看法与事实像是一对关系很好的孪生兄弟，分别代表了主观与客观，理性与感性，二者并非是火与水之间的冲突关系，而更像是中国的八卦图，你中有我，我中有你，相互渗透，相互影响，无论是少了黑或是少了白都会让人感到奇怪，让人感到不舒服，最终二者能够升华成一个既非黑也非白，黑格尔口中的“绝对意志”。
看法所代表的主观世界，是我们通往星辰的阶梯。
倘若一个世界没有人们的主观意识而仅仅有事实的话，它是枯燥无味，无法进步的。拿这次疫情举例子，倘若对于这次的灾难人们没有丝毫的悔意与认识的话，那么恐怕这次疫情中捐生的烈士们便失去了自己牺牲的价值，死的比一片鸿毛还要轻，不值得惋惜，不值得悼念。十五万条生命，不是抽象的数字，而是一条命加一条加一条…这就是看法的价值，这也是为什么没有看法的.事实注定是无力的。英国哲学家洛克说过：“人与动物的最大区别是人们能够从已发生的事实中总结得出新的规律。”看法使人们摆脱了愚昧无知，如同普罗米修斯为人类带来的圣火一样有意义，点燃了人们对进步，对知识的渴求。
事实所代表的客观世界，是我们所驻足的大地。
一个又一个的事实，一个又一个的故事串联在一起，构成了我们所生活的世界。它既可以指我们身边的一花一木一世界，亦可以指我们心中的道德律，头顶的天空，它是绝对真实的，如同数学中的公理一般不容置疑，绝对真实。古典哲学是一门非常特殊的学科，它不像是数学物理那般的准确，那么的冷酷无情，来自不同时空的所有的哲学家可以站在同一*台对话，所探讨的问题也仅仅只有一个：绝对真理。古今中外的哲学家聚集了人类各个时间段中最智慧的结晶，却讨论了快3000年仍没有结果，岂不荒诞？维特根斯坦发现了古典哲学的问题所在：所有的讨论均是建立在人们的认知范围之外，也就是“没有事实的看法”，所谓的无根之木。他终结了形而上学，宣告了古典哲学暂退历史舞台，开辟了如今的现代哲学：建立在自然科学之上的求真学科。恕我大胆地说，人类的智慧结晶建立在了一个空洞的基础上，难免遭到推翻。这就是事实的价值，也是为什么没有事实的看法是苍白的，无意义的。贴*大地，才能仰望星辰。
回过头看哲学的起点，笛卡尔说：“我思故我在”，其实那时，他就已经超越了所有后人，掌握了真理。“我思”即看法，“我在”即事实，看法与事实的相结合，构成了哲学史上的巅峰，也是我们的景仰。事实与看法，对于真理来说缺一不可，让事实成为你坚实的后盾，看法作为披荆斩棘的宝剑，成为求真，求善之路上的重要力量。
在贝多芬的乐谱中，白纸加上黑色的八分音符、四分音符……各异其趣、多彩多姿的音符都是贝多芬在黑夜里的煎熬，一滴滴努力的汗水和成果。随着时间流逝，旷世巨作诞生了，许多人听了生命交响曲之后，从黑暗犹豫的道路中找回光明与信心，让自己的人生充满希望，也让自己幸福洋溢。
看见爷爷的白发，我好奇的问：“爷爷你的头上为什么会下雪？”爷爷笑呵呵的说：“他曾经也有年轻过，当时的他，头发像我一样黑溜溜的，但时间咻！一下就过去了，所以我变成一位白发苍苍的'老爷爷了！”君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回，君不见，高堂明镜悲白发朝如轻思暮成雪。……”，对爷爷来说黑色是他在往年的年轻回忆，白色对他来说却是经年累月的智慧结晶。
黑和白是黑棋和白棋在棋盘上的比赛，每一步都要十分小心翼翼，如果一不小心可能就无药可救了！所以每一步都要下得临深履薄、三思而后行，这样才会下得好、下得精彩！学棋的人，每一个人都是由不会到会的，可是为什么有的人棋艺高超，有的人却搜肠括肚、举棋不定，那是为什么呢？那是因为在于你愿不愿意付出，愿不愿意努力学*。愿意付出的人才会有开花结果的时候，不愿意付出的人只会永远停留在跑道上的起点，眼睁睁的看着对手赢得荣耀，但是自己却永远得不到。
人生的黑与白是自己决定的，如果你想要灿烂如白日的人生，就要看你自己愿不愿意付出，有没有毅志力！俗话说得好：“一分耕耘，一分收获。”有努力就会有好的结果。但不知你的人生是要黑白还是彩色？
人工智能时代来了。
从酒桌饭局，到媒体新闻，每天，身边的每个人似乎都在谈论着人工智能，谈论着“人工智能***”。李开复曾在一次演讲中以“你们就要失业了”为开场。台下的人听完他关于人工智能将取代多少行业的演讲后，都露出一副惶恐的神情。但库克认为，他更担心人类像计算机一样思考。我觉得看不见的危险才叫真正的危险。库克的担忧更加深远。
计算机活在二元世界，不论多复杂的程序，到高级的智能背后都只不过是一堆杂乱的“零”和“一”罢了。而人，活在三元，乃至更多元的世界中。如果说计算机的零和一就像黑与白那样，那我们人，我们众生，就是多彩。为什么不怕计算机像人类一样思考？倘若我们和计算机一样思考，那是我们在向黑白靠拢。试想一下，在完全走入这片黑白的世界之后，有谁能打破黑白？有谁能带我们走回多彩？又有谁知道什么是多彩？
我们现在尚且处在多彩世界中，我们绝大多数人拥有着相对正确的价值观。可是，毒奶粉，地沟油，有毒害的垃圾送到国外，为了资源挑起战争，世界上那么多人，还是在做着昧着良心的的.事。如果我们像计算机一样思考，我们还会在乎这些事吗？“计算机思维”也许会让我们不做错事，但必定会让我们做尽坏事！我们可以像程序一样运算出怎么让利益最大化而避开法律的制裁。我们掏出良知和灵魂，寻找法律的漏洞，同魔鬼交换，拿到金钱和权利。在我们尚且还多彩的世界里，都已经有了那么多极端自私的人，那么到了失去价值观的黑白世界里，又将培养出多少精致的利己主义者？
从多彩到黑白，我们还会失去的是同情心。孟子说：“恻隐之心，人皆有之”。今天，你摔倒在路上，也许还会有人扶；你遇到困难，也许还会有同学帮。可是如果我们像计算机一样思考，我们又怎能想通为什么要扶你帮你同情你。我们，会变得麻木不仁。
现今，生命尚多彩，我们有金灿灿的价值观，我们有红彤彤的同情心。即便如此，极端利己，麻木不仁的人在身边并不罕见，何况在一个黑白的世界？
我害怕纯粹的“零”和“一”，因为那只有左和右的选择。我害怕纯粹的“黑”和“白”，因为那是纯粹的善与恶的斗争。我怕我在这斗争与选择中被自己撕裂，我怕无尽痛苦的挣扎。
窗外，阳光尚好，大树还青，蓝天白云，黄鸟尚鸣，而我，刚刚好，仍能看的清。
相逢在离别之后，明朗在黑暗之后，出路在迷路之后……我们不能排除后者只求前者，否则，我们永远也无法拥有前者的境界。
因为寒冷，我们才觉得温暖；因为挫折，我们才有斗志；因为欺骗，我们才觉得聪明；因为坎坷，我们才有坦途的快乐；因为失败的痛苦，我们才有成功的喜悦。我们应该感谢生命中所有的荆棘，是它们让我们感到寒冷中的暖意，是它们让我们感到了人生的幸福美好。
相信阳光一定会在风雨之后，相信自己站起来的次数一定会比倒下去的多一些。离别又何妨，沉默又何妨，忧伤又何妨。人生有乌云遮日的晦暗，就必有日破云开的晴朗。
世界终究是有黑有白的，有黑的.一面来迷乱我们的心，才会有追求白的一面的渴望。传说中，希望的白是从绝望的黑中衍生出来的，因为黑的黑，所以白才白，因为会绝望，所以才有希望。
所以这个世界就是需要英雄更需要坏人，小说里就是需要主角更需要配角。因为有黑白，所以有色彩。因为有悲伤，所以有快乐。因为有阴影，所以阳光才更加灿烂。
黑白世界，精彩无限。
我正弹奏着钢琴，陶醉在美妙的乐音中，浑然忘我、不能自己时，看现双手在琴键上灵活的飞舞着，顿时，我猛然发现，*日熟悉的黑白双键，对比竟如此的强烈；黑色的琴键较短，代表着乐音的升降，能奏出悽美婉转的小调音乐，令人为之动容；白色的琴键则比较长，可弹出活泼轻快的大调歌曲，让人精神一振；此时，我的脑海中立刻联想到许多有关于黑与白的事物，除了我正在弹奏钢琴的琴键外，生活四周触目所及，也有不少的“黑”与“白”，它们各代表着什么事情，又象徵着哪些特殊的意义呢？
一般，大家都认为，在社会上，“黑”代表的是不法情事，如宵小之徒及黑道恶势力，它往往带给人，不安，并为众人所唾弃；而“白”则是警察和正义的化身，它时时刻刻护卫着我们，带给大家*安和幸福；所以，黑色似乎总让我想到忧虑、悲伤，心情也随着闷闷不乐，做任何起事，也是兴趣缺缺，反之，白色则给我欢笑和希望的感受，不知不觉地，便心花怒放，做起事来，更是生龙活虎、精神奕奕的全力以赴；同时，白色和黑色也彷彿是人生的道路一般，分别象徵着未来旅程的起起落落，有着成功也有失败，正如白色像浪起，而黑色则意味着潮落。
此外，黑、白也象徵着事情的沉澱和重新开始；黑色就像是掉进了暗无天日的洞穴一样，没有丝毫的希望；白色有如看到了前途一片光明，让人不畏艰难，想要勇往直前，因此，黑色常使我联想到让人鬼迷心窍的恶魔，白色则像是赎世救人的天使。
但在日常生活中，黑色并非完全的一无可取，例如，黑色的衣物或用品较不易弄脏，而且，在冷飕飕的冬季里，只要穿上黑色的衣服，可以吸阳保暖，比较不会感到寒冷哟！但是，就黑色与白色的林林总总联想而言，或许，我会较喜欢白色，因为白色代表的是纯洁与善良，光明和希望；黑色象徵着神秘与邪恶，黑暗和绝望；此外，白色宛如是众神与天使所居住的仙境——天堂，引导着我们迈向康庄大道，黑色则像是阴暗恐怖的地狱，引诱着大家跌入万劫不复的深渊，如果人人都能有一颗善良洁白的心灵来对抗黑暗邪恶的诱惑，如此一来，我们的社会一定能更加和谐安祥，不是吗？
“黑白猪的书包，黑白猪的笔；黑白猪的尺子，黑白猪橡皮……”嘿，你可别以为我在为黑白猪做广告，这种情况，我早就*惯了。不信，我带你去看看。
教室，整个一黑白猪乐园啊！同学们的学*用具大部分上面都有两只可爱的黑、白色小猪。有几位同学甚至买了好多黑白猪的胶纸，把那些不是黑白猪的全贴成黑白猪的！
流行了一阵子之后，班里细心的女生发现，原来我们班也有一对黑白“猪”！
这只“黑猪”喜欢穿黑色的衣服，皮肤也很黑，一身的肉只有猪才会有的，况且在此之前，大家都叫他“美国猪”，看来，这“黑猪”的称号非他莫数了！
我们再来说说这只“白猪”。此人姓朱，当然，他也十分喜欢穿白色的'衣服。加上性格憨厚，体型酷像那只铅笔盒上的白猪，他成了“白猪”的最佳人选。
告诉你我们是怎么发现这个秘密的吧！
一个月前，我们进行了一次体检。回来的路上，大家有的走小路，有的绕大路，为的，就是躲开老师的眼光，舒舒服服的吃冰棍。我们几个女生走小路。走着走着，一回头，看见“美国猪”和“死猪蹄”两个人站在那里无所事事，望着我们的冰棍，一副委屈的样子。远远的看着他们搭肩前行，还有那贪婪的目光，我们中间不知是谁喊了一句：“黑白猪！”大家顺着笑声望去――他们俩还不知道大家笑什么，莫名其妙的样子更像猪了！因为同行的还有好多别的年级的同学，所以我们班的这对活
宝很快红遍了校园！
今年流行什么？流行我自己的黑白“猪”！
時间渐渐地消遣我们的青春，大家也为珍惜青春而刚开始学好完善。
我渐渐地举起抽屉柜里的铺满尘土的相册图片，两手不自觉地发抖起來。
手上的相册图片好像因沧桑的眼光投影而成稍显陈旧，一张张彩色照片一翻经过，最终能要我深陷追忆的，只剩下那多张黑白照
实际中一切与你有关的`印痕好像早就消退，好像你从没存有于这世界，唯有见到黑白照你的影子，才确认你以前是家里哪个拿着黑白照爱看得更清晰，担心在已*惯你不在身旁的生活，岁月把你的模样变模糊不清这最新照片已已不新，上边残余的時间的印痕，要我的目光越来越更为沧桑对你的全部记忆力随着着黑白照始终停留在那一刻，抹除日常生活全部的苦恼，剩下的，仅仅对你的思念。
大家都知道，世上的颜色有千百万种，数也数不清，但是，最为明亮的颜色永远是白色，而最为深暗的颜色永远是黑色。
在人的刻板印象中，黑色通常表示邪恶、不吉利的，像乌鸦就象征恶运。白色通常表示纯洁，例如新娘的礼服就是白色的。这些虽然只是传统的观念，却常常在生活中出现。*年来，有些人打破了这种观念，穿着黑色的婚纱上礼堂，跟以往的婚礼形成了强烈的对比，这些创新的想法在现代渐渐显现。
到底在黑与白中，哪一个是扮演好人和坏人呢？在我的想法和感觉中，其实我觉得“黑”就是坏人，而“白”是好人，因为，白色就是代表纯洁、善良，黑色就是代表邪恶，所以我才会这样子分别黑与白的，你们知道黑色和白色中，分别在哪而吗？就是在衣服上，黑较不容易脏但在炎热的夏天中却容易吸汗，白却是黑的相反。
黑与白不一定只有分好人和坏人，例：可以分颜色、分人生、还可以分好坏呢！若是我，我会两种都喜欢，因为黑色在衣服上，可以很好配衣服，白色是因为我想当一个好人。其实白色不一定是好人，黑色是坏人，因为包公的脸是黑色的，所以黑色不一定是坏人喔！
黑与白可以联想到许多东西，它们不只是调色盘上的两种颜色，当然，调色盘上也少不了它们，不过，生活中要是少了黑色和白色，那么一切都将变得古怪，像纸不会是白色的，铅笔写出来的字也不是黑的，黑与白可是生活中不可或缺的东西。
我站在现实的分界线，半身阳光半身黑暗，正如我眼中黑白的世界。
——题记
我不是圣人，达不到‘不已物喜，不以己悲’的境界，只能尽量控制自己心中黑白的分界线，正负能量的*衡，藉以维持我眼中的世界，控制自己的情绪。曾听过一个故事，同样饥渴的人面对同样的半杯水，乐观的人庆幸着还有半杯水，悲观的人感叹着只有区区半杯水。以己眼看世界，我很明白控制自身情绪的重要性。
生活中不如意之事十之八九，端看我们怎么对待。尽量用积极乐观的态度去看待世界中的事物，压制自身的负面情绪，用正当合适的方法来释放自身的负面情绪，扫除心中的阴霾。
我已是一个高三的学生了，面临着高考的迫*和学业的压力，生活仿佛被学业抹去了七彩，只留下浓重的灰色。整天整天的`作业与试卷让我身心疲惫，倍感烦躁，对于生活中鸡毛蒜皮的小事更加不耐烦，有时候甚至无法控制自己的脾气，说话很冲。我知道这样下去是不行的，我不但在伤害自己也在伤害别人。我开始调整自己的作息和安排，让自己的生活更加充实，而不是被学业占据。在闲暇时光，我会手捧香茗，沐浴阳光，感受清新空气的轻抚，心中的烦躁似乎都被抚*了，消失地无影无踪。世界也闪烁着温暖的光芒。
境由心造，我眼中的黑白世界，我心中变化无常的情绪，愿我能够保持一颗柔软*静的心去感受世界，充实生活。
在我的心里，黑与白是带给我什么感觉呢？我觉得在我心里黑与白带给我的是伤心和快乐，这就是我的感觉。
黑色，在我心里是代表伤心，当我难过时，我的“心”就像颗大石头似的，沉落到谷底，当我悲伤时，我的喉咙就像有个红火球似的，永远都吞不下去，我真的好难受，黑色，在我心里永远都代表着伤心和悲伤，我只要看见“黑色”就会感觉眼泪就即将快要留出来似的，我的心情就好像变成了黑色的地盘，把白色都给淹没了，就像是没有花儿的春天，只有寒冷的冬天，所以黑色就会带给我冷冷的和不愉快的感觉。
白色，在我的生活中是带给我快乐，当我高兴时，我的烦恼都被我给抛到脑后去做我想做的事，当我开心时，我的“心”就轻飘飘的，感觉好像飘到了软绵绵的云端上，真的好舒服，白色，我只要看见“雪白”的颜色，就会开心，我的痛苦就消失了，就像是明亮永远都不输给黑暗一样，就是第一名的开心，永远胜过于最后一名的痛苦，所以白色就是带给我快乐和雪白般的感觉。
在我的生活里，黑与白带给我许多悲伤和快乐，也让我知道黑色与白色是多么的重要，当我难过时，“哭”也是一种好的发��自己的情绪，当我开心时，我所有的痛苦都不见了，所以在我的心里，黑与白都会带给我不同的好处和坏处，我们应该要好好珍惜才是对的。
——选择议论文合集十篇
人生处处有选择，人生时时有选择。因为选择而产生生活的变奏和命运的改变。
生活中有选择吗？或许生活中我会选择芦苇。在暴风雨来袭的时候，顺风仰倒。但是风暴过后，它又顽强地站直了腰板，它的坚韧让它生存下来。是的，有时弯曲不是屈服和毁灭，而是为了生存和更好地发展。
还记得卧薪尝胆那个故事吗？
两千多年前，在长江中下游有两个国家，一个是吴国，一个事实越国。他们都想征服对方，使自己的国家强大起来。
会稽一战，越国打了败仗。越王勾践万般无奈，只好派人向吴王夫差求和，表示愿意和夫人一起去吴国，给吴王当奴仆。吴国的谋臣纷纷要求灭掉越国，免除后患。得胜的吴王非常骄傲，不听大家的建议，答应了勾践的请求。
勾践夫妇来到吴国，穿上了粗布衣，住进了石头房，给吴王养马驾车。他们在吴国整整干了三年，才回到自己的国家。
回国以后，越王勾践时刻不忘报仇雪恨。白天，他亲自下田耕种；晚上，就睡在柴草上。他还在屋子里挂了一只苦胆，每顿饭前，总要先尝尝他的苦味，提醒自己不忘兵败会稽的耻辱。
经过二十多年的努力，越国终于转弱为强，出奇兵灭掉了吴国。
在逆境和压力面前，我们既要勇于抗争，也要学会适当的退步，以退为进，保护自己，以利于生存和更好地发展，取得最后的进步。
“黄色的树林里分出两条路，可惜我不能同时去涉足……”弗罗斯特的一首小诗形象地写出了人生中的选择，是必要的，又是需要谨慎面对的。所以，正确的选择，才是人生的成功基石。
正确的选择，能成就人生的辉煌。比尔·盖茨是人类历史上鲜有的天才，他所发明的微软，至今还广为流传。但是，谁又能知道他在高中毕业以后毅然决然地选择了辍学，潜心研究电脑技术，最终才成了当代的首富。正是比尔·盖茨做出了适合他的正确选择，才成就了他的一生。由此可见，在现实生活中，我们也应做出正确的选择，迈出人生中重要的一步。
正确的选择，能拯救国家的未来。我国著名作家鲁迅就是一个很典型的例子：在日本学医的他，看到了当时黑暗的中国社会，人们的麻木；怀着腔爱国热血的他，弃医从文，以笔为武器，直击敌人的要害，成为中国文坛上带领人们走出彷徨的呐喊者。②鲁迅放弃了医人的身体，而选择了医人的思想，通过新文化运动使人们走出无知。这样的选择，更使得他永垂不朽！
正确的选择，也是一种“义”的体现。诸葛孔明放弃田间悠闲的生活，选择出山辅佐刘氏父子只为报答刘玄德的礼贤下士；抗金元帅文天祥面对敌人“**财富”的好处，仍留下“人生自古谁无死留取丹心照汗青”的千古名句，只为那高尚的道义；呼保义宋江带领兄弟受招安，离开梁山水泊，只为能给国家效力，做一个名义双全的忠臣……这样的事例在历史上层出不穷。他们为了维护人间之大义舍小家，顾大局，这样的选择，才是正确的选择。
相反，当今社会还有不少因眼前的小利益而丢掉前途的人：个别的官员，只为满足一时的小利益，贪污受贿，最后都是被绳之以法，声名俱裂。他们这样的人，都是我们在利益的选择面前，最好的反面教材。
人生中选择的机会有很多，有些能把你推向巅峰，而有些就会让你跌落谷底。所以，请谨慎一点吧正确地选择你的道路，成功正向你招手！
我们每天行走时都能面对无数条十字路口。东南西北，而你只能选择一条路行走。不可能同时朝着两个方向行走。或向左或向右亦或向前，也可能我们会身再回头走过。
如果把人生也比喻成一条漫长的道路，这条道路上拥有太多纷繁错杂的十字路口。而每次站在人生的十字路口处，总要进行选择。从小学到中学、高中、大学、工作、婚姻等等，其间有希望、有失望;有幸福、有悲凉;有徘徊、有无奈;有郁闷、有忧伤。而每一次不同的选择，也注定给予我们不同的结果。正是这些无数次的选择，让我们*淡苍白的人生增添了绚丽的色彩。
人生之中，充满着太多的不定数，正是这些不可知让我们体会了人生历程的艰难。不是每一次选择，都能给予我们理想的结果。当我们身陷迷惑而不知从何而起步时，总渴望先知或者圣贤能给予指明一个方向，可惜世间没有上帝与先知，自己的.路只能自己选择，无人能够替代。选择有时于人很简单，可以不加思考而盲目的沿着一个方向前行，可谁又能肯定路的尽头是失败或者成功呢?谁又能真实的告诉自己任何一次选择里，迎接自己的都是鲜花而不是荆棘呢?
