1、至人无己，神人无功，圣人无名。
2、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。
3、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。
4、井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。
5、鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。
6、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。
7、自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。
8、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
9、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！
10、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。
11、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。
12、为善无*名，为恶无*刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。
13、甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。
14、毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？
15、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。
16、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。
17、此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于途中乎？……吾将曳尾于途中。
18、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
19、昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦蝴蝶，蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶，则必有分矣。此之谓物化。
20、天下尽殉也。彼其所殉仁义也，则俗谓之君子；其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君子焉，有小人焉；若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君子小人于其间哉！
21、众人重利，廉士重名。
22、偃鼠饮河，不过满腹。
23、只可意会，不可言传。
24、子非鱼，安知鱼之乐。
25、形如槁木，心如死灰。
26、福轻乎羽，莫之知载。
27、螳螂捕蝉，黄雀在后。
28、不忘其所始，不求其所终。
29、寡不道以欢成有德者能之。
30、鸟兽不厌高，鱼鳖不厌深。
31、人皆知有用之用，莫知无用之用。
32、安时处顺，哀乐不入，谓之县解。
33、巧者劳而知者忧，无能者无所求。
34、水之积也不厚，则其负大舟也无力。
35、狗不以善吠为良，人不以善官为贤。
36、螳螂之怒臂以当车轶，则必不胜任矣。
37、举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮。
38、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。
39、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。
40、水行莫如用舟，而陆行莫如用车。以舟之可行于水也，而求推之于陆，则没世不行寻常。
——庄子经典语录 40句菁华
1、人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。——庄周《庄子·知北游》
2、且夫得者，时也；失者，顺也。安时而处顺，哀乐不能入也。 ——庄子 《大宗师》
3、物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。 ——庄子 《寓言》
4、至乐无乐，至誉无誉。——庄周《庄子》
5、有人之形，无人之情。有人之形，故群于人；无人之情，故是非不得于身——庄子
6、独与天地精神往来 ——庄子
7、同类相从，同声相应，固天理也。 ——庄周
8、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。——庄子
9、礼义法度者，应时而变者也。——庄周
10、物物而不物于物，则胡可得而累邪！ ——庄子 《庄子·外篇·山木第二十》
11、忧喜更相接，乐极还自悲 ——庄子
12、莫逆于心，遂相与友。——庄周
13、牛无力拖横耙，人无理讲横话——庄子
14、天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。——《庄酒·杂篇·天下》
15、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。——《庄酒·外篇·在宥》
16、井蛙不可以語於海，夏蟲不可以語於冰。——《秋水》
17、自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。——《德充符》
18、唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。——《胠箧》
19、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。
20、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！
21、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。
22、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。
23、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖凡人心险于山川
24、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。()故善生者，乃所以善死也。——《大宗师》、甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。——《胠箧》
25、故纯朴不残，孰为犠尊！白玉不毁，孰为珪璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！——《庄酒·外篇·马蹄》
26、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。——《齐物论》
27、天下尽殉也。彼其所殉仁义也，则俗谓之君酒；其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君酒焉，有小人焉；若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君酒小人于其间哉！——《骈拇》
28、窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。——《胠箧》
29、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。《山木》
30、安时而处顺，哀乐不能入也。《养生主》
31、其耆欲深者，其天机浅。《大宗师》
32、小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身殉，一也。《骈拇》
33、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
34、其耆欲深者，其天机浅。——《大宗师》
35、狗不以善吠为良，人不以善官为贤。
36、唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。
37、鹪鹩巢于深林，不过一枝；鼹鼠饮河，不过满腹。
38、*之外，圣人存而不论；*之内，圣人论而不议。
39、忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰
40、ldquo;今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”
——庄子名言名句 50句菁华
1、哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子·田子方》
2、安时而处顺，哀乐不能入也。《养生主》
3、山木，自寇也;膏火，自煎也。桂可食，故伐之;漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。《人间世》
