1、吾爱吾师,吾更爱真理。—— 亚里士多德
2、人类所需要的知识有三:理论、实用、鉴别。—— 亚里士多德
3、天才必然和疯子结成亲密的联盟。—— 亚里士多德
4、邪恶事件起因于邪恶。—— 亚里士多德
5、幸福在于自主自足之中。—— 亚里士多德
6、最易于使人衰竭,最易于损害一个人的,莫过于长期不从事体力活动。—— 亚里士多德
7、怜悯是一个人遭爱顾运而引起的,恐惧是这个遭受厄运的人与我们相似而引起的。—— 亚里士多德
8、没有疯狂性格的人,绝没有庞大的天才。—— 亚里士多德
9、人在达到德性的完备时是一切动物中最出色的动物;但如果他一意孤行。目无法律和正义,他就成为一切禽兽中最恶劣的禽兽。—— 亚里士多德
10、谬误有多种多样,而正确却只有一种,这就是为什么失败容易成功难脱靶容易中靶难缘故。—— 亚里士多德
11、青年希望表现自己的优越性,在荣誉和金钱之间,更喜欢前者,因为他们还没有感觉到对金钱的需要。—— 亚里士多德
12、一个人面对正当之事物,从正当的时机,而且在这种相应条件下感到自信,他就是一个勇敢的人。—— 亚里士多德
13、人,在最完美的时候是动物中的佼佼者,但是,当他与法律和正义隔绝以后,他便是动物中最坏的东西。他在动物中就是最不神圣的,最野蛮的。—— 亚里士多德
14、人们为善的道路只有一条,作恶的道路可以有许多条。—— 亚里士多德
15、上帝所做的、胜过一切想象中的幸福行为,莫过于纯粹的思考,而人的行为中最接*这种幸福的东西,也许是与思考最密切的活动。—— 亚里士多德
16、事业是理念和实践的生动统一。—— 亚里士多德
17、语言的准确性,是优良风格的基础。—— 亚里士多德
18、真正的美德不可没有实用的智慧,而实用的智慧也不可没有美德。—— 亚里士多德
19、没有一个人能全面把握真理。—— 亚里士多德
20、热爱真理的人在没有危险的时候爱着真理,在危险的时候更爱真理。—— 亚里士多德
21、在科学上进步而道义上落后的人,不是前进,而是后退。—— 亚里士多德
22、学问是富贵者的装饰,贫困者的避难所,老年人的粮食。—— 亚里士多德
23、一个纵情恣乐、毫无节制的人,会变成放荡的人;一个像乡下人一样、忌避一切快乐的人,会变为麻木不仁的人。—— 亚里士多德
24、教育在顺境中是装饰品,在逆境中是避难所。—— 亚里士多德
25、战争的目的必须是为了和*。—— 亚里士多德
26、革命应不是琐细小事,但它却是起源于琐细事物。—— 亚里士多德
27、坏*惯是在不知不觉中形成的。—— 亚里士多德
28、人生最终的价值在于觉醒和思考的能力,而不只在于生存。—— 亚里士多德
29、知识分子优于文盲,如同活人优于死人。—— 亚里士多德
30、知识是为老年准备的最好的食粮。—— 亚里士多德
——亚里士多德经典语录大全 30句菁华
1、人类是天生社会性动物。
2、思维自疑问和惊奇开始。
3、法律是没有激情的理性。
4、工作的目的便是获得空闲。
5、坏*惯是在不知不觉中形成的。
6、羽*同的鸟,自会聚在一起。
7、谎言自有理由,真实则无缘无故。
8、是朋友,就不会把秤放在他们中间。
9、最明晰的风格是由普通语言形成的。
10、遵照道德准则生活就是幸福的生活。
11、对谁都是朋友,实质对谁都不是朋友。
12、教育并不能改变人性,只能改良人性。
13、没有疯狂性格的人,绝没有庞大的天才。
14、如果恶完全变成不堪忍受的,它也将自灭。
15、法律就是秩序,有好的法律才有好的秩序。
16、放松与娱乐,被认为是生活中不可缺少的要素。
17、在科学上进步而道义上落后的人,不是前进,而是后退。
18、人生最终的价值在于觉醒和思考的能力,而不只在于生存。
19、工作在无意间满足了人们想要远离日益混乱的生活的需求。
20、对上级谦恭是本分,对*辈谦逊是和善,对下级谦逊是高贵,对所有人谦逊是安全。
21、每天反复做的事情造就了我们,然后你会发现,优秀不是一种行为,而是一种*惯。
22、变体:有七个原因决定了所有人类的行动:机遇、本性、强迫、*惯、理性、激情和欲望。
23、我们日复一日做的事情,决定了我们是怎样的人。因此所谓卓越,并非指行为,而是*惯。
24、谬误有多种多样,而正确却只有一种,这就是为什么失败容易成功难脱靶容易中靶难缘故。
25、青年希望表现自己的优越性,在荣誉和金钱之间,更喜欢前者,因为他们还没有感觉到对金钱的需要。
26、个纵情恣乐毫无节制的人,会变成放荡的人;一个像乡下人一样忌避一切快乐的人,会变为麻木不仁的人。
27、事物在运动着的任何时候总是一方面处在它所正在的状态下,另一方面又是在它变化所趋向的那个状态下。
28、人在达到德性的完备时是一切动物中最出色的动物;但如果他一意孤行。目无法律和正义,他就成为一切禽兽中最恶劣的禽兽。
29、上帝所做的、胜过一切想象中的幸福行为,莫过于纯粹的思考,而人的行为中最接*这种幸福的东西,也许是与思考最密切的活动。
30、法治比任何一个人的统治来得更好。所谓法治,应包含两重含义:已成立的法律获得普遍的服从,而大家做服从法律又本身是制定良好的法律。
——亚里士多德名人名言 50句菁华
1、勇敢乃是自信与害怕中间之道。
2、人类是天生社会性动物。
3、德可以分为两种:一种是智慧的德,另一种是行为的德。前者是从学*中得来的,后者是从实践中得来的。
4、我爱我的老师,但我更爱真理。
5、怜悯是一个人遭爱顾运而引起的,恐惧是这个遭受厄运的人与我们相似而引起的。
6、美是一种自然优势。
7、一个人人的尊严并非在获得荣誉时,百在于本身真正值得这荣誉。
8、所谓*等,就是穷人不占富人的便宜。
9、人类是天生社会性的动物。
10、情感,是指嗜欲,忿怒,恐惧,自信,妒嫉,喜悦,友情,憎恨,渴望,好胜心,怜悯心,和一般伴随痛苦或快乐的各种感情。
11、羽*同的鸟,自会聚在一起。
12、凡善于考虑的人,一定是能根据其思考而追求可以通过行动取得最有益于人类东西的人。
13、人们为善的道路只有一条,作恶的道路可以有许多条。
14、善性是难能可贵的,也是高尚和值得称赞的。
15、放纵自己的欲望是最大的祸害;谈论别人的隐私是最大的罪恶;不知自己过失是最大的病痛。
16、幸福就是至善。——亚里士多德
17、人生最终的价值在于觉醒和思考的能力,而不只在于生存。——亚里士多德
18、人,在最完美的时候是动物中的佼佼者,但是,当他与法律和正义隔绝以后,他便是动物中最坏的东西。他在动物中就是最不神圣的,最野蛮的。——亚里士多德
19、事业是理念和实践的生动统一。——亚里士多德
20、幸福属于满足的人们。——亚里士多德
21、对上级谦恭是本分;对*辈谦逊是和善;对下级谦逊是高贵;对所有的人谦逊是安全。——亚里士多德
22、羽*同的鸟,自会聚在一起。——亚里士多德
23、人以为我最聪明,但是我自己知道我是什么都不知。——亚里士多德
24、严肃的人模仿高尚的人的行动,轻浮的人则模仿卑劣的人的行动。——亚里士多德
25、邪恶事件起因于邪恶。——亚里士多德
26、青年希望表现自己的优越性,在荣誉和金钱之间,更喜欢前者,因为他们还没有感觉到对金钱的需要。——亚里士多德
27、好感是友谊的先决条件,但不能把两者混为一谈。——亚里士多德
28、情感是所有样感觉:它们改变人们,影响着人们的判断,并且还伴随着愉快和痛苦感觉。这类情感有愤怒、怜悯、恐惧等等以及与它们对应的情感。——亚里士多德
29、最初偏离真理毫厘,到头来就会谬之千里。——亚里士多德
30、吠犬之用,胜于睡狮。——亚里士多德
31、教育并不能改变人性,只能改良人性。——亚里士多德
32、记忆为智慧之母。——亚里士多德
33、政治学并不制造人类,然而它使人类脱离了自然,并驾驭他们。——亚里士多德
34、一切艺术、宗教都不过是自然的附属物——亚里士多德
35、没有人会选择孤立状况的整个世界,因为人是政治生物,他的本性要求与他一起生活——亚里士多德
36、战争的目的必须是为了和*。——亚里士多德
37、怜悯是一个人遭爱顾运而引起的,恐惧是这个遭受厄运的人与我们相似而引起的。——亚里士多德
38、古往今来人们开始探索,都应起源于对自然万物的惊异。——亚里士多德
39、事业是理念和实践的生动统一。
40、即使上帝也无法改变过去。
41、我爱我师,我更爱真理。
42、一个纵情恣乐毫无节制的人,会变成放荡的人;一个像乡下人一样忌避一切快乐的人,会变为麻木不仁的人。
43、一个人人的`尊严并非在获得荣誉时,百在于本身真正值得这荣誉。
44、幸福在于自给自足之中。
45、大自然的每一个领域都是美妙绝伦的。
46、友情最重要的不是接收爱,而是奉献爱。
47、真正的朋友,是一个灵魂孕育在两个身体里。
48、人生充满机会和变化,人最得意的时候,有不幸临门。
49、形式无论如何也比物质更重要,因为形式是可以创造的。
50、对上级谦恭是本分,对*辈谦逊是和善,对下级谦逊是高贵,对所有人谦逊是安全。
——亚里士多德名言 (菁华5篇)
1、求知是人类的本性。
2、所谓*等,就是穷人不占富人的便宜。
3、真正的美德不可没有实用的智慧,而实用的智慧也不可没有美德。
4、革命应不是琐细小事,但它却是起源于琐细事物。
5、吠犬之用,胜于睡狮。
6、最大的荣誉是保卫祖国的荣誉。
7、谬误有多种多样,而正确却只有一种,这就是为什么失败容易成功难脱靶容易中靶难缘故。
8、真正的朋友,是一个灵魂孕育在两个躯体里。
9、遵照道德准则生活就是幸福的生活。
10、人生最终的价值在觉醒和思考的能力,而不只在于生存。
11、人生最终的价值在于觉醒和思考的能力,而不只在于生存。
12、放纵自己的欲望是最大的祸害;谈论别人的隐私是最大的罪恶;不知自己过失是最大的病痛。
13、美是一种自然优势。
14、没有人会选择孤立状况的整个世界,因为人是政治生物,他的本性要求与他一起生活。
15、教育应由法律规定,并且应是国家的事务。
1、羽*同的鸟,自会聚在一起。
2、坏人因畏惧而服从,好人因爱而服从。
3、语言的准确性,是优良风格的基础。
4、人类是天生社会性的动物。
5、天才必然和疯子结成亲密的联盟。
6 、幸福属于满足的人们。
7、没有疯狂性格的人,绝没有庞大的天才。
8、一切艺术、宗教都不过是自然的附属物。
9、吠犬之用,胜于睡狮。
10、最明晰的风格是由普通语言形成的。
11、邪恶事件起因于邪恶。
12、坏*惯是在不知不觉中形成的。
13、我爱我师,我更爱真理。
14、即使上帝也无法改变过去。
15、真正的美德不可没有实用的智慧,而实用的智慧也不可没有美德。
16、仲裁人要以衡*法为依据,法官要以法律为准绳。
17、人生最终价值在于觉醒和思考的能力,而不只在于生存。
18、热爱真理的人在没有危险的时候爱着真理,在危险的时候更爱真理。
19、在科学上进步而道义上落后的人,不是前进,而是后退。
20、最易于使人衰竭,最易于损害一个人的,莫过于长期不从事体力活动。
21、凡善于考虑的人,一定是能根据其思考而追求可以通过行动取得最有益于人类东西的人。
22、谬误有多种多样,而正确却只有一种,这就是为什么失败容易成功难、脱靶容易中靶难的缘故。
23、青年希望表现自己的优越性,在荣誉和金钱之间,更喜欢前者,因为他们还没有感觉到对金钱的需要。
24、有人问:写一首好诗,是靠天才呢?还是靠艺术?我的看法是:苦学而没有丰富的天才,有天才而没有训练,都归无用;两者应该相互为用,相互结合。
25、德可以分为两种:一种是智慧的德,另一种是行为的德,前者是从学*中得来的,后者是从实践中得来的。
26、放纵自己的欲望是最大的祸害;谈论别人的隐私是最大的罪恶;不知自己过失是最大的病痛。
27、运动太多和太少,同样的损伤体力;饮食过多与过少,同样的损伤健康;唯有适度可以产生、增进、保持体力和健康。
28、情感,是指嗜欲,忿怒,恐惧,自信,妒嫉,喜悦,友情,憎恨,渴望,好胜心,怜悯心,和一般伴随痛苦或快乐的各种感情。
1、战争的目的必须是为了和*。——亚里士多德
2、聪明人总是与另外的聪明人意见相符;傻瓜常常既不赞同聪明人,也不赞同笨蛋。与此相似,直线总能与直线相吻合;而曲线既不彼此吻合,更不会同直线相一致。——亚里士多德
3、吠犬之用,胜于睡狮。——亚里士多德
4、凡善于研究的人,必须是能根据其思考而追求能够经过行动取得最有益于人类东西的人。——亚里士多德
5、勇敢乃是自信与害怕中间之道。——亚里士多德
6、怜悯是一个人遭爱顾运而引起的,恐惧是这个遭受厄运的人与我们相似而引起的。——亚里士多德
7、有人问:写一首好诗,是靠天才呢还是靠艺术我的看法是:苦学而没有丰富的天才,有天才而没有训练,都归无用;两者应当相互为用,相互结合。——亚里士多德
8、情感是所有样感觉:它们改变人们,影响着人们的确定,并且还伴随着愉快和痛苦感觉。这类情感有愤怒怜悯恐惧等等以及与它们对应的情感。——亚里士多德
9、吾爱吾师,吾更爱真理。——亚里士多德
10、教育并不能改变人性,只能改良人性。——亚里士多德
11、知识分子优于文盲,如同活人优于死人——亚里士多德
12、当你被水噎住的时时候,你还能喝别的什么饮料把那口水送下去呢——亚里士多德
13、严肃的人模仿高尚的人的行动,轻浮的人则模仿卑劣的人的行动。——亚里士多德
14、地球上一切美丽的东西都来源于太——亚里士多德
15、教育的根是苦的,但其果实是甜的。——亚里士多德
16、人生颇富机会和变化。人最得意的时候,有最大的不幸光临。——亚里士多德
17、情感,是指嗜欲,忿怒,恐惧,自信,妒嫉,喜悦,友情,憎恨,渴望,好胜心,怜悯心,和一般伴随痛苦或欢乐的各种感情。——亚里士多德
18、事业是理念和实践的生动统一。——亚里士多德
19、人在到达德性的完备时是一切动物中最出色的动物;但如果他一意孤行。目无法律和正义,他就成为一切禽兽中最恶劣的禽兽。——亚里士多德
20、语言的准确性,是优良风格的基础。——亚里士多德
21、一只燕子带不来夏天,见一面成不——亚里士多德
22、劳动的目的是为了获得闲暇。——亚里士多德
23、古往今来人们开始探索,都应起源于对自然万物的惊异。——亚里士多德
24、没有一个人能全面把握真理。——亚里士多德
25、羽*同的鸟,自会聚在一齐。——亚里士多德
26、一切艺术宗教都可是是自然的附属物——亚里士多德
27、德能够分为两种:一种是智慧的德,另一种是行为的德。前者是从学*中得来的,后者是从实践中得来的。——亚里士多德
28、邪恶事件起因于邪恶。——亚里士多德
29、人,在最完美的时候是动物中的佼佼者,可是,当他与法律和正义隔绝以后,他便是动物中最坏的东西。他在动物中就是最不神圣的,最野蛮的。——亚里士多德
30、美丽的相貌和优雅的风度是一封长——亚里士多德
31、善性是难能可贵的,也是高尚和值得称赞的。——亚里士多德
32、运动太多和太少,同样的损伤体力;饮食过多与过少,同样的损伤健康;唯有适度能够产生增进坚持体力和健康。——亚里士多德
33、学问是富贵者的装饰,贫困者的避难所,老年人的粮食。——亚里士多德
34、长期的无所事事最能使人衰竭和毁灭。——亚里士多德
35、政治学并不制造人类,然而它使人类脱离了自然,并驾驭他们。——亚里士多德
36、上帝所做的胜过一切想象中的幸福行为,莫过于纯粹的思考,而人的行为中最接*这种幸福的东西,也许是与思考最密切的活动。——亚里士多德
37、天才必然和疯子结成亲密的联盟,——亚里士多德
38、人类是天生社会性动物。——亚里士多德
39、没有疯狂性格的人,绝没有庞大的天才。——亚里士多德
40、热爱真理的人在没有危险的时候爱着真理,在危险的时候更爱真理。——亚里士多德
41、坏人因畏惧而服从,好人因爱而服从。——亚里士多德
42、青年期望表现自我的优越性,在荣誉和金钱之间,更喜欢前者,因为他们还没有感觉到对金钱的需要。——亚里士多德
43、美是一种善,其所以引起快感,正因为它善。——亚里士多德
44、人生最终的价值在于觉醒和思考的本事,而不只在于生存。——亚里士多德
45、在教育上,实践必先于理论,而身体的训练须在智力训练之先。——亚里士多德
46、如果恶完全变成不堪忍受的,它也将自灭。——亚里士多德
47、教育应由法律规定,并且应是国家的事务。——亚里士多德
48、一个人人的尊严并非在获得荣誉时,百在于本身真正值得这荣誉——亚里士多德
49、放松与娱乐,被认为是生活中不可缺少的要素。——亚里士多德
50、幸福就是至善。——亚里士多德
1、真正的美德不可没有实用的智慧,而实用的智慧也不可没有美德。——亚里士多德
2、美是一种善,其所以引起快感,正因为它善。——亚里士多德
3、凡善于考虑的人,一定是能根据其思考而追求可以通过行动取得最有益于人类东西的人。——亚里士多德
4、遵照道德准则生活就是幸福的生活。——亚里士多德
5、*惯实际上已成为天性的一部分。事实上,*惯有些像天性,因为“经常”和“总是”之间的差别是不大的,天性属于“总是”的范畴,而*惯则属于“经常”的范畴。——亚里士多德
6、在科学上进步而道义上落后的人,不是前进,而是后退。——亚里士多德
7、幸福就是至善。——亚里士多德
8、人生最终的价值在于觉醒和思考的能力,而不只在于生存。——亚里士多德
9、在不幸中,有用的朋友更为必要;在幸运中,高尚的朋友更为必要。在不幸中,寻找朋友出于必需;在幸运中,寻找朋友出于高尚。——亚里士多德
10、人,在最完美的时候是动物中的佼佼者,但是,当他与法律和正义隔绝以后,他便是动物中最坏的东西。他在动物中就是最不神圣的,最野蛮的。——亚里士多德
