要想学*效果好，那就要有一个好的学*方法，这样也可以让学*成绩提高。
以前的我天天都要写作业，被作业这个小魔怪折磨到很晚，但是最*两天我找到了一个方法，可以使我自己晚上做自己喜欢的事，或者去复*课本。白天每一节课的课间都可以写作业，中午回到家也可以写一点，到了下午，会有自*课，用这些时间来写作业，作业就能快速完成，这就是分散法。这种方法助我晚上能够好好复*，也能够好好休息。
即时改错可以加深我们对错题的印象，遇到相同的题就会知道解法。在我们班里就专门设置了错题本，每个同学都要准备一个本子，把数学做练*的过程中的错题订正，每周五都要检查。我每次都坚持着把这些题做完，我都会在本子上订正，即使是粗心做错的题，我也会订正，因为我每次看到他们，都会提醒自己以后做题一定要认真仔细，一旦疏忽就会失分。真因为这个错题本，我的数学成绩也有所提高。
我有好的学*方法，却也有不好的地方，我很少加入小组讨论。每次小组讨论的时候我都沉浸在自己的世界里，显得我很不合群，小组讨论能够使我们了解到不同的学*方法，由于我不加入，所以别的同学汲取到了学*方法，我却没有。所以以后我一定要积极加入小组讨论，学*不同的方法，我可以和同桌学*英语，和其他同学学*数学和地理。这个方法会帮助提高我的各科成绩，想想就好开心。
善于学*可以使我们的学*事半功倍，所以一定要掌握好的学*方法，这些方法更可以提高我们的成绩，让我们在快乐中学*。
我善于学*，感觉真好！
你有尝试过特意去某个地方学*么？
我有过。
学*是讲求于方法的，这对于每一个人都不同。我比较喜欢的学*方式就是穿梭于人群之间，找寻一番自我宁静，然后享受那份安逸，带着动力前行。
我曾在电影院路过，我曾在电影院约会，我也曾在电影院学*。
这个地方来来往往的都是一些娱乐者，亲子家庭，情侣伙伴，消遣时光的无聊人群，偶尔也会看到三三两两来避雨的，来这里上厕所的。各色各异的人都有，而我之所以选择在这里学*，一方面是相对安静的环境令我感到心安，锻炼自身的专注力。另一方面则是往来的人群让我看到了学*的动力，通过对于身边环境的观察，来更好的找寻自己努力的意义。
大家都在为了生活而奔波，你必须明白前行的动力，这份动力会支持你的前行。也许你是为了放松，也许你是为了家人，也许你是为了自己内心深处的执念，不挂是为了什么，当你看大他人在享受生活带给自己的快乐的时候，我想你会有更大的动力去努力。因为你会感受得到，只有不断地努力，才能够好的去享受生活，才能到跟高的地点和那些伟岸的人相聚。
值得一提的是，上一个期末的晚上，我就是在电影院大厅中的沙发上度过的。我很享受那时候学*的快乐，来往行人的各色不同让我变成了一个观察者，给我带来不一样的感受。而令我惊异的是我自己却也没有被看做另类，似乎拿着课本在这种娱乐场所也是常态了。结局自然很顺利，没有一个科目挂科，也算是对我学*努力的一种对应。
我也曾在公园独自学*。
不管是春夏秋冬，这个地方的风儿似乎一直都是那么温和。坐在这里享受着太阳，和风，甚至是雨水的陪伴，那种感受倒反而与古人贴*自然的观念暗和。偶尔也会听听歌，享受着悠扬旋律的鼓动，我自己也是更加的认真了。有事是面对过多的抄录作业，无奈之下只好一心*，慢慢抄写。有时是思索难题，在安静且舒适的环境下，更容易全身心的投入，让自己捋出一条不一样的思路。当然了，最大的`原因啊，是因为到了外面，不会遭到任何熟悉的人的打扰，这样子，就能够一心做自己正在努力的事情了。
总的来讲，学*也是一种修炼。
学*所带给我们的，不单单是知识的瀚海，其中所蕴含的，更有对于生活的理解，方向，以及技能。我们在学*知识的过程中，也会逐渐找到自己未来立足的方向。如果你想把学*搞好，那么你就离不开专心和突入这两个词汇。
别看只是四个字，说起来简单，但是做起来可不容易。我们的**就曾经为了锻炼自我，全身心的投入于学*中，而在嘈杂的街巷朗诵诗书，背诵诗词。能够保证身心不被环境所惊扰，这本身就是值得令人敬佩的地方。腹有诗书气自华便也是如此，当学问融入于身心，真正得到运用，你的气质，你的思想，你的言语，明显能够与他人产生区别，令人感到舒适，令人感到才艺盎然，令人能够一眼看出你沐浴于知识的海洋当中，心存理想，饱读诗书。
尽管如今的社会，我们的学*变得有些死板。课本的范围限制了我们眼光的常远，考试的方向限制了我们自身的目光，但是我们依旧要有自己前进的态度，学会多读书，学会行万里路，学会明白自己前进的方向和目的。
学*本就如此，主动主机永远比被动接受要来的有用的多。
一直以来，对于众多学生来说，学*就是为了考一个好学校，找一份好工作，简单来说，学*就是一个追逐名利的工具。可是，*期以来，人们对学*开始真正有了自己的看法。85岁老人安-斯科特攻读博士，96岁的老人艾米-克拉顿实现硕士梦想……许多类似的事情被挖掘出来，他们都已到了享受天伦之乐，无需追逐的年纪，但他们依旧没有放弃学*。由此可见，学*不应当与功利挂钩，而应当成为每个人终身坚持的信条。
学*，是补充精神食粮。有人会认为学*是一个有尽头的目标，也有人会觉得学*是一个产生实际效益的工具。事实上，学*真正的内涵并非如此。学*提供的是人们内心的需求——对知识的渴望，它无法真正产生看得见的效益，但长期的累积也会让它表现出巨大的价值。学*，会让人们的精神世界保持活跃，免受世俗的侵染。学*也并不是一个短期的目标，而是一个长期的输入。对于学*，我们不应当将它视作无用的枯燥动作，而应当真正深入探索所学*的知识的本质。
学*，是填补人生空白。古人曰："学不可以已。"学*不能停止，这不仅是因为它可以提供精神上的滋养，还因为人生需要它来填补空白。一个人如果不再学*，就注定会被时代所抛弃，淹没于暗涌潮流之中。大家常说"活到老学到老。"可见，学*是终身进行的。通过学*，我们能看到更广的世界，发现更多的不同，让人生变得多姿多彩。真正的学*，也向来不是靠别人的监督，而是自己真正的接纳与渴求。只有真正愿意学*，我们才能发挥它的巨大作用，才能将人生的空白逐步填补。
对于学*，我们唯有坚持与热爱，才能真正体会到它的内在。一个人，只有将终身学*作为自己的准则，才能让人生更有价值。
据统计年参加中考的人数为人。为何报考人数如此之多？只要是当过学生的，都会觉得，我们为什么要学*呢？为什么要写作业呢？确实，为什么要学*也是我想解决的问题之一，所以，请跟随我看完这篇文章。
首先，学*是指是人和动物在生活过程中，通过获得经验而产生的行为或行为潜能的相对持久的适应性变化。因此，学*是一种行为，一种提升自己品位与修养的行为。而学*这个动词却鼓励许多人在自己的人生中刻苦奋斗。
唐朝著名学者陆羽，从小是个孤儿，被智积禅师抚养长大。陆羽虽身在庙中，却不愿终日诵经念佛，而是喜欢吟读诗书。陆羽执意下山求学，遭到了禅师的反对。禅师为了给陆羽出难题，同时也是为了更好地教育他，便叫他学*冲茶。在钻研茶艺的过程中，陆羽碰到了一位好心的老婆婆，不仅学会了复杂的冲茶的技巧，更学会了不少读书和做人的道理。当陆羽最终将一杯热气腾腾的苦丁茶端到禅师面前时，禅师终于答应了他下山读书的要求。后来，陆羽撰写了广为流传的《茶经》，把祖国的茶艺文化发扬光大！陆羽学*，是用自己的努力换来的。而现在的我们，父母将学*的本钱送给你，而你却拒绝了，这种行为真的是对的吗？
“你们现在学的绝大多数知识都是用来忘记的，大学教给你们的是学*的能力”。
首次看到这句话我顿时有一种想喷的感觉。据说这还是某位大学教师说的。大学的知识都是用来忘记的，只不过是来学*学*的能力。嗨，我只能说这不过是对*教育模式的一种自嘲，自我安慰罢了。什么学*能力，如果你有学*能力那么大学的知识课程你都会学会，为何要忘记，有些学会了，会忘记只能说明在某种程度上你学*它根本就没用，浪费自己时间罢了。举个例子，为什么*有那么多的培训机构，就拿it行业来说，很多本科毕业的人在参加工作之前，都去报名各种机构去充电，你不是拥有学*能了吗，那么你专业用的着的东西为什么去培训。是在大学中浪费了青春时间。
有的人又会明显的说："大学学的拿点东西有什么用"。大学呀，国家耗费巨资，聘请很多有学识的人四年的时间也许还不如培训机构四个月所教授的知识更有实用价值。说明什么，这种体系，无轮是课程安排，还是教育合理投入 都不曾按照社会发展的现实做合理的参照，与社会又存在着严重脱节。我们在大学教育之前的阶段总是在追求高分。因为高分是自豪的，同学羡慕，老师喜欢，家长骄傲。而大学呢60分万岁。嗨，我承认大学的时光是让很多人去享受青春的快乐，去谈一场恋爱（高中不允许），交一群基友，来一场说走就走的旅行。这些没错很美好，一句再不疯狂我们就老了。我们在前期所拼命制造的压抑的高分氛围，让我们在这阶段去疯狂，去享受之前没有机会享受的青春，殊不知，你高中毕业后面对的不是社会，而大学呢，确是真真正正只能拼命赚钱，买房、娶媳、养儿的社会。这是一种恶性的循环。幼儿时不要输在起跑线，学呀，学呀，学呀，钢琴、音乐、美术，才考90分呀，去反思为什么只有90分，这样你能考上什么大学。嗨而真正大学呢，再不疯狂就老了啊！，玩吧，玩吧，玩吧，玩吧，青春享受吧，反正有大把时间。那位老师说的真好，我们在享受青春中，会拥有学*能力，把大学所有课本忘记吧。