4、以火救火，以水救水。
5、名也者，相札也;知也者，争之器也。
6、两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言。
7、巧者劳而知者忧，无能者无所求。
8、若白驹之过隙。
9、形莫若就心莫若和，意有所至爱有所亡。
10、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
11、仁义之端，是非之途。
12、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。
13、大而无当，往而不返。
14、德荡乎名知出乎争。
15、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。
16、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？
17、生有涯而知无涯。
18、众人重利，廉士重名。
19、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。
20、以火救火，以水救水，名之曰益多。——《庄子·人间世》
21、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。《刻意》
22、士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。《山木》
23、“不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。”《庄酒·外篇·天地》
24、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。《庄子·列御寇》
25、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。《庄酒·让王》
26、“忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰”《外篇·达生》
27、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？ 夫知亦有之。《逍遥游》
28、意有所至而爱有所亡。可不慎邪？《人间世》
29、山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之 。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。《人间世》
30、自其异者视之，肝胆楚越也；自 其同者视之，万物皆一也。《德充符》
31、鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。《德充符》
32、小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。《骈拇》
33、天下尽殉也。彼其所殉仁义也，则俗谓之君子；其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君子焉，有小人焉；若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君子小人于其间哉！《骈拇》
34、曰：朝三而暮四。众狙皆怒。曰：然则朝四而暮三。众狙皆悦。《齐物论》
35、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子知北游》
36、视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉；无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉；《庄子外篇天地》
37、学者，学其所不能学也；行者，行其所不能行也；辩者，辩其所不能辩也。知止乎其所不能知，至矣；《庄子杂篇庚桑楚》
38、巧者劳而知者忧，无能者无所求，饱食而敖游，若不系之舟，虚而敖游者也！
39、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。
40、忘足，履之适也；忘要，带之适也；知忘是非，心之适也；不内变，不外从，事会之适也。始乎适而未尝不适者，忘适之适也。
41、美成在久，恶成不及改。
42、方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。
43、北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。
44、其耆欲深者，其天机浅。
45、哀莫大于心死，而人死亦次之。
46、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。
47、鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。
48、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
49、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
50、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。
——2022精选庄子语录大全 40句菁华
1、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉? 夫知亦有之。《逍遥游》
2、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——庄子《养生主》
3、毛嫱丽姬，人之所美也;鱼见之深入 ，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉?《齐物论》
4、忘足履之适也 忘腰带之适也 知忘是非 心之适也 ——庄周 《达生》
5、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已;已而为知者，殆而已矣。——庄子《养生主》
6、天机不可泄露 ——庄子
7、虚者，心斋也。 ——庄子 《人间世》
8、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。《养生主》
9、君子之交淡若水，小人之交甘若醴;君子淡以亲，小人甘以绝。——庄周
10、来世不可待，往世不可追也——庄子
11、善养生者，若牧羊然;视其后者两鞭之。 ——庄子
12、天地有大美而不言。 ——庄子 《知北游》
13、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。 ——庄子
14、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力.——庄子《逍遥游》
15、一气之变，所适万形——庄子
16、井蛙不可以語於海，夏蟲不可以語於冰。《秋水》
17、其欲深者，其天机浅。 ——庄子 《大宗师》
18、人能虚己以游世，其孰能害之! ——庄子 《山木》
19、独善其身者，难成大事。——庄周
20、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小;莫寿乎殇酒，而彭祖为夭。 天地与我并生，而万物与我为一。《齐物论》
21、汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。《人间世》
22、时势为天子，未必贵也;穷为匹夫，未必贱也。贵贱之分，在于行之美恶。——庄子
23、独与天地精神往来 ——庄子
24、巧者劳而智者忧，无能者无所求。——庄子
25、“不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。” 《庄酒·外篇·天地》
26、夫虚静恬淡寂漠无为者，万物之本也。——庄子《天道》
27、礼义法度者，应时而变者也。——庄周
28、同类相从，同声相应，固天理也。《庄酒·渔父》
29、夫相收之与相弃亦远矣，且君酒之交淡若水，小人之交甘若醴。君酒淡以亲，小人甘以绝。《山木》
30、方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。《齐物论》
31、圣人不死 大盗不止 ——庄子
32、髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下;亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”《至乐》
33、知其不可奈何而安之若命，德之至也。——庄子《人间世》
34、谋无主则困，事无备则废。
35、好面誉人者，亦好背而毁之。《庄酒·盗跖》
36、安时而处顺，哀乐不能入也。《养生主》
37、盖之如天，容之如地——庄子
38、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而 不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。《逍遥游》
