孔子语录 (菁华5篇)

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孔子语录1

  子曰:其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也君子务本,本立而道生。孝悌也者,其为仁之本与?

  孔子的运气也不好,颠沛流离,政治上也不受重视。但是“君子固穷”。

  子曰:饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。

  求道的开心溢于言表,类似释迦牟尼的舍弃王位出家,人间不义的荣华富贵无异于烟云。

  子曰:君子食无求饱,居无求安。敏于事而慎于言,就有道而正焉。可谓好学也已。

  君子的内心是包罗寰宇的`,生活上是简朴和随遇而安的。

  子曰:诗三百篇,一言以蔽之,曰:“思无邪。”

  现在的人往往百篇万字,仍是“假、大、空”的风花雪月和无病**,最多是三国孔明所说的小人之儒就不错了。

  子曰:唯仁者能好人,能恶人。

  得道的人才可以“恶”人,要不然就是“嗔”念未除,会有业障。得道的人“随心所欲不逾距”“恶”人也是爱人。

  列子也说:“七年之后,从心之所念,念庚无是非;从口之所言,庚无利害,夫子始一引吾并*而坐。九年之后,横心之所念, 横口之所言,亦不知我之是非利害欤,亦不知彼之是非利害欤。”

  子曰:朝闻道,夕死可矣。

  人活着的目的就是闻道悟道。

  子曰:知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。

  惑、忧、惧就是无知、无仁。

  子曰:君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言。小人不知天命而不畏也,狎大人,侮圣人之言。

  现在人多不畏天命,信奉“杀一个够本,杀两个赚一个”的哲学。 作奸犯科,无所不能,真可谓无法无天。

  子曰:生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣。

  生下来就知道求道的是有善根的人;遇到各种报应仍不知悔改,就是民斯为下矣。

  子曰:君子有九思:视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。

  三思而后行,没有规矩不成方圆,最后君子方能“从心所欲,不逾距。”

  子曰:见善如不及,见不善如探汤。吾见其人矣,吾闻其语矣。隐居以求其志,行义以达其道。吾闻其语矣,未见其人也。

  见不善如热汤,退隐也要求志行道,现在的人是死活也不愿“当官不为民做主,不如回家卖红薯的。”

  在陈绝粮,从者病,莫能兴。子路愠见曰:“君子亦有穷乎?”子曰:“君子固穷,小人穷斯滥矣。”

  穷富不是君子的标志,内心的道德才是。

  子曰:“赐也!女以予为多学而识之者与?”对曰:“然,非与?”曰:“非也。予一以贯之。”

  与老子的“道生一,一生二,二生三,三生万物”,不谋而合。“一贯道”的名称也来自与这句经典。

  子曰:无为而治者,其舜也与?夫何为哉?恭己正南面而已矣。

  相忘于江湖,“大道废仁义出”,大道在才是无为而治的尧舜黄金时代。

  子张问行。子曰“言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?立则见其参于前也,在舆则见其倚于衡也,夫然后行。”子张书诸绅

  入乡随俗,不过是“言忠信,行笃敬。”的不变之道,还是可以以不变应万变的。

  子曰:可与言而不与之言,失人;不可与言而与言,失言。知者不失人,亦不失言。

孔子语录2


  1、大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。 ——摘孔子《大学》

  (大学的目的,在于显明高尚的品德,在于使人们革除旧*,在于达到善的最高境界。)

  2、所谓诚其意者,毋自欺也,如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦,故君子必慎其独也。 ——摘孔子《大学》

  (所谓意念诚实,就是说不要自己欺骗自己,象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶,象喜爱美丽的女子一样喜爱善良,这样才能说心安理得,所以君子在一个人独处时必定要谨慎。)

  3、富润屋,德润身,心广体胖,故君子必诚其意。 ——摘孔子《大学》

  (财富可以修饰房屋,道德可以修饰身心,心胸宽广可以使身心舒坦,所以君子一定要做到意念诚实。)

  4、人莫知其子之恶,莫知其苗之硕。——摘孔子《大学》 (没有人知道自己孩子的坏处,没有人知道自己禾苗的茂盛。)

  5、君子有诸已,而后求诸人。——摘孔子《大学》 (自己有善德,才能要求别人行善。)

  6、《诗》云:“桃之夭夭,其叶蓁蓁。之子于归,宜其家人。”——摘孔子《大学》

  (《诗经》说:“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵,这位姑娘出嫁了,能与婆家和睦相处。”)

  7、喜怒哀乐之未发,谓之中,发而皆中节,谓之和。致中和,天地位焉,万物育焉。——摘孔子《中庸》

  (人的喜怒哀乐的感情没有表现出来,叫做中;表现出来合乎法度,叫做和。达到中和,天地就各居自己的位置,万物也就生长了。)

  8、施诸已而不愿,亦勿施于人。——摘孔子《中庸》 ( 不愿意别人加给自己的,也不要加给别人。)

  9、好学*乎知,力行*乎仁,知耻*乎勇乎。——摘孔子《中庸》

  (爱好学*接*智慧,努力行善接*仁德,知道耻辱就接*勇敢。)

  10、凡事豫则立,不豫则废。——摘孔子《中庸》

  (任何事情,有准备就能成功,没准备就会失败。)

孔子语录3

  1.子曰:“学而时*之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”(《学而》)

  2.子曰:“温故而知新,可以为师矣。”(《为政》)

  3.子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆”(《为政》)

  4.子曰:“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。”(《为政》)

  5.子贡问曰:“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也。”(《公冶长》)

  6.子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”(《述而》)

  7.子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”(《述而》)

  8.子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”(《雍也》)

  9.子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。”(《子罕》)

  10.子曰:“吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。”(《卫灵公》)

  11.曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不*乎?”(《学而》)

  12.子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”(《里仁》)

  13.曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”(《泰伯》)

  14.子曰:“岁寒,然后知 松柏之后凋也。”(《子罕》)

  15.子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”(《为政》)

  16.子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”(《雍也》)

  17.子曰:“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”(《述而》)

  18.子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”(《子罕》)

  19.子夏曰:“博学而笃志,切问而*思,仁在其中矣。”(《子张》)。

孔子语录4

  一、子曰:“学而时*之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”

  译文孔子说:“学了,然后按一定时间去温*它们,不也愉快吗?有朋友从远方而来,不也愉快吗?别人不了解我,我也不怨恨(恼怒),不也是一个道德上有修养的人吗?”

  二、子曰:“巧言令色,鲜矣仁。”

  译文孔子说:“花言巧语、满脸堆笑的,这种人是很少有仁德的。”

  三、曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不*乎?”

  译文曾子说:“我每天都要多次反省自己:为别人出主意做事,是否忠实?交友是否守信?老师传授的知识,是否复*了呢?”

  四、子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。”

  译文孔子说:“君子,饮食不求饱足,居住不要求舒适,对工作勤劳敏捷,说话却小心谨慎,到有道的人那里去匡正自己,这样可以说是好学了。”

  五、子曰:“不患人之不己知,患不知人也。”

  译文孔子说:“不忧虑别人不了解自己,但要忧虑自己不了解别人。”

  六、子曰:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪。’”

  译文孔子说:“《诗经》三百(零五)首,用一句话可以概括,即:‘思想纯正,没有邪恶的东西。’”

  七、子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”

  译文孔子说:“我十五岁时立志于学*;三十岁时做事符合礼仪;四十岁时(掌握了各种知识,)不受迷惑;五十岁时了解自然的`规律;六十岁时一听别人言语,不用多想,便能明白;到了七十岁时便随心所欲,任何念头都不会越出规矩。”

  八、子曰:“温故而知新,可以为师矣。”

  译文孔子说:“复*旧知识时,又能领悟到新的东西,才可以做导师啊。”

  九、子曰:“君子周而不比,小人比而不周。”

  译文孔子说:“君子团结而不互相勾结,小人互相勾结而不团结。”

  一十、子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”

  译文孔子说:“读书却不深入思考,越学越糊涂;思考却不读书,就会心生迷惑。”

  十一、子曰:“由,诲汝知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也。”

  译文孔子说:“仲由,教导你的道理都知道了吗?知道的就是知道的,不知道的就是不知道的,这种态度是聪明的啊!”

  十二、子曰:“人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无杌,其何以行之哉?”

  译文孔子说:“人无信誉,不知能干什么。大的车没有车的边际,小的车没有车内的凳子,那怎样行驶呢?”

  十三、孔子谓季氏:“八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?”

  译文孔子说季氏:“他用天子的舞蹈阵容在自己的宗庙里舞蹈,这样的事可以容忍,什么事不能容忍?”

  十四、子曰:“《关雎》,乐而不淫,哀而不伤。”

  译文孔子说:“《关雎》这篇诗,主题快乐却不过分,忧愁却不悲伤。”

  十五、子曰:“成事不说,遂事不谏,既往不咎。”

  译文孔子说:“以前的事不要再评说了,做完的事不要再议论了,过去了就不要再追咎。”

  十六、子曰:“朝闻道,夕死可矣。”

  译文孔子说:“早晨理解真理,晚上死也值得。”

  十七、子曰:“君子喻于义,小人喻于利。”

  译文孔子说:“君子通晓道义,小人通晓私利。”

  十八、子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”

  译文孔子说:“见到贤人,要向他看齐;见到不贤的人,要反省自己。”

  十九、子曰:“朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也,于予与何诛?”

  译文孔子说:“朽木无法雕琢,粪土的墙壁无法粉刷,我能拿他怎样?”

  二十、子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也。”

  译文孔子说:“聪明又好学,向地位比自己低,学问比自己差的人请教时,不觉得没面子,所以称他为‘文’。”

  二十一、季文子三思而后行。子闻之,曰:“再,斯可矣。”

  译文季文子做事要思考三次再行动。孔子听说了,说:“两次,就可以了。”

  二十二、子曰:“宁武子,邦有道则智,邦无道则愚。其智可及也,其愚不可及也。”

  译文孔子说:“宁武子这人,国家太*时,就聪明,国家混乱时,就装做愚笨。他的聪明可以赶得上,他的愚笨别人赶不上。”

  二十三、子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”

  译文孔子说:“一个人的内在质朴胜过外在的文采就会粗野,文采胜过质朴就会浮华。只有文采和质朴配合恰当,才是君子。”

  二十四、子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”

  译文孔子说:“知道学*的人不如喜欢学*的人,喜欢学*的人不如以学*为快乐的人。”

  二十五、子曰:“智者乐水,仁者乐山;智者动,仁者静;智者乐,仁者寿。”

  译文孔子说:“明智的人喜欢水,仁慈的人喜欢山;明智的人好动,仁慈的人好静;明智的人快乐,仁慈的人长寿。”

  二十六、子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”

  译文孔子说:“将知识默记在心,学*时,不感到满足;教人时,不感到疲倦,这些我做到了哪些呢?”

孔子语录5

  1.子曰:“学而时*之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不悦,不亦君子乎?”

