苏格拉底说，善是人的内心灵魂。
什么是善？我们很难对此做出一个清晰准确的定义。但当“最美奶奶”陈贤妹在十余位路人的漠视中向小悦悦伸出援助之手时，我们说，这就是善；当无数记者和自然保护者为保护地球上的一个个小生命而抗争，最终拍出字字血泪的《海豚湾》时，我们说，这就是善；当文天祥坚持内心，任凭*厚禄诱惑也不变节，臣心一片磁铁石时，我们说，这也是善。
是的，这些都是善。善是在别人有难之时的恻隐之心和伸出的双手，是对我们生存环境的保护和热爱，也是无论什么情况下都能问心无悔的坚持。或许，进一步说，善就是本性，是人与人、人与社会、人与自然间互帮互助的天性。
善是人的内心灵魂。
老子说，上善若水。
为什么要行善？整部历史都在回答这个问题。仁义不施的国家，纵使强大如秦国，也只落得个“一夫作难而七庙墮”的下场。自私自利的葛朗台和高老头，只能眼睁睁看着别人在“善”的阳光照耀下光彩夺目，自己却变得偏激、灰暗。为富不仁，他们在自己富裕时也感觉不到幸福，无法同别人分享欢乐：失意时更是难以得到别人的援手，只能沉沦。
相反，如果我们能发掘出自己“善”的内在灵魂，并乐于去行善，那么，我们行善的过程，也是我们灵魂升华的过程。行善让我们的内在灵魂得到了释放，让我们的心灵更加强大，让我们在行善过程中得到了心灵的愉悦，让我们变得阳光，更有活力。另一方面，“结草衔环”的故事一直在传唱。当我们行了善，也是在帮助别人发掘出心中的“善”的种子。这样，当我们有难时，看到的也会是他人，甚至整个社会伸出的援助之手。
善就像水，不可或缺，处处存在。
王阳明说，发明本心，致良知。
如何行善？既然善是我们的内在灵魂，那么行善并不难做到。只要发掘自己的本心，听从内心的召唤，不被世间繁华迷花了双眼，不被功名利禄腐蚀了内心，即使在淤泥中仍能保持一颗纤尘不染的赤子之心，在*在咫尺的苦难面前伸一双援助之手，在遥远异乡的灾害发生时掉一颗恻隐之泪。对别人进行帮助，对自然进行保护，对自己的心灵进行保养，问心无愧，你会发现，善的内在灵魂，一直在我们的身体里散发着温和的光芒。
发现本心，善一直在我们身边。
——那么，如果一直行善，会怎么样？
“积善成德，而神明自得，圣心备焉。”
荀子如是说。
从婴儿时期成长到青少年时期这个过程中，不知要经历但是困难险阻。
青少年人的亮点很多。进入青少年之后，我们懂得了许多道理，到青少年有这许多的变化。青少年时期遇到各种各样的难题：身体发育，个性的形成和变声等。
在中学时期，身体发育较快。在小学时期，长得不怎么样的人，到了中学时期，却变得漂亮，学*也变得好起来，但是有的恰好相反；有的人个性变化得很快，在小学时期是个活泼的人，人见人爱的，可是到了中学时期，却成为一个内项的人，甚至变的暴躁的人；有的是声音方面的变化，变声是指由喑哑的声音变成明亮的酥声音或是由明亮的善于变成喑哑的声音。但是人们都觉得最好的声音是明亮的而不是喑哑的。
步入青春期，自我独立，个性逐渐形成。为了让自己的脚步迈得强健有力。古往今来，有许多智者和哲人，他们也自己的观察力和智慧，为人们总结许多名言警句：例如青春须早为，岂能长少年（孟郊）；青春之字典，无“困难”之字，青春之口头，无“障碍”之语；唯之跃进，唯之雄飞，唯知本身其自由之精神，奇僻之理想，锐敏之自觉，活泼之生命，重创造环境，征服历史。这句是*所说的。还有愿*青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听那些自暴自弃者流的话。做能做的事，发能发的声音。
有一分热，发一分光（鲁迅）。在青春期期间，是生命的重要组成部分，只有把这一步走好，那下面的路才会走得好。正所谓盖房子要把基础打好，房子才会更坚固不是？这样房子才会更长久。在青春期时，我们更应该去做我们能够做的事。这样，青春期才会变的更充实，这样才不会给自己留下遗憾。
青春是美妙的，挥霍青春是犯罪。这是一个伟人所说的。有的人用青春来挥霍时间，挥霍自己的，挥霍社会，这是一种可耻的表现，这是在给自己的青春期烙下深深的挹印记，这样的人简直是社会的垃圾。
青少年有着许多的标志。例如：积极向上、精神饱满、神气十足，朝气蓬勃、有自信心、进取心，善于适应新的环境，情绪稳定而愉快。
青少年如苑似火，灿烂热力，这是人生的交响曲。即使有困难，有曲折，有痛苦，对我们来说都是有利的经历，更能够让我们体会青春期的`可贵。
这个世界的表层满是草木沟壑，细细的纹路爬满了它的面容，扭曲，腐朽，交织，缠绕，当面对着它呈现出的种种狰狞面貌时，我们的脑海是否会浮现出这样的问题？这个世界难道就只能这样了吗？善意真的存在吗？如果存在，那为什么世界的每个角落都有悲伤的足迹？为什么不幸总在我们身边上演？
人类在自然的面前渺小如尘，在时间的滚滚长河中亦是脆弱不堪，蝼蚁一般卑贱。就宛若茫茫大海中的一叶扁舟上的生命，在日复一日的漫长等待中，慢慢磨碎希望，回想往事也只能哀叹，从未有一寸光阴为你驻足，只有耳畔的风声证明着你曾来过，来过这个世界。
若说前两者的意义太过于广袤，模棱两可，那么人类在与命运的对抗中，可以说是败得鲜明。但最让人悲哀的是竟然混淆现状反而沾沾自喜，这是我所不能理解的。举个例子，那些所谓的成功人士只不过是改变了命运的行进轨迹，不能算是战胜了命运，但我总是见他们在酒*上一身西装革履，微笑敬酒，口中是虚伪的谦词，端坐立世，虚与委蛇。
老一辈人言，生老病死乃人之常情，这种看似轻巧乐观的说法不得不令人有些心酸，因为恰恰是这些，才人类最无能为力的。
纵观古今，我看到过无休止的硝烟与战火覆盖天空，我看到过蓬头垢面衣衫褴褛的母子饿死街头，我看到过背水一战腹背受敌的人们发出不甘的嘶吼，我看到贫穷与苦难在各处蔓延，生根发芽，即使是有阳光走过的地方，它们都在潜滋暗长。这些都无不在嘲讽着这个世界的一切美好，所以，善，真的存在吗？
答案是，存在的。
这个世界的善意以它独有的方式包容一切不公以及是非曲直。我国古代大思想家老子提出了万物皆有对立面的观点，让人惊叹不已。故这世界有恶则必有善，在每一场不幸的尾声，总有正义的身影。
当你工作了一天疲惫不堪，回到家看到热气腾腾的饭菜以及妻子的微笑，当你以为自己这个月已经没有多余的积蓄可以支撑欲望，最后吃泡面时老板发了奖金，当你发现自己比起同龄人更健康时，当你能够开始对乞者报以同情时，那么恭喜，你已经接受到了这个世界的善意。
所以，相信吧，生活明朗，万物可爱，诗和远方，都会有的。
灯火万家，那是一个失眠的夜晚，连昏达曙，睡意竟无。为了让我安然入睡，刚在外地放假回家的阿姊给我讲了这么一个故事，着实不长，却语重心长，动人心弦。
是两个乡村教师千里迢迢找到了儿子叮嘱的大冰，他是一个作家同歌手，这个儿子便是这个故事中出现最多的二，却不露面的主人公。故事的开头，这个男孩还真的是很懂事呢，懂事到会用自己很少的零花钱给妈妈买生日礼物。懂事的为了不给家里增添负担笑着拒绝自己喜欢的东西，甚至到了最后也没有为了自己。
他喜欢音乐，对所有的音乐都是很有天赋。当然，他只是选个那最便宜的吉他，开始了他的音乐路。他的音乐天赋很好，但别人还在练*调弦，他已经开始自己写歌了。即使是追寻自己的梦想，他的成绩仍然是名列前茅，最后也以全市第一名的成绩考入了一所当市最好的高校。
为何说命运善嫉？这个一向都是人人喜爱的男孩儿得了白血病。这一不速之客给这对父母来了一个措手不及。作者大冰认为这对父母是想要来问他借钱的，但不是的。已经不需要钱了，几经波折的男孩还是离开了他们。他的最后一个愿望就是让父母把这个u盘给大冰。
几个月后，大冰找到了u盘中的一个隐藏档。那是孩子的真正遗愿，是一个视频并且叮嘱让他走后半年给父母看。他说，爸妈领养一个妹妹吧，领养只小猫在他走后成为他们生存的理由，因为妈妈说他走了，妈妈也不活了。那些任性的要求还可以拖住他们很久吧。
大冰在他的新书上写下这段文字：
不念过往，不畏将来，把握当下，不负韶华。永远珍惜现在所拥有的，属于即刻，唯是一片芳草无穷碧。其余都是故道。其余都是乡井。我曾见过失意的人，或自怨自艾，或黯然神伤，而能够扼住命运咽喉的人，他们在困境中爬出，他们不囿于古道，不滞于乡井，红日初升，其道大光，带着此刻，拥抱未来，崭新时代，向美而行，坚守初心，不枉此生。
那段文字看起来刻骨铭心。让谁能想到？果然命运善嫉……如此懂事的孩子连命运都不愿让他在人间受苦。
于是缠绵的梦魂带我浏览了人间情梦，那一夜安然入眠，编织了一段于天的距离，划过优美的弧线，绽放的艳红的玫瑰。
现如今，大多数家庭皆为独生子女，父母娇宠，使得他们不懂珍惜身边的事物，我认为一生最应该珍惜的就是亲情，所谓“一生所求为父母”。当你失去后，因曾经没有珍惜而悔恨时，一切都无济于事，只留下那惋惜的泪水在流淌。。。
在慢慢人生路上，如果只有你一人独行，没有父母，没有兄弟姐妹，没有亲戚时，你是否会感到孤单，无助？答案是肯定的。所以，珍惜当下的亲情吧！
也许有许多人会觉得以上只是草草几句，荒唐的例举。但你有无曾参加过亲戚朋友们家里的葬礼，那些老者们都已经离去，当他们的棺材或骨灰常埋与地下时，你可曾看见过他们的子女或孙子，孙子发自内心而痛哭时的场景？那是多么触目惊心，你的内心是不是似被利刀割过的感觉？难道你的愿意做那个孝子或孝女吗？当然不愿意，因为我们爱自己的父亲母亲，爱自己的家庭，所以请不要再挥霍下去，好好珍惜我们有父母亲陪伴的时光吧！
人们都会很讨厌父母的唠叨，甚至歌词里也有这样的句子，“一句句唠叨进入我耳朵，便从耳朵流入心脏，烦死了，一句句还没完，怎么办？”但几十年后或几年后或几个月后或几个星期后或几天后，甚至就可能是明天，你就永远听不到了，所以，听我一句劝，珍惜有唠叨的日子吧！
我希望“悔之晚矣”不要用在我们身上，我想我们注定会失去亲情，但为什么不在拥有的时候去珍惜那？
珍惜所拥有的亲情吧！你一定为自己的珍惜亲情而感到无愧的，别在失去时才懂得了何物为珍惜！
成长的动人之处，就在于这一路走来留下的或多或少，忽隐忽现的足迹！
其实我们一刻都没有停止成长，我们向往未来、追逐青春的步伐，这一路走来的沉默加速度，我们依然不懂得，我们依然不想懂得！老青春已入土，未来梦却模糊……
七情六欲，喜怒哀乐，酸甜苦辣……乃人之常情，过于年轻的我们还未来得及复杂情感，就被生活*淡乏味，尤觉梦的翅膀之残缺无法飞向憧憬的天堂！
总结最美好、最无烦恼的开初二十载，我心中的船在世间的各种情感中若隐若现的浮浮沉沉，却怎样也无法靠岸，于是，因我们不懈的挣扎而泛起的涟漪便波涛成了海洋，从而精彩了整个*淡的人生！
童年的最回忆追逐着断线的风筝在蓝空中幻想，那些聒噪的蝉鸣回荡在耳边伴我午酣，外婆指着那颗最亮的星星告诉我所谓永恒，在我脸蛋抹泥巴而满意不已天真奔跑的小伙伴在那绿茵茵的草地上就真的这样跑远了……于是，在某个离别的清晨，我采下一朵早开的花儿挥别整个灿烂的童年！
草帽被抛起的瞬间在自由的蓝空画出了优雅的弧线，此刻不禁忆起少年时代那彩虹般的笑脸！牧羊娃的快乐在山野，你我的快乐在云端，那年的爱幻想刻画出未来的模样，隐隐约约，那便是美好！放羊的孩子永远不会知道谎言背后被扼杀了多少奇妙的创造！放空心灵的时候，有一种冲动叫流浪，背上行囊与吉他，唯愿稻草人陪伴在天涯逍遥！只是……有时候，冲动只是一朵云，当真正背上行囊的重量时才知道我们把梦想幻化得太轻了！那时就想，双手合十就是对年少轻狂的冲动作出的最好祈祷！
酸酸甜甜就是真的我。青春的味道是涩、是甜、是淡、还是只是一杯水？秋风扫落叶，**凉风总是带给这个岁月淡淡的忧伤。那时候我们总是会想很多很多，有路过的人，路过的情，路过的匆匆。发呆的时光总有蒲公英的影子在飘摇，那是梦回时最纯洁柔白的一枝莫？我们向往自由，但总不忘蒲公英的忧伤，因为我们看见了水中你的倒影在摇晃，那么快乐，那么神往……如果不懂爱，就不迷茫，不要受伤，我们只需要头脑简单。如果真爱上了，亲爱的，你是幸福的，所以也请你小小翼翼的守护每一个路过你的青春的青涩少年，因为爱过于脆弱！午后的娴静，一杯茶，一本书，一下午时光，伴着骄傲的向日葵，轻轻地，悄悄地写下今天……