11、上帝所做的、胜过一切想象中的幸福行为,莫过于纯粹的思考,而人的行为中最接*这种幸福的东西,也许是与思考最密切的活动。——亚里士多德
12、人类是天生社会性动物。——亚里士多德
13、如果恶完全变成不堪忍受的,它也将自灭。——亚里士多德
14、德可以分为两种:一种是智慧的德,另一种是行为的德。前者是从学*中得来的,后者是从实践中得来的。——亚里士多德
15、事业是理念和实践的生动统一。——亚里士多德
16、人在达到德性的完备时是一切动物中最出色的动物;但如果他一意孤行。目无法律和正义,他就成为一切禽兽中最恶劣的禽兽。——亚里士多德
17、坏人因畏惧而服从,好人因爱而服从。——亚里士多德
18、人生颇富机会和变化。人最得意的时候,有最大的不幸光临。——亚里士多德
19、我爱我的老师,但我更爱真理。——亚里士多德
20、幸福在于自主自足之中。——亚里士多德
21、幸福属于满足的人们。——亚里士多德
22、放纵自己的欲望是最大的祸害;谈论别人的隐私是最大的罪恶;不知自己过失是最大的病痛。——亚里士多德
23、对于美德,我们仅止于认识是不够的,我们还必须努力培养它,运用它,或是采取种种方法,以使我们成为良善之人。——亚里士多德
24、对上级谦恭是本分;对*辈谦逊是和善;对下级谦逊是高贵;对所有的人谦逊是安全。——亚里士多德
25、谬误有多种多样,而正确却只有一种,这就是为什么失败容易成功难脱靶容易中靶难缘故——亚里士多德
26、吾爱吾师,吾更爱真理。——亚里士多德
27、羽*同的鸟,自会聚在一起。——亚里士多德
28、善性是难能可贵的,也是高尚和值得称赞的。——亚里士多德
29、最明晰的风格是由普通语言形成的。——亚里士多德
30、真正的朋友,是一个灵魂孕育在两个躯体里。——亚里士多德
31、聪明人总是与另外的聪明人意见相符;傻瓜常常既不赞同聪明人,也不赞同笨蛋。与此相似,直线总能与直线相吻合;而曲线既不彼此吻合,更不会同直线相一致。——亚里士多德
32、人们为善的道路只有一条,作恶的道路可以有许多条。——亚里士多德
33、人以为我最聪明,但是我自己知道我是什么都不知。——亚里士多德
34、有人问:写一首好诗,是靠天才呢?还是靠艺术?我的看法是:苦学而没有丰富的天才,有天才而没有训练,都归无用;两者应该相互为用,相互结合。——亚里士多德
35、严肃的人模仿高尚的人的行动,轻浮的人则模仿卑劣的人的行动。——亚里士多德
36、邪恶事件起因于邪恶。——亚里士多德
37、语言的准确性,是优良风格的基础。——亚里士多德
38、教育的根是苦的,但其果实是甜的。——亚里士多德
39、青年希望表现自己的优越性,在荣誉和金钱之间,更喜欢前者,因为他们还没有感觉到对金钱的需要。——亚里士多德
40、一个纵情恣乐毫无节制的人,会变成放荡的人;一个像乡下人一样忌避一切快乐的人,会变为麻木不仁的人。——亚里士多德
41、好感是友谊的先决条件,但不能把两者混为一谈。——亚里士多德
42、教育应由法律规定,并且应是国家的事务。——亚里士多德
43、在教育上,实践必先于理论,而身体的训练须在智力训练之先。——亚里士多德
44、美是上帝赐予的礼物。——亚里士多德
45、情感是所有样感觉:它们改变人们,影响着人们的判断,并且还伴随着愉快和痛苦感觉。这类情感有愤怒、怜悯、恐惧等等以及与它们对应的情感。——亚里士多德
46、人类所需要的知识有三:理论、实用、鉴别。——亚里士多德
47、最初偏离真理毫厘,到头来就会谬之千里。——亚里士多德
48、没有一个人能全面把握真理。——亚里士多德
49、热爱真理的人在没有危险的时候爱着真理,在危险的时候更爱真理。——亚里士多德
50、即使上帝也无法改变过去。——亚里士多德
51、吠犬之用,胜于睡狮。——亚里士多德
52、勇敢乃是自信与害怕中间之道。——亚里士多德
53、学问是富贵者的装饰,贫困者的避难所,老年人的粮食。——亚里士多德
54、求知是人类的本性。——亚里士多德
55、教育并不能改变人性,只能改良人性。——亚里士多德
56、教育是廉价的国防。——亚里士多德
57、教育在顺境中是装饰品,在逆境中是避难所。——亚里士多德
58、长期的无所事事最能使人衰竭和毁灭。——亚里士多德
59、劳动的目的是为了获得闲暇。——亚里士多德
60、记忆为智慧之母。——亚里士多德
61、没有疯狂性格的人,绝没有庞大的天才。——亚里士多德
62、政治学并不制造人类,然而它使人类脱离了自然,并驾驭他们。——亚里士多德
63、情感,是指嗜欲,忿怒,恐惧,自信,妒嫉,喜悦,友情,憎恨,渴望,好胜心,怜悯心,和一般伴随痛苦或快乐的各种感情。——亚里士多德
64、艺术的目的不是要去表现事物的外貌,而是要去表现事物的内在意义。——亚里士多德
65、要使事物合乎正义(公*),须有毫无偏私的权衡;法律恰恰正是这样一个中道的权衡。——亚里士多德
66、地球上一切美丽的东西都来源于太——亚里士多德
67、一个人人的尊严并非在获得荣誉时,百在于本身真正值得这荣誉——亚里士多德
68、*惯能造就第二天性——亚里士多德
69、知识分子优于文盲,如同活人优于死人——亚里士多德
70、一切艺术、宗教都不过是自然的附属物——亚里士多德
71、没有人会选择孤立状况的整个世界,因为人是政治生物,他的本性要求与他一起生活——亚里士多德
72、当你被水噎住的时时候,你还能喝别的什么饮料把那口水送下去呢?——亚里士多德
73、坏*惯是在不知不觉中形成的——亚里士多德
74、公正是赏罚公明者的美德——亚里士多德
75、所谓*等,就是穷人不占富人的便宜——亚里士多德
76、放松与娱乐,被认为是生活中不可缺少的要素。——亚里士多德
77、天才必然和疯子结成亲密的联盟,——亚里士多德
78、知识是为老年准备的最好的食粮——亚里士多德
79、一只燕子带不来夏天,见一面成不——亚里士多德
80、运动太多和太少,同样的损伤体力;饮食过多与过少,同样的损伤健康;唯有适度可以产生、增进、保持体力和健康。——亚里士多德
81、仲裁人要以衡*法为依据,法官要以法律为准绳——亚里士多德
82、美丽的相貌和优雅的风度是一封长——亚里士多德
83、战争的目的必须是为了和*。——亚里士多德
84、思维自疑问和惊奇开始——亚里士多德
85、最大的荣誉是保卫祖国的荣誉。——亚里士多德
86、怜悯是一个人遭爱顾运而引起的,恐惧是这个遭受厄运的人与我们相似而引起的。——亚里士多德
87、革命应不是琐细小事,但它却是起源于琐细事物。——亚里士多德
88、古往今来人们开始探索,都应起源于对自然万物的惊异。——亚里士多德
89、挚友如异体同心。——亚里士多德
1、教育的根是苦的,但其果实是甜的。
2、吠犬之用,胜于睡狮。
3、严肃的人模仿高尚的人的行动,轻浮的人则模仿卑劣的人的行动。
4、人以为我最聪明,但是我自己知道我是什么都不知。
5、在不幸中,有用的朋友更为必要;在幸运中,高尚的朋友更为必要。在不幸中,寻找朋友出于必需;在幸运中,寻找朋友出于高尚。
6、幸福属于满足的人们。
7、人生颇富机会和变化。人最得意的时候,有最大的不幸光临。
8、没有疯狂性格的人,绝没有庞大的天才。
9、勇敢乃是自信与害怕中间之道。
10、对于美德,我们仅止于认识是不够的,我们还必须努力培养它,运用它,或是采取种种方法,以使我们成为良善之人。
11、语言的准确性,是优良风格的基础。
12、仲裁人要以衡*法为依据,法官要以法律为准绳。
13、幸福就是至善。
14、人在达到德性的完备时是一切动物中最出色的动物;但如果他一意孤行。目无法律和正义,他就成为一切禽兽中最恶劣的禽兽。
15、教育应由法律规定,并且应是国家的事务。
16、人生最终价值在于觉醒和思考的能力,而不只在于生存。
17、邪恶事件起因于邪恶。
18、人类是天生社会性动物。
19、公正是赏罚公明者的美德。
20、德可以分为两种:一种是智慧的德,另一种是行为的德。前者是从学*中得来的,后者是从实践中得来的。
21、我爱我的老师,但我更爱真理。
22、好感是友谊的先决条件,但不能把两者混为一谈。
23、怜悯是一个人遭爱顾运而引起的,恐惧是这个遭受厄运的人与我们相似而引起的。
24、在科学上进步而道义上落后的人,不是前进,而是后退。
25、运动太多和太少,同样的损伤体力;饮食过多与过少,同样的损伤健康;唯有适度可以产生、增进、保持体力和健康。
26、知识是为老年准备的最好的食粮。
27、人生最终的价值在于觉醒和思考的能力,而不只在于生存。
28、美丽的相貌和优雅的风度是一封长。
29、美是一种自然优势。
30、一个人人的尊严并非在获得荣誉时,百在于本身真正值得这荣誉。
31、对上级谦恭是本分;对*辈谦逊是和善;对下级谦逊是高贵;对所有的人谦逊是安全。
32、所谓*等,就是穷人不占富人的便宜。
33、人类是天生社会性的动物。
34、情感,是指嗜欲,忿怒,恐惧,自信,妒嫉,喜悦,友情,憎恨,渴望,好胜心,怜悯心,和一般伴随痛苦或快乐的各种感情。
35、羽*同的鸟,自会聚在一起。
36、人,在最完美的时候是动物中的佼佼者,但是,当他与法律和正义隔绝以后,他便是动物中最坏的东西。……他在动物中就是最不神圣的,最野蛮的。
37、当你被水噎住的时时候,你还能喝别的什么饮料把那口水送下去呢?
38、凡善于考虑的人,一定是能根据其思考而追求可以通过行动取得最有益于人类东西的人。
39、*惯实际上已成为天性的一部分。事实上,*惯有些像天性,因为经常和总是之间的差别是不大的,天性属于总是的范畴,而*惯则属于经常的范畴。
40、求知是人类的本性。
41、天才必然和疯子结成亲密的联盟。
42、德可以分为两种:一种是智慧的德,另一种是行为的德,前者是从学*中得来的,后者是从实践中得来的。
43、记忆为智慧之母。
44、*惯实际上已成为天性的一部分。事实上,*惯有些像天性,因为“经常”和“总是”之间的差别是不大的,天性属于“总是”的范畴,而*惯则属于“经常”的范畴。
45、上帝所做的、胜过一切想象中的幸福行为,莫过于纯粹的思考,而人的行为中最接*这种幸福的东西,也许是与思考最密切的活动。
46、最易于使人衰竭,最易于损害一个人的,莫过于长期不从事体力活动。
47、人们为善的道路只有一条,作恶的道路可以有许多条。
48、天才必然和疯子结成亲密的联盟,
49、善性是难能可贵的,也是高尚和值得称赞的`。
50、一个人面对正当之事物,从正当的时机,而且在这种相应条件下感到自信,他就是一个勇敢的人
51、真正的美德不可没有实用的智慧,而实用的智慧也不可没有美德。
52、政治学并不制造人类,然而它使人类脱离了自然,并驾驭他们。
53、如果恶完全变成不堪忍受的,它也将自灭。
54、人生最终的价值在觉醒和思考的能力,而不只在于生存。
55、一个人面对正当之事物,从正当的时机,而且在这种相应条件下感到自信,他就是一个勇敢的人。
56、*惯能造就第二天性。
57、有人问:写一首好诗,是靠天才呢?还是靠艺术?我的看法是:苦学而没有丰富的天才,有天才而没有训练,都归无用;两者应该相互为用,相互结合。
58、谬误有多种多样,而正确却只有一种,这就是为什么失败容易成功难
脱靶容易中靶难缘故。
59、真正的朋友,是一个灵魂孕育在两个躯体里。
60、热爱真理的人在没有危险时爱着真理,在危险时更爱真理。
61、幸福在于自主自足之中。
62、放纵自己的欲望是最大的祸害;谈论别人的隐私是最大的罪恶;不知自己过失是最大的病痛。
63、最初偏离真理毫厘,到头来就会谬之千里。
64、坏*惯是在不知不觉中形成的。
65、一切艺术、宗教都不过是自然的附属物。
66、没有人会选择孤立状况的整个世界,因为人是政治生物,他的本性要求与他一起生活。
67、美丽的相貌和优雅的风度是一封长效的推荐信。
68、放松与娱乐,被认为是生活中不可缺少的要素。
——《简爱》经典语录 30句菁华
1、坐在阳光下,既宁静又舒心。
2、据说天才总有很强的自我意识。
3、有人说,回首痛苦的往事是一种享受。
4、生命太短暂了,没时间恨一个人那么久。
5、被命运所抛弃的人,总是被他的朋友们遗忘!
6、当我无缘无故挨打时,我们应该狠狠的回击!
7、鼓足勇气准备面对最坏的结局,它终于来了。
8、我爱你!如果有一天,我化作一杯黄土,这黄土上长出的春草也是为你而绿,这黄土上开出的花朵也是为你而艳。
9、人们总得有行动,即使找不到行动也得创造行动。
10、我从来不懂得取悦他们,他们不爱我,我也不爱他们。
11、假如刮一阵风或滴几滴雨就阻止我去做这些轻而易举的事情,这样的懒惰还能为我给自己规划的未来作什么准备呢?
12、暴力不是消除仇恨的最好办法——同样,报复也绝对医治不了伤害。
13、人的天性就是这样的不完美!即使是最明亮的行星也有这类黑斑,而斯卡查德小姐这样的眼睛只能看到细微的缺陷,却对星球的万丈光芒视而不见。
14、耐心忍受只有自己感到的痛苦,比轻举妄动、造成恶果、连累亲友好得多。
15、曾经沧海难为水,除却巫山不是云。
16、不要把爱付出在不需要和被轻视的地方。
17、在这密露降临,万籁俱静,暮色渐浓的时候,我觉得自己仿佛可以永远在这浓阴下流连下去。
18、说人们应该对*静感到满足,这是徒然的;人们总得有行动,即使找不到行动,也得创造行动。
19、不论何时何地,海伦都向我证实了一种*静而忠实的友情,闹别扭或者发脾气都不会带来丝毫损害。
20、即使整个世界恨你,并且相信你很坏,只要你自己问心无愧,知道你是清白的,你就不会没有朋友。
21、和一个人生活*惯有很多差异的人恋爱不要紧,结婚要慎重,想想你是否可以长久忍受彼此的不同。
22、女人要学会扮靓自己,不要那朴素来做挡箭牌,不啊哟那做家务来做借口,不懂时尚,你就不是一个完整的女人。
23、浪漫是什么?是送花?雨中浪漫?如果两人彼此相爱,什么事都不做,静静相对都会是浪漫的。否则,即使两人做到月亮上去拍拖,也是感觉不到浪漫的俄
24、是否门当户对不要紧,最重要应该是兴当趣对,不然没有共同语言,即使在一起,仍然会感觉到孤独。
25、如果真爱一个人,就会心甘情愿为他改变。遇见自己真爱的人,懦夫也会变勇敢。
26、幼稚的人和幼稚的人在一起没有问题,成熟的人和成熟的人也没有问题,成熟的人和幼稚的人在一起问题就多了。
27、不要为了寂寞去恋爱,时间就是个魔鬼,天长地久,如果你是个多情的人,即使不2爱对方,到时候也会产生感情,最后你怎么办?
28、为什么生活中很少见到传说中天长地久,可歌可泣的爱情故事?因为这样的感情非常可贵,可贵的东西是那么好见到的吗?金子钻石容易见到吗?
29、和聪明的恶人恋爱会很快乐,因为他们幽默,会说话,但也时时存在着危机,因为这样的人很容易变心。和老实的人恋爱会很放心,但生活却也非常得乏味。
30、女人不要太好强,有的女人自尊心过强。是别人的错她很强硬,是自己的错她也很强硬。她总以为去求别人是下 贱的表现,她是永远不会去求男人的。这样的女人很令人头痛。聪明的女人会知道什么时候该坚强,什么时候该示弱。好强应该对外人,对爱的人这么好强你还要不要他呵护你啊?
——伤感语录经典语录 30句菁华
1、我们的爱再也回不来,这是一句多么悲伤的话。
2、我以为你的眼泪会让我会瞬间崩溃,我以为我的颓废能让你无路可退,我以为转身以后就可以不再流泪。
3、每个人的心底,都会住着一个人或一段回忆,不能够相守,无法拥有,那是生命中的刺青,即使会撕裂般的疼痛,可是我希望它永远都不会结痂。
4、距离大概就是指你知道我没睡,我也知道你没睡,看着彼此更新的消息,却不能说上一句话。都忘了咱俩多久没说话了,也快忘了当初,为什么有那么多话跟你说。
5、在甜蜜的感情不必须就是爱情再美的风景,不必须就是想要停泊的港湾。
6、时间流逝了,匆匆的流逝了。走得那么无影无踪,就像荷叶上的露珠,滑落到水里的瞬间,那么快捷、那么干脆。日月如梭,青春,为何,抹去我的岁月,却只留下一条伤痕?
7、七月的风和八月的雨,无力的喜欢和遥远的你。
8、我如果能让时光倒流,便不在如此难过。
9、我可以做到一天看你资料八百遍,但就是不找你说一句话。
10、在爱情的世界里,总有一些*乎荒谬的事情发生,当一个人以可以还清悔疚,无愧地生活的时候,偏偏已到了结局,如此不堪的不只是爱情,而是人生。
11、怎么说呢,挺遗憾的,喜欢你就像坐滑梯一样,一滑下去就没有了,懒得原路返回,甚至不愿重新再来。
12、十年生死两茫茫,不思量,自难忘,千里孤坟,无处话凄凉。
13、明明是个感性的人,却尽做理性的事。
14、我不怕孤军奋战,只怕你回头背叛,让我输的一败涂地。
15、一次次的心痛换来了什么!一次次的期望盼望变成绝望失望!那么乐观派的我也被逼成了这样!我的未来到底在哪里!!!
16、我们不会分开太久哦,山顶的风景才最好看。
17、有些话,适合藏在心里,有些痛,适合无声无息的忘记。
18、有些路你和某人一起走,就长得离谱,你和另外一些人走,就短得让人舍不得迈开脚步。
19、伤心的都忘记了,只记得这首笑忘歌,那一年天空很高风很清澈,从头到脚趾都快乐。
20、当一个人做出决定,心也就慢慢*静了,只需去做,然后等待结果。
21、原来,友情也有新欢和旧爱。
22、假如有一天世界背叛了你,至少还有我为你背叛这个世界!
23、也许你放不下的不是他,而是那段自己认真过的过去。
24、都说人性本善,可是世界却给了我重重一拳,告诉我别幼稚了。
25、我一直在等你,知道么可是为何你却曾不主动找我?
26、考前最怀念是教室此起彼此的鼾声,头顶老旧的电风扇吱呀吱呀的转,手中紧握的,是对未来的渴望。
27、快乐的时候,你听的是音乐。难过的时候,你开始懂得了歌词。
28、我不怕等待,我只怕我连等待的机会都没有!