  孔子说:"学*了(知识),然后按一定的时间去实*(温*)它,不也高兴吗 有志同道合的人从远处(到这里)来,不也快乐吗 人家不了解我,我却不怨恨,不也是君子吗 "

  2.曾子曰:"吾日三省(xǐng)吾身:为人谋而不忠乎 与朋友交而不信乎 传不*乎 "

  曾子说:"我每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽心竭力呢 跟朋友往来是不是诚实呢 老师传授的学业是不是复*过呢 "

  3.子曰:"温故而知新,可以为师矣."

  孔子说:"在温*旧知识后,能有新体会,新发现,凭借这一点就可以当老师了."

  4.子曰:"学而不思则罔,思而不学则殆."

  孔子说:"只读书却不思考,就会迷惑而无所适从;只是空想却不读书,就会有害.

  5子曰:"由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也."

  孔子说:"由,教给你对待知与不知的态度吧:知道就是知道,不知道就是不知道,这就是聪明智慧."

  6.子曰:"见贤思齐焉,见不贤而内自省也."

  孔子说:"看见贤明的人,要想着向他看齐,看见不贤明的人要反省有没有跟他相似的毛病."

  7.子曰:"三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之."

  孔子说:"几个人同行(在一起),其中必定有我的老师,我要选择他们的长处来学*,看到自己有他们那些短处就要改正."

  8.曾子曰:"士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎 死而后已,不亦远乎 "

  曾子说:"士人不可以不胸怀宽广,意志坚定,因为他肩负着重大的使命,路程又很遥远.把实现'仁'的理想看作自己的使命,不也很重大吗 到死为止,(路)不也(走得)很遥远吗 "

  9.子曰:"岁寒,然后知松柏之后凋也."

  孔子说:"(碰上)寒冷的冬天,这以后(才)知道松柏树是最后落叶的."

  10.子贡问曰:"有一言而可以终身行之者乎 "子曰:"其恕乎!己所不欲,勿施于人."

  .子贡问道:"有没有一句可以终身奉行的话 "孔子说:"那大概是'恕(道)'吧!自己所讨厌的事情,不要施加在别人身上."


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孔子语录 (菁华5篇)(扩展1)

——孔子的语录 (菁华5篇)

孔子的语录1

  1、孔子语录:大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。——摘孔子《大学》(大学的目标,在于明显高贵的品格,在于使人们铲除旧*,在于达到善的最高境界。)

  2、孔子语录:所谓诚其意者,毋自欺也,如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦,故君子必慎其独也。——摘孔子《大学》

  (所谓意念诚实,就是说不要自己诈骗自己,象讨厌难闻气息那样厌恶邪恶,象爱好漂亮的女子一样喜爱仁慈,这样才能说心安理得,所以君子在一个人独处时一定要谨严。)

  3、孔子语录:富润屋,德润身,心广体胖,故君子必诚其意。——摘孔子《大学》

  (财产可以润饰屋宇,道德可以修饰身心,心怀广阔可以使身心舒坦,所以正人必定要做到意念老实。)

  4、孔子语录:人莫知其子之恶,莫知其苗之硕。——摘孔子《大学》

  (没有人知道自己孩子的坏处,没有人知道自己禾苗的茂盛。)

  5、孔子语录:君子有诸已,而后求诸人。——摘孔子《大学》

  (自己有善德,才能要求别人行善。)

  6、孔子语录:《诗》云:“桃之夭夭,其叶蓁蓁。之子于归,宜其家人。”——摘孔子《大学》

  (《诗经》说:“旺盛的'桃树开着娇艳的花朵,这位姑娘出嫁了,能与婆家和睦相处。”)

  7、孔子语录:喜怒哀乐之未发,谓之中,发而皆中节,谓之和。致中和,天位置焉,万物育焉。——摘孔子《中庸》

  (人的喜怒哀乐的情感没有表现出来,叫做中;表示出来合乎法式,叫做和。达到中和,天地就各居自己的地位,万物也就成长了。)

  8、孔子语录:施诸已而不愿,亦勿施于人。——摘孔子《中庸》

  (不乐意别人加给自己的,也不要加给别人。)

  9、孔子语录:好学*乎知,力行*乎仁,知耻*乎勇乎。——摘孔子《中庸》

  (爱好学*亲*智慧,尽力行善靠*仁德,知道耻辱就接*英勇。)

  10、孔子语录:凡事豫则立,不豫则废。——摘孔子《中庸》

  (任何事情,有预备就能,没筹备就会失败。)

孔子的语录2

  1、君子和而不同,小人同而不和。

  2、子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学而已。”

  3、士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。

  4、子曰:“道不同,不相为谋。”

  5、君子矜而不争,群而不党。

  6、子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!”

  7、君子周而不比,小人比而不周。

  8、可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。

  9、子曰:“知者不惑;仁者不忧;勇者不惧。”

  10、子曰:“无欲速;无见小利。欲速则不达;见小利则大事不成。”

  11、敏而好学,不耻下问。

  12、君子泰而不骄,小人骄而不泰。

  13、子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”

  14、子曰:“人无远虑,必有*忧。”

  15、子曰:“巧言令色,鲜矣仁!”

  16、子曰:“吾与回言终日,不违,如愚。退儿省其私,亦足以发,回也不愚。”

  17、子曰:“学而时*之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”

  18、子谓于产。“有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。”

  19、子曰:“君子不以言举人;不以人废言。”

  20、子曰:“后生可畏,焉知来者之不如今也?四十五十而无闻焉,斯亦不足畏也已!”

  21、君子坦荡荡,小人长戚戚。

  22、子曰:“诗三百,一言以蔽之,曰:’思无邪‘。”

  23、子曰:“工欲善其事,必先利其器。”

  24、子曰:“不在其位,不谋其政。”

  25、子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”

  26、君于疾没世而名不称焉。

  27、君子之仕也,行其义也。

  28、子曰:“吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不*乎?”

  29、夫达也者,质直而好义。察言而观色,虑以下人。

  30、子曰:“过而不改,是谓过也。”

  31、子曰:“未能事人,焉能事鬼?”“敢问死?”曰:“未知生,焉知死?”

  32、子曰:“岁寒,然后知松柏之后雕也。”

  33、子曰:“君子**之美,不**之恶;小人反是。”

  34、君子易事而难说(悦),说(悦)之不以道,不说(悦)也。

  35、子曰:“视其所以,观其所由,察其所安。人焉叟哉?人焉叟哉?”

  36、子曰:“学而不思则惘,思而不学则殆。”

  37、子曰:“君子耻其言而过其行。”

  38、子曰:“不患人之不己知,患不知人也。”

  39、我非生而知之者,好古,敏以求之者也。

  40、人之生也直,罔之生也幸而免。

  41、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。

  42、父母在,不远游,游必有方。

  43、不迁怒,不贰过。

  44、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。

  45、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。

  46、发愤忘食,乐以忘忧、不知老之将至。

  47、饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。

  48、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。

  49、贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐。

  50、富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也。

孔子的语录3

  1、 其使民也义。

  2、 君子和而不同,小人同而不和。

  3、 君子矜而不争,群而不党。

  4、 君子周而不比,小人比而不周。

  5、 君子坦荡荡,小人常戚戚。

  6、 仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。

  7、 放于利而行,多怨。

  8、 求仁而得仁,又何怨。

  9、 质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。

  10、 君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫。

  11、 法语之言,能无从乎?改之为贵。提手与之言,能无说

  12、 乎?绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。

  13、 见善无不及,见不善如探汤。

  14、 君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。

  15、 士而怀居,不足为士矣。

  17、 士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。

  18、 发愤忘食,乐以忘忧、不知老之将至

  19、 饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。

  20、 贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐。

  21、 贤哉,回也。

  22、 富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也

  23、 不以其道,得之不去也。

  24、 富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。

  25、 有朋自远方来,不亦乐乎。

  26、 见利思义,见危授命。

  27、 修己以敬以修己以安人修己以安百姓。

  28、 可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。

  29、 志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。

  30、 君于疾没世而名不称焉。

  31、 夫达也者,质直而好义。察言而观色,虑以下人。

  32、 君子泰而不骄,小人骄而不泰。

  33、 君子易事而难说(悦),说(悦)之不以道,不说(悦)也。

  34、 君子之仕也,行其义也。

  35、 子谓于产。有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,

  36、 其使民也义。

  37、 君子和而不同,小人同而不和。

  38、 君子矜而不争,群而不党。

  39、 君子周而不比,小人比而不周。

  40、 君子坦荡荡,小人常戚戚。

  41、 仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。

  42、 放于利而行,多怨。

  43、 求仁而得仁,又何怨。

  44、 质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。

  45、 君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫。

  46、 士而怀居,不足为士矣。

  47、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。

  48、子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。”

  49、岁寒,然后知松柏之后凋也。

  50、己所不欲,勿施于人。

孔子的语录4

  1、《论语》传递的是一种态度,是一种朴素、温暖的生活态度。

  2、学而不思则罔,思而不学则殆。 ——论语·为政

  3、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》

  4、中华文化源远流长,隶楷行草美名远扬,诗经论语堪称国粹,唐诗宋词万古流芳,外邦亦来学中文,我中华儿女怎能不将*话,行*书,写*字,扬*名。

  5、爱情《论语》:短信传情,不亦悦乎?有爱自远方来,不亦乐乎?关心常相伴,不亦知己乎?子曰:手机一响,胜过玫瑰千朵,爱你没商量!

  6、志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。——《论语卫灵公》

  7、“仕而优则学,学而优则仕。”——《论语》

  8、子在川上曰:“逝者如斯夫?不舍昼夜。——《论语》

  9、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。《论语·子罕》

  10、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》

  11、我不喜欢说话却每天说最多的话,我不喜欢笑却总笑个不停,身边的每个人都说我的生活好快乐,于是我也就认为自己真的快乐。可于丹论语心得下载是为什么我会在一大群朋友中突然地就沉默,为什么在人群中看到个相似的背影就难过,看见秋天树木疯狂地掉叶子我就忘记了说话,看见天色渐晚路上暖黄色的灯火就忘记了自己原来的方向...

  12、人谁无过?过而能改,善莫大焉。 ——《论语》

  13、为做学问而读书,是读书人所追求的最高境界,古人视为“修身齐家治国*天下”,更有那“半部论语治天下”的美谈,然而,莘莘学子能功成名就的毕竟有限,差别不在于人的智商和才气,关键在于人的毅力,在于能不能持之以恒。

  14、君子忧道不忧贫。——论语

  15、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。——《论语》

孔子的语录5

  1、子曰:“学而时*之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”

  译文 孔子说:“学了,然后按一定时间去温*它们,不也愉快吗?有朋友从远方而来,不也愉快吗?别人不了解我,我也不怨恨(恼怒),不也是一个道德上有修养的人吗?”

  2、子曰:“巧言令色,鲜矣仁。”

  译文 孔子说:“花言巧语、满脸堆笑的,这种人是很少有仁德的。”

  3、曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不*乎?”