执笔流年间，往日非故，未来模糊，而今，我们依旧在追梦的路上！
——与人为善议论文 (菁华6篇)
善待他人，就是善待自己。善待你的亲人，他们会感受到你的孝心，为你的`懂事而欣慰；善待你的朋友，朋友会明白你的善意，会帮助你渡过人生的难关；善待遇到的陌生人，你的善意必定会得到友善的回应。
与人为善，是一种大智慧。这种智慧如甘洌泉水流入心中，沁人心脾，是百转千回的人生所积淀下来的道理，是贤能之人所具备的品德。廉颇对蔺相如的诋毁，蔺相如非但不恼，却仍能与之为善。愚者，与怨b报怨；贤者，以德报怨。廉颇的“负荆请罪”这种诚挚的道歉，正是受到大智慧的感染了啊！
与人为善，是生活的铺路砖。陈柏南一生以善待人，将自己一生的积蓄都奉献给了社会，在他需要帮助时，每个人都会对其施以援手，这就是与人为善的魅力。众人拾柴火焰高，张大千也正是在朋友的帮助下，才能继续他的敦煌之行。与人为善，在困难之时你会得到帮助，久旱逢甘霖。帮助你铺好道路的沟坎，与人为善，是一种让人活得更好的艺术。
与人为善，是我们应当具备的德行。百善孝为先，孝顺是中华民族的传统美德，更是中华民族屹立不倒的重要原因之一。长大并仅仅是拿到身份证或是走向社会那么简单，更重要的是懂得承担家庭的责任，明白何为孝。孟子便极其孝顺他的母亲，这也是至贤所应具备的品质。尽管时代如何变迁，我们也不可以失去孝心。孝，是家庭和美的关键，是不能与人相割裂的。
与人为善，并不是单纯得想要得到回报，而是一种生活态度。善，可以让人活得更加轻松自在，而恶，却令我们愤世嫉俗，难以安睡。既然如此，我们何善而不为呢？
泉水涓涓，汇入大海而不涸，孤松傲立，长于山林而不折，善意如泉如松，汇集起来才会有更大的力量，才能不涸，不折。善待你身边的人，你的善意，就是改变社会的
善待他人，就是善待自己。善待你的亲人，他们会感受到你的孝心，为你的懂事而欣慰；善待你的朋友，朋友会明白你的善意，会帮助你渡过人生的难关；善待遇到的陌生人，你的善意必定会得到友善的回应。
与人为善，是一种大智慧。这种智慧如甘洌泉水流入心中，沁人心脾，是百转千回的人生所积淀下来的道理，是贤能之人所具备的品德。廉颇对蔺相如的诋毁，蔺相如非但不恼，却仍能与之为善。愚者，与怨b报怨；贤者，以德报怨。廉颇的“负荆请罪”这种诚挚的道歉，正是受到大智慧的感染了啊！
与人为善，是生活的铺路砖。陈柏南一生以善待人，将自己一生的积蓄都奉献给了社会，在他需要帮助时，每个人都会对其施以援手，这就是与人为善的魅力。众人拾柴火焰高，张大千也正是在朋友的帮助下，才能继续他的敦煌之行。与人为善，在困难之时你会得到帮助，久旱逢甘霖。帮助你铺好道路的沟坎，与人为善，是一种让人活得更好的艺术。
与人为善，是我们应当具备的德行。百善孝为先，孝顺是中华民族的传统美德，更是中华民族屹立不倒的重要原因之一。长大并仅仅是拿到身份证或是走向社会那么简单，更重要的是懂得承担家庭的责任，明白何为孝。孟子便极其孝顺他的母亲，这也是至贤所应具备的品质。尽管时代如何变迁，我们也不可以失去孝心。孝，是家庭和美的关键，是不能与人相割裂的。
与人为善，并不是单纯得想要得到回报，而是一种生活态度。善，可以让人活得更加轻松自在，而恶，却令我们愤世嫉俗，难以安睡。既然如此，我们何善而不为呢？
泉水涓涓，汇入大海而不涸，孤松傲立，长于山林而不折，善意如泉如松，汇集起来才会有更大的力量，才能不涸，不折。善待你身边的人，你的'善意，就是改变社会的
善待他人，就是善待自己。善待你的亲人，他们会感受到你的孝心，为你的懂事而欣慰；善待你的朋友，朋友会明白你的善意，会帮助你渡过人生的难关；善待遇到的陌生人，你的善意必定会得到友善的回应。
与人为善，是一种大智慧。这种智慧如甘洌泉水流入心中，沁人心脾，是百转千回的人生所积淀下来的道理，是贤能之人所具备的品德。廉颇对蔺相如的`诋毁，蔺相如非但不恼，却仍能与之为善。愚者，与怨b报怨；贤者，以德报怨。廉颇的“负荆请罪”这种诚挚的道歉，正是受到大智慧的感染了啊！
与人为善，是生活的铺路砖。陈柏南一生以善待人，将自己一生的积蓄都奉献给了社会，在他需要帮助时，每个人都会对其施以援手，这就是与人为善的魅力。众人拾柴火焰高，张大千也正是在朋友的帮助下，才能继续他的敦煌之行。与人为善，在困难之时你会得到帮助，久旱逢甘霖。帮助你铺好道路的沟坎，与人为善，是一种让人活得更好的艺术。
与人为善，是我们应当具备的德行。百善孝为先，孝顺是中华民族的传统美德，更是中华民族屹立不倒的重要原因之一。长大并仅仅是拿到身份证或是走向社会那么简单，更重要的是懂得承担家庭的责任，明白何为孝。孟子便极其孝顺他的母亲，这也是至贤所应具备的品质。尽管时代如何变迁，我们也不可以失去孝心。孝，是家庭和美的关键，是不能与人相割裂的。
与人为善，并不是单纯得想要得到回报，而是一种生活态度。善，可以让人活得更加轻松自在，而恶，却令我们愤世嫉俗，难以安睡。既然如此，我们何善而不为呢？
泉水涓涓，汇入大海而不涸，孤松傲立，长于山林而不折，善意如泉如松，汇集起来才会有更大的力量，才能不涸，不折。善待你身边的人，你的善意，就是改变社会的
善解人意，自我克制，出人意料地给予宽慰，使其恢复自信和自尊。这，就是友善的巨大力量。可是，到底什么是友善呢?曾经有这样一则故事：从前，有一个飞机机械师，他工作总是马马虎虎的，不是忘了把零件安上去，就是没有把螺丝拧紧。要知道，飞机机械师这个位置有多么重要，少装了一个零件，都会要了飞行员的命。有一次，一个飞行员看到这个机械师少装了一个零件。他并没有生气，而是十分友善地与这个机械师聊天，并婉转地指出他的失误，这使机械师十分感动。之后，机械师改变了对工作马虎的态度。
人们都说:“江山易改，本性难移。”可是，一次友善的交谈，却改变了一个人的性格。显而易见，友善的力量是多么伟大。其实，温和与友善在生活中无时不有，无处不在，我也曾真切地感受过。
有一次，我与别人嬉戏时，在拐角处，一个不小心把一位白发苍苍的老太太撞倒在地。我一时不知所措，只能一个劲地道歉。我该怎么办呢？本以为这次我是在劫难逃了，没想到，这位老太太向我投来友善的目光:“唉，我真是老糊涂了，走路也不小心，孩子，别在意啊。”我顿时呆若木鸡，只是呆呆地望着老太太渐渐远去的身影……从那以后，我再也不在路上与人嬉戏了，因为那友善的目光已深深地印在我的心中。
友善是什么呢?我想说，友善是大地，能包容万物;友善是甘露，滋润着人们干涸的心田;友善是阳光，让世间没有黑暗。
生活是一面镜子。当你友善地面对镜子时，得到的是友善;当你粗暴地面对镜子时，得到的是粗暴……朋友，请奉献你的友善，那是人与人和谐相处的润滑剂，心与心沟通的桥梁，也是一种爱的储蓄。它让你和你身边的人感情更纯真，也让这个世界，让我们的生活更加美好。
人生的道路上，会有诚信、机敏、金钱、荣誉、才华、美貌……如果要你选择一样，你会选择什么?我选择诚信。诚信是人生最宝贵的财富。诚信比机敏更重要，因为想让步伐更加矫健，最好的方法就是踏踏实实地走好每一步，而不是投机取巧;诚信比金钱更重要，因为想让花朵开的更芬芳，最好的方法就是辛勤培植，而不是让花朵满是铜臭;诚信比荣誉更重要，因为想让灯泡永远闪光，最好的方法是定期擦亮它，而不是只顾着炫耀它有多少闪亮，而不去改良它……
今天我读了一个关于诚信的故事，大意是这样的：喜马拉雅山上的一个景点本没人涉足，后因为一位少年的诚信，使许多人来此观光。那是因为有一天，一位摄影记者给这位少年很多很多钱让他去帮买啤酒，三天后他也没有回来，就在大家都认为他再也不会回来的时候，这个少年出人意料地敲开了摄影师的门，原来他在这座山上没买到又跑到另一座山耽误了时间。读了这个故事我对这个少年肃然起敬，思绪万千。
我们的生活中永远离不开诚信，诚信就在我们周围。记得我上一年级时，妈妈带我乘公交车，上车前妈妈也给我一枚硬币，让我记得自己投币，上车后我发现和我一起上车的两个比我大的小朋友没有投币，我好奇地问妈妈为什么。妈妈告诉我，你的身高已经达到投币标准了，就应该自觉投币，不管别人怎么做，我们都要做一个诚信于自己的人。
我想如果人人都能做到诚信，我们的生活会多完美啊。从那里起，我就明白了诚信的重要，自己也要做一个诚信的人。只要一直做到诚信，我就会因此而美丽。并且我要将诚信的种子传播给身边每一个人，让我们的生活，我们的人生美丽天长地久。
拥有了诚信，就拥有了人生最宝贵的、不能替代的财富。所以，人生的道路上，我选择诚信。
高考三个月倒计时的时候，我的肠胃炎突然犯了，打过吊瓶在家休息。到了*时下晚自*的时间，突然听见敲门声。原来是同班的同学见我没去上晚自*，特地带了宵夜来看我。离高考没剩几天了，同学却跑来找我，小心翼翼地递给我一份资料，她说：“你数学不是很好，这个资料对你有用。”然后，微笑走开。两个小时前，我还在考场外焦虑不安，走过的同学纷纷投来鼓励的眼神，我收获了无数句“加油”……
邻人之善。
为了备战高考，家人为我在学校对面租了一间房。住了几个月，我对邻居们仍是十分陌生。但这几个月里，奶奶总说对面的谁谁谁给我们送了十个土鸡蛋，隔壁屋的谁谁谁又给咱提来了一袋苹果，楼上的谁谁谁又帮我把衣服晾了……每次，我都沉默不语，只是微笑着，想着奶奶常挂在嘴边的那句“怎么会有这么多善良的人儿哟！”
社会之善。
雅安地震以后，我总会利用课余时间关注一下雅安的情况。我看见源源不断的爱心、善心被送往雅安灾区。救援部队夜以继日奋力营救，只能休息时在地上眯一会儿；志愿者不断涌入灾区，不求回报地提供帮助；各地的名人、明星也没有闲着，他们慷慨解囊，毫不吝啬……
为了成功走过青春的泥沼，我们奋力抢夺高考的独木桥，但我们不忘互相帮助，不忘友谊；我们萍水相逢于尘世，却相亲相爱，犹如亲人，不计较血缘；我们生在同一片土地，就算素不相识，依然忘我相助，共同克服难关……
善意无处不在，它以不同的容貌展现在世人眼前，只是我们要学会不同方圆的善意，感受善意，传达善意。
善意不计较方圆。
善解人意，自我克制，出人意料地给予宽慰，使其恢复自信和自尊。这，就是友善的巨大力量。可是，到底什么是友善呢?曾经有这样一则故事:从前，有一个飞机机械师，他工作总是马马虎虎的，不是忘了把零件安上去，就是没有把螺丝拧紧。要知道，飞机机械师这个位置有多么重要，少装了一个零件，都会要了飞行员的命。有一次，一个飞行员看到这个机械师少装了一个零件。他并没有生气，而是十分友善地与这个机械师聊天，并婉转地指出他的失误，这使机械师十分感动。之后，机械师改变了对工作马虎的态度。
人们都说:“江山易改，本性难移。”可是，一次友善的交谈，却改变了一个人的性格。显而易见，友善的力量是多么伟大。其实，温和与友善在生活中无时不有，无处不在，我也曾真切地感受过。
有一次，我与别人嬉戏时，在拐角处，一个不小心把一位白发苍苍的老太太撞倒在地。我一时不知所措，只能一个劲地道歉。我该怎么办呢?本以为这次我是在劫难逃了，没想到，这位老太太向我投来友善的目光:“唉，我真是老糊涂了，走路也不小心，孩子，别在意啊。”我顿时呆若木鸡，只是呆呆地望着老太太渐渐远去的身影……从那以后，我再也不在路上与人嬉戏了，因为那友善的目光已深深地印在我的心中。
友善是什么呢?我想说，友善是大地，能包容万物;友善是甘露，滋润着人们干涸的心田;友善是阳光，让世间没有黑暗。
生活是一面镜子。当你友善地面对镜子时，得到的是友善;当你粗暴地面对镜子时，得到的是粗暴……朋友，请奉献你的友善，那是人与人和谐相处的润滑剂，心与心沟通的桥梁，也是一种爱的储蓄。它让你和你身边的人感情更纯真，也让这个世界，让我们的生活更加美好。
——高中议论文作文善优选【十】份
夏天的夜晚总是令人陶醉。夜色仿佛黑色的染布，交织成了宁静的穹隆，熠熠生辉的星辰点缀其间。皎洁的月光轻柔地给大地披上一层薄纱。在虫群的和鸣声中，小龙涧如同镀上了一层古银，反射出晶莹的光。