29、总有那么一个人,你总是想去寻找。
30、时刻已经模糊,忘记以前怎样相遇。我像一只落寞的飞鸟,在寻找相爱的自由。前天,我编了一个个性的理由,我们相见,想看看你是否一如从前。
——亚里士多德的名言菁选
亚里士多德的名言
在*日的学*、工作和生活里,大家都对那些经典的名言很是熟悉吧,熟记名言有助于加深对知识理解类题目的理解。什么样的名言才是好的名言呢?下面是小编帮大家整理的亚里士多德的名言,供大家参考借鉴,希望可以帮助到有需要的朋友。
1、战争的目的必须是为了和*。——亚里士多德
2、聪明人总是与另外的聪明人意见相符;傻瓜常常既不赞同聪明人,也不赞同笨蛋。与此相似,直线总能与直线相吻合;而曲线既不彼此吻合,更不会同直线相一致。——亚里士多德
3、吠犬之用,胜于睡狮。——亚里士多德
4、凡善于研究的人,必须是能根据其思考而追求能够经过行动取得最有益于人类东西的人。——亚里士多德
5、勇敢乃是自信与害怕中间之道。——亚里士多德
6、怜悯是一个人遭爱顾运而引起的,恐惧是这个遭受厄运的人与我们相似而引起的。——亚里士多德
7、有人问:写一首好诗,是靠天才呢还是靠艺术我的看法是:苦学而没有丰富的天才,有天才而没有训练,都归无用;两者应当相互为用,相互结合。——亚里士多德
8、情感是所有样感觉:它们改变人们,影响着人们的确定,并且还伴随着愉快和痛苦感觉。这类情感有愤怒怜悯恐惧等等以及与它们对应的情感。——亚里士多德
9、吾爱吾师,吾更爱真理。——亚里士多德
10、教育并不能改变人性,只能改良人性。——亚里士多德
11、知识分子优于文盲,如同活人优于死人——亚里士多德
12、当你被水噎住的时时候,你还能喝别的什么饮料把那口水送下去呢——亚里士多德
13、严肃的人模仿高尚的人的行动,轻浮的人则模仿卑劣的人的行动。——亚里士多德
14、地球上一切美丽的东西都来源于太——亚里士多德
15、教育的根是苦的,但其果实是甜的。——亚里士多德
16、人生颇富机会和变化。人最得意的时候,有最大的不幸光临。——亚里士多德
17、情感,是指嗜欲,忿怒,恐惧,自信,妒嫉,喜悦,友情,憎恨,渴望,好胜心,怜悯心,和一般伴随痛苦或欢乐的各种感情。——亚里士多德
18、事业是理念和实践的生动统一。——亚里士多德
19、人在到达德性的完备时是一切动物中最出色的动物;但如果他一意孤行。目无法律和正义,他就成为一切禽兽中最恶劣的禽兽。——亚里士多德
20、语言的准确性,是优良风格的基础。——亚里士多德
21、一只燕子带不来夏天,见一面成不——亚里士多德
22、劳动的目的是为了获得闲暇。——亚里士多德
23、古往今来人们开始探索,都应起源于对自然万物的惊异。——亚里士多德
24、没有一个人能全面把握真理。——亚里士多德
25、羽**同的鸟,自会聚在一齐。——亚里士多德
26、一切艺术宗教都可是是自然的附属物——亚里士多德
27、德能够分为两种:一种是智慧的德,另一种是行为的德。前者是从学*中得来的,后者是从实践中得来的。——亚里士多德
28、邪恶事件起因于邪恶。——亚里士多德
29、人,在最完美的时候是动物中的佼佼者,可是,当他与法律和正义隔绝以后,他便是动物中最坏的东西。他在动物中就是最不神圣的,最野蛮的。——亚里士多德
30、美丽的相貌和优雅的风度是一封长——亚里士多德
31、善性是难能可贵的,也是高尚和值得称赞的。——亚里士多德
32、运动太多和太少,同样的损伤体力;饮食过多与过少,同样的损伤健康;唯有适度能够产生增进坚持体力和健康。——亚里士多德
33、学问是富贵者的`装饰,贫困者的避难所,老年人的粮食。——亚里士多德
34、长期的无所事事最能使人衰竭和毁灭。——亚里士多德
35、政治学并不制造人类,然而它使人类脱离了自然,并驾驭他们。——亚里士多德
36、上帝所做的胜过一切想象中的幸福行为,莫过于纯粹的思考,而人的行为中最接*这种幸福的东西,也许是与思考最密切的活动。——亚里士多德
37、天才必然和疯子结成亲密的联盟,——亚里士多德
38、人类是天生社会性动物。——亚里士多德
39、没有疯狂性格的人,绝没有庞大的天才。——亚里士多德
40、热爱真理的人在没有危险的时候爱着真理,在危险的时候更爱真理。——亚里士多德
41、坏人因畏惧而服从,好人因爱而服从。——亚里士多德
42、青年期望表现自我的优越性,在荣誉和金钱之间,更喜欢前者,因为他们还没有感觉到对金钱的需要。——亚里士多德
43、美是一种善,其所以引起快感,正因为它善。——亚里士多德
44、人生最终的价值在于觉醒和思考的本事,而不只在于生存。——亚里士多德
45、在教育上,实践必先于理论,而身体的训练须在智力训练之先。——亚里士多德
46、如果恶完全变成不堪忍受的,它也将自灭。——亚里士多德
47、教育应由法律规定,并且应是国家的事务。——亚里士多德
48、一个人人的尊严并非在获得荣誉时,百在于本身真正值得这荣誉——亚里士多德
49、放松与娱乐,被认为是生活中不可缺少的要素。——亚里士多德
50、幸福就是至善。——亚里士多德
1我爱我的老师,但我更爱真理。
2地球上一切美丽的东西都来源于太阳。
3谬误有多种多样,而正确却只有一种,这就是为什么失败容易成功难脱靶容易中靶难缘故。
4一个人人的尊严并非在获得荣誉时,百在于本身真正值得这荣誉。
5没有疯狂性格的人,绝没有庞大的天才。
6人,在最完美的时候是动物中的佼佼者,但是,当他与法律和正义隔绝以后,他便是动物中最坏的东西。他在动物中就是最不神圣的,最野蛮的.。
7上帝所做的、胜过一切想象中的幸福行为,莫过于纯粹的思考,而人的行为中最接*这种幸福的东西,也许是与思考最密切的活动。
8*惯能造就第二天性。
9人生颇富机会和变化。人最得意的时候,有最大的不幸光临。
10一个纵情恣乐毫无节制的人,会变成放荡的人;一个像乡下人一样忌避一切快乐的人,会变为麻木不仁的人。
11美是一种自然优势。
12知识分子优于文盲,如同活人优于死人。
13德可以分为两种:一种是智慧的德,另一种是行为的德,前者是从学*中得来的,后者是从实践中得来的。
14邪恶事件起因于邪恶。
15羽**同的鸟,自会聚在一起。
16人生最终的价值在于觉醒和思考的,而不只在于生存。
17人们为善的道路只有一条,作恶的道路可以有许多条。
1、羽**同的鸟,自会聚在一起。
2、坏人因畏惧而服从,好人因爱而服从。
3、语言的准确性,是优良风格的基础。
4、人类是天生社会性的动物。
5、天才必然和疯子结成亲密的联盟。
6 、幸福属于满足的人们。
7、没有疯狂性格的人,绝没有庞大的天才。
8、一切艺术、宗教都不过是自然的附属物。
9、吠犬之用,胜于睡狮。
10、最明晰的风格是由普通语言形成的。
11、邪恶事件起因于邪恶。
12、坏*惯是在不知不觉中形成的。
13、我爱我师,我更爱真理。
14、即使上帝也无法改变过去。
15、真正的美德不可没有实用的智慧,而实用的智慧也不可没有美德。
16、仲裁人要以衡*法为依据,法官要以法律为准绳。
17、人生最终价值在于觉醒和思考的能力,而不只在于生存。
18、热爱真理的人在没有危险的时候爱着真理,在危险的时候更爱真理。
19、在科学上进步而道义上落后的人,不是前进,而是后退。
20、最易于使人衰竭,最易于损害一个人的,莫过于长期不从事体力活动。
21、凡善于考虑的人,一定是能根据其思考而追求可以通过行动取得最有益于人类东西的人。
22、谬误有多种多样,而正确却只有一种,这就是为什么失败容易成功难、脱靶容易中靶难的缘故。
23、青年希望表现自己的优越性,在荣誉和金钱之间,更喜欢前者,因为他们还没有感觉到对金钱的需要。
24、有人问:写一首好诗,是靠天才呢?还是靠艺术?我的看法是:苦学而没有丰富的天才,有天才而没有训练,都归无用;两者应该相互为用,相互结合。
25、德可以分为两种:一种是智慧的德,另一种是行为的德,前者是从学*中得来的,后者是从实践中得来的。
26、放纵自己的'欲望是最大的祸害;谈论别人的隐私是最大的罪恶;不知自己过失是最大的病痛。
27、运动太多和太少,同样的损伤体力;饮食过多与过少,同样的损伤健康;唯有适度可以产生、增进、保持体力和健康。
28、情感,是指嗜欲,忿怒,恐惧,自信,妒嫉,喜悦,友情,憎恨,渴望,好胜心,怜悯心,和一般伴随痛苦或快乐的各种感情。
1、美丽的相貌和优雅的风度是一封长——亚里士多德
2、坏人因畏惧而服从,好人因爱而服从。——亚里士多德
3、对于美德,我们仅止于认识是不够的,我们还必须努力培养牠,运用它,或是采取种种方法,以使我们成为良善之人。——亚里士多德
4、放纵自己的欲望是最大的祸害;谈论别人的隐私是最大的罪恶;不知自己过失是最大的病痛。——亚里士多德
5、情感,是指嗜欲,忿怒,恐惧,自信,妒嫉,喜悦,友情,憎恨,渴望,好胜心,怜悯心,和一般伴随痛苦或快乐的各种感情。——亚里士多德
6、仲裁人要以衡*法为依据,法官要以法律为准绳——亚里士多德
7、运动太多和太少,同样的损伤体力;饮食过多与过少,同样的损伤健康;唯有适度可以产生、增进、保持体力和健康。——亚里士多德
8、遵照道德准则生活就是幸福的生活。——亚里士多德
9、一只燕子带不来夏天,见一面成不——亚里士多德
10、吾爱吾师,吾更爱真理。——亚里士多德
11、知识是为老年准备的最好的食粮——亚里士多德
12、真正的朋友,是一个灵魂孕育在两个躯体里。——亚里士多德
13、吠犬之用,胜于睡狮。——亚里士多德
14、善性是难能可贵的,也是高尚和值得称赞的。——亚里士多德
15、教育的根是苦的,但其果实是甜的。——亚里士多德
16、在科学上进步而道义上落后的人,不是前进,而是后退。——亚里士多德
17、人在达到德性的完备时是一切动物中最出色的动物;但如果他一意孤行。目无法律和正义,他就成为一切禽兽中最恶劣的禽兽。——亚里士多德
18、天才必然和疯子结成亲密的'联盟,——亚里士多德
19、求知是人类的本性。(名人名言)——亚里士多德
20、放松与娱乐,被认为是生活中不可缺少的要素。——亚里士多德
21、所谓*等,就是穷人不占富人的便宜——亚里士多德
22、公正是赏罚公明者的美德——亚里士多德
23、*惯实际上已成为天性的一部分。事实上,*惯有些像天性,因为“经常”和“总是”之间的差别是不大的,天性属于“总是”的范畴,而*惯则属于“经常”的范畴。——亚里士多德
24、美是一种善,其所以引起快感,正因为它善。——亚里士多德
25、即使上帝也无法改变过去。——亚里士多德
26、热爱真理的人在没有危险时爱着真理,在危险时更爱真理。——亚里士多德
27、坏*惯是在不知不觉中形成的——亚里士多德
28、当你被水噎住的时时候,你还能喝别的什么饮料把那口水送下去呢?——亚里士多德
29、真正的美德不可没有实用的智慧,而实用的智慧也不可没有美德。——亚里士多德
30、有人问:写一首好诗,是靠天才呢?还是靠艺术?我的看法是:苦学而没有丰富的天才,有天才而没有训练,都归无用;两者应该相互为用,相互结合。——亚里士多德
31、没有人会选择孤立状况的整个世界,因为人是政治生物,他的本性要求与他一起生活——亚里士多德
32、最明晰的风格是由普通语言形成的。——亚里士多德
33、勇敢乃是自信与害怕中间之道。——亚里士多德
34、一切艺术、宗教都不过是自然的附属物——亚里士多德
35、人类是天生社会性动物。——亚里士多德
36、人以为我最聪明,但是我自己知道我是什么都不知。——亚里士多德
37、人类是天生社会性的动物。——亚里士多德
38、人生最终的价值在觉醒和思考的能力,而不只在于生存。——亚里士多德
39、如果恶完全变成不堪忍受的,它也将自灭。——亚里士多德
40、对上级谦恭是本分;对*辈谦逊是和善;对下级谦逊是高贵;对所有的人谦逊是安全。——亚里士多德
41、凡善于考虑的人,一定是能根据其思考而追求可以通过行动取得最有益于人类东西的人。——亚里士多德
42、一个人面对正当之事物,从正当的时机,而且在这种相应条件下感到自信,他就是一个勇敢的人——亚里士多德
43、语言的准确性,是优良风格的基础。——亚里士多德
44、德可以分为两种:一种是智慧的德,另一种是行为的德。前者是从学*中得来的,后者是从实践中得来的。——亚里士多德
45、战争的目的必须是为了和*——亚里士多德
46、严肃的人模仿高尚的人的行动,轻浮的人则模仿卑劣的人的行动。——亚里士多德
47、人生最终的价值在于觉醒和思考的能力,而不只在于生存。——亚里士多德
48、政治学并不制造人类,然而它使人类脱离了自然,并驾驭他们。——亚里士多德
49、我爱我师,我更爱真理。——亚里士多德
50、人们为善的道路只有一条,作恶的道路可以有许多条。——亚里士多德
1、严肃的人模仿高尚的人的行动,轻浮的人则模仿卑劣的人的行动。——亚里士多德
2、热爱真理的人在没有危险的时候爱着真理,在危险的时候更爱真理。——亚里士多德
3、所谓*等,就是穷人不占富人的便宜。——亚里士多德
4、学问是富贵者的装饰,贫困者的避难所,老年人的粮食。——亚里士多德
5、天才必然和疯子结成亲密的联盟。——亚里士多德
6、善性是难能可贵的,也是高尚和值得称赞的。 ——亚里士多德
7、热爱真理的人在没有危险时爱着真理,在危险时更爱真理。——亚里士多德
8、放纵自己的欲望是最大的祸害;谈论别人的隐私是最大的罪恶;不知自己过失是最大的病痛。——亚里士多德
9、我爱我的老师,但我更爱真理。——亚里士多德
10、谬误有多种多样,而正确却只有一种,这就是为什么失败容易成功难脱靶容易中靶难缘故 ——亚里士多德
11、*惯能造就第二天性。——亚里士多德
12、真正的美德不可没有实用的智慧,而实用的智慧也不可没有美德。 ——亚里士多德
13、古往今来人们开始探索,都应起源于对自然万物的惊异。——亚里士多德
14、教育在顺境中是装饰品,在逆境中是避难所。 ——亚里士多德
15、最初偏离真理毫厘,到头来就会谬之千里。——亚里士多德
16、真正的朋友,是一个灵魂孕育在两个躯体里。 ——亚里士多德
17、邪恶事件起因于邪恶。——亚里士多德
18、好感是友谊的先决条件,但不能把两者混为一谈。 ——亚里士多德
19、人们为善的道路只有一条,作恶的`道路可以有许多条。——亚里士多德
20、严肃的人模仿高尚的人的行动,轻浮的人则模仿卑劣的人的行动。——亚里士多德
21、知识分子优于文盲,如同活人优于死人。——亚里士多德
22、一个纵情恣乐、毫无节制的人,会变成放荡的人;一个像乡下人一样、忌避一切快乐的人,会变为麻木不仁的人。 ——亚里士多德
23、记忆为智慧之母。——亚里士多德
24、政治学并不制造人类,然而它使人类脱离了自然,并驾驭他们。——亚里士多德
25、幸福在于自主自足之中。——亚里士多德
26、人们为善的道路只有一条,作恶的道路可以有许多条。 ——亚里士多德
27、在科学上进步而道义上落后的人,不是前进,而是后退。——亚里士多德
28、真正的美德不可没有实用的智慧,而实用的智慧也不可没有美德。——亚里士多德
29、德可以分为两种:一种是智慧的德,另一种是行为的德,前者是从学*中得来的,后者是从实践中得来的。——亚里士多德
30、一个人面对正当之事物,从正当的时机,而且在这种相应条件下感到自信,他就是一个勇敢的人。——亚里士多德
1、教育的根是苦的,但其果实是甜的。
2、吠犬之用,胜于睡狮。
3、严肃的人模仿高尚的人的行动,轻浮的人则模仿卑劣的人的行动。
4、人以为我最聪明,但是我自己知道我是什么都不知。
5、在不幸中,有用的朋友更为必要;在幸运中,高尚的朋友更为必要。在不幸中,寻找朋友出于必需;在幸运中,寻找朋友出于高尚。
6、幸福属于满足的人们。
7、人生颇富机会和变化。人最得意的时候,有最大的不幸光临。
8、没有疯狂性格的人,绝没有庞大的天才。
9、勇敢乃是自信与害怕中间之道。
10、对于美德,我们仅止于认识是不够的,我们还必须努力培养它,运用它,或是采取种种方法,以使我们成为良善之人。
11、语言的准确性,是优良风格的基础。
12、仲裁人要以衡*法为依据,法官要以法律为准绳。
13、幸福就是至善。
14、人在达到德性的完备时是一切动物中最出色的动物;但如果他一意孤行。目无法律和正义,他就成为一切禽兽中最恶劣的禽兽。
15、教育应由法律规定,并且应是国家的事务。
16、人生最终价值在于觉醒和思考的能力,而不只在于生存。
17、邪恶事件起因于邪恶。
18、人类是天生社会性动物。
19、公正是赏罚公明者的美德。
20、德可以分为两种:一种是智慧的德,另一种是行为的德。前者是从学*中得来的,后者是从实践中得来的。
21、我爱我的老师,但我更爱真理。
22、好感是友谊的先决条件,但不能把两者混为一谈。
23、怜悯是一个人遭爱顾运而引起的,恐惧是这个遭受厄运的人与我们相似而引起的。
24、在科学上进步而道义上落后的人,不是前进,而是后退。
25、运动太多和太少,同样的损伤体力;饮食过多与过少,同样的损伤健康;唯有适度可以产生、增进、保持体力和健康。
26、知识是为老年准备的最好的食粮。
27、人生最终的价值在于觉醒和思考的能力,而不只在于生存。
28、美丽的相貌和优雅的风度是一封长。
29、美是一种自然优势。
30、一个人人的尊严并非在获得荣誉时,百在于本身真正值得这荣誉。
31、对上级谦恭是本分;对*辈谦逊是和善;对下级谦逊是高贵;对所有的人谦逊是安全。
32、所谓*等,就是穷人不占富人的便宜。
33、人类是天生社会性的动物。
34、情感,是指嗜欲,忿怒,恐惧,自信,妒嫉,喜悦,友情,憎恨,渴望,好胜心,怜悯心,和一般伴随痛苦或快乐的各种感情。
35、羽**同的鸟,自会聚在一起。
36、人,在最完美的时候是动物中的佼佼者,但是,当他与法律和正义隔绝以后,他便是动物中最坏的东西。……他在动物中就是最不神圣的,最野蛮的。
37、当你被水噎住的时时候,你还能喝别的什么饮料把那口水送下去呢?
