业精于勤辅以嬉 世间万物没有绝对的利与弊，它们相辅相成，彼此和谐共生。
——题记 “业精于勤荒于嬉”，列于“唐宋八大家”之首的韩愈，其名言已被世世代代的学子奉为圭臬，成了亿万人心中始终不渝的定理。 “业精于勤”！ 勤，乃成事之本，大凡有成就之人都源于“勤”字。
古人对于“勤”之感言，有如群山般层峦叠嶂，似那惊涛般层出不穷：“勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。”假如哪一位名人不知“勤奋”为何物，那他已配不上“名人”的称号了。
爱迪生小时候被老师视为弱智，曾被学校开除，但他并没有因此而放弃自己对知识的探索与追求，“勤能补拙”，最后成了举世瞩目的“发明天才”。“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，宋濂幼小即嗜学，因家贫，无从致书以观，则假于藏书之家，手自笔录，计日以还，即使天大寒，也从不放弃，坚持不懈地遵守自己的诺言，只为了能够遍观群书，满足自己的求知欲。
“荒于嬉”？ 嬉，在古代人眼中，它担任的`只是反面派的角色，一句“玩物丧志”完全否定了它的作用。我认为不然，玩物还需看怎样玩，如果方法得当，也许还能得志。
比尔·盖茨，美国巨富，小时并非是一个乖巧的孩子，他总是沉迷于电脑之中，考试时，竟没达到分数线，但他仍旧玩电脑，随着电脑工业渐渐崛起，他便也走向了胜利的巅峰。 娱乐并不能让人们荒废学业，相反，它能够消除人们因学*而造成的疲劳，发展智力。
“读死书，死读书，读书死”在今天已被人们深刻认识，因此，追求学与玩，把学与玩融合在一起，才能做到“业精”。 “业精于勤荒于嬉”这句名言所阐述的仅是片面之道，世上任何事都没有绝对的好坏之分。
勤与嬉并不是相对的，并没有清晰的划分界线，它们相辅相成，彼此和谐统一。 因此，在对于学*方面，不能抱有绝对的心理，把玩的心情放到学*中，创造一种和谐的氛围，这样，更有利于产生积极浓厚的学*兴趣，达到“读万卷书，行万里路”的境界。
天才与勤奋 一些有成就的人，都是勤奋者，勤奋是成才必要条件。 天才其实就是包括几点，一、要有卓越的创造力;二、要有想象力;三、还要有一个突出的聪明智慧。具有这些物质的人大部分都是天才。 勤奋就是要不懈的努力，和后天形成的*惯与培养，与自己一如既往的追求。理想有着密 相关的。 许多科学家在成材的过程中身居恶劣的环境下，但他们勇于克服困难，终于取得了伟大的成就。 马克思说过：“在科学的到路上没有*坦的大到可走，只有不谓劳苦在崎岖小路上攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。”他本人为了写《资本论》，就曾经花费了45年的时间，勤奋学*要收集资料。 坚持不懈的劳动，自然是“苦”事，但他们功的必由之路。高尔基说过：“天才就是劳动，人的天赋就像火花，它即可以熄灭，也可以旺盛的燃烧起来，而是它门成为熊熊烈火的方法，那就是劳动。”劳动在劳动就是勤奋，勤奋是产生天才的根本原因。 勤奋有为，赖情无知博学多来源于勤奋忘我的劳动，只要我们在学*上花上舍的花一点力气用功夫，就必定能够用辛勤劳动的汗水和智慧浇开放香的理想只花，获得真才实学。
苏联著名作家高尔基曾经说过：“天才出自勤奋。”一个人只有不断努力，刻苦学*，才能取得成绩。 我国青年数学家陈景润为了摘取“皇冠上的明珠”，解决“哥德巴赫猜想”，坚持每天凌晨3点起床学外语，同时每天去图书室，沉浸在数学符号的海洋之中。有3天中午，管理员临走时曾大声喊叫，问里面是否还有人，但全神贯注看书的陈景润啥也没有听见，于是他被反锁在里面。后来他望着那紧锁的大门，毫不在意的微笑了一下，不觉饥饿，不知疲倦的重又回到书堆中。 陈景润同志正是由于这种勤奋，摘取了“皇冠上的明珠”，成为著名的数学家。
可是，也有少数人天资聪颖，但因为不努力，他的成绩、才智却一落千丈。 据《青年博览》刊载，少年大学生钱某，12岁就会微积分，被认为神童。进了安徽科技大学，他不参加学校统一安排的高中文化补*班，却只身到图书馆看他的微积分，一个月就声称已学完。*时，学生们去上课，他却在校园里野逛，成绩很快一落千丈。无奈，老师只得让他休学。休学一年，上学后一个时期故态复萌，他狂妄的认为在大学里学不到什么，经常拿枪在校园里“巡猎”。最后学校只得让他退学。退学后当上了油漆工，从此钱某结束了“神童”的生涯。 从上面的两个事例我们可以看出“天才是万分之一的灵感，百分之九十九的汗水。” “勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。”只有勤奋、上进，才会取得成绩。但是勤奋并不等于蛮干，也要讲求方法，只有方法适当，才能成功。因此，我们在以后的学*中，都应该勤奋、努力，这样才会取得好的成绩!
当我小的时候，比如说上幼儿园或学前班的时候，如果有人问我长大后想干什么，我可能会毫不犹豫的回答一个职业，一个高尚的职业，就如同各位回答的一样：科学家，哪不是我喜欢的或是我有多么浓厚的兴趣，只因为一个原因：老师教的！
或许这样说有点冤枉老师，不应是老师教的，而是教材或者说学校教的。整天，我们接受的是“居里夫人”从什么东西中提出了什么东西，她具有什么样的品质，得出的结论是，她多伟大啊，爱因斯坦怎么怎么样，又多么伟大啊，如果哪天后人们也加一句：我多伟大，他……一个做白日梦的被禁锢了思想的白痴又也现在了中国的大地上。
于是，我们幼小的心灵上便有了一个崇敬“家”的想法，于是人人的做梦，想当一个什么“家”之类的，因为在如此幼小的心灵中，绝不会有人去想这样一个问题“谁来扫大街”。
尽管随着时间的飞逝，哪一切的想法都已烟消云散，但是在潜移默化下等会鄙视劳动人民，喜欢上等人物，都奢望治人而非治于人，又在家长的督促下学会了竞争，于是，在这样的环境下，不应该出现的出现了，嫉妒好于自已的，鄙弃比自已差的，或许这一切都在暗中，但绝不能否认一切的存在。
于是学生们就如同一帆船，无向的航行在茫茫大海上，固然身旁有美丽的马尔代夫群岛，但家长却说哪里有度洋海，也有浪漫的夏威夏威夷海滩，而学校却说那儿有火山爆发，并且他们还吹动我们的帆，拨动我们的罗盘，让我们冲向可怕的百摹大三角。
于是，我们向哪里冲去，这或许就是学*，老师们的授课，学生的学*，已达到一个共识，就是我们的共同目标，归根到底，就是懂得怎么做题，现在已不是为学*而做题，而是为考试而学*了，尽管哪位骂得直跺脚，但这一切依旧如此，谁让哪位领袖说得好，人多好办事呢，人一多，就这样了。
但是被动的无奈，无助，无法，只好全速前进，冲过百摹大，冲过后，不管代价多大都值得，既然一切无退路，只好破釜沉舟，冲过了百摹大，不远处，就是哥伦布发现的美洲大陆了。
现代语文教育认为，阅读和写作是体现一个人语文能力的主要标志。
大家在学*中要把握好这两点精髓。阅读是语文材料的主要来源，从小学高年级始，就应对一些名家名作进行有计划的阅读，不断扩展知识面。高中生已具有较强的自学能力，要根据有关的阅读书目制定自己的读书计划，时代上分古典和现代，体裁上分诗词和散文。国别上分中国和外国，可就自己的喜好侧重读来。还要涉猎当今报刊杂志和精妙时文，关心时事新闻。
需知学语文仅有课本是远远不够的，要读社会，悟人生。其时有更多的东西是无须讲解的，多读多看自能领悟，自能通神、自能提高。阅读要和背诵结合起来，要广泛积累语言素材。阅读还要和写作联系起来，古人说不动笔墨不读书是很有道理的，写作能加强记忆、整理思维、提高认识。阅读中可广泛摘抄词语、警句、俗语、名人名言、精采语段，还可提炼情节梗概：做作品评析、鉴赏、读后有感等。真正的写作不是被动地完成任务，而是主动地创作。贵在多练笔，常坚持，抒写自己的生活感悟和情怀。
语文学*中要用好三个本子。除了学校和老师要求的语文用本外、我们倡导同学手中还要备三个本：知识本、杂记本和随笔本。知识本是用来记录语言和文学方面基本知识的，可用于随堂笔记和个人整理。经过初中学*，绝大部分的语法知识和语言现象都有触及，但限于理解能力，许多同学是一知半解，支离破碎的。到了高中，有必要对其进行系统梳理，同学们可参照有关讲解，从字形、词语、标点到句法、修辞，用一年时间归纳整理，同时对文学常识，写作知识等注意搜集，可构建起自己语文知识的框架体系。杂记本是一个极广义的称谓，针对的是语文学*的包罗万象，无所不及。从妙辞佳句到到精美文章、从历史掌敌到民间俚语、从术语名词到文学流派、从文学描摹到专题研究，可作随时的大量的摘录抄写。此本要常备手边，努力坚持、庶乎成为语文资料的重要积累。如果说以上意在汲取，那么随笔本则是用于创造的写作园地。这里没有老师的任务，有的是触景生情、有感而发、熔铸古今、笔下生花。好文章常常是切实有感后带着强列的创作冲动而形成的酣畅文字。同学要多积累、多感触、多思索，勤于动笔，养成良好的笔力文风。
语文学*的要义显然在于勤和恒。大家要五法并用，充分调动起眼、耳、口、手、心各感官，实现听、说、读、写、思诸种功能。如果说听和读这两种视听手段是吸收营养，是进的过程；那么说和写则是加工和生成的过程，是进行人际交流的必需。人在社会中能表情达意、交流思想、自如往来、充分协作、不正是语文学科最根本的目标吗？还有什么成绩的问题不能解决呢？想以此奉送给努力求知的学子们。
古人云：“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，而我说：“书山有路趣为径，学海无涯乐作舟”，的确，学*有苦也有乐。
“数学做练*册单元测验!”“语文写日记再加上复*第一单元!”“英语完成一张测试卷!”“政治好好背!”……并不是我夸张，这可是考前的真实情况。两节夜自修———短短100分钟，来得及吗?“四座大山”压得我们喘不过气来，写啊，背啊，真想克隆一个我好分分工，或者拥有一支马良的神笔。哎!想挑灯夜战，又不敢，怕扣分，算了，还是明日再说吧。咳，真累哪，困意袭来，倒头便睡，演算一元两次方程式呢，苦呐!
实话实说，读书的确很苦。尤其是在梁丰———这个高手如林的地方，一不认真，就会名落孙山。每天进行着三角形运动———宿舍、食堂、教室。在这“四合院”式的建筑物里，真憋得难受。住宿生，要学会自己照顾自己，学会独立，身体上头痛脑热，学*上有滑坡，同学间有摩擦，都得自己面对，自己解决。有时还真想家，转念一想，其他同学不也和我一样吗，就又坚强起来，从容面对了。
诉完了“苦”，再来说一说“乐”。
“请同学们上来表演!”每当Miss顾话音刚落，我和同桌徐聪总要抢着举手，把准备好的对话、动作认真地表演出来，因为无论表演得怎样，老师都会微笑着说“very good”给予充分肯定;语文朱老师是幽默大师，常把同学们乐得直拍桌子;社史张老师也是搞笑高手，他似乎满腹经纶，讲的'历史故事引得大家哈哈大笑;生物课，我们观察动植物细胞;美术课，我们学写生，描绘春景;电脑课，我们更是纵横驰骋……丰富多彩的课堂，是我们求知的乐园，施展才华的场所，乐哉乐哉!
学*如同一杯浓浓的coffee，品尝一口，满是苦涩，但细细回味时，苦中带甜，涩中有香。
优美的旋律，无论中间怎样跌宕起伏，总是要回到定下的基调；翱翔蓝天的雄鹰，无论飞的再怎么高，总是保持着矫健的身姿；航行大海的帆船，无论撞上多么汹涌的浪头，总是坚定地冲向远方。人生也是这样，在不断前进中，不断寻找自己的*衡点。
人生的*衡点是一个人的理想。有了理想，人们才会在重重困难面前不改自己的前进方向；有了理想，人们才会做到“泰山崩于眼前而不惊”，保持自己的本色。司马迁虽遭奇耻大辱，仍奋笔写下“史家之绝唱”的《史记》；霍金虽只能活动在轮椅上，但他的思维早已飞到宇宙尽头；刘翔在伤痛缠绕之下，仍咬紧牙关，冲向冠军的光环。如果他们没有一个坚定的理想，又如何能够做到在困境面前坚守自己的心灵？如果他们没有一个远大的理想，又如何能够在重重打击之下挺直自己的脊梁？如果他们没有一个崇高的理想，又如何能够在残酷的现实中找到属于自己的天地？没有理想，他们的人生可能无法*衡，更别谈取得成功了。
人生的*衡点也在于一个人的奋斗，有了理想，而不去奋斗，那理想只能是一种空想，从另一方面说，他也就失去了*衡。许多学子高呼各种名牌高校，却整天懒于拼搏；林书豪胸怀NBA巨星之梦，不断地努力练*，终于他成功了；马云渴望成为世界巨头，不断地开拓市场，终于他也成功了。假如，林书豪与马云只是将梦想放于口中，恐怕他们也会像那些庸庸学子碌碌一生。假如他们只是成天做着美梦，恐怕他们早已被残酷的社会所淘汰。假如他们只是人们口中的“狂人”，恐怕他们永远也不会成为行动上的“巨人”。不断的奋斗，让他们的*衡点不断提高。站得越高，离理想也就越*。此时，你也不需担心会丧失*衡，因为，在你的脚下，是用奋斗不断夯实的*衡点。
人生的*衡点同样在于一个人的坚持。如果只是三分钟热度，理想同样无从谈起，贝加尔湖边，十几年的牧羊生活，苏武找到了人格的*衡点；迢迢丝绸之路，阵阵驼铃，张骞找到了民族的*衡点；哥本哈根会议，声声讨论，各国总统找到了自然界的*衡点。正因为苏武的坚持，中华民族脊梁上烙下了他的名字；正因为张骞的坚持，大唐与西域从此远离战火；正因为各国总统的坚持，世界看到了和谐稳定的曙光。他们在不断坚持中，找到了自己的*衡点，并作为自己奋斗的起点，同时，他们又将这*衡点扩展到很大很大……
树立高远的理想，保持不懈的拼搏，支持自己的位置，才会将人生的*衡点不断拔高，才能在人生的*衡点上创造出巨大的价值
我在晨报上看过一次报道：一个德国孩子，跟随他的父亲到中国的美丽的天池来旅游，在天池游玩那天，他将自己的生活垃圾装在自己随身带的环保袋里。离开时，他又把他在天池游玩时周围的所有垃圾都拾了起来。因为仓促，一时找不到垃圾桶，他就将垃圾又带回了乌鲁木齐，准备扔进他住宿的海德大酒店的垃圾箱里。因为垃圾太多，所以被服务员发现，服务员问清了垃圾的来源，感到十分惊讶，又十分感动，向他竖起了大拇指夸奖他。
读了这个故事，我在感动的同时又很羞愧。这位德国的小朋友有强烈的环保意识和法律意识，在没有任何人监督的情况下，也可以爱护环境。他把地球上的每一块地方都当成自己的家去保护。外国人都能爱护我们的国家，而我们本国人却有人从不爱护我们自己的家园。
有一些人为了自己种花，来到南山挖土。那些土可是几千年才形成的，可是他只为了自己的花园，去破坏天然的土壤，要知道，那些植被破坏了可是三四百年都恢复不了的。
同样的故事还在继续发生，就在20xx年，在南山的菊花台，有人把吃剩的羊骨头随手一扔就走了，就是这些羊骨头引来了许多的毒物。一家人在这旅游时，孩子被一只毒蜘蛛咬了，伤口先是痒，后来孩子就昏迷了，虽然很快被送到了医院，可还是因为抢救无效而死亡。
我不知道还有多少这样的悲剧正在发生，但我知道，如果人类再不珍惜地球上的资源，不爱护地球，地球上最后一滴水就是人类流下的忏悔的眼泪！
学*是靠*时的积累。
有怎么样的学*态度，有什么的学*方法是会对你的*时积累会造成比较大的影响。
学*态度应是能使自己走向光明，走向成功，这样的态度才是正确的态度。
有时我自己会认为老师的教学方法不适合自己，所以成绩固然是差的，觉得不会有大的变化，所以就对此失去信心，有时我会认为有些老师真的不适合做老师，为什么?因为这些老师只会“死板”的教下去，不会灵活的教育学生，而且，注重学校对自己的评价，现在应要用普通话教学。他们就不理会学生的意见就“死板”的教下去，其实，我认为“人是生的，法律是死的”，为何他们不会“入乡随俗”呢?教学的目标主要是将自己所知道的，全部教传授给学生。自己所得的所有声誉和名望，还有教学质量，都是由学生给的。这时，自己的态度那么的极端，应如何改变?
你应立刻想到“长风破浪回有时，直挂云帆济沧海”。
学*方法是带你走向成功的道路。
应该根据自己的实际情况进行计划，不断的更新，不断的改进，使自己能适应自己所定的计划。
我的学*方法是上课认真听课，课前预*，课后复*，到做作业时，应先复*自己还未能真正的明白的问题，再做题，自*课时，怎样的复*，就要确定下来，避免浪费时间。
其实，谈论学可应该以积极进取的态度，“不以物喜，不以已悲”的思想去对待学*。
孔子说：“少年若天性，*惯成自然。”如果孩子能够在少年时期养成良好的学**惯，那么他便会将追求知识、努力学*当成生活中重要的一件事情来对待，而不需要父母或者他人再三催促。*惯的力量是惊人的，它通过每天的点滴积累影响着孩子一生的发展。
俄罗斯著名教育家乌申斯基说：“良好的*惯乃是人在神经系统中存放的资本，这个资本不断地在增值，而人在其整个一生中享受它的利息。坏*惯则是道德上无法偿清的债务，这种债务能够用不断增长的利息去折磨人，去麻痹他的最好创举，并使他达到道德破产的地步。”
一个良好的学**惯是孩子追求知识的资本，孩子通过每天不断的积累和巩固，使得这个资本不断地发生增值，于是孩子的学*就产生了“滚雪球”的效应，最终使得孩子的学*产生质的飞跃。
钟楷瑞是个初一年级的男孩，今年13岁。钟楷瑞的学*成绩中等，他不喜欢读书，也没有养成好的学**惯。他每天早晨起床都需要妈妈一遍又一遍地催，如果妈妈不提醒他，他也不会主动去完成家庭作业，至于老师布置的作业之外的任务他更不感兴趣。
有一次，他正在书房里写作业。妈妈准备好晚餐后，轻轻地走到他身边。他懒洋洋地坐着，正在抄写今天学过的古诗。只见他在抄写本上龙飞凤舞，字写得非常不工整。等他写完后，妈妈把他的课本合上，然后要求他把刚才抄写的古诗背诵一遍。
他一脸茫然地看着妈妈，然后低下头，小声地说道：“不会背。”妈妈非常生气地指责他：“你这在读什么书啊？抄了10遍的古诗都没背下来，你知道这首诗的意思吗？诗里的每个生字、词你都弄懂了吗？你自己思考过作者写这首诗的心情吗？”钟楷瑞摇摇头，妈妈也非常无奈。
书写不工整、不独立进行思考、没有时间观念等不良学**惯是不会主动学*的孩子的重要表现。在学*时不能要求孩子的书写多么漂亮或者有书法家的风范，但是书写工整是每个孩子都可以做到的，也是一种良好的学**惯。
独立进行思考是真正学*知识必须要养成的一种学**惯，它可以使人时刻对所学的知识进行检验和复*，保证自己掌握知识的准确性。
合理安排时间也是孩子应该养成的一个良好学*和生活*惯，一个不会合理安排时间的孩子永远不知道什么时候该做什么事情，不知不觉地把时间浪费了，却没有学*到任何知识。
学**惯，无论良好或者不良，一旦形成便会通过日积月累的影响使孩子的学*产生巨大的变化。良好的学**惯当然会使孩子向好的方向发展和变化，而不良学**惯则会使孩子逐渐丧失学*的热情而最终失败。
有很多家长，都不让自己的孩子看电视，认为看电视会耽误孩子的学*，影响学*成绩。果真是这样吗？我看不见得。
家长不让我们小学生看电视，往往对我们产生了相反效果。有些好电视想看又不敢看，不看又想看，这样，学*时精神也不会集中。家长们剥夺了我们看电视的权利，就等于堵死了我们学*的又一条渠道，电视是传播知识、信息最快的渠道，绝对不能堵死。
再说，只学*课本知识是很枯燥的，很不够的，看电视和学*课本知识并不矛盾，只要把时间安排好就行了。学*累了看一会儿电视，因为电视里有许多课本上没有的知识，看电视可以增长许多课外知识，能体会电视节目中的乐趣，如“大风车”、“新闻联播”等都很好，很有趣。同时，看电视和学*课本知识相互交替，可以使我们的大脑轮换休息，提高学*效果。
但是，我们不能总看电视，因为我们学生还是以学*课本知识为主，不能因为看电视而影响了学*和完成作业。所以，我们只能在完成学*任务和作业后，看一些适合我们小学生的节目。
这样，小学生看电视，不但不会影响学*，同时还可以作为课本知识的补充。适当地看一些电视节目，是有好处的。
——劳动的议论文优选【十】份
五一、国际劳动节，这个谁也懂。这个在小小年纪得孩子都懂，这是谁的节日？是劳动人的节日吗？不是，这是干部们的节日，这是教师们的节日，这是有钱人的旅游节，这是……，但就好像不是劳动人的节日。
在每年五一节，这个举世闻名的节日里，有多少劳动人们还抗战在自己的工作岗位上，他们一天还是东头的日头顶到西头；他们还是忙碌在自己的工作岗位；他们没有多少怨言，只有默默的工作；他们在此时没有一点分心的劳作，在这一天中他们没有时间看看电视中向往的劳动模范；在这一天中他们没有时间看看羡慕的旅游观点；在这一天中他们没有时间给家里人打电话的时间；这就是劳动人民的节日.
