读书让人进步，读书让人快乐，我和爸爸读了《草房子》这本书深感体会。《草房子》让我回想起了我和妈妈上老家在农村自由自在地享受大自然里玩耍的时候。草房子里那捉蝉、拔茅草、躲找找、拾稻穗等的场景、我都好象经历过。让我从回到了姥姥家那温暖的小乡村。风景秀丽的小河，那成群游戏的鸭子和满山遍野的鲜花绿草，清新的空气让我感受到了草房子里的境界。读着读着仿佛我也来到了草房子，与桑桑及他的小伙伴们一起长大。当我读着秃鹤喜欢自己的秃头被人摸时，直觉得小孩子家就这样的天真！当我读到秃鹤开始在乎自己的头发，让爸爸买生姜擦，直擦得头皮冒火，头皮发红，可是为了长头发，他一声不吭，直擦了七七四十几天，可是依然未见头发长出来时，还真有点儿为秃鹤着急，当我读到秃鹤将父亲的帽子戴在头上遮住自己的秃头，结果被桑桑他们戏弄时，孩子们的天真和无奈。
然而当秃鹤成功的扮演了一个伪军形象，让全村的孩子高兴不已的时候，他却跑到了小河边哭了，他是多么想拥有和别的孩子一样的头发，读到这我和爸爸的心都酸了，泪水在眼睛里打转，就这样，几天来，我对这本书爱不释手，走到哪儿都带着，一有空就津津有味地读起来。我与草房子的孩子们共欢乐，共感动。我甚至一有机会就去找爸爸和妈妈一起读一起回忆。
这是一本既适合大人又适合孩子的好书，我们大人读过了，面对今天孩子的生活，会格外的理解与珍惜。
我在这个暑假读了一本书——《草房子》，它是曹文轩写的纯美小说集里的一本。当我第一眼看到这个题目时，脑海中立即浮现出一栋破破烂烂，摇摇欲坠的老房子。我细看这本书的内容时，顿时耳目一新，因为这本书写了一个名叫桑桑的男孩，他六年刻苦铭心、终身难忘的小学生活。在这六年里，他亲眼目睹甚至直接参与了一件件看似*常却又撼动人心的事情：有不幸少年与不幸相拼的悲凉，也有少男少女之间纯洁无暇的纯情;有残疾男孩与厄运的抗争，也有老人在垂暮之年的最后一瞬所闪亮的人格光芒……
在这本书中，讲了各种孩子不同的身世：男孩秃鹤脾气好，却长了一个光头;女孩纸月长得清秀，学*成绩好，但她的身世很悲惨：她的母亲和奶奶却相继去世。最跌宕起伏的却是学*成绩最好的杜小康和出生在校长家里的桑桑。杜小康原来是学*成绩最好、家境最富裕的一个男孩，但他的父亲杜雍和为了做一笔生意，借了一大笔钱，把自己的所有家当购置了一大船货物。
但在运输的过程中，货船却被一条拖着七八条铁船的大拖驳上，整船货物全部落入水中，货物中的纸烂了，糖黏在了一块儿……杜小康的家里已经真的什么都没有了;桑桑原来是一个天真无邪的男孩，却因脖子上得了鼠疮而不久于人世，他的父亲桑乔为了救他，不惜用一根烧红的银针狠狠地扎向那个肿块……最终，桑乔终于找到了救他的药，挽救了桑桑的生命。
桑桑的六年小学，和我们现在的六年小学完全不同，我们的学校生活是上课、作业、考试、上课、作业、考试，一切以成绩而判别输赢。而在草房子里的学校，只有欢乐和有趣的童年，没有学*的负担，学*是快乐的。但是，在这里，可以感受到失去亲人的辛酸，与爸爸一起狩猎的喜悦，也可以感受到秃头的苦恼，也有倾家荡产的悲哀。这里有笑声，有泪水，有社会上的一切事物，只是没有学*上的压力。
这本书吸引我一读再读的原因是：每个人物都各有各的特点，都有自己可怜和可爱的一面，他们都被被作者描绘的栩栩如生，活灵活现，但是整篇文章里弥漫着一股淡淡的忧伤。就像曹文轩先生最后说的那样：“美的力量绝不亚于思想的力量，一个在深刻的思想都会变成常识，只有一个东西是永不衰老的，那就是美。”
读了这本书，我觉得我们现在的生活真是太幸福了，想要什么书，去市场买!想要出远门，手一抬，打的!家里的小轿车“成双成对”，甚至可以说是要什么有什么，但在当时，拥有一辆自行车都是一个梦想，更不要说什么汽车了。虽然书中的爸爸妈妈和现实生活中的爸爸妈妈物质差异和大，但是他们对孩子的愿望都是一样的：好好学*!我们现在应该珍惜今天幸福生活，为明天的幸福生活而努力!
假期间，谢老师推荐我们看《草房子》这本书，在姑姑家我偶然发现了这本书，那份喜悦真是难以形容。我怀着很强的好奇心迫不及待地开始看这本书。
书里记载着主人公桑桑小学六年间发生的一连串的震撼人心的故事，故事里对秃鹤、纸月、桑桑等人物描写栩栩如生，他们发生额故事都还历历在目，其中最让我难忘的人物是桑桑和秃鹤。
书里介绍的桑桑是个调皮又可爱又聪明的小男孩。他善于思考，把家里的蚊帐改成鱼网，用碗柜为鸽子做了一个舒适温暖的窝，他调皮的行为遭到了父亲的责备。他很有正义感，当板仓小学的坏孩子欺负纸月时，他毫不犹豫地冲过去帮助纸月。他也特别勇敢，他在小学六年级时得了一种怪病，四处求医没有成效。脖子上肿了一个很大的包，要用一根烧的通红的针，从包上穿过，他却不喊也不叫。
秃鹤是个秃顶，同学们都笑话他，在嘲笑声中，他的性格变得很内向，虽然同学们瞧不起他，但他不与同学计较。有一次在学校文艺汇演中需要一个秃顶的演员，他积极参加了演出，为学校争得了第一名的好成绩。这个故事告诉我们在生活中，每个人的地位是*等的，我们不能以貌取人，俗话说得好“人不可貌相，海水不可用斗量，”每个人都应该受到他人的尊重。
总之，这本书里还有很多有趣的故事，童年就像一间充满阳光的草房子，童年的浪漫、温馨、纯正，这是美好生活一部分，我们会珍惜这份宝贵的财富，让美好的童年伴随着我们健康成长。
这学期我们看的第一本书是《草房子》。
在这本书里主要讲桑桑和他的好朋友们度过了一个快乐的小学六年。在书里风景描写非常的多，作者曹文轩说："让孩子们去读那些没有风景描写的书是糟糕的。”这本书里有很多感人的故事比如：最后一章桑桑得知自己得了病已经快要死的时候，他还是遵守诺言带柳柳去看城。在桑桑被柳柳上城墙的那部分我都哭了。桑桑那种热爱生命的精神值得我们去学*。
秦大奶奶是多么令人讨厌，可唯独桑桑和秦大奶奶说话，还叫她奶奶，桑桑那种善良的品质从他的`心里体现了出来。
杜小康是我印象很深的角色，他们家非常的有钱而且杜小康学*成绩也非常优异，可又一次他们家破产了，杜小康承担起养家的责任，他是那么独立，还在学校门口摆上了小地摊儿！可能这件事我们一辈子也遇不到可杜小康那种独立自强的品质也值得我们学*。
秃鹤是一个十足的小秃子，虽然年纪小小却一根头发都不长真是难看，可秃鹤可不这么认为，因为同学们经常摸他的头所以他把自己的头看的非常珍贵，作者在描写他的秃头时描写的非常妙，把他的头写的那么光滑，而且到晚上还会发光。这真是夸张。
除了这些人物还有很多，读完这本书后，你肯定感受到了什么。对书里小孩子们的共同点就是善良。
这本书告诉了我们一个道理，无论什么时候都要热爱生活！
《草房子》是曹文轩继《山羊不吃天堂草》之后又一部扛鼎力作。这部优秀的少年长篇小说写了男孩桑桑刻骨铭心、终身难忘的六年小学生活。六年中，他亲眼目睹或直接参与了一连串看似寻常但又催人泪下、撼动人心的故事。作品沿袭了曹文轩一贯的厚重、质朴的写作风格，洋溢着浓浓的人文气息。在今天这样浮躁的社会、冷漠的世态中，它能真正感动所有的孩子，让他们回归精神的家园。
【设计理念】
中国阅读学研究会会长 曾祥芹 教授认为：阅读是读者个性化和社会化行为统一的过程。所谓“缘文会友”不单指与作者会友，还指与其他读者会友。开展“班级读书会”，通过学生群体间的“合作性阅读”来达到阅读学*共同的目标指向，明确的阅读分工和互补的阅读心得交流这样一个状态，才能真正落实“缘文会友”的理念。
有一个评论家说过：陈述一部作品的意义就是交待自己的阅读感触。为了让这样的交流多一些自由，少一些约束，我试着借鉴中央电视台《艺术人生》这一谈话栏目的某些运作过程，让每个学生都能袒露心声，积极创设一个自由、*等、互动的*台。
【教学目标】
1、交流阅读感受，加深对作品的理解。
2、采用“班级读书会”的形式，促使个性化阅读与合作性阅读的融合。
3、感受作品的人文魅力，体悟作品的生命诠释。
【教学准备】
1、学生阅读《草房子》，完成读书笔记。
2、以书友队为单位设计共同讨论的话题，再由老师进行综合。
3、每个书友队选择书中的一个少年儿童形象，完成一段文字描述。
4、多媒体课件制作。
【教学流程】
一、“猜猜看”
1、教师说出对作品中秦大奶奶的一段文字描述，让学生猜猜人物的名字。
2、教师从10个书友队中精选出一些精彩的关于少年儿童形象的文字描述，由相关书友队念给大家听，让大家一起来猜猜看。
二、“心心相印“（人物篇）
1、曹文轩在这本书里为我们描述了大大小小二十几个人物，其中最最惹眼的、我们最感兴趣的也就是这些少年儿童形象，在这些少年儿童形象中，你最喜欢哪一个？
2、这么多形形色色的儿童形象，你认为他们有什么相似的地方？
3、在这么多人当中，你有没有找到自己的影子？你从他身上学到了些什么？
4、刚才我们通过闲聊，似乎来到了《草房子》，来到了油麻地小学，那么我们有没有这种感觉：似乎细马正带着我们去放羊，我们似乎和杜小康来到了荒无人烟的芦苇荡，我们好像又跟着桑桑去玩了一些我们从来没有玩过的游戏！也许我们还会陪着纸月走过山路，从板仓走到油麻地小学。就让我们一起去油麻地小学，怎么样？来到了油麻地小学，你最喜欢和谁交朋友呢？
三、“真情告白”（感悟篇）
1、刚才我们每一个人都和书中的人物有了心心相印的对话，每个书友队的队员都有了心心相印的交流。我记得我们同学在读书笔记上这样写道：读了这本书，我似乎也和这些小孩子一样，一同成长，一同成熟。我想读完这本书以后，我们每个人在心中都或多或少的有一些感悟，对你今后的道路、对你们现在有着一些启示。下面我们进入第二个环节：“真情告白”（出示）谈一谈，你读了这本书以后，对你最大的感悟和启发是什么。
2、学生自由谈谈自己的感悟。
3、学生把自己的感悟浓缩成一句话写下来。
4、学生交流自己的人生格言。
四、精彩回放（朗读篇）
1、大家的感悟是非常多的。我想我们每一个人还沉浸在《草房子》为我们营造的这个温馨的村庄里呢！这本书中最精彩的地方就是曹文轩为我们描述了很多少年儿童的内心世界，而且描写得非常细腻，下面我们就进入第三个版块：“精彩回放”（出示）在这么多描写人物内心世界的段落里面，把你认为最精彩的，读给我们听听。
2、学生自由选择自己认为精彩的段落和着音乐读给大家听，并适时说说自己的阅读感受。
【在音乐所烘托出的是幽怨的又是倔强的、是温情的又是充满希冀的氛围中，孩子们将书中大段的人物心理描写进行了“精彩回放”。我和大家一一回味着人物的心路历程，心也随之激动着、感动着……】
五、“推而广之”（推介篇）
1、所有这一切都让我们全身心地、完完全全地沉浸在了曹文轩的《草房子》里面，我想这本书带给我们的东西也许是很多很多的。我们书友队的风格就是——好书共享，所以下面我们进入最后一个环节“推而广之”（出示）
2、教师与学生分别进行推介。
3、教师向学生推介曹文轩的其他作品。
——《草房子》的心得体会(精选五篇)
苦苦的艾叶，静静的大河，无边的芦苇荡，金色的草房子……油麻地，一个充满孩子们童年的地方。《草房子》——一本述说着纯真的爱的小说。
最打动我的是桑桑和杜小康的故事。一开始，桑桑刚转到油麻地小学时，两人的关系并不好。是因为一辆自行车，他们的感情一点一点地加深了起来。可是，杜小康在无意中伤害了桑桑。一回，杜小康和桑桑一起出去玩，闯了祸。当校长发现这件事时，在全校调查，杜小康勇敢地走了上去，承认了自己的行为。而台下的桑桑却异常紧张，大家见到桑桑的举动，都明白了事情的实情。从此，大家十分鄙视桑桑。桑桑因此变得憎恨杜小康。
“友情，失去了才懂得珍惜。”桑桑也一样，当杜小康离开他时，他才想起两个人之间的真情。由于家庭的变故，杜小康一下子就穷到上不了学的地步。他们最后一次见面时，两人只是互相招了招手……
可哪怕那两个好朋友只是招了招手，我也能从字里行间读出桑桑和杜小康之间的真挚情感。看到这个故事，我突然想起了我小时候的一位挚友……
在我幼儿园的时候，因为早一年入园，对我周围的环境是格格不入的，周围的小朋友都比我大，都比我厉害。我害怕被嘲笑，不敢展现自己，时常感到被孤立了。在这样的环境里，我交到了一个朋友，她就像一道光，让我感受到了友情的温暖……
后来上了小学，我很高兴她还是和我在一个班。在小学的这个班级体里，大家都是同龄，能力也差不多，我渐渐敞开了心扉，日益变得开朗起来。我试着交其他的朋友，跟着其他的小朋友一起玩。她却渐渐被我遗忘得差不多了，哪怕在一个班，关系也不远不*的，远没有幼儿园时亲密。可我怎么也想不到，很快就再也见不到她了。那天，是我二年级的最后一天。
最后一节课下课时，她叫住了我，对我说：“我要搬家了。”
“搬到哪里？”
“不知道。反正是很远的地方。”
“那你……”
还没等我说完，她用被汗水浸湿的手，从口袋里掏出一个钥匙扣，拿了给我。“下学期，我就要转学了。”刚说完，她背上旁边的那只粉红的书包，系好了鞋带，冲下了教学楼。
“叮铃铃……”放学了。我走进教室整理书包，不知为什么，眼睛里忽然涌出了一大颗一大颗的眼泪。我突然觉得抛弃了她一年半的我真是个大坏蛋。这份感情，就这样一直留在了我心中……
我终于明白了桑桑失去杜小康时的心情，想到了《草房子》里的那句话——“友情，失去了才懂得珍惜。”现在，这本被我翻阅了无数次的书，总是好好地放在我的枕下，它似乎在轻轻地告诉我：“要珍惜啊……”
《草房子》这是一本非常好的少儿文学长篇小说，作品写了小男孩桑桑刻骨铭心，终身难忘的六年小学生活。
桑桑和他的家人是开学不久才调过来的，桑桑的父亲原来是一位猎人，打猎直到25岁。虽然只上过一年学，可他一直坚持读书，才当上了油麻地学校的校长。
在这六年小学生活中，桑桑亲眼目睹了一件件催人泪下，感动人心的故事：少男少女之间纯洁的友情；不幸少年与厄运相拼时的悲怆与优雅；残疾男孩对尊严的执著坚守；垂暮老人在最后一瞬所闪耀的人格光彩，在死亡体验中对生命深切而优美的领悟；大人们之间扑朔迷离且又充满诗情画意的情感纠葛；既清楚又朦胧地展现在少年桑桑的世界里。在他的世界里有笑语，有哭泣，有悲伤，也有快乐！这就是他接受人生启蒙教育的精彩六年。
在这本书中，我学到了许多东西，在富有时不要浪费，在贫穷时不要卑微，尽自己的力量，克服种种困难。只有刻苦，努力，对生活充满信心，才能使自己的生活更加幸福。
暑假里，我读了一本书：《草房子》，这本书使我印象深刻。
《草房子》里最令我难忘的人物是杜小康和细马。杜小康家开始是油麻地里家庭条件最好的一家。正因为如此，杜小康和其他的孩子不一样，杜小康有别的孩子没有的东西。杜小康的生活让他的同学很羡慕。最后，一心想发财的杜雍和拿了他们家几代人攒下的积蓄买了一批货，结果在回家的路上发生了不幸！杜小康一家从此破产了，杜小康为了赚钱，不得不退学了。
而细马是邱二爷和邱二妈从江南领回来的一个孩子。因为种种原因，细马没上学。于是就开始了放羊的生活。因为细马总惹邱二妈不高兴，于是邱二爷要送细马回家。一天晚上，暴雨如注，摧毁了邱二爷的家……可是更大的不幸有降临到这个贫穷的家庭，这一年的冬天，邱二爷身患重病无钱医治不幸去世了。家庭的重任一下子落到还未成年的细马身上。他没有选择逃避，而是勇敢的承担起了家庭的重任，最后，细马凭借自己的努力盖起了一座大房子。
同学们，好好想想，当我们遇到困难时，有多少人选择放弃、逃避；又有多少人选择面对？其实人的一生不可能一帆风顺，如果我们都去勇敢面对困难，困难就会迎刃而解。我就有一次亲身感受。
有一次，我到大山中去玩，在走吊起来的桩子时，刚走几步就觉得自己体力不支，腿发软了。看着下面的湖水，我不禁打了个寒战。此时，有两条路摆在我面前：一是马上往回走，二是继续向前走。经过一段时间的思想斗争后，我选择了第二者。我打起勇气，冷静的向前走，可是桩子摇摇晃晃，令我掌握不了*衡，可是我还是没有选择放弃，又坚定地走了两步，最后，我赢了！那时我才发现，原来困难在有决心的人面前是那么不堪一击！
相信大家都听过一句话：困难像弹簧，你弱它就强，你强它就弱。我们一定要勇于面对困难，战胜困难。
金色的草房子，苦苦的艾叶，静静的大河，一望无际的芦苇荡。这些都出自于曹文轩的纯美小说《草房子》。
《草房子》记录了一个男孩桑桑刻骨铭心的六年小学生活。讲述着一个又一个催人泪下的故事。书中的温幼菊老师给我留下了深刻的印象，她为身患不治之症的桑桑点亮了对生活的热爱，就像一只燃烧着对生活、生命热爱之光的蜡烛，它的火光点亮了一只几乎熄灭了的蜡烛，这便是在传递着“为别人点亮对生活的热爱”的精神。些故事给了我很大的启发，试想一下，假如你的一个朋友也失去了对生活的热爱，你会怎么做？我们是否也可以为别人点亮对生活的热爱呢？不需要花太多的精力，太多的财物，太多的时间，只要把自已的对生活、生命的热爱之光分给别人一点，热爱生活与生命的人也会越来越多。往往当我们失去对生活、生命的热爱的同时，我们会抱怨命运的不公*或是沉浸在自己漫无边际的悲伤与痛苦之中，却没有想过要为自己，为别人，为值得努力奋斗的目标活下去。正因为如此，像温幼菊老师那样的愿意把自己对生活和生命的热爱之光分给别人一点的热心的人出现了，他们在传递着“为别人点亮对生活的热爱”的精神。
我们也应该加入到这个行列当中来，为身边的人燃起一颗炙热的爱心！我还佩服的是书中的杜小康。他曾是油麻地最富有的人家。生长在高大阔气的红门里。一夜之间，他家里变得一贫如洗，学*名列前茅的他不得不辍学在家，和父亲放鸭子，希望一次又一次破灭。但一直生活在蜜罐里的他，在苦难面前表现得分外勇敢和坚强，他没有放弃生活，毅然挑起了家庭的重担，在学校门口摆起了小摊，让每个人都看到了他坚韧之后的美丽与优雅。杜小康与厄运相拼时的悲怆与优雅告诉我们：苦难来临时，我们不能逃避，而要满怀希望，微笑面对。
《草房子》魔力般吸引着我，荡漾与整部作品的悲悯情怀，闪耀在每个主人公身上的人性美，使我不禁赞叹这极致的美。
今天，我读了《草房子》这本书，故事传说中的温幼菊老师给我留下了深刻的印象，她为身患不治之症的桑桑点亮了对生活的热爱，就像一只燃烧着对生活生命热爱之光的蜡烛，它的火光点亮了一只几乎熄灭了的蜡烛，这便是在传递着“为别人点亮对生活的热爱”的精神。
我记得曾经有一个类似的故事传说，那是一篇史铁生写的文章，叫《秋天的怀念》。写的是他双腿瘫痪的时候，对生活失去了信心，他的母亲想让他通过看花来散散心，并唤起他对生活生命的热爱。可惜，当史铁生和母亲要出发之际，他的母亲就去世了，他也终于明白了母亲的一番苦心，决定要好好活下去
这些故事传说给了我很大的启发，试想一下，假如你的一个朋友也失去了对生活的热爱，你会怎么做？我们是否也可以为别人点亮对生活的热爱呢？不需要花太多的精力，太多的财物，太多的时间，只要把自已的对生活生命的热爱之光分给别人一点，我们的圈子就会越来越大，热爱生活与生命的人也会越来越多。有一天，你会突然发现，原来自己当初只在那个小小的黑暗世界里埋怨悲伤痛苦，却没有发现外面的这个大世界是多么美好！
往往当我们失去对生活生命的热爱的同时，我们会抱怨命运的不公*或是沉浸在自己漫无边际的悲伤与痛苦之中，却没有想过要为自己，为别人，为值得努力奋斗的目标活下去。正因为如此，像温幼菊老师那样的愿意把自己对生活和生命的热爱之光分给别人一点的热心的人出现了，他们在传递着“为别人点亮对生活的热爱”的精神。我们也应该加入到这个行列当中来，为身边的人燃起一颗炙热的爱心！
如果有一天你的身边有了一个像桑桑史铁生当初那样失望绝望的人，你会怎么做？是当一个旁观者还是做一个温幼菊老师那样的人？现在还不知道，但我们会从心里默默地尊敬那些曾经给予别人光芒的人……
——草房子心得体会(五)份
《草房子》是曹文轩的一部讲究品位的`少年长篇小说。作品写了男孩桑桑刻骨铭心，终身难忘的六年小学生活。六年中，他亲眼目睹或直接参与了一连串看似寻常但又催人泪下、撼动人心的故事：少男少女之间毫无瑕疵的纯情，不幸少年与厄运相拼时的悲怆与优雅，残疾男孩对尊严的执著坚守，垂暮老人在最后一瞬所闪耀的人格光彩，在死亡体验中对生命的深切而优美的领悟，大人们之间扑朔迷离且又充满诗情画意的情感纠葛……