*高中的教育一直都是 一定要考上大学 考上某某重点大学，而不是我要去学什么，将来去做什么，只要是好大学，没关系，什么专业都可以！的确很多高分人才去上了好大学，然而去学了将来根本就不会从事的职业，甚至大多的高分人才就一直在机器般从事枯燥的工作。如果高中时候能够认知思考大学去学什么专业，即使没有好大学你一样在自己乐此不彼的专业上工作，你一样可以进修升本考研，丢弃冗杂的学知，去奋斗向往的知识。*的高中生缺乏的是理想的引导，在高考制度面前，万千的学子真真成了行尸走肉，前方的是名牌大学所闪烁的光芒，而身后丢弃的是理想的影子！总是一味的强调好大学，最终导致人的麻木观念！和很多专业人才的流失！有句话经典！
没有高分那你就一辈子抱着你喜欢的专业哭吧！
*有句俗语：“活到老，学到老”。孔子也说过，“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”。有调查研究表明：85%以上学生的学*成绩不够理想，不是因为智力问题，而是学*心态问题。由此可见，学*心态的好坏，直接影响着我们的学*兴趣、学*行为等等。因此，成功的学*离不开我们的付出与良好的学*心态。而参加工作的我们，应拥有一个什么样的学*心态呢？
拥有一个不断学*的学*心态。当今世界的知识发展快，日新月异，因此每个人获取知识多少很大程度上取决于个人的学*能力。在某种意义上说，未来的“文盲”不是不识字的人，而是不会学*的人。在这个知识与科技发展一日千里的时代，惟有不断学*，不断地充实自己，不断追求成长，才能使自己在职场上始终立于不败之地。
俗话说：“学*犹如逆水行舟，不进则退”。对于刚刚迈出学校大门的我们，学*既是时代的需要，工作的需要，也是个人成长的需要。我们要不断地学*，提高自身的素质，将学*当做一种精神追求，一种生活方式，做一个学*型的企业人。我们要努力地学*，提高自己的业务水*，才能更好的服务企业，服务社会，在*凡的岗位创造不*凡的事业。我们要坚持地学*，善于挤时间、善于积累、善于思考，将工作视为学*的殿堂，提高自己的实际工作能力。
拥有一个虚心好问的学*心态。所谓“虚心”就是指读书学*要有“虚怀若谷”的接纳心理。像大海能纳百川，像山谷能容万物，永不满足。孔子是一位博古通今的圣人，但他仍然认为“三人行，必有我师焉”。虚心能让你接触到更多的新东西，能开阔你的视野，能让你遇到更多的问题。所谓“好问”就是指学*要“不耻下问。”“知之为知之，不知为不知，是知也。”不要不懂装懂，不要满足于一知半解。而要虚心地向老师学*、向书本学*、向同学学*、向一切可以帮助我们进步的人学*。古人也曾谈过“君子之学必好问”。所以，我们在学*的过程中要多想多问。“多问”是对知识的好奇；“多问”是对知识的追求；“多问”是学*的捷径；“多问”能丰富思想；“多问”不仅是增进友谊、沟通情感的途径，还是一种精神、一种品德。因此，要想提高自己的学*效率，提高自己的工作与业务水*，就要有“虚心好问”的学*心态。尤其在即将在基层车间工作的我们，不应好高骛远，眼高手低，而应该真真切切沉下去，踏踏实实做下去，丢掉高材生、大学生的光环，向老同事学，向老前辈学，保持一种虚心好学好问的学*心态，在学*中积累经验、增长才干。
——学*议论文 (菁华6篇)
我家住在拱宸桥小学的旁边，这是一所拥有学*国学传统的学校。没上学前，我在家里天天都可以听到学校里的哥哥姐姐们朗朗地背经声，我非常羡慕他们，觉得他们的学问好大呀！入学后，我也成为他们中的一员，我们天天坚持读经背经，这让我对国学越来越感兴趣。随着掌握的国学知识的增多，我发现它可真是我学*的好帮手，因为“孔老师”教给我许多的学*的秘诀呢！这些秘诀帮我克服了许多学*上的困难。今天就给大家讲讲其中的一个秘诀。
秘诀：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
很多同学都会轻易地给奥数贴上“难学”的标签。将它拒之千里。但我学奥数的感受却是，奥数其实并不像同学们想像的那样难。
追求学问首先在于爱学、乐学，这是关键。真正爱好它的人，为它而快乐的人才能真正学好它。
一把锁必定配着一把钥匙。再坚固难打开的锁，只要你找到了与它相对应的钥匙，想要开锁当然是易如反掌了。想要学好奥数，我们就要学会如何找到那把合适的钥匙。然后把一对对的锁和钥匙对应好，植入我们的大脑。
我从二年级的暑假开始学*奥数，我一直学得很高兴。这种高兴源于我经过努力而最终找到了“钥匙”，每当我找到一把“钥匙”，心里就别提有多甜蜜了。这种高兴源于我可以经常和爸爸一起研究奥数题。有时候是爸爸的解题方法好，有时候是我的解题方法更妙。我们俩个边争边学，边学边争，非常刺激。
我要谢谢奥数带给我的快乐！虽然，我还有很多的题目不会做，暂时没有找到它的钥匙，但我非常愿意，一步一步去了解我的这个朋友。
我不是一个拥有超级数学头脑的孩子，我更不是一个智商超常的学生，但我仍能快乐的学*奥数，因为“孔老师”教给我“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”。
我坚信，我爱奥数，奥数也会爱我的。
教学民主不仅能培养学生的民主意识，灌输民主思想，有利于提高民族素质，推进社会主义民主进程，培养社会主义高素质的公民，而且也能充分调动学生学*的积极性、主动性，使其成为学*的主人，让学生成为学*的主人论文。这是现代教学的核心，也是研究“主体”学*的重要内容。本文就此问题进行初步探讨。
１．尊重学生的选择，置学生于主体地位，是教学民主的前提
传统的教学论总是过分地夸大教师在教学中的作用，忽视学生的重要作用，不顾学生的心理要求和接受能力等安排教学内容和教学进程。在这种外在压力下的学*活动，对学生来说，只能是一种沉重的精神负担，谈不上对学*的乐趣，更不可能有积极性和主动性。这种陈腐的教学思想，在理论上虽然被人们唾弃，但在教学实际中的影响仍然根深蒂固。
怎样才能使学生成为学*的主人呢？首先要树立为学生服务的思想，尊重学生的选择，尊重学生的意愿，不强迫学生做一件事，而是让学生心甘情愿地做。在课堂教学中，我经常采用商量的语气，让学生自己选择。在布置课后作业时，我总是对学生说“愿做就做，不愿做就不做，大家商量一下，举手表决。”在讲解每节课之前，我总是把重点和难点先告诉学生然后问：“是老师讲，还是同学自己看书？同意自己看的举手。”举手，就使学生有了做主人的自豪感，就使学生感受到被尊重的愉快，从而使学生积极主动地投入学*活动中，进而培养学生做学*的主人的意识和能力。
我在课堂教学中的民主思想还体现在让学生畅所欲言，自由地发表意见。为了使学生自由自在的发表意见，创设出宽松的课堂教学气氛，课堂上我常说的一句话就是“大家七嘴八舌地说，生物论文《让学生成为学*的主人论文》。”这样消除了学生的心理压力。学生在轻松自由的氛围中，就能无拘无束，各抒己见，有利于创造性思维能力的发展，有利于充分发挥学生的主观能动性，使他们积极主动地学*。
２．授学生以渔，使学生成为学*的主人，是教学民主的根本
“授人以鱼，不如授人以渔。”我正是从指导学生学*方法入手，帮助学生成为学*的主人。如在学*人类色盲遗传时，在讲清色盲基因是隐性基因，它和它的等位基因只位于Ｘ染色体上，在Ｙ染色体上没有它的等位基因之后，就指导学生思考：（１）人类正常色觉及色盲的基因型是什么？（２）可能婚配的遗传图解怎样？启发学生总结人类色盲的遗传规律，并由此分析*亲结婚的危害等。这样，学生在学*知识的同时，也学会了思考，提高了思维能力和自学能力，并掌握了学*方法。观察与实验是生物学研究的基本方法。因此，在生物教学中，应重视对学生进行观察和实验能力的培养与学*指导，教给学生观察实验的方法，从而培养学生实事求是的科学态度和任劳任怨、脚踏实地的工作作风。如在观察根尖的结构实验中，指导学生运用顺序法自下而上依次观察，运用对比法对比两组根尖的四部分在细胞形态结构上的不同特点，引导学生思考：根为什么能不断伸长？为什么根毛区是根吸收水分和无机盐的主要部位？让学生带着问题从观察中找答案。这样既调动了学生兴趣，激发了学*的热情，同时又培养了学生能力。在生物学实验中，如果实验失败了，要指导学生分析失败的原因，找出解决方法，鼓励他们继续努力，培养其不畏困难、敢于挑战的品质。在教学实践中，始终把学*方法的传授落实到具体的教学中去，学生掌握了这些学*方法，就能独立学*，真正成为学*的主人，达到“凡为教，目的是达到不要教”的境界。这是教学民