39、天下有道，圣人成焉，天下无道，圣人生焉。 ——庄子 《人世间》
40、意有所至而爱有所亡。可不慎邪?——庄子《人间世》
——庄子人生境界的名人名言 40句菁华
1、以其知之所知，以养其知之所不知。
2、人生在世，恍若白驹过隙，忽然而已。
3、巧者劳而智者忧，无能者无所求。
4、吾生也有涯，而知也无涯。
5、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。
6、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。
7、至言不出，俗言胜也。
8、物各其主，人各其用，顺之则成，逆之则败。
9、方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。
10、忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰。
11、天地一指，万物一马。
12、道隐于小成，言隐于荣华。
13、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。
14、人皆知有用之用，莫知无用之用
15、人莫鉴于流水，而鉴于止水。
16、化腐朽为神奇。
17、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。
18、安时处顺，哀乐不入，谓之县解。
19、见笑于大方之家。
20、无迁令无劝成。
21、顺我者生，逆我者死。
22、君子之交淡如水。
23、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。
24、一尺之捶，日取其半，万世不竭。——庄子·杂篇·天下
25、天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。——庄子·杂篇·天下
26、出入*，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。——庄子·外篇·在宥
27、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。——人间世
28、至言不出，俗言胜也。——庄子·外篇·天地
29、哀莫大于心死，而人死亦次之。——庄子·田子方
30、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。——庄子·杂篇·徐无鬼
31、小惑易方，大惑易性。——骈拇
32、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。——庄子·渔夫
33、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。——大宗师
34、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。——逍遥游
35、朝受命而夕饮冰。——人间世
36、同类相从，同声相应，固天理也。——庄子·渔父
37、“凡人心险于山川，难于知天。”——庄子·杂篇·列御寇
38、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。 （我们的生命是有限的，而知识却是无限的。要想用有限的生命去追求无限的知识，便会感到很疲倦；既然如此还要不停地去追求知识，便会弄得更加疲困不堪！
39、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。 （泉水干涸了，鱼被困在陆地上,互相吹腮上的水泡,互相泼残存的泉水；这种情况固然很感人，但是还不如在江湖之中畅游，忘记对方的存在。这是一种追求自由的思想体现。 ）
40、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？《庄子·列御寇》
——庄子的名言 60句菁华
1、万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时而不虚
2、吾生也有涯，而知也无涯
3、以贤临人，未有得人者也；以贤下
4、有人之形，无人之情。有人之形，故群于人；无人之情，故是非不得于身
5、君子之交淡若水，小人之交甘若醴
6、来世不可待，往世不可追也
7、天地与我并生，万物与我合一。
8、若白驹之过隙。
9、化腐朽为神奇。
10、至言不出，俗言胜也。——庄子·外篇·天地
11、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——庄子·知北游
12、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。——齐物论
13、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。——逍遥游
14、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。——庄子·列御寇
15、擅一壑之水而跨跱坎井之乐，此亦至矣。
16、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。
17、鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。
18、方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。
19、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？
20、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
21、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。
22、去小知而大知明，去善而自善矣。
23、以火救火，以水救水。
24、哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子田子方》
25、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。《逍遥游》
26、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！《人间世》
27、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。《庄子知北游》
28、其作始也简，其将毕也必巨。《人间世》
29、忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰《外篇达生》
30、小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。《骈拇》
31、无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。《人间世》
32、至言不出，俗言胜也。《庄子外篇天地》
33、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。《齐物论》
34、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。《庄子外篇天地》
35、山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。《人间世》
36、节饮食以养胃，多读书以养胆。
37、庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：儵鱼出游从容，是鱼之乐也。惠子曰：子非鱼，安知鱼之乐？庄子曰：子非我，安知我不知鱼之乐？《庄子外篇秋水》
38、形如槁木，心如死灰。
39、仁义之端，是非之途。
40、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。
41、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
42、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。
43、何谓道？有天道，有人道。无为而尊者，天道也；有为而累者，人道也。主者，天道也；臣者，人道也。天道之与人道也，相去远矣，不可不察也。
44、相嘘以湿。相濡以沫。
45、安时处顺，哀乐不入，谓之县解。
46、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。 （大自然给我形体，用生使我操劳，用老使我清闲，用死使我安息。所以称善我生存的，也同样称善我的死亡。
47、大知闲闲，小知间间;大言炎炎，小言詹詹。——《庄子·齐物论》
48、夫小惑易方，大惑易性。——《庄子·骈拇》
49、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。——《庄子·知北游》
50、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。——《庄子·养生主》