《草房子》是一个美好的所在，她让我们想起浪漫、温馨、遥远，想起浪漫的童话。当我们走*曹文轩为我们搭的《草房子》时，我们确实被这样一种气息所弥漫。作者以优美的文笔，写了离我们已远去的小学生活，这种看似*常实则并不简单的生活，我们的时代未必经历过，但无疑我们都能体悟得到，那种发生在还未长大却向往长大的少男少女之间的纯真故事，有许多茫动，但也是必然。男孩桑桑刻骨铭心的经历，不幸少年与厄运抗争的悲怆，残疾少年对尊严的坚守，等等，在这所其实并不大的草房子里扑朔迷离地上演，给人撼人心魄之感，有时甚至催人泪下。
《草房子》这本书使我受益匪浅。在书中当我得知秃鹤为了弥补之前的过错，重新找回同学之间的友谊，在一年一度的全乡中小学文艺汇演中，主动请求并成功扮演一个别人不愿意的角色――秃头伪军连长，从而给学校争得了荣誉时，我真为秃鹤感到高兴；当我知道细马为了给他爸爸治病而不畏辛苦、任劳任怨的放羊时，我不禁感到惭愧；当晓得桑桑患有绝症后，还很坚持，努力地去战胜病魔，当然，这也少不了爸爸和老师的功劳，我看到这里不禁流下了感动的眼泪，心里默默的为桑桑祝福。
为什么杜小康要远离学校、远离家乡、任怨任劳的为爸爸干活？为什么纸月要奋笔疾书、熬夜苦读？为什么细马要不畏辛苦、帮爸爸去放羊？这都是由于他们勇于担当家里的一份责任，有稚嫩的肩膀去扛起家里的重担。
我不禁想起自己：当细马只穿着一件单衣、不畏寒冷，清晨一早出门放羊时，我还在暖烘烘的被窝里睡得正香；当杜小康为了重振“红门”，去远离家乡300里的芦苇荡养鸭而吃尽苦头时，我却在悠闲的看着漫画书、玩游戏、看电视，我感到自己是多么渺小，为了少做一份练*，我和家长争得不可开交；为了晚点起床，我装睡得正香，直到家长一再催促，才懒洋洋地起床……现在我们的生活环境优越，可是我们大家都不珍惜。这也应了一句话：东西越来越多――越不懂得珍惜。
作为一个五年级的学生，我不应该再像以前那样懒懒散散、悠闲度日。我应该学学文中的人物，勇敢担当起自己该担当的责任。
暑假，老师推荐我们看《草房子》，我以为草房子就是草做的房子，等拿到手以后，才知道这是著名作家曹文轩的作品。
当我读了《草房子》这本书后，它所描述的一个个感人的故事深深地吸引了我。一个叫作油麻地的乡村小学给小男孩桑桑留下了快乐又难忘的童年记忆。
桑桑是一个调皮、活泼、快乐的小男孩，他总是喜欢异想天开或做出一些出意料的古怪行为。他为了让自己养的鸽子有个像样的家，就把家里用的碗柜改制成一所鸽舍;他看到渔船上的人用网捕鱼，就把家里的蚊帐剪开做一张渔网，还真捕到了鱼;他在夏天的时候想到城里卖冰棍的人将冰棍裹在棉套里，就突发奇想地在大热天里穿上棉裤……
虽然主人公桑桑占了文章的大篇幅，但在这本书中最让我感动的还是杜小康这个人物。杜小康家住在油麻地的一间“红门”里，他们家几代都在油麻地经商，是油麻地的首富，所以他爸爸杜雍对他一直是有求必应的。可就在他爸爸拿出家里所有的钱去购买一批货准备大攒一笔时，载货的船翻了，他们家就此破了产，导致杜小康停学了。懂事的他并没因此而颓废，反而尽自己的能力帮助父母维持生计，在学校门口卖东西，没有感到一丝卑微，靠摆摊挣钱减轻家里的负担。
读完这本书后，我想假如我是书中的杜小康，我该怎么办?我会像他那样勇敢地面对生活吗?一个个值得深思的问题，让我的心久久不能*静。从书中我学到了：当苦难来临时，我们不能逃避，不要感到自卑，而要满怀希望，微笑面对生活。
《草房子》是曹文轩的一部讲究品位的少年长篇小说。作品写了男孩桑桑刻骨铭心，终身难忘的六年小学生活。六年中，他亲眼目睹或直接参与了一连串看似寻常但又催人泪下、撼动人心的故事：少男少女之间毫无瑕疵的纯情，不幸少年与厄运相拼时的悲怆与优雅，残疾男孩对尊严的执著坚守，垂暮老人在最后一瞬所闪耀的人格光彩，在死亡体验中对生命的深切而优美的领悟，大人们之间扑朔迷离且又充满诗情画意的情感纠葛……
《草房子》是一个美好的所在，她让我们想起浪漫、温馨、遥远，想起浪漫的童话。当我们走*曹文轩为我们搭的《草房子》时，我们确实被这样一种气息所弥漫。作者以优美的文笔，写了离我们已远去的小学生活，这种看似*常实则并不简单的生活，我们的时代未必经历过，但无疑我们都能体悟得到，那种发生在还未长大却向往长大的少男少女之间的纯真故事，有许多茫动，但也是必然。男孩桑桑刻骨铭心的经历，不幸少年与厄运抗争的悲怆，残疾少年对尊严的坚守，等等，在这所其实并不大的草房子里扑朔迷离地上演，给人撼人心魄之感，有时甚至催人泪下。
小学，是我们学*的重要起步阶段，在小学里，我们总会有几个难忘的人，几件难忘的事。今天，我又看了一遍《草房子》，坚强的桑桑，自尊自爱的陆鹤，野蛮懂事的细马，精明能干的杜小康……这些鲜活的形象还停留在我的心中，挥之不去。
在这本书中，我印象最深的就是陆鹤了。他虽然是光头，但是很有个性，不想让大家评论他的光头。他因报复人家的嘲笑，在重要的会操上用光头逗得大家笑得停不下来，而使学校错失了得奖机会。但是，他最终还是用正确的方式为学校争得了荣誉，赢得了大家的许可。我认为陆鹤是一个典型的自尊心很强的孩子，也是一个知错能改的孩子。他从一开始不相信自己，到可以和同学们打成一片，让我觉得他是一个自信自强的小孩。他能不顾前嫌，宽容同学们对他的不尊重，说明他度量很大。他的身上有很多优点，我要学*他的品格。
我第二喜欢的就是主人公桑桑了。他机智，灵敏，聪明，讲义气，但总是会做出一些傻事，冒出一些奇怪的想法，养一些奇怪的动物。但在同学危难之时，他却是最可靠的，都是最先挺身而出的。在最后一章时，桑桑得了鼠疮，因为迟迟没有医治，濒临死亡。但是，他没有被困难压倒，仍然忍耐了下来，最终熬过了他一生中最艰难的岁月。我认为像桑桑这类人，虽然*时的行为不是很靠谱，但是遇到难事时却能能迎难而上，坚强地熬过去。所以，我很敬佩他。
在我的小学生活中何尝没有这样那样的可爱的同学?他们用团结、友爱、奋进的精神，影响着我，我们要善于发现同学身上的优点，珍惜童年时的伙伴。在学校中严谨又包容的师长，促进我不断努力学*。学校就是我们的草房子，我们遇到的师长、同学，经历的事情，校园的一草一木都会深刻影响激励着我。我们每个人的心中都有一座金色的草房子，他无坚不摧，熠熠发光，童年的记忆是美好的，我们要珍惜自己的童年。
也许有一天，我们谁也无法走出自己的童年……
——读草房子心得体会汇总五篇
《草房子》是曹文轩继《山羊不吃天堂草》之后又一部扛鼎力作。这部优秀的少年长篇小说写了男孩桑桑刻骨铭心、终身难忘的六年小学生活。六年中，他亲眼目睹或直接参与了一连串看似寻常但又催人泪下、撼动人心的故事。作品沿袭了曹文轩一贯的厚重、质朴的写作风格，洋溢着浓浓的人文气息。在今天这样浮躁的社会、冷漠的世态中，它能真正感动所有的孩子，让他们回归精神的家园。
【设计理念】
中国阅读学研究会会长 曾祥芹 教授认为：阅读是读者个性化和社会化行为统一的过程。所谓“缘文会友”不单指与作者会友，还指与其他读者会友。开展“班级读书会”，通过学生群体间的“合作性阅读”来达到阅读学*共同的目标指向，明确的阅读分工和互补的阅读心得交流这样一个状态，才能真正落实“缘文会友”的理念。
有一个评论家说过：陈述一部作品的意义就是交待自己的阅读感触。为了让这样的交流多一些自由，少一些约束，我试着借鉴中央电视台《艺术人生》这一谈话栏目的某些运作过程，让每个学生都能袒露心声，积极创设一个自由、*等、互动的*台。
【教学目标】
1、交流阅读感受，加深对作品的理解。
2、采用“班级读书会”的形式，促使个性化阅读与合作性阅读的融合。
3、感受作品的人文魅力，体悟作品的生命诠释。
【教学准备】
1、学生阅读《草房子》，完成读书笔记。
2、以书友队为单位设计共同讨论的话题，再由老师进行综合。
3、每个书友队选择书中的一个少年儿童形象，完成一段文字描述。
4、多媒体课件制作。
【教学流程】
一、“猜猜看”
1、教师说出对作品中秦大奶奶的一段文字描述，让学生猜猜人物的名字。
2、教师从10个书友队中精选出一些精彩的关于少年儿童形象的文字描述，由相关书友队念给大家听，让大家一起来猜猜看。
二、“心心相印“（人物篇）
1、曹文轩在这本书里为我们描述了大大小小二十几个人物，其中最最惹眼的、我们最感兴趣的也就是这些少年儿童形象，在这些少年儿童形象中，你最喜欢哪一个？
2、这么多形形色色的儿童形象，你认为他们有什么相似的地方？
3、在这么多人当中，你有没有找到自己的影子？你从他身上学到了些什么？
4、刚才我们通过闲聊，似乎来到了《草房子》，来到了油麻地小学，那么我们有没有这种感觉：似乎细马正带着我们去放羊，我们似乎和杜小康来到了荒无人烟的芦苇荡，我们好像又跟着桑桑去玩了一些我们从来没有玩过的游戏！也许我们还会陪着纸月走过山路，从板仓走到油麻地小学。就让我们一起去油麻地小学，怎么样？来到了油麻地小学，你最喜欢和谁交朋友呢？
三、“真情告白”（感悟篇）
1、刚才我们每一个人都和书中的人物有了心心相印的对话，每个书友队的队员都有了心心相印的交流。我记得我们同学在读书笔记上这样写道：读了这本书，我似乎也和这些小孩子一样，一同成长，一同成熟。我想读完这本书以后，我们每个人在心中都或多或少的有一些感悟，对你今后的道路、对你们现在有着一些启示。下面我们进入第二个环节：“真情告白”（出示）谈一谈，你读了这本书以后，对你最大的感悟和启发是什么。
2、学生自由谈谈自己的感悟。
3、学生把自己的感悟浓缩成一句话写下来。
4、学生交流自己的人生格言。
四、精彩回放（朗读篇）
1、大家的感悟是非常多的。我想我们每一个人还沉浸在《草房子》为我们营造的这个温馨的村庄里呢！这本书中最精彩的地方就是曹文轩为我们描述了很多少年儿童的内心世界，而且描写得非常细腻，下面我们就进入第三个版块：“精彩回放”（出示）在这么多描写人物内心世界的段落里面，把你认为最精彩的，读给我们听听。
2、学生自由选择自己认为精彩的段落和着音乐读给大家听，并适时说说自己的阅读感受。
【在音乐所烘托出的是幽怨的又是倔强的、是温情的又是充满希冀的氛围中，孩子们将书中大段的人物心理描写进行了“精彩回放”。我和大家一一回味着人物的心路历程，心也随之激动着、感动着……】
五、“推而广之”（推介篇）
1、所有这一切都让我们全身心地、完完全全地沉浸在了曹文轩的《草房子》里面，我想这本书带给我们的东西也许是很多很多的。我们书友队的风格就是——好书共享，所以下面我们进入最后一个环节“推而广之”（出示）
2、教师与学生分别进行推介。
3、教师向学生推介曹文轩的其他作品。
根根乳白色的闪闪发光的茅草，受着海风的吹拂与毫无遮挡的阳光的照耀，在一个晴朗的日子里，将我带入了一个不一样的日子。
仔细咀嚼完这本书的全部精华后，久久地望着书的封面。我，落泪了……
在这个世界上，有一种努力叫付出，有一种信念叫坚持。而在这本书里，我明白了，有一种跌倒叫爬起。
在曹文轩的笔下，桑桑是顽皮的，但又是懂事的；陆鹤是孤独的，但又是自信的；纸月是内向的，但又是开朗的；细马是痛苦的，但又是快乐的。
走进《草房子》，在陪主人公走完了春夏秋冬后，突然觉得自己跟那些主人公一起长大了。在望着波光粼粼的湖水时，眼中的世界不仅仅只是停留在那湖水的倒影上；而在望着那万里无云的天空时，也不只是看到了那朵朵白云。眼睛里，藏着无法说出的思考。
陆呵对人格的坚守，纸月弱小的外表后面藏着坚韧的性格，杜小康从优越的家庭条件中陡然变成失学儿童后却仍旧不停地与命运抗争，细马顽强的品质，秦大奶奶坚决的精神，蒋一轮老师和白雀姐姐注定无缘的爱情，桑桑面对死亡的坦然……虽然曾多次落泪，虽然曾多次动摇，但在擦干泪后又一次次坚强地站了起来。
在我们对生活失去信心时，往往会抱怨命运的不公，沉浸在自己漫无边际的悲伤和痛苦之中，从来没有想过，要为自己，为值得努力的目标坚强地走下去，挺胸抬头地去迎接明天，笑容满面地去打败困难。在成功背后，总会有一些挫折和失败，总会有一些泪水叹气，难道不是吗？
在人生的岔路口，总会因为选错道路而遇到了许许多多的困难和挑战。就算是看透了薄雾，也难免会有些磕磕绊绊的小挫折，总会因它们而落下一滴两滴的泪水，会有一声两声的叹气，但在伤心过后，又会自信满满地继续前进。不是有一句话叫“风雨过后才会有彩虹”吗？那么再一次前进吧！
回头，再一次细细咀嚼《草房子》，桑桑面对死亡的坦然，性格的独特，注定他要撑起油麻地的这一片蓝天，注定他要迎接空中那只巨大的旋转着的白色花环……
在油麻地还未醒来时，这只大船就要带着桑桑和他的怀念离开这片充满记忆的土地，而我的回味也会和桑桑一齐归去，在这片向远方眺望着的一望无际的大海上永远停留。
轻轻地，慢慢地，就算是一声呼吸，也就打破了这份思念。主人公们的坚持，他们的自信，他们的快乐，他们所拥有的，那雨过天晴的一道绚丽的彩虹，便注定这个故事最后将停在那一个离别，所有的脚步都将在这里停止。
世界上，有一种努力叫付出，有一种信念叫坚持，而在《草房子》里，有一种跌倒叫爬起。
《草房子》的背影越来越远，桑桑逐渐消失在河面上，只看见了朋友们的挥手道别。你是在为他们的分离而哭泣吗？不过，请微笑吧！因为他们不曾放弃！
读了《草房子》这本书，让我流连忘返，一会儿让我喜出望外，一会儿让我泪落如珠，好像我正在亲身经历着这件事。
纸月我很喜欢。她是个内向又善良的小女孩。她的心灵如同皑皑白雪般纯洁。她没有爸爸妈妈。只有一个又当爹，又当妈的慈祥的奶奶。为了不让奶奶为自己担心，当板仓小学的男生欺负她时，她没有告诉奶奶，只是自己默默流泪。直到桑桑帮助她把板仓小学的男生打跑后，默默无闻的她才露出一丝微笑。善解人意的她话不多，却总能帮助别人。有时，一直默默无闻。
桑桑是一个小男孩，他喜欢做出一些夸张的事。但从纸月来了之后，桑桑变的文静了。当桑桑要拿起没洗的萝卜吃时，纸月那双会说话的眼睛看了看桑桑，好像在说：桑桑，很脏，别吃。桑桑就不吃了。还有一次，桑桑在踢足球时被人咬了，但还是抱着足球不放，直到进了球门。纸月见了，看着桑桑纸月的脸上露出紧张与开心。纸月帮桑桑改变了性格。
这时，我想到了我的一个邻居男孩。是一位“调皮大王”，很会撒娇。有一次，我们一起去公园玩，一到小池塘那里他就下去捉鱼，但我一不注意，他就成了“落汤鸡”了。我生气的盯了他一下，他好像知道了我的意思，但还是不上来，我突然想起了老师教我们的话，我也跟他说了一些道理，他上来了。我们又去了娱乐场所，但他知错不改，偏偏从滑梯板上爬上去，真不乖。我又说了一些道理。他这次听懂了，乖了很多。
《草房子》这本书，他给我了深深地教益，他将永远闪耀着光芒！孩子的世界是纯真的，从孩子的行动中，体验到了什么是责任，什么是力量。
在《草房子》里有许多精彩的章目，最吸引我的是《药寮》。
桑桑的父亲桑乔原本是一名猎人，但他通过后来的努力学*，成为了一名出色的老师，又因为工作的出色，一个台阶一个台阶地上升成为小学校长。桑乔用十几年的时间洗刷了自己猎人的烙印，桑乔的历史里只有屈辱，所以他十分看重荣誉。因为对荣誉的狂热追求，桑乔对自己的家人几乎可以说是漠不关心，甚至连桑桑患了病都不知道，以至于在桑桑的病情进一步恶化后才带着桑桑外出求医。虽然桑桑的病最终得以痊愈，但我仍对桑乔的行为感到质疑。
过去作为猎人的桑乔固然是屈辱的，桑乔想要通过获得荣誉来洗刷过去的屈辱也没有错，毕竟每个人都十分看重自己的荣誉，尤其是那些过去所没有荣誉的人。但是，桑乔的做法过于极端，对荣誉的疯狂追求使他淡漠了周围的一切，甚至连自己最亲的人的身体变化都看不到。当桑桑的病情恶化到一定程度之后，才放下工作，带着桑桑在外地寻了半年医。如果桑乔多多关心家人，在桑桑刚刚患病时就第一时间带着他到外地寻医呢？虽然两种情况都是桑桑去看病，桑乔放下手中的工作，但是由于时间的前后差别，这很有可能就是桑桑生与死的差距啊！我想试问桑乔和世界上所有像桑乔一样的人，有什么能够比得过自己和亲人的生命？
人们总渴望自己能够更加优秀，生活能够变得更好，但并不是总能够如愿，这也就产生了种种人生的不如意，感觉生命黯淡无光。我觉得每当我们认为人生不如意的时候，都应该到医院走一走。之后就会感到无比豁达：能够好好的健康地活着，其实就是人生最大的幸福；目前暂时的不如意算得了什么？我们有旺盛的生命力，有健康的身体，我们还有拼搏的机会，我们依然能够向上。这样人们才有动力，有信心去努力拼搏，同时，更懂得了要珍惜生命。珍惜生命，并不只是简单地爱惜生命，他同样包括实现生命的价值。生命短暂，我们更要把握住生命中的每分每秒，不让生命白白消逝。应当不懈的努力向上，实现自己的人生目标，使生命了无遗憾；即使没有实现人生目标，也不要紧，因为我们尽了自己最大的努力，我们拼搏过，我们对得起自己到这个世界上走一遭，他同样会使我们的生命饱满充盈。
我没有接触过曹文轩的作品，所以拿到这本书时，便带着一种挑剔的目光翻开了它，《草房子》看起来是一部很*庸的书，这只是我的第一感觉。
那天，在我一口气读了一整章之后，我发现我竟然已经深深地喜欢上了它。它就像一个真实的世界展现在我的眼前，而我仿佛就活在这个世界里。直到重读后，我才终于明白自己为什么会有这样的感受，那是因为这本书写的太贴*生活了，那种感觉也可以形容为“质朴”。一看就是真情实感，这让我有了一种别样的感觉，而主人公的悲欢离合，也总是让我牵肠挂肚。一读这本书，我就什么都忘了，那种真切的感觉，总是令我全身心地投入到故事里，这时别人说话，甚至呐喊，我都听不见了……
主人公桑桑天真浪漫，但却性格古怪，总是做一些你做梦也想不到的怪事。比如那次，他把蚊帐剪了，做成渔网捕了好多小鱼小虾，结果差点没被妈妈打。那种天真童趣，让他成为了我心目中最偏爱的那个人物。
不过最让我感到疑惑和好奇的那个人不是桑桑，而是杜小康。他让我感到既敬佩又厌恶。敬佩，是因为他总是做些了不起的好事，例如班上那次缺镰刀割麦子，他带去了好多，于是就解决了这个难题，而且他学*也很棒。但最让我佩服的还是杜小康在家境破落之后，所表现出的那种异乎寻常的毅力，或许优秀对他来讲，已经深入骨髓了吧。而让我不喜欢的是他那种无所谓、淡漠的性格。不能完全说那是趾高气昂，因为趾高气昂的人是会在乎别人的眼光的。也许，用目中无人更合适些。还是比如那次，没有镰刀的同学们看到杜小康拿来的镰刀后，很感激地看着他，而杜小康，无所谓，仿佛没看见似的，没有任何表示。要是我的话，怎么也会高兴地微笑一下，助人为乐的快乐一定会在我脸上表现出来一部分，就算不表现，心里也一定美滋滋的。而他，是真正的无所谓。我想，是他的无视别人让我产生了反感吧。
最让我感动的人是秦大奶奶。但写秦大奶奶的那一章，我只是最初读过一次，之后就再也没读过。《草房子》里所有我喜欢的章节，我都会一遍遍地读，但唯独这一章，我再也不读了。因为每当我看到或是想到描写秦大奶奶的这章时，我心里都会涌出无限的悲伤。秦大奶奶和丈夫用汗水、泪水和鲜血换了这片美丽肥沃的土地，他们将自己的青春与生命全部献给了这片土地。奶奶与学校之间的土地争夺最终*息了，奶奶喜欢上了油麻地小学，喜欢那里的孩子。而最终，秦大奶奶为了去捡捞油麻地小学的一个南瓜，而落水牺牲。真是一波未落，一波又起。
要说的实在太多了，对这本书的喜欢更是不可言说，如果想自己体会一下，那就快来阅读吧！
——《草房子》心得体会 (菁华3篇)
寒假中，我读了一本书，名字叫《草房子》。这是作家曹文轩写的一部长篇小说。
这部小说写的是桑桑在油麻地小学从一年级一直到六年级之间发生的事。其中有桑桑、纸月、秃鹤、杜小康、细马……
桑桑是个调皮、聪明、善良、细心、勇敢而有正义感的孩子。他把蚊帐做成捕鱼的网；把碗柜做成了鸽子的家，结果挨了父母的打骂。桑桑帮纸月打走欺负她的坏同学。后来，当他得知自己患了绝症时，他并没哭，最后他的病被一名老中医治好了；而纸月是一个成绩好、漂亮、细心、乖巧的好孩子，但她很软弱，被三个欺负自己的孩子吓得连学都不敢上；秃鹤却是一个孤僻、心中充满仇恨的孩子，因为自己有一点缺陷而失去自信，变得十分自卑。但他凭借着自己的勇敢和坚强，在一次演出中为学校争了光，从此变得自信起来，人也活泼开朗了，合群了，对人的仇恨也随之消失了；杜小康是个爱学*、聪明、善解人意的孩子，他家里十分富有，但因为一次失误，他家里一落千丈。
