体。“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体，就可按“解说……的道理”来理解。所以《师说》，即“说师”，意思是解说关于“从师”的道理，刚才说过，当时社会风气不重视从师之道，认为从师学*是可耻之事。韩愈写这篇文章赠给他的学生李蟠，其目的就是抨击时弊，宣扬从师的道理。
五、生字
六、古今异义字（学生发言讨论，教师然后展示课件）
七、“师”的用法（学生发言讨论，教师然后展示课件）
八、“之”的用法（学生发言讨论，教师然后展示课件）
九、“其”的用法（学生发言讨论，教师然后展示课件）
十、意动用法（学生发言讨论，教师然后展示课件）
教学目标 ：
1、了解作者、背景及文体
2、疏通文章，理清思路
课时：3
第一课时
一、组织教学
二、检查作业 （背诵《滕王阁序》）
三、导入 新课
1、板书课题
2、作者简介：韩愈，字退之，世称“韩昌黎”（祖籍河北昌黎），与柳宗元倡导“古文运动”。又称“韩吏部”（晚年担任吏部侍郎）又称“韩文公”（谥号“文”）。
明人列他为：唐宋八大家之首。
3、 写作背景：
从柳宗元《答韦中立论师道书》一文中足可看出：“由魏晋氏以下，人益不事师，有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。居长安，饮不暇熟，有挈挈而动，如是这数矣。”
4、 文体：“说”，议论文的一种，可先叙后议，也可夹叙夹议。如初中《马说》、《捕蛇者说》。
5、 学生通读课文，解决以下几个问题。
① 注意以下部分字的读音。
句读 谀 经传 郯 苌弘 蟠 贻 巫
② 中心论点：古之学者必有师。
③ 全文中的四个段落，各从那些方面来阐述观点？
第一段：正面阐述从师的重要性。
第二段：批判士大夫之族耻学于师的恶劣风气。
第三段：援引圣人从师的态度，进一步阐述师道、师生关系。
第四段：说明写作的缘起。
6、 小结全文。
四、 作业 ：
1、 背诵第一段。
2、 思考（或略作书面整理）练*一中的1~~3小题。
第二课时
教学目标 ：
1、 解析论证过程、论证方法。
2、 掌握字词、疏通全文。
内容步骤：
一、 检查上堂作业 ：
1、 背诵第一段。
2、 结合练*一导入 新课。
二、 内容结构：
第一段：正面阐述 ①老师的职责
②为什么从师
③ 以什么人为师
第二段：批判士大夫阶层耻学于师的不良风气
古之圣人——从师 圣益圣
今之众人——不从师 愚益愚
爱其子——择师 惑矣，未明也
于其身——耻师
巫医乐师百公之人——不耻相师 今其智乃反不能及，
士大夫之族——耻相师 其可怪也欤？
第三段：以圣人孔子从师的例子，再论从师的必要性。
第四段；本文的写作缘由。
论证方法：
⑴对比论证（1、2段）（让学生找出来，讨论确定）
⑵例证法：（3段）孔子师郯子……
⑶引证法：（3段）“三人行，必有我师焉”
附：第二段论证方法简表
第二段分论点
士大夫之族耻师之风是错误的
论 据
（三个对比）
对 比
作者议论抒情
正确态度
错误态度
论 据（1）
（纵 比）
古之圣人……
犹且从师而问
今之众人……
而耻学于师
是故圣益圣……
其皆出于此乎
论 据（2）
（自相矛盾）
爱其子，择师而教之
与其身也，则耻师焉
惑矣，吾未见其明也
论 据（3）
（横 比）
巫医乐师百工
不耻相师
士大夫之族
位卑，官盛
呜呼，师道之不复
……其可怪也欤
分论点与总论点关系
批判中阐明总论点
三、 重点词
1、 实词
① 学者： 古义：求学的人
今义：有很高学问的人
②受——授 ③知——智
④众人： 古义：一般的人
今义：大多数人
⑤下：低下。
⑥惑： A、疑难问题。 B、糊涂
⑦不齿：看不起。
不足挂齿：指事情小，不值得挂在嘴上。
⑧嘉许：赞许。 ⑨贻：赠送。 ⑩攻：研究。
⑾道： 道理。 传道受业解惑也。
风尚。 师道之不传也久矣。
⑿师 以……师：我从而师之
学*：不耻相师
从师：则耻师焉
老师：弟子不必不如师
四、 作业
1、 翻译课文
2、 背诵第二段
3、 课后练*二、三、四
第三课时
教学目标 ：
1、 虚词、活用词、句式
2、 相关文化常识及背诵
内容及步骤
一、 组织教学
二、 检查作业 ：
1、 背诵第二段（方式：2人上黑板默写①嗟乎，师道之不传也久矣……②句读之不知……段尾）
2、 默写填空并翻译：
每人一句，默写出原文并翻译：
① 作者阐述老师职责的是：
② 韩愈认为从师的原则的是：
③ 作者对比巫医乐师百工之人和士大夫之族对从师的态度后发表了什么感慨？
三、 词句
1、 活用：
① 吾从而师之：名——意动。
② 吾师道也：名——动。
③ 无贵无贱，无长无少：形——名。
④ 耻学于师：形——意动。
⑤ 圣益圣，愚益愚：形——名。
⑥ 小学而大遗：形——名。
⑦ 不耻相师：形——意动。
⑧ 孔子师郯子：名——意动。
2、 虚词：
① 之： 古之学者
巫医乐师百工之人
道之所存
句读之不知
人非生而知之
② 其： 其为惑也
夫庸知其年之先后生于吾乎
与其身也
其皆出于此乎
③ 乎： 在 生乎吾后……
比 其闻道也固先乎吾
④ 所以： 用来…… 例：
……原因 例：
⑤ 乃：竟。 例句：
⑥ 无：无论。例句：
3、 句式：
①句读之不知，惑之不解。 （宾语前置）
②不拘于时 （被动句）
③学于余 （状语后置句）
四、 相关文学常识：
六艺：经书：《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》。
技能：礼、乐、射、御、书、数。
五、 作业
1、 基础训练有关题目。
2、 《东方高考》随课一练。
3、 背诵第三段。
一、教学目标
A、知识目标
1掌握“传、师、从”等多义实词的意义和用法；积累“也、则、于、乎、所以”等虚词的意义和用法。
2．正确认识文中有关“尊师”与“重道”的观点．
3．认识教师的作用，从师的意义，以及能者为师的道理．
B、能力目标
培养学生自读注解，疏通浅易文言文的能力．
C、德育目标
1．培养学生敢于向世俗流弊抗战的精神和勇气．
2．培养学生尊敬师长。虚心求教的美德．
二、教学重点
1学*第二段，掌握对比说理的方法．
2．准确把握“师者，所以传道受业解惑也。”中“师”与“道”的实际内涵．
3．背诵课文．
三、教学难点
从“传道”的高度去认识韩愈反对流俗见解的巨大勇气和斗争精神．
四、教学方法和手段
1点拔法(对学生通过自读，自解、自悟等方式解读课文时留下的问题进行启发和点拔)
2．激疑，讨论法(教师对文章内容进行激疑，开启学生思维，然后学生充分讨论后明确。(如对文章思路的疏理，及“师”“道”问题的理解)
3．探究阅读法(如对本文中心论点的探究)
4．多媒体投影
五、课时安排
2课时
第一课时
[教学要点]
指导学生反复诵读，疏通文中字词句，整体把握文章思路．
[教学过程]
一、导入设计（幻灯片放映）
由魏骨氏以下，人益不事师。今之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流
俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》因抗颜而为师．世界群怪聚骂，指日索引，而增与为言辞．愈以是得狂名。居长安，炊不暇熟，又擘擘而东，如是者数矣。
(节选自柳宗元的《答韦中立论师道书》)
(让学生看过投影后进行翻译，然后教师导入)同学们，当今社会尊师重教蔚然成风．然而，在魏晋以后门阀制度仍有沿袭的唐代，贵族子弟都入弘文馆，崇文馆和国子学．他们无论学业如何，都有官可做．因此，他们轻贱老师，社会上从师之风日下．在这种情况下，唐代散文家韩愈却大张旗鼓地宣扬自己的观点，批判“耻学于师”的陋*．现在，我们就来学*千古佳作《师说》，从中感受韩愈非凡的勇气和斗争精神．