  译文 曾子说:“我每天都要多次反省自己:为别人出主意做事,是否忠实?交友是否守信?老师传授的知识,是否复*了呢?”

  4、子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。”

  译文 孔子说:“君子,饮食不求饱足,居住不要求舒适,对工作勤劳敏捷,说话却小心谨慎,到有道的人那里去匡正自己,这样可以说是好学了。”

  5、子曰:“不患人之不己知,患不知人也。”

  译文 孔子说:“不忧虑别人不了解自己,但要忧虑自己不了解别人。”

  6、子曰:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪。’”

  译文 孔子说:“《诗经》三百(零五)首,用一句话可以概括,即:‘思想纯正,没有邪-恶的东西。’”

  7、子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”

  译文 孔子说:“我十五岁时立志于学*;三十岁时做事符合礼仪;四十岁时(掌握了各种知识,)不受迷惑;五十岁时了解自然的规律;六十岁时一听别人言语,不用多想,便能明白;到了七十岁时便随心所欲,任何念头都不会越出规矩。”

  8、子曰:“温故而知新,可以为师矣。”

  译文 孔子说:“复*旧知识时,又能领悟到新的东西,才可以做导师埃”

  9、子曰:“君子周而不比,小人比而不周。”

  译文 孔子说:“君子团结而不互相勾结,小人互相勾结而不团结。”

  10、子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”

  译文 孔子说:“读书却不深入思考,越学越糊涂;思考却不读书,就会心生迷惑。”

  11、子曰:“由,诲汝知之乎? 知之为知之,不知为不知,是知也。”

  译文 孔子说:“仲由,教导你的道理都知道了吗?知道的就是知道的,不知道的就是不知道的,这种态度是聪明的啊!”

  12、子曰:“人而无信,不知其可也。大车无r,小车无杌,其何以行之哉?”

  译文 孔子说:“人无信誉,不知能干什么。大的车没有车的边际,小的车没有车内的凳子,那怎样行驶呢?”

  13、 孔子谓季氏:“八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?”

  译文 孔子说季氏:“他用天子的舞蹈阵容在自己的宗庙里舞蹈,这样的事可以容忍,什么事不能容忍?”

  14、子曰:“《关雎》,乐而不淫,哀而不伤。”

  译文 孔子说:“《关雎》这篇诗,主题快乐却不过分,忧愁却不悲伤。”

  15、子曰:“成事不说,遂事不谏,既往不咎。”

  译文 孔子说:“以前的事不要再评说了,做完的事不要再议论了,过去了就不要再追咎。”

  16、子曰:“朝闻道,夕死可矣。”

  译文 孔子说:“早晨理解真理,晚上死也值得。”

  17、子曰:“君子喻于义,小人喻于利。”

  译文 孔子说:“君子通晓道义,小人通晓私利。”

  18、子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”

  译文 孔子说:“见到贤人,要向他看齐;见到不贤的人,要反省自己。”

  19、子曰:“朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也,于予与何诛?”

  译文 孔子说:“朽木无法雕琢,粪土的墙壁无法粉刷,我能拿他怎样?”

  20、子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也。”

  译文 孔子说:“聪明又好学,向地位比自己低,学问比自己差的人请教时,不觉得没面子,所以称他为‘文’。”

  21、季文子三思而后行。子闻之,曰:“再,斯可矣。”

  译文 季文子做事要思考三次再行动。孔子听说了,说:“两次,就可以了。”

  22、子曰:“宁武子,邦有道则智,邦无道则愚。其智可及也,其愚不可及也。”

  译文 孔子说:“宁武子这人,国家太*时,就聪明,国家混乱时,就装做愚笨。他的聪明可以赶得上,他的愚笨别人赶不上。”

  23、子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”

  译文 孔子说:“一个人的内在质朴胜过外在的文采就会粗野,文采胜过质朴就会浮华。只有文采和质朴配合恰当,才是君子。”

  24、 子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”

  译文 孔子说:“知道学*的人不如喜欢学*的人,喜欢学*的人不如以学*为快乐的人。”

  25、子曰:“智者乐水,仁者乐山;智者动,仁者静;智者乐,仁者寿。”

  译文 孔子说:“明智的人喜欢水,仁慈的人喜欢山;明智的人好动,仁慈的人好静;明智的人快乐,仁慈的人长寿。”

  26、子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”

  译文 孔子说:“将知识默记在心,学*时,不感到满足;教人时,不感到疲倦,这些我做到了哪些呢?”

  27、子曰:“不愤不启、不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也。”

  译文 孔子说:“不到他苦思冥想时,不去启发;不到欲说无语时,不去开导。不能举一例能理解三个类似的问题,就不要再重复教他了。”

  28、子在齐闻《韶》,三月不知肉味。曰:“不图为乐之至于斯也。”

  译文 孔子在齐国听《韶乐》,好长时间吃肉不觉滋味。他说:“没想到音乐的创造竟能达到如此高的境界。”

  29、叶公问孔子于子路,子路不对。子曰:“汝奚不曰:其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔?”

  译文 叶公问子路:孔子是怎样的人,子路不回答。孔子说:“你怎么不说:他这个人啊,发愤时就忘记吃饭,高兴起来就忘记了忧愁,竟然连自己衰老了也不知道,如此而已。”

  30、子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”

  译文 孔子说:“几个人走路,一定有值得我学*的人。选择他的优点向他学*,借鉴他的缺点进行自我改正并告诉他人。”

  31、 子以四教:文、行、忠、信。

  译文 孔子教学有四项内容:文献、品行、忠诚、信实。

  32、子曰:“君子坦荡荡,小人长戚戚。”

  译文 孔子说:“君子胸怀宽广,小人忧愁悲伤。”

  33、曾子言曰:“鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。”

  译文 曾子说:“鸟将死时,叫声都很悲哀;人快死时,说话都很善良。”

  34、曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”

  译文 曾子说:“士不可不志向远大,意志坚强,因为他肩负重任,路途遥远。以实行仁道为已任,不是也很重大吗?直到死才能罢休,不是也很遥远吗? 奋斗终身,死而后已,难道路程还不遥远吗?”

  35、子曰:“不在其位,不谋其政。”

  译文 孔子说:“不在那个位置上,就不要想那个位置上的事。”

  36、子曰:“后生可畏,焉知来者之不如今也?”

  译文 孔子说:“年轻人是值得敬畏的,怎么就知道后一代不如前一代呢?”

  37、子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”

  译文 孔子说:“三军可以剥夺主帅,匹夫不可剥夺志向。”

  38、子曰:“智者不惑,仁者不忧,勇者不惧。”

  译文 孔子说:“明智的人不会迷惑,仁爱的人不会忧愁,勇敢的人不会畏惧。”

  39、子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也。”

  译文 孔子说:“碰到了一年中最寒冷的季节,(我)才知道松柏是最后凋谢的。”

  40 子曰:“君子**之美,不**之恶。小人反是。”

  译文 孔子说:“君子帮助人取得成绩,不促使人陷入失败。小人相反。”

  41、子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”

  子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。”

  译文 子贡问孔子:“有没有一句话可以奉行终生?”

  孔子说:“大概就是‘睡了,自己做不到的事,不要强施加在别人身上。”

  44、子夏曰:“仕而优则学,学而优则仕。”

  译文 子夏说:“做官有余力时就去学*,学*能够游刃有余时就去做官。”

  45、子曰:“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”

  译文 孔子说:“吃粗粮,喝白水,弯着胳膊当枕头,乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵,对于我来讲就像是天上的浮云一样。”

  46~子曰:“其为人也孝悌,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝悌也者,其为人之本与!”

  译文 孔子说:“如果在家中尊敬父母团结兄长,却在外边经常以下犯上,这种人很少;如果不犯上,却作乱的,从来没有。君子应该守本分,做好自己应做的事才是天地正道。尊敬父母团结兄长,这是做人的根本啊!”


孔子语录 (菁华5篇)(扩展2)

——孔子的语录 (菁华6篇)

孔子的语录1

  1、大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。 ——摘孔子《大学》

  (大学的目的,在于显明高尚的品德,在于使人们革除旧*,在于达到善的最高境界。)

  2、所谓诚其意者,毋自欺也,如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦,故君子必慎其独也。 ——摘孔子《大学》

  (所谓意念诚实,就是说不要自己欺骗自己,象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶,象喜爱美丽的女子一样喜爱善良,这样才能说心安理得,所以君子在一个人独处时必定要谨慎。)

  3、富润屋,德润身,心广体胖,故君子必诚其意。 ——摘孔子《大学》

  (财富可以修饰房屋,道德可以修饰身心,心胸宽广可以使身心舒坦,所以君子一定要做到意念诚实。)

  4、人莫知其子之恶,莫知其苗之硕。——摘孔子《大学》

  (没有人知道自己孩子的坏处,没有人知道自己禾苗的茂盛。)

  5、君子有诸已,而后求诸人。——摘孔子《大学》

  (自己有善德,才能要求别人行善。)

  6、《诗》云:“桃之夭夭,其叶蓁蓁。之子于归,宜其家人。”——摘孔子《大学》

  (《诗经》说:“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵,这位姑娘出嫁了,能与婆家和睦相处。”)

  7、喜怒哀乐之未发,谓之中,发而皆中节,谓之和。致中和,天地位焉,万物育焉。——摘孔子《中庸》

  (人的喜怒哀乐的感情没有表现出来,叫做中;表现出来合乎法度,叫做和。达到中和,天地就各居自己的位置,万物也就生长了。)

  8、施诸已而不愿,亦勿施于人。——摘孔子《中庸》

  ( 不愿意别人加给自己的,也不要加给别人。)

  9、好学*乎知,力行*乎仁,知耻*乎勇乎。——摘孔子《中庸》

  (爱好学*接*智慧,努力行善接*仁德,知道耻辱就接*勇敢。)

  10、凡事豫则立,不豫则废。——摘孔子《中庸》

  (任何事情,有准备就能成功,没准备就会失败。)

  11、博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。——摘孔子《中庸》

  (广泛地学*,详尽地探究,慎重地思考,清楚地辨别,忠实地执行。)

  12、天地之道,可一言而尽也:其为物不贰,则其生物不测。天地之道:博也,厚也,高也,明也,悠也,久也。——摘孔子《中庸》(天地的法则用一句话就可以概括,它自身诚一不贰,化育万物,不可测度。天地的法则是:广博,深厚,高超,精明,悠久,长远。)

  13、君子之道,暗然而日章;小人之道,的然而日亡。君子之道,淡而不厌,简而文,温而理,知远之*,知风之自,知微之显,可与入德矣。——摘孔子《中庸》

  (君子的为人之道是:外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是:外表色彩鲜明,但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于:外表素淡而不使人厌恶,简朴而有文彩,温和而又有条理,知道远是从*开始的,知道教化别人从自己做起,知道隐微的东西会逐渐显露,这样就进入圣人的美德中了。)

  14、学而时*之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?——摘孔子《论语》

  (如果学了之后,又注意经常不断地去温*,不也是令人很高兴的事吗?假如有朋友从远方来向自己求教,心里不也感到很快活吗?在别人不了解自己的情况下,却能做到不怨天尤人,具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗?)