从此，杜小康就没有去上学了，但他很想读书，就偷偷跑到学校，偷了一个小女孩的所有课本。当他看出桑桑很喜欢自己的脚踏车时，主动教桑桑骑脚踏车；细马凭借着执着的追求，终于实现了自己的梦想：在桑桑六年级的时候为妈妈造一幢大房子；秦大奶奶是一个孤单、固执、善良而单纯的老人。她曾经两次落水：第一次是为了救护一个小女孩；第二次是拼了老命去救护学校的一个大南瓜。这奇特的故事在表面的诙谐和滑稽中透出一种人生的苦涩，令人惊奇的是那一颗饱经沧桑的灵魂居然还是那么无暇的纯净。
从这些故事中，我一次次的领悟到什么时人生的“沧桑”，什么是“善”，什么是对一种理想的执着……爱，无处不在！
在书店里，我偶然发现了《草房子》这本书，翻开一看就被它的内容提要迷住了，于是就把这本书买回了家。它的作者是*作家曹文轩，他写的.小说能给人以心灵震撼，让我们感受到纯真的美。
《草房子》是一篇讲究品位的少年长篇小说，本书写了男孩桑桑刻骨铭心、终身难忘的六年小学生活。六年中，他亲眼目睹或直接参与了一连串看似寻常但又催人泪下、撼动人心的故事：少男少女之间毫无瑕疵的纯情，不幸少年与厄运相拼时的悲怆与优雅，残疾男孩对尊严的执着坚守……这一切，既清楚又朦胧地展现在少年桑桑的世界里。这六年，是他接受人生启蒙教育的六年。
这部小说格调高雅，由始至终充满美感，叙述风格谐趣，整体结构独特而又新颖，情节设计曲折而又智慧。尤其是“药寮”那一章，桑桑的脖子上隆起了一个大肿块，他最喜欢的女老师温幼菊，把桑桑带进了自己的药寮，并熬药给他喝，告诉桑桑不要害怕，给了他希望。桑桑的父亲桑乔为了给桑桑看病，竟辞掉了自己校长的工作，整天背着桑桑四处寻医，终于功夫不负有心人，桑桑脖子上的肿块被治好了。由此可见，桑桑又是幸运的，碰到了温幼菊这样一个好老师，非常关心自己的学生，桑乔也尽到了做父亲的职责，让人感受到父爱如山！
荡漾于整部作品的悲悯情怀，在人与人之间的关系日趋疏远，情感日趋冷漠的当今世界中，也显得弥足珍贵，格外感人。
在《草房子》里有许多精彩的章目，最吸引我的是《药寮》。
桑桑的父亲桑乔原本是一名猎人，但他通过后来的努力学*，成为了一名出色的老师，又因为工作的出色，一个台阶一个台阶地上升成为小学校长。桑乔用十几年的时间洗刷了自己猎人的烙印，桑乔的历史里只有屈辱，所以他十分看重荣誉。因为对荣誉的狂热追求，桑乔对自己的家人几乎可以说是漠不关心，甚至连桑桑患了病都不知道，以至于在桑桑的病情进一步恶化后才带着桑桑外出求医。虽然桑桑的病最终得以痊愈，但我仍对桑乔的行为感到质疑。
过去作为猎人的桑乔固然是屈辱的，桑乔想要通过获得荣誉来洗刷过去的屈辱也没有错，毕竟每个人都十分看重自己的荣誉，尤其是那些过去所没有荣誉的人。但是，桑乔的做法过于极端，对荣誉的疯狂追求使他淡漠了周围的一切，甚至连自己最亲的人的身体变化都看不到。当桑桑的病情恶化到一定程度之后，才放下工作，带着桑桑在外地寻了半年医。如果桑乔多多关心家人，在桑桑刚刚患病时就第一时间带着他到外地寻医呢？虽然两种情况都是桑桑去看病，桑乔放下手中的工作，但是由于时间的前后差别，这很有可能就是桑桑生与死的差距啊！我想试问桑乔和世界上所有像桑乔一样的人，有什么能够比得过自己和亲人的生命？
人们总渴望自己能够更加优秀，生活能够变得更好，但并不是总能够如愿，这也就产生了种种人生的不如意，感觉生命黯淡无光。我觉得每当我们认为人生不如意的时候，都应该到医院走一走。之后就会感到无比豁达：能够好好的健康地活着，其实就是人生最大的幸福；目前暂时的不如意算得了什么？我们有旺盛的生命力，有健康的身体，我们还有拼搏的机会，我们依然能够向上。这样人们才有动力，有信心去努力拼搏，同时，更懂得了要珍惜生命。珍惜生命，并不只是简单地爱惜生命，他同样包括实现生命的价值。生命短暂，我们更要把握住生命中的每分每秒，不让生命白白消逝。应当不懈的努力向上，实现自己的人生目标，使生命了无遗憾；即使没有实现人生目标，也不要紧，因为我们尽了自己最大的努力，我们拼搏过，我们对得起自己到这个世界上走一遭，他同样会使我们的生命饱满充盈。
——《草房子》读书心得体会 (菁华5篇)
当合上《草房子》这本书的时候，我被这本书的主人公桑桑的朋友杜小康的故事感动了。
这本书主要写了男孩桑桑在草房子里经历了刻骨铭心，终身难忘的童年生活。六年中，他亲眼目睹或直接参与了一连串看似寻常但又催人泪下、感动人心的故事：少男少女之间毫无瑕疵的纯情，不幸少年与厄运相拼时的悲怆与优雅；垂暮老人在最后一瞬间所闪耀的人格光彩；在死亡体验中对生命的深切而优美的领悟；……
桑桑童年中遇到的许多人物，发生的许多故事，都给我留下了深刻的印象，其中，“红门”这个故事中的杜小康的经历最令我感动，他虽然从一个整天穿着干干净净的孩子，一夜间，因为父亲生意的失败，从此穿的简简单单，破破烂烂的，可他从不把悲伤写在脸上，每天还是照常过他的日子，如果换做其他孩子，肯定又懊恼又伤心，可他会勇敢面对，不退缩。还想尽办法读书。我被杜小康的自强不息的精神深深地感动了。
杜小康的经历使我想到了自己小时候第一次学走路的画面。那时，在妈妈的帮助下，我艰难地跨出第一步，却在脚还未落地的时候，不小心一个踉跄，整个人都摔在了地上，那时候的我只要有一点的疼痛，就会嚎啕大哭，更别说摔跤了，我当时就“哇哇”地大声哭了起来，本以为妈妈会上前抱起我，安慰我，哪想到妈妈只在一边静静的看着我。
我哭得快没力气了，只能抹抹眼泪，抽泣着笨拙地站了起来，我又踏出一步，在快要摔倒的时候，我调整了身体，脚竟稳稳地落地了，连我都大吃一惊，妈妈连忙上前继续鼓励我走路。从此我学会了走路，踏出了人生的第一步。
读了《草房子》使我明白了，做人要学会自立自强，这样将来才会有属于我们自己的舞台。
“你看过《草房子》吗？”面对这个问题，相信很多爱读书的人都会说看过。的确，最*我也在看《草房子》这本书。一拿到这本书，我就爱不释手，很快就读完了它。
《草房子》这本书讲述了桑桑和他的朋友们在油麻地度过的六年的小学生活。这本书一共九个章节，每个章节都是一个感人肺腑的故事。其中有两个故事，我记得最清楚，印象最深刻，一个是杜小康和他家的红门的故事，一个就是秃头秃鹤的故事。
我在杜小康的身上学到了不少东西。他家刚开始十分有钱，家里的门也都是大红门，他有一辆让同学羡慕不已的自行车，更一条属于自己的皮带。因为家庭富有，他自然就有些傲慢。可是有一件事改变了他的一生，他的爸爸在一次生意中亏了本，导致他们家一贫如洗，杜小康也被迫不能去上学。一开始他也是垂头丧气，可是后来他意识到了自己的真正价值。他开始尝试在学校门口摆了一个杂货摊，从而找到生活的信心。我们也要做一个像他一样的人，不仅要勇于面对困难，更要知错就改，还要有志气，有担当。
秃鹤他敢于证明自己不怕别人嘲笑的精神也一样值得我们学*。如果我们也能拥有他们这样好的品质，在生活中做一个像他们一样的人，不是更好吗？
在他们身上，我还学会了一个更为重要的东西，那就是坚强、乐观、自信。曾经有人问过我：“你享受你的生活吗？”我想不少同学会说不，因为大家可能没有感受到生活的乐趣。可是大家可以看看油麻地的孩子们。他们一个个也遇到过困难，可他们依然很享受自己的生活，整天都很开心。所以我要说，我们要知足常乐，要“身在福中要知福”
哦，那金黄的草房子，苦苦的艾草，静静的小河，天真烂漫的孩子们，散发着醉人香气的油麻地，这才是我心中的《草房子》！
一群金色的草房子，一座坚固的石桥，一片生机勃勃的土地，这就是作家曹文轩所著《草房子》中描绘的乡村景象。
在这个美丽乡村里，一个纯真淘气的小男孩桑桑度过了终身难忘的六年小学生活。这六年里，他认识了许多伙伴：秃鹤、纸月、细马……;这六年里，他经历、目睹、见证了许多令人感动的故事：一个可爱男孩对尊严和信心的执着守护、一个男孩和一个女孩间纯洁的友谊、大人们之间充满诗情画意又令人不解的`感情纠纷、一位地地道道的农村老奶奶面对生活磨难而坚韧不屈的品格、不幸少年面对困苦时拼搏的勇气……这一切令桑桑逐渐成长起来，也令阅读这本书的我感悟到许多关于人生的道理。
其中，最令我感动的是杜小康所经历的故事。杜小康原本家境富裕，他经常为学校、班级做好事，是一个大家公认的好学生。他父亲意气风发，想要赚大钱，却因为一时大意，将本钱赔了进去。杜小康家顿时一贫如洗，他父亲只好带他去远方放鸭。只有十多岁的杜小康在养鸭那段时间里，经历了充满着孤独、忧伤、寒冷、饥饿感的许多折磨般的考验。最可悲的是，就在鸭子终于开始生蛋时，它们却吃了别人家放养的几万尾鱼。杜小康家只能拿鸭子和船作为赔偿，一段时间的辛苦全都白费了。可是，经历了这么久的磨难后，杜小康学会了拼搏，他比以前更加坚强、更加勇敢，成为一个真正的男子汉了。
读完杜小康的故事，我想到了我和一些伙伴们身上发生的事情。虽然我们现在的生活条件很好，衣食无忧，似乎也不会出现杜小康家庭这样的生活困境。但是，生活和学*中难题和困惑也是处处存在。现在遇到困难时，我们不是直接置之不理，就是稍微思考一下就马上去寻求家长或老师的答疑解惑和帮助，很少拿出勇气，迎难而上去接受挑战。对比杜小康，我觉得自己真是太娇气，不够坚强!
暑假里，我去湖北神农架游玩的一个见闻，让我对杜小康的精神有了更深的领悟。神农架地区经济比较落后，在景区周边有一些小商摊，我看到了不少与我年龄相仿的小孩在独立照顾生意，他们有的烤玉米，有的不停吆喝。面对同龄的我们，他们也丝毫不羞涩、不躲避 。妈妈说他们都是利用周末不上学的时间来帮助父母做一些力所能及的事情的，都是些孝顺懂事的好孩子。我觉得他们就是我们生活里的“杜小康”。他们也还是个孩子，休息日却不玩耍，倒像个大人似的，和父母一起为家里生计努力，发挥自己的所能与困苦的生活作拼搏。亲眼看到这些面对辛劳生活而勇敢、努力拼搏，像大人一般能干的“杜小康”，令我非常感动和惭愧。我暗暗下决心，一定要改掉娇气、软弱、不坚强的毛病，自己的事情一定要独立担当起来，还要力所能及的帮助父母，而不是把所有问题都推给父母。
我十分希望大家都能读一读《草房子》这本书，大家一定都能像我一样，从每个人物身上领悟到许多道理，帮助我们渐渐懂事、成长起来。
有一首歌，永远在我们耳畔回响；有一种情，永远在我们心头荡漾，这就是爱。爱是人类最美好的语言。我细细地品读着曹文轩叔叔写的《草房子》，被那浓浓的爱包围着，感动着。一幕幕动人的情景在我脑海里不时地浮现：秦大奶奶热爱土地，但为了油麻地小学有一批最好的课桌，能更好地发展，她最终放弃了那片土地。渐渐地，秦大奶奶爱上了那群可爱、活泼的孩子。有一次，乔乔不幸落水了，她不顾自己虚弱的身体，毫不犹豫地跳下河去救人，结果自己病倒了，一躺就是半个多月。
最后，秦大奶奶为了油麻地小学的一只南瓜，永远地离开了大家。是什么让她放弃了自己的土地？是什么让她两次奋不顾身地跳入河中？这难道不是因为秦大奶奶爱着孩子吗？桑桑不幸得了重病，他的父亲不辞辛劳地带他去远方看病。为了孩子，他急白了头发；为了孩子，他在短暂的时间里，踏破了鞋子。父亲的爱创造了奇迹，桑桑又能健康地去上学了。我沉思着，心潮澎湃。我不由得想到了那震撼世界的七日。大灾面前，质朴的人们心中有着爱，毅然地选择了舍己为人。被压在楼房下的姜辉，虽然自己动弹不得，却拼尽全力唱歌安慰同样被压着的母女俩；医生周北川，虽然自己的亲人遇难了，仍竭尽全力去救治灾区的病人；*用自己的行动告诉每一个人：他们是人民忠诚的守护神。13亿人民的爱，犹如繁星满天，明晃晃照亮汶川大地。
我们在爱心中孕育生长，再把爱的芬芳撒播到四方；我门在爱心中纵情歌唱，再把爱的幸福带进每个人的心里，让爱的芬芳永远伴着我们。
你见过草房子吗？
那里充满爱。
爱得纯情，毫无瑕疵；爱得陶醉人心；爱得无可奈何；爱得诗情画意……
用“爱”这个字眼一点也不过分。
文雅、恬静、清纯而柔和，纸月留给老师们的印象就是这样。这个出自贫苦人家的孩子，学*才真是一流，这不正应了一句俗话嘛：穷人的孩子早当家。除去学*，纸月在生活上的“做工”也不亚于任何人。
桑桑是校长——很重视荣誉的一个男人——桑利的儿子。他懵懂，在懵懂中长大，他跟其他男孩子没什么两样，只是他爱异想天开：用蚊帐做鱼网去捞鱼；把装碗的橱柜“改编”成鸽子笼，好几次被妈妈逮住，打一顿……他的脖子上意外地长了一个肿块。治来治去，终于治好了。在桑桑生病时，我竟看到的是一个在死亡来临时，在死亡中体验出对生命深切而又优美的感悟：“别怕！”真的，只有两个字。是这两个字给予了儿时多病的温幼菊老师希望；是这两个字给了桑桑勇气……
桑桑是个男孩子，是个男子汉！可我不是啊，我只是个文绉绉、胆小怕惹事上身的女孩子呀！我没有桑桑那么坚强，也没有纸月那么文雅恬静，更没有杜子康那么懂事——一个14岁的小大人，能撑起一个支离破碎的家。但我可以懂得宽容；我可以懂得去坚持；我还可以懂得去享受……
我溶入了故事中，见到了油麻地小学的那一排排参差不齐但又十分*整的草房子，看见了那一张张笑脸：桑桑、纸月、柳柳、秃鹤（陆鹤）、杜子康、细马……还有天空中隐隐约约现出的秦大奶奶的笑脸。桑桑的十几只鸽子也在飞，组成了一个巨大的白色花环。
草房子冬暖夏凉，可明天一大早，已上中学的桑桑就要离开这里了。他长大了许多，他已不是一个小男人了。桑桑将永远地离开这里——这个带他度过六年小学生涯的地方——这个给他无限欢乐的地方——这个给他最好的启蒙教育的地方。桑桑舍不得啊！
故事总是要结束的，可难道就这么不明不白地结束吗？白雀和蒋一轮怎么样了？桑桑走时哭了吗？我在心里继续着这个故事……
——读论语心得体会范本20份
《论语》是孔子及其弟子的语录结集的语录体散文，是记载孔子及其学生言行的一部书。《论语》成书于春秋战国时期，是由孔子的学生及其再传学生记录整理而成的一本书。整本书共分20篇，分别是《学而》、《为政》、《八佾》、《里仁》、《公冶长》、《雍也》、《述而》、《泰伯》、《子罕》、《乡党》、《先进》、《颜渊》、《子路》、《宪问》、《卫灵公》、《季氏》、《阳货》、《微子》、《子张》、《尧曰》。该书涉及哲学、政治、经济，教育、文艺等诸多方面，内容非常丰富，是儒学最主要的经典著作。同时，该书语言精炼而形象生动，是语录体散文的典范。
对于《论语》，我也只是大概地读了几遍，没有去深入地考察研究，但即便是这样，也在字里行间被孔子的言行深深地感动，为他的宽宏仁爱的胸襟和超人的智慧折服! 也许会有许多现代的年轻人对于这本老祖宗留下来的书不屑一顾，觉得都已经是21世纪了，那种老朽的思想早已经不适合我们现在了。其实正好相反，生活在物质欲盛行的年代的我们越是应该静下心来好好读读这本《论语》，听听我们的老祖宗给我们讲讲仁爱、孝顺、诚信、和为贵等的为人处事的道理。这样我们才不会被无尽的物质欲望冲昏了头，离我们的本真越李越远。其次，论语里面的一些学*方法和技巧等，到现在看来还是很有实用性的。当然，毕竟是那个时候的著作，里面的一些思想在现在我们看来是片面的或者完全是错误的，所以，我们要用批判的眼光去读这本书，取其精华，取其糟耙。对于这本影响了几千年的中国文化的经书，我们现代人是很有必要一读的。下面我就大概地讲下我读这本《论语》的一些心得体会。
一、要善于学*，虚心求教
《论语》里面虽然大都是讲中国伦理道德和我们民族传统的文化思想，但也有些孔子关于学*方面的经典论述，这些论述到我们现在看来都是非常有理的，都是值得我们去好好学*的地方。例如，《论语》里面讲到“工欲善其事，必先利其器；士欲宣其义，必先读其书。”这些告诉我们现在应该抓住机会不断地学*，提高自身能力和素质，以后进入了社会才能游刃有余，才能有所作为。学*首先要勤奋，其次要有科学的学*方法。勤奋不仅是一种精神，更是一种方法，就是要勤学、勤记、勤思，“温故而知新”，从以前学过的内容里面再发现新的知识。子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” “学”是“思”的基础，“思”要在“学”中进行，二者相辅相成，缺一不可。一个人要增长知识和才干，就必须认真读书和思考，两者不可废，要养成经常思考问题和总结自己的*惯。
孔子很重视学*的态度，不仅要求我们要“敏而好学”，还强调我们要终身“好学不厌”，要有一个活到老，学到老的心态。同时他提倡我们“不耻下问”和虚心求教，鼓励我们时刻反省自己，及时发现自己的缺点和不足，然后加以改正。孔子说：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之”。这里的“三人”当然不会都是强于自己的人，大多时候是我们身边无数的普通人。对于生活在我们身边的人的“善者”之处，我们就要及时吸收借鉴过来，进而提升自己：对于“不善者”之处，我们要引以为戒，改正自己也有的缺点。这里指出无论何时何地都要虚心向别人学*，因为每个人都是有自己的优点，都有值得我们去学*的地方。这些看似很简单的几句话，却道出了我们学*的`最重要的方法和态度，很值得我们现代人去好好品味和学*。
二 、要对人仁爱，孝顺守礼
孔子说：“君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”（《里仁》），我们知道“仁”是孔子思想中的核心的观念和价值。孔子认为“仁”是君子的本质所在，告诉我们要做一个正直诚信的君子，首先必须要学会仁爱。子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。”意思是指在家就孝顺父母；出门在外时，则谦恭有礼，对人如兄弟一般，谨慎而诚实可信，要广泛地去爱众人，亲*那些有仁德的人。现代人一般都希望得到他人的关爱，得到他人的尊重，但他本人首先却没有做到对别人给予关爱和应有的尊重，这种事是值得我们好好思考的问题。“己所不欲，勿施于人”，孔子提倡仁爱，提倡我们本着*等和理性的态度去对待每一个人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之，我们要先学会去关
爱他人，这样才能得到别人的关爱。
其次，孔子对孝道和礼节非常注重。《为政》里有句话孔关于孝道的话，即“生，事之以礼；死， 葬之以礼，祭之以礼。” 这段话的意思是讲：“父母在世的时候，我们要依礼服侍他们；父母不在世了，我们要依礼埋葬他们、依礼祭祀他们。”《论语》里对孝的语录是比较多的，这也说明了我们这个国家历来是重视“孝道”的。从这段话里，我们还是看出了孔子在各种各样的孝道里提倡的以顺为主的思想。再如，“今之孝者，是为能养，至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”，即说如果对父母在感情上不尊敬和爱戴的话，仅是物质上的奉养，又与犬马有什么区别呢？这些话就告诉我们要多关心长辈，常回家看看，而不单只是给点钱给父母就算了。不过，孔子对“孝”的有些阐述在我们现在看来是不合理的，例如孔子说：“父在观其志，父没观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣。”
三、要正直诚信，广交良友
孔子很提倡正直诚信的品格，经常提起君子这个名称。孔子认为，君子主要是用来指有道德、有修养的，具有完善人格的和高尚的情操人。在我们现在看来那也就是一个正直而诚信的人。对于君子所具有的正直诚信的品格，孔子有很多的论述。例如，他说：“君子上达，小人下达。”认为君子的生命是向上发展和延伸的，小人的生命是是向下发展和延伸的，孔子道出了君子一个正直上进的品质。孔子又说：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”，在他看来君子应该是正直的，光明正大的，是没有什么见不的人的东西的。孔子很重视人的诚信问题，他说：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”，可见诚信对于我们是多么重要，一个人不讲信用，就像大车少了輗，小车少了軏，车子还怎么能走呢？孔子教导我们，无论是个人的修身养性还是待人接物，无论是做学问、教学生还是治理国家，诚实守信都是一个应当遵守的基本道德准则。