十点左右，我和父亲身穿长衣长裤，用驱蚊水喷遍周身，来河畔钓鱼。
父亲借助紧系在额头的灯，颇踌躇了一阵，最终选择了一处坡*水缓、地面已经完全被踩实的河滩。他取出钓竿，支在地上，腾出双手仔细地理顺鱼线，小心翼翼地给每个串钩上饵，时不时地贴*左右端量。如果换做我，恐怕是没有那种耐心的。父亲扯了扯鱼线，检查了铅锤和线轴，便将饵轻声没入水中。一来怕用力甩竿会惊了鱼，二来夜晚鱼都聚集在浅水湾。
鱼线上系着铃铛，一旦有鱼上钩，就能及时提醒。我打开随身携带的两张折叠椅，和父亲躺着小憩。闲来无事时，便和父亲聊天。此起彼伏的虫声和着蛙鸣，清风吹拂，树木摇曳，树影婆娑，每一片光影的粒子都似乎充满生机。我至今还记得，父亲当晚给我讲蟋蟀的婚姻和居所、青蛙的成长以及蚯蚓生活的艰辛。时不时地，铃铛会响上一阵。每次上钩的鱼并不大，多是鲫鱼和鲦鱼，偶有几条昂刺鱼。父亲将它们捏在手心里，从头至尾仔细端详一会儿，才把它们放进水桶。
父亲钓上第四条鱼的时候，我看了看表，十点多了。在漫长的等待中，我们不知不觉又聊到了钓鱼。父亲娓娓地给我讲述鱼的食性、不同流速的水中钓上鱼的种类。我突然想起有人用电捕鱼的新闻，便问：“爸，电打鱼是怎么一回事？”父亲的脸上似乎闪过一丝阴霾，解释道：“就是把电线下到水里通电，一次能电死一大片的鱼。这对河里的生态环境破坏是极大的，要不了多久，一条河里的鱼都能死绝。”他无奈地摇了摇头——只听见铃铛叮叮当当响了一阵，又有鱼上钩了。父亲用左手绰起鱼竿，右手一把按住线轴，身体向后仰去，防止鱼脱钩。他双眼紧紧盯着湖中的线，右手摸索着卡住轮轴，进而转动收线，动作娴熟而流畅。咬钩的鱼不大，很快就离了水，被父亲拉上了岸。借助微弱的灯光，我辨认出，这是一条塘鳢，家乡方言中的“虎头鲨”。这条半大的虎头鲨在父亲的手中张皇不安，四下里扭动着躯体，五彩斑斓的鳍无力地反抗着，鳃盖惊恐地翕动，深灰色的鳞片似乎要流出冷汗来。“这条鱼和小孩一样，容易上当呢。”父亲俯身准备取下鱼钩，却发现这条贪食的鱼早已把鱼钩和饵一并吞下。
“儿子，去把掏钩器拿来。”父亲将身子靠*我，露出挂在腰间的钥匙，瞅了瞅岸边的车。我粗略估计了车与我们的距离，大约有几十米远，上到公路的小径还要经过两片树丛，难免要粘上洋辣子的毛。“爸，直接硬拔吧，上去的路太难走了。”“那你看着鱼，我去拿。”
父亲将鱼交给我后便走上了小径，挤过树丛，直奔车而去，不久便回来了，手握绿色的掏钩器。他从我手中接过瑟瑟发抖的鱼，借助着灯光，将掏钩器循着鱼嘴伸进去，给病人做手术般小心翼翼地试探了两下，扶了扶头上的灯，擦去了额头的汗水。他似乎终于找到了鱼钩的位置和朝向，手腕轻轻一挑，便取出了鱼钩。末了，他还向我解释说，如果硬拔，与肯定要死的。
午夜即将到来的时候，父亲收了竿。他清点了一下桶里的鱼，然后躬下身子，将桶倾入水中。我看着鱼的背鳍与鳞片闪出一片银光，消失在茫茫深夜中，并没有感到很震惊。
在那次夏夜十点钟的钓鱼后的很长一段时间里，我都没怎么在意这件事。当时或许有些感触，但所有的事情都需要慢慢回味才能真正理解。后来读到苏东坡的一首诗：
钩帘归乳燕，穴纸出痴蝇。
为鼠常留饭，怜蛾不点灯。
对父亲而言，钓鱼是一种娱乐；而放生所钓的鱼，更是一种境界。子非鱼，安知鱼之乐，亦安知鱼之痛哉？父亲放生鱼的时候未必知道鱼当时的心情，也未必期望鱼会感激他，这只是他对其它生灵的关怀；世界著名的极限垂钓家杰瑞米瓦德，一生致力于寻找神秘稀有的鱼类，从不会杀死他所钓的鱼，这是他对生命种族延续的帮助。我们或许不能理解其它生灵的情感，但毕竟我们拥有着相似的生活和品质。我们完全应该在过去无知的杀戮之后，对它们展现出更多的关怀。
与其花大价钱买来鱼虾，将自己放生的善举拍成影像处处炫耀，还不如在夏夜的十点钟，放过自己捕到的鱼。
小时候，我曾傻傻地认为人都是一样的，没有什么不同。可随着年龄的增长，我伤心地发现自己和别人竟有着太大的差距：不够聪明，不够幽默，体质较差……感觉自己真是一个一无是处的人!
好在随着年龄的增长，我爱上了阅读。我的知识面也慢慢地扩大了。在书籍中不断汲取营养的同时，我发现人与人之间的确是有差距的：有的人天资聪颖、有的人生性驽钝，有的人生来富有、有的人出身贫寒……不过，书籍中很多故事也告诉我，差距并不能决定一个人命运，起点并不决定终点。在这个世界上，并没有穷富世袭、成败世袭，有的只是“我奋斗我成功”的真理。天行健，君子以自强不息。面对差距，唯有发愤图强、永不停息，才能在消灭差距中不断成长，走向成功。
邓亚萍，被誉为乒乓皇后，为国家赢得了荣誉，成就了人生的辉煌。但谁又能知道，她曾经因个子矮而被国家队拒之门外。面对先天的差距，邓亚萍没有低头，而是更加拼搏，更加自强不息，付出更多的汗水。四年的时间里，面对年龄比她大、个子比她高的队友，毫不气馁，每天早晨5点起床，开始跑步训练。她坚持下来了，在克服自己的差距中不断成长，越来越强大，最终战胜了自己，也战胜了对手，所以她成功了。
其实这样的故事比比皆是，俞敏洪，新东方教育集团的创始人，高考考了三年。李嘉诚，从最初14岁辍学打工到当今全球华人首富，该付出了怎样的心血与汗水啊……没有一个人能够轻轻松松地就可以成功，都是在克服自己的差距中不断成长，不断强大，最终战胜自己，走向成功。
当年，衣衫褴褛的，到高等小学堂读书时，几个身着锦衣华服的富家子弟百般地耻笑他。在嘲笑中，贫穷的没有自惭形秽，而是发奋图强，努力读书。几十年后，和他的同伴们推翻了旧世界，缔造了新中国，拯救了中华民族，成就了自我辉煌，试问，那几个锦衣玉食的富家子弟又在哪里呢?
于是，我不再抱怨自己的差距。我决定不了我的起点，但能决定我要走的路。我开始了坚持不懈的努力，体质差，但我坚持天天锻炼;理解知识慢，我就多读几遍……在不断地拼搏奋斗中，我超越了一个又一个先天比我强的人。在最苦最累的时候，我就会想起别人的嘲笑、成功者的付出，我咬紧牙关挺了过来。就这样我慢慢成长，慢慢长大，慢慢成就了优秀的我。
如果鹰不经过悬崖上摔下的考验，就无法学会飞翔;如果蚕不经过破茧的痛苦，就会臃肿死去;如果人不经过挫折的磨炼，就不会成功。我自强不息，所以成长。
就这样我慢慢长大。
先贤就有了对善的阐释：积善成德，而神明自得，圣心备焉的理想；上善如心的理念；亦有心存善念的操守。可以看出以善为本，早已铭刻于心，也说明了善是的基本品格，是社会运转的基石，是中华民族繁荣昌盛的前提。
一个人的基本品格即为善，其也是人与人交往的底线。一个知善知恶的人就会有所为，有所不为。水浒传中的宋江是仁善的，梁山呼保义，郓城宋公明的称号非他人能及。救晁盖济武松杀阎婆……这一幕幕依然历历在目。劫富济贫急人之所急生死之交一碗酒这些都是宋江用行动对仁善的诠释。从一开始三从四德到溺女，弑子，摄夫，再到称帝，改元，垂帘，宠张。在生前身后都遭到了狐媚偏能惑主一将功成万骨枯这样的批判，看来无论一个人有多大的政治成就，如果不善就会被世人一票否决。像这样的见证不为少数，所以善在人心中的重要性就可想而知了。
社会运行的基石即为善。纵观历史，纵观世界，善被推崇为社会发展的重要条件。如果一个人没有对善的良知，便会丧失人性。其实，一个社会也是如此。人人行善，则正义流行，尊道贵德，崇仁尚义，弱小也能变得强大。因此历史上众多优秀的政治中，在治国的同时也提出了善的重要性。春秋时期，管仲就提出了礼义廉耻，国之四维的思想，这也在如今社会主义核心价值观中，得到了阐释，使得人民大力拥护，推动整个社会向着积极的方向发展。
中华民族繁荣昌盛的前提即为善。想想如今令人痛心的，新型冠状病毒*卷了，*卷了世界。不过对比其他国家，为何不如中国管控得高效呢？因为在国家和人民最需要的时候，有这样一群人为我们挺身而出：他们把死亡抛在脑后，穿起厚重的防护服，便是十几个小时不能脱下；他们满头大汗，厚重的护目镜和口罩在脸上压出深痕乃至水泡。他们被成为白衣天使。这，不就是善吗？如果没有白衣天使这种向善至善的品质，我们何来如今安逸的生活呢？
在历史的长河中，中华民族饱经忧患，灾难沉重，但始终屹立不倒，以善为本的优良传统文化的存续起到了关键的作用。先贤提倡百善孝为先的人格，惩恶而劝善的气节，爱人者，人恒爱之的胸怀，正凝结为整个中华民族宝贵的善恶观和不可战胜的！
行善，让一个人强大起来，让一个民族强大起来！
从婴儿时期成长到青少年时期这个过程中，不知要经历但是困难险阻。
青少年人的亮点很多。进入青少年之后，我们懂得了许多道理，到青少年有这许多的变化。青少年时期遇到各种各样的难题：身体发育，个性的形成和变声等。
在中学时期，身体发育较快。在小学时期，长得不怎么样的人，到了中学时期，却变得漂亮，学*也变得好起来，但是有的恰好相反；有的人个性变化得很快，在小学时期是个活泼的人，人见人爱的，可是到了中学时期，却成为一个内项的人，甚至变的暴躁的人；有的是声音方面的变化，变声是指由喑哑的声音变成明亮的酥声音或是由明亮的善于变成喑哑的声音。但是人们都觉得最好的声音是明亮的而不是喑哑的。
步入青春期，自我独立，个性逐渐形成。为了让自己的脚步迈得强健有力。古往今来，有许多智者和哲人，他们也自己的观察力和智慧，为人们总结许多名言警句：例如青春须早为，岂能长少年（孟郊）；青春之字典，无“困难”之字，青春之口头，无“障碍”之语；唯之跃进，唯之雄飞，唯知本身其自由之精神，奇僻之理想，锐敏之自觉，活泼之生命，重创造环境，征服历史。这句是***所说的。还有愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听那些自暴自弃者流的话。做能做的事，发能发的声音。
有一分热，发一分光（鲁迅）。在青春期期间，是生命的重要组成部分，只有把这一步走好，那下面的路才会走得好。正所谓盖房子要把基础打好，房子才会更坚固不是？这样房子才会更长久。在青春期时，我们更应该去做我们能够做的事。这样，青春期才会变的更充实，这样才不会给自己留下遗憾。
青春是美妙的，挥霍青春是犯罪。这是一个伟人所说的。有的人用青春来挥霍时间，挥霍自己的，挥霍社会，这是一种可耻的表现，这是在给自己的青春期烙下深深的挹印记，这样的人简直是社会的垃圾。
青少年有着许多的标志。例如：积极向上、精神饱满、神气十足，朝气蓬勃、有自信心、进取心，善于适应新的环境，情绪稳定而愉快。
青少年如苑似火，灿烂热力，这是人生的交响曲。即使有困难，有曲折，有痛苦，对我们来说都是有利的经历，更能够让我们体会青春期的`可贵。
踢毽子比赛刚风风火火的蹦跳着离去，仰卧起坐比赛又马不停蹄地赶来了每天，我都在家中不断地努力练*。可刚开始，我却只能吃力地在一分钟内做29下。远远不及我给自己定下的目标 40下。动作变得灵活、熟练。随着身体的上下起伏，晶莹的汗水也随之飞舞。从一开始的29下，到现在的45下，多大的进步啊！这令我感到欣慰，我的汗水并没有付之东流，瞧它，还闪着耀眼的光芒呢！
终于，我日盼夜盼的比赛展现在我眼前，而我也出乎意料地做了50下，多么惊讶！多么喜悦！一种满足感在我心底蔓延开， 有志者事竟成！ 我总算体会到了！晶莹剔透的汗珠顺着脸颊滑落，与灿烂的阳光辉映着，划出一道金色的弧线。
“杨洋，快给我起床！”在香甜的睡梦中，我突然被妈妈一阵河东狮吼般的声音吵醒了，脑子里忽然划过三个字——朱子涵。是的，今天我要去看望这位姐姐，一个需要全社会都去关心的人！
这个暑假对于我们是最开心的假期，却成为了她最痛苦的回忆。她去西安和父母团聚，因为体谅父母打工的辛苦，懂事的她想为他们做顿饭却被酒精炉烧成了重伤，现在市第一医院进行治疗。今天，我和爸爸还有学校领导要一起把学校组织的爱心义卖的两万元善款转交给她。
一路上，我很安静地听着大人们谈论姐姐家里的情况和病情，但心里却像翻江倒海似的难受，真想赶快飞到她身边安慰她。
