一、学*目标
①摘抄优美词语，积累语言。
②有感情地朗读课文。
③多角度理解文章主旨，培养多向思维的*惯。
④学*欣赏文章美。
⑤培养学生热爱生活、关爱弱者的良好品质。
二、学*重难点
①有感情地朗读课文。
②多角度理解文章主旨。
③学*欣赏文章美。
三、课前准备
学生：熟悉课文，借助工具书给不认识的字注音
教师：录音机，磁带（歌曲《爱的奉献》）。
四、自学设计
1、导入新课
同学们，我们曾经无数次地走进美丽的童话世界，在那里，我们认识了卖火柴的小女孩、丑小鸭、白雪公主和七个小矮人……今天，我们再次步人美丽的抒情童话世界，那里有诗一般的境界，有汩汩流淌着的爱的清泉，还有等待我们结识的新朋友？？盲孩子和他的影子。
2、教师投影出示学*目标，整体感知故事情节
①教师范读课文，播放背景音乐《爱的奉献》，声音要轻，创设温馨情境。
②学生自由读课文，并思考以下两个问题，然后讨论：
a、课文中有哪些句子表现了盲孩子的心情变化？
b、归纳一下本文的情节发展步骤。
以上两个问题学生讨论不会有太大困难，可指导学生边讨论边把能表现盲孩子心情变化的语句在书上用横线标出（他的日子过得很寂寞。？？盲孩子似乎感受到了光明，看到了色彩，它很快乐。？？“啊，我看见它了，萤火虫……”他从来没这样快乐过。？？盲孩子望着他的影子惊喜地叫起来：“啊！我的影子，是你吗？我好像看见你了！真的，我看见你了！”？？他看见了周围的一切。）然后根据这些语句再归纳出文章情节步骤，教师板书如下：
盲孩子很寂寞→“影子”的陪伴给盲孩子带来快乐，带来温暖→影子、萤火虫、太阳、月亮的爱使盲孩子得到光明
3、探究研读，理解文章主旨，欣赏文章美。
①组织学生讨论，欣赏文章美感。
a、本文是一篇美丽的抒情童话，它营造了一种纯真温馨的氛围，有着诗情画意般的境界。你分析一下课文是从哪些方面表现这种意境美的。
b、美好的意境是靠美好的语言表达的，划出文中你认为写得美的语句，体会一下这些语言有什么好处。
可四人小组讨论，争取让每个学生都有说的机会，都受到美的感悟熏陶。
第l题让学生理解意境美，可从盲孩子热爱生活，渴望光明，情调轻松欢快，情境多姿多彩方面理解。如：“牛儿哞哞地叫，羊儿咩咩地叫”，“采摘野花野果”，“听潺潺的流水声”，萤火虫“幽蓝”“翠绿”的光，以及太阳、月亮、“弯弯的彩虹”、“各色花朵”、“绿草”、“露珠”等，这一些就构成了一种绚丽的、诗情画意般的境界。
理解第2题，学生可以从个人角度举例分析美的语言，不强求一律。例如：
全篇几乎都由短句构成，好读，不拗口，如“他还看见了天上出现了弯弯的彩虹。”“他还看见了各种颜色的花朵。”“还有绿草。还有草叶上明亮的露珠。”
叠音词很多，不仅形象感强，描写情态逼真，还可以舒缓语气。如“轻轻”、“咩咩”、“哞哞”、“潺潺”、“阵阵、”“飘飘忽忽”、“幽幽”、“缓缓”等。
节奏感强。如“话音刚落，一声霹雳炸响，风夹着雨，雨带着风来了。”“他们走过泥泞的旷野，踏上小路，走向家中。”
含蓄，有象征意义。如“我从阳光里来，也从月光里来，还从灯光里来。”“光明是我的母亲。是她让我来到你身边陪伴着你的。”“他俩说，我们都是光明的孩子。”
按句排列，短小、活泼、跳跃，像小溪流水，自然流畅，适合孩子阅读。如“他是一个盲孩子。”“在他的世界里，没有光亮，没有色彩。”“他是一个永远生活在黑夜里的孩子。”
②引导学生多角度地理解文章主题。
[讨论]结合课文情节的发展和诗情画意的境界，我们应如何理解文章主题。
对于文章主题的理解，可以借助于练*一出示的两种说法让学生评判。鼓励学生多向思维，有新的见解。对练*一所列出的两种理解，应该肯定都是正确的。让学生明白，一篇文章可以从不同角度理解其主题，得出不同答案。如学生说出这两种以外的答案，如：不管自己曾遭遇什么不幸，都要像盲孩子一样热爱生活，追求光明未来等，也应予以肯定。当然，从文章整体内容理解，关爱像盲孩子一样的弱者，使他们感受生活的美好，则更贴切一点。
4、总结
美的语言，美的意境，美的主题，构成了这篇美的课文。我们来分角色朗读一遍课文，让这种美在我们心中永驻。
（一人读叙述语言，一人读“盲孩子”的话，一人读“影子”的话，齐读众多“萤火虫”的话，可再播放背景音乐《爱的奉献》。）
5、布置作业
①你在生活中接受过别人的真诚帮助吗？你在生活中有过帮助别人，给别人带来快乐和幸福的经历吗？请你以“爱”为中心，结合自身生活经历，写篇短文，表达出学了这篇文章的心理感受。
②摘抄优美的词句，写到练*本上。
6、信息反馈：
内容预览：
第一单元
成长的历程
复*要点：
识记文章中的重点字词和作者作品。
2、积累文章中重要的知识点
3、学*运用所学的文学知识解答问题和写作文。
4、积累文言文知识，会背诵默写《童趣》。
象征手法是文学创作的一种表现形式，借助某一种具体事物的形象，来表现某种抽象的概念、思想和感情。
当我爬上那一座座（）着我的山顶
但我又一次次鼓起信心向前走去
因为我听到海依然在远方为我（）
——那雪白的海潮啊，夜夜奔来
一次次（）了我枯干的心灵
……
诗歌中的“海”“山”都具有象征意义，它告诉我们什么道理？
海“在远方为我喧腾”是什么意思？
“枯干的心灵”呢？
悬崖只有二十米高，小伙伴们都能顺利的爬上，为什么“我”爬不上去？从前文中我们可以找到答案——“八年来我一直有病，而且我的心里一直牢记母亲叫我不要冒险的训诫。”这样就为下文埋下伏笔。
每篇文章都有它所表现的中心思想，有的是蕴涵在字里行间的，有的是议论点题，有的是直接抒发感情……我们读一篇文章，就要读懂其中的思想内涵。回忆《走一步，再走一步》中表现的中心思想，思考它是如何表现出来的？
先抑后扬是文章的一种写法，在我们第一单元中所学的课文中，哪篇文章运用到了这种写法？这样写有什么好处？
从未见过这样盛的藤萝，只见一片辉煌的淡紫色，像一条瀑布，从空中垂下，不见其发端，也不见其终极，只是深深浅浅的紫，仿佛在流动，在欢笑，在不停的生长。
开篇点题是文章的一种写法。在《童趣》中，就开篇点题，并且总起全篇。下文的三件事都是围绕开头的“”展开叙述的。
童趣
这篇文章，以（）为中心，回忆了童年时代“神游其中，怡然自得”的（）件趣事。从文中描述看，第二、三段的情趣是建立在细致观察和（）基础上的。
故时有物外之趣。
昂首观之，项为之强。
神游其中，怡然自得。
舌一吐而二虫尽为所吞。
鞭数十，驱之别院。
“神定，捉蛤蟆，鞭数十，驱之别院”。这句话表现了作者什么性格？
七年级语文上册山市知识要点参考：为了方便同学们学*，提高同学们的复*效率，对这一年的学*有一个更好的巩固，具体内容请看下文。
一、重点字词
1、给下列加点字注音。
青冥míng飞甍méng高垣yuán
睥睨pìnì连亘gèn窗扉fēi倏shū忽
2、解释下面加点的词语。
（1）数年恒不一见恒：经常。
（2）相顾惊疑顾：看。
（3）始悟为山市悟：明白。
（4）历历在目历历：清楚的样子。
（5）惟危楼一座危：高。
（6）或凭或立凭：靠着。
（7）逾时：过了一会儿。
（8）倏忽：突然。
3、找出下面句中的通假字。
（1）既而风定天清，一切乌有乌通无
（2）数至八层，裁如星点裁通才
二、重点句子背记知识清单
将下列句子翻译成现代汉语
1、数年恒不一见。经常是多年看不见一次。