摘要：创建学*型组织是供电行业未来发展的趋势，也是保持其竞争优势的重要对策。作为技术密集型、人才密集型的电力企业，更是面临着复杂变化的环境，本文分析了电力企业建立学*型组织的具体措施。
关键词：学*型组织；垄断行业；服务文化
我国电力企业从单纯的垄断性行业，逐步实现了电厂独立运营，竞价上网和国电电网和南方电网的寡头垄断竞争，作为一个技术密集型、人才密集型的电力行业，将来会引入更多的竞争，使电力企业更是面临着复杂变化的环境，在这种情况下，作为电力企业，如何在竞争中取胜，没有现成的东西可以借鉴。只有建立学*型的组织才是正确的道路和方向。
1、电力企业学*型组织的内涵
学*型组织是由彼得圣吉提出的，他认为学*型组织主要由“五项修炼”模型构成，其中包括自我超越（personalmastery）、改善心智模式（improvingmentalmodels）、建立共同愿景（buildingsharedvision）、团队学*（teamlearning）和系统思考（systemsthinking）。五项修炼提出后，学*型组织就风靡全球，各大公司均在学*和组建学*型组织，并且取得了极大的成功。学*型组织就是大家通过不断共同学*，突破自己的能力上限，创造真心向往的结果，培养全新、前瞻而开阔的思考方式，全力实现共同的抱负。
电力企业构建学*型组织,必须与电力行业的特点结合起来,把学*型组织理论与电力行业特征、实践相结合,做到有针对性。首先，要明确电力行业的特征，我们知道，我国的电力行业是一个典型的自然垄断行业,属于公用事业部门之一。在这样的背景下，我国电力企业长期存在，用人机制僵化，内部人才干多干少都一样，缺乏对外服务的意识和态度。其次，电力企业行业特征容易建立学*型组织。我们知道电话行业的技术专有性很强，员工的流动性小，最容易形成一种企业的核心价值观，但是长期的垄断地位导致企业员工“学*无用论”盛行，技术岗位和培训考试流于形式，这无论对企业发展，还是更好的服务社会失去了集体的原动力和基础，从而使电力企业学*型组织的建立和发挥作用存在种种的困难。
2、学*型组织对电力企业的影响
我国电力企业通过建立和推行学*型组织会使我国的电力行业从容的面对外部的各种不确定性带来的冲击，具体的影响主要包括以下几个方面：
①使电力企业变为一个具备各种能力的组织，主要包括自我智慧，自我判断和自我学*等几个方面的能力。因为电力企业学*型组织通过团队内外的交流，倡导组织扁*化，鼓励信息共享，客户与市场是电力企业的工作重点。
②创造电力企业管理者与员工关系的新格局。电力企业推行学*型组织后，将会员工视为自我超越的个体，这将意味着员工和企业的关系发生了根本的变化，使得员工成为积极主动的从事创造性的知识工作者，而且直接获得工作的内在热情。
③电力企业学*型组织不仅强调学*物质的科学与技术，同时强调学*人的心理和行为，学*人与人之间的关系，倡导人文精神与科学精神的有机结合，全面提升企业的整体素质，从而使电力企业产生一种质的飞跃。
3、电力企业学*型组织的措施
我国电力企业面临自身机制陈旧，自我学*和提高的意识淡漠等各个方面的不足，通过学*型组织的建立将有效的改变我国电力企业的面貌，并为到来的各种不确定性和竞争做好充足的准备，具体来说，我国电力企业建立学*型组织的措施很多，主要是要依据彼得圣吉的五项修炼的要求，从自身的不足入手，系统的学*和提高，而不是单一的、分散的来组建学*型组织，具体的措施主要包括：
①领导充分的重视。我们知道领导的重视对于企业的变革是很重要的推动力，没有领导的推动，任何像组建学*型组织的活动室无法取得成功的。学*型组织作为未来成功企业的管理模式，企业管理层首先必须认真学*并认同其理念，特别是企业领导干部必须认同并大力推进，这是创建学*型企业的前提和关键。
②通过学*型组织建立电力企业的优质服务文化。在电力市场逐渐发育、成熟的情况下，在我们与竞争对于面临的环境没有太大的差异的情况下，如何比竞争对手更有竞争优势和特色呢？电力的优质服务是电力产品整体的一个重要组成部分。将优质高效的电力服务理念、模式扎根于员工头脑之中，是至关重要的，这就要求建立优质服务文化。
③电力企业应通过一系列人力资源政策、实践和规章，逐步优化人力资源结构，既注重知识积累，更注重员工能力与素质的建设。通过培训与开发，实施人才工程，建立完善的育人机制；通过企业良好的文化环境，建立持续的良好的留人机制；通过开放心扉、强化自我管理、开发自我潜能，树立能者上、庸者下的用人机制。
④按照彼得圣吉的五项修炼系统的学*和提高，对于我国电力企业而言，结合目前的现状，在这五项修炼中，要重点的学*改善心智模式（improvingmentalmodels）、建立共同愿景（buildingsharedvision）、团队学*（teamlearning）和系统思考（systemsthinking）这四项。
参考文献：
[1]吕列金.谈激发组织的创新力[J].辽宁师专学报(社会科学版),20xx,(5).
[2]李卫军.创建学*型企业全面提升创新力[J].冶金企业文化,20xx,(1).
[3]焦裕,程斯凡.创建学*型企业的实践[J].现代企业教育,20xx,(9)
钱思源又拿了第一。数学老师上课一边展示着钱思源的卷子，一边赞叹：“你看看，这字，工整的……还有这应用题，我只在上课讲了一道同样类型的简单的题目，为什么人家就对了呢？这就叫举一反三！这个就是数学最需要的……”
下课，我听见同学酸溜溜地说：“哼，举一反三当然只有那些一点就通的天才会啦！我们这些普通人怎么可能会，脑瓜没有她聪明，考试能比她好吗？……”
虽然只是随口的一句话，却引起了我的深思——举一反三的能力真的是只有聪明人才做的到的吗？我想，不是的。
举一反三是什么？术语说是接触一类事物，便可熟知拥有同样规律的事物。用我的话来时，就是学会做1+1，就学会了加法。看上去，这只有悟性高的人才能做到，其实不是这样的，因为想要学会“加法”，必须要对“1+1”有过于常人的发现与总结。如果我们把“1+1”称为点，把“加法”称为面，那么“举一反三”，就是从点中总结并掌握面的精髓。
就好比说要学音乐，为什么老师要让所有学音乐的人去弹“哆来咪发索拉西”？因为，这基础音阶便是音乐的根本所在，再美妙的乐章，也一定是由这7个音组成的。如果你能熟练地弹奏这七个音，再复杂的乐谱，对你来说，也成为简单的组合了。
那么怎样掌握点中的精髓呢？需要的就是成百上千遍的枯燥练*。“孔子学琴”的故事叙述道，孔子学一首曲子学了6个月，短短一个月，他便能把这首曲子弹得滚瓜烂熟。那么，后面5个月，他在干嘛呢？他在悟！悟什么？悟“乐之根本”！第二个月，他体会出了曲子的感情基调，第三个月，他理解了人物创作时的心情，第四个月，他为这首曲子搭配了一句诗，第六个月，他竟然悟出了这首曲子的作者——周武王。这些收获都是反反复复“弹”出来的。
去学*“点”是为了悟出“面”，而去参透“点”需要的是非凡的毅力。你参透了，你就能举一反三，你就是下一个“天才”！
*来，无论是在电视里、报纸上，还是在人们的口头中，到处都在呼吁“为学生减负”。“为学生减负”一时间成为社会上人们普遍关注的问题。
的确，我们学生面临的压力太大了，负担太重了。我们不但需要面对中考、高考以及各种大大小小的考试所带来的压力，而且做任何事情都要尽最大努力，从而不辜负老师、家长对自己的期望。减负，对于我们学生来说实在太重要了。然而，在减负以后，却出现了这样的问题：一些学生玩心大增，借口全面发展，提高素质，整天泡在游戏机厅、录像厅，学*上不思进取，最终荒废了学业。
那么，我们到底是否需要一个没有压力的学*环境呢?以我之见，压力大了的确对我们不利，可是没有一点压力也是万万不行的。“沙之未能成石，缺乏的就是压力。”其实，有压力并非是坏事。从某种意义上说，压力是催化剂，对人来讲，它能够催人上进，奋发图强；对国家和民族来讲，它能够推动一个国家、一个民族的崛起乃至腾飞。
孟子云：“生于忧患，死于安乐。”这就是说，要生存发展，就要有忧患意识，就要自加压力，莫沉酒于安乐之中。
春秋时期，越王勾践自以为是，花天酒地，最终成了吴国的阶下囚。但勾践在这样的压力中越发坚定了复仇信念，忍辱负重，卧薪尝胆，最终大败吴国，成为一代霸主。
越王勾践的故事，不正说明了人只有在压力下，才能挣脱安乐的囚笼，走出困境，勇敢地向前迈进吗?