51、天下有道，圣人成焉;天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载;祸重乎地，莫之知避。
52、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。《庄子?人间世》
53、髑髅曰：死，无君于上，无臣于下；亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。《至乐》
54、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。——逍遥游
55、去小知而大知明，去善而自善矣。——庄子·杂篇·外物
56、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。——养生主
57、髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下；亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”——至乐
58、大知闲闲，小知间间;大言炎炎，小言詹詹。——《庄子齐物论》
59、以火救火，以水救水，名之曰益多。——《庄子人间世》
60、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。——《庄子让王》
——庄子语录说说大全60句精选
庄子语录说说大全60句精选
人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。下文是小编特意为大家收集的庄子语录说说,欢迎大家阅读分享。
1、同类相从，同声相应，固天理也。
2、通达大命的靠顺利，通达小命的靠碰巧。
3、井蛙不可以语于海，夏虫不可以语于冰。
4、方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。
5、终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！
6、当其时命而大行乎天下，则返一无迹；不当其时命而大穷乎天下，则深根宁极而待：此存身之道也。
7、故纯朴不残，孰为犠尊！白玉不毁，孰为珪璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！
8、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。
9、偃鼠饮河，不过满腹。
10、不忘其所始，不求其所终。
11、小知不及大知，小年不及大年。
12、姑妄言之，姑妄听之。
13、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。
14、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。
15、出入**，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。
16、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。
17、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。
18、士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。
19、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。
20、井蛙不可以語於海，夏蟲不可以語於冰。
21、浮生若梦，若梦非梦。浮生何如？如梦之梦。
22、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。
23、日夜相代乎前，而莫知其所萌。
24、且有大觉而后知此其大梦也。
25、天下有道，圣人成焉，天下无道，圣人生焉。
26、帝王之功，圣人之余事也。
27、万物云云，各复其根，各复其根而不知。浑浑沌沌，终身不离。若彼知之，乃是离之。无问其名，无窥其情，物固自生。
28、吾身也有涯，而知无涯。
29、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。
30、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇酒，而彭祖为夭。 天地与我并生，而万物与我为一。
31、天下尽殉也。彼其所殉仁义也，则俗谓之君子；其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君子焉，有小人焉；若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君子小人于其间哉！
32、窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。
33、至言不出，俗言胜也。
34、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。
35、谋无主则困，事无备则废。
36、鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。
37、夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。
38、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。
39、夫道不欲杂，杂则多，多则扰，扰则忧，忧而不救。
40、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。
41、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。
42、井蛙不可以语于海，夏虫不可以语于冰。
43、日出而作，日入而息。逍遥于天地之间，而心意自得。
44、子非鱼，安知鱼之乐？ 子非我，安知我不知鱼之乐？
45、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。
46、乘天地之正，而御六气之变，以游无穷。
47、忧喜更相接，乐极还自悲。
48、千岁厌世，去而上仙，登彼白云，至于帝乡。
49、是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
50、泉涸，鱼相处于陆，相昫以湿，相濡以沫，不去相忘于江湖。
51、不仁则害人，仁则反愁我身；不义则伤彼，义则反愁我己。
52、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。
53、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善吾生者，乃所以善吾死也。
54、感而后应，迫而后动，不得已而后起。
55、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意得意。
56、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。
57、鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。
58、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。
59、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之*，而道德之质也。
60、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已。已而为知者，殆而已矣。
——庄子格言语录菁选
庄子格言语录汇总（精选50句）
道隐于小成，言隐于荣华。本文是小编为你整理的一些庄子格言语录，希望大家喜欢。
1、一尺之捶，日取其半，万世不竭。
2、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
3、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。
4、故纯朴不残，孰为犠尊！白玉不毁，孰为珪璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！
5、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。
6、学者，学其所不能学也；行者，行其所不能行也；辩者，辩其所不能辩也。知止乎其所不能知，至矣。
7、形如槁木，心如死灰。
8、偃鼠饮河，不过满腹。
9、圣人法天贵真，不拘于俗。
10、形如槁木，心如死灰。
11、何谓道？有天道，有人道。无为而尊者，天道也；有为而累者，人道也。主者，天道也；臣者，人道也。天道之与人道也，相去远矣，不可不察也。
12、两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言。
13、山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之 。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