  15、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不*乎?——摘孔子《论语》

  (我每天都多次对自己进行反省:为别人办事是否尽心尽力?与朋友交往是否以诚相待?对老师传授的学业是否已经温*?)

  16、贤贤易色;事父母能竭其力;事君能致身;与朋友交言而有信。虽曰未学,吾谓之学矣。——摘孔子《论语》

  (尊崇贤人,不重女色;孝敬父母能够尽心尽力;侍奉君主能够舍生忘死;与朋友交往能够做到说话讲信用。这样的人,虽然说没有学*过做人的道理,但我却认为他学过了。)

  17、礼之用,和为贵。——摘孔子《论语》

  (运用礼法时,要特别注重和睦相处。)

  18、君子食无求饱,……敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。——摘孔子《论语》

  (君子吃饭无求过饱,……做事要勤奋,说话要谨慎,并能接*有道理的人,向他学*,以纠正自己的缺点,这就可以说是好学的人了。)

  19、不患人之不已知,患不知人也。——摘孔子《论语》

  (不担心别人不了解自己,担心的是自己不能了解别人。)

  20、为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。——摘孔子《论语》

  (要依靠道德治理国家。这样就象北极星一样,虽然固定在一个地方不动,但群星却甘愿环绕在它周围。)

  21、《诗》三百,一言以蔽之,曰:“思无邪。”——摘孔子《论语》

  (《诗经》三百篇,其内容可以用一句话概括:“思想纯正,没有邪恶。”

  22、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心的欲,不逾矩。——摘孔子《论语》

  (我从十五岁开始致力于学*,三十岁便能自立于社会了,四十岁对各种事理不再迷惑不解,五十岁懂得了自然界的规律,六十岁对听到的事情能领会贯通,并能辨别是非真伪,七十岁时做事能随心所欲,但又不会超出礼法的规范。)

  23、温故而知新,可以为师矣。——摘孔子《论语》

  (如果经常温*已经学过的知识,便能不断产生新的体会和收获,这种方法可以说就是我们的老师了。)

  24、君子周而不比,小人比而不周。——摘孔子《论语》

  (君子普遍地团结众人,而不只是亲*少数几个人,小人则只勾结少数几个人,而不和大家亲*。)

  25、学而不思则罔,思而不学则殆。——摘孔子《论语》

  (只知读书而不深入思考,就势必惘然而无所获,但只知思考而不肯读书,也是很危险的。)

  26、知之为知之,不知为不知,是知也。——摘孔子《论语》

  (知道就是知道,不知道就承认不知道,这才是求知的正确态度。)

  27、人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?——摘孔子《论语》

  (一个人如果不讲信用,不知道他怎么能立身处世?就象牛车没有了輗,马车上没有了軏,还靠什么行走呢?)

  28、是可忍也,孰不可忍也?——摘孔子《论语》

  (如果对这种行为能够容忍,那么还有什么行为不能容忍呢?)

  29、《关睢》,乐而不淫,哀而不伤。——摘孔子《论语》

  (《关睢》这首诗,快乐而不过分,哀婉而不伤恸。)

  30、里仁为美,择不处仁,焉得知?——摘孔子《论语》

  (能够达到仁的境界为最好,如果在各方面达不到仁的境界,怎么能算得上是有智慧的人呢?)

  31、当仁,不让于师。——摘孔子《论语》

  (面对着实行仁德的事,就是老师在前,也不要谦让。)

  32、有教无类。——摘孔子《论语》

  (对人进行教育,不管他是哪一类。)

  33、道不同,不相为谋。——摘孔子《论语》

  (主张不同,不相互商量事情。)

  34、不患寡而患不均,不患贫而患不安。……既来之,则安之。——摘孔子《论语》

  (不必担忧财富不多,只须担忧财富不*均,不必担忧人口稀少,只须担忧境内不安宁。……既来了,要使他们安家乐业。)

  35、言未及之而言,谓之躁;言及之而不言,谓之隐;未见颜色而言,谓之瞽。——摘孔子《论语》

  (不该说话的时候却抢着去说,这叫急躁;到该说话的时候却闭口不说,这叫隐瞒;不看别人的脸色便随便插嘴,这叫没有眼色。)

  36、君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮年也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。——摘孔子《论语》

  (君子有三种事应该加以警戒:年轻的时候,血气还没有固定,力戒贪恋女色;到了壮年时期,血气正旺盛,力戒逞强好斗;到了老年时期,血气已经衰弱,力戒贪得无厌。)

  37、生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣。——摘孔子《论语》

  (生下来就知道的人是上等,经过学*才知道的人是次一等,遇到困惑才学*的人是又次一等,有了困惑而不学*的,这是最下等的人。)

  38、君子有九思:视思明,听思聪,色思温。貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。——摘孔子《论语》

  (君子有九种事情需要考虑到:看,要考虑是否清楚;听,要考虑是否明确;脸色,要考虑是否温和;容貌,要考虑是否恭敬;言语,要考虑是否忠实;做事,要考虑是否认真;疑惑,要考虑是否求教;愤怒,要考虑是否有后患;利益当前,要考虑是否该伸手。)

  39、性相*也,*相远也。——摘孔子《论语》

  (人的性情本来是*似的,只是由于环境*俗的熏陶,便相距得远了。)

  40、其未得之也,患得之;既得之,患失之。苟患失之,无所不至矣。——摘孔子《论语》

  (当他未得到官职的时候,唯恐得不到;已经得到了官职,又唯恐丢失掉。假若害怕丢失掉,便什么坏事都能干出来。)

  41、唯女子与小人为难养也,*之则不逊,远之则怨。——摘孔子《论语》

  (只有女子和小人最难相处,亲*了,他们说你不庄重;疏远了,他们又会怨恨你。)

  42、往昔不可谏,来者犹可追。——摘孔子《论语》

  (过去了的再也不能挽救,未来的还是可能补回。)

  43、日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣。——摘孔子《论语》

  (每天懂得一些自己所不知道的,每月不忘记自己所已经掌握的,可以说是爱好学*了。)

  44、博学而笃志,切问而*思,仁在其中矣。——摘孔子《论语》

  (广泛地学*,专心致志,恳切地求教,多思考当前的实际问题,仁德就在其中了。)

  45、君子有三变:望之俨然,即之也温,听其言也厉。——摘孔子《论语》

  (君子给人的印象有三种变化:远看庄重威严,接触则温和可亲,听讲话则严肃不苟。)

  46、大德不逾闲,小德出入可也。——摘孔子《论语》

  (在重大节操上不能超越界限,在生活小节稍有出入则是可以的。)

  47、仕则优则学,学而优则仕。——摘孔子《论语》

  (做好了官,有余力就要学*,学*好了,有余力就去做官。)

  48、执德不弘,信道不笃,焉能为有?焉能为亡?——摘孔子《论语》

  (一个人固守道德而不能发扬光大,信仰主张又不能坚定不移,这种人有他不能算有,没有他不能算无。)

  49、虽小道,必有可观者焉;致远恐泥,是以君子不为也。——摘孔子《论语》

  (即使是小小的技艺,也一定有值得一看的地方。但对于远大的事业恐怕有所阻碍,所以君子不去干这些。)

  50、子张曰:“何谓五美?”子曰:“君子惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。”……子张曰:“何为四恶?”子曰:“不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期为之贼;犹之与人也,出纳之吝,谓之有司。” ——摘孔子《论语》

  (子张问:“什么是五种美德?”孔子说:“君子对人民施加恩惠,却不耗费财用;使百姓劳苦,百姓却无怨言;自己有所欲求却不贪婪;安宁矜持却不骄横;威严却不凶猛。”……子张又说:“什么是四种恶行?”孔子说:“事先不经教育,犯了罪就杀头叫做肆虐;不先告诫便要求有成效,这叫粗暴;发布命令迟缓,却突然限期完成,这叫残害人;同是给人赏赐,却出手吝啬,这叫只进不出的财务衙门。)

孔子的语录2

  『3.1』孔子谓季氏,八佾舞於庭,是可忍也,孰不可忍也?

  『3.2』三家者以雍彻。子曰:相维辟公,天子穆穆,奚取於三家之堂?

  『3.3』子曰:人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?

  『3.4』林放问礼之本。子曰:大哉问!礼,与齐奢也,宁俭;丧,与齐易也,宁戚。

  『3.5』子曰:夷狄之有君,不如诸夏之亡也。

  『3.6』季氏旅於泰山。子谓冉有曰:女弗能救与?对曰:不能。子曰:呜呼!曾谓泰山不如林放乎?

  『3.7』子曰:君子无所争。必也射乎!揖让而升,下而饮。其争也君子。

  『3.8』子夏问曰:巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮。何为也?子曰:绘事后素。曰:礼后乎?子曰:起予者商也!始可与言诗矣。

  『3.9』子曰:夏礼,吾能言之,杞不足征也;殷礼,吾能言之,宋不足征也。文献不足故也。足,则吾

  能征之矣。

  『3.10』子曰:(衣帝)自既灌而往者,吾不欲观之矣。

  『3.11』或问(衣帝)之说。子曰:不知也;知其说者之於天下也,其如示诸斯乎!指其掌。

  『3.12』祭如在,祭神如神在。子曰:吾不与祭,如不祭。

  『3.13』王孙贾问曰:与其媚於奥,宁媚於龟,何谓也?子曰:不然;获罪於天,吾所寿也。

  『3.14』子曰:周监於二代,郁郁乎文哉!吾从周。

  『3.15』子入太庙,每事问。或曰:孰谓鄹人之子知礼乎?入太庙,每事问。子闻之,曰:是礼也。

  『3.16』子曰:射不主皮,为力不同科,古之道也。

  『3.17』子贡欲去告之饩羊。子曰:赐也!尔爱其羊,我爱其礼。

  『3.18』子曰:事君尽礼,人以为谄也。

  『3.19』定公问:君使臣,臣事君,如之何?孔子曰:君使臣以礼,臣事君以忠。

  『3.20』子曰:关雎,乐而不淫,哀而不伤。

  『3.21』哀公问社於宰我。宰我对曰:夏后氏以松,殷人以柏,周人以栗,曰,使民战栗。子闻之,曰:成事不说,遂事不谏,既往不咎。

  『3.22』子曰:管仲之器小哉。或曰:管仲俭乎?曰:管氏有三归,官事不摄,焉得俭?然则管仲

  知礼乎?曰:邦君树塞门,管氏亦树塞门。邦君为两君之好,有反坫,管氏亦有反坫。管氏而知礼,孰不知礼?

  『3.23』子语鲁大师乐,曰:乐其可知也:始作,翕如也;从之,纯如也,缴如也,绎如也,以成。

  『3.24』仪封人请见,曰:君子之至於斯也,吾未尝不得见也。从者见之。出曰:二三子何患於丧乎?天下之无道也久矣,天将以夫子为木铎。

  『3.25』子谓韶,尽美矣,又尽善也。谓武,尽美矣,未尽善也。

  『3.26』子曰:居上不宽,为礼不敬,临丧不哀,吾何以观之哉?