十字路口，意味着机遇，意味着挑战。
选择，需要勇气。坚定地毫不犹豫地往自己选定的路口走。每一条路上都会有它独特的风景在等着你。你要相信自己。愿赌不服输，即使撞壁而头破血流，难道不也可以看着是一种真实的体验与感受么?即使错了也不可怕，最可怕的是知道错还要继续往前走!成功的时候回过头来想想过程就算有错的也是美好的，只要我们还有希望，还有时间，吸取经验与教训，又何尝不可以象歌曲中唱道的一样：——“看成败，人生豪迈，大不了从头再来”。
经历人生十字路口每一次的选择，经历人生角色的每次换，都能带给自己丰富的收获，改变自己的一生，变得更加有自信、也更加喜欢自己。当走在生命的十字路口的时候，就算痛苦再多，就算无奈再多，我们仍然要以*静的心去面对长远的路。人生只有一次，蝶蛹费尽一生的挣扎，只为追求破茧而出，羽化成蝶的一刻，既然那是成长必经的道路，只盼望握笔能够挥洒出鲜艳色彩，完**生美丽的一幅画卷!持着感恩的心，然后勇敢并且有智慧做出你的选择，创造你自己的人生天堂。
溪流拒绝了湖泊的挽留，把活力送到了无边的大海，小草拒绝了绿荫的庇护，把坚强展现于烈日风霜，繁星拒绝了黑暗的诱惑，向大地撇下点点星辉……放弃和拥有只是一念之差而已……
如果在不该放弃的时候，你轻易的选择了放弃，那么你前面的努力，都可能变得毫无价值，而如果你不言放弃，继续执着地奋斗下去，那么你现在所有的付出都别具意义，你现在所有的努力都将在成功时绽放价值。
通往人生的路，不止一条，没必要一条路走到黑，忘掉最初的选择，并不意味着背叛了自己，放弃无可挽回的事情，并不说明你整个人生从此黯然无光，放弃是为了更好的得到，只有果断选择，才能将该拿起的东西更好的把握着，记住，拿起在放下是为了做出更好的选择。
超越自己才能使生命更加完美，面临巨大的苦难与挑战，要用你最好的心态面对，当你最终超越自己以后，你会深深体味到那种“闲看庭前花开落”的荣辱不惊的悠闲那一种“漫随天外云卷云舒”的轻松，生命就像在自己的空间游戏般无拘无束。
其实，失意不是人的必需，而是人的必经，因为不经历风雨怎能见彩虹，你没受过风浪的冲击，你的意志就得不到锻炼，心灵就蕴携不了艰难困苦的洗礼，俗话说，大树底下长不出好草任何一个人想成就一番事业，就必须迎击生活的风浪，笑傲风云，因为有挫折才会有奋起，有失意才会求荣，不要因一次挫折而折断人生奋进的脊梁，也不要为一次的失意而放弃人生的追求，而应“吃一堑，长一智”在痛苦的磨难和调整中向新的目标冲刺。
自古以来，成功者往往廖惹星辰，而失败有恰似一江春水，面对成功与失败，人们会有不同原选择，有的人会寄语上苍认为一切上天注定，从此萎靡不振，情愿过着麻木而愚蠢的生活，这是他们的选择而我们要有著名作家蒲松龄的'胸怀：“有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦关络属楚苦心上人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可秀吴”高歌一曲，笑傲苍穹，昂首未来。
现实往往是：先选择活着的人，经常是只能选择活着而无法选择活着的方式，而不少先选择了活着的方式的人，其中一部分，赢得了自己的存在价值，另一部分人，则连可持续活下去的可能性都快没了。
每个人，肯定是要先保证活着的状态，然后才有可能去考虑其它问题，但有时候，人经常要在死里逃生之后才能重新选择活着的方式。
每个人，肯定都想选择自己最喜欢的活着的方式。
另外，社会上存在一种铁律，善于解决问题的人，往往会面临更多的问题，而能者多劳的人，肯定也是越来越劳，只是在多劳的背后，却很少伴随多劳的相应回报。
因此活着的方式就开始变得讲究起来。
少劳多得甚至不劳而获的活着，已经变成了不少人的迫切追求，甚至连笔者本人也在梦想着这种好事能降临到自己身上。
越脏越苦越累的工作，所能得到的回报也就越低。当一大堆谁都不愿意去解决的难题摆在眼前时，那些敢于挑战并能胜任的人，不见得能拿多少回报，只要看看这类工作的工薪表就一目了然。
因此活着的方式的确很重要，重要到只要出现一个选择错误，就会跌入万劫不复的境地。
能干是一回事儿，能力是另一回事儿，“能干”和“能力”这两个概念并不等同，“能干”意指解决问题的能力，而“能力”则泛指获取的本事。
能干的人，有力量付出，有能力的人，则有本事获取。因此能干的人大多很贫穷，有能力的人则大多富裕。
换句话说，能干的人善于解决别人制造的难题，有能力的人则善于为别人制造难题。
贫富分化的社会惨象都是那些有能力的人制造出来的，而能干的人，则会在如此激烈的贫富分化中“保证完成上司交给的任何任务”。
活着的确需要讲究方式，能干的人大多以为可以多劳多多得，但实际上往往都是多劳少得，有能力的人，则大多少劳多得，甚至严重地不劳而获。
正因为这世上有很多不劳也能获的人，所以就相应地要多出很多多劳少得甚至多劳不得的人。
不劳而获是因为社会体制有问题，不论是资本主义，还是特色主义，抑或大资本家控制下的伪民主主义，其实内在本质都一样，让一部分人不劳而获，让大多数人多劳少得，甚至不得。
“贡献”说，基本上都是不劳而获阶层所发明的诈世的玩意，他们害怕等价交换，因为他们无法用等价交换的方式活在这个世界上――没有别人的贡献，掠夺也就无从谈起。
很多人，就是在这样的社会现实下变成了能干而贫穷的人，对于利益集团而言，能干的人，正如能干的牛马，是不配做人的。
而不能干的人，却有的是敛财的能力，他们可以选择最舒适的生活方式，也可以选择最奢侈糜烂的生活内容，甚至，为了打发无聊的时光，还经常要搞出各种社会丑闻方才罢休。
安于贫穷的人，只会越来越贫穷，而乐于做事的人，更容易被事务给累垮！
自从来到人世间，我们就时时刻刻面临着选择。
每当我们面临选择时，总会有人指指点点，向我们提意见，说你该选择这个，不应该选择那。他们干扰着我们的选择。
但该由谁来选择呢？是他们？还是我们自己？
也许有人会说：我们要听取别人的意见，说不定他们的观点更好呢。而我们则会说：我们要自信点，要相信自己的选择。相信自己的选择是正确的。但如果自己的观点是错误的呢？我们并不是要完全否定别人的观点，而是要参考其他人的成果，结合自己的情况，来做出适当的调整，从而使自己的选择正确率提高。
相信自己的选择吧，它是我们自己根据自己的实际情况所产生的，是极其适合我们自己的。
相信我们自己的选择吧，当有一天我们回过头来，望着自己所开辟的道路时，我们会发现，那些由我们自己的选择所组成的地面，已变得花团锦簇。
一路踏歌随梦，一路孜孜以求，每一个坚实的脚步都有一段美丽的故事，历尽艰险的长途跋涉，使我们的生命更加真蕴和丰满。
一串串历史的脚步，是一段心程，一段印迹，是一幅绚丽多彩而韵墨淋漓的画卷，是一篇充满哲理的思辩的散文。
人生漫漫长途，有多少坎坷和荆棘在你面前，而我选择的是：“永往直前，永不放弃。”
一只蜗牛在面对漫漫涌浪的大海，面对高耸的悬崖的时候,日记，它选择了退缩，放弃了自己的理想，弃生命于野草丛中。
这是何等的懦弱，何等的悲哀。即使是高耸入云的山峰，只要有“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的信念，就不怕登不上山峰；面对波澜壮阔的大海，只要有“直挂云帆济沧海”的壮志豪情，就不怕达不到成功的彼岸，因为——信念+实践=成功。
一湾溪流，在曲折回环中也会激荡出心旷神怡的鸣响。
一波巨澜，在漫无边际中也会迸射出激情澎湃的浪花。
人生亦如此，只有我们向着自己的理想，向着自己的信念，奋勇直追，去采摘那甘美的果实，让生命接受岁月的浆洗，从而养就飘然自若的懦雅风度和虚怀若古的恬静胸襟，尽情地在自己的人生道路上扬鞭策马于广阔的历史空间。
我虽不能像孔子那样“观于水上”；不能像陶潜那样“采菊东篱”；不能像苏东坡那样放声“大江东去”；也不能像辛弃疾那样高歌“千古江山”；但我能在自己选择的道路上踩踏出俊美的人生，尽现生命的价值。
望着那坎坷而茫无边际的道路，我发现自己还有好多路要走，但我决不会退缩。挫折纵然无情，却会给我无尽的砥砺；失败固然残酷，却会使我趋于顽强。
是龙就应该翻江倒海，是鹰就应该展翅翱翔于晴空万里——我选择，我能行！
豪迈洒脱的青莲居士曾吟“天生我材必有用，千金散尽还复来”。每一个人生来都是有其价值的，即使我们实现价值的方式迥乎不同，但我们的价值是同等的。我们拥有不同的文化水*、教育程度，但只要我们为这个社会作了一丝贡献，便是在实现自己的人生价值。人生不同，价值同在。
从哲学上来说，人具有社会性，所以劳动本身就具有社会性，创造、奉献都是劳动的具体表现形式。 人的社会性决定，不论个人的主观劳动动机是什么，是自私还是高尚，客观上都在奉献社会。
在美国总统富兰克林就职的时候，一位记者问了他的母亲这样一个问题：“您有一个担任美国总统的儿子，您是否觉得无比骄傲？”富兰克林的母亲回答道：“我固然觉得很骄傲，但我还有一个同样令我非常骄傲的儿子，此刻，他正在庄园里种地。”她的回答令记者非常震惊。的确，在现实生活中，人们通常按身份高低学、识深浅、财富状况来评价一个人，但不管拥有怎么样的人生，均有其价值所在。就像富兰克林的母亲所说的，不管是总统还是农民，他们都尽己所能作出自己的贡献，推动历史的进步，都足以令她感到骄傲，因为人生不同，价值同在。
不同的价值观造就不同的人生，不同的人生才构成了丰富多彩的生活画卷。无论是选择大江东去或是小桥流水，都是各人的心志使然。人各持不同的人生态度，追求煊赫显耀的未必高尚，意在淡泊清静的未必卑下。吐出自己最后一缕蚕丝，为人类提供优质的蚕茧，这是春蚕的价值；为使昏暗变得光明，献出自己最后的光和热，这是蜡烛的价值；找准自己的最佳位置，让零配件构成一台精密的机器，这是螺丝钉的价值……。.
正因为每个人的价值观都不同，我们需要尊重他人的价值观，认清自己的价值观。在课堂上，理想常常会成为讨论的话题，而回答却大致相似，”我要成为科学家“、”文学家“、”艺术家“……很少有说要做农民或者普通的工人，当然有远大的抱负的确是无可厚非和值得鼓励的，然而毕竟每个人的天赋是不同的，成为精英也只是一少部分人，我们不应该要求不同水*的人达到同一高度，不应该歧视某些价值观，因此想要实现自己的价值，先要认清自己的价值观，拒绝随波逐流，同时也要尊重他人的价值观。
使自己活泼而不轻浮，严肃而不冷淡，自信而不骄傲，虚心而不盲从。成功时学会深思，受挫折时保持镇定，在追求人生价值中奉献，在奉献中实现人生价值。只有这样才能行进在人生的旅途上，经风不折，遇霜不败，逢雨更娇，历雪更艳。
人生充满选择，我们要理性分析，好好把握自己，在择决前三思。如果做出了正确的选择，我们将一马*川，做起事情得心应手，尽赏春暖花开；如果做出了错误的选择，我们将愁眉不展，脸上乌云密布，慢慢地走向深渊。选择很重要，每个职位的人都要好好做出选择。学生们理应选择好好学*，天天向上，处理好自己的学业；医生们理应选择耐心待人，为病人着想，待病人如亲人，为病人解除疾患；作家们理应选择更好地创作作品，“我手写我心”，给读者们以美的享受；科学家们理应选择刻苦钻研，为祖国的科研事业贡献一份力量。
选择，这两个方块字，让伶人起舞，骚客放歌。好好地选择吧，你会感那山更青，水更绿，风儿更温柔。
鲁迅选择弃医从文，成为一位“战士”。
鲁迅从小心怀天下，一心想救苍生于水火之中，在鲁迅年轻的时候，他看到国家衰弱，民生凋敝，于是想当一位医生，救死扶伤，救治百姓。他刻苦专研医学，很有造诣，最后还去了日本留学。一次考试，鲁迅得了很高的分数，让日本同学们惊诧不已，不相信这个考生是鲁迅。鲁迅本可做一位高深的医生，了此一生，但是一次“看电影事件”让他做出了改变一生的选择。鲁迅看到电影中 中国人被砍头，围观的同胞们面无表情，麻木不仁。鲁迅那时深深的意识到，更需要改变的是 中国人的灵魂，于是他果断放弃医学，选择做一位文学家，抨击社会弊端，唤醒同胞们的心灵。鲁迅作为一位“战士”奔走呼喊，成为一代伟大的作家，他的作品振聋发聩，笔力雄劲，被后辈们深深牢记。鲁迅做出了正确的选择，我们深深的敬畏他。
比尔盖茨选择辍学，开启自己的“微软王朝”。
比尔盖茨考上了世界上最好的大学——哈佛大学，他本可以安安分分地读完大学，走一般的途径。但是比尔盖茨却做出了一个后来看来最智慧的选择，他选择辍学，与保罗艾伦创立微软，后来微软公司开发了操作系统等，成为了软件行业的领军者。多年以后，比尔盖茨收获了巨大的财富，成为世界首富。如果比尔盖茨不选择辍学，他就失去了最好的时机，也浪费了青春年华。比尔盖茨做出了正确的选择，让我们叹服。
王治郅选择不效力国家队，被国家队除名。
当初，王治郅进入NBA，但是混的不是很好，他想趁夏季空闲时间好好练练，想让自己的事业更上一层楼。当时有国家队的比赛任务，王治郅想国家队已经有了像姚明这样的人物，而且自己的事业也要发展，所以拒绝回到国家队。不料，这一选择却导致他被国家队开除，而且背上了“卖**”的骂名。王治郅做出了不理智的选择，让我们唏嘘不已。
人生路漫漫，要变成红地毯。
让我们做出正确的选择，拥抱生活的精彩；让我们做出正确的选择，收获智慧的人生！
西方思想从康德以后发生了“诗性转向”，自康德《纯粹理性批判》开始，各门学科都调整了视点，力图从艺术阐释入手进入本学科领域，最初的理由是宗教起源于神话，可神话并不是教义，而是艺术作品。进入十九世纪后半叶，如结构主义语言学、存在主义哲学等几乎就是从诗歌研究起步的，存在主义哲学在对苏格拉底和柏拉图的理性主义的质疑中，毫不留情地讨伐了苏格拉底对柏拉图灌输的“要追求真理必须走出感情魔障”的论断最终让人失去了“本真”的“此在”，让人无法聆听到神圣的声音，直至丧失了最安全最可靠的“家园”。
人要回到人自身，回到本真的家园，这个目标不是科学理性能够实现的，重返家园只有诗歌才能靠*。海德格尔用了“靠*”而不是用“抵达”进行描述，也就是表明永远都处于“在途中”的状态。叶世斌的诗集也叫《在途中》，这本诗集站在存在主义的哲学起点上，以诗歌的方式对人的存在方式及存在的可能性意义进行了一次个人化的追问与探索，并完成了由存在主义到人道主义诗性哲学的嬗变，从而确立了一种不愿放弃终极的诗歌品质。
海德格尔把诗人看成是“人和神之间的使者”，站在人和神之间的诗人，虽然看不到神，但能看到天空，诗歌是对天的仰望，在仰望中捕捉到了神的信息，概括地说来，由于诗是以个人化而非公众化的情感体验领悟着生存赋予人的痛苦、欢乐、收获、幻灭、光荣、耻辱等种种事实，由于诗的“非他人化”、“反推理性”、“拒绝真理过滤”，是一种真实可靠的吟咏，因而聆听到了神的声音，感悟到了神的喻示，呈现了本真的存在。康德认为人的隐藏的判断力是超越纯粹理性和实验理性之后的审美经验和艺术经验，海德格尔的进一步总结认为就是诗。所以真正的“诗性”就是一种“神性”。
叶世斌的诗集《在途中》对生命、人格、尊严、价值、意义的追问和探索与存在主义哲学最先形成的是内在结构上的对称，这不是诗人选择的结果，而是精神上的默契。诗中的悬空、无根、沦陷、沉没、失踪、幻灭的意象密集地埋伏在稿纸上，反复引爆，开山凿石般地炸开前行的路。叶世斌“在途中”不只是为了抵达，而且是在途中不断寻找“路途”，在途中的自我批判、反省、救赎中一路跋涉，最终立足于人道主义的城垛上眺望家园和神的居所。
人之“在世”是因为“站出了自身”，“站出了自身”就是站出了动物性生存，于是就有了时间和空间的选择，就有了意义和终极的要求，这是人的自由，也是人的灾难。人之“在世”的方式注定了人必须面对两种存在可能：一个是本真的存在，一个是非本真的存在。然而人在本真和非本真的夹缝中却被剥夺了选择权，人的悲剧就在于你根本就不能超越力量强大的非本真生存，比如公众意志、日常行为、传统方式、流行观念是根本不让你超越的，而且是集体认同的真理。所以“此在”的人把“自己”交给了别人，把自己交给了“日常”，自己不再是自己，日常的自己是假冒的自己，是名誉的自己，海德格尔称做“日常自己”，或“他人化”的自己，一个很简单的例子，买衣服逛商场并不是逛自己，而是逛别人能够接受的自己，说话做事的合理性是别人认为的合理性，而不是你自己的合理性，所以诗人为什么要眺望童年、湎怀丢失的时光与风景，因为那里保留着没有异化没有被分裂的本真，那里有着神性的光辉。
叶世斌的《在途中》与前两部诗集《门神》和《倾听与言说》有了很大的不同。高强度的情感爆发力和尖锐的感觉穿透力是叶世斌诗歌最显著的特质，而其诗歌的视点前后却有着明显的差异，前期的诗歌气质中流敞着尼采、叔本华的血脉，用焦虑、绝望的内心体验着荒诞和荒谬的存在如何将“自己”挤压、异化、分裂，是由内向外的透视和撕裂，是内心演绎的存在，更多是臆想、放大、虚拟的存在；而《在途中》的相当一部分诗中，虽继续坚持着早期既有的对生命、对存在的性质认定，而视点却转换成由外向内的递进，即由客体的事实引发内心的自省与审判，“由我而事物”到“由事物而我”，这种转变在诗歌形式层面上几乎很难看出来，但它在另一个意义上昭示了诗人和诗歌更逼*形而下的存在，更强化了内心的质感和体验的具象，通俗地说，是具体的生活在诗歌中下沉，而不是用诗歌发酵一种臆想的生活。这样阐释是要说明叶世斌的《在途中》与荷尔德林的《归家》是完全不一样的，一个是诗歌的哲学，一个是哲学的诗歌。从阅读对诗的期待来说，人们愿意读到诗歌中的哲学，而不愿意读到哲学中的诗歌。
诗歌的本质是抒情，诗歌抒情的高贵性在于高端体验中翻译了不可言说的生存真相，唯有诗才能逼*本真的生命，这是诗人骄傲的根据所在。在全面技术化和物质化的时代，人被挤压到存在的边缘，人注解着物的存在，物是人的尺度，物本主义消解了人本主义，就像《鸽子一直传输和跟踪我》一样，物化了的手机屏上的“鸽子由来已久/一直传输跟踪我/悉知我的快乐，愤怒，恐惧/和鲜为人知的秘密”，“我不时地望着它，感到惶惶不可终日”，不只是传输和跟踪，还有隐形的警告和随时发生的出卖。在《我是一个被雷击的人》中，“我”已被电控制了全部的行为，电成了另一种生存血液，“电流，这个世界和我的血液/输入我的每个细胞，纠缠/和捆缚我。”叶世斌以诗阐释了“人被物控制和制造”的悖反与荒谬，在人们集体被物征服之后，人们已经失去了对自身的'认知能力，不知道人实际上已成了“电源”的目的，人成了电源使用价值的一个目标，潜伏在我们生活中的科技意志一天天地在瓦解我们自身的意义，删除人的本真的天性，电源接通的时候，“现代物质温暖和照耀着我们/如同这个夜晚，被白炽灯/和取暖器瓦解，构建/生活对我们的改变。”“我们迎着光亮，成为/夜晚的一种温度”，那么我们的温度在哪里呢？叶世斌以诗歌隐喻和象征的叙事体验呈现了人的下沉和主体的失踪，不谋而合了存在主义哲学中“人是有待被制造的人料”这一颠覆性的人的定义。人被逐渐纳入到科技体系内，科技的力量就重新塑造了人，人的自然性（本真性）遭遇了根本上的破坏，人异化成了物的零件。叶世斌有不少诗歌揭示了这种混淆和异化以及目的的被篡改，《花摊》一诗中，“这些争相购花的人/早已被花朵收购”，在不停追问与领悟中的诗人，极其准确地为当下的人进行了定位，这就是“客居”，当“自己”和“本真”消失的时候，人与“在世”的关系就是租赁关系，《城市和宾馆大厅的一盆竹子》中我和这个城市以及一盆竹子都是这个世界的客居者，是租赁在这块有限土地上的客居者，这里不是对生存形态的一种探究，而是对生存事实的确认。没有家园而在途中，没有本真而被悬空，所以城市、我、竹子“盘根错节/被堂皇的钢铁和水泥笼罩/被客居的虚伪和倦怠伤害”。正如《我不知道所有的租金是否偿还》中所说的，“租赁的事物令人疑心/所有成果变得沉重而残忍”，当生命和生活的全部过程建立在一种租借程序中时，“客居的虚伪把我熄灭”就是不可避免的。
