生活，有时候就像甜滋滋的糖果，我的微笑，总让更多人分享到这股香甜；生活，有时候就苦涩的苦瓜，痛苦不堪的表情让我整天的心情也下起雨来，但不管是好是坏，生活不能总是贫乏无味，这就要藉着自己的双手，把生活挥洒得更多彩多姿，在那之前，要先做到的事就是－－挑战自己！
记得初一的时候，爸爸为了要训练我的作文能力，要我每个礼拜写一篇作文，拿给语文老师指导，当时的我每次拿到新的题目，总要写个二、三遍才能写通顺，但也因为努力不懈的练*，文章表现才逐渐有了起色，同学们看到我有显着的进步，于是推荐我参加语文竞赛，当时的我就像受宠若惊的小羊，深怕我若没有得奖，不但自己心里难受，更可能丢了班上的面子……不要！我不要！我不要接受别人的指指点点！心生恐惧的我不愿面对事实，选择只在属于自己的角落中自我催眠！
朋友看到失魂落魄的模样，纷纷趋前安慰，朋友告诉我：“超越自己，打败不可能，这就是生命的意义！突破自我，战胜它，才会有精采的人生！”那句话不断的在我脑海中回荡。顿时，我才知道，原来只要带着勇气和自信挑战自我，就像利用智慧的利剑劈开层层的荆棘去开创一条通往胜利的路，说不定会有意料之外的好结果！当下，我下定决心，不管最终是好是坏，都要尽全力试一试！
到了比赛当天，我紧张的像热锅上的蚂蚁，手汗有如瀑布般不停的流下，但我的心中依然挂念着朋友的那句话，开始动笔前，我深吸一口气并在心里大声的说：“你一定可以的！加油！”这才冷静下来开始写。比赛完后，心中的大石头也在瞬间消失无踪！我不敢相信自己可以战胜比赛的恐惧，使我高兴得比中奖还开心，因为不管多少钱都无法买到这得来不易的经验，以及我成功突破自己的价值！
敢于挑战自己才会成功，战胜自己就是这场比赛最甜美的果实，勇敢的迈出第一步，才会有成功的第二步；懦弱、害怕、恐惧只不过是不想面对的代名词，成功、喜悦、欢笑就在你的前方，何乐不为呢？人生取大的敌人就是自己，藉由每次战胜自己的成功经验类推在其它事物，生活将不光只有失败，更有灿烂无比的笑容点缀，这，就是挑战自己最大的回报！
时间很快就过去了，已经到期末了，体育对于以往的我来说就是玩、耍、疯，根本就不会有什么体质训练，因此我的体力总是很差，可自从开始上张老师的体育课，便有点害怕上体育课了，每节课都要进行体质训练，特别是一些跳的练*，总要把我的大腿肌肉弄得酸痛不已，有时稍微多跑一、两圈我就会累得气喘嘘嘘。有时真的有点恨张老师！
可现在我觉得我的体质增强了，有一次我跑了四圈约600多米，我居然也能坚持下来，跑完的那一刻，我深刻的领会到一个道理：勇于挑战，坚持不懈，成功就不远了。
这学期我们还进行了双人跳的练*和测验，我和黄菁一组，起初练*的时候，我们只求速度不求稳定，每次只能跳到十多个就绊绳，每次计时练*都是不及格，在进行尝试性的测试时，张老师总是把我们给刷下来，我们只好继续练*，我们一直刻苦的跳着、练着，在第一次正式测试时，我们居然跳出33″6的好成绩，这个成绩对于别人来说，也许根本就没有什么可乐的，可对于一直都不及格的我来说，别提有多好高兴了，起码我们努力有了收获。由于我的体力很差，所以每节体育课虽然害怕体质训练，但我总是很认真的去对待每次练*，因为我相信，只要敢于挑战自我，一定会成功的！有了这次成功的体验，我开始喜欢上的体育课了，张老师也成为了我喜欢的老师之一，正是由于他严格，我的体质才一天天的增强了，我打心底里谢谢你，我敬爱的张老师！
至于课余锻炼，我觉得还有很多不足，开学进我每天晚上都会做仰卧起坐，但现在我已经很久没有练了，我想这就是我仰卧起坐成绩下降的原因吧！不过，我相信在下一学期，我会继续努力，争取让我的体质有更的提高，继续加油吧！
俗话说:“吃得苦中苦，方为人上人。”我们要朝着希望和目标努力不懈的向前迈进，但在追求成功和目标中，我们往往会遇到许许多多的失败和挫折。
历史上有多成功的典范值得我们学*。吴宝春成功的例子，要成功就是选定目标后，即用心认真，不断练*，他以开发创新不同口味面包为目标，想要让消费者吃到开心和幸福；王永庆小时贫困，为了脱 离这种生活，所以去开米店，碾米厂成功的关键是在于自己的努力以及信念……等。这么多不怕挫折而扬眉吐气的典范我如数家珍，但当我面对挫折时，我又是怎样 的态度呢？
每次说到游泳，我总害怕的走开，因为我是一只不折不扣的旱鸭子，学了二年，没有成功过。但是在今年两个月的暑假里，我努力不懈的学*，追求我的目标。最后，我终于会游泳了。现在的我，终于能享受如鱼得水的戏水乐趣！这样的精神，放在我学跳绳的事情上，也是如此，害怕打到脚，我也曾经退缩过，直到我克服心理障碍，开始用心、认真学*。有一次，我在风雨中淋雨，继续练*，只为了得到我所追求的目标，学会——跳绳。果然，皇天不负苦心人，在我努力学*下，变成 一分钟七十八下，叫同学啧啧称奇，我现在可是班上的跳绳高手呢！
每次我面对考试时“*时不烧香，临时抱佛脚。”常常挑灯夜战，但是“眼皮”坏了，不听使唤，所以一直掉下来，我只好告诉自己：“这些不会考，那些会考。” 所以理所当然的躺下来呼呼大睡。隔天的考卷，一个字都看不懂，一题都不会，只好画上一颗“鸭蛋”。当爸妈看见一颗大“鸭蛋”，马上破口大骂，震得我耳朵都 快要聋了。只好勉为其难和书本当好朋友，没想到我的成绩竟然也可以名列前茅呢！
成功绝不会从天而降，因为“天下没有白吃的午餐”，成功是要经过需多挫折与失败的，没有人天生就是胜利者，任何事一定成功的。所以我们要面对挫折，勇于挑战，这就是成功的必然条件，能有这样的坚持和毅力，任何挫折我都无所畏惧，成功也必定指日可待，唾手可得了！
有挑战同行的人生，别样精彩！
人生由一个个挑战组成，才会如此丰富多彩，没有接受过挑战的人，永远不会知道挑战过后所拥有的那一份洒脱。
司马迁的挑战
微黄的烛光下，我看见你正伏在狱中的桌子上专心写着什么，一点点微光照在你苍白的脸上。身上的阵痛还在，心中还在滴血。司马迁，你还在什么？我的心中有太多的不解，然而，从你坚毅的目光中我看到了你在自己的理想，接受命运的挑战。我惊奇，你，一个小小的史官，竟敢向提出质疑！仔细打量，你那刚毅的神情令我折服！终于，你成功了，你于中奋起，终成“史家之绝唱”！
惊叹于你的毅力！惊叹于你不屈的！惊叹于你的挑战！
屈原的挑战
你站在汨罗江畔，满怀报国之情，却被放逐，这是对你的最大的挑战。但你却勇敢地接受了它，因为你早已决定把自己的生命献给国家。虽然，你无力回天，只能在纸上宣泄自己的痛苦，可当你得知国都已沦陷时，你愤然投江自尽，你以另一种方式接受挑战。国破家亡，你并没有逃避，因为如此厌恶“”，你成了汨罗江上的不死之魂！
惊叹于你的勇气！惊叹于你的胆量！惊叹于你的挑战！
昭君的挑战
你，有倾国倾城貌，你，却决定自己的命运。深宫中你那哀婉的琵琶声告诉我你对命运的。昭君，你是孤独的，你不屑与那些的为伍。于是当和亲的消息传来，你义无反顾地踏上那通往大漠的。这是你的挑战，因为那里有你向往已久的！
惊叹于你的美貌！惊叹于你的才华！惊叹于你的挑战！
挑战，是一种，更是一种不为恶所的！勇于接受挑战吧，那时，我们才会是时代的弄潮儿！
在失败中品尝到无可奈何的苦；在成功中尝到甜如蜜罐的滋味；试问：勇于挑战时带来的滋味又是什么样的呢？
"啊！啊！"我被姐姐拉到过山车前，望着那高耸入云的铁轨，我心里的小鹿又在"扑通、扑通"地乱跳了，我极力想挣脱姐姐的"魔爪"，可姐姐的手上仿佛粘了胶似的，怎样也挣脱不了。望着前面的人，一个接一个的坐上过山车，眼看着就要到我了，我用接*哀求的语气说："姐姐，我们去玩别的好不好？"可姐姐却无情地把头扭过去。到我了，就在扶手放下的一瞬间，我一下就慌了神，那泪水在眼眶中打转，我几度想跑下车去，但姐姐对我说的一句话渐渐使我*静下来。"勇于挑战自己！"那淡淡的一句话给我带来无限的震撼，"挑战自己，是啊！我何不借此机会来试一下呢？"我心想，于是我不再恐惧，而是*静下来静待着过山车的开始。
"突突突……"过山车缓慢地向上行驶，这刺骨的寒风在我耳边呼啸，使我不禁打了个冷颤，"哈哈，你不敢了吧！"那可恶的寒风仿佛在我耳边嘲讽我一样，我要证明给它看，我挺直了腰杆，一副"我要迎接那可怕的困难"的样子……
虽说不害怕是假的，从过山车上下来，我的牙齿仍在打颤，双脚也像灌了铅似的，怎么也抬不起来。不过在我缓慢地走动中时，我听见许多人窃窃私语，"哇塞，这些人好厉害呀！这么高的过山车都不害怕！"我听了，一股自豪从心头涌来，我想，勇于挑战的滋味就是这样吧！
——高中生议论文菁选
高中生议论文(15篇)
在*时的学*、工作中，大家都跟论文打过交道吧，论文是指进行各个学术领域的研究和描述学术研究成果的文章。写论文的注意事项有许多，你确定会写吗？下面是小编帮大家整理的高中生议论文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
华尔兹是一种优雅美丽的舞蹈，以其华丽的转身与巧妙的旋转享誉世界。最是那一凝眸时的温柔，舞者以其适时的转身，惊艳动人。正是那完美的转身，成就了最美的华尔兹。
舞蹈如是，生活亦如是，人生需要转身。
转身是一种智慧的人生态度。当人生处于绝境，“山重水复疑无路”，何不另辟蹊径，巧妙转身，定能“柳暗花明又一村”。大将韩信当年投在项羽麾下，不过是无名小卒。但他不甘于默默无闻，终老一生，毅然投奔刘邦，终成大器。试想韩信若固守庸主，“一条道走到黑”，不懂得转身，以项羽之用人，恐怕其姓名只能为历史的尘埃所埋没，哪像如今功勋显赫，青史留名？正是因为他懂得弃暗投明，择木而栖，让自己的人生来了一个180度的大转弯，摒弃迂腐的“忠心”思想，转身，走向光明。
转身是一次伟大的精神突围。面对纷繁错杂的世界，我们常常为世俗牵绊，为舆论束缚。转身，**我们的精神。著名生物学家达尔文研究之初，曾相信神创论及物种不变说。面对研究过程中的.疑问，他勇敢地冲破精神枷锁，放弃神创论，提出了生物进化论。正是因为他改变错误观念，转身而战，进行了精神突围，才站在了真理的高峰。司马迁站在人生的十字路口，面临生死抉择：是无名地死去，还是屈辱地活着？思虑再三，他忍辱负重，终成史家绝唱。假如当时司马迁一味固执，守着“士可杀不可辱”的古训不放，愚蠢地赴死保节，无韵离骚的《史记》谁人来写？千秋太史公的美名谁人来当？司马迁决绝转身，给历史留下一个孤独而光辉的背影。
转身需要恰当的时机。如果我们面对艰难险阻一律“转身”，回避，不懂得分析外部条件，权衡利弊，个人如何发展？社会如何进步？欧立希为了发明一种新药，屡战屡败，屡败屡战，决不转身放弃，一直实验了606次，才获得成功。正是因为他坚信自己的理论知识正确，研究方法正确，冷静分析外部条件，不气馁，不逃避，才有了新药“606”。卡梅隆在导演《泰坦尼克号》后声名大振，人们都期待他有新作问世。而他却为了一个梦想蛰伏了十几年，等待时机。当《阿凡达》横空出世，其
华丽纯美震惊世界。假如卡梅隆难以放弃名利诱惑，不懂得在恰当的时机悄然转身，寻找下一个制高点，哪有今天的卡梅隆？适时的转身，让人离成功更*；不合时宜的转身，也可使人一败涂地，错失良机。
转身，是一门生活的艺术。让我们持有这一智慧的人生态度，实现精神的突围，于恰当的时机，和乐而舞，完美转身，跳好人生的华尔兹！
在鹿特丹世乒赛上，中国队又包揽了全部冠军，在自豪骄傲的同时，一些极具忧患意识的人也表示对中国长期垄断某项体育比赛可能会不利于发展的担忧，我认为这应该引起人们的重视。垄断必能会造成不公*，打击选手的积极性，缺乏竞争力，从而在一定程度上不利于发展，竞争力越强，发展的动力越大。曾经女排、乒乓球、跳水都是中国的“垄断项目”，可为了这些项目的长期进步与发展，我们不保留“核心技术”积极与其他国家的选手与教练交流与合作。不垄断，促竞争，使中国及世界的体育事业繁荣发展。在中国教练郎*的指导下，俄罗斯女排成绩骄人；在外籍教练米卢的辅导下，中国男足第一次成功出线！公*的竞争促进了体育事业的发展。
在文化发展的道路上，竞争亦促进发展，春秋战国时期是中国历史上第一个也是最为瑰丽丰富的文化繁荣期。孙子提倡“仁者爱人，克己复礼”；孟子主张“为政以德”；老子崇尚“清静无为”；庄子曾经梦蝶化仙；墨子力行“兼爱非攻，节葬节用”；韩非子开创“法、术、势”令人叹为感观止？？。是竞争促成了百家争鸣的文化繁荣局面，这是“罢黜百家，独尊儒术”后的文化“大一统”事情无法达到的高峰。
在经济发展的'道路上，道与理亦然。在20世纪80年代我国国营企业逐渐丧失活力而成为国家财政负担，造成了不利于经济发展的局面，**开始了大力阔斧的企业改革，创新地打破了单一公有制，实行以公有制为主体，多种所有制经济共同发展的经济政策；以宏观调控为主，加大企业自**；将深化国有企业公司股份制改革作为目标与重点，在竞争中，国有企业积极改革与创新，再次焕发了生机与活力。是竞争促进了经济的发展。
宗教改革打破教会垄断教育，培养了无数启蒙运动的先驱；打破官窑垄断，民窑技艺更胜一筹；百家讲坛引起电视电视国家说教热后，后起之秀————文化中国、开坛等使国学热得以持续与发展？？
竞争是发展的强大动力。在竞争的压力下，我们前进、突围、避险、拼搏？竞争不是成功的坟墓，而是成功的摇篮，有竞争，才有发展！
不知你发现了吗？大千世界，我们几乎随时随地都可以感受到那种真诚、善良和美好。可为什么亲爱的蝴蝶，你对我们避而不见呢？清晨，清风荡过枫树枝头上的点点绿色，发出沙沙的声音。它和墙上的夹竹桃一起，似乎正在唱着生命中最欢快、最动人的生命乐章，那就是真诚。这是一种来自自然，不虚伪的，质朴真是的美。
拥挤的街道上，经常会听到这样的话：“对不起，碰着你了！”“没关系，没关系！”被踩着的面带笑容，没有丝毫责备的神色，有时还挺疼的，不过没关系——那一句“对不起”比红霉素药水还奏效。正是这一句很轻松的话语，让人感受到了一种发自内心的.真诚，将对方心里仅存的怨气化作云烟散去。这就是真诚的力量，它就像人的灵魂独白，清除了遮挡心灵的纯洁的污垢，让人与人之间像水晶一样剔透。
亲爱的蝴蝶，我们之间也许久缺少这种真诚。人与人之间的真诚尚且好说难做，更何况我们同属两个不同物种的世界你？朋友相处久了，一个眼神，一个微笑，甚至一个细微的眉头，都能让人感受到一种真诚的力量。在这一点上，我们还需要继续努力啊！
那天我们的闯入时候真的有点突兀，但真的事出有因。作为探险者，我们的本质是探险美丽，面对一个充满神奇魅力的洞穴，我们又岂能轻言放弃呢？至于点燃那支蜡烛则更是无奈之举也！在漆黑的山洞里，我们需要足够的勇气和信心来支撑；倘若没有光的指引，我们都不知道如何迈开脚步了。我们还得感谢光，也正因为有它，我们发现了你，才得以目睹你的美。亲爱的蝴蝶，你真的误解我们了，我们没有恶意。人和自然是好朋友，好朋友自然就需要真诚。我们以一颗真诚的心对你说声“对不起”，可是你却已经悄然离开了。现在很多人之间的关系都结成厚厚的冰凌，除了冷漠还是冷漠，那一份真诚都已经不复存在了。为什么呢？就因为缺乏真正灵魂上的交流与信任。面对你们，我们希望用真诚打开这扇窗，希望博得你们的理解。这份发自内心的真诚，可以打开我们彼此的心锁，它是那么耀眼高贵，更让我们体验其中的那份美好。
来吧，亲爱的蝴蝶，希望你们能理解我们的真诚，共同缔造和谐的生态。
如果说小学生活是素描，初中生活是墨画，那么，高中生活将是一幅油画，色彩更为丰富、浓重。
清晨，晨雾弥漫的校园，已有一些爱好篮球的男生们正在努力的练*着打篮球的技艺，偶尔在操场上也能发现一些学生在温*，校园里一切看起来都那么的自然、清新。打开宿舍的窗户、门，让清新的空气随风飘进屋内，顿时有说不出的`清爽，道不尽的畅快，立刻驱散了我们朦朦的睡意。
吃完早饭，做好一切自己该做的事情，来到教室，开始早晨的晨读。老人言：“早晨读书最好。”原因是晨读的内容很容易记住，而且不容易混淆，因此晨读课时，每个学生都非常的认真，教室里形成一股浓厚的读书气氛。
上课了，课堂上好学之音不绝，这样虽好，但老师并不喜欢同学们乱吵，课堂上同学应该安静，需要讨论时，老师会告诉我们大家。时间长了，同学们也*惯了老师的做法，上课认真听，讨论时，争议不绝于耳，重重叠叠，此起彼伏，可谓人声鼎沸，只见唇枪舌战，天昏地暗。老师看到我们如此的认真，心里应该感到无限的欣慰，最后，往往由老师的妙手拨云见日，使学生的讨论暂停。于是，知识每天都像空气一样不停的被我们所吸收，一张张练*卷也被我们甩到了脑后。那每一张上都留着我们的汗水，而我们所获得的是“有一分辛苦就有一分成果”。这样的果实是甜蜜的，是让人自豪和骄傲的。
中饭时间到了，各个生龙活虎，争先恐后地奔向食堂。他们的速度可谓是“一阵风”，但在*时可见不到这种旋风的速度。那时的场景可谓是万马奔腾。如果你也加入了，不时还会有“长江后浪推前浪”之感。睡觉时间，各个带着朦胧睡眼，拖着劳累一天、疲倦不堪的身子钻进了自己心爱的“小窝”，进入梦乡。
高中的生活是美好的。我们应该继续努力，让生活更美好，也让这副画的色彩更加丰富、浓重。
傍晚，清风微凉。剔透的雨滴在窗外坠落得颇富美感。点点滴滴，丝丝入扣。屋内柔和的灯光恍恍惚惚，带来几分惬意。
她斜靠在沙发上，浓密的头发错落有致，各自散乱。独有额前的几率发丝因沾湿了少许水，而相互纠缠。硕大的紫玉项链紧贴胸口。与耀眼的灯光交相辉映，外加一袭从法兰西进口的橙色折边裙，更是分外惹眼。
刚刚冲泡的咖啡热气依旧。
门轻轻开了，他提着公文包慢慢地走了进来。挺拔的身材，单薄的身躯，就像一棵随时要枯萎的树。潇洒的西装一上身，更多添了几分英俊。额前的刘海挡住了半个眼睛，让人不易察觉他的眼神。一只手悠闲的插在裤口，骨骼分明。
咖啡余温仍旧。
她高兴的从沙发上跳起来，跑过去帮他把公文包放好。待他坐下后，她递上一杯冒着热气的咖啡，他微微笑。手在接过杯子的时候修长的手轻触到了她纤细的指尖。彼此含情脉脉的眼神在氤氲的热气中来回游离。轻轻地，觥筹交错，甜蜜肆意。
两个空空的杯子附和着淡淡的咖啡沉淀在巴黎制造的茶几上自顾自地显摆招摇，空荡荡的大房子枕着古典的韵味全部觅得了睡意。
清晨炊烟袅袅。玲珑的阳光在天空躲躲藏藏。良久良久，阳光才有熙熙攘攘地洒满小院的念头。粘稠的暖气任意自由，逗得尘土即使是妩媚的飞扬，也略显疲惫。
他扛着柴往远处缓缓地走来。娴熟的动作好像反映出了他做这个已经不足短短的两三年。凌乱的头发犹如三月的杨柳任由风吹，没有方向。几颗豆大的汗珠凝在几缕湿润的发丝上，有一种想要掉下来的冲动。大概是因为阳光太刺眼，看不清他头上冒起的'腾腾热气。干燥的嘴唇有规律的一张一合，全然扬不起迷人的弧度。单薄的衣衫紧紧的贴在前胸后背。撞上吹来的风感觉有一丝微漠的苍凉。
望着泥土里凹陷得越来越深的脚印，旁人大概也能隐隐感觉到他肩上更甚或是他心上的重量。
杜鹃鸟继续啼叫，呼啸的峻风持续飘摇。
她手里提着一个篮子，蹲在土地里摘辣椒，那篮子是用来装它的。一头乌黑亮丽的头发温柔的披在肩上。不需要任何一个耀眼的发夹来修饰。那种滑落的美感清新怡然。棕黄色的皮肤让她有别于其他的一般女子。手上层层的手茧耸立地触目惊心。也许见到她的人都会惊讶，她的耳朵没有耳洞，完好无缺，这——是天然的雕饰。暖风吹起了陈旧的衣衫，摆动的姿势是不含有饱和的尴尬。调皮的泥土爬上布鞋后，睡得安静。香醇的泥土香从鞋边滑过，多少带点趣味。倘若她以一种华丽的姿态从田间走过，那应该又是另一种“清水出芙蓉，天然去雕饰”的味道了吧。
杜鹃鸟依然啼叫，呼啸的暖风依旧飘摇。
沉重的脚步声渐渐传来，她提着满满的一篮辣椒，笑着走了过去。他看着他她走过来，即便有刺眼的阳光，也依旧挤出一个勉强的微笑。她想要为他承担一半的重量，他不许。
她再三央求，他摇头摇得肯定。所以，在回家的路上，她只好用褶皱的衣巾为他拭去额前的汗珠。尽管嘴角持续上扬，眼角却分明有泪想滑落的样子。
她为了为他减轻负担，用清亮的歌喉来掩埋彼此的难过。一路欢笑，一路高歌回到了家。
砍柴，做饭，生活静好。
两排深深的脚印在荒凉的土地上张望，似乎是在宣誓：有一些东西，我们见证了。或许因为：真的猛士，敢于直面惨淡的人生。
当夜色拉下帷幕，他们又在为明天的路途整装待发。
其实，幸福的定义很简单。是让咖啡完成溶解，是让暖风完成飘摇，即是让幸福完成和解。
“牺牲小我，完成大我”，是舍与得的最佳代表。舍弃，并不会带来反效果；舍弃，是对世上的一大贡献。得到，有好有坏，好的是有利用的价值物品，坏的是有地位、以地位欺人、贿赂、天上掉下来的钱财……得到，必须要有付出，否则永远都得不到。
回忆起以前，那是快放寒假前的几天……。“万岁！跳蚤市场来了！”欢呼声此起彼落，大家都很开心，早把前几天考试的内容忘得一干二净，连紧皱着的眉头也放松了许多，愁眉苦脸的表情更是在欢乐的'气氛消失得无隐无蹤，而我，已经在幻想着大家愉快的神情。哇！太阳公公竟然也出来看我们的笑容，它已经好久好久没有出来了！有了太阳公公的加持，想必今天会是很愉快的一天。
为了这一天的到来，我把家里一些不要用玩具或物品卖出，目的不是要赚钱，而是要捐出去，让生活贫困的人们有一个温暖的家。“三、二、一，跳蚤市场开始！”一道甜美的声音响起，大家都兴奋了起来，我当然也不例外。在这一个小小的中庭里，我看到了许多的小小推销员，看到了许多的小小买家，虽然大家都是陌生人，但这一幕我却感觉温馨无比。
我卖出了许多东西，也赚到了许多钱财，我并不想把它占为己有，因此，我把它全部捐出去。我虽然舍弃了很多生活物品，但不代表我什么也没得到，我除了得到自己开心的表情，还得到了许多人的笑容与感谢，这对我而言，就是最珍贵，且无价的回馈了。
俗话总说：“舍得舍得，要舍才能得”，失去并不是全然不好的，勇敢的放手，谁又知道这不会换来甜美的果实？舍弃是得到的开始，是得到的踏垫，学会放手，那必是将来成就的根基。
科学家爱因斯坦曾经说过：宽容意味着尊重别人的无论哪种可能的信念。
这就是宽容，你可能不曾想过，不会包容别人就不会得到别人的包容，总是指责别人也只能遭到别人的指责。活在世上，都希望有一个好的心境，而获得好心境的第一要素就是学会包容，说严重点，没有包容就不会处事，不会沟通，不会交往，当然就更谈不上将来事业有成了。
与人相处要懂得包容，无论是对同学、对朋友、对父母、对老师……总之，包容对方是非常重要的。每个人都有自尊心，你尊重了别人，保护了别人的自尊心，避免了难堪、尴尬，甚至可能把别人从窘迫中解脱出来，他自然也体会到你的用心良苦。
没有包容，就不会有和谐、美好、舒适的学*生活环境，也不会有温馨、融洽、亲密的人际关系，而我们只有在这样的环境里才能学业有成，才可能限度地发挥自己的创造潜能。想一想，是不是这个道理？没有包容，无论你取得多大的成就，无论你有多美好的人生目标，无论你有多娇艳的美貌……你永远是孤独的，永远会感到内心的苦闷。
当然，学会包容也不是一件容易的事，父母错怪了你，老师误会了你，同学不谅解你，甚至，朋友背叛了你……
在这种情况下，你会怎样去包容他们？能站在他们的立场上去考虑问题吗？仔细反省一下自己，也许你会发现其实自己也有做得不好的地方，自己的观点也并非完全正确。
“金无足赤，人无完人”，世上没有不犯错误的人，这其中便包括了我们自己。包容自己过去、现在已经犯过的和将来可能犯的错误，同时也要原谅别人，宽容别人，包容别人。包容自己和别人，在今后的日子里努力奋斗，就会取得令人瞩目的成绩。人并非是神，人必须从不完美走向完美，在才是真正意义上的人。
有人说：“包容就是别人打你的`左脸，你把右脸也送上去。”不，这是不对的。包容，不是放纵罪恶。
包容是迈向成熟的第一步，是走向人群的第一步。从这里出发，你就会同情别人，理解别人，帮助别人，你会把手伸向每一个需要帮助的人，你会把你的爱心给予每一个渴望你理解的人，你的心胸会变得无比博大，你会拥有一个高质量的人生！
二：包容是阳光
哲学家康德说：“生气，是拿别人的错误惩罚自己。”优雅的康德大概是不会有暴风骤雨的，心情永远是天朗气清。别人犯错了，我们为此雷霆万钧，那犯错的该是我们自己了。
现代的戴尔·卡内基不主张以牙还牙，他说：“要真正憎恶别人的简单方法只有一个，即发挥对方的长处。”憎恶对方，恨不得食肉寝皮敲骨吸髓，结果只能使自己焦头烂额，心力尽瘁。卡内基说的“憎恶”是另一种形式的“宽容”，憎恶别人不是咬牙切齿饕餮对手，而是吸取对方的长处化为自己强身壮体的钙质。
狼再怎么扮演“慈祥的外婆”，发“从此吃素”的毒誓，也难改吃羊的本性，但如果捕杀净尽，羊群反而容易产生瘟疫；两虎共斗，其势不俱生，但一旦英雄寂寞，不用关进栅栏，凶猛的老虎也会退化成病猫。把对手看做朋友，这是更高境界的宽容。
林肯总统对政敌素以宽容著称，后来终于引起一议员的不满，议员说：“你不应该试图和那些人交朋友，而应该消灭他们。”林肯微笑着回答：“当他们变成我的朋友，难道我不正是在消灭我的敌人吗？”一语中的，多一些宽容，公开的对手或许就是我们潜在的朋友。
三峡工程大江截流成功，谁对三峡工程的贡献？的水利工程学家潘家铮这样回答外国记者的提问：“那些反对三峡工程的人对三峡工程的贡献。”反对者的存在，可让你保持清醒理智的头脑，做事更周全；可激发你接受挑战的勇气，迸发出生命的潜能。这不是简单的宽容，这宽容如硎，磨砺着你的意志，磨亮了你生命的锋芒。
虽然我不同意你的观点，但我有义务捍卫您说话的权利。这句话很多人都知道，它包含了宽容的民主性内核。良言一句三冬暖，宽容是冬天皑皑雪山上的暖阳；恶语伤人六月寒，如果你有了宽容之心，炎炎酷暑里就把它当作降温的空调吧。
宽容是一种美。深邃的天空容忍了雷电风暴一时的肆虐，才有风和日丽；辽阔的大海容纳了惊涛骇浪一时的猖獗，才有浩淼无垠；苍莽的森林忍耐了弱肉强食一时的规律，才有郁郁葱葱。泰山不辞杯土，方能成其高；江河不择细流，方能成其大。宽容是壁立千仞的泰山，是容纳百川的江河湖海。
三：包容的心