在五一、劳动节这一天中，听到各个建筑工地“轰隆隆”的机器声，听到各个工地的“咯嘣嘣”的钢筋声，听到打工人呐喊声，听到许多超市的优惠声，这是给谁的方便啊！这是给谁的优惠政策？劳动人是没有份，他们不是舍不得钱，而是他们没有时间享受着优惠的待遇啊！
五一，劳动节，这是在每个单位或每个工厂都有一份属于劳动人的礼物，但是这些礼物劳动人没有，他们有的有也是一点点小小的礼物，在劳动人的心里不是礼物的轻重，不是礼物的`是否丰厚，而是对人们的歧视。他们抗战在第一线，却得到不一样的待遇，难道这不是歧视吗？难道这不是小视吗？
如今的社会，真是“累死受苦人”别人看不到，别人更想不到这些人的辛苦。在这个节日里，许许多多旅游者，许许多多酒场，旅馆住的人，有多少是劳动人啊！没有，他们没有时间过这个特殊的日子。他们的愿望不高，只希望自己的劳动能够得到证实，他们的奖金能够一视同仁，但是没有，没有相同的待遇，只有级别的相差。
五一，劳动节。劳动人没有太多的向往，他们只希望自己也可以坐下来嫌息嫌息；他们只希望自己抽空给家里人打个电话；他们只希望自己的劳动得到证实，不要有级别的差距；为什么会拍马屁的人就有丰厚的礼品？为什么会拍马屁的人在劳动上付出的少，而在奖金中得到的多啊！
如今是有许多人层关系，是有许多贿赂层次，这个别人不说人们也懂。这些没有老实巴交人的份，这些贿赂和人层关系只有会拍马屁和有亲戚关系的人才有，但是这些事情你不能摆在桌面上啊！这些事实不能对那些默默无闻，在工作岗位上兢兢业业工作人的面前明摆啊！这样做对你的工作以及单位有理吗？这样做恐怕难服人心啊！每个单位是离不开这些默默无闻的劳动人民的，他们的付出是国家的财产，他们的作业是国家的骄傲，他们的离开是国家的损失啊！我们的领导人。
说了这么多，肯定有许多单位领导人不愿意听，不管咋说，最后还是希望人们再不要歧视那些劳动人民，希望在劳动付出的待遇上能够一视同仁，不要伤这些劳动人民的心。
有一首歌唱过“小喜鹊造新房小蜜蜂采蜜忙幸福的生活从哪里来要靠劳动来创造青青的叶儿红红的花儿小蝴蝶在玩耍不爱劳动不学*我们大家不学它……”劳动最光荣，我们要热爱劳动。
秋天是个丰收的季节，果树上都挂着成熟的果实，田野里一望无际的都是金黄的稻谷。今天我和妈妈来到了奶奶家，帮奶奶采摘蔬菜水果。奶奶家门前有一块很大的菜地，里面什么都有：有红通通的苹果，绿油油的菠菜，白如玉的白菜……
我和奶奶一起拿着剪刀篮子走进了菜地。刚走进菜地就被那一棵棵白菜吸引了，我用手拿着白菜用力的.往外拉可怎么拉他都纹丝不动。我不放弃嘴里喊着：“一，二，一，拉。”每喊一遍我都拉一次。拉了许多次后，我还是败给了白菜。奶奶看见后说：“你这样拔怎么能***，要用剪刀剪。”我按照奶奶说的，做了起来，很快一颗颗白菜采了下来。一颗颗白菜像一个个可爱的娃娃一样躺在了篮子里。
采完白菜后，我和奶奶又来到了石榴树前，我踮起脚尖往上够，够不到，我又跳起来可还是够不到，“，哎，这石榴长得太高了我怎么菜呀？”奶奶看着我有些着急拿着个凳子过来说：“你踩着凳子上去采，不过小心摔跤。”我踩着凳子用力采着一个又一个饱满的石榴。这些石榴的露出了几颗红红的牙齿可爱极了。
我看见奶奶正在挖着一个个大萝卜，心想：我要不和奶奶比一场赛吧。于是我向奶奶发出来邀请：“奶奶我和您比赛拔萝卜吧，好吗？”“来吧。”我说：“三，二，一。”比赛就开始了。我用尽吃奶的力气，拉着萝卜，可怎么都拔不出来，我看着奶奶的萝卜一个个从土里跑了出来而我却一无所获。很不开心。正当我不知所措时，我看见篮子边有个铲子，于是我立刻拿起铲子不甘示弱地挖起来。很快我这边也挖了许多萝卜了。没过多久比赛结束了，我以一个的优势取得胜利。菜园里充满了我和奶奶的欢声笑语……
过了不久，菜篮子已经被我和奶奶装满了，里面有：白如玉的白菜，红如火的辣椒，绿油油的青菜，还有红通通的苹果，笑开口的石榴。看着满满一篮子的蔬菜和水果，心里很有成就感。我和奶奶拎着这一篮子菜，回的了家里。妈妈把这些蔬菜做成了一道道美味的菜肴。吃着这些自己的劳动成果，很开心。
名人高尔基曾今说过“我知道什么是劳动：劳动是世界上一切欢乐和一切美好事情的源泉。”劳动即能给人带来财富，也能给人带来快乐和美好的生活。所以我们要热爱劳动，劳动最光荣。
自古以来我国就不缺少辛勤耕耘之人，回望历史，有百姓面朝黄土背朝天，日出而作，日落而息；再看今朝，有青年为祖国科研事业热血奋斗，书写青春赞歌。劳动是社会的主旋律，是引领我们向前发展的不竭动力。
在科技发达的今天，我们依然离不开劳动精神。芬兰学校设置物理课学*项目，大学将劳动设为必修课等，这些无一不体现出劳动精神之于我们生产生活的重要性。大家之所以如此重视劳动精神，是因为其强有力的内核支撑，是因为它对我们的生存发展乃至国家兴衰起着至关重要的作用。
劳动精神教会我们“粒粒皆辛苦”的古训，从小我们就被教导要珍惜粮食，珍惜这份来之不易的幸福。从“天下荒”到“天下仓”的转变，是劳动人民用勤劳的双手创造出来的宝贵财富，是劳动精神为新时代注入的不竭动力。劳动精神教会我们精益求精的工匠之心，站在生产的流水线上，对每一件产品都有着严格的要求，要确保不让任何一件次品蒙混过关，对于工件的计算要做到准确无误，是工匠们一丝不苟的严谨的工作态度造就了一件件的大国重器，是劳动精神赋予新时代的精彩内涵。劳动精神教会我们“但行好事，莫问前程”的无私奉献，站在三尺讲台，传递知识的力量，书写着一页页的人生华章，“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，这正是广大教师们辛勤耕耘、无私奉献的最美写照，也正是对劳动精神的最好诠释。
新时代离不开劳动精神，新征程离不开劳动精神，社会离不开劳动精神，我们离不开劳动精神。
劳动精神于个人而言是精神上的补钙，于社会而言是社会前进的助推剂，于国家而言则是国家兴旺发达的中流砥柱。人们只有付出了劳动，才会有所收获，才能更好地体会到获得感，只有大家都体会到了劳动的社会价值，我们的社会才会变得更加美好，更加安定有序，我们的国家才能够拥有长治久安的保障。
作为高三学子，学*生活固然紧张，但是我认为这并不能够成为我们逃避劳动的理由。诚然，有些父母会认为只要孩子学*好就行了，至于家务劳动等生活琐事自己可以替孩子承包。但是，我认为这恰恰是造成孩子懒惰的源头，要知道生活上的懒惰也是造成孩子学*不用功的重要原因之一。“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，或许正是由于家长不恰当的干预才抹杀了孩子们爱劳动的天性。长此以往，孩子们便会自然而然地觉得劳动本就不是自己的事，随之而来的恐怕就是劳动精神的缺失，个人精神的缺钙了。所以说，纵使再忙也不能忘记根本，纵使再忙也莫失了天性，我们要时刻谨记劳动精神的重要性，时刻弘扬劳动精神。
“一屋不扫何以扫天下”，我们不能光有远大的理想抱负而忽视了基础，只有打好了基石，建筑才会稳固。同样的，只有劳动精神永流芳，社会才会不断地进步，人民的生活水*才能稳步提高，社会才会更加地和谐美好。既然如此，何不让我们携起手来共创财富，共同让劳动精神的源泉充分涌流！
五一长假，碰上难得的好天气，女儿嚷着要去郊游。好在*处的大渠荡公园便是个绝好的去处，骑上单车，拎上准备好的水和食物，就出发了。一路上车水马龙的，好不热闹。终于到了卢浮宫，广场上的那组雕塑，吸引了女儿的注意，非要爬到大象的背上去，劝了半天才作罢。
大渠荡公园美不胜收，桃红柳绿，美景如画，有的垂钓，有的散步，有的拍照，有的划船，有的放风筝，“妈妈，你看……”原来是一个香烟头。“不爱护环境。”我找出一个袋子，装了进去：“你做得真好。宝贝！”我亲了她一下。最*中心小学在举办一个节约资源，保护环境的活动，倡议：“不用餐巾纸，小手帕回到我身边”的活动，我们都觉得从小培养孩子的这种意识，挺好的。想不到玩玩，她还想着了，真是个好孩子。
这时身边有个游客吃完的饮料瓶扔在了地上，抹了嘴唇的餐巾纸也随意扔在了碧绿的草地上。女儿偷偷在我耳边说：“妈妈，他怎么这样啊，不爱护环境，他是不是没文化呀，我们范老师说没有文化的人往往素质低，乱扔垃圾。”我差点笑出来，原来这件事在有些大人眼里是小事，在孩子眼里是这样的大事，还能得出这样的结论。
我刚想说话，女儿有说：“妈妈，我们要帮助他。”她拿起刚才我找出来的袋子跑了过去，把那叔叔扔的垃圾都拣了起来，脆脆地说：“叔叔，垃圾不能乱扔，不然公园就不美了。”那叔叔的脸刷的红了，眼中有些恼羞成怒，我赶紧把她叫回来。“晨晨，那边还有，妈妈帮你一起拣。”
我和女儿一左一右，沿着白沙滩，在沙地上和草地上拣了不少果皮、废纸、饮料瓶等，不一会儿就是一袋子，虽然周围人的目光很多也很复杂，我承认如果没有女儿我最多做到自己不乱扔垃圾，要顶着周围人的目光去拣垃圾，真的有点困难，看来做善事也是需要勇气的。谢谢你，我的孩子，是你的正气鼓励了我的勇气。令人宽慰的是，随着我们的脚步，有“劳动最光荣，只有劳动才能创造美好的明天！”如今，我已经渐渐懂事了，也逐渐对劳动有了许多新的理解。
劳动是探索与科研成功的奠基石。19世纪的着名发明家爱迪生为了发明出电灯造福一方百姓，不懈地探索与追求，通过数千次的实验，发明了用钨丝制成的白炽灯，安迪生的成功无疑是劳动的结晶。
其实，劳动不仅使许多科学家摘得了成功的桂冠，劳动同样也是享受生活时不可缺少的调味品。如果大家多多留意一下在零食专卖店中的一些有趣的现象，我们不难发现：“手剥杏仁”总是比“杏仁肉”卖得好；“手剥小核桃”也总是比“核桃肉”卖得快……导致这些现象产生的原因并非是价格与质量，而为家人下一次厨房。
妈妈看到了我这一举动，既是惊讶，又有一丝的欣慰。我二话不说卷起袖子，先从冰箱里拿了一条已经冻成的“石头鱼”，心里想：亲，我来拯救你了，姐姐要带你脱离这极冷之地，去一个温暖的地方。
接着就把它往热水里放，妈妈无意间看到了我这一举动，赶忙跑过来从热水里捞出鱼，带些责备地说：“傻丫头，哪里有人把鱼放在热水里直接烫的呀，你是想让我们吃水烫鱼啊！”接着，妈妈帮我把鱼鳞剃好，让我直接跳级做最后一步死动作：煮鱼。
我把鱼顺着锅的边沿慢慢放下去，正反来回烫了几次，又倒了一些“六月鲜”酱油，撒了些葱花。“我使用双节棍，哼哼哈嘿……”这老爸，不帮我也就算了，还帮倒忙，放音乐打扰我。过五关斩六将，终于到了最关键的一步，调料的用量如何取？
我深吸一口气，随心而作：放了些糖和麻油，然后就这盘花了我2个小时的却不堪入目的鱼端上了桌子。老爸一看见那鱼，扑哧一声就笑了出来，我瞪了老爸一眼，老爸这才强撑住了不笑，说：“女儿呀，这就是意外的五一节礼物吗？实在是太意外了……哈哈哈！”我看着前仰后合的爸爸，自信心一下子锐减，妈妈安慰我说：“丫头，你把瞎说的，鱼不可貌相，我尝尝。”妈妈刚入了口，就露出了痛苦的表情，我端起盘子准备把这回了我一世英名的鱼大卸八块。
妈妈拦住了我，说：“哎，丫头，做鱼就像学*，好的成绩不是靠一朝一夕的努力就行的，你妈我第一次煮的鱼比你这个还要难吃呢！老妈相信你有‘贤妻良母’的潜力。”
过了十分钟，老妈又端上刚才那盘鱼，不同的是，这鱼无论是色泽，还是香味都俱全，我竖起大拇指对妈妈说：“老妈，你这‘起死回生’的功夫实在是太高超了，自愧不如啊……”看来，我还是要好好学*，任何事都不容易，感谢妈妈，教会我这个道理。
只要人人都献出一点爱，世间将变成美好的人间。这个初夏，我在劳动中学会感恩！
五一长假，碰上难得的好天气，女儿嚷着要去郊游。好在*处的大渠荡公园便是个绝好的去处，骑上单车，拎上准备好的水和食物，就出发了。一路上车水马龙的，好不热闹。终于到了卢浮宫，广场上的那组雕塑，吸引了女儿的注意，非要爬到大象的背上去，劝了半天才作罢。
大渠荡公园美不胜收，桃红柳绿，美景如画，有的垂钓，有的散步，有的拍照，有的划船，有的放风筝，更多的是陪孩子来的家长如我。
女儿一直跑到了北边的白沙滩那里，开始玩沙子，一个人大呼小叫的，玩得不亦乐乎。不远处有一个比她稍小一些的孩子也在挖沙，可是现在的孩子可能由于都是独生子女的关系，都*惯了自己一个人玩了，俩个孩子居然都没有意思相互理睬一起玩耍的意思，真是有点想不通。
我坐在旁边的一块石头上，看着眼前的风景，觉得心旷神怡，听放松的，也挺惬意的。可是女儿突然气呼呼地跑过来说：“妈妈，你看……”原来是一个香烟头。“不爱护环境。”我找出一个袋子，装了进去：“你做得真好。宝贝！”我亲了她一下。最*中心小学在举办一个节约资源，保护环境的活动，倡议：“不用餐巾纸，小手帕回到我身边”的活动，我们都觉得从小培养孩子的这种意识，挺好的'。想不到玩玩，她还想着了，真是个好孩子。
这时身边有个游客吃完的饮料瓶扔在了地上，抹了嘴唇的餐巾纸也随意扔在了碧绿的草地上。女儿偷偷在我耳边说：“妈妈，他怎么这样啊，不爱护环境，他是不是没文化呀，我们范老师说没有文化的人往往素质低，乱扔垃圾。”我差点笑出来，原来这件事在有些大人眼里是小事，在孩子眼里是这样的大事，还能得出这样的结论。
我刚想说话，女儿有说：“妈妈，我们要帮助他。”她拿起刚才我找出来的袋子跑了过去，把那叔叔扔的垃圾都拣了起来，脆脆地说：“叔叔，垃圾不能乱扔，不然公园就不美了。”那叔叔的脸刷的红了，眼中有些恼羞成怒，我赶紧把她叫回来。“晨晨，那边还有，妈妈帮你一起拣。”
我和女儿一左一右，沿着白沙滩，在沙地上和草地上拣了不少果皮、废纸、饮料瓶等，不一会儿就是一袋子，虽然周围人的目光很多也很复杂，我承认如果没有女儿我最多做到自己不乱扔垃圾，要顶着周围人的目光去拣垃圾，真的有点困难，看来做善事也是需要勇气的。谢谢你，我的孩子，是你的正气鼓励了我的勇气。令人宽慰的是，随着我们的脚步，有更多的人自觉得把垃圾放进了随身带着的袋子里，我相信将来的他们也必将注意保护我们的环境。
假如人人如孩子一样，假如人人都能如我一样被孩子感动，相信我们的家园会越来越美丽。
蔚蓝的天空是美丽的；一望无际的田野是美丽的；碧绿的草原是美丽的；善良的心灵是美丽的。而在我心目中，劳动是最美丽的。
晨曦徐徐，是谁在挥动着扫把，在大街上留下辛勤的汗水？是谁让大街一尘不染？当然是敬爱的清洁工人！这些敬爱的人们，早起晚归，为的是什么？为的是我们的健康，为的是城市的干净整洁，为的是祖国的美丽繁荣！他们拿着的这点微薄的报酬，背后却是他们的无私奉献，他们的辛勤劳动！这干净整洁的大街，难道不是最美丽的吗？
著名作家拉封丹说过：“要工作，要勤劳：劳作是最可靠的财富”是的，劳动能创造财富，香港首富李嘉诚就是个例子。酷爱读书的李嘉诚在香港只念了两年书。由于父亲病逝，全家的生计成了问题，作为长子的李嘉诚毅然挑起当家的重担，辍学就业，当时年仅13岁。那时李嘉诚在一间玩具制造公司当推销员，他勤奋好学，热爱劳动，深受大家喜爱，所以不到20岁便升任塑料玩具厂的总经理。40年来，李嘉诚从经营塑胶业、地产业到掌握多元化的集团业，他的业务经营领域，早已越过太*洋，向美国、向世界伸展，成为中国的骄傲。他之所以有如此大的成就，是因为他在创业初期的劳动。这劳动创造的财富，难道不是最美丽的吗？
在这个科技腾飞的时代，劳动才是推动科技发展的力量。数千年来，炎黄子孙为了实现飞天的梦想，融入了多少劳动人民的心血！勤奋、爱劳动是中华民族的优良传统，也是中华人民的圆梦之力，更是科技发展所不可或缺的因素。炎黄子孙圆了飞天梦，难道不是最美丽的吗？
世间的一切美丽的东西，在劳动面前，显得多么渺小！劳动是世间最美的，劳动，美哉！壮哉！
劳动，劳动创造了智慧，制造了金钱，劳动创造了一切。劳动是一种过程，是一种状态！
劳动一词对我们来说可谓既熟悉又陌生啊！为什么这么说呢？因为每一个人都在劳动，劳动呢如同家常便饭。为什么说陌生？因为许多人无法理解劳动的真正含义。一位游手好闲的学生，一位照读教材而不备课的老师，一位只为糊口不为丰收的农民，一位只满足工资不思进取的工人……他们都是不会体会到劳动的真正含义的人。只有那些在机床前，努力工作的工人，为了在秋天可以收获更多的农民，只有为了更高成绩和名次的学生，为教育事业而奉献终生的老师……只有这些人才能真正体会到劳动的真正含义。
在美国有一位名为雷·克洛克的人，他出去工作。在一家快餐店了的服务员，老板让他擦桌子，雷·克洛克很不愉快，于是在当天就跑回了家，他告诉了父亲，他说：“我是想当老板，而不是当服务员。”父亲知道了并没有责怪他，反而让他把一张桌子擦干净，他手拿一块毛巾很不乐意得过去擦了一遍，这时父亲走过来了，他手上拿着一块洁白的毛巾问道：“你把桌子擦干净了吗？”雷·克洛克点了点头，父亲一擦，洁白的毛巾上就多出了一层灰黑色的.灰尘，雷·克洛克看了不禁双脸发热，十分惭愧，他回到快餐店，每擦一张桌子就准备十条左右的毛巾，朝着同一个方向用不同的毛巾擦N次。没几年，老板就要退休了，他十分看重雷·克洛克，于是雷·克洛克成为了这家快餐店的老板，经过十几年的努力劳动，他成功打造了一家海内外闻名的——麦当劳！这便是他劳动的成功。要做好每件事，应该付出无数的劳动，从小做起，唯有不懈的努力劳动，方可能成功。
在秋收起义后，**带领大家上了井冈山，因为*****派的封锁，所以在这段期间内井冈山的生活十分困难，没有食物，没有衣服、草鞋等物品运进，于是**对红军的指战员发出号召：如果没有菜，我们自己栽；如果没有衣服，我们自己织，如果没有草鞋我们自己编！这一天，**在村庄中散步，突然，他看到了一位白发苍苍的老头编草鞋，**小跑过去说道，“老人家您好，我来拜你为师。”于是**看他编草鞋，**记注了每一个细节，先编不太好，但到了后来，草鞋越来越扎实、牢固，他把士兵们集结起来，把草鞋的编法教给了士兵，以身作则，告诉士兵们要勤劳工作、努力劳动、自己动手才能丰衣足食！告诉了我们：少不勤劳，老必艰辛；少能服老，老必安逸的道理！
人类从蛮横的时代走向文明的过程，告诉了我们要努力劳动，劳动创造了人本身，劳动可创造智慧，创造一切，创造美好未来！人类千年的文明历史告诉了我们劳动的光辉闪耀古今，让我们投入到劳动的洪流之中吧！
劳动，这个脍炙人口的品质。创造了人类的文明，促进了时代的发展，增添了历史的灿烂。
在人类刚刚出现在这片土地上时，我们的先祖，就通过自己的辛勤劳动，创造和寻找出石具，衣物，食材，让整个人类可以得到繁衍和壮大。
锋利的武器，可以抵御野兽的侵略，带来丰富的食物；五花八门的工具，可以辅助种植蔬菜和水果，填饱饥肠辘辘的种族;晶莹的蚕丝，可以纺织出美丽的华服，体现出我族儿女的风采。无数的先祖，通过自己的努力，日复一日的辛勤劳动者，他们为我们创造出如今的盛世，以及美好的生活。
就像180万年前一样，人类用劳动点缀了梦想，用汗水创造希望。劳动是一个最优质的特点，可以通过劳动，来创造出无数多姿多彩的世间万物。源远流长的人类文明，有多少充满着咸涩的汗水？辉煌华丽的建筑，有包含着多少人付出的心血。
劳动，带来了许多意想不到的惊喜。劳动是我们最需要拥有的品势。梦想，目标，希望，只要付出劳动，不吝汗水，我们终究达到顶峰。劳动不仅仅可以提高我们的身体素质，还可以让我们的精神灿烂。劳动是本能，是责任，是一个人的品质提现。
劳动创造了我们现在的美好生活。
高尔基对他的友人说：“劳动是世界上一切快乐和一切美好事物的源泉。”这与我们先祖的想法不谋而合。劳动是光荣的，它创造了历史辉煌，创造了灿烂的人类文明，每一点，每一处都会显露出劳动的光荣，有时虽是星星点点，却那样照耀人心。
如我们所知，“劳动”是经久不息的话题。古人为其著书写诗，诗经所述“尔牧来思，何蓑何笠，或负其餱”，介绍牧人的生活，他是怎么样的呢?戴着斗笠披着蓑衣，干粮袋儿也背着，就是这样一普普通通的人，正勤勤恳恳地用自己的双手创造着自己的生活。
今人身体力行，“当代愚公”黄大发历时三十年，靠着简陋劳具和双手，在绝壁上凿出了一条长9400米的“生命渠”;扎根乡村36年的最美教师“支妈妈”支月英，自十九岁不顾家人反对来到泥洋小学，成为一名深山教授，36年一直坚守讲台，绚烂了大山里两代人的童年。
身为一名朝气蓬勃的中学生，劳动应是我们所推崇的美德。然而，我们的校园里出现了一些不和谐的声音。他们不理解劳动，忘记了自己先辈们的教诲，误以往仅有学*成绩就可以，对劳动嗤之以鼻。更有甚者，对劳动成果毫不珍惜，肆意践踏。小学生不会剥煮熟的鸡蛋、不会拿扫帚扫地，大学生让家长定期到校洗衣服、请家政公司来宿舍搞卫生……在部分学生和家长眼里，劳动无足轻重。
可以明确地说，这是错误的言行。曾几何时，中华民族凭借着劳动这一美德取得非凡的成就。回首以往，若没有科学家们付出日日夜夜的艰辛，5G时代又怎么来临中国?若没有建筑工人们栉风沐雨的辛勤，世界最长的跨海大桥——港珠澳大桥怎能奇迹般的伫立在波涛汹涌的海洋上?若没有南仁东与他的团队的不懈努力，中国有如何能张开“天眼”，看向宇宙?正是有着这些人的劳动，中国成为新时代的“领跑者”。
今天我站在这里,不是来喊口号的,劳动不是只喊口号,而是要有实际行动。无需迟疑,现在就行动吧!我们的未来,就需要我们自己牢牢将其把握在手中!或许只需要先在勇气上踏出一小步,我们就在热爱劳动上成功地踏出了一大步!从今天起,不,就是此刻,身为学生的我们定下自己的努力方向,一步一个脚印走好为祖国奉献的每一步吧!勤奋劳动,我们无所畏惧,向未来的彼岸远征。报效祖国,我们无所保留,向成功的巅峰攀登!
一年一度的五一国际劳动节又到了，当我从电视上看到全国五一劳动模范表彰大会上的那些“劳模”的事迹之后，便有许多遐想。
有的人趁节假日外出旅游，有的人选择同亲朋好友聚会，有的人选择在家看电视、玩电脑或在家休息……但仍有一些值得我们敬佩的为了他人的安全、为了他人的出行的便利、为了他人的幸福的'人——医生、警察、公交司机等等，因工作的需要放弃和家人团聚的机会，一直默默无闻地坚守在自己的工作岗位上。而于此形成鲜明对比的是那些想不劳而获、打着自己如意算盘的曾经遍布大街小巷的“假乞丐”。
记得曾经在商场门口、医院旁边、天桥的台阶上等各个角落里，看到这样一小群人：蹲坐在地上、趴在地上，面前放着一个盒子。还有的跪在地上低头不语，面前是一张假的广告，说父母得大病或兄弟姊妹出车祸了等等一些类似不尽人意的假话，来骗取别人的同情。这些人*日里游手好闲，只知道安逸享乐，不去劳动，可是只要一有机会，他们所谓的“工作”就找到了，他们就立刻变得狼狈不堪，把自己打扮成一点破绽没有的乞丐或。当善良的路人遇见他们可怜兮兮、衣衫褴褛的样子时，便纷纷掏出钱来帮助他们，把钱放到他们的面前的盒子里，再看他们的表现那可真是谢意十足，点头哈腰谢个不停。一天下来，盒子里的钱有时多得都盛不下。到了该下班的时候，他们把钱收入囊中，摇身一变，却变成了另一副模样——西装革履，出入大型商场，把一天的“劳动”成果挥霍殆尽。扒手也是如此，没被抓到的存在着侥幸的心里，然后继续绞尽脑汁去构思明天的“工作”。第二天，他们又以同样的方式出现，继续着他们的“劳动”。
这些人不得不让我们深思：如果所有人都像这类人群一样，把不劳而获得来的幸福建立在别人的汗水之上，那良心何在？那社会还有什么发展可言？那还有什么劳动可言？在我们这个正在蓬勃发展的国家里，正能量总是占据了上风的，只要你们自己付出辛勤的劳动，就会有意想不到的收获，我奉劝那些不劳而获的人，赶快悬崖勒马、改邪归正吧！你们看，每年各行各业都涌现出一批批光荣的劳动模范，他们就是我们学*的榜样，他们就是我们的一面镜子。以前，对于前者，我也奉献过爱心，自从这些人的骗 局被揭秘后，我对这类人群心有余悸，有了新的认识。但愿社会上不劳而获的人越来越少，踏踏实实、勤勤恳恳的人越来越多，浪子们，赶快用自己的双手去创造自己美好的未来吧！
——眼光的议论文优选【十】份
今天我早早地来到了学校，一来到教室就碰到田老师，心情就开始郁闷了。什么情况？唉，又叫我去背书了。
我只想说一句，我生下来就对语文不敏感，田老师你动不动就叫我背书，还让不让人活呀，我都快成“亚历山大大帝”了。
幸好我昨晚背了一阵，终于背了几首诗，于是我稍微有点底气来到了田老师的办公室。今天运气真好！我居然背诵过关了。
我是数学小组长，赶紧回到班上收数学作业，收齐后正准备交给数学科代表余珊，范晨突然一把抢走了数学作业。我说范晨你是不是想搞事情，连数学作业你都要抢，你是吃饱了撑着了吗？
我有点冒火地对范晨说：“快把数学作业还给我！”想想今天早上一来就被抓去背书，现在又遇上范晨捣乱，心情糟糕透了，我这暴脾气！
人常说，一日之计在于晨。我还是忍一忍吧，细声细语地对范晨说：“快把数学作业还给我，不要再玩了，一点都不好玩。”想不到范晨今天胆儿特肥，粗声粗气地说：“我凭什么还给你，你是谁啊？”呵呵，我是谁，你这不是明知故问？我是这组的数学组长，你说我是谁。
“哇哦数学组长好man哦！你猜猜我是谁？”“哦，你不就是那个范晨吗？幸会幸会。”然后我大笑一声，眼里有几分不屑。
范晨更来劲儿，“呵呵，如今的范晨可今非昔比哟，我是谭总（数学谭老师）新任命的堂堂数学副课代表。”我当然不信，“范晨你咋不上天，和太阳肩并肩，如果你都是数学科代表的话。”
范晨倒冷静了：“注意措辞，我不是数学科代表，我是数学副课代表。”
我还是不敢相信，范晨都能当数学副课代表，那我岂不是可以当数学老师了？范晨补一句“不信自己去问问谭总。”
我要好好想想：看来还是我看低范晨了，我是什么眼光？谭总是什么眼光？差别咋就那么大呢？
水是眼波横，山是眉峰聚。欲问行人去哪边，眉眼盈盈处。王观曾把山水比做眉眼，料想他大概真正了解了那眉眼所传递出的真情切意了吧。眼亦心灵，而眼光，饱含深意，正是心灵之光在不自觉中色散了的美丽华彩。
眼光是有质量的、有重量的。那一双传递着温暖慈祥，严肃厚重，爱意浓浓，抑或同情悲戚的眼睛，总能让被注视着的人深切地陷入那眼光所传达的浓烈感情中去。如此足以令人“感同身受”的眼光，比任何一件物品都沉重得多，也有意义得多。眼光是反映人内心最真实的途径，他永远无法伪装也无法隐藏。那注视着父亲背影的感恩之眼，那凝望着小狗被宰杀的悲戚之眼，还是那从遥远海上航轮远瞻**升起的爱国之眼，都是那么深邃而含义满满，这是满载着心灵之重的眼光啊!
眼光是有能量的，有热量的。为什么我的眼里常含泪水?是因为我对这片土地爱得深沉。艾青那总是含着泪花投向满目疮痍的祖国大地的眼光，热切而盼望。是因为他的爱填满内心，眼光传达出大概也只有冰山一角，所以眼泪再也无法抑制，伴着喷涌而出的情感，溢满了饱蘸渴求的眼睛。人的心脏，是全身动力的源头，是鲜活血液喷薄而出的阀门。心脏，也是人感情的凝聚地。那里，该储蓄着多少给与能量的热能啊!而眼被誉为心灵之窗，所以那眼睛发射出的光芒，将会灼烧一切，散发无尽热烈奔放。眼光，包含心灵的热量!