当我们来到icu病房时，她的母亲接待了我们，她一脸憔悴，不过情绪还算*静。护士简单地介绍了朱子涵现在的情况，然后安排我们分批进去探望，要求每次不能超过2分钟，人数不能超过三个，因为她做了两次植皮手术，现在很虚弱，为了防止细菌传播，我们都戴上了口罩和手套。
走*她的那一刻，我的眼眶有点湿润了，她瘦小的脸红红的，脸上还有几个小水泡，她静静地躺在病床上，身上盖着被子，一双圆溜溜的大眼睛看着我们，看到陌生人，她的眼神里也没有害怕和惊慌，她因为很虚弱所以不能说话。我静静地看着她，望着她那双大眼睛，心里顿时被悲伤装满了，走出病房的那一刻，我心里默默地对她说了句：“加油！朱子涵姐姐，一定要快快好起来！”
回家的路上，我仍然沉浸在悲伤的情绪里，但是在悲伤的心绪中，我的耳边也清晰地响起了子涵妈妈的声音：“谢谢这么多人帮助我们！”
是啊！应该有很多人来看望过朱子涵姐姐了，虽然脸庞陌生，但是传递的都是来自内心的同一种爱——一种如沐春风般的关爱。这样的家庭很需要社会的帮助，我希望在朱子涵姐姐治疗的每个阶段，这种关爱都能一直延续下去，直到她完全康复重新回到我们的学校，和我们一起学*！
第二天，我去探望朱子涵姐姐的事情在学校传开了，很多同学都过来问我她的情况，很多同学都很想去看她。
伙伴们！让我们一起把爱心的火炬传递下去，为她的脚下点亮一盏明灯，使她勇敢地前行！
常言道：“人之初，性本善。”善良是人的本性，一个不经意的举动，便有可能折射出善的内涵。
善恶间本是一念之差，一念抉择过后，善即可彰显；反之，恶也即会败露。刘备曾经说过：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”事实上，一个不经意的举动，就有可能改变一个人的命运，甚至成为拯救生命之举。当今央视主持人朱军在成名前，某着名主持人同他交谈时，这位主持人不经意问说朱军很有做主持的天赋，此语对朱军的人生道路产生了巨大的影响，甚至可以说是他事业道路的信心与希望。朱军一举成名后，再次邀请该女嘉宾，谈笑间，她已忘却自己当时说的话，更没有想到自己这不经意的一句话，对朱军影响如此之深。确实，这只是随口一说，并非刻意而之，一个如此之小的举动，下一秒自己可能已忘却，对他人却是人生的重塑，令人一生难忘。
小善而为之，通俗来讲，举手之劳而已。修船工刷油漆时顺手补上船底的洞，一件再普通不过的小举，足以见其善良。若是他再多有一点儿私心，不去做本不属于他工作范畴的补洞这活儿，船主定会彻底绝望。举手之劳，拯救的是生命，挽救的是一个美满的家庭，传递的是人性的善念。修船工认为那只是顺手做的一件小事而已，的确，这不过是举手之劳，但对受益者来讲，意义非凡，孩子们的生命正是由于修船工顺手做的一个小事而得以延续。
小小的举动，回报给自己的是快乐，是心安。即不求外界的赞扬，不求物质的报答，符合自己的本心才好。把此心上升到最高境界，便为“善”。有人愿为此付诸行动，做出努力；也有人却怕费时费力，又不会得到相应的报酬，于是遇事置之不理，人性的劣根、奴性由此暴露。
师长的一声鼓励、一个手势，同学问的一个微笑、一句关爱，商人间的诚实与守信……小举或大举，不都是以善为基础吗？随手捡起草坪上的一块碎纸屑，顺口向路边的清洁人员道声“辛苦了”……这会在他们心中荡起爱的涟漪，会给他们辛苦枯燥的工作增添爱的力量。对你来说，可能只是几秒钟的时间，恰恰又是这几秒钟的小举动，便成为使他人、社会受益颇深的善举。
小举大善，快乐自己，传递善心，让善念在你的一颦一笑、一举一动中脉脉相传！
闲钓江鱼不钓名，瓦瓯斟酒暮山青。醉头倒向芦花里，却笑无端犯客兴。
春季，一个静与动完美结合的时节。春季像一个天使，踏着愉快的脚步，翩翩。春季像一位花样年华的少女，鼓动着飘逸的风情。春季像一位画家，涂满了蓬勃的色彩。春季像一首瑰丽的诗，如梦般甜蜜，如酒般香醇。在这样一个万象一新的季节里，少不了许多与大自然亲*的场面。在小河旁能看到的，自然是数不清的人在钓鱼了。这样的场面不是每天都有的，我很快便沉浸在了其中。
忽然，一位小男孩闯入了我的眼帘。只见他光着脚，穿着身尺寸显然不合适的迷彩服，将身体紧紧的贴在地面上，在草丛中匍匐着，时不时地还会转动他那光溜溜的脑袋向四周张望，像极了一只正在捕食的壁虎。那犀利的眼神更是将这只“壁虎”描绘的“栩栩如生”。
说真的，专注于钓鱼的人是几乎没有可能发现他的。他该不会是想偷鱼吧？我对他起了疑心。果然不出所料，他趁着人们刚下钩，偷偷将脑袋探进装鱼的水桶中，接着又将手缓缓伸入，抓住鱼后，抱着就走。开始时还是蹑手蹑脚的，大概是怕被发现了，捉了个正着，没走多会儿便跑了起来。谁知，这宽大的裤腿却成了他的拖油瓶。刹时间，小男孩在空中划出了一道小型的抛物线。那鱼也顺着草地滚落水中，摇着尾巴游走了。
见状，我急忙跑上前，将他扶起：“小朋友，怎么摔倒了，有没有受伤啊？”对于一个小偷，我本不该对他说这些的。但他毕竟还是小孩子，谁小的时候没犯过错呢。他转身对我笑了笑说：“我没事，谢谢叔叔。”从他的脸上我竟看不出一丝忧伤。不仅辛辛苦苦偷的鱼鱼丢了，而且还摔了一跤，竟还能笑的出来？“呵呵，没事就好。你喜欢吃鱼吗？要不叔叔待会儿钓几条送你？”我毕竟还是太心软，不舍得伤了他的心。话音刚落，小男孩的脸色便立马暗了下来。从他的眼睛中，我看的只有恨意，隐隐约约的还有一丝寒光：“不！凭什么吃它们！它们也有父母，它们也想回家要妈妈疼啊！”说完，小孩转身便跑开了。他的眼角分明有泪。
我却是失了神，呆呆的站在那里，一动不动。一时间，我明白了很多，很多。
何为善良，就是没有理由的爱；何为善良，就是不管结果的爱；何为善良，就是别人感受到自己的爱。何为善良，就是用心去爱。
亲情呵护着我，幸福温暖着我，关爱缠绕着我。当寒冷时，会有一件大衣轻轻地放在我身边；当我姿势不对时，会有一双手为我纠正：当我寂默时，会有人
陪我玩，说笑话，使我开心起来。这都是爱，无所不在的爱。
看，我和爸爸正在逛街。大街上人来人往，川流不息。后面有一辆车马上要从我身边擦肩而过，这时会有一双温暖的大手拉着我朝马路边紧走几步。顿时，我感觉有一种暖流流遍我的全身。虽然这只是一个小小的细节，但是这种爱恰恰是浓厚的，让人回味无穷。
父爱暖暖的，母爱浓浓的。有一次放学回家。外面下起雨来了，而且很大。“丁零零”电话铃响了。我连忙去接。妈妈焦急的声音传了过来：“回家了？淋着了吗？衣服淋湿了没有？淋湿的话到衣柜里拿一条——”虽然妈妈挺唠叨的，但是唠叨的话语里隐藏着浓浓的母爱，像一杯热茶，令人回味无穷。
可是我也有和妈妈反目的时候，那是一个下午，妈妈要我背《水浒传》的人物。本来很烦的我听到“背”字，一肚子的火终于爆发了！“就知道背，一会儿让我背古诗，一会儿让我背成语，一会儿让我背歇后语，背背背，烦死了！”而妈妈却说：“我都是为你好，你反当恶意。六年的苦换来一生的幸福，到时候你后悔去吧！” 也许因为这件事，我和她后来一直没说话，我发誓这一辈子不理她了！晚上，躺在床上回忆着白天的一幕幕，我沉思了。妈妈让我背这背那也是为我好，我不能辜负她对我的希望啊！想到这儿，我来到了妈妈的房间，承认了自己的错误，保证明天早上一定背。妈妈笑了，我突然觉得心中有一种拨开乌云见太阳的感觉，这种感觉真好呀！这次和妈妈反目，我知道妈妈其实很爱我，是妈妈在我为一道题苦思冥想时，走过来与我一起解决，是她的循循善诱，让我尽情享受着母爱。
生活在一个幸福的大家庭里，我感到骄傲。妈妈的唠叨和呵护，还有爸爸的教导和关爱，我知道了亲情无处不在，只在于你细细品味，慢慢回味。
善良是一种高尚的表现，我要说，善良的人都很有魅力，但是邪恶的人却都非常可耻，应为他们都缺了一份做人最珍贵的品质——善良。
俗话说得好：“善有善报，恶有恶报。”善良的人帮助别人，那她就有山包，邪恶的人伤害别人，那他就会有恶报。
我想，白雪公主与七个小矮人的故事大家都很熟悉。里面的白雪公主就很善良，她的后妈那样对她，他也没想到去杀害他的后妈，自从白雪公主被后妈赶出皇宫，就住在一个小木屋里，等到晚上，这座房子的主人七个小矮人回来了，其实，它们非常同情白雪公主，就让她住下了，白雪公主特备感谢这些善良的小矮人们，因此每天上午就在家里做家务，傍晚做好饭等他们回来一起吃，她的善良赢得了小矮人的关心，从这一点就可以看出白雪公主善有善报。最后，白雪公主吃了皇后自制的毒苹果，倒下了，晚上，七个小矮人见白雪公主吃了毒苹果，以为她死了，便抱在一起痛苦，小矮人们日日夜夜地守护在白雪公主的身边，生怕她再遭受什么伤害。这一点就嗯呢该看出小矮人们对白雪公主的信任和关心。这也是来源于白雪公主的善良，这就善良的魅力！
以前有一个人，他本是坐车回家的，但是他的钱在路上被抢劫犯抢走了，他没有钱坐车回家，于是在走投无路的情况下就准备去抢钱，他拿了把菜刀走进一家饭店，见饭店里只有一个老板，就走上前去跟老板聊天，聊着聊着就趁老板不注意“啪”的一下把老板杀了，他偷了钱就往外走，但是，他却被门外的警察抓住了，并被判下死刑，余生都要在监狱里度过直到走上断头台。他快后悔死了，后悔他当初不应该**。若是没**的话就不会有这么严重的后果。
在学校里，每一天我都非常快乐，但是有一天可就不一样了，因为那天我上课的时候发现我忘带铅笔盒了，这可把我急坏了，这时，我同桌把一根钢笔放在我的面前说：“这根给你用，我还有一根钢笔。”我当时特别感动也特别惊讶！因为，我*时总是跟他较劲儿，而且，我还什么都不借给他。这一次，我感觉我学会了宽容心，因为同桌的善良让我有所触动，善良会让人间更和谐更美好！
朋友们，让我们每一个人都成为善良的人，有一颗善良的心，让善良传递下去吧！
——高中挫折的议论文 (菁华6篇)
山有了悬崖峭壁才更险峻；海有了惊涛骇浪才更深邃；天空有了风雨雷电才更壮阔；人生有了挫折才更完美。因为一帆顺风的人生是了无生趣的，有了挫折这一“调味剂”，我们的人生才会有跌宕起伏的壮美。
战胜挫折，需要坚韧不拔的奋斗精神。当人生陷入低谷，弱者会一蹶不振，强者则会浴火重生。1895年，列宁被俄国司法机关逮捕。狱中的环境艰苦恶劣，但他不被这些挫折*，设法弄来面包和牛奶，用面包做“墨水瓶”，用牛奶在书籍上写字，写就了“无字书”。假如列宁是胆小如鼠的无用之辈，在他面临人生这一低潮时，势必会自甘堕落，一败如水，无法再次崛起。所以，我们需要坚韧不拔的奋斗精神，因为这样的精神会使人披荆斩棘、所向披靡，攀登人生顶峰。
战胜挫折，需要永不言弃的顽强品格。所谓“苦心人，天不负”，曹雪芹就是最真实的写照。他在创作《红楼梦》时遭到了身体和精神上的巨大挫折：缺少吃穿，族人反对该书，统治者猜忌该书，甚至不惜一切代价阻止他的创作。但是他没有放弃，他战胜了这些挫折，使《红楼梦》这一旷世奇着横空出世。如果曹雪芹在遭受这些挫折与磨难，轻言放弃，就不会铸就《红楼梦》这一经典名著。在挫折面前，我们要敢于迎难而上，坚持不懈，用顽强的品格点燃成功的火把。
战胜挫折，需要积极乐观的人生态度。正如诗句“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”，才会有云卷云舒的释然。苏轼被贬官后仍然乐观旷达，修建苏提，造福百姓；柳宗元被贬到柳州，仍然在乎山水，题词写诗，最终被后人喻为“唐宋八大家之一”；范仲淹被贬到巴陵郡，仍保持积极乐观的人生态度，挥笔写下：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；海伦凯勒从小双目失明，双耳失聪，也无法开声，但她仍以积极乐观向上的人生态度面对挫折，战胜挫折。古今中外，名人自古多磨难，但他们总是以积极乐观的心态去面对、战胜、甚至是超越。反观我们，对待生活和学*上的种种挫折，不正需要我们以积极乐观的.人生态度去劈波斩浪之势区对待吗？
战胜挫折是历经波涛汹涌后的静观云卷云舒：是鹤排舞空、屹立于天地间的巍峨雄峰；是作蚕自缚的蛹经历着锥心泣血的蜕变。所以，我们要战胜挫折。
挫折是什么?