这几天，我看了一本书《给你一颗包容的心》，这里面说：要让我们每个人都宽容一些，里面有一个故事，对我的印象很深刻，我给大家描述一下：在一个冬天的夜晚，“包容”在路上走着，碰到了“争吵”，“争吵”不愿帮助它；其次碰见了“权利”，“纠纷”还说：“正是没有‘包容’，我才有权！”；然后碰到了“战争”，“战争”还说，从来没有听说过，还不知道“包容”是什么东西。最后“包容”碰到了“真情”，“包容”和“真情”一起走，一路上，他们看到了被人们围攻的“争吵”和“纠纷”，被人们唾骂压倒的“战争”！“真情”对“包容”说：“这就是没有你的下场，只有“包容”别人，人间才会充满温暖和和*，时间才能变得更加美好！”
是呀！包容对于我们是多么的重要啊！在日常生活中就非常重要！
比如说：
我们做错事的时候，我们遇到挫折和失败的时候，父母都会宽容和谅解我们！这是什么？这是包容！他们用自己特殊的方式来表现他们对我们的爱。那是无法用文字来描述的。我想，这一辈子都不可能还清这分爱的债务了。
母亲和父亲都是包容我们的，母亲包容我们的无理取闹，父亲包容了我们的调皮捣蛋！每次和父母吵架，事后都会觉得很后悔，心里总会使小性子，这种小性子弄的我遍体鳞伤，千疮百孔。
不仅父母包容我们，老师也包容我们，与其说是老师，不如说是学*包容我们。
三闾大夫说：“尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不明。”天地万物皆有其不足，人生在世，也难免有过失。就算是圣贤，也会有百密一疏的时候。那么，圣贤和庸人的区别在哪里呢？其关键就在于对待过失的态度上：闻过则怒，是为庸人；闻过则喜，是为圣贤。孔老夫子说：“过而能改，善莫大焉。”我们且不说改正错误，单说知错，便已是不易。对于别人提出的批评，是恼羞成怒，还是虚心接受并对别人表示由衷的感激？
闻过则喜，可以成就一个人的事业。美国芝加哥大学校长罗勃初任校长之职时，流言从四面八方*卷而来。这位年仅30岁的年轻人，出身低微，阅历浅薄，顿时成为舆论的众矢之的。面对那些如山崩落石般打在他头上的批评，他没有灰心丧气，更没有恼羞成怒，而是认真收集那些批评他的语言，反省自己，并一心扑在芝加哥大学的管理工作上，终成该校历史上最著名的校长之一。试问，假如罗勃面对铺天盖地的批评退缩怯懦了，或是冲动恼怒了，那么他又如何能名垂青史，成为芝加哥大学的骄傲呢？面对批评，我们应有的不正是这样一种谦逊的低姿态吗？
闻过则喜，可以带领一个集体走向胜利。纵观历史风云，哪一次战役的作战计划不是经过了一次次的修改、审议，再修改、再审议才最终制定的？如果作战计划的制定者没有闻过则喜的胸怀，何来一次次战役的胜利？如果他一意孤行，又会有多少士兵的生命白白葬送？又会有多少无谓的牺牲？面对批评，我们要学会冷静，冷静地去思考，到底是不是我们的.错，有则改之，并做出改进，为多数人的利益去奋斗。
闻过则喜，可以兴盛一个王朝。“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”唐太宗虚怀若谷，从谏如流，对于魏征直截了当的批评，他没有以皇帝的威严震慑他，而是欣然接受。正是唐太宗这种闻过则喜的品质，才开创了贞观之治的盛世局面，才有了仓廪富足、百姓安居乐业的空前盛况。
闻过则喜是一种修养，是一种胸怀。中国作协****、诺贝尔文学奖得主莫言面对“咬文嚼字”的纠错所表现出的，不正是闻过则喜的胸怀吗？闻吾过，心窃喜，这是中华民族的传统美德，是中华文人所崇尚的道德修养。
闻过则喜，助你在人生路上走得更稳，行得更远！
大家好！我是一个非常乐观的男孩，我认为我们应该分享每一分钟的快乐时光。当你快乐，你才会感到阳光是那么灿烂，蓝天是那么的明朗，我们是那么的富有活力。追求快乐的人是不断争取的。追求快乐的人是不会被困难击垮的，追求快乐的`人是会勇敢地去面对每一件事的？？因此，在老师和家长的教诲下，我才懂得了怎样感恩、乐观、坚持。
我最大的特质就是执着，只要是我所选择的事情，我所选择的道路，我都会非常坚定地走下去。
我喜欢挑战自我，喜欢在强手之中找到自己的位置，如果胜利我会嫣然一笑，如果失败我会得到更大的动力，争取更大的成功。我看过一本书，书上说：机遇对每个人都是*等的。但成功只给有准备的人。而这个准备，就是一个自我提高、自我完善的过程。只要你为自己选择的目标去奋斗了，你的生活就会充满快乐。
主持对我来说是一个无限广阔的魅力空间，当你打开这空间时，你我之间就开始了真诚的交流，我心甘情愿为这个空间付出，为这个空间奉献。我相信心灵的沟通将使我们的笑颜更加灿烂，但愿我的主持能够洗去你一天的疲劳，给大家带来温馨。我认为悦耳的声音让人们在忙碌的间隙，体会到一丝云淡风轻的超脱。它让人们通过优美的声音了解世界，获取快乐，所以成为一名优秀的主持人是我的梦想，张扬自我，展示才华是我孜孜以求的目标。
我爱好读书，写作，听音乐，演讲等。我的专长是写作，在我看来，写作能修身养性，陶冶情操？？我是一个像向日葵一样追求阳光的男孩，我的人生观是快乐每一天，希望我可以把快乐带给大家！谢谢！
猫咪追逐自己的尾巴转圈是一种幸福，小猴子拽着树枝打秋千是一种幸福。这些幸福是由它们最本能的游戏行为中得到的。人也如此，游戏也会让我们感到幸福快乐。
唯物主义的观点阐释了物质的必要性，认为物质是第一位的。的确，我们生活在一个物质的`世界，物质对我们来说非常重要。最基本的，食物，让我们活下去；高一等级的，房子，让我们躲避严寒与酷热；高级的科技成果，车子，让我们的出行更加方便，与外界的联系更加密切。你不得不说这是一种幸福。因为当你饿得奄奄一息、冷得瑟瑟发抖、累得筋疲力尽时，你会觉得拥有食物、房子、车子是一件多么幸福的事情。
然而人类复杂就复杂在有思想，高尚也高尚在有思想。因为思想，我们会去思考这大千世界的万事万物；因为思想，我们活得比其他任何一种动物都要辛苦。但这何尝不是一种幸福呢？因为有思想，我们有感性的认识，也有理性的思考；我们遇到问题可以坐下来谈判而不会动辄使用武力。这个世界是弱肉强食的世界，动物、人类社会都是如此。因为我们有思想，会思考，可以主动参与竞争，磨砺提高自己，而不会如其他动物一样一味被动地接受考验与挑战。这何尝不是一种幸福呢？
有的人抱怨生活不公，有的人嗟叹韶逝，有的人苦寻幸福无果。其实幸福真的很简单，从游戏的本性、物质的生活、高尚的精神世界，你都能找到幸福的影子。
俗话说“滴水之恩，当涌泉相报”，更何况父母之恩，他们付出的不仅仅是“一滴水”，而是一片汪洋大海。记得我四岁那年，我得了气管炎。有一天晚上，天下着倾盆大雨，我的气管炎发作了。我咳嗽不止，别提多难受了。妈妈放下手中备课的钢笔，穿着鲜红色的雨衣艰难地背着我一步步向医院走去。大雨不停地下着，我趴在妈妈的背上，心里很难受。我想：“妈妈”这样背着我该多难受!我仰起头，泪水和雨水交织在一起，使我非常感动。到了医院，医生给我吃了几颗药，我的病就渐渐好起来了。在医院呆了一个小事，妈妈又艰难地把我背回家。
在路灯的照耀下，我看到了贴在妈妈耳边的一丝白发。我心里想：“妈妈才三十多岁就长出了白发。是她太劳累。”于是，我的泪水簌簌地往下落。事过已候，让我明白了爸爸妈妈的爱是无私的，他们不是经常把爱挂在嘴边，而是以实际行动来告诉我们他们对我们的爱。在他们的呵护下，我长大了，我深深地体会到父母对我发自内心的爱。在父母老累时我会递上一杯热茶，在他们生日时我会送上货年卡，在他们失落时，我会奉上一番安慰。自己没事做事，我会为他们捶捶肩，洗洗碗，陪妈妈逛逛街，散散步，他们都开心。我常常在双休日用二胡为表弟伴奏，让表弟演唱歌曲，使家的庭充满了欢声笑语。在学校里我是老师心目中的好学生。由于我学*认真，终于在段考中就、取得了好的成绩，父母为我骄傲，今后我要给父母一片最蓝的'天。居里夫人作为有名的科学家，两次获得诺贝尔奖金，她在会上看见自己的小学老师，用一束鲜花半途、表答自己感激之亲情。
伟人***也同样在佳节送上对老师的一份深深的感激。自古已来的伟人无不有着一颗感恩的心。使我们知道感恩不须惊天动地，只需要你的一句句问候，一声祝福，一丝感慨。同学们，让我们一起行动，知恩图报，让冬天不再寒冷，黑夜不再漫长，让幸福快乐陪伴你我身边。
作为华夏儿女，中国的文化想必每个人或多或少都知晓一些。作为一个拥有上下五千年历史的泱泱大国，中国的文化可以说是现存的历史最久的国家。中国文化博大精深，从人们的衣、食、住、行等方面就能体现出来，今天就让我们来谈一谈中国的饮食文化。
中国拥有丰厚的文化底蕴，其饮食文化可大有讲究。首先是人们对食材的讲究。对于北方人来说，他们以面食为主，肉食为辅。由于地理环境的因素，北方的气候条件更适合猪、牛等牲畜的生长，所以他们做菜以牛羊肉居多。而南方的居民们则偏向于水产品、家禽等。南方人以米饭为主食，因为南方气候条件温和，适合水稻种植和鱼类养殖。除了南北地域的划分，沿海地区的人们世代居住在海边，以海产品为主，所以当地人们大多都吃海鲜。这些便是对于食材的考究。
更为重要的还是餐桌礼仪。餐桌礼仪的起源可以追溯到很久之前，相当完善是在周代，中国向来有礼仪之邦的美称，古人对于这些礼仪是十分注重的。在古代，为了更好地体现长幼、尊卑之分，餐桌礼仪就显得尤为重要了。首先便是入座，请别人吃饭时应先请客人入座上*，这是对客人的尊重。再请家中的长辈入座客人旁边的座位，这是对长辈的尊重。最后才是自己。有一点值得注意的是，入座时不能发出太大的声响，并且入座之后不要随便动碗筷。吃饭时，先请客人动筷子然后请老人动筷子，夹菜的时候要少夹一些。这才能体现出作为主人的文化素养。还有一些必须要注意的行为举止，如不要随意打嗝，吃鱼或骨头的时候应将鱼刺和骨头轻放在自己碟子或一张纸巾上。作为主人，可适当调节一下气氛，多和客人谈笑。作为客人，在离*是要向主人表示感谢，并且表示下次请他吃饭。这些餐桌礼仪是十分重要的，这不仅仅体现了自己的礼貌礼仪，还展现了自己的文化之风，使别人对你印象良好。
对于餐具的考究，我国的文化也是很久远的。简单说一下筷子，作为东方的大国，与西方国家有着明显的差异，西方国家的人吃东西惯用刀叉，而国人更偏向于使用筷子。筷子的历史十分久远的，在古代，筷子叫做“箸”，箸的历史最早可以追溯到3000年前，而刀叉的广泛使用却是在11世纪的意大利塔斯卡地区，刀叉的'历史仅仅只有1000多年，而筷子比它久远得多。在古代，筷子作为方便夹菜的餐具开始广泛使用。到了后来，筷子还成为了一种象征性的物件。装饰豪华精美的筷子，常常象征了高贵的权利和丰厚的财力。到*后代，筷子已然成为了百姓们的餐具，一直流传到现在。
最后便是食物的做法，中国人对于食品的做法多达几十种。而不同的做法做出的菜品又不同，所以根据不同的做法就诞生了八大菜系。分别是鲁、川、粤、苏、闽、浙、湘、徽八个菜系。做法可简单地分为煎、炒、烧、煮、蒸、烤等几种方式。鲁菜作为八大菜系之首，其独特的做法可以称为一绝，菜式中正大气，*和养生，滋补身体，令人叫好。川菜是我国菜式最多的菜系，一般以炒和烧为主四川人善用麻辣辛香的调味料，吃起来又麻又辣，使人充满激情。川菜始于秦汉年代，是特色的民间菜系，有着“一菜一格，百菜百味”的说法。而苏菜和闽菜都倾向于调汤调味，这两种菜的共同点都是口味*和，令人舒适。八大菜系的诞生，将中国的饮食文化推到了顶峰，各种民间美食层出不穷，实乃大国文化。
中华文化源远流长，但我们不能忘记祖先们留下来的东西，更应该将其永远地传承下去。
随着“咣当”一声清脆的响声打乱了厨房间忙碌的景象。
这是一位正在做饭的母亲及时打断了欲将手伸进沸腾的锅中的孩子，她慌张的神情渐渐缓和下来，严重流露出关切的感情。然而，她却用严厉的语气，训斥着她那年幼的孩童，“你看你，都跟你说了，不要进厨房，你就是不听，这里很危险，没什么可玩的。现在，你赶紧出去，饭马上就好了。”
“可是，妈妈，刚刚那个锅盖好像在铁锅上跳舞一样，还发出“咣，咣~”的响声，这是怎么回事啊？好像很好玩的'样子……”
“出去，不要在这里捣乱！”这位母亲不耐烦地打断了孩子的话，为他的不懂事感到很生气。孩子的好奇“探险”又一次在母亲的愤怒下结束了。
那么父母这样的行为有错么？其实他们并没有错，父母关心子女，爱护子女，这是出于对子女的爱，更是亲情伟大的表现，试问天下哪个父母不对自己的孩子爱护有加呢？然而，有些父母却是在经历了他们那个年代的艰辛了，不愿我们这一代再去承受贫穷的痛苦，孰不知就是那个年代的贫穷造就了他们，而我们也将面临新的时代，我们也有自己需要面对的困难与坎坷，若只是让我们做一只温室下的花朵，那么当我们面对突如其来的狂风暴雨时，我们只能无情的被蹂躏，在自然的优胜劣汰的法则下，我们终将被淘汰。
我们需要理解父母的关心和担忧，因为我们成长的经历已深深地印在他们的心中。但我们也需要对父母说：
“我们长大了，不能总是温室中的花朵，我们也是要成为屹立在风雨中的大树，我们需要直面这个社会。”
“我们长大了，我们知道我们要经历那社会中的坎坷，即使我们跌倒了，受伤了，你们不要太过担忧，我们跌倒了就要再爬起来，继续向前跑，受伤后就要记住那留下的伤疤。” “我们长大了，儿时你们操劳的身影，在我们的记忆中浮现，我们的感动无以言表，我们不再是孩童，只有闯荡江湖，建功立业，才能报答你们的养育之恩。”
父母你们别担心，孩儿会自强。
落叶飘零，落在大地哺乳万物，它学会感恩大地的养育。百花盛开，芬芳了世界，它学会感恩雨露的滋润。白云悠悠，描绘着一幅幅美丽的画卷，它学会感恩蓝天的哺育。“落红不是无情物，化作春泥更护花”花瓣把美丽献给泥土，馈赠泥土对它的养育之恩。因为感恩，才会有这个多姿多彩的世界；因为感恩才会让我们懂得生命的`真谛！
学会感恩，感恩老师。课堂上，授予我们知识，课后倾听我们的心声，夜深深人静之时，为我们批改那一叠叠厚厚的作业本，这便是我们的老师，不辞辛劳、无私奉献的好老师。如一位辛勤的园丁，哺育我们这些小树苗茁壮成长；似一棵枝繁叶茂的大树，为我们遮风挡雨。我们的老师，没有华丽的舞台，没有簇拥的鲜花，一支支粉笔是他们耕耘的犁头；三尺讲台，是他们
如烟如云，如梦如幻，世间沧桑变化，似明似淡，年华似水，已去……
——题记
醉心于古文化研究的英国历史学家汤因比曾说过，如果可以选择出生的时代与地点，他愿意出生在公园一世纪的中国新疆，因为当时那里处于佛教文化、印度文化、希腊文化、波斯文化和中国文化等多种文化的交汇地带。
而伊雷娜则说过，她宁可生得晚些，生在未来的世纪里。
确实，每个人的想法并不一样。
我羡慕唐朝的剑和酒，明朝的文与商，喜欢汉朝的强硬对外、春秋的自由辩论;同时，我还憧憬着未来科技的随心所欲……
但是，我更愿意活在当下。
居里夫人曾说过：“我认为，人们在每一个时期都可以过有趣而有用的生活。”也正如爱因斯坦所说：“过去可以有历史可循，未来可由逻辑推理与运算预测。唯有这当下是在时刻运转不息，无法参透的。”
我愿意活在当下，认真过好我生命的每一寸光阴。当清晨的第一缕阳光映入我的眼帘，听着窗外鸟儿清脆的鸣叫，望着那苍天大树上的一抹嫩绿，不由得心旷神怡。
我愿意活在当下，虽说学*上时常会遇到些许挫折，但人生总有不如意，而且，有时候，绊脚石也会变成垫脚石，只看你如何面对罢了。
也许，人们会认为，生活在过去多好，有美酒佳人相伴，有家仆相随;或者说，认为未来更好，有更加先进的科学技术——我却不这么认为。我觉得，每个时代都有自己的利与弊：拿过去来说吧——难道过去就没有战乱与纠纷吗?就没有烧、杀、抢、掠了吗?一样有!只不过，我们并未生活在那个时代，只凭着一些历史记录来了解，无法体会当代人民的艰苦罢了。
与其去思考过去，幻想未来，倒不如踏踏实实地走脚下的大道。
所以，我愿意活在当下，享受空气的清新、捕捉美好的瞬间、感叹造物的神奇……
活在当下，不是不要理想的未来，只是让现实的每一步能走得更坚定;活在当下，不是不要教训的`过去，只是让挫折的经验能用在实际。活在当下，是为了享受现时拥有的一切，是为了感恩珍惜生活;活在当下，是为了改变现在存在的缺憾，是为了飞得更高，行得更远。
许多人在*日的工作、学*中，总是在悔恨过去、幻想未来，却忽略了当下。所以他们的人生总是在失意与憧憬之间徘徊和挣扎。“莫等闲，白了少年头，空悲切!”“不因虚度光阴而悔恨，不因碌碌无为而羞愧。”许多格言都告诉我们人生应活在当下。
活在当下，是一种积极的人生态度，亦是一份坚定的信念。
我愿意活在当下。
——高中生议论文菁选
高中生议论文14篇
在学*和工作中，大家最不陌生的就是论文了吧，论文是对某些学术问题进行研究的手段。你写论文时总是无从下笔？下面是小编为大家收集的高中生议论文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
林青玄在他的《心的菩提》中所说：“我们要以全心来绽放，以花的姿态证明自己的存在。”我想，是啊！在生活中，我们为人做事要以全心全意的态度，集中思想，心无旁骛，那么，结果也往往是遂心如意的。
我们其实有共同的感受，站在泥泞的田间，那双溜滑的鞋子让我们很难挺直站稳，当脱下鞋，卷起裤脚，重新回到那片土地上时，你顿时觉得有一种稳重之感。你的脚的每一个神经都处于泥土之中，扎在其中，像大树一样，有牢固的根基。也因此你的每一个脚印都是那样实，那样一步一步地走来，也因此，你没有了负担，不再害怕滑倒，走得很专心，很踏实。最终，你踏过了那片泥泞的土地，感到一种成功，而这种成功来源于你的专一，来源于心无旁骛的境界。
荀子有云：“蚯蚓上食埃土，下饮黄泉，用心一也，蟹六跪而二鳌，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。”我们就要像蚯蚓那样用心一也。那么，首先就要静。只有在静中，我们才可秉气凝神，有一股浩然之气，全心地对待一件事，也因全心而忘我。就如一弘清泉，一片落叶于其上，顿时水面起伏，但泉的深处，却安谧静止，这也说明，不管外界如何变化，我们自己始终要有一颗沉静之心，才可能有所作为，才可坚持到最后。其次，就是要抛开一切杂念，不管外界多么美好或丑恶，我们不能因此丧失了自我的节奏。要把多余的顾虑全放下来，安心地做自己的'事，不能躁动，更不能急功*利，否则，结果往往很不好。
只有在忘我之中，我们才能让一件事更加圆满，也只有在忘我中，一切的事物会变得自然。忘我，可让我们专心，专心则让我们更加用心，世间之繁杂，让我们每个人都有点不安，有点躁动，那何不学学陶渊明，拥有“采菊东篱下，悠然见南山”的淡定，何不学学王国维进入“内美以修能”的无我之境，有这样的心态我们才能有这样的思想与认知，也因为上升到整个人生当中去，把物与我相结合，达到一种忘我，无我之境，那么，我们的步伐才会更加稳重。
正严法师说：“凡心佛心，实乃一心，只要秉持一心，立足之地即为灵山。”要秉持一心，我们才可从中获取人生中的大智慧，也正如同是泥泞的路中挑担子，忘记你的衣服，忘记你会摔倒，那么，你得到的，是踏过这片土地，走到了对岸。同时，也悟到了人生的真谛。全心，忘我，去除一切杂念，这是我们今后所要的，同样，也是人生的至高境界。只要有高格的人生境界，才可能有高尚的品行与情操。也同样，在静、稳、沉中，才可能具有这样的品行。因为人静，就如一弘水，可以容纳一切，也可以被一切容纳，能屈能伸，柔能克刚。因人稳重，就如磐石般坚不可摧，不与世俗同流合污。
正因此，以全心之态，对待生活中的每件事，才可至善，至美！
茶与水的相遇，实在是一种前世今生的缘分。
我拂开茶叶盒的盖子，用指腹撮了一把茶叶撒进圆滚滚的茶壶，细长干硬的茶叶撞击白瓷的壶底，如碎玉落进深涧。滚烫的开水大口呼吸着涌进茶壶，仿佛迫不及待去拥抱一个早已注定的誓言。茶叶以*乎疯狂的姿态旋围、舞动，一瞬间充斥了茶壶中的天地。
爱茶，不仅仅是喝茶。新茶，老茶，看似神圣虔诚无比的茶道，关于茶的一切。
爱茶，大概源于茶的普适性。黝黑粗壮的汉子大碗喝茶，爽口解渴；相知多年的朋友聚在一起，共饮一壶，那些自不必说的情分或人生感怀，都沏进小小的杯里；与世无争的雅士，禅居深寺的老道，品茶，自得其味，一杯清茶，便氤氲了天地人。
我小心地挪开茶壶的.盖子，茶叶已完全舒展，清绿的水面上浮着泡沫。一切归于寂静，我仿佛听到了一声细细的叹息。
谁在叹息？谁在手捧着温热的茶杯，满怀忧愁地叹息？
既爱，又怎能不忧？
不论是中国的茶道还是日本的茶道，都讲究四个字：和、静、清、寂。只是在穿越了千百年古道茶韵的今天，谁又能褪去铅华，闭门喧嚣，再为自己沏一盏茶。
他们互相炫耀，自己茶叶的尊贵，茶具的精美。他们从冰箱里取出装在塑料瓶子里冒冷气的茶饮料。不由地担忧，源远流长的茶文化将如何保持其充满古意的纯粹？
想起洪应明在《菜根谭》中所写：“茶不求精而壶亦不燥，酒不求洌而樽亦不空，素琴无弦而常调，短笛无腔而自适，纵难希遇羲皇，亦可匹俦秘阮。”真的，“茶不求精”，只要“壶亦不燥”即可，品茶即是品人生，又怎能不令人担忧，虚夸和浮华污染了那一壶清茶，最终遮蔽了曾经向往真实的人生。
爱茶，却也忧茶。那份清澈澄明的热爱永远不变，那种沉甸甸的忧愁也真实存在。忧与爱不论如何交错，最终无言，就都化进杯中，啜饮，细品茶中的苦与甜。
我端起桌上的茶杯，茶已凉了，有半卷的茶叶半沉半浮在中间，像有一个古老的传说在沉沉的空气中冻结，露着一半热爱，卷着一半忧愁。
在鹿特丹世乒赛上，中国队又包揽了全部冠军，在自豪骄傲的同时，一些极具忧患意识的人也表示对中国长期垄断某项体育比赛可能会不利于发展的担忧，我认为这应该引起人们的重视。垄断必能会造成不公*，打击选手的积极性，缺乏竞争力，从而在一定程度上不利于发展，竞争力越强，发展的动力越大。曾经女排、乒乓球、跳水都是中国的“垄断项目”，可为了这些项目的长期进步与发展，我们不保留“核心技术”积极与其他国家的选手与教练交流与合作。不垄断，促竞争，使中国及世界的体育事业繁荣发展。在中国教练郎*的指导下，俄罗斯女排成绩骄人；在外籍教练米卢的辅导下，中国男足第一次成功出线！公*的`竞争促进了体育事业的发展。
在文化发展的道路上，竞争亦促进发展，春秋战国时期是中国历史上第一个也是最为瑰丽丰富的文化繁荣期。孙子提倡“仁者爱人，克己复礼”；孟子主张“为政以德”；老子崇尚“清静无为”；庄子曾经梦蝶化仙；墨子力行“兼爱非攻，节葬节用”；韩非子开创“法、术、势”令人叹为感观止？？。是竞争促成了百家争鸣的文化繁荣局面，这是“罢黜百家，独尊儒术”后的文化“大一统”事情无法达到的高峰。
在经济发展的道路上，道与理亦然。在20世纪80年代我国国营企业逐渐丧失活力而成为国家财政负担，造成了不利于经济发展的局面，**开始了大力阔斧的企业改革，创新地打破了单一公有制，实行以公有制为主体，多种所有制经济共同发展的经济政策；以宏观调控为主，加大企业自**；将深化国有企业公司股份制改革作为目标与重点，在竞争中，国有企业积极改革与创新，再次焕发了生机与活力。是竞争促进了经济的发展。
宗教改革打破教会垄断教育，培养了无数启蒙运动的先驱；打破官窑垄断，民窑技艺更胜一筹；百家讲坛引起电视电视国家说教热后，后起之秀————文化中国、开坛等使国学热得以持续与发展？？
竞争是发展的强大动力。在竞争的压力下，我们前进、突围、避险、拼搏？竞争不是成功的坟墓，而是成功的摇篮，有竞争，才有发展！
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从小学起一年级就开始写自我介绍，写到现在都已经不好意思在写了。然而我就象一个情人一样，即使是再不好意思，也始终是喜欢对方。所以我现在还对自我介绍恋恋不舍，不愿抛弃。
我叫李承霖，不会的字去查字典。目前网名李好love，不过我这个网名时常更换，有时一段时间甚至每天换一个网名，很不得像«；皇帝地新装»；里面的皇帝一样每小时都换一换。也许就是因为这个*惯，在网上经常´；大蒜，大蒜！`的乱叫，引起了不少地误会当我是植物。我爱好电脑。音乐，篮球，样样精通自是个杂家实际上是个砸家，就好象地摊上地三合一洗发水，都是功能俱全而全不到家。但是我做为尖子班地学生，不爱学*是不行的。而我就象一个风流才子，见一个爱一个，（不要乱想喔！接着看下面），数学，语文，
喜欢郭敬明的`忧郁，喜欢周星驰的幽默，喜欢蔡依林的热辣，喜欢刘亦菲的温柔。这就是我一个正向高中出发地初中生。
说不，是一种拒绝。因为你不喜欢，或者你不需要，或者你伤及自尊，所以你选择了拒绝，你说：“不！我不需要！”
说不，是一种放弃。你在不懈的追求中饱受煎熬，甚至历经艰辛，离成功一步之遥时，却坚持不下去了，你面露痛苦之色，无奈地摇摇头：“不，我不行了。”
说不，是一种反击。也许，你承受了太多的说不清道不明的误解；也许，你受尽了只有你自己才了解的太多的屈辱；也许，你再也忍受不了那些不负责任的指责，终于，你气冲牛斗，爆出一声怒吼：“不！你们给我闭嘴！”
谁也不能否认，说不，是天赋人权，是你与生俱来的权利。你可以在种种情况下说不。但是，作为你真诚的朋友，我还是要郑重其事地告诉你：“不要轻易说不。”
道理很简单：就像忍受不了窗外的喧嚣和飞尘而把窗户紧闭一样，你不开窗，也拒绝了所有的明月清风鸟语花香；就像“哪怕有一线希望也要尽百倍的努力一样”，既然你已经心急如焚、挥汗如雨地在断垣残壁中刨了十多个小时，为了那个在黑暗中挣扎的生命，你绝不会在最后的时刻轻言放弃；就像我们的国家在面对那么多不了解真相的人们横加指责时，依旧面含微笑，耐心解释“**是中国的固有领土”一样，我们可以压住心头的不*和愤怒，因为我们明白，简单地说不并不能让他人心服口服。
其实，我中华传统经典之一《易经》早就告诉我们借助阴阳二气的“生生”规律，掌握天地人道，教导我们修身养性，然后才能“和顺于道德，而理于义”。儒学提倡的“温良恭俭让”更是强调做人尤其是做一个有修养的中国人，必须韬光养晦、恭顺隐忍，惟其如此，才能跟周围的`人们和谐共处、和气一堂——这也是我们国家提倡的建设和谐社会之必需。动辄说不，只会徒增龃龉，弄得人人心气不顺，个个忿忿不*。
虽然如此，但是，朋友，我还是要跟你说：不要轻易说不，并不是不要说不。在应该说不的时候，你必须毫不含糊地大声地说：“不！”