二、韩愈及古文运动简介（幻灯片放映）
韩愈(768～824)，字退之，河阳(现在河南盂县)人，祖籍河北昌黎，世称“韩昌黎”。二十五岁中进士，曾任监察御史、刑部侍郎、潮州(现在广东潮州)刺史、国子博士、兵部侍郎、吏部侍郎等职。他是唐代“古文运动”的倡导者。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人列他为“唐宋八大家”之首。他的作品被后人编为《昌黎先生集》。
“古文运动”是唐代文学史上的一次文学革新运动。它是针对六朝以来泛滥的浮靡文风而发起的。韩愈和柳宗元是这场运动的主将。他们主张文章要像先秦两汉散文那样言之有物，
要阐发孔孟之道，反对六朝以来单纯追求形式美、内容贫乏的骈骊文章，主张语言要新颖。对那些“言之有物”的古文也要“师其意而不师其词”言贵创新、词必己出”。经过这次古文运动，终于把文体从六朝以来的浮艳的骈文中**出来，奠定了唐宋实用散文的基础。
◎韩愈名字的传说
韩文公名愈字退之，说起这名和字，倒有一段佳话。
韩愈父母早亡，从小就由哥嫂抚养。转眼到了入学的龄，嫂嫂郑氏一心想给弟弟起个又美又雅的学名，这天，郑氏翻开书年，左挑一个字嫌不好，右拣一个字嫌太俗，挑来拣去，过了半个时辰，还没有给弟弟选定一个合意的学名。韩愈站在一旁观看，见嫂嫂为他起名作难，便问：“嫂嫂，你要给我起个什么名呢？”郑氏道：你大哥名会，二弟名介，会、介都是人字作头，象征他们都要做人去群之首，会乃聚集，介乃耿直，其含义都很不错，三弟的学名，也须找个人字作头，含义更要讲究的才好，韩愈听后，立即说到：“嫂嫂，你不必在翻字书了，这人字作头的‘愈’字最佳了，我就叫韩愈好了。”郑氏一听，忙将字书合上，问弟弟道：“愈字有何佳意？”韩愈道“愈，超越也。我长大以后，一定要做一番大事，前超古人，后无来者，决不当*庸之辈。”嫂嫂听后，拍手叫绝：“好！好！你真会起名，好一个‘愈’字吆！”
韩愈怎么会给自己起出一个这样又美又雅的名呢？原来他自幼聪慧，饱读经书，从三岁起就开始识文，每日可记数千言，不到七岁，就读完了诸子之著。那超凡的天赋和文化素养，使他早早就抱定了远大志向，这个“愈”字，正是他少年胸怀表露。
他长到十九岁时，已经是一位才华横溢的勃勃少年。这年恰逢皇科开选，郑氏为他打点行装，送他进京去应试。到京城后，他自持才高，以为入场便可得中，从未把同伴搁在眼里。结果别人考中乐，他却名落孙山。后来，他在京中一连住了几年，连续考了四次，最后才算中了第十三名。之后，又一连经过三次殿试，也没得到一官半职。由于银钱早已花尽，他由京都移居洛阳去找友人求助。在洛阳，友人穿针引线，他与才貌双全的卢氏小姐订了婚。卢小姐的父亲是河南府法曹参军，甚有尊望，韩愈就住在他家，准备择定吉日与卢小姐完婚。卢小姐天性活泼，为人坦率，一方面敬慕韩郎的才华，一方面又对韩郎那自傲之情有所担忧，她曾多次思忖，要使郎君日后有所做为，现在就应当规劝他一下，可是如何规劝他呢？这天晚饭后,花前月下,二人闲聊诗文。畅谈中，韩愈提起这几年在求官途中的失意之事，卢小姐和颜悦色地说道：“相公不必再为此事叹忧，科场失意乃长有之事。家父对我总是夸你学识渊博，为人诚挚。我想你将来一定会有作为的，只是这科场屡挫，必有自己的不足之处,眼下当找出这个缘由才是。”韩愈听后，频频点头，心中暗道：卢小姐果有见她，接着说道：“小姐讲的甚是有理，俗话说自已瞧不见自已脸上的黑，请小姐赐教。”卢小姐一听，“嗤”地笑出声来，说道：“你真是个聪明人啊！”随即展纸挥笔，写道：
人求言实，火求心虚，
欲成大器，必先退之。
韩愈捧赠言，一阵沉思：此乃小姐肮腑之语啊！自古道骄兵必败，自已身上缺少的正是谦虚之情，这个“愈”字便是证据。于是，他立即选用卢小姐赠言中的最后两个字“退之”给自已起了个新名字。
三、文体简介
我们来看一下题目，师说是不是说说老师的意思呢？（提问学生）
“说”，是古代论说文的一种，是申说事理的文章，是古代散文中的一种文体。《文章辨体序说》指出：“说者，释也，解释义理而以而以己之意述之也。”可见，“说”属于议论文的范畴。可以先叙后议，也可以夹叙夹议，一般为陈述自己对某种事物的见解。“说”与“论”相比要随便些。“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体都可以按“解说……的道理”来理解。《师说》意思是解说关于“从师”的道理。中学阶段出现的这种体裁的文章有：《捕蛇者说》，《爱莲说》，《马说》等。
四、朗读课文
1、放课文录音，要求学生根据书下注释，读准字音并初步理解文章含义，不清楚的地方作出标记。
2．请全体学生朗读课文，熟悉课文内容，并注意断句，声调等。
如：惑／而不从师
其闻道也／固先乎吾
夫／庸知／其年之先后／生于吾乎?
吾从／而师之
点拨：停顿是指人们在说话或朗读时，常常在句子前后或中间所作的或长或短的间歇。停顿往往与句子结构一致(一般应在主谓之间、动宾之间、修饰语与中心词之间稍作停顿)，与词语结构一致，与表意的需要一致。
五、翻译全文
(一)翻译：请一位同学将第一段翻译一遍。
着重讲解的字词：
之—助词，的；学者—求学的人；所以—用来……的；之—代词，指道理；固—本来；师（之）—以……为师（意动用法）；庸知—哪里，管、过问；无—不论，不分语法：判断句
师者，所以传道受业解惑也。
道之所存，师之所存也。
让学生齐声朗读，加深印象。
（二）、其他几段与第一段讲解类同
第二段着重讲解的字词：
师道—从师求学的道理，道，道理；之—放在主谓之间，取消句子独立性；出—超出；焉—之于（向他）；下—低于；耻—以……为耻；圣—圣明的人，圣明；愚—愚昧的人，愚昧。惑—糊涂；句读—文句意思表达完毕叫句，句中需要停顿的地方叫读；小学—小的学*方面；族—类；不齿—不屑一顾；欤—语气词；
语法：宾语前置
句读之不知，惑之不解
省略句
今其智乃反不能及（之）
第三、四段重点字词
常—固定；攻—学*研究；已—罢了；通—普通
语法：被动句
不拘于时
介宾后置句
而耻学于师
师不必贤于弟子
（三）总结全文的语法文言文知识：
六、知识归纳
1、通假字
师者，所以传道受业解惑也（“受”通“授”，教授，传授）
或师焉，或不焉（“不”通“否”，指不从师学*）
2．古今异义
学者古义：求学的人，读书人。如：古之学者必有师。
今义：有专门学问的人。
句读古义：句子停顿的地方。如：句读之不知。
今义：看字发出声音
小学古义：小的方面学*。如：小学而大遗，吾示见其明也。
今义：对儿童、少年实施初等教育的`学校。
众人古义：一般人，普通人。如：今之众人，其下圣人也远矣。
今义：许多人。
所以古义：特指代词“所”+介词“以”，相当于“用来……的”。如：师者，所以传道授业解惑也。
今义：表示因果关系的连词。
不必古义：不一定。如“是故弟子不必不如师”。
今义：用不着，不需要。
3、一词多义
道：
①所以传道受业解惑也（道理）
②师道之不传也久矣（风尚）
③道相似也（道德学问）
④余嘉其能行古道（道路）
传：
①所以传道受业解惑也（传授）
②师道之不传也久矣（流传）
贤：
①其贤不及孔子（才能）
②师不必贤于弟子（高明）
师：①古之学者必有师（老师）
②吾从而师之（名词活用作动词的意动用法，以……为师）
③吾师道也（学*）
④师道之不传也久矣（从师）
⑤于其身也，则耻师焉（从师）
惑：
①所以传道受业解惑也（疑难问题）
②于其身也，则耻师焉，惑矣（糊涂）
知：
①夫庸知其年之先后生于吾乎（识别，动词）
②师道之不复，可知矣（知道，了解）
之：
①作代词，有两种情况：