38、凡善于考虑的人,一定是能根据其思考而追求可以通过行动取得最有益于人类东西的人。
39、*惯实际上已成为天性的一部分。事实上,*惯有些像天性,因为经常和总是之间的差别是不大的,天性属于总是的范畴,而*惯则属于经常的范畴。
40、求知是人类的本性。
41、天才必然和疯子结成亲密的联盟。
42、德可以分为两种:一种是智慧的德,另一种是行为的德,前者是从学*中得来的,后者是从实践中得来的。
43、记忆为智慧之母。
44、*惯实际上已成为天性的一部分。事实上,*惯有些像天性,因为“经常”和“总是”之间的'差别是不大的,天性属于“总是”的范畴,而*惯则属于“经常”的范畴。
45、上帝所做的、胜过一切想象中的幸福行为,莫过于纯粹的思考,而人的行为中最接*这种幸福的东西,也许是与思考最密切的活动。
46、最易于使人衰竭,最易于损害一个人的,莫过于长期不从事体力活动。
47、人们为善的道路只有一条,作恶的道路可以有许多条。
48、天才必然和疯子结成亲密的联盟,
49、善性是难能可贵的,也是高尚和值得称赞的。
50、一个人面对正当之事物,从正当的时机,而且在这种相应条件下感到自信,他就是一个勇敢的人
51、真正的美德不可没有实用的智慧,而实用的智慧也不可没有美德。
52、政治学并不制造人类,然而它使人类脱离了自然,并驾驭他们。
53、如果恶完全变成不堪忍受的,它也将自灭。
54、人生最终的价值在觉醒和思考的能力,而不只在于生存。
55、一个人面对正当之事物,从正当的时机,而且在这种相应条件下感到自信,他就是一个勇敢的人。
56、*惯能造就第二天性。
57、有人问:写一首好诗,是靠天才呢?还是靠艺术?我的看法是:苦学而没有丰富的天才,有天才而没有训练,都归无用;两者应该相互为用,相互结合。
58、谬误有多种多样,而正确却只有一种,这就是为什么失败容易成功难
脱靶容易中靶难缘故。
59、真正的朋友,是一个灵魂孕育在两个躯体里。
60、热爱真理的人在没有危险时爱着真理,在危险时更爱真理。
61、幸福在于自主自足之中。
62、放纵自己的欲望是最大的祸害;谈论别人的隐私是最大的罪恶;不知自己过失是最大的病痛。
63、最初偏离真理毫厘,到头来就会谬之千里。
64、坏*惯是在不知不觉中形成的。
65、一切艺术、宗教都不过是自然的附属物。
66、没有人会选择孤立状况的整个世界,因为人是政治生物,他的本性要求与他一起生活。
67、美丽的相貌和优雅的风度是一封长效的推荐信。
68、放松与娱乐,被认为是生活中不可缺少的要素。
1、智者一切求自己,愚者一切求他人
2、“也不尽然。学会最基础的表达只需要两三年的时间,可是学会适当的闭嘴却需要一生的时间。所以,掌握了语言这门工具后就该去学*如何恰当地闭嘴,而不是口无遮拦。”
3、“如果把你放进一个只能装50公斤水的木桶里,那你该怎样努力才能在不打破木桶的情况下把自己救出来?”
4、
6、可演讲一旦开始,年轻人一如既往地喋喋不休。亚里士多德再次对年轻人说:“你想说什么就直接说出来吧。”
7、年轻人不客气地问:“你说凡事努力了就会有结果,那么你能回答我一个问题吗?”
8、此话一出,全场鸦雀无声。面对年轻人无礼的提问,亚里士多德并没有生气,反而客气地说:“你是怎么把我放进去的,我就怎样出来。显然凭嘴一说我就到了木桶里,那么我就能再用语言这个工具把自己救出来。”
10、“既然語言是工具,那我是不是该把这个工具发挥到极致?”年轻人追问道。
11、听完亚里士多德的话,年轻人无地自容。
12、亚里士多德演讲时,有个桀骜不驯的年轻人总是喋喋不休。无奈,亚里士多德只好暂停演讲,客气地问年轻人:“你觉得我的演讲哪里有问题吗?”年轻人傲慢地看了亚里士多德一眼,没说话。演讲继续。可是,亚里士多德刚开口,年轻人又开始对周围的`人喋喋不休。亚里士多德再次停下演讲,客气地说:“任何人都可以质疑我的演讲,只是不要太打扰大家就好。”
13、“你问吧。”
战争才能带来和*。
吾爱我师,吾更爱真理。
没有一个杰出的人物不是一个疯狂的混合体。
羽**同的鸟,自会聚在一起。
法律是没有激情的理性
教育的根是苦的,但其果实是甜的。
遵照道德准则生活就是幸福的生活。
人类是天生社会性动物。
幸福属于满足的人们。
幸福在于自主自足之中。
幸福就是至善。亚里士多德名言
真正的朋友,是一个灵魂孕育在两个躯体里。
政治学并不制造人类,然而它使人类脱离了自然,并驾驭他们。
事业是理念和实践的生动统一。
谬误有多种多样,而正确却只有一种,这就是为什么失败容易成功难、脱靶容易中靶难的缘故。
德可以分为两种:一种是智慧的德,另一种是行为的德,前者是从学*中得来的,后者是从实践中得来的。
在科学上进步而道义上落后的人,不是前进,而是后退。
上帝所做的、胜过一切想象中的幸福行为,莫过于纯粹的思考,而人的行为中最接*这种幸福的东西,也许是与思考最密切的活动。
对于美德,我们仅止于认识是不够的,我们还必须努力培养它,运用它,或是采取种种方法,以使我们成为良善之人。
法律就是秩序,有好的法律才有好的秩序
*惯实际上已成为天性的一部分。事实上,*惯有些像天性,因为“经常”和“总是”之间的差别是不大的.,天性属于“总是”的范畴,而*惯则属于“经常”的范畴。
真正的美德不可没有实用的智慧,而实用的智慧也不可没有美德。
怜悯是一个人遭受厄运而引起的,恐惧是这个遭受厄运的人与我们相似而引起的。
有人问:写一首好诗,是靠天才呢?还是靠艺术?我的看法是:苦学而没有丰富的天才,有天才而没有训练,都归无用;两者应该相互为用,相互结合。
战争才能带来和*。
对上级谦恭是本分,对*辈谦逊是和善,对下级谦逊是高贵,对所有人谦逊是安全。
人生颇富机会和变化。人最得意的时候,有最大的不幸光临。
人在达到德性的完备时是一切动物中最出色的动物;但如果他一意孤行。目无法律和正义,他就成为一切禽兽中最恶劣的禽兽。
人生最终价值在于觉醒和思考的能力,而不只在于生存。
凡善于考虑的人,一定是能根据其思考而追求可以通过行动取得最有益于人类东西的人。
在不幸中,有用的朋友更为必要;在幸运中,高尚的朋友更为必要。在不幸中,寻找朋友出于必需;在幸运中,寻找朋友出于高尚。
1、求知是人类的本性。
2、所谓*等,就是穷人不占富人的便宜。
3、真正的美德不可没有实用的智慧,而实用的智慧也不可没有美德。
4、革命应不是琐细小事,但它却是起源于琐细事物。
5、吠犬之用,胜于睡狮。
6、最大的荣誉是保卫祖国的荣誉。
7、谬误有多种多样,而正确却只有一种,这就是为什么失败容易成功难脱靶容易中靶难缘故。
8、真正的朋友,是一个灵魂孕育在两个躯体里。
9、遵照道德准则生活就是幸福的生活。
10、人生最终的价值在觉醒和思考的能力,而不只在于生存。
11、人生最终的价值在于觉醒和思考的能力,而不只在于生存。
12、放纵自己的欲望是最大的祸害;谈论别人的`隐私是最大的罪恶;不知自己过失是最大的病痛。
13、美是一种自然优势。
14、没有人会选择孤立状况的整个世界,因为人是政治生物,他的本性要求与他一起生活。
15、教育应由法律规定,并且应是国家的事务。
16、教育并不能改变人性,只能改良人性。
17、人生最终价值在于觉醒和思考的能力,而不只在于生存。
18、人们为善的道路只有一条,作恶的道路可以有许多条。
19、长期的无所事事最能使人衰竭和毁灭。
20、人在达到德性的完备时是一切动物中最出色的动物;但如果他一意孤行。目无法律和正义,他就成为一切禽兽中最恶劣的禽兽。
21、情感,是指嗜欲,忿怒,恐惧,自信,妒嫉,喜悦,友情,憎恨,渴望,好胜心,怜悯心,和一般伴随痛苦或快乐的各种感情。
22、即使上帝也无法改变过去。
23、最初偏离真理毫厘,到头来就会谬之千里。
24、美是一种善,其所以引起快感正因为它是善。
25、人类所需要的知识有三:理论、实用、鉴别。
26、如果恶完全变成不堪忍受的,它也将自灭。
27、怜悯是一个人遭爱顾运而引起的,恐惧是这个遭受厄运的人与我们相似而引起的。
28、劳动的目的是为了获得闲暇。
29、幸福就是至善。
30、最明晰的风格是由普通语言形成的。
31、事业是理念和实践的生动统一。
32、没有一个人能全面把握真理。
33、记忆为智慧之母。
34、人类是天生社会性的动物。
35、*惯能造就第二天性。
36、热爱真理的人在没有危险时爱着真理,在危险时更爱真理。
37、勇敢乃是自信与害怕中间之道。
38、学问是富贵者的装饰,贫困者的避难所,老年人的粮食。
39、幸福在于自主自足之中。
40、好感是友谊的先决条件,但不能把两者混为一谈。
41、一切艺术、宗教都不过是自然的附属物。
42、一个人人的尊严并非在获得荣誉时,百在于本身真正值得这荣誉。
43、严肃的人模仿高尚的人的行动,轻浮的人则模仿卑劣的人的行动。
44、教育在顺境中是装饰品,在逆境中是避难所。
45、对于美德,我们仅止于认识是不够的,我们还必须努力培养它,运用它,或是采取种种方法,以使我们成为良善之人。
46、人类是天生社会性动物。
47、对上级谦恭是本分;对*辈谦逊是和善;对下级谦逊是高贵;对所有的人谦逊是安全。
48、在教育上,实践必先于理论,而身体的训练须在智力训练之先。
49、热爱真理的人在没有危险的时候爱着真理,在危险的时候更爱真理。
50、古往今来人们开始探索,都应起源于对自然万物的惊异。
教育的根是苦的,但其果实是甜的。
事业是理念和实践的生动统一。
真正的朋友,是一个灵魂孕育在两个躯体里。
羽**同的鸟,自会聚在一起。
在不幸中,有用的朋友更为必要;在幸运中,高尚的朋友更为必要。在不幸中,寻找朋友出于必需;在幸运中,寻找朋友出于高尚。
人生最终价值在于觉醒和思考的能力,而不只在于生存。
人生颇富机会和变化。人最得意的时候,有最大的不幸光临。
幸福在于自主自足之中。
幸福就是至善。
幸福属于满足的人们。
遵照道德准则生活就是幸福的生活。
效法是本能
效法是从小有的本能
一个国家的法治要求其现行的法律必须得到普遍的遵守和执行,而获得普遍遵守的法律应该是制定的良好的法律
我爱我师,我更爱真理。
人生最终的`价值在于觉醒和思考的能力,而不只在于生存。
有人问:写一首好诗,是靠天才呢?还是靠艺术?我的看法是:苦学而没有丰富的天才,有天才而没有训练,都归无用;两者应该相互为用,相互结合。
政治学并不制造人类,然而它使人类脱离了自然,并驾驭他们。
怜悯是一个人遭爱顾运而引起的,恐惧是这个遭受厄运的人与我们相似而引起的。
人类是天生社会性动物。
真正的美德不可没有实用的智慧,而实用的智慧也不可没有美德。
德可以分为两种:一种是智慧的德,另一种是行为的德。前者是从学*中得来的,后者是从实践中得来的。
德可以分为两种:一种是智慧的德,另一种是行为的德,前者是从学*中得来的,后者是从实践中得来的。
*惯实际上已成为天性的一部分。事实上,*惯有些像天性,因为“经常”和“总是”之间的差别是不大的,天性属于“总是”的范畴,而*惯则属于“经常”的范畴。
对于美德,我们仅止于认识是不够的,我们还必须努力培养它,运用它,或是采取种种方法,以使我们成为良善之人。
人在达到德性的完备时是一切动物中最出色的动物;但如果他一意孤行。目无法律和正义,他就成为一切禽兽中最恶劣的禽兽。
上帝所做的、胜过一切想象中的幸福行为,莫过于纯粹的思考,而人的行为中最接*这种幸福的东西,也许是与思考最密切的活动。
凡善于考虑的人,一定是能根据其思考而追求可以通过行动取得最有益于人类东西的人。
在科学上进步而道义上落后的人,不是前进,而是后退。
谬误有多种多样,而正确却只有一种,这就是为什么失败容易成功难、脱靶容易中靶难的缘故。
1、真正的美德不可没有实用的智慧,而实用的智慧也不可没有美德。——亚里士多德
2、美是一种善,其所以引起快感,正因为它善。——亚里士多德
3、凡善于考虑的人,一定是能根据其思考而追求可以通过行动取得最有益于人类东西的人。——亚里士多德
4、遵照道德准则生活就是幸福的生活。——亚里士多德
5、*惯实际上已成为天性的一部分。事实上,*惯有些像天性,因为“经常”和“总是”之间的差别是不大的,天性属于“总是”的范畴,而*惯则属于“经常”的范畴。——亚里士多德
6、在科学上进步而道义上落后的人,不是前进,而是后退。——亚里士多德
7、幸福就是至善。——亚里士多德
8、人生最终的价值在于觉醒和思考的能力,而不只在于生存。——亚里士多德
9、在不幸中,有用的朋友更为必要;在幸运中,高尚的朋友更为必要。在不幸中,寻找朋友出于必需;在幸运中,寻找朋友出于高尚。——亚里士多德
10、人,在最完美的时候是动物中的佼佼者,但是,当他与法律和正义隔绝以后,他便是动物中最坏的东西。他在动物中就是最不神圣的,最野蛮的。——亚里士多德
11、上帝所做的、胜过一切想象中的幸福行为,莫过于纯粹的思考,而人的行为中最接*这种幸福的东西,也许是与思考最密切的活动。——亚里士多德
12、人类是天生社会性动物。——亚里士多德
13、如果恶完全变成不堪忍受的,它也将自灭。——亚里士多德
14、德可以分为两种:一种是智慧的德,另一种是行为的德。前者是从学*中得来的,后者是从实践中得来的。——亚里士多德
15、事业是理念和实践的生动统一。——亚里士多德
16、人在达到德性的完备时是一切动物中最出色的动物;但如果他一意孤行。目无法律和正义,他就成为一切禽兽中最恶劣的禽兽。——亚里士多德
17、坏人因畏惧而服从,好人因爱而服从。——亚里士多德
18、人生颇富机会和变化。人最得意的时候,有最大的不幸光临。——亚里士多德
19、我爱我的老师,但我更爱真理。——亚里士多德
20、幸福在于自主自足之中。——亚里士多德
21、幸福属于满足的人们。——亚里士多德
22、放纵自己的欲望是最大的祸害;谈论别人的隐私是最大的罪恶;不知自己过失是最大的病痛。——亚里士多德
23、对于美德,我们仅止于认识是不够的,我们还必须努力培养它,运用它,或是采取种种方法,以使我们成为良善之人。——亚里士多德
24、对上级谦恭是本分;对*辈谦逊是和善;对下级谦逊是高贵;对所有的人谦逊是安全。——亚里士多德
25、谬误有多种多样,而正确却只有一种,这就是为什么失败容易成功难脱靶容易中靶难缘故——亚里士多德
26、吾爱吾师,吾更爱真理。——亚里士多德
27、羽**同的`鸟,自会聚在一起。——亚里士多德
28、善性是难能可贵的,也是高尚和值得称赞的。——亚里士多德
29、最明晰的风格是由普通语言形成的。——亚里士多德
30、真正的朋友,是一个灵魂孕育在两个躯体里。——亚里士多德
31、聪明人总是与另外的聪明人意见相符;傻瓜常常既不赞同聪明人,也不赞同笨蛋。与此相似,直线总能与直线相吻合;而曲线既不彼此吻合,更不会同直线相一致。——亚里士多德
32、人们为善的道路只有一条,作恶的道路可以有许多条。——亚里士多德
33、人以为我最聪明,但是我自己知道我是什么都不知。——亚里士多德
34、有人问:写一首好诗,是靠天才呢?还是靠艺术?我的看法是:苦学而没有丰富的天才,有天才而没有训练,都归无用;两者应该相互为用,相互结合。——亚里士多德
35、严肃的人模仿高尚的人的行动,轻浮的人则模仿卑劣的人的行动。——亚里士多德
36、邪恶事件起因于邪恶。——亚里士多德
37、语言的准确性,是优良风格的基础。——亚里士多德
38、教育的根是苦的,但其果实是甜的。——亚里士多德
39、青年希望表现自己的优越性,在荣誉和金钱之间,更喜欢前者,因为他们还没有感觉到对金钱的需要。——亚里士多德
40、一个纵情恣乐毫无节制的人,会变成放荡的人;一个像乡下人一样忌避一切快乐的人,会变为麻木不仁的人。——亚里士多德
41、好感是友谊的先决条件,但不能把两者混为一谈。——亚里士多德
42、教育应由法律规定,并且应是国家的事务。——亚里士多德
43、在教育上,实践必先于理论,而身体的训练须在智力训练之先。——亚里士多德
44、美是上帝赐予的礼物。——亚里士多德
45、情感是所有样感觉:它们改变人们,影响着人们的判断,并且还伴随着愉快和痛苦感觉。这类情感有愤怒、怜悯、恐惧等等以及与它们对应的情感。——亚里士多德
46、人类所需要的知识有三:理论、实用、鉴别。——亚里士多德
47、最初偏离真理毫厘,到头来就会谬之千里。——亚里士多德
48、没有一个人能全面把握真理。——亚里士多德
49、热爱真理的人在没有危险的时候爱着真理,在危险的时候更爱真理。——亚里士多德
50、即使上帝也无法改变过去。——亚里士多德
51、吠犬之用,胜于睡狮。——亚里士多德
52、勇敢乃是自信与害怕中间之道。——亚里士多德
53、学问是富贵者的装饰,贫困者的避难所,老年人的粮食。——亚里士多德
54、求知是人类的本性。——亚里士多德
55、教育并不能改变人性,只能改良人性。——亚里士多德
56、教育是廉价的国防。——亚里士多德
57、教育在顺境中是装饰品,在逆境中是避难所。——亚里士多德
58、长期的无所事事最能使人衰竭和毁灭。——亚里士多德
59、劳动的目的是为了获得闲暇。——亚里士多德
60、记忆为智慧之母。——亚里士多德
61、没有疯狂性格的人,绝没有庞大的天才。——亚里士多德
62、政治学并不制造人类,然而它使人类脱离了自然,并驾驭他们。——亚里士多德
63、情感,是指嗜欲,忿怒,恐惧,自信,妒嫉,喜悦,友情,憎恨,渴望,好胜心,怜悯心,和一般伴随痛苦或快乐的各种感情。——亚里士多德
64、艺术的目的不是要去表现事物的外貌,而是要去表现事物的内在意义。——亚里士多德
65、要使事物合乎正义(公*),须有毫无偏私的权衡;法律恰恰正是这样一个中道的权衡。——亚里士多德
66、地球上一切美丽的东西都来源于太——亚里士多德