就像屈原再也忍受不了楚怀王的昏聩，不愿跟奸佞同流合污一样，他以五尺之躯怒投滔滔汨罗，从而向当权者和楚国人民喊出了振聋发聩的一声“不”；
就像文天祥不愿高贵的灵魂在蒙古人的铁蹄下被践踏一样，他宁可牺牲生命，也坚决拒绝**厚禄的诱惑，保持了一个中华士人高傲的操守。他的一声高震云霄的“不”，着实将一颗“丹心”刻在了灿烂的中华“汗青”之上。
朋友，我坚信，不远的将来，当我们中华民族以和*的姿态真正崛起于世界民族之林，我们以强大的国力跟世界各国礼尚往来之时，我们就不必再韬光养晦、隐忍不发了，我们就可以大声地对那些饱含傲慢与偏见的指责说不！
所以，不要轻易说不，说出来必声震环宇。
身静，方可心无旁骛；专心思索，方能得大智慧。佛家禅宗似乎是最早领悟到这一要诀的。禅宗的必修课，也是入门功夫——坐禅，就要修行者身静入定，诵经冥想。双目一闭，便将滚滚红尘、污垢尘埃尽闭于心门之外；身静入定，便不为外物所役而细品深思。自印度莲花大师始，不少僧人在喜马拉雅山挖洞面壁而居，饥餐荨麻，渴饮雪水，形容枯槁终于“静”思得佛门真谛，成为一代高僧。面壁，或思过，或悟道，成功的前提就是身静。身如静水，不显不露，方能让思想纵横千里。
心静，方可遗世独立，羽化登仙。单纯的身静，心中依然万念错杂，自然不可得道。身静的同时，更要心静。不去想那人间的纷杂，只将一片冰心浸入雪水，感受静的冰凉怡人，放松精神。而到了更高层的境界，即便身不能打坐入定，心依旧可如止水。于是，你不必奇怪陶渊明“结庐在人境，而无车马喧”的感受，只因为他“心远地自偏”；你不必奇怪苏东坡被贬黄州，仍能于赤壁之下高歌放舟，只因为他从不变的静中，悟出了“物与我皆无尽也”的大境界，于是便可“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”。
智者在静中修身悟道，在静中羽化登仙，在静中凝聚起了千年的智慧和深不可测的力量。但他们还是保留着那份静，或许是*惯已成为自然。直到有一天他们打破了沉默，你才惊讶他们的智慧与博大，于是才有那“不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人”的'感慨。《天龙八部》中第一高手，竟是少林一个默默无闻的扫地僧；助魏公子窍符救赵的侯生原本也只是大梁夷门的一个守门人；智慧象征的诸葛亮，出茅庐之前也只是躬耕于南阳的农夫？他们往日的静正反衬出有朝一日力量爆发的可怕，就如同火山的静，那不是单纯的沉默，而是为了蓄积之后的爆发！
于是不难理解嵇康在面对前呼后拥、大讲排场来拜见他的钟会时，仍旧不理不睬，只在熊熊的炉火和铿锵的锤声中默默忙碌的举动。圣贤的静，岂容俗世的嘈杂来打破？智者乐水，仁者乐山，千年前的智者从深邃的静水中悟出了禅意。这禅意并非不可言传，只是现在，还有多少人能够静下心来去感悟呢？这也许是现代文明的悲哀。
掬一杯最清的月光，拥一缕最暖的余晖，拾一片最热的红叶，摘一束最灿烂的芳草，采撷人生中最美的青春。
用心去弹奏一首青春舞曲，来彰显我们的风采。
当今的我们拥有人生中最美丽的时光。它灿烂，独具一格，值得我们用心去描绘。于是，你说：这样的青春应由我——梦想来填充，使之绽放出别样的光芒。最美的年龄为最纯真的梦想尽最大的努力。有梦不觉征衣单，我们每个人都有自己的梦想，只有一点是不同的，那就是梦想是你自己的梦想，无须害怕别人知道会偷走你的梦。青春的美就美在我们对梦想的追求，对梦想的追求可以让我们越来越成熟，对人生境界有不同的理解，提升我们的'素质。憧憬于梦想，陶醉于梦想，追求梦想。
梦想，单单是我们的追求，而幸福之神会不会将幸福的曙光降临于我们呢，其实是由我们自己决定的。我说：还有我——坚持的参与，要用汗水去滋润它，感化它，让梦想变为现实。这一过程，并不简单。意味着我们要付出很多，放弃很多，并且这个过程中也许我们会被自己打败，也许会坚持不到终点。当你感觉到累的时候，不妨想想我们究竟是为了什么。
是为了我们的梦，我们还有什么资格不坚持呢？也许会觉得坚持是件很痛苦的事，但是，我们不是正年轻吗？年轻的我们可以挑战别人眼里多有的不可能，年轻的我们有理由相信青春无极限，我们需要放手一搏。我们需要一鼓作气，坚持到最后一刻。我们应相信“冰冻三尺非一日之寒”和滴水石穿的道理，我们更应该将哲理变为行动。哪怕遍体鳞伤，也要活得漂亮，不是吗？
有了梦想，并有了并肩作战的坚持，这还不能使青春绽放它的色彩。他说：还应由我—乐观、微笑来为它添上浓抹重彩的一笔。我们还应拥有一颗强的的心，来面对追求梦想途中的困难，来战胜看似坚不可摧的挫折。即使世界给你一千个理由哭泣，你也要找出一千零一个理由微笑。微笑，是青春最美的面貌。它代表的是一种积极的心态，正是我们这个年龄所应拥有的。它还象征着我们面对挫折时永不言败，一种昂扬向上的劲头。
在青春这幅画卷里，有梦想，有为了梦想努力拼搏，再加上灿烂的微笑，才使得我们的青春有意义。青春的别名是奋斗，年轻的我们没有失败，所以我们要展翅高飞，将痛苦埋藏心底，留下坚强给我们的力量。
那些苍茫的回忆，静静地滑脱生命的轨迹，正如桌上的刻痕，从今年到明年。一年又一年，记录了喜怒哀乐，印证了悲欢离合，留下了我们成长的痕迹。青春，需要你，我，他，需要我们共同开辟美好的明天。
我叫邹怡昕，今年xx岁，我的性格活泼开朗，不管发生什么事都能乐观面对。我有一双大大的眼睛，头发有些长，喜欢扎独辫，因为我认为简单就是美。
我喜欢一个人呆在家里，那样比较安静，就可以复*学*过的东西，来预*将要学*的。我喜欢听歌，在我不高兴的时候，就会打开电脑，听听音乐，放松一下心情，就会把所有不高兴的事忘得一干二净。我还有很多喜欢的颜色，如，紫色，因为它很高贵；粉红色，因为它看起来比较活泼；还有蓝色，因为它是天空的颜色。我喜欢干的.事也有很多，比如，看书，打乒乓球，弹琴，还有写作文。
我是一个喜欢靠自己双手获得成功的女生，我不喜欢别人的施舍，如果不信，就看看在我身上发生的真实事件吧！
有一次，我看见一个很票来年感的姐妹链，正好可以送给我最要好的朋友，可是这个姐妹链很贵，要12元钱，怎么办呢？我思考了好唱时间，决定在家中“打工”
赚钱。我回到家里便开始拖地，吃完了饭还要洗碗，一天过去了，好累，可是又有什么办法呢？就这样，一星期过去了，终于攒够了钱，我买了我喜欢的东西，心满意足地回家了。
这就是我，一个开心自信的我，一个普通的我。
三闾大夫说：“尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不明。”天地万物皆有其不足，人生在世，也难免有过失。就算是圣贤，也会有百密一疏的时候。那么，圣贤和庸人的区别在哪里呢？其关键就在于对待过失的态度上：闻过则怒，是为庸人；闻过则喜，是为圣贤。孔老夫子说：“过而能改，善莫大焉。”我们且不说改正错误，单说知错，便已是不易。对于别人提出的批评，是恼羞成怒，还是虚心接受并对别人表示由衷的感激？
闻过则喜，可以成就一个人的事业。美国芝加哥大学校长罗勃初任校长之职时，流言从四面八方*卷而来。这位年仅30岁的年轻人，出身低微，阅历浅薄，顿时成为舆论的众矢之的。面对那些如山崩落石般打在他头上的批评，他没有灰心丧气，更没有恼羞成怒，而是认真收集那些批评他的语言，反省自己，并一心扑在芝加哥大学的管理工作上，终成该校历史上最著名的校长之一。试问，假如罗勃面对铺天盖地的批评退缩怯懦了，或是冲动恼怒了，那么他又如何能名垂青史，成为芝加哥大学的骄傲呢？面对批评，我们应有的不正是这样一种谦逊的低姿态吗？
闻过则喜，可以带领一个集体走向胜利。纵观历史风云，哪一次战役的作战计划不是经过了一次次的修改、审议，再修改、再审议才最终制定的`？如果作战计划的制定者没有闻过则喜的胸怀，何来一次次战役的胜利？如果他一意孤行，又会有多少士兵的生命白白葬送？又会有多少无谓的牺牲？面对批评，我们要学会冷静，冷静地去思考，到底是不是我们的错，有则改之，并做出改进，为多数人的利益去奋斗。
闻过则喜，可以兴盛一个王朝。“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”唐太宗虚怀若谷，从谏如流，对于魏征直截了当的批评，他没有以皇帝的威严震慑他，而是欣然接受。正是唐太宗这种闻过则喜的品质，才开创了贞观之治的盛世局面，才有了仓廪富足、百姓安居乐业的空前盛况。
闻过则喜是一种修养，是一种胸怀。中国作协****、诺贝尔文学奖得主莫言面对“咬文嚼字”的纠错所表现出的，不正是闻过则喜的胸怀吗？闻吾过，心窃喜，这是中华民族的传统美德，是中华文人所崇尚的道德修养。
闻过则喜，助你在人生路上走得更稳，行得更远！
随着“咣当”一声清脆的响声打乱了厨房间忙碌的景象。
这是一位正在做饭的母亲及时打断了欲将手伸进沸腾的锅中的孩子，她慌张的神情渐渐缓和下来，严重流露出关切的感情。然而，她却用严厉的语气，训斥着她那年幼的孩童，“你看你，都跟你说了，不要进厨房，你就是不听，这里很危险，没什么可玩的。现在，你赶紧出去，饭马上就好了。”
“可是，妈妈，刚刚那个锅盖好像在铁锅上跳舞一样，还发出“咣，咣~”的.响声，这是怎么回事啊？好像很好玩的样子……”
“出去，不要在这里捣乱！”这位母亲不耐烦地打断了孩子的话，为他的不懂事感到很生气。孩子的好奇“探险”又一次在母亲的愤怒下结束了。
那么父母这样的行为有错么？其实他们并没有错，父母关心子女，爱护子女，这是出于对子女的爱，更是亲情伟大的表现，试问天下哪个父母不对自己的孩子爱护有加呢？然而，有些父母却是在经历了他们那个年代的艰辛了，不愿我们这一代再去承受贫穷的痛苦，孰不知就是那个年代的贫穷造就了他们，而我们也将面临新的时代，我们也有自己需要面对的困难与坎坷，若只是让我们做一只温室下的花朵，那么当我们面对突如其来的狂风暴雨时，我们只能无情的被蹂躏，在自然的优胜劣汰的法则下，我们终将被淘汰。
我们需要理解父母的关心和担忧，因为我们成长的经历已深深地印在他们的心中。但我们也需要对父母说：
“我们长大了，不能总是温室中的花朵，我们也是要成为屹立在风雨中的大树，我们需要直面这个社会。”
“我们长大了，我们知道我们要经历那社会中的坎坷，即使我们跌倒了，受伤了，你们不要太过担忧，我们跌倒了就要再爬起来，继续向前跑，受伤后就要记住那留下的伤疤。” “我们长大了，儿时你们操劳的身影，在我们的记忆中浮现，我们的感动无以言表，我们不再是孩童，只有闯荡江湖，建功立业，才能报答你们的养育之恩。”
父母你们别担心，孩儿会自强。
今日我学*一篇文章，《游褒禅山记》，文中说到：“世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”可见，志是一种精神力量，在食住穿之外的一种强大而又不易被发掘的品质。
“生活没有目标就像航海没有指南针。”时间流逝之快，混沌的宇宙、茫茫人海之中，是谁在指引我们一步步前进？是志向。一个没有志向和信仰的人是糟糕和可怜的。一整天漫无目的的游荡，寻找不到可以寄托心灵的地方，无疑是人生的悲剧。
君子固穷。我一直在思考着是否值得人们效仿。安贫乐道，坚守节操，有时也不失为一种乐得逍遥的好方法。那“采菊东篱下，悠然见南山”的境界也不是人人都能做到的'。古人往往在官场、人生失意时，第一时间萌发出归隐山林、寄情山水的想法，这或许不是消极避世，但实是与他们提倡的积极乐观的人生观相悖。有人一旦脱离了原有的生活节奏，便会意志消沉，远大志向已然不再。
“志之所趋，无远勿届；穷山距海，不能限也。志之所向，无间不入；锐兵精甲，不能御也。”
红军两万五千里长征，艰险跋涉，高唱“铁流两万五千里，指向着一个坚定的方向”，他们有志，信仰指引他们前进；学*盲语，触摸事物，一个默默无闻的女孩成长在世界尊敬的女强人。她是海伦·凯勒，她有志，那是对生活的热切盼望；“飞行者1号”飞翔于蓝天之上，奋斗数载，美好的理想变为了显示。莱特兄弟有志，是对理想的不懈追求与奋斗。
理想是一盏明灯，照亮夜行的路；理想是一抹阳光，温暖冻裂的双手。如果说一个人一生最大的幸福是什么，那就是拥有一个坚定不移的方向。“今朝有酒今朝醉”、“做一天和尚撞一天钟”，这是没有意义的人生，是虚度年华，是行尸走肉。
志，旗帜，指引我们前进的方向。中国人民遭受酷刑，尚不吐露一分一毫；贝多芬遭受失聪痛苦，尚且创作出震撼的曲子，这不能不说是心中的那团火拯救了他们。只要一息尚存，志向永远不会被磨灭。
在现在这个竞争激烈的年代，抱着古人寄情于山水的态度亦是走不通的了。前辈的经验告诉我们，坚持所想，大胆去做，才是一个人该有的态度。拥有一个远大的志向，不甘于现实，为美好的未来去拼搏奋斗吧！作文
毕淑敏在《精神的三间小屋》中说：精神有三间小屋。第一间，盛放我们的爱和恨；第二间，盛放我们的事业；第三间，盛放我们自己。
在我们的心中也有三间小屋。
第一间，盛放我们的苦难。南太*洋的小岛幼龟，只有经老鹰不断地啄食，在竞争中得以生存。而没有丝毫苦难意识的龟群，终将成为雄鹰的腹中之食。没有经过流水冲蚀的卵石，不会发出夺目的光彩；没有经过风雨洗礼的树木，不会在风雨中愈益苍翠；没有经过苦难洗礼的人类，不会在自然面前更加挺拔。
苏轼一生颠沛流离，多次遭贬，但他的心中总是将苦难承载。“乌台诗案”后被贬黄州的苏东坡，依旧乐观地迎接苦难，在给友人李常的信中写“虽遭贬于此，遇事者有尊主**者，则为之录”。这才是一代伟人文豪的处世之学，将苦难放在心底，微笑面对生活。
古有言：三思而后行，充分地思考，才有扫清行进之中的'障碍，庞涓未经深思，轻信孙膑所设之计，才有了“庞涓死于此树之下”的遗憾，可马懿未经熟虑，轻信孔明空城之计，才有了拥有重兵而致大败的千古遗恨。而正因为有了多次思考，敢于否定前人，才有了给阿基米德一个杠杆，他可以撬起整个地球的佳话，才有了给卡文迪许一杆巨称，他可以称出地球质量的传奇。
第三间，盛放我们自己。即使是年幼的龟，也可以在危难时刻缩回去，重新审视世界，作为有成熟心智的人类，更应摆正自己的位置，即使有苦有难，也可以进过思考，找寻出路。坚信，我是自己的主宰，虽然失望，但不绝望。
晋朝时代黑暗，朝廷腐败，都自有“竹林七贤”在一片乱世之中吟唱自己的生命价值观。于是有了嵇康的竹林打铁，广陵绝唱，有了阮籍的“时无英雄遂使竖子成名”的高呼，有了刘伶抱杆栏而舞，把盏而歌的吟唱。
这精神的三间小屋，需要能够承受苦难的心灵作柱，能够遇事三思的大脑作梁，最后以自己为墙，建成窗明几净，阳光四溢的三所小屋！
大家好！我是一个非常乐观的男孩，我认为我们应该分享每一分钟的快乐时光。当你快乐，你才会感到阳光是那么灿烂，蓝天是那么的明朗，我们是那么的富有活力。追求快乐的人是不断争取的。追求快乐的人是不会被困难击垮的，追求快乐的人是会勇敢地去面对每一件事的？？因此，在老师和家长的教诲下，我才懂得了怎样感恩、乐观、坚持。
我最大的特质就是执着，只要是我所选择的事情，我所选择的道路，我都会非常坚定地走下去。
我喜欢挑战自我，喜欢在强手之中找到自己的位置，如果胜利我会嫣然一笑，如果失败我会得到更大的动力，争取更大的.成功。我看过一本书，书上说：机遇对每个人都是*等的。但成功只给有准备的人。而这个准备，就是一个自我提高、自我完善的过程。只要你为自己选择的目标去奋斗了，你的生活就会充满快乐。
主持对我来说是一个无限广阔的魅力空间，当你打开这空间时，你我之间就开始了真诚的交流，我心甘情愿为这个空间付出，为这个空间奉献。我相信心灵的沟通将使我们的笑颜更加灿烂，但愿我的主持能够洗去你一天的疲劳，给大家带来温馨。我认为悦耳的声音让人们在忙碌的间隙，体会到一丝云淡风轻的超脱。它让人们通过优美的声音了解世界，获取快乐，所以成为一名优秀的主持人是我的梦想，张扬自我，展示才华是我孜孜以求的目标。
我爱好读书，写作，听音乐，演讲等。我的专长是写作，在我看来，写作能修身养性，陶冶情操？？我是一个像向日葵一样追求阳光的男孩，我的人生观是快乐每一天，希望我可以把快乐带给大家！谢谢！
不知你发现了吗？大千世界，我们几乎随时随地都可以感受到那种真诚、善良和美好。可为什么亲爱的蝴蝶，你对我们避而不见呢？清晨，清风荡过枫树枝头上的点点绿色，发出沙沙的声音。它和墙上的夹竹桃一起，似乎正在唱着生命中最欢快、最动人的生命乐章，那就是真诚。这是一种来自自然，不虚伪的，质朴真是的美。
拥挤的街道上，经常会听到这样的话：“对不起，碰着你了！”“没关系，没关系！”被踩着的面带笑容，没有丝毫责备的神色，有时还挺疼的，不过没关系——那一句“对不起”比红霉素药水还奏效。正是这一句很轻松的话语，让人感受到了一种发自内心的真诚，将对方心里仅存的怨气化作云烟散去。这就是真诚的力量，它就像人的`灵魂独白，清除了遮挡心灵的纯洁的污垢，让人与人之间像水晶一样剔透。
亲爱的蝴蝶，我们之间也许久缺少这种真诚。人与人之间的真诚尚且好说难做，更何况我们同属两个不同物种的世界你？朋友相处久了，一个眼神，一个微笑，甚至一个细微的眉头，都能让人感受到一种真诚的力量。在这一点上，我们还需要继续努力啊！
那天我们的闯入时候真的有点突兀，但真的事出有因。作为探险者，我们的本质是探险美丽，面对一个充满神奇魅力的洞穴，我们又岂能轻言放弃呢？至于点燃那支蜡烛则更是无奈之举也！在漆黑的山洞里，我们需要足够的勇气和信心来支撑；倘若没有光的指引，我们都不知道如何迈开脚步了。我们还得感谢光，也正因为有它，我们发现了你，才得以目睹你的美。亲爱的蝴蝶，你真的误解我们了，我们没有恶意。人和自然是好朋友，好朋友自然就需要真诚。我们以一颗真诚的心对你说声“对不起”，可是你却已经悄然离开了。现在很多人之间的关系都结成厚厚的冰凌，除了冷漠还是冷漠，那一份真诚都已经不复存在了。为什么呢？就因为缺乏真正灵魂上的交流与信任。面对你们，我们希望用真诚打开这扇窗，希望博得你们的理解。这份发自内心的真诚，可以打开我们彼此的心锁，它是那么耀眼高贵，更让我们体验其中的那份美好。
来吧，亲爱的蝴蝶，希望你们能理解我们的真诚，共同缔造和谐的生态。
——高中生议论文菁选
高中生议论文13篇
在*时的学*、工作中，许多人都有过写论文的经历，对论文都不陌生吧，通过论文写作可以培养我们的科学研究能力。那么，怎么去写论文呢？下面是小编为大家收集的高中生议论文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
林青玄在他的《心的菩提》中所说：“我们要以全心来绽放，以花的姿态证明自己的存在。”我想，是啊！在生活中，我们为人做事要以全心全意的态度，集中思想，心无旁骛，那么，结果也往往是遂心如意的。
我们其实有共同的感受，站在泥泞的田间，那双溜滑的鞋子让我们很难挺直站稳，当脱下鞋，卷起裤脚，重新回到那片土地上时，你顿时觉得有一种稳重之感。你的脚的每一个神经都处于泥土之中，扎在其中，像大树一样，有牢固的.根基。也因此你的每一个脚印都是那样实，那样一步一步地走来，也因此，你没有了负担，不再害怕滑倒，走得很专心，很踏实。最终，你踏过了那片泥泞的土地，感到一种成功，而这种成功来源于你的专一，来源于心无旁骛的境界。
荀子有云：“蚯蚓上食埃土，下饮黄泉，用心一也，蟹六跪而二鳌，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。”我们就要像蚯蚓那样用心一也。那么，首先就要静。只有在静中，我们才可秉气凝神，有一股浩然之气，全心地对待一件事，也因全心而忘我。就如一弘清泉，一片落叶于其上，顿时水面起伏，但泉的深处，却安谧静止，这也说明，不管外界如何变化，我们自己始终要有一颗沉静之心，才可能有所作为，才可坚持到最后。其次，就是要抛开一切杂念，不管外界多么美好或丑恶，我们不能因此丧失了自我的节奏。要把多余的顾虑全放下来，安心地做自己的事，不能躁动，更不能急功*利，否则，结果往往很不好。
只有在忘我之中，我们才能让一件事更加圆满，也只有在忘我中，一切的事物会变得自然。忘我，可让我们专心，专心则让我们更加用心，世间之繁杂，让我们每个人都有点不安，有点躁动，那何不学学陶渊明，拥有“采菊东篱下，悠然见南山”的淡定，何不学学王国维进入“内美以修能”的无我之境，有这样的心态我们才能有这样的思想与认知，也因为上升到整个人生当中去，把物与我相结合，达到一种忘我，无我之境，那么，我们的步伐才会更加稳重。
正严法师说：“凡心佛心，实乃一心，只要秉持一心，立足之地即为灵山。”要秉持一心，我们才可从中获取人生中的大智慧，也正如同是泥泞的路中挑担子，忘记你的衣服，忘记你会摔倒，那么，你得到的，是踏过这片土地，走到了对岸。同时，也悟到了人生的真谛。全心，忘我，去除一切杂念，这是我们今后所要的，同样，也是人生的至高境界。只要有高格的人生境界，才可能有高尚的品行与情操。也同样，在静、稳、沉中，才可能具有这样的品行。因为人静，就如一弘水，可以容纳一切，也可以被一切容纳，能屈能伸，柔能克刚。因人稳重，就如磐石般坚不可摧，不与世俗同流合污。
正因此，以全心之态，对待生活中的每件事，才可至善，至美！
追求快乐、享受快乐是人的一种动物性的本能，与生俱来，不需要后天学*。快乐是感官受到外界某些信号刺激后产生的一种对快感的情绪体验，快感到来时，人处在极度兴奋状态之中，整个身心都溢满一种愉悦、幸福、满足、飘飘欲仙的感觉，为此他会忘记世间的一切烦恼。所以这样的快乐，人会本能地去追求。然而人们不知道，快乐是需要成本的，在追求到快乐的同时，他会付出很多很多。
很多时候，快乐的成本很高，快乐的获取与其成本之间是不成比例的。比如吸毒，吸食毒品后所产生的暂时的快乐，他所需要付出的成本可能是他的整个家庭的幸福，甚至是他的生命。吸毒产生的快乐只能是短暂的，否则就无需反复吸食了。然而吸毒付出的成本却是巨大的，短暂与巨大之间根本就不成比例。
快乐常常要建立在别人的痛苦之上，“快乐建立在别人的痛苦之上”是一种损人利己的行为，人类为了防止这行为的`发生，就建立了法律与道德标准，用来约束人类的这种行为。当一个的快乐建立触犯了法律之后，他会付出身陷囹圄的法律成本。当一个人产生道德感之后，人会为失去道德而痛苦，心灵会备受煎熬，他会产生后悔、自责、负罪、无地自容的感觉，所以，人在追求快乐的时候，常常还要付出道德的成本。
追求触犯法律的快乐常常是短暂的，身陷囹圄的时间是漫长的，所以其法律成本是很高的。追求触犯道德底线的快乐常常也是短暂，后悔、自责、负罪、无地自容的痛苦体验是漫长的，所以其道德成本也是很高的。这种快乐的成本与短暂的快感体验之间是不成比例的。
对人的最大诱惑莫过于“快乐”。快乐是一种情感体验，对人产生诱惑力的不外乎“名、利、情”，很多人可以拒绝“名、利”，却难以斩断“情感”的纠缠，“英雄难过美人关”道理正在于此，历史上太多太多的英雄人物，一世的英名不就断送在一个“情”字上吗？吕布、唐玄宗、吴三桂等等，例子俯拾皆是。
在权衡“追求快乐”与“付出成本”之间利弊大小的过程中，考验着一个人的意志力。意志力薄弱者，经不起快乐的诱惑，把握不住自己的理性认知，明知追求某种快乐会付出惨痛的代价，然而他仍然会飞蛾扑火般地去追求对快乐的短暂体验。动物界的螳螂，雄性在追求雌性进行恋爱时，有被吃掉的危险，然而，雄螳螂只要有机会就会义无反顾地往上凑。螳螂不会理性的思考，追求短暂的快乐只是本能，所以它的行为无可厚非。人不是螳螂，人是会思考的，会权衡利弊的，会比较分析的，人如果还停留螳螂的水*上，为追求快乐而不计成本，那是“脑子进水”“弱智”“脑残”的表现。
追求快乐是人的天性，无可指责。但在追求快乐的时候，为自己、为他人起见，必须考虑快乐的成本，否则就是意志力薄弱的表现，就是“脑残”的表现
随着“咣当”一声清脆的响声打乱了厨房间忙碌的景象。
这是一位正在做饭的母亲及时打断了欲将手伸进沸腾的锅中的孩子，她慌张的神情渐渐缓和下来，严重流露出关切的感情。然而，她却用严厉的语气，训斥着她那年幼的孩童，“你看你，都跟你说了，不要进厨房，你就是不听，这里很危险，没什么可玩的。现在，你赶紧出去，饭马上就好了。”
“可是，妈妈，刚刚那个锅盖好像在铁锅上跳舞一样，还发出“咣，咣~”的响声，这是怎么回事啊？好像很好玩的样子……”
“出去，不要在这里捣乱！”这位母亲不耐烦地打断了孩子的话，为他的不懂事感到很生气。孩子的好奇“探险”又一次在母亲的愤怒下结束了。
那么父母这样的行为有错么？其实他们并没有错，父母关心子女，爱护子女，这是出于对子女的爱，更是亲情伟大的表现，试问天下哪个父母不对自己的孩子爱护有加呢？然而，有些父母却是在经历了他们那个年代的艰辛了，不愿我们这一代再去承受贫穷的痛苦，孰不知就是那个年代的贫穷造就了他们，而我们也将面临新的时代，我们也有自己需要面对的困难与坎坷，若只是让我们做一只温室下的花朵，那么当我们面对突如其来的狂风暴雨时，我们只能无情的被蹂躏，在自然的优胜劣汰的.法则下，我们终将被淘汰。
我们需要理解父母的关心和担忧，因为我们成长的经历已深深地印在他们的心中。但我们也需要对父母说：
“我们长大了，不能总是温室中的花朵，我们也是要成为屹立在风雨中的大树，我们需要直面这个社会。”
“我们长大了，我们知道我们要经历那社会中的坎坷，即使我们跌倒了，受伤了，你们不要太过担忧，我们跌倒了就要再爬起来，继续向前跑，受伤后就要记住那留下的伤疤。” “我们长大了，儿时你们操劳的身影，在我们的记忆中浮现，我们的感动无以言表，我们不再是孩童，只有闯荡江湖，建功立业，才能报答你们的养育之恩。”
父母你们别担心，孩儿会自强。
拿破仑在长期的军旅生活中养成了宽容他人的美德。作为全军统帅，批评士兵的事经常发生，但每次他都不是盛气凌人的，他能很好地照顾士兵的情绪。士兵往往对他的'批评欣然接受，而且充满了对他的热爱与感激之情，这大大增强了他的队伍的战斗力和凝聚力，成为欧洲大陆一支劲旅。