指代人或事物。如“择师而教之”。
连接定语和中心词，表示统一关系，相当于“这类”、“这些”。如“郯子之徒”“巫医乐师百工之人”
②作助词，有四种情况：
连接定语与中心词，相当于“的”。如“古之学者”。
放在主谓之间，取消句子独立性。如“师道之不复，可知矣”
宾语前置的标志。如“句读之不知，惑之不解”
在动词、形容词或表示时间的词后，凑足音节，无意义。如“六艺经传，皆通*之”。
③以前学过的课文中还有三种情况：
作代词，指代自己。如“君将哀而生之乎”。
作助词，定语后置的标志。如“蚓无爪牙之利，筋骨
4、词类活用
吾师道也（名词“师”用作动词，学*）
师道之不传也久矣（名词“师”用作动词，表自动，从师。下文“则耻师焉”“师道之不得”中的“师”同此）
或师焉（名词“师”用作动词，从师学*）
不耻相师（名词“师”用作动词，表自动，学*）
吾从而师之（名词“师”活用作动词的意动用法，“以……为师”）
而耻学于师（形容词“耻”活用作动词的意动用法，“以……为耻”）
孔子师郯子（名词“师”活用作动词的意动用法，“以……为师”）
师者，所以传道受业解惑也（形容词“惑”活用作名词，疑难问题）
是故圣益圣，愚益愚（前面的“圣”“愚”均为形容词活用作名词，圣人，愚人）
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚（后面的“圣”“愚”均为形容词活用作名词，圣人，愚人）
5、特殊句式：
判断句：
①师者，所以传道受业解惑也（“……者，……也”表判断）
②道之所存，师之所存也（“……也”表判断）
2．被动句：
①不拘于时（介词“于”表被动）
3．宾语前置句：
①句读之不知，惑之不解（“之”作标志的宾语前置）
介宾短语后置句：
①而耻学于师。
②不拘于时，学于余。
③师不必贤于弟子。
4．省略句：
①今其智乃反不能及（之）。
②（人）爱其子，择师而教之。
③（人）问之，（士大夫）则曰：“彼与彼年相若也……”
④（士大夫）则群居而笑之。
5．固定格式：
夫庸知其年之先后生于吾乎（“庸……乎”，表示反问，意思是“难道……吗？”）
六、布置作业
1．背诵全文
2．课后练*。
第二课时
分析第一段
1．提问；本段可分为几层?概括每层大意。学生思考后，明确：本段可分三层：前两句为一层，总说教师的职责；三、四两句承“解惑”，谈从师的必要性；最后三句承“传道”，谈择师的标准，即以“道”为师。
①本文的中心论点是什么？
“古之学者必有师。”
②教师的职责
“师者，所以传道，受业，解惑也。”
③从理论上阐明从师学*的必要性。
“惑而不从师，其为惑也，终不解矣。”
④择师的标准。
“生乎吾前……”，“生乎吾后……”，凡先闻道者我就可以拜他为师。
⑤从师的原则。
“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”
2．提问：本段运用了什么论证方法，有什么作用?
明确：本段运用了下定义、作结论的方法来说理。文章一开头就断言“古之学者必有师”，
并下定义说：“师者，所以传道受业解惑也。”接着从这个定义出发，由“解惑”说到“从师”。经过一番推论，又得出“道之所存，师之所存”的结论。这其间层层衔接，环环相扣，一气贯通，具有强大的说服力。
3．背诵第一段
第2段。
(1)指定一名学生朗读课文
(2)提问：本段内容可分几层，运用了什么论证方法？
学生思考后，明确：本段查分三层，即三组对比，批判“士大夫之族”的“耻学于师”的流俗。作者先以“古之圣人”和“今之众人”进行对比，得出了“圣益圣，愚益愚”的结论，再以择师教子和自身“耻师焉”作对比，得出了“小学而大遗”的结论；最后将“巫医乐师百工之人”和“士大夫之族”的学*态度进行对比，揭示了尊卑贵贱和智力高下成反比的奇怪现象，发人深思。
〖板书〗结果
┌圣人众人对比圣益圣，愚益愚（错误态度）
二、批判不从师的坏风气│父子对比小学而大遗（错误认识）
└巫医乐师百工之人与世大夫对比其智反不能及（错误行为）
（对比论证反证）
(3)学生默读课文，画出议论或抒情的句子，想一想，作者借以抒发了怎样的情感?
点拨：如下列两句：①嗟乎!师道之不传也久矣!②呜呼!师道之不复，可知矣。①句重点
在感叹从前，表遗憾之意。②句重点在悲叹现在，抒发一种无可奈何的情感，比①句递进了一层，给人大势已去无法挽回之感。
再如下列三句：①其皆出于此乎?②“惑矣”和“吾未见其明也”。③其可怪也欤!本段的三组对比，每组对比都把着眼点放在后面的对象上，针对这些现象，作者都给予不同的评价。
①句是对“圣益圣，愚益愚”做出的评价、推测，质疑的语气中含着十足的肯定成分。②句是对“于其身也，则耻师焉”“小学而大遗”现象的评价。“矣”“也”表示肯定语气，明确责备认识的错误和做法的不明智。③句用强烈的感叹语气，对“士大夫之族”的错误行为作了猛烈的讽刺，表达了作者对“士大夫之族”的强烈不满。
（3）背诵
第3段
（1）学生朗读。
（2）分析
①本段引用孔子言行，阐述了什么观点？
明确：“弟子不必不如师，师不必贤于弟子。”
②总结：“圣人无常师”语出《论语子论》，包含着广泛学*的意思。要想得到广泛的知识，就要向许多内行人学*，在这方面，孔子给我们树立了很好的榜样。韩愈从“圣人无常师”出发，针对当时社会现实，提出了“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的观点，很有意义。
（3）背诵。
第4段。
（1）分析：
①作者用哪些话明确表示了他的立场？
明确：“不拘于时”，表示他反对“耻学于师”的坏风尚。
“能行古道”，表示他赞成以道为师的从师风尚。
②“古道”中的“道”指什么？
明确：儒家道德。
③本段的作用是什么？
明确：说明了写作缘由。
（2）背诵。
三、本文写作特点
1．语言上，多用整句，对句，便议论更生动，说理更深刻。
例如，“生乎吾前……”，“生乎吾后……”，“古之圣人”，“今之众人”等。
2．论证上有破有立。
例如：第1段，教师职责，择师标准。（立）
第2段，师道不传的原因。（破）
第3段，推知“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”论断。（立）
3．对比论证。
四、布置作业
背诵全文。
附：板书设计
师说
韩愈
一、解题：说，一种文体。
二、韩愈及本文写作背景
三、分析
论点：古之学者必有师。
论据：
“古之圣人”与“今之众人”。
“爱其子”与“于其身也”
“巫医乐师百工之人”与“士大夫之族”
——《泉水》语文教案 (菁华3篇)
教材分析
课文很美，无论是文字还是内容，都似一股清泉，潺潺地流淌，洒下一路爱心，让我们感受到泉水一路奉献的精神，体会到奉献的幸福感。读课文，会让我们的心跟随清泉流淌，心中涌起像清泉那样无私奉献、帮助别人的渴望。
这篇课文优美、流畅，课文中出现了如：“火红的杜鹃花”“美丽的身影”“明亮的大镜子”“静静的山谷”“清脆的歌声”等语言形式，可以引导学生在积累这些词语的同时感悟到加上修饰部分可使描写的事物更具体、形象、生动。本课的插图也很美。这是一篇帮助低年级学生观察想象，感悟语言文字的好材料。
教学目标
１．借助语境,自主识记“哦”等8个生字，会写“瓦”等9个字。联系上下文或联系生活经验理解“灿烂”、“瓦罐”、“清脆”等词的意思。
2．学生能正确、流利、有感情地朗读课文，通过层层朗读认识泉水“多、清、甜、美”的特点，体会泉水一路奉献的精神和奉献的幸福感。
３．背诵自己喜欢的部分，主动积累课文中出现的优美词语，培养学生自主积累和运用语言的*惯。
教学重点：识记8个生字，会写9个字，在朗读想象中体会泉水一路奉献的精神和奉献的幸福感。