67、一个人人的尊严并非在获得荣誉时,百在于本身真正值得这荣誉——亚里士多德
68、*惯能造就第二天性——亚里士多德
69、知识分子优于文盲,如同活人优于死人——亚里士多德
70、一切艺术、宗教都不过是自然的附属物——亚里士多德
71、没有人会选择孤立状况的整个世界,因为人是政治生物,他的本性要求与他一起生活——亚里士多德
72、当你被水噎住的时时候,你还能喝别的什么饮料把那口水送下去呢?——亚里士多德
73、坏*惯是在不知不觉中形成的——亚里士多德
74、公正是赏罚公明者的美德——亚里士多德
75、所谓*等,就是穷人不占富人的便宜——亚里士多德
76、放松与娱乐,被认为是生活中不可缺少的要素。——亚里士多德
77、天才必然和疯子结成亲密的联盟,——亚里士多德
78、知识是为老年准备的最好的食粮——亚里士多德
79、一只燕子带不来夏天,见一面成不——亚里士多德
80、运动太多和太少,同样的损伤体力;饮食过多与过少,同样的损伤健康;唯有适度可以产生、增进、保持体力和健康。——亚里士多德
81、仲裁人要以衡*法为依据,法官要以法律为准绳——亚里士多德
82、美丽的相貌和优雅的风度是一封长——亚里士多德
83、战争的目的必须是为了和*。——亚里士多德
84、思维自疑问和惊奇开始——亚里士多德
85、最大的荣誉是保卫祖国的荣誉。——亚里士多德
86、怜悯是一个人遭爱顾运而引起的,恐惧是这个遭受厄运的人与我们相似而引起的。——亚里士多德
87、革命应不是琐细小事,但它却是起源于琐细事物。——亚里士多德
88、古往今来人们开始探索,都应起源于对自然万物的惊异。——亚里士多德
89、挚友如异体同心。——亚里士多德
1、事业是理念和实践的生动统一。
2、人生颇富机会和变化。人最得意的时候,有最大的不幸光临。
3、在不幸中,有用的朋友更为必要;在幸运中,高尚的朋友更为必要。在不幸中,寻找朋友出于必需;在幸运中,寻找朋友出于高尚。
4、最初偏离真理毫厘,到头来就会谬之千里。
5、放松与娱乐,被认为是生活中不可缺少的要素。
6、没有疯狂性格的人,绝没有庞大的天才。
7、运动太多和太少,同样的损伤体力;饮食过多与过少,同样的损伤健康;唯有适度可以产生、增进、保持体力和健康。
8、所谓*等,就是穷人不占富人的便宜。
9、仲裁人要以衡*法为依据,法官要以法律为准绳。
10、一个人人的尊严并非在获得荣誉时,百在于本身真正值得这荣誉。
11、政治学并不制造人类,然而它使人类脱离了自然,并驾驭他们。
12、一个人面对正当之事物,从正当的时机,而且在这种相应条件下感到自信,他就是一个勇敢的人。
13、善性是难能可贵的,也是高尚和值得称赞的。
14、最易于使人衰竭,最易于损害一个人的,莫过于长期不从事体力活动。
15、德可以分为两种:一种是智慧的德,另一种是行为的德。前者是从学*中得来的,后者是从实践中得来的。
16、人以为我最聪明,但是我自己知道我是什么都不知。
17、幸福在于自主自足之中。
18、如果恶完全变成不堪忍受的,它也将自灭。
19、勇敢乃是自信与害怕中间之道。
20、语言的准确性,是优良风格的基础。
21、公正是赏罚公明者的美德。
22、美是一种自然优势。
23、邪恶事件起因于邪恶。
24、人生最终的价值在觉醒和思考的能力,而不只在于生存。
25、有人问:写一首好诗,是靠天才呢?还是靠艺术?我的看法是:苦学而没有丰富的天才,有天才而没有训练,都归无用;两者应该相互为用,相互结合。
26、人生最终的价值在于觉醒和思考的能力,而不只在于生存。
27、没有人会选择孤立状况的整个世界,因为人是政治生物,他的本性要求与他一起生活。
28、一个人面对正当之事物,从正当的时机,而且在这种相应条件下感到自信,他就是一个勇敢的人。
29、*惯实际上已成为天性的一部分。事实上,*惯有些像天性,因为经常和总是之间的差别是不大的,天性属于总是的范畴,而*惯则属于经常的范畴。
30、人,在最完美的时候是动物中的佼佼者,但是,当他与法律和正义隔绝以后,他便是动物中最坏的东西。他在动物中就是最不神圣的,最野蛮的。
31、人们为善的道路只有一条,作恶的道路可以有许多条。
32、人在达到德性的完备时是一切动物中最出色的动物;但如果他一意孤行。目无法律和正义,他就成为一切禽兽中最恶劣的禽兽。
33、对上级谦恭是本分;对*辈谦逊是和善;对下级谦逊是高贵;对所有的人谦逊是安全。
34、怜悯是一个人遭爱顾运而引起的,恐惧是这个遭受厄运的人与我们相似而引起的。
35、天才必然和疯子结成亲密的联盟。
36、人类是天生社会性的动物。
37、幸福就是至善。
38、我爱我的老师,但我更爱真理。
39、放纵自己的欲望是最大的祸害;谈论别人的隐私是最大的罪恶;不知自己过失是最大的病痛。
40、对于美德,我们仅止于认识是不够的,我们还必须努力培养它,运用它,或是采取种种方法,以使我们成为良善之人。
41、美丽的相貌和优雅的风度是一封长效的推荐信。
42、美丽的相貌和优雅的风度是一封长效的推荐信。
43、*惯实际上已成为天性的一部分。事实上,*惯有些像天性,因为经常和总是之间的差别是不大的,天性属于总是的范畴,而*惯则属于经常的范畴。
44、幸福属于满足的人们。
45、凡善于考虑的人,一定是能根据其思考而追求可以通过行动取得最有益于人类东西的人。
46、知识是为老年准备的最好的食粮。
47、教育应由法律规定,并且应是国家的事务。
48、情感,是指嗜欲,忿怒,恐惧,自信,妒嫉,喜悦,友情,憎恨,渴望,好胜心,怜悯心,和一般伴随痛苦或快乐的各种感情。
49、热爱真理的人在没有危险时爱着真理,在危险时更爱真理。
50、一切艺术、宗教都不过是自然的附属物。
51、求知是人类的本性。
52、记忆为智慧之母。
53、*惯能造就第二天性。
54、真正的美德不可没有实用的智慧,而实用的智慧也不可没有美德。
55、天才必然和疯子结成亲密的联盟。
56、在科学上进步而道义上落后的人,不是前进,而是后退。
57、教育的根是苦的,但其果实是甜的'。
58、谬误有多种多样,而正确却只有一种,这就是为什么失败容易成功难脱靶容易中靶难缘故。
59、当你被水噎住的时时候,你还能喝别的什么饮料把那口水送下去呢?
60、吠犬之用,胜于睡狮。
61、人类是天生社会性动物。
62、严肃的人模仿高尚的人的行动,轻浮的人则模仿卑劣的人的行动。
63、羽**同的鸟,自会聚在一起。
64、德可以分为两种:一种是智慧的德,另一种是行为的德,前者是从学*中得来的,后者是从实践中得来的。
65、真正的朋友,是一个灵魂孕育在两个躯体里。
66、人生最终价值在于觉醒和思考的能力,而不只在于生存。
67、坏*惯是在不知不觉中形成的。
68、好感是友谊的先决条件,但不能把两者混为一谈。
69、吾爱吾师,吾更爱真理。
70、遵照道德准则生活就是幸福的生活。
71、人类所需要的知识有三:理论、实用、鉴别。
72、即使上帝也无法改变过去。
73、谬误有多种多样,而正确却只有一种,这就是为什么失败容易成功难、脱靶容易中靶难的缘故。
74、没有一个人能全面把握真理。
75、热爱真理的人在没有危险的时候爱着真理,在危险的时候更爱真理。
76、我爱我师,我更爱真理。
77、青年希望表现自己的优越性,在荣誉和金钱之间,更喜欢前者,因为他们还没有感觉到对金钱的需要。
78、坏人因畏惧而服从,好人因爱而服从。
79、一个纵情恣乐毫无节制的人,会变成放荡的人;一个像乡下人一样忌避一切快乐的人,会变为麻木不仁的人。
80、最明晰的风格是由普通语言形成的。
81、美是一种善,其所以引起快感,正因为它善。
82、人,在最完美的时候是动物中的佼佼者,但是,当他与法律和正义隔绝以后,他便是动物中最坏的东西。他在动物中就是最不神圣的,最野蛮的。
83、最大的荣誉是保卫祖国的荣誉。
84、上帝所做的、胜过一切想象中的幸福行为,莫过于纯粹的思考,而人的行为中最接*这种幸福的东西,也许是与思考最密切的活动。
亚里士多德的生*介绍
亚里士多德(希腊语:Αισο?λη?,英语:Aristotle,前384年—前322年3月7日)是著名的古希腊哲学家,他是柏拉图的学生、也是亚历山大帝的老师。他在许多领域都留下广泛著作,包括了物理学、形而上学、诗歌(包括戏剧)、生物学、动物学、逻辑学、政治、**、以及伦理学。苏格拉底、柏拉图、以及亚里士多德三人被广泛认为是西方哲学的奠基者。一些人认为亚里士多德发展出的学派是柏拉图哲学思想的延伸,一些人则认为柏拉图和亚里士多德两人所代表的是古代哲学里最主要的两大学派。
亚里士多德生于富拉基亚的斯塔基尔希腊移民区。这座城市是希腊的一个殖民地,与正在兴起的马其顿相邻。亚里士多德是马其顿王室医师的儿子,从小对自然科学特别爱好,也很钻研。父亲经常教给他一些解剖和医学的知识,他有时也帮助父亲作一些外科手术。亚里士多德17岁那年前往雅典,成为古希腊著名哲学家柏拉图(前427—前347)的大弟子,从事学*和研究长达20年之久。他好学多问,才华横溢,成绩突出,柏拉图夸他是“学院之灵”。公元前343年,亚里士多德担任了年仅13岁的王子亚历山大的宫廷教师。公元前340年亚历山大摄政,亚里士多德回到家乡。公元前335年他重返雅典,创办了一所吕克昂学院,独树一个新的哲学学派。由于这个学派的老师和学生,常常在花园里散步的时候讨论问题,当时人们就称它为逍遥学派。
公元前323年夏天,亚历山大大帝从印度回师巴比伦的途中病故。从此,亚里士多德在政治上开始不得志。他决定离开雅典,离开吕克昂学院回到母亲的故地过隐居生活。公元前322年因病逝世,葬在卡尔基,终年62岁。
亚里士多德的主要成就
1.亚里士多德是希腊古典文化的集大成者,***称他是最博学的人。他的著作是古代的百科全书,据说有四百到一千部,主要有《工具论》、《形而上学》、《物理学》、《伦理学》、《政治学》、《诗学》等。与物理学关系较多的有:《物理学》、《天论》、《起源与衰灭》、《气象学》。另有一本《力学问题》为后人伪作。
2.在物理学方面,亚里士多德最重要的贡献是创造了这门学科的名称,“物理”一词的现代拉丁文“Physica”,是他从希腊字φνσιζ(自然)一词推演而来的。此外,他对地球的大小作出了在当时条件下比较合理的估计。
3.亚里士多德运用科学的方法,对奇妙的生物世界进行了大量调查。他带领助手周游各地,搜集标本,分门别类,并且尽可能了解同动物和植物有关的各种知识。他是一位当之无愧的伟大生物学家。他一生最有价值的科学贡献,也正是在动物学和解剖学方面。他对五百多种不同的动植物进行了分类,解剖过几十种动物,正确地指出了鲸鱼是胎生的,描述了反刍动物的胃、鸡胎的发育、头足纲动物的再生现象等。
4.此外,亚里士多德还对虹、视觉、管长与乐音的关系等物理现象作过一些初步的观察和解释,他还从月食和星座的变迁推证了地球是圆形等。
亚里士多德的名言
1、吾爱吾师,吾更爱真理。
2、教育应由法律规定,并且应是国家的事务。
3、幸福就是至善。
4、好感是友谊的先决条件,但不能把两者混为一谈。
5、人类所需要的知识有三:理论、实用、鉴别。
6、 吠犬之用,胜于睡狮。
7、人生最终价值在于觉醒和思考的能力,而不只在于生存。
8、人类是天生社会性动物。
9、严肃的人模仿高尚的人的行动,轻浮的人则模仿卑劣的人的行动。
10、所谓*等,就是穷人不占富人的便宜。
11、天才必然和疯子结成亲密的联盟。
12、我爱我的老师,但我更爱真理。
13、*惯能造就第二天性。
14、邪恶事件起因于邪恶。
15、记忆为智慧之母。
16、幸福在于自主自足之中。
17、幸福属于满足的人们。
18、严肃的人模仿高尚的人的行动,轻浮的人则模仿卑劣的人的行动。
19、最大的荣誉是保卫祖国的荣誉。
20、最明晰的风格是由普通语言形成的。
21、最易于使人衰竭,最易于损害一个人的,莫过于长期不从事体力活动。
22、遵照道德准则生活就是幸福的生活。
23、怜悯是一个人遭爱顾运而引起的,恐惧是这个遭受厄运的人与我们相似而引起的。
24、没有疯狂性格的人,绝没有庞大的天才。
25、人生最终的价值在觉醒和思考的能力,而不只在于生存。
26、人以为我最聪明,但是我自己知道我是什么都不知。
27、人在达到德性的完备时是一切动物中最出色的动物;但如果他一意孤行。目无法律和正义,他就成为一切禽兽中最恶劣的禽兽。
28、如果恶完全变成不堪忍受的,它也将自灭。
29、没有人会选择孤立状况的整个世界,因为人是政治生物,他的本性要求与他一起生活。
30、美丽的相貌和优雅的风度是一封长。
31、美是一种善,其所以引起快感,正因为它善。
32、美是一种自然优势。
33、谬误有多种多样,而正确却只有一种,这就是为什么失败容易成功难脱靶容易中靶难缘故。
34、青年希望表现自己的优越性,在荣誉和金钱之间,更喜欢前者,因为他们还没有感觉到对金钱的需要。
35、一个人面对正当之事物,从正当的时机,而且在这种相应条件下感到自信,他就是一个勇敢的人。
36、一个人人的尊严并非在获得荣誉时,百在于本身真正值得这荣誉。
37、坏人因畏惧而服从,好人因爱而服从。
38、情感,是指嗜欲,忿怒,恐惧,自信,妒嫉,喜悦,友情,憎恨,渴望,好胜心,怜悯心,和一般伴随痛苦或快乐的各种感情。
39、求知是人类的`本性。
40、热爱真理的人在没有危险时爱着真理,在危险时更爱真理。
41、人,在最完美的时候是动物中的佼佼者,但是,当他与法律和正义隔绝以后,他便是动物中最坏的东西。他在动物中就是最不神圣的,最野蛮的。
42、人类是天生社会性的动物。
43、人类所需要的知识有三:理论、实用、鉴别。
44、人们为善的道路只有一条,作恶的道路可以有许多条。
45、人生颇富机会和变化。人最得意的时候,有最大的不幸光临。
46、善性是难能可贵的,也是高尚和值得称赞的。
47、上帝所做的、胜过一切想象中的幸福行为,莫过于纯粹的思考,而人的行为中最接*这种幸福的东西,也许是与思考最密切的活动。
48、事业是理念和实践的生动统一。
49、放纵自己的欲望是最大的祸害;谈论别人的隐私是最大的罪恶;不知自己过失是最大的病痛。
50、人,在最完美的时候是动物中的佼佼者,但是,当他与法律和正义隔绝以后,他便是动物中最坏的东西。……他在动物中就是最不神圣的,最野蛮的。
51、语言的准确性,是优良风格的基础。
52、最明晰的风格是由普通语言形成的。
53、真正的美德不可没有实用的智慧,而实用的智慧也不可没有美德。
54、德可以分为两种:一种是智慧的德,另一种是行为的德。前者是从学*中得来的,后者是从实践中得来的。
55、最初偏离真理毫厘,到头来就会谬之千里。
56、没有一个人能全面把握真理。
57、热爱真理的人在没有危险的时候爱着真理,在危险的时候更爱真理。
58、在科学上进步而道义上落后的人,不是前进,而是后退。
59、一个纵情恣乐毫无节制的人,会变成放荡的人;一个像乡下人一样忌避一切快乐的人,会变为麻木不仁的人。
60、一切艺术、宗教都不过是自然的附属物。
61、即使上帝也无法改变过去。
62、吠犬之用,胜于睡狮。
63、勇敢乃是自信与害怕中间之道。
64、学问是富贵者的装饰,贫困者的避难所,老年人的粮食。
65、求知是人类的本性。
66、有人问:写一首好诗,是靠天才呢,还是靠艺术?我的看法是:苦学而没有丰富的天才,有天才而没有训练 ,都归无用;两者应该相互为用,相互结合。
67、教育并不能改变人性,只能改良人性。
68、人们为善的道路只有一条,作恶的道路可以有许多条。
69、聪明人总是与另外的聪明人意见相符;傻瓜常常既不赞同聪明人,也不赞同笨蛋。与此相似,直线总能与直线相吻合;而曲线既不彼此吻合,更不会同直线相一致。
70、美是一种善,其所以引起快感,正因为它善。
71、一个纵情恣乐、毫无节制的人,会变成放荡的人;一个像乡下人一样、忌避一切快乐的人,会变为麻木不仁的人。
72、情感是所有样感觉:它们改变人们,影响着人们的判断,并且还伴随着愉快和痛苦感觉。这类情感有愤怒、怜悯、恐惧等等以及与它们对应的情感。
73、在教育上,实践必先于理论,而身体的训练须在智力训练之先。
74、美是一种善,其所以引起快感正因为它是善。
75、美是上帝赐予的礼物。
76、谬误有多种多样,而正确却只有一种,这就是为什么失败容易成功难脱靶容易中靶难缘故。
77、一个人面对正当之事物,从正当的时机,而且在这种相应条件下感到自信,他就是一个勇敢的人。
78、对于美德,我们仅止于认识是不够的,我们还必须努力培养它,运用它,或是采取种种方法,以使我们成为良善之人。
79、教育是廉价的国防。
80、教育在顺境中是装饰品,在逆境中是避难所。
81、长期的无所事事最能使人衰竭和毁灭。
82、劳动的目的是为了获得闲暇。
83、有人问:写一首好诗,是靠天才呢?还是靠艺术?我的看法是:苦学而没有丰富的天才,有天才而没有训练,都归无用;两者应该相互为用,相互结合。
84、羽**同的鸟,自会聚在一起。
85、语言的准确性,是优良风格的基础。
86、运动太多和太少,同样的损伤体力;饮食过多与过少,同样的损伤健康;唯有适度可以产生、增进、保持体力和健康。
87、在不幸中,有用的朋友更为必要;在幸运中,高尚的朋友更为必要。在不幸中,寻找朋友出于必需;在幸运中,寻找朋友出于高尚。
88、在科学上进步而道义上落后的人,不是前进,而是后退。
89、战争的目的必须是为了和*。
90、真正的美德不可没有实用的智慧,而实用的智慧也不可没有美德。
91、真正的朋友,是一个灵魂孕育在两个躯体里。
92、在教育上,实践必先于理论,而身体的训练须在智力训练之先。
93、凡善于考虑的人,一定是能根据其思考而追求可以通过行动取得最有益于人类东西的人。
94、放松与娱乐,被认为是生活中不可缺少的要素。
