1、善恶一念之间。
2、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。
3、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。
4、爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
5、我不入地狱，谁入地狱？
6、说法者，无法可说，是名说法。
7、佛语有云：生不带来，死不带去。
8、问佛∶世间为何有那麽多遗憾？佛说∶这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾，没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。
9、遇顺境处之淡然，遇逆境处之泰然。
10、吵闹处，须冷静。冷落处，须热情。
11、问佛：为何我的感情总是起起落落？佛说：一切自知，一切心知，月有盈缺，潮有涨落，浮浮沉沉方为太*。
12、佛曰：吾法念无念念。行无行行。言无言言。修无修修。会者*尔。迷者远乎。言语道断。非物所拘。差之毫厘。失之须臾。
13、若无‘是非’挂心头，便是人间好时节。
14、我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。
15、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。
16、佛曰：执著如渊，是渐入死亡的沿线佛曰：执著如尘，是徒劳的.无功而返佛曰：执著如泪，是滴入心中的破碎，破碎而飞散佛曰：不要再求五百年，入我空门，早已超脱涅磐。
17、能忍之人，事事称心；善嗔之人，时时地狱。
18、有田不种，必无收成；有钱不用，必空积聚。
19、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。
20、用伤害别人的手段来掩饰自我缺点的人，是可耻的。
21、念佛无难事，所难在一心。一心亦无难，难在断爱根。
22、于一切法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。
23、由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
24、你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行。
25、一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。
26、两君子无争，相让故也。一君子一小人无争，有容故也。争者两小人也，有识者奈何自处于小人。
27、忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择。而不是刻意，不如放开，放下的越多，拥有的就越多。
28、不必要盼望得到谁得理解，做自我能做的，尽心尽力，天下的故事，是经常也是无常，所以，不需要大惊小怪。
29、恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执着与追求。
30、所有一切众生语，悉以诸音而说法。
——佛学经典语录 30句菁华
1、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。
2、菩萨于诸见而不动。
3、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。
4、此心本净，无可取舍。
5、真心空寂，无所不遍。
6、不愿说理是固执，不会说理是愚者，不敢说理是奴隶，不肯说理是无知。
7、要做行为正直坦荡的君子，不做没有是非观念的小人。
8、你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。
9、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你定要放下，才能得到真正的快乐。这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。
10、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。
11、口四者。两舌。恶口。妄言。绮语。意三者。嫉。恚。疑。
12、前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过。
13、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
14、一切随缘就叫解脱。不执着不攀缘，苦乐完全取决于自己。
15、个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。
16、不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。
17、佛曰：缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭。
18、人生的真理，只是藏在*淡无味之中。
19、恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。
20、诸心皆为非心，是名为心。
21、人：圣明的佛，我是一个已婚之人，我现在狂热地爱上了另一个女人，我真的不知道该怎么办。
22、佛说：执著如渊，是渐入死亡的沿线佛说：执著如尘，是徒劳的无功而返佛说：执著如泪，是滴入心中的破碎，破碎而飞散佛说：不要再求五百年，入我空门，早已超脱涅磐。
23、是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办?真正的布施，就是把你的烦恼忧虑分别和执着心通通放下。
24、人命无常，朝存夕亡，如石火电光。
25、见色起淫心，报之在妻女。
26、精进勇猛，有大愿力，难的会变为易。疏散放逸，悠悠忽忽，易的也变为难。
27、但于一切一切法，不作有无见，即见法也。
28、永远不要浪费你的分秒，去想任何你不喜欢的人。
29、佛是真语者，实语者，不诳语者，不异语者，如语者。
30、多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。
——佛学禅语悟人生的经典语录 (菁华3篇)
1. 永远扭曲别人善意的人，无药可救。
2. 人不是坏的，只是*气罢了，每个人都有*气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。
3. 说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢?
4. 其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。
5. 世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。
6. 夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会进步。九一、你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢?
7. 为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。
8. 白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。
9. 能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。
10. 广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。
11. 沈默是毁谤最好的答覆。
12. 对人恭敬，就是在庄严你自己。
13. 拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。
14. 仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。
15. 你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了一切有为法，如梦幻泡影如电亦如露。
16. 世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我，生灭变异，虚伪无主。
17. 多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。
18. 菩萨布施，等念怨亲，不念旧恶，不憎恶人。
19. 一切众生心想异故，造业亦异，由是故有诸趣轮转。
20. 如是一切，靡不由心造善不善身业语业意业所致。而心无色，不可见取，但是虚妄。
1. 宁可自己去原谅别人，莫让别人来原谅你。
2. 知错能改，善莫大焉。
3. 世上的事，不如己意者，那是当然的'。
4. 点火者明，*火者暖，玩火者焚。
5. 广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。
6. 心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
7. 你永远要感谢给你逆境的众生。
8. 与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。
9. 医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。
10. 祸往者福来。
11. 与人相处之道，在于无限的容忍。
12. 当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
13. 无色无相，无嗔无狂。
14. 心动则物动，心静则物静。
15. 一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。
1. 如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
2. 不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。
3. 君子能忍，必成大器。
4. 别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何?自己又懂得人生多少?