眼光是有希望，有梦想的。朗朗书声充斥的课堂中，上着最后一节课的孩子们，投向黑板上的渴求目光让我心动，那渴求和希翼是人一生向上的力量。如果能再看一眼黑板上扭曲的法语，如果能看一眼老师挥舞手臂写粉笔字，如果能再看一眼摊在膝上乏味的教科书，那有多好。这种渴求的心会被那不舍的眼光出卖。见过太多的眼光，唯有这些眼光，使我的心颤动。山区穷乡黝黑脸庞上的光亮大眼，透露出的，正是对于明天的盼望。眼光是内心希翼最真实的宣泄。
眉眼盈盈，那是眼波在流溢，更是灵魂在深情的低吟。
独具慧眼的人永远也不会碍于社会的环境，他们的眼光可透过人性的偏见，人们的白眼而去审视人类的灵魂。年轻时的卢梭，可谓是人类独具慧眼的人之一。他不满于当时的社会制度，强烈的崇尚着自己心目中的自由和民主。教会的白眼没有让他倒下，相反，他更加激进。他的眼光，似乎要穿过茫茫的社会的黑暗，直达云霄。他身边无穷的黑暗包围着他。无尽的黑暗却换来他追求光明的目光，他强烈地向往着他心目那块自由，民主的领土。今天，世人在法国先贤祠瞻仰他。因为他的灵魂超越了他的坟墓，他的灵魂超越了他的身体而单独存在，他的眼光透过了古代而审视今天。
有“眼光”的人不会为当时的时代所迷惑，他们在世人的偏见中愈加坚定。石鲁，人们都以为他疯了，从他的衣食住行来看，他是多么的怪异！凡人难以理解。然而，他的“眼光”是审视未来，而不是审视现在，也许，石鲁没有疯，疯的是世人。因为他的画到了他疯了之后才进入到更高的境界。因为他的“眼光”透过现在而审视未来……世人对他的偏见不能使他退却。却让他更加坚定，进入他人生的大境界！
目光短浅的人只会看到一时的利益而忽略了人生的大方向，别具慧眼的人更能看到人生的价值，正确看待得与失、胜与负的人生问题。在他们的人生坐标上，他们的“眼光”让他们的人生方向更加坚定，直向人生的大境界。乔治桑得是世界女性活动的代表。她是一位圣洁的女性，拥有着诗人无法获知的美丽，因为她的“眼光”审视着未来。出生在上层贵族的女性，世人给她的期待不过是生儿育女，关怀家庭的女性，然而她的眼光却聚焦在妇女**活动上，并且终身为自己所信仰的事业奋斗。所有世人对她的诟病只能使她的志向更坚定，使她的灵魂更圣洁。
朋友，也许你是眼光独到的人，也许你不是。那么，请您形成你的“眼光”吧！请您尊重有远见卓识的人吧！不要让他们感到孤独，跟随他们的脚步，进入人类的大境界。
列车缓缓停了下来，一重重的青山、一汪汪的白水不知什么时候已被高耸的大楼、喧嚣的马路取代。大家排着队下了火车，谁也没看我一眼。
我不知所措的站在火车旁，第一次来到城里，这种感觉好像我第一次骑着驴到四里外的村里看皮影，真是新奇。我看见一个全身绿军装的小伙子站在我面前，他的手不断地搓动着衣角，好像心里有十五只吊桶打水似的七上八下。他的脸灰灰的，像极了俺爹爹年轻时的模样。傻傻的笑脸，傻傻的头发，还有傻傻的眼光。这不是我吗？城里的玻璃咋这么透明呢？第一次来城里打工，有点摸不着边。
一个背影映入我的眼。半佝偻的背像极了俺爹在地里插秧的样子，很是亲切。“大爷，俺想去打工，你知道哪里有工打不，最好发的钱多，脏累不打紧。”老人转过身来，半倚着扫把，“小年青，山里来的吧？”我用力地点点头。“要打工啊，你得先打听打听哪里有工地。像我这扫地的活吧是不累，但钱不多。工地里的钱要稍微多点。”我看着大爷，从上到下，只觉得他的眼睛最亮。那眼光像极了刚才玻璃中的我的眼光，有一种为赚钱养家而不怕苦的坚毅。虽然他的眼光没什么神采，更有些落寞。“别愣着，傻小子。我告诉你，城里不比乡下，这里东西可贵了。你可别被黑心肝的人给骗了。我可见过不少目光呆滞、被宰羊的打工兄弟呢！算了，看你什么也不懂，我在附*的桥下有个蓬，你先跟我挤挤，找到工作再住工棚吧！”他的眼睛里溢出的都是慈祥，眼光中都是关切。
暂时离开他，打听哪里有打工的地。我第一次看到城里的汽车，我在人潮中挤了上去。真是汽车里也有大千世界啊！身旁就是个漂亮姑娘，身上香香的。那小伙子的头发咋还是黄的呢？这后面怎么还有几个白头发的老人站着呢？突然车子一个前倾，我不小心撞到了漂亮姑娘身上，她猛地推开我，嘴里啐啐念着“真烦，脏死了。”同时还射来厌恶的目光，迎上她的眼睛，水灵灵的眼后却是巨大的厌恶和鄙夷，冷冷的，浇灭了我刚才的热情。车厢后那帅小伙叫了起来：“年龄这么大还不抓好扶手，你想踩死我呀！”她的眼光中都是不耐烦。
晚上，我把白天的经历讲给大爷听。他静静地听着，好久都不回应我。我看到他的眼里有什么东西闪了一下，眼光里尽是了解和失落。“听着，孩子，这就是城市和大山的距离，也是人心的距离啊！”我似乎懂了。
城里的大哥大姐，能给我们打工者一些柔和的眼光吗？列车的呼啸声淹没了答案。
这是一个很有意思的怪圈：麻雀鄙视燕子，燕子鄙视黄鹂，黄鹂鄙视百灵，百灵鄙视鹦鹉，鹦鹉鄙视喜鹊，喜鹊鄙视苍鹰，而苍鹰呢？成为这一怪圈的完成者——它竟鄙视起麻雀来！这使我想起了围成一圈的“多米诺”骨牌，你能说清到底谁压在了谁的上面吗？人们常常为这类事情困惑。鸟类终究不懂得“懦夫”与勇士、“好高骛远”与脚踏实地的区别，人类却懂得，于是凡事便总要问“谁比谁好？谁又不如谁？究竟谁赢了？究竟谁是最差的？”遗憾的是，这类问题常常很难找到答案。于是我要说：“来，换一种眼光。”
很多人惯于标榜自己是“辩证唯物主义者”，却同时在不知不觉地犯着“形而上学”的错误。每一种鸟都“敏锐”地发现了别人的“污点”，而对别人所发现的自己的污点浑然不觉，乃是因为它们无一例外地犯了片面看事物的错误，忘记了“尺有所短，寸有所长”的古训，此其一；其二，百灵会唱歌，苍鹰飞得高，这些都是客观实际，而不同的人在不同的立场、角度，却会做出截然不同的评价，好比苍鹰自己或别的许多人恰以为这是勇气与力量的体现。
如果换一种眼光呢？以喜鹊为例，假如它换一种思维方式，思考一下：我这种生活是不是有些“失节”呢？苍鹰飞得高的勇气和力量我有没有呢？这样情况便不同的：怪圈被打破，鸟类将成为一个由各个富有个性的个体完美融合而成的整体。以鸟喻人，人们在复杂的社会中奔波，每天接触着形形色色的人与事。如果我们不换换眼光。而总是以传统的思维定势来判断谁是谁非，在看别人和自己时下意识地采取两种标准，那么，就会严重影响我们对自身、对别人及对社会的正确认识，再美的世界，也就只能是雾中之花，甚至连花也不像了。
所以，让我们学会换一种眼光看世界，不以偏概全，也不以主观否定客观，这样，鸟类的怪圈才不会出现人间的复印件，我们才能在对主客观清醒认识的基础上更好地改造世界，建设更新更美好的生活。
告诉我们.....废铜是可以成黄金的，只需要我们换一种思路和眼光。致富的秘诀就是如此简单。
所以，可见，观念决定思想，思想决定行为。而远修*台则为我们转变思想观念构建了一个优良的港湾。
黄金是实物，自己本身的价值是稳定的和保值的，购买后看是升值，其实是货币贬值，但是有眼光就不一样了，有眼光可以使资金，企业不是原地踏步走而是更上一层楼，具体的意思是，不要看现在如何，把眼光放长远一点，看看以后的潜力和前景。
在我的记忆中，有许许多多的事情，就像夏夜天空中的繁星，多得数也数不清。唯有一事使我记忆犹新。
一天上午的第一节课，老师拿来了一叠数学卷子对大家说：“同学们，今天我们进行一次测验……”大家对突如其来的考试都非常紧张。我心里也“怦怦直跳”，怎么办？我没有复*啊！卷子发下来，我顺利做完半篇题。突然，却被一道选择题难住了。我左思右想怎么也想不出来，就先做后面的，做好了，再思考那道被拦住的选择题。该选哪一个呢？是“A”，不对，是“B”，也不对，是“C”，选错了。急得我浑身冒汗。“铃铃……”铃声响了，当同学们在交卷的时候，我头一抬。我忽然产生了一个念头：看别人那道题答案，啊，原来是“C”，我连忙写上交了卷。
第二天，老师发了考卷。我一看那鲜红的100分在向我眨眼，可我心里总不踏实。“我们班就是权红选同学得了100。”老师指着我说。大家的目光一起投向我，顿时，我的心里“砰砰”直跳。忽然觉得那不是羡慕的眼光，那是刺向我的一刀。
生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。——题记
王守仁摒弃苦思冥想，投身于山林，悟的人生真谛，建立王学；塞尔玛摒弃抱怨，乐观生活，研究学*，写下了《快乐的城堡》；***摒弃“浮夸风”，从实际出发，带领中国人民走上改革开放之路。
也许，有时候换一种眼光看事物，你将发现不一样的东西。
一个很经典的故事很好地阐述了这个事实。从前有一头驴子不小心掉进了一口井里，它哀怜地叫喊求救，期待主人把它救出来。当他的主人把乡亲们都叫来时，他们决定埋了这口井，而驴子却一无所知。当第一铲土打在它的背上时，它惊慌了，但随后，它镇静了下来，当人门将土洒在他身上时，他便纵身一跃，便免得被掩埋。随着井中泥土的不断增多，驴子也就快逃出来了。聪明的驴子并没有在危机来临时坐以待毙，而是换了一种眼光，使得自己得以存活。
有一位学生学素描，但是他的手很爱出汗，而碳笔素描又需要用手涂抹，很容易把纸弄脏。于是乎老师让他不要学了。而他却并没有放弃，他尽量避免用手涂抹，而直接用手指在画面上压。正因为如此，他所画出的画就比别人画的具有更丰富的色阶。
甲乙丙丁戊五个人，个个贪心吝啬，生怕别人多占一分，自己损失一毫。一日，五人要分一锅粥，每个人都想分得最多，但为了公*，五人为此争吵起来，最后来了一位长者，对他们说：”你们何必争吵，你们中间的一个人分粥，但该人要最后拿粥，这不久把问题解决了吗？”
正如材料中的太太，她只是抱怨对面的太太衣服没有洗干净，而不愿意换一种眼光，看看自己的玻璃上是否有污点。所以，对于一件事物，如果我们无法从这个方面看出结果，那就尝试着换一种眼光，从另一个方面去看，毕竟“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”那么可能就会有意想不到的收获。
我们不能延长生命的长度，但是我们可以扩展它的宽度；我们不能控制风向，但是我们可以改变帆向；我们不能改变天气，但是我们可以左右我们的心情；我们不能主宰这个世界，但是我们可以让自己适应这个世界；我们不能……
换一种眼光去看，去听，去感受，世界将会变得更精彩。
曾无意间读到一篇文章，内容是这样的：一位老师在黑板上用粉笔点了一个点儿，然后问大家：“这是什么？”学生都异口同声的说：“一个白点。”老师不解的说：“难道你们没有看见这么大的一块黑板吗？”读完后，我不禁深思起来，为什么人们看待问题总死抠那点呢？眼光放宽一些，生活也许会更美好。
每个人都有缺点，“金无足赤，人无完人”，这世界上没有完美的人，就算圣人也有缺点。但生活中的人们总注意到了芝麻粒大小的缺点，却忽视了事物诸多的优点。想一想如果人们改变一下对待事物的眼光，就不会因那不起眼的缺点闷闷不乐了。
对待学*也是一样。许多同学都抱怨学*太累，太辛苦了，作业有多，根本没有多余的时间干别的。所以，他们整天生活在无休无止的烦躁中，对学*失去了兴趣，越没兴趣就越没成就感，越没成就感就越不开心。这样循环往复，烦恼不断加深，生活无望。如果我们换个角度呢？世上没有不劳而获的东西，做任何事都要付出。对待学*也一样，学*是很辛苦，但也很充实。每上一节课，我们就有新的收获，又丰富了自己的知识。每天与同学、老师在一起学*交流，彼此互相关心沟通，这种生活不快乐吗？每做一道题便是对自己知识的巩固，每克服钻研出一道题，便是一种收获，难道这种成功不令你快乐吗？当别人不会的知识，你能为他们讲解时，这不快乐吗？
每件事情都是有多面性的。就好比失败，每个人都不想失败，甚至害怕失败，试问如果没有失败，哪来的成功呢？如果不经历失败，爱迪生怎能发明电灯？如果不经历失败，中国怎能走到今天，雄立在亚洲的东方？
生活的快乐和烦恼就如黑板与那白点，许多人只关注了那一粒白点，而那么大的黑板却视而不见，幸福和快乐只会离他越来越远。
日复一日，年复一年，时间过得飞快，转眼间，我已经十一岁。外祖父和外祖母也早已年过八旬。外祖父身体不怎么好，一般都是靠外祖母的照顾来生活的。外祖父那沧桑的面孔上布满了一条条被岁月刻下的皱纹，满头白发，那古铜色的脸上总是挂着慈祥的微笑，特别是那温柔的眼光，让人感觉无比的亲切。
一天，外祖父突然病倒了，我们费力地把他扶到床上，他用那温柔的眼光望着我们，仿佛在说：“不用担心！”从这开始，外祖父的脚就从来没有碰过地板，吃饭、洗漱、上厕所都只能在床上解决。他不能走路，因为他的腰不能动，他只能靠在床上，或躺在床上。他没有力气说话，每天除了看看周围，就什么也不能干了。每当我看到这个情景，我的心不免浮起一阵心酸。
外祖父住进了医院。一次，我去医院看望外祖父，外祖父一动不动地躺在病床上，一根尖锐的针扎进他的血管，许多根皮管从外祖父的皮肤一直连接到一台机器上，他的心跳不停地显示在心测仪上，心跳显示很虚弱，“砰……砰……砰……”，好像随时都有可能停下来似的。那温柔的眼光带着一丝痛苦。
过了几个月，我再一次来到医院看望外祖父，发现外祖父已经可以下地走路了，这令我非常高兴。过了几天，外祖父出院了，他在家里走来走去，好不快活。他说要到儿女家去玩，也要到我们家来玩，顺便去西湖玩。在我三岁的时候，他曾来过我们家住了一段时间，那时每逢周末，爸爸妈妈就会开着车，带他们去周边游玩，其中也包括了西湖。外祖父对西湖记忆犹新。
可是，好景不长，大约过来两三个星期，外祖父还没实现他的愿望，却又倒下了，他那温柔，而又渴望的眼神，无耐地望着我们，不由得使我心中涌起了热泪。
不久，外祖父与世长辞。我希望，他在那里可以认识许多新的朋友，不再孤单。虽然，他已经不在这世上，但是，他那温柔的眼光，永远、永远地刻在了我的心上。
——礼的议论文优选【十】份
礼在中国古代有极高的地位，人们遵守礼法，在约束自己的同时也要求他人。而倘若有人不遵守礼法，将因此受到他人的斥责，甚至因此而被社会所排斥。
礼在极大程度上限制了人们的思想行为，下至*民百姓、上至皇帝，没有人能逃过礼的束缚。如汉武帝仅因为衣冠不整而被大臣汲黯当众斥责，颜面尽失，明世宗朱厚熜也因为礼制而被要求不能认自己父母为父母。
毫无疑问，礼作为古代维护社会秩序的利器，是一把双刃剑！用好了，礼可以成为构建大同社会的基础，用不好，礼就会变成封建礼教害人的帮凶！那么我们该如何对待礼呢？我认为我们应该在除去礼中的的“糟粕”之后，把礼当作自己行事的规范！
礼是千百年来人们道德观念的汇集，是社会的道德底限的具体表现，礼规定了人们应该做什么，不应该做什么，使人们能自觉的约束自己的行为，并在此基础上去引导周围的人去遵守礼。可以说，只要我们能做到依礼而行，那么我们的社会总不至于陷入无序与混乱。而且，当知礼、守礼逐渐成为了一种社会风气后，我们的社会必然会迈向更和谐的阶段，我们的人民的整体素质也必然会有更大的提升。
除此之外，礼不仅让人们自觉地约束自己的行为，也规定了合理的家庭关系。除去“愚孝”、“三纲五常”等消极的部分，礼让中国人学会了孝顺父母、尊老爱幼、兄弟和睦，这对维护稳定的家庭环境，维护亲人间的和睦关系，无疑有巨大的作用。由小家延伸大家，我们在礼的影响下，自觉地各种礼的规定，这给人们带来了融洽的家庭关系和社会关系。礼早已成为中国文化中不可或缺的一部分。
正如孔子所说的：“不学礼，无以立。”是的，只有一个知道礼的人才会知道如何为人处世。礼作为中国传统文化最重要的一部分，将经久不衰！
“道德仁义，非礼不成。”
初次听到这句话时，我并没有太大的感触。
前几日，网上的一则新闻：“清明节代理扫墓火爆！专家称‘情何以堪’！”令我对此略有所思。
的确，传统节日越来越少了传统的味道。清明也有假期，三天的时间足以方便人们祭奠亲人。但那些远在他乡的人，仍然无法亲自祭扫。于是，一种“清明节代理扫墓”的职业便应运而生。他们可以代其上贡祭品、烧香、念悼词、磕头、哭泣等。每个项目都有不同的收费标准，而且是明码实价，童叟无歁。整个仪式持续30~45分钟，全程跟踪录像，完事后寄给客户验收。
这则新闻中的评论栏里批评如潮。
我意识到了“礼”没有那么谦谦。
矛盾的焦点集中在“代理”，以前出现过代理法律义务、代理道歉，也出现过代理谈恋爱等新锐事物。但代理祭祀，总给人一种怪怪的感觉，我觉得一旦“代理”了，情感就不真诚了。
由此，我突然想起了一个论礼的故事：孔子是最先提出三年守孝的人，可是他的弟子宰予却认为这样的要求过于严苛，“礼”不应是固定的，应因时而变化。
孔子教训他说：三年守孝是君子仁心的要求。君子失去了亲人，心情应该是悲痛的，没精力也不应该去追求快乐和享受。宰予辩解说：亲人去世后，依然可以愉悦地面对生活。
汉武帝采纳了董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的主张后，对“礼”的要求严苛到了病态的地步。父母去世，守灵堂、披孝服、不拜年、不结婚、不吃荤，甚至不做官的也要三年守孝期满。
宰予因为没有把这种情感用“礼”的形式表现出来，被认为不仁。现在，这种“代理扫墓“颠覆了传统的礼节形式，没有把内心的个人之仁——对亲人的爱用传统的仪式表现出来，同样不会被人们认可。
仁为何物？
仁即爱人，是人们内心最真切、最单纯的情感。它不受限于礼，它应是一种最自由的情感。
礼，永远只是一种形式。礼应本于人心，本于内心最真切的情感，本于仁。每个人都有自己不同的表现仁的方式，又何必去限制、禁锢这最单纯的美好呢？
礼只是仁的外壳，一个为了突显内在而精心设计的外壳，它终是会随着时代的变迁而改换的。仁不变，礼应因时而化。
所以，我们真正应该守护的，是壳里那份永不变的仁。
所谓的风暴，就是那些凶猛危险的自然现象，风暴之所以被称之为风暴，就是因为它是一种危险的存在，因此“风暴”就成了危险与可怕的代名词，在人类的生命旅途中，也同样会遇到这样危险的存在，我们把它们称为人生中的风暴。
人生中的风暴与自然中的风暴是两个截然不同的概念，一个是大自然的力量，一个是人类生命中前进的拦路虎，对于大自然的力量，我们或许奈何不得，但对于本来就属于我们的生命之路中的这些风暴，又能对我们怎么样？在生命的途中，这些本就属于我们的东西我们为何要惧怕？
因为它们在我们的生命之路上，不是什么洪水猛兽，而是一块又一块的可以让我们成为天之骄子的磨刀石，你硬他就软，你软他就硬。我们大可昂首面对，这些风暴对一些意志涣散的人或许是致命的，一击之下就可以将他们打击得一蹶不振也不是不可能的事情，想要走下来要靠的便是意志，我们必须意志坚定地走下来，方才能将这看似危险的东西化为己用。这些来自生活中发来的挑战我们完全可以一一接下，将它们化为进步的动力，促使自己更加的优秀。
风暴固然有他的危险之处，但即使这样成功人士们也同样不会把这危险放在眼里，相反，他们对这种危险与挫折欢迎之至。爱迪生的事情想必谁头听过吧，当然，如果你要是硬说没听说过，那我也没办法，只能说你是个文盲，呵呵，名声赫赫的发明大王爱迪生的事迹可是如雷贯耳，一生两千多项发明，啧啧，足以使这个对发明如痴如醉的发明家不留一丝惭愧地安然离去，但我们同时也要想一想，他的这个惊人成绩是怎么弄出来的？天才，也许是其中之一，但我们却不能将他那对发明的执着与对失败挫折的无比欢迎的态度，在别人眼里，失败也许是一件让人颇为不甘的事情，但这位怪人可不同，他将每一个错误视为一次成功，没一次灯丝实验的失败，当其他人颇为惋惜的时候，他却说：“我虽然失败了一次，但我也知道了一种不能用作灯丝的材料。”在不同人得眼里，相同的结果竟然是这般与众不同，对于他们来说，失败就是成功，但成功，可不是失败。
还在为这生命路途中张牙舞爪的纸老虎发抖吗？的确，纸老虎的外形的确吓人，但其内涵却并不可怕，它就如同一个将大补之物藏于体内，但在外形却咄咄逼人的东西罢了。让我们利用它们这一块又一块的磨刀石，将自己磨砺成一把锋芒毕露的宝剑。
我国是世界是著名的文明古国、礼仪之邦，有着悠久的礼仪传统。从古到今，代代相传。随着社会的发展，礼仪也不断发展，并加入新的内涵，能够给人以启迪和力量。
事情发生在前年冬天，天气已经非常冷了。北京的冬天寒风凛冽，我们全家乘车外出看电影。因为奥运会官员到北京考查，北京的街头到处都摆着各色塑料花卉，冬日里让人感到了一丝暖意。我们在车里吃着零食，听着音乐，惬意极了。快到东直门时，妈妈将装有废物的垃圾袋顺着车窗就投向外面，我急忙制止已来不及。我要求爸爸把车开回去捡起垃圾，可妈妈说车已经无法返回，再说路上车那么多，如果回去的话撞车怎么办？妈妈甚至说下次改掉也就罢了。可我坚决不干，最后爸爸终于把车开了回来。妈妈找回了扔掉的垃圾。虽然耽误了好多时间，但是全家都认为我这样的做法是对的。回家的路上，机场高速路两边的树上挂着好多不同颜色的垃圾袋，全家人都进行了深刻的反省。
从此以后，我们全家人都以实际行动成为“讲文明、护环境”的大使。上周，我们全家去爬香山，赏红叶，带了好多食物去野餐。野餐之后，大家分别将垃圾收好，背着下山，到有垃圾桶的地方才扔掉。这样的事情，在我们家里再也不用我监督，都会自觉所为。妈妈更是用实际行动让我感动。她经常会在公共场所将地上的垃圾捡起，扔进垃圾桶。
讲文明、讲礼貌，需要的是人人从我做起，从小事做起。我们是国家的小主人，我们有义务去帮助没有受到良好教育的人去学*文明、实践文明。因为我们今天有了丰富的物质生活，更需要建设高度的精神文明。这样，我们的国家才能成为强大的、高度文明的国家，文明才能够受到更多人的敬仰。
中华民族作为一个礼仪之邦，道义、礼仪这样的词语充斥着我们的耳膜。对于我们来说，难道*礼仪只是为了维持我们这个五千年以屹立于世界民族之林的国家的形象吗？这显然有些过于宽泛了，那么，我们必须思考，*礼何用？
纵观古今，礼充斥于历史长河的各处，而*礼的益处也不胜枚举。
第一，今人*礼以明理。古有蔺相如访秦因秦王在偏殿接见他而引起他的不满，竟斥责秦王的美谈。古时礼法观念根深蒂固，以区区臣子之位竟敢为不和礼节的事儿怒斥君王，着足以说明礼高于一切的，甚至超越了古时严格的君臣之理。蔺相如作为一国之使去访问秦国，却受到如此怠慢，这无疑是于礼不合的，因此他凭借懂礼、知礼捍卫了国家的尊严与威信。此后，完璧归赵的故事成为了一段佳话，因为故事里完整的不仅仅是美玉，还有比美玉更珍贵的一国之威。
第二，今人*礼以承德。古有孔融让梨的美谈，今应有比古时更进一步的礼让；古有程门立雪的歌颂，今有尊师重道的传统；古有忠义孝悌的坚持，今有尊老爱幼、诚实守信的道德规范。这些古时的美好品格都是历史长河中遗留下来，值得我们学*的。因此我们要将这些品德传承下去，让我们乃至我们的后人也为中华民族的民族精神所骄傲。
第三，今人*礼以修身。*礼，狭义来讲，是对个人整体素质的培养。为此，我们应该在前人的榜样作用下，以礼规范自身的行为，以礼提升自己的修养。哪怕不能成为一个谦谦君子，也绝不能让自己成为一个无耻小人。*礼，广义而言，则是对整个社会的风气的要求。一个知礼、懂礼的社会，必然是一个让人倍感舒适的社会。因此为了让我们的社会更美好，我们要善于*礼，让*礼成为一种社会风尚。
故，*礼何用？*礼是为人之基，弟子规有云“礼在先，有余力，则学文”礼为主，识为辅，无礼则不**，无礼则无德。”因此，*礼对个人、对社会、对国家，都有着至关重要的作用！
小时候，我被家人牵着等红绿灯，每当在这无趣的时候，我的耳畔总会想起一首儿歌——“红灯停，绿灯行，红灯亮了停一停，绿灯亮了快步行。”小时候我只是觉得这首歌娓娓动听，但是我却不知道这首歌蕴含着一个交通的现实意义。