95、放纵自己的欲望是最大的祸害;谈论别人的隐私是最大的罪恶;不知自己过失是最大的病痛。
96、有人问:写一首好诗,是靠天才呢?还是靠艺术?我的看法是:苦学而没有丰富的天才,有天才而没有训练,都归无用;两者应该相互为用,相互结合。
97、革命应不是琐细小事,但它却是起源于琐细事物。
98、公正是赏罚公明者的美德。
99、古往今来人们开始探索,都应起源于对自然万物的惊异。
100、坏人因畏惧而服从,好人因爱而服从。
101、坏*惯是在不知不觉中形成的。
102、人生最终的价值在于觉醒和思考的能力,而不只在于生存。
103、教育是廉价的国防。
104、教育应由法律规定,并且应是国家的事务。
105、对上级谦恭是本分;对*辈谦逊是和善;对下级谦逊是高贵;对所有的人谦逊是安全。
106、人以为我最聪明,但是我自己知道我是什么都不知。
107、善性是难能可贵的,也是高尚和值得称赞的。
108、如果恶完全变成不堪忍受的,它也将自灭。
109、邪恶事件起因于邪恶。
110、即使上帝也无法改变过去。
111、教育的根是苦的,但其果实是甜的。
112、政治学并不制造人类,然而它使人类脱离了自然,并驾驭他们。
113、知识分子优于文盲,如同活人优于死人。
114、知识是为老年准备的最好的食粮。
115、挚友如异体同心。
116、仲裁人要以衡*法为依据,法官要以法律为准绳。
——亚里士多德的名言实用十篇
战争才能带来和*。
吾爱我师,吾更爱真理。
没有一个杰出的人物不是一个疯狂的混合体。
羽**同的鸟,自会聚在一起。
法律是没有激情的理性
教育的根是苦的,但其果实是甜的。
遵照道德准则生活就是幸福的生活。
人类是天生社会性动物。
幸福属于满足的人们。
幸福在于自主自足之中。
幸福就是至善。亚里士多德名言
真正的朋友,是一个灵魂孕育在两个躯体里。
政治学并不制造人类,然而它使人类脱离了自然,并驾驭他们。
事业是理念和实践的生动统一。
谬误有多种多样,而正确却只有一种,这就是为什么失败容易成功难、脱靶容易中靶难的缘故。
德可以分为两种:一种是智慧的德,另一种是行为的德,前者是从学*中得来的,后者是从实践中得来的。
在科学上进步而道义上落后的人,不是前进,而是后退。
上帝所做的、胜过一切想象中的幸福行为,莫过于纯粹的.思考,而人的行为中最接*这种幸福的东西,也许是与思考最密切的活动。
对于美德,我们仅止于认识是不够的,我们还必须努力培养它,运用它,或是采取种种方法,以使我们成为良善之人。
法律就是秩序,有好的法律才有好的秩序
*惯实际上已成为天性的一部分。事实上,*惯有些像天性,因为“经常”和“总是”之间的差别是不大的,天性属于“总是”的范畴,而*惯则属于“经常”的范畴。
真正的美德不可没有实用的智慧,而实用的智慧也不可没有美德。
怜悯是一个人遭受厄运而引起的,恐惧是这个遭受厄运的人与我们相似而引起的。
有人问:写一首好诗,是靠天才呢?还是靠艺术?我的看法是:苦学而没有丰富的天才,有天才而没有训练,都归无用;两者应该相互为用,相互结合。
战争才能带来和*。
对上级谦恭是本分,对*辈谦逊是和善,对下级谦逊是高贵,对所有人谦逊是安全。
人生颇富机会和变化。人最得意的时候,有最大的不幸光临。
人在达到德性的完备时是一切动物中最出色的动物;但如果他一意孤行。目无法律和正义,他就成为一切禽兽中最恶劣的禽兽。
人生最终价值在于觉醒和思考的能力,而不只在于生存。
凡善于考虑的人,一定是能根据其思考而追求可以通过行动取得最有益于人类东西的人。
在不幸中,有用的朋友更为必要;在幸运中,高尚的朋友更为必要。在不幸中,寻找朋友出于必需;在幸运中,寻找朋友出于高尚。
1、事业是理念和实践的生动统一。
2、人生颇富机会和变化。人最得意的时候,有最大的不幸光临。
3、在不幸中,有用的朋友更为必要;在幸运中,高尚的朋友更为必要。在不幸中,寻找朋友出于必需;在幸运中,寻找朋友出于高尚。
4、最初偏离真理毫厘,到头来就会谬之千里。
5、放松与娱乐,被认为是生活中不可缺少的要素。
6、没有疯狂性格的人,绝没有庞大的天才。
7、运动太多和太少,同样的损伤体力;饮食过多与过少,同样的损伤健康;唯有适度可以产生、增进、保持体力和健康。
8、所谓*等,就是穷人不占富人的便宜。
9、仲裁人要以衡*法为依据,法官要以法律为准绳。
10、一个人人的尊严并非在获得荣誉时,百在于本身真正值得这荣誉。
11、政治学并不制造人类,然而它使人类脱离了自然,并驾驭他们。
12、一个人面对正当之事物,从正当的时机,而且在这种相应条件下感到自信,他就是一个勇敢的人。
13、善性是难能可贵的,也是高尚和值得称赞的。
14、最易于使人衰竭,最易于损害一个人的,莫过于长期不从事体力活动。
15、德可以分为两种:一种是智慧的德,另一种是行为的德。前者是从学*中得来的,后者是从实践中得来的。
16、人以为我最聪明,但是我自己知道我是什么都不知。
17、幸福在于自主自足之中。
18、如果恶完全变成不堪忍受的,它也将自灭。
19、勇敢乃是自信与害怕中间之道。
20、语言的准确性,是优良风格的基础。
21、公正是赏罚公明者的美德。
22、美是一种自然优势。
23、邪恶事件起因于邪恶。
24、人生最终的价值在觉醒和思考的能力,而不只在于生存。
25、有人问:写一首好诗,是靠天才呢?还是靠艺术?我的看法是:苦学而没有丰富的天才,有天才而没有训练,都归无用;两者应该相互为用,相互结合。
26、人生最终的价值在于觉醒和思考的能力,而不只在于生存。
27、没有人会选择孤立状况的整个世界,因为人是政治生物,他的本性要求与他一起生活。
28、一个人面对正当之事物,从正当的时机,而且在这种相应条件下感到自信,他就是一个勇敢的人。
29、*惯实际上已成为天性的一部分。事实上,*惯有些像天性,因为经常和总是之间的差别是不大的,天性属于总是的范畴,而*惯则属于经常的范畴。
30、人,在最完美的时候是动物中的佼佼者,但是,当他与法律和正义隔绝以后,他便是动物中最坏的东西。他在动物中就是最不神圣的,最野蛮的。
31、人们为善的道路只有一条,作恶的道路可以有许多条。
32、人在达到德性的完备时是一切动物中最出色的动物;但如果他一意孤行。目无法律和正义,他就成为一切禽兽中最恶劣的禽兽。
33、对上级谦恭是本分;对*辈谦逊是和善;对下级谦逊是高贵;对所有的人谦逊是安全。
34、怜悯是一个人遭爱顾运而引起的`,恐惧是这个遭受厄运的人与我们相似而引起的。
35、天才必然和疯子结成亲密的联盟。
36、人类是天生社会性的动物。
37、幸福就是至善。
38、我爱我的老师,但我更爱真理。
39、放纵自己的欲望是最大的祸害;谈论别人的隐私是最大的罪恶;不知自己过失是最大的病痛。
40、对于美德,我们仅止于认识是不够的,我们还必须努力培养它,运用它,或是采取种种方法,以使我们成为良善之人。
41、美丽的相貌和优雅的风度是一封长效的推荐信。
42、美丽的相貌和优雅的风度是一封长效的推荐信。
43、*惯实际上已成为天性的一部分。事实上,*惯有些像天性,因为经常和总是之间的差别是不大的,天性属于总是的范畴,而*惯则属于经常的范畴。
44、幸福属于满足的人们。
45、凡善于考虑的人,一定是能根据其思考而追求可以通过行动取得最有益于人类东西的人。
46、知识是为老年准备的最好的食粮。
47、教育应由法律规定,并且应是国家的事务。
48、情感,是指嗜欲,忿怒,恐惧,自信,妒嫉,喜悦,友情,憎恨,渴望,好胜心,怜悯心,和一般伴随痛苦或快乐的各种感情。
49、热爱真理的人在没有危险时爱着真理,在危险时更爱真理。
50、一切艺术、宗教都不过是自然的附属物。
51、求知是人类的本性。
52、记忆为智慧之母。
53、*惯能造就第二天性。
54、真正的美德不可没有实用的智慧,而实用的智慧也不可没有美德。
55、天才必然和疯子结成亲密的联盟。
56、在科学上进步而道义上落后的人,不是前进,而是后退。
57、教育的根是苦的,但其果实是甜的。
58、谬误有多种多样,而正确却只有一种,这就是为什么失败容易成功难脱靶容易中靶难缘故。
59、当你被水噎住的时时候,你还能喝别的什么饮料把那口水送下去呢?
60、吠犬之用,胜于睡狮。
61、人类是天生社会性动物。
62、严肃的人模仿高尚的人的行动,轻浮的人则模仿卑劣的人的行动。
63、羽**同的鸟,自会聚在一起。
64、德可以分为两种:一种是智慧的德,另一种是行为的德,前者是从学*中得来的,后者是从实践中得来的。
65、真正的朋友,是一个灵魂孕育在两个躯体里。
66、人生最终价值在于觉醒和思考的能力,而不只在于生存。
67、坏*惯是在不知不觉中形成的。
68、好感是友谊的先决条件,但不能把两者混为一谈。
69、吾爱吾师,吾更爱真理。
70、遵照道德准则生活就是幸福的生活。
71、人类所需要的知识有三:理论、实用、鉴别。
72、即使上帝也无法改变过去。
73、谬误有多种多样,而正确却只有一种,这就是为什么失败容易成功难、脱靶容易中靶难的缘故。
74、没有一个人能全面把握真理。
75、热爱真理的人在没有危险的时候爱着真理,在危险的时候更爱真理。
76、我爱我师,我更爱真理。
77、青年希望表现自己的优越性,在荣誉和金钱之间,更喜欢前者,因为他们还没有感觉到对金钱的需要。
78、坏人因畏惧而服从,好人因爱而服从。
79、一个纵情恣乐毫无节制的人,会变成放荡的人;一个像乡下人一样忌避一切快乐的人,会变为麻木不仁的人。
80、最明晰的风格是由普通语言形成的。
81、美是一种善,其所以引起快感,正因为它善。
82、人,在最完美的时候是动物中的佼佼者,但是,当他与法律和正义隔绝以后,他便是动物中最坏的东西。他在动物中就是最不神圣的,最野蛮的。
83、最大的荣誉是保卫祖国的荣誉。
84、上帝所做的、胜过一切想象中的幸福行为,莫过于纯粹的思考,而人的行为中最接*这种幸福的东西,也许是与思考最密切的活动。
亚里士多德的生*介绍
亚里士多德(希腊语:Αισο?λη?,英语:Aristotle,前384年―前322年3月7日)是著名的古希腊哲学家,他是柏拉图的学生、也是亚历山大帝的老师。他在许多领域都留下广泛著作,包括了物理学、形而上学、诗歌(包括戏剧)、生物学、动物学、逻辑学、政治、**、以及伦理学。苏格拉底、柏拉图、以及亚里士多德三人被广泛认为是西方哲学的奠基者。一些人认为亚里士多德发展出的学派是柏拉图哲学思想的延伸,一些人则认为柏拉图和亚里士多德两人所代表的是古代哲学里最主要的两大学派。
亚里士多德生于富拉基亚的斯塔基尔希腊移民区。这座城市是希腊的一个殖民地,与正在兴起的马其顿相邻。亚里士多德是马其顿王室医师的儿子,从小对自然科学特别爱好,也很钻研。父亲经常教给他一些解剖和医学的知识,他有时也帮助父亲作一些外科手术。亚里士多德17岁那年前往雅典,成为古希腊著名哲学家柏拉图(前427―前347)的大弟子,从事学*和研究长达20年之久。他好学多问,才华横溢,成绩突出,柏拉图夸他是“学院之灵”。公元前343年,亚里士多德担任了年仅13岁的王子亚历山大的宫廷教师。公元前340年亚历山大摄政,亚里士多德回到家乡。公元前335年他重返雅典,创办了一所吕克昂学院,独树一个新的哲学学派。由于这个学派的老师和学生,常常在花园里散步的时候讨论问题,当时人们就称它为逍遥学派。
公元前323年夏天,亚历山大大帝从印度回师巴比伦的途中病故。从此,亚里士多德在政治上开始不得志。他决定离开雅典,离开吕克昂学院回到母亲的故地过隐居生活。公元前322年因病逝世,葬在卡尔基,终年62岁。
亚里士多德的主要成就
1.亚里士多德是希腊古典文化的集大成者,***称他是最博学的人。他的著作是古代的百科全书,据说有四百到一千部,主要有《工具论》、《形而上学》、《物理学》、《伦理学》、《政治学》、《诗学》等。与物理学关系较多的有:《物理学》、《天论》、《起源与衰灭》、《气象学》。另有一本《力学问题》为后人伪作。
2.在物理学方面,亚里士多德最重要的贡献是创造了这门学科的名称,“物理”一词的现代拉丁文“Physica”,是他从希腊字φνσιζ(自然)一词推演而来的。此外,他对地球的大小作出了在当时条件下比较合理的估计。
3.亚里士多德运用科学的方法,对奇妙的生物世界进行了大量调查。他带领助手周游各地,搜集标本,分门别类,并且尽可能了解同动物和植物有关的各种知识。他是一位当之无愧的伟大生物学家。他一生最有价值的科学贡献,也正是在动物学和解剖学方面。他对五百多种不同的动植物进行了分类,解剖过几十种动物,正确地指出了鲸鱼是胎生的,描述了反刍动物的胃、鸡胎的发育、头足纲动物的再生现象等。
4.此外,亚里士多德还对虹、视觉、管长与乐音的关系等物理现象作过一些初步的观察和解释,他还从月食和星座的变迁推证了地球是圆形等。
亚里士多德的名言
1、吾爱吾师,吾更爱真理。
2、教育应由法律规定,并且应是国家的事务。
3、幸福就是至善。
4、好感是友谊的先决条件,但不能把两者混为一谈。
5、人类所需要的知识有三:理论、实用、鉴别。
6、 吠犬之用,胜于睡狮。
7、人生最终价值在于觉醒和思考的能力,而不只在于生存。
8、人类是天生社会性动物。
9、严肃的人模仿高尚的人的行动,轻浮的人则模仿卑劣的人的行动。
10、所谓*等,就是穷人不占富人的便宜。
11、天才必然和疯子结成亲密的联盟。
12、我爱我的老师,但我更爱真理。
13、*惯能造就第二天性。
14、邪恶事件起因于邪恶。
15、记忆为智慧之母。
16、幸福在于自主自足之中。
17、幸福属于满足的人们。
18、严肃的人模仿高尚的人的行动,轻浮的人则模仿卑劣的人的行动。
19、最大的荣誉是保卫祖国的荣誉。
20、最明晰的风格是由普通语言形成的。
21、最易于使人衰竭,最易于损害一个人的,莫过于长期不从事体力活动。
22、遵照道德准则生活就是幸福的生活。
23、怜悯是一个人遭爱顾运而引起的,恐惧是这个遭受厄运的人与我们相似而引起的。
24、没有疯狂性格的人,绝没有庞大的天才。
25、人生最终的价值在觉醒和思考的能力,而不只在于生存。
26、人以为我最聪明,但是我自己知道我是什么都不知。
27、人在达到德性的完备时是一切动物中最出色的动物;但如果他一意孤行。目无法律和正义,他就成为一切禽兽中最恶劣的禽兽。
28、如果恶完全变成不堪忍受的,它也将自灭。
29、没有人会选择孤立状况的整个世界,因为人是政治生物,他的本性要求与他一起生活。
30、美丽的相貌和优雅的风度是一封长。
31、美是一种善,其所以引起快感,正因为它善。
32、美是一种自然优势。
33、谬误有多种多样,而正确却只有一种,这就是为什么失败容易成功难脱靶容易中靶难缘故。
34、青年希望表现自己的优越性,在荣誉和金钱之间,更喜欢前者,因为他们还没有感觉到对金钱的需要。
35、一个人面对正当之事物,从正当的时机,而且在这种相应条件下感到自信,他就是一个勇敢的人。
36、一个人人的尊严并非在获得荣誉时,百在于本身真正值得这荣誉。
37、坏人因畏惧而服从,好人因爱而服从。
38、情感,是指嗜欲,忿怒,恐惧,自信,妒嫉,喜悦,友情,憎恨,渴望,好胜心,怜悯心,和一般伴随痛苦或快乐的各种感情。
39、求知是人类的本性。
40、热爱真理的人在没有危险时爱着真理,在危险时更爱真理。
41、人,在最完美的时候是动物中的佼佼者,但是,当他与法律和正义隔绝以后,他便是动物中最坏的东西。他在动物中就是最不神圣的,最野蛮的。
42、人类是天生社会性的动物。
43、人类所需要的知识有三:理论、实用、鉴别。
44、人们为善的道路只有一条,作恶的道路可以有许多条。
45、人生颇富机会和变化。人最得意的时候,有最大的不幸光临。
46、善性是难能可贵的,也是高尚和值得称赞的。
47、上帝所做的、胜过一切想象中的幸福行为,莫过于纯粹的思考,而人的行为中最接*这种幸福的东西,也许是与思考最密切的活动。
48、事业是理念和实践的生动统一。
49、放纵自己的欲望是最大的祸害;谈论别人的隐私是最大的罪恶;不知自己过失是最大的病痛。
50、人,在最完美的时候是动物中的佼佼者,但是,当他与法律和正义隔绝以后,他便是动物中最坏的东西。……他在动物中就是最不神圣的,最野蛮的。
51、语言的准确性,是优良风格的基础。
52、最明晰的风格是由普通语言形成的。
53、真正的美德不可没有实用的智慧,而实用的智慧也不可没有美德。
54、德可以分为两种:一种是智慧的德,另一种是行为的德。前者是从学*中得来的,后者是从实践中得来的。
55、最初偏离真理毫厘,到头来就会谬之千里。
56、没有一个人能全面把握真理。
57、热爱真理的人在没有危险的时候爱着真理,在危险的时候更爱真理。
58、在科学上进步而道义上落后的人,不是前进,而是后退。
59、一个纵情恣乐毫无节制的人,会变成放荡的人;一个像乡下人一样忌避一切快乐的人,会变为麻木不仁的人。
60、一切艺术、宗教都不过是自然的附属物。
61、即使上帝也无法改变过去。
62、吠犬之用,胜于睡狮。
63、勇敢乃是自信与害怕中间之道。
64、学问是富贵者的装饰,贫困者的避难所,老年人的粮食。
65、求知是人类的本性。
66、有人问:写一首好诗,是靠天才呢,还是靠艺术?我的.看法是:苦学而没有丰富的天才,有天才而没有训练 ,都归无用;两者应该相互为用,相互结合。
67、教育并不能改变人性,只能改良人性。
68、人们为善的道路只有一条,作恶的道路可以有许多条。
69、聪明人总是与另外的聪明人意见相符;傻瓜常常既不赞同聪明人,也不赞同笨蛋。与此相似,直线总能与直线相吻合;而曲线既不彼此吻合,更不会同直线相一致。
70、美是一种善,其所以引起快感,正因为它善。