在征服意大利的一次战斗中，士兵们都很辛苦。拿破仑夜间巡岗查哨。在巡岗过程中，他发现一名巡岗士兵倚着大树睡着了。他没有喊醒士兵，而是拿起枪替他站起了岗，大约过了半小时，哨兵从沉睡中醒来，他认出了自己的统帅，十分惶恐。
拿破仑却不恼怒，他和蔼地对他说：“朋友，这是你的枪，你们艰苦作战，又走了那么长的路，你打瞌睡是可以谅解和宽容的，但是目前，一时的疏忽就可能断送全军。我正好不困，就替你站了一会儿，下次一定小心。”
拿破仑没有破口大骂，没有大声训斥，没有摆出元帅的架子，而是语重心长、和风细雨地批评士兵的错误。有这样大度的元帅，士兵怎能不英勇作战呢？如果拿破仑不宽容士兵，那只能增加士兵的反抗意识，丧失了他本人在士兵中的威信，削弱了队伍的战斗力。
《礁石》一诗中写道：“一个浪，一个浪，无休无止地打过来，每一个浪都在它脚下，被打成碎末，散开……它的脸上和身上，像刀砍过一样，但它依然站在那里，含着微笑，看着海洋。”
读了这首诗，会令人自然地想到浩瀚的大海，它永远不停地翻着巨浪。海上的任何一只航船，都会或多或少地经受风暴与巨浪的洗礼。这不正像一个人一生的路上，无论如何都不会一帆风顺，而总是伴随着大大小小的挫折吗？朋友，当挫折来临时，你会如何面对它呢？告诉你，面对挫折一定不愁眉不展，而**敢无畏地含着笑容去面对！
挫折只不过是强者成功路上的一块垫脚石。这是因为，他们在面对挫折时，并不畏缩，而是微笑地迎接一切。这微笑并不是漫不经心的，相反地，它恰恰反映了一个人有足够的勇气接受挫折的挑战。这样，他们才能清醒地审视挫折，从中发现自己的错误与不足，然后想方设法在今后去修正与弥补。
同时，在努力战胜挫折的过程中，他们锻炼出更顽强的意志，铸就了更坚利的精神之剑，更有助于在今后的路上披荆斩棘，勇往直前，最终摘取成功的桂冠。有时我们可能会认为自己遭受的挫折很大，但是和在双腿残废、双目失明后仍坚持以写作进行斗争的保尔·柯察金比一比；和身患绝症却依然乐观面对生活的抗癌明星们比一比；和在腥风血雨的革命年代里义无反顾地赴汤蹈火的先烈们比一比，我们的.挫折又算得了什么呢？
我们难道不应该像他们一样微笑地面对挫折，勇敢地向困境挑战么？所以，我们在面对挫折时，应该勇敢地、微笑地迎接它。如果你鼓起勇气，尽自己的最大努力去战胜挫折，那么你就会发现，挫折的阴云被驱散后，头上是一片多么美的天空。反之，如果你面对挫折只会叹息，失掉了前行的勇气，那么你必将被困顿束缚，被天空中逐渐浓密的黑云所吞没。
年轻的朋友们，让我们含笑地面对人生道路上每一个挫折吧！
“纷吾既有此内美兮，又重之以修能”屈原在江边自夸自耀，“吾之成功一赖内美，二倚外能”，所以内外兼修，成功不远。自然，此间所谓“内外”非其出身于才华，而是自身努力与环境时机。
蒲公英凭风而行，散于大地，自成其脉。试问，若无风的引导，何来其繁茂今日？可见，外界助力很重要。
“古之学者必有师”“巫医乐师百工之人，不耻相师，今其智，君子反不能及”，何也？师之助力。“吾等可自修！”诚然如此，只怕多数人不过“小学而大遗”。孟母三迁，成就一代亚圣孟夫子。可见，环境之助力，功不可没。再看海外诸国，文艺复兴之时，思潮涌动，社会大变革。懂得抓住机遇的人，一夜暴富，墨守成规的人，逐渐没落。又见，时机之助力，改造社会。
由此，老师教学，外界环境，社会机遇，这些助力多么重要。
风吹蒲公英，顺势而盛，若逆之如何？风打花落，遍地残零不复茂。可见，顺应外力更重要。老师授业教学，听之学之，一代大儒；逆之怨之，市井无名。有良好的环境却不珍惜的人比比皆是，惟孟夫子抓住了时机，顺应形势，刻苦努力，方成其威名远扬。
蒲公英能飞向远方，因为每一颗种子都有自己的`一把小伞。若仅凭风胡乱而吹，入沙漠则旱枯，进水塘而淹溺，散于何处，求运气罢了。自身修行，刻苦努力方成功。
君可知那闻鸡起舞的少年，苦练三伏九寒，才成一员猛将？君可知那凿壁偷光的孩童，忍受严寒酷暑，才通儒学精要？可羡慕刘季流氓成帝王？知其多少苦楚曾挨过？可嫉妒韩信一将功成风光无限？知其多少耻辱曾受过？太多太多的人物，在史官笔下留名，太多太多的苦难，未曾为人提及。种子有一把小伞，不被风左右，我们也想拥有这样的小伞，那么就该勤学苦练，好好修行。
种子飞向四面八方，仅凭一把小伞，我们想成功，不必多方寻求，苦练一项本领，等待时机，定能有所作为。即便大器晚成，也终能成事，不是吗？
选定只属于自己的那一把小伞，很重要。鲁迅弃医从文，逸仙弃医从政，他们最终选对了那把伞，所以成功不远。梅兰芳一生只为戏曲痴迷，从未放弃，也成就了一番事业。一把合适自己的伞，历经锤炼，定能遇上强风，带你走进辉煌。
所以，我说，内外兼修而*成功。抓住时机，借助外力，选对方向，刻苦努力，成功必不遥远。
今日我学*一篇文章，《游褒禅山记》，文中说到：“世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”可见，志是一种精神力量，在食住穿之外的一种强大而又不易被发掘的品质。
“生活没有目标就像航海没有指南针。”时间流逝之快，混沌的宇宙、茫茫人海之中，是谁在指引我们一步步前进？是志向。一个没有志向和信仰的人是糟糕和可怜的。一整天漫无目的的游荡，寻找不到可以寄托心灵的地方，无疑是人生的悲剧。
君子固穷。我一直在思考着是否值得人们效仿。安贫乐道，坚守节操，有时也不失为一种乐得逍遥的好方法。那“采菊东篱下，悠然见南山”的境界也不是人人都能做到的。古人往往在官场、人生失意时，第一时间萌发出归隐山林、寄情山水的想法，这或许不是消极避世，但实是与他们提倡的积极乐观的人生观相悖。有人一旦脱离了原有的生活节奏，便会意志消沉，远大志向已然不再。
“志之所趋，无远勿届；穷山距海，不能限也。志之所向，无间不入；锐兵精甲，不能御也。”
红军两万五千里长征，艰险跋涉，高唱“铁流两万五千里，指向着一个坚定的方向”，他们有志，信仰指引他们前进；学*盲语，触摸事物，一个默默无闻的女孩成长在世界尊敬的女强人。她是海伦·凯勒，她有志，那是对生活的热切盼望；“飞行者1号”飞翔于蓝天之上，奋斗数载，美好的理想变为了显示。莱特兄弟有志，是对理想的`不懈追求与奋斗。
理想是一盏明灯，照亮夜行的路；理想是一抹阳光，温暖冻裂的双手。如果说一个人一生最大的幸福是什么，那就是拥有一个坚定不移的方向。“今朝有酒今朝醉”、“做一天和尚撞一天钟”，这是没有意义的人生，是虚度年华，是行尸走肉。
志，旗帜，指引我们前进的方向。中国人民遭受酷刑，尚不吐露一分一毫；贝多芬遭受失聪痛苦，尚且创作出震撼的曲子，这不能不说是心中的那团火拯救了他们。只要一息尚存，志向永远不会被磨灭。
在现在这个竞争激烈的年代，抱着古人寄情于山水的态度亦是走不通的了。前辈的经验告诉我们，坚持所想，大胆去做，才是一个人该有的态度。拥有一个远大的志向，不甘于现实，为美好的未来去拼搏奋斗吧！作文
身静，方可心无旁骛；专心思索，方能得大智慧。佛家禅宗似乎是最早领悟到这一要诀的。禅宗的必修课，也是入门功夫——坐禅，就要修行者身静入定，诵经冥想。双目一闭，便将滚滚红尘、污垢尘埃尽闭于心门之外；身静入定，便不为外物所役而细品深思。自印度莲花大师始，不少僧人在喜马拉雅山挖洞面壁而居，饥餐荨麻，渴饮雪水，形容枯槁终于“静”思得佛门真谛，成为一代高僧。面壁，或思过，或悟道，成功的前提就是身静。身如静水，不显不露，方能让思想纵横千里。
心静，方可遗世独立，羽化登仙。单纯的身静，心中依然万念错杂，自然不可得道。身静的同时，更要心静。不去想那人间的纷杂，只将一片冰心浸入雪水，感受静的冰凉怡人，放松精神。而到了更高层的境界，即便身不能打坐入定，心依旧可如止水。于是，你不必奇怪陶渊明“结庐在人境，而无车马喧”的感受，只因为他“心远地自偏”；你不必奇怪苏东坡被贬黄州，仍能于赤壁之下高歌放舟，只因为他从不变的静中，悟出了“物与我皆无尽也”的大境界，于是便可“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”。
智者在静中修身悟道，在静中羽化登仙，在静中凝聚起了千年的智慧和深不可测的力量。但他们还是保留着那份静，或许是*惯已成为自然。直到有一天他们打破了沉默，你才惊讶他们的智慧与博大，于是才有那“不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人”的感慨。《天龙八部》中第一高手，竟是少林一个默默无闻的扫地僧；助魏公子窍符救赵的侯生原本也只是大梁夷门的一个守门人；智慧象征的诸葛亮，出茅庐之前也只是躬耕于南阳的农夫？他们往日的静正反衬出有朝一日力量爆发的可怕，就如同火山的静，那不是单纯的沉默，而是为了蓄积之后的爆发！
于是不难理解嵇康在面对前呼后拥、大讲排场来拜见他的钟会时，仍旧不理不睬，只在熊熊的`炉火和铿锵的锤声中默默忙碌的举动。圣贤的静，岂容俗世的嘈杂来打破？智者乐水，仁者乐山，千年前的智者从深邃的静水中悟出了禅意。这禅意并非不可言传，只是现在，还有多少人能够静下心来去感悟呢？这也许是现代文明的悲哀。
鸣蝉奋力地甩掉了外壳，才获得鸣叫蓝天的自由;壁虎挣脱掉受伤的尾巴，才得以在危急时刻保全自己的性命。算盘如果变得座无虚*，也就丧失了运算的能力。学会舍弃，是一种财富。陶渊明因“不为五斗米折腰”舍弃了官位，才获得了“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适，并赢得千古美誉;李白因“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的意气放弃了世俗的利禄，才获得了“须行即骑访名山”的自由而成为伟大的诗人。
曾获诺贝尔物理学奖的杨振宁，一生勤劳到苦，他受欧洲“物理是一门实验科学”的影响，追随****物理学家泰勒博士研究物理，他一直想写一篇实验论文，但*终没有好的发现，人们一度曾讥笑他。杨振宁也意识到自己的动手能力比别人差。
后来，在泰勒博士的引导下，杨振宁毅然放弃了自己钟爱的`实验室，转向物理理论领域的研究，*终成为一位杰出的诺贝尔奖的获得者。
丁俊晖之所以能在国际*克界取得如此的成绩，都是缘于他在初中时做出的一次选择，当时他十分喜爱台球，并显示了一定的天赋。然而传统观念却是“万般皆下品，惟有读书高”，他的学*成绩很差，他不知如何选择。在与父亲商量之后，他毅然放弃升学，专攻“*克”，终于取得多次公开赛冠军和世界冠军，被称为“东方之星”。这些都源于他善于舍弃，放下顾虑，勇敢抉择，*终取得成功。
有这样一个真实的故事，在马达加斯加群岛有一群顽皮的猴子，经常偷吃人们丰收的花生糯米，这里的人们想了个办法，将花生糖果放到了一个颈口瓶中，当猴子们看到瓶口的美味时，将手伸进去，抓一把花生糖果后才发现这时手已经出不来了，直到人们抓住它时，它依旧不想放弃糖果，不会适时的舍弃，使聪明的猴子落入人们的手中。
正如你穿着衣服和鞋袜挑着担子进入溜滑的田埂上时，就会心跳加快双腿发抖，担子没有加重，也不是你没有能力挑担子，而是你担心摔倒，弄脏衣服，顾虑太多。当你脱去衣服和鞋袜，你会很快地走出田埂，适时的舍弃使你获得成功。
鸣蝉的舍弃使它获得自由，壁虎的舍弃使它重获生命，算盘的舍弃使它拥有价值，正确的舍弃才会使你走向成功的彼岸。
当然，不是所有舍弃都会使你成功，错误的舍弃只会让你距离正确的道路越来越远。正确舍弃如罗盘，指引你航行的方向，如何正确舍弃，还真是人生的一个大问题，需要我们好好学*呀!
“牺牲小我，完成大我”，是舍与得的最佳代表。舍弃，并不会带来反效果；舍弃，是对世上的一大贡献。得到，有好有坏，好的是有利用的价值物品，坏的是有地位、以地位欺人、贿赂、天上掉下来的钱财……得到，必须要有付出，否则永远都得不到。
回忆起以前，那是快放寒假前的几天……。“万岁！跳蚤市场来了！”欢呼声此起彼落，大家都很开心，早把前几天考试的内容忘得一干二净，连紧皱着的眉头也放松了许多，愁眉苦脸的表情更是在欢乐的气氛消失得无隐无蹤，而我，已经在幻想着大家愉快的神情。哇！太阳公公竟然也出来看我们的.笑容，它已经好久好久没有出来了！有了太阳公公的加持，想必今天会是很愉快的一天。
为了这一天的到来，我把家里一些不要用玩具或物品卖出，目的不是要赚钱，而是要捐出去，让生活贫困的人们有一个温暖的家。“三、二、一，跳蚤市场开始！”一道甜美的声音响起，大家都兴奋了起来，我当然也不例外。在这一个小小的中庭里，我看到了许多的小小推销员，看到了许多的小小买家，虽然大家都是陌生人，但这一幕我却感觉温馨无比。
我卖出了许多东西，也赚到了许多钱财，我并不想把它占为己有，因此，我把它全部捐出去。我虽然舍弃了很多生活物品，但不代表我什么也没得到，我除了得到自己开心的表情，还得到了许多人的笑容与感谢，这对我而言，就是最珍贵，且无价的回馈了。
俗话总说：“舍得舍得，要舍才能得”，失去并不是全然不好的，勇敢的放手，谁又知道这不会换来甜美的果实？舍弃是得到的开始，是得到的踏垫，学会放手，那必是将来成就的根基。
猫咪追逐自己的尾巴转圈是一种幸福，小猴子拽着树枝打秋千是一种幸福。这些幸福是由它们最本能的游戏行为中得到的。人也如此，游戏也会让我们感到幸福快乐。
唯物主义的观点阐释了物质的必要性，认为物质是第一位的。的确，我们生活在一个物质的世界，物质对我们来说非常重要。最基本的，食物，让我们活下去；高一等级的，房子，让我们躲避严寒与酷热；高级的科技成果，车子，让我们的出行更加方便，与外界的联系更加密切。你不得不说这是一种幸福。因为当你饿得奄奄一息、冷得瑟瑟发抖、累得筋疲力尽时，你会觉得拥有食物、房子、车子是一件多么幸福的事情。
然而人类复杂就复杂在有思想，高尚也高尚在有思想。因为思想，我们会去思考这大千世界的万事万物；因为思想，我们活得比其他任何一种动物都要辛苦。但这何尝不是一种幸福呢？因为有思想，我们有感性的认识，也有理性的思考；我们遇到问题可以坐下来谈判而不会动辄使用武力。这个世界是弱肉强食的世界，动物、人类社会都是如此。因为我们有思想，会思考，可以主动参与竞争，磨砺提高自己，而不会如其他动物一样一味被动地接受考验与挑战。这何尝不是一种幸福呢？
有的人抱怨生活不公，有的`人嗟叹韶逝，有的人苦寻幸福无果。其实幸福真的很简单，从游戏的本性、物质的生活、高尚的精神世界，你都能找到幸福的影子。
“一个人最伤心的事情无过于良心的死灭”，郭沫若这句话虽然简短，但却是至理明言，它深深的告诉我们，道德是人类不可缺少的，一个社会要是没有了道德，那可真是难以想象。寒假里，我便读了这本《做一个有首先的人》，感想很多。
这本书是由一个个关于道德的小故事组成的，每个故事背后蕴藏的道理都很令人深省。有赞颂社会上的美好品质的，也有批评诸多不良行为的，美好的事物和品行当然是我们应该赞美和学*的，而不良的行为和品行却是我们要鄙视和尽量避免的。
读完全书，我觉得很受启发。从多小故事中，我印象最深的便是《一念之差》。故事主要讲一个叫小张的男生，他是一个*时在众人眼里品行端正、成绩优秀、口碑不错的'好孩子，但就因为一次“买菜事件”中的一时冲动，犯了抢劫罪而被判了5年徒刑，大好前途就没有了，真是可惜呀。读完这个故事，我不禁体会到，我们未成年人遵纪守法的重要性，一个人要是不能从小养成好的*惯，没有正确的人生观、道德观、价值观，他就不会很可能会犯错，甚至不断犯同样的错误，也就无法健康成长了。
对于道德二字，我想：不同的人会有不同的理解。“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，这句耳熟能详的话就是我对道德观的粗浅理解，这也是我努力不懈的目标。再小的事情只要是有益的我就要努力去做，再小的事情如果是有害的，那我是坚决不会去碰的。不要因为小，我们就忽略它，也不要因为难，我们就中途放弃它，我相信只要我们都能坚持，就能够做到“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，就会是一个有道德的人。
还记得不久前，学校退还了多余的午餐费，我拿到了老师发放的十几元钱。放学路上，我就开始打这笔钱的主意了：反正妈妈又不知道，不如自己拿着花了吧！正好有本心仪很久的小书要，若是有钱多再还给老妈也不晚。正打着如意算盘呢，我已经回到了家，一进门就看到老妈在厨房忙着做晚餐。看着妈妈忙碌而辛苦的身影，我的心一下子沉了下来。想起妈妈*时对我无微不至的照顾，想起妈妈*时对我的循循善诱，我意识到了自己的错误。主动把钱拿出来，如实交给了妈妈，并向妈妈坦白了错误。出乎意料的是，妈妈没有责怪我，还夸我勇于承认错误，自觉“交待”问题，还是一个诚实的好孩子，并把多余的钱奖励给了我。我开心极了！
做一个有道德的人说难很难，可说简单其实很简单。只要我们人人坚持“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，做每一件事都用心仔细想一想，多为他人考虑一点，道德就会一直伴随在你左右。让我们行动起来，争做一个有道德的人吧！
什么是幸福？
做自己喜欢做的事，和喜欢与爱的人在一起，领略美丽的风光，在自己的小天地中沉思，享受着天伦之乐，互谈人生的理想……这些应该都是幸福的。
幸福是一种奇妙的感觉，有了它心情会为之怡悦，做事情也能如鱼得水，事倍功半。当然没有了幸福，就如万物没有了阳关，失去了生机；犹如池塘没有了鱼儿，一潭死水，死一般寂静；没有了幸福，人便会颓废遇到挫折，便就是一厥不振。
然而，美妙的幸福从何而来？
幸福从互相关爱与帮助中来。李白和杜甫的互相关心与鼓励，成就了诗仙与诗圣的幸福友情；众天使之间的互相帮助使他们吃饱喝足，共享幸福时光；特蕾莎修女给穷人们的`关爱，收获幸福生活；皮埃尔神父为无家可归之人送温暖，获的幸福人生；林浩为地震中的同学伸出援助之手，捕捉享福的剪影……幸福正是如此，它在人与人的互相帮助中悄然而生，象一朵朵绽放的花朵，开的正艳。
其实，幸福很简单，可以说幸福从自己的心中而来，。一个人在田园中劳作，汗流浃背，可他觉的很幸福，他便是幸福的；另一个人躺在家里，饭来张口，衣来伸手，可他觉的自己不幸福，他就是不幸福的。幸福取决于自己的心态，你觉的你是幸福的你便是，幸福从心而来，幸福在自己心中。
既然，幸福从心而来，那么我们应该有一颗感恩的心去体验幸福。江水感恩大海它“奔流到海不复返”，浩浩荡荡，那是它唱着感恩的歌；落叶感恩大地，落叶归根，它虽已是残骸，但他始终跳跃着幸福的舞蹈；诸葛亮为蜀国大业鞠躬尽瘁，死而后已。但他仍然诠释着感恩的内涵……心怀感恩，他们体验着感恩的幸福，感恩在心，每天都充满快乐。
同时我们也应该有一颗知足常乐之心去收获幸福，孔夫子见“有朋自远方来不亦乐乎”；范仲淹面对荣辱，“不以物喜，不以己悲”;，欧阳修“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”。他们享受着幸福，收获着它，并以次为乐。
在似水年华的岁月里，有太多的幸福等我们去收获，幸福很简单，它发自人们内心，在互帮互助中出迸出灿烂的幸福之花。我们应该怀着积极乐观而有充满感恩的心，在百驹过隙中去织出绵绵密密的网，去捕捉人生海洋中那叫做幸福的鱼，我相信，有幸福同行，一路不会寂寞。
——高中生议论文实用二十篇
作为华夏儿女，中国的文化想必每个人或多或少都知晓一些。作为一个拥有上下五千年历史的泱泱大国，中国的文化可以说是现存的历史最久的国家。中国文化博大精深，从人们的衣、食、住、行等方面就能体现出来，今天就让我们来谈一谈中国的饮食文化。
中国拥有丰厚的文化底蕴，其饮食文化可大有讲究。首先是人们对食材的讲究。对于北方人来说，他们以面食为主，肉食为辅。由于地理环境的因素，北方的气候条件更适合猪、牛等牲畜的生长，所以他们做菜以牛羊肉居多。而南方的居民们则偏向于水产品、家禽等。南方人以米饭为主食，因为南方气候条件温和，适合水稻种植和鱼类养殖。除了南北地域的划分，沿海地区的人们世代居住在海边，以海产品为主，所以当地人们大多都吃海鲜。这些便是对于食材的考究。
更为重要的还是餐桌礼仪。餐桌礼仪的起源可以追溯到很久之前，相当完善是在周代，中国向来有礼仪之邦的美称，古人对于这些礼仪是十分注重的。在古代，为了更好地体现长幼、尊卑之分，餐桌礼仪就显得尤为重要了。首先便是入座，请别人吃饭时应先请客人入座上*，这是对客人的尊重。再请家中的长辈入座客人旁边的座位，这是对长辈的尊重。最后才是自己。有一点值得注意的是，入座时不能发出太大的声响，并且入座之后不要随便动碗筷。吃饭时，先请客人动筷子然后请老人动筷子，夹菜的时候要少夹一些。这才能体现出作为主人的文化素养。还有一些必须要注意的行为举止，如不要随意打嗝，吃鱼或骨头的时候应将鱼刺和骨头轻放在自己碟子或一张纸巾上。作为主人，可适当调节一下气氛，多和客人谈笑。作为客人，在离*是要向主人表示感谢，并且表示下次请他吃饭。这些餐桌礼仪是十分重要的，这不仅仅体现了自己的礼貌礼仪，还展现了自己的文化之风，使别人对你印象良好。
对于餐具的考究，我国的文化也是很久远的。简单说一下筷子，作为东方的大国，与西方国家有着明显的差异，西方国家的人吃东西惯用刀叉，而国人更偏向于使用筷子。筷子的历史十分久远的，在古代，筷子叫做“箸”，箸的历史最早可以追溯到3000年前，而刀叉的广泛使用却是在11世纪的意大利塔斯卡地区，刀叉的历史仅仅只有1000多年，而筷子比它久远得多。在古代，筷子作为方便夹菜的餐具开始广泛使用。到了后来，筷子还成为了一种象征性的物件。装饰豪华精美的.筷子，常常象征了高贵的权利和丰厚的财力。到*后代，筷子已然成为了百姓们的餐具，一直流传到现在。
最后便是食物的做法，中国人对于食品的做法多达几十种。而不同的做法做出的菜品又不同，所以根据不同的做法就诞生了八大菜系。分别是鲁、川、粤、苏、闽、浙、湘、徽八个菜系。做法可简单地分为煎、炒、烧、煮、蒸、烤等几种方式。鲁菜作为八大菜系之首，其独特的做法可以称为一绝，菜式中正大气，*和养生，滋补身体，令人叫好。川菜是我国菜式最多的菜系，一般以炒和烧为主四川人善用麻辣辛香的调味料，吃起来又麻又辣，使人充满激情。川菜始于秦汉年代，是特色的民间菜系，有着“一菜一格，百菜百味”的说法。而苏菜和闽菜都倾向于调汤调味，这两种菜的共同点都是口味*和，令人舒适。八大菜系的诞生，将中国的饮食文化推到了顶峰，各种民间美食层出不穷，实乃大国文化。
中华文化源远流长，但我们不能忘记祖先们留下来的东西，更应该将其永远地传承下去。
如果我们想成为翱翔于天空的'雄鹰，则必须站在立于山峰之巅；如果我们想成为畅游于碧水的鱼儿，则必须跳入大海之广；如果我们想成为跋涉于无垠的骆驼，则必须进入沙漠之最……
成就大业，非一日之功，如何能做到？
著名影视明星成龙，我想大家已耳熟能详，成龙并不是一出生就会成为万人注目的明星。刚开始成龙还只是个跑龙套的小伙子，甚至连演一个死人都做不到，而他并不是只想当个跑龙套的，而是选择当大演员，因擦车而被某知名导演看重，可以说成龙的人生才刚开始，最终因自小会功夫而演绎众多动作片而出名，若成龙只“钟情”于跑龙套，他还会有现在的成绩吗？当成龙疏眼前而从远开始，他的每一步走向都为他奠定了基础。所以，想成就大业，必弃*而从远。 弃*而从远，梦想都会开花！
中国达人秀冠军得主竟是断臂刘伟，许多人都曾感到惊叹。我想刘伟的背后定是秘诀。年少因触电而失去双臂，用一个普通人的思想他应该会失意而自此过完一生，到刘伟没有，他用双脚开启了他的音乐之梦。这可能吗？日夜兼程，满是辛酸、泪水和汗水，但这阻挡不了一个年轻人的梦想，刘伟并没有因自己的一点小成绩而终止接下来的路途。他应是弃迈而从远，凭借一首《梦想中的婚礼》而夺冠，他的心梦终是开花，因为他做到了弃*而从远，远发的抱负才是归宿。 停留在这一秒，也许下一秒会更精彩！
2008年的汶川大地震带给人们的是更多的痛苦，廖智这个瘦弱的女子却一路走了过来，地震致使廖智失去了孩子以及双腿。曾经她伤心过，犹豫过，“跳舞”鼓励着她前进，在她装上假肢的这一刻，心中掺杂着痛苦与喜悦，她没有因装上假脚而*淡的走完人生之路，她没有停留在这一秒的喜悦，也许下一秒精彩不断。她参加过《武林大会》，又来的《开奖啦！》一步又一步，下一秒的下一秒……精彩真的会上演！
弃*而从远，让我们从无助到快乐，因舍眼前之利而取远之利将我们从深渊拉了出来，要想飞上蓝蓝的天空，我们要张开翅膀飞向远方，前方道路宽广，我们心历艰千辛万辛而取远利。
很多时候，我们都自以为明白了“珍惜”的含义。行走在人生的旅途中，常常能看见有人时常唉声叹气，说着我曾经应该珍惜这个保留哪个，我们也常常看见有人极目远眺，说以后我一定要珍惜这个保留哪个。可是面对时间，我们都败在了下风。那么，我们该怎么做呢?命运的声音告诉我们答案：珍惜眼前，活在当下。
眼前的往往都是最容易把握的，因为他真切地存在于你的生活，你能看到发生的一切，也能立刻将承诺转化为行动。可也就因为眼前的一切太过于真切，我们似乎都有了“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的迷惘，我们忽视了当下，却乐此不彼地追逐没不可知的明日，我们遗忘了眼前即百感交集地追悔已成为历史的昨天。我们一次次跌倒，往往不是因为障碍太过于强大而难以战胜，只是我们没有把目光收回当下。
宋神宗初年，文学巨匠苏轼因不同意推行打击豪强地主的新法而被外放，由太常博士贬为杭州通判。在地方任职时，苏轼勤于政事，尽心尽力地为地方上多做实事，如灭蝗救灾，抗洪筑堤。在贬到惠州后，他还捐助修桥二座。只要环境允许，苏轼总是尽力地为地方老百姓多做实事，政绩都很显著。面对多次被贬谪的人生遭遇，他都没有消沉。如果换成我们，可能许多人会抱怨，如果时间可以重来，我就怎样怎样，或是如果我明天再返官场，我又会怎样怎样。其实大家都明白，时间不会倒退，未来也不会如此完美!