点拨：重点理解“数”“恒”等词的意思。
2、忽见山头有孤塔耸起，高插青冥，相顾惊疑。
忽然看见对面山头上有一座塔耸立起来，高高地直插入云霄，你看看我，我看看你，很是惊讶。
点拨：重点理解“青冥”“相顾”等词语。
3、中有楼若者，堂若者，坊若者，历历在目，以亿万计。
其中有的像楼，有的像厅堂，有的像街巷，都清晰地出现在眼前，（多得要）用亿和万来计算。
点拨：重点理解“若”“历历”等词语，翻译时要适当调整词序。
4、又其上，则黯然缥缈，不可计其层次矣。
再往上，就昏暗得看不分明，不能数出它有多少层了。
点拨：重点理解“又”“黯然”“缥缈”“计”等词语。
三、文学（文体）常识背记知识清单
《山市》选自《聊斋志异》，作者蒲松龄，字留仙，清朝文学家（称谓）。
——七年级上册语文复* (菁华3篇)
一、学*目标
①通过复述故事情节，理解本文联想与想像手法的.运用，并激发学生探求未知领域的欲望。
②感受文中所表现的喜悦之情。
③初步了解神话故事的特点。
二、学*重难点
①大胆而新奇的想像。
②对人类诞生的喜悦感。
三、课前准备
学生：熟读课文，熟悉故事情节。
教师：投影仪。
四、自学设计
1、导入课文
在奇幻的神话世界里，有隔河相望的牛郎织女，有对月流珠的在岸鲛人……那么，人，是从哪里来的？对这个有趣的话题，今天我们再看看远古时代的人们是如何理解的。
2、复述故事情节，理解本文联想与想像手法的运用
①学生自由朗读课文，熟悉情节。
②投影出示《风俗通》里的两则短文，然后让学生复述课文故事情节，其他学生边听边在课文中划出投影中的短文所没有的内容。待复述完后，讨论整理归纳，看看课文中丰富了哪几个情节。
这个环节一要靠学生课前预*，熟悉课文内容。二是锻炼学生上课专注地听别人说，学*筛选信息，并锻炼归纳、概括能力。实施前要做好指导，学生讨论的结果可能不太理想，教师可提示补充。如果复述的学生对课文情节有遗漏，也可提醒学生补充。
③讨论：a、女娲造人的具体过程是真的吗？你怎样理解这种写法？
b、你也发挥自己的想像，对女娲造人的动机、经过做另一种推测，说给大家听听。
女娲造人的情节显然是想像的，要通过对这个问题的讨论让学生明白，神话是在科学水*不发达的远古时代产生的，那时的人们无法对人的诞生做出科学的准确的解释。但是，人类又想要探求自身起源，所以，只好借助于想像来解决这个问题了，而这种大胆而奇特的想像恰恰就是神话故事中的亮点。试想，没有了这种想像，还有神话故事的存在吗？这种想像体现了远古时代人们那种强烈的探求欲望。今天的社会科学技术高度发达，但仍有广阔的未知领域等待我们去探寻，去研究，所以，这种想像力、创造意识，都是我们今天仍迫切需要的。
而第2个讨论题，是让学生锻炼自己的想像力，合理即可。可以先四人小组讨论，选出想像奇特、合理的在全班交流。
3、探究品味，感受课文中对人类诞生的喜悦感
①讨论：说说你对女娲的认识。
②跳读课文，划出文中表现对人类诞生的喜悦心情的句子，讨论交流一下自己的感受。
对女娲这个形象的认识，应该是这节课探究的一个要点。讨论时要提醒学生紧扣课文语句分析认识。教师最后明确：
女娲是本篇的核心人物，她是神通广大的“神”，但是她也有人的孤独感。她走在莽莽榛榛的原野上，感到“在这天地之间，应该添一点什么东西进去，让它生气蓬**来才好”。她也有人的喜怒之情，她会笑，她会假装生气，她甚至会灵机一动，“世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己一样的生物加入到世间呢？”就是她的这种创造力，世上诞生了人类。她得到了做母亲的天伦之乐，她忙忙碌碌，像母亲一般勤劳智慧。她哪里是神，她分明就是人，她有人的情感，人的心态，人的智慧，人的生活体验。从她身上，我们看到神话的情节是想像的，但又是真实的，是合乎现实生活的情理的。
对人类诞生的喜悦感充溢在整篇文章中，这也是本课体现合理丰富想像力的地方。对课文中有关语句，教师可从两方面提示，一是女娲在造出人之后，不由得满心欢喜，眉开眼笑，这生命是她一手创造出来的，她的笑，体现了人类创造成功的喜悦感。二是这种喜悦感，还体现在人类自身对获得生命的欢呼，如人类落地后开口就喊“妈妈”；许多小人的欢呼跳跃等。而学生对这种喜悦感的感受则可引导学生扣住“喜”来谈，如有了人类，大自然才有了生气，蓬**来；有了人类，女娲不再寂寞、孤独；有了人类，世间也就有了温馨，有了爱，更重要的是，有了创造……也可以从另外角度引导学生感受，如人类生命的可贵，人类生命与自然的关系，要珍爱生命等。
③比较《女娲造人》与《伊甸园里》，拓展思维空间。
[讨论]在我们*，有女娲造人的美丽神话；在西方，也有上帝造人的宗教神话（教材综合性学*“追寻人类起源”中的参考资料：上帝造人的宗教神话《伊甸园里》）。这两篇神话都是想像的，你更喜欢哪一篇？说说理由。
讨论这个问题，学生可以拓宽思维角度，从文章情节的想像、文章结构、语言、思想感情等诸方面去分析。教师不要限制在只应该喜欢哪一篇上，但是最后教师可以让学生明白，世界各民族都有一些具有本民族特色的古代神话、传说，表现远古时代人们对未知领域的探求，对美好生活的向往等等。这都属于人类文化宝库的一部分，而我们往往也可以从阅读这类文章中得到新的感悟。
4、教师总结
女娲造人，体现了人类可贵的创造力与探求精神，也使我们感受到生而为人的自豪。今天，我们面对的广大世界，依然有许多未知领域，等待我们去探求，去追索，去感受那种创造成功的喜悦。
5、布置作业
①摘抄课文中优美的词语。
②阅读综合性学*中，关于人类起源的资料。
6、信息反馈：
一、重点词语解释
学而时*之，不亦说乎？
时：时常*：复*说同悦，愉快
有朋自远方来朋：志同道合的朋友自：从
人不知而不愠知：了解愠：生气，发怒
不亦君子乎君子：道德上有修养的人
吾日三省吾身日：每天三：多次省：反省
为人谋而不忠乎为：替谋：办事忠：尽心竭力
与朋友交而不信乎交：交往信：诚实，真诚
传不*乎传：老师传授的知识*：复*
温故而知新故，旧的知识知新：新的理解和体会
可以为师矣可：可以以：凭借为：做，当
学而不思则罔罔：迷惑。
思而不学则殆殆：有害
诲汝知之乎诲：教导女：同汝，你
知之为知之，不知为不知为：是
是知也是：这知：同智，智慧，聪明
见贤思齐焉思：想，想要齐：看齐
见不贤而内自省也省：反省
士不可以不弘毅士：读书人弘毅：刚强，勇毅
仁以为己任仁：实现仁以：把为：作为
死而后已已：停止
岁寒，然后知松柏之后凋也然：这凋：凋谢
有一言而可以终身行之者乎可以：能够行：奉行
其恕乎其：大概，也许恕：恕道
己所不欲，勿施于人欲：想要的勿：不要施：施加
二、一词多义归纳
1、而：
①学而时*之，温故而知新，见不贤而内自省也，择其善者而从之，其不善者而改之，有一言而可以终身行之者乎
表顺承
②人不知而不愠，为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎，学而不思则罔，思而不学则殆。表转折，但是，却
③任重而道远表并列：
④拔山倒树而来表修饰
2、焉：
①见贤思齐焉语气助词
②三人行，必有我师焉兼词于之，在其中
3、其：
①其恕乎大概，也许表猜测
②择其善者而从之蹲其身