教学难点：品析词句，感悟泉水的快乐和无私。
课前准备：生字卡片、图片、多媒体
教学时间：两课时
第二单元学情分析
教 学 预 设
教 学 调 整
第一课时
一、导入新课
1．小朋友，你们见过泉水吗？谁能说说你是在哪里见到泉水的？你见到的泉水是怎样的？今天要学的这篇课文，将带大家一起进入泉水的世界。齐读——泉水。
2．书写：“泉”。泉水的“泉”字是我们要会写的一个生字，我们把它请到黑板上的田字格中。(注意“泉”字关键一笔是什么？结构方面要注意什么？)老师范写，学生一起书空。
给“泉”找朋友。
3．泉水就是从岩石的裂缝或地下涌出地面的水。
二、听读课文
1．课文究竟写了泉水的什么？愿意一同来听一下课文录音吗？
2 学生根据听读的情况回答自己的收获。
三、初读课文
1．自由读课文，要求读准字音，读通句子，划出生字和难读的词句，给课文标上小节序号。
2．反馈自读情况：
⑴ 出示带生字的.词语和词组，检查学生认读情况。
一股清泉石缝瓦罐水塔杜鹃花 清脆
（借助插图认识杜鹃花，借助插图或实物认识瓦罐 。）
火红的杜鹃花美丽的身影清脆的歌声
（感受“_____的_____”的语言形式。）
⑵ 出示句子：
哦，原来是一股清泉从石缝里冲出来，来到这阳光灿烂的世界。（“哦”要在问答中，领会它所表达的语气，朗读好这句句子。）
泉水说：“唱吧，唱吧！我的琴声很美很美，正好为你清脆的歌声伴奏。”
（感受“很（）很（ ）”和朗读好这句句子）
（朗读这两句话，比较体会两句句子中的“清”的不同意思。）
4．再读课文，比一比谁读得正确流利。
5．思考：泉水轻轻地流淌，伴随着我们读准、读通了课文，你能说说泉水都流过了哪些地方？遇见了谁呢？最后又到哪里？
五、学*第一自然段
1．师：让我们先一起去看看泉水姑娘是怎样来到这个世界的。出示第一小节，谁能把这句话读正确？
2．泉水来了，你听。（有条件可播放水的声音）这声音让你想到了什么？
请学生带着自己的体会读第1句话。
3．把“冲”换成“流”，比一比，读一读，感受泉水来到这个世界的迫切心情。
4．读了这一自然段有什么感受？
5．让我们美美地读读第一自然段，齐读第一自然段
六、写字指导：
过渡语：今天的这节课，咱们还要认真地写四个字： 结 塔 股 脆
1．让学生认读后，观察字形特点，师生共同提示书写注意事项。
2. 观察每个字在田字格里的位置，你发现了什么？
3. 范写，重点指导：
股：与“背”比较，发现“月”在书写时的差异。 塔：右下是合，中间的横短不能少。
脆：右下是横折钩，竖弯钩，不要写成巳。
4. 学生练*，把字写规范、美观。
5. 展示，交流评价。
6. 完成《课堂作业本》第一题（书写：泉 瓦 结 塔 股）
(关注学生写字姿势，书写规范、端正、整洁)
完成课堂作业本的第3、4题。
一、教学设计
教材说明：鄂教版小学语文第四册第十二课《快乐的泉水》是一个情节生动有趣的传说故事：一个叫 “顾自家”的财主为了得到快乐，决心去找“快乐的泉水”。在一位白发老人的指点下，终于找到了泉水，但是他不肯信守当初答应老人“把泉水分给村子里的每一个人”的承诺，结果他得到的不是“快乐的泉水”，而是大大小小的毒蛇。(原文附后)这篇课文是按照事情发展的顺序来叙述的，脉络十分清晰。 生动地表达了*传统的理念“只顾自己快乐的人，永远得不到快乐。”
二、教学过程
教学思路：第一课时，学*完生字词语后，我们学*了课文的第一、二自然段，了解了顾自家要寻找 “快乐的泉水”的原因。第二课时，我准备通过分角色朗读和表演，拓展练说等形式，使学生了解故事的经过，明白故事要说明的什么道理，让学生真正认识到故事的主旨“只顾自己快乐的人，永远得不到快乐。”
片断一：
师：(第二课时开课，引语式的复*导入，像讲故事的老爷爷一样)“从前，有这样一个传说……” (期待地看着学生)
学生：(争先恐后地举手)
教师：(指一个胆子不大，想举手又有些害怕的学生)你来讲讲这个传说!
生：深山里有一股“快乐的泉水”，人们只要喝上一口。就可以快乐地过一辈子。许多人都想得到它。可是始终没有人找到过它。
师：(做顶呱呱状表扬)(继续引述)“村子里有这样有一个人……”
生：(一个*时爱讲故事的)村子里有一个名叫顾自家的财主，他从来只关心自己，不关心别人，所以没有一个朋友，日子过得很不快乐。他想得到快乐，决心去找“快乐的泉水”。
片段二
师：我们继续学*3到5自然段。先自由地读读课文， 用自己喜欢的方式学*，可以小组合作学*。告诉老师“顾自家找到快乐的泉水了吗?到森林里发生了什么呢?”
生：(大声朗读3、4、5自然段，安静片刻后，有的和同桌一起读，有的下位边说边坐动作，还有的当指导，有的一个人坐着若有所思……慢慢地有人举手了，有的是一起举的，商量着什么)
生： 我们想分角色朗读!
师： 请吧!
生：(三个大方地走到讲台前)
生甲：我演顾自家。
生乙：我演老爷爷。
生丙：我解说。
师：开始吧。
生丙：顾自家走好几天，在茂密的森林里，他遇到了一个白发苍苍的老人。
生甲：老人家，您知道“快乐的泉水”在哪里吗?
生乙：我可以告诉你，但你能答应我一个条件吗?
生甲：可以。
生乙：找到泉水以后，必须分给村子里的每一个人喝，使别人也得到快乐。
生丙：为了得到泉水，顾自家只好答应了。
生甲：(使劲地点头)好的。
生丁：后面的我们想表演，可不可以啊?
师：为什么不可以呢?怎么表演啊?没有对话啊?
生丁：我们从这句话想的“顾自家照老人指引的方向”。
师：(高兴的)真是会发现，好的!
(生丁戊兴奋地上台)
生丁：我演顾自家，我先骗老爷爷把泉水分给村里的人。等老头告诉我泉水在哪里，找到泉水，我才不会…… 老爷爷，你能告诉我在哪里找泉水吗?
生戊：你还要走了好多天。 翻过一座大山，在山后你找到了一个石洞，上面刻着“仙泉洞”三个字。在石门上敲了三下。门就会开的。走进去，洞里就有一股清清的泉水。
生丁：真的啊?快走!(表演长途跋涉，翻山越岭， 找石洞，读“仙泉洞”三个字，在石门上敲了三下，进门等动作)泉水啊!我终于找到你了!
生丁：老爷爷!
生戊：(拿一个大饮料瓶子，假装装水)你带回村子去，一定要分该每个人，千万不能独自享用啊!”
生戊：(把瓶子交给顾自家)你带回村子去，一定要分该每个人，千万不能独自享用啊!”
生丁：好的，好的。
生戊：(拍拍丁的肩)你带回村子去，一定要分该每个人，千万不能独自享用啊!记住啊!
其余生：(不时的出主意，提醒台词，教室里气氛很活跃。)
师：谢谢你们2人，生丁，你怎么把“你带回村子去，一定要分该每个人，千万不能独自享用啊!”说了几遍啊?
生戊：因为老爷爷再三叮嘱的啊。
师：“叮嘱”就是不停地多次地说。
生己：生活中我爸爸妈妈就是这样的，不停地说“认真听讲”“不疯打”什么的，我知道了叫叮嘱。
片段三
师：(课文结尾)顾自家虽然找到了快乐的泉水，但是只得到了毒蛇，为什么顾自家没有快乐呢?
生庚：(联系上下文，学生很容易就体会到了)
师：(为了给孩子们一个正面积极的教育，我进行了拓展)顾自家醒来后，看到纸条上的字，想了很久很久，似乎明白了什么，……，从此，……
生辛：(不由自主地)大伙都叫他顾大家了。
师：为什么有这样的变化呢?
(生唧唧喳喳起来，不一会，各种见解出来了。)
生壬：“又去找了泉水，全分给村子里的人喝了。
生乙：他把自己的钱拿出来给村子里的人修路，修桥。
生丁：他把那些穷的没有饭吃的人请到他家吃饭。
生戊：他给村子里建了一所学校，贫困的孩子都不收学费。
生甲：他见到老人就扶，带老人看病。
生癸：他每天做一件好事，总为别人着想，以后他再没有去找快乐的泉水了，可是他仍然很快乐。
(学生小手林立，争相回答)
师：能把你们眼中变化了的顾自家写下来吗?