5. 一念愚即般若绝，一念智即般若生。
6. 福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。
7. 一刹便是永恒。
8. 只要面对现实，你才能超越现实。
9. 修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。
10. 对人恭敬，就是在庄严你自己。
——佛学经典语录 150句菁华
1、爱不重不生娑婆，念不一不生净土。
2、希望你常对自己说，闻到了佛法，我是最幸福的人，除了这幸福外，再没有别的了。
3、菩萨不与法缚，不求法缚。
4、菩萨于法，应无所住行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。
5、如来五眼：见色清净名为肉眼；见体清净名为天眼；与诸色境乃至善恶，悉能微细分别，无所染着，于中自在，名为慧眼；见无所见名为法眼；无见无无见名为佛眼。
6、不见一物名为见道，不行一物名为行道。
7、凡做工夫，一向放下身心，屏绝见闻知觉。
8、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。
9、菩萨于诸见而不动。
10、只要自觉心安，东西南北都好。如有一人未度，切莫自己逃了。
11、你今闻发菩提心，将谓一个心学取佛法，唯拟做佛。任你三祗劫修，亦只得个报化佛，与你本源真性佛，有何交涉。
12、摩诃般若，非取非舍，若人不会，风寒雪下。
13、若人知心行，普造诸世间。是人则见佛，了佛真实性。
14、一放下，一切放下，永永放下，名万缘放下。
15、此心本净，无可取舍。
16、树干粗时，不怕没果实。
17、无得无证者，即是证佛法身；若有得有证者，即邪见增上慢人，名为外道。
18、有生有灭，即落于有，不生不灭，又落于无。真如本心，生而不生，灭而不灭，即是真如不变，不变真如。
19、能悟自性无字真经，即一切经论皆成注脚矣。
20、离妄想颠倒无真如佛性。离贪嗔邪见，无菩提涅盘。
21、佛说：堪回首，人生如梦。爱也悠悠，恨也悠悠。到头来也是竹篮打水——一场空。
22、自我观照，反求诸己；自我更新，不断净化；自我实践，不向外求；自我离相，不计内外。
23、做事要能知己，若拾寸就尺，不易获得成功；处世要能知人，若拾长取短，容易导致失败。
24、培养兴趣，而不养成癖好；学*正直，而不学成古板。
25、养生之道，在于吃得澹，吃得粗，吃得少；处世之道，在于吃得苦，吃得亏，吃得重。
26、有能力的人，处处给人方便；无能力的人，处处给人为难。
27、事，无法要求『完美』，但至少要能『完成』，才算尽到己责；人，无法要求『万能』，但至少做到『可能』，就能堪受担当。
28、心怀善念，日日是好日；里邻和睦，处处是净土。
29、生产好似摇钱树，节俭犹如聚宝盆，勤快能换万担粮，用心拥有全宇宙。
30、能吃亏可以获得大便宜，能受苦可以获得大安乐，能和气可以获得大力量，能散财可以获得大聚集。
31、世学有漏，佛法无边；知识变易，真理常新。
32、人生最大的悲哀，是自己对前途没有希望；人生最坏的*惯，是自己对工作没有计划。
33、时间是一秒一秒给你的，所以要一秒一秒的用；书籍是一字一字写就的，所以要一字一字的读。
34、为了完成自己，任何考验都得忍受；为了解决纷争，任何责任皆得担当。
35、胸襟宽大，条条都是大路；心意清净，处处都是净土。
36、人生之大病，不在无用，而在无明；事业之成功，不在学历，而在学力。
37、所谓学问，在于治事，事不治，纵学无益；所谓佛法，在于治心，心不治，纵修无成。
38、作家在稿纸上耕耘，农夫在土地上耕耘，教师在黑板上耕耘，禅者在心地上耕耘。
39、为学当重闻思修，将来必须说写做，若能具备戒定慧，必可清净乐融融。
40、做大事要有魄力，做小事要能细心，做难事要肯忍耐，做善事要求无相。
41、事事肯放过他人则德日昇，事事不放过自己则学日密。
42、个人的性格，影响自己一生，群众的性格，影响万世族亲。
43、人，只要拥有微笑，就能够豁达乐观地活着；人，只要时刻保持微笑，就能够在漫漫人生道路上拥有一张永久的通行证。
44、别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
45、信佛，学佛，不是为自己，乃是为切苦海中的众生。佛不渡无缘的人，不能渡的人，我们就把他当做菩萨来看。
46、如果你能每天呐喊二十一遍「我用不着为这一点小事而烦恼」，你会发现，你心里有一种不可思议的力量，试试看，很管用的。
47、这是大多数人对幸福和烦恼的理解。差学生以为考了高分就可以没有烦恼，贫穷的人以为有了钱就可以得到幸福。
48、活着天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。多分心力去注意别人，就少分心力反省自己，你懂吗？
49、活着的气度是昂首挺胸，独立寒冬，面对漫天大雪，而巍然不动的英雄豪情，是酷暑三伏，雷雨交加，坐于书房，面不改色，挥笔题书的那份悠然宁静。
50、活着，一定要有气度，这不仅仅是涵养，也是一种标识。在与人交往中，为人所看中的第一要素即是气度。修炼人生，展示自己活着的气度，让生命更有意义。
51、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。
52、凡事要随缘，不要攀缘。
53、稻穗成熟，头自然低下。
54、恨别人，痛苦的却是自己。
55、说法者，无法可说，是名说法。
56、一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。
57、菩萨以正觉为*惯，众生却以烦恼为*惯。
58、能忍之人，事事称心；善嗔之人，时时地狱。
59、前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
60、疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。
61、诸法因缘生，我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说。
62、所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执着心。
63、多年行脚觅归途，入室知为道路愚。检点旧时新衣钵，了无一物可提扶。
64、二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。虽然不见头落地，暗里摧君骨髓枯。
65、两君子无争，相让故也。一君子一小人无争，有容故也。争者两小人也，有识者奈何自处于小人。
66、学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。
67、人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
68、色即是空，空即是色。
69、福报不够的人，就会常常听到是非;福报够的人，从来就没听到过是非。
70、人在爱欲之中独生独死，独去独来。苦乐自当，无有代者。
71、我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
72、佛言：夫为道者，如**草，火来须避。道人见欲，必当远之。
73、你永远要感谢给你逆境的众生。你随时要认命，因为你是人。
74、真如妙体，于空无相体中，具足恒沙之用，无事不应。
75、至道之要唯在息心，心即息，则万缘休罢廓同太虚了然无寄。
76、所有的病患，医生最难治，所有的众生，自以为是的人最难渡。
77、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。
78、若人造重罪，作已深自责;忏悔更不造，能拔根本业。
79、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。
80、发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。
81、脱虚妄缠缚，破生死巢窟，第一要根器猛利轩豁，次办长久不退之心。
82、一花一世界，一佛一如来。
83、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。
84、不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。
85、因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。
86、爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
87、佛曰：从忘我到无我，那就是禅心的显现了。
88、佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。
89、问佛∶如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握怎麽办?佛曰∶留人间多少爱，迎浮世千重变;和有情人，做快乐事，别问是劫是缘。
90、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。
91、憎恨别人对自己是一种很大的损失。
92、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
93、云何应住?云何降伏其心?
94、念念无相，念念无为，即是学佛。
95、佛法无多子，长远心难得，学道如初心，作佛也有余，始终总不变，真是大丈夫。
96、你随时要认命，因为你是人。
97、是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办?
98、佛：你现在拿一根蜡烛放在你的眼前，用心看看哪根最亮。
99、人：当然是眼前的这根最亮。
100、人：我真的还是看不出哪根最亮。
101、人：哦，我懂了，你并不是要我与我的爱人离婚，你是在点化我。
102、学佛就是在学做人而已。
103、世间为何多苦恼?佛说：只因不识自我。
104、佛说：净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。当得宿命。
105、身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃!
106、你不要一直不满人家，要一直检讨自己才对。不满人家是苦了你自己。
107、能为别人设想的人永远不寂寞。
108、今生的相识是前世的五百次回眸换来的。
109、多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊!