代词，他们的、其中的、自己的
４、之：
①知之为知之代词：它
择其善者而从之，其不善者而改之代词：它
有一言而可以终身行之者乎代词：它
②故时有物外之趣的
③心之所向，然后知松柏之后凋也
主谓间助词，取消句子独立性，无意义
５、为：
①为人谋而不忠乎替
②可以为师矣做，当
③仁以为己任当作
三、常见重点问题简答
1、《论语》是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录。是儒家经典著作之一。《论语》和《大学》《中庸》《孟子》合为四书。孔子，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。是我国著名的思想家和教育家，儒家学派的创始人。自汉以后，孔子学说成为封建文化的正统，影响极大，被尊为圣人。在我国历史上，他是第一个把教育普及到*民的人。相传有弟子三千，贤人七十二。
2、《论语》中阐述学*与思考关系的句子是：学而不思则罔，思而不学则殆。
3、生活中表示既善于从正面学*，也善于从反面借鉴的意思时，我们常引用《论语》中的话：（也是与取长补短意思相*的句子）：择其善者而从之，其不善者而改之。
4、在生活中，我们要表示应当向有长处的人学*，常用三人行，必有我师焉来表示。
5、阐述正确的学*态度是实事求是，不能不懂装懂的句子是：知之为知之，不知为不知，是知也。
6、当别人不了解甚至误解自己时，孔子在《论语》中认为应当采取的正确态度是：人不知而不愠，不亦君子乎。
7、喜迎来客，《论语》中有一句话可以表达这种喜悦：有朋自远方来，不亦说乎？
8、岁寒，然后知松柏之后调也。这句话说明一个人要经得起环境考验。
9、《论语》中，士不可以不弘毅的原因是任重而道远，重表现在仁以为己任，远表现在死而后已。
10、《两小儿辩日》中，孔子面对小儿的争辩不能决也，两小儿笑曰：孰为汝多知乎！如果你是故事中的孔子，你会用《论语》中的哪句话作答？
知之为知之，不知为不知，是知也
11、唐太宗李世民有句名言：以人为鉴，可以明得失。由此你能联想到孔子的哪句话？
择其善者而从之，其不善者而改之。
12、你怎样看待己所不欲，勿施于人这一观点？
这句话的意思是：自己不想要的，就不要强加给别人。其中包含相互体谅的意思。遇事如果换位思考，推己及人，就会多一分理解，少一分对立，避免对他人造成伤害。
13、写出本课出现的至今还用的成语。
①温故知新②任重道远③死而后已④见贤思齐⑤不亦乐乎⑥三人行，必有我师⑦己所不欲，勿施于人。
七年级语文上册山市知识要点参考：为了方便同学们学*，提高同学们的复*效率，对这一年的学*有一个更好的巩固，具体内容请看下文。
一、重点字词
1、给下列加点字注音。
青冥míng飞甍méng高垣yuán
睥睨pìnì连亘gèn窗扉fēi倏shū忽
2、解释下面加点的词语。
（1）数年恒不一见恒：经常。
（2）相顾惊疑顾：看。
（3）始悟为山市悟：明白。
（4）历历在目历历：清楚的样子。
（5）惟危楼一座危：高。
（6）或凭或立凭：靠着。
（7）逾时：过了一会儿。
（8）倏忽：突然。
3、找出下面句中的通假字。
（1）既而风定天清，一切乌有乌通无
（2）数至八层，裁如星点裁通才
二、重点句子背记知识清单
将下列句子翻译成现代汉语
1、数年恒不一见。经常是多年看不见一次。
点拨：重点理解“数”“恒”等词的意思。
2、忽见山头有孤塔耸起，高插青冥，相顾惊疑。
忽然看见对面山头上有一座塔耸立起来，高高地直插入云霄，你看看我，我看看你，很是惊讶。
点拨：重点理解“青冥”“相顾”等词语。
3、中有楼若者，堂若者，坊若者，历历在目，以亿万计。
其中有的像楼，有的像厅堂，有的像街巷，都清晰地出现在眼前，（多得要）用亿和万来计算。
点拨：重点理解“若”“历历”等词语，翻译时要适当调整词序。
4、又其上，则黯然缥缈，不可计其层次矣。
再往上，就昏暗得看不分明，不能数出它有多少层了。
点拨：重点理解“又”“黯然”“缥缈”“计”等词语。
三、文学（文体）常识背记知识清单
《山市》选自《聊斋志异》，作者蒲松龄，字留仙，清朝文学家（称谓）。
——七年级下册语文复*计划 (菁华3篇)
一、考试范围：
（一）积累：
1、词语积累。
2、课外名句积累。
3、理解性默写：教材要求背诵的课文(含现代文)。
4、《课程标准》指定背诵的古诗文。
（二）运用：
重在考查实际运用语文知识的语文实践能力。
（三）综合性学*：
设计活动方案或根据所提供的材料探究、专题、名著《西游记》
（四）阅读理解：
（1）课内语段阅读理解；
（2）课外短文或片断阅读理解；
（3）课内文言文阅读；
（4）课外文言文阅读理解。
（五）根据课本要求，写一篇开放性命题作文：
初中生往往充满奇思妙想，试以“我好想XX”为题，写一篇文章。
要求：
（１）先把题目补充完整，如“有个知心朋友”、“有个好老师”、“有自己的小天地”、“快快长大”、“再看一眼”或“美梦成真”、“当一名作家”、“飞上月球”等；
（２）以记叙为主，兼有议论、抒情；
（３）600字左右。
二、复*安排
1、单元与综合练*结合，适时训练，落实本单元的学*重点、难点。
2、分题型进行单项训练，主要是三大块：
①积累运用，*时积累与印发资料，补充学生的积累，如名言警句、名句阅读。探究、改错再做专项训练，针对学生薄弱环节进行指导，减少失分。
②阅读理解，课内现代文和文言文的阅读语段，注重各类题型的答题技巧的训练、指导，提醒学生注意审题，落实一个“规范性”。（重点练*册）
③作文指导以记叙文体为主，针对学生写作中不会具体描写，只会概括叙述的空洞弊病，加强训练，充分利用日记进行片段训练，分写人、写事两类进行训练。
总而言之，七年级语文期末复*力求做到精选精练，指导方法，双基训练与能力提高并重。
第一课时
复*目标：
第一单元基础知识测查梳理。
复*方式：
讲清要点、学生自己总结复*。
复*重点：
第一单元基础知识、文言文。
教学过程：
一、课前考察字词复*
二、默写《假如生活欺骗了你》
三、复*第一单元基础知识
1、文学常识整理
要求：（1）、 出处、作家（时代或国别——地位——籍贯等——以书下为主）
（2）、写心得
2、解释词语1、确凿 2、长吟 3、轻捷 4、攒 5、机关 6、敛 7、鉴赏 8、人迹罕至 9、 秕谷 10、书塾 11、方正 12、消释 13、宿儒 14、同窗 15、人声鼎沸 16、拗 17、骊歌 18、木屐19、讪笑 20、沮丧 21、简陋 22、来势汹汹
3、形似字归纳
（1）辩 辨 辫 瓣 （2）蓬 篷 逢 缝
（3）肿 仲 钟 种 冲 （4）惧 沮 俱 狙 阻 组
四、文言文阅读《伤仲永》
1、词语积累31个
2、词类活用6个 异 书 奇 宾客 利 日
3、通假字1个 扳
4、“之”的用法 忽啼求之（代词，指书具）
借旁*与之（代词，指方仲永）
邑人奇之（代词，他）
或以钱币乞之（代词，指仲永做的诗）
余闻之也久（代词，指这件事）
5、翻译
6、理解（目标）
文言文练*1
家庭作业：解释词语22个，每个一遍，文学常识一遍。
文言文解词30个，词类活用6个，通假字1个。
第二课时
复*目标：
复*第二单元基础知识，阅读背诵《木兰诗》
复*方式：