生：(几分钟，孩子们“刷刷刷”地写下了自己眼中变化了的顾自家。)
师生：(共同总结)因为他不再只关心自己，很关心大家了，他成了顾大家。
教学反思：
以上教学片段中，学生的回答表演，让我看到了学生的世界是充满无限想象力的，他们个性化的阅读展示让我为他们喝彩。
课堂复*导入，我不想从简单的学生回答开始，以师生讲故事入手，激发学生的兴趣，尤其是那些胆子不大孩子的学*兴趣，其实他们都有展示自己的愿望，需要老师及时起发现，给机会，更多是鼓励，让不同的学生都有学*好语文的愿望。
第3、4、5自然段，学生的分角色朗读我是想到了的，表演也是想到了的，没有想到的是第四自然段是叙述式的文体，孩子们竟然自己演成了对话式，在孩子的眼里好象有一个故事正在放映，学生理解很是到位，让我感到很惊诧，这种方式展现孩子们的阅读体验，比教师一段一段地分析要好的多。
课文结尾的拓展练*也令我吃惊，激发孩子们的想象力，孩子们不仅体会到了文章的主旨，而且深深地知道了关心别人才有快乐的道理。瞧瞧变化后的顾自家，孩子门的善良本性呈现在我眼前，正确的价值观得以深刻认识，课文的重难点得以突破。
整节课我以学生为主体，让学生成了课堂的主人翁，而教师成了课堂的发现者、开发者、欣赏者、组织者和引导者。整个教学片段当中教师自始至终没有去干涉学生的学*行为，充分体现了以学生为主，让学生在课堂中交流、讨论……。说一说，演一演，适当地引导，让学生在课堂上尽情地发言，充分地展开想象的翅膀。
重视语文的熏陶作用，注意教学内容的价值取向，尊重学生在阅读中的独特体验。语文课程标准在总目标的表述中强调，情感、态度、价值观的教育，要从学生发展的内在需要出发，不脱离语文学科的特点，将价值观的引导与提高文化品位、审美情趣联系起来。
教学目的
1.仔细观察图画，了解图上画的是什么。
2.借助汉语拼音正确流利有语气地朗读课文。
3.学*本课6个词，学会7个生字。
4. 初步认识什么是泉水、溪水、江河、海洋。了解泉水流入小溪，小溪流入江河，江河流入海洋这种自然现象。
教学时间 2课时
教学重点
1.借助图画学*本课的6个词，7个生字。
2.初步认识什么是泉水、溪水、江河、海洋。了解泉水流入小溪、小溪流入江河，江河流入海洋这种自然现象。（即教学难点 ）
教学难点 ：“溪”字的教学。
教学准备：录像机、学生准备彩笔。
教学过程 ：
第一课时
一、激趣引入课堂
问：谁见过大海？听到过波涛翻滚时海的声音吗？能够想象得到海浪撞击岩石的壮观场景吗？谁见过江河？谁来学一学江河流水的声音？（哗—哗—）谁见过小溪？谁来学一学小溪流水的声音？（哗，哗，哗）谁又见过泉水呢？泉水、小溪、江河、海洋都是什么样的，它们之间各是什么关系呢？下面我们来看一段录像。（放录像片）
这段录像片的主要内容就是我们今天学的看词学词学句第3课的主要内容。（板书课题）
二、学*课文。
（一）指导看图。刚才我们看了录像，认识了泉水、小溪、江河和海洋。现在我们来看课文中的插图，你能不能从插图上看出它们，并且说一说你是怎么知道的？
泉水：是从地下涌出的水，两山之间的比较细的水流。小溪：弯弯曲曲。江河：比较宽广。海洋：无边无际。能不能从图上看出谁流向谁？
通过看录像和看图，你能按照水域的大小把它们按从小到大的顺序排列一下吗？
（板书：泉水 小溪 江河 海洋）
（二）指导朗读。
1.借助拼音自读课文。要求：读准生字的读音；看课文有几句话？采用什么形式写的？哪几句是问句？是谁问的？哪几句是回答问话的？
2.指导读好疑问句。
方法：（1）读出疑问的语气；（2）每句前的“泉水泉水”、“溪水溪水”、“江水河水”要连续读，气流不断，表示出寻问时急切的心情。答话要读出肯定的语气。
练*一问一答读、分角色读、集体朗读。
（三）学词学句
1.第二句中的“我”、第四句中的“我”和第六句中的“我们”分别指的是谁？为什么第2、4句用“我”而第6句用“我们”呢？
2.看图画一画：泉水、小溪、江河和海洋，并用箭头标出它们的流向。（帮助学生理解课文）
3.请同学用箭头板书出来。
4.在理解的基础上再读全文。
5.再看一遍录像，巩固对课文内容的理解，讨论：为什么大海能如此宽阔、无边无际？
板书设计
3.泉水 小溪
第二课时
一、检查复*
（一）分角色朗读课文。
（二）照板书读词语。
二、学*生字。
（一）读生字卡片，要求正确、声音宏亮。
（二）观察本课生字有什么特点？（三点水旁的字较多）。为什么这课三点水旁的字多？
集中学*这几个字。
“溪”：重点指导分析右边字形。右上是“”，中间是“幺”，右下是“大”。书空练*；说一说这个字你怎样记。（板书：溪）
这个字比较难写，当老师板书时，要求学生要认真看，仔细数笔画，认真记字形。
“海”：（板书海）重点指导笔顺及在田字格中各笔的位置。
说一说“海”的笔顺，你是怎么记住它的？
“流”：怎样写、怎样记？（板书流）重点指导右边的笔画和笔顺。
用这三个字练*口头扩词。“江”、“洋”两个字组成比较简单，练练口头扩词即可。
“泉”：认识水字旁。下面和“”区分开。
“都”：注意右边是“阝”不是“卩”。
（三）指导写好几个难字：溪、海、都、流。
三、巩固复*。
（一）读词比赛。目的：认准字形。
（二）说一说“溪”字你怎样记？书空写一写。
（三）猜字游戏。两人一组，一人在另一人后背上写字，让他猜是什么字，并交换练*。
（四）出示练*2。
泉水流进（ ）里。
溪水流进（ ）里。
江水、河水流进（ ）里。
步骤：1.读题，理解题目要求。
2.说说填什么。
3.填在书上。
（五）改练*2中的第3个句子，加上“和”和“都”，使其成为练*3中的例句。
问：老师在句子中加了什么？加完以后句子的意思变没变？（告诉学生：顿号有表示和的意思。）
完成练*3，先说，再写出来。
四、指导做作业 和本课练*册。
板书设计
3. 泉水 溪水
《泉水 小溪》是一篇看图学词学句。这课的教案突出了以下四点：
一、观察画面，认识事物。
学生对“泉水、小溪、江河、海洋”是比较生疏的，老师通过让学生观看录像片段、指导看教学挂图，形象生动地理解认识事物。初步感知：“泉水”是从地下涌出来的水，两山之间比较细的水流；“小溪”的形状是弯弯曲曲的；“江河”指陆地上更大的、更长的流水；“海洋”是无边无际的。再让学生按照水域的大小把它们按从小到大的顺序排列。这样安排，符合“看图学词学句”的课型要求。
二、图文结合，理解词句。
这篇课文共有6句，句子采用了一问一答的形式写的。老师提问：“哪几句是问句？是谁问的？”“哪几句是回答问话的？”在学生回答问题和读书中认识了这课句子的形式。老师再进一步在图文结合中指导理解词句意思。如：第2句、第3句中的“我”指的是什么？（第2句的“我”指泉水；第4句的“我”指溪水。）第6句中的“我们”呢？（江水、河水。）为什么前面两句用“我”而这一句用“我们”呢？（因为第一句单独问泉水，第3句单独问溪水，它们回答都用“我”，第5句是问“江水”、“河水”两个，所以它们回答时要用“我们”。）再如：老师指导学生看图画一画：泉水、小溪、江河和海洋，并用箭头标出它们的流向，再用箭头板书出来。（参看教案中的板书设计 。）这样做，可以加深学生对课文的理解，有利于建立词句的概念。
三、指导朗读，加深印象。
老师在教案设计中加强了朗读指导。如：问句要用疑问和亲切的语气读。读“泉水泉水”重叠词时，把第一个“泉水”的“水”字读音稍拖长一些，另外注意声音高低的变化。“溪水溪水”，“江水河水”的读法亦如此。读回答问题的三句话时，要用亲切、肯定的语气朗读。特别是最后一句，要在“都要”这个词语上加重语气。在理解朗读的基础上，可以练*分角色朗读，以加深对课文内容的理解。
四、抓住特点，指导识字。
本课识字教案的安排，采用了在语言中识字，音、义、形分步教的方法。学生在第一节课，已经借助汉语拼音认识了生字词语；结合课文理解了生字词语的内容；第二节课安排重点分折记忆字形，并指导书写生字。
本课共有七个生字：泉、溪、江、海、洋、流、都，之中有六个字跟水有关，老师抓住本课生字偏旁部首表义的特点先集中学*这六个生字，难字重点指导，易学的字让学生自己分析记忆。这样教学便于抓住汉字特点来学*，有利于学生记住字形。
——《鲸》语文教案 (菁华3篇)
教学目标
知识与技能
1. 认识三个生字，会写10个生字，正确读写“目前，哺乳，上颚，退化，垂直，胎生，经验，特征，寿命等词语。