失败说：“挫折是成长路上永远翻不过去的山，因为翻过一座山，前方又会有另一座山。”
懦弱说：“挫折是成长路上的一片荆棘地，会把人扎的遍体鳞伤。”
沮丧说：“挫折是被击倒后的眩晕，让人丢弃了信心，迷失了前进的方向。”
这时，但丁走过来对我说：“走自己的路，让别人说去吧。不管别人说成长路上有多少挫折，你都要勇敢走下去，只有挫折会让你成长。”
你看到过宝剑的锋利吗?宝剑的锋利是反复磨砺的结果;你闻到过梅花的香气吗?梅花的清香是经过严冬腊月寒冷的考验才发散出来的。人也是这样，凡在历史上有作为的人物，都是经过困难和挫折磨练出来的。俄国著名的物理学家列别捷夫说过：“*静的湖面练不出精悍的水手，安逸的环境造不出时代的伟人。”
挫折在人生道路上是不可避免的，我们不应该一遇到挫折就气馁。挫折本身并不可怕，可怕的是经受挫折之后一蹶不振。对待挫折应该保持一种乐观的精神，这样才能由失败走向成功。古今中外，因为有极强烈而有效的乐观主义，战胜各种艰难险阻取得胜利的大有人在。牛顿发明地心吸力学说的时候，全世界人反对他;哈维发表血液循环学说的时候，全世界人反对他;达尔文宣布进化论的时候，全世界人反对他;贝尔第一次造电话的时候，全世界人讥笑他;莱特初用苦工于制造飞机的时候，全世界人讥笑他。讲到孙中山先生，最初在南洋演讲革命救国的时候，有一次听讲的人只有三个。这许多人都因抱着乐观主义的精神，而为世人所称道。极强烈而有效的乐观主义，能使人们战胜全世界的盲从、冷酷、恐怖、怨恨和反抗。而且工作愈伟大，所受的反抗也愈厉害，简直成为一种律令，对付这种厉害的反抗，最重要的武器就是乐观主义。一个人，缺少了乐观主义精神，难免在各种恶魔面前败下阵来。
高位截肢的张海迪对我说：“即使挫折使你倒下去一百次，你也要一百零一次的站起来，唯有挫折能让你坚强起来。”张海迪的事迹几乎是众所周知的，她由于高位截瘫，丧失了腋部以下的全部肢体的感觉与运动功能，只能坐在轮椅上。但她说：“人就像一部机器，残疾人就像部分零件损坏一样，不能因此就把整部机器毁掉，关于写挫折的议论文那些能用的部分还是大有价值的。”于是她练*写作、唱歌、学外语，很快地提高了自己的文化知识水*，终于成为世界上唯一的一个高位截瘫坐轮的研究生。她不仅攻下硕士课程，还继续攻读博士课程……她受到世界各国邀请去作报告，赢得无数鲜花与掌声，她成功了。
越国兵败吴国于公元前494年。越王勾践只好“审辞厚礼”向吴求和，等待东山再起。勾践先用美女、金银珠宝贿赂吴王和众臣，还用妻子作人质，自己为吴王当马夫。勾践还为吴王送茶送饭，端屎端尿，终于赢得了吴王信任，得以被释放。勾践死里逃生回国后，卧薪尝胆，一面继续进贡吴国，一面聚兵训练。最后他率精兵数万，彻底打败了吴国，实现了洗辱复国的志愿。被誉为*“西部民歌之父”的音乐大师——王洛宾，一生历经饮坷，身陷囹圄，妻离子散，长期处于心理压力极大的逆境中。然而他却以“胜似闲庭信步”的态度，投身于大西北的沙漠孤烟之中，创作了《在那遥远的地方》等多首西部民歌。
双耳失聪的贝多芬说：“要在挫折面前扼住命运的喉咙，挫折会使你自信起来。”
徐特立说：“想不经受任何挫折而成长起来，那是神话。挫折是成长过程中的必需品。”
站在青春的林荫道上，望着前面的路，我似乎有了点信心。
纵观历史，每一位名人与伟人，他们的成功背后有着不可言喻的辛酸与痛楚。其实，我们的成功也一样。要想成为一颗闪亮的珍珠，就不要害怕道路上的荆棘与坎坷，即使被它刺伤，刺痛，那也是值得的。因为，你也是一颗闪亮的珍珠，珍珠就要经受住磨练。
不经历风雨，怎么见彩虹，没有人能随随便便成功。因为，胜利的桂冠是用荆棘编成的，成功的道路是从失败中延伸而来的。经历失败原本就是一种成功，正如人要学会走路，就不要怕摔跤。其实，你也是一颗闪亮的珍珠，承受住困难，勇敢面对它，发出珍珠应有的光彩!
不要逃避挫折，只有挫折才能让我们坚强，让我们自信，让我们奋斗，让我们有更多的经历，让我们成长。
挫折是什么?
坚强说：“挫折是山，翻过他，就可以见到成功的大海。”
勇敢说：“挫折是荆棘，拿出胆量劈开它，面前会出现更广阔的大道。”
胜利说：“挫折是海中的礁石，不遇见他，永远激不起成功的浪花。”
成长，需要挫折!
尝闻一说曰：鹰鹫之属，本为同族，其名曰隼。岁逢大旱，草木尽枯，獐兔皆死，群隼枵腹。或搏苍穹，徒鸿蒙，求索于重峦之颠，或敛翅羽，扑尘埃，偏安于腐尸殍肉。则前者傲而化鹰，后者鄙而称鹫也。余闻此而有言曰：大旱之岁，乃隼族直面挫折与痛苦之际也，志不同则前途殊也。归属若何，唯志所谋。
然天地万物，苦痛挫折非仅此一案，广袤乾坤，何处不有。君曾见清泉流于大石者乎?此泉之挫折也。择退者，蔽于石阴，遁于林洼，而久之腐，不名于世也;而进者不畏险阻，旋而复击百万遭，竟成深谷疾流而遏舟舸。君亦见清风之阻于绝壁者乎?此风之挫折也。择趋避者，散于群峦之外，须臾而无形，倾刻而泯灭;择挺进者，继往削磨千亿载，乃得赤漠飞沙之掩白日。物之形貌，择于何，择于挫折也。
而青史之上，举大业者亦莫不有择于苦痛挫折也。百里奚之举，孙叔敖之仕，皆自其不辍于逆境之苦也。而史迁之心，笃大志而不易，遭酷刑而不馁，于大辱重挫之下毅然择生，终有绝唱之史，无韵之骚，令后世文客抚卷喟叹;亦有武侯之志，承先帝之德，尽报国之忠，剑指中原，不胜不休，虽失大计于街亭，义不择退，再回出师，终塑英豪之名而得千古慨叹。
人生之不如意者居多，直面挫折，化解而微言苦痛，惟怀大志而不言败者，可转而为人杰;逢小挫抑或夸言痛苦而逡巡而返者，茫茫千载间未可计数，而留其名者未之有也。乃知骅骝浩，必有跌扑尘泥者，偃志者死，其奋起者得利足;猿猱攀于绝壁，必有失手折臂者，其灰心者亡，其拼搏者得神技;人必有踬踣于疾风骤雨者，其苟安者寻一穴而居，闭塞而昧昧一生，傲立者跳跋淖而行，待霁虹如画，而后登坦途，沐清风。不为斗米折腰，陶渊明归隐，弃荣华，于是《归去来兮》传诵千古;临危厄而不屈，文天祥择死国，弃官爵，乃有灼目丹心永耀汗青!
余由是有感而叹曰：快乐苦痛坦途挫折，于人生路上相伴相生而未可避免，这亲临之地，择何方而往，人各有愿而未可强加，然播义于四海，流芳于后世，则非不畏挫折，临痛苦而笃志不易者可至也!
俗话说得好：“不经历风雨怎能见彩虹?”在漫长的人生旅途中，难免会遇到一些挫折。但只有经历这些挫折并战胜它，最终才能成大器。
人的一生总会出现一些难过去的坎，我也不例外。在一次数学考试中，由于粗心大意，分数一下掉到了95分以下。当老师报到我分数时，我惭愧极了，感到很没有面子，仿佛身边有无数双眼睛都看向了我，在嘲笑我。我赶紧将脸看向试卷，可最上方那用红笔写出的92和几个鲜红的大叉叉似乎在朝我瞪眼睛，露出了嘲讽的眼神。回到家后，我拿着这份沉重的试卷给爸爸妈妈看，最后还被严厉批评了一番。这次对我打击很大，但我还是跨过了挫折，挫折给我敲响了一个警钟：付出与回报是成正比的。于是我每天加强复*，在题目中圈出关键词，就这样，我的成绩日续提高。
前几天我迷上了折千纸鹤，看见范铭书文具盒中那一只只可爱的千纸鹤，少女心顿时爆满，便去请教范铭书她折千纸鹤的独家秘诀。我虽然掌握了步骤，但却折得不好看，虽然折的过程一模一样，但最终的成品却大不相同。我折的千纸鹤嘴巴扁的、脖子歪的、翅膀斜的、身体扁的，就像一只丑小鸭。范铭书折的千纸鹤嘴巴尖尖的、脖子又细又长、翅膀又大又宽、身体鼓鼓的，宛如一只高贵美丽的彩色天鹅。我看后目瞪口呆，心想：果然是折纸大师，名不虚传，我要是也能折成这样，该有多好哇!我十分羡慕，自己也想尝试一下，可折了许多次，依然没有长进，就在我快要准备放弃的时候，脑子里突然闪现出一句话：“失败乃成功之母。”原本被挫折压垮的我，又成功地站了起来，打败了挫折。我仔细观察，找出了问题，原来是在折纸鹤的时候，我没有把纸对齐、把角抹*，我记住了这两点后又重新折了一只，这一次我注意到了问题，细心地折好了它，果然比之前的好看多了，我欣喜自狂。挫折，让我不断进步!
“阳光总在风雨后，不经历风雨，怎能见彩虹?”只有战胜挫折，才能成长起来!玉不琢，不成器。生活需要挫折，有了挫折，才能不断磨练自己，才能成大器!
挫折是人生的转折点。矿石经过千锤百炼，就能变成坚如磐石的钢铁。如果没有挫折，那还谈什么成长？面对挫折，需要坚持不懈、勇往直前，永不退缩，直到将坎坷的道路成功越过。
一天，我和几位好友共进午餐，商量着一件大事。那几天，我们各怀心事，又不愿互相倾诉，发展到最后，都产生了辍学的念头。下午，我们如约在小树林见面，有的托举，有的拉拽，很快便越出了围墙。我想，终于可以摆脱关押我的牢笼，彻底获得了自由！
傍晚，我们的肚子已经饿得咕咕叫。然而，我们身无分文，像乞丐一样游荡在街头。我们走路一直低着头，生怕熟人看见，更害怕班上的老师和亲人看见。我们开始后悔自己的莽撞决定，觉得不该随心所欲，否则，也不至于落得如此下场。
此时，我终于透彻认识到什么叫尴尬。站在大街上吧，不被饿死，也要被冻死；回学校吧，必将颜面扫地，师生们鄙视的目光和阴阳怪气的语调，谁也受不了；回家吧，无颜面对家乡父老，自己的堕落必将成为全村的笑料。自己把自己赶上绝路，既辜负了栽培自己的师长，又辜负了在意自己的亲友。
我的父母不知有多么绝望，也不知有多担心。至今，我都没搞明白，究竟是什么力量，让他们跑很远的路，来到镇上虚无缥缈地寻找。最终，我的确没有逃过父母的法眼，他们在一个街角将我彻底锁定。我躲得很无奈，他们找得也辛苦。当他们亲切地呼唤我的名字，我很高兴，仿佛又获得了新生。
很奇怪，我的父母并没有对我严加拷问，也没有恐吓、威胁。他们选择的是软着陆，用温和的语言感化我。母亲说：“婷婷啊，你在奋斗的年龄，千万不要选择安逸！”父亲说：“婷婷啊，吃得苦中苦，方为人上人！”我点点头，眼神流露出无限愧意。此刻才发现，父母也很有文化，说话很有水*。
夜里，我反复回忆当天的经过，咀嚼父母说过的话语。他们的话给了我力量，觉得自己也该出人头地，活出个样来给大家看。想想打工的父母，读书这点苦算得了什么。想想关心自己的每个人，觉得都不应该被辜负。第二天，我起得很早，因为要返校读书。
挫折，也是财富。痛下决心，没有走不通的路。
世界知名的生命斗士尼克，他生出来身体就有残缺，不过他靠着他的“小鸡腿”，学会了很多你意想不到的事，例如s踢足球、煎蛋等等，还到世界各国演讲，都获得观众如雷的掌声。服装设计师吴季刚小时候都在玩芭比娃娃，他总是被同学嘲笑，结果父母发现，他是喜欢娃娃的衣服，最后他变成知名的服装设计达人。杨恩典，是让我钦佩的其中之一，她没有手，总是被排挤，后来她去学了一技之长—画画，她画的画栩栩如生，于是获得大家的好评。这些奋发向上的人用生命故事教导我们面对人生的挫折，教会我们和挫折和*相处。
我想起自己开始学钢琴时，起初非常开心，因为东西十分浅显易懂，可以很轻松的弹出；可是因为程度不断的进阶，就越来越困难，压得我喘不过气，导致我上课的情绪愈来愈暴躁；后来才发现，身边的好友都突飞猛进，我却在原地踏步，我对自己感到非常失望。伤心难过的时候，我总是想起那些生命斗士的故事，所以我下定决心，要面对挫折；诚实面对自己的不足之后，我才知道天底下没有不劳而获的事情，经过持续的练*，最后我才能从容不迫在朋友的面前弹出自己的成果，得到了如雷的掌声，让我觉得：“一切都值得了！”经过这次的挫败，让我知道：不要放弃自己，要愈挫愈勇。
人生中，不可能不遇到挫折，而至于面对挫折，我们要越挫越勇，像是小草，每天都要过着战战兢兢的日子，只要一个不注意，就会被践踏，可是它不放弃，所以就变成了健壮的小草；而矿石经过百炼成钢磨了又磨，经过了痛苦期，它就变成了人见人爱的钻石；还有蛹里的毛毛虫，被困在蛹里，被挤成一团，它努力的脱逃，从蛹里出来，变成美丽的蝴蝶。
挫折，她有时是小恶魔，有时是我的良师益友，她害我跌落谷底，压得我喘不过气，不过她也会让我领会到家人的鼓励是何等的重要。“
大海里没有礁石激不起浪花，生活中没有挫折成不了强者。”这句话要表达的是U挫折能激发每个人的潜能，只要有信心，一定能成大事；面对挫折，我们应该勇于突破，并且愈挫愈勇，就能创造出自己的璀璨人生。
——高中满分议论文 (菁华6篇)
高中满分议论文：*视他人
在繁忙琐碎的生活中，我们总是从不同角度观察一切，俯视，仰视，*视，而我却独独从*视中品味到了别样的智慧。
一个闷热的艳阳天，我带着年仅七岁的表妹去看电影。再去地铁站的路上，太阳火辣辣地照射下来，苍翠的树木在地上投下一片片绿荫，虽凉爽，却极小。表妹累了，小小的，矮矮的身子挤在阴凉处不肯再走。这小小的阴凉不足以遮住太阳对我直射来的光线。表妹拉着我的手，让我蹲下，瞬间我便感到被太阳直射的燥热与烦闷消失了许多，表妹指指我的影子，说：“姐姐，你的影子全都在树荫下了。”看着眼前童言无忌，天真无邪，正与我*视的表妹，心中渐渐多了些别样的滋味。
到了人群熙攘的地铁站，*日活泼好动的表妹似乎很胆怯，安静的让人奇怪，柔软的.小手紧抓着我的手，不肯放开。我想起树荫下我被完全遮盖的影子，拉着表妹到一个较为安静的角落，慢慢蹲下，与表妹*视。
再抬头时，看到的已不是*时*以为常的人们，仰视的角度简直令人生出一丝生畏。从仰视的角度，只能看到人们高高扬起的下巴，给人高傲的感受，面前则是人群纷乱的步伐。
我似乎明白了表妹的胆怯从何而来，当我俯视表妹，她似乎就是弱者，当我*视表妹，我们便是*等的，而仰视人群所带来的生畏，自然是表妹面对高大的成年人时的感受。
当我们以不同的角度观察他人，所带来的感受也大不相同，这就像生活中，我们应没身处地为他人着想，推己及人，与他人站在同一角度上观察事物，才能懂得他人的心。
我轻轻将表妹抱起，使她与人群*视，而表妹似乎也不再胆怯，轻轻抱住我，我露出一个微笑，大步向前走去。
*时他人吧!*视会带给你不一样的感悟，你会在漫长的人生路上获得更大的收获与更多的掌声。
*视也是一种智慧。
生于世界上，存于宇宙间，我没有叱咤风云的雄伟气魄，没有武帝扬鞭东指的九死不悔，更没有司马迁成一家之言的宏功伟业，但我渴望陶渊明的怡然自得，渴望能有自己的一片天。
或许，我好像那个摔了跤的小孩，此时正经历炉火的冶炼，家庭，学校，社会的期盼，让我手足失措。虽然摔了一跤，然而我能够再重新爬起，我从来没有怀疑过我的这种能力。
困难非吾畏。我愿自己走下去，摔到了又怎样，失败了又何妨。我只想有一双自由翱翔的翅膀。请让我自己爬起。因为我坚信，一花凋零荒芜不了整个春天;一星陨落，暗淡不了整个宇宙，一次失败，影响不了我对明天的渴望。
困难非吾畏。站在历史的门槛上，捡拾一枚枚成功的贝壳，上面写满了挫折，没有人的一生是一帆风顺的，本为夏阳子，少小越龙门，文采灿华星，铁笔铸英魂。腐刑焉能动，浩志岂自沦，不负男儿志，千秋太史君。成就了“史家之绝唱、无韵之离骚”的他在监狱里过着非人的生活，遭受了人甚耻之的宫刑，然而挫折压不倒他，他不是从挫折中爬起来了吗?