  里仁第四

  『4.1』子曰:里仁为美。择不处仁,焉得知?

  『4.2』子曰:不仁者不可以久处约,不可以长处乐。仁者安仁,知者利仁。

  『4.3』子曰:唯仁者能好人,能恶人。

  『4.4』子曰:苟志於仁矣,无恶也。

  『4.5』子曰:富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也。贫与贱,是人之恶也;不以其道得之,不去也。君子去仁,恶者成名?君子无终食之间违仁,造次必於是,颠沛必於是。

  『4.6』子曰:我未见好仁者,恶不仁者。好仁者,无以尚之;恶不仁者,其为仁矣,不使不仁者加乎其身。有能一日用其力於仁矣乎?我未见力不足者。尽有之矣,我未见也。

  『4.7』子曰:人之过也,各於其党。观过,斯知仁矣。

  『4.8』子曰:朝闻道,夕夕死可矣。

  『4.9』子曰:士志於道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。

  『4.10』子曰:君子之於天下也,无适也,无莫也,义之於比。

  『4.11』子曰:君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。

  『4.12』子曰:放於利而行,多怨。

  『4.13』子曰:能以礼让为国乎?何有?不能以礼让国,如礼何?

  『4.14』子曰:不患无位,患所以立。不患莫己知,求为可知也。

  『4.15』子曰:参乎!吾道一以贯之。曾子曰:唯。子出,门人问曰:何谓也?曾子曰:夫子之道

,忠恕而已矣。

  『4.16』子曰:君子喻於义,小人喻於利。

  『4.17』子曰:见贤思齐焉,见不贤而内自省也。

  『4.18』子曰:事父母几谏,谏志不从,又敬不违,劳而不怨。

  『4.19』子曰:父母在,不远游,游必有方。

  『4.20』子曰:三年无改於父之道,可谓孝矣。

  『4.21』子曰:父母之年,不可不知也。一则以喜,一则以惧。

  『4.22』子曰:古者言之不出,耻躬之不逮也。

  『4.23』子曰:以约失之者鲜矣。

  『4.24』子曰:君子欲讷於言而敏於行。

  『4.25』子曰:德不孤,必有邻。

  『4.26』子游曰:事君数,斯辱矣;朋友数,斯疏矣。

孔子的语录3

  1、三人行,必有我师焉。择其善者而行之,其不善者而改之。

  2、工欲善其事,必先利其器。

  3、君子坦荡荡,小人长戚戚。

  4、学而不思则罔,思而不学则殆。

  5、敏而好学,不耻下问。

  6、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。

  7、小不忍则乱大谋。

  8、学而不厌,诲人不倦。

  9、温故而知新,可以为师矣。

  10、己所不欲,匆施于人。

  11、学而时*之,不亦说乎;有朋自远方来,不亦乐乎;人不知而不愠,不亦君子乎。

  12、吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不*乎?

  13、过而不改,是谓过矣!

  14、益者三友:友直、友谅、友多闻。

  15、是可忍,孰不可忍也。

  16、朝闻道,夕死可矣。

  17、朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也。

  18、听其言而观其行。

  19、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。

  20、知之为知之,不知为不知,是知也。

  21、人而无信,不知其可也。

  22、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也!

  23、君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也。

  24、不学礼,无以立。

  25、子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。

  26、始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。

  27、人无远虑,必有*忧。

  28、夫达也者,质直而好义。察言而观色,虑以下人。

  29、发愤忘食,乐以忘忧、不知老之将至。

  30、知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。

孔子的语录4

  1、君子易事而难说(悦),说(悦)之不以道,不说(悦)也。

  2、听其言而观其行。

  3、仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。

  4、君子矜而不争,群而不党。

  5、居处恭,执事敬,与人忠。

  6、政者正也,子帅以正,孰敢不正?

  7、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。

  8、见贤思齐焉,见不贤而内省也。

  9、子曰:温故而知新,可以为师矣。

  10、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。

  11、富与贵,是人之所欲也不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也。

  12、富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。

  13、子谓于产。有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。

  14、吾日三省吾身。

  15、学而时*之,不亦乐乎?

  16、以文会友,以友辅仁。

  17、君子耻其言而过其行。

  18、盖有不知而作者,我无是也。多闻,择其善者而从之;多见而识之。

  19、放于利而行,多怨。求仁而得仁,又何怨。

  20、玉不琢,不成器,人不学,不知道。是故,古之王者,建国君民,教学为先。

  21、己所不欲,勿施于人。

  22、益者三友:友直、友谅、友多闻。

  23、岁寒,然后知松柏之后凋也。

  24、默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有於我哉?

  25、父在观其志,父没观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣

  26、不迁怒,不二过。

  27、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。

  28、以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚,犯而不校。

  29、不患人之不己知,患不知人也。

  30、志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。

  31、君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。

  32、敏而好学,不耻下问。

  33、学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。

  34、少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。

  35、有德者必育言,有言者不必育德。

  36、学而不思则罔,思而不学则殆。

  37、君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。

  38、三人行,必有我师焉:择其善者而从之,其不善者而改之。

  39、法语之言,能无从乎?改之为贵。提手与之言,能无说乎?绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。

  40、玉不琢,不成器,人不学,不知道。

  41、鞭扑之子,不从父之教。

  42、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。

  43、岁寒,然后知松柏之后雕也。

  44、孔子曰:能行五者于天下为仁矣。请问之。曰:恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。

  45、学而时*之,不亦说乎?

  46、学而不厌,诲人不倦。

  47、学如不及,犹恐失之。

  48、贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐。

  49、君子坦荡荡,小人长戚戚。

  50、弗学何以行?弗思何以得?

  51、君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣。

  52、君子之仕也,行其义也。

  53、人能宏道,非道宏人。

  54、工欲善其事,必先利其器。

  55、性相*也,*相远也。

  56、饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。

  57、不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。

  58、君子周而不比,小人比而不周。

  59、子贡问曰:孔文子何以谓之文也子曰:敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。

  60、三人行,必有我师焉:择其善者而行之,其不善者而改之。

  61、智者乐水、仁者乐山;智者动、仁者静;智者乐、仁者寿。

  62、少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得

  63、礼之用,和为贵。

  64、见利思义,见危授命。

  65、道之以德,齐之以礼,有耻且格。

  66、人之生也直,罔之生也幸而免。

  67、圣则吾不能,我学不厌而教不倦也。

  68、事君,敬其事而后其食。

  69、言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。

  70、不迁怒,不贰过。

  71、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。

  72、执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。

  73、小不忍则乱大谋。

  74、颜渊喟然叹曰:仰之弥高,钻之弥坚,瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼;欲罢不能,既竭我才,如有所立卓尔,虽欲从之,末由也已。

  75、子曰:学而时*之,不亦说乎有朋自远方来,不亦乐乎人不知而不愠,不亦君子乎。

  76、君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫。

  77、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。

  78、不以其道,得之不去也。

  79、举直错诸枉,*服;举枉错诸直,*不服。

  80、一箪食、一瓢饮,在陋巷,人不堪忧,回也不改其乐,贤哉回也。

  81、君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!

  82、可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。

  83、君于不以言举人,不以人废言。

  84、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不*乎?

  85、日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也矣。

  86、古者言之不出,耻躬不逮也。

  87、学而时*之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?

  88、我非生而知之者,好古,敏以求之者也。

  89、父母在,不远游,游必有方。

  90、君子和而不同,小人同而不和。

  91、发愤忘食,乐以忘忧、不知老之将至

  92、诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。

  93、益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便辟佞,损矣。

  94、益者三友,损者三友,友直,友谅,友多闻,益矣;友便辟,友善柔,友便佞,损矣。

  95、巧言令色,鲜矣仁!

  96、君子坦荡荡,小人常戚戚。

  97、过而不改,是谓过矣!

  98、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。

  99、不学礼,无以立。

  100、君于疾没世而名不称焉。

  101、可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。

  102、始吾于人也,听其言而信其行。今吾于人也,听其言而观其行。

  103、过,则匆惮改。

  104、知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。

  105、轻千乘之国,而重一言之信。

  106、子为政焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。

  107、夫达也者,质直而好义。察言而观色,虑以下人。

  108、学而不思则罔,思而不学则怠。

  109、人而无恒,不可以作巫医。

  110、君子如欲化民成俗,其必由学乎!

孔子的语录5

  1、贤贤易色;事父母能竭其力;事君能致身;与朋友交言而有信。虽曰未学,吾谓之学矣。

  2、富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。

  3、君子之道,暗然而日章;小人之道,的然而日亡。君子之道,淡而不厌,简而文,温而理,知远之*,知风之自,知微之显,可与入德矣。

  4、所谓诚其意者,毋自欺也,如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦,故君子必慎其独也。

  5、人莫知其子之恶,莫知其苗之硕。

  6、凡事豫则立,不豫则废。

  7、《关睢》,乐而不淫,哀而不伤。

  8、是可忍也,孰不可忍也?

  9、天地之道,可一言而尽也:其为物不贰,则其生物不测。天地之道:博也,厚也,高也,明也,悠也,久也。

  10、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。

  11、学而时*之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?

  12、三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。

  13、中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。

  14、博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。

  15、温故而知新,可以为师矣。

  16、君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。

  17、君子有诸已,而后求诸人。(自己有善德,才能要求别人行善。)

  18、君子欲讷于言而敏于行。

  19、君子食无求饱,……敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。

  20、《诗》云:“桃之夭夭,其叶蓁蓁。之子于归,宜其家人。”

  21、施诸已而不愿,亦勿施于人。

  22、默而识之,学而不厌,诲人不倦。

  23、学而不思则罔,思而不学则殆。

  24、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心的欲,不逾矩。

  25、其知可及也,其愚不可及也。

  26、好学*乎知,力行*乎仁,知耻*乎勇乎。

  27、大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。

  28、不患人之不已知,患不知人也。

  29、人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?

  30、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不*乎?

  31、不患无位,患所以立。不患莫已知,求为可知也。

  32、礼之用,和为贵。

  33、知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静,知者乐,仁者寿。

  34、富润屋,德润身,心广体胖,故君子必诚其意。

  35、知之为知之,不知为不知,是知也。

  36、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。

  37、里仁为美,择不处仁,焉得知?

  38、君子喻于义,小人喻于利。

  39、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。

  40、喜怒哀乐之未发,谓之中,发而皆中节,谓之和。致中和,天地位焉,万物育焉。

  41、《诗》三百,一言以蔽之,曰:“思无邪。”

  42、君子周而不比,小人比而不周。

  43、敏而好学,不耻下问,是以谓之“文”也。

孔子的语录6

  1、《论语》传递的是一种态度,是一种朴素、温暖的生活态度。

  2、学而不思则罔,思而不学则殆。 ——论语·为政

  3、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》

  4、中华文化源远流长,隶楷行草美名远扬,诗经论语堪称国粹,唐诗宋词万古流芳,外邦亦来学中文,我中华儿女怎能不将*话,行*书,写*字,扬*名。

  5、爱情《论语》:短信传情,不亦悦乎?有爱自远方来,不亦乐乎?关心常相伴,不亦知己乎?子曰:手机一响,胜过玫瑰千朵,爱你没商量!