110、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。
111、与人相处之道，在于无限的容忍。
112、此身已在含元殿，更向何处问长安。
113、有憎爱心，就有烦恼;憎心一起，道心就退。
114、修行要在动用中修，不一定要坐下来闭起眼才算修行，要在四威仪中，以戒定慧三学，除贪嗔痴三毒，收摄六根如牧牛一样，不许它犯人苗稼。
115、我自无心于万物，何妨万物常围绕。
116、更须自己勤奋。不可依赖他人。阿难尊者以王子佛弟。舍其富贵。出家从佛。希望佛一援手。即得超登果位。讵知仍须自己悟修。不能假借。
117、欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。
118、不可说，不可说。
119、祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。
120、起行宜辨正助，或念佛为正，以余法作助，余法都可回向净土。念佛贵于心口不异，念念不间，念至不念自念，寤寐恒一，如是用功，何愁不到极乐
121、因为你我无始以来，被七情六欲所迷，从朝至暮，总是在声色之中过日子，所以沉沦苦海。
122、七佛通诫偈 诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
123、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。
124、法本法无法，无法法亦法，今付无法时，法法何曾法。
125、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你定要放下，才能得到真正的快乐。这个世界本来就是痛苦的，没有例外的`。
126、凡事不必苛求，来了就来了；遇事不要皱眉，笑了就笑了；结果不要强求，做了就对了；生活就是一种简单，心静了就*和了。不要去拒绝忙碌，因为它是一种充实；不要去抱怨挫折，因为它是一种坚强；不要去选择沉默，因为它是一种伤害；不要去拒绝微笑，因为它是你最大的魅力！
127、女人要修炼的五样东西：扬在脸上的自信，长在心底的善良，融进血里的骨气，如清风拂面的温柔，刻进命里的坚强！
128、冤亲债主来折磨你，你不起嗔恚心，反而起感恩心，冤亲债主就变成了菩萨，成就了你的忍辱波罗蜜。
129、昨天和明天对我们来说都是不真实的，唯有今天才是我们能够把握得了的。因此，唯有珍惜今天，才能使我们在有限的时间里做更多有意义的事情。
130、一个养花的人告诉我们，几乎是所有的白花都很香，愈是颜色艳丽的花愈是缺乏芬芳，他的结论是：人也一样，愈朴素单纯的人，愈有内在的芳香。
131、一切妄念统统放下，老实念这一句阿弥陀佛，劝人念阿弥陀佛，这就报佛恩了。
132、透视一切变化的结果都是‘空’，就不会挂碍任何事物。
133、成功第一步：把握人生目标，做一个主动的人；成功第二步：尝试新的领域，发掘你的兴趣；成功第三步：针对兴趣，定阶段性目标，层层迈进。
134、愿十年渡，百年枕，千年缘。
135、有分别心念佛是杂修杂念，无分别心念佛是专修专念。
136、花开在岁月，经历着无常。演绎着虚无，万古色是空。不论晴雨，不管春秋，一杯禅茶静中饮，品茶，问茶，似茶，非茶。木然一问，是梦里还是梦外。一念之间，心自淡然。众生*等，因果*等。终究散去，不留痕迹。
137、欲望越高，失望越大。不要怕失去，真正地放下了就什么都有了，一切如梦如幻，有什么可执着的。
138、慈悲是真正的爱情，永恒不变。
139、学道别无用心，直须见穷自己本源。
140、愚人除事不除心，智者除心不除事。
141、心无挂碍，无有恐惧，远离颠倒梦想。
142、真正的慈悲在于爱别人，不是爱自己。
143、整个宇宙是我家，所有的众生都是我的家人。
144、默默的关怀与祝福别人，那是种无形的布施。
145、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。
146、若欲无境，当忘其心，心忘即境空，境空即心灭。
147、即行仪庄重，举止有节；是故「行重」则「有德」。
148、已生无有生，未生亦无生，离已生未生，生时即无生。
149、若人生百岁，不见生灭法，不如生一日，而能得见之。
150、看人是好人，看事是好事，看境是好境，一切都是自己的心。
——佛学经典语录 (菁华6篇)
1、什么是善恶?一切为自己就是恶，处处为别人就是善。
2、心是最大的骗子，别人能骗你时，而它却会骗你辈子。
3、内心的快乐是真正的快乐，精神的享受是最大的享受。
4、我们确实有如是的优点，但也要隐藏几分，这个叫做涵养。
5、得生与否，全由信愿之有无;品位高下，全由持名之深浅。
6、人在爱欲之中独生独死，独去独来。苦乐自当，无有代者。
7、眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那样是你的。
8、我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
9、佛言：夫为道者，如**草，火来须避。道人见欲，必当远之。
10、来是偶然的，走是必然的'。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
11、福祸无门，惟人自召。善恶之报，如影随形;三世因果，循环不失。
12、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。
13、你永远要感谢给你逆境的众生。你随时要认命，因为你是人。
14、念佛无难事，所难在一心。一心亦无难，难在断爱根。
15、但能无心，便是究竟。若不直下无心，累劫修行，终不成道。
16、一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是。
17、一切随缘就叫解脱。不执着不攀缘，苦乐完全取决于自己。
18、学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。
19、作在心，秧在身，不须怨诉更尤人，欲得不招无间业，莫谤如来正。
20、真正的布施，就是把你的烦恼忧虑分别和执着心通通放下。
21、若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。
22、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。
23、多分心力去注意别人，就少分心力反省自己，你懂吗?