我们学生，就好比正在知识海洋里航行的船，只有借助于风力才能向前行进。如果风太大了，就会把船的桅杆吹断，造成船毁人亡；如果一点风都没有，船将会停滞不前，甚至后退，永远都到不了成功的彼岸。
社会上的好心人一齐呼吁为我们减负，我们衷心感谢他们对我们的关怀和帮助。但是，作为新一代的青少年，为了美好的明夭，为了民族的希望，我们必须自我加压，负重前进。只有这样，我们才能获得进取的力量，我们才能有力量建设自己的`国家，使中华民族屹立于世界民族之林!
自学成才的大师王云五是一个传奇。他家境贫寒，没有任何学历文凭，只在学校零星读了几年书，却著书育才，桃李满天下，成就一代中华文化大家。在漫漫休学的道路上，他有自己一套主动学*的原则：“凡事非经过自己最大的努力，是不应遽性借助于外力的。”我非常欣赏他投入学*的专注、严谨和迫切的精神，王云五先生在《八十自述》的序言中写道：“从小藉苦斗而养成之*惯，对任何挫折，悉视同命运予我之试验，而以解决难题为无上之自我报酬。”
没有时间学*只是懒惰拖延的借口。主动学*者决不会因为忙碌而放弃自我充电，学*是一辈子的功课。“一个人只要志愿读书，断没有腾不出时间的。”王云五先生教诲道。坚持阅读是个人应该养成的良好*惯。在新的一年，我给自己定下的读书计划是保证每周至少阅读一本书，一定要精读，泛读，并用故事的方式讲述给朋友家人听，阅读的同时要做好读书笔记。我们的大脑需要明确的学*目标，有了目标才有方向，有了方向才有学*的动力，而制定适合自己的学*计划也是主动学*的表现之一。无论再忙，我们也不要找借口不读书。人不念三日口生，人不练三日手生。勤能补拙，笨鸟先飞，坚持主动学*，我们才能每天在进步，用知识和智慧充满精彩的人生。
主动学*的意义之一在于你要学，而不是要你学，是自我开始探索知识世界的乐趣所在。学*是个人毕生的责任。父母从小教育我学*要积极主动，不可懈怠，知识是宝贵的财富，精神的富足是要靠自己去争取的。我学*新的运动技能，比如瑜伽和游泳，这也是一种学*，相对于阅读书籍来说，运动让生命不息，拥有健康的体魄同时也享受运动的快乐。
主动学*的意义，不仅仅是让自己体会到读书的乐趣，更是能使自己知识和能力的增长快速起来。完善自己的知识体系，需要每天的自我主动学*。
——努力的议论文 (菁华6篇)
今天他给我留言，山有木兮木有枝。
我呆愣了许久，不敢相信。作为一个资深的小说读者，我自然知道下一句是什么——心悦君兮君不知。
我愣了许久的原因，就是因为不知道该怎么回复。
我说，同学，好好学*才是正道。
我说，同学，我知道下一句，我有同感我有同感!
我说，感谢你的留言!
………
无语的回复。
其实，严肃下来想一想，我并没有想过谈恋爱。妈妈半真半假的对我说，女儿，等你上了大学领着男朋友来咱们家过年，陪你爸喝酒。
我一开始觉得是玩笑话，细想下来却觉得是理所应当。今年高二，用不了两年，我就是大学生。现在这个年纪，谈恋爱的同学数不胜数，家长老师*以为常，我们或许已经出了早恋的行列。只是我一直对比不感兴趣。
上初中的堂妹比我小两岁，以前每次放学都看到她跟她的小男朋友手牵着手很甜蜜幸福地走在街上，我都觉得很惭愧。我一直都以为自己年纪还小，这些事情都不着急，可是转眼就到了十八岁。时间流逝得这样快，却让我觉得心慌失措。我不知道该怎么办才好。
可是我明明还欠缺很多东西。我不知道该怎样和人相处，每次看到有离婚的夫妻我的忧虑就又多了几分，因为我不想把以后的路也走得这样迷茫，不想让我的孩子也留下心理阴影。我只想过得跟我们历史老师一家一样，父母健康，夫妻恩爱，孩子懂事听话。一家和和美美。
所以，尚需努力，不必急于一时。
人的一生是漫长的，有太多的挫折和困难让我们感到无力而放弃，因此我们需要持之以恒、坚忍不拔的精神。面对这荆棘不断的人生道路，有的人逃避了这些困难，选择了放弃；而有的人则抬起头面对这些困难，于是选择了坚持。
19世纪最杰出的批判现实主义作家之一的巴尔扎克，他早年从事商业，惨遭失败，负债累累。为了还债，他不得不夜以继日地勤奋写作，用版税来打发债主。正是因为他有着坚持不懈的精神，才会奇迹般地写出了几十部长篇小说。从巴尔扎克的成功之路可以看出，不仅仅是压力对他的成功起了催化剂的作用，他自身的追求和努力也是他获得成功的重要条件。人生，不应该是**庸庸，碌碌无为的，而应该通过自身的努力让生命绽放出夺目的光彩。
我们必须保持那份努力拼搏的精神，才会对人生充满希望，只要我们不停地努力，为成功而努力，为未来而努力，为梦想而努力，这样我们的人生才不会白白流逝，才会感到满足．努力是成就梦想的前提，只有我们拥有了一个自己想得到的东西，自己想达到的梦想，那么这份努力的精神就会成为我们前进进取的动力，因此努力与梦想是紧密相连的，只要用了奋斗精神，梦想就一定能够实现。
门捷列夫曾经说过：没有加倍的勤奋，就既没有才能，也没有天才。是啊，只有我们只有通过不懈的努力，才能取得成功，才能在世界上留下属于自己的痕迹。
对学生，老师常说努力学*；对**，领导常说努力工作；对老人，子女常说努力保重身体。我们亦常耳闻成功人士的励志故事，其中努力二字频频出现。可同学们，你是否静下心来想过何谓努力？
用尽力气去做事情，是谓努力。为了更好的生活，我们需要努力；为了生存的意义，我们需要努力；为了社会的进步；我们需要努力……
辨清方向是努力的前提。《战国策。魏策四》中那篇名曰《南辕北辙》的'寓言故事，或许就是最好的佐证。如果努力的方向错了，那便没有意义。再如曾经有一位同学，一上课笔便没停过，恨不得记下老师说的所有内容，包括每个标点符号，笔记更是抄的一字不落，没有人能否定他的努力，可成绩下来却还是不尽人意。为什么呢？“笔记”，关键是“记”！记者，刻印象于大脑也。大脑没记住，写再多又有什么用呢？
契合实际是努力的基石。当你自觉地安排自己的每一分钟，你就会处于一个积极、主动的状态，不是被动的，不是盲目的，这样的努力并不觉累，反而会带给你充实感。花最多的时间去学*，是否就等于努力呢？不尽然。“努力”和“时间"这两者并不完全对等。如果你用了很多时间在学*上，但精神不集中，那也一定不会取得好的结果的。所以，努力除了需要合理安排时间，还要看学*时是否精神集中，从而用最短的时间学到更多东西。
付诸行动是努力的根本。周围不乏信誓旦旦之言：“我明天开始要……我下周开始要……”何不从现在就开始呢？我记得有这样一句话“把握现在，就是创造将来”，内心极为赞同。不念过去，现在出发，才能不畏将来。
持之以恒是努力的保障。定下目标十分容易，可坚持去做的又有几人？“不经一番彻骨寒，怎得梅花扑鼻香。”人不是机器，不能连续不断地工作。当你经受打击以致崩溃时，何不想想你为此付出的努力，这时放弃不就一切都前功尽弃了吗？所以一旦我们定下目标，就应放手一搏，坚持到底。
一个人，天资再高，如果不努力，必干不成大事业，甚至养活自己都困难；而一个人，天资一般，如果能努力，刻苦用功，必能活出自己的风采。
有时是一种努力，是一种不甘退缩，是一种与困难搏斗的精神。在生活中，我们如此这番的努力，挣扎之后，往往会使我们的自信心大大的增强。我曾经也经历过这样的“挣扎”。
在三年级的时的暑假里，我和两位同学相约，一起去了“东方绿舟”玩。我们在“趣桥世界”里，遇上了好几座稀奇有趣的桥，其中一座桥叫“晃板桥”。它是一片木板，一根铁棍，再一片木板，一根铁棍。用铁链把它们拴起来，悬挂在空中，底下是河水，这便成了“晃板桥”。它下面没有网拦着，一不当心便会掉下去，惨状难堪啊！
同伴们都不敢过桥。我想尝试一番，便踩上了第一块木板。那木板晃呀晃，我的心也扑通扑通直跳，我几乎都能听见自己的心跳声了。算了，下来吧！不！我一定要过这座桥！再说，同学们还在看着我呢！我硬着头皮，跨出了第二步。可铁棍比木板晃动得更加厉害。我不由自主地尖叫起来，岸上的同学也说：“青，快回来吧！否则到了桥中央就来不及了”。