  6、志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。——《论语卫灵公》

  7、“仕而优则学,学而优则仕。”——《论语》

  8、子在川上曰:“逝者如斯夫?不舍昼夜。——《论语》

  9、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。《论语·子罕》

  10、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》

  11、我不喜欢说话却每天说最多的话,我不喜欢笑却总笑个不停,身边的每个人都说我的生活好快乐,于是我也就认为自己真的快乐。可于丹论语心得下载是为什么我会在一大群朋友中突然地就沉默,为什么在人群中看到个相似的背影就难过,看见秋天树木疯狂地掉叶子我就忘记了说话,看见天色渐晚路上暖黄色的灯火就忘记了自己原来的方向...

  12、人谁无过?过而能改,善莫大焉。 ——《论语》

  13、为做学问而读书,是读书人所追求的最高境界,古人视为“修身齐家治国*天下”,更有那“半部论语治天下”的美谈,然而,莘莘学子能功成名就的毕竟有限,差别不在于人的智商和才气,关键在于人的毅力,在于能不能持之以恒。

  14、君子忧道不忧贫。——论语

  15、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。——《论语》


孔子语录 (菁华5篇)(扩展3)

——孔子的语录 40句菁华

1、敏而好学,不耻下问。

2、朝闻道,夕死可矣。

3、始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。

4、岁寒,然后知松柏之后雕也。

5、人之生也直,罔之生也幸而免。

6、贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐。

7、君子和而不同,小人同而不和。——摘孔子《论语》

8、有杀身以成仁。——摘孔子《论语》

9、君子求诸已,小人求诸人。——摘孔子《论语》

10、性相*也,*相远也。——摘孔子《论语》

11、君子有三变:望之俨然,即之也温,听其言也厉。——摘孔子《论语》

12、务民之义。敬鬼神而远之。可谓知矣。

13、君子食无求饱,……敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。

14、君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。

15、君子忧道不忧贫。——论语

16、子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!”

17、子曰:“学而不思则惘,思而不学则殆。”

18、君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫。

19、士而怀居,不足为士矣。

20、修己以敬以修己以安人修己以安百姓。

21、人莫知其子之恶,莫知其苗之硕。——摘孔子《大学》

22、君子有诸已,而后求诸人。——摘孔子《大学》

23、喜怒哀乐之未发,谓之中,发而皆中节,谓之和。致中和,天地位焉,万物育焉。——摘孔子《中庸》

24、施诸已而不愿,亦勿施于人。——摘孔子《中庸》

25、博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。——摘孔子《中庸》

26、道不同,不相为谋。——摘孔子《论语》

27、默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉!——孔子《论语》

28、君子无终食之间违仁。造次必于是。颠沛必于是。

29、知者不惑。仁者不忧。勇者不惧。

30、人莫知其子之恶,莫知其苗之硕。

31、学而时*之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?

32、喜怒哀乐之未发,谓之中,发而皆中节,谓之和。致中和,天地位焉,万物育焉。

33、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不*乎?——摘孔子《论语》

34、学而不思则罔,思而不学则殆。 ——论语·为政

35、子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”

36、子曰:“朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也,于予与何诛?”

37、子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也。”

38、季文子三思而后行。子闻之,曰:“再,斯可矣。”

39、子曰:“君子坦荡荡,小人长戚戚。”

40、子曰:“智者不惑,仁者不忧,勇者不惧。”


孔子语录 (菁华5篇)(扩展4)

——孔子语录附释文 40句菁华

1、译文 能牺牲生命来成全仁德。

2、译文 对人进行教育,不管他是哪一类。

3、译文 一个人若没有长远的考虑,便一定会有眼前的忧患。

4、译文 一个工匠想做好他的工作,一定要先有锋利的工具。

5、译文 面对着实行仁德的事,就是老师在前,也不要谦让。

6、译文 没有人知道自己孩子的坏处,没有人知道自己禾苗的茂盛。

7、人无远虑,必有*忧。——摘孔子《论语》

8、君子耻其言而过其行。——摘孔子《论语》

9、译文 在重大节操上不能超越界限,在生活小节稍有出入则是可以的。

10、凡事豫则立,不豫则废。——摘孔子《中庸》

11、译文 君子成全别人的好事,而不成全别人的恶行。小人与此恰恰相反。

12、君子喻于义,小人喻于利。——摘孔子《论语》

13、子以四教:文、行、忠、信。——摘孔子《论语》

14、施诸已而不愿,亦勿施于人。——摘孔子《中庸》

15、君子和而不同,小人同而不和。——摘孔子《论语》

16、译文 战斗中,三军的统帅可以被俘虏,但一个普通人的意志却不能被迫改变的。

17、默而识之,学而不厌,诲人不倦。——摘孔子《论语》

18、子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。——摘孔子《论语》

19、政者,正也。子帅以正,孰敢不正?——摘孔子《论语》

20、译文 我曾经整天不吃饭,整夜不睡觉,去苦苦思索,结果没有益处,还不如去学*。

21、译文 大学的目的,在于显明高尚的品德,在于使人们革除旧*,在于达到善的最高境界。

22、译文 每天懂得一些自己所不知道的,每月不忘记自己所已经掌握的,可以说是爱好学*了。

23、富润屋,德润身,心广体胖,故君子必诚其意。——摘孔子《大学》

24、译文 只知读书而不深入思考,就势必惘然而无所获,但只知思考而不肯读书,也是很危险的。

25、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。——摘孔子《论语》

26、吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。——摘孔子《论语》

27、译文 见到贤人便应考虑怎样才能向他看齐,见到不贤的人便应在内心反省,看自己有没有同样的缺点。

28、知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静,知者乐,仁者寿。——摘孔子《论语》

29、译文 发愤研究学问,常常忘记吃饭,一旦有所收获便又高兴地忘记了忧愁,连自己的渐趋衰老也没有感觉到。

30、译文 《诗经》说:“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵,这位姑娘出嫁了,能与婆家和睦相处。”

31、译文 对天资在中等程度以上的人,可以和他谈论高深的学问;而对于中等以下天资的人,则不可以和他谈论高深的学问。

32、译文 如果三个人一同走路,其他两个人中一定有可以做我老师的。他们有优点,我就学*,他们有缺点,我就作为借鉴而改掉。

33、译文 一个人不应该发愁没有官位俸禄,而应该发愁没有为官的本领。不应该发愁别人不了解自己,而应追求能够让别人了解自己的才能。

34、译文 可以同他交谈却没有交谈,这是错过了人才。不可以同他交谈却要同他交谈,这是白费口舌。聪明的人既不错过人才,又不浪费语言。

35、瞻之在前,忽焉在后……夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼。——摘孔子《论语》

36、天地之道,可一言而尽也:其为物不贰,则其生物不测。天地之道:博也,厚也,高也,明也,悠也,久也。——摘孔子《中庸》

37、名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;……故君子名之必可言也,言之必可行也。——摘孔子《论语》

38、译文 如果名分不正理论上便讲不通,理论上讲不通,事情便办不成;……因此,君子给某种事物起名字时,就一定要在理论上讲得通,在实践上就一定能行得通。

39、译文 有人说:“如果用恩德来回报别人对自己的怨仇,行不行呢?”孔子说:“这样的话,你将用什么来报答别人对你的恩德呢?不如以公正对待怨仇,以恩德报答恩德。”

40、译文 君子有九种事情需要考虑到:看,要考虑是否清楚;听,要考虑是否明确;脸色,要考虑是否温和;容貌,要考虑是否恭敬;言语,要考虑是否忠实;做事,要考虑是否认真;疑惑,要考虑是否求教;愤怒,要考虑是否有后患;利益当前,要考虑是否该伸手。


孔子语录 (菁华5篇)(扩展5)

——2022精选孔子语录 30句菁华

1、子曰:“由,诲汝知之乎? 知之为知之,不知为不知,是知也。”

2、子曰:“智者不惑,仁者不忧,勇者不惧。”

3、译文 孔子说:“聪明又好学,向地位比自己低,学问比自己差的人请教时,不觉得没面子,所以称他为‘文’。”

4、译文 曾子说:“我每天都要多次反省自己:为别人出主意做事,是否忠实?交友是否守信?老师传授的知识,是否复*了呢?”

5、子曰:“成事不说,遂事不谏,既往不咎。”

6、译文 孔子说:“《诗经》三百(零五)首,用一句话可以概括,即:‘思想纯正,没有邪-恶的东西。’”

7、译文 孔子说:“早晨理解真理,晚上死也值得。”

8、子曰:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪。’”

9、译文 曾子说:“鸟将死时,叫声都很悲哀;人快死时,说话都很善良。”

10、译文 孔子说:“学了,然后按一定时间去温*它们,不也愉快吗?有朋友从远方而来,不也愉快吗?别人不了解我,我也不怨恨(恼怒),不也是一个道德上有修养的人吗?”

11、子曰:“不在其位,不谋其政。”

12、译文 孔子说:“人无信誉,不知能干什么。大的车没有车的边际,小的车没有车内的凳子,那怎样行驶呢?”

13、子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也。”

14、子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”

15、孔子谓季氏:“八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?”

16、子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。”

17、译文 孔子说:“见到贤人,要向他看齐;见到不贤的人,要反省自己。”

18、子曰:“智者乐水,仁者乐山;智者动,仁者静;智者乐,仁者寿。”

19、译文 孔子说:“三军可以剥夺主帅,匹夫不可剥夺志向。”

20、曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”

21、子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也。”

22、子曰:“《关雎》,乐而不淫,哀而不伤。”

23、译文 孔子说季氏:“他用天子的舞蹈阵容在自己的宗庙里舞蹈,这样的事可以容忍,什么事不能容忍?”

24、译文 孔子教学有四项内容:文献、品行、忠诚、信实。

25、译文 子贡问孔子:“有没有一句话可以奉行终生?”

26、译文 孔子说:“知道学*的人不如喜欢学*的人,喜欢学*的人不如以学*为快乐的人。”

27、译文 孔子说:“一个人的内在质朴胜过外在的文采就会粗野,文采胜过质朴就会浮华。只有文采和质朴配合恰当,才是君子。”

28、孔子说:“大概就是‘睡了,自己做不到的事,不要强施加在别人身上。”

29、子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”

30、译文 孔子说:“不忧虑别人不了解自己,但要忧虑自己不了解别人。”


孔子语录 (菁华5篇)(扩展6)

——孔子语录 100句菁华

1、是可忍,孰不可忍。 (论语·八佾)

2、敏而好学,不耻下问。 (论语·公冶长)

3、己所不欲,勿施于人。 (论语·颜渊)

4、学而不思则罔,思而不学则殆。 (论语·为政)

5、子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”(《述而》)

6、子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。”(《子罕》)

7、片言可以折狱者,其由也与!