“异化”之后人的存在状态表现为“客居”和“租赁”，“客居”、“租赁”下的是本真生存的“虚悬”和“失踪”，《手执火把的人》无法照亮夜晚，只能照见黑暗，“手执火把的人/被自己举着”，却“无法执掌/自己。风在火焰上摇摆/给他火势，那就是他忽然/被吹熄，或被火卷走的时候”，手执火把的姿势成为一种虚悬和危险，就像《坐在院子里的女人》，与椅子、桂花、阳光甚至院子毫不相干，人在失去本真后成为院子里的被抽象出来的符号，亦如高天《流云》，“天空回到它的本义/还有什么比流云更缺乏根据/这悲壮的一刻不停的流云呵/匆促的无可挽回的流云/不是一场风鞭子似的/跟在它的后面，而是隐蔽在/天空深处的虚无，那永恒的/虚无驱赶着它们！已来的/未来的都将带着我们的/泪光，赶向虚无”。《找不到落点的蜻蜓一直飘着》中，蜻蜓触碰的都是“不踏实的事物”，“三十个夏天/过去，池塘和垂柳都已/枯死。那只张着翅膀的/蜻蜓，找不到落点。”没有“落点”的“虚悬”是追求终极和还原本真全面失败后的人类的共同的隐喻。现代物质挤压下的“无根”性是人类的集体困境，病毒一样的四处漫延。存在主义哲学在尼采和叔本华那里是极其悲观的，叔本华把人生过程看成是一次自杀的慢动作演示，叶世斌的诗歌在另一个层面上将“自杀”与“他杀”纠缠着解释和体验异化与分裂所造成的生存伤害，所以他的诗中反复出现“活埋”的意象。在一首《这条临时的即将的闪电》的诗中，“摇摆的槐花，宿命的槐花/一生完成一次下落一生都在/一刻不停一去不回地抵达”，人的一生就是一次一去不回的抵达，所有的美丽与喧哗都是瞬间的闪电，如同死亡不可替代一样。在叶世斌早期的诗中，他计较着精神和灵魂失踪后的“敌人”和“对手”，并表现出了死不瞑目的愤怒与**，而《在途中》的存在体验虽然有着类似的哲学背景，却在诗的形态上已经表现为沧桑际遇后的从容和淡定，并且冷静地审视着一种不动声色的压迫与窒息，在《*静和亮得看不见的玻璃》、《这个夏天被堵得严严实实》等诗中已经表现出了诗人强大的承受力和直面的勇气。这一系列诗中，诗人的表达与言说不是为了算账，而是为了领悟。诗的境界明显得到了强力提升。诗歌之于哲学正在于体验和领悟，是体验领悟后的呈现，而不是实证。这就是我们常说的诗性。应该说，《在途中》更逼*诗性的哲学，而不是定义的哲学。
人最难解决的就是孤独，人本来就是孤独的个体，在罪过与信仰，绝望与激情，生存与死亡，教堂和墓地之间，人的最大的孤独在于精神的孤独，心灵的孤独，那就是“失踪”与“虚悬”后的无话可说与无处可说，即丧家之犬的事实。存在哲学之父克尔凯郭尔在《恐惧与颤栗》一书告诉人们，并不是所有的孤独和绝望都有力量决定着你视线的方向，重要的是在路上你将何为。二十世纪神学家卡尔。巴尔特说“人类被拯救的时刻是这一时刻，只有被逼到悬崖上走投无路不得不跳下无底的深渊，这瞬间他才获得了拯救，上帝托住了他。”叶世斌《在途中》一直顽强地表现出拯救的愿望与意志，因为他知道一个诗人真正的精神破产是在绝望中放弃自我拯救。上帝拯救的是那些一路餐风露宿风雨兼程的朝圣者。
存在的失真造成了距离神圣越来越远，表现在《我们因为看不清自己而美丽》这首诗中是人与雾的关系，世界是一个迷惘无边的雾境，“历史和未来，所有的事物/被雾裹着。一部分文字/拂去雾，把我们带进/更深的雾里。我们的目光/被雾围困，目光敏锐而收缩”，雾里事实是不可翻译和言说的事实，是接*了最本真的事实，用诗来表达就是“美丽”的事实。日常的生存被公众理性、传统世俗、集体规则反复过滤和篡改，这使我们遗忘了自身的由来和出处，“因为什么，我把/绝世的真情/谋杀？遗忘抽象着往昔/橡皮一样慢慢擦去/疼痛，罪恶和灾难”（《遗忘是一种精神还是一种能力》）遗忘的过程是失真的过程，也是自杀的过程，诗人不能容忍底线失守，于是自省、自审、自救就成了叶世斌诗歌的重要方向。
“走*上帝的是/是哪一种鞋码？它怎样/错开车辆，蚁虫和自己”（《父亲和我正陷在途中》），面对这不可救药的生存事实，叶世斌以诗的方式表达着找回本真，重返家园的努力。这是一次蜕化变质后的出发，是一次诗性哲学的转向。叶世斌以宗教的情怀，以人道主义的立场，开始了他的灵魂救亡的诗歌之旅，用笃定、沉稳的视角反省人被异化的灾情，以一种强烈的忏悔与救赎的态度表示了自己被异化分裂的苦痛，以及必须承担的责任。“自我”本真的丧失，除了物质和世俗力量的摧残，人自身的妥协甚至是合作加快了灵魂异化与精神分裂的速度和效率，《在生命形态的完成》中石头被塑造和雕凿的过程，就是石头被异已化的过程，“我就是一条河豚，以毒性？和自虐为生，不可救药”（《自虐的河豚》），人在很多时候，是靠繁衍毒素为生的，而不是靠信仰和神圣活着的，比如以毒攻毒，以恶制恶，以血还血，以牙还牙，仇恨和敌意是一种思维方式，也是一种精神质地，这使得人不仅自己远离了神圣，而且还制造了“在世”的焦虑与恐惧。物化的世界里，我们不仅对神是有罪的，对自己也是有罪的。叶世斌诗中以“故居”的意象表达了原初纯净的家园，表达了失落和丢失“故居”的愧悔，那不只是追忆，而是在追忆中的精神重返。“故居”保留着岁月的真相，“故居的石阶知道我的鞋码/不知道我出门后的走向”，出门后的人注定了像兔子一样穿行，焦虑、恐惧、紧张、分裂、异化不属于故居台阶上的“我们”，我们努力地与这个虚假的世界进行合作，同台表演，当我们被雕塑成形的时候，那就是本真之我的“活埋”。叶世斌当意识到客居在世的时候，便无法宽恕自己的合作和自我出卖，于是他痛心疾首地反省自己。“一些丧失把我们变成神/正如一些获得把我们变成鬼”，“我们获得很多，是因为失去更多”，在《这是木鱼》的声音中，诗人开始忏悔，“我的一生多少罪孽/如同我的心里多少泪泣/垂直的雷霆在我耳际沉默/我连自己的哭声都无法听见”，如同一只焦虑的兔子，“多少年，我面不改色/在心里流汗，在原地逃窜/偷取的自由到底多大面积/是否一片蓖叶就能覆盖我的安全”，（《穿行的兔子如同黄昏的一根白发》），诗人在忏悔与自审中决绝而坦诚，公开承认“我的命运人迹罕至”。在巨大的孤独和遥遥无期的途中，诗人内心压抑着一场揪心的泪水，如芭蕉上的雨，足以使整个夜晚泪流满面，而在归家的途中，不必倾诉与宣泄，重要的是内心修炼与皈依，修炼神性，皈依神圣，那样才会让内心安静详和。在第二辑《必须有个地方让我长跪不起》中，诗人的宗教情结和人道主义理想旗帜鲜明，并成为《在途中》诗性哲学的终点。这一辑中对生命的关怀、对脆弱的悲悯、对死亡的宽容、对亲情的珍惜，都已经超越了世俗层面的形而下的情感，而上升为一种博大的人生态度和哲学立场，《千佛洞》、《济南的佛》、《这是木鱼》、《必须有个地方让我长跪不起》是《在途中》真正能够打动人、震撼人的诗作，诗人的忏悔、悲悯、拯救、普渡众生的情感虔诚而洁净，毫无杂质，只有聆听了神的声音，才会有与神交流的可能，这不是权力，而是心力。“我跪拜而来，满含泪水/佛呵，我的心早已千刀万剐/我的一生罪孽无数。请将绝世的/磨难累赐于我以至万劫不复/但我的祈祷声声啼血：请你饶恕”（《济南的佛》），“香炷的火向下走，接*/人间。香炷的烟向上升/指向天堂。我的手抓住他的/体香，一次次被灼痛”，“必须有个地方让我低着头/长跪不起。这就是为什么/我随烟升起，在天外/把人世的真相撕破/一生跋山涉水，拯救救星/当我满含热泪，我知道/我救回了苦难和慈悲/我坐在天堂最后一级台阶上/瞑目悔悟，像在瞌睡”（《必须有个地方让我长跪不起》），至此诗人已经完成了他对人生、对生命、对意义的最后的领悟与体验。在“救我”和“救世”的双重理想中抵达到了人道主义中心高地。
保罗蒂利希说，“人对宗教的追求并非出自天性，一开始出自于困境，追求宗教信仰的前提是人生的无意义”，叶世斌的诗性哲学并不奔向宗教神学，而是弥漫着宗教情结，真正构成叶世斌诗性哲学基础的证据是，诗人从没有停止过意义追问和终极梦想。存在主义哲学是他的追问与思索的精神视点，更多的具有方法论上的意义；真正契合叶世斌精神内核的是人道主义诗性哲学，悲悯、恻隐、忏悔、赎罪的精神指向直接抵达其诗歌的核心价值区域。即使诗歌呈现出的是“救世”的徒劳，但灵魂“自救”的愿望最起码在诗歌中表达或实现了，况且诗人一直还在途中，一生的努力和修炼足以使本真的家园越来越*。
——*凡议论文合集十篇
有时一个人静静地看着老妈在厨房里忙碌，看她像从事一项工作一样面无表情地在有油烟中迅速用她已粗糙的手上下翻炒。我想老妈究竟为了什么愿意过这样的人生：总在同一时间同一地点做同一件事。后来我想，她或许并不愿意这样，只是*惯了在时间永恒的改变中安静的做一个不变的自己。我又想，这是否就是成熟：在感受生命给予的大部分东西以后*惯一切，继而将生活的重心转移到家庭或别的什么东西上，波澜不惊地过完一生。
我有些愕然，我不知道真正的成熟是否真的意味着这样一种对*凡的适应。
想起饭桌上我就某件事义愤填膺、大发议论时，老妈只一声不吭地为我那早已“冒尖”的碗里添菜，而老爸只静静听我说完，然后几分理解又几分无奈地笑：“你太孩子气了。”然后就没了下文。我总觉得爸妈的心灵已经在逐渐地沉默，他们的成熟大约就是在懂得承担一些责任的同时，在*凡中渐渐放弃了一些有生命力的东西。也或许是因为过多的理想在现实面前太过苍白，才使他们无奈地日趋*凡。
我真的不喜欢这种以*凡为标志的成熟，我想如果成熟真的是这样，我又为什么要读这么多书呢？我能感受自己的灵魂在书中渐渐丰满，也正是这使我有了梦想，更多的意志，但它们是否只是美丽的泡沫，在成长路上会一个个破裂，最终只成为一个成熟的人对过去的一种追忆？而追忆之中，又有多少无奈……
看了一个50岁女人的文章，她对未来也有那么多憧憬，那种只有对生活充满敬意对现实没有任何抱怨，她如同天下一切成熟女人一样，把生活交给了丈夫爱吃的红烧肉，儿子爱吃的糖醋鱼，但她知道“幸福的源头在哪里”。而对于过往的梦想，女人没有怀着苦涩的心情去“悼念”它们，而是认真地赞美那些很美的梦，那段亦属于自己的人生。
女人的文章很棒，文笔很美，但又很*实，这大约才是成熟吧，不再追求过多的精彩，踏实而认真地过每一天，就很完整，很完美。
12点了，传来了老爸的鼾声，我想大约是老爸老妈不再乐于表达自己，他们更*惯于岁月沉淀下来的那种沉甸甸的质感。每次听到老爸的鼾声，我会觉得很踏实。在我太多的梦想背后，始终有这样两个成熟的人默默的支持我，支持我的不成熟。
突然间，对成熟而*凡的人有一种很崇高的敬意，成熟的标志大约是这样：
一颗*凡而伟大的心灵，
一双粗糙但极温暖的手，
撑起*凡而美丽的一个世界。
生活，就像杯子里装的水，清澈、*淡无奇，杯子的水和大多数的水并无异样，而它的不一样在于盛放它的杯子，杯子如果普通，则亦不显眼。想来生活的压力和功课的负荷便像是盛装生活的杯子，你若不能使那压力和负荷化作雕刻杯子的力量，也就无法成就精致的杯子，那它终究是*凡的。生活如水*淡，而我们可以选择让其不*淡。
有位名人说：人不过就是能思想的芦苇，就生命本身而言，每个人都是一样的，但是思想的不同，我们的生命就有了高低贵贱之分，生命有了意义，价值也就截然不同。
火车巡道员老计一个人工作在大山深处，每天都要走二十多公里，日复一日地每天发现并排除一个个故障，这样的日子枯燥而*淡，也许他很长时间才会发现并排除一个故障，然而他清除的每一个故障，就减少了一份灾难。老计这份工作所创作的价值无法用多少钱来衡量，久久回响的汽笛，无一不是体现着他自身的价值以及他人对这份神圣职业的尊重。也是对老计人格的尊重，千里的铁路线就这样安全的绵延着，他每走一步都连接着千家万户，连接着国家的安全。*淡的生活中铸就了不*凡。
更多的人都在过着*淡而不*凡的生活，所谓的伟大就是坚守自己的岗位，负起自己的责任。
最美司机在生命的最后一刻拉下手刹，让乘客下车，给公司打电话，也许有人会说他做的事情不过如此，是的，关键是他是在最危急的时刻，这一刻，考验人的意志力，考验人的精神。伟大就是在这一瞬间诞生。
最美教师张莉也不过推开了那一辆撞向孩子的汽车，仅此而已，可是这一刻她救了几个孩子的命，几个家庭的命运由此而改变，张莉老师用自己的双腿换来了几个家庭的幸福和乐。*凡而普通的工作是伟大的，因为他关系着千家万户的安康与幸福。
最美妈妈吴菊萍只是做了一个常人的本能动作，接住了一个从高楼掉下来的孩子，他不知道这样要付出骨折的代价，但是他用自己这*凡的手臂挽救了一个家庭。当荣誉和赞美纷至沓来，吴菊萍淡淡地说：“我是个普通人,终究还要回到普通的生活中去。”
也许，让*凡的回归*凡，更让伟大渗透到*凡中去，这才是社生活的本真。
生活，是绵绵细水，纵使缓慢*静，你也可以让它富含生机，用自己的力量，让*凡变得伟大。
*凡不是*庸，*凡的生命亦有其精彩之处。*凡的生命中也蕴含着伟大的感情，古今中外，名家文豪，曾几何时无不在书写着父亲的爱。是啊，父亲给我的太多，而我愧对父亲的也太多！
不为烈日所折倒，汗珠并落如滴雨；不为严寒所畏惧，迎着凛冽埋头苦干；不为劳累所压垮，挺直稍弯的腰板干着建筑事业。这不为别人，只为自己的孩子，这是许许多多的农家孩子父亲的真实写照。殊不知，建筑活儿是可以用“分”来算的，伟大的父亲每拿一个砖亦或是每推一车泥都是几分钱，想想我们，每拿着一元两元甚至上百元大方挥霍时，那蕴含了父亲多少的劳累、多少的心血啊！我们的做法难道问心无愧吗？
我的父亲不是豪官厚禄，更没有宽房丽景。父亲从不说累，只是每次从远地干活儿回来后都伛着身子，说是大概腰伤了。我说：“爸，您倒是去医院看看啊！”他不肯，只说：“又要花钱，省省吧。”父亲不是不舍得出钱，在我需要学费或买书时，总是毫不犹豫的出钱。父亲为了把钱全部用在我身上，连自己的身体都不舍得去保持，依然如故的拼命挣钱。在我的劝说下，我陪同父亲来到医院，问过医生后，将要接受治疗，听过费用后，虽不昂贵但父亲依然不肯，用：“改天再来吧！”给推辞了。我含泪望着父亲，父亲径直的向外走去。“爸。”我想说什么却不知怎的说不出话来。
如今的父亲依然如故，身体病得厉害。有时严重了甚至动弹不得，但建筑高楼架上仍有父亲的身影。是什么力量让父亲撑到现在？是父爱，是父亲对我伟大的爱。
你曾经有没有顶撞过你的父亲？你有没有乱花过父亲的心血钱？你有没有不答应过父亲的一点小小的要求？如果有，你还认为这是一个父亲应当为自己做的吗？现在，应该悔悟了，早该悔悟了。想想莘莘学子，一月回家一次，远在他乡打工的父亲，一年或许只有一两次回家的机会，或许一年能见上两次或者只能春节与父亲见面。但当你与父亲见面了，有没有同他谈天说地，陪他聊天？恐怕的是出去与朋友在一起亦或是与所谓的“网友”聊得不亦乐乎吧！等我们上了大学、工作后，只能春节那一次与父亲一起度过了。树欲静而风不止，子欲养而亲不待啊！
依然记得那段材料：一个儿子被父亲喊到室内，重复着以前说过无数遍的话，儿子早就听烦了，斥责他爸：“爸，你总是说这些，烦不烦啊！”然后“哐”的一声关上门便走了。第二天才知道，那是父亲临终前想要对儿子重复的最后一遍。可是他却让父亲含着遗憾离开了。他扑到父亲面前，哭喊着：“爸，您醒来啊，您再看我一眼啊，我愿天天陪在您身边，陪您说话，陪您。”可是，这有什么用呢。
当亲情在你身边时，你没有珍惜，一旦失去终将后悔莫及。当我们的亲情还在的时候。好好珍惜吧！多陪陪父亲，他更希望的是子女在身边的心灵安慰。
有多少正值青春花季的人，因情人的外出异地而恋恋不舍，都是同样的一幕：执手相看泪眼，竟无语凝噎，念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。但有谁能在父亲外出打工时，饱含深情，含泪凝视一下父亲的苍桑呢？又有多少人因失恋而自寻短见，但又有谁会在父亲临终时随他一起去呢？而况你的恋人只是离开了你，他（她）仍过着美好的生活。难道注定爱情胜过亲情吗，这是天经地义的吗？不，这是违背良心、愧对父亲的行为！无论现在还是将来，面对亲情和爱情，我会毫不犹豫的选择亲情，因为亲情是由感情和血缘组成，而爱情只有感情组成，没有血缘。
别沉溺于爱情而忘乎自我了，别深信着友谊而两肋插刀了。更别说你身心劳累，也别说你忙碌无闲。想想你的父亲，对你的亲情，为你付出的劳累。因你而不敢松懈一时的苦干，你还有什么理由喊累？伟大的父亲需要你，父亲需要的有时只是你简单的一句话或者一个举动。你能做的，但你做了吗？
如今我用*凡的文字书写着*凡的父亲，但*凡的父亲对子女的爱却是不*凡的，是伟大的。父爱是那巍峨山峦的高峻，是蔚蓝天空的偌大；浩瀚江河不及父爱的宽阔，万丈悬崖不比父爱的情深。
时间有限情无限。让我们用心去描绘一个个父爱的画卷！
*凡的日子太多，一不当心就会变得*庸。
*凡的日子逃避不开，许多非凡的壮举其实正来自往日*凡持久的准备。
*凡的日子最怕无聊地闲着，悠哉优哉的享福，春光也会暗淡，吭吃吭吃地劳作天昏地暗心里也亮堂。
*凡的日子等待着放纵着你，不动声色的考验着你，你伤感，它不安慰你，你得意，他不提醒你，你苦苦挣扎，它不帮你一把，你躺倒不干，它也不断喝你一声让你爬起。
*凡的日子需要你去觉悟。
静静的聆听，一直听到你终于发现自己的心原来在*凡的日子依然那么神韵，那神韵分明就是你不甘寂寞热切的憧憬，于是你该为自己的心寻找一个可以寄托的追求。
放飞心底的激情，每一个*凡的日子都是一次壮烈的召唤。
轻轻地的叩问，一直问到你终于发现自己的凝思原来在*凡的日子竟然那么有意蕴，那意蕴分明就是你百折不回守着灵魂的根，于是，你已为自己奔走不止的路扎实了信念。
张扬凝思的活力，每一个*凡的沉默都是一次深情的酝酿。
默默的挥洒，一直挥洒到你终于发现自己的汗水原来在*凡的日子照样那么的晶莹，那晶莹分明就是你苦涩困顿赢得的报偿，于是你深为自己埋头弯腰的忙录而感动不已。
沉淀汗水的慷慨，每一个*凡的付出都是一次饱满的充实。
*凡的日子没有警钟，没有战鼓，没有通行证，但是你的心音就是警钟，你的凝思就是战鼓，你的汗水就是通行证。
你打开了焕发生命的门，所有*凡的日子都将格外鲜亮。
不知道大家有没有去香山看过深秋时的红枫，像火一样，像光一样，热烈而奔放，染红了整片山，整片天地，水是冷清清的绿，天是寂寂的蓝，仿佛这天地间唯有这一片随风流动着燃烧着的红，真的，当你看过那红枫时，你会觉得天地下没有几朵花能比得上它那炽热汹涌而来的美，可是，你知道吗？枫叶刚长出来时，与别的叶子并没有什么两样，也是青的绿的，直到深秋，是秋天的霜打让枫叶慢慢变红，变得像火一样红，让它成为了红枫，而其他的叶子呢，还是*庸的绿甚至开始走向枯黄，它们的一生都没有什么绚烂的色彩。
再想一想，这人不就跟叶一样吗？在生活中，有多少人庸庸禄禄地过完了自己的一生，考上大学，找工作，结婚，生子，到老还是要去给子女当免费保姆，在*凡的生活中消磨尽自己的激情，热血和青春，然后看着那些“成功人士”那些不忘初心终追求到自己梦想的人，艳羡的同时在心里暗暗抱怨起跑线的不同，命运的不公，可人生于世上又有多少不一样呢？不都是一样的吗？那些所谓的附加条件到了真正的生活角斗场又能有多大作用，再说那些“成功人士”有哪一个是靠着所谓附加条件成功的？那让那些脱颖而出的又是什么呢？是困难，是如红枫般人生的深秋。
试问哪个成功的人没有经历过苦难和挫折，大卫科波菲尔，一生没有见过父亲，母亲早逝，继父虐待他，以致他差点失学，可他还是成为了一名作家，收获了自己的挚爱；圣地亚哥，一个老人，忍受着饥饿劳累伤痛跟大鱼搏斗，哪怕鲨鱼吃掉他的大鱼，可他还是打败了命运战胜了自己，这是小说中的人物。卡列基几经破产，最后还是成为了钢铁大亨，贝多芬失聪，爱情受挫，侄儿不肖，可他的音乐才华还是绽放出了不朽的光辉。中国更是有怀才不遇，遍尝人间冷暖但仍系挂天下苍生的“诗圣”杜甫，还有绕不过的“孔老夫子”，曾被骂“无用”“丧家狗”被困匡地，游说各国却落得个口干舌燥，毫无用处。后来呢，看看自己，每一个中国人都追求着他说的“君子”。是苦难造就了他们的伟大和不朽，可若是换了旁人遭受他们所受的苦难，是不早就己经自怨自艾的消沉下去了，慢慢变成一个*庸的普通人甚至更糟，你能像他们一样坚持着，最终让自己的生命绚烂的绽放一次吗？不是命运带着苦难选择了他，而是他选择在苦难面前坚守，选择绽放。