有一天，我和几个同伴正准备过红绿灯去公园玩，但是就在这时，一个小男孩贸然地往对面跑了过去，我们几个看呆了，面对这川流不息的车辆，这个小男孩还是没有摆脱危险，这惊险的一幕，就在短短几秒的时间里发生了，那个司机尽管把刹车踩到了底，但还是驶向了小男孩，随即，这个小男孩倒在血泊里。之后，交警和救护车都来了，我们也为他捏了一把汗，最后救护车把这个已经危在旦夕的小男孩放到了车上，又呼啸着离开了。
也许，在这个小男孩的眼里，这些汽车并不像那些猛兽，而是像一些随时可控的“羔羊。”但他并没有意识到这样做会产生严重的后果，如果稍有不慎，那么轻则受伤，重则丧命。
是啊！如果人们都能遵守交通规则，那么世界就会少一分悲伤，多一份快乐。
古人云：“不学礼，无以立。”就是说，你不学*“礼”，就没法在社会中立足。
那么“礼”又是什么呢？简单地说，“礼”就是律己、敬人的一种行为规范，是表现对他人尊重和理解的过程。学*礼仪不仅可以增强个人素质，还能够改善人际关系。
从古至今，关于“礼”的事例有很多。
《孔融让梨》中的孔融，字文举，东汉时期山东曲阜人，是孔子的第二十世孙，他是泰山都尉孔宙的第二个儿子。孔融四岁的时候，某年某月，正好是他祖父六十大寿，来客很多。有一盘香梨，放在寿台上面，母亲叫孔融把它分了。于是孔融就按长幼次序来分，每个人都分到了自己就得的一份，唯独给自己的那一个是最小的。父亲奇怪地问他："别人都分到大的梨子，你自己却分到小的，为什么呢？‘孔融从容答道："树有高的和低的，人有老的和小的，尊敬老人敬得长辈，是做人的道理！"父亲很是高兴。
孔融小小年纪就懂得兄弟姐妹相互礼让的道理，这不是我们应该学*的吗？所以，孔融让梨的故事便流传千载，成为团结友爱的典范。
我们在*时生活中，也要注意礼貌。“礼”并不只是嘴上讲讲，还要有实际行动。
作为一名有礼貌的中学生，*日里见到师长时要主动问好；在家里要帮忙做家务，不和长辈们顶嘴，吵架；看到老人过马路时，要主动搀扶……
有礼貌是中华儿女的传统美德，作为一名中国人，我们不应该有礼貌吗？
火炬，在每一个人手中传递。其实文明就像火炬，只要你心中永远燃烧着文明之火，把文明放在心中，那么文明也会如火炬一般，永远传递。
“人有礼则安之，无礼则危”，“人之有礼，犹鱼之有水”，这些古名言无不在说明文明礼仪在生活中的重要作用。既然如此，我们做事应该以礼为先，以理为首。
上学时同学见面会互相打招呼，见到教师会向教师问好；同学需要帮助时，我们伸出援手。当有同学吵架时，我们尽力有矛盾的同学……这些都是校园的文明。我们遵循交通规则，“红灯停，绿灯行”。等绿灯亮了我们才从斑马线上走过；在公共汽车上，我们给老人、妇女让座，我们靠右行走，遵守交通规则……这就是交通上的文明。在商场中我们不再使用一塑料袋，取而代之的是环保袋，在饭店里，我们减少使用一次性塑料饭盒……这就是环境上的文明。从上面列举的种种事情，我们就会发现其实文明就在我心中。
可是我们的社会上依旧有很多不文明的举动。例如：有人任意砍伐森林，滥用化学品，德城林资源的枯竭；又如是某些人随地吐痰，随手丢垃圾，污染了空气和大地；有些人酒后驾车，不仅伤害了自己，还会误伤无辜者；有的人乱闯红灯，违反了交通规则；有的嘲笑同学，蔑视同学，一些厮杀动物……不文明的现象也是有很多的，所以，我们要消灭这些不文明行为，让文明之花在社会上盛开。
我需要文明，你需要文明；大家要文明；社会需要文明；世界更需要文明！一份文明就好像是一盏灯，多一份文明，前方的路就会更亮些。让我们共同努力，把这个世界点亮吧。
一个人的文明是这个家庭的骄傲，一个家庭的文明是这个城市的骄傲，一个城市的文明是社会的骄傲。我们人人都多争取一份文明，中国就会多出十三多亿份文明，就会使社会进一大步。讲文明自古就是我国的传统美德，不需要高深理论，就从身边的事情做起。人人对自己负责，对他人负责，文明之风会吹遍社会的每个角落。让文明这朵纯洁美好的花朵，在我心中永远的绽放吧！
小时候，爸爸妈妈要讲礼仪，礼仪包括哪些呢？我上了小学六年级才算是确确实实明白了。
那天星期五，庞校长在广播里，详详细细给我们介绍了八礼四仪，我明白了：“八礼”主要包括仪表之礼、餐饮之礼、言谈之礼、待人之礼、行走之礼、观赏之礼、游览之礼、仪式之礼，从生活细节入手，让未成年人易懂易学易做；而“四仪”主要是以7岁、10岁、14岁、18岁为重要节点，分别组织举行寓意深刻、庄重简朴的入学仪式、成长仪式、青春仪式、**仪式，以此教育引导未成年人强化文明礼仪素养。
听了待人之礼，我想起了那一天……那是一个看似普普通通，但又不普通的的一天。到中午了，大家都争着去抢盒饭，我和玲玲便先去水池边洗手，我们俩一路跑了水池边，可能是因为走廊太窄了，而跑步要很大的空间，所以她一不小心推了我一下，只听“哎呦”一声，我的膀子被砖头无情地刮破了，我咧了咧嘴，呜呜哭了起来，“小游子，别哭。”玲玲见我哭了，便跑了过来，把我拉到了水池边，拿出口袋里的餐巾纸，擦了擦我的眼泪，然后看了看我的伤口，用纸巾蘸了蘸水擦了擦，细心的她把伤口周围的血迹擦得一干二净。这时，有几个外班的同学来洗手，当明白了怎么回事之后，她们说：“哎呀，你没事吧。”短短的一句话让我感激涕零，虽然不是相处那么亲密的同学，但仍然关心着我，我在心中为她们的待人之礼打上一百分。
下课铃打断了我的思路，但我一定会遵守八礼四仪，大家一定要遵守八礼四仪哦，一节普普通通的课，让我明白了许多……
众所周知，中国素有礼仪之邦的美称，而那些古代的礼节，有些也被带到了现代，例如分别时要退几步然后再转身离开等等。其实在我们生活中，也有很多不易察觉的礼仪，只是你们没有发现罢了。
在放学回来的途中，我告别了乘公交车回去的同学，自己则慢慢地走回家，边想着今天的作业边望着天空发呆。不知不觉地就走到了我住的那栋楼了，我摇了摇头，把书包从背后放到胸前，准备把书包最外层的钥匙拿出来。
这时，有一个比我小两三岁的孩子骑着自行车和他的同伴分手后，跳下自行车，推着自行车走了过来。这时我已经把钥匙拿了出来，准备开门了。“小姐姐，能不能帮我把自行车搬上去啊。”那个孩子怯怯地望着我，对我说。我们那栋楼没有供自行车上下的斜坡，所以只能够靠人力拉上去，显然那个小孩子搬不动。原来我不想答应的，但是我想到要有礼仪，要帮助别人，给那位需要帮助的弟弟做个榜样，我就答应了。
我先用钥匙把门打开，然后用手臂抵着门，叫那位弟弟帮忙顶一下门，自己则把书包放下，用力地把自行车提上去。休息了一下，我吸了口气，准备把它再提上二楼。看到我的举动，那位弟弟连忙说：“不用了，不用了。我家就住在一楼，谢谢姐姐，姐姐对我真好。”我听到他的话，感到自己做的事没有白费，刚才累的感觉也一下子全没有了。
我拿起被放在地上的书包和还挂在门上的钥匙，走上楼，感到高兴极了。
礼仪美德就在我们的身边，不是没有，而是我们缺少发现它的眼睛。
——智慧的议论文优选【十】篇
在“快餐”、“快车”、“快线”充斥着的“快速”发展的社会，慢，以其独特之姿，展现着自己的魅力与智慧。
慢是一种优雅。爱蝴蝶的翩跹其实是爱它的慢，它不似苍蝇般的上蹿下跳，而是展示自己的优雅之姿；爱枫叶的徐徐飞舞也是爱它的慢，它的慢可以让人心灵很*静，进而体现其优雅姿态。
慢也是一种笃定。古人云：“磨刀不误砍柴工”，不似其他樵夫一味用破斧砍樵，而是抱着一种笃定去磨刀，明白锋利的刀刃将会为自己省下更多的体力和时间。曹刿选择在齐人三鼓后方才出兵，也是用慢姿态消磨对手的斗志，是一种必胜的笃定。齐人一味恋战，士气再而衰，三而竭，在慌乱中败绩，也是必然。
慢还是一种稳重。一个“含碘盐能防辐射”的谣言何以令千万中国人将超市、小卖部的碘盐瞬间抢购一空？无非是人们缺乏理性眼光判别错误信息以及头大无脑盲目跟风，轻易被一句小小的话打倒，要稳重的念头荡然无存。
慢更是一种豁达。我十分喜欢苏轼的《定风波》，特别是其中的一句：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。”我在诗中仿佛看到一个不羁的诗人缓缓行于落叶飘飞的季节，他的衣角被风轻轻拂起，一种十分超脱的气度散落于他的眉目之间，那是一种慢的姿态，一种悠然的豁达，正印证了诗中的“一蓑烟雨任*生”的气概。
慢是学问，你若是寻求其中的奥妙之处还会发现很多很多。自古便有“心急吃不了热豆腐”和“慢工出细活”等评价，国外也有“停一停，等候灵魂的脚步。”的感叹。在健步如飞的忙碌现代人群中，也请停一停您的脚步吧，去品味慢的智慧吧。
我强调慢的智慧，不是要否定“快”，而是希望我们谨记，我们需要用一种稳重而不是盲目追风的心理面对纷繁复杂的世界，否则便会如同被困苍蝇般乱撞，速度虽快但找不到出路；我们需要用笃定而不是焦虑急躁的眼光面对困难险阻，坚守脚下的土壤，脚踏实地，缓步前行；我们要有一种我们需要用豁达而不是急功*利的态度笑看云卷云舒，展现一种宠辱不惊的姿态。如此，便会如同一个恬然淡定的天鹅，在一群争先恐后的鸭子中脱颖而出。
蝴蝶慢舞，更显优雅；曹刿“三鼓”后出击，深谙慢的真谛；苏轼“吟啸且徐行”，彰显慢的豁达。你，能体味到慢的智慧吗？
有人认为《三国演义》中的诸葛亮是智慧的化身；有人认为《水浒传》中良计频出的吴用是智多星。但在我心中，我的外婆也是一位充满智慧的人。
那天是个难得的好日子，太阳笑盈盈地将金光洒向大地。外婆见到这难得的好天气立刻下定主意要大扫除。外婆她是个行动如风的人，说干就干。在一番努力之下，除了几扇污渍顽固的窗户，大扫除基本完成了。
我自告奋勇地要求擦窗户。我拿起抹布死命擦，可是玻璃仍然擦不干净，不能令我满意。外婆看了看就走进了书房，拿来几张旧报纸。看着婆婆拿着报纸，我觉得十分奇怪，便问要干什么，可外婆笑而不语。
只见外婆不慌不忙地拿起报纸在窗户上擦了起来。我更加好奇了，连抹布都擦不干净，报纸还能擦干净不成？
可外婆手拿报纸上下舞动，跟做广播体操一样，一会儿左边擦擦，一会儿右边擦擦，玻璃轻轻颤抖着，好像感觉到了痒一般。不一会儿，外婆一走开我却惊呆了，窗户干净得发亮，如同新的一般，简直是一尘不染！
在我的追问下才知道，原来报纸中有某种成分具有去污的能力，所以用报纸擦拭，可擦得十分光亮。我不禁赞叹外婆真是见多识广，用报纸擦玻璃，我还是第一次见证呢！
还有一件事也让我对外婆佩服得五体投地。吃菠萝蜜要用手剥，可每次剥完菠萝蜜手都黏糊糊的，无论用肥皂还是洗手液都洗不掉，许多人为此感到头痛万分，可外婆却有妙招。剥完菠萝蜜后，外婆先把一勺油倒在手上搓一搓，没想到那些“小顽固”便仓皇逃跑了！然后再用点洗碗液轻轻松松就把手洗干净了。我真为外婆的机智点赞！
我的外婆看起来很*凡，可却拥有那么多生活的小智慧，真让人佩服啊！
夕阳散了，每一点都化为简单，归了*淡，可这点点余辉却是神来之笔，勾画出了一轮如花的满月！
——题记
简单是一种生活方式，它可以精准勾勒出生命个体的心路历程，让人性的光辉直射前进路上每一黑暗的角落。《春天里》今年风靡中国，你会惊问这会是哪位大家的神作，而不会去想它是一位简单生活的农民工“旭日阳刚”对生活简单的描述，歌词中浸透着他的生活智慧。不需要金樽绿蚁的奢靡，不必为喧嚣官场的勾心斗角而心为形设，只为家中有期盼，肩上挑重担。
大潮已隐，铅华褪去；繁花凋零，万籁俱静。简单的呼吸，劳作，用生活的沧桑淡描你的独一无二。
简单是一种人生的智慧，它默默中缔造了一个人，牵动了历史，留下了深刻的启迪。你可曾望史兴叹：他具有大将风度，却没有王者风范；这正是因为一个人的成功由各种因素影响，有历史的机遇，个人素质，不可或缺的人生智慧，有时简单可助你一臂之力，让你成为幸运之神的眷顾者。曹操的谋士郭嘉说：“绍繁礼多仪，公体任自然，此道胜也。”大道至简，简是胜的法则。君可知，权势与金钱给心灵覆上了阴霾，于是人生路上的人们多了一份臃肿，少了那自然，那简单，随即丢掉的还有人生的智慧——简单。
简者如大鹏起于北海，？扶摇直上九万里；简者方有肩鸿任钜的力量，为跌宕起伏的人生之路铺下基石，走出一路康庄大道。
简单是孕育大师伟大作品和高尚人格的土壤，是滋养伟人成长的甘露。简单帮行路人卸掉了包袱，将自己的事业融入到生命中，此时无论“学贯中西的文化名人”，还是“科学巨匠”的称号都不会阻碍他们前进的脚步。季羡林与其说是大家，倒不如说是孜孜？？耕耘的老人，一身的朴素，一脸的慈祥，远离文化名人高额出场费，只写笔下道德文章。他的简单与浮华的社会形成强烈对比，让那些将文化商业化、金钱化，却创造不出一部震撼时代的作品的文人汗颜，望而却步，寻找自己卑微灵魂的栖息地，忙忙碌碌制造文化垃圾。
简者看透了生命的本质，即便繁华落尽，那根树干却天长地久，独领风骚，享受日晖月华。
诗人爱默生说：“没有一件事必伟大更为简单，事实上，简单就是快乐。”简单的人生智慧行万里路！
这个暑假妈妈给我买了一套“阿凡提的幽默故事”，其中让我印象最深刻的，便是《烤肉串》这个故事了：有一天，阿凡提发现自己发胖了，为了不让自己的胖继续发展下去，他决心今后少去那些烧烤店。每天晚上他经过熟悉的烧烤店时，竭尽全力克制自己，不受那香喷喷的烤肉的诱惑，与烧烤店擦肩而过。总算快到家门口了，他停下来，脸上露出满意的微笑，因为他克制住了自己的食欲。“这种事情并不是每个人都能做到的。”阿凡提自言自语道，“我应该去吃几串烧烤，庆祝一下才是！”说完就三步并作两步地跑去烧烤店吃烧烤了……
阿凡提的这篇故事，真令人哭笑不得呀，明明自己说要克制住食欲，不吃烤肉串的，但是最后他还是去吃了烧烤。其中原因说起来可奇葩了呢，居然是为了庆祝自己控制不吃烧烤而去吃了烧烤。
这让我想到了自己的一件事。暑假里，我酷爱西瓜，有一回，天气格外闷热，我一下子吃了一整个大西瓜，我吃了一块又一块，停也停不下来，实在太解渴，太好吃了。直到我的肚子变成一个大皮球一样，我才停下来。别提我是多么爱吃西瓜了。就因为这次过度吃西瓜，使得我的肠胃功能急速下降。医生说我不能再吃西瓜了，因为西瓜性凉，对消化不好。这对于我来说简直就是晴天霹雳，但也只能强忍着，以后我每次见到西瓜，都会流口水。看了阿凡提的这个故事，我在想，我是不是也可以用这个方法，“妈妈，我现在已经不吃西瓜了，为了庆祝我不吃西瓜，能不能奖励我吃个西瓜呢！”我想妈妈肯定会被我气得无话可说！
在现实生活中，知识和智慧往往会被划上等号。很多人认为有了知识，就比别人聪明，就充满智慧了，其实这种理解和认识是错误的。知识和智慧没有必然的联系，智慧可以超越一切知识。
我们学*的目的不只是要汲取知识，而更重要的是要学到智慧。一个人在成长 过程中，不断地学*知识、增长知识，知识使人知道了很多东西、明白了很多道理。知识可以靠记忆和背诵，然后利用大脑这个U盘把它存起来。而智慧是要用大脑去思考、用内心 去感悟 出来的。有了智慧，就可以把所掌握的知识在工作和生活中正确地进行运用，知识学得再多，如果不能很好地加以利用，把它转化为智慧，这些知识就体现不出它的价值 ，从而失去 它的价值，反而成为身心发展的沉重负担，更有可能影响大脑的灵性、阻碍智慧的闪现，最终成为垃圾。
一个学富五车的博学家，不一定有很高的智慧，而一个有很高智慧的人，也不一定都是博学家。北大、清华毕业出来的人，也不一定都是企业天才、社会 精英。象“造节”的马云――阿里巴巴的创始人，只是杭州师范毕业的;马化腾――腾讯的创始人之一，也只是深大毕业的，这两匹“马”可谓是千里马。他们能有今天的成就，和他们具有灵活的头脑、聪明的才智，以及对事物的深刻认识、敏锐的嗅觉、卓越的判断力是分不开的――这就是智慧。一个人智慧的高低不是看他拥有 多少知识，而要看他头脑的思维能力如何，是不是头脑灵活善于学*知识、运用知识和创造新知识。
成功 的人生 就在于不断地把掌握的知识，智慧地应用于实际生活中，更加充分、有效地利用它的价值，发挥它的作用。充满智慧的头脑，往往可以使人事半功倍。“磨刀不误砍柴工”的道理，就是要告诉我们：不要做只顾砍柴而忘记磨刀的人。
总而言之， “知识”是死的，是属于别人的，是前人在生产实践过程中总结出来的认识和经验，我们只是借过来用而已，不过，只要你借到了就不用还了。而“智慧”是活的，是真正属于自己的，是聪明才智，是你对各种知识的一种逻辑思维能力、一种运用解决能力、一种发明创造能力，是别人借不走的，永远属于你自已。
归根到底就是：知识很重要，智慧更重要!一切财富属于既拥有丰富知识而同时又拥有至高智慧的人!
在这个知识大爆炸的时代，很多人都不知道，人类最重要的莫过于智慧，离开 了智慧，知识会变成枯叶;离开了智慧，财富会变成毒蛇;离开了智慧，科技会变成恶魔(核武器、生化武器);离开了智慧，幸福 只能是梦想 !人类的知识在智慧面前显得非常的幼稚，但是由于多数人因为命运的安排而没有机会得到智慧，只能与知识为伍了。
知识是人们在认识事物的过程中得出的一种判断或解释，这种判断或解释有对的，也有错的。那些错误的知识虽然人们现在认为是正确的，但是随着人类认识手段的提高，早晚有一天会被人推翻的。
其实，从古至今，人类从来都没有真正看清这个世界。如在历史上人们对宇宙的认识，一次‘地心说’，一次‘日心说’，结果都是错误的。20xx年，被誉为‘宇宙之王’的世界著名科学家斯蒂芬·霍金向全世界宣布：放弃 对宇宙终极真理的研究!可以肯定的说，如果没有圣人把宇宙生命 的真相传授给我们人类，人类仅仅依靠 科技手段是不可能获得这些至高无上的真理的。
简单介绍一下宇宙真理：宇宙万物是由宇宙本体所现，不是由什么神或上帝创造的，人的心灵 与宇宙本体本来就是一体的，所以，人才有机会得到真理。
圣人就是人格最高尚、智慧最高超的人，圣人掌握了真理，并且把真理传播给了人类，只是多数人没有得到学*真理的机会。为什么圣人能够知晓宇宙生命的真相，而科学家却不能呢?那是因为人的心灵本来就具有与宇宙沟通的潜能，而圣人通过净化自己的心灵实现了这种沟通，所以圣人能够知道宇宙中的一切;而科学家不知道人的心灵是可以和宇宙相通的，所以他们只知道用大脑和机器去认识大自然，这种方法只能认识宇宙中的一些现象，很难得到终极真理。宇宙的实相非常的深奥，而且宇宙还有多重空间，而我们人类只是呆在其中的一个空间，这就好像一幢房子有很多房间，而我们被关在其中一个房间里，科学家研究这一个房间的情况，怎么可能知道整个房子的情况呢?更何况我们把一个房间当成了整个房子。
所以，我们应该清楚地意识到，不能明白宇宙真相的人类，在他们获得的知识中，必然有不少知识是‘伪知识’，其中有些‘伪知识’会给我们的身、心、灵的健康带来危害，那些有关营养健康的‘伪知识’正在给我们的身体健康带来伤害 ，举个典型的例子:营养专家认为‘喝牛奶补钙’，事实正好相反，喝牛奶会促使钙流失!不信大家看看这篇文章 ——专家披露喝牛奶的极大危害。而那些有关宇宙生命真相的‘伪知识’正在给我们的心灵健康带来伤害，比如说，人类的主流知识认为人死即灭，这就是否认生命有灵性。如果生命真没有灵性，科技这么发达，为什么人造不出生命来?人是万物之灵啊!怎么可能没有灵性呢?圣人早已告诉我们，一切生命都有灵性，而且所有生命的灵性都是同一个本体!这个本体就好像是一棵大树，所有的生命体都是这棵树上的树叶，树叶虽然在冬天枯死了，可是大树并不会死呀!而且每一片树叶也没有真正的死去，第二年春天它不是又在原来的地方长出来了吗?这才是生命的真相啊!
我们的灵性是不生不灭的呀!科学家不能认识灵性，就是因为灵性和虚空一样，既看不见，也摸不着。有人会说，虚空可以看见呀。虚空既不是物质，也不是精神，虚空是‘空’，是空无一物，怎么能被看见呢?其实我们看到的是空间，虚空被物体占有的部分叫空间。空间也是被‘占有物’所衬托出来的。假如世界上没有一物，空间也没有了?凡夫的肉眼只能看见‘物体’和‘现象’。
‘空’可以被‘有’衬托出来，那么，我们如何感觉 灵性的存在呢?其实，我们所看到的一切生命现象无不是灵性的显现。当一个生命体死去以后，灵性就会与它分开，灵性也和空间一样，既不是物质，也不是精神，这一点常人很难理解，但这却是圣人告诉我们的生命真相，宇宙这么奥妙，有很多我们不能随便就能理解的`东西。我们看见的人、动物、植物这些生命个体都是一种生命现象，生命体是物质的，所以有生有灭，精神也是随着生命体一起生灭的。生命体、精神、灵性这三者的关系就好像电脑、程序、电流三者的关系一样，电脑坏了，程序也会跟着坏，但是电流不会受到任何影响。电流是被人创造出来的，但是灵性却是大自然本有的，它不可能被人创造出来，这就是人只能生产非生命物质的根本原因。人要是懂得生命的真相，就能成为一个有智慧的人，他的命运就会得到彻底的改变!人要是不懂得生命的真相，后果是相当严重的，这种人只能永远生活 在迷惑和痛苦 之中。
没有接受过圣人教育的人，根本不知道智慧是什么。他们把属于聪明概念范围的聪慧、明智当成了智慧。有智慧的人不会被事物的表面现象所迷惑，他能透过现象直达事物的本质。知识有对错之分，而智慧没有对错之分，只有圆满与不圆满之分。
知识是通过分析研究获得，知识也可以和智慧一样通过学*和深入思考获得。但是如果一个人的大脑中‘伪知识’装多了的话，那么这些‘伪知识’就会成为这个人接受正确知识的障碍，因为他已经把‘错误的’当成‘正确的’了，当他再遇到正确的知识时，他自然就会认为是‘错误的’了，这种现象叫做‘所知障’。
我们每个人的大脑里都装有不少‘伪知识’，只是大家没有发现而已，所以每个人都有‘所知障’。智慧的反面就是愚痴，一个人如果在人生 的重大问题上被一些‘伪知识’误导了的话，那么他就是一个愚痴的人。有知识的人未必有智慧，有智慧的人有能力分辨知识的真伪与轻重，所以他不会浪费时间 去学那些无关紧要的知识。人类有很多知识就像那树叶一般，虽然一时繁多茂盛，但是季节一过总会飘零，只有一种知识同那树干一样，虽然简单，却不会过时，相反还会越来越粗壮，这种知识就是获得智慧的唯一路径，这种知识才是‘智’，有‘智’才能生‘慧’。
人类的知识有千万种之多，但是，与智慧有关的知识只有‘宗教’和‘思想品德’(包括了儒家的道德思想)，很多人认为哲学是一门智慧的学问，那是因为他们不懂得智慧的真实含义。‘哲学’一词源自于希腊文Philosophia，翻译过来是‘爱智慧’，从这里我们就知道，真正的智慧是与‘爱’紧密地联系在一起的。一个不懂爱的人，绝对是没有智慧的人。但是人类现在的哲学与‘爱’毫不相干，已经演变成了纯粹的理论知识，所以我们的哲学根本就不是什么智慧，只是一种知识，还不可避免地包含了一些‘伪知识’。因为哲学分成两大对立派别：即唯心主义和唯物主义哲学。但是，唯心和唯物都是错误的，因为‘心’和‘物’是一张纸的两面，就像人的手心和手背一样，本来是一体的，怎么可以说是谁决定了谁呢?心物本是一体的，离开了心就没有物，离开了物也没有心。哲学是人用知识去解释世界，可惜知识太幼稚了，把哲学家们都带进了死胡同。
具有大智慧的圣人们为了帮助人类离苦得乐，创立了‘爱的教育’来教导人们亲*道德、远离恶行，这种‘爱的教育’在传播的过程中逐渐演变成了宗教。各宗教虽然不能向人们揭示宇宙的真相，但是他们却在传播爱的真理，只不过因为受人性 弱点的影响，圣人的教导在传承过程中不能完整的保留下来，但是他们对生命的认识还是比较接*于事实真相。
宗教的智慧不是来自于人类的知识。在人类知识的海洋中，唯一与智慧有关的学科就是‘思想品德’，可惜这门课程的份量太轻了，内容也非常有限。现在思想品德教育只是小学和中学 的辅课，而在我们的所谓‘大学 ’里，有几百门学科，它们都是一些专业技能课程。古圣先贤说：‘大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。’教导人们‘止于至善’才是真正的大学呀!所以这些学校虽然名叫‘大学’，其实是彻头彻尾的小学。可是现代人却搞不清楚古人为什么要追求 ‘止于至善’?这都是因为现代人没有智慧的缘故呀!