8、笃信好学,死守善道。危邦不人,乱邦不居,天下有道则见,无道则隐。

9、寝不尸,居不容。

10、己所不欲,勿施于人;在邦无怨,在家无怨。

11、无欲速;无见小利。欲速则不达;见小利则大事不成。

12、不以言举人;不以人废言。

13、人而无信,不知其可也。

14、始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。

15、孔子曰:三人行必有我师焉! 孔子

16、子曰:君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之----君子哉! 孔子

17、孔子曰:见贤思齐焉,见不贤而内自省也——孔子

18、学而不思则惘——孔子

19、子曰:克己复礼为仁----一日克己复礼,天下归仁焉----为仁由己,而由人乎哉? 孔子

20、岁寒,然后知松柏之后凋也。 ——孔丘《论语》

21、所谓诚其意者,毋自欺也,如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦,故君子必慎其独也。 ——摘孔子《大学》

22、君子有诸已,而后求诸人。——摘孔子《大学》 (自己有善德,才能要求别人行善。)

23、天地之道,可一言而尽也:其为物不贰,则其生物不测。天地之道:博也,厚也,高也,明也,悠也,久也。——摘孔子《中庸》

24、君子之道,暗然而日章;小人之道,的然而日亡。君子之道,淡而不厌,简而文,温而理,知远之*,知风之自,知微之显,可与入德矣。——摘孔子《中庸》

25、不患人之不已知,患不知人也。——摘孔子《论语》

26、为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。——摘孔子《论语》

27、里仁为美,择不处仁,焉得知?——摘孔子《论语》

28、君子喻于义,小人喻于利。——摘孔子《论语》

29、其知可及也,其愚不可及也。——摘孔子《论语》

30、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。——摘孔子《论语》

31、三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。——摘孔子《论语》

32、鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。——摘孔子《论语》

33、后生可畏,焉知来者之不如今也?四十、五十而无闻焉,斯亦不足畏也已。——摘孔子《论语》

34、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。。——摘孔子《论语》

35、君子和而不同,小人同而不和。——摘孔子《论语》

36、生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣。——摘孔子《论语》

37、唯女子与小人为难养也,*之则不逊,远之则怨。——摘孔子《论语》

38、子曰:“学而时*之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”(《学而》)解释:孔子说:“学*知识并且按时温*它,不也是令人高兴的事吗?有朋友从远方来交流学*,不也是令人快乐的事吗?别人不了解自己也不怨恨,不正是品德高尚的人吗?”

39、子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉!”解释:孔子说:“默默地记住所学的知识,学*却不感觉满足,教导他人不知疲倦,这些对我来说,有哪一点是我所具备的呢?”

40、里仁为美。择不处仁,焉得知?

41、苟正其身,于从政乎何有?不能正其身,如正人何?

42、因民之利而利之,斯不亦惠而不费乎?

43、君子无众寡、无小大、无敢慢,斯不亦泰而不骄乎?

44、文武之政,布在方策。其人存,则其政举;其人亡,则其政息。 ....故为政在人。 君使臣以礼.臣事君以忠。

45、知及之,仁能守之,庄以莅之,动之不以礼,未善也。

46、使民敬、忠以劝,如之何?

47、子曰 :“临之以庄,则敬。孝慈,则忠。 举善而教不能.则劝。”

48、志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。

49、、道之以告德,齐之以礼。

50、子曰:“由,诲女知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也。”《为政》

51、曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”《泰伯》

52、温故而知新,可以为师矣。(同上)

53、言必信,行必果。(论语·子路)

54、吾十有五而志于学,三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩。(论语·为政)

55、讷于言而敏于行。《论语·里仁》

56、听其言而观其行。《论语·公冶长》

57、已欲立而立人,已欲达而达人语出。《论语·雍也》

58、君子求诸己,小人求诸人。

59、子在齐闻《韶》,三月不知肉味。曰:不图为乐之至于斯也。

60、瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼。——摘孔子《论语》

61、子为政焉用杀?子欲善而民善矣。

62、上好礼,*莫敢不敬;上好义,*莫敢不服:上好信,*莫敢不用情。

63、过,则匆惮改。

64、迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。

65、躬自厚而薄责于人,则远怨矣。

66、富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道,得之不去也。

67、齐一变至於鲁,鲁一变至於道

68、巧言令色,鲜矣仁。

69、回也,其心三月不违仁,其馀则日月至焉而已矣

70、子为政焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。

71、父母之年,不可不知也,一则以喜,一则以惧

72、2、逝者如斯夫,不舍昼夜。

73、6、父母在,不远游,游必有方。

74、1、奢则不孙,俭则固。与其不孙也,宁固。

75、2、中庸之为德也,其至矣乎!民鲜久矣。

76、、吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。

77、4、回也,其心三月不违仁,其馀则日月至焉而已矣。

78、5、君子无众寡、无小大、无敢慢,斯不亦泰而不骄乎?

79、0、见父母志有不从已谏之色,则又当恭敬,不敢违父母意而遂已之谏也。

80、小人之过也必文。

81、当仁,不让于师。

82、君子耻其言而过其行。

83、毋意,毋必,毋固,毋我。

84、君子于其所不知,盖阙如也。

85、饱食终日,无所用心,难矣哉。

86、君子有终生之忧,无一朝之患也。

87、言而必有信,期而必当,天下之高。

88、视其所以,观其所由,察其所安,人焉廋哉!人焉廋哉!

89、默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?

90、不患无位,患所以立。不患莫已知,求为可知也。

91、以成其文,喻美女虽有倩盼美质,亦须礼以成之。

92、不有祝它之佞,而有宋朝之美,难乎免於今之世矣。

93、虽小道,必有可观者焉;致远恐泥,是以君子不为也。

94、三人行,必有我师焉:择其善者而行之,其不善者而改之。

95、夏礼,吾能言之,不足徵也。殷礼,吾能言之,宋不足徵也。

96、其未得之也,患得之;既得之,患失之。苟患失之,无所不至矣。

97、瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼。

98、贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉,回也!

99、子曰:“临之以庄,则敬。孝慈,则忠。举善而教不能。则劝。”

100、死生有命,富贵在天。君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也。——摘孔子《论语》

  ( 死和生听凭命运的安排,富与贵在于上天的决定。君子只要尽心尽力而没有过失,对人恭敬而合乎礼法,那么四海之内的人都如兄弟一般了。)


孔子语录 (菁华5篇)(扩展7)

——孔子名句语录(精选5篇)

  孔子名句语录 1

1、天地之道,可一言而尽也。其为物不贰,则其生物不测。

2、子曰:"克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?"

3、有德者必育言,有言者不必育德。

4、《诗》三百,一言以蔽之,曰:"思无邪。"

5、君子之道四焉,强于行义,弱于受谏,怵于待禄,慎于治身。

6、子曰:"德之不修,学之不讲,闻义不能徒,不善不能改,是吾忧也。"

7、温故而知新,可以为师矣。

8、子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。

9、施诸已而不愿,亦勿施于人。

10、三人行必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。

11、述而不作,信而好古。

12、工欲善其事,必先利其器。

13、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。

14、克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?

15、人无远虑,必有*忧。

16、君子易事而难说也。说之不以道,不说也;及其使人也,器之。小人难事而易说也。说之虽不能道,说也;及其使人也,求备焉。

17、言未及之而言,谓之躁;言及之而不言,谓之隐;未见颜色而言,谓之瞽。

18、其知可及也,其愚不可及也。

19、己所不欲,勿施于人。

20、学而不思则罔,思而不学则殆。

21、民之於仁也,甚於水火。水火,吾见蹈而死者矣;未见蹈仁而死者也。

22、子曰:己所不欲,匆施于人。

23、子曰:君子易事而难说(悦),说(悦)之不以道,不说(悦)也。

24、子曰:事君,敬其事而后其食。

25、己欲立而立人,己欲达而达人。

26、君子矜而不争,群而不党。

27、夏礼吾能言之,杞不足征也。殷礼吾能言之,宋不足征也。文献不足故也。足,则吾能征之矣。

28、君子欲讷於言而敏於行。

29、人无远虑,必有*忧。

30、唯女子与小人为难养也,*之则不逊,远之则怨。

31、饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。

32、夫达也者,质直而好义。察言而观色,虑以下人。

33、仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣。

34、饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。

35、仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。

36、子曰:"色难。有事,弟子服其劳,有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?"

37、司马牛问仁。子曰:"仁者其言也仞。"曰:"其言也仞,斯谓之仁已乎?"子曰:"为之难,言之,得无仞乎?"

38、诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。

39、勿欺也,而犯之。

40、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与伴侣交而下信乎?传不*乎?

  孔子名句语录 2

1、有颜回者好学,不迁怒,不贰过。不幸短命死矣。今也则亡,未闻好学者也。

2、不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也,出纳之吝谓之有司。

3、天地之道,可一言而尽也:其为物不贰,则其生物不测。天地之道:博也,厚也,高也,明也,悠也,久也。

4、子曰:"不曰:‘如之何,如之何’者,吾末如之何也已矣?"

5、关雎,乐而不淫,哀而不伤。

6、不学礼,无以立。

7、有德者必育言,有言者不必育德。

8、今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养。不敬,何以别乎?

9、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。

10、为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不*乎?

11、生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣。

12、君子有九思:视思明,听思聪,色思温。貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。

13、不患无位,患所以立。不患莫已知,求为可知也。

14、曾子曰:"士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?"

15、人而无信,不知其可也。大车无,小车无,其何以行之哉。

16、有君子之道四焉。其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。

17、子曰:圣则吾不能,我学不厌而教不倦也。

18、子曰:因民之利而利之,斯不亦惠而不费乎?

19、子曰:众恶之,必察焉;众好之,必察焉。

20、求仁而得仁,又何怨。

21、孔*相*也,性相远也。

22、有朋友自远方来,不亦乐乎?

23、道听而涂说,德之弃也。

24、知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静,知者乐,仁者寿。

25、恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。

26、贤哉回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤在回也!

27、施诸已而不愿,亦勿施于人。

28、无欲速,无见小利。欲速,则不达;见小利,则大事不成。

29、里仁为美。择不处仁,焉得知!

30、司马牛问仁。子曰:"仁者其言也仞。"曰:"其言也仞,斯谓之仁已乎?"子曰:"为之难,言之,得无仞乎?"