24、声在闻中，自有生灭。非为汝闻声生声灭，令汝闻性为有为无。
25、真如妙体，于空无相体中，具足恒沙之用，无事不应。
26、至道之要唯在息心，心即息，则万缘休罢廓同太虚了然无寄。
27、所有的病患，医生最难治，所有的众生，自以为是的人最难渡。
28、人人爱此色身，谁信身为苦本;刻刻贪图快乐，不知乐是苦因。
29、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。
30、以无我无人无众生无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。
31、劝君莫借风流债，借得来时还得快。室中自有代还人，汝欲赖时她不赖。
32、若人造重罪，作已深自责;忏悔更不造，能拔根本业。
33、此有故彼有，此生故彼生;此无故彼无，此灭故彼灭。
34、你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。
35、欲知前世因，今生受者是;欲知来世果，今生造者是。
36、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。
37、只要自觉心安，东西南北都好。如有人未度，切莫自己逃了。
38、心不驰求，不妄想，不缘诸境，即此火宅尘劳便是解脱。
39、诸法因缘生，诸法因缘灭。因缘生灭法，佛说皆是空。
40、菩提本自性，性净是菩提，亦非可修相，更无可作相。
41、事来不受，一切处无心，永寂如空，毕竟清净，自然解脱。
42、弥陀好念，勿虚彼国之金台;阎老无情，莫惹他家之铁棒。
43、不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。
44、正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。
45、慈悲跟世间所讲的爱情是一桩事情，一个是觉悟，一个是迷惑。
46、所谓的放下，就是去除你的分别心是非心得失心执著心。
47、别人伤害你，愉快的承受，无怨无恨，才能了结怨恨，不再继续结怨。
48、念佛时，即见佛时，亦即成佛时。求生时，即往生时，亦即度生时。
49、发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。
50、个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。
51、脱虚妄缠缚，破生死巢窟，第一要根器猛利轩豁，次办长久不退之心。
在*，很多人都信佛，即使不是佛教的教徒，也会耳濡目染，然后潜移默化地接受很多佛学里的人生哲学，我本人也是如此。
以下的10句话，是佛家十大经典禅语：
1、一切皆为虚幻。
2、不可说。（有些话是不能说出来的。一旦失口，往往一丝脆弱的牵伴都会断掉，纵然痛惜也）
3、色即是空，空即是色。
4、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
5、一花一世界，一佛一如来。
6、前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
7、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
8、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
9、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
10、我不入地狱，谁入地狱。
怎么理解这10句经典禅语呢？以下部分是转载的内容，我觉得理解得还挺深刻的：
一、一切皆为虚幻
这句出金刚经：所有相皆是虚妄；一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电，当作如是观。
对于爱情：美好的爱情，动人的爱情，原来都是虚幻的！可是虚幻的爱情却也是最美的！如坠梦中，*在眼前，却触摸不到；遥远的总是最美，因为遥不可及，充满想象，却难以了解。真正的最美，在于人心所营造的幻境。这种美，值得我们凡人一直去追寻，即使花去毕生的时间，得到心碎的结局，却依然在憧憬。
对于生活：如果人不执著世间的一切物质名利，就不会被物质名利所控制；正由于人追求这些感官之物，才会变得不快乐……一切皆流，无物永驻。凡人就是太在乎自己的感觉、感受，因为才会身处于水深火热之中，所以记得佛家的句：一切皆为虚幻。
人生如梦随风散！聚散，喜忧皆是缘！
二、不可说
很多的东西都是“只可意会不可言传”的！佛的很多境界需要自己去悟，去修心。佛陀教化众生要抛弃妄念执着，进入到非想非非想的状态！“说”这一行为本身需要一个妄念才能实行，所以不可说！佛陀有这么多经书，这么多语录就是为了教化众生不得已而为之，故禅宗讲求不执着于文字就是这个道理。
有句话很好的说明了这句佛家经典：有的事可说不可做，有的可做却不可说，有的既不可说又不可做。
最后送上一段，让大家最自己去体会。《涅盘经》云：「不生生不可说，生生亦不可说，生不生亦不可说，不生不生亦不可说，生亦不可说，不生亦不可说。有因缘故，亦可得说。
三、色即是空，空即是色。
此句出自“般若波罗密多心经”。 由唐代玄奘法师所译，尽得禅宗精髓！
全句为“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。”
佛家讲“色”是指眼睛所看到的一切，这句话基本要阐述的是万物本空的理念。不要对万物起执情，而使身心不得自在，使得谈空却又恋空，其实恋取世事和恋空并无分别，同样是执取而不放。 一切能见到或不能见到的事物现象，是人们虚妄产生的幻觉。
色即是空，使人们认识到事物的现象，认识到诸多的苦和烦恼都是虚妄产生的。空即是色，则由事物的共性，因缘关系，让人们知道因果报应，善恶循环。所谓：要知前世因，今生受者是，要知后世果，今生做者是。
“色即是空,空即是色”是劝人向善的基础。
四、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦 。
人生在世间时时刻刻像处于荆棘丛林之中一样，处处暗藏危险或者诱惑。只有不动妄心，不存妄想，心如止水，才能使自己的行动无偏颇，从而有效地规避风险，抵制诱惑。否则就会痛苦绕身。
心动则物动，心静则物静。
一念愚即般若绝，一念智即般若生。
以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。
物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无。佛语有云：生不带来，死不带去。
五、一花一世界，一佛一如来。
原文应是: 一花一世界，一叶一如来。 出自《华严经》：昔时佛祖拈花，惟迦叶微笑，既而步往极乐。 从一朵花中便能悟出整个世界，得升天堂！
佛曰：一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。 这一切都是一种心境。心若无物就可以一花一世界，一草一天堂。 参透这些，一花一草便是整个世界，而整个世界也便空如花草。
处处皆是佛，一切众生人人皆是佛。
六、前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
这句话，并不出自佛经，而是出自一个故事。 佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。
前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩。 今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回忆。
万发缘生，皆系缘分！ 偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那。
七、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
大悲是无尽的慈悲，不是感情，所以不能用泪来形容；大悟就是开大智慧，这个智慧不是言语能表达的；大笑就是真正的高兴，内心的喜悦又怎么是笑声能表达的呢？
年龄越长，对于这句的体会就越深刻。
八、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
这是佛家劝人改恶从善的话。语出宋·释普济《五灯会元》卷五十三：“广额正是个**不眨眼底汉，放下屠刀，立地成佛。” 比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行，决心改过，仍可以很快变成好人。
儒家把和谐导向社会理想，道家把和谐导向事物本源，佛家则把和谐导向内心世界。 佛家认为，境由心生。内心*和，见事皆和。
禅宗有云：心险佛众生，*等众生佛。心中若无佛，向何处求佛？众生皆有佛性。
九、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
此乃六祖慧可的悟禅之言。
心非心,物非物,心高于物。
心是心,物是物,心物合一,心物是一。
人在尘中，不是尘，尘在心中，化灰尘。
世间人，法无定法，然后知非法法也；天下事，了犹未了，何妨以不了了之。
切莫刻意的寻求，人人皆由佛性，重在修心和意,而不是外在的。
十、我不入地狱，谁入地狱？
源自《地藏菩萨本愿经》，当年地藏王菩萨原可以成佛，但他见地狱里有无数受苦的魂灵，
不忍离去，于是留在了地府，并立下重誓：“我不入地狱，谁入地狱，地狱不空，誓不成佛！”
于是有一这句话的由来，属于佛教的大乘
1、感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。
2、人，只要拥有微笑，就能够豁达乐观地活着；人，只要时刻保持微笑，就能够在漫漫人生道路上拥有一张永久的通行证。
3、每个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是种惩罚。