2. 正确，流利，有感情地朗读课文。
3. 朗读课文，了解鲸的形体，种类，进化过程和生活*性。学*作者抓住事物特点来表现事物，并用列数字，举例子，打比方等说明方法来说明事物的特点。
过程与方法
1. 初读课文，抓住要点，可采用找中心句和例提纲的方法。
2. 进行小组合作学*，细读课文，体会特点。可让学生根据自己的兴趣特长选择朗诵家，小画家，演说家，表演家中的一个角色来汇报对课文内容的理解和感悟。
3. 研读课文，领悟说明方法。练*运用学到的说明方法。
情感态度与价值观
激发学生探索动物世界的兴趣，培养学生热爱大自然，特爱科学的情感。
教学重点、难点
在理解课文内容的基础上，学*作者用多种方法说明事物特点的表达方法。
突破方法
对于说明方法，要让学生找出文中相关的句子来体会认识，老师要让学生去寻找，发现课文中的不同的说明方法。
教法与学法
教法：1.展示有关鲸的资料，让学生获得感性认识。
2.引导学生从鲸的形体，捕食，呼吸，睡觉等方面全面地认识鲸的特点。
学法：课外收集鲸的资料，了解鲸的样子和*性。抓住自然段中的中心句和重点词语，选自己喜欢的方式理解课文的主要内容。
教学准备
学生：搜集有关鲸的文字，图片资料
教师：准备一些有关鲸的图片，生字，新词和重点语句内容的课件。
课时安排
2课时
第一课时
课时目标
1. 认识3个生字，会写10个生字。正确书写“哺乳，退化，垂直，经验，胎生，特征，寿命等词语。
2. 正确，流利，有感情地朗读。
3. 初步感知课文内容，学*列数字的表达方法。
一.激发兴趣，导入新课
1. 逐个出示鲸的图片：请同学们猜一猜，这是什么动物?你所知道的鲸是怎样的?请和同学交流自己搜集的资料，自由发言。
2. 今天，我们一起来学*《鲸》这篇课文，通过学*你一定会对鲸有更深入的了解。
二.学*生字，读顺课文
1. 自由读课文，认准本课生字，不认识的字可在小组解决，也可以解决。有些字的音容易读错，要多注意。出示要求会写的10个字，注意重点指导容易写错的字。
2. 认识生子后再读一遍课文。看看那些词语的意思不理解，就把它画出来，之后提出来让大家说说。老师可以根据学生讨论的情况，再根据讲课文的需要，提出一些重点词语，请同学们或联系上下文来理解。
3. 自读课文，看看课文一共有几个自然段，每段主要讲了什么?指明逐段朗读课文，检查读的是否正确、流利，重点指导难读的句子。
三.整体感知，了解内容
默读课文，边读边思考，你对鲸又有哪些了解?
四.精读课文，体会写法
1. 自由读第一自然段，你从哪儿看出鲸很大，画出有关语句，然后读一读。指明汇报，大家补充，读出体会。
出示句子：目前已知最大的鲸约有十六万公斤重，最小的也有两千公斤。
2. 从这两个数字我们体会到了鲸确实是太大了，这段话中还有描写鲸很大的数字吗?
出示句子：我国发现过一头*四万公斤重的鲸，约十七米长，一条舌头就有十几头大肥猪那么重。
自己试着读一读，想想应该怎样读，才能表达出鲸的确很大。体会用列数字的方法加以说明的好处。
3. 你还从哪儿看出鲸很大，把有关语句读一读。自由读第一自然段，说出自己的体会。
4. 小结写作方法：作者运用了作比较和列数字的方法把鲸的大小描写得非常具体。
五.课堂小结
由学生总结自己本节课的收获。
第二课时
课时目标
朗读课文，了解鲸的形体，种类，进化过程和生活*性，学*作者抓住事物特点来表现事物的方法，并学*用列数字，举例子，作比较，打比方等说明方法来说明事物的特点。
一.围绕重点，全班研讨
1. 自由读课文第二自然段，说一说鲸是怎样进化的，把你自己当做鲸，给同组同学说一说你的净化过程。
(学生汇报：我们鲸在很远古的时代和牛羊一样生活在陆地上。后来环境发生了变化，我们就生活在靠*陆地的浅海里。又经过了很长时间，我们的前肢和尾巴渐渐变成了鳍，后肢完全退化，就成了现在的样子，适应了海里的生活，所以，我们并不是鱼，而是哺乳动物)
2. 快速读第三自然段，说说你知道了什么。指名汇报，你是从哪里了解到的，把这些读给大家听一听。
3. 鲸生活在海洋里，可它又不是鱼，这真是太神奇了，它在生活*性方面又有什么特点啊?默读第四到第七自然段，想想课文从哪几个方面介绍了鲸的生活*性。课文从吃食，呼吸，睡觉，生长这四个方面介绍了鲸的生活*性。
4. 鲸分为两类，他们在生活*性上有什么不同吗?自由读第4、5自然段，用“——”画出鲸的生活*性，用“~~~~~~~”画出须鲸的生活*性。读一读，填好表后在小组内交流。
5. 鲸在睡觉的时候是什么样子的?自主学*第6自然段，想象一下鲸睡觉的样子，并把他画下来。
6. 轻声读一读第七自然段，说一说你还知道什么。
二.回顾内容，朗读记忆
我们对鲸的生活*性已经有了一些了解，哪个方面给你留下的印象最深，你就把这部分读给小组的人听，看看哪个同学能把这自己喜欢的内容背下来。
三.出示资料，延伸扩展
1. 出示“资料袋”的内容，自由朗读，谈谈感受。
2. 通过学*课文，我们对鲸已经有了一些了解，其实，我们人类对鲸还有许多地方都不够了解，这些都等待着同学们去探索。布置学生搜集课外资料，以“鲸的自述”为题，围绕一方面的内容写一篇短文。
**板书设计
非常大 鲸 是哺乳动物，不是鱼
种类
生活*性
作业设计：
一.填写反义词组成词语
积 ( ) 成( ) 深( )浅( ) ( )旧( )新
半( )半( ) 转 ( )为( ) ( )尽( )来
出( )入( ) 弄 ( )成( ) ( )惊( )怪
二.选词填空
宽敞 宽阔 宽大
1.每个人都应该有( )的胸怀。
2.( )的窗帘上有许多美丽的图案。
3.搬入新居以后，我家的房子( )多了。
凶猛 凶恶 凶狠
1.狼在小羊面前露出( )的面目。
2.狮子是( )的野兽。
3.( )的敌人，杀害了“小萝卜头”。
教学目标
1、正确、流利、有感情地朗读课文。
2、了解鲸的特点、进化过程、种类和生活*性等方面的知识，激发学生探索海洋动物的兴趣，培养学生热爱大自然、热爱科学的情感。
3、认识列数字、举例子、作比较、打比方等说明的方法。
教学重点
1、了解课文介绍鲸的知识
2、鲸的形体特点 教学难点 体会在介绍鲸的形体特点时所运用的多种说明方法及好处
教学准备
1、学生搜集一些有关鲸的资料
2、教学挂图
3、小黑板
第一课时
一、阅读单元导读引入新课
１、用自己喜欢的方式读读单元导读，说说本单元专题是什么，有什么新的要求。
２、今天，我们就随着作者的介绍去认识一种动物。请看录像，提问：你们知道这是什么吗？（板书课题 鲸）
３、你们知道它为什么叫鲸而不叫鲸鱼呢？看上去明明是鱼，怎么又不叫鱼呢？你们想知道吗？这节课我们一起来解这个谜。
二、自由朗读，自主学*
１、按要求自读、自学：读课文，要求正确、通顺；生字会读、会认、会写；理解字义、词义，不会的；想一想课文的大意；提出不懂的问题。
２、在自学的基础上进行小组交流，你知道了什么？还有哪些问题有待探讨。（教师巡视点拨，根据需要可出示学生所需资料。各小组归纳整合不懂的问题。）
３、全班交流自学所得：
① 生字的读音及书写。
（肺的右半部不要写成市
② 联系上下文理解部分词语。
（垂直 捕获 宽敞 倾斜 适应 比较 胎生哺乳动物 鳍 吞进）
③ 朗读课文（师生探讨某些句段的读法。）
④ 整体感知这篇文章主要介绍了鲸的形体、进化过程、种类和生活*性。（可以用词语概括出每个自然段的主要内容）
⑤ 各小组提出不懂的问题。
三、教师小结，完成作业
自主读课文，抄写生字新词。
第二课时
一、复*旧课，导入新课
１、听写本课生词。同桌互相批改，错的订正一遍
２、指名说一说本课大意后，引入新课：这节课我们就用自学的方式来了解鲸的形体、进化过程、种类和生活*性
二、自学、小组交流、全班探讨，突破重难点
１、自学，理解课文的主要内容：
自学提示：
① 课文从哪几方面讲鲸的特点的？具体说说每一方面的内容，可用结构图表示。
② 作者为了说明鲸的某一特点，用了怎样的方法，用什么好处？
鲸的特点：形体大：两千──十六万公斤
进化过程：陆地──浅海──海洋
种类: 须鲸、齿鲸
生活*性: 食物、呼吸、睡觉、繁殖
２、把你最感兴趣的一个方面和小组同学交流。
３、全班探讨，突破重难点。
探讨一：鲸的形体很大
１、从哪里可以看出鲸的大？
２、作者用怎样的方法说明鲸的形体很大？有什么好处？