《论语》里写到：“有朋自远方来，不亦乐乎？”，“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。”可见孔子对朋友之间的交往是很看重的，在他看来朋友有时也是良师，可以帮助我们提高自己的品德修养。当我们要实现自己的某种崇高的价值或理想时，志同道合的朋友的帮助是不可缺少的。当然，孔子择友的标准很严格的。“无友不如己者”，告诉我们交友必须交优秀的人，德才兼备的人。对于与人交往时，孔子曰：“君子和而不同，小人同而不和”。从人际交往来说，“和”指与不同类型的人交往，“同”是指只与气息相投的人交朋友。朋友相交重在一个“信”字，论语里说：“与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”我觉得这是人与人交往的基本前提，没有“信”根本不能交往，何来朋友。孔子告诉我们要广交良友，诚信交友，因为在人生的各个阶段，我们都需要朋友的相伴，那样我们才不会孤独和无助，我们的人生才更加地顺畅，更加地有多彩。
四、要自然*和，泰然处世
《论语》的精华之一就告诉我们，如何用*和泰然的心态来对待生活中的缺憾和苦难。论语里的一则让我记忆深刻，子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也，未若贫而乐，富而好礼者也。”孔子所谓的人生更高的境界是什么呢？一个人不仅安于贫贱，不仅不谄媚求人，而且他的内心有一种清亮的欢乐。这种欢乐，不会被贫困的生活所剥夺，他也不会因为富贵而骄奢，他依然是内心快乐富足、彬彬有礼的君子。这种自然、*和、泰然处世的心态绝对是值得生活在当代的我们去追求的。孔子提倡“不在其位不谋其政”，隐含着就是“在其位要谋其政”。在我们工作中每个人都有自己的岗位，做好本职工作是前提，不追求我们做的工作要多么伟大的，只要跟我们的实际能力相符合就可以。
令我印象很深刻的是《论语·先进》“侍坐”。孔子和他的几个学生谈论他们各自的理想。在孔子的其他学生都说出自己的“远大”理想后，曾皙却对孔子说自己的理想是，“暮春者，春风既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雾，咏而归”。我们每个人都有自己的理想，但是在匆匆忙忙周而复始的工作节奏中，我们内心深处的心灵的声音则恰恰被遮蔽了。正如于丹老师所说，理想和行动的关系，就如同引线和风筝的关系。这个风筝能飞多远，关键在于你手中的线。而这条线，就是你的内心愿望。你的内心越淡定，越从容，你就越会舍弃那些激烈的、宏阔的、张扬的、外在的形式，而尊重安静的、内心的声音。
这会使你走到社会角色中的时候，能够不失去自我，能够有担当，能够做到最好。也许不同于“士不可以不弘毅，任重而道远”那样的沉重，它却是所有那些人生大道社会理想得以实现的内在基础。
论语对于我们来说是一个循循善诱的教师，又是一个正直、坦率、宽容的友人，由它可以映射着我们的道德情操、品性修养的镜子，让我们在生活中找准自己的方向。《论语》从多种角度反映了孔子的思想特征，作为两千多年前的著名思想家、教育家，孔子和我们今人依然有许多共同之处。对于生活在充满物质欲的21世纪的我们，其中的许多思想是我们的精神楷模，是我们应该去追求和学*的。
对于论语给我们的启示，许多人都各有各的看法。于丹在《论语心得》中阐明:“《论语》告诉大家的东西，永远是最简单的。《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活”。我最欣赏的，就是于丹教授对《论语》的这种简单、快乐的感悟。所以，有时间就去读一读《论语》吧。
“学而时*之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”清脆悦耳的读书声还在耳边回响，一转眼，我参加论语读书会已经两个学期了。
坦白说，在我第一次听老师讲《论语》的时候，我以为只要会读，知晓其意即可，但在一次次的接触中，我发现不仅要把它学会，学好，还可以从中体会到做人的“礼”，体会到孔子的教学理念，体会到那一言一行中孔子对学生的期盼。
每次读书会何老师会让我们轮流主讲，令我记忆最深的是我主讲那一次，讲的是“雍也篇第六”。做主讲，要先做好功课，——查字音、理解句意。在准备的`时候，遇到了历史故事，我就会去查它的背景和相应的资料，在一次次奋笔疾书中，我理解了那些难懂的文字。到了主讲的那一天，在朗朗的书声里，我自信地把准备好的故事有滋有味地讲给大家听，我把人物的资料、生*……生动有趣地讲出来，使得论语的文字更易懂。在讲给大家听的同时，自己也在学*着、改变着，同时也学会了认真倾听其他同学的讲解。
读书会结尾，何老师都会让我们讲讲本周的收获，以及下周的目标。在一次次的实践中，我们的言行也有了很大的提升。“己所不欲，勿施于人”让我明白了自己不喜欢的事，不要让别人去做。这个星期我们的实践是日行一善，我感觉自己的心静了一些，因为能更多地关注身边的人，关注自己能为别人做什么。
《论语》是一本蕴含着生活道理的书，它是千百年来思想的荟萃。感谢老师，感谢同学，能让我在《论语》读书会上遇见中华文化的至宝!
题目：读《论语》“学而之道”透视人生态度
在高校思想政治理论课中有一门课程，即“两课”中的《思想道德修养与法律基础》。其中有一课是关于树立人生观的。其中人生态度是人生观中最根本的东西，即指人们对外界事物的根本看法。前一阵跟着老师学*教学方法论的时候，突然得到了一个启发，人生观其实可以分为三个部分：对己、对人、对事。通过这学期学*《论语》，特别是“学而之道”，我对人生态度有了更深刻的理解。
一、对己。
人生态度的一个重要方面就是怎样认识自己，怎样对待自己，用什么来要求自己。
1。曾子曰：“吾日三省乎吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不*乎？”“省”就是检讨过去，检讨走过的道路有哪些成功的地方，有哪些失败的地方；有什么经验，有什么教训。
我们在忙碌的生活节奏中，凡是往前看。每个人都在为自己的前程奔波。我们经常忘记了在前进中停下自己的脚步，回头看看自己走过的路，反省一下自己的经验和教训，这是弥足可贵的。“吾日三省乎吾身”，在每天晚上临睡之前，像过电影一样反省一下我今天的所作所为，哪些是值得肯定的，哪些又是远远不够的。这对于成长中的我们，对于我们将来以更加优秀更加卓越的自我走向社会是非常有用的。
2。古人云：三十而立。我们作为二十几岁的青年人，应该怎样确
立自己的立身处世的根本立场，根本态度呢？《论语》中有四个字可以解释：君子务本。“君子务本，本立而道生”。“君子”是说一个有作为的人，“务”则可以理解为致力于，“本”就是根本，在这里指的是立身处世的根本态度或根本立场。也就是说，“君子务本”是指一个有作为的人，首先要解决好自己立身处世的根本立场、根本态度。只有这样，人的思想方面才有了定向，人生的道路才会随之定性。反之，如果一个人连立身处世的根本立场尚未确定，其行为也就不可琢磨，摇摆不定，因此也就必然难成大事。
当今处于社会转型期的中国，特别是对于我们八零后的青年人而言，有人说我们这一代是浮躁的一代，我们大部分人没有自己处事的根本立场，人云亦云，随波逐流，没有自己的主心骨，没有自己坚定的信念，仅凭自己的一腔热血是很难成就大事业的。所以在今天，我们在四处寻找自己的'出路时，首先要树立自己的处事立场，找到什么才是适合自己的，然后才能走自己的路。
3。在自我价值实现中，应该怎样提高自我？子曰：“君子不器”。孔子在《易经》中讲，“形而上者谓之道，形而下者谓之器”。“器”也就是具体的东西。“君子不器”可以理解**不要被一些条条框框的东西束缚住，不要把注意力更多的放在眼前的、具体的事物上，放在一些琐碎的事上，应该学会超越自我，去掉小我，实现大我，高屋建瓴的看待一切。这是一种生存境界。
人很狭隘，就不能做大事，不能有大贡献。例如我们所熟知的***从小就树立了“为中华之崛起而读书”的大志向，而不是为了自
己当官发财的小愿望。对于我们而言，这种崇高的精神境界，更是难能可贵。我们大多数人往往还是摆脱不了“器”的束缚，一味追求晋升、提薪等，追求更好的物质享受。人们其实就是被这些“器”束缚住了，活不出真实的自我，找不到真正的幸福。所以在我们的有生之年不要被一些琐事困住，不要等到暮年才追悔莫及。做洒脱的自我，活真实的自我，做真正有意义的事情才是最难能可贵的。
4。俗话说：人最大的敌人是自己。确实如此，自己往往是最难克服、最难克制的。一个成功者往往是有很强的自制力的。尤其是一个人的情绪世界，是非常难以自控的。人的成功与否，幸福与否，在很大程度上取决于自己对情绪的把握，一个人情绪不稳定，行为就不稳定，事业也就会有波折。孔子说：人不知而不愠，不亦君子乎？别人不了解我，不知道我，我也不生气。这样的人才能遇事沉得住气，才能担当重任。别人不了解自己、误会自己，甚至怀疑自己，这是件非常痛苦的事情，以什么样的心态来对待来自外部世界的流言蜚语，这也是一个成功者必备的心理素质。
二、对人。
人生态度中的另一个重要方面就是如何对待他人，如何处理与他人的关系问题。《论语》也给了我很多启示。
1。对待别人首先要了解别人。子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”这简短的一句话却是一部人际关系学。这句话是说：我不怕别人不了解自己，而是担心我不了解别人。俗话说：“知人者智”。要想处理好与他人的关系，首先要学会了解他人。“知人”，一方面应该
了解别人的优点和确定，“择其善者而从之，其不善者而改之”。另一方面，了解了他人的脾气、性格、思想，才能最大限度的寻找共同点，在与人相处的过程中，尽量少的产生摩擦、最大限度的在一起和睦相处。
这正是我们八零后所缺少的一种*惯。我们这一代人是个性鲜明的一代，每个人都非常有自己独到的想法，每个人都想以自我为中心。但是我们在张扬个性的同时，还要考虑其他人的想法、意见。在与他人相处时，真正做到“知人”，才能创造一个好的学*、工作、生活环境。
2。在处理人与人的社会关系中，尤其是师生关系、上下级关系中，在社会上有一种普遍的社会现象：“巧言令色”。
面对复杂的社会，每个人都有自己不同的处世态度，有的人情绪豪爽，表里如一，对上对下只有一个面孔。另一种人，性格阴险，人前一个样，人后一个样；对上一个样，对下一个样。对下态度傲慢，盛气凌人；对上，对自己用得着的人，胁肩谄笑，百般逢迎，甚至低三下四。孔子用“巧言令色”四个字，勾画出了人的这一现象的扭曲。这种现象在当今社会已经成为一种社会风气，无论在官场上，还是商界，甚至教育界，都有这种“巧言令色”的不良社会风气。在我国转型时期，实现社会公正，打击腐败现象，提高公民的思想道德素质，形成良好的社会风气等，都要消除这种“巧言令色”的现象。孔子说，巧言令色的结果是：鲜仁矣。就是说，巧言令色的人是没有高尚道德的，是远离“仁性”的。在现实中，我们所说的这种人大多是圆滑世
故的，不可深交的“小人”。在与他人交往中，我们自己对他人的态度应该是表里如一、不卑不亢，另一方面对待这种“巧言令色”的人，在交友中也要看清人的真实的一面，不要以貌取人。
三、对事。
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已矣。”这句话可以说概括了我们对人生活动的整个态度。
“君子食无求饱，居无求安”，很多人理解成：君子吃的不要追求更好，只要吃饱就好；住的也不要有更高的追求，能安安定定的就行。但是我觉得儒家学说是一种积极入世的学说，所以孔子也不同于老子，不是安逸于现有的生存状况。我认为这句话应该理解为：君子不应只满足于吃饱，不应只满足于有住处，除此之外，还应有更高的追求。对现实来说就是说，许多人的人生目标就是满足于吃喝上，有吃有喝，日复一日，凑合着过。人们应该不满足于现实，应该确立更高的目标。
孔子在提出了人们要树立更高的人生目标，接着就回答了如何实现更高的人生追求。“敏于事而慎于言”这七个字中讲的是两件事，一个“事”，一个“言”，实质上说的是人的“行为”和“思想”。孔子把“敏于事”即行为放在前面，把“慎于言”即思想放在了后面。孔子对一个人的要求，要重视“行”的一面。“敏于行”说的是做事要灵活，有办法，学会变通。“慎于言”即说话要慎重，不要乱说话，说假话、说大话、说空话。孔子对人们处事的要求给了我们很好的启
《论语》是孔子及其弟子的语录结集的语录体散文，是记载孔子及其学生言行的一部书。《论语》成书于春秋战国时期，是由孔子的学生及其再传学生记录整理而成的一本书。整本书共分20篇，分别是《学而》、《为政》、《八佾》、《里仁》、《公冶长》、《雍也》、《述而》、《泰伯》、《子罕》、《乡党》、《先进》、《颜渊》、《子路》、《宪问》、《卫灵公》、《季氏》、《阳货》、《微子》、《子张》、《尧曰》。该书涉及哲学、政治、经济，教育、文艺等诸多方面，内容非常丰富，是儒学最主要的经典著作。同时，该书语言精炼而形象生动，是语录体散文的典范。
对于《论语》，我也只是大概地读了几遍，没有去深入地考察研究，但即便是这样，也在字里行间被孔子的言行深深地感动，为他的宽宏仁爱的胸襟和超人的智慧折服! 也许会有许多现代的年轻人对于这本老祖宗留下来的书不屑一顾，觉得都已经是21世纪了，那种老朽的思想早已经不适合我们现在了。其实正好相反，生活在物质欲盛行的年代的我们越是应该静下心来好好读读这本《论语》，听听我们的老祖宗给我们讲讲仁爱、孝顺、诚信、和为贵等的为人处事的道理。这样我们才不会被无尽的物质欲望冲昏了头，离我们的本真越李越远。其次，论语里面的一些学*方法和技巧等，到现在看来还是很有实用性的。当然，毕竟是那个时候的著作，里面的一些思想在现在我们看来是片面的或者完全是错误的，所以，我们要用批判的眼光去读这本书，取其精华，取其糟耙。对于这本影响了几千年的中国文化的经书，我们现代人是很有必要一读的。下面我就大概地讲下我读这本《论语》的一些心得体会。
一、要善于学*，虚心求教
《论语》里面虽然大都是讲中国伦理道德和我们民族传统的文化思想，但也有些孔子关于学*方面的经典论述，这些论述到我们现在看来都是非常有理的，都是值得我们去好好学*的地方。例如，《论语》里面讲到“工欲善其事，必先利其器；士欲宣其义，必先读其书。”这些告诉我们现在应该抓住机会不断地学*，提高自身能力和素质，以后进入了社会才能游刃有余，才能有所作为。学*首先要勤奋，其次要有科学的学*方法。勤奋不仅是一种精神，更是一种方法，就是要勤学、勤记、勤思，“温故而知新”，从以前学过的内容里面再发现新的知识。子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” “学”是“思”的基础，“思”要在“学”中进行，二者相辅相成，缺一不可。一个人要增长知识和才干，就必须认真读书和思考，两者不可废，要养成经常思考问题和总结自己的*惯。
孔子很重视学*的态度，不仅要求我们要“敏而好学”，还强调我们要终身“好学不厌”，要有一个活到老，学到老的心态。同时他提倡我们“不耻下问”和虚心求教，鼓励我们时刻反省自己，及时发现自己的缺点和不足，然后加以改正。孔子说：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之”。这里的“三人”当然不会都是强于自己的人，大多时候是我们身边无数的普通人。对于生活在我们身边的人的“善者”之处，我们就要及时吸收借鉴过来，进而提升自己：对于“不善者”之处，我们要引以为戒，改正自己也有的缺点。这里指出无论何时何地都要虚心向别人学*，因为每个人都是有自己的优点，都有值得我们去学*的地方。这些看似很简单的几句话，却道出了我们学*的最重要的方法和态度，很值得我们现代人去好好品味和学*。
二 、要对人仁爱，孝顺守礼
孔子说：“君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”（《里仁》），我们知道“仁”是孔子思想中的核心的观念和价值。孔子认为“仁”是君子的本质所在，告诉我们要做一个正直诚信的君子，首先必须要学会仁爱。子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。”意思是指在家就孝顺父母；出门在外时，则谦恭有礼，对人如兄弟一般，谨慎而诚实可信，要广泛地去爱众人，亲*那些有仁德的人。现代人一般都希望得到他人的关爱，得到他人的尊重，但他本人首先却没有做到对别人给予关爱和应有的尊重，这种事是值得我们好好思考的问题。“己所不欲，勿施于人”，孔子提倡仁爱，提倡我们本着*等和理性的态度去对待每一个人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之，我们要先学会去关
爱他人，这样才能得到别人的关爱。
其次，孔子对孝道和礼节非常注重。《为政》里有句话孔关于孝道的话，即“生，事之以礼；死， 葬之以礼，祭之以礼。” 这段话的意思是讲：“父母在世的时候，我们要依礼服侍他们；父母不在世了，我们要依礼埋葬他们、依礼祭祀他们。”《论语》里对孝的语录是比较多的，这也说明了我们这个国家历来是重视“孝道”的。从这段话里，我们还是看出了孔子在各种各样的孝道里提倡的以顺为主的思想。再如，“今之孝者，是为能养，至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”，即说如果对父母在感情上不尊敬和爱戴的话，仅是物质上的奉养，又与犬马有什么区别呢？这些话就告诉我们要多关心长辈，常回家看看，而不单只是给点钱给父母就算了。不过，孔子对“孝”的有些阐述在我们现在看来是不合理的，例如孔子说：“父在观其志，父没观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣。”
三、要正直诚信，广交良友
孔子很提倡正直诚信的品格，经常提起君子这个名称。孔子认为，君子主要是用来指有道德、有修养的，具有完善人格的和高尚的情操人。在我们现在看来那也就是一个正直而诚信的人。对于君子所具有的正直诚信的品格，孔子有很多的论述。例如，他说：“君子上达，小人下达。”认为君子的生命是向上发展和延伸的，小人的生命是是向下发展和延伸的，孔子道出了君子一个正直上进的品质。孔子又说：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”，在他看来君子应该是正直的，光明正大的，是没有什么见不的人的东西的。孔子很重视人的诚信问题，他说：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”，可见诚信对于我们是多么重要，一个人不讲信用，就像大车少了輗，小车少了軏，车子还怎么能走呢？孔子教导我们，无论是个人的修身养性还是待人接物，无论是做学问、教学生还是治理国家，诚实守信都是一个应当遵守的基本道德准则。