4、这是因为，清醒的人看得太真切，一较真儿，生活中便烦恼遍地；而糊涂的人，计较得少，虽然活得简单粗糙，却因此觅得了人生的大境界。
5、敞开心扉，宽容的对待别人你就会拥有全世界，记住，千万别为利来，为利往，笑看人生，你就是最幸福的人。
6、别人讲我们不好，不用生气、难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用？
7、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算一个五官端正的人。人生的真理只藏在*淡无味之中。
8、梦想是一个幸福的念想，想着想着就快乐了，它执着地立在那里，是生活的一个界标，代表着活力与向上。
9、给生活贴上梦想的标签，那些普通的日子就升华了，*淡的时光染上华丽的色彩，点石成金，就是这么回事。
10、聪明之人，一味向前看；智慧之人，事事向后看；聪明之人，是战胜别人的人；智慧之人，是战胜自己的人。
11、别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
12、如果你能每天呐喊遍「我用不着为这点小事而烦恼」，你会发现，你心里有种不可思议的力量，试试看，很管用的。
13、用*常心来生活，用惭愧心来待人，心来处事，用菩提心契佛心。多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过点。
14、信佛，学佛，不是为自己，乃是为切苦海中的众生。佛不渡无缘的人，不能渡的人，我们就把他当做菩萨来看。
15、如果你能每天呐喊二十一遍「我用不着为这一点小事而烦恼」，你会发现，你心里有一种不可思议的力量，试试看，很管用的。
16、这是大多数人对幸福和烦恼的理解。差学生以为考了高分就可以没有烦恼，贫穷的人以为有了钱就可以得到幸福。
17、别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么？我们定要保有颗完整的本性和颗清净的心。
18、与任何人接触时，要常常问自己，我有什么对他有用？使他得益。如果我不能以个人的道德学问和修持的力量，来使人受益，就等于欠了份债。
19、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。今日的执著，会造成明日的后悔。 你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。 不要浪费你的生命在你定会后悔的地方上。
20、活着天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。多分心力去注意别人，就少分心力反省自己，你懂吗？
21、得不到的东西，我们会直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在起。当有天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。
22、个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
23、你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。
24、是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办？真正的布施，就是把你的烦恼、忧虑、分别和执著心通通放下。
25、佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善？何者是恶？善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。
26、不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。
27、人与人之间的很多矛盾都是从傲慢中来的；都觉得自己比别人更高明，比别人更有见识，比别人更正确，于是相互轻视，矛盾也就逐渐生起了。
28、学会把自己的心态放低、放*，多看自己的缺点，多看别人的优点，让傲慢的心变得谦虚恭敬，这样您所处的环境自然就融洽了。
29、修心当以净心为要，修道当以无我为基。过去事，过去心，不可记得；现在事，现在心，随缘即可；未来事，未来心，何必劳心。
30、幸福，不是收获的多，而是抱怨的少。于人不苛求，遇事不抱怨。只有善于驾驭自己情绪和心态的人，才能获得*静，感受到幸福的味道。
31、有福别等。儿孙自有儿孙福，别为儿孙做马牛。别祈望子孙长大、万事安排得当才享福，要争取时间，享受眼前福。健康是幸福的载体，人生无病就是福，长辈的健康也是子孙的幸福。要注意休息和调理，别为子孙过分操劳。疲劳是健康的第一杀手。累垮身体，累出病来，就失去享福的底线和资本，也给子孙带来拖累和烦恼。
32、活着的气度是昂首挺胸，独立寒冬，面对漫天大雪，而巍然不动的英雄豪情，是酷暑三伏，雷雨交加，坐于书房，面不改色，挥笔题书的那份悠然宁静。
33、活着，一定要有气度，这不仅仅是涵养，也是一种标识。在与人交往中，为人所看中的第一要素即是气度。修炼人生，展示自己活着的气度，让生命更有意义。
34、如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。
35、有恨別记。心胸开阔，仁善为怀，小事糊涂，世事看淡，恩怨不计，旧恨不记，保持“天天有个好心情”。古人的长寿“三不知：不知恩怨、不知年龄、不知疾病”，把“不知恩怨”列为榜首，足见“有恨别记”的重要。人到晚年，脑子往往忘*记远，要提倡别提旧怨别记旧恨。耿耿于怀有损身体，还是以“相逢一笑泯恩仇”保健康。
36、如果你能够**安安的渡过天，那就是种福气了。多少人在今天已经见不到明天的太阳，多少人在今天已经成了残废，多少人在今天已经失去了自由，多少人在今天已经家破人亡。
37、不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。
38、夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会进步。你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢？
39、有气别忍。人生在世，各自都有难念的经和难破的题。任何人在生活中都可能遇到这样那样不顺心的“气事”。气是客观存在，有气别忍，憋气则气结，气结则病生。中医云：“不通则痛，通则不痛”。遇到“气事”，要找人“通”气，多方吐露，一吐为快，快吐为安。要多交益友和挚友。朋友是最佳的“通气筒”，也是为你倾注生命活力的“打气筒”。
40、如果你准备结婚的话，你定要忍耐包容对方的缺点，世界上没有绝对幸福圆满的婚姻，幸福只是来自于无限的容忍与互相尊重。
41、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。
42、了解永恒真理的人，就不会为任何的生离死别而哀伤悲泣，因为生离死别是必然的。虽然你讨厌个人，但却又能发觉他的优点好处，像这样子有修养的人，天下真是太少了。
43、如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。
44、人不是坏的，只是*气罢了，每个人都有*气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。
45、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你定要放下，才能得到真正的快乐。这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。
46、有钱别省。生不带来，死不带去。有钱存在健康银行最保险。健康高于财富，有了健康，才拥有一切。民间顺口溜说得好：不怕赚得少，只怕死得早；留得健康在，何怕赚不来。为了健康，要舍得养生保健，“该出手时就出手”，该花则花，该行善则行善，有钱别省。
47、学会把自己的心态放低放*，多看自己的缺点，多看别人的优点，让傲慢的心变得谦虚恭敬，这样您所处的环境自然就融洽了。
48、修心当以净心为要，修道当以无我为基。过去事，过去心，不可记得；现在事，现在心，随缘即可；未来事，未来心，何必劳心。
49、幸福，不是收获的多，而是抱怨的少。于人不苛求，遇事不抱怨。只有善于驾驭自己情绪和心态的人，才能获得*静，感受到幸福的味道。
50、当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已。
51、世界上没有个永远不被毁谤的人，也没有个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有个不被批评的。不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。
1.深夜，寺里一人一佛，佛坐人站。
2.人：圣明的佛，我是一个已婚之人，我现在狂热地爱上了另一个女人，我真的不知道该怎么办。
3.佛：你能确定你现在爱上的这个女人就是你生命里唯一的最后一个女人吗?
4.人：是的。
5.佛：你离婚，然后娶她。
6.人：可是我现在的爱人温柔，善良，贤惠，我这样做是否有一点残忍，有一点不道德。
7.佛：在婚姻中没有爱才是残忍和不道德的，你现在爱上了别人已不爱她了，你这样做是正确的。
8.人：可是我爱人很爱我，真的很爱我。
9.佛：那她就是幸福的。
10.人：我要与她离婚后另娶她人，她应该是很痛苦的又怎么会是幸福的呢?
11.佛：在婚姻里她还拥有她对你的爱，而你在婚姻中已失去对她的爱，因为你爱上了别人，正谓拥有的就是幸福的，失去的才是痛苦的，所以痛苦的人是你。
12.人：可是我要和她离婚后另娶她人，应该是她失去了我，她应该才是痛苦的。
13.佛：你错了，你只是她婚姻中真爱的一个具体，当你这个具体不存在的时候，她的真爱会延续到另一个具体，因为她在婚姻中的真爱从没有失去过。所以她才是幸福的而你才是痛苦的。
14.人：她说过今生只爱我一个，她不会爱上别人的。
15.佛：这样的话你也说过吗?