讲清要点、学生整理。
复*重点：
第二单元基础知识，文言文基础。
一、常规字词复*
二、默写《木兰诗》1-3段
三、复*第二单元基础知识
1、文学常识整理
2、解释词语： 1、征发 2、哽 3、炽痛 4、标直 5、嗥鸣 6、谰语 7、亘古 8、污秽
9、崎岖 10、阻抑 11、回环曲折 12、亦复如是
3、同步导练中每课重点
四、《木兰诗》
1、词语解释22个
2、通假字2个 1、帖 2、火
3、翻译、理解
4、默写
五、家庭作业：注音40个，解释词语12，每个一遍，文学常识一遍。
文言文解释词语22个，通假字2个
第三课时
复*目标：
复*第三单元基础知识，阅读现代文
复*方式：
讲清要点、学生整理，理解。
复*重点：
第三单元基础知识，现代文概括、理解。
一、常规字词复*
二、默写《木兰诗》4-7段
三、复*三单元基础知识
1、文学常识整理
2、解释词语： 1、马革裹尸 2、弥高 3、锲而不舍 4、兀兀穷年 5、沥 6、群蚁排衙 7、迥乎不同 8、气冲斗牛 9、杂乱无章 10、含蓄 11、踌躇 12、巴望 13、磐石 14、义愤填膺 3、 形似字归纳：
（1）筹 踌 畴 稠 惆 绸
（2）慕 墓 暮 幕 募
（3）愧 魂 魄 魁 傀
（4）锲 契 楔 揳
（5）迭 选 跌
（6）炯 迥
（7）籍 藉
四、现代文阅读：完成练*，进行概括训练，理解文意。
五、作业：注音53个 解词15个，文学常识5个，各一遍。
一 目标
1、 语言积累和运用。
2、 现代文阅读。
3、 文言文、古诗词阅读。
4、 作文复*。
5、 专题训练及总测试。
二 重点
1、 注意辨别字形、正字音、释词义，理解语句在具体语境中的含义。
2、 整体感知课文，理解文章内容和写作特色，领悟作者的思想感情。
3、 学*文言文，生在朗读、背诵。掌握积累一些文言词语，理解文章大意，学会翻译文言文。
4、 学会审题，并结合学*生活实际，选取典型的材料进行作文，学会运用学过的词语及写作技巧。
三 难点：
1、 关键词语的揣摩。
2、 理解一些重要语句的深刻含义。
3、 理解诗歌的意境。
4、 作文的选材立意。
四、学情分析：
七(2)班共有学生47人，根据半学期的教学情况来看，具体表现为：
1、书写能力差。有许多学生不能规范地书写汉字。许多汉字没有掌握好，连一些常见的字都写错。
2、汉语拼音知识掌握不好。许多同学不会四声，有的连“b”、“d”都不会分。
3、理解能力差。不会审题。辨别美丑善恶的能力差。所以，在答题时答非所问或者根本就错误。
4、阅读量小。许多人没有读过四大名著。
5、许多同学学*目的不明确，吃苦能力差。不认真做作业。
五、策略与措施：
1、根据学情制定好复*计划并认真落实。
2、针对不同学生的情况进行个别谈话指导。
3、练*要扎实，讲练结合。
4、进行模拟测试。
5、通过练*、模拟教给学生答题、审题的方法以及训练他们的答题速度。
六、课时划分：
1、 积累与运用(4课时)。
A、名著导读。
B、拼音汉字、改正错别字。
C、古诗、名句的默写。
D、仿写句子、广告标语、综合性学*。
2、 现代文阅读(6课时)。
A、课内阅读(4课时)。
B、课外阅读(2课时)
3、 文言文阅读(4课时)。
4、 作文(2课时)。
七、复*教案
第一 、 二课时
复*内容
1、 名著导读。
一 掌握名著导读的知识点。
1、教师引导学生明白本册三本名著的主要内容及相关知识点。
2、老师设计几个关键性问题，让学生去找答案。
3、问题的反馈。教师归纳答题的技巧。
如：
《爱的教育》：情感的熏陶和品德的启示
1、 作家、作品。
A、《爱的教育》原名《心》，是意大利作家德亚米契斯为9-13岁的孩子创作的一部小说。
B、采用日记体形式，讲述一个叫恩利科的小男孩成长的故事。故事主题：真挚的爱。
C、全书共100篇，分三部分：
①主人公恩利科的日记。
②恩利科父母的教子篇。
③老师的九则故事。这三部分以青少年的情感教育和品德教育为中心。
2、问题设计。
A、《爱的教育》一书中哪个故事给你留下的印象最深，为什么?
B、读了《爱的教育》，你感受最深的是什么?试举例说明。
C、《爱的教育》的故事中，谁给你留下最深的印象，为什么?
《繁星》《春水》：母爱、童真、自然
1、 作家、作品。
A、《繁星》《春水》是冰心在印度诗人泰戈尔《飞鸟集》的影响下写成的。主要是“零碎的思想”。
B、全集包含三方面的内容：①对母爱与童真的歌颂。②对大自然的崇拜。③对人生的思考和感悟。
2、问题设计
A、冰心的《繁星》《春水》中，哪一首诗给你印象最深?并谈谈你有体会。(如《纸船》)
《伊索寓言》：生活的智慧和想像的魅力
1、 作家、作品。
《伊索寓言》是世界文学史上流传闻最广的寓言故事集之一。
2、 了解其中一些经典作品的寓意。
3、 阅读其中的一些寓言故事，认识故事提示的寓意。
4、 练*巩固。
A、《伊索寓言》中你最喜欢哪几则故事?请说说理由。(最少两则)
B、你能从《伊索寓言》中说出一则警示人们做好事也要看对象，以免上当受骗的故事吗?
第三、四课时
1、 复*本册学过的生字生词，掌握音、形、义。
2、 熟练运用学过的生字词。
第五、六课时
复*内容
1、 复*古诗、名句的默写。
2、 学会初步赏析一些古诗或《论语》中的名句。
复*过程
一、学生复*要求背诵古诗和名篇。
1、 学生诵读本册要求背诵的古诗。
2、 教师指导学生熟记一些名句，会默写。
3、 掌握重点，理解诗歌的主题思想，体会含义深刻的句子。
二、默写练*。(主要针对后进生，以激励为主)
第七课时
复*内容
1、 仿写句子。
2、 复*比喻、拟人等修辞方法的辨别和运用。
第八、九课时
复*内内容
1、 本册书中的课内讲读课文。
2、 整体感知课文，理清文章思路，理解文章主要内容。
3、 体味和推敲重要词句在语言环境中的意义和作用。
4、 理解文章的主题思想。
5、 联系自己的生活体验，对课文的内容和表达有自己的心得。
复*过程
一、整体感知课文，理清文章思路，理解文章主要内容
1、 指导学生再次把握各讲读课文的文章脉络，理清思路。
2、 阅读训练(下发练*卷)
二、体味和推敲重要词句在语言环境中的意义和作用。
1、教师让明确词语在不同的语言环境中会有不同的含义，或更具深刻的含义。
2、指导学生如何去理解在语言环境中词语的深刻含义。
A、上下文的联系。
B、词语句子的言外之意。
C、作品的写作背景。
如何理解“无可把握的悲哀。我倒不如躲到肃杀的严冬中去吧”(结合写作背景)
三、理解文章的主题思想。
1、理解作者表达的主题思想，划出文章中的重点句子，并能结合主题思想有较深的理解。
2、 理解文章的主题思想的方法有：
A、 看文章的题目。
B、 看文章的开头和结尾。
C、 看文章的抒情、议论部分。
D、 分析人物的性格。
E、 综合各段段意。
F、 分析文章的写作背景。
这些方法要结合具体的文章去感悟，去理解，去运用，多做专题训练，才能提高自己的阅读水*。
四、联系自己的生活体验，对课文的内容和表达有自己的心得。
第十、十一课时
复*内容
1、 文言文实词、虚词积累。
2、 文言文翻译。
3、 文言文主要内容和写作特色。
4、 古诗文的朗读和背诵。
5、 重要的作家作品常识。