《论语》里写到：“有朋自远方来，不亦乐乎？”，“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。”可见孔子对朋友之间的交往是很看重的，在他看来朋友有时也是良师，可以帮助我们提高自己的品德修养。当我们要实现自己的某种崇高的价值或理想时，志同道合的朋友的帮助是不可缺少的。当然，孔子择友的标准很严格的。“无友不如己者”，告诉我们交友必须交优秀的人，德才兼备的人。对于与人交往时，孔子曰：“君子和而不同，小人同而不和”。从人际交往来说，“和”指与不同类型的人交往，“同”是指只与气息相投的人交朋友。朋友相交重在一个“信”字，论语里说：“??与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”我觉得这是人与人交往的基本前提，没有“信”根本不能交往，何来朋友。孔子告诉我们要广交良友，诚信交友，因为在人生的各个阶段，我们都需要朋友的相伴，那样我们才不会孤独和无助，我们的人生才更加地顺畅，更加地有多彩。
四、要自然*和，泰然处世
《论语》的精华之一就告诉我们，如何用*和泰然的心态来对待生活中的缺憾和苦难。论语里的一则让我记忆深刻，子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也，未若贫而乐，富而好礼者也。”孔子所谓的人生更高的境界是什么呢？一个人不仅安于贫贱，不仅不谄媚求人，而且他的内心有一种清亮的欢乐。这种欢乐，不会被贫困的生活所剥夺，他也不会因为富贵而骄奢，他依然是内心快乐富足、彬彬有礼的君子。这种自然、*和、泰然处世的心态绝对是值得生活在当代的我们去追求的。孔子提倡“不在其位不谋其政”，隐含着就是“在其位要谋其政”。在我们工作中每个人都有自己的岗位，做好本职工作是前提，不追求我们做的工作要多么伟大的，只要跟我们的实际能力相符合就可以。
令我印象很深刻的是《论语·先进》“侍坐”。孔子和他的几个学生谈论他们各自的理想。在孔子的其他学生都说出自己的“远大”理想后，曾皙却对孔子说自己的理想是，“暮春者，春风既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雾，咏而归”。我们每个人都有自己的理想，但是在匆匆忙忙周而复始的工作节奏中，我们内心深处的心灵的声音则恰恰被遮蔽了。正如于丹老师所说，理想和行动的关系，就如同引线和风筝的关系。这个风筝能飞多远，关键在于你手中的线。而这条线，就是你的内心愿望。你的内心越淡定，越从容，你就越会舍弃那些激烈的、宏阔的'、张扬的、外在的形式，而尊重安静的、内心的声音。
这会使你走到社会角色中的时候，能够不失去自我，能够有担当，能够做到最好。也许不同于“士不可以不弘毅，任重而道远”那样的沉重，它却是所有那些人生大道社会理想得以实现的内在基础。
论语对于我们来说是一个循循善诱的教师，又是一个正直、坦率、宽容的友人，由它可以映射着我们的道德情操、品性修养的镜子，让我们在生活中找准自己的方向。《论语》从多种角度反映了孔子的思想特征，作为两千多年前的著名思想家、教育家，孔子和我们今人依然有许多共同之处。对于生活在充满物质欲的21世纪的我们，其中的许多思想是我们的精神楷模，是我们应该去追求和学*的。
对于论语给我们的启示，许多人都各有各的看法。于丹在《论语心得》中阐明:“《论语》告诉大家的东西，永远是最简单的。《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活”。我最欣赏的，就是于丹教授对《论语》的这种简单、快乐的感悟。所以，有时间就去读一读《论语》吧。
论语心得——“礼”
说到“礼”字，很自然我们会想到“礼貌”、“礼节”等词语。“礼”的本义是社会规范和道德标准。在儒家看来，礼是个体生存的根本，正如孔子所说，“不学礼，无以立。”礼，是一切的根本，我们万事都要以礼为先。
有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”
圣明的君主治理国家，他们的大事小事都做得恰当。如果有行不通的地方变为恰当而求恰当，用规矩制度来加以节制。如果一个君主以礼治国，大到国家政治格局不会动荡，小到百姓生活不会出现偷盗之事。正所谓“是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。”
定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”
朝，与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，訚訚如也。君在，踧踖如也，与与如也。
君子使用臣子，臣子服侍君主。君主应该以礼来使用臣子，臣子应该忠心的服侍君主。君主应当知人善任，虚心纳谏。臣子应当尽心尽力，忠心爱国，为国家大业出谋划策。臣子上朝时，君主没有到来，同下大夫说话时应呈现温和而快乐的样子。同上大夫说话，因呈现出正直而恭敬的样子。等到君主来的.时候，因呈现出恭敬而心中不安的样子，行步安详的样子。这便是君臣之礼，臣对君恭敬，君对臣赏识。共同为国家大业付出，使得天下百姓安居乐业。
乡人饮酒，杖者出，斯出矣。
行乡饮酒礼后，要等老年人都出去之后，自己这才出去。这是对长者的尊敬以及对自己行为的约束。不与长者计较，对长者保持尊敬，虚心向长者学*，让自己品格得以升华。这便是礼。
虽然我们已经进入二十一世纪，不再是君主制国家。但在那个时代，礼制非常重要。君与民之间的礼，使得百姓安居乐业。君与臣之间的礼，促进国家兴旺发达。民与民之间的礼，增进人们之间的感情。然而在这个浮躁的世界，礼已经逐渐淡化，邻里之间没有往来，对待亲人态度冷漠，对待老者态度敷衍。这都是我们应该修正的行为。我们应该懂礼，用礼，以友好的方式待人，以奉献的精神报效国家！
五 三 班
马 瑶
这个寒假，为了提高我自身的素质， 特地看了《论语》一书，其中的道理可谓让我受益匪浅呀!作文
《论语》是一部记录孔子与弟子之间、孔子弟子之间以及弟子与再传弟子之间对话的问答体著作。
《论语》的内容包括政治主张、哲学是想、品德修养、伦理道德和教育原则等各个方面。《论语》这本书虽然像记录一样用简单的文字记载那些教条式的名言懿行，但却经过门人弟子们的悉心编排，有他自己的体系。作文
《论语》的首章就是“学而第一”。孔子所倡导的.学*的具体方法和态度，直到今天乃至将来，都是具有积极意义的。如最出名的：“知之为知之，不知为不知”、“温故而知新”。这些都是修身养性，使自身达到所谓“君子”的标准。
这第二章，也就是“为政第二。”孔子对于政治是抱有积极态度的。他不但经常鼓励弟子们“学而优则仕”，自己也希望在治理国家上能一展抱负。关于为政之道，孔子有自己的一套见解。他推崇仁政，即以道德来治理国家，用道德来赢得人心，来规范广大老百姓的思想与行为。尽管如此，虽然孔子最终未能在政治上一展才华，但他却以其深邃的思想，影响着从古至今无数的当权者。
……
孔子的教育我是说不完的，只有自己看。最后用三句话形容《论语》：开卷有益让光芒四射的智慧炫起来。品味传统经典文化，启发生命智慧视野，提升个人精神品质。启发生命中更宽阔的智慧视野，旁征博引、拈提古今、蕴意深邃、古为今用。
百家讲坛，于丹讲“论语心得”我没看，学校每人发了一本书“于丹论语心得”看过后感触颇深，对于丹的某些论点我不敢句同，但看完心得，很是受益。
于丹“论语心得”使我受益的原因是她以*和的心态，质扑的语言，浅显的哲理，通俗的讲解了中**人的宇宙观，心灵观，道德观，解读了交友理念，人格修养，人的良知与意志，宽怀与仁爱，正直与气节等。读来*易，丝毫无那种造作，故弄玄虚，装腔作势的感觉，也没教师爷的嘴脸，让我感觉离孔子很*，更觉此书真的“道不远人”并引导我辈走*传统文化的源地，在世风日下，物欲横流的今天，能读到这样一本书，令我耳目一新，心旷神宜，也受到很大的启发。
有人认为因为国人普遍缺少精神信仰，而论语节目的推出，于丹的大胆演绎，在国人贫瘠的精神世界里，依稀看到了精神的归宿，所以《论语》走红，于丹成名，都是水道渠成的美事。而我自己的感觉，是我自己的判断，先前成长过程中的种种疑惑，在听于丹说论语后，居然也找到了一些答案，原来论语可以这样来解读。于丹果然有其独到之处，让我产生了强烈的共鸣，是真实的感觉，而不是无病的**。
谈到论语，必谈孔子。孔子是儒家的灵魂人物，古今褒贬不一，反差极大。在封建王朝里是不可争议的圣人，是万世师表。而在今天的世界里，他一度被打倒，我也是在听着打倒孔老二的口号声中长大的一代。所以在我开始主动接触论语的时候，我对孔子仍心存那么一丝芥蒂，我早期愤恨中庸之道，以为那是中国衰弱的原因，它掩饰了纯真的人性，使人渐渐失去血性和创造力，使人*惯于被规则约束，所谓天朝上国不就是因为这样而沉沦的吗？
然而在今天，我却希望自己在论语中找到心灵的归宿，时间积累下来的问题需要一个很好的解释，论语恰能给我这样的答案。赵普半部论语治天下，诚不欺我也。我按照自己的`规则行事，留下伤痕累累，才悟出中庸的大道之理，它至少能让我保持被世俗力量折磨后，心中能有那么一点坦然。我明白了我是对的，但我却不可能成功的道理。君子在这个世界上，要让自己的内心坚持与世俗世界的流行规则很好地结合起来，这样的君子，才能有机会施展自己的抱负。才能做好入世的事业，不流于空谈。
现代中国人的种种心灵困惑，在于不相信精神信仰的力量。有信仰总比无信仰的好，我秉持这样的观点，在我们心中有太多问号的时候，看看论语吧，听听于丹的论语心得吧，圆滑处世，并不困难，让自己拥有快乐的灵魂，我们每个人都可以努力做到。我们在与周遭的世界有机融合后，也可以巧妙地保持自己的个人操守和原则。
这就是所谓高尚成功的含义吧。
在网上也看了许多有关“论语心得”的资料，没想到在网上却看到对于女士大加口诛笔伐挥舞大棒的文章，还有联名封杀及史学权威的暴跳，大有将于女士至于死地而后快之感，这不仅让我想起**时产生的文霸，真是**遗风仍存，张姚后人重来，一篇心得感受，竟干戈四起，又同是作学文的人，学术探讨，各抒己见“横看成岭侧成峰”对同一事物，各有不同看法很正常，在探讨中，在争鸣中求得正源，（人总是在错误中不断的修正自己，完善自己。）这本是无可厚非的事情，不可思议的是动不动就封杀，就棒喝，那还有什么学术探讨了？况且于女士的心得则是个人所见，独家感受啊。岂不知千人看心得，有千种之体会，千人读论语，则有千人之感受，大家都有权谈论语，都有自由写心得，能被大众所接受，这就是正确，这就是成功的标志。于女士的文章即便不是鲜花，但也决不是毒草，如果让反对她的人也写一篇“心得”也许未必如于女士。又何必何必横眉冷对？这正是金无足赤，人无完人。这正是金无足赤，人无完人。
看看现在屏幕上充斥的超女，胡编乱造的垃圾电视剧。为一夜成名不顾一切的逐名夺利。人们精神的困惑，道德水准的失恒。更有那良心的丧失。我们的孩子不知道有屈原，岳飞，不知道李白、杜甫，过几年连我的孙子都不知他爷爷的名了，我想，这是件可悲可怕的事情，国民需要一种精神，民族需要自己的文化，我们更希望多有象于女士这样的文人，多写这样的心得，能让我们对传统文化有新的认知与理解。心得成书，阅过受益，善亦大焉，感谢于女士的推动做用。
以上一点体会和大家一起探讨，有言语过激之处请谅解，毕竟是个人见解。同时我也希望我们的学者，文士，博士们还有权威的史学家们，都能象于女士一样写出更好更多的“心得”让大家共同学*体会。
现如今越来越多的人开始学*和重视中华的传统经典。《论语》作为中国几千年来流传下来的国学经典，蕴含了先人丰富的智慧和经验。现如今也越来越引起人们的关注，很多学者也对《论语》进行了新的解读。《论语》是孔子弟子及后人记述孔子言行的语录体著作，它记述了孔子的社会政治思想、哲学思想、伦理思想、教育思想等各方面，其核心思想是“仁”，作为一部涉及人类学*、生活、处事等诸多方面的儒家经典著作，对我们当代也具有非常重要的借鉴意义。
《学而》作为《论语》的第一篇，就有很多经典语录对于我们如今的学*有很多的启示：
首先，关于学*的态度。孔子认为，追求学问首先在于爱学、乐学，这是关键。孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”即真正爱好它的人，为它而快乐的人才能真正学好它。要“默而识之，学而不厌”。即学*要有踏踏实实的精神，默默地记住学到的知识，努力学*而不满足。学*还要知难而进。孔子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”读书的人要立志于追求道义、真理，要专心致志，不要为世俗所累。虚心求教，不耻下问。孔子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”这说明学无常师，作为人应随时随地注意向他人学*，取人之长，补己之短。同时，孔子提倡和赞扬“敏而好学，不耻下问”的学*精神，“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”体现了孔子严谨的治学态度。
其二，关于学*的方法。孔子在和弟子的`交谈中多处提及学*方法问题，最著名的莫过于“学而时*之，不亦说乎”，“温故而知新，可以为师矣”。与此同时，孔子还特别强调学思结合，勇于实践。他说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”只读书而不思考就会感到迷惑，只空想而不读书就会精神疲殆。要求人们把学*积累和钻研思考相结合，不能偏废。另外，孔子还非常重视精益求精，“如切如磋，如琢如磨”，反对一知半解，浅尝辄止。
其三，关于学*的内容。孔子主张学*要博，要广，不能偏颇、单一。他提出要用四种东西作为自己的学*纲要，这就是“文，行，忠，信”。即文化知识，品德修养，忠诚笃厚，坚守信约。这四项内容对于自己和别人都具有重要意义。
孔子的思想中最核心的是“仁”。仁者，爱人也，为人处世的一个基本原则就是要能以关爱他人的心态面对生活。人要重视“仁德”。这是孔子在做人问题上强调最多的问题之一。在孔子看来，仁德是做人的根本，是处于第一位的。怎样才能算仁呢？即刚强、果断、质朴、语言谦虚的人接*于仁德。同时他还提出实践仁德的五项标准，即： “恭、宽、信、敏、惠”。即恭谨、宽厚、信实、勤敏、慈惠。能实行这五种美德者，就可算是仁了。孔子还求理想中的“天下为公”的社会，他曾提到人们应该要“人不独子其子，亲其亲，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独者，各有所养……”
《论语》讲了“仁者不忧”，就是让你的胸怀无限大，很多事情自然就小了。《论语》还告诉我们，为人不仅要拿得起放得下，还应该尽自己的能力去帮助那些需要得到帮助的人。孔子曾说，“己欲利而利人，己欲达而达人，己所不欲，勿施于人。”这就需要我们在为人处世时拥有一个博大的胸怀，不能见利益就自己上，有难处就推给别人。应该学会多从别人的角度出发想问题，想到自己想得到的别人也可能想要，自己讨厌的东西别人也不会喜欢。能做到这样推己及人，就掌握了一个处理人际关系的重要准则。
总之，《论语》从多种角度反映了孔子的思想特征，在学*研究《论语》的过程中，很有必要把《论语》的思想体系化，科学化，更好地理解《论语》中的思想精神。要做到“古为今用”，就要研究《论语》思想的时代价值，为我国现代化建设服务。事实上，作为两千多年前的著名思想家、教育家，孔子和我们今人有许多共同之处，其中的许多思想是当代人的精神和楷模。这说明古代的思想家与我们今天的思想非常接*。当然孔子是人不是神，孔子也有自己的历史局限性，这是不可否认的客观事实。但是，研究孔子重在吸收孔子思想精华，而不是简单地全盘否定或全盘肯定，吸收其精髓，用于指导我们的工作和学*。
我第一次知道《论语》是在初中课本上，我们学*的是简单但很有哲理的论语十则。当时我刚开始学*古文，还不是很能理解难懂的古句，但论语让我对文言文开始感兴趣。它让我感受到了古人那博大精深的文化，我被他们的才华所吸引。
《论语》是我们中华民族的一份宝贵文化遗产，它的内容很广泛，记载了孔子关于政治、哲学、教育、伦理、文学、艺术和道德修养各方面的言论。作为中国古代最伟大的思想家和教育家，孔子创建的儒家思想不仅对中国几千年来的思想和文化传统有着深刻的影响，对世界也有很大的影响。《论语》集治国、修身、齐家、*天下于一身，是中国古代文化的精华所在。宋人赵普也曾说过这样一句话“半部论语治天下”，可见〈论语〉一书的用处之大了。我最欣赏论语的是它的许多句子语句虽然简单，但哲理深蕴，发人深省。不仅在做人方面，在学*上、教育上、治国上都有很深刻的道理，总能让我有很多收获。
这学期学*了老师的《人际关系》这门课，更加发觉论语的伟大，它在人际交往方面有很多值得我们学*的知识。首先在做人方面，就有许多值得我们学*的,比如《论语》提出做人要正直磊落，重视仁德，重视个人修养和人的的全面发展。在人格塑造方面，第一：孔子提出：君子必须具备多种才能，不能像器物一样只具备某一方面的用途，君子应以道义作为人的根本，按礼仪来实行，用谦逊来表达他，用忠诚来完成它;第二：君子要重视自我修养，不断提高思想道德水*;第三：孔子认为君子要处处严格要求自己;第四：孔子认为君子和小人之见的差别还在于不同的生活态度和不同的人生追求，他认为：“君子喻于义，小人喻于利。”其实现在我们生活的'环境是相对独立的，每个人都有自己的生活圈。我们如何和自己周围的人相处，除了有正确的交际观点，我们在为人处世上还要自我做起。在与别人交谈或评价他人时要先考虑一下自己是否有资格去评价他人。所以我们在为人处世上应该时时刻刻要遵循于丹“论语”心得中提出的“多思、多想、多听、多看、谨言、慎行”。在学*中努力做到少说多做，做事要积极，说话要谨慎。在遇到问题和处理问题时说话要用脑子，做事要考虑后果。用这种“不在其位，不谋其政”的处世心态要约束自己要求自己。
《论语》是古人智慧的体现，其中有太多至理名言值得我们借鉴，我还需要去更深入地读懂它，读透它，《论语》的智慧值得我一生去学*。
源远流长博大精深的中国古代文化，对中华民族的统一种独特文化心理定势的形成，起着至关重要的作用。可以说，没有中国古代文化，就没有中华民族；没有强大的文化支撑，中国不可能延续五千年。今天，我看了一本书，名叫《论语》，《论语》是一本中国传世经典丛书，内容涵盖了政治、军事、文化、宗教、艺术、医药、民俗等各个领域，多方位、多角度地介绍了源远流长、内容宏富的中国古典文化宝库中之精华。其中，有一段使我深有感触，子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”意思就是孔子说：“勤求学问但不用心思考，就会迷惑；只是挖空心思去想却不认真读书，那还是疑难丛生得不到确实的知识的。”
对啊，学*要勤学好问，学问是要自己用心去学的，有了学问但没有用心思考，就会迷惑，是没有作用处的，不能领贯通和有新的发现。相反的，有了思想就要用学问来培养，如青少年们，天生聪明，但不爱学*，就像美国有些青少年一样，由吸毒而裸奔，以后还不知道会玩出什么花样。所以人要有思想也要有学问，两者必须两相兼顾，只想不学终究一无所得，只学不想会糊里糊涂。像我们现在这么小就应该用功读书，做什么事都从娃娃抓起，像我看书都是家长催的，不催就不看不学，但有时一有兴趣的话，就会看看一两眼。一个人只知道读书，而不是用心去读，那么只如孟子说：“尽信书不如无书。”也就是读书必须用智慧来分辨书中所讲的道理是否正确，要从书中找出一个自我。书读多了，想深了，见广了，便会离开书本，足见形成自己的思想和认识，成为自己的精神世界的.组成部分。
这也使我懂得了，读书就要用心读，而不是读了就过了，还要反复的读几遍，不懂的地方要不耻下问，这样才能吸取里面的知识，相反，读书不认真读，那就不要读，因为那都是惘然，所以从今天我懂得了这个道理开始，一直到未来，都要有方法的去学*。