可是，我心里有个声音告诉我不能回去。对，我已经从木板走到铁棍，剩下的还有多少困难的呢?于是，我艰难地迈出了第三步，第四步，第五步。到了河的中央，我望了望桥下的河水。“惊涛拍岸，乱石穿空”，呀，我的脑子里突然冒出这句诗词。天哪！河水在微风的吹拂下显得更为可怕，似乎我随时都会落入水中。我闭上眼睛，牢牢地抓住铁链，一动也不敢动。“可是，我已经走一半了呀！再说，河水说不定很浅呢！”在内心中，我拼命的寻找理由来安慰自己。过了一会儿，我做了一个深呼吸，稳定一下自己的情绪。唉，还是走吧！我颤颤巍巍地又向前走了一步，哎呀！由于没有把握好重心，身体直往后倒，赶快双手拼命抓紧铁链，总算稳住了重心，好险啊！我松了一口气。幸亏刚才及时抓紧铁链，否则今天真成了名副其实的“落水狗”了。我重整心情，抬起头，小心翼翼但又坚定的迈出了一步。终于，我走到了对岸，我成功了！同学们也拉着我欢呼雀跃。
这时，我回过头再去看看那座“晃板桥”，它还在风中轻轻地摇晃，但似乎不那么危险，不那么可怕了。
妈妈常说：“人最难战胜的往往是自己。”这一次，我深刻体会到了，我终于战胜了内心的恐惧。不断与心中的自我“搏斗”，终于赢得了最后的胜利。
白昼之光，岂知夜色之深？——题记
冰心奶奶曾在《繁星》中写道：“成功的花/人们只惊羡它现时的明艳/然而当初她的芽儿/浸湿了奋斗的泪泉/洒遍了牺牲的血雨。”人们都只眷恋花儿绽放时的光鲜亮丽，可又有谁晓得，她为了绽放而付出了多少辛勤的汗水呢？
*作家，导演，赛车手韩寒，在他年幼之时，学*是他最大的“敌人”。他一年级时，因为期末考试将“一座桥”写成了“一坐桥”而扣一分没有得到满分。然后去找老师争论。一番争论之后，师生二人便在字典上翻找。最终在字典上得出这两字是相通的。老师非常惊讶，夸奖了韩寒。
在他成长过程中，他的文章因为总是写跑题，所以并不算出色。高中时期他辍学在家，潜心读书写作，苦心打磨自己的成才“宝剑”，他终于发表了自己的第一部长篇小说《三重门》。而后他又发表了许多文章，也获得许多的奖项。
兴趣也促使他在导演和赛车等方面有卓越的成就。他的人生像他的文章和他的车技一样桀骜不驯，而这一切也都离不开他的努力。
其实这样的人也不止他一个。
著名主持人何炅，也是靠自己的努力一步步向上攀爬，经过不懈的努力登到自己现在这个位置的。
他年少时就喜欢播音主持，曾经参加过一个电台。当时的他还是学生，没有固定的经济收入，所以也没有钱去买一些设备。但是这一切仍无法阻止他的热爱。他拿着麦克风，自己一个人坐在卫生间里，因为这里收音效果好。但他常常因流水的声响而被电台的同伴“批评”。
大学他选择就读于北外的*语系。在他的努力下，他终于迎来了一个好机会——湖南卫视的主持人选拔。当他参与比赛后，凭借他沉稳的台风和抗打击的业务能力，他与谢娜、李维嘉等人以“快乐家族”为名，主持着湖南台《快乐大本营》这档节目。
节目播出后，深受广大群众的喜爱。而作为节目骨干的何炅，也凭借专业的主持技术，灵敏的应急反应能力和高于常人的情商迅速在人群中蹿红。
就这样，在他日复一日、年复一年的努力下，他也参加了许多大大小小的不同节目，积累了丰富的经验，使他成为现在娱乐节目主持界的“泰山”，他的人生有了无限的可能。
2015年由他主导的电影《栀子花开》上映后，备受好评。他的努力也没有白费。
其实不论是韩寒也好，何炅也好，或者其他成功人士的背后，都有我们看不到的艰辛和刻苦。俗话说，“台上一分钟，台下十年功。”没有千锤百炼，又哪里来的黄沙变成珍珠呢？那些妄想不劳而获的无能者，永远也无法体会成功带来的喜悦。只有越努力，才会越幸运！
看了题目也许大家会这样问，看建房子有什么稀罕的？谁没有看过建房子呢？
那我就来回答大家，世界上的万事万物都有它们存在的意义和价值。建一栋房子，工人们费尽了多少汗水和心血，他们精雕细琢，可以说是精致到了每一个角落。
这种地位低下，工资又少，谁愿意做，但是他们被生活所迫，为了钱，为了家庭，为了饭碗，为了自己心中的梦想而奋斗。
每个人生下来，都是一样的，为什么长大后，有的是大官，有的是乞丐，就跟读书一样。成绩好的就是未来有才华的人，成绩中等的就是未来普通的公民，成绩差的就是未来较差的公民。
每个人都有自己的使命和任务，乞丐每天都要去乞讨，人们每天都要去上班，学生每天要去上学，领导每天要忙着开会......
现在的社会上，有些好吃懒做，天天沉迷于歌厅和网吧，酒吧的人，连乞丐都不如，乞丐每天都要去乞讨，而这些人什么事情也不做。
如果一个国家，每一个人都努力的做好自己的事，没有人好吃懒做，我相信这个国家，一定会是一个史无前例的超级强国。
让我们用自己的双手托起祖国明天的的太阳，人生的路上不要留下遗憾，用双手创造价值，创造辉煌，创造奇迹。
——成长的议论文 (菁华6篇)
一位苏联作家高尔基说过：“书籍是人类进步的阶梯”。的确，书籍启迪了人类的心灵并增长了人类的智慧。
书香是什么味？既浓郁又新鲜，它使人们干枯的心灵被滋养。我最喜欢的一本书便是罗贯中写的《三国演义》，史书上说这是历史上第一部白话长篇小说。这本书主要讲了三国时期，魏蜀吴三国分裂的局面已经产生，三国各自的君主为实现统一，争夺帝位的`史事。
我最初发现这本书是在书店里，被它的封面吸引：一位骑着“的卢”，手持双股剑站在中央，一副英雄气概。另一位脸色泛红，手握青龙偃月刀，骑着汗血宝马—赤兔马。最后一位全身黝黑，手中拿着丈八蛇矛，异常威猛。我觉得这本书一定十分有趣。这究竟是一本怎样的书？怀着好奇心翻开了书，看到目录时，心情激动起来：三顾茅庐，三次去那草房子干什么？单刀赴会，去赴宴带一把刀去刺杀谁？七擒孟获，孟获是谁，如此难捉？怀着满满的疑问，买下了这本书。
回到家读了这本书，心中无数的疑问才被解答，三顾茅庐是去求取能人，单刀赴会是防身所备，七擒孟获也是为了让孟获心服口服…。，一个个谜被解开，读完后既轻松又愉悦，对它可以说是爱不释手。
一位作家说过：“书籍是一种营养品”。的确，它如营养品一样让我有所收获。正巧赶上了一次学校举行“四大名著”的知识竞赛，一半以上考的是《三国演义》中的内容，对于它我早已倒背如流，在同学冥思苦想时，我早已答完。其实，这本书的价值并不只在于让我在竞赛中取得名次，更重要的是它教会我许多道理：刘备教会我正直；张飞教会我勇敢；诸葛亮教会我冷静机智……我遇到挫折，会想到庞统，告诫自已只是才能未被发现。在我受到嘲讽时，我会想到周瑜，有时也许不必在意。这本书给予我的远远不止这么多，我喜欢这本书给予我的信心与坚强。
《三国演义》是我最喜欢的一本书，但其它的书我也喜爱：《哈佛凌晨四点半》教我学*的方法；《狼王梦》教我明白母爱的伟大；《狼图腾》教我明白世间生命的*等……沉浸在书香的世界中，我感到了无与伦比的快乐。
曾有一句名言“沉浸在书的世界，就像在知识的海洋中遨游。”我在读书中成长，书香便一直伴我成长。
成长中“特殊”的第一次
人生当中有许许多多的第一次，一个个第一次就像一个个小脚印印在人生的道路上。可是呢!我这个第一次非常特殊------帮燕子垒窝儿。
风，帮柳树姐姐梳了梳头发；小草，从地里探出头来；花，争先恐后地绽放.........是春天来了!从南方飞回来的燕子成群结队。我也改变了不少，懂得帮助和体谅别人了。
我去了姥姥家，刚一进大门，发现了几只燕子叼着什么东西飞来飞去，我问了问姥姥，哦!原来是春天到了，燕子们正忙着垒窝儿呢!瞧它们一口泥一口草的，恐怕·到了猴年马月也垒不完，于是我决定帮帮它们。
我在院子里捡了一些树枝，和了一些泥。就准备开工了!趁它们出去的时候，我快速把窝儿垒好。心里想着它们回来时会舒舒服服的住在我给它们垒的新“家”中，正在我美美的想时，一条弧线从我的眼前划过------是它们回来了!