仲尼厄而作《春秋》，孙子膑脚《兵法》修列;不韦迁蜀世传吕览。这些伟人达士都是在历经磨难之后才获得成功的，在挫折之后，帝王将相能成盖世伟业;在困难之后，我要擎起明日之朝阳，以经为径，以陌为纬，寻找我向往的桃花源。
我并不畏惧困难，但我极易迷失方向。太多的关心，让我寝食难安，生怕再次走错的路，太多的爱也会使我娇生惯养。我不惧怕困难，我渴望战胜困难的勇气和信心。
在这竞争日益激烈，越来越纸醉金迷的世界里，没有自己爬起的能力就无法长久立足。我热切的希望获得这种能力。
不要用言语打击我的自信，我用激扬的热血再获重生，也不要用手助我一臂之力，我会勇敢的.自己站起。不是全部的压力都会有好的收获，必要时，请给我自由的空间。我要感谢全部的关心和爱，但我更加地呼唤属于我的空间。给我自己爬起的机会吧!不是全部的完美都成就人，也并非全部的遗憾都一事无存。困难我不怕，请让我自己站起。
舍弃是一种失去，舍弃又是一种获得;舍弃是种痛苦的抉择，舍弃又是一种幸福的开始;舍弃是一种智慧。
有一种舍弃本身就是快乐。白云舍弃负重，才有了人世间的风调雨顺，这是一种奉献的快乐;斤斤计较的人舍弃了私心，才会拥有宽容。有一位企业家曾说过：“我成功的秘诀很简单，就是懂得舍弃。舍弃了谎言，我的到了信誉;舍弃了悠闲，我的到了发展，舍弃让我拥有了现在的幸福。”懂得舍弃，是幸福的开始。
舍弃是一门技巧与学问。美国著名总统林肯在竞选过程中，到处演讲。对手财大气粗，说得天花乱坠。于是林肯便舍弃了原先准备充分的演讲稿，介绍自己说：“我有一个妻子，三个儿子，租有一间办公室，里面有一张桌子、三把椅子，我没什么可依靠的，能靠的只有你们!”台下掌声如雷。如果林肯依照原来的演讲稿，非但不会达到预期的效果，还会比对手略逊一筹。懂得舍弃，是成功的秘诀。
舍弃是一种选择。陶渊明一生仕途坎坷。据说，他在做彭泽令时，对下属说：“吾不愿为五斗米折腰。”这意味着什么?意味着他与腐朽的官场水火不容。他没有再坚持下去，他选择的是放弃放弃了功名利禄去过隐居的生活。他坦然看生活，以笑对人生。饮酒赋诗，度过余生，闲适而又洒脱。懂得舍弃，是选择的`理智。
现在环境问题十分严重。草原退化，工地沙漠化日益严;废水、废气、废渣愈来愈多;酸雨、沙尘暴发生的越来越频繁;臭氧空洞越来越大……所以，我们应学会舍弃用破坏环境换来的经济利益，得到生态*衡的效益。懂得舍弃，是建设美丽家园的基础。
舍弃对我们来说是个重大的课题，由于它需要我们思量、判断。所以懂得舍弃的人，是不会顾此顾彼的。
让我们学会舍弃吧!舍弃后我们才发现：获得的比失去的更多。
生命的奇观
世间最顽强的是什么?是生命，正是这生命的顽强造就了各种美好，正是这生命的不屈创造了无与伦比的奇观。
传说中，有种鸟叫刺鸟，它们之所以叫刺鸟，是因为它们总是死在利刺之下，它们一生只鸣叫一次却能撼动天地。美丽的辛亚斯公主为了挽回深爱着自己，最终被穿心而死的侍卫的灵魂，自愿变成刺鸟用叫声去唤回他。为了成长，这只可怜的刺鸟不分昼夜的飞翔，心中爱的信念让她苦苦支撑。长大后的刺鸟又不知疲倦地飞向荆棘丛，大海的怒号，沙漠的侵蚀让它痛苦不堪。她告诉自己要拼搏，来到荆棘丛，即使许多刺飞向她，她仍不回头，但她的血却一滴一滴地滴下来。终于，她看到了那株她盼望已久的金色的荆棘，她用尽最后一丝力气，把荆棘刺入了自己的心脏。这只刺鸟发出了惊天地泣鬼神的叫声，这叫声如狂风怒吼般犀利，如惊涛拍岸般磅礴，天地万物为之动容。看到爱人的灵魂渐渐聚合，她笑了，她闭上了眼，顷刻间，灰飞烟灭。
正是心中有目标，刺鸟才突破重重困难，创造了一个个奇迹，这冲向荆棘的一霎那，是奇观，是顽强的生命的奇观!
生命的奇观不止在神化中，其实这奇观随处可见。黄山松扎根岩石，不畏风雨，迎接远客是奇观;小草突破泥土，坚强不屈，奋力向上是奇观;翠竹藐视困难*辛忍让忍让湖南，虚心向上，决不低头是奇观;仙人掌克服困难，栖身沙漠，绚丽绽放是奇观;雨燕战胜自我，长途跋涉，追求理想是奇观------
不止是植物，动物，我们人类一样也创造了种种奇观。有这么一位父亲，为了挣钱给身患尿毒症的女儿治病，起早贪黑，不幸遭遇车祸。送到医院，后因抢救无效被医生诊断为脑死亡。他已失去了生的希望，可他却死死抓住命运之神的手，不肯离去，他的心脏依旧跳动，呼吸仍然继续。几天后，他停止了呼吸，但心脏仍不肯停下。他的家人明白了，他是想留下一口气，为女儿换肾。原来在以前他得知与女儿的血型完全符合，具备换肾条件，它要求换肾的想法在家人的坚持下被否决了。而现在，他躺在病床上，奄奄一息，复原已不再现实，所以他用最后一口气支撑着，只想为女儿留一个鲜活的肾，家人被他的坚定打动了。后来女儿康复了，而他带着微笑离开了。那顽强跳动的心脏，那充满欣慰的微笑，是可以融化一切的奇观。
生命的震撼力是无穷的，奇观的背后必定是艰辛的付出，而汗水和不懈，再加上坚定不移的信念，定会创造出生命的奇观.
高中满分议论文：追随是另一种智慧
人生就如同长跑，一路的汗水，一再的咬牙，只为站在终点线享受胜利的光辉，什么是一种智慧作文。为此，有的人选择拼命狂奔，不断超越对手，然后到了终点只能躺在地上大口大口地捕捉空气，这是一种智慧。而有的人会跟在别人后面跑，不同时期跟不同的人，借别人的身躯减少自己前进的阻力，最后冲刺时超过他们，这是林另一种智慧，一种更大的智慧。因为别人的开路使自己省了不少力气，以至于到终点时还有力气可以站着，而不是和前者一样只能躺着。
诸葛孔明有这样的智慧，首先以刘备的三顾茅舍试探刘备是否值得自己追随。其次，诸葛亮一心一意的追随使得刘备的事业顺利了不少。虽然诸葛亮最后没有取代刘氏，但这并不意味着他没有智慧，只是智慧之外，还多了一份忠心。如果诸葛亮不追随刘备，一种可能是老死在茅舍之中，另一种可能是自己往前冲因缺乏资本而半途失力。就算他成就了名业，也会成为我开头提到的“前者”。
在当今社会，这种智慧依然存在，一个手握些许资本的打工者想投资，做自己的老板，如果靠自己，难度极大：首先你得选对投资方向，把握投资力度，其次还需了解资金状况，把握收放力度，再者，还要正确的投资战略，风险极大：搞不好就会一败涂地。与其如此，不如找一个有经验的可靠的追随对象，从而获得投资方向和力度，减小难度和风险也许找到这么个追随对象要耗费不少人力，物力，财力，但是有了把利斧砍起柴来才轻松嘛!