用了举数字、作比较、举例子的方法来说明这个特点，具体清楚，给读者留下深刻印象。
３、把你的感受读给大家听。
探讨二：鲸为什么不是鱼
１、鲸是哺乳动物。
２、为什么形体像鱼？
进化过程：陆地──浅海──海洋
３、鲸是怎样由陆地生活逐渐适应了在海洋生活的？
４、从鲸的进化过程可以看到什么？想到什么？
鲸的进化过程与人类由类人猿进化而来一样需要了很长时间，找出描写时间的词。
５、课件出示鲸进化过程示意图，让学生看图复述鲸的进化过程。
６、联系上下文还从哪看出鲸是哺乳动物？
用腮呼吸、胎生、用母乳喂养。
探讨三：鲸的种类与食物
说说鲸可以分几类，是根据什么来分的？
齿鲸：大鱼和海兽
须鲸：虾和小鱼 一顿两千公斤
须鲸、齿鲸的区别（课件出示）
探讨四：鲸的生活*性
１、文章中介绍了鲸的那些生活*性？
食物、呼吸、睡觉、繁殖
２、请你用不同的形式向大家介绍。
呼吸出的水珠形状可以描述，可以画图。
看课件认识须鲸和齿鲸呼气喷出的不同形状的水柱。
鲸睡觉的方式也可以用图画表示
３、作者用哪些方法来说明鲸的生活*性？
数字法、举例法、对比法。
４、再读课文。想想鲸有哪些特点。读课文的时候，通过语气、速度的变化，突出和强调鲸的这些特点。
三、你还知道鲸的哪些知识？介绍给大家
四、回顾总结全文
五、布置作业
１、熟读课文，选自己喜欢的一个自然段背下来。
２、自己整理笔记。
３、根据课文内容和自己搜集的资料，以鲸的自述为题写一篇短文。
教学目标
1、 认识3个生字，会写10个生字。正确读写“目前、上颚、哺乳、退化、垂直、经验、判断、胎生、寿命”等词语。
2、 正确、流利、有感情的朗读课文。
3、初读课文，了解课文大意，理清课文脉络。
教学重点
了解课文大意，理清课文脉络，体会说明文用词的准确。
教学难点
了解鲸的进化过程。
教学准备
多媒体课件
教学过程
一、 引入新课，提出问题
课前活动
师：第一次跟大家见面，没什么送给大家的，就给同学们带来了几则谜语，听仔细了！
一位老公公，面孔红彤彤，晴天早早起，按时来上工。 （太阳）
是虎，有脚只会爬，紧贴墙上爬，离墙便枯死。 （爬山虎）
是鱼不是鱼，终生海里居，远看像喷泉，*看似岛屿。 （鲸）
《太阳》和《爬山虎的脚》是我们以前学过的两篇文章，它们都是说明文。我们今天继续来学*一篇说明文。
师：【师简笔板画“鲸”】 生喊：鲸 。板书课题。
师：我们到浩瀚的大海上，看看真正的鲸吧！（播放有关鲸的图片）
解说：晨曦初露，夕阳西下，我总爱出来散步，呼吸呼吸新鲜空气，欣赏欣赏美景；我们高高跃起，是表演空中芭蕾？还是要与天空试比高？和奥运冠军郭晶晶、吴敏霞比，我们“双鲸跳”毫不逊色 。你们看，这尾鳍像什么呢？我们要出发啦，我们要去哪儿？要去干什么？想知道吗？哼，就不告诉你们！
师：看到这跃动的鲸，你特别想知道什么？
众生：鲸有多大？多重？它们有几种类型？它们吃什么？??
师：很好，只有不停地问，才会不断地发现，很多科学家、发明家从小都爱提问，从小就是典型的----“问题儿童”呢。你们对事物保持兴趣，真好，这是学好课文的关键。相信学了今天的课文，很多问题会迎刃而解。
二、检查预*情况
师：同学们都预*了课文，生字会写吗？ (学生在鲸的简笔画中按身体部位听写生字：腭、肺、肚、胎)(师纠正位置写得不太准确的字并重点学*“腭”：让学生伸出舌头，顶住上腭，发出哒哒哒的声音，了解腭的准确位置。说明“月”字旁的字与身体部位有关。 )
师：大家评价一下这位同学写的怎么样? 老师现在教你们一点写好这几个字的关键好不好？写好有关月字旁的字有两个要点：第一招，月字旁要写的瘦长一点（师范写“肺”字）这叫左窄右宽。第二招，写“月”字时这一撇是竖撇，（示范写竖撇）记住，一定要先竖再撇。右半部最容易出错，不要写成“市”字，教给孩子们口诀：上下通气，呼吸顺利。学生打开《写字》书书写带“月”字旁的字。除了“肺”字，再任选一个来写。
师：接下来再来检测一下词语读得怎么样？
师：生字过关了,来读读课文，看看有没有不理解的词语。理解退化。
分配任务读课文。评价读课文情况。
三、再读课文，理清思路
师：默读第一自然段？这段写了鲸的什么特点，用一个字来概括。 (一生读，其余学生边听边在书上划出关键字：大。 ）
师：有时候，我们读书可以把一段话读成一个字。
师：你们真会读书，一段话读成一个字，读成一个词，都是抓关键、抓要害，就是把厚厚的书读----薄了。 后面所有自然段大家都可以用这个办法找到一个关键词、句，把它们连起来就是文章的主要内容，不信，大家自己可以试试看。
学生默读课文，找关键字词，小组合作交流汇报。
教师板书。
师：仔细观察老师写的这些数字，你发现了什么？请你给这4段戴上一个小标题帽子？（生活*性)
五、课后作业
这节课我们通过课文了解了不少鲸的知识，其实鲸还有许多的特点我们并不了解，还有的问题可能在课文中找不到答案，怎么办？
生：我们可以上网，可以找有关的书籍寻找答案。
师：对!好的课文就是一扇窗，一个引子，它可以吸引你探索更广阔的知识。 希望同学们今天下课后去搜集关于鲸的图文资料。下节课我们再来学*作者是怎样来具体给我们介绍鲸的这些知识的。
——丰碑语文教案 (菁华3篇)
教学目标：
1、让学生自主阅读、自主感受，重视情感体验。
2、运用合作讨论式教学解决学生理解难点。
3、重视朗读体验，在有感情的朗读中加深感染。
教学重点：
理解课文第七自然段，从军需处长冻死时的动作、神态、穿着中，体会他的献身精神。
教学难点：
理解“丰碑”的含义。
教学过程：
第一课时
一、初读感受
1、自己读课文，读准确，读通顺。
2、谁愿意自告奋勇站起来把课文读给大家听听？
3．读了这篇文章你有什么感受？有什么就说什么？可一句话，也可以几句话。
二、再读质疑
1、拿起笔来默读课文，看看有没有自己不理解或有问题的地万，请在书上做上记号。
①人被冻死是很痛苦的，为什么军需处长死的时候这样镇定、安详？
②课文中两次写到将军"愣"，分别是什么意思？
③军需处长的身体怎么会成为"丰碑"？
④将军为什么庄严地向这位军需处长敬礼？
⑤为什么"胜利一定属于这样的队伍"呢？
2、全班交流自己的问题。
三、合作讨论问题
1、方法：自由组合，几人一组讨论刚才提出的自己感兴趣的1一2个问题。
第二课时
一、重点学*讨论
㈠人冻死时是十分痛苦的，为什么军需处长被冻死时那样"镇定、安详"？
1、出示第7小节，指名朗读。
2、讨论：为什么他死得这样安详、镇定呢？
3、想象一下他牺牲前的所做、所想（为什么坐下来，为什么吸烟，为什么左手向前伸？）
4、这是一位怎样的军需处长？
㈡练*有感情地朗读。
二、重点朗读9一13小节。
1、自己有感情地朗读。
2、自告奋勇展示。
3、教师点拨、指导。
三、升华情感
1、为什么被雪覆盖的军需处长是一座"丰碑"？
2、为什么胜利一定属于这样的队伍呢？
3、背诵你喜欢的自然段。
板书设计：
丰碑一尊塑像——→一座丰碑
一、教学目标：
1、了解红军队伍在行军途中军需处长被严寒冻死的感人事迹，学*他毫不利已专门利人的崇高精神。
2、弄清课文的重点内容。
3、学*本课的生字。掌握“丰碑、恶劣、袭击、倚靠、湿润、覆盖、晶莹”等词语。
4、有感情地朗读课文。背诵喜欢的自然段。
二、教学重点：
1、理解课文的第七自然段，从军需处长冻死时的动作，神志、穿着中，体会他的献身精神。
2、弄懂大雪覆盖的军需处长为何成了一座晶莹的丰碑。
三、教学难点：
1、从军需处长冻死时的形象，体会军需处长的崇高精神。
第一课时
一、前提测评：
导语引入：为了新*的诞生，多少英雄儿女不惜抛头颅洒热血，用自己的.鲜血和生命谱写了一曲曲可歌哥泣的英雄赞歌。今天，我们将把份飞的纷飞的思绪再一次拉回到那艰苦卓绝的战争岁月，去聆听发生在红军长征中的一个感人至深的故事。出示板书《丰碑》。
二、认定目标：
1、认知：理解课文大意，弄清课文重点内容。通过感情朗读，体会军需处长那种毫不利己、专门利人的精神。
2、情感：激发学生的爱国热情，受到爱国主义及革命英雄主义的教育。
3、能力：感情朗读，体会文中含义;勾、画、标、注重点词句;质疑、解难，想象等综合能力。
三、导学达标：
(一)师放间乐《长征组歌》，狂风呼啸，贴出挂图：红军爬雪山过草地时的情景。
伴随音乐低沉叙述导语，并结合板书课题。
(二)播放课文录音：提出预*思考中的问题。
1、这篇课文讲了一件什么事?