结果出乎意料!它们并没有住进我给它们垒的“家”中，而是继续垒它们未完工的“家”，突然，我明白了!
燕子不依赖别人，它们只享受自己的劳动成果。可回头想想我，吃饭，要妈妈帮我盛好；要零花钱，不知道用做家务来挣.........难道我连一只燕子都不如吗？以前是，可是，我现在要改变自己，要靠自己的劳动得到应有的报酬。
这“特殊”的第一次，将是我人生道路中一个很好的转折点！将伴随我一生的成长！
安静的时候，我经常思考人生……有时经常想，成长是什么滋味呢？爸爸说，成长是酸的，充满了汗水；妈妈说，成长是苦的，充满了泪水；书上说，成长是甜的，充满了欢笑。
上了中学，学*和小学不同了，科目多了，作业多了，学*压力大了。为了学*成绩，每天都不能和伙伴们好好地玩耍，放学回到家后作业一大堆，*时九点就睡觉，现在十点及才睡觉，明天还要六点就起床骑自行车去上学。为了巩固所学的知识，假期时要花时间认真复*……想到这些，我感到成长是辛酸的
人越长越大，想法自然也就越来越多了，我为父母长辈经常不能理解我感到伤心。有一次我和别人去北江边玩，回来的时候妈妈知道了，就大发雷霆：“为什么要去那么危险的地方玩啊！不知道那里死过很多人哒？”我听了很不高兴，我说：“我去那又不是玩水，只是玩玩沙子，到处走走而已，再说了我答应别人一起去，怎么能不讲信用啊？”接着妈妈就更生气了：“就算没有玩水，到那么偏僻的地方，万一被坏人捉去怎么办啊？还有你认识的是什么朋友啊？去北江玩？不怕死的，下次不准和这样的人玩。”我听后非常生气。对于父母的不理解我感到很苦恼，我想，成长是痛苦的。
在那风起云涌、风雷激荡、风雨如晦的年代，为救亡图存、振兴中华，千千万万热血青年以伟大的历史担当勇敢地走到时代舞台中央，奋不顾身、奔走呐喊，他们是何等的勇敢、坚毅、热忱。新时代新青年要有新担当，以实现中华民族伟大复兴为己任。这是期待，也是鼓舞，更是号召，号召青年汇聚起奋进新时代的磅礴力量。
突出世界观的正气，要扣好扣子
穿衣服扣扣子，如果第一粒扣子扣错了，剩余的扣子都会扣错。这段著名的“扣子论”，浅显易懂，内涵深刻，青年要抓好价值观的养成，始终坚信真理的力量、信仰的力量，自觉进德修业，做到“三观”正、不信邪。*年来，少数青年的不爱国的言论引起社会关注。深入剖析他们的成长轨迹，可以发现都与第一粒扣子没扣、扣松、扣歪、扣错有关。衣服扣子扣错了，大不了解开重来。而人生的扣子一旦扣错，便要付出沉重代价。
突出新时代的大气，要选对鞋子
“鞋子合不合脚，自己穿了才知道。”对青年来说，人生道路的选择又何尝不是这样呢。青年马克思曾说：“人们只有为同时代人的完美、为他们的幸福而工作，才能使自己也达到完美。”*200年来，这句话鼓舞了多少青年把个人理想融入家国情怀、把个人奋斗融入时代洪流、把个人价值融入社会价值之中。选对鞋子，才能走好路，才能在*凡的岗位上书写“大写”的人生。
突出新青年的真气，要撸起袖子
中华民族伟大复兴，绝不是轻轻松松、敲锣打鼓就能实现的。新的长征路上，还有许多“雪山”“草地”“娄山关”“腊子口”，怎么办？撸起袖子加油干。“初生牛犊不怕虎”，青年不仅要有真学问、真本领，还要敢于担担子、钉钉子，更要做行动派、实干家，实干兴邦。
然而在现实生活中，少数青年却整天感叹青春无处安放，一时间，娱乐至死、无底线的网红、“坐在宝马里哭”甚嚣尘上。也许，五四先驱*的这段话可以治治他们的“青春病”，他说：“青年之字典，无‘困难’之字，青年之口头，无‘障碍’之语。”是啊，青春是用来奋斗的，不是用来挥霍的，只有撸起袖子加油干，才会有真正出彩的人生。
总是不停的叩问内心成长的意义，却在年龄的增长中、愈发喧闹嘈杂的环境中，领悟到成长的主旋律。倘若把成长的人生比作一场修行，那么我认为修行中最难的便是守住内心的宁静，抵制侵蚀成长的诱惑。
人生而为人，便有了生灵中独有的人性，自我们幼年开始便经受不住糖果、电视的诱惑，在环境的变迁中，学识的增长中，我们的人性便更凸显得淋漓尽致。
面对诱惑，难以抵制正是因内心恪守人格的锁的松动。大千世界，人人均不相同，内心的定力亦不相同，而花花世界，诱惑甚多。当诱惑的名词响于我们身边时，我们的脑海便会展开想象，便会冲淡我们的理性，掠夺我们的理智，在这样一个充斥着感性的世界里，面对可视化的诱惑，要做到处事不惊、稳如泰山，实属不易。
读书朗朗的日子充盈在我们学生的生活中，面对学*的困难和压力的堆积，时有出现的诱惑，可以轻松地将处在心灵肉体双煎熬下不堪一击的我们轻松推倒。有人将全球畅销书《这本书能让你戒烟》中的道理，移至学生学*生活中，“如果一个人花一分钟作弊，就能将自己的分数提高几十分，他将很难再沉下心来付出一点一滴的汗水，将自己的成绩提高”，正因为诱惑对自己的生活带来身体或思想上轻易的满足，而且很容易地当作理所当然，因此对诱惑的抗拒才会如此之难。
世上有成功者便有失败者，世上有抵制住诱惑的人，也有难从良心的人，而那些抵制住诱惑的人，才是真正理性的人，他们在做事为人中都一定全异常冷静，获得成功的概率便一骑绝尘。一个成熟的人必须严于解剖自己，把自己实际中的一言一行与自己的行为准则加以对照，而这正是处于成长中的我们欠缺的。一个人对自己了解越多，他会越感到自己的不足，“真正的荣耀，源于自己对自己的征服。否则，征服者就是先前那个奴隶”，而这个最好也最坏的时代，到处充满着各种诱惑，时刻修心律己方可“制毒龙”。
成长路上最难的便是战胜内心，是战胜那颗在阴暗利益中飘忽不定的内心，是战胜那颗本是磊落宁静却被污浊的事物侵蚀的黯淡悲怆的心。成长之路漫漫，注定不会皆为坦途，那就从此刻，抵制诱惑，守住宁静，继续向前，不断修行吧！
岁月的河流缓缓流过，成长的脚印深深留下，蓦然回首，长大的路上留下一串串或深或浅的脚印，记载着欢乐，记载着忧伤，伴随我一路走来。
小时候的我总爱和伙伴们在楼下的沙坑里玩，踩着一粒粒极软极软的沙子，感到多么快乐，多么惬意。一不小心，摔倒了，努力地爬起来。身后出现了一连串的脚印，太阳照着我们一张张笑脸，笑容更加灿烂了。那一串串脚印记载着欢乐的，记载着我的成长。小时候就是快乐的、无忧无虑的，好希望永远都是小时候。
上幼儿园了，那时的我最爱看书了。每天傍晚，总是缠着妈妈带我去书店看书，穿过繁华的步行街，来到书店门口。儿时的我总爱在门外印着的那几个大脚印上踩来踩去，多好玩啊。如今的我虽然没有小时候的那种快乐，却有了另一种更充实的快乐，那便是读书。书带我到知识的海洋里遨游，那书店门外的大脚印便是我快乐成长的见证。
现在的我已经是八年级的学生了，一个个压力压得我喘不过气来，伴随我的还有一次次的失败。