第十二、十三课时
复*内容
1、本册各单元的综合性学*。
2、本册中各单元的作文指导。
3、一些常用文体的写作指导。
第十四、十五课时
综合测试，讲练结合
——七年级语文上册《论语》教案 (菁华3篇)
一、创设情境，激情导入：
同学们，我们国家古代有一位伟大的思想家、教育家，他的教育思想不仅对我国、也对世界文化产生了深刻的影响，今天联合国还有他的塑像，你们知道他是谁吗？（多媒体显示孔子像）（学生回答）对，他就是孔子。今天，让我们共同来学*他关于学*的一些论述，看看对我们有什么启发。关于孔子和《论语》（学生在班上交流自己的预*：展示自己搜集整理的资料，其他同学作必要的修正、补充）教师明确有关资料
二、初读课文，扫清障碍：
1．同学们自读课文“阅读提示”，慢读全文。
2．听读课文，注意读准字音，体会语调。
三、细读课文，整体感知朗读课文：
1、听录音，朗读课文。
2、结合课下注释，串译课文。
3、了解各章大意。
A、“见贤思齐”章：见贤思齐、勇于自省。
B、“三人行”章：择善者而师之。
C、“士不可以不弘毅”章：人必须坚强并且有仁爱之心，并能坚持到底。
D、“岁寒”章：学会在逆境中求生存，不畏艰难。
E、“子贡问”章：自己做不到的，不要强加于别人。
4、小组内交流每则文意，领会蕴含。
5、教师抽查学生翻译难句
6、学生集体大声、流利、快速地朗读全文。
7、学生跟着录音轻读，尝试背诵。
四、课堂总结：学生小结本节内容
五、布置作业：背诵课文
六、板书设计：
七、课后反思：
【教学目标】
1、掌握常用的文言实词，能用现代汉语翻译课文。
2、理解课文思想内容，能流畅地朗读、背诵课文。
3、积累成语、格言、警句，能对照反省自己。
【教学重点】
背诵、翻译、理解课文内容。
【课前准备】
1、搜集资料：
了解孔子及其儒家学说的概况;了解《论语》的主要内容;搜集最能表现松柏品性的诗句。
2、借助工具书，通读全文，把握内容梗概。
第一课时
〖教学内容
1、介绍孔子及其《论语》。
2、朗读、背诵课文。
3、研读前五段内容。
〖教学设计
一、激起兴趣，导入学*
1、导入：
*是一个有着五千年文明史的礼仪之邦，在它源远流长的历史长河中，曾出现过不少光耀千古的文化巨人，为我们留下了极宝贵的文化遗产，如《论语》、《老子》、《孟子》、《庄子》、《荀子》等。特别是《论语》对我国几千年的封建政治、思想、文化产生了巨大影响。即使在今天，其精华部分依然为人们所效法。下面我们就来共同探究学*《〈论语〉十则》。板书课题。
2、介绍孔子及其《论语》：
孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑(今山东曲阜)人，是我国历史上伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人，被尊称为大成至圣。他对我国古代文化的整理、研究和传播，他的思想和学说，为*文化乃至世界文明做出了不朽的贡献，联合国教科文组织把他列为世界十大名人之一。
《论语》是语言的论纂，也就是语录的意思，是记录孔子和他的弟子言行的一部书，共20篇，是儒家经典著作之一。体例主要是语录体、对话体、叙事体。内容上以教育为主，包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面。从中可以看出许多当时社会的政治生活情况，看出孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度和处世方法。
二、诵读感知
1、范读：教师朗读示范。学生体会语气、语调、停顿等。
2、自读：学生自读课文，
3、感知：本文内容主要包括哪两个方面?
学生交流后，教师概述：本文主要包括学*和个人修养两方面的内容，前五则着重谈学*，后五则着重谈修养做人。
(有的地方内容上有交叉，教师应该在分析中给学生讲明。)
三、合作探究学*课文前五则
1、学生放声自由朗读前五则。
2、齐读。
教师小结朗读文言文要注意的问题。
(提示：结合具体语言环境，读准字音。处理好停顿和语速、语调。)
3、小组合作解决语句并翻译。
4、质疑交流：就课文字词的理解，学*小组间互相质疑，对个别词句的理解，教师要加以点拨，并加以提炼、补充。
5、精读课文，探究课文思想内涵。
(学生自主阅读。)
学生思考：课文在学*态度上强调什么?
学*方法上又强调什么?
学生交流后，教师概述：学*态度强调要谦虚，学*方法上强调独立思考和复*。
学生再思考：哪些语句强调谦虚，哪些语句强调独立思考与复*，并分别说明理由。
谦虚：知之为知之，不知为不知，是知也。
独立思考、复*：学而不思则罔;思而不学则殆。温故而知新;传不*乎?
四、拓展体验
1、在本文论述的教育思想中，你认为最有价值的是哪一点?为什么?
2、在学*生活中，你在哪一方面做得最不够，今后有何打算?
五、课外延伸
1、(必做题)从问中找出自己最喜欢的成语、格言和警句，并说出理由。
2、(选做题)搜集整理《论语》其他篇章中出现的成语、格言、警句2～3个，要求注明出处、含义，并制作读书卡在班上交流展览。
第二课时
教学内容
1、研读有关修身做人的内容。
2、理解全文的思想意义。
3、概括成语、格言，积累语言。
教学设计
一、课文导入
儒家学说是为己之学，追求道德的自我完善。下面我们来研读文中修身做人的内容。
二、合作探究学*后五则
1、诵读：全班朗读课文，教师正音。
2、感知：自主研读，疏通文意，理解主要内容。
3、交流：班上交流，重点研读以下几句：
⑴ 岁寒，然后知松柏之后凋也。
⑵ 士不可以不弘毅，任重而道远，仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?
⑶ 其恕乎!己所不欲，勿施于人。
⑷ 有一言而可以终身行之者乎?
4、合作探究：
探究第一句：
请同学们讲这句话的字面意思。交流写松柏的诗句，学生小组内交流。
学生讨论交流：松柏有什么样的品性?这句话的现实意义是什么?
摘要：学*松柏高洁傲岸的品性，要经得起时间和环境的考验。
要求学生找一个与这句话意思相*的成语、俗语。
探究第二、三句：
请同学翻译这两句话，其他同学评价、修正、补充。对重点词句教师要讲解。
联系生活实际，学*小组内讨论交流，怎样看待己所不欲，勿施于人。
由学*小组推举同学到班上交流，观点摘要：
⑴ 这样的处世之道可取，因为人本来就不应该把自己都不喜欢的东西强加于人;
⑵ 这样的处世之道不可取，社会这个大家庭是由若干成员组成的，每个成员都有自己的喜好，有些东西也许我们都不喜欢，但又不得不要，比如监狱、死刑等。如果什么东西都要去考虑个人的喜好，这个社会的秩序就没法维持。
⑶ 这样的处世之道既有可取之处，又有不可取之处，看你用这种处世态度来对待什么人、什么事。
5、归纳成语、格言：
提示： 温故知新 任重道远 死而后已 知之为知之，不知为不知 三人行，必有我师 见贤思齐 己所不欲，勿施于人。
三、体验反思
1、学了这篇课文，你认为哪些内容使你收获最大?谈谈感想。
2、与课文自相对照，谈谈自己在哪些方面做得好些，在哪些方面还有欠缺?应怎样改进?
3、温故而知新对于指导我们的学*有什么重要意义?