综上所述，有个追随对象的确轻松不少，而凭着脆弱的自己想要打出一片天下，要么死在战火之中，要么遍体鳞伤地站到最后，无论哪一种结果都不如追随别人，追随别人至少可以少走弯路，少受点伤，而且也可以享受太阳的光辉。
因此追随也是一种智慧，一种更大的智慧。
探究成为我国现行课程标准的学*方式之一，让学生们体验探究性学*，而不是一味地听取老师的教导。探究会让学生乐于思考，乐于学*。
从古至今，教育不外乎就是老师讲授知识，学生接受。而对这种教育方式，韩愈曾说：“彼童子之师，授之书而*其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。”可见，早在唐朝，便有学者认识到探究性学*的重要性。
在探索中，我们可以对所学知识提出疑问，通过自己或团体的力量去证实，去解惑。期间，我们需要充分发挥自己的想象力以及合理运用已学知识来解答的能力。这样，我们便能更加深入全面地了解领悟这个知识，也更能让我们体会到经过辛苦后获得知识的幸福感和满足感。这样便是学*中的快乐了。
在探究中，更能充分挖掘学生的潜力。不论在哪个领域，真正的天才都是在探究中成就的。没有哪个伟人是靠他人传授而成为巨人的。倘若牛顿没有去探究那个掉下来的苹果，他能够发现万有引力定律吗？倘若伽利略没有探究，又何来著名的斜塔实验？在探究中，我们能不断深入，不断挖掘自己的潜能，充实自己，也许你会在探究中发现自然的秘密、生活的真谛。
探究，是要求我们主动思考。*著名的思想家、教育家孔子便说过：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”他还说，“学而不思则罔，思而不学则殆”。可见，先贤多么重视思考的重要性。在探究性学*中，我们需要思考，思考我们所学知识的正确性，思考生活中的问题在学*中的运用，思考过后，便是收获。在探究中，学生们乐于思考，乐于学*，更能收获到学*的快乐。
探究，是一个学*过程，他要求我们去发问、去思考、去解惑。这种学*方式，会让学生更加热爱学*。当学*不再是枯燥无味的接收时，你便会发现它是多么可爱，多么令人惊喜！
探究，创造学*最高峰。
探究，成就学*上的.巨人。
——高中议论文范文 (菁华6篇)
逆境是指困难多，不顺利，甚至很恶劣不幸的境遇。它可能使人忧虑，痛苦不堪，但也能磨炼人的意志、品质，催人奋进。
“逆境造就人才，而顺境却埋没人才。”这句话正说明了这个深刻道理。 晋朝的孙康，小时候很爱读书，家境贫穷买不起灯油，于是在冬天的晚上，冒着严寒，借积雪反光来读书;晋朝的车胤，夏天用白绢做的口袋装萤火虫，靠萤火虫的光读书。不幸的人总比幸福的人经得起磨炼，所以，贫苦的人比富有的人更珍惜时间。
困难、挫折对有志者来说是一笔财富，《周易》是周文芦在坐牢时写成的;《春秋》是孔子在仕途上失意后作的;屈原被流放时创作了《离骚》;左丘明失明后著有《国语》;孙膑被削了膝骨愤而作《兵书》;司马迁遭宫刑后写了《史记》。由此可见磨难是最宝贵的财富。贝多芬说：什么都比不上厄运更能磨炼人的德性。失败，对弱者是一种打击，对强者却是一种激励。
世界著名作曲家舒伯特，出生于奥地利的清贫教师家庭，由于父亲收入微薄，吃不上饭是经常的事。一天晚上，他路过一家酒店，下意识走了进去，期望能碰上熟人借钱买点吃的，等了半天也没有。这时他发现地上有张旧报纸，拾起来一看，有几首新歌，于是突发奇想，谱下了《摇篮曲》，老板出于怜悯和赞赏，端上了土豆烧牛肉。谁能想到这首困境中诞生的《摇篮曲》在舒伯特去世后竟成了家喻户晓的世界名曲。
不经一番彻骨寒，怎得梅花扑鼻香。多少人才在逆境中成才，这些名人的例子无一不说明这一点，穷人的孩子早当家，在逆境中成长、学*，就有可能成为有用的人。 逆境是块磨刀石，它能磨砺出奋发向上的意志和百折不挠的.精神，逆境是所学校，人能在这里学到丰富的人生知识。
看那一棵颗挺拔而修直的白杨树和那凶猛的暴风雨搏击着，那棵在它旁边倒下的梧桐问：“你是怎么和强大的暴风雨抗衡的？”白杨只说了一句话：“风雨中不倒的是毅力。”
往往胜利就取决于那最后一刻的努力，你得是否坚定，是需要用暴风雨来考验的！早在*古代荀况就说过：“锲而不舍，金石可镂。”毅志坚定的人是不会向困难低头的！独自一人漫步在午后田园，欣赏着动人的风景，手捧一杯香茗，细细品味，淡淡的，散发出一丝芳香，似浅似浓。我喜欢这淡淡的感觉，细细的品味，淡淡的享受，就这样，有了一件属于自己的天地，心，如雨后的天空一样纯静。
爱迪生在一生中拥有1000多项专例，为什么就是因为他有毅力，在他发明灯泡时曾尝试了几千种方法，他的助手中途都想放弃了，为什莫他还坚持呢？正是因为他一直坚定，因此他才被称为发明大王。
那棵梧桐为什么会倒下呢？因为它失去了毅力，认为和暴风抗争是不可能的，而白杨却不认为，他认为没有什么不可以。同样，在生活中，你是否坚持干每一件事呢？你得毅力是否坚定呢？你是否说过为什么成功的总是那些人？你可否想过这是为什么正是因为他们勇于打破常规，正是因为他们勇于和困难抗衡，他们不会因为挫折而退缩，反而，他们会越发向上，越挫越勇。
飞机刚发明初来的时候，所有人都朝笑莱特兄弟，但他们不会以此而退缩，以利回去是他们前进，如今，飞机已成为了必不可少的交通工具。
当你遭到风暴攻击时，你能像白杨那样勇于拼搏么？你是否有坚定的毅力呢？让我们如入白杨一般屹立在风雨中吧，坚持就是胜利！
人生，亦是场等待。等待，有时漫长，消耗我们美好的青春年少;等待，有时也很短暂，倘若生活中不被特意拎出来细细回忆的小插曲。
等待是什么?
“俏也不争春，只把春来报，待到山花浪漫时，她在丛中笑”是一种表现情怀的等待;“执节云中，何日遣冯塘”是希望被重用的等待;“可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台”是一种思念的等待。
等待，最需要的便是一种耐心。不是所有的等待都是如愿以偿，所以等待也是一种磨练，内心的磨练。但也只有着等待才能让我们对前方充满希望，怀揣着梦想奋勇向前，不畏途中有多少艰难，心中总有光亮指引前行。
然而对于我来说，等待，是一种蛰伏的美。正如鲁迅先生所言：“不在沉默中爆发就在沉默中死亡。”蛰伏或许就是那种沉默，卧薪尝胆，养精蓄锐。蛰伏之后不一定会有预期的美好，但最重要的是要有十足的勇气腾起，之前所蓄存的力量在这一刻迸发出属于你的光彩。因为我们正值花季，所以足够疯狂，足够勇敢，会不顾一切赌上一把拼上一把，机会就在眼前，这种冲动是毫不犹豫的!
We are young，心中都有一个梦，青春年少的冲动促使我们去追寻一个梦，而正当我们不计任何后果时，便真正理解了追求的意义。“是雄鹰就要翱翔天空，是海燕就要搏击海浪”，人必然有一个目标，有一个追求，而正是这些，给了我们前进的动力。
也许，人一生的过程就是由等待到蛰伏，之后由蛰伏到迸发，随之便是无止境的追求!我们是追梦人，心中不熄的火焰使之蕴藏着无限的机遇和可能。等待，那时花开!
善良是什么?善良是本性，而不是责任。虽说是这样，但是又凭什么往别人身上贴不该有的标签呢?善良是一种传统美德，又为什么成了看人的有色眼镜呢?
善良，换来的不应该是赞美吗?为什么在无尽的善良背后，就演变成了这样，这样的虚伪?当你善良的捐款时，为什么还会被人嫌弃太少?这样的善良回报，谁又能接受?这又算什么?又凭什么觉得应该?
我们的善良，是否变质?我们身边无时无刻都有善良发生，然后紧随着一些“老人摔倒扶不扶?”“公交车上让座”等一系列善良问题，然后，一切善良，都变成了理所应当，不知道是善良变质，还是对善良的定义发生改变。如果，如果人在我们这个年代，捐款，让座，拾金不昧是否都有可能变得理所应当?那么，再善良之后，我们是否还会记得这个淳朴善良的他?
善良是抽象的，所以我们很容易把它用作为理所应当。记得，寒假的时候，我乘公交车中途上来一个特别可爱的小孩，可是这个那么萌的小孩，一上来就让我们让座。以往，车上并没有多少人会让座。今天也不例外，小孩见没有人给他让座，变尴尬的大哭起来，大家都在网吧上坐的人贴各种“没良心”“不道德”标签，却忘了自己也没有让座。我想，每个人都没有资格往别人身上贴任何标签。又是什么让小男孩觉得我们应该给她让座呢?
我们的善良确实变质了。我们回头看看那些善良的人，是否还会觉得他们伟大?或者更多的会觉得理所应当
如果以现在是想看我善良。
我必输无疑，我们都必输无疑，面具the食物都在垃圾桶里，变质的善良，你还要吗?
人生的道路总是充满了竞争。无论在学*上，还是在事业上、生活上，我们总会遇到许多强劲的对手。对待对手的态度，决定着自己的高度，同时，这也是对自己人格修养、道德品质的一种检验。
当年乔丹在公牛队时，皮蓬是公牛队最有希望超越乔丹的新秀。他时常对乔丹流露出一种不屑的神情，还经常说乔丹某方面不如自己，自己一定能超过乔丹之类的话。但乔丹却没有把皮蓬当作潜在的威胁而排挤他，反而对他处处加以鼓励。一次，乔丹问皮蓬：“我俩的3分球谁投得好？”皮蓬说：“你明知故问什么，当然是你。”因为那时乔丹的3分球成功率是28.6%，而皮蓬是2*%。但乔丹却微笑着说：“不，是你！你投3分球的动作规范、自然，很有天赋，以后一定会投得更好。而我投3分球还有很多弱点。我扣篮多用右手，*惯地用左手帮一下，而你左右都行。”这一细节皮蓬自己都不知道，他深深地为乔丹的无私而感动。乔丹不仅以球艺，更以他坦荡无私的胸襟赢得了所有人的拥护和尊重，包括他的对手。
然而，有些人面对对手的挑战与压力时，往往不能正确对待，而是千方百计地排挤打击、冷嘲热讽对手，甚至采用卑劣的手段对待对手，结果落得声名狼藉，下场悲惨。战国时，庞涓因为嫉妒孙膑的才能而落得战场上的惨败，廉颇因为嫉妒蔺相如的才华而落得羞愧难当；三国时，周瑜因为嫉妒诸葛亮的智慧而落得英年早逝……由此可见，只有善待对手，尊重对手，才能为自己留下一条退路，一条生路，一条发展之路，而且这也是做人的应有之义。
人生不可能没有对手，人生也需要对手。尊重对手，善待对手，了解对手，鼓励对手，展开阳光下的合作，我们就能与对手共同进步，共享成功。
人的一生可能会登上很多高峰，也有可能一直徘徊在谷底。不知道该怎么去攀登那座在自己面前的高峰。也许是怕登上半山腰的时候，摔下来，也许是因为“爬的越高摔得越痛”这句话而胆怯不敢迈出第一步。
如果你连第一步都不敢迈出去，又怎么会摔跤呢？你又怎么知道会摔得很痛，你只听那些迈出了第一步的人叙述着他们的感受。请问这是你的感受吗？是不是他们说那个过程有多困难，你就不敢迈出证明自己的第一步了。你就那么胆小吗？连迈出第一步的勇气都没有。还是说你根本就不敢连克服困难的勇气都没有。你害怕失败，而选择不去做。可你不做又何来的失败，又怎么会成功呢？邹韬奋说过“不干，固然遇不着失败，也绝对遇不着成功。”你想要成功就必须要经历失败、挫折、阻碍等，没有谁通往成功的道路是一帆风顺的。尽管这样他们也没有放弃。没有因为前方的阻碍就停止前进的脚步，而是选择绕过障碍。别人可以做到，难道你就不可以做到吗？难道在你心里和他们相比你就比他们差吗？难道你就那么没有自信吗？他们可以攀登到高峰，难道你就不可以了吗？你就觉得自己那么差吗？可是我并不是这么觉得的，我觉得没有谁比谁差谁比谁好，只有你够不够努力；可不可以克服困难；能不能像小草一样坚强。
难道你不想登上高峰，去看高峰上的风景吗？难道你不好奇高峰上面的风景有多美吗？你不克服困难攀登到高峰上面，又怎么可以看到高峰上的美景。
其实我们不管我们做什么事都要坚持，不管它会不会成功，只要不放弃总有一天会成功的。
为自己加油！
——善的议论文实用五份
中国有句古语：“百善孝为先”。意思是说，孝敬父母是各种美德中占第一位的。一个人如果都不知道孝敬父母，就很难想象他会热爱祖国和人民。
古人云：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。我们不仅要孝敬自己的父母，还应该尊敬别的老人，爱护年幼的孩子，在全社会造成尊老爱幼的淳厚民风，这是我们新时代学生的责任。
子路，春秋末鲁国人。在孔子的弟子中以政事著称。尤其以勇敢闻名。但子路小的时候家里很穷，长年靠吃粗粮野菜等度日。
有一次，年老的父母想吃米饭，可是家里一点米也没有，怎么办？子路想到要是翻过几道山到亲戚家借点米，不就可以满足父母的这点要求了吗？
于是，小小的子路翻山越岭走了十几里路，从亲戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香喷喷的米饭，子路忘记了疲劳。邻居们都夸子路是一个勇敢孝顺的好孩子。但是，不能总拿别人的东西，于是子路就想到了打工。从此以后，子路便四处帮被人打工，赚了钱，就到百里之外的集市里买米回家煮给父母吃，直到他们去世！
想想身边的父母晚辈们，有的为了工作竟然常年累月不去探望一下父母亲，有的甚至连一个电话都不打去问候父母，有的只顾着自己吃喝玩乐而不去照看一下年迈的父母亲……这些都让我们触目惊心。
子路的行为是可贵的，他的行为是无人能比的，他的行为是值得学*的，他的行为深深的感动了我，他是我们的榜样！虽然我是学生，做不了什么，但是我决心用学*成绩来报答父母亲。
就像我爸爸，他每个月都会回老家一次，每次都会住上几天，每次都会拿写生活用品，每次都会帮爷爷奶奶砍柴煮饭，他的这种行为也是值得学*的，这样爸爸既能让爷爷奶奶放心又能尽一份孝心。这就是我们身边的小事，这些事虽小，但却能更好的体现出每个人的孝心，这些事都是都是非常简单的
感恩是有意义的。爱让这个世界不停旋转。父母的付出远远比山高、比海深，而作为我们，只知饭来>
“百善孝为先”孝其实是一个会意字，上面是“老”，下面是“子”，会意着代代传承，后人与前人血脉相依。那么，他们传承的是什么呢？
孝是发自内心的诚恳而真诚的爱。