71、一个纵情恣乐、毫无节制的人,会变成放荡的人;一个像乡下人一样、忌避一切快乐的人,会变为麻木不仁的人。
72、情感是所有样感觉:它们改变人们,影响着人们的判断,并且还伴随着愉快和痛苦感觉。这类情感有愤怒、怜悯、恐惧等等以及与它们对应的情感。
73、在教育上,实践必先于理论,而身体的训练须在智力训练之先。
74、美是一种善,其所以引起快感正因为它是善。
75、美是上帝赐予的礼物。
76、谬误有多种多样,而正确却只有一种,这就是为什么失败容易成功难脱靶容易中靶难缘故。
77、一个人面对正当之事物,从正当的时机,而且在这种相应条件下感到自信,他就是一个勇敢的人。
78、对于美德,我们仅止于认识是不够的,我们还必须努力培养它,运用它,或是采取种种方法,以使我们成为良善之人。
79、教育是廉价的国防。
80、教育在顺境中是装饰品,在逆境中是避难所。
81、长期的无所事事最能使人衰竭和毁灭。
82、劳动的目的是为了获得闲暇。
83、有人问:写一首好诗,是靠天才呢?还是靠艺术?我的看法是:苦学而没有丰富的天才,有天才而没有训练,都归无用;两者应该相互为用,相互结合。
84、羽**同的鸟,自会聚在一起。
85、语言的准确性,是优良风格的基础。
86、运动太多和太少,同样的损伤体力;饮食过多与过少,同样的损伤健康;唯有适度可以产生、增进、保持体力和健康。
87、在不幸中,有用的朋友更为必要;在幸运中,高尚的朋友更为必要。在不幸中,寻找朋友出于必需;在幸运中,寻找朋友出于高尚。
88、在科学上进步而道义上落后的人,不是前进,而是后退。
89、战争的目的必须是为了和*。
90、真正的美德不可没有实用的智慧,而实用的智慧也不可没有美德。
91、真正的朋友,是一个灵魂孕育在两个躯体里。
92、在教育上,实践必先于理论,而身体的训练须在智力训练之先。
93、凡善于考虑的人,一定是能根据其思考而追求可以通过行动取得最有益于人类东西的人。
94、放松与娱乐,被认为是生活中不可缺少的要素。
95、放纵自己的欲望是最大的祸害;谈论别人的隐私是最大的罪恶;不知自己过失是最大的病痛。
96、有人问:写一首好诗,是靠天才呢?还是靠艺术?我的看法是:苦学而没有丰富的天才,有天才而没有训练,都归无用;两者应该相互为用,相互结合。
97、革命应不是琐细小事,但它却是起源于琐细事物。
98、公正是赏罚公明者的美德。
99、古往今来人们开始探索,都应起源于对自然万物的惊异。
100、坏人因畏惧而服从,好人因爱而服从。
101、坏*惯是在不知不觉中形成的。
102、人生最终的价值在于觉醒和思考的能力,而不只在于生存。
103、教育是廉价的国防。
104、教育应由法律规定,并且应是国家的事务。
105、对上级谦恭是本分;对*辈谦逊是和善;对下级谦逊是高贵;对所有的人谦逊是安全。
106、人以为我最聪明,但是我自己知道我是什么都不知。
107、善性是难能可贵的,也是高尚和值得称赞的。
108、如果恶完全变成不堪忍受的,它也将自灭。
109、邪恶事件起因于邪恶。
110、即使上帝也无法改变过去。
111、教育的根是苦的,但其果实是甜的。
112、政治学并不制造人类,然而它使人类脱离了自然,并驾驭他们。
113、知识分子优于文盲,如同活人优于死人。
114、知识是为老年准备的最好的食粮。
115、挚友如异体同心。
116、仲裁人要以衡*法为依据,法官要以法律为准绳。
1、事业是理念和实践的生动统一。
2、人生颇富机会和变化。人最得意的时候,有最大的不幸光临。
3、在不幸中,有用的朋友更为必要;在幸运中,高尚的朋友更为必要。在不幸中,寻找朋友出于必需;在幸运中,寻找朋友出于高尚。
4、最初偏离真理毫厘,到头来就会谬之千里。
5、放松与娱乐,被认为是生活中不可缺少的要素。
6、没有疯狂性格的人,绝没有庞大的天才。
7、运动太多和太少,同样的损伤体力;饮食过多与过少,同样的损伤健康;唯有适度可以产生、增进、保持体力和健康。
8、所谓*等,就是穷人不占富人的便宜。
9、仲裁人要以衡*法为依据,法官要以法律为准绳。
10、一个人人的尊严并非在获得荣誉时,百在于本身真正值得这荣誉。
11、政治学并不制造人类,然而它使人类脱离了自然,并驾驭他们。
12、一个人面对正当之事物,从正当的时机,而且在这种相应条件下感到自信,他就是一个勇敢的人。
13、善性是难能可贵的,也是高尚和值得称赞的。
14、最易于使人衰竭,最易于损害一个人的,莫过于长期不从事体力活动。
15、德可以分为两种:一种是智慧的德,另一种是行为的德。前者是从学*中得来的,后者是从实践中得来的。
16、人以为我最聪明,但是我自己知道我是什么都不知。
17、幸福在于自主自足之中。
18、如果恶完全变成不堪忍受的,它也将自灭。
19、勇敢乃是自信与害怕中间之道。
20、语言的准确性,是优良风格的基础。
21、公正是赏罚公明者的美德。
22、美是一种自然优势。
23、邪恶事件起因于邪恶。
24、人生最终的价值在觉醒和思考的能力,而不只在于生存。
25、有人问:写一首好诗,是靠天才呢?还是靠艺术?我的看法是:苦学而没有丰富的天才,有天才而没有训练,都归无用;两者应该相互为用,相互结合。
26、人生最终的价值在于觉醒和思考的能力,而不只在于生存。
27、没有人会选择孤立状况的整个世界,因为人是政治生物,他的本性要求与他一起生活。
28、一个人面对正当之事物,从正当的时机,而且在这种相应条件下感到自信,他就是一个勇敢的人。
29、*惯实际上已成为天性的一部分。事实上,*惯有些像天性,因为经常和总是之间的差别是不大的,天性属于总是的范畴,而*惯则属于经常的范畴。
30、人,在最完美的时候是动物中的佼佼者,但是,当他与法律和正义隔绝以后,他便是动物中最坏的东西。他在动物中就是最不神圣的,最野蛮的。
31、人们为善的道路只有一条,作恶的道路可以有许多条。
32、人在达到德性的完备时是一切动物中最出色的动物;但如果他一意孤行。目无法律和正义,他就成为一切禽兽中最恶劣的禽兽。
33、对上级谦恭是本分;对*辈谦逊是和善;对下级谦逊是高贵;对所有的人谦逊是安全。
34、怜悯是一个人遭爱顾运而引起的,恐惧是这个遭受厄运的人与我们相似而引起的。
35、天才必然和疯子结成亲密的联盟。
36、人类是天生社会性的动物。
37、幸福就是至善。
38、我爱我的老师,但我更爱真理。
39、放纵自己的欲望是最大的祸害;谈论别人的隐私是最大的罪恶;不知自己过失是最大的病痛。
40、对于美德,我们仅止于认识是不够的,我们还必须努力培养它,运用它,或是采取种种方法,以使我们成为良善之人。
41、美丽的相貌和优雅的风度是一封长效的推荐信。
42、美丽的相貌和优雅的风度是一封长效的'推荐信。
43、*惯实际上已成为天性的一部分。事实上,*惯有些像天性,因为经常和总是之间的差别是不大的,天性属于总是的范畴,而*惯则属于经常的范畴。
44、幸福属于满足的人们。
45、凡善于考虑的人,一定是能根据其思考而追求可以通过行动取得最有益于人类东西的人。
46、知识是为老年准备的最好的食粮。
47、教育应由法律规定,并且应是国家的事务。
48、情感,是指嗜欲,忿怒,恐惧,自信,妒嫉,喜悦,友情,憎恨,渴望,好胜心,怜悯心,和一般伴随痛苦或快乐的各种感情。
49、热爱真理的人在没有危险时爱着真理,在危险时更爱真理。
50、一切艺术、宗教都不过是自然的附属物。
51、求知是人类的本性。
52、记忆为智慧之母。
53、*惯能造就第二天性。
54、真正的美德不可没有实用的智慧,而实用的智慧也不可没有美德。
55、天才必然和疯子结成亲密的联盟。
56、在科学上进步而道义上落后的人,不是前进,而是后退。
57、教育的根是苦的,但其果实是甜的。
58、谬误有多种多样,而正确却只有一种,这就是为什么失败容易成功难脱靶容易中靶难缘故。
59、当你被水噎住的时时候,你还能喝别的什么饮料把那口水送下去呢?
60、吠犬之用,胜于睡狮。
61、人类是天生社会性动物。
62、严肃的人模仿高尚的人的行动,轻浮的人则模仿卑劣的人的行动。
63、羽**同的鸟,自会聚在一起。
64、德可以分为两种:一种是智慧的德,另一种是行为的德,前者是从学*中得来的,后者是从实践中得来的。
65、真正的朋友,是一个灵魂孕育在两个躯体里。
66、人生最终价值在于觉醒和思考的能力,而不只在于生存。
67、坏*惯是在不知不觉中形成的。
68、好感是友谊的先决条件,但不能把两者混为一谈。
69、吾爱吾师,吾更爱真理。
70、遵照道德准则生活就是幸福的生活。
71、人类所需要的知识有三:理论、实用、鉴别。
72、即使上帝也无法改变过去。
73、谬误有多种多样,而正确却只有一种,这就是为什么失败容易成功难、脱靶容易中靶难的缘故。
74、没有一个人能全面把握真理。
75、热爱真理的人在没有危险的时候爱着真理,在危险的时候更爱真理。
76、我爱我师,我更爱真理。
77、青年希望表现自己的优越性,在荣誉和金钱之间,更喜欢前者,因为他们还没有感觉到对金钱的需要。
78、坏人因畏惧而服从,好人因爱而服从。
79、一个纵情恣乐毫无节制的人,会变成放荡的人;一个像乡下人一样忌避一切快乐的人,会变为麻木不仁的人。
80、最明晰的风格是由普通语言形成的。
81、美是一种善,其所以引起快感,正因为它善。
82、人,在最完美的时候是动物中的佼佼者,但是,当他与法律和正义隔绝以后,他便是动物中最坏的东西。他在动物中就是最不神圣的,最野蛮的。
83、最大的荣誉是保卫祖国的荣誉。
84、上帝所做的、胜过一切想象中的幸福行为,莫过于纯粹的思考,而人的行为中最接*这种幸福的东西,也许是与思考最密切的活动。
1、战争的目的必须是为了和*。――亚里士多德
2、聪明人总是与另外的聪明人意见相符;傻瓜常常既不赞同聪明人,也不赞同笨蛋。与此相似,直线总能与直线相吻合;而曲线既不彼此吻合,更不会同直线相一致。――亚里士多德
3、吠犬之用,胜于睡狮。――亚里士多德
4、凡善于研究的人,必须是能根据其思考而追求能够经过行动取得最有益于人类东西的人。――亚里士多德
5、勇敢乃是自信与害怕中间之道。――亚里士多德
6、怜悯是一个人遭爱顾运而引起的,恐惧是这个遭受厄运的人与我们相似而引起的。――亚里士多德
7、有人问:写一首好诗,是靠天才呢还是靠艺术我的看法是:苦学而没有丰富的天才,有天才而没有训练,都归无用;两者应当相互为用,相互结合。――亚里士多德
8、情感是所有样感觉:它们改变人们,影响着人们的确定,并且还伴随着愉快和痛苦感觉。这类情感有愤怒怜悯恐惧等等以及与它们对应的情感。――亚里士多德
9、吾爱吾师,吾更爱真理。――亚里士多德
10、教育并不能改变人性,只能改良人性。――亚里士多德
11、知识分子优于文盲,如同活人优于死人――亚里士多德
12、当你被水噎住的时时候,你还能喝别的什么饮料把那口水送下去呢――亚里士多德
13、严肃的人模仿高尚的人的行动,轻浮的人则模仿卑劣的人的行动。――亚里士多德
14、地球上一切美丽的东西都来源于太――亚里士多德
15、教育的根是苦的,但其果实是甜的。――亚里士多德
16、人生颇富机会和变化。人最得意的时候,有最大的不幸光临。――亚里士多德
17、情感,是指嗜欲,忿怒,恐惧,自信,妒嫉,喜悦,友情,憎恨,渴望,好胜心,怜悯心,和一般伴随痛苦或欢乐的各种感情。――亚里士多德
18、事业是理念和实践的生动统一。――亚里士多德
19、人在到达德性的完备时是一切动物中最出色的动物;但如果他一意孤行。目无法律和正义,他就成为一切禽兽中最恶劣的`禽兽。――亚里士多德
20、语言的准确性,是优良风格的基础。――亚里士多德
21、一只燕子带不来夏天,见一面成不――亚里士多德
22、劳动的目的是为了获得闲暇。――亚里士多德
23、古往今来人们开始探索,都应起源于对自然万物的惊异。――亚里士多德
24、没有一个人能全面把握真理。――亚里士多德
25、羽**同的鸟,自会聚在一齐。――亚里士多德
26、一切艺术宗教都可是是自然的附属物――亚里士多德
27、德能够分为两种:一种是智慧的德,另一种是行为的德。前者是从学*中得来的,后者是从实践中得来的。――亚里士多德
28、邪恶事件起因于邪恶。――亚里士多德
29、人,在最完美的时候是动物中的佼佼者,可是,当他与法律和正义隔绝以后,他便是动物中最坏的东西。他在动物中就是最不神圣的,最野蛮的。――亚里士多德
30、美丽的相貌和优雅的风度是一封长――亚里士多德
31、善性是难能可贵的,也是高尚和值得称赞的。――亚里士多德
32、运动太多和太少,同样的损伤体力;饮食过多与过少,同样的损伤健康;唯有适度能够产生增进坚持体力和健康。――亚里士多德
33、学问是富贵者的装饰,贫困者的避难所,老年人的粮食。――亚里士多德
34、长期的无所事事最能使人衰竭和毁灭。――亚里士多德
35、政治学并不制造人类,然而它使人类脱离了自然,并驾驭他们。――亚里士多德
36、上帝所做的胜过一切想象中的幸福行为,莫过于纯粹的思考,而人的行为中最接*这种幸福的东西,也许是与思考最密切的活动。――亚里士多德
37、天才必然和疯子结成亲密的联盟,――亚里士多德
38、人类是天生社会性动物。――亚里士多德
39、没有疯狂性格的人,绝没有庞大的天才。――亚里士多德
40、热爱真理的人在没有危险的时候爱着真理,在危险的时候更爱真理。――亚里士多德
41、坏人因畏惧而服从,好人因爱而服从。――亚里士多德
42、青年期望表现自我的优越性,在荣誉和金钱之间,更喜欢前者,因为他们还没有感觉到对金钱的需要。――亚里士多德
43、美是一种善,其所以引起快感,正因为它善。――亚里士多德
44、人生最终的价值在于觉醒和思考的本事,而不只在于生存。――亚里士多德
45、在教育上,实践必先于理论,而身体的训练须在智力训练之先。――亚里士多德
46、如果恶完全变成不堪忍受的,它也将自灭。――亚里士多德
47、教育应由法律规定,并且应是国家的事务。――亚里士多德
48、一个人人的尊严并非在获得荣誉时,百在于本身真正值得这荣誉――亚里士多德
49、放松与娱乐,被认为是生活中不可缺少的要素。――亚里士多德
50、幸福就是至善。――亚里士多德
教育的根是苦的,但其果实是甜的。
事业是理念和实践的生动统一。
真正的朋友,是一个灵魂孕育在两个躯体里。
羽**同的鸟,自会聚在一起。
在不幸中,有用的朋友更为必要;在幸运中,高尚的朋友更为必要。在不幸中,寻找朋友出于必需;在幸运中,寻找朋友出于高尚。
人生最终价值在于觉醒和思考的能力,而不只在于生存。
人生颇富机会和变化。人最得意的时候,有最大的不幸光临。
幸福在于自主自足之中。
幸福就是至善。
幸福属于满足的人们。
遵照道德准则生活就是幸福的生活。
效法是本能
效法是从小有的本能
一个国家的法治要求其现行的法律必须得到普遍的遵守和执行,而获得普遍遵守的'法律应该是制定的良好的法律
我爱我师,我更爱真理。
人生最终的价值在于觉醒和思考的能力,而不只在于生存。
有人问:写一首好诗,是靠天才呢?还是靠艺术?我的看法是:苦学而没有丰富的天才,有天才而没有训练,都归无用;两者应该相互为用,相互结合。
政治学并不制造人类,然而它使人类脱离了自然,并驾驭他们。
怜悯是一个人遭爱顾运而引起的,恐惧是这个遭受厄运的人与我们相似而引起的。
人类是天生社会性动物。
真正的美德不可没有实用的智慧,而实用的智慧也不可没有美德。
德可以分为两种:一种是智慧的德,另一种是行为的德。前者是从学*中得来的,后者是从实践中得来的。
德可以分为两种:一种是智慧的德,另一种是行为的德,前者是从学*中得来的,后者是从实践中得来的。
*惯实际上已成为天性的一部分。事实上,*惯有些像天性,因为“经常”和“总是”之间的差别是不大的,天性属于“总是”的范畴,而*惯则属于“经常”的范畴。
对于美德,我们仅止于认识是不够的,我们还必须努力培养它,运用它,或是采取种种方法,以使我们成为良善之人。
人在达到德性的完备时是一切动物中最出色的动物;但如果他一意孤行。目无法律和正义,他就成为一切禽兽中最恶劣的禽兽。
上帝所做的、胜过一切想象中的幸福行为,莫过于纯粹的思考,而人的行为中最接*这种幸福的东西,也许是与思考最密切的活动。
凡善于考虑的人,一定是能根据其思考而追求可以通过行动取得最有益于人类东西的人。
在科学上进步而道义上落后的人,不是前进,而是后退。
谬误有多种多样,而正确却只有一种,这就是为什么失败容易成功难、脱靶容易中靶难的缘故。
1、真正的美德不可没有实用的智慧,而实用的智慧也不可没有美德。――亚里士多德
2、美是一种善,其所以引起快感,正因为它善。――亚里士多德
3、凡善于考虑的人,一定是能根据其思考而追求可以通过行动取得最有益于人类东西的人。――亚里士多德
4、遵照道德准则生活就是幸福的生活。――亚里士多德
5、*惯实际上已成为天性的一部分。事实上,*惯有些像天性,因为“经常”和“总是”之间的差别是不大的,天性属于“总是”的范畴,而*惯则属于“经常”的范畴。――亚里士多德
6、在科学上进步而道义上落后的人,不是前进,而是后退。――亚里士多德
7、幸福就是至善。――亚里士多德
8、人生最终的价值在于觉醒和思考的能力,而不只在于生存。――亚里士多德
9、在不幸中,有用的朋友更为必要;在幸运中,高尚的朋友更为必要。在不幸中,寻找朋友出于必需;在幸运中,寻找朋友出于高尚。――亚里士多德
10、人,在最完美的时候是动物中的佼佼者,但是,当他与法律和正义隔绝以后,他便是动物中最坏的东西。他在动物中就是最不神圣的,最野蛮的。――亚里士多德
11、上帝所做的、胜过一切想象中的幸福行为,莫过于纯粹的思考,而人的行为中最接*这种幸福的东西,也许是与思考最密切的活动。――亚里士多德