16.人：我…我…我……
17.佛：你现在看你面前香炉里的三根蜡烛，哪根最亮。
19.人：我真的不知道，好像都是一样的亮。
20.佛：这三根蜡烛就好比是三个女人，其中一根就是你现在所爱的那个女人，芸芸众生，女人何止千百万万，你连这三根蜡烛哪根最亮都不知道，都不能把你现在爱的人找出来，你为什么又能确
21.定你现在爱的这个女人就是你生命里唯一的最后一个女人呢?
22.人：我…我…我……
23.佛：你现在拿一根蜡烛放在你的眼前，用心看看哪根最亮。
24.人：当然是眼前的这根最亮。
25.佛：你现在把它放回原处，再看看哪根最亮。
26.人：我真的还是看不出哪根最亮。
27.佛：其实你刚拿的那根蜡烛就好比是你现在爱的那个最后的女人，所谓爱由心生，当你感觉你爱她时，你用心去看就觉的它最亮，当你把它放回原处，你却找不到最亮的一点感觉，你这种所谓的最后的唯一的爱只是镜花水月，到头来终究是一场空。
28.人：哦，我懂了，你并不是要我与我的爱人离婚，你是在点化我。
29.佛：看破不说破，你去吧。
30.人：我现在真的知道我爱的是谁了，她就是我现在的爱人。
1、佛言：夫为道者，如**草，火来须避。道人见欲，必当远之。
2、时间是刹那刹那的过，刹那刹那的催人老。
3、此身已在含元殿，更向何处问长安。
4、罗衣偏罩脓血囊，锦被悉遮屎尿桶。
5、有憎爱心，就有烦恼;憎心一起，道心就退。
6、我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。
7、二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。虽然不见头落地，暗里摧君骨髓枯。
8、如是一切法，尽在自性。自性常清净，日月常明，只为云覆盖，上明下暗，不能了见日月星辰。忽遇惠风吹散，卷尽云雾，万像森罗，一时皆现。
9、何谓戒定慧?防非止恶曰戒。六根涉境，心不随缘曰定。心境俱空，照览无惑曰慧。防止三业之邪非，则心水自澄明，即由戒生定。心水澄明，则自照万象，即由定生慧。
10、心如工画师，能画诸世间。五蕴悉从生，无法而不造。
11、凡夫的境界，总是贪染财、色、名、利。
12、苦海无涯，回头是岸。
13、弥陀好念，勿虚彼国之金台；阎老无情，莫惹他家之铁棒。
14、诸余罪中，杀业最重；诸功德中，放生第一
15、人命无常，朝存夕亡，如石火电光。
17、爱不重不生娑婆，念不一不生净土。
18、缘起法身偈 诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。
19、溪声便是广长舌，山色岂非清净身？
20、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
21、前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过
22、爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
23、一切皆为虚幻。
24、芙蓉白面，须知带肉骷髅；美貌红妆，不过蒙衣漏厕。
25、救人一命，胜造七级浮屠。
26、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
27、修行要在动用中修，不一定要坐下来闭起眼才算修行，要在四威仪中，以戒定慧三学，除贪嗔痴三毒，收摄六根如牧牛一样，不许它犯人苗稼。
28、若真修道人，不见世间过。若见世间过，即非真修者。
29、佛言：慎勿视女色，亦莫共言语。若与语者，正心思念：我为沙门，处于浊世，当如莲华，不为泥污。想其老者如母，长者如姊，少者如妹，稚者如子。生度脱心，息灭恶念。
30、心生种种法生，心灭种种法灭。
31、觉了一切法，犹如梦幻响。
32、我自无心于万物，何妨万物常围绕。
33、善用心者，心田不长无明草，处处常开智慧花。
34、种如是因，收如是果，一切唯心造。
35、声在闻中，自有生灭。非为汝闻声生声灭，令汝闻性为有为无。
36、更须自己勤奋。不可依赖他人。阿难尊者以王子佛弟。舍其富贵。出家从佛。希望佛一援手。即得超登果位。讵知仍须自己悟修。不能假借。
37、人心不古，置因果于罔闻，那知因果理彻，如影随形，如响斯应，若深信之者，人心则不改而善。纵遇顺逆之境，必无忧喜。当知现生所受，或遇兵刀水火劫贼等事，皆由自造。
38、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
39、归元性无二，方便有多门。
40、欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。
41、不可说，不可说。
43、菩提并无树，明镜亦无台，世本无一物，何处染尘埃！
44、若欲放下即放下，欲待了期无了期。此身不向今生度，更向何生度此身。
45、厌离未切终难去，欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国，掣断情缰始放行。
46、真为生死，发菩提心。以深信愿，持佛名号。
47、刹那便是永恒。
48、且破心头一点痴 ，十方何处不加持，圆明佛眼常相照，只是当人不自知。
49、放下屠刀，立地成佛。
50、有智不在年高，无智空长百岁。
51、我不入地狱，谁入地狱。
52、自恐多情损梵行，入山又怕别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。
53、见色起淫心，报之在妻女。
54、佛言，爱欲莫甚于色。色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。
55、佛言：夫为道者，如牛负重，行深泥中，疲极不敢左右顾视。出离淤泥，乃可苏息。沙门当观情欲，甚于淤泥。直心念道，可免苦矣。
56、个个恋色贪财，尽是失人身之捷径；日日耽酒食肉，无非种地狱之深根。
57、人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
58、若信愿坚固，临终一念十念，亦决得生。若无信愿，纵将名号持之风吹不入，雨打不湿，如铜墙铁壁相似，亦无得生之理。
59、故一声阿弥陀佛，即释迦本师于五浊恶世，所得之阿耨多罗三藐三菩提法。今以此果觉全体授与浊恶众生，乃诸佛所行境界，唯佛与佛方能究尽，非九界自力所能信解也。
60、生命可置之度外，因果不可昧于毫厘。
61、色即是空，空即是色。
62、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
63、人在爱欲之中独生独死，独去独来。苦乐自当，无有代者。
64、一花一世界，一佛一如来。
65、时光长短，唯心所造。一切苦乐，随境所迁。
66、以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。
67、三界轮回淫为本，六道往返爱为基。
68、若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，若不断淫，必落魔道。
69、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
70、一念愚即般若绝，一念智即般若生。
71、智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境岂实有。
72、一花一世界，一叶一菩提。
73、毗婆尸佛偈 身从无相中受生，犹如幻出诸形像。幻人心识本来无，罪福皆空无所住。
74、生日又云母难日，自哀未遑，切不可作寿庆贺。
75、得生与否，全由信愿之有无；品位高下，全由持名之深浅。
76、修行用功，贵在一心。
77、佛言：沙门行道，无如磨牛，身虽行道，心道不行。心道若行，何用行道。
78、佛言：当念身中四大，各自有名，都无我者，我既都无。其如幻耳。
79、空生大觉中，如海一沤发。有漏微尘国，皆依空所生。沤灭空本无，况复诸三有。
80、人无善恶，善恶存乎尔心。
81、笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
82、华严奥藏，法华秘髓，一切诸佛之心要，菩萨万行之指南，皆不出于此也。欲广叹述，穷劫莫尽，智者自当知之。
83、祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。
84、禅是静虑，要在静中思虑好歹，择善而从。
85、世尊所说三藏十二部经典，也是为了你我的贪嗔痴三毒。三藏十二部的主要内容就是戒定慧，就是因果。使我戒除贪欲，抱定慈悲喜舍，实行六度万行，打破愚迷邪痴，圆满智慧德相，庄严功德法身。若能依此处世为人，那真是处处总是华藏界了。
86、拘那含牟尼佛偈 佛不见身知是佛，若实有知别无佛。智者能知罪性空，坦然不惧于生死。
87、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
88、精进勇猛，有大愿力，难的会变为易。疏散放逸，悠悠忽忽，易的也变为难。
89、菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。
90、过去心不可得 现在心不可得 未来心不可得。
91、报君今日是十六，念佛须当戒淫欲。淫欲断时生死断，便是如来亲眷属。