4、透过表面文字，理解岁寒，然后知松柏之后凋也的深刻含义。试着模仿这种写法，也写几句。
四、教师小结
《论语》的思想内容博大精深，我国古代有半部《论语》治天下之说。我们学的这一部分主要谈的是求知和修养问题。大家不仅要懂得它的意思，更重要的是联系实际，指导自己的言行。今后我们要多接触一点文言文，了解我们民族的历史，继承祖国的文化，陶冶自己的情操。
五、积累拓展
1、完成研讨与练*。
2、搜集《论语》中有关做人道理的简短的语录四条，读一读，背一背，想一想。
3、背诵课文。
一、教学要点
1．了解儒家、道家两家学说的基本思想，理解一些比较重要的概念，如“仁”“礼”“义”“孝”“道”“自然”“无为”等，并能有自己的体会；
2．对儒道两家学说的影响及其互补性有一个整体的认识；掌握其中的学*方法和学*态度。
3．诵读、熟悉文言文的表达方式和*惯用语，形成语感。熟读、背诵一些片段。
二、课前预*内容
㈠文言基础知识
A．语音
盍（hé） 诲（huì） 裘（qíu） 敝（bì） 肱（gōng） 少（shào）者怀之
智者乐（yaò）山 ，仁者乐（yaò）水 知者乐（lè），仁者寿。
B．通假字
①可谓好学而已（已：通“矣”）
②知者乐，仁者寿（“知”通“智”）；知之为知之，不知为不知，是知（通“智”）也。
C．重点字词
①就有道而正焉（正：使自己的道德行为得到修正，使动用法）
②老者安之，朋友信之，少者怀之（使动用法，使……安逸；使……信任自己，使……得到关怀和爱护）
③敏于事而慎于言（敏：敏捷，勤快） 回虽不敏（敏：聪敏、聪明）
④五十而知天命（天命：有上天的旨意、自然的秉赋、人生的责任与义务等多层含义）
⑤是智也（是：代词，这）
⑥盍各言其志（盍：何不）
⑦愿无伐善，无施劳（伐：夸耀，炫耀；施：表白）
⑧天下归仁焉（归：称许，赞许）
⑨小人长戚戚（长：总是，常常；戚戚：忧愁，哀伤）
⑩一日克己复礼（一日：一旦，表示假设关系）
D．本课中所涉及的成语与格言。
①三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，……
②知之为知之，不知为不知
③知者乐水，仁者乐山。
④不义而富且贵，于我如浮云。
⑤君子坦荡荡，小人长戚戚。
⑥克己复礼
⑦非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
E．重点虚词：
主要是“于”、“而”、“之”、“且”，请学生针对原文，选择例句自己归纳其用法。
㈡学生根据注释，依此翻译节选各则，并思考每一则所反映的儒家的思想是什么，体会孔子思想的博大与深邃。
三、教学过程
（一）导入
“宋代有名的宰相赵普曾经对宋太宗赵匡义说：“臣有《论语》一部，以半部佐太祖定天下，以半部佐陛下致太*。”的确，我国两千年来，不论立身处世以及政治社会，皆以儒家思想为中心，而《论语》更是最精粹最可靠的儒书，所谓“半部《论语》治天下”，就是这个意思。
（二）检查学生预*内容。
（三）孔子、《论语》简介
孔子（公元前552或551－前479）名丘，字仲尼，春秋后期鲁国人，是儒家学派的创建者，*古代最著名的思想家和教育家。
《论语》是孔子弟子及其再传弟子追记孔子言行思想的著作，大约成书于战国初期。比较集中地反映了孔子的思想。今本《论语》共二十篇。儒家创始人孔子的政治思想核心是“仁”、“礼”、“义”。
（四）文本内容讲析；
1．“学而”篇
原文：子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
译文：孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。”
【读解】：此则讲的是好学的态度、表现与要求。君子可以不求食饱、不求食好，居住环境不追求舒适，居住环境较好的话会有一种依赖性，会对个人修养道德没有帮助，反而使自己变得很懒惰；做事和工作都要勤劳、敏捷、认真，而且要小心说话，俗话说得好“饭可以乱吃，话不可以乱说”；到有道德的人那里去匡正自己，能让自己像那些有道德的人一样。
孔子认为好学，要学业精通，就必须勤奋。学会居安思危，这样就可以算是孔子所提倡的那样。这句话可谓与我们现代人的追求是反过来的，我们现在的教育制度给大家的教育，就是要读好书才能有好职业，不断拿学位才能有好的生活、“娶（嫁？）美女（帅哥？）买房买车”。
这也是现实的，能拿在手里的；但这并不是说孔夫子古板、落后，而是揭示了一个重要的道理：我们的一生，终究是精神生命的一生，物质追求和感官享受终究有限，而精神的升华才是人生的最终之道。外在的追求会导致冲突紧张而又矛盾的一生，精神的升华却会呈现心理的*安与人生的顺遂。我们并不是要把两方面对立起来，而是要把重心放*衡，人生就有无限的宽裕，而物质的追求，实在会让生命总是紧张而烦恼。
2．“为政”篇
原文：“吾十又五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
子曰：“由，诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”
译文：孔子说：“我童年学*，到了十五岁时立下了求学的志向，三十岁时学问和处事都可以在社会上立身了。四十岁时学问上的问题都能清楚明白，立身处事有坚定的原则，不会被外界左右。五十岁时我知道了天命，知道了天给予我的使命职责和命运。六十岁时我听到顺耳话能够分辨是非，听到逆耳话能够理解他人，对各种人的各种话都能分辨取舍。七十岁时我的心灵和行为都达到了自由王国的境地，行随心至，从不越过仁的规范。”
子曰：“由（子路）！我教诲你的知道了吗？知道就知道，不知道句不知道，这种态度才是明智的啊！”
【读解】：这一则讲的是人的一生进德修业的发展过程，分为了几个阶段，真可谓“天行健，君子以自强不息”！孔子是自学成才的典范，勤奋不倦地学*是贯穿孔子一生的主题。正是通过刻苦的学*，孔子才掌握了渊博的知识，并授徒讲学，成为一位大教育家、大思想家。正是通过学*的积累，在不断的学*中，孔子一步步得到提高，从而达到了“从心所欲”的境界。孔子学*如饥似渴，不断的寻找机会充实自己，“入太庙，每事问”。孔子认为学*要有正确的态度，“知之为知之，不知为不知”（《为政》）。孔子以学*为乐，并对学*有很深的体会。
后一则强调了要正确的估量自己，不夸耀，不虚伪，人要有自知之明。
3．“公冶长”篇
原文：颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
译文：颜回、子路侍立在孔子身旁（颜渊：名回，字子渊。季路：名由，字子路或季路）。孔子说（子：男子的尊称，这里指孔子）：“何不各自谈谈你们的志向呢？（盍：何不）”子路说：“愿将我的车马、衣服和朋友共同享用（衣[轻]裘：泛指衣服。“轻”字为衍文，是因《论语雍也》中有“衣轻裘”而误衍。“裘”：本指皮衣。共：动词：指共同享用），用坏了也不抱怨（敝之：指把车马、衣裘用破，用坏。敝：使动用法。憾：抱怨）。”颜渊说：“（我）想的不是夸耀自己的好处（伐：夸耀），不夸大自己的功劳（施：表白）。”
子路说：“愿意听听您老人家的志向。”孔子说：“老年人，使他们安逸；*辈的人（朋友），使他们信任我；年轻人，使他们归依我。”（安、信、怀：都作使动词用，宾语“之”分别指代“老者”、“朋友”、“少者”。安：安逸。怀：归依）
解读：本章写的是孔子和他的两个学生以言“志”为题，讨论怎样做人和如何处理人际关系为具体内容简短的一段对话。
提出对处理“老、中、轻”三代人的人际关系的原则，代表了中华民族的优良传统和作风。在新时期，尊老敬老、真诚守信、关心青少年成长，已成为科学发展观，构建社会和谐社会的重要组成部分。
4．“雍也”篇
原文：子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”
译文：先生说：“知道它不如喜欢它，喜欢它不如以之为乐。” 先生说：“智者喜欢水，仁者喜欢山；智者活跃，仁者沉静；智者快乐，仁者长寿。”
【读解】：这里，孔子强调了学*兴趣的重要性：有了浓厚的兴趣，我们才会坚持不懈，持之以恒地去努力。孔子正是这一点的身体力行者，孔子听《韶乐》，“三月不知肉味，”即为明证。 后一段话，充满了辩证法，也是孔子对人的个性的深刻体悟，很能给人启迪。“山的沉稳，水的灵动”，也许我们每个人的生命都不可缺少，也许，并非每个人都能成为智者或者仁者，但是作为目标来追求，人生就会更加有意义。
5．“述而”篇
原文：子曰：“君子坦荡荡小人长戚戚。”
译文：孔子说：“君子心胸宽广坦荡，小人经常心绪不宁。”