知识出自万家，智慧只出自一门!所以有不少知识会出现相互矛盾的观点，而智慧则是完美 无缺，因为智慧是真理的光芒。那么完美无缺的智慧究竟是出自哪一门呢?一说出来还真怕把有‘所知障’的人给吓跑了，不说出来嘛，又是画龙不点睛，白画一场，大家都见不着真龙!为了帮助更多的人有机会认识真理，我就不管会吓跑多少个‘叶公’了，在此郑重得说出，在地球上，人类唯一的真理出自一位伟大的历史人物——古印度王子‘悉达多’，他通过甚深的禅定，成功 突破了自己的心灵与宇宙之间的障碍，由此获得了宇宙中所有信息，因此他就成为了人类历史上(地球上)唯一一位具有肉身的佛陀，名字就是‘释迦牟尼’!他因为得到了宇宙的真理，就在人间传播真理四十九年，这就是佛陀对众生真理的教育，简称佛教。
美无处不在，难得的是发现美的眼睛。
蜜蜂的一生，可敬，因其劳碌终生而成为“勤奋”的化身，什为骚人墨客所称颂，可叹，因为他只能注意花的诱人的芳香，无暇顾忌差紫嫣红的大千世界。
蝴蝶却因终日“无所事事”，而招致不屑的目光。蝴蝶做错了什么？是不是勤劳与否才是人们心中衡量美的唯一标准？当她迎着朝阳起舞，伴着落日谢幕，怀着对美的坚守，踏上追求的道路。我相信她的内心是满足的。为什么要鄙夷呢？是因为背离了既定的标准？
如果正如上面所说，那么这个目标已经过时，成为了审美的弊端。更可怕的是这种标准上升为全民的集体的认同，那么冲破传统审美的观念可能将微乎其微。社会需要这样的智者：以全新的姿态去审美，这里的美不是大众认同的美，阿是一不反被大众遗弃却仍然在追求美的人。就如蝴蝶所谓的“享乐主义”，乐在其中，终生无悔。伴着清风，伴着花香，在追求美的道路上一路芳香。
如果无法接受上面的观点，那么我们还可以站在上帝的角度审视万物。先人有说：存在的那是合理的。上帝造物的时候，从来没有感情的倾向。他给了蜜蜂劳碌的思想，不停驱使自己干活。给了蝴蝶追美之心，在自然界中，展现她的身姿。就如同有的人向前奋进永不停止的一般，而有的人则安于现状，放慢自己的脚步，*静的享受着生活。第二类人有可能遭到“游手好闲，不务正业”的名声，但仔细想想，如果生存不是问题的情况，那么又何必去争取更高的名利呢？这时还不如静下心来，静静的品味着人生的味道。
当然，真正的智者会时时更新自己的审美标准，让什么是美的问题经不再是问题，他们所做的便是以微笑的态度对待每一个世间的存在。
舍得是一种智慧。有舍，才有得。——题记
盛夏，“虫声新透绿窗纱”。树上，成千上万只知了在地底下潜伏了数年，一朝破土，争抢着在短暂的光阴里终日唱歌。而墙壁上、枝干上，总会发现一只只深褐色的昆虫，但用手轻轻一碰才发现，那是蝉舍去的外壳。
我亲眼观察过蝉脱壳。蝉爬上地面，找到合适的地方，它便用前足紧紧抓住枝干，丝毫不动。开始脱壳了，蝉的身体来回反复抽搐了几下，背上立刻裂开了一道大裂缝，蝉背露出来了，先是淡绿色，渐渐变为深绿色。接着头出来，前面的一双大眼睛，像花椒籽儿一般大小。然后吸管和前腿，最后是后退与翅膀。整个动作缓慢地进行着，仿佛舍去自己身上的东西是件不易的事儿。
接着，蝉展示出一种奇怪的表演。它的身体慢慢活动，腾空而起，只剩一点挂在原来的壳上，随后，它翻转身体，布满花纹的双翼，伸直，竭力展开，再用一种看不清的，复杂的动作将身体翻上来，并用前爪勾住旧壳，甩动身体，把身体尾部尖端从鞘中抽出。全部过程大概经历半个多小时。
最后，蝉已经不是原来的蝉了，它浑身焕发出一种新生命蓬勃的气息。在沐浴到足够的阳光后，它会飞向天空，盘踞在树梢上，同别的蝉共同演绎出盛夏的乐曲。
有所舍，才有所得。蝉只有在经历了漫长的脱壳过程后，它才能成熟，只有经历了困难的舍后才是一只完整的蝉。舍得，是生活中的一种艺术。舍得，舍得，想要“得”，首先必须得学会“舍”。社会中，我们很多人往往只追求得到，而忘了给予。舍得，是一种智慧。只有历经困难的“舍”，才能有一份“得”，虽然有时“舍”与“得”不是等价的，但这才是生命的意义所在。
这个世界上什么最守时，最公正？时间！
一年四季，不差一天，从不会为任何人停下脚步，在适宜的季节，开着适宜的花。
学期末的课堂上，因为睡眠不足，不少同学的上眼皮和下眼皮都开始打架了，我强忍着睡意，努力地抬起头，呆呆地看着黑板上那一串又一串的天书。
这是怎么回事？原因还要追溯到几天前的夜晚。
“噔噔噔”回到寝室不一会儿，便传来一阵敲门声。我急忙起身，跳下床铺，便匆匆去开门。“干嘛呢？”我倚着门，询问着站在门口的同班同学。“哦！我问问你们有没有闹钟，我明天想早点进班去学*！”话音刚落，正在寝室忙碌的几个室友，立即停止手中工作，扭头，看向正在对话的我们，纷纷“插”上一对隐形的翅膀，“飞”到门口，一会儿，我被挤出门外，我撅着嘴，气愤地盯着“无情”的室友们。“你明天叫我，我有闹钟！”“还有我。”“。”
就这样，第二天，在太阳刚刚睁开朦胧的睡眼时，我被吵醒了，看到室友们竟然已经穿衣、洗漱完毕。
我看了看表四点三十五，还远未到起床时间，大家没有开灯，她们只能在黑暗中摸索，翻找出学*资料，轻轻开门、关门，走到有灯光的楼道中，借光学*。
她们走后，我也没有了睡意，意外地提前起床半个小时。坐起身，看向四周，看着其他床铺上整齐的被子，知道她们都去学*了。
“吱—”我打开门，伸出脑袋向左看去，只见几名同学正沿着墙，低着头，蹲着在做题。无人说笑，严肃的神情流露出对学*的渴望，但在本该睡觉的时间学*，有些。
虽然说要珍惜时间学*，但更重要的是去规划好时间，做到劳逸结合，在合适的时间做着合适的事，这样才能提高效率。
比如，夏天到了，荷花开了。
大丈夫立于世，当能刚能柔，能屈能伸，君子不可少傲骨，但更不可缺虔诚，智慧的低头。
吉尔斯，是片位于芝加哥的沃土，这里，是向日葵的海洋。他们都低着头，接受阳光的恩赐。一位好心人用棍子支起了其中最高大的向日葵，想让它淋浴更多的阳光。没想到，两个月后，那株向日葵浑身靡烂不堪，与周围生机盎然的同类形成了强烈的反差。低头，是对生命的'虔诚。
1922年，一位学者去拜访爱因斯坦，他昂首阔步地进门，却被比他矮一截的门撞得头昏眼花，最后，他不得不弯着腰，低下头，小心翼翼地走进来，当他求学于爱因斯坦时，爱因斯坦却笑而不答，把深邃的目光投向那又矮又小的门，学者不明白他的用意，表现出一脸的茫然，爱因斯坦向他摇了摇手，示意让他下次再来。奇怪的是，当他再次来拜访爱因斯坦时，学者一改以前骄傲的神采，眼神中透露出谦虚和追求真理，追求科学的决心，不紧不慢地从矮小的门下钻进爱因斯坦的研究所，当他正准备学*爱因斯坦的经验时，爱因斯坦却大笑起来，说：“哈哈!你已经从那扇门中学到了我最宝贵的经验，低头，也是一种智慧!“这时，学者才突然明白爱因斯坦的用意，并更加刻苦学*，该低头时就低头。后来，他取得了巨大的成就，他就是当之无愧的发明大师——爱迪生，在成功之后，他们记得爱因斯坦给他的宝贵经验，记者采访他时，他总是说：“我现在的成就，就归功于爱因斯坦，还有那扇门，低头也是一种智慧，他让我受益一生。
“生活不可能一帆风顺，脚下有许多坎坷，头顶也有许多岩刺，”低头也是一种智慧“，这，是毋庸置疑的真理。
——高中议论文作文善优选【十】份
夏天的夜晚总是令人陶醉。夜色仿佛黑色的染布，交织成了宁静的穹隆，熠熠生辉的星辰点缀其间。皎洁的月光轻柔地给大地披上一层薄纱。在虫群的和鸣声中，小龙涧如同镀上了一层古银，反射出晶莹的光。
十点左右，我和父亲身穿长衣长裤，用驱蚊水喷遍周身，来河畔钓鱼。
父亲借助紧系在额头的灯，颇踌躇了一阵，最终选择了一处坡*水缓、地面已经完全被踩实的河滩。他取出钓竿，支在地上，腾出双手仔细地理顺鱼线，小心翼翼地给每个串钩上饵，时不时地贴*左右端量。如果换做我，恐怕是没有那种耐心的。父亲扯了扯鱼线，检查了铅锤和线轴，便将饵轻声没入水中。一来怕用力甩竿会惊了鱼，二来夜晚鱼都聚集在浅水湾。
鱼线上系着铃铛，一旦有鱼上钩，就能及时提醒。我打开随身携带的两张折叠椅，和父亲躺着小憩。闲来无事时，便和父亲聊天。此起彼伏的虫声和着蛙鸣，清风吹拂，树木摇曳，树影婆娑，每一片光影的粒子都似乎充满生机。我至今还记得，父亲当晚给我讲蟋蟀的婚姻和居所、青蛙的成长以及蚯蚓生活的艰辛。时不时地，铃铛会响上一阵。每次上钩的鱼并不大，多是鲫鱼和鲦鱼，偶有几条昂刺鱼。父亲将它们捏在手心里，从头至尾仔细端详一会儿，才把它们放进水桶。
父亲钓上第四条鱼的时候，我看了看表，十点多了。在漫长的等待中，我们不知不觉又聊到了钓鱼。父亲娓娓地给我讲述鱼的食性、不同流速的水中钓上鱼的种类。我突然想起有人用电捕鱼的新闻，便问：“爸，电打鱼是怎么一回事？”父亲的脸上似乎闪过一丝阴霾，解释道：“就是把电线下到水里通电，一次能电死一大片的鱼。这对河里的生态环境破坏是极大的，要不了多久，一条河里的鱼都能死绝。”他无奈地摇了摇头——只听见铃铛叮叮当当响了一阵，又有鱼上钩了。父亲用左手绰起鱼竿，右手一把按住线轴，身体向后仰去，防止鱼脱钩。他双眼紧紧盯着湖中的线，右手摸索着卡住轮轴，进而转动收线，动作娴熟而流畅。咬钩的鱼不大，很快就离了水，被父亲拉上了岸。借助微弱的灯光，我辨认出，这是一条塘鳢，家乡方言中的“虎头鲨”。这条半大的虎头鲨在父亲的手中张皇不安，四下里扭动着躯体，五彩斑斓的鳍无力地反抗着，鳃盖惊恐地翕动，深灰色的鳞片似乎要流出冷汗来。“这条鱼和小孩一样，容易上当呢。”父亲俯身准备取下鱼钩，却发现这条贪食的鱼早已把鱼钩和饵一并吞下。
“儿子，去把掏钩器拿来。”父亲将身子靠*我，露出挂在腰间的钥匙，瞅了瞅岸边的车。我粗略估计了车与我们的距离，大约有几十米远，上到公路的小径还要经过两片树丛，难免要粘上洋辣子的毛。“爸，直接硬拔吧，上去的路太难走了。”“那你看着鱼，我去拿。”
父亲将鱼交给我后便走上了小径，挤过树丛，直奔车而去，不久便回来了，手握绿色的掏钩器。他从我手中接过瑟瑟发抖的鱼，借助着灯光，将掏钩器循着鱼嘴伸进去，给病人做手术般小心翼翼地试探了两下，扶了扶头上的灯，擦去了额头的汗水。他似乎终于找到了鱼钩的位置和朝向，手腕轻轻一挑，便取出了鱼钩。末了，他还向我解释说，如果硬拔，与肯定要死的。
午夜即将到来的时候，父亲收了竿。他清点了一下桶里的鱼，然后躬下身子，将桶倾入水中。我看着鱼的背鳍与鳞片闪出一片银光，消失在茫茫深夜中，并没有感到很震惊。
在那次夏夜十点钟的钓鱼后的很长一段时间里，我都没怎么在意这件事。当时或许有些感触，但所有的事情都需要慢慢回味才能真正理解。后来读到苏东坡的一首诗：
钩帘归乳燕，穴纸出痴蝇。
为鼠常留饭，怜蛾不点灯。
对父亲而言，钓鱼是一种娱乐；而放生所钓的鱼，更是一种境界。子非鱼，安知鱼之乐，亦安知鱼之痛哉？父亲放生鱼的时候未必知道鱼当时的心情，也未必期望鱼会感激他，这只是他对其它生灵的关怀；世界著名的极限垂钓家杰瑞米瓦德，一生致力于寻找神秘稀有的鱼类，从不会杀死他所钓的鱼，这是他对生命种族延续的帮助。我们或许不能理解其它生灵的情感，但毕竟我们拥有着相似的生活和品质。我们完全应该在过去无知的杀戮之后，对它们展现出更多的关怀。
与其花大价钱买来鱼虾，将自己放生的善举拍成影像处处炫耀，还不如在夏夜的十点钟，放过自己捕到的鱼。
小时候，我曾傻傻地认为人都是一样的，没有什么不同。可随着年龄的增长，我伤心地发现自己和别人竟有着太大的差距：不够聪明，不够幽默，体质较差……感觉自己真是一个一无是处的人!
好在随着年龄的增长，我爱上了阅读。我的知识面也慢慢地扩大了。在书籍中不断汲取营养的同时，我发现人与人之间的确是有差距的：有的人天资聪颖、有的人生性驽钝，有的人生来富有、有的人出身贫寒……不过，书籍中很多故事也告诉我，差距并不能决定一个人命运，起点并不决定终点。在这个世界上，并没有穷富世袭、成败世袭，有的只是“我奋斗我成功”的真理。天行健，君子以自强不息。面对差距，唯有发愤图强、永不停息，才能在消灭差距中不断成长，走向成功。
邓亚萍，被誉为乒乓皇后，为国家赢得了荣誉，成就了人生的辉煌。但谁又能知道，她曾经因个子矮而被国家队拒之门外。面对先天的差距，邓亚萍没有低头，而是更加拼搏，更加自强不息，付出更多的汗水。四年的时间里，面对年龄比她大、个子比她高的队友，毫不气馁，每天早晨5点起床，开始跑步训练。她坚持下来了，在克服自己的差距中不断成长，越来越强大，最终战胜了自己，也战胜了对手，所以她成功了。
其实这样的故事比比皆是，俞敏洪，新东方教育集团的创始人，高考考了三年。李嘉诚，从最初14岁辍学打工到当今全球华人首富，该付出了怎样的心血与汗水啊……没有一个人能够轻轻松松地就可以成功，都是在克服自己的差距中不断成长，不断强大，最终战胜自己，走向成功。
当年，衣衫褴褛的，到高等小学堂读书时，几个身着锦衣华服的富家子弟百般地耻笑他。在嘲笑中，贫穷的没有自惭形秽，而是发奋图强，努力读书。几十年后，和他的同伴们推翻了旧世界，缔造了新中国，拯救了中华民族，成就了自我辉煌，试问，那几个锦衣玉食的富家子弟又在哪里呢?
于是，我不再抱怨自己的差距。我决定不了我的起点，但能决定我要走的路。我开始了坚持不懈的努力，体质差，但我坚持天天锻炼;理解知识慢，我就多读几遍……在不断地拼搏奋斗中，我超越了一个又一个先天比我强的人。在最苦最累的时候，我就会想起别人的嘲笑、成功者的付出，我咬紧牙关挺了过来。就这样我慢慢成长，慢慢长大，慢慢成就了优秀的我。
如果鹰不经过悬崖上摔下的考验，就无法学会飞翔;如果蚕不经过破茧的痛苦，就会臃肿死去;如果人不经过挫折的磨炼，就不会成功。我自强不息，所以成长。
就这样我慢慢长大。
先贤就有了对善的阐释：积善成德，而神明自得，圣心备焉的理想；上善如心的理念；亦有心存善念的操守。可以看出以善为本，早已铭刻于心，也说明了善是的基本品格，是社会运转的基石，是中华民族繁荣昌盛的前提。
一个人的基本品格即为善，其也是人与人交往的底线。一个知善知恶的人就会有所为，有所不为。水浒传中的宋江是仁善的，梁山呼保义，郓城宋公明的称号非他人能及。救晁盖济武松杀阎婆……这一幕幕依然历历在目。劫富济贫急人之所急生死之交一碗酒这些都是宋江用行动对仁善的诠释。从一开始三从四德到溺女，弑子，摄夫，再到称帝，改元，垂帘，宠张。在生前身后都遭到了狐媚偏能惑主一将功成万骨枯这样的批判，看来无论一个人有多大的政治成就，如果不善就会被世人一票否决。像这样的见证不为少数，所以善在人心中的重要性就可想而知了。
社会运行的基石即为善。纵观历史，纵观世界，善被推崇为社会发展的重要条件。如果一个人没有对善的良知，便会丧失人性。其实，一个社会也是如此。人人行善，则正义流行，尊道贵德，崇仁尚义，弱小也能变得强大。因此历史上众多优秀的政治中，在治国的同时也提出了善的重要性。春秋时期，管仲就提出了礼义廉耻，国之四维的思想，这也在如今社会主义核心价值观中，得到了阐释，使得人民大力拥护，推动整个社会向着积极的方向发展。
中华民族繁荣昌盛的前提即为善。想想如今令人痛心的，新型冠状病毒*卷了，*卷了世界。不过对比其他国家，为何不如中国管控得高效呢？因为在国家和人民最需要的时候，有这样一群人为我们挺身而出：他们把死亡抛在脑后，穿起厚重的防护服，便是十几个小时不能脱下；他们满头大汗，厚重的护目镜和口罩在脸上压出深痕乃至水泡。他们被成为白衣天使。这，不就是善吗？如果没有白衣天使这种向善至善的品质，我们何来如今安逸的生活呢？
在历史的长河中，中华民族饱经忧患，灾难沉重，但始终屹立不倒，以善为本的优良传统文化的存续起到了关键的作用。先贤提倡百善孝为先的人格，惩恶而劝善的气节，爱人者，人恒爱之的胸怀，正凝结为整个中华民族宝贵的善恶观和不可战胜的！
行善，让一个人强大起来，让一个民族强大起来！
从婴儿时期成长到青少年时期这个过程中，不知要经历但是困难险阻。
青少年人的亮点很多。进入青少年之后，我们懂得了许多道理，到青少年有这许多的变化。青少年时期遇到各种各样的难题：身体发育，个性的形成和变声等。
在中学时期，身体发育较快。在小学时期，长得不怎么样的人，到了中学时期，却变得漂亮，学*也变得好起来，但是有的恰好相反；有的人个性变化得很快，在小学时期是个活泼的人，人见人爱的，可是到了中学时期，却成为一个内项的人，甚至变的暴躁的人；有的是声音方面的变化，变声是指由喑哑的声音变成明亮的酥声音或是由明亮的善于变成喑哑的声音。但是人们都觉得最好的声音是明亮的而不是喑哑的。
步入青春期，自我独立，个性逐渐形成。为了让自己的脚步迈得强健有力。古往今来，有许多智者和哲人，他们也自己的观察力和智慧，为人们总结许多名言警句：例如青春须早为，岂能长少年（孟郊）；青春之字典，无“困难”之字，青春之口头，无“障碍”之语；唯之跃进，唯之雄飞，唯知本身其自由之精神，奇僻之理想，锐敏之自觉，活泼之生命，重创造环境，征服历史。这句是***所说的。还有愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听那些自暴自弃者流的话。做能做的事，发能发的声音。
有一分热，发一分光（鲁迅）。在青春期期间，是生命的重要组成部分，只有把这一步走好，那下面的路才会走得好。正所谓盖房子要把基础打好，房子才会更坚固不是？这样房子才会更长久。在青春期时，我们更应该去做我们能够做的事。这样，青春期才会变的更充实，这样才不会给自己留下遗憾。
青春是美妙的，挥霍青春是犯罪。这是一个伟人所说的。有的人用青春来挥霍时间，挥霍自己的，挥霍社会，这是一种可耻的表现，这是在给自己的青春期烙下深深的挹印记，这样的人简直是社会的垃圾。
青少年有着许多的标志。例如：积极向上、精神饱满、神气十足，朝气蓬勃、有自信心、进取心，善于适应新的环境，情绪稳定而愉快。
青少年如苑似火，灿烂热力，这是人生的交响曲。即使有困难，有曲折，有痛苦，对我们来说都是有利的经历，更能够让我们体会青春期的`可贵。
踢毽子比赛刚风风火火的蹦跳着离去，仰卧起坐比赛又马不停蹄地赶来了每天，我都在家中不断地努力练*。可刚开始，我却只能吃力地在一分钟内做29下。远远不及我给自己定下的目标 40下。动作变得灵活、熟练。随着身体的上下起伏，晶莹的汗水也随之飞舞。从一开始的29下，到现在的45下，多大的进步啊！这令我感到欣慰，我的汗水并没有付之东流，瞧它，还闪着耀眼的光芒呢！
终于，我日盼夜盼的比赛展现在我眼前，而我也出乎意料地做了50下，多么惊讶！多么喜悦！一种满足感在我心底蔓延开， 有志者事竟成！ 我总算体会到了！晶莹剔透的汗珠顺着脸颊滑落，与灿烂的阳光辉映着，划出一道金色的弧线。
“杨洋，快给我起床！”在香甜的睡梦中，我突然被妈妈一阵河东狮吼般的声音吵醒了，脑子里忽然划过三个字——朱子涵。是的，今天我要去看望这位姐姐，一个需要全社会都去关心的人！
这个暑假对于我们是最开心的假期，却成为了她最痛苦的回忆。她去西安和父母团聚，因为体谅父母打工的辛苦，懂事的她想为他们做顿饭却被酒精炉烧成了重伤，现在市第一医院进行治疗。今天，我和爸爸还有学校领导要一起把学校组织的爱心义卖的两万元善款转交给她。
一路上，我很安静地听着大人们谈论姐姐家里的情况和病情，但心里却像翻江倒海似的难受，真想赶快飞到她身边安慰她。
当我们来到icu病房时，她的母亲接待了我们，她一脸憔悴，不过情绪还算*静。护士简单地介绍了朱子涵现在的情况，然后安排我们分批进去探望，要求每次不能超过2分钟，人数不能超过三个，因为她做了两次植皮手术，现在很虚弱，为了防止细菌传播，我们都戴上了口罩和手套。
走*她的那一刻，我的眼眶有点湿润了，她瘦小的脸红红的，脸上还有几个小水泡，她静静地躺在病床上，身上盖着被子，一双圆溜溜的大眼睛看着我们，看到陌生人，她的眼神里也没有害怕和惊慌，她因为很虚弱所以不能说话。我静静地看着她，望着她那双大眼睛，心里顿时被悲伤装满了，走出病房的那一刻，我心里默默地对她说了句：“加油！朱子涵姐姐，一定要快快好起来！”
回家的路上，我仍然沉浸在悲伤的情绪里，但是在悲伤的心绪中，我的耳边也清晰地响起了子涵妈妈的声音：“谢谢这么多人帮助我们！”
是啊！应该有很多人来看望过朱子涵姐姐了，虽然脸庞陌生，但是传递的都是来自内心的同一种爱——一种如沐春风般的关爱。这样的家庭很需要社会的帮助，我希望在朱子涵姐姐治疗的每个阶段，这种关爱都能一直延续下去，直到她完全康复重新回到我们的学校，和我们一起学*！
第二天，我去探望朱子涵姐姐的事情在学校传开了，很多同学都过来问我她的情况，很多同学都很想去看她。
伙伴们！让我们一起把爱心的火炬传递下去，为她的脚下点亮一盏明灯，使她勇敢地前行！
常言道：“人之初，性本善。”善良是人的本性，一个不经意的举动，便有可能折射出善的内涵。
善恶间本是一念之差，一念抉择过后，善即可彰显；反之，恶也即会败露。刘备曾经说过：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”事实上，一个不经意的举动，就有可能改变一个人的命运，甚至成为拯救生命之举。当今央视主持人朱军在成名前，某着名主持人同他交谈时，这位主持人不经意问说朱军很有做主持的天赋，此语对朱军的人生道路产生了巨大的影响，甚至可以说是他事业道路的信心与希望。朱军一举成名后，再次邀请该女嘉宾，谈笑间，她已忘却自己当时说的话，更没有想到自己这不经意的一句话，对朱军影响如此之深。确实，这只是随口一说，并非刻意而之，一个如此之小的举动，下一秒自己可能已忘却，对他人却是人生的重塑，令人一生难忘。
小善而为之，通俗来讲，举手之劳而已。修船工刷油漆时顺手补上船底的洞，一件再普通不过的小举，足以见其善良。若是他再多有一点儿私心，不去做本不属于他工作范畴的补洞这活儿，船主定会彻底绝望。举手之劳，拯救的是生命，挽救的是一个美满的家庭，传递的是人性的善念。修船工认为那只是顺手做的一件小事而已，的确，这不过是举手之劳，但对受益者来讲，意义非凡，孩子们的生命正是由于修船工顺手做的一个小事而得以延续。
小小的举动，回报给自己的是快乐，是心安。即不求外界的赞扬，不求物质的报答，符合自己的本心才好。把此心上升到最高境界，便为“善”。有人愿为此付诸行动，做出努力；也有人却怕费时费力，又不会得到相应的报酬，于是遇事置之不理，人性的劣根、奴性由此暴露。
师长的一声鼓励、一个手势，同学问的一个微笑、一句关爱，商人间的诚实与守信……小举或大举，不都是以善为基础吗？随手捡起草坪上的一块碎纸屑，顺口向路边的清洁人员道声“辛苦了”……这会在他们心中荡起爱的涟漪，会给他们辛苦枯燥的工作增添爱的力量。对你来说，可能只是几秒钟的时间，恰恰又是这几秒钟的小举动，便成为使他人、社会受益颇深的善举。
小举大善，快乐自己，传递善心，让善念在你的一颦一笑、一举一动中脉脉相传！
闲钓江鱼不钓名，瓦瓯斟酒暮山青。醉头倒向芦花里，却笑无端犯客兴。
春季，一个静与动完美结合的时节。春季像一个天使，踏着愉快的脚步，翩翩。春季像一位花样年华的少女，鼓动着飘逸的风情。春季像一位画家，涂满了蓬勃的色彩。春季像一首瑰丽的诗，如梦般甜蜜，如酒般香醇。在这样一个万象一新的季节里，少不了许多与大自然亲*的场面。在小河旁能看到的，自然是数不清的人在钓鱼了。这样的场面不是每天都有的，我很快便沉浸在了其中。
忽然，一位小男孩闯入了我的眼帘。只见他光着脚，穿着身尺寸显然不合适的迷彩服，将身体紧紧的贴在地面上，在草丛中匍匐着，时不时地还会转动他那光溜溜的脑袋向四周张望，像极了一只正在捕食的壁虎。那犀利的眼神更是将这只“壁虎”描绘的“栩栩如生”。
说真的，专注于钓鱼的人是几乎没有可能发现他的。他该不会是想偷鱼吧？我对他起了疑心。果然不出所料，他趁着人们刚下钩，偷偷将脑袋探进装鱼的水桶中，接着又将手缓缓伸入，抓住鱼后，抱着就走。开始时还是蹑手蹑脚的，大概是怕被发现了，捉了个正着，没走多会儿便跑了起来。谁知，这宽大的裤腿却成了他的拖油瓶。刹时间，小男孩在空中划出了一道小型的抛物线。那鱼也顺着草地滚落水中，摇着尾巴游走了。
见状，我急忙跑上前，将他扶起：“小朋友，怎么摔倒了，有没有受伤啊？”对于一个小偷，我本不该对他说这些的。但他毕竟还是小孩子，谁小的时候没犯过错呢。他转身对我笑了笑说：“我没事，谢谢叔叔。”从他的脸上我竟看不出一丝忧伤。不仅辛辛苦苦偷的鱼鱼丢了，而且还摔了一跤，竟还能笑的出来？“呵呵，没事就好。你喜欢吃鱼吗？要不叔叔待会儿钓几条送你？”我毕竟还是太心软，不舍得伤了他的心。话音刚落，小男孩的脸色便立马暗了下来。从他的眼睛中，我看的只有恨意，隐隐约约的还有一丝寒光：“不！凭什么吃它们！它们也有父母，它们也想回家要妈妈疼啊！”说完，小孩转身便跑开了。他的眼角分明有泪。
我却是失了神，呆呆的站在那里，一动不动。一时间，我明白了很多，很多。
何为善良，就是没有理由的爱；何为善良，就是不管结果的爱；何为善良，就是别人感受到自己的爱。何为善良，就是用心去爱。
亲情呵护着我，幸福温暖着我，关爱缠绕着我。当寒冷时，会有一件大衣轻轻地放在我身边；当我姿势不对时，会有一双手为我纠正：当我寂默时，会有人
陪我玩，说笑话，使我开心起来。这都是爱，无所不在的爱。
看，我和爸爸正在逛街。大街上人来人往，川流不息。后面有一辆车马上要从我身边擦肩而过，这时会有一双温暖的大手拉着我朝马路边紧走几步。顿时，我感觉有一种暖流流遍我的全身。虽然这只是一个小小的细节，但是这种爱恰恰是浓厚的，让人回味无穷。
父爱暖暖的，母爱浓浓的。有一次放学回家。外面下起雨来了，而且很大。“丁零零”电话铃响了。我连忙去接。妈妈焦急的声音传了过来：“回家了？淋着了吗？衣服淋湿了没有？淋湿的话到衣柜里拿一条——”虽然妈妈挺唠叨的，但是唠叨的话语里隐藏着浓浓的母爱，像一杯热茶，令人回味无穷。
可是我也有和妈妈反目的时候，那是一个下午，妈妈要我背《水浒传》的人物。本来很烦的我听到“背”字，一肚子的火终于爆发了！“就知道背，一会儿让我背古诗，一会儿让我背成语，一会儿让我背歇后语，背背背，烦死了！”而妈妈却说：“我都是为你好，你反当恶意。六年的苦换来一生的幸福，到时候你后悔去吧！” 也许因为这件事，我和她后来一直没说话，我发誓这一辈子不理她了！晚上，躺在床上回忆着白天的一幕幕，我沉思了。妈妈让我背这背那也是为我好，我不能辜负她对我的希望啊！想到这儿，我来到了妈妈的房间，承认了自己的错误，保证明天早上一定背。妈妈笑了，我突然觉得心中有一种拨开乌云见太阳的感觉，这种感觉真好呀！这次和妈妈反目，我知道妈妈其实很爱我，是妈妈在我为一道题苦思冥想时，走过来与我一起解决，是她的循循善诱，让我尽情享受着母爱。
生活在一个幸福的大家庭里，我感到骄傲。妈妈的唠叨和呵护，还有爸爸的教导和关爱，我知道了亲情无处不在，只在于你细细品味，慢慢回味。
善良是一种高尚的表现，我要说，善良的人都很有魅力，但是邪恶的人却都非常可耻，应为他们都缺了一份做人最珍贵的品质——善良。
俗话说得好：“善有善报，恶有恶报。”善良的人帮助别人，那她就有山包，邪恶的人伤害别人，那他就会有恶报。
我想，白雪公主与七个小矮人的故事大家都很熟悉。里面的白雪公主就很善良，她的后妈那样对她，他也没想到去杀害他的后妈，自从白雪公主被后妈赶出皇宫，就住在一个小木屋里，等到晚上，这座房子的主人七个小矮人回来了，其实，它们非常同情白雪公主，就让她住下了，白雪公主特备感谢这些善良的小矮人们，因此每天上午就在家里做家务，傍晚做好饭等他们回来一起吃，她的善良赢得了小矮人的关心，从这一点就可以看出白雪公主善有善报。最后，白雪公主吃了皇后自制的毒苹果，倒下了，晚上，七个小矮人见白雪公主吃了毒苹果，以为她死了，便抱在一起痛苦，小矮人们日日夜夜地守护在白雪公主的身边，生怕她再遭受什么伤害。这一点就嗯呢该看出小矮人们对白雪公主的信任和关心。这也是来源于白雪公主的善良，这就善良的魅力！
以前有一个人，他本是坐车回家的，但是他的钱在路上被抢劫犯抢走了，他没有钱坐车回家，于是在走投无路的情况下就准备去抢钱，他拿了把菜刀走进一家饭店，见饭店里只有一个老板，就走上前去跟老板聊天，聊着聊着就趁老板不注意“啪”的一下把老板杀了，他偷了钱就往外走，但是，他却被门外的警察抓住了，并被判下死刑，余生都要在监狱里度过直到走上断头台。他快后悔死了，后悔他当初不应该**。若是没**的话就不会有这么严重的后果。
在学校里，每一天我都非常快乐，但是有一天可就不一样了，因为那天我上课的时候发现我忘带铅笔盒了，这可把我急坏了，这时，我同桌把一根钢笔放在我的面前说：“这根给你用，我还有一根钢笔。”我当时特别感动也特别惊讶！因为，我*时总是跟他较劲儿，而且，我还什么都不借给他。这一次，我感觉我学会了宽容心，因为同桌的善良让我有所触动，善良会让人间更和谐更美好！
朋友们，让我们每一个人都成为善良的人，有一颗善良的心，让善良传递下去吧！
——变通的议论文(十)份
水，在坚持原则的前提下，灵适变通。在常温下，它是液体;在低温下，它是固体;在高温下，它是气体，总之，都是让自己存在于这个世界上，人又何尝不是如此?