让枫叶红起来的是枫叶自己，秋天只是给了他红起来的机会，人亦如枫，在短暂的生命里，看你在苦难面前选择*庸的消沉还是绚烂的绽放。
*凡，是一块白布，任凭人以个性点缀。颜料太多，缀的杂乱而孤僻不群；颜料太少，使人有空洞贪乏之感。同样的，人人都是一块白色的画布，在个人的渲染下展现不同的面貌。过于个性之人，往往难融于人群，比如达利充满怪诞的作品，有时并不被世人接受；而太过*凡之人，淹没在茫茫人群中，不起眼而易被忽视，所以，我们都是*凡中带有不*凡的。
认为自己很*凡吗？不，人人都是特殊而不凡的。有人总是充满活力；有人总是笑口常开；有人理性对事，有人感性对人。总之，决定了*凡中的不凡。而往往被大家人为不凡的人，也有*凡的一面。像是王永庆，他创造了庞大而不凡的企业，可是他的.生活一如常人的*凡：肥皂快用完时，黏在新的上继续使用。奶精一定加完丝毫不浪费。并没有因为他成就非凡而有不凡的生活，他的生活，如同大家一样*凡：节俭不浪费。
而另一个的人物：陈树菊，一位在菜市场卖菜的妇人，却能捐出大笔金钱，把爱心奉献给需要的人。在未被时代杂志选为百大人物前，她*凡到极少人认识，一惯的围裙，*淡的生活是如此的*凡，可是她做人一件不*凡的事：就像是不起眼的河蚌，把最*凡的砂砾化做不凡的珍珠。
人人生活都如此*凡，早上上班、上课，晚上返家。如何在*凡中创造不*凡？在于发挥个性与专长，王永庆有节俭勤奋的个性，使他有不凡的成就；陈树菊，有乐于助人的个性，使她有非凡的人生。同样的，卢彦勳以网球的专长和「拼命三郎」的个性，缔造台湾网球佳绩，吴宝春以做麵包的专长和虚心求教的个性而蜚声国际。这些人，和我们一样*凡，却发挥的专长、个性而不凡。
像我认为，我的个性是执著和努力，如果能找到一项兴趣，发挥执著努力的精神，*凡的我，何尝不能有不凡的成就，也许，我们这些*凡的高中生，在*凡的求学生活打转，但只要努力找寻自己的专长和个性，必能在*凡中创造不凡。
紫陌上迁，西林外，断桥边，流年匆逝，韶华倾负。岁月在冉颠覆了过往，篝火余温覆盖了荒凉，哀愁刻满你绝世的容颜，一切缝隙成为空白，铸成你最美的*凡，留你一世沧桑。
——题记
红尘粉碧了天下，万物皆哀，玉竹枫林，琼浆妩媚，南依亭楼，花落指间，风雪难暖，漆夜，哽咽一别，此情难依旧。
他喜欢微笑，还能不动声色的哭泣，他喜欢细细的凝着眉，轻轻的皱着鼻子，背对着我，面前是苍凉的墙壁，背后是孤单的背影，他那么伤感，总是一个人孤单的到最后，人前，他露出最美的微笑，人后，在岁月的流失中毁掉自己。
黑夜抚摩着他的脊背，他有浩月般的眼睛，却总是流着泪，我没有追问，只是给予他更多的安静，与他并立坐在一起，手托腮，也托着那一身的沉重，窗外，寒风瑟瑟，他紧紧了身子，把自己抱的更紧。
连夜的雨，下的让人有些伤心，我记得，那年那月的雨，垂柳轻折鸿雁飞。
一场雨，一个醉人的梦，覆盖了天下，容颜决后，不过虚华梦一场。人世唏嘘几世宿命悲哀，可笑，可怜，可叹，可悲。
他的笔勾勒过破旧的纸张，留下浅显的足迹，却承载了过往的记忆。夜晚，他说是孤独人的眼睛，安静的角落，是他的归宿，寂寞的声音是他喜欢的旋律，忍着伤痛，命如纸薄。可惜，一场邂逅，终遗忘，留一念，留一悲，留你一滴伤心泪。
缘浅，相逢不过一场空，一夕醉，风雨散，飘然何处才是家。难在忆，不相忘，今生又何妨。若牵彼手，万水千山愿共往。我门一直在努力，装作陌不相识，装作弦乐未断，装作浑噩自知。其实，真的没有什么让我门值得怀念的，我不记得那场镜花水月里曾出现过怎样的奇迹，究竟是怎样的一段绝恋，究竟是怎样的一对人儿，究竟是谁负了谁，究竟是谁忘了谁？
我总是在想，流年为什么总是在我的不经意间就溜走了，我的记忆明明还是长在那年的那天，雪花飘的让我心碎，她安静的凝望着我的眼，你是不是一直这样忧伤，看 着那落雪覆盖了我的温暖，我就回避了，躲在梦里听流水的匆匆声，躲在春天里看那风筝遮满了天空，躲在夏日，看那冗长的日落，躲在角落，偷偷的思念。
偶尔总会在某个瞬间，我恍惚，年轮停滞不前，岁月安好如初，宛如年前的你我。长夏难逝，游离，迷藏就是一季，又能繁华几世呢，何不留我一世孤芳自赏。
往昔，总是令人流恋忘返的，不管你记得，不记得，忘记，没忘记，都不会在让我为你落寞一世了。
静夜，难入睡，听弦断，月抒香，留你一世沧桑。
在这个庞大的的世界，*凡是普遍的。大多数人家的生活都是周而复始，并没有太多心潮澎湃、跌宕起伏。我，也不例外。
作为一个不能算是尖子生，也不能算是落后生的我。我的初中生活相当*凡，没有意外的惊喜，没有突然的打击，更没有轰轰烈烈的剧情。有的只是整日打着瞌睡顶着黑板的同桌，坐在干净明亮的教室里奋笔疾书的前座，还有一个在花白的墙壁上投下痛并快乐身影的我。
试问哪个初中生的抽屉里还不堆个几十厘米高的书本和作业？面对着一张张空白的试卷，我曾愁容满面，我曾抵抗，可内心还没有表态，手里的笔早已发出歇斯底里的叫嚣：“干掉他！干掉他！”于是，我挣扎着，埋头关注。一张试卷做完，我看着满满当当地写满了答案的试卷，我有着自己的小小的满足感。
房间外母亲传来叫熄灯的喊声似乎没有任何作用。长夜里提灯，我照破山河。尽管眼袋和黑眼圈常常附着在脸上，可一想到我就要走到队伍的前列，我也想要在表彰大会上去领奖状，心里就按捺不住激动和兴奋。在学校学*的日子简单、*凡，还会有些苦涩，可是没有苦涩的对比，哪能珍惜日后的甘甜呀。即将到来的月考和市质检给了我们不少压力，但恰恰是这些压力刺激了我的好胜心，让我的长夜与作业交战。
“从明天起，做一个幸福的人/喂马，劈柴，周游世界/从明天起，关心粮食和蔬菜/我有一所房子，面朝大海，春暖花开”睡觉前，我总喜欢吟诵海子的这首诗。这样美好的文字出自一颗干净的心，也洗尽了我*凡生活中的烦扰。闭上眼睛，夜里黑色的温度落在我的眼皮上。回想起每天*凡又充实的点滴，心就慢慢地安放下来，我便可以美美地睡一觉。
几百多个日日夜夜，如同复制而来但不会枯燥，*淡如水却常有说不出的快乐。这一段奋斗的历程走了*半，也终将到达终点。一路走去，我常常是不停地竭力奔跑，为了奔跑，我忽略了青春的颜色，忘却了岁月的穿梭。我不眷恋舒适，不贪恋美食，不稀罕华衣这一段历程看起来单调枯燥，但我没有感到压抑。我懂得生活不易，*凡人的幸福很简单：直面挑战，以苦为乐，生活里就少了悲壮，多了从容。
也许若干年后，我仍会怀念这份*凡的快乐，我会感谢追梦路上的一切酸甜苦辣。一日复一日，世界如此*凡，但我相信路的尽头是浩瀚无际的大海，它在春暖花开中呢喃
英雄往往是*凡而又不*凡的。若没有经历一场非凡的考验，又怎能将自己的品质展现眼前？正如，珍珠没有经历在河蚌中暗无天日的默默苦修，又怎能在重见天日之际闪闪发光，晶莹剔透？梅花没有忍受严冬的考验依然傲然挺立，又怎能以遗世独立的姿态俯瞰人间？
他，杭州“最美司机”吴斌，一个路上“奔跑”的英雄。5月29日，吴斌驾驶一辆从无锡返杭的客车，在途中被一块从空中飞落并击碎挡风玻璃的铁片砸中右臂与腹部，他没有紧急刹车，没有弃车而不顾，而是凭着强大的毅力做好一系列的安全措施，车子缓缓行驶，换挡，刹车，开启双跳灯……用最后生命的余热温暖了一车的乘客。
一个*凡的人在*凡中做了不*凡的事，诚如泰戈尔所说：“让生如夏花般灿烂，让死如秋叶之静美。”
他是*凡人中的勇士，而不是路边鼓掌的*凡人。相信大部分人都想安安静静、**凡凡地度过一生，没有大起大落的悲悲喜喜，亦没有痛心疾首的哀鸣，可是*凡人总是会在偶然中做出不*凡的事，变成英雄，变成这个社会借以打破现实的一记有力凭证，所以英雄注定比*凡人来得曲折，却更显得正义。那么路边鼓掌的人也只是路人甲而已。
可谁能说在路边鼓掌叫好的那个人是*凡的？谁又能肯定路上奔跑的那个人一定是英雄？
而我，坐在高考的考场里，此刻也有“指点江山，激扬文字”的豪情壮志。虽然我不曾想过成为一个英雄。虽然我未必有成为英雄的机会，但*凡的我亦有不*凡！
为人生第一次高考写下我的奋斗之言，冲！为爱我和我爱的人撑起一片蔚蓝的天空，冲！为在社会需要我的时候尽一份绵薄之力，冲！然后当我在开心的时候像烟花一样痛痛快快升到天空中发出闪亮的欢呼，召唤小雨点儿与我共舞；当我不开心时闷闷地一声不响谁都不理睬；尤其是当我愤怒时亦像烟花那样带着点点星火冲入雨帘，劈开狂风，狠狠地一记“啪”。像这样活得有声有色，潇洒自在，活得无愧于生命，这也是不*凡之所在。
不是活出自己的生命就注定短暂，不是伟大的英雄就注定有冠军头衔在手。*凡的人也可以有自己的不*凡的地方。
*凡的人，因奔跑而不*凡；*凡的人，因执著而伟大！
有一首诗最为动人，那就是生命；有一支歌最为嘹亮，那也是生命；有一道风景最为迷人，那亦是生命。在漫漫人生的旅途中，让我们以独特的模式来活出生命的不*凡！
当时光渐行渐远，温暖的阳光变换了经度，昼夜交替，四季轮回。此时的我们也只能在回不去的时光里喁喁私语，不必为之感伤，更不必为之驻足。你看，每日阳光下，涌动着熙熙攘攘的人群，他们挟着各自的表情急匆匆的从我们身边掠过，与这繁华的街市融为一体，他们灵动的诠释了生命的鲜活。我们之所以为“我”，是因为我们都是这宇宙中的一员，虽然对于这千姿百态的世界，我们渺小的犹如一粒沙，可是也依然要坚信：因为活过，世界因此而精彩！又哪怕是这么一个卑微的我呢？在岁月的长河中，我们或许是一波轻微的涟漪，可也要使这条河更加波光粼粼。只要我们心中有一盏明灯，指引着向前，那么就永远不会随波逐流，迷失自我。当然，想到这些，就会对未来充满了期待与信心！
曾经，那样一个娇小而稚嫩的身影在十字路口彷徨，每个人都害怕失败，她又何尝不是呢？只要迈错一步，以后的生活会是怎样呢？她不敢去想象。可是在面对考验时，谁又能替她做抉择。不过，应该相信的是，我们都抱有同样的心情生活过。昔日走过的路细细品味，像打翻了五味瓶，酸甜苦辣咸——五味错杂。然而，正是因为在这样的经历中，我们尝到了*凡中的不*凡。于是，曾经以来，自己为自己感到的心疼现在也成了欣慰！
那些幼稚的想法，错误的决定和自以为是的刻骨铭心，闭上眼，又能回忆起多少？在生活中，我们会遇到许多意想不到的事。有时，我们曾感到绝望，却又因看到了一点火星而死灰复燃；有时，我们面临选择无所适从，却意外的发现了一个窗口。这些足以说明，属于我们的人生是多么坎坷，多么不尽人意，可是，其中也包含了太多的惊喜不是么？一生中，会有两个不可避免的经历——失败与成功，一个满足了时光，一个磨练了岁月！
无论拥有过什么样的经历，随着时光慢慢的流逝，即使再深的伤口也会结痂，遗憾的是，伤口留下了丑陋又狰狞的疤痕。如果不是这样，又怎能从心底里记住，我们曾经痛过，从而吸取教训呢？快乐固然使人兴奋，痛苦又何尝不美丽？不知你发现没有。有时候，我们开怀大笑，尽管笑的频率越来越高，可内心得到的欢乐却越来越少。哭得最痛快的往往不是因为失去，笑得最疯狂的也往往不是因为得到。生活是一场戏，可戏终究只是戏，再美的风景也不过是过眼云烟，而我们在演绎着自己独特的人生。把握好手中的生活之舵，那么*凡的人生也将会丰富多彩，只仅仅是因为我们拥有过！
不知怎的，我们总是记住了该遗忘的，反而遗忘了该记住的。最初的沉默，如今也变成了铿锵的誓言。你不必艳羡什么，更不必自我哀叹、自我怨恨！上帝给了我们短暂的生命之烛，那么就要燃尽每一滴热泪。冰心说过：“成功的花儿，人们只惊慕她现时的明艳！然而，当初她的芽儿，尽头了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。”如果不做努力，又怎么会有成功？又怎能结出不*凡的胜利果实？
因为我们拥有过，所以明白这来之不易的艰辛。
因为我们经历过，所以才会如此坦然的面对。
因为我们承受过，所以认为自己的人生很坚强。
我相信：天生我材必有用。*凡的生命依然可以活得很精彩！
——分享议论文合集十篇
交通安全无人不知，无人不晓。但就是这样家喻户晓的法则，许多人还不以为是，甚而一次又一次触犯法律。
震惊全国的6。30张明宝案，牵动了多少人的心！五死四伤的惨案，谁来负责？谁来承担？“张明宝！”！不！是我们大家！如果不是我们大家拼命饮酒，酿成一次又一次酒后驾驶惨祸；如果不是我们大家拼命说“多喝点不要紧！”……会发生这起交通严重醉酒驾驶事故吗？所以，我们每个人都要为这九条生命加张明宝这条生命负责！
据统计，全球大约每年有127万人死于交通事故，难道这还不够吗？我们一定要携手共创交通安全！
交通安全很简单，不喝酒，不闯红灯，不接听手机，不说话，注意力集中……这些都是很普通的小事，只需动动手就可做到，更能避免殃及人命无数的交通事故！
不喝酒：开车前不喝酒，拒绝酒后驾驶，让“酒”远离人心。
不闯红灯：经常有许多人闯红灯，也经常会发生交通事故这种交通矛盾总会在大家的侥幸中得以生存，不要因为闯红灯车子没撞到自己而一而再，再而三。
全家督促：全家监督好每一位家庭成员，如果要开车决不能喝酒，哪怕骑自行车也一样，到亲戚家也只能谢绝……
……
交通安全，小事为多，只怕不做。来吧，交通安全从我做起——你也行！
当我们降落到这个世界，就意味着又有一个全新的生命诞生了。亲朋好友都赶来为这个新的生命而庆贺。生命，无论显赫与卑微，无论高贵与低贱，无论强大与弱小，都是神圣的，值得我们去敬重。
弘一大师在圆寂前告诫他的弟子，要他们在火化自己之时在棺材下的四角各垫一个盛满水的小碗碟，为的是不让蚂蚁在爬上自己的尸体时被一齐烧死，以免伤害了无辜的生命。在我看来，他确实已经达到了很高的境界，因为他读懂了生命的深刻蕴意，明白了生命诞生的难能可贵；他敬重生命，乃至一只极不起眼的小小的蚂蚁的生命。透过朦胧，体会万物间的那一片真情。
我曾经在一本书上看到过这样一篇感人的文章，令我感触颇深。其中写了一名劫犯在抢劫银行时，**随即赶到。慌乱中，劫犯劫持了一名妇女来做人质，双方僵持了许久。突然那位妇女发出了痛苦的**，劫犯这才发现自己劫持的人质竟然是一名孕妇，因为过度惊吓而即将面临早产，劫犯思考片刻后，依然举起手来投降围观的人群中居然响起了一片掌声。就当警察将拷走劫犯，同时将孕妇送往医院时，孕妇已即将分娩，情况极其危险。这时劫犯大声说：“我是医生，让我来吧”为了保证母子这两条生命，他竟打开了劫犯手上的手铐。此时的劫犯，不，此时这一个敬重生命的医生，不顾一切地投入到抢救工作当中……当一阵洪亮的啼哭声划过耳际，划过了城市上空，围观的群众再一次响起热烈的掌声。
当时，我被劫犯在面临这道艰难的选择题，依然选择后者而感动。这，无疑是一场道德、良心与罪恶、金钱的角逐：一边是漫长无边的牢狱之灾，而另一边却是一个即将诞生的生命。如果我自己是那个劫犯，或许会对那牢狱望而却步，因为在那儿，暗淡无光，浪费青春。但另一方面，活泼可爱，孕育着生机，孕育着希望，或许自己在亲人欢呼与贺喜中诞生时候的.情景又闪烁在我的脑海之中，或许，我不得不被这个生命而征服。因为生命，那是崭新、光明、希望、美好的象征。它，能唤起大家对内心的善良、幸福的渴求，这伟大的折服，能让最黑暗的心灵被阳光照亮，能让最堕落的灵魂得到救赎，那就是生命！它唤醒了罪犯尚未完全泯灭的人性，使他恢复了立志；是生命，感化了凶残的罪犯。也是这个新的生命战胜了邪恶。
生命，古往今来一直为大家所赞颂。生命，一个通向人内心最深处的代名词，它使人敬重，敬重的时间不会是一时，是一生，是永远……
现在，大家的生活水*提高了，许多家庭都有了私家车，外来人口也逐渐增多。因此，给交通安全带来了许多困扰。
这天，我的奶奶带我放学回家。在楼下看见隔壁楼梯的阿姨在抽泣，阿姨的肩膀颤动着，晶莹的泪水顺着她秀丽的脸颊流下来。我和我的奶奶上前询问，才得知她妈妈被车撞到，送到医院急救的消息：那天下午，隔壁老我的奶奶骑着自行车接小孙女回家，来到斑马线前，她自觉地下了自行车，牵着车子走过斑马线。这时，一辆出租车直撞过来，一下子就把老我的`奶奶和小孙女撞倒在地上。老我的奶奶一瞬间便失去知觉，不醒人世了。老我的奶奶被人紧急送到医院抢救，可还是不治身亡了。听了这件事，我顿时愣住了，看者阿姨伤心的样子，心里不由泛起一阵同情和怜悯。我想：老天爷真不公*，这么好的人，这么善良的老我的奶奶，却因一场交通事故被夺去了宝贵的生命。如果那位出租车司机遵守交通规则，在斑马线前减慢速度，让老我的奶奶和行人先过，再慢慢驾车离去。就不会造成这起悲惨的事故。
通过这件事，希望在未来的日子里，司机和行人都能自觉遵守，交通规则，如果人人都懂得红灯停，绿灯行的重要性，如果行人和司机在斑马线前能互相礼让，那就能避免因为交通事故而给伤着家庭带来的痛苦。
赠人玫瑰，手留余香。从古至今，乐于助人的美好传统都是我大中华的美德，我们理当传承下去，学会分享，把美好进行到底，把分享进行到底。
还记得自幼便学*的小孔融么？还记得家喻户晓的居里夫人么？很多人都分享是不一样的，有生活，有知识，有科学不同的人员荟萃，不同的分享齐聚，凝聚出了更为美好的一天。
你不觉得那朗朗书生中充满了希望的曙光么？那就是分享。
孩童们在努力的拼搏，而老师在悉心的教导。在教室，在图书馆，在操场，在广播间哺育栋梁的园丁往往是不会惧怕时光的流逝的。他们在不知不觉间建立起来了未来生活的大网，并交织在了一起。这些人，有的飞上了天空，作为一名飞机驾驶员而遨游；有的成为了运动员，奔驰在跑道上；有的也成为了一名优秀的园丁，继承着老师的心愿，以及那额上的白发。
这是生命中分享时间的宝贵，越久越密，越密越浓，从树苗到枝干，从叶子初始到巨树参天。人生的意义似乎便是如此了，你活着的时候或许*凡，可你死后会被无数人所纪念，精神不老，理想尚存，有些东西不会会消逝但不会消亡，只是会在分享中常存于世。
你不觉得两个人的浪漫也是从分享开始的么？
你若不离不弃，我不生死相依、愿得一人心，白首不分离、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝美好的爱情总是令人所向往的。而在一番真心过后，生活也会变得更加充实。毕竟一加一之后就大于一了。
我希望你读很多的书，走很远的路。我希望你深爱着我，而我也深爱着你。我希望你走过人山人海，也能游遍山河湖海。我希望你看纸质的书张，送出手写的祝福。我要你独立坚强、温暖明亮，我要你在这寡淡的世界上，深情的活着。我陪你一起加油，陪你一起成长，从每一天的清晨开始，到每一天的睡前结束。日出而作，日落而息；春天吹风，冬日赏雪。
美好的生活大致也不过如此，而分享过后的余生，自然也多了一份的甜蜜。
而在我看来，分享，是吧我觉得最美好的事物用照片作为载体带给人更多的力量！希望每一个失落的角落，能够因此而多一份的关怀；希望每一个美好的瞬间，能够因此而多一份欣慰；希望每一个美丽而独特的精致，能够因此而多一份的纪念希望我这一点微小的美好，可以给你们带去一丝光亮。
分享，这是一个极为*常的话题，我们常常和别人一起分享，然而，有些人却不懂得分享，谁能知道，在与他人分享的同时，自己也获得了许多快乐。
在与他人分享某某东西时，这某某东西会失去一部分，但有失必有得，在与他人分享时，两人之间的友谊会逐步增加。班上的许多同学都不懂得分享，个个小肚鸡肠。自己明明很有钱，但每当谁买了个什么好吃的东西时，就要像加勒比海盗、意大利土匪一样去讨要，虽然最后讨到了，但这样的果实味道是不好的，因为这并不是分享，而是乞讨到的分享，这样的分享在我看来是可耻的，是不可取的。然而，班上也有少数同学懂得真正的分享，懂得怎样与他人分享。在我看来，真正的分享是无私的，而不是自私的，真正的分享是自愿的，而不是被逼的。有一次，我从自己的零花钱中拿出五角钱买了一包糖，回到教室时，当我看到我最麻吉的朋友李若龙时，我就自愿与他一起分享这包糖。在与他分享的过程中，我和他之间的友谊在不知不觉中增涨了，虽然他因为自己的食量较大而吃了这包糖的一大半，但是我并不感到心疼，而为我们之间的友谊的增长而感到无比欣慰。第二天，他买了一包糖，并且愿意与我一起分享。我深深地感动了，为他的行为所感动了，为他所做的一切而感动。我吃着吃着，越吃越好吃，越吃越美味，我觉得这是我吃过的最美味的糖。从此，我们一起玩耍，一起学*，互相促进。在我看来，这才是真正的分享，这才是分享真正的快乐和友谊，这才是最真挚的友谊。