【读解】：君子光明磊落，不忧不惧，所以心胸宽广坦荡；小人患得患失，忙于算计，又每每庸人自扰，疑心他人算计自己，所以经常陷于忧惧之中，心绪不宁。孔子认为，作为君子，应当有宽广的胸怀，可以容忍别人，容纳各种事件，不计个人利害得失。心胸狭窄，与人为难、与己为难，时常忧愁，局促不安，就不可能成为君子。
6．“颜渊”篇
原文：颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非视勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”
译文：颜渊问仁。孔子说：“抑制自己，履行礼，就是仁。一旦这样做到了，天下的人都会归向仁。实行仁，全凭自己，难道凭别人吗？”颜渊说：“请问实行的条目。”孔子说：“不合礼的现象不看，不合礼的声音不听，不合礼的话不说，不合礼的事不做。”颜渊说：“我颜回虽然迟钝，也要求实行这些话。”
【读解】：这一则，孔子论述“仁”，强调克制私欲，用礼来规范自己的言行举止，侧重强调了个人的修身。颜回是孔子最得意的弟子，从这则中，我们可以看出其对老师所学的信服，也可以看出师生关系的和谐。应该说，讲究自我表现约束，用一定的社会规范来调适自己的行为与语言，提高个人修养，使人与人的关系和谐，这种思想是值得提倡的。
7．“季氏”篇
原文：孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气依衰，戒之在得。”
译文：孔子说：“君子有三件需要戒除的事情：少年时候，血气还没有固定，要戒除的是女色；等到壮年时，血气正旺盛，要戒除的是争斗；等到老了的时候，血气已经衰落了，要戒除的是贪欲。”
【读解】：这一则，孔子从人生的三个阶段，强调了要规范自己的言行，少年戒女色，壮年要成熟稳重，做事情要凭借理智，要三思而后行；老年要淡泊，不可以贪婪。应该说，孔子说这些的出发点，还是“礼”的规范。这则对我们今天加强个人修养，很有启迪意义。
（此环节教学预设说明：翻译可以交给学生回答，教师适当点拨；然后对于各则语录所反映的思想，让学生自由讨论，教师也参与到其中，形成师生探讨互动的课堂气氛！）
（五）学*《论语》意义。
1．儒家思想文化，是*传统文化的主流，而《论语》则是孔子学说的主要经典。
在两千余年的封建社会里，儒家思想及文化，一直是*传统文化的主流，而《论语》则是孔子学说的主要经典。
虽然新文化运动以来，儒家学说成了被打倒的对象，但是儒家某些思想仍然在我们的生活里或多或少地影响着。尽管西方文化一直在向我们这个东方古老的国家不断渗透，国人中受其影响甚众，但国学作为*固有的学术和文化，仍然是占主导地位的。
*几年来，随着*综合国力的不断增强，汉学不断成为世界各国学术界要了解和研究的对象，今年就有许多国家兴办了孔子学院，就是一个很好的例子。
2．宣扬国学，宣扬儒家文化，有效地传承中华民族的传统文化
自新文化运动以来，白话文逐渐兴起，我们的传统文化的确是靠了边，试问现在的年轻人，对于国学了解多少？如果不在青年人中大力宣扬国学，中华民族的传统文化就不可能得到有效地传承，中华文明之所以没有象世界其他古老文明一样灭亡，就是因为文化传承起了很大的作用。
现在重提国学教育，宣扬儒家文化，就是文化传承的一部分。《论语》作为儒家的经典著作，代表了孔子的主要思想，虽然今天我们不可能把儒家思想和著作作为教育的主要部分，但至少要了解，相信通过了解，我们一定有所收获。
四、课后作业
1．背诵几则你最喜爱的论语。
2．抄写熟记词语并翻译全文。
3．预*《老子五章》。
——七年级语文上册教学总结 (菁华3篇)
一学期来，我不断追求进步，认真备好每一节课，并且经常尝试新的教学方法。现将本学期来的工作做如下总结：
一、严格要求自己、提高业务水*
参加教师工作已有两年时间，体会颇多。也许要上好一节课对有经验的教师来说只不过是小菜一碟，而对我而言，却并非易事。对课文不熟悉，知识的有限，要达到有效的教学成果，这就要求我必须认真仔细地去吃透每一篇课文。学生本身的基础就不是很好，自学能力不强，所以我必须很细腻的去讲解课文，必须弄清楚课文中的每一个环节。
除了熟悉教材之外，我还利用课余时间阅读课外名著和一些杂志。如我看的高尔基的自传《童年》《在人间》《我的大学》就有很大的收获，对我的教学有一定的帮助。如《新青年》杂志，里面都是教师们发表的论文，从中我了解他们的教学心得、宝贵的教学经验及他们所取得我各种成绩，无疑给了我很大的激励和帮助。
二、备好每一节课，上好每一节课
备课时，我总要这样反复斟酌：这节课我到底应该教给学生什么东西，哪些内容是必须讲的，哪些内容是不用讲的，哪些内容是学生可能感到很困难的，哪些内容可能是学生想不到的。学生本身的基础就不是很好，自学能力不强，所以我必须很细腻的去讲解课文，必须弄清楚课文中的每一个环节。每备一节课，我都会认真的翻看《教学参考》、《教材全解》、《参考教案》，深怕自己对教材的理解有误，而影响到学生。
备每一节课之前，我都在想，这节课要应该怎么去上课才能让学生轻松愉快的学*。印象最深的是学《皇帝的新装》的时候。这是一篇童话，很多同学在小时候已经读过、看过，如果是按照传统的教学方法来上课，学生肯定就会觉得无趣。于是我在上课之前布置给他们一项作业，就是利用周末回家的时间，上网查资料，让他们来当回小老师。根据自己掌握资料的多少来讲课。当我将这一项作业布置下去的时候，学生都很感兴趣，周一来上课时，看到学生桌子上都有着一份资料，个个都跃跃欲试。在这堂课的过程中，学生还组织了小品表演，把课本上的内容搬到了现实中来。在这堂课当中，学生是主角，他们有时甚至比老师要讲得好，真正做到了学生为主，老师为辅。
当你对一篇课文理解透彻了，那么课上起来很顺手，也觉得容易多了。
三、把握好“度”，提高学生的学*兴趣
做为教师，我们都知道学生对一门学科感兴趣，很少是因为单纯的对这门课程的知识感兴趣，而是来自他们对老师的喜欢。喜欢了你这位老师，就喜欢上你所教学的学科。学生有时会和我说这么一句话：“老师，这节要不是你的课我们早就想睡觉了。”所以，这一观点我深有感悟。
这一学期，我正是采用这种方法让学生喜欢上语文课的。*时和学生拉*距离，课堂上依旧是师生，便课下就“随便”多了。和学生一起聊天，一起拉家常上，这让学生感到老师与他们是*等的，老师是*易*人的.。但也要有个“度”，这个度就是别和学生走得太*，要保持一定的距离。走得*了，在课堂上他们也就随便起来。16班的同学有一段时间就出现了这种的情况，因为和他们走得*，课堂上他们很随意，老师走进教室了还是有些杂音。这一现象的出现，我就在反思，这是我没有威信吗？他们不怕我吗？结果在往后的日子里，我注意了和学生拉开距离，但依旧当一个他们喜欢的老师。
这样下来，课堂的纪律好多了，课也容易上了。这一方法的使用，收到了一定的效果，但不是很显著，还有一部分同学上课依然无兴趣。
四、写日记，心灵的沟通
我每周都要求学生写周记，因为我觉得这是最好的沟通方式，学生可以把他们不敢当面和老师说的话写在周记里，同学也可以提高学生的书写能力。老师再恰当的写一些鼓励性的评语，这对学生的身心发展无疑起到了很大的帮助。 这样老师和学生进行心灵上的沟通，帮助学生走有生活和学*的误区，指导他们如何正确的对待生活，对待学*。
本学期的教学也有一些不足之处，我会在教学中积累经验，弥补自己的不足之处。
经过一个学期的艰苦努力，这个学期的教学工作终于结束了。刚刚过去的这个学期里，在学校各级领导的安排和指导下，我较好完成了学校安排的教育教学工作。为了更好的提高自己的教学水*，扬长避短，现在对本学期的.教学工作做个总结。
本学期，我所教学的年级和班级是七年级的七（2）、（4）两个班。本学期是学生由小学进入初中的第一个学期，是小学阶段和初中阶段的一个衔接点，也是学生学*的一个转折点，更是一个关键的学期。这个学期直接影响着学生在以后的初中三年中学*语文的态度、学*的兴趣以及学*的效率。针对很多学生一时不能适应初中快节奏的学*生活和学*科目较多的情况，结合新课标精神，我在教学中主要采取了以下的几项措施：
一、抓好生字词的积累和课文的背诵。
生字词是组成课文的基本要素，也是语文学*的一个重要内容，因此七年级的语文教学也不应该忽视这生字词教学的环节。我一般会在教学新课文之前，布置学生预*课文的生字，能正确的读，并理解其意思，这是最基本的要求，课堂上再让学生读几遍生字，一是纠正读音，二是加深记忆，课后还要求学生抄写生字，要求学生字迹工整的抄写生字词，每个词语抄写3遍。此外，为了更好的积累优美的字词句，我充分利用早晚读的时间让学生朗读背诵生字词、课文中要求背诵的课文和课外古诗文。对于古诗文的背诵，我要求两个星期背诵一首，给学生充分的时间来背诵。这样背得慢的学生也不会觉得困难了，对于背得快的学生则鼓励他们提前背诵，多背诵。