92、佛菩萨虽修六度万行，广作佛事，但视同梦幻，心无住著，远离诸相；灭度无量、无数、无边众生，实无众生得灭度者；无修而修，修即无修，终日度生，终日无度。
93、起行宜辨正助，或念佛为正，以余法作助，余法都可回向净土。念佛贵于心口不异，念念不间，念至不念自念，寤寐恒一，如是用功，何愁不到极乐
94、古人说：勿待老来方学道，孤坟多是少年人。
95、妄想来了，就让它来，我总不理会它，妄想自然会息。
96、佛言。睹人施道。助之欢善。得福甚大。沙门问曰。此福尽乎。佛言。譬如一炬之火数百千人。各以炬来分取。熟食除冥。此炬如故。福亦如之。
97、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
98、因为你我无始以来，被七情六欲所迷，从朝至暮，总是在声色之中过日子，所以沉沦苦海。
99、若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。
100、若人知心行，普造诸世间。是人则见佛，了佛真实性。
101、皱者为变，不皱非变；变者受灭，彼不变者，原无生灭，云何于中受汝生死？
102、七佛通诫偈 诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
1、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
2、是心不必更求心，是佛何劳更觅佛，倘于言句上作露布，境物上生解会，则堕在骨董袋中。
3、所有一切众生语，悉以诸音而说法。
4、向外驰求，不知摄心返照回光，如是学佛，殊难得其实益。
5、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
6、若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。
7、一匹驴，吃再好的草，也不会成为一匹俊马。用执著和分别心去修行，再大的精进，也不会成佛。
8、内心没有分别心，就是真正的苦行。
9、大多数的人一辈子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺。
10、真正的布施，就是把你的烦恼、忧虑、分别和执著心通通放下。
11、若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。
12、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。
13、多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？
14、当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
15、承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。
16、云何应住？云何降伏其心？
17、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。
18、白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。
19、恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。
20、良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。
21、念念无相，念念无为，即是学佛。
22、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。
23、菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心。
24、佛法无多子，长远心难得，学道如初心，作佛也有余，始终总不变，真是大丈夫。
25、悟佛之言，定要行佛之行。
26、你随时要认命，因为你是人。
27、你要感谢告诉你缺点的人。
28、拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。
29、狂妄的人有救，自卑的人没有救。
30、不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。
31、诸行性相，悉皆无常。
32、对人恭敬，就是在庄严你自己。
33、因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。
34、一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。
35、菩萨不与法缚，不求法缚。
36、一切法相本为缘生，缘生之法，当体即空。
37、但悟一心，更无少法可得。
38、只有面对现实，你才能超越现实。
39、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。
40、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
41、诸心皆为非心，是名为心。
42、法尚应舍，何况非法。
43、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
44、别人讲我们不好，不用生气、难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用？
45、真心是菩萨净土。
46、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
47、佛祖奚以异于人，而所以异于人者，能自护心念耳。
48、若能一切随他去，便是世间自在人。
49、是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办？
50、如果你能每天呐喊二十一遍“我用不着为这一点小事而烦恼”，你会发现，你心里有一种不可思议的力量，试试看，很管用的。
51、眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的。
52、一切为天下，建立大慈意，修仁安众生，是为最吉祥。
53、一切皆为虚幻。
54、舍一切烦恼是布施，与诸法无所起是持戒，与诸法无所念是忍辱，与诸法离相是精进，与诸法无所住是禅定，与诸法无戏论是智慧。
55、如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。
56、学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。
57、于一切法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。
58、菩提本自性，性净是菩提，亦非可修相，更无可作相。
59、法本法无法，无法法亦法，今付无法时，法法何曾法。
60、我不入地狱，谁入地狱。
——佛学经典语录 40句菁华
1、此事如*，皎然清净，不变不动，无减无增，各各当人日用应缘处。头头上明，物物上显，取之不得，舍之常存，荡荡无碍，了了空虚。
2、自性就是一个完全自然的状态，完全放松，没有任何所求，来也自然，去也自然，顺其自然，不取不舍，无求无欲，保持一种安祥的状态。
3、来得不明，去得正好，智人观此，未免心冷。
4、摩诃般若，非取非舍，若人不会，风寒雪下。
5、过去事，莫思量；未来事，莫愿莫求；现在事，与一切事但知无着。
6、多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？
7、尽其心知其性，知其性则知其天。
8、菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心。
9、佛说：爱情是一种遇见，遇见是一种缘分，佛又说五百年的修行才换来今生的擦肩而过。
10、真理要靠力量来实践，力量要靠真理来发挥。
11、有能力的人，处处给人方便；无能力的人，处处给人为难。
12、法无善恶，善恶是法；境无损益，损益在人。
13、没有新观念，不会有进步；没有大格局，不会有远见。
14、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。今日的执著，会造成明日的后悔。 你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。 不要浪费你的生命在你定会后悔的地方上。
15、你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。
16、幸福，不是收获的多，而是抱怨的少。于人不苛求，遇事不抱怨。只有善于驾驭自己情绪和心态的人，才能获得*静，感受到幸福的味道。
17、我不入地狱，谁入地狱？
18、三界轮回淫为本，六道往返爱为基。
19、天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。
20、所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执着心。
21、佛言：夫为道者，如**草，火来须避。道人见欲，必当远之。
22、多分心力去注意别人，就少分心力反省自己，你懂吗?