分享快乐、分享痛苦、分享忧愁……无论怎样分享都是一样，只要你愿意与他人分享，你就会得到快乐，感到欣慰，得到分享的快乐。
在我读初中的时候，我认识了一个人。因为当时来到这个班级的人有点多，我是通过他的自我介绍知道了他的名字，对他的喜好有一点点了解。
他是一个很聪明很爱学*的人，我们也因为学*而结缘成为朋友。我是一个很害羞的人，*时在班上不是很喜欢和别人交谈。是他改变了我。那个下午，教室人很少，大多去吃饭了，我在写作业，他也是。九月的阳光很暖，很暖地照在我的身上，让我差点忘记了这个世界。这时，一道影子一点一点向我靠*，我发现那竟是他。他站在我前面，他在和我说话！我抬起头望着他，这时我感觉好热，好热，脸竟不知不觉得红得像红富士一样。和他说过一会话后，望着青涩的他的我也不再害羞。就这样，他打开了我的心扉，我变得喜欢和别人交流。
分享和分担虽只是一字之差，但意义却又迥然不同。用*常的思维去想这两个词，大概可以概括为：“好”的东西用来分享，“坏”的东西用来分担。
我和他很谈得来，他有时会和我说他周末做了什么和一些他喜欢做的事。开始他告诉我的事情中几乎都是一些很快乐的事情，但我总感觉少了些什么。后来因为一些学*和其他方面的原因，他心情不好的时候更多了。我有时候也会去问他怎么了，如果是一些小事他便会告诉我原因。但更多的时候他会把他的那份脆弱埋藏在心底，呈现给我们的是伪装的坚强。因为在很多人的心里觉得烦心的事会“传染”，说出来会给他人也增添烦恼。这样想的人恐怕他们不知道，那些真正在乎你们的人们渴望帮你们分担的心理永远大于分享。
如果我是一棵树，他就是在我正茁壮成长的时候给我阳光让我懂得什么是成长的人。成长——大概就是懂得分担，学会担当，勇于承担吧。跟他相处的日子里我学会了分享，但我却发现分担并不是很容易。因为人们一贯的只愿意把“好”的东西拿出来分享。
同一个杨桃站在不同的角度画，可以画出不一样的杨桃。分享与分担也是如此，如果你愿意把“坏”的东西也分享出来，那么传统意义上的分担也可以是分享。
分享它是一种思想的深度，深思的同时，也分享了朋友的痛苦。分享是一种生活的信念，明白了分享的同时，也明白了存在的意义。
古代思想家、教育家孟子曾这样问梁惠王：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”梁惠王毫不犹豫地回答：“不若与人。”就是说，只有懂得与人分享，美好、精彩的生活才会不请自来。
当你和好友共同分享快乐的时光时，你的生活便有滋有味。当你和同学共同分享学*的成果时，你的人生便闪耀出无限光芒。当你与家人共同分享幸福的体验时，你的家庭便成了温馨的港湾。当你与同事共同分享成功的喜悦时，你的事业便会更上一层楼。
曾两度获得诺贝尔奖的居里夫人一生蔑视名利与金钱，她把自己的一切都献给了科学事业，而不捞取任何个人私利。在镭提炼成功以后，有人劝居里夫妇向**申请专利权，垄断镭的制造以此发大财。居里夫人对此说：“那是违背科学精神的，科学家的研究成果应该公开发表，别人要研制，不应受到任何限制”。“何况镭是对病人有好处的，我们不应当借此来谋利”。居里夫妇还把得到的诺贝尔奖金，大量地赠送别人。
美国微软公司董事长比尔·盖茨曾这样说过：“每天清晨当我醒来，我便思索着如何与他人分享我的快乐，因为那会使我更快乐。”比尔·盖茨是这样的说的，更是这样做的，他把自己的研究成果贡献给社会，他甚至把自己的财富拿出来与他人共用。同时，他也得到了世人的尊敬。
分享是人生自我的不断完善，是人格品德的一种升华，在一定程度上对于推动社会进步、促进社会文明，具有重要的积极作用。
分享是一种境界，一种智慧，一种升华，懂得分享的人心胸会变得开阔，人生脚步也会越走越远。分享就像催化剂，生活因分享而快乐，因分享而美好，因分享而精彩！
在人与人之间，有一条隐形的线，而在那一条线当中，有着彼此之间的美好回忆，共同分享一切事物，也让我们的生活更加多采多姿。
有时候在班级中，同学们都会共同分享一切事物，不管是开心的，或是难过的，那种和乐融融的感觉是无可取代的，也是充满纪念价值的回忆。有时候有好东西大家都会一同分享，尽管每个人所分享到的部分并不多，但在这个分享的时刻，每个人的脸上都充满了笑容，同时也享受着与人共享的喜悦，彷彿进入童话世界那梦幻之中，也藉由这分享的经验中，获得那意想不到的收获。
其实在现代社会中，人与人之间都是需要互动、需要分享的，而那种分享的'快乐总是充满着神祕感，令人无法预料。在与人分享的过程中，我们也可以学*到与人之 间互动的要领，以及增进我们的人际关系，让大家之间的关系更加密切，也更加的融洽，虽然分享只是小小的一个举动，但却可以让生命更富有乐趣。
分享，虽然只是个简单的小举动，但是却能够筑起彼此心灵的桥梁，也能够享受分享的喜悦，更能为生活增添几分乐趣，让生活更加美好。
生活中处处是快乐，处处是我们的欢声笑语。我们每天和朋友、亲人度过，各种喜怒哀乐都刻骨铭心。有时却因我们那颗自私的心，而把这一切都吞没了。
听，这些人的心声：今天我获奖了还有丰富的奖品，真好！算了，还是不要告诉他们好，免得他们要我拿奖品，自己留着慢慢享受好了；为什么我有富丽堂皇的屋子，却感觉不到快乐呢？
这些人因为自己的小心眼儿独享一切，却感觉不到丝毫的满足感雨快乐。我们都要学会分享，否则，就算拥有比别人优越的生活条件，始终只有你自己一个人，的来的只是更多的空虚。
分享是快乐的：有喜事和朋友一起享受；有困难和朋友一起担当；有委屈和朋友倾诉。生活是一场无法挽回的绝版电影，分享是我们释放出来的快乐。这些分享的快乐，你拥有过吗？独享的滋味，你尝试过吗？
分享和分担，一字之差，代表的却是不同的两个概念。两个人在一起分担痛苦，痛苦会减轻，两个人一起分享幸福，会更加快乐，这就是分享和分担的意义。 分享是一种品格;分担是一种责任;分享是一种快乐;分享是一种情感。天下人在这物欲横流的世界被各种负面因素所影响，这使我们常常忘记一种情感——分享与分担。有一种快乐叫分享，分享是快乐的源泉之一。 当看见街上挨饿的孤独老人在街边乞讨时，我们要有分享精神，即使没有食物也可以给予他们精神上的'帮助，一句简单的问侯语便给了他们莫大的鼓励。分享是一种品格，孔融尚且知道让梨，而作为现代人一个处于高等文明社会的人怎能不如，怎能不如。 20xx年5月12日，几乎所有有中国人的心。虽然我们讲着不同的语言，属于不同的民族，但我们都是中国人。“一方有难，八方支援”，凭借着众志成城，抗震救灾的抗震精神，我们硬是把损失降到了最低，这其中分担起了重要作用，正是懂得了分担才能渡过这次劫难。 让我们懂得分享和分担，分享会得到安宁，分担为抵御不幸，分享阳光，那么阳光便是明媚的;分担风雨，那么风雨便是柔和的。如果有一天，全世界的人都学会了分享与分担，那么整个世界将变的更加美丽。 在现实生活中，人生道路不可能一帆风顺，总有磕磕绊绊;也不可能一直坑坑洼洼，总会有阳光大道。这就要学会分享自己的快乐，分担别人的痛苦。 分享是权力，分担是责任。是否和别人分享快乐那是自己的权力，而和别人分担痛苦那是一种责任，是一个人品德修行的一种准则。 分享和分担虽一字之差，带给别人的却是快乐和幸福的感觉。分享快乐，分担痛苦是做人的准则，分享和分担是人与人之间的交流。 要学会分享和分担，为构建和谐社会做出自己的贡献。
——个人议论文合集十篇
“扶不扶”这个社会问题想必大家都有所了解，然而这问题已经是从06年便开始困扰着大家。好心人扶起老人，不料被老人反咬一口成为了推到老人的罪魁祸首。这简直是千年冤案，让大家人心惶惶。好心一点的人呢便也是想尽办法证明不是自己推到的老人再扶起老人，比如找路人作证等等。而还有一些人呢，为了不引火上身，果断忽略了倒地的老人。
现在这个问题，不仅仅是大家“扶不扶”的问题了，连网络上都以此事来开玩笑。比如：一个年轻小伙看着摔倒在地上的老人，年轻小伙走过去，问老人，“老人家，我每个月工资不到20xx可以扶你么?”老人一脸深情的说：“小伙子，你走吧，我再等下一个人。”网络上都在讽刺着这扶不扶的恶劣现象，难道我们不应该有所作为?
这个世界是我们所有人的共同家园，不管是中国人还是外国人，是老年人还是年轻人都应该和*共处不是么?想象一下，你在街上看到老人摔倒你不愿去扶起，倘若有一天，你的父母摔倒在地，你难道不希望别人会扶起他们?我们都应该将心比心，你今天扶起一位老人说不定改天就会有别人扶起你的父母。而老人们也不再诬陷好心人，这世界将会多美好?
社会需要我们的共同努力，让我们一起来让社会变得更美好!
妈妈说我有一双翅膀，只要我想，就可以飞到自己想去的地方。当时的我说，妈妈，我不相信呢！现在的我说，妈妈，我相信你说的，因为我有我想要飞到的地方了。妈妈没说话，只是笑了。
是的，每个人都有自己想要到达的高度。而要到达的高度不同，自然就需要不一样的翅膀以及不同的展翅的力量。如果你以为我在说胡话，那你就错了，正是在十分冷静的心情下，我才会相信这样的说法。巴尔扎克说过：“一个年轻人，心情冷静下来时，头脑会变得健全。”这句话足以证明我没有在胡说。
于是，目前头脑还算健全的我认为，每一个人生来都有一颗不*凡的心，每颗心灵生来就有一份特别的向往。而每一个不一样的向往就会有一双不一样的翅膀，每一双不一样的翅膀便可以挥出每一种不一样的人生。回忆总是时候，当时的我天真的认为，妈妈还当我是小孩子，但这样的童话不适合我吧！毕竟有些高度不是我所能企及的，也许这些无法企及的高度已经占据了我人生的一大半。那么，空有一双翅膀又能如何呢？于是，我对妈妈说，您的说法太童话，我不明白，也就无法接受。妈妈没说话，转身离开，只留给我一个看不穿的背影。现实总是令人意外，现在的我却认为，妈妈说的不无道理，只是她还没点破，是留给我的一道没有期限的家庭作业吗？如果是，那么也许我有答案了！之前还踌躇不决的我终于鼓起勇气，甚至有些愉快的对妈妈说，妈妈，翅膀并不是翅膀，对吗？它只是渴望的另一个并且特殊的代名词。
人类最原始的也最强烈的渴望是自由的翱翔在高空。也就是说，当我像渴望飞翔一样渴望成功时，成功往往就不是可望而不可及的事情了。妈妈还是一语不发，我却分明看见她自嘴角始的一抹不易察觉的笑。不知为何，我变得更开心了。
也许，每一个成功者从小就知道自己想要什么，每次成功之前都有着某种渴望，这种渴望让他们明白：想要飞的更高就不要让自己的'翅膀断掉翅脉，更不会将自己的翅膀雪藏，永远失去了翱翔的可能。
又或许，每一个失败者从记事起就开始限制自己，一遭遇失败就羞于把自己内心深处的渴望表达出来，甚至还千方百计的把这份梦想悄悄埋葬，便彻底失去了那双与生俱来的唯美的翅膀，失去了成功的可能。
失败者与成功人士的区别就那么一丁点儿，但咫尺便是天涯。不管生命的最终高度会在哪里，张开翅膀去吧，直到抓住成功的那天到来。
每个人的翅膀，都有它要跨越的界限。但却是每个人的未知数。
一、思想政治教育的个人价值有助于社会的全面发展
经济社会的发展离不开人才的支撑，我国特色社会主义的发展同样需要大量的优秀人才，即文化专业素质与思想道德素质兼具的综合性人才。只有经过思想政治教育的人才，才会具有强大的精神动力、高尚的品质、健全的人格，以及健康过硬的心理素质和崇高的精神修养。在提升人才的文化专业技能的同时，奠定其思想道德素质，充分发挥思想政治教育在促进个人价值方面的功能，这样才能促使我国经济、社会与文化的协调发展，确保社会各方面的稳定可持续发展。
二、实现思想政治教育个人价值的主要途径
（一）坚持“以人为本”的教育理念。传统的教育理念很大程度上决定着教育在价值方面的取向，而我国长期存在的“社会本位”的片面教育理念，即认为一旦社会取得发展，个人就自然而然的能够得到进步和发展。然而，对于思想政治教育而言，教育与受教育这两者都是教育的主体，其本身是密切的相互促进关系，属于一个相互联系的统一体。同时，这两者之间又是完全*等的关系。所以，坚持“以人为本”的教育理念是实现思想政治教育个人价值的重要前提与条件，对于个人的全面发展具有重要的促进作用。
（二）加强个人精神世界的'丰富。思想政治教育是从培育人的思想、道德、品质等综合素质为出发点和根本点，旨在完善人的多方面需要，不断提升人的精神需求，并促进人用科学思维、科学立场、科学观点以及科学方法等去认识、理解这个世界。因此，丰富个人的思想精神世界，不但有助于开展思想政治教育，而且有利于个人思维、情感、智慧以及品质等多方面能力的提升与发展，从而更好更快的实现个人价值。[2]
（三）改进思想政治教育的方法。传统思想政治教育是把教育者作为整个环节的核心，而现代化的思想政治教育迫切需要改变这种教育方法，树立以受教育者为主体的适应社会发展的思想政治教育方法，即结合受教育者的实际情况，如立场、需要、利益、期望等，深入开展思想政治教育，激发广大受教育者的积极性与主动性，促使他们进行自主学*、自我调整、自我完善与自我提升，实现个人思想、性格、心理、精神等的全面发展，最大程度发挥思想政治教育促进个人价值实现的功能。
（四）完善思想政治教育内容。当今社会，要想促使思想政治教育个人价值的实现，一方面要注重对受教育者的心理引导和教育，帮助其克服困难、强化意志力，增强适应社会环境的能力，树立积极乐观的心态。另一方面要加强法律法规的教育，大力宣传法制教育，营造学法、懂法、尊法、守法的良好社会环境，同时还要增强公民的纪律教育，强化公民的纪律意识，养成遵守纪律的好*惯，如此才更加有助于思想政治教育个人价值的实现。[3]
三、小结
思想政治教育对于提升人们的沟通办事能力非常有益。人类的价值观教育不单单是抽象的概念，而且包含有丰富的为人处世的实用技巧。这些能力与技巧主要是通过经验的总结与积累得来的，对于丰富人们的生活，正确解决人生旅途中存在的问题与困难，具有非常重要的意义。传统的思想政治教育没有对这些方面予以足够的重视，讲的内容也与实际联系的不够紧密，缺乏具体针对性，给人一种不切合实际的感觉与认识，以至于很多青少年从思想上未对其认可，甚至从小摊小贩手中购买书籍寻找各种经验与技能。但是，市场上的书籍鱼龙混杂，质量与标准可以说是参次不齐，特别是一些书籍朝着“奉承”、“黑心”等负方向对广大青少年进行引导，严重影响了他们的成长与身心健康。而思想政治教育如果能够充分发挥其对青少年身心方面的正面引导教育功能，将会对他们产生非常有益的影响。
一个人，其最本真。最纯粹的，变是他的个人修养。这种修养体现在他的举手投足间。腹有诗书气自华。这也是一种自我修养。
出淤泥而不染。濯清涟而不妖。这是连的修养。也是古至今来多少，儒雅名士的修养。采菊东篱下。悠然。见南山。这是陶潜的，修养。也许我们并没有像这般的，看透城市。有这般高深的修养。但我们，至少要有这个过程。有这个意识。什么叫自我修养？他有什高深。有时简单。有时繁荣似锦。有时*淡似水。在一个人浮躁不安时，不去打扰他。这边是你的修养。在与别人发生争执时，不轻易动手，这是你的修养。在被这个世界抛弃过后，你却报之以歌。这也是你的修养。面对那些挫折和不如意。有的人在阳光下哭花了脸。有的人在暗地里开了花。愿我们都能成为后者。为自己绽放，也为别人带来清香。其实，哪怕是一件微不足道的小事。你的修养。和你的光芒，从来都不会被掩盖。随地吐痰，乱扔垃圾。
这些不道德的行为，背后其实体现的'就是一个人的素质。可能这些没有造成重大的损失。但是这个人的修养，已经崩塌了。在别人眼中的形象，已经不复存在。我只愿带着金砂般渺小而闪光的品质。在一方静好，无常的土地上，为世界的前行，慷慨解囊。我不是孔子那样爱天下，的圣人。可是我想把我的善良，奉献给这个世界。我没有，马丁路德金那样可以为黑人争取权利的能力。可是我真切的希望，即便是不同肤色的，我们，也可以一起谈论梦想。期待未来。我没有鲁迅，那样用笔做武器。唤起国人深思的才华。可是我想说，写下每一个令我感触颇深，的瞬间，然后分享给大家。这是我成长的一部分。也是我自我修养中重要的一刻。也许在现在的自己看来，这是无趣的。但我相信在某一天。他一定会令我瞠目结，实的形式，带给我惊喜。我也许不会成为一个满身骄傲的人。但我会在自我修养中提升自己。我期待着自己的蜕变。
人之长相，分体貌和心灵。五官之美如花开艳阳，直接；而精神之美似暗香浮动，需依托，靠修养方能呈现。
那什么是修养呢？是文明礼貌、知识文化还是清风明月、 淡茶闲花，都对。因为修养是一个非常美好高贵的词语，是一个人的综合素质。但具体落到实处应该是一种尊重，一种接人待物的方式方法。和文化知识有关，但不是必然，主要来自家庭的影响和后天的修为。
赫本被誉为女神，不仅仅因其貌美，貌美的很多，并不能被全世界的人记住；也不是因为学历，比她学历高的比比皆是。但她用她的一生诠释了修养这个概念，她在遗言里这样写道“若要优美的嘴唇，就要讲亲切的话；若要可爱的眼睛，就要看到别人的好处；若要苗条的身材，就要把你的食物分享给饥饿的人；若要美丽的秀发，在于每天有孩子的手指穿过它；若要优雅的姿态，走路时要记住行人不只你一个。人之所以为人，是必须充满精力，自我悔改，自我反省，自我成长；并非向人抱怨；当你需要帮助的时候，你可以求助于自己的双手；在年老之后，你会发现自己的双手能解决很多难题，一只手用来帮助自己，另一只用来帮助别人”。
这就是对修养最好的解读，也是做人的最高境界，更是心灵之美与外在之美完美的结合。并且修养之美无处不在渗透影响着你的外在之美。如果大家都能做到，那么我们都是天使。她告诉我们手是用来劳动而不是索取的，脑是用来忏悔而不是偏执的。手不仅能解决自身问题还能帮助别人；脑不仅能原谅别人还可以让自身不断进步。我们身上每个零件都有用处，那些喜欢到处释放物质垃圾和精神垃圾的人都是不健全的。
在红楼里晴雯堪称绝色，美得让人心生妒忌甚至让对手恐惧。曹侯偏爱她，读者喜欢她，并不是因为她口角锋芒、言辞激烈，而是因为她表里如一，干净通透 ，使力不使心。太钢易折，晴雯过早地夭折，本是思想不成熟和修养不够的体现。最遗憾的是她错过了成长的机会，无父无母，无人爱，是一株自由生长天性烂漫的野花。曹侯告诉我们人都是立体的，不要怕承认自己没修养，因为我们每个人都有待成长。
年轻的时候住单身，同寝室有二十八岁的，也有十八岁的。二十八岁的总爱管十八岁的，包括床单的*整，衣服的叠放甚至是牙膏的挤法。为这些小事总是说教挑剔，连旁者都觉得这个老姑娘有点变态，最后终于爆发战争。这告诉我们，每个人的个人空间都不可以长驱直入，人与人之间必须有一堵墙，这堵墙就是尊重，心灵之门要靠温暖的金钥匙才能打开。不管你年长年小，不管你对与错，不管你比别人多行，不管你出于什么样的心态和目的，好的言语是必须的。
看过很多父母抱怨自己的孩子不如旁人，那就看看自己是不是样样都行，孩子其实就是站在你面前的镜子。在发成绩单时，在开家长会时，你恼怒了，你大打出手了，这恰恰暴露你精神世界的粗鄙。你可以有一千个理由原谅自己，说出自己愤怒的原因，数落孩子的气人和不对。这只证明你自私，证明你只自爱。孩子丢了你的脸，这才是你发火的主要原因；你要出气，这才是真的。你控制不了，这就是你欠缺修养。如果说这是为了教育孩子或为孩子好之类的，那就太冠冕了，因为不论言教身教都在花开的每一个微距之间。一个*时不管不问，打牌，好逸恶劳，泡网聊天的人，不要指望中考或高考的馅饼砸到孩子身上。孩子不是你的私有财产，也不是你自身的连带，更不是你实现梦想的工具。从剪断脐带那天起，他就拥有独立的人格，即便他的看法想法不对，但你必须让他发出自己的声音。这就是对生命的尊重，这就是修养。还是纪伯伦的那句话，孩子只是借我们的腹部来到世上，我们要做的就是把弓拉满，让箭射向远方。