2008年，伊拉克运动员达娜没有钱，就从约旦买了一双二手跑鞋来到北京，比赛那天，她第一轮就被淘汰了，但是她并没有沮丧，她说：“能站在奥运会的`跑道上，就是胜利”。2012年，达娜又来到了伦敦，这一次，她的成绩也有所提高，跑进了第二轮。她誓言永不放弃，继续奋斗。她说：“只要还活着，我就要跑下去”。2008年，她被称为“奥运会最美的人”，2012年，她再次被人称为“一个用生命奔跑的人”。她没有骄人的成绩，只是比常人多了一颗踏实的、*静的活在当下的心。
活在当下，不是不要理想的未来，只是让现实的每一步走得更坚定，活在当下，不是不要教训的过去，只是让失败的经验用在实际，活在当下，是为了感恩珍惜生活，活在当下，是为了改变现在存在的遗憾，是为了飞得更高行得更远。
生活的滋味本是*淡，珍惜路过的一切，你会发现生命将变得无限绵长与充实。每天，大批作业让我们叫苦不迭，都恨不得直接翻过这一章进入下一环节，但仔细品味，这又何尝不是一种人生乐趣呢?一辈子只有一次的高考，我们为了自己的目标拼搏着，并且一份耕耘确实就收获一份收获，这样难得的享受，我们不该珍惜吗?
即使处在阴暗的人生低谷，也不要失去坚定的信心和勇气，唯有品尝过辛酸与苦涩，才会更加珍惜甜美幸福的生活。
人们无法预测前景，唯有珍惜眼前美好的时光，不懈努力，奋力拼搏，生活才会更加丰富多彩，绚丽多彩，才能谱写出铿锵有力，悦耳动听的人生乐章。
或许生活的真意不过是嗅嗅身旁一朵花，享受一路走来的点点滴滴而已吧。
今日我学*一篇文章，《游褒禅山记》，文中说到：“世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”可见，志是一种精神力量，在食住穿之外的一种强大而又不易被发掘的品质。
“生活没有目标就像航海没有指南针。”时间流逝之快，混沌的宇宙、茫茫人海之中，是谁在指引我们一步步前进？是志向。一个没有志向和信仰的人是糟糕和可怜的。一整天漫无目的的游荡，寻找不到可以寄托心灵的地方，无疑是人生的悲剧。
君子固穷。我一直在思考着是否值得人们效仿。安贫乐道，坚守节操，有时也不失为一种乐得逍遥的好方法。那“采菊东篱下，悠然见南山”的境界也不是人人都能做到的。古人往往在官场、人生失意时，第一时间萌发出归隐山林、寄情山水的想法，这或许不是消极避世，但实是与他们提倡的积极乐观的人生观相悖。有人一旦脱离了原有的生活节奏，便会意志消沉，远大志向已然不再。
“志之所趋，无远勿届；穷山距海，不能限也。志之所向，无间不入；锐兵精甲，不能御也。”
红军两万五千里长征，艰险跋涉，高唱“铁流两万五千里，指向着一个坚定的方向”，他们有志，信仰指引他们前进；学*盲语，触摸事物，一个默默无闻的女孩成长在世界尊敬的女强人。她是海伦・凯勒，她有志，那是对生活的热切盼望；“飞行者1号”飞翔于蓝天之上，奋斗数载，美好的理想变为了显示。莱特兄弟有志，是对理想的不懈追求与奋斗。
理想是一盏明灯，照亮夜行的路；理想是一抹阳光，温暖冻裂的双手。如果说一个人一生最大的幸福是什么，那就是拥有一个坚定不移的方向。“今朝有酒今朝醉”、“做一天和尚撞一天钟”，这是没有意义的人生，是虚度年华，是行尸走肉。
志，旗帜，指引我们前进的方向。中国人民遭受酷刑，尚不吐露一分一毫；贝多芬遭受失聪痛苦，尚且创作出震撼的曲子，这不能不说是心中的那团火拯救了他们。只要一息尚存，志向永远不会被磨灭。
在现在这个竞争激烈的年代，抱着古人寄情于山水的态度亦是走不通的了。前辈的经验告诉我们，坚持所想，大胆去做，才是一个人该有的态度。拥有一个远大的志向，不甘于现实，为美好的未来去拼搏奋斗吧！作文
“不以物喜，不以己悲。”范仲淹的这一句名言惊世骇俗。是何等的圣贤才能到到达如此境界？人生于天地，对万物又如何能不有所眷恋？我非圣贤，我为此骄傲。以为我可以肆意地享受天地万物带给我的感受――喜怒哀乐，酸甜苦辣，有三种味道，使我对人生慢慢品尝后舌尖残留下的味觉。
茶
它有如风的飘逸，也有如山的深沉，淡雅间透着浓郁的韵味，微苦后泛起丝丝甘甜。就像一位身披素衣的隐士，轻轻挥动手中的折扇，缕缕清风游走发间，嘴角若隐若现的微笑，一抿世间恩怨情愁。
茶的味道教人以低调、高雅。茶香独特，只有心静方能体会。尘世太过喧嚣，心灵难以宁静。此时便捧起一杯清茶，换一个心态，品一种恬淡。偶尔的孤芳自赏又未尝不可？
咖啡
我曾一度十分讨厌这种东西，味道像中药，又没有好看的颜色。可是随着年龄和阅历的增长，我渐渐懂得如何去饮一杯咖啡。未入口，浓郁的香气便溢满了鼻腔，之后就只觉丝般滑润的液体在口中游走。是苦，也是甜；是忧伤，也是喜悦。就像生活，总是在悲喜间跌荡，在悲喜间轮回。恋恋不舍把它咽下，余味不觉，唇齿留香。
醇厚的蓝山，苦涩的炭烧，浓郁的卡布奇诺，忧郁的'爱尔兰……他们适合在一个人的夜晚享用。再配上昏暗的灯火，黑色的晚风。只有懂得忧郁，懂得深思的人，才懂得咖啡的美，它交给我们成熟与稳重。
酒
说起酒，就不得不说李白。诗仙的诗大半是酒灌出来的。在中国，酒成了一种文化，它象征着中国人的豪迈与浪漫。第一次尝试喝酒就落下了阴影，除了辣，没有其他的感受，不明白大人们何故乐此不疲。慢慢地越喝越多，酒量也就越来越大，才明白它是人生不可缺少的一味。
啤酒适于欢快的场合，大杯大杯一饮而尽，酣畅淋漓；红酒是浪漫的代表，跳动的烛火，暧昧的香味，一杯鲜红，风情万种；白酒象征着奔放，对酒当歌，把酒言欢。这等豪情又怎会惧怕那甜蜜的火辣。
酒会乱性，使人变得情绪化。索性让那狗x的理智间给去吧。人生需要放荡的x，人生需要“醉卧沙场君莫笑”的气魄，人生更需要“莫使金樽空对月”的良辰美景。此时若得酒一壶，生不欲他求，醉死也风流！
人生百味，岂只是这简简单单三味说得清；世间万物，又怎是这只字片语道得明。“以物喜，以己悲”不也是一种境界？感受悲喜，感受百味，感悟人生。
掬一杯最清的月光，拥一缕最暖的余晖，拾一片最热的红叶，摘一束最灿烂的芳草，采撷人生中最美的青春。
用心去弹奏一首青春舞曲，来彰显我们的风采。
当今的我们拥有人生中最美丽的时光。它灿烂，独具一格，值得我们用心去描绘。于是，你说：这样的青春应由我——梦想来填充，使之绽放出别样的光芒。最美的年龄为最纯真的梦想尽最大的努力。有梦不觉征衣单，我们每个人都有自己的梦想，只有一点是不同的，那就是梦想是你自己的梦想，无须害怕别人知道会偷走你的梦。青春的美就美在我们对梦想的追求，对梦想的追求可以让我们越来越成熟，对人生境界有不同的理解，提升我们的素质。憧憬于梦想，陶醉于梦想，追求梦想。
梦想，单单是我们的追求，而幸福之神会不会将幸福的曙光降临于我们呢，其实是由我们自己决定的。我说：还有我——坚持的参与，要用汗水去滋润它，感化它，让梦想变为现实。这一过程，并不简单。意味着我们要付出很多，放弃很多，并且这个过程中也许我们会被自己打败，也许会坚持不到终点。当你感觉到累的时候，不妨想想我们究竟是为了什么。
是为了我们的梦，我们还有什么资格不坚持呢？也许会觉得坚持是件很痛苦的事，但是，我们不是正年轻吗？年轻的我们可以挑战别人眼里多有的不可能，年轻的我们有理由相信青春无极限，我们需要放手一搏。我们需要一鼓作气，坚持到最后一刻。我们应相信“冰冻三尺非一日之寒”和滴水石穿的道理，我们更应该将哲理变为行动。哪怕遍体鳞伤，也要活得漂亮，不是吗？
有了梦想，并有了并肩作战的坚持，这还不能使青春绽放它的色彩。他说：还应由我—乐观、微笑来为它添上浓抹重彩的一笔。我们还应拥有一颗强的的.心，来面对追求梦想途中的困难，来战胜看似坚不可摧的挫折。即使世界给你一千个理由哭泣，你也要找出一千零一个理由微笑。微笑，是青春最美的面貌。它代表的是一种积极的心态，正是我们这个年龄所应拥有的。它还象征着我们面对挫折时永不言败，一种昂扬向上的劲头。
在青春这幅画卷里，有梦想，有为了梦想努力拼搏，再加上灿烂的微笑，才使得我们的青春有意义。青春的别名是奋斗，年轻的我们没有失败，所以我们要展翅高飞，将痛苦埋藏心底，留下坚强给我们的力量。
那些苍茫的回忆，静静地滑脱生命的轨迹，正如桌上的刻痕，从今年到明年。一年又一年，记录了喜怒哀乐，印证了悲欢离合，留下了我们成长的痕迹。青春，需要你，我，他，需要我们共同开辟美好的明天。
看到这句话的时候，心竟会如此痛，我会记得，这是你给的。——题记曾以为我们能够永远，曾以为我们会是的姐妹，曾以为我们是彼此的.....一切的一切就这样毁在一个问题上。我像个傻瓜一样，被你骗了整整三年，对你是掏心掏肺，
——题记
曾以为我们能够永远，曾以为我们会是的姐妹，曾以为我们是彼此的.....
一切的一切就这样毁在一个问题上。我像个傻瓜一样，被你骗了整整三年，对你是掏心掏肺，换来的呢，是你的满口谎言。姐妹情就这样狠心的背叛了死刑。我们，回不去了。
记得曾将说过，你是我左半边的肩膀，汤汤是右边的肩膀，那时的我们是如此天真，彼此是真心相对的，可人是会变的，一切都会因时间而变，一切都将会终结。知道吗，当你失去自己的半边肩膀的时候会是如此痛，纠心的疼。这个切的一切仅仅我一人在承受，一人独自“分享”着痛苦。
我们之前绘下的`蓝图，在此刻都将化成烟雾随风而去了。真可笑，我们的竟会轻得像空气，那些个日日夜夜，那些你我的誓言，那些承载着我们梦想的笑语，已在我的泪水的陪伴下滋润了脚下的泥土。这就是我们的以前，美好而短暂的以前。
我左半边的肩膀，就这样，忍着痛，和你最后说一声再见了。
以前的友情，再见。
一、高中生议论文写作创造性思维缺失的原因。
高中生议论文写作要有一定的新意，但事实上常常出现论据不充分、论证不严谨，千人一面、千篇一律的现象，缺乏创造性思维，没有新的见解。造成这种现象的原因是多方面的，但主要原因如下：
1、传统教学模式的影响。
长期以来，由于受静态化与模仿化文体中心论作文教学模式的影响，高中生议论文的教学和写作出现了诸多问题，如重视议论文文体特征的归纳，忽视议论文写作思维能力的培养，议论文写作停留在对范文静态模仿的较低层面；过分强调各种文体，尤其是议论文的思想教育价值，使学生强作成年人，无限升华和拔高成为惯性，学生失去了自己的个性话语。
2、教材范文的负面影响。
在话语内容和话语方式上，语文教材中的议论文普遍存在着个性缺失的现象。从小学到高中的语文教材中选入了众多领袖、伟人的作品，或众多有关领袖、伟人的事迹，这虽然有其合理的一面，但总得说来，这些作品或人物缺乏普通人所应有的个性深度。在话语方式和思维方式方面，作为范文的课文忽视了青少年与**的差异，强迫未成年人说成年人的话。
3、传统议论文写作训练的弊端。
多数情况下，高中生议论文的命题作文，题目往往就是中心论点，如“天才出于勤奋”，论点已经预先定下来了，论证只不过是列举若干论据，而论据在这里只不过是起着一种具体说明的作用。至于论点是否真实、深刻，一般不需要再加讨论。这就形成了“论点+论证+结论”的三段式文章。这种固定的作文程式，不仅谈不上如何论证的问题，而且其结果必然是“理不够，事例凑”，如此进行议论文写作训练，效果可想而知。
高中生议论文的材料作文和话题作文，其一般模式是“提出问题——分析问题——解决问题”。如果学生提不出问题，那么分析问题、解决问题就无处落笔，于是就盲目发挥，言不由衷，空话、大话、假话连篇。
4、教师的思**威限制了高中生个性思维的发展。
即使在进行素质教育的今天，“师道尊严”的古训依然深存于学生的心灵。教师在学生面前，有着绝对的权威，学生在教师面前永远是“弱势群体”。由于教师的思维依附于教材的内容，忽视了与学生的交流，这就限制了学生的思维，造成学生的个性自主与创新意识日渐萎缩，趋同、盲从、顺应的心理日趋形成，出现千人一面、千篇一律的现象。
二、高中生议论文写作创造性思维培养的基本要求。
教育工作者的职责就是培养具有创新能力的学生。那么，高中语文教师如何在议论文写作中培养学生的创造性思维呢？
1、营造民主和谐的学*氛围。
教师应放弃管制式的教学模式与管理方法，不用硬性的要求和划一的标准，更不能抑制学生写作创造的潜能和热情，扼杀学生的个性和灵性，让学生有心理安全感和自由度，学生就会乐观自信，自主探索，并能克服创造中的胆怯心理。
2、激发学生的创造热情。
兴趣激发热爱，兴趣是最好的老师。教学生作文，点燃他们旺盛而持久的兴趣之火，是写出好文章的前提。如果学生没有写作兴趣，厌烦作文，视其为沉重的包袱，提起笔来就头疼，写起来就应付。在议论文教学时，教师要在写作题目的设计上多下功夫，务必使题目具有挑战性、热门性、情景性、象征性，具有感性冲击力。只有这样，才能激发学生想写的欲望和兴趣，使学生有激情，有话说。
3、树立创新的教学观。
中学生的创新能力需要教师的培养、鼓励和启发，这就要求教师必须具有创新思维。在课堂教学中，突破原有的一些思维定势，大胆改革，勇于创新，带动学生多角度、全方位的分析问题，这对培养学生的创造性思维是非常重要的。具体做到：培养学生主动学*；鼓励学生广泛涉猎，开拓视野，使学生对知识加深理解灵活运用；对学生进行专门的创造性思维训练；对敢于提出异议的学生表示赞赏；对学生提出的新奇意见予以重视，鼓励学生对其独特之处进行分析；对学生自发提出的问题，教师先不解答，而是鼓励学生独立思考，共同寻求解法；鼓励学生互相讨论问题，教师适时的参加学生讨论，师生双方完全以探讨和解决问题为中心。
4、让学生树立创新的学*观。
在议论文作文教学中，应以学生为主体，以有利于学生学*为前提，以促进学生主动活泼的学*为中心。要让学生多思考，大胆突破思维定势的束缚，培养学生的创新思维，勇于开拓，大胆进取，注重思维品质的训练，强化学生的独立思考能力，让学生提出创造性的见解。
三、高中生议论文写作创造性思维培养的作用。
1998年3月4日，***在与出*全国**九届一次会议的科学家和科技工作者座谈时强调指出：“创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力。”由此可见创新的重要性。高中生议论文写作创造性思维培养，对于高中生而言，具有十分重要的作用。
1、有利于学生突破思维定势。
目前，我国的教育仍是以应试为主，学生在校时间较长，没有足够时间和机会去从事丰富多彩课余文化生活及活动，这就使学生的*作往往只能停留在课堂之上。学生的思维常常简单因袭教师的思路，从而极易形成思维定势，这种思维定势极大地阻碍学生进行有效而积极的思考活动。因此，养成灵活多变的思维*惯，有助于消解思维定势的负面影响。
2、有利于学生思维品质的发展。
在议论文写作教学中，教师应指导学生善于抓住事物和问题的本质，把现有的材料统一到本质上来，加以整理和综合，形成新的观点。这样多角度、多侧面的观察和分析问题，有利于学生思维品质的发展。
3、有利于提高学生的写作能力。
在*常的议论文训练中，不论是命题作文或材料作文和话题作文，教师都要让学生从不同的角度、多方面、深层次的分析问题，鼓励他们谈自己的事情，说自己的想法，使他们由原来的“要我写”变成“我要写”。这样一来，学生的写作能力和分析问题的能力就会不断提高。
惯于接受喂食，动物就会丧失觅食本领，连生存、成长都做不到，何谈发展、繁衍?要知道：真正的生命是从经历磨难开始的，没有自立自强，就没有美好的未来。
体内突然进了沙粒，珍珠贝遭遇了磨难。这个磨难刺激它分泌出一种叫珍珠质的东西，将沙子层层包裹起来，经历无数艰辛，最后孕育成一颗璀璨的珍珠。沙粒变为珍珠的奇迹，应该是磨难造就的，这是珍珠贝生命的升华。同样，由蚕到蛾的蜕变，由蛹到蝶的飞跃也是如此。贝、蛾、蝶的真正生命，成长壮大，无疑都是从磨难开始的。
低等的'动物如此，高级的人类也是这样。
三岁就被高压电夺去双臂的雷庆瑶，她不甘于亲人、老师、朋友的关爱和无微不至的给予，从不觉得自己可怜，不企求别人的怜悯，而是毅然决然地与命运抗争。她学*用脚刷牙、骑车、打字、绣花、书法等，并以优异成绩读完了小学、中学、大学，还在体育运动、影视、唱歌等方面有所发展。她热心慈善事业，做了许多感人的善事，人们尊敬地称她为“断臂天使”。试想，以雷庆瑶所遭遇的巨大不幸，即使生活中衣来伸手、饭来张口，似乎也不为过，但她没有。她拒绝“喂食”，鄙弃寄生，不仅能够自食其力，还凭借自立自强去帮助别人，创造更大的人生价值，为生活带来诸多的幸福和欢乐。这正如大作家茅盾所言：“必须在奋斗中求生存，求发展”，生命才具有伟大的价值和意义。
成长，是一种抽丝剥茧;成功，是一场破茧成蝶。没有苦难的生命是幸运的，但它更是单调的、苍白的、空虚的、脆弱的;经历了苦难的生命，才是丰富的、多彩的、充实的、坚强的。就像冬天里的松树、柏树、梅花一样，它们的生命是充实的、旺盛的，同时也是异彩的、绚烂的，因为苦难不仅是苦难，它还孕育着希望和崛起，孕育着创造和升华，孕育着快乐和幸福。
法国大作家莫里哀说：“磨难是一位伟大的导师。”法国大作家雨果说：“苦难是天才的垫脚石。”*代思想家梁启超也说：“患难困苦，是磨炼人格的最高学校。”是啊，痛苦磨难堪为季节的冬天，一旦经历并战胜了它，那么生命的春天就会如期而至。经历过磨难的生命，才是自立自强的真正生命。
十年绕地球赤道十八周，本应安度晚年的白方礼用一辆破旧的三轮车蹬圆了一群孩子的上学梦。
十八个路人匆匆而过，留下一串冷漠。却让矮小瘦弱的陈贤妹的轻轻一抱，瞬间融化了道德的坚冰。
从十楼落下的一瞬间，八零后妈妈吴菊萍面对陌生的孩子毅然伸出自己的双手，让人性的本能在瞬间绽放。
善念就是如红烛一般地燃烧了自己照亮了整个世界，将自己的一切无私地奉献给社会上每一个需要帮助的人。善念就是张丽莉推开孩子的瞬间，就是吴斌忍着剧痛停车的刹那，就是快乐巴郎的一件件义举。
“勿以善小而不为”
二战，人类的灾难，血与火的考验。南丁格尔却抛却荣华富贵，毅然走上了战场，做了一名战地护士。简易的帐篷内，那红红的灯光，抹*了多少英雄的创伤；隆隆的炮声里，那微弱的灯光，传递着幸福安详；鄙夷的目光中，那圣洁的灯光，闪烁着爱神的.光芒。做一名护士，救死扶伤。
南丁格尔，爱的天使，提灯的女神。手中微弱的灯光是善良的导航，她的每一步足迹都是自我善念的张扬。正是因为有了南丁格尔的不离不弃，坚守内心的善念，才有了今天白衣天使的光辉，才有了一个个勇敢活下来的生命奇迹。假如面对战士们痛苦的**，面对病房里不时散发的恶臭，她退却了，那么不知将会有多少可怜的灵魂在孤寂的旷野中飘荡。二战中仅存的善念也将被无情地抹去。
“扫地恐伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯”。
不俗即仙骨，多情即佛心。苦心向佛，过午不食，严守戒律，悲天悯人弘一法师以文化与生命的智者身份将爱与怜惜洒遍了整个世界。生时，轻摇藤椅，飘然入座，怜悯小虫，为的是让它们匆匆逃逸；死时，龛脚垫水，挽救生命，为的是让它们不致无谓丧命。其善可见一斑。
正是因为弘一法师心怀善念，由人及物，处处关怀，所以尽管烽火连天，饿殍遍野，不能救黎民于水火之中，他依然不忘践行“穷则独善其身，达则兼济天下”的古训，摇椅救生命，清水活小虫，用自己悟道的佛法普救众生。
“君子莫大乎与人为善”。
当***狂潮怒卷欧洲，当犹太人的命运还在暴风骤雨中飘摇，那漫天遍野的黑暗中一位外交官正尽自己最大的努力去帮助一个个挣扎在死亡线上的犹太人。他就是被誉为“中国的辛德勒”的驻奥地利大使何凤山。顶住上司的压力，抗住反对的呼声，一支笔在黑暗的时代为几千名犹太逃难者签放“生命签证”，仁之善者，莫过于此。
何凤山使百家之人得以绝处逢生，使沉溺之身攀上生命方舟，使乱世生命重建入世信心，使域外惊识中华文明，感其万里之善，大爱无边。正是因为何凤山心存善念，置危险于不顾，顷全身之力救助一个个陌路人，才无愧于“正义的外交官”这一称呼，才让中华大善，誉满世界。正如他自己所说“富有同情心，愿意帮助别人是很自然的事，从人性的角度看，这也是应该的”，这是他内心最真实的呼唤。
善念无边。善念可以是对陌生人伸出的无私的援助之手；善念可以是尽自己的全力保全他人的生命；善念也可以是在不经意间于心间的一缕温暖的阳光。以善为德，塑造一个充满大爱的自我。
哲人说：“一个人是否快乐，不在于他拥有什么，而在于他怎样看待自己的拥有。”也就是说，快乐是一种积极的心态。快乐是一种纯主观的内在意识，是一种心灵的满足程度。一个人能从日常*凡的生活中寻找和发现快乐，就会比别人给幸福。
快乐是生命的东西，没有快乐的地方，人类的生活就会变的疯狂而可怜。然而快乐与否在于心灵对事情的感悟，一件小到微不住道的事，如果你把它完成了，你会觉得你很有成就感，心中的喜悦感就会随之而涌上心头。
从前有一个国王，他有一个为他所钟爱至极的儿子，这位年轻的王子没有一项欲望不能得到满足，他父王的钟爱与至高无上的权利使他得到一切想要的东西，然而他仍然紧缩眉头，很不快乐。
有一天，一位魔术家走进王宫，对国王说，他能有办法使王子快乐，可以把王子的忧郁变为笑容，国王很高兴的回答说：“假如你真能办成这件事，你要什么赏赐我都答应。”魔术师带王子走进一间密室，用白色的东西在纸上画了一些笔画，他把那张纸交给王子，嘱咐他走进一间暗室燃起蜡烛，看纸上呈现出了什么。说完魔术师就走了，这位王子遵从嘱咐，在这些纸上呈现出“帮助别人就是的快乐”后来王子成了最快乐的王子。
其实这个故事告诉我们：人生真实的意义在于获得快乐，快乐就存在于人们追求的过程中，如果舍弃了过程，其实也就舍弃了快乐。快乐就藏在点滴之中，只要你以真确的态度对待他们。你就会获得快乐，享受快乐，感悟快乐带来的真谛！
鸣蝉奋力地甩掉了外壳，才获得鸣叫蓝天的自由；壁虎挣脱掉受伤的尾巴，才得以在危急时刻保全自己的性命。算盘如果变得座无虚*，也就丧失了运算的能力。学会舍弃，是一种财富。陶渊明因“不为五斗米折腰”舍弃了官位，才获得了“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适，并赢得千古美誉；李白因“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的意气放弃了世俗的利禄，才获得了“须行即骑访名山”的自由而成为伟大的诗人。
曾获诺贝尔物理学奖的杨振宁，一生勤劳到苦，他受欧洲“物理是一门实验科学”的影响，追随xxxx物理学家泰勒博士研究物理，他一直想写一篇实验论文，但x终没有好的发现，人们一度曾讥笑他。杨振宁也意识到自己的动手能力比别人差。
后来，在泰勒博士的引导下，杨振宁毅然放弃了自己钟爱的实验室，转向物理理论领域的研究，x终成为一位杰出的诺贝尔奖的获得者。
丁俊晖之所以能在国际x克界取得如此的成绩，都是缘于他在初中时做出的一次选择，当时他十分喜爱台球，并显示了一定的天赋。然而传统观念却是“万般皆下品，惟有读书高”，他的学*成绩很差，他不知如何选择。在与父亲商量之后，他毅然放弃升学，专攻“x克”，终于取得多次公开赛冠军和世界冠军，被称为“东方之星”。这些都源于他善于舍弃，放下顾虑，勇敢抉择，x终取得成功。
有这样一个真实的故事，在马达加斯加群岛有一群顽皮的猴子，经常偷吃人们丰收的花生糯米，这里的人们想了个办法，将花生糖果放到了一个颈口瓶中，当猴子们看到瓶口的美味时，将手伸进去，抓一把花生糖果后才发现这时手已经出不来了，直到人们抓住它时，它依旧不想放弃糖果，不会适时的舍弃，使聪明的猴子落入人们的手中。
正如你穿着衣服和鞋袜挑着担子进入溜滑的田埂上时，就会心跳加快双腿发抖，担子没有加重，也不是你没有能力挑担子，而是你担心摔倒，弄脏衣服，顾虑太多。当你脱去衣服和鞋袜，你会很快地走出田埂，适时的舍弃使你获得成功。
鸣蝉的舍弃使它获得自由，壁虎的舍弃使它重获生命，算盘的舍弃使它拥有价值，正确的舍弃才会使你走向成功的彼岸。
当然，不是所有舍弃都会使你成功，错误的舍弃只会让你距离正确的道路越来越远。正确舍弃如罗盘，指引你航行的方向，如何正确舍弃，还真是人生的一个大问题，需要我们好好学*呀！
80后有过辉煌，有过颓唐，然而祖国的未来在我们90后这一代。
谁说90后更加吃不了苦，默默奋斗的大有人在。我们90后虽不及前人刺骨悬梁，但在现在的社会里，我们会有自己的路线。我们90后是海鸥，不是小燕雀。当浪潮向我们打来时我们起飞的慢，不是我们飞不起来，因为我们臂膀很大，是为了高飞，但我们在为起飞在一直做努力，没有过停滞。请相信我们，我们会大鹏一日同风起，必定会扶摇直上九万里。我们不是吃不了苦，只是暴风雨还未到，在暴风雨的洗礼下我们才会更加顽强。
在网络普及，书籍随处可见的今天，谁又敢说，我们坐享其成，我们不思进取，我们在以自己的方式达成目标。静静的夜晚，我们也会自我反思，把浮躁的心变为*和，把喧嚣的一天归于*静。我们是夜晚空中的萤火虫。萤火虫只有在展翅的时候才能发出光芒。我们在变成萤火虫，即使在艳阳高照的白天，我们也会发出自己的光芒。让别人像蝴蝶一样，舞动翅膀，靠花朵的'施舍生活。我们要做一只萤火虫，以自己的光亮去照亮大地。
这就是我们，对，未来的我们，相信我们吧。
我们虽慢，但我们再努力，
我们。高飞的一代
刘翔在跨栏时，他首先想到的是什么？我认为他首先想到的是信念吧！信念是火花，它能带来光明；信念是蓝天，它能带来希望；信念是太阳，它能带来动力。