汉文帝是汉高祖的第三个儿子。他是嫔妃所生，原本不是太子，但因孝顺贤能，而被群臣用之为皇帝。汉文帝即位后，没有一点骄慢之气，侍奉生母薄太后非常殷勤体贴。薄太后生病，一病就是三年。文帝尽心尽力在床前照顾，几乎没有很好的睡过一觉。每当汤药煎好给母亲喝之前文帝都要先尝一尝，体味要的火候是不是适中，会不会太苦，或者是太烫，然后才送给母亲服用。薄太后看在眼里，心里却非常疼儿子。有一天，薄太后对文帝说：“宫里这么多人，都可以来照顾我的，你不要这么辛苦操劳了，而我的病又不是一天两天就能好的。以后叫宫女们服侍我就是了。”没想到汉文帝跪下来对母亲说：“如果还而不能在您有生之年，亲自替您做点事，那要什么时候才有机会来报答您的养育之恩呢？”汉文帝真正做到了弟子规中的“亲有疾，药先尝，昼夜待，不离床”。
冷暖寒秋，时光荏苒。
“羊有跪乳之恩鸦有反哺之义”，找点空闲找点时间，领着孩子常回家看看，带上笑容带上祝愿，陪同爱人常回家看看，妈妈准备了一些唠叨，爸爸张罗了一桌好饭，生活的烦恼跟妈妈说说，工作的事情向爸爸谈谈，常回家看看回家看看，哪怕帮妈妈刷刷筷子洗洗碗，老人不图儿女为家做多大贡献呀，一辈子不容易就图个团团圆圆，常回家看看回家看看，哪怕给爸爸捶捶后背揉揉肩，老人不图儿女为家做多大贡献呀，一辈子总操心只奔个**安安！
我们都看过一则公益广告：一位老人做好饭菜满怀欣喜的等待儿孙回家吃团圆饭。不一会电话响了“妈，我公司有事不回家吃饭了啊！”。“奶奶，我们要去姥姥家了，奶奶再见！”。紧接的几个电话让老人黯然神伤。最后，我们看到了老人孤独睡去的身影“每逢佳节倍思亲”那些为事业而在外奔波的游子们啊，你们也许并不知道，父母等待你们的并不是你们寄去的钱或礼物，而是希望能与你们吃顿饭，拉拉家常啊！
曾看过这样一个感人的课件：
他们用了很多时间教你用勺子，用筷子吃东西；
教你绑鞋带，穿衣，系扣子；
教你洗脸，教你梳辫子；
教你做人的道理；
你是否记得经常逼问他们，你从哪里来；
所以……
当他们想不起来，或接不上话时；
当他们开始在吃饭时弄脏衣；
请不要责怪他们；所以，当他们开始变老时；
请不要怪罪他们；
因为你在慢慢长大，而他们在慢慢变老；
如果有一天他们走也走不动，站也站不稳时；
只要你在他们眼前的时候；
他们的心就会很温暖。
请你紧握住他们的手，慢慢的走；
就像，就像当年他们牵着你一样。
爸妈是世界上最爱你的人，让我们尽自己的孝心，爱他们！
“百善孝为先”，作为中学生的我们，应该做的就是好好学*，不让父母失望，为孝作基础，做一个从行动上孝敬父母的人，从现在做起让我们做孝的继承者，孝的执行者！
“风送花香红满地，雨滋春树碧连天。”是的，世界很美，不仅是因为有春的烟波画船，有夏的朝云暮卷!，有秋的云霞绚烂，有冬的冰肌玉骨，更是因为有善良的滋润，有关爱的呵护，有理解的支撑，有祝福的陪伴。
善良，不是容颜的闭月羞花，不是举止的温文尔雅，不是财富的腰缠万贯;更不是权势的叱咤风云。善良，是黑暗凄冷中的如豆星火，是干涸枯竭时的点滴甘露，是迷惘徘徊时的一句点化，是沉迷无助时的一把搀扶。真正的善良是来自心灵深处的真诚的同情与怜惜，无私的关爱与祝福。真正的善良，无须剪红刻翠，无须粉黛雕饰，它本身就是人们内心最原始的一种纯朴的纯洁的感情精华。
人之初，性本善。可是在经历了太多的锤炼之后，我们在学会坚强的同时也逐渐变得冷漠起来。我们匆匆地在人潮汹涌中寻找适合自己的角色，漠然地与一切和自己不相关的人与事擦肩而过，我们似乎早已*惯了“各自打扫门前雪，休管他人瓦上霜”的`处世哲学，而不愿再牵挂别人的任何困苦。于是，眼看着那颗曾经晶莹的善良之心在红尘碧红之中慢慢被尘土侵蚀包裹，而后结成厚厚的茧，于是，我又不得不负载着这颗结茧的沉重的心孤独地在冷漠中艰难跋涉……
当岁月的风尘将皱纹刻上人们的额头，将雪鬓迁上人们的青丝，当我们不知不觉地在孤独与冷漠中逐渐老去时，在夕阳残照下，剥去心灵的坚冰，去打开心灵的一隅时，才忽而发觉没有了善良，没有了那颗原本容易受感动的心，而只剩下麻木的干枯的躯壳和永无止境的疲劳与困顿。
一、 问题提出
城镇职工基本医疗保险、城镇居民基本医疗保险、新型农村合作医疗与城乡医疗救助制度共同构成了我国基本医疗保障制度，覆盖超过95%的人口。我国的基本医疗保障制度接*“全民覆盖”，但是对需要大额费用支出的患者家庭财务风险保障不足，因病致贫、因病返贫现象时有发生。通过**救助制度的保护，贫困人群在县内可以享受基本医疗保险补偿和医疗救助的“一站式”服务，获得较高的保障待遇。如果所患疾病超过县级医院的诊治能力，要到县外就诊，受限于筹资水*和信息管理系统，**救助所发挥的作用就大打折扣了。慈善事业被视为社会的“第三次分配”，能够弥补**的投入不足，同时尽可能对需要帮助的社会成员实施救助，*而促进医疗卫生的公*性，有利于“病有所医”目标的实现。新医改对慈善在医疗保障体系中的作用也给予肯定，明确提出鼓励和引导各类组织、个人发展社会慈善救助。
作为医疗保障领域的不同制度，在当前我国正建立大病保障机制的背景下，探讨慈善与**医疗救助的衔接显得非常重要。因此两种制度的衔接需要从理论到实践进行梳理。
二、慈善与**医疗救助衔接的必要性
（一）当前基本医疗保障制度对重大疾病的统筹层次低
重特大疾病医疗救助是医疗保障制度体系中的组成部分之一，因其事后救助等固有属性，主要作用体现在缓解患有重特大疾病的贫困人群的疾病负担，减少因病致贫的概率。在医疗救助制度实施过程中对于**而言，主要职责和工作的难点体现在医疗救助筹资上，重特大疾病医疗救助制度筹资额度为多少才能基本实现制度本身的目标。由于筹资水*较低，我国基本医疗保险的保障水*不高。20xx年，通过开展重特大疾病医疗救助试点和提高农村重大疾病医疗保障水*工作，全国共实施重特大疾病医疗救助156.2万人次，支出资金37.68亿元。在20xx年医疗救助资金支出总额中，重特大疾病医疗救助支出37.68亿元，占15%；常规医疗救助支出167.93亿元，占65%；资助参保参合支出52亿元，占20%。（数据来源：中华人民共和国民政部网站）
可见，尽管我国医疗保障制度基本实现了全民覆盖，但防止“因病致贫、因病返贫”作用仍然十分有限。究其原因，一是自付水*过高；二是医疗救助制度的覆盖人群较窄和救助标准偏低。实践证明，医疗救助与基本医疗保险制度的有效衔接，能够改善贫困人口对卫生服务的利用，降低贫困家庭的疾病经济负担。若慈善医疗救助与**医疗救助也能紧密衔接，形成制度合力，则能改善我国基本医疗保障制度对大病保障不足的现状。
（二）慈善与**医疗救助、基本医保缺乏资源整合
1.慈善医疗救助与**医疗救助的制度定位
慈善医疗救助和**医疗救助都是我国多层次医疗保障体系的重要组成部分，二者既有共性，又有差异。
（1）目标定位与救助人群存在重叠
目标定位：两种责任性质不同，但目的都是为了保障困难和弱势群体获得及时、可负担的医疗服务，从而改善整个医疗保障体系的可及性。
救助对象：**救助对象包括两类，一类是常规救助对象，包括农村五保户（城市三无人员）、城乡低保户、重点优抚对象，低保边缘对象、低收入老年人、重点社会救济对象（重度残疾人、精神病患者）等；另一类是临时救助对象，由地方**自行规定。慈善救助对象的选择主要依据善款捐助方的意愿，面向全社会有医疗需求的困难人群，没有严格的界定标准。
（2）制度性质、功能定位、运行方式三方面的差异
制度性质：**救助属于国家制度安排，以法律的形式固定下来，明确**的责任，以制度化安排保障贫困人口最基本的医疗需求；慈善救助则属于非制度化的社会公益事业，是社会人文关怀的体现，以募集、自愿捐赠或资助等方式对社会资源和财富进行再次分配。
功能定位：**救助具有普遍性，是社会保障制度中的第一道防线，在医疗保障领域属于结构性补充，发挥着局部的主导作用；慈善救助属于一种特殊保障形式，是社会保障制度中的补充。
运行方式：**救助属于层级制管理模式，救助资金按级划拨，层层落实，地方**对救助的目标、原则、对象范围、救助程序和组织管理有清晰的界定；慈善救助从筹资来讲，捐助没有强制性；大多以项目为主，更加关注效率，实行直接救助，其内涵比较丰富，也更有灵活性、机动性和多元化。
2.慈善医疗救助与**医疗救助的发展现状
（1）**医疗救助遇到筹资瓶颈。**医疗救助制度经过十年的发展，不断成熟，经历了从以“大病”为主，即制度模仿保险设计的初级阶段，到以住院救助为主，即与新农合和居民医保紧密衔接，再发展到当前的住院、门诊、重特大疾病综合救助阶段。
（2）慈善医疗救助快速发展。我国慈善事业快速发展，组织机构数量迅速增加，募集资金能力显著增强。慈善事业广泛开展社会救助工作，呈现以下特征：从生存性救助向发展型服务转变；慈善资源的来源呈现多元共济的趋势；救助内容更为精细化、多元化；在慈善救助领域，**与企业的功能定位逐步转变，社会组织作为第三部门，与第一部门的**和第二部门的企业建立一种“伙伴”关系；慈善救助法制环境趋于宽松和积极；网络技术的发展使民众参与慈善事业更为便捷。
三、影响慈善组织与**医疗救助衔接的因素分析
（一）对慈善救助和**救助的关系认识不全面
无论是政策文件，还是学术论文，对慈善救助是**救助的“补充”这一认识完全一致，但就如何发挥慈善救助的补充作用、如何看待慈善和**的关系并不清晰。慈善组织作为一种特殊的社会保障，应充分发挥自身的优势，与**应“有分有合”。发挥慈善组织非正式、灵活多样、反应迅捷、高效运作的优势，在组织形式上与**“分得越开越好”，从资源整合的角度，慈善救助与**救助应紧密衔接。
（二）**对社会救助体系缺乏统筹规划
长期以来，我国**忽视了慈善组织在社会救助体系中的作用，对慈善资源缺乏引导。例如，**对社会救助需求缺乏信息发布，慈善组织之间也缺乏信息共享，以至于在一些救助领域关注过度，而相应一些救助领域则无人问津。在发达国家，**与慈善组织已形成了成熟的合作伙伴关系以及**购买慈善组织服务的机制。北师大公益研究院和红十字会的研究显示，在儿童大病救助领域，慈善救助存在以下问题：一是救助资源的分布与需求存在结构性失衡；二是各个慈善组织多为独立开展救助工作，容易造成救助信息不对称。
四、进一步发挥慈善医疗救助作用的政策建议
**与慈善医疗救助之间存在制度互补的动态关系，即互补地位不是一成不变的，而是随着社会经济条件的发展动态变化的。社会慈善应随着国家和地区基本保障程度的提高而灵活调整救助内容；补缺**救助的覆盖“盲区”，充分体现**救助为主体、社会慈善为补充，功能互补、有效的衔接模式，从而有效提高贫困人口医疗服务的公*性和可及性。
救助效果应该成为引导救助资源配置、决定**与慈善事组织合作模式的核心指标。值得指出的是，救助效果原则是有实施前提的，就是救助效果的测量。需要确定一系列具体指标，以对救助效果进行衡量比较。对此，可以交由专业评估机构承担。救助效果原则的建立与实施不仅可以测量**与慈善组织之间的合作成效，还能推动合作机制的建立。
苏格拉底说，善是人的内心灵魂。
什么是善？我们很难对此做出一个清晰准确的定义。但当“最美奶奶”陈贤妹在十余位路人的漠视中向小悦悦伸出援助之手时，我们说，这就是善；当无数记者和自然保护者为保护地球上的一个个小生命而抗争，最终拍出字字血泪的《海豚湾》时，我们说，这就是善；当文天祥坚持内心，任凭**厚禄诱惑也不变节，臣心一片磁铁石时，我们说，这也是善。
是的，这些都是善。善是在别人有难之时的恻隐之心和伸出的双手，是对我们生存环境的保护和热爱，也是无论什么情况下都能问心无悔的坚持。或许，进一步说，善就是本性，是人与人、人与社会、人与自然间互帮互助的天性。
善是人的内心灵魂。
老子说，上善若水。
为什么要行善？整部历史都在回答这个问题。仁义不施的国家，纵使强大如秦国，也只落得个“一夫作难而七庙墮”的下场。自私自利的葛朗台和高老头，只能眼睁睁看着别人在“善”的阳光照耀下光彩夺目，自己却变得偏激、灰暗。为富不仁，他们在自己富裕时也感觉不到幸福，无法同别人分享欢乐：失意时更是难以得到别人的援手，只能沉沦。
相反，如果我们能发掘出自己“善”的内在灵魂，并乐于去行善，那么，我们行善的过程，也是我们灵魂升华的过程。行善让我们的内在灵魂得到了释放，让我们的心灵更加强大，让我们在行善过程中得到了心灵的愉悦，让我们变得阳光，更有活力。另一方面，“结草衔环”的故事一直在传唱。当我们行了善，也是在帮助别人发掘出心中的“善”的种子。这样，当我们有难时，看到的也会是他人，甚至整个社会伸出的援助之手。
善就像水，不可或缺，处处存在。
王阳明说，发明本心，致良知。
如何行善？既然善是我们的内在灵魂，那么行善并不难做到。只要发掘自己的本心，听从内心的召唤，不被世间繁华迷花了双眼，不被功名利禄腐蚀了内心，即使在淤泥中仍能保持一颗纤尘不染的赤子之心，在*在咫尺的苦难面前伸一双援助之手，在遥远异乡的灾害发生时掉一颗恻隐之泪。对别人进行帮助，对自然进行保护，对自己的心灵进行保养，问心无愧，你会发现，善的内在灵魂，一直在我们的身体里散发着温和的光芒。
发现本心，善一直在我们身边。
——那么，如果一直行善，会怎么样？
“积善成德，而神明自得，圣心备焉。”
荀子如是说。
教师点评
善良是一种高贵的品质，无论把它放在哪里，都能散发出一种独特的魅力。作者是一个心存善意的人，在这样明白晓畅的文字中，我们的心灵如同经过浸润，感受到文章折射出的人格光辉和美好情怀。
作者在文章中引用苏格拉底、老子、王阳明、荀子的名言，反复议论，体现出自己丰厚的文学底蕴，也让文章层次鲜明，结构严谨。当我们聆听了她对善良本真的声声呼唤，便明了了人如果拥有了善良的内心，人生会因此而更加丰盈，世界也会散发出迷人的色彩。漫漫人生路，善良则是生命的守护，行善的结果又是怎样的呢？文章的结尾给了我们一个完美的诠释，同样也给读者留下了无尽的回味与想象空间。