我倒是很感动一句话“不需要你养老，只感谢参与你的成长。”我们每个人都需要成长，你的认知对了，你的修养就高了。和孩子说话，一定要学会蹲下，你笑了，孩子的世界自然就是春天了。这里包括你也包括我，事实和时间告诉我们，每个人都需要反省。
修养就是不管你有多强大，当你面对弱小时，你一定让他发出自己的声音，国与国是，家与家是，人与人更是。那些以大欺小，恃强凌弱的行为都是让人不齿的行径。
这世界很多人都在标榜自己有修养，只不过是以贬低别人做为修养。这是文盲，因为他们本身就不知道什么是修养。不是你学历高你就不是文盲了，也不是你有知识就代表你文化了，更不是你穿的体面就和修养有什么关系了。这些概念不能混淆。如果指责和帮助是一双手，请你伸出帮助的那只手，把另外的一只留给自己。
修养还体现在一些细节上。饭馆里，一碗汤洒在你身上；公交上，一只皮鞋踩在你脚尖上。你咋办，即便别人不道歉又如何，是随风而去还是据理力争。
有些人吃饭，喜欢把菜翻来覆去，翻得底朝天再夹起一口，那怕是一盘花生米或青菜都如此。这还不如那些一上来就狼吞虎咽的`人率性，暂不说卫不卫生，也不说是不是贫穷年代留下的陋*。我想说这种行为实际暴露了一个人内心的自私和心胸的狭隘。
有的男人有大男子主义，越是在人多的地方，越爱显威风。这皆是自身的浅薄，怕有惧内之说。修养的字典里没有怕字，只有尊重友爱温暖和谦让。夫妻之道贵在自然，不秀恩爱也不示强弱。你越在乎的就是你越缺失的。经常看娱乐频道各国颁奖，也经常听到大***和大韩民族的叫法。这也没什么，那是人家的自由，只是希望我们中国别这样，大不大，强不强谁都知道。过好自己的日子，让老百姓安居乐业，吃饱穿暖，没后顾之忧才是真的，干嘛没事叫嚣这些。
杨绛说过读书是为了遇见更好的自己。这句话告诉我们，学*不是狭隘的，不是为文凭学历，升官发财的，更不是酸文假醋，故作清高寡淡的。而是为了重新塑造我们自己的精神长相，让我们视野更开阔些，能以更好的视角来诠释这个世界。
社会是复杂的，啥人啥事都有，但不喜欢逼迫之说。我更相信，那些**放火恼羞成怒的都不是本性使然，而是内心残忍变态所致。这世界上没有逼迫二字，多半都是自己为自己寻找借口，任何事情都有解决的途径和办法。这不是奴隶社会也不是封建社会，需要杀富济贫，揭竿而起。也不是婚姻一旦有人入侵，非要泼硫酸；利益一旦伤害，就要刀兵相见。你相信孔老夫子能举起屠刀吗！如果能，我相信也是正当防卫。我们必须承认，有些事就是修养不够。
当然修养也不是一味退缩。孔子的弟子子贡曾问他什么是修养，孔子就讲了一个故事。说有一条狗，在一条路上喜欢咬人。第一个男人来了，狗开始攻击，这个男人本可以制服它，却左躲右闪。狗不依不饶，扑上去狠咬了一口，鲜血直流，男人翻起一脚，把狗踢出很远，狗打个滚落荒逃走了。第二个男人来了，狭路相逢，他想自己不是好欺负的，需决斗，狗扑上来时，他抓住狗的两只前腿，狗不得动，狗咬了他胳膊一口，他咬了狗脑袋一口，就这样一口一口轮番咬下去，最后两败俱伤。子贡听后说，他咋和狗一样呀！
是呀！他咋和狗一样，这世界上什么人都有，每天一不小心就会被别人释放的精神垃圾砸中，那怎么办？总不能和第二个一样人，你咬我一口，我咬你一口没完没了。这就是修养的分寸。
我们不要对号入座。有人说农村人如何，就恨不得群起攻之；有人说某某省咋地，就恨不得全体讨伐。这都没必要，说的人有他的孤陋和愚昧，听的人也不要风声鹤唳，四面楚歌。点代不了面，千万别往自己身上套。哪里人都有特点，一方水土养一方人，谁都热爱自己的家乡，人性都一样。他打击一片，你也不能善恶包揽。我们维护的是正义，保证的是自己，不能兼善天下，尚要独善其身。说者也许无心，听者也不必有意。我们每个人的境况不同，遭遇不同，高度不同，视角不同。千万不要现身说法，你只是自己的楷模，不能成为别人的榜样。言语是要经过时间检验的，人品是要经过事物考验的。
什么是修养？当我们不再提修养二字，当心中的鲜花和绿草都一一盛开了，修养的春风就来了。同样如果我修养够了，也就不会在这喋喋不休了。因为修养只需像赫本那样做好自己就行了；因为修养，只属于你一个人的精神长相。
我们每个人从小被父母教育长大要做一个有用的人，也经常拿来和邻居的孩子做比较。老师也经常教育我们长大要成为像作家、科学家、名人……他们这么说其实是用心良苦，从小树立好的榜样，并没有什么错。但是每个人从出生开始，注定有着不一样的起跑线上。我以为，不是每个人都能成为伟人，但是我们要做到努力和知足长乐四个字。
我们从小就学过，每个人都有长处和短处。老师经常跟我们讲，要做个知错能改，扬长避短的好孩子；老师也经常跟我们说要努力学*，天天向上；老师也经常跟我们讲孟子母亲三次搬家的故事。他们的话一直让我记忆犹新。如今，我已长大。虽然，没有考上好的大学，但是我曾经洒过泪水，出过汗。因为努力过，所以，不留有遗憾。
现在长大了，离开了学校，在外地打拼多年，我靠着一股儿敢拼敢闯的劲头，我如愿当上了一位小老板。在那里，我有自己的专业团队，还有人脉圈，做得有声有色。但是，为了响应国家号召，我回到家乡，带领村民致富，成为创业带头人。县城的领导，知道我的情况后，还主动表彰我为村里做出的成绩。他们鼓励我：“我们农村缺资金，缺技术，像你们年轻人有这优势，希望能有更多年轻人像你一样，为我们的农村的经济建设做贡献”。现在有了县领导的支持，我的干劲十足，希望少数人先富起来，带动多数人共同富裕。
不是每个人都能成为伟人，但是我一直努力做自己的事情，不会好高骛远，希望用自己的智慧为家乡建设美好未来，知足才能常乐。
浅析我国商业银行个人理财产品发展现状及应对措施
*几年来，随着我国经济发展，商业银行个人理财业务发展较快，个人理财产品从种类、发行规模等方面都有了很大的提高.作为一项前景广阔的新兴业务，个人理财产品的开展不仅诶商业银行带来了可观的收入和综合收益，同时也为商业银行维护和拓展高端客户提供了有力的支持。同时，对于我国银行业经营严重同质化的现状来讲，大力发展个人理财产品也是银行战略转型的重要推动力。虽然商业银行个人理财产品在完善融资结构，增加居民财产性收入，加快银行经营转型等方面，都发挥了重要作用。但是在快速发展的过程中，银行个人理财产品市场也存在一定的问题，因此针对这些存在的问题提出相应的解决对策，对于提升和改善我国商业银行个人理财产品的发展具有一定的现实意义。
商业银行个人理财的基本概念
（一）个人理财的概念
个人理财业务，又称财富管理业务，是目前发达国家商业银行利润的重要来源之一。国际上成熟的理财服务是指：银行利用掌握的客户信息与金融产品，分析客户自身财务状况，通过了解和发掘客户需求，制定客户财务管理目标和计划，并帮助选择金融产品以实现客户理财目标的一系列服务过程。简单来说，就是商业银行运用金融等方面的知识、专业技术及广泛的信息资源等优势，根据客户的财务状况和具体需求，向客户提供全方位的、个性化的金融服务。除提供一般性信息咨询外，还利用储蓄、融资、银行卡、个人支票、保管箱、保险、证券、外汇、基金、债券等各种理财工具，提出合适的理财方案，指导客户如何安排收入和支出，通过个人资产的最佳配置，以实现个人理想和目标。这些专业化服务表现为两个性质：一种是顾问性：此时商业银行充当理财顾问，向顾客提供咨询：另一种是受托性质：此时商业银行将按照与客户事先约定的投资计划和方式进行投资和资产管理的业务活动。
（二）个人理财产品的分类
1. 债券型理财产品：债券型理财产品是指银行将资金主要投资于货币市场，也投资企业债、企业短期融资券等信用类工具。从本文所选择分析的建设银行的利得盈债券、中国银行的债市通和华夏银行的华夏理财"增盈107号"人民币364天债券型产品3种理财产品可以分析得出债券型理财产品的以下特点。商业银行推出的债券型理财产品的投资对象主要是国债、金融债和中央银行票据等信用等级高、流动性强、风险小的产品，因此投资风险相对于其他三种理财产品风险最低。相对的低风险就意味的低收益，一般的债券型的理财产品的收益率只能达到2%-4%。投资者只能获得一个相对于存款利率稍高的收益。客户一般不能终止投资，同时期限也比较短。
2. 信托型理财产品：固定收入信托型理财产品因保本保息，提供100%本金保障的基础上，而且因为项目风险相对较低收益率很稳定。收益高、稳定性好，是固定收入信托类理财产品的主要卖点。这类产品起点金额为5 万元，期限一般在2年以下，现阶段年化收益率为4%～6%，收益远高于同期存款。客户一般不能终止投资，一般信托型理财产品的期限在两年左右。
3. 挂钩型理财产品：挂钩型理财产品最终收益率与相关市场或产品的表现挂钩如与汇率挂钩、与利率挂钩与港股挂购等根据普益财富的统计，今年上半年到期共了12775款。有8083款产品公布了到期收益率，*均到期收益率为4.81%，其中，7946款产品实现最高预期收益率，80款产品到期收益率超出最高预期收益率，57款产品未实现最高预期收益率。在这57款未实现收益的理财产品中，有32款为挂钩型产品，其中，挂钩价格的16款，挂钩的10款，挂钩期货的2款，挂钩股票的3款，挂钩基金的1款。挂钩的结构性产品此次多数遭遇“滑铁卢”，一家国有银行的多款挂钩黄金价格的产品均只实现了最低预期收益率，其中的一款黄金产品只实现了0.50%的最低收益率，与最高预期收益率相差5.00%。另一家股份制银行发行的挂钩石油期货和黄金价格的结构性产品实现5.00%的收益率，与其公布的12.00%的最高预期收益率相差7.00%。挂型结构性理财产品，利率、汇率、指数、石油、黄金价格、股票??各类指标都成了投资挂钩的对象，这类产品最终收益率与相关市场或产品的表现挂钩。人士提醒，尽管结构性理财产品的收益可能会远高于其他类型的产品，但是这类产品的风险也相对较高，条款设计也比较复杂，比较适合对特定投资市场有一定了解的专业投资者，并不适合普通投资者购买。
正如材料中孙先生所言：“为我辈既以担当中国改革发展为己任”。简短的一句话，道出了每个人都应该具备的一种素质——担当。勇于担当，是我们每个人的责任。
“天下兴亡，匹夫有责”。虽然现在是和*年代，但这句话依旧牢记于每个人的心里。想要成就一番事业，就必须学会担当。
康德说：“既然我已经站在了这条路上，那么任何事情都不能阻止我走下去。”人生之路“路漫漫其修远兮”，如果已经选择了前进的方向，就要勇于担当起重任，不在失败和困难面前畏缩不前，集中精力，成功之日定会到来。（这一段论述结束，下面应该来一个事例论证，所以把索尔仁尼琴的话放到下一段的中间或者偏后位置说会自然一些。）
索尔仁尼琴曾被驱逐出境，流亡多年，但他一直担当着自己的重任。即便走在布满荆棘的路上，他也没有忘记“一句真话，比整个世界都重要”的誓言与承诺，最终他赢得了人民的信任和拥护，“俄罗斯的良心”重归故土。害怕担当的人在困难面前只看到“黑云压城城欲摧”，而敢于担当者看到的却是“甲光向日金鳞开”。只有敢于担当，不惧挫折，人生才会出现彩虹。（一定要让对论据的点评围绕论点服务。）
大丈夫应以天下为己任，在社会中，不同的角色有着不同的责任，在责任面前，我们不能退缩，应当用全部精力勇敢担起。（下面你还用举例论证，可以。但是你要在例子中体现出“不同角色”这个字眼。比如还是说保尔，你可以这样说，在工作上他是坚定的***战士，在家里他是孝顺的好儿子，在妻子眼中是温柔体贴的好丈夫。再接着说人们都是生活在复杂社会关系网中，扮演着不同的角色，如何如何……）
保尔，这个奥斯特洛夫斯基笔下的人物，其实就是他的翻版。他是坚定的***者，尽管面临的困难仿佛高山，却一直坚持着与之搏斗。他把人类的**作为自己的责任，因救人被抓，因战争带来痛苦，由于长期在严寒中工作，最后瘫痪在床，双目失明。他（指代不明，小说《钢铁是怎样炼成的》结尾写保尔最终战胜了一切困难，重返部队，开始了新的生活。但是你这段到底想说保尔还是小说作者尼·奥斯特洛夫斯基？）克服了这一切，割断了束缚生命的铁环，如同一个历经千辛万苦后成功登上山顶的勇士。这就是保尔，一个为人类的**而奋斗的保尔，深深的印在了我们的心里。
林则徐勇于担当，终成一代民族英雄；巴尔扎克敢于担当，在困境中成功；还有像吴菊萍、吴斌这样的人，勇于担当，终成最美。再看看现实中的许多人，没有责任意识，从而有了“瘦肉精”、“地沟油”、“毒馒头”等食品。人们应该意识到担当的重要性了，为自己、为社会、为国家，勇敢地担当责任，不畏困难，迈向成功（这句是承接前面有毒食品来的）。
歌德说：“责任就是对自己要求去做的事有一种爱”。我们应当勇于担当，担当是我们的责任。
什么是规则？是白纸黑字的法律条文，还是七大章八大节的校规？应该不是这些。当一个孩子在你身边摔倒时，没有哪条规则要求你必须把他扶起来，但你还是这样做了，因为你心是有这样一个规则：要帮助比你弱小的人，心中这种规则多了，道德也就随之形成了。
规则与道德是相辅相成的。
没有道德，规则是无法支撑一个社会正常运转的，规则是人定的，如何严密也不能够到“天衣无缝”。若没有道德的支撑，规则是很容易被人钻空子的。你说不许“随地”吐痰，那我就吐到公园的长椅上好了；你说不许“乱涂乱画”，那我就“认认真真”地给你画上一排青面獠牙的小鬼，如何？事情若真到了那一步，恐怕就不是一口痰，一幅画那么简单了。律师们大可钻法律的空子，凭自己的三寸不烂之舌将事情弄得黑白颠倒，是非不分，只怕年年都要“六月飞雪”了。
没有规则的社会更是要方寸大乱。不是所有人都能像范促淹那样“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的，也不是所有人都能做到“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。“路不拾遗”或许还有可能，而“夜不掩户”却怎么听怎么像一个美丽的神话传说，当道德不足以约束人们的行为时，规则将会适时地补上这个漏洞。“个人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”听上去是道德的沦落，但美国却制定法律，要求你先把自家门前的雪扫干净了再说，至少不能让路人被你家的积雪滑倒。这就是道德的底线——规则划出来的。
理想的社会应是规则与道德并存的。规则约束着人们，使其不至滑出道德的底线；同时，道德也填补了规则的漏洞，使其更加完美。一个人被外在的规则和内在的道德约束着，才能成为一个真正的人；一个社会的规则与道德相辅相成，这个社会才能充满希望。道德是通向美好未来的路，而规则就是路旁的灯，照亮我们纯洁的灵魂，也照亮那条充满理想的大道。我们将道德埋在心底，将规则挽在手上，勇敢地面对未来。
随着居民个人收入水*的上升，居民个人的理财意识也在不断增强，个人理财产品日益成为农村信用社的重要经营领域。本文结合当前的具体环境，提出了有效改善农村信用社个人理财产品业务的对策和相关建议：
一、优化理财环境
个人业务环境主要由市场环境和政策环境组成，其建设历来是相当重要的。无论是在农村信用社的组织架构上，还是在其业务分工的重组过程中，都应对个人理财业务发展的特殊性要求进行深入研究，并在此基础上，结合个人理财业务的发展需求，明确个人理财业务规划、管理和发展的负责人选，这一人选必须具备相对独立的职权、相对明晰的职责和相对综合的专业结构。
二、建立针对性强的理财中心
农村信用社应结合农村客户的具体实际，充分整合现有的网络资源，真正探索出一项符合现代农民需求的理财业务，积极构建个人理财的服务营销和风险管控体系、技术支持系统，并不断加以完善。同时在农村和乡镇设立理财中心，并针对农民的特征化要求，推出"农民理财顾问";综合考虑当下农民关注的子女上学和养老问题，对教育储蓄产品的准入条件进行适当调整，并专门设计一套能够满足农民养老需求的投资理财产品。
三、找寻目标客户，提高理财业务的效率和效益
对客户市场进行细分，为客户提供个性化、差别化和分层次的服务。客户在不同阶段 （ 如：单身期、家庭形成期、家庭成长期、子女教育期、家庭成熟期和退休期等 ） 对个人理财产品的需求具有较大的差异性，为此，银行客户经理可通过客户档案的建立来分析客户的承受风险能力和价值风险度，进而达成细分客户市场的目的，并根据客户的具体特征，为其提供差异化的理财服务；还应积极构建一个合理的准入标准。理财经理应切实以 VIP 客户为重点服务对象，采取各种方式来深入了解有价值客户的相关信息，并完成客户档案的构建。除此之外，还应通过电话或信件的方式对服务的宗旨和内容进行详细介绍，同时对信用社的理财业务进行推销，以有效激发客户的兴趣，保持与客户之间的良好沟通，其实加大营销力度，提升服务质量，进而形成自身的忠诚客户群，最终为理财业务的发展创造有利的条件。
四、加快理财人才培育
当下，国内实行的是分业经营的管理模式，人们在金融竞争的发展过程中对其提出了更加严苛的要求。正因如此，我们有必要在银监部门的监管之下，促进混业经营方式的形成和发展，并真正打造一支能够满足混业经营发展需求的理财队伍。为此，我们必须做到以下几点：
1. 制定岗位轮换制度，使农村信用社的员工能够合理地流动，进而建立一个极具流动性特征的理财人才市场；
2. 加快各级层次理财人才库的构建速度，真正将一批年轻有活力，具备良好学*能力、客户营销能力和复合化工作经历的.大学生引入其中，进而实现员工整体素质的有效提升和企业凝聚力的大幅度增强。当下，个人金融市场需要的是高素质的银行理财人才，他们通常具备以下特点：
（1） 不仅充分了解银行的业务，还具备投资市场的相关知识；
（2） 不仅掌握了各种营销技巧，还能通晓客户的心理。作为优秀的理财人员，不仅要具备复合化的理财知识储备，还应实现理财再培训和再学*的制度化，并积极打造理财学*团队，形成一个学*型的组织，真正培养出一批资历高、素质好的专业技术人才，并对其进行重点培训，最终形成一支能够满足金融时代要求的高素质复合型专业理财队伍，他们不仅精通产品和业务知识，还具备良好的人际沟通能力，甚至拥有严谨懂法的专业态度、勤奋刻苦的专业精神。
五、加快科技和产品创新，提升个人理财功能
要顺利开展个人理财业务，理财产品是关键，而理财产品的创新，又离不开科技的支持。由此可见，要实现个人理财业务的顺利开展，应首先实现"人机结合".正因如此，我们有必要加大相关科技支持系统的研发和应用力度。首先，要加大个人优质客户管理系统、个人综合理财业务系统等的开发力度，以实现对客户资料的管理和客户相关信息的收集、分析，进而筛选出优质客户，明确个人理财的目标群体，从而为理财人员分析个人财务状况和比较投资方案的过程提供极大的便利，最终为客户提供个性化的理财建议，并实现理财效率和质量的有效提升。其次，在充分运用高科技电子网络的基础上，加大全新理财产品的研发力度，以丰富理财产品的内容，提升理财服务的质量，真正为客户提供一套高质量、有价值的理财方案。再次，要加大电话银行、手机银行、网上银行和客户服务中心等渠道的开发力度，创造银行与客户"双赢"的局面。个人业务历来是国内银行筹措资金的一种有效手段，银行向个人客户提供的是一种无差别的大众化服务。在市场竞争愈演愈烈的今天，国内银行必须积极引入"市场细分"的理念，切实以"客户"为中心，以"目标客户"为基础，在明确客户实际需求的基础上，完成相关产品的开发，并对其进行有差别、有选择性的营销和客户服务；同时要结合客户在不同阶段、不同行业和面对不同风险时对产品的偏好，真正设计出一个极具个性化特征的理财计划。针对低端客户，主要通过电话银行、网上银行和自助银行等提供自助服务；至于高端客户，则由客户经理提供"一对一"的服务。对个人客户经理制而言，其服务具有主动性、全面性和个性化的特征，各商业银行正是借此来吸引黄金客户的，个人理财服务应尽快走上个性化的发展道路。
参考文献：
[l] 凌江怀 . 西方商业银行个人理财业务发展新趋势及其借鉴 [J]. 华南师范大学学报 ,20xx（4）。
[2] *谢怀筑 . 个人理财 [M]. 中信出版社 ,20xx.