有人说：“没有信念，生活就如同一湖死水，终有一天会干涸”。也有人说：“没有信念，生活会失去方向，终有一天会附入悬崖。”
没有信念的生活是如死一般的沉寂，在我的理解中，信念就是全神贯注做一件事，每个人都会有害怕的事，我也不例外，但是如果因为害怕就放弃的话，那就是最大的不明智，害怕是因为没有尝试过，没有挑战过，面对害怕，我们要学会从容，学会用信念去支撑。
记得小时候，我最喜欢的就是爬山，所以每当妈妈有时间都会带我去爬山，我第一次爬山的影子永记我心，那将是我刻苦铭心的经历，因为我学会了坚强，学会了用信念去战胜害怕。
那是一个阳光明媚的上午，一大早妈妈就拉着我的小手走到一座山底下，“哇！，这座山那么高，怎么爬啊！”过了一会儿妈妈告诉我说：“附*有捷道。”我说：“在哪啊！”妈妈说谎：“在附*。”可是我怎么也找不到，我心急了，可妈妈怎么也不告诉我，我很伤心，过了好久，妈妈才说：“你自己去找吧！看谁先爬到山顶。”我顿时被惊到了，我该怎么办？
就这样，我不得不自己去找了，“哎，那里有一条小路”，我快速跑过去，“嘿”，就是这儿了，赶快爬吧！可心又想，会不会摔跤啊！我有一股想*回的冲动，但想看妈妈的话，我信心大增，不管前方的路有多艰险，只要不放弃，胜利一定在不远处。
因为心中有像火一样的信念，我终于爬上了山顶，我大喊“终于成功了”。
每当我遇到害怕的事，我都会用这件事来整戒自己，其实，在最害怕的时候，要让大脑足够冷静，什么都不要想。
信念，你让我明白了成功的背后要有你；信念，你让懂得了困难并不可怕；信念，你让我体会一切皆有可能。
感谢信念，征服害怕，我的人生路将与你同行。
但丁曾说过“走自己的路让别人去说吧。”我不知道这是执着，还是固执，直到我认清了这是对还是错。
那我们究竟应该选择执着还是固执呢，抑或是二者兼得之？根据词典的解释，认准一条真确的道路不回头，是执着；朝着错误的方向不撞南墙不回头，是固执。看来是他们选择的方向不同而使他们殊途，仔细一想他们不是具有相同的特点吗——认准自己的路，向前走，别回头。
鲁迅就说过“向前走，别回头”，我一直质疑这句话：如果我们不向后看，不看看过去自己的错，哪会有进步；不看看过去自己的成功，哪找得到信心。到现在我才依稀地明白这也许就是因为他执着吧，，朝着自己的道路，开辟一个新的天地。历史证明，他是对的，他用他的思维方式为我们证明了，执着是对的，执着能让我们放飞理想，从不断的创新中获得进步。
可如果不是固执，爱迪生会有上千种发明吗？李时珍能写出医学巨着《本草纲目》吗？我们可以说他们在发明研究中是固执的，但他们的固执成就了他们的事业。在实践中能求真知，在错误中也能探索出一条正确的道路来。错误只是暂时的，关键是怎样对待错误。发现错误的人，将错就错，那才是“固执”，是永恒的错误。然而因错误而失败，但从失败中站起来的人们，他们的错误，是引领他们走向成功的罗盘，是黎明前的最后一丝黑暗。这样的人才是可敬、可爱的。我们应该有他们的固执，不要被带了面具的“固执”所蒙蔽了。
不少人之所以不能获得成功，获得创新，恐怕就是被此所累，做事畏首畏尾，没有信心，不能坚定自己的目标。看来我们不能沉浸于过去，生活在走过的思想包袱中，应该放开手。向前走，去创造属于自己的一片天空。
向前走，别回头，为着我们的理想去奋斗！
阳光总在风雨后，请相信有彩虹！
——题记
想起那首《阳光总在风雨后》，心灵不禁一颤，回首过去，有多少成功与失败。面对成功，我们欣然自悦；面对失败，我们可能会茫然失措；我们可能会意志消沉；还有我们可能会东山再起……人们往往不能正视失败，往往会茫然失措，往往会意志消沉，东山再起的人就有可能成为名人。
面对挫折，龚自珍看到落花满地，并没有触景伤怀，而是高声吟诵：“落红不是无情物，化作春泥更护花”；苏轼看到暮春景象并没有伤悲，而是挥笔写下“枝上柳绵吹不少，天涯何处无芳草”的佳句；白居易回忆起江南美景，并没有因离开江南而悲叹不止，而是留给了后人“日出江花红胜花，春来江水绿如蓝”的优美诗句……他们都曾经官场失意，他们也都曾经失望徘徊，但是他们都明白“石灰石经千锤百炼才得以出山；彩虹经风雨的洗礼才会更加美丽；人们战胜挫折后才会更加坚强！”
我们可能没有落日般的美丽，没有流水般的清逸，但可以有水晶般的纯洁与透明；没有大海般的洒脱，没有瀑布般的飞泻，但可以有土壤般的朴实与随和；没有大山般的'巍峨，没有湖水般的清柔，但可以有磐石般的坚毅与稳重。我们还要认识到没有风吹的帆是撑不满的，没有压力的人是走不远的，人生在世遇到挫折是再所难免的。让我们打起精神，正确对待压力，正确对待挫折，认真度过每一天，用执着来浇灌生命之花，让它茁壮成长！
生活就像一张过滤网。它把敢于面对现实，勇于征服困难的强者精心挑选出来，使之成为世人瞩目的人物；它把那些胆怯的懦夫无情淘汰，他们就是那些碌碌无为的庸人。十八岁的花样年华，十八岁的歌。十八岁的歌唱给高远的天空，让旋律伴雄鹰翱翔；十八岁的歌唱给澎湃的大海，让音符随巨鲸畅游；十八岁歌唱给广阔的大地，让节奏随骏马驰骋。激情奔放的十八岁啊，不苛求永远的美好，只愿拥有一份真实的人生。不怕跌倒的十八岁啊，要让生命印满成熟的足迹，与岁月的铃声合唱，要让青春睿智装点那醉人的辉煌。奋发向上的十八岁啊，都应该知道彩虹只有经历风雨才会变得更加美丽动人；树木只有经历风雨才会变得更加挺拔；人们只有经历挫折才会变得更加坚强！
人生多歧途，歧途未必是末路，请相信雨后的彩虹更美丽。
细节这个精灵．只在你最易忽略的地方，露出一个小脚丫，一闪一闪的，扑朔迷离。——题记
同样是一缕暗香，鸟儿可能不会驻足，但蝶儿会为之狂舞：同样是一个巨浪，船儿可能会望而却步，海鸥却会破浪翱翔。多么小的细节呀!蝶儿注意了，释放自己的情怀，海鸥注意了，练就了自己的翅膀。
蚕小能吐出丝绸之路，人小能容纳浩瀚海洋。生活的一切原本都是由细节构成的，如果一切归于有序，决定成败的必将是微小的细节。
一个纸团，你随手一捡，可能捡出一份工作，经理欣赏你：一块石头，你随手一搬，可能搬开一些意外，路人感激你……他人惊叹你一个细节的举动，也许真的能给你带来好运。“于细微之处见精神。”抓住细节，就是要善于思索，不断发现。一个苹果砸下来，牛顿从细节出发，发现了“万有引力”；一粒粮食的收获，袁隆*从细节出发，培育出了杂交水稻；一片夏日的向日葵，凡高从细节出发，留下了艺术的不朽之作。
然而，在我们生活中，大而化之、马马虎虎的毛病仍然不绝于眼。社会上“差不多”先生比比皆是。“好像、几乎、似乎、将*、大约、大概”成了常用词。就在这些词汇一再使用的同时，生产线上的次品出来了，矿山上的事故频频发生着，社会上违章犯纪的事也屡禁不止。是不是忽略了某些东西?或许我们太匆忙了，没有注意到父亲期盼儿女归来的眼神；或许我们太大意了，没有注意到母亲生病的痛苦……
正所谓成也细节，败也细节。心渴望伟大，追求伟大．伟大却了无踪影；甘于*淡，认真做好每件细小的事儿，伟大却不期而至，这就是细节的魅力。
“不以物喜，不以己悲。”范仲淹的这一句名言惊世骇俗。是何等的圣贤才能到到达如此境界?人生于天地，对万物又如何能不有所眷恋?我非圣贤，我为此骄傲。以为我可以肆意地享受天地万物带给我的感受――喜怒哀乐，酸甜苦辣，有三种味道，使我对人生慢慢品尝后舌尖残留下的味觉。
茶
它有如风的飘逸，也有如山的深沉，淡雅间透着浓郁的韵味，微苦后泛起丝丝甘甜。就像一位身披素衣的隐士，轻轻挥动手中的折扇，缕缕清风游走发间，嘴角若隐若现的微笑，一抿世间恩怨情愁。
茶的味道教人以低调、高雅。茶香独特，只有心静方能体会。尘世太过喧嚣，心灵难以宁静。此时便捧起一杯清茶，换一个心态，品一种恬淡。偶尔的孤芳自赏又未尝不可?
咖啡
我曾一度十分讨厌这种东西，味道像中药，又没有好看的颜色。可是随着年龄和阅历的增长，我渐渐懂得如何去饮一杯咖啡。未入口，浓郁的香气便溢满了鼻腔，之后就只觉丝般滑润的液体在口中游走。是苦，也是甜;是忧伤，也是喜悦。就像生活，总是在悲喜间跌荡，在悲喜间轮回。恋恋不舍把它咽下，余味不觉，唇齿留香。
醇厚的蓝山，苦涩的炭烧，浓郁的卡布奇诺，忧郁的爱尔兰……他们适合在一个人的夜晚享用。再配上昏暗的灯火，黑色的晚风。只有懂得忧郁，懂得深思的人，才懂得咖啡的美，它交给我们成熟与稳重。
酒
说起酒，就不得不说李白。诗仙的诗大半是酒灌出来的。在中国，酒成了一种文化，它象征着中国人的豪迈与浪漫。第一次尝试喝酒就落下了阴影，除了辣，没有其他的感受，不明白大人们何故乐此不疲。慢慢地越喝越多，酒量也就越来越大，才明白它是人生不可缺少的一味。
啤酒适于欢快的场合，大杯大杯一饮而尽，酣畅淋漓;红酒是浪漫的代表，跳动的烛火，暧昧的香味，一杯鲜红，风情万种;白酒象征着奔放，对酒当歌，把酒言欢。这等豪情又怎会惧怕那甜蜜的火辣。
酒会乱性，使人变得情绪化。索性让那狗*的理智间给去吧。人生需要放荡的*，人生需要“醉卧沙场君莫笑”的气魄，人生更需要“莫使金樽空对月”的良辰美景。此时若得酒一壶，生不欲他求，醉死也风流!
人生百味，岂只是这简简单单三味说得清;世间万物，又怎是这只字片语道得明。“以物喜，以己悲”不也是一种境界?感受悲喜，感受百味，感悟人生。
《礁石》一诗中写道：“一个浪，一个浪，无休无止地打过来，每一个浪都在它脚下，被打成碎末，散开……它的脸上和身上，像刀砍过一样，但它依然站在那里，含着微笑，看着海洋。”
读了这首诗，会令人自然地想到浩瀚的大海，它永远不停地翻着巨浪。海上的任何一只航船，都会或多或少地经受风暴与巨浪的洗礼。这不正像一个人一生的路上，无论如何都不会一帆风顺，而总是伴随着大大小小的挫折吗？朋友，当挫折来临时，你会如何面对它呢？告诉你，面对挫折一定不愁眉不展，而**敢无畏地含着笑容去面对！
挫折只不过是强者成功路上的一块垫脚石。这是因为，他们在面对挫折时，并不畏缩，而是微笑地迎接一切。这微笑并不是漫不经心的，相反地，它恰恰反映了一个人有足够的勇气接受挫折的挑战。这样，他们才能清醒地审视挫折，从中发现自己的错误与不足，然后想方设法在今后去修正与弥补。
同时，在努力战胜挫折的过程中，他们锻炼出更顽强的意志，铸就了更坚利的精神之剑，更有助于在今后的路上披荆斩棘，勇往直前，最终摘取成功的桂冠。有时我们可能会认为自己遭受的挫折很大，但是和在双腿残废、双目失明后仍坚持以写作进行斗争的保尔・柯察金比一比；和身患绝症却依然乐观面对生活的抗癌明星们比一比；和在腥风血雨的革命年代里义无反顾地赴汤蹈火的先烈们比一比，我们的挫折又算得了什么呢？
我们难道不应该像他们一样微笑地面对挫折，勇敢地向困境挑战么？所以，我们在面对挫折时，应该勇敢地、微笑地迎接它。如果你鼓起勇气，尽自己的最大努力去战胜挫折，那么你就会发现，挫折的阴云被驱散后，头上是一片多么美的天空。反之，如果你面对挫折只会叹息，失掉了前行的勇气，那么你必将被困顿束缚，被天空中逐渐浓密的黑云所吞没。
年轻的朋友们，让我们含笑地面对人生道路上每一个挫折吧！
今天，当我还在床上美美地熟睡时，妈妈把我从睡梦中叫醒，说是今天要带我去乡下采菱。我一听到这个喜讯可着实乐坏了，一骨碌从床上爬起，以最快的速度穿好衣服，三下五除二地吃完了早饭，和爸爸妈妈一起坐车直奔乡下。就这样，采菱生涯就这样悄然无声地拉开了帷幕，而我今天的生活也随着采菱变得更加充实，更加富有乐趣。
来到河边，我一眼望去，大片大片的菱叶，把水塘挤得满满的。菱叶又大又宽又绿，就像许多小绿伞，而红彤彤的菱，就躲在这几把小绿伞中，若隐若现。仿佛是个害羞的小姑娘，可爱至极。
看着一只只可爱的菱，老爸已经等不及了。你瞧，他已经把一只小船放入水中开始采摘了。他坐在船上，两只手像船桨一样划着，木盆所划过的地方，便留下了一条水路。随后，妈妈也坐在菱桶里采起来。我东张西望，只见他们俩人采得真可谓是“不亦乐乎”,忙得不可开交。没多久，我就开始*了，我难道在这儿只是看爸爸妈妈采菱的吗?不，我也要采!我要通过自己的双手劳动。所以，我也加入了采菱的队伍，忙活了起来。
我跳上船，兴致勃勃地采起来。但不一会儿，我就发现我不怎么懂得技巧。我便开始注意观察大人们采菱时的细微动作。“功夫不负有心人”我通过妈妈采菱时发现：要采菱的话，就一定得把菱盘先翻过来。我这才看见原来在菱盘下面有一个个大小不等的菱角，把成熟的菱角摘下来即可。是呀，听起来似乎毫不费吹灰之力似的，但做起来却是相当辛苦的。因为我还发现：采菱不仅要用手把菱盘翻过来挑成熟的菱，还要弓着背。哎，你说这能不称得上是“辛苦”吗?当然有时候一定有一些“斜意外，就是我不小心把菱连根扯断……时间一点一滴地过去了，不知不觉，已*中午了。啊!腰酸死了!我挺起背，坐在船上，把一只红菱去皮，放进嘴里。哇!咬起来脆生生的，吃起来甜津津的，果然是刚摘下来的菱，新鲜得不得了!
不一会儿，我们采菱都采好了，菱可真多，足足有两大筐呢!更令人欣喜得是：吸在泥土和菱叶上的螺蛳也堆了小半桶!分给左邻右舍一些，我们还剩很多，中午我们开开心心地吃起了菱饭，可真是味道鲜美可口啊!更重要的是，这里面有我自己靠双手劳动的成果啊!因此，我吃了满满一大碗耶!(我可是很少吃一满碗的噢!)这次采菱生涯，不仅让我大饱口福，还让我学到了一些*时在书本上学不到的生活常识，锻炼了自己的动手能力，亲自品尝了自己的劳动成果。并且，正是通过这次的采菱生涯，让我体会到了自己*时所吃食品的来之不易，使我学会珍惜粮食。这也正应验了一句诗“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”。我从这次采菱中所学到的东西真是太多了，可谓是“实践出真知”啊!我也相信：只有通过实践，才能领略到这些耐人寻味的道理吧。如果有机会，我一定再来采菱!
——高中生诚信的议论文范文5份
风，是聚合物的一种精华，一种力量。然而，欲聚合人心，更应有诚信之风相伴。
诚信之风，累积人生的道德底线。
美国的开国总统华盛顿小时候不小心砍倒了父亲心爱的樱桃树，但他并没有担心被责罚而欺瞒父亲，而是坦诚地向父亲承认错误。可见，诚信之风早已吹入幼时的华盛顿心中，让他为成为总统而拥有优良的道德，并在他的总统生涯中深得民心。
诚信之风，弥合人与人之间的缝隙。
曾看过这样一句话：“诚实是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感于尊严感，”这句话可见其诚信的重要性，然而，在人际交往中，诚信占据了很重要的地位。“人无信而不立。”失去了诚信便不能再这个社会上立足。
秦朝末年有个叫季布的人，一向很讲信用，是一位诚信的人。人们都说：“得黄金千斤，不如德季布一诺。”因此，正因诚信，季布才有好的人际关系，之后得到了朋友的帮助才幸免于难。由此可见，诚信在生活中拉*了人与人之间的距离，为拥有良好的人际关系起着不可磨灭的`作用。
诚信之风，取得美满的仕途。
通往顺畅的事业之路，必不可少的便是这诚信。北宋词人晏殊即是如此。在他十四岁时，有人把他作为神童举荐给皇帝，皇帝召见他后，让他和一千多名进士一同考试。由于考题是晏殊曾做过的，他把实情告诉给皇上，并要求皇上重新出题。皇帝与大臣共同商议了一道难度更大的题目，让晏殊当堂作文，结果，他又获皇上的好评。皇上便赐予晏殊“同进士出身”，拥有了一份好的事业。
或许晏殊本可以隐瞒这一真相，就算别人知道了他无大碍，他便可以十分顺利地当官。但由于他的诚信，不顾忌这些风险，坦率地说出一切。这也让皇帝更加器重他，让世人由衷地敬佩。
诚信是一朵兰花，高洁地盛开在人们的心田；诚信是一杯香茗，氤氲了人们的心田；诚信是一首歌曲，唱响在世界的上空。
然而，我却认为诚信是风，它无处不在，只在于你自己，能否好好把握。
诚信是涓涓流淌的一湾河，滋润了一方的芸芸众生，使土地开出温美娇艳的善良之花。
千年以前，古人便有“一言既出，驷马难追”的俗语，由此可见诚信是中华民族铭刻已久的精魂，是祖祖辈辈以来，高尚道德的尺度，是美丽心魂不可缺失的筹码。《说文解字》中说：“诚，信也，从言成声。”“言”和“成”组成了诚字，言行一致，承诺的事情就要尽力去办成。有诚必有信，在诚的同时，相信他人，不虚伪欺诈，踏实做人。这就是诚信的体现。
周朝末年，周幽王宠爱褒姒，为博红颜一笑点燃烽火台戏弄诸侯，丢尽了人心，最终倾覆了天下。而不久后的春秋战国，正是在当初幽王点燃烽火的这片土地之上，商鞅变法，在众目睽睽之下，立木为信。间接推动了变法的顺利实施，最终使西陲的秦国由弱秦成为强秦，为后世秦始皇扫*六国一统天下打下了坚实的基础。
古人的事例，生动地告诉我们：人不诚必受人唾弃，甚至会影响大局导致坏的结果，人诚信则必受人敬重，还会将事情发展引向好的方向。诚信是做人的基本品质，是立足于社会之根基，诚信，能让个人的人生更加灿烂辉煌，也能让整个社会更加和谐美丽。
现代的社会瞬息万变，纷繁错综，人们常常忘记了诚信的重要性，趋之若鹜去追寻金钱、权力，甚至不惜出卖诚信，去换取一时荣华，曾经重信尊礼的时代不见了，取而代之的是商家的不择手段、腐败官员的欺上瞒下、学者的弄虚作假。我们的时代，物质生活空前富足，安全性却令人堪忧：注水的猪肉，加了***的咸鸭蛋……如此种种，不胜枚举。
但是一个缺失诚信的社会是可怕的，人与人之间没有真情，充满隔膜，互相欺骗的人们，深处与虚幻的欢迎中，带着虚伪的面具逢迎他人。城市间只剩下铜臭的味道和谎言的敷衍，不再有真情真诚。这是多么恐怖的社会？
所以，作为时代洪流中最年轻的一代，作为刚刚萌芽的树苗，我们需要的是什么呢？我们绝不需要像那些人一样抛弃自己的良心，一口把美德吞下，我们需要高举自己诚信的帆，乘风破浪，在人生的.洗礼中坚守自我，让诚信之种深深扎根在我们的心灵之中，让诚信之花遍地开放在社会之中，让诚信之果飘香整个世界。
诚信，其实就是诚实与守信，它是一种美德、一种品质，一直为我们中华民族世代所信奉。中华民族是一个具有五千年历史的古老民族，在历史的长河中积淀下很多为人所一生受用的真谛。诚信——人们说的最多，追求最多的德行。作为新一代的少年，我们更应该把诚信二字作为做人的基本原则。
诚信是立身处世的准则，是人格的体现，是衡量个人品行优劣的道德标准之一。诚信不仅是一个人最基本的道德品质，更是我们友谊的精神基础。
我在查找有关这<诚信>这一题目时，看到一个人的亲身感受：“有一件事让我真正体会到了诚信的含义。一次去火车站，乘火车去奶奶家玩，上了火车，和对坐的人聊的非常投入，突然我想去ＷＣ可是人太多了，东西拿不了，这可怎么办，只见那人对我说“小妹妹，你去吧，我帮你看包，放心少不了。”看她那样子不象是坏人，于是就去了，去了好长好长时间，回来了，又和她聊了起来，过了一会我到站了，她也下了车，这时，我突然想起，她不是说她比我早到地方吗，怎么和我一起下车，于是我问了她，她说：“刚才给你看包时，我正好该下车了，可看你还没来，就等你，没捞着下车，所以就……”看完时，莫名的一阵感动，鼻子有点酸酸的感觉，只是为了”诚信”二字，绕了很远的路……
诚信，且不说远的，就我们身边的小事看起，拥有诚信，一片小小的绿叶，可以倾倒一个季节；拥有诚信，一片小小的浪花，可以飞溅起整个海洋……
然而，在21世纪的今天，诚信这一美德却被一些人逐步淡忘和遗失。那些可恶的骗子，防不胜防的那么骗术、和同学在约定是时间内却没有准时的出现、等等……也许你还会说，这些与我无关、或者这些只是微不足道的小事，非常自大的认为到了作大事的时候，我自然会讲诚信，那么我可以肯定的说那你错了，高尚的品德是靠*时的一点一滴、日积月累、慢慢修养而成的，怎能轻易一下子就说到做到？只是些小事，就不能严格对待自己，又何谈做大事？而在那些小事中，我们所养成的*性、*惯，只会让我们背离诚的道路上信越走越远，越走越远……
有诚信的世界，是灰冷的，只要我们诚信待人，付出真诚，和信任，就会收获友谊和尊重。
这是份无形的财富，是在历史的长河中积淀下很多为人所一生受用的真谛。让我们把诚信做为根基，携带上路，我们的生命之旅会更加精彩。
人的一生有七大追求目标，那就是：美丽、金钱、诚信、荣誉、权力、健康和地位。我们可以失去美丽而粗陋，可以失去金钱而清贫，可以失去荣誉、权力和地位而*凡，却千万不能失去诚信而欺诈。
古语云：索物于暗室者，莫良于火；索道于当世者，莫良于诚。曾子杀猪为一“信”字，孔明接受“托孤”为一“诚”字；因有了“诚信”二字，百年的老店得以顾客盈门，刘邦的约法三章得以千年传为美谈。诚信，自古以来就是中华民族的传统美德。古往今来，有多少人为我们树立起诚信的榜样。西汉时的季布，做人守信，答应他人的事总是尽自己的全力去做。故有人说：“得黄金千斤，不如得季布一诺。”
诚信对人，诚信对己。诚信是一轮金赤朗耀的圆月，惟有与高处的皎洁对视，才能沉淀出对待生命的真正态度；诚信是一枚凝重的砝码，放上它，生命摇摆不定，天*立即稳稳的'倾向一端；诚信是高山之巅的水，能够洗尽浮华，洗尽躁动，洗尽虚诈，留下启悟心灵的妙谛。
可是如今，诚信这多奇葩却随着时间的流逝渐渐凋零，枯萎，被人们遗忘，丢弃。不守诚信之风逐渐蔓延：曾惊动一时的安徽假奶粉事件，那些厂商为了谋取暴利，而不顾及一个个幼小的生命因此将人生定格在摇篮中，难道他们没有一点同情心和道德观吗？还有2008年发生的“三聚氰胺”事件，那些所谓的中国驰名品牌：三鹿、伊利、蒙牛等，他们怎么忍心为了自己的利益，而将黑暗、贪婪的魔爪伸向一直相信他们的父母和孩子？
他们怎么忍心看着那一张张稚嫩的笑脸失去生命的光彩？他们的道义去哪儿了？他们的诚信去哪儿了？我们能够挺起胸膛，拍着胸脯说：我从没做过有违诚信的事吗？可是，有些同学让我们大失所望：为了玩电脑，他们可以欺骗父母；为了考试成绩好，他们可以作弊，抄袭，不择手段，这样既欺骗了老师，欺骗了家长，欺骗了同学，同时也欺骗了自己。失去了诚信，失去了做人的准则，分数再高，又有什么用呢？我真想对他们说请你们做一次深刻的反省！
诚信，是一个人，一个社会，乃至一个国家最基本的要求。只有诚信，才能让世界更加美好，到时我们将发现：青草绿树，白云蓝天，花香鸟语，无垠大海，广阔的沙漠，坦荡的草原，美丽无处不在；花开花落，云卷云舒，月圆月缺，美丽尽存其中。但是失去了诚信，我们的社会将一片混乱，如果人与人之间失去了信任，那人与人之间要怎样合作？国家怎么能发展？社会怎么能变成和谐社会？失去了诚信，一切将如纸上谈兵。
诚信是春风，吹散那块渐渐漫延的阴霾；诚信是春雨，洗尽那片片叶子上的颗颗尘埃；诚信是暖流，终将吹进人们的心田。为了国家，为了社会，更为了你自己，让我们携起手来，自觉做一个诚信之人，让诚信的光芒重新照耀民族精神的家园！
我国有许多关于诚信的名言警句，如：“人无信不立，国无信不强”“言必信，行必果”等等。我们生活在这个世界上，就是要与人沟通，与人交流，如果我们失去了别人对自己的信任，那么我们岂不是人人避之的独行者？
时空变幻，可诚信依然闪烁着诱人的光芒。许多关于诚信的小事都被记载在了我们中华民族的史册之上。记起儿时父母经常给我讲的《曾子杀猪》。这个故事主要讲了曾子的妻子到市场上去，她的儿子要跟着，一边走，一边哭。妈妈对他说：“你回去，等我回来后杀猪给你吃。”妻子从市场回来了，见曾子正要捉猪来杀，他的妻子拦住他说：“那不过是跟小孩子说着玩的。”可曾子却说：“绝不可以跟小孩子说着玩。小孩子本来不懂事，要照父母的样子学，听父母的教导。现在你把他骗了，就是教孩子骗人。做妈妈的骗孩子，孩子不相信妈妈的话，那是不可能把孩子教好的。”于是，曾子就把猪杀了。当幼小的我听完了这个故事，知道了大人的话未必可信，有时也会欺骗自己，但有的是善意的谎言。不管大人如何欺骗自己，自己一定要做一个诚实的好孩子。
说了那么多过去的事情，该说说我的了。暑假里的一天，妈妈让我帮她去买一包盐，我很乖地来到了超市的门口。那是是正午，天气很热，太阳公公在天空中散发着热气。超市门口前，人头攒动，蜂拥而上。我被挤进了人群里，走不出去。“叮”一个清脆的声音在我的耳畔响起，我随声看去，是一个闪闪发光的东西落在了地上。我慢慢地走了过去，捡起来。我一看是一个银的挂件，一惊，心想：这么多人，也不知道哪个才是。还不如自己拿回家算了。刚想放入囊中，想起了自己曾经对自己说过的，要做一个有诚信的孩子。就将挂件捏在手里，在人群中东张西望，想要找寻施主。
我向一个角落看去，一个妇女正抱着孩子，低头寻找这什么。我艰难地移动着，好不容易才到达了“终点”。“阿姨，您掉了什么东西吗？”我装作很疑惑的样子。“是，是啊。我掉了一个银的挂件，这是我老公送我的生日礼物。”那个阿姨着急的都快要哭出来了，她的眉头皱了皱，就舒缓过来了。“那，是不是这个？”我拿出了刚才捡到的那个银挂件。“是，是啊。”阿姨化悲伤为激动。随后，我将那个挂件交还给了阿姨。阿姨刚想叫住我，我就已经转身离去了，去买盐了。
其实，想要守住自己的诚信，并不是那么的难，只是需要你去认真对待，认真对待每一个人，每一件事，每一样物。
——高中生读书的议论文实用5份
如果你有一千元闲钱，你愿意花在尝美食购新衣上，还是花在看电影，买书读，短途旅游上？这是涉及精神和物质的问题，值得探讨一下。