“失败乃成功之母”，人在遇到挫折、困苦时总会想到退缩，而不会像这句俗语所说，将“失败”转化为“成功”，一且换个角度看世界，往往会有不一样的风景。
人如果像水一样，适应各种生存环境，或在某种生存环境中找到能让自已生存下去的方式，那就是变通，那就是成功。帕斯卡尔说：“人是会思想的芦苇”，变通或许只是深化思想让自己的思想在各领域迸发。
犹太人可以将豆子变成豆芽、豆芽变成豆苗、豆苗变……由此推进，使自己重新获得希望，那失业的人也可以认为自已只是职业有所变迁，将这次变迁转变为新的动力来源，突破自我，打造新生活。
变通是什么?那应该是希望、是曙光、是走向成功的捷径。“横看成岭侧成峰，远*高低各不同”，即使在人生旅涂中遇到艰难险阻，也不要放弃，而是通过变通使自己寻到这所谓的捷径”，并战胜困难。
成功总是会有的，只要换个角度你也许就离它又*了一步。
512大地震，牵动了多少人的心？在那瞬间，家园以成为一片废墟；亲人已变成冰冷尸体；梦想，已变成泡影。
数数手指一年快过了，5月12日又要到了。我希望，我是一个“百变通”帮助四川灾区的人们。
假如我是“百变通”，我会变成一个富翁。
如果我是一个千万富翁，我会向人们奉献出自己用心血争来的金钱，向人们捐献。地震虽已过去一年，但家园还没建好。我是个富翁，会捐出一百万一千万。我希望，我捐出的一百万一千万，可以起到作用，哪怕一点点。到那时，我站在用自己的钱盖起的楼房前，我会感慨，会高兴；看到我用钱帮助的灾民，我会向他们问好。那时的我，会有多大的自豪感！
假如我是“百变通”，我会变成一个天使。
如果我是一个天使，我会让灾民们感到温暖。在夜晚，让失去双亲的孤儿在梦中与父母相见；在夜晚，让失去子女的人们，回忆起和儿女手拉手的美好时光；在夜晚，让受到惊吓的人们，得到心灵的安抚。
假如我是一个“百变通”，我会变成一位伟大的医学家。
假如我是医学家，我会在地震发生的第一时间，来到灾区，为人们治病。这样，可以挽救多少人的生命，治愈多少人的伤痛！虽然，救护灾民的百分之五，或者更少，但我为我的付出感到无限自豪！
假如我是百变通，我在地震发生时变成一个巨人。
如果我是一个巨人，我会跑向汶川，帮助救援人员救援。虽然体积太大，但我可以撑起快要倒塌的房屋，为救援人员救人争取时间。我会走到献血中心，向人们献血。我的一滴血，可以救几个人的性命，便可阻止人们因休克而死亡的现象。
假如我是“百变通”，我希望我是上帝。
如果我是上帝，我可以让时光倒流，回到地震发生前的一个月。我就用这一个月的时间，去阻止地壳的剧烈运动，这样，发生地震是不可能的。不发生地震，多少人在欢笑中玩耍，多少家园不会因地震倒塌。
如果我是“百变通”，我会用我那神奇的法术，为四川、为中国、为世界做多么多的事情呀！
我想我是“百变通”，真的好想！
坚守是一种自信，变通是一种气魄。面对人生，我们该作和选择？
——题记
总是以一种固有的姿态出现，不曾改变，不曾背离。一直执着的走下去，不曾偏离航道。因为自己相信，人生是需要坚守的，所以，只是坚守着一条道路。只要坚持下去，就会成功。
从小老师和家长便教导说，一定要坚持，只要坚持，就一定会赢。于是，我就执着的坚守着那条自己都不知道结果的道路。然而，当自己一次次努力未果时，当自己一次次失败而归是时，那棵坚守的心，终地犹豫了，流下眼泪来。自己，是否真的应该如此执着的.坚守下去？
记得有一个故事，是讲在深海地区，有一种鱼，叫做马嘉鱼。这种鱼营养价值很高，味道很鲜美。但价格并不贵，原因在于这种鱼很多。生长在深海的马嘉鱼有一个特性，就是一直向前。当马嘉鱼碰到渔网时，它就会更用力地向前，坚守着前进的方向。而马嘉鱼越用力，渔网就会变得越紧，渔民也就会轻而易举的抓到马嘉鱼。初看这篇文章，一笑而过，然而后来想想，自己如此执着，是否也是生活中的马嘉鱼？一味的向前，无论前方是什么，或许轻轻扭转方向，就得以获生；轻轻扭转方向，就可以有新的希望。而我，却向马嘉鱼一样，一味的向前。
人生其实是需要变通的。我们活在当下，不是一味的向前就可以获得成功；不是一味的努力就可以通向辉煌；不是一味的保持不变就可以得到希望。人生就是复杂的，它就像一个迷宫，如果我们只是不停的前进，我们找到的永远都是墙壁，只有懂得转弯的人才会到达人生最终的目的地。
坚守是需要勇气的，而变通更是对人生的一种诠释。小溪的确要不停的向前才可以流入大海，但请不要忘记，当小溪遇到岩石时，它也需要转弯；大雁的确要坚守航向才可以飞到南方，但请不要忘记，当大雁遇到飞机时，也一样需要改变方向；阳光的确需要坚持方向才可以射向大地，但请不要忘记，当阳光遇到挡板的时候，它一样会选择变通，选择反射……
抉择坚守与变通，人生需要抉择。该坚守时，我们决不放弃；该变通时，我们放的洒脱。只有抉择人生的坚守与变通，我们的人生才会完美无缺。
飞蛾扑火，九死一生，在光与热将对生命顶礼膜拜的灵魂吞噬之后，留给我们的，除了可敬，还有什么?蜂死瓶底，气竭力尽，在冷笑的透明魔鬼将“执著”的信仰捏个粉碎之后，留给我们的，除了感喟，还有什么?
自然法则在向人类展示他的公*之余，似乎是对人们开了一个大大的玩笑；难道这使无数人受益的“真理”丧失了活力，难道这被无数人推为至理的“执著”被无情的捏碎，难道这无畏的执著竟变成了“无所谓”?
答案不会如此!
执著是一把利剑，举起它需要的是勇气，握住不放更是可敬的坚持，但在你用它刺向命运的喉咙时，顶顶重要的是确认一下是否自己将剑刃握在手中。因为冲动和热血会令你丧失理智与知觉，你的手感觉不到疼痛，但当剑柄愈将刺入目标，剑刃离自己的心脏也愈*!
非洲有一种异乎于强壮的野马，它扬起后蹄就可踢碎狮子的头盖骨，而当一种被普通的吸血蝙蝠披在它后背时，自信的野马会狂奔不止，甚至冲进悬崖，最终因失血过多死去!其实，科学家证实，蝙蝠吸的血实在很少，是“执著”的冲动使野马害了自己，它分辨不出自己所做的是对是错，他将箭头拿在手中去刺敌人，剑刃却刺入自己的心脏。
如果不动，野马**后当然不会死，但如果想摆脱可恶的现状，野马在地上打几个滚如何?无畏的野马的所做不会“无谓”，而这，却正是变通的美妙。
在著名的毛虫实验中，把十只毛虫首位相接围成一圈，执着的，毛虫会固执地跟着头一只毛虫绕圈而行，其实食物就在旁边，而他们的双眼被执着的冲动掩盖，最终饿死累死在几天后。但如果有一只毛虫稍一改变，也不会让一群虫兄弟全部完蛋!执著本身没有错，错的是当你所坚持的道路并不正确，剑刃正在自己紧握的手中，你无谓的执着很正确变成“无谓”，那么不妨改变，不妨变通。
执着的青山可敬，但五颜六色的花果更云的人，执着的蓝天伟大，但灵动的云朵更感人。
自然界都懂道理，作为拥有智慧的人更应知晓。牛顿晚年执着于唯心论，没了新发现，爱迪生晚年执迷于安逸生活，没了新发明。我们青年一代要去无谓执着于自己的理想但如果脚下的路错了，就变通一下吧，路又会明晰!
莫让无畏成无谓啊!-
在你开始无畏的执着前，看看是否从磨房跑出在田野里撒欢的驴子的眼不正在自己头上?
做大事的，从不在乎细枝末节。想要一根筋于一样事，君应小心。
年轻人志在远方，途遇恶狗，避之。庸人问曰：“何所惧乎?斯犬其也惧，安走天下乎?”答曰：“吾未惧，徒斗狗而无益与吾乎。”一个人想走，这是好的。但也要分清自己的能力，并且少花精力与无用之事上。你固执，固执也要有目的，不能盲目。
著名皇帝朱元璋曾是一寺中僧，缘何会混上皇上，我想，多半不是因为他的能力，而是他懂得变通。暂且不说它的血泪史，单说他的治国之策就足见之。废丞相，杀功臣，革旧制，安子孙。重重策略无不体现这人的智慧。没有变通的大脑，在社会上是混不好的。
一根筋不等于固执。人啊，其实有好几张皮，可皮下的旧东西是不变的。一根筋的不多，固执的却比比皆是。其实固执不坏，关键时刻固执是好的。固执也不是一条路走死，而是按照自己的计划去建更多的路。青年残疾创业者就用自己的话来论证了这一道理。“今天很残酷，明天很残酷，后天很美好。大多数人都死在明天晚上，看不到后天的太阳。”固执的追求，傻傻的让人可爱。
梦回三国，一代名将吕布出征打仗，无人能敌，不料最后被捆绑，人头落地。吕布三国中无人能敌，是最勇猛，最骁勇，最负其盛名的武将。然而就是这样一个浓墨重彩，却过早地消逝。其可惜也哉?活该，你看人家郭嘉，多次易主，为的是能得以施展其雄才，而你一头脑简单，四肢发达的家伙怎会成功。正所谓弱肉强食也，人类已不仅仅用野蛮来定义强弱了。
人之在世，没有人会一直一根筋。人需要成长，但也不要失去本心。对自己喜爱的`可以坚守，但不一定一直追求，毕竟我辈都是江河鱼虾。身不由己的时候多了，变通吧，这样你就能成长了。没必要为别人而变，更多的是自然而然的。牛皮不是吹的，所以固执练好本领是不错的。在你展现自己时你要做好准备，坚持干吧，相信你!
懂得变通的人并不是喜欢耍小聪明的人，千万不要把喜欢耍小聪明和懂得变通回家在一起变动也是一种智慧，它会让我们距离我们的目标越来越*，让我们做一件事情更加的有效率，也可以让我们更加轻松的完成一件事情，如果一直死脑筋的用死办法，或者不去想解决一个问题的，更简单的更方便的办法，虽然能够解决，但是花费的时间和精力是很多的，这样是没有效率的。
在我们小学的时候，就有一些数学题，需要我们运用到简便算法的一些数学家研究简便算法，也就是让我们会变通，如果是将这个数据运算出来，不仅仅要花费我们很多的精力，而且答案还可能是错的，因为计算量实在是太大了，在我们小时候就学过简便算法，这也是一种变通。变通在解决理科的题目上面显得尤为重要，如果我们是死脑筋的，一直按照一个方法想这样是不行的，如果我们始终是按照脑子里的想法，必须要用这个方法把这道理解出来，可能用了十几分钟二十几分钟还是没有想出来，时间就是这样流逝的，到最后题目就写不完了，如果我们换一种思路换一种方法，想可能就想出来了，这就强调了变通的重要性。不仅仅是在学*上面，我们在生活中的任何事情都离不开变通，比如我们要到达一个地方，但是在前面我们的手机显示他拥堵了很长的一个路段，我们就要一直这样等着吗？显然是不行的，这个时候我们就要懂得变通，去查一查还有什么方法可以到达那个目的地，无论是坐地铁，还是绕道而行，都不失为一种变通的方法，只要能够让我们到达目的地，想一些别的办法又有什么不好的呢？如果我们一直死脑筋，总是想一个办法必须要用这个办法解决问题，但是事实就摆在眼前，堵车了就是堵车了，我们一个人是不能够让整个道路变得顺畅的，如果我们就这样一直等着花费的也是我们自己的时间，所以这个时候我们就要知道变通，一个人懂得变通是很有用的，懂得变通并不是一种小聪明，它只是一种智慧，让我们能够离我们的目标越来越*，让我们能够花更少的时间和更少的精力去完成一件事情，让我们不用拘泥于一种办法，非常的顽固的，必须要用一种办法来解决问题。
变通也是一种智慧，我们在生活中要懂得变通，不能做一个顽固的死板的人，虽然说用死板的办法就是能够解决问题，但是只要我们稍微的换一下思维，转换一下思想，就能够更轻松的达到这个任务，何乐而不为呢？
山的智慧在于坚守，在于变中求的巍峨；水的智慧在于变通，在变化中求生存，遇石则分，遇曝则合；遇寒则冰，遇暖则融。我们应该像西伯利亚雪原上的白貂守护纯白的皮毛般坚守自己高洁的品行，在山穷水尽时应学会变通，方能迎来柳暗花明。坚守是一种执着，一种挺拔，一种柔韧。
凝霜殄异类，卓然见高枝，这是轻松在严寒中的坚守；非梧桐不止，非竹实不食，非醴泉不饮，这是凤雏在高贵中的坚守；八年七汗而不见浅，十年九涝而不见深，这是大海在博大中的坚守。
时间总是在成长的足迹中渐行渐远，历史总是在过往的回忆中愈来愈清晰。我们会依稀看见汨罗江边徘徊着一位失意者，他衣衫褴褛，瘦骨嶙峋。他在举世浑浊我独清，众人皆醉我独醒的痛苦中选择了自投汨罗，他就是屈原。他坚守着一生的信念――不屈。令人永远怀念。
浔阳柴桑的桃花源隐居着一位高洁的诗人。他本怀着安天下，济苍生的抱负，却饱受官场的排挤，看透了仕途的庸俗与污浊。于是乎他决定重返田园，解印去职，飘然而去，他坚守的品行&&高洁，使人心生景仰。
他们之所以能万古流芳，不正是因为他们坚守着崇高的信念吗？可是有时候一味的坚守是行不通的。正如《周易》中所说：穷则变，变则通。所以说，当坚守成为无意义的偏执时，就应该放手了，此时放手才能变通，也才能变无意义为有价值。汉武帝登基后，通知上一直沿袭前人之术，建树不大，社会经济一直陷入文景之治后的低谷。一次，董仲舒和他谈起了为政必须改革创新的问题，董氏认为当变化而不变化，随有大贤而不能善治也。于是，汉武帝听取了他的意见实行了新政，从而使汉朝迎来了半个世纪的繁荣。如果|当变不变，那么必留后患。三国时街亭之战，马谡刚愎自用，不加变通地将《孙子兵法》上的居高临下。以一当十搬到战场上，结果被魏军围困于山上，断了水源，最终不战而败。
世上没有亘古不变的真理。我们既要像白貂一样坚守，又要懂得该变通时则变通的道理。在坚守中用变通酿造的琼浆愈久弥香，在坚守中用变通构筑的铜墙铁壁将固若金汤！请记住：在坚守梦想的同时，不要忘了带上变通的翅膀！
面对乱石的重压，小草变通了生长的姿态，展现生机盎然；面对乌云的阻隔，鸟儿改变了飞行的轨迹，继续翱翔蓝天；面对巨石的阻挡，小溪调整了流淌的路径，得以奔流到海。面对困境，它们没有固步自封，坐以待毙，而是通过变通，找到了前行的正确道路。生活中，当我们面对困境时，变通何尝不是一种智慧的选择呢？今日，我为变通鼓与呼。
君不见，梁启超面对国势衰颓选择变通，终树中国改革之丰碑；君不见，***面对危机形势选择变通，终引民主革命之胜利；君不见，张瑞敏面对市场竞争选择变通，终创海尔集团之新貌。面对困境，他们没有逆来顺受，而是选择变通，最终成就一番大业。试想，如果梁启超不知变通，因循守旧，怎会有戊戌变法撼动愚昧国民？如果***不知变通，照搬苏俄，怎会有工农武装割据思想推陈出新，另辟蹊径？如果张瑞敏不知变通，墨守成规，怎会有全新的海尔集团屹立于市场？变通，让他们的人生多了一种选择，多了一条出路，多了一份希望。敢于变通者常胜，变通，让他们成就大业，彪炳千秋。
然而，古往今来，又有多少人因为不知变通，因循守旧，最终被桎梏在腐朽的牢笼里永无出头之日！
可曾见，慈禧太后不知变通，因循守旧，打击变革，最终天朝上国美梦成空，狼狈出逃；可曾见，***不知变通，尊孔复古，照搬礼法，最终遭人唾弃，遗臭万年；可曾见，苏联不知变通，墨守成规，不肯突破***模式，最终四分五裂，苍凉覆灭。面对新的世界潮流，面对新的时代挑战，他们不知变通，最终把自己送上愚昧腐朽的位置，或遭世人诟病，或令世人惋惜。悲哉！如果清廷选择变通，积极改革，怎会有*代那段屈辱的历史？叹哉！如果***选择变通，与时俱进，怎会有复辟潮流充斥整个社会？惜哉！如果苏联选择变通，敢于突破，怎会有如今美国独霸全球？呜呼！多少人因为不知变通而在安然睡梦中被历史的洪流淹没！
变通，是一种智慧之选，敢于变通者常胜。敢于变通，才能做到即使霹雳轰顶而色不改；敢于变通，才能做到即使狂沙扑面而目不迷；敢于变通，才能在山重水复之时又见柳暗花明。它绝不是懦弱，也绝不是退缩，而是一种理性，一种大智！
莎士比亚在《哈姆雷特》中曾说过：“生存还是毁灭，这是个问题。”而我要说，变通与否，正是解决这道难题的关键！***轰轰烈烈地碾过，唯有敢于变通者可常胜，这一点，我们深信不疑。今日，我为变通鼓与呼！
我欣赏夜空下的明月。刚开始只是一个月芽，看起来很纤细，像刚从细细的柳树上拔下来的新芽；当乌云微微退去，“吉他后面还藏着她的半张脸不让我们看见”一定是这样描述的；直到乌云全部消失，我才体会到李白“举目四望，发现是月色”的思念和苏轼“远行”的美好祝愿。
我在想：为什么月亮一样，却给人不同的美感？我最后的答案是，月亮会变的。人也要一样，当然人也要灵活。
有人说：“我工资不够吃喝。我得灵活一点，抓住它。”这个时候，我会笑着教育他们。因为他们不懂变通的意义。适应类似于生物变异。变异使生物在原有的基础上更好的适应生活环境。同理，打破原有的根深蒂固的模式，采用新的方法以达到某种目的的行为，也可以说是灵活的。为什么“抢”不灵活？我们继续说变异。生物变异也是在一定的原则下进行的。老鼠不会变异成兔子，鸟不会变异成游泳和鱼。灵活性是有原则的，比如社交道路
德、实事求是。凡是违背了原则的，就算不上变通。
学会了变通，总是能带来意想不到的收获。我看电视古装剧时，一个军队了混有内奸。虽然知道有，却不知道是谁。一个一个查必定会打草惊蛇，甚至被反咬一口。那怎么办？此时，就要学会变通。为什么要查出内奸，让他自己露出马脚不是更好吗？于是就传递一些假的情报，那不就是守株待兔吗？类似这样的事还有许多，还有几个非常出名的，如围魏救赵、声东击西。这都是变通带来的意想不到的收获。
学会变通，离成功就更进一步。俗语说：条条大路通罗马：三百六十行，行行出状元。这就告诉我们成功的路不止一条，一条道行不通时，要学会变通，通过其他方式走向成功。深入挖掘一下，就是说：会变通的人不会不通的人有更多的机会成功。打个比方，一个数学图形里，要你求一条线段的长。不会不通的人就只是死死抠住一条线段。而会变通的人，他会把它放到相似形里、全等形里，还可以把它放到正方形里、圆形里。这样就多了成功的机会，也就离成功更*一步。
学会变通可不是件容易事。学会变通要有特殊的勇敢。要放弃或改变原来根深蒂固的想法，而去尝试一个尚无把握的揣测，没有特殊的勇敢，是做不到的。那说说苏联的赫鲁晓夫。他确实勇敢：大胆的进行改革，推行玉米运动。可为什么这却成为苏联解体的开始？这就告诉我们，没有理智的头脑也是学不会真正的变通的。只有拥有理智的头脑，才能做出理智的变通，而不是盲目的改变。
种子落在土里长成树苗，不能随意移植，动了也活不了。人不同于植物。人有脑子，能灵活处理事情。如果一种方法失败了，他们就会换成另一种，总会有适合解决某个问题的具体方法。做人不要太死板。要灵活。
你知不知道前方有深渊，你要向前走，最终会跌倒？
人的一生不可能一帆风顺。道路崎岖不*。困难就像前进道路上的障碍。你需要用各种方法去除它们，这样它们就不会成为你成功的绊脚石。
可能有人会问，香蕉应该吃哪里？香蕉可以两头吃，这是对这个问题最好的回答。不是吗，就像我们*时做*题一样，有时候一个问题的解决方法很多，关键在于你懂不懂，能不能灵活运用知识。
如果人们太*惯于某个想法或者某个绝对的判断，生活中的可能性就会少一些，很难在路上享受到很多奇妙的惊喜。人生的乐趣可以是主动的，就像在直行途中拐个弯。通过参观不同的路径，你可能会意外地发现一个美丽而开放的景观，并获得意想不到的兴奋和美丽。
19世纪中期，大量淘金者来自美国加州，越来越多的淘金者使得淘金越来越困难。当地气候非常炎热干燥，水源极度匮乏。许多人因缺水而渴死。17岁的男孩阿米尔灵机一动，放弃了淘金的念头，转而去买水。他的行为引起了很多人的不解和微笑。然而，当许多淘金者空手而归时，阿米尔成了一个小富翁。阿米尔学会了灵活，他不再执着于许多人尝试过的失败的事情，而是改变了思维，在同样的情况下寻找商业机会。他通过改变自己走向成功，而这往往被很多人忽视。所以，学会变通，才会走向成功。
在一个充满不确定性的环境中，有时候我们需要的不是朝着既定的方向努力，而是在随机的情况下找到生存的方法；不是遵循规则，而是突破规则。我们不能否认坚持促进人生，但也要看到，在一个不断变化的世界里，灵活的行动比有序的衰落要好得多。我只知道执着的淘金者会失败，但懂得变通的amer却成了富翁。
坚持和灵活是两种不同的人生态度，孰优孰劣。单纯的执着于灵活性并不完美。只有两者相辅相成，才能取得最终的成功。在学会变通的同时，也要学会执着于变通。
灵活变通是一种智慧，对人有利。如果你能以积极的态度，多几个角度去思考任何事情，肯定会有一种迁就的方式。学会从不同的角度灵活的看待和处理问题，生活会更好！
——学*议论文范文10份
学*一词在我生活中把我压得死死的，它似个幽灵，时隐时现。但这是必然，这是我现在的认知。原因许多，却不能解释。
学*为（wéi）何，学*为(Wèi)何。身为学生的我的耳边时常响起父母老师的教训。他们是过来人，怎么会错？我如死记化学公式那般执行着。有时我也质疑过我这样是不是错的，但被现实的世态，时间的强调，生活的施压所抹杀。担心以后会完完全全忘却那些质疑的想法，我于此记下前后。
我曾以为学*是为学*知识、技能本身而学。可数年来老师的强调考试重点，方法技巧；家长的期望好学校；世人的考试成绩看人标准。让我认识到学*是为了面对考试，未来，荣辱。
我曾以为学*是该主动的，积极的去学。可数次的班主任谈话，父母谈心；考试分数赏罚的压迫；课外资料练*的强买；让我认识到学*是该学。
我曾以为学*是一种机会。可数年的教师下乡，**领导造访；学生的生日，民族的节日旷课喝酒；家中的喜事请假帮忙。让我认识到学*是劳累，累赘。
一一幼稚的想法为何产生也许没人深究，但对错必定有人强调，或说教育。
现如今，人才济济，有些人对待上学的看法已经发生了改变。
记得我们小时候，父亲就经常对我们说，只有考上大学，才能出人头地，现在我们知道了，他那是在激励我们，让我们好好学*。老师也经常跟我们说到“万般皆下品，唯有读书高”之类的话，他们的目的只有一个，那就是让我们好好学*。以前的环境跟现在不同，那时候考上大学的人都比较少，我们生活在农村，要是谁家又出来一个大学生，隔了几个村子我们都会知道，再看看现在，谁家几乎都会有大学生的，大专生更是遍地都是，所以找工作就相对困难了许多。就会有人对上学的问题产生质疑，上好了工作也就是那样，都没有一个*常人做生意赚钱赚的多，还要浪费那么多的时间和精力，不如去学个技术，当做以后的饭碗。对待这样的说法，我非常的不赞同，虽然我的学历不算高，但是我觉得学*不仅仅是为了生存，工作，它更重要的是能提升一个人的素质教养，对我们以后走向社会，做人做事都有着巨大的影响。
我们不如跟长辈们比比，他们小时候是多么渴望得到知识，现在我们什么条件都具备了，却又开始质疑……
自学成才的大师王云五是一个传奇。他家境贫寒，没有任何学历文凭，只在学校零星读了几年书，却著书育才，桃李满天下，成就一代中华文化大家。在漫漫休学的道路上，他有自己一套主动学*的原则：“凡事非经过自己最大的努力，是不应遽性借助于外力的。”我非常欣赏他投入学*的专注、严谨和迫切的精神，王云五先生在《八十自述》的序言中写道：“从小藉苦斗而养成之*惯，对任何挫折，悉视同命运予我之试验，而以解决难题为无上之自我报酬。”
没有时间学*只是懒惰拖延的借口。主动学*者决不会因为忙碌而放弃自我充电，学*是一辈子的功课。“一个人只要志愿读书，断没有腾不出时间的。”王云五先生教诲道。坚持阅读是个人应该养成的良好*惯。在新的一年，我给自己定下的读书计划是保证每周至少阅读一本书，一定要精读，泛读，并用故事的方式讲述给朋友家人听，阅读的同时要做好读书笔记。我们的大脑需要明确的学*目标，有了目标才有方向，有了方向才有学*的动力，而制定适合自己的学*计划也是主动学*的表现之一。无论再忙，我们也不要找借口不读书。人不念三日口生，人不练三日手生。勤能补拙，笨鸟先飞，坚持主动学*，我们才能每天在进步，用知识和智慧充满精彩的人生。
主动学*的意义之一在于你要学，而不是要你学，是自我开始探索知识世界的乐趣所在。学*是个人毕生的责任。父母从小教育我学*要积极主动，不可懈怠，知识是宝贵的财富，精神的富足是要靠自己去争取的。我学*新的运动技能，比如瑜伽和游泳，这也是一种学*，相对于阅读书籍来说，运动让生命不息，拥有健康的体魄同时也享受运动的快乐。
主动学*的意义，不仅仅是让自己体会到读书的乐趣，更是能使自己知识和能力的增长快速起来。完善自己的知识体系，需要每天的自我主动学*。
天才与勤奋 一些有成就的人，都是勤奋者，勤奋是成才必要条件。 天才其实就是包括几点，一、要有卓越的创造力；二、要有想象力；三、还要有一个突出的聪明智慧。具有这些物质的人大部分都是天才。 勤奋就是要不懈的努力，和后天形成的*惯与培养，与自己一如既往的追求。理想有着密 相关的。 许多科学家在成材的过程中身居恶劣的环境下，但他们勇于克服困难，终于取得了伟大的成就。 马克思说过：“在科学的到路上没有*坦的大到可走，只有不谓劳苦在崎岖小路上攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。”他本人为了写《资本论》，就曾经花费了45年的时间，勤奋学*要收集资料。 坚持不懈的劳动，自然是“苦”事，但他们功的必由之路。高尔基说过：“天才就是劳动，人的天赋就像火花，它即可以熄灭，也可以旺盛的燃烧起来，而是它门成为熊熊烈火的方法，那就是劳动。”劳动在劳动就是勤奋，勤奋是产生天才的根本原因。 勤奋有为，赖情无知博学多来源于勤奋忘我的劳动，只要我们在学*上花上舍的花一点力气用功夫，就必定能够用辛勤劳动的汗水和智慧浇开放香的理想只花，获得真才实学。
苏联著名作家高尔基曾经说过：“天才出自勤奋。”一个人只有不断努力，刻苦学*，才能取得成绩。 我国青年数学家陈景润为了摘取“皇冠上的明珠”，解决“哥德巴赫猜想”，坚持每天凌晨3点起床学外语，同时每天去图书室，沉浸在数学符号的海洋之中。有3天中午，管理员临走时曾大声喊叫，问里面是否还有人，但全神贯注看书的陈景润啥也没有听见，于是他被反锁在里面。后来他望着那紧锁的大门，毫不在意的微笑了一下，不觉饥饿，不知疲倦的重又回到书堆中。 陈景润同志正是由于这种勤奋，摘取了“皇冠上的明珠”，成为著名的数学家。
可是，也有少数人天资聪颖，但因为不努力，他的成绩、才智却一落千丈。 据《青年博览》刊载，少年大学生钱某，12岁就会微积分，被认为神童。进了安徽科技大学，他不参加学校统一安排的高中文化补*班，却只身到图书馆看他的微积分，一个月就声称已学完。*时，学生们去上课，他却在校园里野逛，成绩很快一落千丈。无奈，老师只得让他休学。休学一年，上学后一个时期故态复萌，他狂妄的认为在大学里学不到什么，经常拿枪在校园里“巡猎”。最后学校只得让他退学。退学后当上了油漆工，从此钱某结束了“神童”的生涯。 从上面的两个事例我们可以看出“天才是万分之一的灵感，百分之九十九的汗水。” “勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。”只有勤奋、上进，才会取得成绩。但是勤奋并不等于蛮干，也要讲求方法，只有方法适当，才能成功。因此，我们在以后的学*中，都应该勤奋、努力，这样才会取得好的成绩！
现代语文教育认为，阅读和写作是体现一个人语文能力的主要标志。
大家在学*中要把握好这两点精髓。阅读是语文材料的主要来源，从小学高年级始，就应对一些名家名作进行有计划的阅读，不断扩展知识面。高中生已具有较强的自学能力，要根据有关的阅读书目制定自己的读书计划，时代上分古典和现代，体裁上分诗词和散文。国别上分中国和外国，可就自己的喜好侧重读来。还要涉猎当今报刊杂志和精妙时文，关心时事新闻。需知学语文仅有课本是远远不够的，要读社会，悟人生。其时有更多的东西是无须讲解的，多读多看自能领悟，自能通神、自能提高。阅读要和背诵结合起来，要广泛积累语言素材。阅读还要和写作联系起来，古人说不动笔墨不读书是很有道理的，写作能加强记忆、整理思维、提高认识。阅读中可广泛摘抄词语、警句、俗语、名人名言、精采语段，还可提炼情节梗概：做作品评析、鉴赏、读后有感等。真正的写作不是被动地完成任务，而是主动地创作。贵在多练笔，常坚持，抒写自己的生活感悟和情怀。
语文学*中要用好三个本子。除了学校和老师要求的语文用本外、我们倡导同学手中还要备三个本：知识本、杂记本和随笔本。知识本是用来记录语言和文学方面基本知识的，可用于随堂笔记和个人整理。经过初中学*，绝大部分的语法知识和语言现象都有触及，但限于理解能力，许多同学是一知半解，支离破碎的。到了高中，有必要对其进行系统梳理，同学们可参照有关讲解，从字形、词语、标点到句法、修辞，用一年时间归纳整理，同时对文学常识，写作知识等注意搜集，可构建起自己语文知识的框架体系。杂记本是一个极广义的称谓，针对的是语文学*的包罗万象，无所不及。从妙辞佳句到到精美文章、从历史掌敌到民间俚语、从术语名词到文学流派、从文学描摹到专题研究，可作随时的大量的摘录抄写。此本要常备手边，努力坚持、庶乎成为语文资料的重要积累。如果说以上意在汲取，那么随笔本则是用于创造的写作园地。这里没有老师的任务，有的是触景生情、有感而发、熔铸古今、笔下生花。好文章常常是切实有感后带着强列的创作冲动而形成的酣畅文字。同学要多积累、多感触、多思索，勤于动笔，养成良好的笔力文风。
语文学*的要义显然在于勤和恒。大家要五法并用，充分调动起眼、耳、口、手、心各感官，实现听、说、读、写、思诸种功能。如果说听和读这两种视听手段是吸收营养，是进的过程；那么说和写则是加工和生成的过程，是进行人际交流的必需。人在社会中能表情达意、交流思想、自如往来、充分协作、不正是语文学科最根本的目标吗？还有什么成绩的问题不能解决呢？想以此奉送给努力求知的学子们。
如果每个学生都能将学业顺利的完成，并且能将学到的知识完美运用到生活中，达到“学有所成、学有所用”，那该多好呀！“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。此事古难全，但愿人长久，千里共婵娟！”前人悟到我们没有十全十美的人生，十全十美，有谁不想要呢？
既然选择了进学校读书，就好好的读，用心的去读，不辜负自己理想抱负，更不要辜负父母的期盼。学*是一条枯燥乏味的路，需要我们不停的去摸索，相信在这段旅途中一定会非常的痛苦，所以我们要做好万全的准备，不能让自己半途而废。“有始有终”——是我们学*的不二法则。
在学*的旅途上，有些人放弃了自己，没有放弃学业。有些人放弃了学业，没有放弃这条路。我走了这条路，发现小学时兴趣最浓，因为小学对知识充满渴望；中学对学*是在渴望与排斥之间，中学我们开始有了学*的压力，这些压力让部分同学痛苦不堪，因此而放弃学业。同样的压力，对有些同学来说是一种挑战，他们也因此而扶摇直上，在这条路上走得更远；大学对学*已经没有小学时的那种渴望了，有的同学坚守本心，攻读更高的知识境界，有的同学早忘初心，走向了堕落的道路。是正确还是错误，是继续还是停住，只能取决我们自己，不管走到那一步我们都应该对自己负责任，不要忘记初衷。
成绩的好与坏，和我们个人聪明与不聪明没有任何关系。成绩只是对我们学*的一个定义，不是对我们个人的定义，只要我们用好的态度去面对，尽自己最大努力去学*，问心无愧。这样就算成绩再差，我们也不留遗憾了。
不求学有所用，只求学有所成。学*是一条神圣的路，最终的结果如何，就靠我们的努力了。
21世纪想成功，比的不是能力，不是学历，更不是财力，而是比学*力。人生能有几个中考?能有几个初三?因此，我们一定要尽全力去冲一次!