现如今越来越多的人开始学*和重视中华的传统经典。《论语》作为中国几千年来流传下来的国学经典，蕴含了先人丰富的智慧和经验。现如今也越来越引起人们的关注，很多学者也对《论语》进行了新的解读。《论语》是孔子弟子及后人记述孔子言行的语录体著作，它记述了孔子的社会政治思想、哲学思想、伦理思想、教育思想等各方面，其核心思想是“仁”，作为一部涉及人类学*、生活、处事等诸多方面的儒家经典著作，对我们当代也具有非常重要的借鉴意义。
《学而》作为《论语》的第一篇，就有很多经典语录对于我们如今的学*有很多的启示：
首先，关于学*的态度。孔子认为，追求学问首先在于爱学、乐学，这是关键。孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”即真正爱好它的人，为它而快乐的人才能真正学好它。要“默而识之，学而不厌”。即学*要有踏踏实实的精神，默默地记住学到的知识，努力学*而不满足。学*还要知难而进。孔子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”读书的人要立志于追求道义、真理，要专心致志，不要为世俗所累。虚心求教，不耻下问。孔子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”这说明学无常师，作为人应随时随地注意向他人学*，取人之长，补己之短。同时，孔子提倡和赞扬“敏而好学，不耻下问”的学*精神，“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”体现了孔子严谨的治学态度。
其二，关于学*的方法。孔子在和弟子的交谈中多处提及学*方法问题，最著名的莫过于“学而时*之，不亦说乎”，“温故而知新，可以为师矣”。与此同时，孔子还特别强调学思结合，勇于实践。他说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”只读书而不思考就会感到迷惑，只空想而不读书就会精神疲殆。要求人们把学*积累和钻研思考相结合，不能偏废。另外，孔子还非常重视精益求精，“如切如磋，如琢如磨”，反对一知半解，浅尝辄止。
其三，关于学*的内容。孔子主张学*要博，要广，不能偏颇、单一。他提出要用四种东西作为自己的学*纲要，这就是“文，行，忠，信”。即文化知识，品德修养，忠诚笃厚，坚守信约。这四项内容对于自己和别人都具有重要意义。
孔子的思想中最核心的是“仁”。仁者，爱人也，为人处世的一个基本原则就是要能以关爱他人的心态面对生活。人要重视“仁德”。这是孔子在做人问题上强调最多的问题之一。在孔子看来，仁德是做人的根本，是处于第一位的。怎样才能算仁呢？即刚强、果断、质朴、语言谦虚的人接*于仁德。同时他还提出实践仁德的五项标准，即： “恭、宽、信、敏、惠”。即恭谨、宽厚、信实、勤敏、慈惠。能实行这五种美德者，就可算是仁了。孔子还求理想中的“天下为公”的社会，他曾提到人们应该要“人不独子其子，亲其亲，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独者，各有所养……”
《论语》讲了“仁者不忧”，就是让你的胸怀无限大，很多事情自然就小了。《论语》还告诉我们，为人不仅要拿得起放得下，还应该尽自己的能力去帮助那些需要得到帮助的人。孔子曾说，“己欲利而利人，己欲达而达人，己所不欲，勿施于人。”这就需要我们在为人处世时拥有一个博大的胸怀，不能见利益就自己上，有难处就推给别人。应该学会多从别人的角度出发想问题，想到自己想得到的别人也可能想要，自己讨厌的东西别人也不会喜欢。能做到这样推己及人，就掌握了一个处理人际关系的重要准则。
总之，《论语》从多种角度反映了孔子的思想特征，在学*研究《论语》的`过程中，很有必要把《论语》的思想体系化，科学化，更好地理解《论语》中的思想精神。要做到“古为今用”，就要研究《论语》思想的时代价值，为我国现代化建设服务。事实上，作为两千多年前的著名思想家、教育家，孔子和我们今人有许多共同之处，其中的许多思想是当代人的精神和楷模。这说明古代的思想家与我们今天的思想非常接*。当然孔子是人不是神，孔子也有自己的历史局限性，这是不可否认的客观事实。但是，研究孔子重在吸收孔子思想精华，而不是简单地全盘否定或全盘肯定，吸收其精髓，用于指导我们的工作和学*。
从二年级开始，我和妈妈一起每天快乐诵读国学经典《论语》。
《论语》你们想不想知道是它写什么的？是谁写的呢？我猜你们都想知道吧！其实它是一本语录。二千五百多年前，有一位老师孔子，他对学生非常有耐性，对人非常的谦逊，所以很受人尊重。这本语录主要是他的学生把孔子上课说的话和生活中做的事记录下来。
《论语》记录了很多孔子说的话，对我们的学*和生活都有很大帮助。其中给我印象最深刻的是《公冶长第五》子曰：“伯夷叔齐，不念旧恶，怨是用希。”这句话是孔子通过称赞伯夷叔齐俩兄弟不记仇，因此别人就就不记得他们的旧怨这样一个故事讲述了为人处世应有的态度。
*时在班里，我与同学之间相处难免会有吵架，闹意见的时候，这时我就应该学会“不念旧恶，怨是用希”这样我们才能够友好相处，互相帮助！
其实，悄悄告诉你，这本语录还有很多宝贝，虽然我只会诵读，还没有完全弄懂所有的语句，但古人说过，读书千遍，其义自现！所以，我已经约好妈妈每天继续诵读《论语》，多学学里面为人处世的道理。你呢，要不一起来吧！
孔子作为我国两千多年前的伟大教育家，他在其教育实践中积累了丰富的教学经验，形成了系统的教育思想。作为一名教育工作者，我们应该去研究孔子的教学思想和教学方法，使之为我所用。
有教无类，就是孔子所提倡的教育思想之一，意思是说是不管什么地位、什么阶层的学生都可以受到同样的教育，得到同样的关爱。孔子最喜欢的学生颜回就是“一箪食，一瓢饮，在陋巷”的穷人。
作为教师，我们应该意识到，一个学生不可能样样都棒，但也很少有学生样样都不行。所以，我们务必对全体学生一视同仁，因为每个学生身上都有其“闪光点”。关键是我们要善于捕捉“后进生”身上的“亮点”，并善于将其放大。因此，我们要正确对待“后进生”的不完美，不要草率的认为“一坏百坏”，在悦纳他们的同时，给予他们更多地关爱，并积极地引导和帮助他们挖掘自身的潜力。这学期，在我的班级就有一位特殊的“后进生”。
他，一个不爱说话的男孩，一个学*上“拖后腿”的男孩，一个天生有些残疾的男孩。在老师眼里，他办公室的“常客”，在学生的眼里，他的座位是课间被冷落的一角。
他叫朱忠国，因为眼睛先天有些残疾，我也因此加以特别关注和照顾。他被安排在第一排中间位置，值日表里没有他，擦拭班级的讲台就是他每天的任务。因为视力的缘故，他写字时几乎是鼻子碰着本子，每当我批改到他的作业时，都能想象到他那写字时吃力的样子，因为他的字迹能透过好几张纸。可想而知，他想尽力去做好每件事情的态度。但是，因为自身的缺陷，加之成绩的糟糕，让他仿佛被孤立起来，生活在被这个集体遗忘的灰暗里。直到那天上午的那节语文课 ……
那天我准备上《黄河颂》一课，为了达到提升朗读水*的目的，我精心做好了一份课件。我先让学生听配乐朗读，然后进行朗读要点的指导。接着就是自由练*朗读。这时我也看见前排的朱忠国和*时一样在认真的朗读着。当我让一位学生为大家朗读时，没有人举手。在我再三鼓励之下，仍然没人响应，这时，我的眼睛的余光觉察到了有一只手缓缓的举了起来，他就是朱忠国。很显然，他的这个举动引来了很多同学“异样”的乃至不信任的眼光。我满怀惊喜，毫不犹豫的给他展现自己的机会，结果出乎意料，他很认真的有感情的朗读完了全文，而且朗读的'很不错。尽管中间读错了几个字，但他的勇气，他的努力早已让全班同学为之震撼，他们不约而同的送上了热烈的掌声，当然也包括我在内。当我抓住这个稍纵即逝的机会在全班表扬了他时，全班又一次响起了掌声，比上次要更热烈，显然这次的掌声里包含了全班同学的真诚和赞许。
等下课铃响起时，我带着那份意外的欣喜走出了教室，走到走廊，透过被暖暖的春日斜照着的窗户，我看见他的桌子周围围满了同学们 ……
丑小鸭的经历告诉我们：“只要你是金子，总会发光的”。是的，作为一名教师，对待学*困难生，他们有时缺乏的就是我们赞许的目光，肯定的眼神。面对他们那敏感的心灵，我们应该多一份关爱，多一份耐心，更要多一份期待！总有一天，在我们辛勤地浇灌之下，会让他们的心灵之花美丽绽放的！
在课改不断深入的今天，我们的教学理念在不断更新，但我们要学会从“大师”的言论中汲取教育智慧，学会从品读“经典”中为自己在教学中的困惑开一剂良药！作为我国古代大教育家的孔子的教学思想至今还启迪着我们，警醒着我们。他告诉我们每一位教师：每个学生都能成功，包括我们眼中的“后进生”，这关键是教师能否使学生得到同等的关爱，能否使学生找到自信，认识到自己的能力。作为人类灵魂的工程师，我们应该有责任去用我们的“师爱”，去驱逐“后进生”内心的阴霾，为他们的心灵点亮一盏明灯！
孔子一直是许多人所尊崇的圣人，他的一生弟子遍布天下，是我国古代的大教育家。他的语录至今都为大家学*和拜读，其中的内涵意义丰富。以下是一位老师在阅读了论语之后的感悟，希望与大家一起来分享，教书育人不是一件简单的事情。
“天下君王至于现任众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十于世，学者宗之。”这是古人司马迁对孔子的称赞，而现今中国有夫子庙，国外也有孔子学院。这些种种无疑不是对孔子在教育事业贡献上的肯定。而在《论语》一书中也得到了淋漓尽致的展现，在书中洋洋万言中，我想每个人都能够读到自己想要的东西。而我今天也将从以下几点谈谈我得到的一点简单的东西。
一、因人而异，循循善诱
这两个词对于我们来说并不陌生，我所想谈的是在我上班的这段时间里，遇到很多有趣的学生，有调皮捣蛋的，有沉默寡言的.，有我行我素的，对于这些学生，刚开始对于他们，我可以说是无计可施，但是通过时间的推移，慢慢地我发现他们总想着做一些事来吸引别人，只不过做的这些事大多都不是很好的事，有时我就扮演和他们一样的角色去和他们交流，在这些交流中，我懂得了一些词需要我们老师去践行，一些事需要我们老师去做，那就是尊重，理解，宽容每一个学生；要去善待学生的错误，要去用关心融化学生的不足。对于不同的学生采用不同的交流方式，走进内心，动之以情晓之以理，从而让学生对本学科燃起希望之火，在音乐课堂中找到一片自己的情感乐园！
二、相互切磋，教学相长
孔子在教学上提倡师生之间相互切磋，共同讨论，以达到教学相长的效果。赵校长也曾说过：“班级的前十名孩子的智商不亚于我们老师”前段时间上课有位小女孩跑到我面前问我老师你会唱小星星么？当时我的第一反应是难道考我没看过抖音？我就说了不会啊！那位学生又说那我来教你吧，然后他就开始唱了，她唱了几句我就和她一起唱了，这时学生就说，老师你骗人，你不是说你不会唱么，我没有说话，最后这个小插曲在一片欢声笑语中结束了，事后想想如果学生当时提出的歌我不会唱那就真的变成她教我了！后来我发现这个切磋的小插曲后我和那个小女孩在无形中距离被拉进了，同时她在*时的课上表现的也很积极！
三、有朋自远方来，不亦乐乎！
有友善的朋友从身边来，那是世界快乐的事了，这是我在工作这段时间里对这句话的理解，第一，和学校里的老师做朋友，朋友不仅仅只在处室内，还要在校园内，相遇时的点头微笑，谈谈工作，谈谈学校生活；第二，和社会上志同道合的人做朋友，一起讨论共同的兴趣，共同的喜好，一起交流学*增进自己，那会是一种享受；第三和学生做朋友，做好良师益友这个角色，增进彼此的距离，不疏远，拉*彼此的关系，不生疏，同时引导他们如何去生活，去学*，如何快快乐乐的成长！
万世师表，三尺讲台，站上去的是一份沉重的责任，古人亦如此，今人亦不甘*庸！
为人处事很重要的一点是三思而后行，毕竟大家都知道，在这个世上没有后悔药，当你发现自己做错时，已经太晚了，因为一切都成为了定局，无法挽回，举一个例子：一个孩子十分爱发脾气，于是父亲让他每发一次脾气就在篱笆上敲一颗钉子，一天下来，孩子看见他敲了许多钉子，心里很不好意思，父亲便让他如果一天不发脾气，就拔一颗钉子，当钉子拔完时，孩子高兴极了，因为他学会了克制，可是父亲却告诉他虽然钉子拔了，但却会留下一个个不能消除的洞。听了这个故事，大家想必都明白了一个道理，我们做事一定要先往远想，这样避免对别人的伤害，也减少自己将来的悔恨。在《论语》中我们学会了处世，但更多的是它教会了我们怎样做人，做一个君子，做一个谦恭廉让，知耻铭志的社会有用之人。几千年来世人仍愿意尊奉孔子，把他的话作为座右铭，作为修身养性的准则，因为，我们都坚信：明天是正直人的世界！说真的，我很欣赏
于丹教授对《论语》的这种简单，快乐的感悟，因为在《论语心得》中，没有寻章摘句，没有引经据典，没有从教条到教条、从书本到书本的搬家，一切都娓娓道来，将孔子从圣人的高位复原到脚踏实地的师长，将圣贤经典点化为隽永心语，不故作高深，不矫情卖弄。
工作中，我们是要有理想的。理想之道在于方向，人生之道，在于过程。而方向与过程的关系就如同引线与风筝的关系。这个“过程”能走多远关键在于你手中的理想之线到底有多长！这条线代表着内心的愿望，代表着心灵的指向，内心越淡定，越从容，就越会舍弃那些激烈的、雄阔的、张扬的、外在的形式，而尊重安静的，内心的声音。这会使你在工作的时候，能够不失去自我，能够有担当责任的坚韧，能够把工作做到最好。我们要从实际出发，量材而衣，依据自己的实际能力制定一个真正属于自己的志向。这个志向可能很小，但一定要现实。鱼的志向永远不会是能在天空飞翔，冰的志向也永远不会是变成火，在我们独处一处时，我们是否想过自己所做的事情是否有意义？自己的行为是否超出了道德的底线？于丹的《论语心得》使我懂得了什么是脚踏实地，什么是踏踏实实。《论语心得》像一把火炬为我们苦苦追求的快乐人生指明了方向，那就是用心去品味人生，修身养性，将自己的情感和生命融入自然状态，以淡泊的襟怀，旷达的心胸，超逸的性情，
喜欢于丹的《论语》心得，喜欢书中渗透出来的那种快乐的生存态度，于丹称自己是一个不可救药的乐观主义者，我们用最快捷的方式，把于丹解读的《论语》据为己有，品味到一道精神的美餐，用孔圣人的话理解生活，用于丹的心得面对周遭，学会快乐的人生态度，努力创造自己的快乐生活。《论语心得》像太阳每天从东边升起、春天播种、秋天收获一样，穿越时空的尘埃，在日益繁盛而迷惑的物欲世界中，将经典转换成朴实、易懂的语言唤醒我们内在的心灵，找到一种*和却又温馨的归宿地与栖息地。而我们也将在圣人的智慧照耀下学会怎样去工作、怎样去生活，追求到我们所追求的快乐人生！！
《论语》我以前只是非常粗略的看过，对于其中的含义自知甚少，只从局里每个科室发了一本《论语》后，我认为真的读了几遍，真的感觉到；
每一遍都有新的收获。《论语》一书在历史上具有崇高地位，宋人赵普曾有半部《论语》治天下之说。《论语》不仅影响了中国历史两千多年，而且在世界范围内都产生重大的影响，被称为东方的《圣经》。
一、要勤学善悟，学以致用
“工欲善其事，必先利其器；
士欲宣其义，必先读其书。”像我们工作时间不长，只要通过不断的学*，才能提高自身能力和素质，学*首先要勤奋，其次要有科学的学*方法。爱因斯坦有个著名的成功公式：“勤奋努力+正确方法+讲究效率=成功”。其中把勤奋看成是首要因素，说明要取得任何方面的成功，都必须具备勤奋精神。勤奋不仅是一种精神，更是一种方法，就是要勤学、勤记、勤思。子曰：“学而不思则殆，死而不学者網。”一个人要增长知识和才干，就必须认真读书和思考，两者不可废，要养成经常思考问题和总结自己的*惯，通过自身的知识储备，形成自己有理有据的判断，那就是要勤奋学*，勇于实践，善于总结，定期对自己所感所悟进行梳理和提炼，才是最自己不断温故旧学、收获新知。能“悟”，才能有所提高，才能在自我成长的过程中事半功倍；
得“悟”就会豁然开朗，对新问题有新的办法，而不是束手无策。
二、爱人犹如爱己，敬人犹如爱己。
现代人一般都希望得到他人的关爱，得到他人的尊重，但为什么自己付出了什么，却很少去思考，有的人为我至上，目空一切，任何人都不放在眼里，有的人出口就脏话粗话，不管他人接受不接受，爱人者之恒爱之，敬人者之恒敬之。如果自己心中没有了别人，就难得到别人的尊重，特别是生活中诸多不如意的人，忧患多于欢乐的人，更不容易做到至尊自爱，因此我们任何时候都要保持一颗真诚的心，真心赞扬他人，真心对待他人，真心接受他人的好意，要以德抱怨，以直抱怨，用论语精神指导我们的行为。
三让我们重新审视以什么样的心态来自己的人生观
每个人一生中都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变的是我们看待这些事情的态度。《论语》的精华之一，就告诉我们，如何用*和的心态来对待生活中的缺憾和苦难，人首先要能够正确面对人生的遗憾，不要纠缠在里面，一遍遍地问天问地，这样只能加重你对苦痛。第二个态度是，承认现实不足之处，并通过自己的努力去弥补这种不足，这就是《论语》告诉我们对待生活缺陷的态度，在处世之道中，孔子提倡“不在其位不谋其政”，隐含着就是“在其位要谋其政”。在我们工作中每个人都有自己岗位，做好本职工作是前提，社会是一座大的学校，要想在工作中有所作为，真正胜任本职工作，就要多听、多看、多思、谨言慎行，以自己的身体力行结合别人的间接经验才会使自己在自己的工作中游刃有余，孔子所言的“修以安百姓”那样的一种高尚的信仰、情怀和社会坦荡，作为我们一个普通老百姓的认识没有能力顾及，我们所要做的就是始于足下，做好自己的工作，如果每个人你都能做好每个人份内的事，那么整个集体就是一个和谐的集体，是一个积极向上的集体。
四、生活中我们要正确对待自己的得与失。
《论语》一书作为中华民族重要的精神遗产，具有极大继承价值，有很多值得我们学*的地方，真可谓是“学而不厌悔人不倦”。特别是看到北京大学教授于丹编写的《论语》心得一书，更是耳目一新，其中最吸引我的就是其中印证的每一个小故事，内容虽短小浅显，却蕴含着许多人生的.哲理和处世的大道理，如于丹在论语心得中讲了这样的一个故事，使我印象很深刻：一座寺庙里供着一个花岗岩雕刻得非常细致的佛像，每天都有很多人来佛像前膜拜，而通过这座佛像的台阶也是跟它自同一山体的花岗岩石砌成的，台阶不服气的对佛像提出了**：我本是兄弟，凭什么人们都踩着我们去膜拜你？你有什么了不起？佛像淡淡地说，以为你只经过四刀就走上了领导岗位，而我经过了千刀万剐才成了佛。告诉你们我们心中常常自觉不自觉中愿与他人凡是做比较时，其前提就是自己是有可比性，关键在于比较方法要有科学和理性，通过比较应该是发现差距而产生压力和动力，因有了鉴别而便于定位和确定目标，其目标应是催人向上，奋发有为，这样比起来我想我内心就*和多了，怨气自然就少了，常言道，你有你的快乐，我有我的开心，知足常乐！
读论语，让我们领悟到的是一种智慧，是对自己的得失缺憾的正确对待，是对身边朋友的理智看待，一种心态，一种融入在现实生活中的理性道德。我们今天也常会说，天时、地利、人和是国家兴旺、事业成功的基础，特别是在我们努力创造和谐社会的今天，而人与人之间的和谐显得尤为重要。
初读论语，有一种高不可及之感。但静下心来，慢慢去品味，你便会发现书中的真理永远都是朴素的，永远都是最简单的。
论语是一本记录两千五百多年前，孔子教学生活中的点点滴滴的语录，它运用了最朴实的语言去阐述一个个浅显而又深刻的道理。
在我眼中，孔子是一位温文尔雅的圣人。读论语我们会发现，孔夫子教育学生时很少疾言厉色，他通常是用和缓的，因循善诱的，跟人言榷的口气。从他的言语中，我看到了孔子的态度，一种儒家的态度，一种朴素。温暖的态度。