美食尝过，可以回味无穷。新衣上身，能穿出自豪感，找回自信心，所谓“人靠衣装马靠鞍”是也。尤其身处如今浮躁社会，重财轻义，衣冠取人者盛行。我们随时可见报刊杂志，微博微信，广告繁多，花样百出，无不拼档次夸名牌，自高身份，自抬身价，诱人追捧，骗人钱财。重利好物之心，由此略见一斑。
电影、旅游和书，都属精神消费品。追根究底，电影、旅游都离不开书。哪部电影没有剧本？哪里的旅游离得开人文故事？我们浅说一说读书。
多数人以为，你我之辈，芸芸众生之普通凡人，浮生求衣索食，劳劳碌碌，难得闲暇，哪来时间读书？窃以为不可作此想法。书为精神食粮，长期断食，会饿坏精神本体，导至精神崩溃，进而美丑难分，善恶难辨，真假不识。最终一身一心累于利心物欲，身常疲累，心无所安。
书，古今中外，品类繁多，浩如烟海。我们只能选其一二，适宜自己本心本性的阅读。于我而言，喜欢读史书传记，知前人之世界时势，个人境遇，临事思谋作为，得失成败，可借古鉴今，长我生存智慧。喜欢读游记小品，古今诗词，览天下之大，人间之胜，世界之奇。人世万事万物，虽难遍历遍见，读此类书，可借他人之慧眼，他人之灵耳，他人之口鼻，他人之身肢，他人之思感，长我见闻，悦我身心，开我慧根。喜欢读小说传奇，观不同社会百态，世事逆顺，人情冷暖，知人善恶，识人真伪，解我烦忧，助我通达。读科普书籍，可知原理，增我智识；读神怪玄幻，可解好奇，逃脱窠臼，助长奇思，启发灵性。
书分好坏，需具慧眼，才可分辨，所以，好教授喜开书单。书传递思想，开拓心智。多读书，可改变气质，化除戾气，开阔胸怀，所以，《镜花缘》黑齿国中，人人以书为贵，个个言语行动，美不可言。
历史是一条长河，在缓缓的流着，也许风*浪静，也许波涛汹涌。我们的祖国——中华人民共和国，从贫穷走向崛起，从崛起走向发展，从发展走向富强。这一切来源于广大群众的努力，来源于祖国人民的齐心协力。我们的国家需要发展，我们就必须加强教育，就必须学会读书，知识是改变一个国家命运的奠基石！让我们爱书吧！
如果说书是人类知识的宝库，那么，读书就是开启宝库的金钥匙；如果说书是人类精神的殿堂，那么读书就是建设殿堂的硬砖瓦；如果说书是人类生活的营养品，那么读书就是消化营养品的好工具……书能使我们体会世界的多彩；书能使我们感受到故乡的温暖；书能使我们感悟人间的真谛，书能使我们充实自己的内心世界……书是知识的海洋，智慧的翅膀，力量的源泉！
随着年龄的增长，我开始读起了中外名著，如：《上下五千年》、《汤姆叔叔的小屋》、《童年》、《三国演义》、《昆虫记》、《机器岛》……我被《三国演义》中诸葛亮舌战群儒所折服；被《机器岛》的作者凡尔纳那一句句幽默搞笑的语言吸引着；如果你想探索自然界昆虫的奥秘，就请你打开法布尔为你专制的'《昆虫记》吧！这里有许许多多的动物趣事等着你……春夏秋冬，年复一年，书对我的吸引力越来越大，我在书的海洋里乐此不疲。
臧克家说：“读书好似爬山，爬得越高，看得越远；读书好似耕地，汗水流得多，收获更丰满”读书的日子不会无聊，不会怅惘，不会迷茫……我给予书一份痴情，书报答我七分智慧。书伴我快乐成长，带我驶向憧憬的未来！ 让我们爱书，让我们爱过，让我们携手，让我们快乐！
人们常说“书中自有黄金屋”。在每个爱读书人的眼里，书就是各种各样的宝藏。在我看来，书就是一首首动人的音乐。
童谣
小时候，大概三四岁时，每到晚上，我与妈妈挤在一张小床上，妈妈就会抱着我，轻声细语地给我讲《故事大全》中故事。这些故事有中国古代的神话，也有西方的童话，妈妈给我讲的次数已经多得数不清，但我也不烦，总是一遍又一遍地听着。等再大一些，妈妈让我自己看，碰到不会的字再问她，我便又将这《故事大全》翻看了数不清次。到了现在，那本《故事大全》早已不见踪影，恐怕已积了灰，被老鼠啃得不成样子。可那些故事却深深地印在我脑海里，如一首甜美的童谣回响着……
轻音乐
上了小学，我接触的书更多了，从《十万个为什么》到《窗边的小豆豆》，再到《安妮日记》。书籍为我打开了一扇大大的窗户，从窗户望出去，我看见了以前从未看到过的大千世界。我在书中与孙悟空大战三百回会，与小豆豆一起嬉戏玩耍，与鲁滨逊一起漂流历险。书就是我的精神食粮，我的双眸时刻都处于饥饿状态，只要一书在手，我便有了快乐，有了满足。那时候的书，仿佛一首欢快的轻音乐，滴滴答答地向远方唱着……
古典乐
到了高年级，我依旧喜欢在书的海洋里遨游，只是书目变成了《三国演义》、《骆驼祥子》、《朝花夕拾》……我不再囫囵吞枣地读书了，而是去慢慢品味书中的每一个字，也明白了世界不只有光明还有黑暗，也知道了只有努力才是通往成功的唯一道路。书中的主人公一举一动都牵动着我的心，书中的情节跌宕起伏使我紧张不已，书中的深刻道理让我受益匪浅。一切的一切都是书籍带给我的，我的生活早已和书籍融为一体，和悠扬典雅的古典乐融为一体了……
读书的歌儿，从远方唱进我的心中，又从我的心中唱到远方。读书的歌儿呀，你是我成长路上不息的旋律！
高尔基曾经说过：“热爱书吧！这是知识的源泉！”似乎是每本书都在我面前打开了一扇窗户，让我看到一个个不可思议的新世界。
读书并不在多，最重要的是选得精，读得彻底，与其读十部无关轻重的书，不如用读十部书的时间和精力去读一部真正值得读的书；与其十部书都只能泛览一遍，不如取一部书精读十遍。“旧书不厌百回读，熟读深思子自知”，这两句诗值得每个读书人作为座右铭。读书原为自己受用，多读不能算是荣誉，少读也不能算是羞耻。少读如果彻底，必能养成深思熟虑的*惯。
世间许多人读书只为装点门面，如暴发户炫耀家私，以多为贵。这在治学方面是自欺欺人，在做人方面是趣味低劣。
捧起《钢铁是怎样炼成的》这本书，遨游在保尔·柯察金的精神世界里，我不由得受到一种激励。保尔以自己珍惜生命、热爱生活、坚韧不拔的人格魅力，告诉我们一个深刻的人生哲理：人活着是要有点精神的。
物质虽然可以让人们衣、食、住、行得以满足，但是不一定能让人的精神愉悦和富有。精神对人的作用与物质不同，他不是让人们吃得饱，穿得暖，而是指引人们前进的方向，它能使人们在紧张中不知疲倦，在逆境中有奋起的勇气，在绝望中产生新的希望。
保尔的名言：“人最宝贵的是生命，生命只有一次。”不知有多少人把它抄在日记里，记在心坎上，以激励、鞭策自己去奋斗，虽然保尔离我们这个时代已经很远了，但他的精神还在。他那种精神跨越时代，是激励我们奋发向上的精神动力。
书是人类智慧的结晶，是打开知识宝库的钥匙，是我们的良师益友。唯有不懈努力地去读书，才能不断汲取有益的精神养料，使自己成为一个高尚的人。读书吧，它会使你的生活轻松，它会教导你尊重别人，它以热爱世界、热爱人类的情感来鼓舞你的智慧和心灵。
有人说：“一字一天使，一书一极乐。”还有人说：“书是地狱，字如恶魔。”
——题记
读书如喝咖啡，有的人不放糖都觉得甜，有的人即使放再多的糖都嫌苦。
读书分两种：被动和主动。被动的例子数不胜数：老范进即使读再多书也无济于事，他把读书当作获取名利的途径，那么书也只会把他当作一个奴隶，无可救药的奴隶。主动的例子也比比皆是：陶渊明宁可食无肉，不可居无书，因此，书把他当朋友，推心置腹的朋友。
书中识如海，有尔尽斑斓。你如果对书一往情深，书便会牵着你的手，同你一起分享苦与乐。
地理学家说宇宙是空间与时间的结合，而我认为书才是时间和空间的结合。不读书，即使再长的时间，也只不过是一场煎熬而已;不读书，即使再大的地方，也只会让人感到迷惘，心灵无处可归。
读书是一种享受，可以自由自在地聆听别人的心声。
当你拿起《呐喊》时，便会听到鲁迅先生的号召“向前冲吧，中国人民。”
当你翻开《女神》时，便会听到郭沫若轻声呼唤：“来吧，我的鸽子。”
当你阅读《论语》时，便会听到孔子那令人尊敬的声音：“学*吧，年轻人。”
想想，那是一件多么美妙的事情，几乎和“苦”字搭不上边。就算有苦楚，那也是当你放下一本厚厚的名著时，想起午餐还没有着落而已。
书可以恪守永远青葱的活力，书可以流淌亘古不变的青春。
岁月消逝，日月更替，惟有读书亘古不变。书，是你远游时解渴的清泉，是你烦恼时甜蜜的回忆，是你胜利时庆功的鲜花。
——高中生宽容的议论文汇总5篇
你一只脚踩扁了紫罗兰，他却把香味留在脚跟，这便是宽容。宽容是一种人生态度，是一种博大的胸怀，更是一种境界，催人奋进。
学会宽容吧，让生活多一片灿烂的阳光。
林肯总统对敌素以宽容著称。一句‘当他们变成朋友，不正是在消灭敌人’，包含了他对人生的态度，宽容的心态。是啊，我们常想用怎样一招致命的方法戳穿敌人的心脏，置人于死地，却从未想到过让敌人变成朋友，以一种宽容的心态去战胜敌人，这才是真正的胜利。
用宽容的心态面对敌人，面对生活，让对手变成朋友，以宽容享受人生。
宽容是一种博大的胸怀！
“海纳百川，有容乃大。”宽容是一种能容纳江海的胸襟。倘若不是宽容，怎会有“引车避匿”的蔺相如，怎会有美名远扬的将相和？倘若不是宽容，怎会有“千里家书只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”，怎会有“六尺巷”的历史佳话？倘若没有宽容，怎会有“宰相肚里能撑船”的美名，怎会有蒋琬的名垂千古？蔺相如?张英?蒋琬以他们博大的胸怀?宽容的胸襟，博得了世人的赞誉，成就了一生的美名。
宽容是一种胸怀，它会让生活多一分开阔，少一分怨恨。为什么要去承受计较的苦果，而不去品尝宽容的甘甜？
宽容更是一种境界，催人不断奋进。
拥有宽容，它会让你获得人生更多的.机遇。还记得几下桥为黄石公拾鞋的张良，面对老人的多次要求，他不但不愤怒，反而表现出一种常人所不能及的大气度—宽容，从此他的人生注入传奇的色彩。以小失换大得，这便是宽容的真谛。当时你似乎失去了一些，但收获的将是享用一生的人生财富。
宽容是一种境界，给予人启示，赋予人机遇，赠与人成功，激励人不懈奋进。
学会宽容吧，用宽容的心态面对生活，以宽容胸襟去容纳人生，在宽容的境界中，向更高的目标奋进！宽容让我们多一片广阔的蓝天，多一份快乐的心情！
宽容是中华民族的传统美德，它在很久以前便得以体现。
李渊在位时立李建成为太子，但李世民有夺取皇位的野心，当时魏征效力于李建成，多次劝李建成杀了李世民。玄武门只变后，李世民杀死了李建成登上了皇位。唐太宗李世民并没有报复魏征，而是不记前嫌，加以重用。后来还说：“贞观之前，随我*定天下，披荆斩棘的是房玄龄；贞观之后，进忠言，纠正我的过错，为国家谋大利是魏征。”可见，宽容使一个国家强盛了起来。
管仲曾说：“善人者，人亦善之。”不错，只有宽容他人，他人才可能尊重自己。我们的传统美德现在依然在延续。
袁隆*——中国杂交水道之父，在实验还未成功时，一位老教授对他说：“水稻自花传粉占优势，杂交可能性不大。”但袁隆*始终不放弃，最终终于杂交成功，成为了杂交水稻之父。在庆祝典礼上，老教授上前祝贺并道了歉。袁隆*并未因自己出了名便不依不饶，还说：“无论如何，我都要谢您，是您教会了我无论遇到什么困难都要奋发向前。”
宽容使我们之间的干戈越来越少，那我们何不宽容？
扬大附中徐砺寒同学骑车撞了宝马车，急着上学的他在车上贴了字条并留下自己电话。车主凌先生说：孩子，谢谢你，你让被尘俗污染太久的大人的心灵好好清洁一回。并且表示不会追究孩子的责任，“修理的费用跟他的品质相比，根本不值一提。”可能很多人都会为了徐砺寒的诚实而感动但我认为车主也有一个宝贵的品质那就是——宽容。
某日，看到《小樱桃》漫画中的一页：小樱桃打碎了一个花瓶。小樱桃老爸看见了，就问：“小樱桃，花瓶是你打碎的吗？”小樱桃沉默。“你应该像华盛顿一样诚实！”小樱桃老爸又说。小樱桃理直气壮地说：“你要有华盛顿父亲的宽容精神！”
看完以后，你一定会哈哈大笑，可我却陷入了沉思。
诚实，可以说是每个人必须做到的。也许从你呱呱坠地开始，你的父母就苦口婆心地对你说：“宝宝乖，不说谎。”也许，那时你还不懂，可现在应该懂了，就应该做起来。可是总有那么一两垛“墙”，让我们不敢诚实，叫我们说谎。
第一垛“墙”就是心理。当你做了坏事时，你总想利用一切借口逃避。因为你认为，做了坏事，就会被打、被骂，后果都是你讨厌的，所以你逃避。这只是次要，还有一个主要问题。
那是什么？那就是父母或老师不原谅你。
很多时候，我们那一点诚实的勇气往往就被他们严厉的训斥所吞没。
有一次，我咬了手指。当妈妈问我有没有咬手指时，我轻声地说，咬了。但我的诚实得到的只是比往常更严厉的训斥。如果我说，没咬，妈妈也许会放过，因为她有些粗心。诚实换来的是骂声，说谎却可以得到摆脱。你会选择哪一个呢？你一定会选择后者，包括我。
每个人都希望能被别人理解，大家都希望，诚实能换来彼此的信任和谅解。可现在，诚实却被人给说成了笨，说成了傻，宽容也消失得无影无踪了。
爸爸妈妈还有老师，我们的确该拥有诚实的优良品质，你们也该拥有宽容的高尚品德啊！
宽容之心，人皆有之。但是如果没有被激发出来，则像用完的旧电池般无用也。
何为宽容?宽容可以是一种心态，一种精神，它像阳光般散布在我们生活的角落里，穿梭于人们的心灵间。宽容可以是一缕阳光，照耀大地，给万物带来生机，给人们带来温暖。宽容也可以是一丝清雨，飘落于大地，给万物带来滋润，润化人们的心灵。
宽容是一种释怀。她在结婚前夕却听到爱人车祸的噩耗，面对如此年少的嫌疑人，她虽痛苦不堪，但是还是选择了宽容:“能够心甘情愿的接受，那何尝不是一种幸福，这样宽容了别人，也释怀了自己。”青年被她的言语感动，立志今后好好做人。她用她的宽容拯救了一个濒临崩溃边缘的少年。可想而知，宽容的力量是伟大的。
然而，却不是所有的人都懂得利用自身所拥有的.“宽容之心”真正的做到宽容。我曾看过一篇文章，主人公是市场里的监管员，一天不小心碰撞到了一个妇女，本就是件小事，可是妇女不知道是碍于面子问题还是恼羞成怒，碎碎话脱口而出。监管员年轻气盛，道歉又觉得没面子，两人你一句我一句把市场吵翻了天。最后，监管员被解雇了，而那个妇女也成了人们茶余饭后的话题。其实这又何必呢?常言道:忍一时，风*浪静;退一步，海阔天空。如果那时他们各退一步，结果肯定大不相同。就像那句话说的那样:人之所以痛苦，在于过分斤斤计较。
有人或许会说，宽容需要太多的勇气，太多的牺牲和付出，可是当你处于那样一个环境时你会发现宽容是最好的处理方式，这不仅放过了别人，也释怀了自己。一点点让步就能成就更大愿望的达成，何乐而不为呢?
宽容其实很简单，一句道歉，一个微笑甚至一个细微的动作，那之后你会发现包容包含着如此大的力量。人都是如此，在情急时总是忽略了最有效的处理方式，那就是宽容。
别让情急控制了你的头脑，要让宽容充满你的心。
我，一个总令人讨厌的人，我究竟什么不讨人喜欢呢？我的父母告诉我答案：“你总把别人的错误抓的太紧了，所以不讨人喜欢。”可我不明白其中的道理。但是一次生日会让我恍然大悟。
之前，我总对别人严格要求，鸡蛋里面挑骨头，不像别人那样善解人意，也不像他们那样宽容大量。
星期六下午，我们去上英语课。老师让立行同学来读断句。可是，他读了几次都少了一个“ang”，我就一次次地提醒他，我也没有故意欺负他的意思，可他却无缘无故的哭了，我想对他说对不起，可我半响都说不出话，后来，他对我说：“没关系的”，这让我惭愧不已。
过了一个学期，叶凯的生日要到了，我们去立行家庆祝他的生日，来到餐厅，饮料已经摆好了。立行咳了咳，我问：“你到底能不能喝啊？”我质问的语气让在场所有的大人都愣住了。其实，我只是想问立行咳嗽还没有好，不能喝饮料的，没有别的意思。其实回想起来，似乎是我错了，不，一定是我错了！可是，该怎么说呢？在这一方面我不善言辞的想着。
回家的路上，阿姨开始给我说：“悦悦，以后在谁家都不要用质问的语气去说话，别人心里会难过的，要学学文佳，不然会让人讨厌的。”我心里不太舒服，但我还是坦然的接受了这个建议。
现在，我终于明白了父母给我的答案，要学会自我表达的道理——做人一定要学会宽容。
——创新的高中议论文(精选五篇)
创新是什么？创新就是做别人没做过的事，走别人没走过的路，敢于打破思维定式，开辟新市场，新领域。在这大千世界里，形形色色的人中不乏泛泛之辈，当人们惊羡他们现时的成就时，更应该看到他们成功背后的创新。那么，我们要怎样做到创新呢？
首先，创新需要有超前意识。黄汉清教授说过：“只有先声夺人，出奇制胜，不断创新新的体制，新的产品，新的市场与压倒竞争对手的新形势，企业才能立于不败之地。”其实，不仅在企业中，在生活中，在日常身边的小事中，这句话也同样有道理。在美国诺伊州的哈佛镇，有些孩子经常利用课余时间到火车上买爆米花。一个十岁的小男孩也加入了这一行列，他除了可在火车上叫卖外，还在爆米花中掺入奶油与盐，使味道更加可口。当然，他的爆米花比其他任何一个小孩都卖得好——因为他懂得如何比别人做的更好。这个男孩就是摩托罗拉公司的缔造者保罗·高尔文。他的成功秘诀不正是在别人面前抢占了先机吗？他的创新精神不正是他成功的前提吗？所以创新需要有超前意识。
其次，创新需要模仿加改良。创新需要模仿不等于完全照搬照抄，而是根据前人的经验，通过改良，通过自己的思考来改进。所以说，创新不能完全抛弃传统，要有所扬弃，有所继承。中国最年轻的全国性寿险公司的带头人，现任泰康人寿保险股份有限公司董事长兼首*执行官陈东升关于创新说过：“非常多人把违背规律，按照自己的意志行事标榜为创新，结果是头破血留，这种案例太多了，所以我觉得还不如老老实实照葫芦画瓢。”他的这番话正是他的成功之路所总结出来的。当初他是一个怀揣着武汉大学经济学博士文凭的普通人，尽管嘉德拍卖三年的创业历程已经使他从一个学者成功转型为一个商人，但1996年他站在保险业的大门口，陈东升还只是一个没有任何实践经验的学生，因此他决定把国外保险巨头书包年积累的先进做法先照搬过来，几年时间里，陈东升先后走访了21个世界顶级的跨国保险金融集团。达到公司架构，营销模式，小到公司的装修风格，服务设施等，都被陈东升从国外带了回来。模仿让泰康站在了高的起点上，也让陈东升站在了中国保险业的制高点，所以有时候，创新是站在前人的肩膀上前进一小步，这一小步就是你的改良，你的创新，你的特点。
但是，创新不等于盲目尝试，其也要追寻规律。当代著名作家李开复说过：“创新并不重要，有用的创新才重要”。一个非常有哲理性的寓言 ：一个猎物被抓住了，狮子还没有吃，狐狸如果想吃就得考虑考虑：狮子为什么不吃？是肚子不饿，不合胃口，猎物太小不屑一吃，还是这个猎物有毒，根本就不能吃？如果是狮子嫌猎物太小不屑一吃，狐狸才可以上去饱食一顿，否则，后果只能是被毒死或被狮子吃掉。这个小小的寓言，不正寓意着如果创新不好就是自掘坟墓吗？所以，在我们创新的过程中，一定要遵循规律，量力而为，不可盲目。
所以说，创新并不简单，但有两点是至关重要的：一是不要囿于别人的成就，二是不能怕犯错。在现在这样弱肉强食的社会中，只有想在人先，做在人前，以变应变，一物降一物才能掌握胜机，立于不败之地。
培养学生的创新精神和创新能力是素质教育的要求，化学课堂教学是实施创新教育的主渠道，其核心任务是通过挖掘教材和设计创造性的教与学活动来培养学生的创新素质。这就要求教师必须改革传统的教学方式。带给大家下面创新思维的方法，希望能帮助到大家。
学校要注重学生创新能力的培养
培养学生的创新精神和创新能力是素质教育的要求，化学课堂教学是实施创新教育的主渠道，其核心任务是通过挖掘教材和设计创造性的教与学活动来培养学生的创新素质。这就要求教师必须改革传统的教学方式，营造有利于学生创新的机会和创新的宽松环境氛围，使学生在积极参与、乐于探索、勇于实验、勤于思考的探究过程中学*并掌握化学知识和技能，训练学生的创新思维，培养和发展学生的创新能力。
教学是教与学的双向活动。在教学中除了文化知识信息的传递与反馈外，还有教师与学生在情感领域上的双向交流。在学生创新能力要素中除了观察力、记忆力、想象力、综合的思维能力等智力因素外，还包括信念、意志、毅力、兴趣等方面的非智力因素。两大因素相互联系、相互制约，构成了学生创新能力完整统一的有机结构。所以，在教学过程中要充分重视师生的情感交流，加强非智力因素的培养。充分利用亲切的语调，期望的目光，及时的鼓励等方法，增强情感交流、传递和感染的力度，激励学生敢于冒险，敢于挑战，敢于创新，树立以创新为荣的观念和意识。当学生的思维成果越出了教师的设计和期望的轨道时，不要强行将学生的思维过程纳入教师设计的轨道，要发扬民主教学，要懂得学生的思维成果出乎意料之外或未曾见过属正常现象，是学生积极思维的表现。要善于剖璞见玉，积极引导，扬长避短，即使学生的思维成果一无是处，也不能采用严厉的语句训斥学生，更不能用轻蔑的语言挖苦学生；应肯定学生的创造性，给予鼓励，做到教学相长。
创设问题情境，激发学*兴趣。教师应根据教学内容，学生的已有知识水*，设置出难度适中，情境清晰，有一定综合程度的开放性问题情境，造成悬念，引起学生探索知识的愿望。问题情境的创设和设问质量直接影响着学生思维的深度和广度。开放性问题追求的目标不是唯一正确的答案，而是学生产生尽可能多、尽可能新、尽可能是前所未有的独到想法、解法、见解和可能性。
让学生发表意见，重视思维活动过程。在学生的学*活动中，思维效率从低到高的顺序是看、听、写、讲。有许多思维过程的飞跃和问题的解决或突破是在讲的过程中实现的，通过讲又可以在学生间产生相互激励。集思广益的讨论，思维过程的展现与评议可以打破传统封闭型的教学方式，教会学生思考、探索问题和分析解决问题。在教学中必须克服重结论轻过程的倾向，不光讲思维的结果，还要讲思维的过程和方法，不断排除障碍，克服思维定势，理顺思路和成功体验，调动学生创新思维的积极性，提高创新能力。
创新是时代进步的直接原因，但是创新需要实力和基础，而基础正由传统的文化中诞生。
诗词是中国文化的一部分，唐诗宋词的理念也早已深入人心。大家都知道，诗词可以陶冶情操，可以抒发感情，古往今来，伟大的诗人不计其数，而他们的文章更是浩如烟海，这是诗词领域的结晶，也是文化骚人的杰作，作为子孙后代的我们，难道不应该学*吗？ 高尔基先生曾经说过，书是人类进步的阶梯，而中国国学的经典正与诗词有着密切的联系。可以说诗词的存在犹如一位长者，指引了无数华人的思想，道德品质，同时也让中华的文化自信持续增长。所以我认为诗词的魅力是无穷的。
国家的发展离不开创新，但是创新不能盲目的埋头前进，也要回头看看前人留下的经验和教训。而且创新的本质是在旧的基础上取得进步，而不是丢掉传统的思想和文化，在零起点开始创新，因为我认为创新也需要结合多方面的思考，才能真正的做到创新。创新同样离不开教育，教育是什么，没有人能准确的说清楚，但是可以肯定的是，教育是从传统文化中来，再到实践生活里去。如果我们只单单依赖创新去生存和发展，那么我们的社会将发生翻天复地的变化，而且伴随高科技的发展，越来越多的电子产品，智能人工机器诞生，不会用，搞不懂成了很大的漏洞。在我的家乡便是很好的典例，很多中老年人包括我的长辈，再拿起智能手机时都无从下手，因为他们没有实践过，不知道怎么操作。既然这样，那就说明了创新的速度和时机也要跟传统文化结合起来。
中国有名的画家齐白石先生，他画的虾可以说妙哉，他靠的是实力，没有吹捧，但是他画虾用的大部分都是传统的画法，虽然也有创新，这不足为怪，值得考虑的是，现在的画家很少了，很多人都是电脑上打印，电脑上下载，似乎绘画这门技术已经快要被淘汰了，实属可惜。
既然要创新，那么就应该在传统的基础上创新，先把旧的东西弄扎实，再去创新。
模仿是模仿某人的一举一动，不止形似，甚至神似;创新是不满足于现状，力求更好，甚至超越现状。
创新要打破旧的思维模式，创新要冲破传统观念的束缚，创新会触及既得利益。
有一个6岁的小女孩跟爷爷学画画。她画了一只漂亮的红兔子，一匹带翅膀会飞的马，一只比母鸡还大的鸡蛋。爷爷批评她不该把兔子画成红颜色，不该让马长出翅膀，不该把鸡蛋画得比母鸡大。小女孩不服气，结果她的画在国际比赛中获得大奖。这个6岁的小女孩画中的东西，并没有按照常理去画，而是根据自己的想像去画的。她的画给人一种与众不同的感觉。这个6岁的小女孩正是打破了旧的思维模式，冲破了传统观念的束缚，所以她的创新给她带来了大奖。
模仿只是一种机械的模仿，“全身心投入”就能取得“以假乱真”的效果。
日本有一个小男孩，他的书法写得非常的好。在他十岁的那年，他曾获得了一个书法大奖。那时，人们都称他是“神童”。几年以后，一位书法大家来看这位“神童”时，这位书法大家说了这么一句话：“这个孩子写得书法已经没有价值了。”这是为什么呢?原来是这个小男孩写的书法是极力模仿王羲之的书法，因为他全身心投入，已经取得以假乱真的效果了。模仿只是一种机械的活动，它不能使人进步，只要我们全身心地投入，就可以取得以假乱真的效果，从而失去了自己的个性。
创新是不满足于现状，力求更好，甚至是超越现状。
一次，卓别林得知某座城市举办模仿卓别林的比赛，于是他改名前往参加。结果在6名参赛者中，他这个真正的卓别林却名列倒数第一。为什么会有这奇怪的现象呢?分析一下原因：其他参赛者是极力模仿卓别林的一举一动，不止形似，甚至神似。而卓别林自己肯定是不满足于原来的自己，一定是要极力表演得更好，甚至超越自我。卓别林正是不满足于自己的现状，打破原来人们脑子中的卓别林，开始了创新，所以出现了这种奇怪的现象。
创新是和模仿的精神相对的。在我们现实生活中，我们不应一味地去模仿，而应不断地去创新，力求更好，甚至是超越!