首先观察一下生活中：不上网并不会折寿几年，喜欢的书也不是只卖一年就绝版，手机，也并不是长在身上的器官，离开这些我们一样能活得好好的。当然，适当放松还是有必要的。既然如此，为什么不控制住自己呢?为什么我们就不能20多分钟的王者一集，40多分钟的电视剧中，抽出几分钟来写会作业呢?不要想着去拿时间不够来当借口，就像鲁迅先生所说的：“时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。”好好想一想，星期日来到学校匆忙赶着写一晚上能够写完，那为什么在家里一天半的时间却总觉得写不完呢?难道走出了校门就意味着停止学*了吗?
其次来看看在校表现。从最简单的休息开始谈起：在小学的时候总是不喜欢午睡，而到了初中后嫌休息时间不够，甚至还“充分”利用起了上课时间。在大脑疲劳时所学的知识，能记住多少呢?在学校里整天写作业是很累，所以我们有周末来放松调整。但周末就不是拿来一味的玩游戏，放松过度那就不叫做放松了。年轻是本钱，但不努力就不值钱。
接着在课堂上的表现也很重要。老师爱我们不一定成功，我们爱老师才一定会成功老师并没有义务要为我们加班，连睡觉都在想着我们······课堂的低效时间的杀手!课上的一分钟要利用课下的十分钟来补回，这就验证了“课上不高效，课下无自由”，这要求我们在课上认真的做笔记，在课后认真将不会的题问会，并努力拓展。
最后一个就是心态问题，到初三了，压力可能会很重。但要学着自己排解压力，在初三会有大大小小的考试。当然，我们会有成功也会有失败，但失败是成功的母亲，跌跌撞撞才是生活。
最后一搏，只许成功，不许失败。让我们在初三度过一个无悔的青春!
中国有句俗语：“活到老，学到老”。孔子也说过，“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”。有调查研究表明：85%以上学生的学*成绩不够理想，不是因为智力问题，而是学*心态问题。由此可见，学*心态的好坏，直接影响着我们的学*兴趣、学*行为等等。因此，成功的学*离不开我们的付出与良好的学*心态。而参加工作的我们，应拥有一个什么样的学*心态呢？
拥有一个不断学*的学*心态。当今世界的知识发展快，日新月异，因此每个人获取知识多少很大程度上取决于个人的学*能力。在某种意义上说，未来的“文盲”不是不识字的人，而是不会学*的人。在这个知识与科技发展一日千里的时代，惟有不断学*，不断地充实自己，不断追求成长，才能使自己在职场上始终立于不败之地。
俗话说：“学*犹如逆水行舟，不进则退”。对于刚刚迈出学校大门的我们，学*既是时代的需要，工作的需要，也是个人成长的需要。我们要不断地学*，提高自身的素质，将学*当做一种精神追求，一种生活方式，做一个学*型的企业人。我们要努力地学*，提高自己的业务水*，才能更好的服务企业，服务社会，在*凡的岗位创造不*凡的事业。我们要坚持地学*，善于挤时间、善于积累、善于思考，将工作视为学*的殿堂，提高自己的实际工作能力。
拥有一个虚心好问的学*心态。所谓“虚心”就是指读书学*要有“虚怀若谷”的接纳心理。像大海能纳百川，像山谷能容万物，永不满足。孔子是一位博古通今的圣人，但他仍然认为“三人行，必有我师焉”。虚心能让你接触到更多的新东西，能开阔你的视野，能让你遇到更多的问题。所谓“好问”就是指学*要“不耻下问。”“知之为知之，不知为不知，是知也。”不要不懂装懂，不要满足于一知半解。而要虚心地向老师学*、向书本学*、向同学学*、向一切可以帮助我们进步的人学*。古人也曾谈过“君子之学必好问”。所以，我们在学*的过程中要多想多问。“多问”是对知识的好奇；“多问”是对知识的追求；“多问”是学*的捷径；“多问”能丰富思想；“多问”不仅是增进友谊、沟通情感的途径，还是一种精神、一种品德。因此，要想提高自己的学*效率，提高自己的工作与业务水*，就要有“虚心好问”的学*心态。尤其在即将在基层车间工作的我们，不应好高骛远，眼高手低，而应该真真切切沉下去，踏踏实实做下去，丢掉高材生、大学生的光环，向老同事学，向老前辈学，保持一种虚心好学好问的学*心态，在学*中积累经验、增长才干。
时光的列车在时光隧道中飞速地疾驰而去。1962—20xx，转眼间，雷***已逝世了50个年头，但是雷锋精神却会永远流传下去，被世世代代的人们所学*。
“自己活着，就是为了别人过得更美好”。这是雷***的一句名言，这句话，还不能反映出雷锋的人生观和价值观吗？他生活在这个世界上，就是为了奉献自己，去无私地服务别人，帮助别人。我想，当他看到大家的生活条件很优越时，他的内心也会感到十分宽慰，为他人而高兴。正是这种为他人着想、奉献自己的精神令后人称颂，值得大家所学*。
雷锋的这种精神境界，很少有人可以达到。然而，“当代雷锋”——郭明义，却将雷锋精神展现得淋漓尽致。他时时处处发挥先锋模范作用，在每个工作岗位上都取得了突出的业绩。他常年义务献血，20年献血6万毫升，是其自身血液的10倍多。1994年以来，他为希望工程、身边工友和灾区群众捐款12万元，先后资助了180多名特困生，而自己的家中却几乎一贫如洗。一家3口人至今还住在鞍山市千山区齐大山镇，一个80年代中期所建的、不到40*方米的单室里。郭明义因此也受到了大家的一致称赞。同样是生活在当今社会的.我们，不应该向他学*吗？不应该推广他的精神吗？
其实，如果是仅仅只做一件小事，十分简单，但经常做好事，把它当作自己的义务，却着实不容易。那么，我们可能做不到经常性的做好事，但做一些自己力所能及、在身边的需要我们帮助的事，我想还是能做到的。我们只需要抽出一部分自己空闲的时间，几分钟，几小时，去敬老院、孤儿院，哪怕是街头、邻居家，为他们带去欢乐、送去帮助。在自己内心中、人性的深处问自己的感受，可能便会有“赠人玫瑰，手有余香”的快乐感，这帮助别人后的芬芳，会沁人心脾，透入你内心深处，陶冶自己的人生。
“雷锋精神”在这个社会已变得有些淡漠，我们只要在“雷锋”光环的指引下，尽自己所能，为社会贡献出自己的一份微弱力量，微弱的力量凝聚起来，社会会更加温暖，雷锋的光辉会更加璀璨！
人人都要生活，人人都要学*，那么该怎样生活、学*呢？朋友，我想你一定认为这个问题太简单了，一年级的学生也知道。其实不然，这里可藏着大学问哩，就看你怎么去看待它们。
如果一个人整天只知道关在家里学*，一学就是一整天，虽然他也能从书中获得知识给他带来的满足感，但他的生活毫无乐趣可言，这是书呆子。如果一个人整天只知道享受生活，不去学*，到老时将会一事无成，这正应验了一句名言：黑发不知勤学早，白首方悔读书迟，这是浪荡子。人生是光彩的交错，生活是多彩多姿的。书呆子，没有生活的乐趣，浪荡子不懂学*的乐趣。
俗话说得好：只要功夫深，铁杵磨成针。我们在求学时是要认真的，花时间，费精力；必要的时候，还要开小灶，大补恶补，以获得好成绩。但是我们不能死学，学*必须讲究方法。人类已经进入了信息化的时代，各种信息铺天盖地地向我们涌来，令我们目不暇接。我们的课程是新的，我们的课本是新的，我们的练*题也是新的，它灵活，它多变，这就要求我们要掌握多方面的知识，课本中的，生活中的，乃至社会中的。书呆子整天“大门不出，二门不迈”，怎能获取全方位的知识呢？
不会休息的人，他就不会学*。同样，不会学*的人，他也不会休息。学*时一定要注意劳逸结合，比方说：学得累了，可以看会儿风景或看会儿电视，也可以出去透透新鲜空气，让大脑清醒清醒。有了一个清醒的大脑，还怕没有高的学*效率？不过千万不可以一休息就忘乎所以，甚至一连看上好几个小时的电视，这样不但达不到休息的目的，而且还会使你的视力下降，严重的还会影响身体健康，影响到学*。劳逸有度，超过了这个度，后果都不堪设想。
我们所生活的世界是五彩缤纷的，这个世界日新月异，瞬息万变。我们不光现在要学*，将来上了中学，上了大学都要学*，就是走上工作岗位也要学*，学*将伴随我们的一生。不然的话，我们就有被社会淘汰的危险。
为了我们美好的未来，我们不能做浪荡子，但也不能成为书呆子。只有会学*，会休息的人，才会生活，也才能成为时代的弄潮儿。
——真正的幸福议论文优选【十】份
我与幸福共追求复杂的社会人群，追求幸福的人不少，但真正拥有得到的人并不多。
幸福是什么?猫吃鱼、狗吃肉一种满足，一种欢乐，一种*凡，一种追求。 很多人对地位、金钱等执着追求，为此付出一生，对物质生活的关切已变为一种偏执。一边沉湎与一种世俗的，物质的安全感，来代替失去的精神上的安全感，变的奢华、虚荣，向社会要的更多，“拿来主义”，却没有还回的道理。之后危机来了。到头来还是不明白幸福是什么。你有钱了，却担心自己的钱被人抢、被人偷、被人欺骗。你有地位了却担心被人挤下去，于是你想千方设百计、费尽心机去往上爬，到头了才知道自己什么也没有了，想回头不可能了，在后悔的余生中度过。
人的欲望无尽头，欲望达到了也失去了很多好东西。他们始终无法以一颗*静的心去对待生活，心理不*静幸福也不会来光顾。 每个人都有一个目的是让自己过的好，但这个“好”不仅限于物质需要，更多于精神需要。现在社会有好多的自杀者，他们给社会产生了巨大的影响，他们大多是由于精神盲目，而走向死亡。没有之前很可怕，只有付出才会得到回报。 不是每一份爱都是许下“山盟海誓、海枯石烂”的动人誓言;不是每一份爱都要受“多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节的生离死别;粗茶淡饭也是一种幸福。不是每一份爱都是“牛郎织女”的`百般困难的无奈;不是每一份爱都能“梁山泊与祝英台”的神话寄托。
寒窑虽破，却能避风雨，执子之手，与子偕老也是一种幸福。幸福在于*凡，生病有人关心照顾;天冷了有人加衣;烦闷时有人陪你聊天。和相爱的人度过余生。 一场小雨*凡，但在诗人眼里是高兴的;一种自然现象*以为常，但在科学家大脑里是欢乐的;一个*凡的微笑不起份量，但在需要的人多么重要。
一种*凡的对待，一种*凡的体会，有目标、有付出、有追求，生活在于此，幸福在于此。
孤独是什么？一些*凡的人也许会说：“孤独是一种令人落寞、恐慌的感觉，当孤独来临时，会令人感到不幸福。”但一些有成就的人则会说：“孤独是一股推动我们走向更远、更辉煌的道路的力量，倘若不是孤独，我们不会拥有此刻的幸福。”
其实，每个人都曾畏惧过孤独的滋味，但不同的人却对孤独有不同的体会。有的人会因为失去了某些人而感到孤独，有的人会因为被排斥、没有人理睬而感到孤独，而有的人却会享受孤独带来的幸福，因为他们知道孤独是幸福、安乐的源泉，所以他们拥有了与*凡人不一样的人生。
也许，你会认为被灯光环绕、被烟酒麻醉、被人群缠绕才能令自己孤独的心灵得到满足，你才能从中感到自己不寂寞，但你却不知道这样的消遣、这样的生活其实就像一把利器一点点在侵蚀你的幸福。正值青春期的我们何尝不是这样呢？因为自己的叛逆，而忽视父母的关心；因为多次的好奇心，而一次次走入死巷；因为自己的自尊心，而不停地警惕自己要时刻跟上潮流。把自己想的多孤独，多悲伤，把自己装扮成非主流，让自己麻醉在酒吧的音乐中，让心中的所谓的寂寞得到弥补。
从古至今，多少有成就的`名人，其实他们都在我们一个简单的道理：学会承受孤独，是通向真正幸福天堂的必修功课。但我们却不懂得从中体会它的真谛，一味地把堕落幻想成幸福，把热闹一生看作了幸福。这也许正是人与人之间的差别吧！有辉煌成就的人正是因为耐得住寂寞，在研究探讨中一丝不苟，才会成就一生的幸福。而身为学生的我们，若想成功考上一所好大学，过上美好的幸福生活，怎能缺少承受孤独这一门课呢？不要以为只有恋爱才会令你不孤独，令你感到幸福；不要以为花天酒地才能掩饰你的孤独，令你得到幸福。此时，我们应该什么都抛开，尽情享受孤独的乐趣，专注学*给我们带来的幸福。
孤独也是一种幸福。承受孤独，会让你得到不一样的幸福，你懂了吗？
“幸福在哪里？”我们时常问自己，可是我们却从未发现，幸福就在我们的身边。幸福的感觉很奇妙，五花八门什么都有，不仅有快乐还有幸福后的满足。
因为在父母眼里我们永远都是孩子，所以一觉醒来，早餐早已安静的躺在餐桌上，看到父母为我做的这一切，顿时有一种满足的幸福。
通过网络这个大千世界，让我接触了一些并不属于我的生活。那些孩子生活在没有足够水源供他们洗漱、打扮的环境里。在重度缺水地区的人们一年只有在过年的那一天才能洗一次澡，在他们眼里那天是多么的幸福，而在我们的眼里，他们的困境不但没有感受到，反而觉得很可笑。这是因为什么？是因为我们的生活无忧无虑，根本没有考虑过这些。看到他们那些令人心痛的镜头，难道还体现不出来我们的幸福生活吗？有时，只有跟比我们更困境的人一比才发现自己身边原来到处是幸福。
再过不久就是春节了，传统的*俗：要在大年初一那天穿新衣裳。可能我说到这儿大家会不足为奇，因为我们每天都是穿的新衣服，即便不是新的.也是干净洁白的。但是生活在过去的年代，对于新年，他们天天盼着，因为对他们来说，自己不但可以吃到自家杀的猪，还可以有一年到头盼着的新衣裳。现在呢？……
其实在我们的身边有许许多多的幸福，只是没有感觉到，因为自私的我们认为那些事是理所当然。但是，如果不珍惜，幸福就会随着时光一起匆匆流逝，直道自己悔恨后依然不会回头。所以幸福不是理所当然而是来之不易，一定要珍惜！
父爱、母爱、亲情包括各种感情，我们同样需要珍惜，幸福们一样不是从天而降。人生中的困难幸福或泪水，一样需要呵护，因为幸福们才是我人生的阅历，拥有幸福们我的人生才是幸福的。
寻找幸福不如发现幸福，就在我们的身边。在那份简单的快乐里包含了无比的幸福，珍惜所拥有的幸福，珍惜眼前的一切！
在现在的社会上，与以前相比人类的科技提升了太多，但是着并不都是优点，更可能会使人们之间的感情越来越淡薄，这便是科技的提升中出现的缺点。
我国是人口大国，民主也是很多的，但是现在民族之间的感情不再像以前那样友好了，并且有时还会出现许多民族之间的不和谐现象，这些现象的起源要从手机说起。
自从手机的发明，便建起了一个新的民族“低头族”，“低头族”人员在一日一日地增加着，他们一天都在忙碌于自己手中的手机，对于别人要求的事总是敷衍，使别人对比失去了信心且感情越来越淡薄，可怕的是那些“低头族”并没有认识到这样做的伤害。
从前，我也是“低头族”的一员，我也和他们一样，忙于自己，忽视别人，但现在我是一位真正的“抬头族”，变回了从前得我，现在，在我身边的亲人、同学，我们之间的友情也好多了；为什么我会退出“低头族”？因为我知道要做人就要先学会正视别人，礼貌待人，在抬了太长时间头时，可以适当的.低头休息，不可痴迷。
当我不再是“低头族”的时候，我便会想，如果大家都少看一点手机，多正视几下对方，那该多好啊，那样我们彼此都受到了对方的尊重，心情也会好很多，我们之间的矛盾也便会渐渐变少，人们的素质也会有所提升，随着科技水*的提高，我们应该好好利用科技好的一方面。
在这越来越冷漠的世界上，我们还要继续这样持续下去么？我们不应该改变这样的现状么？我们不应该改从自身做起么？
其实人与人之间的距离并不遥远，只是缺少了与对方沟通，我们真的不应该这样了，我们要从自身做起，见到对方打招呼，哪怕只是让对方知道你看见了他，在与对方发生摩擦时我们应主动说对不起，哪怕只是让对方知道你发现了自己做的不对的地方，在离开时说一声再见，哪怕只是让对方少一些担心。
一句话，一个动作，都会有不同的结局，人的一生多美？只是看你怎么做。
我爱我的父母，我爱这两位同样崇高而伟大的父母，我爱我的爸爸和妈妈。
我将永远不会忘记我的父母，是他们给了我生命，给了我做人的权利。而我也是他们生命的延续。在父亲与母亲的教导下，我已由一个无知的娃娃成长为一个已初步懂得基本的做人道理的高三学生了，在他们身上我学到了在学校和书本中都不可能学到的做人的基本的原则。
日历一张张地似秋叶飘落，除了父母从外地打来的电话，我仍旧是寂寞不知所以然地活着。又是一个周末，我照例来到繁华的人来人往的街上，并不是想买东西，而是想暂时逃避一下那个冷冷清清毫无温暖的*屋子。我一直不以幸福为家，在我的脑海里，父母总是忙得连吃饭的时间也几乎没有，最*几年又在外地打工。他们为了供我读书而拼命地工作，别说一起过周末，就是能短暂地见见面也是一种奢求。我默默地叹息着走在去街上的路上。
我清楚地记得，有多少时候，有一个人总是静静地坐在园中，是那样专心地为我织毛衣——那便是我的母亲。一切都是那样的`美好，那么和谐，那么安宁，连园中的花花草草似乎也凝固在这一刻，幸福们似乎也在品味这幸福的时刻。
我知道时间会一分一秒地从我手指间溜走，但我不会因此而叹息，因为我相信自己会有一个美好的未来。父母的爱交织成一张幸福网。网中央睡着一个沉溺于爱的旋窝中的我。父母的爱犹如一泓清泉，幸福静静地流入我的心田；又如一剂催人奋进的强心剂，不断地鼓起我奋发的勇气。回味起父母的点点滴滴的爱，我感到十分欣慰，因为我已拥有很多幸福。我还有什么不满足呢？我现在应当好好地珍惜父母的爱这宝贵财富。而我现在能做到的就是要好好学*，为了将来能好好地回报父母而发奋努力地学*。
想到这些，我精神为之一振，一个转身，快步往学校走去……
毛毛虫经历了黑暗的磨难，孤独的挣扎，才有破茧成蝶、翩翩起舞的幸福。
沉睡的种子经历了生命的炼狱，孤独的奋斗，才有破土而出，沐浴光明的幸福。
未绽的花朵经历了一秋的涵养，一冬的酝酿，才有绽放有春明媚的幸福。
孤独，纵然难耐，它是人生的坎，生活的山，越过它，要摒弃声色，要消除欲望，要专心致志。而孤独后的幸福，是人生更为宁静的体味，是细细咀嚼生活无穷的回味——孤独后，才有真幸福！
我记起一位“狂人才子”，有人这样评价他：“不是宽容社会的产物，而是不宽容社会的见证。”他与**为敌，抨击**，两次入狱仍振臂高呼——他是孤独的，但作为知识分子领袖，他不忘己责，宣传“自由民主科学”，有谁能在他的脸上读出一丝失望？李敖又是幸福的。
叔本华说：年轻人，应学会孤独。
丁俊晖，便从孤独中走来，而如今满载幸福，在一个台球弱国里，他执著自己的梦想，8岁为打球远涉重洋，没有志同道合的朋友，只有父亲陪他苦练，拉赞助，打比赛，一场场下来，其中滋味只能自己体会。“神童”不是偶然，因为耐住了生命的孤独！
霍金曾说过，“是剑桥大学安谧的环境给了我创作的灵感”，是的'，沉浸在孤独之中，并发现它的乐趣，若非如此，又怎得《时间简史》？人类又怎能向自然再*一步？
孤独，是一种生存状态。耐得住孤独，更需要我们的好心态。《菜根谭》中有句话：苦中乐真，动中静真。那我可不可以说，孤独中有真幸福呢？在人生的难耐处不灰心，在浮躁喧嚷的场所心不浮，那么在享受了孤独之后的生命，是不是也更充实，更丰满呢？
大动的终结，不过是个静字，万变的道理，不过是个零字。孤独，是杯苦茶，入道后才知其醇香悠久；孤独，是掬清水，无欲无求，才容纳天地，登峰造极。品味孤独，享受孤独，之后，才有心灵的真幸福！
回想起那些留在岁月里的记忆，遥远时空传来淡然的微笑，搁下笔，放任思绪，伴随着青春旋律，手轻轻叩击桌子，快乐，幸福自指尖悄悄流过……
——题记
“下课钟声回荡耳边，沉没夕阳倒影我脸，互传纸条那些画面，消失般的光线，秋天气息感染树叶，泛黄照片还放桌前，操场上的那些麻雀，随枫叶纷飞……”流年里的清楚回忆，每每出现在脑海中，流年里的青春旋律，每每回荡在耳边，嘴角就会上扬。空气中处处弥漫着童话的美好，这是幸福的足迹.嘴角挂着糖浆，幻想在稚嫩的脑袋瓜中滋长……
感谢那个爱吃甜食的她，裙摆摇曳的她，发丝飘扬的她，淡然微笑的她，在我幼小的心灵中，她就是一个天使，牵起过往的我的手，所以，在往后的`路上，想起当初的她，心就更加坚定，微笑，勇敢面对……我品尝到了幸福的味道
不用刻意的雕琢，本身就拥有喜剧元素.他的幽默任何人都为之叹服，骇人的闪电也会为他照亮方向……他渐渐改变了我，忘记了心里的淡淡忧伤，取而代之的是没心没肺的快乐。即使，再深邃的黑夜，仍会注视到光明，因为快乐早已在心中滋长。
学*生涯中离不开那些同桌，一起抄作业的他们，一起在课堂上无视老师，聊得热火朝天的他们，一起分享棒棒糖的他们，一起呼呼大睡的他们，一起下定决心奋斗的他们……都深深印在脑海中。
每当睡意来袭时，他们给予一拳头，睡意全消：每当回答不上问题时，他们给予一个温馨提示，铤而走险的躲过老师的唠叨，每当在语文课看课外书时，他们大声一喝，马上收起，此时脆弱的心灵被吓个半死，他们还没心没肺的看乐闹……
同桌生涯是快乐的，每天都被幸福所充斥着，驱散了心中挥之不去的寒冷，熟悉的气味中有幸福的专属甜蜜，冥冥中有了人的牵引，温暖的走在前方，我看到了幸福在浅浅微笑，那是他们专属的幸福，自己也随之悄悄成长……
满园的奇花异草，有非洲紫罗兰，荷兰百合，日本樱花，各有独特的美丽。你争妍我斗艳，巾帼不让须眉。墙角里，长出一株落寞的薄荷，那便是我……
孤独的地点，孤独的时间，孤独的人迷恋孤独的滋味。
着一身透明的雨衣，这一把白色的雨伞。挽起窄窄的袖口，卷起湿湿裤管。带着心中的净土步入细雨漫飞的'小巷。身后，杂乱而变了质的友谊在呼唤我，弥漫着乌烟瘴气的亲情在呼唤我，纷乱嘈杂的凡尘俗事在呼唤我，凌乱的思绪在呼唤我。我回眸，嫣然一笑。独自一人扶墙而行。水珠轻盈，跳入鞋中。我赤脚前行，“啪，啪”一步一个脚印，是单个儿的。雨水溅起阵阵花朵。凉透透的，清爽爽的。小伞儿不住的滴水，真纯！
来来往往的人群，叽叽喳喳的争吵，在此刻冰消雪融，只剩下一把白伞的清澈的雨的世界。
古老的石砖地，“叮叮咚咚”，都是空心的。伸出就放口袋的手，用指尖轻轻滑过古褐色的墙，雨水顺着墙面流进我的袖口，绕过墙面上绿绿的青苔，一直沿走小巷，忘我的走。真希望就这么一个人一直走下去，永远也不要到尽头。为什么呢？那些是是非非偏偏将我从忘情的孤独中抽离出来呢？
月光如水又如刀，温柔又皎洁。我独坐后院，前物理，硝烟四起，猜拳，喝酒，打牌，烟味浓重。我轻坐竹椅，手捧诗书。轻摇蒲扇，与明月清风作伴，与漫漫长夜为伍。“飒飒”，风儿吹吹，杨柳依依，叶儿歌唱。身后，影儿嚣张，浓浓的黑夜想我*卷而来。茶香飘飘，书香淡淡。寂寞蔓延，即便这儿是地狱，也比屋内的“天堂”可珍可爱。我紧闭双月，潇潇然忘却尘事情……