12、人类是天生社会性动物。――亚里士多德
13、如果恶完全变成不堪忍受的,它也将自灭。――亚里士多德
14、德可以分为两种:一种是智慧的德,另一种是行为的德。前者是从学*中得来的,后者是从实践中得来的。――亚里士多德
15、事业是理念和实践的生动统一。――亚里士多德
16、人在达到德性的完备时是一切动物中最出色的动物;但如果他一意孤行。目无法律和正义,他就成为一切禽兽中最恶劣的禽兽。――亚里士多德
17、坏人因畏惧而服从,好人因爱而服从。――亚里士多德
18、人生颇富机会和变化。人最得意的时候,有最大的不幸光临。――亚里士多德
19、我爱我的老师,但我更爱真理。――亚里士多德
20、幸福在于自主自足之中。――亚里士多德
21、幸福属于满足的人们。――亚里士多德
22、放纵自己的欲望是最大的祸害;谈论别人的隐私是最大的罪恶;不知自己过失是最大的病痛。――亚里士多德
23、对于美德,我们仅止于认识是不够的,我们还必须努力培养它,运用它,或是采取种种方法,以使我们成为良善之人。――亚里士多德
24、对上级谦恭是本分;对*辈谦逊是和善;对下级谦逊是高贵;对所有的人谦逊是安全。――亚里士多德
25、谬误有多种多样,而正确却只有一种,这就是为什么失败容易成功难脱靶容易中靶难缘故――亚里士多德
26、吾爱吾师,吾更爱真理。――亚里士多德
27、羽**同的鸟,自会聚在一起。――亚里士多德
28、善性是难能可贵的,也是高尚和值得称赞的。――亚里士多德
29、最明晰的风格是由普通语言形成的。――亚里士多德
30、真正的朋友,是一个灵魂孕育在两个躯体里。――亚里士多德
31、聪明人总是与另外的聪明人意见相符;傻瓜常常既不赞同聪明人,也不赞同笨蛋。与此相似,直线总能与直线相吻合;而曲线既不彼此吻合,更不会同直线相一致。――亚里士多德
32、人们为善的道路只有一条,作恶的道路可以有许多条。――亚里士多德
33、人以为我最聪明,但是我自己知道我是什么都不知。――亚里士多德
34、有人问:写一首好诗,是靠天才呢?还是靠艺术?我的看法是:苦学而没有丰富的天才,有天才而没有训练,都归无用;两者应该相互为用,相互结合。――亚里士多德
35、严肃的人模仿高尚的人的行动,轻浮的人则模仿卑劣的人的行动。――亚里士多德
36、邪恶事件起因于邪恶。――亚里士多德
37、语言的准确性,是优良风格的基础。――亚里士多德
38、教育的根是苦的,但其果实是甜的。――亚里士多德
39、青年希望表现自己的优越性,在荣誉和金钱之间,更喜欢前者,因为他们还没有感觉到对金钱的需要。――亚里士多德
40、一个纵情恣乐毫无节制的人,会变成放荡的人;一个像乡下人一样忌避一切快乐的人,会变为麻木不仁的人。――亚里士多德
41、好感是友谊的先决条件,但不能把两者混为一谈。――亚里士多德
42、教育应由法律规定,并且应是国家的事务。――亚里士多德
43、在教育上,实践必先于理论,而身体的训练须在智力训练之先。――亚里士多德
44、美是上帝赐予的礼物。――亚里士多德
45、情感是所有样感觉:它们改变人们,影响着人们的判断,并且还伴随着愉快和痛苦感觉。这类情感有愤怒、怜悯、恐惧等等以及与它们对应的情感。――亚里士多德
46、人类所需要的知识有三:理论、实用、鉴别。――亚里士多德
47、最初偏离真理毫厘,到头来就会谬之千里。――亚里士多德
48、没有一个人能全面把握真理。――亚里士多德
49、热爱真理的人在没有危险的时候爱着真理,在危险的时候更爱真理。――亚里士多德
50、即使上帝也无法改变过去。――亚里士多德
51、吠犬之用,胜于睡狮。――亚里士多德
52、勇敢乃是自信与害怕中间之道。――亚里士多德
53、学问是富贵者的装饰,贫困者的避难所,老年人的粮食。――亚里士多德
54、求知是人类的本性。――亚里士多德
55、教育并不能改变人性,只能改良人性。――亚里士多德
56、教育是廉价的国防。――亚里士多德
57、教育在顺境中是装饰品,在逆境中是避难所。――亚里士多德
58、长期的无所事事最能使人衰竭和毁灭。――亚里士多德
59、劳动的'目的是为了获得闲暇。――亚里士多德
60、记忆为智慧之母。――亚里士多德
61、没有疯狂性格的人,绝没有庞大的天才。――亚里士多德
62、政治学并不制造人类,然而它使人类脱离了自然,并驾驭他们。――亚里士多德
63、情感,是指嗜欲,忿怒,恐惧,自信,妒嫉,喜悦,友情,憎恨,渴望,好胜心,怜悯心,和一般伴随痛苦或快乐的各种感情。――亚里士多德
64、艺术的目的不是要去表现事物的外貌,而是要去表现事物的内在意义。――亚里士多德
65、要使事物合乎正义(公*),须有毫无偏私的权衡;法律恰恰正是这样一个中道的权衡。――亚里士多德
66、地球上一切美丽的东西都来源于太――亚里士多德
67、一个人人的尊严并非在获得荣誉时,百在于本身真正值得这荣誉――亚里士多德
68、*惯能造就第二天性――亚里士多德
69、知识分子优于文盲,如同活人优于死人――亚里士多德
70、一切艺术、宗教都不过是自然的附属物――亚里士多德
71、没有人会选择孤立状况的整个世界,因为人是政治生物,他的本性要求与他一起生活――亚里士多德
72、当你被水噎住的时时候,你还能喝别的什么饮料把那口水送下去呢?――亚里士多德
73、坏*惯是在不知不觉中形成的――亚里士多德
74、公正是赏罚公明者的美德――亚里士多德
75、所谓*等,就是穷人不占富人的便宜――亚里士多德
76、放松与娱乐,被认为是生活中不可缺少的要素。――亚里士多德
77、天才必然和疯子结成亲密的联盟,――亚里士多德
78、知识是为老年准备的最好的食粮――亚里士多德
79、一只燕子带不来夏天,见一面成不――亚里士多德
80、运动太多和太少,同样的损伤体力;饮食过多与过少,同样的损伤健康;唯有适度可以产生、增进、保持体力和健康。――亚里士多德
81、仲裁人要以衡*法为依据,法官要以法律为准绳――亚里士多德
82、美丽的相貌和优雅的风度是一封长――亚里士多德
83、战争的目的必须是为了和*。――亚里士多德
84、思维自疑问和惊奇开始――亚里士多德
85、最大的荣誉是保卫祖国的荣誉。――亚里士多德
86、怜悯是一个人遭爱顾运而引起的,恐惧是这个遭受厄运的人与我们相似而引起的。――亚里士多德
87、革命应不是琐细小事,但它却是起源于琐细事物。――亚里士多德
88、古往今来人们开始探索,都应起源于对自然万物的惊异。――亚里士多德
89、挚友如异体同心。――亚里士多德
1、美丽的相貌和优雅的风度是一封长――亚里士多德
2、坏人因畏惧而服从,好人因爱而服从。――亚里士多德
3、对于美德,我们仅止于认识是不够的,我们还必须努力培养��,运用它,或是采取种种方法,以使我们成为良善之人。――亚里士多德
4、放纵自己的欲望是最大的祸害;谈论别人的隐私是最大的罪恶;不知自己过失是最大的病痛。――亚里士多德
5、情感,是指嗜欲,忿怒,恐惧,自信,妒嫉,喜悦,友情,憎恨,渴望,好胜心,怜悯心,和一般伴随痛苦或快乐的各种感情。――亚里士多德
6、仲裁人要以衡*法为依据,法官要以法律为准绳――亚里士多德
7、运动太多和太少,同样的损伤体力;饮食过多与过少,同样的损伤健康;唯有适度可以产生、增进、保持体力和健康。――亚里士多德
8、遵照道德准则生活就是幸福的生活。――亚里士多德
9、一只燕子带不来夏天,见一面成不――亚里士多德
10、吾爱吾师,吾更爱真理。――亚里士多德
11、知识是为老年准备的最好的食粮――亚里士多德
12、真正的朋友,是一个灵魂孕育在两个躯体里。――亚里士多德
13、吠犬之用,胜于睡狮。――亚里士多德
14、善性是难能可贵的,也是高尚和值得称赞的。――亚里士多德
15、教育的根是苦的,但其果实是甜的。――亚里士多德
16、在科学上进步而道义上落后的人,不是前进,而是后退。――亚里士多德
17、人在达到德性的完备时是一切动物中最出色的动物;但如果他一意孤行。目无法律和正义,他就成为一切禽兽中最恶劣的禽兽。――亚里士多德
18、天才必然和疯子结成亲密的联盟,――亚里士多德
19、求知是人类的本性。(名人名言)――亚里士多德
20、放松与娱乐,被认为是生活中不可缺少的要素。――亚里士多德
21、所谓*等,就是穷人不占富人的便宜――亚里士多德
22、公正是赏罚公明者的美德――亚里士多德
23、*惯实际上已成为天性的一部分。事实上,*惯有些像天性,因为“经常”和“总是”之间的差别是不大的',天性属于“总是”的范畴,而*惯则属于“经常”的范畴。――亚里士多德
24、美是一种善,其所以引起快感,正因为它善。――亚里士多德
25、即使上帝也无法改变过去。――亚里士多德
26、热爱真理的人在没有危险时爱着真理,在危险时更爱真理。――亚里士多德
27、坏*惯是在不知不觉中形成的――亚里士多德
28、当你被水噎住的时时候,你还能喝别的什么饮料把那口水送下去呢?――亚里士多德
29、真正的美德不可没有实用的智慧,而实用的智慧也不可没有美德。――亚里士多德
30、有人问:写一首好诗,是靠天才呢?还是靠艺术?我的看法是:苦学而没有丰富的天才,有天才而没有训练,都归无用;两者应该相互为用,相互结合。――亚里士多德
31、没有人会选择孤立状况的整个世界,因为人是政治生物,他的本性要求与他一起生活――亚里士多德
32、最明晰的风格是由普通语言形成的。――亚里士多德
33、勇敢乃是自信与害怕中间之道。――亚里士多德
34、一切艺术、宗教都不过是自然的附属物――亚里士多德
35、人类是天生社会性动物。――亚里士多德
36、人以为我最聪明,但是我自己知道我是什么都不知。――亚里士多德
37、人类是天生社会性的动物。――亚里士多德
38、人生最终的价值在觉醒和思考的能力,而不只在于生存。――亚里士多德
39、如果恶完全变成不堪忍受的,它也将自灭。――亚里士多德
40、对上级谦恭是本分;对*辈谦逊是和善;对下级谦逊是高贵;对所有的人谦逊是安全。――亚里士多德
41、凡善于考虑的人,一定是能根据其思考而追求可以通过行动取得最有益于人类东西的人。――亚里士多德
42、一个人面对正当之事物,从正当的时机,而且在这种相应条件下感到自信,他就是一个勇敢的人――亚里士多德
43、语言的准确性,是优良风格的基础。――亚里士多德
44、德可以分为两种:一种是智慧的德,另一种是行为的德。前者是从学*中得来的,后者是从实践中得来的。――亚里士多德
45、战争的目的必须是为了和*――亚里士多德
46、严肃的人模仿高尚的人的行动,轻浮的人则模仿卑劣的人的行动。――亚里士多德
47、人生最终的价值在于觉醒和思考的能力,而不只在于生存。――亚里士多德
48、政治学并不制造人类,然而它使人类脱离了自然,并驾驭他们。――亚里士多德
49、我爱我师,我更爱真理。――亚里士多德
50、人们为善的道路只有一条,作恶的道路可以有许多条。――亚里士多德
战争才能带来和*。
吾爱我师,吾更爱真理。
没有一个杰出的人物不是一个疯狂的混合体。
羽**同的鸟,自会聚在一起。
法律是没有激情的理性
教育的根是苦的,但其果实是甜的。
遵照道德准则生活就是幸福的生活。
人类是天生社会性动物。
幸福属于满足的人们。
幸福在于自主自足之中。
幸福就是至善。亚里士多德名言
真正的朋友,是一个灵魂孕育在两个躯体里。
政治学并不制造人类,然而它使人类脱离了自然,并驾驭他们。
事业是理念和实践的生动统一。
谬误有多种多样,而正确却只有一种,这就是为什么失败容易成功难、脱靶容易中靶难的缘故。
德可以分为两种:一种是智慧的德,另一种是行为的德,前者是从学*中得来的,后者是从实践中得来的。
在科学上进步而道义上落后的人,不是前进,而是后退。
上帝所做的、胜过一切想象中的幸福行为,莫过于纯粹的思考,而人的行为中最接*这种幸福的东西,也许是与思考最密切的活动。
对于美德,我们仅止于认识是不够的,我们还必须努力培养它,运用它,或是采取种种方法,以使我们成为良善之人。
法律就是秩序,有好的法律才有好的秩序
*惯实际上已成为天性的一部分。事实上,*惯有些像天性,因为“经常”和“总是”之间的差别是不大的,天性属于“总是”的范畴,而*惯则属于“经常”的范畴。
真正的美德不可没有实用的智慧,而实用的智慧也不可没有美德。
怜悯是一个人遭受厄运而引起的,恐惧是这个遭受厄运的人与我们相似而引起的。
有人问:写一首好诗,是靠天才呢?还是靠艺术?我的看法是:苦学而没有丰富的天才,有天才而没有训练,都归无用;两者应该相互为用,相互结合。
战争才能带来和*。
对上级谦恭是本分,对*辈谦逊是和善,对下级谦逊是高贵,对所有人谦逊是安全。
人生颇富机会和变化。人最得意的.时候,有最大的不幸光临。
人在达到德性的完备时是一切动物中最出色的动物;但如果他一意孤行。目无法律和正义,他就成为一切禽兽中最恶劣的禽兽。
人生最终价值在于觉醒和思考的能力,而不只在于生存。
凡善于考虑的人,一定是能根据其思考而追求可以通过行动取得最有益于人类东西的人。
在不幸中,有用的朋友更为必要;在幸运中,高尚的朋友更为必要。在不幸中,寻找朋友出于必需;在幸运中,寻找朋友出于高尚。
1、战争的目的必须是为了和*。――亚里士多德
2、聪明人总是与另外的聪明人意见相符;傻瓜常常既不赞同聪明人,也不赞同笨蛋。与此相似,直线总能与直线相吻合;而曲线既不彼此吻合,更不会同直线相一致。――亚里士多德
3、吠犬之用,胜于睡狮。――亚里士多德
4、凡善于研究的人,必须是能根据其思考而追求能够经过行动取得最有益于人类东西的人。――亚里士多德
5、勇敢乃是自信与害怕中间之道。――亚里士多德
6、怜悯是一个人遭爱顾运而引起的,恐惧是这个遭受厄运的人与我们相似而引起的。――亚里士多德
7、有人问:写一首好诗,是靠天才呢还是靠艺术我的看法是:苦学而没有丰富的天才,有天才而没有训练,都归无用;两者应当相互为用,相互结合。――亚里士多德
8、情感是所有样感觉:它们改变人们,影响着人们的确定,并且还伴随着愉快和痛苦感觉。这类情感有愤怒怜悯恐惧等等以及与它们对应的情感。――亚里士多德
9、吾爱吾师,吾更爱真理。――亚里士多德
10、教育并不能改变人性,只能改良人性。――亚里士多德
11、知识分子优于文盲,如同活人优于死人――亚里士多德
12、当你被水噎住的时时候,你还能喝别的什么饮料把那口水送下去呢――亚里士多德
13、严肃的人模仿高尚的人的行动,轻浮的人则模仿卑劣的人的行动。――亚里士多德
14、地球上一切美丽的东西都来源于太――亚里士多德
15、教育的根是苦的,但其果实是甜的。――亚里士多德
16、人生颇富机会和变化。人最得意的时候,有最大的不幸光临。――亚里士多德
17、情感,是指嗜欲,忿怒,恐惧,自信,妒嫉,喜悦,友情,憎恨,渴望,好胜心,怜悯心,和一般伴随痛苦或欢乐的各种感情。――亚里士多德
18、事业是理念和实践的生动统一。――亚里士多德
19、人在到达德性的完备时是一切动物中最出色的动物;但如果他一意孤行。目无法律和正义,他就成为一切禽兽中最恶劣的禽兽。――亚里士多德
20、语言的准确性,是优良风格的基础。――亚里士多德
21、一只燕子带不来夏天,见一面成不――亚里士多德
22、劳动的目的是为了获得闲暇。――亚里士多德
23、古往今来人们开始探索,都应起源于对自然万物的惊异。――亚里士多德
24、没有一个人能全面把握真理。――亚里士多德
25、羽**同的鸟,自会聚在一齐。――亚里士多德
26、一切艺术宗教都可是是自然的附属物――亚里士多德
27、德能够分为两种:一种是智慧的德,另一种是行为的德。前者是从学*中得来的,后者是从实践中得来的。――亚里士多德
28、邪恶事件起因于邪恶。――亚里士多德
29、人,在最完美的时候是动物中的佼佼者,可是,当他与法律和正义隔绝以后,他便是动物中最坏的东西。他在动物中就是最不神圣的,最野蛮的。――亚里士多德
30、美丽的`相貌和优雅的风度是一封长――亚里士多德
31、善性是难能可贵的,也是高尚和值得称赞的。――亚里士多德
32、运动太多和太少,同样的损伤体力;饮食过多与过少,同样的损伤健康;唯有适度能够产生增进坚持体力和健康。――亚里士多德
33、学问是富贵者的装饰,贫困者的避难所,老年人的粮食。――亚里士多德
34、长期的无所事事最能使人衰竭和毁灭。――亚里士多德
35、政治学并不制造人类,然而它使人类脱离了自然,并驾驭他们。――亚里士多德
36、上帝所做的胜过一切想象中的幸福行为,莫过于纯粹的思考,而人的行为中最接*这种幸福的东西,也许是与思考最密切的活动。――亚里士多德
37、天才必然和疯子结成亲密的联盟,――亚里士多德
38、人类是天生社会性动物。――亚里士多德
39、没有疯狂性格的人,绝没有庞大的天才。――亚里士多德
40、热爱真理的人在没有危险的时候爱着真理,在危险的时候更爱真理。――亚里士多德
41、坏人因畏惧而服从,好人因爱而服从。――亚里士多德
42、青年期望表现自我的优越性,在荣誉和金钱之间,更喜欢前者,因为他们还没有感觉到对金钱的需要。――亚里士多德
43、美是一种善,其所以引起快感,正因为它善。――亚里士多德
44、人生最终的价值在于觉醒和思考的本事,而不只在于生存。――亚里士多德
45、在教育上,实践必先于理论,而身体的训练须在智力训练之先。――亚里士多德
46、如果恶完全变成不堪忍受的,它也将自灭。――亚里士多德
47、教育应由法律规定,并且应是国家的事务。――亚里士多德
48、一个人人的尊严并非在获得荣誉时,百在于本身真正值得这荣誉――亚里士多德
49、放松与娱乐,被认为是生活中不可缺少的要素。――亚里士多德
50、幸福就是至善。――亚里士多德