23、菩提本无树，明境亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
24、不可说。(有些话是不能说出来的。一旦失口，往往一丝脆弱的牵伴都会断掉，纵然痛惜也)
25、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
26、佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
27、问佛∶世间为何有那麽多遗憾?佛说∶这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾，没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。
28、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。
29、如果你能够**安安的渡过一天，那就是一种福气了。多少人在今天已经见不到明天的太阳，多少人在今天已经成了残废，多少人在今天已经失去了自由，多少人在今天已经家破人亡。
30、别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么?我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。
31、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
32、对人恭敬，就是在庄严你自己。
33、承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。
34、佛：那她就是幸福的。
35、归元性无二，方便有多门。
36、在喜欢你的人那里，去热爱生活；在不喜欢你的人那里，去看清世界。
37、身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃！
38、世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执着。万物皆为我所用，但非我所属。
39、我们大部份的生命都浪费在文字语言的捉摸上。
40、多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。
——佛学经典语录人哲理 30句菁华
1、做人，侧重于外在美，难免流于俗气；多注重内在美，方显雅致。
2、秋花不比春花落，说与诗人仔细吟。
3、被人误解很正常，哪怕是你最亲的人。不要总盼着别人跟你想到一起，毕竟心不同，想法就不一样。出现矛盾时，不妨一笑而过，相信时间是最好的磨合剂。
4、内心没有分别心，就是真正的苦行。
5、明明白白无生死，去去来来不断常；是是非非如昨梦，真真实实快承当。
6、净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。当得宿命。
7、将意气之歌，在生命中唱响，唱出生命绚丽的华章；将意气的帆，在生命中扬满，到中流击水，看时代风光；将意气的剑，在生命中磨亮，劈荆斩棘，不怕前路漫漫，我自力创辉煌。
8、如果真的有一天，某一个回不来的人消失了，某个离不开的人离开了，也是没关系的。时间是会带你去到最正确的人身边，请你先好好爱着自己，然后那个还不知道在哪里的人，会来接你。
9、珍惜所有的不期而遇，看淡所有的不辞而别。
10、智人除心不除境，愚人除境不除心。心即除矣，境岂实有。
11、要么敢爱敢恨快意人生，要么没心没肺扮傻到底，别让自己活成了那种懂得很多道理，却也过不好这一生的人。
12、欲得净土，当净其心，随其心净，即佛土净。圣人求心不求佛，愚人求佛不求心；智者调心不调身，愚者调身不调心。
13、没用的东西，再便宜也不要买；不爱的人，再寂寞也不要依赖。
14、走错路，要记得回头。爱错人，要学会放手。没人陪，要*惯孤独。
15、愚者为自己，因此烦恼、痛苦。智者为别人，因此幸福、快乐。
16、因小果大，莫以恶小而为之，莫以善小而不为。
17、生活就像是跟老天对弈，对你而言，你走棋，那叫选择；老天走棋，那叫挑战。
18、不争自然*安，无欲当然清闲，心宽可享安乐。
19、真正的布施，是把烦恼、忧虑、分别、执着，通通放下。
20、世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。
21、如果一个人没有苦难的感受，就不容易对他人给予同情。你要学救苦救难的精神，就得先受苦受难。
22、宁愿因做自己而招人厌恶，也不愿为了迎合他人而伪装自己，懂你的人会留下来，不懂你的人，你祈求不来。因为别人活得不快乐，不如为了自己活得更自由。
23、做一个寡言，却心有一片海的人，于淡泊中*和自在。
24、笑而不语是一种豁达，痛而不言是一种修养。过往不恋，未来不迎，当下不负，如此安好。
25、如果你真正明白了人身难得，寿命无常，因果不虚，轮回痛苦，真正清楚了解脱的利益，你就会认识到修行的重要。
26、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。
27、现在的生活放远了，就是别人眼中的风景。
28、有德不在年高，无智空长百岁。
29、支撑的力量是伟大的，支撑的过程是困难的，支撑的结果也是沉默的。我们只有把握好人生的“三角形”，才能支撑住我们自己的光彩人生。
30、当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么？
——佛学经典语录禅语 30句菁华
1、若悟真心本空，万法自然消殒。
2、时时刻刻发悲心，饶益众生为他人。
3、你硬把单纯的事情看的很严重，那样子你会很痛苦。
4、什么是善恶？一切为自己就是恶，处处为别人就是善。
5、佛是真语者，实语者，不诳语者，不异语者，如语者。
6、帮助我们修心的方法，帮助我们离苦得乐的方法叫佛法。
7、我们确实有如是的优点，但也要隐藏几分，这个叫做涵养。
8、愚痴的人，直想要别人了解他。有智慧的人，却的了解自己。
9、愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却的了解自己。
10、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
11、如果你有智慧，就不会有烦恼，如果你还有烦恼，那你还是愚者。
12、有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么？我们活着为了什么？
13、爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
14、对于一个修行人来说，有什么可高兴的？有什么可悲伤的？什么时候都是一个状态。
15、无事莫把闲话聊，是非往往闲话生。太过于欣赏自己的人，不会去欣赏别人的优点。
16、如果你能像看别人缺点样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不*凡。
17、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你定要放下，才能得到真正的快乐。
18、安排自己能获得快乐，充实自己能获得知识，掌握自己能获得*安，创造自己能获得成功。
19、看别人不顺眼，是自己的修行不够，别人的毛病都是你挑出来的，你不挑哪有那么多毛病。
20、不满怀期待，不心存猜想，不问也不索取。只是顺其自然，因为注定的事情，它必然会发生。
21、不执着我，不分别法，便能调伏其心，若能调伏其心，便能彻明诸法缘起，洞悉缘起法性空无。
22、只有自己的心障碍自己，别的没有什么障碍。不相信不可思议的东西，就见不到宇宙人生的真相。
23、人生中，感动是一时的，感恩是一世的；荣耀是一时的，影响是一世的；委曲是一时的，成就是一世的。
24、慈悲心是菩提心的基础，如果凡事只想自己，不替别人考虑，慈悲心就发不出来，更谈不上发菩提心了。
25、人生短短几十年，不要给自己留下了什么遗憾，想笑就笑，想哭就哭，该爱的时候就去爱，无谓压抑自己。
26、以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。
27、如果你真正明白了人身难得，寿命无常，因果不虚，轮回痛苦，真正清楚了解脱的利益，你就会认识到修行的重要。
28、面对任何人、任何事、任何境，不起烦恼，这叫看破。你要知道，没有恒常，没有长久。顺境，要安心，逆境还是要安心。
29、佛言：睹人施道。助之欢善。得福甚大。沙门问曰。此福尽乎。佛言。譬如一炬之火数百千人。各以炬来分取。熟食除冥。此炬如故。福亦如之。
30、我不知道我现在做的哪些是对的，哪些是错的，而当我终于老死的时候我才知道这些。所以，我现在所能做的就是尽力做好每一件事，然后等待着老死。