呵，其实孤独也是一种很纯粹的幸福。真想永远都是那园中无人问津的墙角的薄荷，没有引人瞩目的奇貌，没有惊人的特色，不需要步入世事纷争，孤独而无忧无虑的生存，只需要一寸生存之地，那边是我的一生了！
德国哲学家叔本华告诉我们，青年人首先要学会承受孤独，因为孤独是幸福、安乐的源泉。此话意味深长。在我看来，学会承受孤独，才可能拥有幸福。
孤独是什么？孤独是一个人的独处，是能让人静下心来上思宇宙之广阔下探人生之浩渺的一种状态。也许你迷恋喧嚣繁华，迷恋被人包围、与人嬉闹的生活。但你曾想过吗，你从这样的生活中得到了什么？短暂的快乐如同轻烟般消逝，留下的只有空虚。你也许惧怕孤独，但当你真正投身其中，你会懂得：只有在孤独中，你才可以冷静地拷问灵魂，思索人生，从而认清自己，也看清周围形形色色的他人。可以说，孤独中，你真正拥有了一个享受自己人生的`机会！
在孤独中，孟浩然享受着“岩扉松径长寂寞，惟有幽人自来去”的清幽与闲适；孤独中，陶渊明品味着“采菊东篱下，悠然见南山”的恬然与*和；孤独中，王维体会着“竹喧归浣女，莲动下渔舟”的宁静与舒缓；孤独中，李白一声长啸“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，展现了他的傲骨与洒脱！
若不是在孤独中咀嚼人生，思考命运，斯宾诺莎怎会写就《神学政治论》，体味启迪民智之幸福？若不是在孤独中勤学苦练、奋发图强，杨丽萍怎会让《雀之灵》灿烂开屏，享受舞台下观众的喝彩为她带来的幸福？若不是在孤独中学*技术、苦练战技，聂海胜、费俊龙怎会出征苍穹，画出龙的轨迹，体会飞入太空、为国争光的幸福？
当然，孤独并不意味着自我封闭，社交是生活与当今世界中心必需的生活技能。但朋友，何妨为你满满的日程表上留下一页空白。只一页，你也会体会到孤独所带给你的静谧与祥和。
世界是一个大舞台，如果这舞台只你一人，不要感到悲凉、寂寞，它是上帝给你的品尝幸福的好机会。一段独步舞也会让你舞出芭蕾的优雅，桑巴的热情！
请记住：生活让我们孤独，是让我们在孤独中体会幸福！
德国哲学家叔本华曾说过这样一句话：“青年人首先要学*的一课，就是承受孤独，因为孤独是幸福、安乐的源泉。”叔本华这样谈“孤独与幸福”值得玩味。确实，只有承受孤独，才更能体会生活的幸福。
儒家有言：穷则独善其身，达则兼济天下。承受孤独，不是独坐空想，黯然神伤，而是借孤独之机，完善自己，以待兼济天下，享受幸福。君不见，兰花独生于幽谷而成就其芬芳；君不见，菊花独生于残秋而成就其高洁；君不见，苍松独生于峰顶而成就其傲岸。我们也应如兰、菊、松那样，承受一份孤独，成就一份理想，享受一份幸福。
乘舟历史长河，追溯历史沧桑。我看见孟郊灯下独读，十年寒窗，终有“春风得意马蹄疾”之潇洒；我看见吴道子山中独画，观景摹物，终得“吴带当风”之美誉；我看见王羲之案上独写，数载苦练，终成“飘若浮云，矫若惊龙”之气势。他们承受孤独，在孤独之时独读、独画、独写，终成一代大家，也更深刻的体会了人生幸福之感。前世之事，后世之师。我们正应像前辈那样，承受孤独，成就自己，享受幸福。
数风流人物，看今朝风云变幻。罗洗河独研棋谱，静心思索，才能打破“石佛”时代，成为棋王；黄伯云耐住寂寞，苦心研究，才能铸就倚天长剑，为国争光；青藏铁路工人远离亲人，独处高原，力修铁路，才能架路世界屋脊，畅通中国。他们承受了孤独，在孤独中完善自己，为国奉献，自会体会到真正的幸福。
当然，孤独总会让人心中感伤，但人生总要经历孤独：孤独求学，工作他乡，旅居国外，但正是这份孤独，你才会更深刻地体会与家人团聚的幸福，与亲友相处的`幸福，与国人相伴的幸福。
品味了苦涩，才会懂得甜蜜。孤独使人感伤，但在孤独之时，我们可以更专心地学*工作，完善自己，从而享受幸福。
你孤独了，才能创造一个世界。承受了孤独，你才会更加坚强，你才会更好地体会生活的幸福。
——坚持理想的高中议论文优选【十】份
生活的不易造就了现在的我们。而此时此刻，正所谓；理想的指明灯将会一直的陪伴，一直的守护！心的开始则是最重要的。梦想与初心相守！改变我们的是自己。成功与否就要看此时。此事的所有拥有都将会是真！坚持理想，勇敢地走。路在脚下，那就不断的去改变自己！相信，所有的收获都将会是值得的！大胆地去挑战人生之舞台。而那拥有梦的世界。则是自己永远的伴侣！勿让人生留下遗憾！
坚持理想
也许，理想的风帆总是令我们有所向往！而那心的触动则是更加萌出的。向梦想出发。因为这个世界都在你的眼中！而这此时此刻，心的追寻会在何方？每个人的理想不同，而心中所坚持的初心也将会是不同的。一切的造就都将会是新的开始！选择拥有，去搏击长空！心中坚信，只要自己曾努力了，那就会有收获！会有回报！只相信，初心依旧，方得始终！那样的青春将会是更加精彩的！相信，此时的拥有都将会是值得的！青春不留遗憾，从现在做起！
勇敢地走
成功与否，就在此时。得到的就更加珍惜，因为得不偿失！勇敢地走，因为还会有希望的长存！人生之路，路在脚下。学会珍惜，学会拥有。乐观积极面对生活！也许唯有付出才会是真的吧。但是回报却不是一时的，经历的长存不是一时的。他需要时间的陪伴，时间的见证人！总是能够完成我们更高的要求，那就勇敢地走，脚踏实地。相信有目标，有追求，就一定会飞得更高！看得更远！此时的我们才是舞台之中最夺目的一个。同时要有一个乐观的心态，因为心态决定一切！命运非凡就在此时，抓住这现在的机遇，明天的明天会更加的美好！
坚持理想，因为初心，勇敢地走，脚踏实地！乐观积极坦然面对。唯有做好现在，才是最好。初心的依旧，心的归属。只愿明天会更加的美好，坚持理想，因为人生之中的理想很少，而青春又总是在浪费之中所度过！那就去珍惜现在的拥有，因为拥有才将会是真。勇敢地走，之希望我们会更好，为了命运，更为了自己的人生之路！青春飞扬全部都靠经历的洗礼。做好现在，做到如初，未来都将会是属于我们的。成功，都将会在彼岸！
坚持理想，勇敢地走，相信成功都会向我们而袭来！
我的性格属于活泼开朗型的，对于这种性格的人，一般会从事一些比较灵活的事业，比如主持人、演员等。
我从小到大的理想一直都没有改变，我想当主持人。一开始，是在幼儿园的时候看少儿频道，崇拜董浩叔叔、鞠萍姐姐和金龟子。后来在四年级时看了一个节目叫《挑战主持人》，从此就彻底被主持这项事业深深吸引住了。
由于受到过一年的主持人培训，对于一些主持入门知识略懂一点，所以在一些重要场合都不会显的很紧张，使许多人认为我好像就是为了主持而生的。而天生幽默、搞笑且表演细胞丰富的我，使我与主持人的标准离的更*。这样更加让我充满信心。
当然作为一个主持人还要有超强的反应能力和各项才艺。假如在主持一项活动时，中间出现了一些没有预料到的问题，比如中场停电、有些追星族为了见到偶像而冲上舞台等等~只有主持人才能拯救现场，这时就需要主持人随机应变来缓和观众的心情。不过，要说反映能力，我好像又离主持人*了一小步，我的反映力是属于叫为快的那种（呵呵，好像有点自恋）。而才艺对我来说有点困难，因为除了表现外，我没啥才艺，但我可以学，我爱好唱歌和韩文，并且在为其努力学*，我相信我会学好！有了才艺，还需要一样东西，并且是最重要的东西——知识。
知识是力量的源泉，知识是走向成功的道路，知识是指引我走向主持道路的明灯。有了丰富的知识，才有可能在众多人才中脱颖而出。对于知识，我还是要在学校里发奋读书，课后做更多的扩展训练。
我知道这条路很苦，我有可能走十步摔九个跟头，但我绝不会退缩。不经历风雨，怎能见彩虹。为了得到属于我的那片蓝天，就算付出再多的努力，就算经历再多挫折，就算苦到极点------就算跌倒无数次，那怕已遍体鳞伤，我也不会放弃！
相信我吧，未来的我一定会成为一名著名的主持人！我有这份自信，也有这份为之付出、不怕困难的勇气！
太阳慢慢地透过云霞，露出了早已胀得通红的脸庞，像一个害羞的小姑娘张望着大地。
暗蓝色的高空中闪耀着一颗白亮耀眼如钻石的星星——启明星。青蛙碧绿的身体上布满了墨绿色的斑点，白白的大肚子像是充过了气，一鼓一鼓的。
苍穹的雨，一丝一丝地飘着，像满天飞舞的细沙;为大地绿物，带来一份希望，滋润在叶梢，也为河塘的水鸭，带来一股愉悦的情趣，觅寻着秋的奥秘。靠*东窗，坐着一个年轻的***战士。被汗水浸透了洗得发白的军衣，紧裹着他那健壮而匀称的身躯。他那白中透红的清秀的面孔，像涂了油彩似的闪闪发光。两条漆黑的、细长的眉毛，有力地向上扬，将到顶端时，才弯成形。一双像熟透了的葡萄一样又黑又大的眼睛，机灵地、警觉地扫视着充满汗味和传出鼾声的车厢。他的右手很自然地伸到衣襟下面，汗湿的手掌，轻轻握着腰间的小。《梦想》演讲稿,我身边的小能人。
盛夏，天热得连蜻蜓都只敢贴着树荫处飞，好像怕阳s光伤了自己的翅膀。回到了家里，我闷闷不乐地看着爸爸，他高高的个子，宽宽的肩膀，穿着褪了色的军衣，古铜色的脸上嵌着一双明亮的大眼睛。额角上已经有好几道皱纹了。这时，爸爸可能发现我在注视他了，就亲切地问：“卿卿，你在想什么呀?”我不高兴地说：“爸爸，你怎么当过***还回乡种田呢?别人问我你做什么工作，我都不敢说。”爸爸听了一怔，闪动了一下大眼睛，忽而眉尖一挑，说：“卿卿，卢不到你也有这种思想，连爸爸也看不起了，没有我们农民辛勤劳动，你们吃的白米饭碗、蔬菜、水果……从哪里来的?”
暗蓝色的高空中闪耀着一颗白亮耀眼如钻石的星星——启明星。
蝶在沉默了一冬之后，积蓄了全身的力量终于把飞的理想变为现实，依米花在沉默了五年之后，爆发了自己毕生的心血，终于把花的芬芳吐露给大家。坚定信念，放飞理想，我就能主宰了自己的世界。
我是个爱幻想的女孩，我爱做白日梦，在梦里，我的理想在飞，而且我的信念十分坚定。我的理想曾有很多很多，当空姐、做董事长、当教师……
我想当空姐，因为我喜欢天空的颜色，喜欢天空的广阔，所以我从小就幻想我有双翅膀，我就能飞上蔚蓝的天空，穿上漂亮的制服，在空中为人民服务的同时，尽情欣赏地球家园美好的风景。
我还想做一名董事长，我知道创建一个企业很不容易，把一个企业管理好并发展壮大更不容易，但这值得我去挑战。而且做董事长要有超强的商业智商，我也很想做一位有商业头脑的企业家，我的理想就是把我的企业做成世界五百强的国际公司。
我更想做位教师，我很小的时候就想当老师了。当时，只是觉得老师很威风，可以指挥学生做这做那。现在呢，就觉得当老师能教很多学生，培养祖国的下一代，让更多的人材为祖国作出更多的贡献，再说看着自己教导的孩子一个个长大成为有利于社会的人，就会产生一种很满足的感觉！好像有许许多多的自已在为祖国发光发热。
其实每一个人都有理想与信念，有些人成功了，有些人失败了。但是，只要我们朝着自己理想出发，一直努力下去，我们就会有所收获。即使失败了，也不要怕，失败是成功之母，坚持下去吧！我们一定会成功的！
让自己的理想展开翅膀，努力为理想飞翔吧！
时光的车轮碾过，一道又一道深深的轮印，在我身后留下了不可磨去的痕迹，暮然回首，自己潇洒走过十几个春秋，一天又一天，一年又一年，看云舒云展，花开花落，谁又记得最初的梦想，而我却一直坚持着，但总是越不过那与梦想之间隔着的坎。
“吱吱吱…”我被那鸟儿欢快的歌声唤醒，打开窗，望向天际，云朵点缀着蔚蓝的天，却无法修饰我的心，新的一天又来了，而我依旧站在时光流逝的噵路上，原地踏步，我不知道要越过哪一个坎到达那一个点才算成功，只知道前方有数不清的困难和阻碍，等着我，奋斗了日日夜夜，挣扎了年年岁岁，苦涩向四周漫延，眉角蹙起，愁上眉梢，是否继续坚持下去？
心里犹豫不决，眼里的迷茫无限漫延，突然，父亲那慈祥的声音萦绕于脑海、耳边又悠悠，想起父亲对我的教导，如果没有石块的阻拦，小河就不会飞渐出美丽的水花；如果没有波浪地撞击。海边就不会形成柔软的沙滩，如果没有风雪的袭击，梅花就不会散发出傲骨的芳香。
只有熬过长夜，才能看到黎明，耐过寒冬便无须蛰伏，落尽，便能企盼新春，那春蚕经历艰苦，吐出蚕丝，绽放美丽，这是因为坚持。蝴蝶忍受脱壳之苦，点缀世界，这是因为坚持；名人付出努力，叱咤风云，这也是因为坚持，人各有志，但只要坚持，最后才可能焕发光彩，冰心曾说过：成功的花，人们惊幕它现时的明艳，然而当初的芽，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲了血雨，只有坚持，才能成功。
身子微微一怔，眼前似乎有什么一闪而过，而后便是一之片光明，垂下眸，嘴角上扬，漾开的是层层的愉悦，心中的困惑和犹豫，已从指间悄然滑过！碎了一地，我明白了在理想的路上，唯有坚持，才能达到终点，缺乏坚持，就像隔壁上的小幼苗，缺乏土壤的滋润，终将难成大树，缺乏坚持，就像秋风过后，枯树上的空巢，寂寞冷清，缺乏坚持，就像断樯的船，迷惘，无助，坚持就像，行舟上的流水，攀登时的手脚，黑夜中灯塔，脆弱时的臂膀。
理想的道路，记录着我，每一滴汉，每一滴泪，每一次挣扎，或许它是一把枷锁，锁住了我美好的年华，但我不后悔，我相信它是一个草，下一刻我将破土重生，迎来成功，纵使青春失色，年华逝去，我依然前进，坚持最初的梦想，
其实天很蓝，乌云终将散去，其实海不远，此岸连彼岸，其实梦想就在眼前，只要坚持……
有人说：每个人都应该有一双好鞋，因为这双好鞋会带你到最美好的地方去。我想，这鞋大概就是指理想吧。理想总是美好的，那是一个能让你最快也最容易实现愿望，得到快乐的地方，所以我们从不缺乏理想。如果理想是一位高贵美丽的公主，难以亲*，那么追求就是一个纯朴实在的小姑娘，*易*人；如果理想是水中若缺若圆的明月，那么追求则是空中时刻给我们贴身光和热的娇阳；如果理想是沙漠中转瞬即逝的蜃景，那么追求则是不远处真正给我们带来希望的一林绿洲。
追求让我们看清理想，理想让我们知道了追求的方向，只有当我们拥有了一个既适合我们，又是我们所向往的理想时，追求才更有意义，也更易转化为理想实现时那一抹绚丽的彩虹。
著名的居里夫人，她为了实现她找到镭的理想，在数千吨的沥青中，不分昼夜地工作，她是如何坚持下来的呢？因为她有追求，追求使她在困难面前决不低头，终于在不知多少个昼夜后，她终于提炼出了一克纯镭，使人类在科技发展史上又前进了一步。
。每个人都会有自己的追求，不论好人坏人，成功者失败者，追求是人生存在这世界上的心理基础。人生追求，是一种内心的*静，在四个层面保持*衡的人才会拥有圆融的人生。伟人之所以成为伟人，这和他们拥有一种不同于常人的坚持在里面，坚守自己的理想和信念阵地，永不放弃。
从呱呱坠地的那一刻起，我们便开始了人生的旅途，不管这旅途是坦荡还是崎岖，都要靠我们一步一个脚印地走下去，那或深或浅的痕迹不单单记载着我们一路走来的酸甜苦辣，更印证着我们对理想的不懈追求。
理想变为了现实，那么，我们是不是有自己的追求呢？有了追求，再付之以行动，理想和现实之间就不会再有荚膜了，换句话说，这时，我们已经获得了成功，使理想变成了现实。追求我的理想，放飞我的梦想。
每一个人的理想就像小船，只要放好了人生的风帆，才能够飘扬过海，达到自己的理想之升。
相信每个人都有或大或小的理想，我也不例外。有的同学想当警察；有的同学想做法官；有的同学想成为工程师……而我的理想是成为一名博学多才的医生。
萌生这个愿望是在我五岁的时候。那天，老师奖励我三个猕猴桃，猕猴桃酸酸甜甜的，好吃又营养。当妈妈来接我时，我迫不及待地把猕猴桃递给她，开心地说：“妈妈，这是猕猴桃，老师奖励我的，我吃了一个，这两个给你。”“谢谢文文，你的好意妈妈心领了，还是文文吃吧！”“妈妈，这果可好吃了，你快尝尝。”“妈妈不能吃凉性的水果，吃了不仅会胃痛，还会牙痛呢！”我很失望，但不再坚持，因为我知道妈妈胃不好，我时常看到她皱着眉头的不舒服样儿。我不禁暗下决心：长大后，我要成为一名医生，让她永远健康。
从那以后，我便对医学燃起了兴趣。睡觉前，我常会和几个布娃娃做“医生与病人”的游戏。我会先摸摸它们的额头，量量体温，接着询问病情，并看看它们的嘴巴，最后“开药方”，还一本正经地签上自己的名字。
识字后，如果家里有人不舒服需要吃药，我会把医生开的处方单仔仔细细地瞧一瞧，尽管还瞧不懂。我不仅看处方单，还看药品说明书，了解药品成分、用量等，虽然识字不多，但每次都看得不亦乐乎。
上了小学后，我对那些自己不懂的定律、公式、原理更好奇了。因此，每次去医院看病，我都会悄悄地站在医生身旁，看他们是如何在电脑上操作开药方的，看医生是如何和病人说药物用法、用量的……等着看病的人总会抱怨队伍太长，而我没有半丝怨言，只是静静地观看着，还不时模仿，十足的医生范儿！
有一次，爸妈带我去第一人民医院看病，在注射青霉素之前，我要做一次青霉素皮试。给我做皮试的医生看着我一本正经的样子，笑眯眯地问我：“小朋友，你的理想是什么呀？”不待我回答，妈妈就抢先说：“他呀，想当医生。”医生温柔地说：“医生不简单啊，天天面对病人，以医院为家，很少有时间陪家人呢。你怕不怕呀？”“我不怕。”我站起来说道。医生笑着说：“医生虽然很苦，但帮助病人摆脱病魔困扰，舍小家顾大家，心里也是甜的！”“对！”我的声音特别响亮，特别坚定。
现在，我要好好学*，努力拓宽自己的知识面，为早日实现理想打好基础，不断前进。
每个人都有自己的理想，但有理想不一定能写清楚什么是理想，更不一定能写得很好。那么，该怎样来写“我的理想”呢？
有个青年人说：“要是全国人民每人送我一根火柴，那我就满足了。”另一个青年人则说：“我要争取给全国每个人贡献一根火柴。”要是叫他们来写“我的理想”，谁能写出好文章，这还不清楚吗？因此，写好“我的理想”的关键，就是自己要有正确的理想，要有对祖国、对人民、对父母、对朋友真挚的爱，要有为别人着想的崇高品质。内心充满光明的人，才能看得见光明。
理想是对未来的想象或希望，是我们长远的追求，而不是*期的、暂时的、个别方面的追求。因此，我们要从根本上来考虑：自己将来要做一个什么样的人？自己一生追求的主要目标是什么？实际上也就是自我教育，让自己明确今后的奋斗方向。需要注意的是，不要把理想仅仅局限于职业，不要以为讲理想就是讲将来要做什么。选择职业是重要的。但是，同样做医生，有的人想的是工作轻松，赚钱多；有的人想的是救死扶伤，为病人解除病痛的折磨。做医生重要，还是做什么样的医生更重要？
我们面前可以说条条大路都宽广，但是，我们毕竟不能包揽天下所有的事情，我们甚至不可能把自己想做的事都做完。于是，我们谈理想就应当抓住基本的核心，文章要确立明确的中心；也不必回避自己将来喜欢做什么，那是我们奋斗的方向。不要以为越说大话理想就越了不起，也不要以为理想越说得多就越热闹。自己要有主心骨，不要“脚踩西瓜皮，滑到哪里算哪里”。
在理想的阳光照耀下，让我们扬起理想的风帆，向着美好的未来，前进！
人在危难之中，毅力的坚强有时是不可估量的。汶川大地震那些在死神面前大放生命光彩的生灵是对生命的不易一次最好的慰问和尊敬。坚持生命是一种崇高的信仰。当人一旦面临外部绝境，他首先想到是如何生存下去。脑海里只能有一个信念，那就是：我要活下去。当人对生活或生命自设绝境时，他会想到：我为什么要活着？我想这个问题曾经在很多人的脑海里都应该存在过一段时间吧。这个问题是很值得人去探索和深思的。如果简单的回答说，为了活着而活着。那不仅是无聊，更是对脆弱生命对灿烂人生的不负责任。无异于行尸走肉。
其实很多人对这个问题是迷茫和无知的，甚至有些人给他三次生命的机会，他都不知道人为什么要活着。进一步说，人活着需要什么。我要站在山巅上雷声呐喊：需要理想，需要一个人生的目标，需要一个沉重的任务。而人在漫长的岁月中为此去奋斗，拼搏，求索，励志。那什么样的人会有理想，这个问题的答案绝对不是“每个人”。我认为只有懂得独立思考的“人”才会有理想。那什么样的人会为理想去活着，这个我无法完整的回答。但一定是些不易容于社会，社会不宽容的人。曾经，我也有一份崇高的理想和远大的志向。但随着岁月的变迁，生命的成长。理想越来越模糊，虽然我还在苦苦坚持自己的信念，但我真的很害怕有一天理想从我脑海里渐渐消失，而终无足迹。理想在人对生命进行活动的不同阶段会发生接替的改变。有些人的理想一辈子可能只有一个，有些人的一辈子在不同的年龄会产生数个。所以我感觉理想就好似情人，有人一生只爱一个，有人一生不只爱一个，有人一生一个也没爱……
当人的理想失去后或他已经不为理想活着的时候，是不是人生的堕落，与悲哀的开始呢。
每个人都拥有自己的理想，那是一个自我的目标，有了目标，我们便能不断的奋斗进取。理想并不难寻，最重要的，是要学会坚持。
我记得在「开学第一课」的环节中，有一位女老师，专攻舞蹈，但却在一次大地震中失去了自己的梦想----她的双腿。学舞蹈的人，没了双腿，就像没了翅膀的鸟儿，无法飞翔；就像失去了水流的鱼儿，无法生存；就像失去了风的风筝，只能束手无策，悲哀地看着自己从天空掉落在地----狠狠的摔下。她在事故中失去了双腿，失去了孩子，这样的双重打击，怕是谁也伤不起吧？可是，她站起来了，带着假肢，她再一次的站上舞台，即使无法舞出优美的步伐，即使无法正常的跑跳，可是她依然乐观坚强，欢笑着，拾起那支离破碎的梦想，一块一块的拼装。看着她坐着轮椅，脸上洋溢着欢乐，快乐的旋转，飞奔，我突然很想哭。她就是廖智。
这么艰苦的事，廖智老师都坚持下来了，我们拥有一个智慧的大脑，拥有健全的四肢，拥有健康的身体，我们又有什么理由不好好的努力？
理想是一艘船，我们建好了帆，却没有风，只是白费力气。
理想是一朵花，我们盛开着蜜，却没有蜜蜂蝴蝶来摘采，只会早早地凋零枯萎。
理想是一棵树，我们扎好了苗，却没有阳光没有水，等待它的只是灭亡。
我们拥有梦想，就要坚持不懈的努力，就要抱着永不屈服的态度坚持。＂风雨之后总会见彩虹＂，我们的努力也会使我们的梦想开花结果，如果只是口头说说，不付出实际的努力，何来的成功？世界上哪一个名人的成就是白白获得的？哪一个不是在挫折之中成长，那一个不是跌倒后再爬起，哪一个不是有舍才有得？
这个世界上没有真正的天才，也没有真正的蠢才，＂天才与笨蛋只有一步之遥＂，这所谓的一步，便是努力与否。天才是什么？天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的汗水！
有了理想，我们就要努力，一步一步追赶理想，直至完成。我相信，不管理想多么艰难，只要我付出百分之五十的努力和百分之五十的坚持，我就能成功！