[3] 谢述玲 . 对农村信用社发展个人理财业务的思考 [J]. 商场现代化 ,20xx 年 11 月 （ 下旬刊 ）。？
[4] 熊红胜 . 浅议农村信用社中间业务的发展 [J]. 湖北广播电视大学学报 ,20xx（6）。
——高二的议论文合集十篇
在世间过了17年多少对一些词深有感触！所以利用闲暇之余将他们写下，希望与朋友分享！
讨厌
说开也怪，不知是谁发明了讨厌一词，以至于所以人都用上了，可为什么我没有讨厌的人呢？我问他们为什么讨厌，他们说“看不惯他们『可为什么看不惯呢？他们也无言一对。其实并不是看不惯只是放不下自己心中的那份矜持，只要你试着把那份矜持放下你就会发现其实他也很可爱，也许就是因为我喜欢从多方面的去认识一个人所以和同学相处我很轻松，也很快乐，至少不会因为闹矛盾而浪费一些时间去用于争吵，你说对吗？
幼稚
我在别人眼里是一个非常幼稚的女孩，原因很简单我喜欢的东西他们都觉得幼稚，而他们喜欢的东西我有都不感兴趣，比如我喜欢动物而他们却都不喜欢，他们喜欢明星而我却不感兴趣。好多朋友说我单纯，没有被世间的风气所“污染”其实觉得他们只是把世界看的过于复杂了一点而已。我依旧按我自己的原则办事，无所谓他们用什么词来形容我啦！只要我快乐就好，至少我可一逃避“复杂”这个词不是吗？
传言
传言只是一种对你的忍耐做出考验的途径，只有当你控制不住自己的时候传言的作用才真正开始起作用，其实对于传言除了你自己没有人会在意，可在你开始解释的时候人们才会意识到你是否在掩饰什么，所以对待传言的方法便是沉默，只有这样传言才会不攻自破，恢复*静。
朋友
不知是世界变了还是我变了，现在的我竟然没有一个真正的朋友，也许是我不太善于和别人深交吧！多些时间喜欢一个人，一个人静静的座在草地上“朋友”一词在渐渐离我远去，我想我现在对朋友也不抱很大的希望。其实谁不想有朋友呢！好想和他一起分享快乐和忧愁，可以像他倾诉一切，也许我注定就是一个人走完高中生活之旅吧！真的好无奈哦！
希望
潘多拉盒里留下的东西，现在也许被释放出来了，要不然为什么现在人人都会用它呢！但好多人的用法真的不合实际“我希望上帝赐予我金钱和权利”“我希望我的成绩是的”“我希望我可以和超人一样天生神力”天哪！这些都是人类的希望，只知道座在家里等，却不自己去努力实现，难道人们不知道希望+努力=实现吗？空有希望只是竹篮打水一场空，所以我们要的更多的是努力而不是希望！
落弱
一个朋友问我：“每次面对别人的不友好你为什么总是一沉没回应『我楞住了我是懦弱吗？不！不是！我只是不想伤害别人，不挖掘他的痛楚，即使面对他的言语我总是落泪，但我还是依旧沉没，一个人的难过总比两个人难过好吧！没有人有资格去伤害别人，所以那并不是懦弱，我只是不忍伤害别人而以。我也没有权利去伤害别人。
爱情
对于爱情我并不懂得，我也不喜欢看一些爱情片，理由很简单因为我不知道什么叫爱，曾有处于恋爱中的朋友问我：“你知道什么叫爱吗？你相信爱的永恒吗？『我无言以对，只因为我不懂得什么是爱，初二时曾有一个男生对我说他爱我，可我问他你为什么爱我，你知道什么是爱吗？他沉默了，这么多年我一直不知道什么是爱，也好想知道可没有一个人知道。我在贻一本书里看到过这样一句话“想信爱是永恒的，只要你用心寻找你会得到属于你的真爱，但不要相信吻你是睁着眼睛的恋人，因为在他心里还有起他人！”
也许着就是爱情吧！不让你知道，不让你了解，只要你的真心便可寻得！
钢琴大师格拉芙曼对于中国琴童和家长的评价是太过于强调竞争，尤其是第一。我认为争第一并没有错，错的是中国人的唯第一论。不应以第一论英雄。
格拉芙曼大师之所以有如此感慨，是因为争第一这种追求精神在中国人手机变了质。争做第一要求我们多努力，多获得知识与技术等，丰富自身。而如今的争第一，完全追求虚名，其他人的努力与进步无法得到认可，只因为不是第一;他掩盖了许多可贵的人和事，只因为不是第一。追求第一，不可置否，这是我们必须要有的奋斗精神，是促使我们进步和发展的动力。但是追求第一不能忽略了其他，完全以第一论英雄反而会使我们整体落后，毕竟社会靠的是大家一起努力发展，这不是一个第一所能达到的。应追求第一，但更应该注重整体所取得的成就，所获得的进步。
格拉芙曼还提到了中国人在日常生活中会不自觉地强调这种观念。这说明了争第一已成为传统而且深入人心，而不是在朝夕之间形成的。过分的追求第一反而会使自己在生活上，精神上有很大的负担。
追求第一，其中一个深层原因便是攀比，才使我们不自觉地强调这种观念。而仅是因为攀比而追求第一的，才使得如格拉芙曼大师这一类人所不认可。攀比心理在政治学中是一种病态的价值观，这种心理让人不顾自身地与别人争，从而获得一丝精神上的满足。也就是老话说的“死要面子活受罪”。我们的争第一虽然还不至于如此，但始终坚持攀比性第一的话，离那种境地也不远了。
我们不能放弃追求第一，但也不能以第一论英雄。追求使我们奋斗，奋斗使我们进步。不因为攀比而争第一，不在注重唯第一论，而是在追求第一中取得进步，就算未获得第一，但所取得的进步能被认可，那真是皆大欢喜了。
那样的理想竞争不会很遥远。在今年的里约奥运会中，洪荒少女傅园慧，就是用她的纯真与真性情，教会了很多人竞争的道理，动摇了中国人的唯金论传统，更是感染了许多国外友人，在各大媒体都有报道。虽然她没能得金，但取得个人最好成绩的她取得的铜牌，也广泛被认可与支持。这让许多专家意外，而后欣慰：理想竞争不为传统观念所禁锢，我们会越来越强大。
不以成败论高低，不以第一论英雄。在追求第一中取得进步，在取得进步中获得认可，在获得认可中造福未来。
吾放眼苍茫大地，观历代人才辈出，顿觉身如蝼蚁而自叹形惭；吾渺沧海一粟，便觉生气傲然，自诩高大，于是乎，吾生疑―――人行于世间，如何比为上策？
吾茶饭不思三日，乱翻古书寻圣贤语录以求点醒悟，忽见孔夫子之语；吾日三省吾身，似有仙人指路，诸位看官欲知路为何方，且听吾慢慢道来。
话说范希文身世浮沉，居庙堂之高却不幸贬谪，吾相比其任途坎坷，不禁豁然，吾辈生于新世纪，衣食无忧，学*尽可认真则足，不必呕心斗角处处提防，仅需挑灯苦读三五年，学业有成一朝功名，与那圣人相比，岂不瞬间开朗立志？若在座同胞真有不幸遭遇，如考试失误，可学*范希文之胸襟豁达，再想人外有人，天外有天，重整旗鼓，有与天地争锋的大志，有‘为战而生’的比下敌手精神，何苦前途？
吾列希文兄事例，意有两点。一是与不如自己的人比，可作励志之材，鼓足信心，再创辉煌，二是与超越自己的人比，全力以赴，即使委屈第二，蓦然回首起点处，便发觉此时的自己已超越了想象，发挥出毕生最好的成绩，唏嘘之余吾辈要牢记比之妙处，切记不要左耳进右耳出，以免废鄙人口舌。
再论三省吾身之妙奥，吾所理解的弦外之音，正是与自己比，乃比之上乘计策。光阴莫要虚度，三日为限，反思吾其间言行作为，若与过往相比，懒惰三分，请鞭策自我三更灯火五更鸡，切莫再与他人相比时，距离相差甚远，若与昔日成绩相比，猛进突飞，请告诫自己，切莫得意忘形，仅之以此好生激励，挖掘内在潜能，争取更上一层楼。此之所谓，与自己比，得失分寸心知肚明，乃独家秘籍，各位看官要思虑几分，败之懦弱，相比自己，才能做到最好的自己！
吾乃闲时舞文弄墨乐于分享感悟之人，尝想与市井小贩比，自觉几分高雅，又尝与文人骚客比，不觉相差甚远。于是吾更加卖力耕耘文字，一日与前年相比，感觉大好，可想进步颇多，甚是欢喜，可见比之功效大好！
诸位看客，听吾一言作结――与地比，信心立志，与天比，奋勇前进，与自己比，增益其所不能，自力辉煌，功于妙比！
我不想做英雄,我只想做路边鼓掌的人。
——题记
每个人,不一定要做天上耀眼的太阳,亦可以做夜空中最亮的星;不一定要做巍峨的高山,亦可以做那默默无闻的小山丘;不一定要做汹涌澎湃的大海,亦可以做涓涓细流的小溪。如果每个人都要做明星,那么试问,还有谁会做那默默的粉丝呢?
问古人,长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。雄伟的诗句出自哪儿?李白曾经说过:“天生我材必有用,千金散尽还复来。”苏轼曾经说过:“西北望,射天狼。”他们在写下这些雄伟的诗句,都是在什么情况下写的呢?是人生失意时。
问今人,成龙一生辉煌无数,响名中外,举世无双,宣传三大家规,其二便是:“不允许陈家班任何一个学徒吸食毒品。”可是,他却没想到自己的儿子,同样在演艺圈的房祖名会打破这一家规,人生,是个什么样的词呢?
刘翔,亚洲飞人是也,是家喻户晓的人,可是又有几人可以记得或是知道他的教练是谁呢?包括我也不知道,正因为我不知道,所以我才会写到,只记得他的教练曾这样说过:“我不是刘翔,我也不想响名中外,我只想做一个教练,一个可以带出刘翔的教练。”包括姚明,乔丹,林书豪等人物,他们的教练都是那么默默无闻。
萧亚轩曾唱过一首歌:《一个人的精彩》,“头发甩甩,把步子迈开,,,,,,”人生就是这样,你在桥上看风景,看风景的人在楼上看你,不要羡慕别人或是怎样,因为你自己就是最好的。
曾经我会因为别人的看法而去改变自己,殊不知,在决定改变的那一刻,我便已经不再是我了,我就是我,不再因为别人的看法而去改变自己的我,我就是我,独一无二的我,最自信的自我。
“梦想是注定孤独的旅行,路上少不了质疑和嘲笑,但那又怎样,哪怕遍体鳞伤,也要活的漂亮,我为自己代言”,多美的句子?在梦想的征程上布满了荆棘和陷阱,但是那又怎样?不论前路有多么的艰难困苦,我们终究会到达终点。
相信自己,让生命去创造奇迹,相信自己,让成绩去制造幸福,相信自己,让自己有不一样的精彩,不要忘记,我们,有自己不一样的精彩。
在路边鼓掌又怎样?难道没有一点意义吗?
——后记
格拉夫曼对中国人太执着于竞争的评论让我深有同感，确实，中国式竞争太过盲目，刻意追求第一已经成为了一个消耗的过程，而非收获的过程。
中国人强调竞争，从几千年前就已经开始，从状元，榜眼，囊萤映雪，独占鳌头，到现如今被立为标杆的衡水中学，中国人时刻用这些来刺激自己与他人。人若挑灯夜读，我便悬梁刺股。竞争欲使一批批人争着付出更多的健康甚至生命以超越别人，赢得第一。其实，有相当一部分人并不清楚自己到底在争什么。只是被社会压力、家庭期冀驱策着，蒙着眼去消耗生命而已。朝着别人的方向奔跑，只怕会南辕北辙，浪费了生命与激情，徒添无用的冠冕。
大师说中国人在生活中就不自觉地强调这种观念。好一个“不自觉”!其实很多人已经察觉到盲目竞争是对生命的浪费，但最终他们还是被社会的洪流裹挟着前行。浸润其中，不自觉地被同化。陶渊明也曾因外部条件“以心为形役”，但他没有像当今许多人，“一入尘网中”便无可自拔，而是拂袖而去。牡丹之爱，虽宜乎众矣，但并不适合每一个人。遁着心之所向，为梦想而奋斗，虽九死其犹未悔。这样的竞争才有意义。谁道唯有牡丹真国色，只要凝聚血汗与热情，清淡雏菊也能“我花开后百花杀”从心而行，不随波逐流，更为重要。
有人会质疑：竞争是发展的动力，竞争意识有何不好?从心而行，奋力拼搏当然好，但为竞争而竞争，只为“高人一等”的竞争就是本末倒置，“目的不纯”了。前苏联本是工农阶级在资本主义世界中团结起来追求幸福的一隅乐土，但后期因与美国盲目竞争，大搞军备竞赛，劳民伤财，耗空了自己。人如果沉迷于无益的竞争，才是对生命的浪费。如果坚定自己的志向，大可以“风雨兼程”，留给世界只能是背影。
每个人都是一枚流火，即使如闪电般迅乎，也要在自己的轨迹上迸发光芒。而不是沿着别人画好的轨迹盲目比拼，与别人挤得头破血流，找到自己的方向并为之努力，才是最重要的。
唐诗宋词元曲，无一不是文化的精髓，同样也是音乐的灵魂，所以，文化中的核心最具音乐之韵。一句句脍炙人口的词，一首首婉悠扬的曲，一个个活泼跳动的符，这一切都是由古诗奠定的，其中宋词最具代表性。
从五代十国到北宋，作词极为盛行，后人也将宋词谱成曲，添上符。这其中的代表作就有《水调歌头》，这首诗谱成曲就会与音乐的本之浑然一体，人欣赏之际心灵就被韵瓦解了。尤其是最后结尾，更是触动了人们那根久未摇变的神经。“但愿人长久，千里共婵娟”正是人们长时间到处奔波，心中却牵挂亲人，思念家乡的鲜明写照。诗人身处于长安城内的繁华之间，但这一切似乎充满了落魄和失意。对于来说，他不愿意被遗弃，却又无法找到回家的路，即使有路也无法与亲人团聚。后人将它谱成曲，添上符，为的是给自己一个精神寄托，抒发自己被压抑的情感。正如一篇文章中写的那样：人们沉陷于迷茫之中，身体日渐发福，无法忘记过去的内心凝固了悲伤，只有思念，愈发瘦骨如柴。
宋词中除了思念还有伤时，李煜的《相见欢》也被配成曲子，广为流传。
有一种感觉叫幸福，有一种幸福叫感动
——题记
因为感动，所以感激！因为感激，所以回报！感动是水，它滋润每一颗鲜活的心灵！感动是风，它拂去世事的繁杂和生活的纷纷扰扰！感动是山，葱葱郁郁，给人心颤，博大巍峨的气势，使人忘忧销愁！感动是海，是路，是船，是帆，是桨……
因为感动，我们会用心去铭记生活的点点滴滴！心的颤抖，能给文人以灵感，给文字以生机，于是流水有情，落花有意！心灵的震撼，能给战士以勇气，于是“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”，于是“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不回”。灵魂的感动能给政客以清廉，于是“鞠躬尽瘁死而后已”，“苟利国家身死以，岂因祸福避趋之”。学会感动，为人民的幸福而感动，为阳光的恩泽而感动，为英雄的义举而感动！
因为感动，历史就会变得悠远而又亲*，深厚而又多情。一曲《高山流水》，唱了几千年犹不见衰，仍然“声飞曹汉鸟去迟，响入深泉游鱼出”。何也？因为感动，人们的心弦被撩拨引发共鸣！因而每一个心灵的深处都奏起同一首动人的歌谣！“今人不见古时月，今月曾经照古人。”因为感动，月亦有情，天也有泪！
因为感动，山水变得情深义重，缠绵悱恻。江山如此多娇，人心因而宽广博大，人心在自然的滋泽下成长，因而纯洁无瑕，清丽脱俗。有人因为感动，把杨柳折下，赠予友人，于是，杨柳不再无为，不再寂寞。“东边一棵柳，西边一棵柳，南边一棵柳，北边一棵柳，任你千丝万缕，难系离人去。”多美的感动，千古不衰！
因为感动，人世变得脉脉多情，多姿多彩！父母的养育之恩感天地泣鬼神，最令人感动，于是人们孝敬父母，对父母爱戴不已！爱人情人的关怀最令人感动，于是有了“自古多情伤离别，更那堪冷落清秋节”的佳句！友人兄弟的思念也令人感动，于是“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”便广为流传！
因为感动，所以幸福；因为幸福，所以友爱和谐！每一缕春风都是大自然在感动！每一滴甘霖都是造物主在感动！每一寸土地都含情怀感令人感动！
学会感恩，学会感动，让世间没有硝烟战乱，没有尔虞我诈；让一切恩恩怨怨，愁闷苦恨，在清清的溪水里洗尽，随水而去！因为感动，万物皆有情，自然情无数！让我们学会感动，感动自己，感动身边的人。
现实中，人没有透明的翅膀，无法得到展翅飞翔的快感。幻世中，梦递送而来的羽毛，大而柔软，我缠绵着对它心怀依恋。朵朵缤纷的大羽毛，在月光下，漂浮荡漾，纤细的翎毛焕发出奇异的色彩，我陶醉地躺在羽海里尽情享受安逸与舒适。还有像片片拼图的城市，坐落在这岛屿上。
远方的天使，捧着一颗闪闪发亮的星星，微笑地向我招了赵手，鸟儿簇拥着向我靠*，亲热地吻着我，那种亲切，那种温暖，无法言喻……
当宇宙消失了，我们这些灵魂将会飘向何方呢？当幻世破碎，羽毛凋零，天使、鸟儿…统统都会消失吗？不会的，不会的！不是什么美好的东西都如烟火稍纵即逝吧！！
华丽冗长的是现实，梦以醒来消失的姿态停留在世界的某个地方，我猜，那是个非缤纷的世界，远离于宇宙，那么远，有那么*。如吻般熟悉美丽，令我深深留恋和梦寐。
一切美化的事物，从之间流出条条美丽的曲线装点，无苦楚，无寂寞，无固执的那个我……
过去的梦，消失的回忆，现在继续吟唱，继续缅怀。我不害怕肉体在未来被黑暗粉碎，血液停留，身体腐烂，土地掩埋它，宇宙也把其吞噬，但每分每秒都能每到泪水盈眶。只要我勇敢地让心灵存在，埃便能永世长存？也许它会飞到某个偏僻的角落着陆，不怕火海与冰山，不怕刻意的伤害，因为许多奇迹是需要我们去相信，才会存在精彩的吧！？
那时候的心情，将把繁杂、孤独和无奈带入回收站，永远毁灭。只言片语的理由也不会存在。梦的美也许是个哑巴，没有不明所以的泛滥，没有灿烂的趁乱逃走，没有什么权利，野心；没有什么等级之差……那里将区别一律丢弃――
留下短暂时间里的仅有：自由！
朋友，用惊喜李*静的心去慢慢品味梦色吧，用那颗爱，写满爱的心。你比会得到轻松自如的幸福感和满足感，因此忘记了这凡尘的存在，也忘却了自己，而是灵魂在飘。在现实中奔跑长途，一些错过和遗落，必会同时送来拥有和丢失的。
梦里，来自天堂的云里。
青春是最宝贵的，青春若是逝去了，那就是一去不复返了。青春，是一束柔和的阳光，冲破黑暗的枷锁，带来春光无限。
十六岁，花季般的年龄，总是那么地让人憧憬。十六岁的我们，更是在憧憬着，憧憬着拥抱那青春。十六岁的我们已逐渐长大，不知不觉中多了份成熟的气质，少了份冲动的行为，心中的责任感也已越来越强。花季的我们，请伸出你的手，拥抱青春吧。
花季的我们，放声歌唱，为父母之恩而唱。十年漫漫求学路，是谁陪伴着我们，经历了多少个春夏秋冬，始终不离不弃?是父母!兰尼曾说：“一个美满 的家庭，有如沙漠中的甘泉，涌出宁谧和安慰，使人洗心涤滤，怡情悦性。”感恩父母，是因为父母给予我们的太多，营养早餐，整洁的房间，还有深夜为我们盖的 被子……既然我们十六岁了，就请伸出手，为父母做力所能及之事，用歌声诠释亲情。
花季的我们，弯下腰来，为社会的公益服务而努力。众所周知，这个社会有救下落水者后默然离去的好心人，有在深山中奔波的赤脚医生，有在大山“哺 育”孩子的年轻支教老师……社会上有冷有暖，但暖总比冷多。因此花季的我们，为何不趁这大好时光，多为社会做点贡献呢?大山里的支教老师，仅仅靠着自己单 薄的臂膀，竟撑起了孩子们新的希望。社区热心人士，硬是用无微不至的关怀与照顾，温暖了孤寡老人衰老的心。既然人间需要我们，十六岁的我们，何不弯下腰 来，为社会提供温暖服务?
花季的我们，拿起笔来，为祖国强盛而奋斗。身处新时代的我们，学*当仁不让是我们重要的职责。我们要学会用知识来武装自己，“知识就是力量”，知识就是我们向时代进军的主力部队。我们终将要去战斗，步入社会，而知识就是我们翱翔的翅膀，奋斗也是我们惟一的选择。
花季的我们固然应该去寻找激情，挥洒属于我们独一无二的个性，但前方去有着无数艰辛困苦在等着我们，为何不在这十六岁的花季，用自己的激情与汗水来为下一个美好的明天做好充足的准备呢?奋斗吧，花季般的十六岁!