  孔子名句语录 3

1、子贡问曰:"有一言而可以终身行之者乎?"子曰:"其恕乎!己所不欲,勿施于人。"

2、天地之道,可一言而尽也。其为物不贰,则其生物不测。

3、贤贤易色;事父母能竭其力;事君能致身;与朋友交言而有信。虽曰未学,吾谓之学矣。

4、不有祝笏之佞,而有宋朝之美,难乎免於今之世矣。

5、颜渊喟然叹曰:"仰之弥高,钻之弥坚,瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼;欲罢不能,既竭我才,如有所立卓尔,虽欲从之,末由也已。"

6、子曰:"志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。"

7、有德者必育言,有言者不必育德。

8、躬自厚而薄责于人,则远怨矣。

9、君子喻于义,小人喻于利。

10、登东山而小鲁,登泰山而小天下。

11、君子谋道不谋食,忧道不忧贫。

12、子曰:"可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。"

13、过而不改,是谓过也。

14、知及之,仁不能守之,虽得之,必失之。

15、不学礼,无以立。

16、君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。

17、从心所欲,不逾矩。

18、学如不及,犹恐失之。

19、人无远虑,必有*忧。

20、君子**之美。

21、益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便侫,损矣。

22、饱食终日,无所用心,难矣哉。

23、苟志于仁矣,无恶也。

24、人无远虑,必有*忧。

25、吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不*乎?

26、为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不*乎?

27、子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。

28、己所不欲,勿施于人。

29、君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。

30、虽小道,必有可观者焉;致远恐泥,是以君子不为也。

31、君子求诸已,小人求诸人。

32、死生有命,富贵在天。君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也。

33、天地之道,可一言而尽也:其为物不贰,则其生物不测。天地之道:博也,厚也,高也,明也,悠也,久也。

34、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。

35、相维辟公,天子穆穆。奚取于三家之堂!

36、天何言哉!四时行焉,百物生焉,天何言哉!

37、前所闻未及行,故恐后有闻不得并行也。

38、学而不思则罔,思而不学则殆。

39、知之为知之,是知也。

40、子贡问曰:"有一言而可以终身行之者乎"子曰:"其恕乎!己所不欲,勿施于人。"

41、人之生也直,罔之生也,幸而免。

42、人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?

43、中庸之为德也,其至矣乎!民鲜久矣。

44、子曰:君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫。

45、子曰:君子之仕也,行其义也。

46、子曰:不义而富且贵,于我如浮云。

47、子曰:知及之,仁能守之,庄以莅之,动之不以礼,未善也。

48、子曰:君于惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。

49、故至诚无息,不息则久,久则征,征则悠远,悠远则博厚,博厚则高明;

50、刚、毅、木、讷*仁。

51、古者言之不出,耻躬不逮也。

52、不患人之不己知,患不知人也。

53、好学*乎知,力行*乎仁,知耻*乎勇乎。

54、大德不逾闲,小德出入可也。

55、君子喻於义,小人喻於利。

56、事父母几谏,谏志不从,又敬不违,劳而不怨。

57、未能事人,焉能事鬼。

58、大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。

59、不患无位,患所以立。不患莫已知,求为可知也。

60、其使民也义。

61、饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。

62、可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。

63、子谓于产。有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠。

64、三人行,必有我师焉:择其善者而行之,其不善者而改之。

65、虽有其位,苟无其德,不敢作礼乐焉,虽有其德,苟无其位,亦不敢作礼乐焉。

66、几个人同行(在一起),其中必定有我的老师,我要选择他们的长处来学*,看到自己有他们那些短处就要改正。"

67、不能正己,焉能正人。

68、君者舟也,庶人者水也。水所以载舟,亦所以覆舟。

69、士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为已任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?

70、子温而厉,威而不猛,恭而安。

71、择可劳而劳之,又谁怨?欲仁而得仁,又焉贪?

72、君子喻于义,小人喻于利。

73、子曰:"其为人也孝悌而好犯上者,鲜矣。不好犯上而好作乱者,未之有也。

74、子曰:"弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁。行有余力,则以学文。"

75、言必诚信,行必忠正。

76、诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。

77、有朋自远方来,不亦乐乎?见利思义,见危授命。

78、子曰:"不有祝沱之佞,而有宋朝之美,难乎免於今之世矣。"

79、吾日三省吾身为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不*乎?居处恭,执事敬,与人忠。

80、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓勤学也已。

  孔子名句语录 4

1、鞭扑之子,不从父之教。

2、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。

3、知之为知之,不知为不知,是知也。

4、关雎,乐而不淫,哀而不伤。

5、益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便辟佞,损矣。

6、君子矜而不争,群而不党。

7、士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为已任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?

8、疑是思之始,学之端。

9、侍于君子有三愆:言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。

10、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。

11、苟志于仁矣,无恶也。

12、瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼。

13、法语之言,能无从乎?改之为贵。提手与之言,能无说。

14、人无远虑,必有*忧。

15、发奋忘食,乐以忘忧。

16、过而不改,是谓过矣。

17、敏而好学,不耻下问,是以谓之"文"也。

18、三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。

19、默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有於我哉?

20、子曰:子为政焉用杀?子欲善而民善矣。

21、子曰:为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。

22、子曰:富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。

23、子曰:知及之,仁能守之,庄以莅之,动之不以礼,未善也。

24、言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?

25、君子博学于文,约之于礼,亦可以弗畔矣夫!

26、孔三人行必有我师焉!

27、君子喻於义,小人喻於利。

28、子曰:"述而不作,信而好古,盗比於我老彭。"

29、不患寡而患不均,不患贫而患不安。既来之,则安之。

30、名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;故君子名之必可言也,言之必可行也。

31、三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。

32、巧言令色,鲜矣仁!

33、博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。

34、择可劳而劳之,又谁怨?欲仁而得仁,又焉贪?

35、温故而知新,可以为师矣。

36、君子喻于义,小人喻于利。

37、执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。

38、德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。

39、子曰:"其为人也孝悌而好犯上者,鲜矣。不好犯上而好作乱者,未之有也。

40、冉求曰:"非不说子之道,力不足也。"子曰:"力不足者,中道而废。今女画。"

  孔子名句语录 5

1、夫达也者,质直而好义。察言而观色,虑以下人。

2、有颜回者好学,不迁怒,不贰过。不幸短命死矣。今也则亡,未闻好学者也。

3、君子之行也,度于礼。施,取其厚;事,举其中;敛,从其薄。

4、颜渊喟然叹曰:"仰之弥高,钻之弥坚,瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼;欲罢不能,既竭我才,如有所立卓尔,虽欲从之,末由也已。"

5、君使臣以礼,臣事君以忠。

6、子曰:"学而时*之,不亦说乎?

7、子曰:"贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!"

8、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。

9、为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。

10、子以四教:文、行、忠、信。

11、不愤不启,不悱不发,举一隅,不以三隅反,则不复也。

12、君子喻于义,小人喻于利。

13、今之孝者,是谓能养,至于犬马,皆能有养,不敬,何以别乎?

14、君子和而不同,小人同而不和。

15、施,取其厚;事,举其中;敛,从其薄。

16、文质彬彬,然后君子。

17、与朋友交,言而有信。

18、君子博学于文,约之于礼,亦可以弗畔矣夫!

19、君子矜而不争,群而不党。

20、士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为已任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?

21、君子欲讷于言而敏于行。

22、唯女子与小人,为难养也。*之则不孙,远之则怨。

23、听其言而观其行。

24、君子有诸已,而后求诸人。

25、温而厉,威而不猛,恭而安。

26、可与言而不与之言,失人;不可与言而与言,失言。知者不失人,亦不失言。

27、益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便侫,损矣。

28、己欲立而立人,己欲达而达人。

29、君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也。

30、工欲善其事,必先利其器。

31、吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不*乎?

32、知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。

33、君子不可小知,而可大受也;小人不可大受,而可小知也。

34、法语之言,能无从乎?改之为贵。提手与之言,能无说。

35、君子坦荡荡,小人常戚戚。

36、己所不欲,勿施于人。

37、君子矜而不争,群而不党。

38、子张曰:"何谓五美?"子曰:"君子惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。"……子张曰:"何为四恶?"子曰:"不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期为之贼;犹之与人也,出纳之吝,谓之有司。"

39、君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮年也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。

40、诵《诗》三百,授之以政,不达;使之四方,不能专对;虽多,亦奚以为?

41、三军可夺帅,匹夫不可夺志也。

42、君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。

43、工欲善其事,必先利其器。

44、当仁,不让于师。

45、敏而好学,不耻下问,是以谓之"文"也。

46、孔弗学何以行?弗思何以得?"

47、君子不以言举人,不以人废言。

48、二三子,以我为隐乎?吾无隐乎尔,吾无行而不与二三子者,是丘也。

49、言必信,行必果,然小人哉!

50、由也好勇过我,无所取材。

51、放于利而行,多怨。求仁而得仁,又何怨。

52、君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比。

53、君子泰而不骄,小人骄而不泰。

54、子曰:君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫。

55、子曰:人而无恒,不可以作巫医。

56、子曰:唯仁者能好人,能恶人。

57、子曰:居上不宽,为礼不敬,临丧不哀,吾何以观之哉!

58、子曰:事君,敬其事而后其食。

59、子曰:君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。

60、子曰:择其善者而从之,择其不善者而改之。

61、百姓足,君孰与不足?百姓不足,君孰与足?

62、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。

63、不迁怒,不二过。

64、君子周而不比,小人比而不周。

65、孔见贤思齐焉,见不贤而内自省也。

66、孔我非生而知之者,好古,敏以求之者也。

67、不患人之不己知,患不知人也。

68、君子求诸已,小人求诸人。

69、夏礼吾能言之,杞不足征也。殷礼吾能言之,宋不足征也。文献不足故也。足,则吾能征之矣。

70、攻乎异端,斯害也己。

71、子谓颜渊曰:"用之则行,舍之则藏,惟我与尔有是夫。"

72、其未得之也,患得之;既得之,患失之。苟患失之,无所不至矣。

73、己所不欲,勿施于人。

74、知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静,知者乐,仁者寿。

75、君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。

76、贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐。

77、可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。

78、论弟子,入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁。行有余力,则以学文。

79、故君子之道,暗然而日章;小人之道,的然而日亡。

80、夫遇不遇者,时也,贤不肖者,才也,君子博学深谋而不遇时者,众矣。

81、"子欲为事,先为人圣""得才兼备,以德为首""德若水之源,才若水之波"

82、依贤者固不困,依富者固不穷,马蚿斩足而复行,何也?以其辅之者众。

83、己所不欲,匆施于人。

84、故君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣。

85、贤哉回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤在回也!

86、家语轻千乘之国,而重一言之信。

87、文,莫吾犹人也?躬行君子,则吾未之有得。

88、其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!

89、择可劳而劳之,又谁怨?欲仁而得仁,又焉贪?

90、可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。

91、人能弘道,非道弘人。

92、学而不思则罔,思而不学则殆。

93、子曰:"弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁。行有余力,则以学文。"

94、诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。

95、盖有不知而作者,我无是也。

96、文武之政,布在方策。其人存,则其政举;其人亡,则其政息……故为政在人。

97、子曰:"孟之反不伐,奔而殿,将入门,策其马,曰:"非敢后也,马不进也。"

98、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫。

99、饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。

100、修己以敬,修己以安人,修己以安黎民。

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