我们看到的孔子，态度*和但内心却十分庄严。因为其中有一种强大的力量，那是信念的力量。所以，孔夫子是一个特别讲究信念的人。他的学生自贡曾经问过孔子，一个国家要想安定，政治*稳，需要哪几条呢？这就是论语中自贡问政的故事。而孔子的回答很简单，只有三条：足兵，足食，民信之矣。第一，***要强大，必须得有足够的兵力做保障。第二，要有足够的粮食，老百姓能够丰衣足食。第三，老百姓要对国家有信仰。自贡却说，三条太多了，如果必须去掉一条，您说去什么？孔夫子说：去兵。我们就不要这种武力保障了。自贡又问，如果还要去掉一个，您说要去掉哪个？孔夫子非常认真地告诉他，去食，我们宁肯不吃饭了，接这他说：自古皆有死，民无信不立。
这个故事告诉了我们信念的重要地位。没有粮食无非就是一死，从古至今谁不死啊？所以死亡不是最可怕的。最可怕的是国民对这个国家失去信仰以后的崩溃和涣散。就现在而言，物质意义上的幸福生活，它仅仅是一个指标；而真正从内心感到安定和对于**的认可，则来自信仰。国家的凝聚归根到底是信仰的强大力量。
还有一个故事同样令我记忆犹新。孔夫子最喜欢的一个学生叫颜回，他曾经夸奖过颜回说：贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！颜回家里很穷，缺衣少食，住在那非常破陋的小巷里。这么艰苦的环境对于别人来说简直难以忍受，而颜回却能够自得其乐。
读完这个故事后，我很佩服颜回，不是他能够忍受这么艰苦的生活境遇，而是他的生活态度。在所有人都以这种生活为苦，哀叹抱怨时，颜回却不改变他乐观的态度。
我想也只有那些真正的贤者，才能不被物质生活所累，才能始终保持心境的那份恬淡与安宁。
相比现在，很多人虽然已“丰衣足食”，但仍不满。因为他看到的总是比自己更富裕的上一阶层。而论语所阐述的，便是去寻找你内心中的那份恬淡与安宁。
合上论语，孔子的思想却仍历历在目。论语中虽然都是浅显的道理，但对人的一生都有重要的影响。让我们细细地去品味论语，品味孔子的思想吧。
《论语》是我国先秦时期一步语录体散文，主要记载孔子及其弟子的言行，是由孔子弟子及再传弟子记录编纂而成。全书二十篇。四百九十二章。首创语录之体，其书比较忠实地记述了孔子及其弟子的言行，也比较集中地反映了孔子的思想。它是儒家思想的精髓，故千年来为论语作注者不尽其数，经典者也是层出不穷，而这些古代学者是用文言注文言，我们已经和传统的文言相去甚远，因此，只能舍远求*――通读一些*现代学者所注《论语》的佳作，在我看来，最为深刻的当属南怀瑾的《论语别裁》，稍为逊色则有李泽厚的《论语今读》，当然少不了热得如火朝天的《于丹<论语>心得》，这也可以作为一个大众化的版本来参照，除此之外，还有一本林语堂的《孔子的智慧》堪称经典，当然，这些都只是一些很好的参照版本，我们想深入到孔子思想里面，还是得亲身去品味《论语》那些古老的文字，还得亲身去体味孔子的箴言，亲自去领悟孔子的智慧。孔子(前551-前479)，名丘，字仲尼，鲁国人。
中国春秋末期伟大的思想家和教育家，儒家学派的创始人。孔子早年丧父，家境衰落。他曾说过：“吾少也贱，故多能鄙事。”年轻时做过委吏(管理粮仓)与乘田(管理牲畜)。他虽然生活贫苦，但好学上进善于取法他人，曾说过：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”出身贫且贱，一生生活艰辛，在他55岁那年，认定自己的政治理想不可能在鲁国实现，于是开始周游列国，但是没有一个国家愿意接受其政治理想，他受到了一次次的拒绝，但他又一次次的振作，向下一个国家迈进，坚定不移的为自己的政治理想而奋斗，直到20_年后，他才认识到自己的政治理想在自己的有生之年是不可能实现的，于是回到故乡，从事教育活动和整理古籍，授徒讲学，是私人讲学之风的开创者，打破了学在官府的传统，进一步促进了学术下移，对我国教育事业的发展做出了重大贡献。从孔子苦难与辉煌并行的一生，我认为可以从中学到孔子那种在求知上的永不满足，永远追求智慧的人生态度;还有他那种对自己信奉的价值体系的实现而作出的不懈努力和那誓不罢休的毅力。
孔子因材施教的教学思想，在中国教育史上有较大的影响。他认为一个教师，必须掌握学生在学*上常犯的四种心理表现，即广泛而不精、知识面过窄、把学*看得太容易和有畏难情绪。只有了解学生的心理特点，才能给予帮助、补救。就是说，学生心理的差异性，决定了因材施教的必然性。在教学上，孔子还提倡师生之间相互切磋，共同讨论，互相启发，以收到教学相长的良好效果。一部《论语》，实际上就是记载他们师生间互相问对、讨论的情况。如子路、颜回和子夏就是这样做的。性率直而鲁莽的子路，出于对孔子的爱护，常常向孔子提出批评性的意见，孔子也很关心、爱护子路，对他的批评也能接受，当有的学生对子路不太尊重时，孔子对他们说:子路的学问是不错的，只是还不够精深罢了。颜回是孔子最得意的学生，但由于颜回从未对孔子提出过疑问和批评，孔子曾不满意地说过:颜回不是对我有所帮助的人，他对我的话没有不喜欢的。有一次，子夏引《诗经?卫风》上的诗句，向孔子请教:“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。’何谓也?”(《论语?八佾》意思是，《诗经》上说:有酒涡的脸笑得真美呀，黑白分明的眼睛流转得真叫人喜爱呀，洁白的底子上画着花卉呀。
这几句诗是什么意思呢?)孔子回答说:先有白色底子，然后画花。子夏接着进一步阐明说:那么，是不是礼乐的产生在仁义之后呢?孔子高兴地说:卜商呀，你真是能启发我的人。现在可以同你进一步讨论《诗》了。孔子敢于承认比他小44岁的子夏在学问上对自己有启发，说明孔子能向被教育者学*的勇气，其精神可敬佩!治学方面，孔夫子曾经说过“学而不厌，诲人不倦”以及“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”诸如此类的`话，并且还说过“吾十有五而志于学”。孔子一直活到了七十二岁，五十七年的经历使他仁德兼备，学问渊博，成为冠绝一时的大学问家，大思想家，可谓是震古烁今(不敢说后无来者，也起码是前无古人了)。以如此身份，当他的高足问他时，他的回答竟然是“朝闻道夕死可矣”，多么令人不可思议!作为一个完全有足够的资本炫耀自己的大学问家，孔子还有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到无限的学*探索中去吗?答案是肯定的。为了学*，可以三月不知肉味，这足以见孔子的勤奋，可如果仅仅是勤奋，恐怕孔子就不会如此得到世人的尊敬了。
他的好学表现在方方面面：三人行必有我师焉，这是谦虚;我不如老农，我不如老圃，这是实事求是;学而时*之，不亦乐乎，这是一种乐观。孔子会以最博大的胸怀，去接纳包容世间万物，这就是我们所不及的。“三人行，必有我师焉。”这是《论语》中给我感触最深的。是说几个人走在一起，那么其中必定有可以当老师的人;这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意义至大。“三人行，必有我师焉。”这句话包含着一个广泛的道理：能者为师。在我们日常生活中，每天都要接触的人甚多，而每个人都有一定的优点，值得我们去学*，亦可成为我们良师益友。在这个集体里，就有篮球上的猛将、绘画巧匠、书法好手、象棋大师。有的是上晓天文，有的是下通地理;有的是满脑子的数字;有的能歌善舞……多向我们身边的这些*凡的人学*，就像置身于万绿丛中的小苗吸收着丰富的养分。高山，是那样地雄伟，绵延;大海是那样地壮丽无边，山之所以高，是因为它从不排斥每一块小石;海之所以阔，是因为它积极地聚集好一点一滴不起眼的水。若想具有高山的情怀和大海的渊博，就必须善于从*凡的人身上汲取他们点滴之长――“三人行必有我师焉”。
一个几岁的小朋友当然不如四十开外的教育家;*民百姓同样没有史学家的见识广博……但是正是这样的“不耻下问”而造就了许多伟人。孔子说，“居之无倦，行之以忠，”他主张“不在其位，不谋其政。”“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。”这就强**师要有爱岗敬业的精神和终身学*的理念。作为一名教师，应不断地提高自己的水*，以较高的水*去完成自己的任务，努力教好自己的学生，向他们传授有用的知识，让他们有所发展。还应利用*时的休息时间来不断学*，来适应时代对教师的要求。在工作和学*中，在不断提高自己的业务水*和职业道德水*中，一种涵养一种自信让我感受到无比的充实和快乐。
逐字逐句读《论语》似一汪清泉滋润着我的思绪。它向我们传达了许多朴素而又深刻的哲理，文学的魅力由此呈现。读着它，就仿佛是一位哲人在对着你孜孜不倦地教诲，又仿佛是一面镜子在映射自己的不足，不知不觉中自己已经悟出了许多道理，改正了许多不足，受益颇为深远。
首先，它教会我“怎么获得心灵的快乐”，就是说如何去寻找内心的安宁。第一，做人要“恕”，就是要做到“己所不欲，勿施于人”。人一辈子做到这一点是很不容易的；第二，做人要“宽”，就是不想过去的事，要容人；第三，要“仁”要“智”，就是要爱别人，了解别人，要明白最重要的人是眼下需要你帮助的人，最重要的事是马上去做，最重要的时间就是当下，一点儿不能拖延。
第二，书中谈到“心灵之道”，即如何对待生活中的缺憾与苦难，每个人在生活中都会遇到不顺，但我们要以这样两个态度来对待。一、正面人生的遗憾，在最短的时间接受下来。二、尽可能地用自己所能做的事来弥补这个遗憾，要充满自信地面对一切。如何做真正勇敢的人呢？一、要有高远的志向，干一行爱一行，力争做到最好。二、要心态*和而且安定，面对强敌仍然能够保持从容、笃定的气势。
第三，所谓“处世之道”，对不太欣赏自己的人应该以自己高尚的人格去坦然面对，与人相处要有分寸，否则，“过犹不及”，退一步往往是海阔天空，做任何事要少说多做，留有余地，有疑问多请教，多思、多听、多看、谨言慎行。她还让我懂了如何为君子，简单来说，要高尚、善良、好相处，要保持内心的从容淡定、胸怀天下、奋发有为。它还告诉我们如何交友，并且对朋友应具有的资质有比较明确的描述，对我有着很好的借鉴作用。书中提到的“益者三友”为正直的朋友，诚实的朋友，知识面宽的朋友。“损者三友”为溜须拍马、献媚逢迎的朋友，两面派的、巧言令色的朋友以及言过其实、夸夸其谈的朋友。很明显，我们应当选择益友来相处。但怎样去鉴别呢？全凭意愿和自己的能力去体会，交到好的朋友还要做有心人，要学*他们身上的优点。
最后，是“理想之道”，从中我懂得了每个人都有自己的理想，一个人的志向至关重要，决定了他一生的发展和方向。但是理想很高远，却缺乏通向志愿的道路，那是不可取的，最重要的是从最*的、从内心的完善做起，以修身为起点，逐渐建立自己通向理想的道路。
读《论语》让我们领悟到的是一种智慧，是对学*的正确认识，是对自己的得失缺憾的正确对待，是对身边朋友的理智看待，一种心态，一种融入在现实生活中的理性道德。总之，《论语》是我们民族宝贵的财富，我们要从中不断地汲取营养，提高自己的素质修养，成为一个高尚的人。
《论语》我以前只是非常粗略的看过，对于其中的含义自知甚少，只从局里每个科室发了一本《论语》后，我认为真的读了几遍，真的感觉到；
每一遍都有新的收获。《论语》一书在历史上具有崇高地位，宋人赵普曾有半部《论语》治天下之说。《论语》不仅影响了中国历史两千多年，而且在世界范围内都产生重大的影响，被称为东方的《圣经》。
一、要勤学善悟，学以致用
“工欲善其事，必先利其器；
士欲宣其义，必先读其书。”像我们工作时间不长，只要通过不断的学*，才能提高自身能力和素质，学*首先要勤奋，其次要有科学的学*方法。爱因斯坦有个著名的成功公式：“勤奋努力+正确方法+讲究效率=成功”。其中把勤奋看成是首要因素，说明要取得任何方面的成功，都必须具备勤奋精神。勤奋不仅是一种精神，更是一种方法，就是要勤学、勤记、勤思。子曰：“学而不思则殆，死而不学者網。”一个人要增长知识和才干，就必须认真读书和思考，两者不可废，要养成经常思考问题和总结自己的*惯，通过自身的知识储备，形成自己有理有据的判断，那就是要勤奋学*，勇于实践，善于总结，定期对自己所感所悟进行梳理和提炼，才是最自己不断温故旧学、收获新知。能“悟”，才能有所提高，才能在自我成长的过程中事半功倍；
得“悟”就会豁然开朗，对新问题有新的办法，而不是束手无策。
二、爱人犹如爱己，敬人犹如爱己。
现代人一般都希望得到他人的关爱，得到他人的尊重，但为什么自己付出了什么，却很少去思考，有的人为我至上，目空一切，任何人都不放在眼里，有的人出口就脏话粗话，不管他人接受不接受，爱人者之恒爱之，敬人者之恒敬之。如果自己心中没有了别人，就难得到别人的尊重，特别是生活中诸多不如意的人，忧患多于欢乐的人，更不容易做到至尊自爱，因此我们任何时候都要保持一颗真诚的心，真心赞扬他人，真心对待他人，真心接受他人的好意，要以德抱怨，以直抱怨，用论语精神指导我们的行为。
三让我们重新审视以什么样的心态来自己的人生观
每个人一生中都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变的是我们看待这些事情的态度。《论语》的精华之一，就告诉我们，如何用*和的心态来对待生活中的缺憾和苦难，人首先要能够正确面对人生的遗憾，不要纠缠在里面，一遍遍地问天问地，这样只能加重你对苦痛。第二个态度是，承认现实不足之处，并通过自己的努力去弥补这种不足，这就是《论语》告诉我们对待生活缺陷的态度，在处世之道中，孔子提倡“不在其位不谋其政”，隐含着就是“在其位要谋其政”。在我们工作中每个人都有自己岗位，做好本职工作是前提，社会是一座大的学校，要想在工作中有所作为，真正胜任本职工作，就要多听、多看、多思、谨言慎行，以自己的身体力行结合别人的间接经验才会使自己在自己的工作中游刃有余，孔子所言的“修以安百姓”那样的一种高尚的信仰、情怀和社会坦荡，作为我们一个普通老百姓的认识没有能力顾及，我们所要做的就是始于足下，做好自己的工作，如果每个人你都能做好每个人份内的事，那么整个集体就是一个和谐的集体，是一个积极向上的集体。
四、生活中我们要正确对待自己的得与失。
《论语》一书作为中华民族重要的精神遗产，具有极大继承价值，有很多值得我们学*的地方，真可谓是“学而不厌悔人不倦”。特别是看到北京大学教授于丹编写的《论语》心得一书，更是耳目一新，其中最吸引我的就是其中印证的每一个小故事，内容虽短小浅显，却蕴含着许多人生的'哲理和处世的大道理，如于丹在论语心得中讲了这样的一个故事，使我印象很深刻：一座寺庙里供着一个花岗岩雕刻得非常细致的佛像，每天都有很多人来佛像前膜拜，而通过这座佛像的台阶也是跟它自同一山体的花岗岩石砌成的，台阶不服气的对佛像提出了**：我本是兄弟，凭什么人们都踩着我们去膜拜你？你有什么了不起？佛像淡淡地说，以为你只经过四刀就走上了领导岗位，而我经过了千刀万剐才成了佛。告诉你们我们心中常常自觉不自觉中愿与他人凡是做比较时，其前提就是自己是有可比性，关键在于比较方法要有科学和理性，通过比较应该是发现差距而产生压力和动力，因有了鉴别而便于定位和确定目标，其目标应是催人向上，奋发有为，这样比起来我想我内心就*和多了，怨气自然就少了，常言道，你有你的快乐，我有我的开心，知足常乐！
读论语，让我们领悟到的是一种智慧，是对自己的得失缺憾的正确对待，是对身边朋友的理智看待，一种心态，一种融入在现实生活中的理性道德。我们今天也常会说，天时、地利、人和是国家兴旺、事业成功的基础，特别是在我们努力创造和谐社会的今天，而人与人之间的和谐显得尤为重要。
——草房子的读书心得体会实用10篇
读完了《草房子》，我明白了，童年就是一间充满阳光的草房子，她让我们想起浪漫、温馨、纯真无邪，是一切美好的所在，她美得宁静、温馨、悠远，而且永恒……
《草房子》是一本儿童读物，描写的是一个叫桑桑的男孩刻骨铭心、终生难忘的小学生活。小说通过秃鹤、纸月、细马、杜小康四个同学性格特征、家庭背景和学*生活的描写，让我们感受到了孩子之间毫无瑕疵的纯情，以及同学间互帮互助的感人场景。即使学生之间有着各种各样的伤害，但是孩子的心底还是纯真的。
“秃鹤”是一个秃顶的孩子。随着日子的流逝，六年级的“秃鹤”感觉到了自己的秃顶使学生“戏弄”的对象。自尊心受到了伤害，秃鹤为此做出了反常之举。他用不上学了逃避同学异样的眼光，用生姜擦头希望在七七四十九天后长出头发来，用戴帽子企图遮掩自己的秃头。当这些都使自己陷入更“糟糕的境地”时，他索性在“广播操”比赛这样的重大日子里，把自己头上的帽子甩向了天空，导致全校的广播操失控，而错失了“第一”的荣誉，“就这样，秃鹤用他特有的方式，报复了他人对他的轻慢与侮辱。”即使秃鹤用这样严重的错误来报复别人对他的侮辱，但是，孩子还是纯真的。他希望通过这样的举动来得到大家的认可，得到大家的尊重。可喜的是，他还是有着强烈地集体荣誉感，当他们学校的文艺演出缺少一个秃头的演员时，他毅然站出来，承担起了这个重要的角色，而且把这个角色演得一丝不苟，活灵活现。秃鹤在演出中感悟到了，只有为集体做好事才能得到大家的认可，得到大家的尊重。
每一个孩子的心都是纯真的，他们的“忍不住的笑”“厌恶的眼神”也并不含真正的“恶意”，从孩子的世界中体验到了什么是真，什么是纯。
一个是身有残疾的“秃鹤”，另一个是美得让人忍不住有保护欲望的“纸月”，纸月正如她的名字，是一个易碎品，纸月的一手好字，纸月的掉眼泪，纸月的笑声，纸月的温柔，纸月的沉默，纸月的倔强……都给桑桑带来了莫名的感觉，不由间有了自卑的情绪和对抗的情绪。这一切在作者的笔下描写的是如此的真实，又如此的唯美。虽然纸月是个私生子，但是在孩子们的眼中，并不影响纸月的善与美。
孩子的世界是纯真的，从孩子的眼中体验到了什么是美，什么是善。
而细马是一个领养来的孩子，在一个陌生的世界里，感觉到了被别人排挤，无法适应新的生活。在新的生活面前，他选择了逃避。他拒绝和同学交谈，选择了与养为伍，开始了自己的放养生活。但是孩子的内心深处还是希望与同伴交流的。当他能听懂当地的方言时，他用笨拙的“骂人和打架”，希望得到别人的“招惹”，以泄他对在教室里读书孩子们的嫉妒。虽然他本能的抵触他的养父母，计划着有一天逃离这个地方。当养父母家的房子被水淹没后，养父病逝后，养母受不了一连串的打击疯了后，细马毅然地挑起了这个家，承担起了照顾养母的责任。
孩子的世界是纯真的，从孩子的行动中体验到了什么是忧伤，什么是勇气。
杜小康的生活更有戏剧性的变化，从原来的全村首富，一夜间变为负债累累，小小的孩子确实承受的太多太多。一个整天穿着干干净净的孩子，过着无忧无滤，有求必应的生活。他的生活受到孩子的羡慕，优异的学*成绩，口袋里有各种各样的零食，能够骑着罕见的自行车穿梭于孩子们游乐场。这样的孩子，肯定是孩子们的“孩子王”，享受着至尊无上的地位，即使做游戏也往往是“将军”“司令”的领袖人物。但是，天有不测风云，优裕的生活竟在一夜间毁了，因为父亲生意的失败，致使这个孩子的优越感全失。孩子不适应是肯定的，但是，还是勇敢的承受了。陪这父亲在荒无人烟的地方放鸭失败后。父亲垮了，但是孩子却勇敢地站了起来，继承父业，在学校门口摆起了小摊。
孩子的世界是纯真的，从孩子的行动中，体验到了什么是责任，什么是力量！
记得那是一个星期天的下午，我正在家里百般无聊地看着电视。这时，妈妈走来了，她摸摸我的头说：无聊了吧，到书店看看书吧。我欣然同意了。
走进书店，看到书架上琳琅满目的书我却提不起一点兴趣来，漫画书不能增长知识，短篇小说对于如饥似渴的我来说又不合适，走到长篇小说区时，书架上的一本书引起了我的注意——————《草房子》，这不是儿童文学作家曹文轩叔叔的代表作吗？早就听老师介绍过了，这个长篇小说可是获得过安徒生儿童文学奖的大作啊。我迫不及待地拿了书到阅读区翻阅起来。