古老的故宫在我们的眼中似乎是尘封的历史庄严而肃穆，可却随着时代的发展，故宫的一种挺充满着潮流时尚的元素的形象正在呈现在我们眼前，我们会为他的改变，而经验也为传统文化的转变而怀有忧虑。
可在我看来，发展使事物尽充满生机与活力，才能长久存在故宫的变化，如果立足跟车的传统以创新发展是值得肯定的。
问渠哪得清如许，为有源头活水来事物，也一样，究竟是清流，娟娟还是死水浑浑皆在于，他是否会有创新，有发展故宫文化的存在也是同样需要创新的，随着时代发展物质的生活丰富了，必然造就了当今社会文化的多层次多样化，多变性的特点，每分每秒都有不同的文化产生在周围，同时也有不同的文化被抛弃，所以故宫文化若不想被抛弃就必须创新发展这也是时代的必然要求。加之作为一种历史悠久的传统文化，故宫文化在现代文化格局中常会有格格不入的感觉，同时对现代的人来说新鲜感也不高，所以对于故宫来说，创新文化表现形式推动文化创新，机制改革显得尤为重要和紧迫。
但是文化创新不是凭空想象的，他必须立足于传统文化的根基，融入于社会实践经验，来作为文化创新的发展方式，故宫是当今文化创意的产品，利用故宫历史衍生出其他产品的服务，例如科普小视频，故宫有故事等等。这些都是可圈可点的创新，但或许有人会认为创新传统文化是对传统文化的不尊重，不知道能不能这样做，在当今社会的文化发展中或许有此类现象，但却不能就此否定传统文化的创新的必要性，立足于传统文化的创新，是对其时代发展的同步前行，是其新型表现方式展现出来的传统文化来适应时代文化需求的方式，只有立足于传统文化来创新才能调和传统和时代的矛盾，从而达到既保留了传统文化内涵又能随时发展而发展的目标，所以文化创新是必须的，传统文化为根基如果超出了这些，就是对传统文化的不尊重。
有此官织，其实故宫的创新正是国家创新驱动发展战略大背景下大众创新的缩影，也正是反映了时代诉求，创新和发展，也许我们要长远的眼光来看待文化创新，助推文化创新，向经济效益发展，从而促进文化市场的繁荣，但无论怎么样文化要发展就必须立足于传统创新为动力，为这个美丽的中国的未来，为之奋斗吧。
——圆高中优秀议论文(精选五篇)
每当人们抬起头来，望着天空的时候，看到那一轮如同盘子大的月亮，就会想起李白的诗句：举头望明月，低头思故乡。是啊，在中秋团圆的这一天，有多少人是团圆的？又有多少人孤独地坐在门前，盼着儿女们的一声祝福？
“哇！真香啊！”饭桌上，总有一股扑鼻而来的香味。我伸出一只手，刚想拿一块月饼尝尝的时候，却没想到“砰”的一声，一双手重重地打在了我的手背上。是姐姐，我猛地收回了自己的手。我时不时地走进厨房，“哎，怎么还没做好饭呢？”
不知不觉地，我走到院子里，望了望天上那一轮黄色的月亮，又大又圆，使人陶醉。树枝上，鸟儿“叽叽喳喳”地叫个不停，然后用力地扇动翅膀，几朵花从月光中如同一只只蝴蝶般飘落下来。往远处看去，家家户户都还亮着灯，月亮洒在地面上，好似盖上了一层白纱。院子里还时不时传来一声声的咳嗽声。
原来是隔壁家的奶奶呀！这时，我的心里面也开始有点担心她了。就在我刚想去看望她的那一刻，一只手轻轻地拍了拍我的肩膀：“雨昕，快来吃饭，饭早就熟了！”“姐姐，你说今天隔壁家的奶奶有没有和儿女们团圆啊？”“不知道。”姐姐默默地回答道。吃饭时，我老是心不在焉。终于，看着饭菜被我吃得一干二净，我急忙拿出一个盒子，带上几个月饼，二话不说就往隔壁奶奶家跑。
“咚咚咚……”的敲门声响起，“王奶奶，您还好吗？我给您带来了月饼。”我在门外说道。当王奶奶打开门时，只见桌子上摆满了一桌子的菜，却只有王奶奶一个人坐在桌旁。“哎，你来看我啦！”奶奶轻轻地说着，可我的泪水却早已在眼眶里打转了。是的，当一位老人家，做好满满一桌子的饭菜，坐在那儿盼着儿女们能够回家团圆时，却只有接到一个电话，没说几分钟就给挂了，这是多么地让人心酸啊！我打开盒子，拿出里面的月饼递给奶奶，奶奶立马接了过去。我的心里满满都是爱，就这样，在微微的灯光下，奶奶甜甜地笑了。
常回家看看，多给老人一份温暖，或许这就是他们唯一的愿望。今儿的月亮，可真圆呀！
“皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声；*分秋色一轮满，妖蟆休向眼前生；灵槎拟约同携手，更待银河彻底清。”古今中外就有许多诗人写了关于中秋的优美诗句，这一首诗就是唐代诗人李朴的《中秋》。
说到中秋，大家肯定也想到了中秋节的一些*俗。众所周知，过中秋节除了赏月，吃团圆饭，还有一项必不可少的项目——吃月饼。
月饼是从唐代流传过来的，月饼一开始只是一个饼，被人们称为“饼子”。有一次，唐朝皇帝对身边的杨贵妃说道：“这‘饼子’可真难听。”杨贵妃为了皇上开心，看了看天上的月亮，随口说的：“这月亮真圆，不如我们就叫它‘月饼’吧！”从此，人们就叫它“月饼”。
随着时代的发展，我们大家吃的月饼花样越来越多，口味也逐渐增多。因此，大家也都在外边买月饼吃，自己做的人也越来越少了。马上就到中秋节了，今天，我们“快乐作文”的课堂上开展了一项“做月饼”的活动。
首先，我们的老师发给我们一个黑芝麻的月饼馅和一个椰蓉的馅。别看黑芝麻黑糊糊得像一个“煤球”，但闻着还挺香哩，接着有发给了我们每人一个0。2千克的面团，还有一双手套和雕刻花纹要用的牙签。
分发完材料以后，我们先戴上手套，再拿起一个面团，上面沾上一点面粉，把它放到手里，揉成一个圆圆的小球球，把它压扁，然后再把那黑黑的“煤球”放到揉好的面团上，这时，它就像一个黑黑的“小孩”一样舒舒服服地躺在面团上，然后再用面团把那黑黑的“小孩”裹上，但这时那黑黑的“小孩”忽然变得淘气起来，一直不愿意待在面团里，老是往外跑，我费了好大劲，终于把它制服了。把它放到模具里一压，一个漂亮的月饼就成型啦！
第一个月饼是用模具做的，第二个月饼就可以根据自己的喜好捏出不同的形状，设计出不同的图案了，我做了一个爱心型的，上面还用牙签画出了“LOVE”。
“每逢佳节倍思亲”，不管外面卖的月饼再好看，但还是不如自己亲手制作的月饼好。愿所有在外漂泊的游子能够早日回到家乡和亲人一起过个团团圆圆的中秋节。
圆，是大家都司空见惯的。一个个大大小小的圆，却都蕴含着无限的神奇与玄机。
圆的内部，就好像是你的世界，而他的外部，却是另一个世界。只要你肯走出里面的世界去看，你会发现，外面的世界是多么的丰富精彩。圆也象征一个人的胸怀，你的心胸宽广，扩展的圆就大，而假如你的心胸狭窄，则连接你的圆就会小的连一粒米都容不下。圆也是一个人品质的标显，有的人自以为是，好拿自身的优点比人家的短处，结果越比越差，而聪明的人则总拿自身的短处——圆的半径，跟他人的优点——圆的直径去比，结果是越比越好。这是为什么呢？聪明人都明白这样一个道理：只要圆的半径增加了，那么我的圆还会小吗，我的世界还会变得虚无吗？
其实，世间事尚都如此。清朝曾一度以“闭关锁国”来对抗外商，在无形中将原本强大的中国给缩水了。只要清朝肯走出自身当时那个封闭的圆，那么他将会更是另一个繁荣兴盛的时期。
我们做人也是这样，每个人都想把自身的圆变得更完美、更广博，但总有不尽如人意之处，自身的圆始终有瑕疵，是老天在有意捉弄吗？当然不是。柳公权不是这样吗，认为自身写的一手好字，便骄傲起来了，偶然间却发现自身写的字还不如一位失去了双手的老者用脚写的好。柳公权很明智，他懂得缩小自身的圆但不缩小他自身，最后，他终于写出了属于自身的“柳体”。
细想来，人生有几回？谁不为，一生而奔飞。只有在这个世界上经历的事情多了，我们才会明白，画好一个几何的圆很容易，而画好一个人生的圆却很难。
人生的圆有很多，需要自身去思量、去掌握，当世人在为名利、荣誉之圆而奔走时，我的同学——你正在为哪个圆而奋斗不息呢？
夜晚悄悄降临了，空气中多了几丝凉意与静谧。明月悄悄攀上枝头，默默地凝望着广袤的大地。一年中秋又来到，在这些随风而逝的岁月里，我再一次感受到了月的温暖，月的芬芳。
夜的深处，田园朦胧，村舍隐约，山影憧憧，水光溶溶，荧光点点，烛光盏盏……一幅深幽空阔安详静穆的水墨画卷。
月就是戳盖在这幅画卷上的新亮印章。
电视机上的画面正在来回闪烁，正播放着《梅雨州·中华情》此时，梅雨州已经下起了毛毛细雨，似梅花四处纷飞。古人云：“瑞雪兆丰年。”此情此景，若不是“瑞雨兆金秋。”
坐在餐桌上，我拿出了各种各样的月饼，与妈妈坐在月下，共享良辰美景。轻轻掰开月饼，馅料涌了出来，五仁，芝麻，哈密瓜，白果，栗蓉……味道数不胜数。轻捏一块，放入口中，融在嘴里，化在心里，甜甜的，浓浓的。吃完月饼，用舌尖允吸手指上余留的香味，空气中还弥漫着淡淡的芝麻香气。妈妈笑话我：“你这个小馋虫!”我却俏皮地回答：“多美味的月饼，不吃多可惜呀!”再约的照耀下，我拿起了一块月饼，举在月亮处，月饼与月亮相吻合，似乎就是缩小的月亮。
站在阳台上，手指轻轻伸出窗外，仿佛就要碰到月亮的边缘，可是又是如此遥远。我想这就是思念亲人的感觉。知道月亮的'存在，可是却摸不到，碰不着，这离别的滋味，酸酸的，惆怅、悲伤的滋味浓浓的糊在心头。王建有一首诗：“中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家?”是呀，多少游子凝视着一圈圈涟漪的月光，仰着脸，朝着故乡;手抚心，跳跃加快，似乎有两只桨在心海里划动，眼眶的船舷溅出颗颗又酸又涩的泪的水花。“儿行千里母担忧，”多少母亲愁肠怨绪，怅然若失的守望着此时的月光。我将要升入初中，在妈妈身边甚少，心情亦是如此显出一丝的凄凉。
我漫步月亮之上，月华柔和清凉，沁透我的肌肤，流入我的血脉，逸我满心的芬芳，给予我中秋夜的美满。那小月亮啊!在你纯洁的面容中我看到了每个人的善良与柔情。
我与月儿相知相随，在宝宝的月光的围拥下，我睡熟了，做了个梦，做了一个团圆的梦……
月在云影中穿行，溶于乡愁。
古往今来，人们对于秋日的印象不外乎萧瑟和凄凉，“秋日凄凄，百卉俱腓”。一场又一场雨过后，不见了夏日的骄阳，金黄的落叶铺成地毯，染得秋风秋雨，染得这个中秋。
常说“十五的月亮十六圆”，今年却不同，十五的月是最圆的。月圆圆，家团圆。看着一轮明月，客居他乡的游子会想些什么？香茗一杯，孑然一人。“谁共我，醉明月”。
夜幕降临，切好的月饼被端到桌子上，我却不急于吃，而是走到窗边，端详着亘古长存的月。风淡淡，月溶溶，她把面纱拉上，让人不能目睹她的真面目；时而又探出头来，就像东方的羞涩之美。古老的传说，千古吟诵的诗句，为你更添一分神秘。月色入户，我浮想联翩。
那片阴影，会不会是“琼楼玉宇”，里面住着嫦娥，玉兔捣药，吴刚伐桂。虽然他们来自人们的想象，但充满人们探索新奇的精神和希冀。突然想到杰伦的《青花瓷》，“天青色等烟雨，而我在等你，月色被打捞起，晕开了结局”。里面的意境在这时，更像陈坛老酒，越发浓郁。
赏月自然少不了诗。“有一千个读者就有一千个哈姆雷特”，一人心中一轮月，譬如苏轼的《水调歌头》、杜甫的《旅夜书怀》，“落木千山天远大，澄江一道月分明”、“星垂*野阔，月涌大江流”、“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风”，同样绘月，情感却不同。想到这，我咬下一口月饼，望着爸妈，心里想：何夜无月，何处无竹柏，但少闲人如吾“三”人者耳！
倦意袭来，我钻入被窝，却把窗帘留了个缝儿，为“她”留一*之地。我知道明天你还会在那，但是否还像今夜般明亮而圆满？半夜醒来，你还在那里，不求理解，不加责问。
世上有两个月亮，一个在天上，一个在心中。不管你是在天涯海角，是否与亲人在一起，月亮会替你传达压在心头的愁绪，天涯海角也*在咫尺。这个中秋，没有太多的不寻常，只是重温一份情感，一种味道。留下几张纸，许多字，是纪念也是祝福：但愿人长久，千里共婵娟。
月光叮当作响，我的本上漾开一片月色。
——沟通的高中议论文（精选五篇）
沟通，是连接人们思想的链条，是人与人之间相处的路径，是构建和谐社会的前提。
在现在这个高科技社会中，基本上可以达到“凡所应有，无所不有”。在这样的生活环境下，有的人觉得挺舒服，挺快乐，活得也很逍遥。但有的人觉得生活没意思，所以他并不快乐。这是因为那些不快乐的人缺乏沟通，也许是来自于某种压力：爱面子?内向?还是……宗旨，这样的人只有学会沟通，才会获得快乐。
举两个了例子吧!第一个：有一个人他身世特殊，家里很有钱。当然，这是他辛辛苦苦挣来的。他心想：我挣来这么多钱不容易，我一定不能随便与人交朋友，万一哪一天他们了解我到了了若指掌的地步，打起我的财产的主意，我一不小心被他骗了，那我的努力不是白费了吗。所以，我决定以后尽量少与人说话，尽量少出门。于是，他渐渐的封闭了自己，性格很孤僻，那么这个时候，他即使再有钱，那他会活得快乐吗?不会，因为它缺少与人沟通，担心你的钱，你可以好好利用它，与人沟通时，都知道你有好的人品，谁会打歪主意啊?
第二个：有一个小女孩，她从小内向，没有什么朋友，所以一直得不到快乐，感到很寂寞。但是有一天，他看仅有一群小朋友，他们在一起玩，有说有笑的，似乎很快乐。所以，她就想我也想要快乐，我一定要交朋友，多与人沟通。只有这样，我才会快乐。从此，他努力克制自己不要总呆在家里，要出去和小朋友玩。经过一段时间的训练，她渐渐的摆脱了寂寞，变得开朗了许多，可以看得出她现在是多么的快乐。
这两个了例子是一个鲜明的对比，由此可以证明：多与人沟通，我们可以获得快乐，也可以使我们的关系更加融洽，从从而有利于构建和谐社会。所以，为了自己，为了周围的人，为了社会，一定要学会沟通!并且要表现在实际行动上，从心开始!
沟通的力量是伟大的，没有沟通，就等于没有快乐和幸福。师生需要沟通，家庭需要沟通，朋友也需要沟通。我们需要真诚地沟通。
师生需要沟通。老师是蜡烛，燃烧着自己，奉献着光明。老师是园丁，洒下辛勤的汗水，浇灌我们这些娇嫩的花朵。老师更是指路明灯，在黑暗里为我们导航。我们愿意看到老师笑，我们愿意和老师手拉手度过快乐的时光，这就需要沟通。有了心与心之间的真诚地沟通，才能将老师和学生之间那道无形的墙推倒，让学生与老师真正走到一起。沟通是师生情谊的金色桥梁。
家庭也需要沟通。有“有妈的孩子像块宝”之说，但也有“可怜天下父母心”之论。点燃父母与儿女深情的，主要还是沟通之火。还是《常回家看看》这首歌里唱得好啊：“……生活的烦恼跟妈妈说说，工作的事情向爸爸谈谈……”父母是儿女的阳光，儿女是父母的心肝。真诚地沟通，使彼此能够更清楚地了解对方的内心世界，建立起更为深厚的感情；没有了沟通，相互之间就会越来越疏远。多关心孩子的生活，要是孩子考试考差了，做父母的，要耐心开导；多理解父母的艰辛，要是父母下岗了，做儿女的，就不要让父母更加憔悴，要让他们多笑一笑。可见，沟通是亲情的力量源泉。
朋友更需要沟通。要想使友谊之树万古长青，这棵树就需要沟通之水来滋养。朋友之间要是能友好地交流，彼此就会感到关系和谐，温暖常有。“一份痛苦，两个朋友互相分担，就成了一半痛苦；一份快乐，两个朋友互相分享，就成了两份快乐。”快乐和痛苦之河时时在我们身边流淌，有了真诚地沟通，朋友间的情感河流里，才会升腾起快乐的浪花。可见，沟通又是连接朋友真情的重要纽带。
沟通使我们的生活更加美好。只要我们善于沟通，经常沟通，真诚沟通，快乐与幸福，我们就会拥有得更多！
生活中我们经常会遇到一些人，他们抱怨个不停，把各种各样的过错都推卸给别人，把别人推向舆论轰炸的中心，自己却悄然退到安全区域。若事情暴露没自己也会处于一种非常尴尬的境地吧。就像那位太太，隔着脏的窗户指责着别人的过错，却从来没有反思过自己。
反思自己是成为忠贤的必经之路。曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不*乎?”曾子强调我们要对每一天的每一件事都加以反思，然后从这些事情中吸取教训，使自己更加完美。反思的过程同样也是一个与自己独处的过程。黄永武在他的文章中写道“独处可以养精、养气、养神、养德…”所以反思可以收摄精神，凝聚生命的全力，因此便有“思一分，慧一分”的效果。
人们*惯于站在整个社会的公*、公正的角度看待问题，依据人的基本道德准则去评判问题，这是社会正义感的表现。同样，它也有一个弊端，那就是：谴责别人自私的人自己本身有可能不大度、不慷慨，类似于《寡人之于国也》中的一句话“以五十步笑百步，则何如?”。因此，我们要反思自己，是不是“五十步之人”，是不是陷入了思维的怪圈。
与反思自身同等重要的是人与人之间的沟通与交流。如果那位太太没有只通过窗户看待世界的话，是不是她的认知就不一样?是不是她不会抱怨?是不是她会和对面楼的人家成为很好的朋友?反观社会，如果人们放下手机，放下*板电脑，真真正正地去观察这个世界，会不会比从电子产品上得到的更有意义?
还记得小的时候，在老家，于一场大雨中活蹦乱跳。而现在，路上行人匆匆，车与车互不相让，人与人之间信任越来越小，人们无论干什么都是一种很急躁的样子。*板电脑、手机、名牌包包，它们在大雨面前不堪一击，大家小心翼翼地饱管这些东西，于是大雨成了阻碍。倘若我们什么都没有，也不怕淋湿衣服和鞋子，痛痛快快地淋一场。
与其抱怨下雨，还不如抛却名贵着装，就像是擦去窗户上的污渍一样，丢掉一切，简简单单。
所以，不要让窗户越来越脏，不要把自己围得越来越小。
沟通，沟通是人与人之间不可缺少的一部分。沟通是一块磁石，可以把两颗心紧紧系到一起；沟通是一盏明灯，可以照亮彼此的内心；沟通是一地甘霖，可以化解紧张的关系。
有些人因为不善于沟通，导致了性格孤僻，不再愿意与人交流。但是，与之相反的是善于沟通的人。无论是与家人或朋友与社会都会融洽相处，沟通与不会沟通会导致两种截然相反的结果。
在现代化程度越来越高的今天，电脑。手机电话等许多高科技产品的被人类接受，并完全融入的人类社会当中。但是，不知您发现没有，从始至终的交流过程之中，您没有跟任何一个人见过面，你面对的只是毫无表情的机器。
今天，这些机器的地位也越来越高了，越来越显得重要了，它不只是融入到我们的生活之中了，我们也渐渐开始依赖它了，甚至离不开它。但是与此同时，我们之间面对面交流的机会也越来越少了。我们曾以日以先进的科学水*而骄傲时，我们也为这个年代缺少人情味。缺少亲情而烦恼。科技化的世界给我们带来了方便。快捷的同时，也让我们真正的体会到了科技水*那冰冷无情的一面。如今人们宁愿呆在家里与一个远在千里的陌生人在网上聊得热火朝天，也不愿意与*在咫尺的老邻居问声好
随着年龄的增长，我渐渐地发现，我与父母之间的沟通似乎越来越少了，取而代之的是那吃完饭后的一声声震撼心灵的关门声。很多时候，人与人面对面的沟通，就可以更好地完成事务；人与人面对面的沟通，是心与心的对话，有时它无需冗繁拖沓的语言只要你肯伸出你的双手。敞开你的心扉，让别人去拥抱你的热情。也许只需要一个眼神。一个手势。一句很简短的话语就足以让人感到一颗赤诚的心在他面前跳动。
沟通可以很容易，一个微笑，一次拥抱，却可以让爱伴随着我们，只要我们带着一颗有爱的心面对，就可以接*完美。
说到沟通，我想起了这样的一件故事。
从前，有一只熊妈妈和她的儿子，每天都过着幸福快乐的日子。然而有一次因为一件小事，这对母子之间出现了裂缝，到了后来，他们各自过着各自的生活。母亲多次想找机会和儿子谈谈，然而儿子都冷言冷语，还说：“你走你的阳关道，我走我的独木桥。”母亲悲伤地离开了。一次，熊妈妈见儿子出去了，走进了儿子的房屋，看到了一些东西，让她想起了以前的日子，熊妈妈只是长叹一口气，看着这凌乱的屋子里，她帮着儿子整理屋子，收拾东西。就这样，一天一天的`过去了。
直到有一次，儿子因为寻觅食物而不慎受伤，母亲就衣不解带地去照顾他，并且解释了那一件导致他们分开的事情，到此，儿子才明白，一切都是误会，那一刻，母子俩抱头大哭，那泪水也冲走了一切的误会！熊妈妈和儿子终于又快乐地生活了！
其实，动物与动物之间有了沟通，也会如此的和谐和幸福！而人与人之间则更是如此。
心烦时，我们会去找人倾诉；高兴时，我们会去找人分享。然而在我六年级时，那时的我正处于叛逆时期，每天都是一个人独来独往，不喜欢和父母讲话，不喜欢和同学聊天，不喜欢和任何人交流。渐渐地，我已经不会与别人沟通和分享自己的一切，如同一个孤独的猫，独自一人在黑夜舔舐自己的伤口，感受着孤独。
在这时，我的'父母，打开了我封闭的心，每天都主动与我沟通，不厌其烦的与我交流。
每到晚上时，自己的心情愈来愈低落，把自己封闭在一个房间里，躲在角落里，沉思着。
突然一丝温暖的亮光，打破了我的沉思，我看着地上那温和的身影，正一步一步的朝我走来。只听见一句和蔼亲切的话语：“女儿，来，和妈妈说说有趣的事情。”说着，把我扶了起来，一起坐在了床上。
一开始，我只是沉默着，只是听着妈妈讲话，可到了后来，自己开始慢慢的正视妈妈，慢慢地，说出了一直压抑在心里的话，慢慢的面对着一切。
从那以后，自己不再像以前那样，不再独来独往了，不在封闭自己了，终于可以像大雁一样回归到群体中，体会着沟通的快乐。沟通是人与人之间的桥梁，联通着你我他。