孟母三迁最终造就了儒学的亚圣——孟子，环境之故；热带鱼由鱼缸转入池塘变迅速长大，环境之故；险象环生的生态环境中，狼避险觅食、强势图存，亦是环境之故。可见环境造人才，所言不虚。
恶劣的环境往往造就英才。*王东迁洛邑，曾做出一个不起眼的封赏之举，将崤山以西与西戎接壤的大片土地赐予秦伯。或许*王本就不怀好意，八百里秦川均为犬戎掌控，在那个连天子都被犬戎赶得无家可归的年代，派秦伯去开疆拓土，实在是有点“风萧萧兮易水寒壮士一去兮不复还”的味道。然而秦伯还是去了，几代人披荆斩棘马革裹尸，多少次险些被灭，秦国最后站稳了脚跟，在那个四战之地，秦人个个尚武，民风剽悍，甚至有？秦军虎狼之师？的评价。环境的磨砺，成就了秦的霸业，最终完成了统一大业。
优越的环境，往往培养庸才。长*之战，老将廉颇在前线一味坚守，把秦军急得发疯，就在这时，赵军换防了，赵王中了秦人的反间计，把高谈阔论出身名门的军事票友赵括换了上去。赵括熟读兵书，却是只不善实战的纸老虎。数月后，赵括用行动证明自己是个名副其实的庸才，赵军四十万被秦坑杀。优越环境造就出来的庸才，—，其害不亦大乎？
心理学家罗森塔尔随意抽取了10名学生，并把名单交给了班任，并说，他们是很有潜力的学生。由于班任对这10名学生予以个性照顾和关怀，不久以后，他们的成绩都有提高。班级没有变，班任也没有变，那么，随意抽取的这10名学生为何发生了良性的转变？
由此可见，环境优劣，其实也未必决定人的命运，真正主宰命运的是人自身的心理环境。众所周知，比尔盖茨是标准富二代；大批罪犯常出身贫民窟。难道环境作用甚微？非也。若一人胸怀大志，在通向理想的`征途中百折不挠，外部环境无论优劣都能从不同角度推助他；若一人鼠目寸光，贪图安逸，意志薄弱，环境再优也是徒劳。这，也正是孔子倡导“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，则与之化矣；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣”而孟子倡导“生于忧患、死于安乐”的原因。
打造强势的心理环境，恶劣环境懂得适应，优越环境懂得珍惜，人才造就之道也。倘若，我们能借鉴一二，必能有所裨益，塑造自我，拾级而上，走向成才。
——朴素当为正道议论文合集十篇
金黄色的稻谷翻滚着优美的波浪、**暖风犹如夹着奶香般的舒适拂过人儿的脸颊、淡淡的烟从烟囱缓缓冒出、农夫辛勤劳动挥洒着自己豆大的汗水……
这里，是我一直挚爱的乡村呐。
我从小生在农村，*惯了农村的一切，我并不是在城市里面娇生惯养的小公主，但是，我也并不羡慕他们。这里的环境很好，没有城市里面的污染。一到夕阳落山的时候，家家户户都飘出了美妙的香味儿。
而一直很调皮的我，总是很喜欢骑着属于我的单车，在村子里面荡悠。凉风掠过耳边的声音很好听，呼呼呼呼的，就像有人在挠我的痒痒。看着那令人陶醉的夕阳风景，情不自禁忘我。在看向那美妙的稻田，恨不得它是一片金黄金黄的草原，幸福的扑在它的怀里，闻着花草泥味儿，开心的打着滚。那时的我，只有那么纯粹的思想。
乡村里面没有城市的大道，只有羊肠小路。那些羊肠小路是沙子和泥土混合在一起，再加上几块*均的石头做成的。十分的简单。小的时候啊，特别喜欢，一出门就去捡石头，特别喜欢坐在小道里面玩儿。特别是那几条清澈见底的小溪，一碰就凉爽不已。还有那些可爱的小蝌蚪，让人情不自禁的收养它们。我和比我亲生哥哥还要亲的表哥，就是在这里美妙的长大的。
我们总喜欢啊，到处跑，就像一条小泥鳅，身上滑溜溜的，没有谁能抓得住。因为哥哥两三岁就被爸爸妈妈抱回了城市，呼吸着我们的新鲜空气，情不自禁感叹道：“这就是乡村的味道啊。”拥有着这样快乐的环境，哪怕有多苦，我们也是美滋滋的。
可是，时间冲淡了一切。
羊肠小路虽然还在，可是，泥沙被堆积在下面，压着他们的，却是一层石泥。农村本来家户户都养着猪，虽然散发出它们粪便的臭味，可是养几头猪忙活起来，倒是要许多闲的老人开心的。明明都是农村，凭什么呢。最可气的是狗，竟然不允许放出，唉。
我看着陌生的村子，陌生的她，只是微微叹了口气。
为什么一定要全世界像城市一样啊，简单纯粹，不是很好吗，为什么偏偏硬要把一些好的东西，变成他们心目中所慕斯的。许许多多的'人**，许许多多的人不满，却得来的已是定局。
我要的，只不过是一份简单和纯粹，保留住最原始的样子。不要像城市那样深恶为了利益可以不顾一切。
可是为什么那么难？
我想要的，只不过是一份简单和纯粹啊。
酷暑，阳光仿佛岩浆一般从天上倾泻下来。我坐着在土路上摇摇摆摆的客车，回到了奶奶家。
见我回来，奶奶急忙迎出来。她依旧穿着那件朴素的花格子衬衣，这衣服，不知伴奶奶走过了多少岁月，虽没有艳丽的颜色，却让人觉着温暖，幸福。像奶奶的脸，即使皱纹满满，但依旧让人感到慈祥。
跟着奶奶，我走进了奶奶家的小砖房。它没有城里楼房那挺拔的身姿，却伴着奶奶度过人生中大部分时光。如今，它仍旧站立在这里。风吹、日晒、雨打。时间想尽各种办法，却依旧没有将它打倒。爸爸多次提出，让奶奶搬去城里，住又大又新的楼房，奶奶却说：“我的房子好着咧，住的很舒服，你们就不要为我操心了。”是啊，虽然小砖房不如城里的房子气派，却比城里的房子更结实，酷热的阳光都被挡在外边，屋里十分凉爽。
奶奶从厨房中抱出一颗西瓜，用刀切了，放在那只瓷盘里端了过来，那瓷盘上的花纹早已模糊不清，但瓷盘依旧完好如初。家里人都让奶奶添新家俱，可奶奶说还是旧的用着顺手，东西也是有灵性的。
端着那瓷盘，我仿佛看到了奶奶在厨房忙的热火朝天的身影。年复一年，日复一日，奶奶不知做了多少顿饭，才将她的孩子养大**，如今，她又开始为她的孙子做饭。这瓷盘，里面兴许是装满了奶奶的回忆吧！
吃过奶奶为我准备的午饭，奶奶拿起镰刀，说她要去割草，我赶忙也拿起一把镰刀，跟上去。镰刀上锈迹斑斑，但锋利如初。我随着奶奶来到一处草滩，奶奶手脚利落的割起草来。草被割了一茬又一茬，仍完好如初。奶奶和廉刀虽被打上了岁月的痕迹，但活儿干的丝毫不减当年。奶奶说，她这把镰刀比新的都好用。
傍晚，我站在草滩上，看着夕阳一寸寸的沉下去。城里的高楼挡住了大部分天空，而乡下，视野却毫不受阻。看着美丽的夕阳，我感动不已。奢华难道只是人们唯一的生活方式吗？奶奶的行为，许多人都不理解，但我却仿佛明白了奶奶的心理：朴素，也是一种美丽。人生在世，不一定非得灯红酒绿，极尽奢华，那样只会被浮躁的心态所埋没。试着让生活朴素一点，心灵就会变得更纯净，生活也会变得更美好。
青山绿水，素白长衣，竹杖鞋，每提到“素”这个字，脑海中总浮现出古代隐士素衣的美好画面，素是白色，象征着朴素，简单纯真，不慕羡世俗的华丽。素是质朴，象征着人性最本真的一面。朴素无华，是人性之美，是生活之美。
朴素无华，美在人性中的不慕世俗。魏晋南北朝时期，士大夫多追名逐利，唯利是图，陶渊明只为治国*天下而入世，但空凭才华无门第只能做一个小小的彭泽县令，最后陶渊明“不愿为五斗米，向乡里小儿折腰”，激发出内心最朴素的想法，褪去官服，开荒南野，虽“草盛豆苗稀”但也无车马喧闹，有时甚至还能“采菊东篱下，悠然见南山”。陶渊明摒弃追名逐利的世俗，追求朴实，终成流芳百世的五柳先生，朴实无华之美就在此中体现，
“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐，贤哉回也。”孔丘这样赞美颜回的朴素。朴素之心使颜回安贫乐道，奋发努力，终成一代“复圣”。朴素无华之美更在于能使人不关注物质，超越物质，走向精神，一代名相宋濂，家境贫寒，但坚持朴素，遇好书必手抄笔录，同舍生都衣着富丽，灿然若神人，而他却因“心中有足乐者，不知口体之奉不若人也”，孜孜以求，终成一代名相。朴素之美，使人忘却物质的羁绊，超脱肉体的局限，走向精神的纯正。
试想若陶渊明无朴素之心，怎写出“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”的美诗？川端康成若无朴素之心，怎写出“凌晨三点，看海棠花未眠”的美句？朴素让人发现生活之美。
朴素需要人们提高自己内心的纯真美好，需要有一颗摒弃浮躁，纷拢宁静*和的心境，需要人们发现生活中最美好最纯真的事物。朴素并不意味着摒弃精致，但朴素是精致的基础，朴素要摒弃矫揉造作，做最本真的自我，
现在社会朴素便更少了，虽然时代在快速发展，但我们的内心却不能够浮躁，要朴素生活，倏忽间，我又看到李白穿着素衣，吟诗舞剑；苏轼素衣素帽，竹帐芒鞋，雨中漫步；陶渊明种豆南山，采菊东篱。
朴素无华，生活之美，让我们拥抱“素”吧。
以前，我总把“爱”看得太高贵，认为爸爸妈妈对我的爱很少。记得我曾听过这样一个故事：母女俩去看一个狂欢舞会。会后，主持人会抛一些礼物让观众抢来助兴。最后一个礼物听说是个大奖，正好抛到母女俩的脚下。未等她们反应过来，人群发疯似地冲过来争抢，尖叫声、骂声响成一片，人群冲散了母女。母亲哭啊喊啊，都被人群的噪声淹没了。母亲不忍自己娇小的女儿受到伤害，就在这千均一发时，她用打火机点燃了自己的衣服。烈火的光焰下，她的女儿终于出现了……我认为，这样悲壮，这样高贵的举动才中 “爱”。
但读了《爱如茉莉》这篇课文后，我才知道，爱，不是我想像的那样高不可及，爱往往在于细节，爱无处不在。爱在爸爸端来的一杯热茶，妈妈送来的一盘甜梨；爱在睡前妈妈的一吻，深夜爸爸的一掩被角；爱在考前爸爸的叮嘱，临行前妈妈的声声祝福……
“最后，用X的值减去10，就可以了！懂了吧？来，下面的*题你自己做做看吧。”说完数学题，爸爸尽管吸着硬拖鞋，但也将脚步声放得很轻，走到门边时，轻轻拧住门把手将门关上，声音轻得如蔷薇花瓣落地的声音。我不禁想起昨天，爸爸在房间午睡，我悄悄进去拿一本《读者》，关门时尽管很努力地要不发出声音，但还是听到了挺大的带门声。不知有没有惊醒爸爸。此时，我的心里不禁流过一股暖流。是啊，爱，就在掩门时的一声轻响。
“妈，我要喝水！”放学一回来，我顾不上擦汗，就迫不及待地放下书包，捧着水杯就想痛饮。“等等！”妈妈突然大喊，“那杯子是我的，我感冒的！”接着，妈妈熟练地倒了些矿泉水在我的杯子里，又加了一点点热水。这么热的天，我哪容得这么慢才能喝上水？我焦急地说：“你能不能快点呀，这下能喝了吧？”“那么性急干什么？怪我刚才没早点准备好，行了，先去洗手。”我只好飞速去洗手间用湿毛巾擦了一下，就以奔向桌边。但这时，我愣住了：妈妈先把一个木勺用纸巾擦干，再小心地从水里挑出两点芝麻大小的脏物。我的眼睛湿润了，我一直把那杯*淡无奇的白开水不当回事，原来妈妈对这杯水是那样细心！我想起了*时，写作业时妈妈会给我准备甜甜的橙汁，夏夜会为我泡上一杯花茶，运动后的开水中，还会放入少量的盐呢。。。原来，妈妈的细心和爱，那么多呀！爱，就在那杯清水中。
爱是朴素的，爱也是伟大的。爱总在一个又一个小细节中，就看我们能不能发现。
我是一个五年级的小学生，以后，每当做事情前，我都要永远先想到两个字：“朴素”。而这是不到三个星期前的语文期中考试给我的启示。
试前，由于我语文的阅读理解题比较差，早在期中考试的两周前，我就开始了语文阅读理解题的加强训练，一天做一定的量，慢慢将水*练了上去，五分钟即可完成一篇，且题目全部做对，能力有了巨大的提高。
考试来了。在考试进行许久之后，我只剩下课外阅读理解题和作文没有做，但考试时间还有充裕的40分钟。当我看到最后面的作文题时，我心痒痒的，想到：“这个学期我的作文写得得心应手，是时候在又一次大显身手啦！”于是我想干就干，直接跳过了我阅读理解题，抓起笔，埋下头来，沉迷于写作中无法自拔：写了又写，改了又改，画了又画……浑然不知，这40分钟就这样悄然地过去了。
当考试还剩下最后3分钟时，我突然发现：我有一整道课外阅读理解题还没有做！于是我又丢下还没有改完的作文，匆忙地去补阅读理解题。可是，三分钟终究是三分钟，过了就要收卷，我本有百分之百的把握做对的题，竟因没时间做，而扣了4.5分。我沮丧极了。
回到家里，我低着头把试卷拿给老爸看。当他看到试卷和听我叙述完考试过程后，他眉头紧锁，然后语重心长地对我说：“做事，要做到庄子所说的‘朴素’。你知道什么是‘朴素’吗？”
我摇了摇头。
“所谓‘朴素’，朴就是专一，素就是纯粹。是《庄子·天道》的名言：“静而圣，动而王，无为也而尊，朴素而天下莫能与之美。”就是要知道自己做事的根本目的是什么，目标专一。就如你的考试，考试的目标就是拿高分。所以你脑子里就应该想：我怎么在这个有限的时间内做完所有的题来得高分。没有安排好考试时间，错过了必得分的题。这就是做事忘了根本目标的原因。”
后来自己又思考了一下，确实如老爸说的那样，我忘记了考试的目的，导致考试结果不理想，我为此感到有些后悔。但同时我又非常的庆幸，因为，这只是一次语文期中考试，而它使我明白了朴素这个两字的深刻含义。这两个字会在人生的道路上做事前刻刻警醒着我：一心多用，想到什么干什么，必定会失败；知道做事的目的，专心致致，心无旁骛，才能获得成功，走得更远。
我的妈妈非常朴素，且不爱打扮，经常穿一件白色衬衫，外面穿着一件黑色的外套。她常说：“这化妆品这么昂贵，还不如买点儿好吃的水果。”
“叮铃铃”，随着一阵悦耳的放学铃声，我们一阵风似的冲出教室。回到家，我已累的汗流浃背，看见妈妈要出去，急忙拦住问：“妈妈，您这是要去哪儿啊？”妈妈回答到：“我去参加同学聚会呀！”“您难道不精心打扮打扮吗？”我问。妈妈说：“这就是一个普通的聚会不用这么隆重吧。”“那可不行，人靠衣装，马靠鞍装。”我反驳到。“可我没有合适的礼服啊”妈妈说道。这时默默无言的爸爸终于发话：“今天我正好发工资，给你买一件礼服吧！”妈妈只好无奈地说：“那好吧！”
到了商城，琳琅满目的商品让我的眼睛都挑花了。我们来到了一个很漂亮的服装店，一进店门，爸爸的眼前突然一亮，拿起一件黄色的连衣裙给我们看，我们都赞不绝口，爸爸把衣服拿过来给妈妈试穿。那件衣服好像天生是为妈妈做的，大小正合适，看上去又大气又漂亮，妈妈仿佛一下子变得年轻了许多。爸爸满意的点点头，马上走到收银台前，准备把它买下来。可妈妈走过来，一把按下了爸爸的手，拿起商标一看给爸爸看，边看边说：“你看看，这么贵？”说完，妈妈放下衣服，拉起我们正准备往外走，爸爸说：“干什么啊，就买这件吧，这么漂亮。”妈妈小声地说“这么贵，你买了我们还怎么生活啊，你买了我也不会穿。”说完拉着我和爸爸就走了。后来，我们陪着妈妈几乎把服装城里的服装店都逛完了，妈妈都没有挑到称心如意的衣服。原来，妈妈一选衣服都要看看商品的价钱看贵不贵。
可妈妈对我们却从不吝啬。记得有一次，我和妈妈出去玩，路过一个玩具店，我发现了一个很漂亮的泰迪熊玩具，它好可爱啊！一身棕色的毛发，脖子上还系着一个粉色的领结，我可喜欢它了!可妈妈*时那么节俭，会给我买吗？这时妈妈说“婧怡，该回家了。”可我却丝不动的盯着泰迪熊玩具。妈妈一眼就看出我喜欢这只玩具小熊，她跨进玩具店门，拿起玩具熊，付了钱把小熊送给我。后来我才明白妈妈买下这只小熊是为了给我过生日。
“哎！妈妈你就不能对自己好一点吗？”
顾城为什么愿意变成“树根”深深地扎进地层？因为地层里是最朴素的根，它有众多的根须，蜿蜒曲折，遍布地下，如若不是有它们的支撑，大树何谈大树，一如草芥。根在地层的痕迹你不会看到，它朴素无华，始终努力着默默地让树枝繁叶茂，让树身姿完美。我们也有自己的根。我们自己的根就是内心朴素的品质。拥有内心朴素的品质，通过努力就能实现自己的梦想。根是最朴素的，因为它拥有的只是在黑暗中也能摸索前进的勇气，在泪水与汗水的灌溉下也能茁壮成长的个性；人的品质也是最朴素的，因为它不受外界的影响，不浮躁，不喧哗，只是在泥土中摸爬滚打，才显得充盈、明媚、美丽而强大。中国“杂交水稻之父”袁隆*，面对物欲横流的社会，始终把根扎在那片黑土地上。
他穿着水田靴，两腿沾满了泥点子，就像一位普通的农民一样，忙碌在田间地头；他身子瘦小，后背微驼，脸色红黑，双手布满伤痕，必田间的劳动者更像劳动者。正是因为他具有最真诚最朴素的品质，为了杂交水稻，几乎奉献了自己的一切，知识、汗水、灵感、心血，才让梦想化为了现实。根是最朴素的，即使在喧闹的城市中也能保持深沉的安静；人的品质也是最朴素的，它朴素得以至于忘记了自己，只是在自己那逼仄的空间为自己的梦想不断地加油。中国最美“洗脚妹”刘丽，家境贫寒，14岁就辍学外出打工，挣钱为弟弟妹妹交学费、贴补家用。她先后到湖北、江苏等地打工，做过服务员，当过保姆，后来一直在厦门的一家足浴城当“洗脚妹”，为了“生计”打拼的刘丽，她朴素得以至于忘记了自己、忘记了家庭的艰辛，把辛辛苦苦攒下来的大部分积蓄都捐助给了贫困学生。一个瘦弱的姑娘，一幅疲惫的肩膀，正是因为她具有最真诚最朴素的品质，才在风雨里长成南国高大的木棉，结出红硕的花朵。在天地之间，我等一如草芥，怎样才能立足于这世间？唯有拥有一个强大的根，朴素的根，忘了自己却能被别人记住，古之圣人不都如此？如此，抑或可达逍遥游的境界，不借外物，只凭自己的内心，自己的根。绿荫浓蔽是每一棵大树的梦想，可是真正能做到的，只有那些根系强大的树。树根与树不是美与丑的对照，而是两种美的联系，树根的美是树的美的基础，像树根一样的美才是最永久的。最朴素的根有着最美丽的梦，人亦是。
其实，有时候朴素也会产生幸福，那种幸福是真情的，是温暖的，是独一无二的。相反，有时候富裕却没有那种幸福的奇妙感受。
记得那次回老家的两天，那种奇妙的幸福一直围绕在我的身边。第一天中午，我和妈妈做客车到了高速公路旁，我的哥哥开着十分拉风的摩托车来接我和妈妈，摩托车飞快的奔驰着在乡村的小路上，不时会飘来阵阵的青草味，其中还夹杂着牲畜的气味。乡下的空气比城市里的清新多了，晚上还能看见星星呢。
下了车，刚好赶上了吃中午饭。做的是普普通通的米饭和一些白菜之类的，本想着不好吃，但当这朴素的饭菜进我的嘴的那一刻，我错了。乡下的饭虽没有城里的好看，但味道是十分独特的，正好对上了我的口味，家人亲戚聚在一起，不管吃什么，都会是十分幸福的，这种幸福是真情的。
到了晚上，天气渐渐变冷，我带的衣服都是好看但不保暖的，我只在乎了表面，本想这下惨了，要冻感冒了。我紧紧地把衣服裹得严严实实的，没有一点风，两只小手护住两只冻得通红的耳朵。舅妈见了，连忙拿了一件缝了许多补丁的棉袄，上面还有些汗味，本想拒绝的，可是实在忍受不了冷，于是就穿上了。顿时我感到了十分暖和，一点也不冷了，这可比我那华而不实的衣服管用多了，这种幸福真温暖啊！我抬头望着天空中的星星，有许多呢，一个，两个，三个数也数不完，在城市里抬头根本看不到一颗星星，乡下的夜空真美。
第二天早上，我的朋友来找我玩了。我开始向他炫耀起自己刚买的陀螺，当陀螺在地上转起来时有一些小孩都围观过来，都十分惊奇看着这个与众不同的陀螺，会发光，还会变形，我看着这群孩子，估计都是没见过世面，连汉堡都不知道是什么，我这时候才发现我现在是多么的幸福，和这些孩子比起来，我比他们的生活好的太多了。
这时，小爽来叫我一起去抓蝌蚪。在城里，蝌蚪一只都买1元，我十分惊奇的跟着他去，走着走着，我们来到了一个小池塘，边上有许多密密麻麻的黑点再挤来挤去，我好奇地凑上前去，谁知小爽从池塘里捧了一大把的蝌蚪，可把我高兴坏了。在城里，根本没这样的机会，现在我又感觉还是在乡下玩的开心，我开始羡慕乡下的孩子了。这种朴素的幸福，我感受到了。
有时候，富裕往往带来的是华而不实的幸福，比如买的玩具，名牌的衣服；而朴素带来的幸福往往是真情的，是温暖的，是独一无二的，比如亲人聚在一起吃的一顿饭，一件简陋而温暖的衣服，我从朴素中感受到了美好的幸福。
我曾经跟一位大厨学厨艺。大厨告诉我一个秘诀——好厨师一把盐。若是盐放得恰到好处，几乎无须太多的调料，就有好味道。我亦爱看CCTV主办的厨艺大赛，各路大厨神乎其技，作品争奇斗艳，五花八门。可是评判往往归结到一点，评委摇摇头：“太咸了！”“太淡了！”
盐——最基本的调料，往往被忽视。倘若在基本功放盐这个环节上，多下点功夫，是否会事半功倍？
我想到人生中是否有某种物质像盐一样，以最基本、最朴素方式贯穿生活，撇开似锦繁花，求得一份逍遥真味？
英国有个74岁的老汉，做了大半辈子园丁。本以为清贫一生，孰料在晚年，一笔横财找到了他，他中了2500万英镑的彩票大奖。
老头的笑容比波涛还要汹涌。关于钱的用途，他的回答更雷人，他说：“我要用部分奖金雇一位胡萝卜种植专家，跟他学*种胡萝卜。”
许多金钱与权势幻化的光环，让生活多了一份浮华和臃肿，少了一份真实和自由。然而，大潮退去，铅华洗尽，人们更愿意以一种裸露的方式，行进在时空里，正如一棵树，繁花与碧叶随时皆可落尽，唯有枝干地久天长。
或许，在这位英国老汉的眼里，在自己家的园子里种胡萝卜，比进入唐宁街当首相更快乐。朴素的愿望犹如阳光空气，简单却可贵，滋养人之天性。
《三国》里的曹操，最初对于战胜强大对手袁绍心里没底。谋士郭嘉纵论兵事，提出“曹操十胜”。其一就是：“绍繁礼多仪，公体任自然，此道胜也。”意思是，袁绍喜欢繁文缛节，把人生搞得很臃肿，行动不便，不够灵活，而曹操简洁自然，没有很多负累。
大道至简，简是胜的法则。
战争的结果，正如郭嘉所言。其中有一个值得玩味的细节，在丢弃的官渡大营，袁绍的营帐里，竟然有许多字画、古玩、金石、玉器，袁绍一贯以风雅自诩，常带着这些东西打仗。
人生不需要太多的行李，也无需过分装饰。往往，我们真正需要的是一些简单的东西，例如，阳光、空气、健康和很好的睡眠，这些基本的元素正如恰到好处的盐，能调出生活很好的味道。
“世上只有妈妈好，有妈的孩子像个宝……”是的，跟许多小朋友一样，我也有一位这样的妈妈。她芳龄45岁，中等个儿，身材胖胖的，齐肩的长发在风中轻轻飘舞，高高的鼻梁上长着一双炯炯有神的大眼还带着少少的善良，鼻下的樱桃小嘴更是可爱，唱起歌来十分动听。妈妈为人热情大方，艰苦朴素，任劳任怨，把我，爸爸，弟弟和姐姐照顾地无微不至。
听妈妈说，在妈妈怀我的时候最喜欢吃了，我想应该是我想吃吧！所以妈妈才吃那么多，才长那么胖吧！说来妈妈还骂我在她肚子里太爱吃，才让她长那么胖的。我还有点不好意呢！我或许是遗传妈妈的，所以现在才长那么胖！我现在13岁，可我都58公斤了！我还怨妈妈在怀我的时候吃的太多了！听妈妈说过这件事后，我还不好意思呢！
唉，为什么胖会被别人嘲笑呢？现在我什么都不怕，就怕长胖。因为一长胖，这就成了别人嘲笑我的把柄了。所以每每当妈妈说我胖时，我就说：“谁让你在怀我时吃那么多，害得你女儿我现在都不敢见人了！还有俗话说得好：能吃不是祸。又不是我想张那么胖，像头猪似的，你当我愿意啊！”妈妈笑了，笑的是如此灿烂，笑的是如此让人沉醉。
妈妈，我那个勤劳朴实的妈妈。妈妈一刻也停不下来，只要一回到家就忙上忙下的。又是擦桌子，又是拖地的，看着我心里怪不是滋味地，“妈妈，我帮你吧。反正闲着也是闲着，我都快无聊死了！”“赶紧去读书，既然无聊就多看看书，看书不但可陶冶情操，还可以增加知识呢！乖啊！”在妈妈面前我总是一个长不大的孩子。“唉，我的妈妈，您太辛苦。您总是帮我们做这做那的，我们干些什么呢？再说，我都上六年级了，是该帮您做些家务活了！”我一把从老妈手里把拖把抢了过来，因为老妈只要让我一看书，我就会睡觉。唉，我就是这样的人，只要我不想做的，只要一做，就会睡觉。在上一年级的时候，舅舅叫我背加减法口诀，舅舅刚一转身，我就睡着了！可妈妈一来，我就立马起来了。这自然就能知道我妈妈对我的威慑有多大了。
我的妈妈，一位普通而又特殊的妈妈。对我来说，妈妈的一个微笑，就能使我甜蜜半辈子。
妈妈，我爱你。或许这辈子，这句话，永远不可能说出这句话，但我会一生一世陪在你身边的。