今天，又考砸了，手里拿着那张不到八十分的数学考卷，泪水在眼眶里打转着，心里烦透了。无精打采地走在回家的路上，不经意间又踏进了那儿时玩耍过的沙坑，一串串脚印印了下来，一阵风吹过，把我手中的那张试卷吹走了，吹到了那个沙坑里，我连忙去捡，忽然，我看见了那脚印，让我想起了我小时候在这儿奔跑留下的快乐的脚印，也让我想起幼儿园到书店门前踩那巨大的脚印。想到这儿，我笑了，发自内心的笑了。啊，我明白了，其实快乐就伴随在我的身边，伴随着我的成长。
那一次次失败与挫折不就是一种快乐的提示吗？不经历风雨，哪能见到彩虹？只有经受住考验才有快乐，最充实的快乐。只有笑，才能让你感受到快乐的存在。对，我坚定地点了点头，我一定要努力，我要考出好成绩！，我捡起考卷，大步的往家走……我身后印出了一串串脚印，在阳光的照映下，它成了金色，它是通向成功，通向快乐的脚印。
感谢成长的脚印，让我找回了自信，让我找回了小时候那种快乐。的确，你只要细心观察就会发现。而这快乐就像脚印一样永远跟在我们身后，永远伴随我们成长。
——艺术的议论文 (菁华6篇)
在肯定独立策展人对*当代艺术传播的重要性的同时，我们要正视*当代艺术策展传播过程中存在的一些问题，尤其是独立策展人所面临的困境。
一、策展与策展人
策展的工作内容非常繁杂，从确立展览主题、立项申报、遴选作品，到设计展览形式、制订布展方案、确保展览安全；从设计展览宣传册、作品简介，到展览宣传、推广发布；从展览预算论证、资金分配，到材料费发放、作品包装、仓储、运输……这些都是策展工作，都是由策展人负责的事务。
二、策展人在艺术展览中的重要性
随着社会的进步，艺术市场也日益活跃，画廊、展览、拍卖会开始频频出现。独立策展人已经成为艺术生态结构中的重要组成部分，并且发挥着重要的作用，我们必须加强对他们的关注。当灵感乍现或创意迸发时，独立策展人可以凭借自身敏锐的文化意识猎取与其相符的艺术作品，通过艺术品策展，对作品背后的意义进行深入挖掘与表达，赋予艺术品更多的内涵和价值。由此可见，能否精准遴选出合适的艺术作品，并深入挖掘、表达出艺术作品背后的意义，清晰地呈现出艺术家的创作意图，进而引发受众的共鸣，是衡量艺术策展是否成功的核心指标，也是对策展人策展能力、文化修养的考量。策展人在整个策展工作中，承担着传达文化内涵、塑造文化形象的职责。优秀的策展人只具备创新能力是不够的，还要具备一定的文化修养，甚至要具备与艺术家相似的创作经历，这样才能深刻理解作品。同时，还要坚持以观者为本，让他们在充分感受展览现场独特氛围的基础上，深刻理解展览的主题内涵和文化意义。展览是否成功，除了体现在学术意义方面以外，更多地体现在社会教育意义方面。成功的展览是具有开创性和时代性的，并非简单地搜罗与主题相关的艺术作品就可以。独立策展人是当代艺术的领军者，扮演着负责人的角色，某种意义上讲，他们实现了对艺术市场的整合，推动了艺术市场的健康发展。由此可见，独立策展人在艺术展览中扮演着至关重要的角色。
三、*当代艺术策展传播面临的困境与出路
独立策展人无疑推动了当代艺术的广泛传播，对于这样一个独特的职业身份，一些艺术家、媒体人、投资商人、评论家、教师等，都在尝试以策展人的身份进行展览策划。在他们看来，独立策展是一种能够创造效益的行为，而他们往往对于展览的文化品位、学术意义、教育意义以及社会效益不甚明了。由此带来专业水*较低、主题阐释不够、无法引发观者共鸣等问题，这些都成为*当代艺术策展传播所面临的困境，我们必须加强对其的关注。
目前，独立策展人主要分为两类：一类是由不同行业的工作者所组成的非专业群体，他们在策展方面没有太多经验，属于业余人士，文化意识不强，学术研究能力较弱，无法充分体现展览的主题思想。虽然这些人中不乏对艺术充满兴趣的、具有较强文化意识和学术钻研能力的策展爱好者，他们可以将自己的创意与展览主题相结合，能够赋予艺术作品一定的内涵与价值，但总体来看，这样的人比较少。另一类则是专门从事策展工作的职业策展人，他们具有丰富的策展经验，具有较强的文化意识和学术研究能力，在全面阐释展览主题思想的基础上，能够营造强烈的展览氛围，他们是当代艺术风向的引领者。所以，加强对独立策展人的培养，提高策展人的策展水*和学术品位，构建完善的策展人制度，充分发挥他们在当代艺术传播中的重要作用，是走出当前困境的解决途径。非专业的策展人最好回归自己的本职工作，以避免因过多参与策展，造成本职工作的延误。否则，不仅无法起到推动当代艺术的策展传播作用，反而会因为理论研究的落后而影响当代艺术的健康发展。只有将当代艺术策展传播中存在的问题解决好，才能推动*当代艺术的可持续发展。
结语
独立策展人已经成为艺术生态系统中不可或缺的重要组成部分，策展人不仅要遴选、收集与主题相符的艺术作品，更要在深入挖掘艺术作品背后意义的基础上研究相关的艺术问题，提高*当代艺术展览的文化品位，有效解决艺术家与艺术市场之间的需求关系，实现*当代艺术更为有效的策展传播，推动艺术市场的可持续发展。在国际性大展中，成功的策展不仅能够充分彰显艺术作品的精神内涵和时代意义，而且对*当代艺术的国际化发展具有重要的推动作用。因此，加强*当代艺术策展传播的研究，具有非常重要的现实意义。
爱美大概也算是人的天性吧，宇宙间美的东西很多，音乐在其中占重要的地位。伟在的音乐家贝多芬说：“音乐是比一切智慧，哲学更高的启示。”
在六月5日那天，文化周末室内乐团在我们的学校大电教室举行一场音乐盛宴，乐团五人踏着艺术的长虹缓缓向我们走来。
“各位师生，各位来宾们，今天我们文化周末室内乐团为你们演奏‘欧洲古典音乐’‘*民音’与‘动漫音乐’，让我一起被艺术熏陶，接受音乐的洗礼吧……”主持人热情洋溢的介绍结束后，团长颜乐紧接着一一介绍乐团的成员。
开始演奏了!第一板块是“欧美经典”。五位音乐家各自对视一眼，当团长颜乐一点头，五人同时一起演奏。四个琴各自被主人往肩上一搭，四根弓随后乖乖地躺在琴肚上，随着弓一放，《一步之遥》从琴里悠悠传来。时而涓涓细流，时而“飞流直下”，时而“黄河远上白云间”，时而“滚滚长江东逝水”……五位音乐家合上眼睛，摇头晃脑的，很享受的样子。大电教室显得异常肃穆，只有音符在跳动。同学们都沉浸在音乐之中。有的翘首凝视，有的吊梢眉头，有的碗口嘴，有的……无不是随乐而变，随心而动。我觉得这一种境界是颇耐人寻味的。
一系列的音乐变化也勾出了我内心的一些记忆。那一天老师通知我要去参加机器人比赛。赛前，我默默地努力，加班加点坚持训练;赛时，我抱着必胜的信念，热血沸腾;赛后，离成功只有一步之遥，万分沮丧。这一切的回忆都是源于眼前的音乐家，源于他们演奏的音乐，源于我的生活经验。生活与艺术完美结合，生活与艺术产生了共鸣啊!我明白了!
艺术源于生活!