14、出入**，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。
15、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。
16、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。
17、人心险于山川，难于知天。
18、夫相收之与相弃亦远矣，且君酒之交淡若水，小人之交甘若醴。君酒淡以亲，小人甘以绝。
19、井蛙不可以語於海，夏蟲不可以語於冰。
20、视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉；无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉。
21、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？
22、意有所至而爱有所亡。
23、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
24、同类相从，同声相应，固天理也。
25、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。
26、窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。
27、此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于途中乎？……吾将曳尾于途中。
28、去小知而大知明，去善而自善矣。
29、不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。
30、节饮食以养胃，多读书以养胆。
31、彼亦一是非，此亦一是非。
32、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
33、白玉不毁，孰为珪璋。
34、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。
35、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！
36、子非鱼，安知鱼之乐？ 子非我，安知我不知鱼之乐？
37、万物云云，各复其根，各复其根而不知。浑浑沌沌，终身不离。若彼知之，乃是离之。无问其名，无窥其情，物固自生。
38、汝非吾，焉知吾思。
39、乘天地之正，而御六气之变，以游无穷。
40、忘己之人，是之谓入于天。
41、周将处乎材与不材之间。材与不材之间，似之而非也，故未免乎累。
42、圣人不由，而照之于天，亦因是也。
43、于事无与亲，雕琢复朴，块然独以其形立。纷而封哉，一以是终。
44、如何理解庄子「巧者劳而知者忧，无能者无所求，饱食而敖游，汎若不系之舟，虚而敖游者！
45、泉涸，鱼相与处于陆，相橐允，相濡以沫，不如相忘于江湖。
46、唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。
47、进出**，游乎九州，独往独来，是谓独占。独占之人，是谓至贵。
48、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意得意。
49、夏虫不可语于冰，井蛙不可语于海。
50、方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉尔后知其梦也。
——经典庄子格言语录菁选
经典庄子格言语录汇总（通用50句）
好面誉人者，亦好背而毁之。下文是小编搜索整理的庄子格言语录，希望能帮助到大家。
1、举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮。
2、唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。
3、无为也，则用天下而有余；有为也，则为天下用而不足。
4、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。
5、道隐于小成，言隐于荣华。
6、视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉；无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉。
7、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。
8、形固可使如槁木，心固可使如死灰。
9、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。
10、山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之 。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
11、士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。
12、其嗜欲深者，其天机浅。
13、水行莫如用舟，而陆行莫如用车。以舟之可行于水也，而求推之于陆，则没世不行寻常。
14、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知。
15、吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已！
16、其耆欲深者，其天机浅。
17、肌肤若冰雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。
18、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。
19、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。
20、世人皆知有用之用，莫知无用之用。
21、万物云云，各复其根，各复其根而不知。浑浑沌沌，终身不离。若彼知之，乃是离之。无问其名，无窥其情，物固自生。
22、筌者所以在鱼，得鱼而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。
23、夏虫不可以语于冰者，笃于时也。
24、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。
25、天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。
26、凡人心险于山川，难于知天。
27、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。
28、毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？
29、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。
30、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
31、相视而笑，莫逆于心。
32、夫小惑易方，大惑易性。
33、藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约如处子，不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。
34、不知乎？人谓我朱愚。知乎？反愁我躯。不仁，则害人；仁，则反愁我身。不义，则伤彼；义，则反愁我己。
35、意有所至而爱有所亡。可不慎邪？
36、至人之用心若镜，不将不逆，应而不藏，故能胜物而不伤。
37、名也者，相札也；知也者争之器也。二者凶器，非所以尽行也。
38、言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！
39、北冥有鱼，其名为鲲；化而为鸟，其名为鹏。
40、彼出于是，是亦因彼。
41、德有所长而形有所忘，人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。
42、使后世之墨者，多以裘褐为衣，以跂蹻为服，日夜不休，以自苦为极，曰： 不能如此，非禹之道也，不足谓墨。
43、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。
44、不仁之人，决性命之情而饕富贵。
45、泉涸，鱼相与处于陆，相橐允，相濡以沫，不如相忘于江湖。
46、盲人无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。
47、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。
48、忘其肝胆，遗其线人，芒然倘佯乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰。
49、常人心险于山川，难于知天。
50、彼亦一长短，此亦一长短。