在阅读区的一角，我安静地捧着《草房子》，津津有味地品读着，渐渐的，一页、两页、三页书中的文字已让我入迷，我越读越起劲周围的一切仿佛都与我隔绝书中的每一件事，每一句话仿佛都牵动着我的喜怒哀乐。在一片金黄的麦地，跑着几个无忧无虑的孩子，那条田间小路，印下他们快乐的足迹，留下他们银铃般的笑声。风吹麦田，麦浪涌动。它在低吟细语，是的，它也被这群快乐的天使感染了。我躲好了，你们来找我吧！桑桑神秘地说道。在草垛下嘘，一定在那棵树后纸月做了掩嘴的动作，却指了指那座可疑的草垛。桑桑长舒了一口气。哈哈，你们一定找不到我，就在这时草垛被掀开了，看着一脸错愕的桑桑，伙伴们哈哈地笑着，笑声回想在油麻地的上空。
我感动着，感动着桑桑和同学之间毫无瑕疵的友情，感动着同学间互帮互助的场景。桑桑帮纸月脱离那帮坏孩子，和两个坏孩子在船上打架，最后使两个坏孩子再也不敢欺负纸月了。柔弱的桑桑敢于和力量比他大得多的孩子去打架，他的勇气来源于对纸月关爱。桑桑对秦大奶奶像亲奶奶一样关心。油麻地的风俗，老人死后应该取一绺儿孙的头发放在老人身旁，但是秦大奶奶没有儿孙，桑桑就让母亲剪了一绺头发放在秦大奶奶的棺材里。他让自己的一缕头发跟着秦大奶奶一起下葬，是对秦大奶奶的理解和怀念，更是对秦大奶奶的敬仰。秃鹤的头是光溜溜的，他用长长的好看的脖子撑起了那一个光溜溜的脑袋。他为了长出头发来，用生姜擦头皮，希望在七七四十九天后长出头发来。陆鹤用自己的行动赢得了别人对他的尊重。他的哭其实是一种欣慰的哭。陆鹤明白：只有一心为集体做事才能得到别人的认可。虽然陆鹤是一个秃子，但是他的心是美丽的。
读到这儿，我的眼角也不觉湿润了，秃头的秃鹤、文静的纸月、可爱的温幼菊，让我感觉到无比的真实。他们可以尽情地欢笑，同样也可以纵情的痛哭，他们就像是纯洁的天使，在油麻地这片宁静的天空尽情飞翔。真希望自己能像油麻地的那些孩子一样，不管将来改变什么，心中的纯真不会变，永远都在心里保留着那一座最简单的草房子。
我读完了《草房子》讲了主人公桑桑上小学的故事。
桑桑是个很调皮的孩子，他把家里的衣柜做成了鸽笼，把蚊帐做成了渔网……经常挨打。
桑桑也很爱帮助人：给将一轮和白雀送信，给细马放羊，给杜小康开小摊的钱……
最后，桑桑得了一种能死人的病，经过求医治疗，好了过来。过程中桑桑经常不想治了。都是温幼菊鼓励他。
我懂了坚强、坚持。还好多好玩的，我真喜欢这本书。
转动着的大风车，随风飘舞的小花，绿油油的草地，朗朗的读书声，清一色的草房子……如此唯美、悠然的画面，都来自油麻地——一个美丽的地方。
今天，我观看了《草房子》这部电影。这部电影是根据同名小说《草房子》改编的，主要讲了桑桑和他的同学、老师们之间发生的故事。在看曹文轩写的原著《草房子》时，我也没细看，但今天看了这部电影，我就深深地被里面那恬静的画面所吸引，被那一个个感人的故事所感动。
活泼、勇敢、乐于助人的桑桑，在女同学纸月受到欺负的时候，挺身而出。尽管被打得鼻青脸肿，头破血流，他还是死死地抱住那几个欺负纸月的人，直到纸月逃走。
纸月是一个优秀的女孩子，大多数男生都倾慕于她，桑桑也不例外。他在大热天里穿上厚厚的衣服，拿着风车，唱着歌，在操场上走来走去，就为引起纸月的注意。在他身上，我看到了那纯纯的童真。
在电影里我还看到了一个孩子的尊严。陆鹤是一个光头，因此经常被同学们嘲笑，老师也不喜欢他。怕他影响学校整体形象，老师让他在舞蹈大赛上戴上帽子。可他却在大赛上把帽子丢了，还做着和别人相反的动作。他的做法看似很错误，我却认为是老师们有错在先，老师们不应该排挤他，不让他参加演出。即使最后同意了，却要让他戴着帽子，这是多么伤他的自尊心啊!陆鹤这么做，没有什么恶意，只是为了维护他自己的尊严。
我也看到了真挚的父爱。桑桑的爸爸，油麻地小学的校长，在桑桑生了病后，背着他东奔西跑，到处求医。或许是那伟大的父爱感动了上帝，桑桑的病最终治好了。
我更看到了坚强不屈的品质。杜小康家是整个油麻地最有钱的一家，也是唯一有自行车的一家，他经常把自行车借给同学们骑，同学们都十分羡慕他所拥有的。但厄运却突然降临在了他们家，他家的一艘货船沉了，他们家的经济也一落千丈，一下子成了油麻地最穷的一家。曾经的小少爷最终沦落到了辍学去放鸭子。但杜小康并没有为命运所屈服，他不但努力帮家里做事，还在学校门口摆起了地摊，他要靠自己的双手生活，他不屈不挠的精神深深地打动了我。
电影放完了，但那清新唯美的画面，那纯洁善良，自尊自强的油麻地人的形象，却永远留在了我的心中。
读完了《草房子》这本书，我的脑海里还在不断浮现出书中的一幕幕情节。
这本书主要写了男孩桑桑在草房子里经历了刻骨铭心，终身难忘的六年小学生活。六年中，他亲眼目睹或直接参与了一连串看似寻常但又催人泪下、感动人心的故事：少男少女之间毫无瑕疵的纯情，不幸少年与厄运相拼时的悲怆与优雅，垂暮老人在最后一瞬间所闪耀的人格光彩，在死亡体验中对生命的深切而优美的领悟，大人们之间扑朔迷离且又充满诗情画意的情感纠葛……
书中的许多人物，故事，都给我留下了深刻的记忆。如：天生秃顶的秃鹤出于对尊严的执著坚守，而演出的令人发笑又令人心酸的悲喜剧；在孩子眼中显得扑朔迷离的少女纸月的身世之谜；……其中，“红门”这个故事中的杜小康的经历最令我感动，他虽然从一个整天穿着干干净净的孩子，一夜间，因为父亲生意的失败，从此穿的简简单单，破破烂烂的，可他从不把悲伤写在脸上，每天还是照常过他的日子，如果换做其他孩子，肯定又懊恼又伤心，可他会勇敢面对，不退缩。杜小康哭着对父母亲说自己要上学读书，可是家里已经没有钱供杜小康上学了，杜小康从此没了精神，我觉得杜小康很可怜，也对杜小康没钱读书感到很可惜，想想我们这些大城市里的孩子哪用得着愁没钱读书呢！后来，杜小康竟偷了同学的书，我觉得又生气又不可思议，杜小康竟然干出这种事情，我还是不相信，之后，我才知道原来杜小康偷了别人的书，是要读书，我先是一惊，慢慢的又被杜小康的爱读书的精神深深地感动了。
书中还有一个孩子，令我哭笑不得，那就是书的主人公——桑桑，他为了引起同学们对自己的注意，在炎炎夏日，穿着厚实的棉衣棉裤，因为他认为“秃鹤”的秃顶抢了自己的风头，从此经常捉弄“秃鹤”；因为没有渔网捕鱼，就三下两下拔掉了父母的蚊帐，做了一个精致的渔网，用他的“渔网”捕了好多鱼，回到家，母亲打得他鼻青脸肿；……
在草房子里，每天都在上演不同的故事，令人欢笑或令人悲伤。这就是桑桑无忧无虑的童年，一个令人记忆犹新的美好童年。
《草房子》是一本很美的书，有那细致入微的描写，还有那桑桑与油麻地小学的同学老师所发生的那一系列最纯真、最美好的事情。这可以说是一篇令人揪心的文章，那些弱势的群体：秦大奶奶，却又拥有最倔强最坚忍不拔的精神，她用尊严守卫着那块土地，哪怕这样付出的代价再大。这，同时也反映了桑桑所拥有的童真与纯洁。他愿意在秦大奶奶受到众人的非议甚至连自己的父亲都带头让秦大奶奶撤走的时候去帮助她，因为他是理解秦大奶奶的，他懂得这一份情感实际上比任何都重要，这是既凄凉但又温暖的美。这亦可以是一篇关于成长的作品，但它避开了时下很多作家的俏皮、流行的语言，把这些孩子们的成长展现得淋漓尽致。细马，没有上过学，还是被邱二妈收养的，但他在一系列的家庭变故中，他懂得了撑起这个家，当他搀着邱二妈回到家的时候，他成长了，这是一种无限的美，后来每当这个画面浮上脑海，我都觉得鼻子一酸，因为这种成长的美。
这篇文章的美，在于每个孩子的品质中，桑桑的正直、秃鹤的倔强、细马的孝顺、纸月的善解人意、杜小康的坚强可以这样说，桑桑所认识的这些孩子，都是真诚的，他们用最令人感动的品质搭建了友谊，这也是美的，因为这些品质的存在会让你潸然泪下。
这本书通过对桑桑小学六年的描写，将一个个弥足珍贵、格外感人的故事呈现在了眼前，整部书加起来，拥有的，就是一种震撼人心，甚至刻骨铭心的美。三言两语谈不尽这本书的美，但你真正去读之后，这种美与感动的结合，会让你内心最柔软的深处，留下一滴最温暖的泪水。
当合上《草房子》的时候，我的心被深深地震撼了。
这本书写出了主人公桑桑的六年小学生活，形象地描写了桑桑身边的许多人，写出了许多寻常而又令人感动的故事。这本书总体来说有一个字——美。运用了许多风景描写和拟人，比喻等写作手法。
整本书通俗易懂，语言通顺，却又有些意味深长，人物形象栩栩如生，让我热泪盈眶。这书中的美是无形的，无形的美埋藏在看似普通的语句中，使整本书都增加了美感，让读者更加喜欢。
曹文轩是中国现代著名作家，我十分喜爱读他的作品，《青铜葵花》《山羊不吃天堂草》这些书都让我痴迷沉醉。《草房子》就是他的名作之一。
书中的故事磁石般吸引着我——《草房子》是从校长儿子桑桑的六年小学生活的角度展开讲述的。在乡村学校“油麻地小学”发生了各种事儿：“秃鹤”为了重新获得同学们的信任和尊重，也为帮学校夺得荣誉，不畏严寒，在大冬天里穿着单衣练*演戏;老师蒋一轮和少女白雀之间纯洁无瑕、催人泪下的情意;柔弱文静、与众不同的板仓女孩纸月让桑桑一改以前邋遢的形象，变得爱干净了起来;脾气倔强的秦大奶奶从最初不肯让出自己的地办油麻地小学，到最后她变成了学校中人人尊敬的老人;蒸蒸日上的红门人家——杜家一落千丈，杜小康只好放弃学业，先是随父亲去放鸭，再是去学校门口卖文具……
给我印象最深刻的是校园的“守护者”秦大奶奶的故事。以前，油麻地小学这块地是属于秦大奶奶和他的丈夫秦大的。可秦大却在得到这片地不久后就死去了。后来，因建造油麻地小学的需要，人们把秦大奶奶“赶”出了她的这块地，给她在校外另造了一座房子，新给了一片土地。秦大奶奶却觉得自己的土地受到了侵犯，于是经常进入校园，打扰老师和同学们。人们都不喜欢她。后来，却因为小女孩乔乔叫了她一声“奶奶”，就在这一声触动心灵的“奶奶”的余音中，秦大奶奶与校长、教师间的分歧，她心里的怨恨都融化、散开去了，幸福在她心中荡漾着。从此，她的小棚成了学生最爱去的地方，她也正式地融入了油麻地小学这个大家庭中。在读到文章最后秦大奶奶竟为“救”一只学校的南瓜跳入水中溺水死去时，我的泪水情不自禁地淌了下来。这些事或大或小，发生在这块土地上的每一件事无不体现出油麻地人之间弥足珍贵、淳朴无华的情感、品质，扣动着读者的心弦。
《草房子》中的故事给了我们欢笑、悲伤，还有对生活的启示。从被同学嘲笑、后来通过努力得到大家肯定的陆鹤身上，我们体会到了每个人都有尊严，任何人的尊严都需要维护，哪怕只是孩子!从家族事业失败、被迫辍学的杜小康身上，我们体会到一个孩子对学*的热爱，对知识的渴求。在芦苇荡和父亲一起放鸭，他经历了寂寞、孤独、寒冷、饥饿……但这些令人绝望的一切却给了他珍贵的财富：他提早明白了人生旅途中总会有一些难以渡过的难关，只有坚强面对，不陷入绝望，才能勇敢地渡过。在桑桑不幸染上鼠疫，得知自己即将死亡时，他反而变得*静，在老师温幼菊哀伤而又*静的温柔的话语中，他学会了“别怕”，学会了坚韧，学会了感恩……
这是一部富有品位的儿童长篇小说，自始至终向读者传递着一种淳朴的美感，让读者仿佛身临其境，沉浸在书里，悲悯情怀中透出脉脉温馨……
寒假我读了曹文轩的《草房子》，我被文中桑桑父亲对他的爱深深地感动了。
《草房子》这本书是我国著名作家曹文轩写的，小说讲的是小男孩桑桑在油麻地小学度过了整整六年刻骨铭心、终身难忘的校园生活，亲眼目睹了许许多多看似非常寻常却又催人泪下、震撼人心的故事。其中最让我感动的是桑桑得了重病，他的父亲背着他到处去求医，最后终于治好了他的病。父爱如山啊，父爱感动着每一个人。
我们每个人又何尝不是得到父亲的爱呢?记得我上三年级的时候，父母因为上班忙而不能送我去上学。我知道他们上班的辛苦，每天便自己上学、下学。
清晨，我独自一个人走在那繁忙而又热闹的大街上，我不知为何总觉得有人在后面跟着我。我顿下脚步，向后一看，可是没发现什么。我害怕极了，生怕一个不小心就被坏人给拐走了。我左右张望，咦，是我的错觉吗?我也没有多想，便转身向前走去。我加快了脚步，边走边向后张望。
第二天，还是出现了昨天的情况，我只好硬着头皮走去学校。我不一会儿就到了学校门口，猛地向后一看，就看到了一个我熟悉的身影——我的父亲。
原来父亲为了我的安全着想，便向老板请了假，专门在后面默默地守护我到学校，他想看看我一个人能不能自己上学。我心里一暖，对着父亲挥了挥手，走进了学校。
《草房子》中桑校长对桑桑的爱，让我知道了父爱如山的含义。也让我知道了父亲的爱是一股暖流，温暖我们的一生。
相信你们都读过很多书吧！我也很爱读书，我最爱读的就是《草房子》了。
这本书介绍了很多的社会上人物的典型：渴望荣誉的桑乔、调皮的桑桑、温柔又恬静的纸月、为了一个南瓜而丧命的秦大奶奶、小秃子陆鹤、高大帅气的蒋一轮和漂亮的白雀。
在这本书里你能认识许多社会上的人，作品讲了：男孩儿桑桑刻骨铭心的小学生活，在这六年中发生的事情，其中又秦大奶奶的葬礼、自己的鼠疮……
这里讲述了无数催人泪下的感人故事，还有一些把碗柜变成鸽子的家、把蚊帐变成渔网、夏天最热的时候穿上最厚的棉袄在校园里走台步等令人开心的故事
你喜欢这样的书吗？你也来看一看吧！
——最美少年时——读《草房子》有感(五)份
《草房子》讲的就是油麻地小学的趣事，有喜，有怒，有哀，有乐，讲了陆鹤、桑桑、纸月、杜小康、细马与蒋一轮、桑乔、秦大奶奶之间的事，讲了油麻地小学的孩子们的成长足迹，成为了我们的美好的回忆。
这本书挺长，但我看完了，我是十分敬佩桑桑父子与杜小康父子的精神，他们坚持不懈、不怕困难的精神值得我们学*。眼看要穷得吃不上饭的杜小康一家，经过了十分漫长的时间，将辛辛苦苦养大的鸭子买了，有了新希望。桑桑与桑乔是为了求医，走了千山万水，不知磨破了多少鞋的鞋底，经过了多次失败。但桑乔的意志仍很顽强，依旧带着桑桑跋山涉水去求医。后来，终于寻得了一位高手，开了药，吃完便治好了。
细马挺顽固，让他上学他偏偏不上，让他放羊他便去放了。我想：原本细马只要努力，多练*，可以说得一口流利的普通话的。
《草房子》挺好看的，越往后看，越有趣，我最喜欢的是怪脾气，时而有、时而无良心的秦大奶奶那一篇，桑桑倒是勇敢，和秦大奶奶主动说起了话，此时我觉得无比的开心，因为秦大奶奶有个聊天的伴儿了。可谁知，后来秦大奶奶居然“无恶不作”，让鸡鸭鹅在学校里乱跑。不过，他舍己为人的精神是十分值得我们学*的！
《草房子》让我深受感动与启发。
六年，对普通孩子来说只是一段快乐的小学生活。而对男孩桑桑来说，却是一段刻骨铭心、终身难忘的小学生活。六年中，他亲眼目睹了或直接参与了一连串看似寻常但又催人泪下、撼动人心的故事：少男少女之间毫无瑕疵的纯情，不幸少年与厄运相拼时的悲怆与优雅，垂暮老人在最后一瞬所闪耀的人格光彩，在死亡时体验对生命深切而优美的领悟，大人们之间扑朔离迷又充满诗情画意的情感纠葛…...这一切，既清楚又朦胧地展现在少年桑桑的世界里。油麻地上的草房子，有孩子们美妙的梦想和纯真的友情，有老师的殷切希望与真挚的师生情，有家长的谆谆教导和深切的叮咛与关爱……
在这本书里最使我感动的还是杜小康。杜小康家住在油麻地的一间“红门”里，他们家几代都在油麻地经商，是油麻地的首富，所以他爸爸杜雍和对他一直是有求必应。可就在他爸爸拿了自家所有钱又去购买一批货准备继续经商时，船翻了，他们家破产了，杜小康停了学。懂事的他在停学后尽自己的能力帮助父母维持着生计，在校门口卖东西，没有一丝卑微的神色，挣钱减轻家里的负担。不怕苦，不怕累，精神饱满地过着每一天。在他的身上，我学到了许多东西，在富有时不要浪费，要珍惜所拥有;在贫穷时不要卑微，尽自己所能，克服种种困难，东山再起，走过去前面是一片天。学*中我们要不畏艰难，知难而进。只有刻苦、勤奋，对生活充满信心，才能使我们的生活更加绚丽，更加灿烂，更加幸福。一份耕耘，一份收获。未来是属于我们的。
读完了《草房子》，我明白了，童年就是一间充满阳光的草房子，它让我们想起浪漫、温馨、纯真无邪，是一切美好的所在，它美得宁静、温馨、悠远，而且永恒……
原来秃鹤是应该叫陆鹤的，之所以他叫“秃鹤”是因为从一年级他就是一个光头，作者在描写他的外貌的时候，开篇就介绍了他的光头，在这一个样子，作者描写得很细致，开头将小时候的秃头和三年级以后对比。但很快就显示出他的不满，别人总是想去摸一摸他的秃头，他变得在意起来他的秃头。到他和丁四的时候，虽然那块肉对秃鹤诱惑很大，但他宁可不要肉，也不让摸头，说明他对秃头的态度表明出来了。直到因为秃头不想去上学。看到这里，我觉得他已经很生气了，不想让别人去谈论它、碰它。他爸给他买了一顶帽子，可桑桑觉得秃鹤抢了他的风头，他们几个把他的帽子挂到旗杆上。他真的生气了。
以后，我感觉秃鹤肯定对大家不满了，因为同学与同学之间是非常要面子的，不愿意在同学面前出丑。果然会演时他故意摘掉帽子，让大家笑，导致整个队伍歪七扭八。他报复了同学们，以他特有的方式方法。
他倒是解气了，可同学们对他很冷淡，直到《屠桥》这出戏演的时候，他才让同学们对他变回了以前的态度。
人生中不可能没有挫折，失败是成功之母。文中的秃鹤，先是受了大家的冷漠，演了《屠桥》之后，才让同学们变回了以前的态度。作者在写的时候不可能一个人只有挫折，没有成功，也不可能只有成功，没有挫折。就像杜小康，以前是油麻地最富足的一家，到后来还是破产了，但杜小康自己在学校门口摆小摊，想要赚钱，为自己的后来做打算，赢得了桑乔对他的称赞。还有细马，之前大水淹了家，他不还是自己一点一点积累，让家境慢慢变好的吗？人生不都是经历一些磨难，才成长起来吗？
所以，人生中必定会经历各种风雨，让我们坦然的面对挫折，努力做好自己就行了！
在今年寒假里，我走进了曹文轩的纯美小说《草房子》，碧波荡漾的小河，美丽的油麻地，顽皮的孩子们，善良的秦大奶奶，苦香的艾草……这些总让我难以忘怀。
杜小康应该是对我印象最深的一个人吧。杜小康家是油麻地最富有的一户人家，是一个开杂铺货的人家。后来他父亲将所有的家底都花光了，买了一艘大船，又买了一船的货，结果船被大海冲翻了，货也没了，他们家变得一贫如洗。但是杜小康的爸爸没有放弃，后来杜小康决定在学校开店。相对于杜小康我自愧不如，因为他在如此艰难的情况下还能明确地知道，他想要的是什么，并且有勇气去做他想做的事。我却常常因为学*和生活中的困难而手足无措。和他相比，我为自己的胆小、怯懦而自惭形秽。
神奇的草房子，时刻飘散着淡淡的茅草香，饱含着人情味，处处演义着动人的故事。这是一座多么美好的草房子啊，他让我们在高楼里体验到另一种温馨、幸福、甜蜜，还有略带酸涩的童年生活。
读了《草房子》，我清晰地感受到人性的美，人与人之间的真情。走进《草房子》，我发现每个人都有自己的长处，认识到生活不可能是一帆风顺的。因此，我们要珍惜快乐时光，遇到困难和挫折时要像油麻地的孩子那样，坚强的去面对，活出精彩的人生。
金色的草房子，苦苦的艾叶，静静的大河，一望无际的芦苇花……这,就是油麻地。那里生活着一群可爱的孩子：顽皮又聪明的桑桑，秃顶的陆鹤，坚强的杜小康，以及柔弱又文静的纸月……这些都出自于曹文轩的纯美小说《草房子》。
桑桑在油麻地小学读了六年书。六年中，从他与条件优越的同学杜小康暗中较量得失，并为之苦恼，到主动卖掉心爱的鸽子，为杜小康筹得摆杂货摊的启动资金；从跟妹妹抢吃，不守信用，到忍病带妹妹进城，桑桑在种种过程中进行了成长的洗礼。
桑桑从自己不守信用中明白了什么叫信用，信用就是答应好别人的事情就要做到，不能言而无信。我也是这样长大的。记得四年前的某一天，我和朋友们约好了下午要在小广场上一起溜冰。可我言而无信，为了自己能去海洋馆玩儿，忘记了答应好朋友们的事，快要出发时，妈妈提醒我：“宝贝，你是不是还要和朋友一起去溜冰呀？”“哦，没关系，他们要是等一会儿等不到我，他们自然会回家的。”说完我们便出发了。玩了一下午回到家，我打算去看看朋友们回家了没。一到小广场，他们不但没走，反而一见我来了，就生气地问我：“下午去哪儿了？不是说好了来玩的吗？”“你这叫言而无信，知道吗？”我脸红了，没有回答他们，只是静静地站在那里听他们的训斥。
所谓“人而无信，不知其可”。人没有了诚信，活着还有什么用？可是很多人都在欺骗别人，甚至有些孩子都丧失了诚信。可桑桑不会，他做人光明磊落，言而有信，完全是我们的榜样！
诚信，是每个人必须做到的。家庭是因诚信而幸福，班级是因诚信而精彩，祖国是因诚信而强大！所以，让我们从现在开始，一起养成诚信这个好*惯吧！