二、抓好讲读课文的示范作用。
“课文无非就是个例子，教是为了不教。”这些话是语文教育的前辈对教学的精辟论述。利用讲读课文教给学生学*的方法。在自读课文中，让学生利用在讲读课中所学的方法来学*课文，以达到举一反三的目的。为了让学生很好的掌握所学知识点，课堂上采用分小组讨论的教学方法，调动学生学*的积极性。教学效果还是比较好的。
三、练*的及时到位。
学的目的是为了不学！要达到不学的境界，就必须要有一个牢靠的基础！为迅速有效的提高学生的语文基础，就必须要有适当的练*。本学期，我围绕重点课文的课后练*和《名校课堂》课内练*来强化，搭配课后的每个星期两篇日记或一篇作文，让学生对语文有一个初步的语感和做练*的题感，让放松和强化有效结合。虽然很累，但学生的素养还是有了明显的进步，一个学期下来，学生总体看起来成熟多了。
四、重点抓“考”。
在分数决定一切的时候，学生的成绩是指挥棒，是决定老师能力的的标尺，是关系绩效再分配和职称这种切身利益的一个节点，为此，我主要从“考”这个方面入手，真抓实干，力求在不可想象的低素质的基础上，做到最好。具体的说，就是，没一个单元，自己出题靠自己的学生。语文一套卷子，题量大不说，对重难点的把握、考点的掂量、还要结合学生的实际，这花的时间是巨大的。比如，在半期考试那套卷子中，查阅资料花去两天，整理文档就花去整整三天课余时间。再如，在整理第一、二、三单元复*题时，初步估计，连前面整理时间，总共花去超过30小时；再如，在整理第四、五、*卷复*题时，已经接*40个小时的时间，还不包括整理电子文档的答案！这种付出是巨大的，但效果是非常明显的。
当然，教学中还有许多不足之处：作文教学缺乏有效的方法，作文课讲评也不足，学生作文水*难以有大的提升。再者，由于外出学*，节假日放假等因素的影响，打乱了教学计划，为了赶教学进度，只能压缩课时，这也影响了教学效果。由于时间紧迫，期末也只有三个星期的时间来进行复*。因此，期末考试的成绩不是很理想。今后我将继续加倍地努力工作，为全面提高学生的语文成绩而努力奋斗！
新一轮的七年级语文基础教育课程要求教师要改变多年来*以为常的教学方式、教学行为、确立一种崭新的教育观念。这对老师是一个挑战、一次考验，如何把新教材教好，提高运用新课程的能力和水*，以主人翁的姿态投入到新课程改革的浪潮之中？我们初一级五位语文老师团结一致、同心同德，以高潮的热情，本着“加强理论学*的同时，在实践中学*，在反思中进步” 的原则，花了心思，下了苦功，现总结如下：
1. 加强理论学*，认真学*课标，转变教学观念。
要求教师把课标中定量性的规定熟读成诵，“依法行教” 。经过一个学期的教学实践，使老师们的学生观、课本观、课程观发生了巨大的转变，老师们焕发了生命的活力，使语文教学进入了一个崭新的天地。
2. 新学期伊始，不马上急于教课文，首先做好学生的思想工作，让学生纵观了解全册书的内容结构。介绍学*方法，如：什么叫自主、合作、探究的学*方式。要求学生善于利用网络资源，善于利用校内、家庭、自然、社会中的语文教育资源。提出学*要求，如：每周要背诵并默写“课外古诗词背诵” 其中的一首。一学期内要阅读完“名著导读” 中的所有作品，并写好读书心得等。让学生有一个明确的'目标、方向，学*赶来时才不致于茫然失措。
3. 在教学形式上，力图改变把学生禁锢在小小的课堂里、日复一日地重复单调枯燥的教学状况，采取多种多样的能充分体现学生自主学*、自主实践的形式，如：课外找错别字、病句交流与展示，月球知识擂台赛，新闻发布会，故事会（《寓言四则》、《女娲造人》），讨论会（《风筝》 ），朗诵比赛（ 《理想》、《天上的街市》、《静夜》， 并附有一定的评分标准），演课本剧（《 皇帝的新装》 、《妈妈的唠叨》 ） ，办手抄报，编*作集（要求学生在寒假把这个学期里所写的周练、*作编成一本作文集）。
4. 重视创设学*语文的环境，提供展示学生成果的机会。如在教室里开设《语文园地》 、《优秀作业展》、《文学阁》等栏 目，把学生的优秀作业、作文，课外所找到的资料（如讲到《化石吟》一课时，要求学生在书上、报刊上、电脑上搜集有关化石的文字资料或图片资料）。
5. 老师在课上努力营造融洽的氛围，学生只要有疑问，随时可以提出，只要有想法，随时可以发表，师生*等对话，同学间无拘无束地交流。课外充分利用学校、家庭、自然、社会中的语文教育资源，特别是那些鲜活的、密切联系现实、密切联系学生经验世界的教育资源，如节日、纪念日、刚发生的身边事、国家大事、国际新闻等，使语文课程内容不再局限于教科书，成为不断充实、不断更新的长流活水。
6. 个别班建立了语文学*成长袋。
在尝试性的探索教学实践中，我们也深感到一些存在问题，需要认真思考，笔者不揣谫陋，提出来求教于大方之家。
现在的七年级教材，与小学的衔接不是那么紧密，有点给人另起炉灶的感觉，再加上十多年来我们的小学都一直取消了留级制度，无论学*基础及学*能力有多么欠缺，学生都一同逐年上升，懂与不懂都一起学*新的内容，一起进入初中的学*，这势必造成学*困难越来越大，越来越没有办法学*。在这种情况下，是否应该正视现实，拟订最低要求，提出弹性学*任务，在同一本教材中也有供远远没有完成小学学业的学生继续进行初中语文最低限学*的内容。
——七年级英语上册复* 30句菁华
1、Good morning/ afternoon / evening早上/下午/晚上好
2、glad / nice to meet / see you 见到你很高兴(回答也一样)
3、let’s + V(原) 让我们做……
4、this is ... -这是…… (用于介绍第三者的用语)
5、How do you do ?你好 (回答也是：How do you do ? )
6、excuse me打扰一下;请问
7、be from = come from 来自
8、in English 用英语
9、How do you spell it ?你怎么拼写它? E-R-A-S-E-R, eraser.(注意拼读方法)
10、sb + has/ have ( an /a ) + adj + 五官=== sb’s 五官 is /are + adj (描述长相)
11、look the same look like 看起来相像look different 看起来不同
12、look at + n看某物 look for +n 寻找某人/某物 look after +n 照顾某人
13、in + 颜色 或 in a/an/the +颜色 + 衣服表示穿着……颜色的衣服
14、pants 和 shoes 做主语,谓语动词用复数;但a pair of pants/ shoes作主语时，谓语动词用单数形式
15、think of 认为，想 think about 考虑 I think + 从句 我认为……
16、What does he say in the letter?他在信里说了些什么?
17、alot = very much 放在句末，修饰动词，非常……
18、do sth with sb和某人一起做某事
19、speak + 语言说某种语言 speak Englishspeak Chinese
20、come/go to + 地点 去某地 但home 、 here 、 there 这些是副词，前面不能加to
21、help sb with sth =help sb (to) do sth帮助某人某事
22、in a hospital 在医院(纯属地点概念) inhospital 因病住院
23、look after sb = take care of sb 照顾某人
24、all right 好的
25、Why not ……(后接动词原形) = Why don’t you …… (后接动词原形)为什么不做某事呢?
26、eat out 出去吃饭
27、a kind of 一种…… all kinds of各种各样的……
28、be friendly/kind to sb对某人友好
29、such as 例如例：I likefruits, such as oranges,bananas and apples
30、be glad to do sth例： I am glad to meet you,I am glad to behere..