每个人都是自己的艺术家，我们的每一次选择，就是选择着一种颜色，一个音符……
小时候喜欢画机器人，千奇百怪的样子都有，看到电视中它们高大的身材，所向披靡的在战场中驰骋，映像深深映在了幼小的心中；小时候喜欢折纸，折成各种好玩的东西，虽然不知道它的原理，但仍照猫画狗的去折，只需要一个大概便能满足这颗童稚的心；小时候喜欢做梦自己是中世纪的骑士，全身上下是厚重的铠甲，带着明晃晃的弯刀，手持马缰大喝着：“驾”，每次只要是这样的梦，便能满足纯真的心。
对比论述
相信，这便是最初的梦想。人们希望花一生去追求的目标，那稚嫩的声音还在耳边：“我要做航天员！”“我要当成龙！”一句句话是那般的响亮与自信。
光阴似箭，日月如梭，在外面世界的影响下，无穷无尽的压力到了肩上，更是不少的条规束缚将童言无忌的嘴死死的堵上，不能在发出一丝的声音，那原本耳边稚嫩的声音变成了告诫：“你都多大了，还想这些，说这些，做这些……别忘记，你已经不是小孩子了！”
人渐渐变得巍巍，对于那一条条规定，人不敢去触动，对于那一次次的束缚，人们只能忍耐，在成长的岁月里，所有人从原本的无忌成为了忍耐的沉默是金先生或者女士。这给予我们的是什么？忍耐，没有目的，顺从，阴暗。
“每一个孩子都是艺术家，每一个艺术家都有一颗孩子的心。”我想起美国作家马克吐温为了寻找创作的灵感半成了叫花子走到自己的女佣面前乞讨，大概有人会笑他的不正常，那时候的他已经是一个百万的富翁，竟然为了这样的事情去屈身做一个叫花子，难道就没人举得他好像一个小孩子在玩自己的过家家游戏吗？我又是想起了一位名人，希腊哲学家，柏拉图。柏拉图是苏格拉底的学生，对后世有深远影响的伟人，当他刚刚成为苏格拉底的学生之时苏格拉底要求他的学生们每天甩手五百下，到最后只有柏拉图一个人坚持了下来，想若是一个现代的**去做这件事，也许开始几天还是会有些兴趣，过两天便是觉得没有任何的意义，而停止不做，反而是儿童，一件事情无论经历多少遍，他都能发现新奇，从而继续，这便是我们失去的——善于发现。
小时候，生理上大脑发育不完全，或者训练不是完全。常常会忘记一些东西，看到一些好玩的，便是只要看那的心的一部分，不用去想它的什么深层含义，看过一遍不久就忘记了，每个人都有这种感觉，小时候想变成大人，长大了想回到小时候，人的一生往往就生活在矛盾之中。其实，小孩想成为大人没有错，可能是千万年前我们祖先的传给我们的本能，任何人不敢一个人去猎杀大象或者犀牛。而大人想要变成小孩也没有错，因为人们的羡慕，佛家有曰：“随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。”人的心态没有错误，但是方法却是错的离奇，万事已经定下，羡慕又是有什么用，可道：“嫉妒别人不会给自己增加任何的好处。嫉妒别人也不可能减少别人的成就。”
大人的世界有充足的精神财富，但也充斥着无数的无奈和悲伤。能改变的没有太多，而能一顺到底的也没有太多。扼杀艺术细胞的是那些充斥的东西，其实博物馆中很多文雅的`东西在我眼中反而不是艺术，而孩子的脚丫在地板上留下的印子却是一种说不出的美妙。
社会的束缚是罪魁祸首，接下来便是人自身的欲望和贪婪，紧接着的便是便是一种忘真。孩子的艺术细胞，不应该说人的艺术细胞是在岁月的痕迹和这些罪犯的手中毁灭的，**之间的艺术成为了做作，而真正的艺术，是需要一颗舞霄的心来创作，世界的改变扼杀的是一个个梦，便利的代价便是最初的梦想。
艺术是什么?艺术就是能够让人赏析悦目的事情，但每个人都是对艺术有着不同的，独到的见解。艺术就是一种美得体验。
自然之美，大自然造就了人，人体也是一种美。有些人主张，收集出所有人美得地方拼出最美的人。但是又有人认为一个人本身就是美得，虽然他可能不是十全十美的，那里都很完美，这是不可能的，但是这个人他可能嘴巴比较大但是他的五官进行搭配，他的缺陷可是就没有显现出来，大自然送给了我们每个人不同的外形与特点，每个人的长像都是不要用同一个角度去观看。
斑马身上的条纹在奔跑起来之后十分夺目，那是大自然赐予它们的法宝，我们不要用自己的审美来约束别人的审美，每个人都是不一样的。每个人都有自己特别的角度与观察。
绘画时，每个人的画都有不同之处，没有一样的，绘画没有对与错。所有的线都很笔直，那是因为直线看起来很僵，直的只有当起伏时，才能更加传神。
艺术不需要定义，美与丑。
在肯定独立策展人对*当代艺术传播的重要性的同时，我们要正视*当代艺术策展传播过程中存在的一些问题，尤其是独立策展人所面临的困境。
一、策展与策展人
策展的工作内容非常繁杂，从确立展览主题、立项申报、遴选作品，到设计展览形式、制订布展方案、确保展览安全；从设计展览宣传册、作品简介，到展览宣传、推广发布；从展览预算论证、资金分配，到材料费发放、作品包装、仓储、运输……这些都是策展工作，都是由策展人负责的事务。
二、策展人在艺术展览中的重要性
随着社会的进步，艺术市场也日益活跃，画廊、展览、拍卖会开始频频出现。独立策展人已经成为艺术生态结构中的重要组成部分，并且发挥着重要的作用，我们必须加强对他们的关注。当灵感乍现或创意迸发时，独立策展人可以凭借自身敏锐的文化意识猎取与其相符的艺术作品，通过艺术品策展，对作品背后的意义进行深入挖掘与表达，赋予艺术品更多的内涵和价值。由此可见，能否精准遴选出合适的艺术作品，并深入挖掘、表达出艺术作品背后的意义，清晰地呈现出艺术家的创作意图，进而引发受众的共鸣，是衡量艺术策展是否成功的核心指标，也是对策展人策展能力、文化修养的考量。策展人在整个策展工作中，承担着传达文化内涵、塑造文化形象的职责。优秀的策展人只具备创新能力是不够的，还要具备一定的文化修养，甚至要具备与艺术家相似的创作经历，这样才能深刻理解作品。同时，还要坚持以观者为本，让他们在充分感受展览现场独特氛围的基础上，深刻理解展览的.主题内涵和文化意义。展览是否成功，除了体现在学术意义方面以外，更多地体现在社会教育意义方面。成功的展览是具有开创性和时代性的，并非简单地搜罗与主题相关的艺术作品就可以。独立策展人是当代艺术的领军者，扮演着负责人的角色，某种意义上讲，他们实现了对艺术市场的整合，推动了艺术市场的健康发展。由此可见，独立策展人在艺术展览中扮演着至关重要的角色。
三、*当代艺术策展传播面临的困境与出路
独立策展人无疑推动了当代艺术的广泛传播，对于这样一个独特的职业身份，一些艺术家、媒体人、投资商人、评论家、教师等，都在尝试以策展人的身份进行展览策划。在他们看来，独立策展是一种能够创造效益的行为，而他们往往对于展览的文化品位、学术意义、教育意义以及社会效益不甚明了。由此带来专业水*较低、主题阐释不够、无法引发观者共鸣等问题，这些都成为*当代艺术策展传播所面临的困境，我们必须加强对其的关注。
目前，独立策展人主要分为两类：一类是由不同行业的工作者所组成的非专业群体，他们在策展方面没有太多经验，属于业余人士，文化意识不强，学术研究能力较弱，无法充分体现展览的主题思想。虽然这些人中不乏对艺术充满兴趣的、具有较强文化意识和学术钻研能力的策展爱好者，他们可以将自己的创意与展览主题相结合，能够赋予艺术作品一定的内涵与价值，但总体来看，这样的人比较少。另一类则是专门从事策展工作的职业策展人，他们具有丰富的策展经验，具有较强的文化意识和学术研究能力，在全面阐释展览主题思想的基础上，能够营造强烈的展览氛围，他们是当代艺术风向的引领者。所以，加强对独立策展人的培养，提高策展人的策展水*和学术品位，构建完善的策展人制度，充分发挥他们在当代艺术传播中的重要作用，是走出当前困境的解决途径。非专业的策展人最好回归自己的本职工作，以避免因过多参与策展，造成本职工作的延误。否则，不仅无法起到推动当代艺术的策展传播作用，反而会因为理论研究的落后而影响当代艺术的健康发展。只有将当代艺术策展传播中存在的问题解决好，才能推动*当代艺术的可持续发展。
结语
独立策展人已经成为艺术生态系统中不可或缺的重要组成部分，策展人不仅要遴选、收集与主题相符的艺术作品，更要在深入挖掘艺术作品背后意义的基础上研究相关的艺术问题，提高*当代艺术展览的文化品位，有效解决艺术家与艺术市场之间的需求关系，实现*当代艺术更为有效的策展传播，推动艺术市场的可持续发展。在国际性大展中，成功的策展不仅能够充分彰显艺术作品的精神内涵和时代意义，而且对*当代艺术的国际化发展具有重要的推动作用。因此，加强*当代艺术策展传播的研究，具有非常重要的现实意义。
周六，我跟随威海晚报小记者团去了里口山小苹果亲子乐园。在那里，我们亲身体验了糖画、槐花饼和陶艺的制作过程，大家都特别兴奋。我印象最深的就是制作糖画了。
做糖画的爷爷端坐于桌前，执勺在手，经过短暂构思，飞快地将勺中的糖液挥洒在光洁如镜的大钢板上。看着糖浆像是被施了魔法一般幻化成一个个神奇的形象，凝固的糖液形成神奇的图画，有飞禽走兽、花鸟虫鱼……皆晶莹剔透、栩栩如生。放上一根竹签，风干后就能拿起来。在阳光下，糖画闪闪发光，轻轻地舔上一口，甜甜香香的麦芽糖味道充满整个舌尖，哈哈，真想多舔几下，却又不舍得把它吃完。
据史料记载，糖画起源于明代的“糖丞相”。在那时，每逢新年祭祖，官宦大户人家就会用模具将熔化的糖液印铸成各种动物及人物作为祭祀品，所铸人物“袍笏轩昂”，俨然文臣武将，故戏称为“糖丞相”。后来，这一技艺传入民间，民间艺人将*皮影、民间剪纸等艺术融入其中，逐渐演变为糖画。这一颇具民间特色的工艺发展至今已有400多年的历史。
真没想到，一幅幅小小的糖画，竟有着如此悠久的历史，融入了这么多民间艺人的智慧。通过这次小记者活动，我体会到了民间艺术的魅力，再一次被我们的民族传统艺术折服，为我是一个*人而感到骄傲与自豪。