2、把描写军需处长神态的语句用“~~~~”划出来。
学生用自己组织的语言简要概括大意。
(三)理清课文脉落，小组讨论课文第几部分为重点内容，并说出根据。
(四)通过分组讨论提出问题，教师分类。
再选派代表汇报本组预*收获，或你知道了什么?
(主体作用，自主学*)
(五)学*课文一、二部分
教师激情范读，引入(这是一个寒冷的冬天，狂风呼啸，大雪纷飞……)读课文一、二部分。
这支队伍面临怎样的考验?你是从哪儿看出的?
请你用自己喜欢的符号标出重点词句。
你还体会到了什么?
将军担心什么?
请同学们用低沉、缓慢的语速自由练读。
四、达标测评：
四人小组赛读，选出最棒的朗读员。
第二课时
一、前提测评：
同学们，上节课我们已整体感知了课文，理清了课文主次，抓住了重点，而且我们深深地领略了红军在长征途中所面临的险恶环境，这节课我们继续深入地学*课文。
二、认定目标：
1、认知：通过字、词练*，理解重点词句，深入理解文章重点，读中感悟，自觉领会中心思想。
2、情感：从字里行间渗透对军需处长的崇敬之情。珍惜今天的幸福时光。
3、能力：提出问题，解决问题的能力;自学能力;多种读的能力。
三、导学达标：
(一)
1、自由反复朗读重点部分，画出最让你感动的地方。
2、他()，好似()，身上落满了雪，无法()他的面目，但可以看出，他的神志十分()，十分();
他左手微微()，好像在为战友指明()。()的衣服紧紧地()在他的身上。
以上填空题幻灯打出。
让学生填空后体会所填词语，你从中明白了什么?
(此时结合板书，一动不动、镇定、安详、单薄破旧、紧贴)
(二)文中除了讲军需处长，还讲了谁?哪些内容是写将军的?请你在文中找出，朗读体会“愣”将军的两次“愣”感情一样吗?有什么不同?
将军当时的心情怎样?
幻灯出示：将军的脸色顿时()起来，嘴角边的肌肉()着。他()眼睛，像一头()豹子，样子十分()。将军两腮的肌肉()着。
通过上面的句子，体会将军的内心世界。
▲联想：将军会想些什么?(用二、三句话说说)
将军()了，()站在雪地里。他的眼睛()了。他()了一口气，()地举起了右手，举到齐肩处，向那位跟云中山化为一体的军需处长敬了一个()。
从上一段中你体会到了什么?同桌小声说说，指名汇报。
(三)自学最后一段，把你理解的、读懂的用文字标注在该段之后。
(四)达标测评：
质疑问难：针对上归纳出的问题，重点解决
1、为什么说为大雪覆盖的军需处长是一座晶莹的丰碑?
2、为什么最后将军想：“如果胜利不属于这样的队伍，还会属于谁呢?”和前面的思索进行呼应。
3、以“丰碑”为课题的含义。
▲联想：军需处长在牺牲前会想到什么?他会对战士们说些什么?(写几句话)
最后每人选择一段你喜欢的段落，有感情地朗读。
一、导入新课
1、（课件出示红军爬雪山过草地的情景，配乐《长征组歌》）师用低沉的声音描述：为了新*的诞生，多少英雄儿女不惜抛头颅洒热血，用自己的鲜血和生命谱写了一曲曲可歌哥泣的英雄赞歌。今天，我们将把份飞的纷飞的思绪再一次拉回到那艰苦卓绝的战争岁月，去聆听发生在红军长征中的一个感人至深的故事。板书22。《丰碑》
生齐读课题。
2、读了课题，你想知道些什么？（生质疑）
生围绕课题质疑，问题：什么是“丰碑”？文中“丰碑”是指什么？为什么说被大雪覆盖的军需处长“成了一座晶莹的丰碑”？
二、新课
1、师：同学们提的这些问题，我们都可以在书中找到答案。让我们好好读课文，从字里行间去体会。
老师要交给同学们两个任务，愿意接受吗？（将原来的自学提示改为交任务，学生兴趣更浓厚，课堂更富有生趣。）生：愿意！
师：任务一：用自己喜欢的方式读课文，注意把字音读准，勾出生字词，难读的多读几遍。
任务二：边读边思考：课文主要讲了一件什么事？作者是按什么顺序写的？
生自学，师巡视。
2、检查自学：
生纷纷举起手。
师：看来很多同学都完成了任务，老师检查一下完成得怎么样？
（屏显生字词。）抽生认读。（生把倚靠读成了依靠，生一片哗然。）
师示意暂停，说：同学们心里都很着急，你能再读一次吗？
这一次，生读对了，生一片掌声。
师：请评价刚才这位同学读得怎么样？
生：开始读错了一个词。
生：声音有点小。
师：同学们，你们都听得很认真，给他指出了缺点。请想一想，怎样说他才乐意接受你的意见？
生：要先肯定他的优点。
师点头：说得真好！你来试试！
生：他敢站起来读说明他很大胆，而且读对了大多数词语，很不错！
生：他把"晶莹"读准了，真了不起！
师：是啊，同学们，先指出优点再来说不足，这样被评价的.同学才会乐意接受。别人说话时不要打断，这是说话的艺术。
生齐读生字词。
师有什么地方要给同学们提个醒吗？比如提醒注意哪个字音，或者哪个字？
生纷纷站起来说出字音和字形的难点。
师：第一个任务孩子们完成得很棒！老师要检查第二个任务。
生纷纷举手。
生：这篇课文主要讲了红军长征途中，一位军需处长把棉衣发给了战士而自己却被冻死的事。是按事情的发展顺序写的。
生：我不同意她的意见。我认为是"让棉衣"而不是"发棉衣"。因为作为军需处长肯定有机会穿上棉衣，只是他舍己为人，把自己的棉衣给了其他战士，所以应该是"让"
生纷纷附和：对呀！
师问回答问题的同学：你同意他的意见吗？
生：同意。
3、自学质疑
同学们刚才的任务都完成得很好，老师要再一次考验同学们，有一个更大的任务要同学们完成，有信心吗？
生齐：有！
师：这一次的任务要小组合作才能完成。任务就是：用自己喜欢的方式再读课文，看看还有什么不懂的问题，在书上作上记号。然后组长带领组员进行讨论，能够解决的自己解决，不能解决的请组长做好记录，把认为有价值的记录下来。
小组进行热烈的讨论，师巡视。
