第二大收获，应该是读了一小摞书。
《好妈妈胜过好老师》，单单名字就能把我深深吸引!妈妈，老师，是我一生中最重要的两个身份，怎么说都该读读。这是暑假里读的第一本书，两周读完。受益匪浅！这本书最成功之处在于通俗而且专业，用生活中的小事例，以及成功解决的方法来阐述教育问题。读完反思自己的教育行为，不禁汗颜，原来曾经自以为骄傲而成功的教育方式，在尹老师看来是那样愚蠢而事倍功半啊！
例如，原来的教育教学中我经常这样做：犯了小错误，很好，罚他多抄一小段课文！！这样做当时的效果是不错，上课说话的少了，作业不认真的`也少了，可是读了这本书我才明白，我这样用学*作为惩罚的手段是多么愚蠢，这只能让孩子更加厌恶学*，从而形成恶性循环。书中许多观点与学校正在实行的新教育实验不谋而合，都是提倡要自然的顺应孩子的天性，以给孩子一种快乐充实的童年生活为教育目的。还提到教育的最高境界，是有心而无痕！不同的是，《好妈妈。。》这本书更偏向于研究家庭教育，书中一些建议和做法更适合做父母的人来读！
《魏书生班主任工作漫谈》，是借的王老师的书，书非借不能读也，果然如此！这是假期里读的最精的一本，而且还详细做了读书笔记，呵呵，生怕王老师把书拿回去后自己会忘记了其中最打动自己的部分。在这摘录书中部分语句全算备忘----
“教师必须坚信，学生内心深处是一个广阔的世界，而世界必然是***和假恶丑并存的，我们一定要具备挑动学生自己斗自己的本领，当挑动了学生内心深处的美和丑斗争时，教师就在学生内心深处找到了自己的助手，凭这些助手的力量，就能管住学生心中的恶！”
“越是以集体，国家主人的立场思考问题，处理问题，个人的潜能越能得到发挥，个人的能力增长也越快1”
“引导学生站在一个广阔而又高远的立足点上，看待自己看待人生！”
“一个人的胸怀，可以像天空，像大海，也可以像湖泊，像游泳池，甚至像个小马蹄坑！”
这本书，不仅对我们的教学有很大帮助，而且也能从中对如何做人有很好的领悟！
书籍是人类进步的阶梯，古今中外，许多名人都是受了书籍的熏陶，才会有今日如此巨大的成就。一本好书，就像一位良师益友，就像那丝丝春雨，滋润我们的心灵，而最使我受益匪浅的，还是那本书——《假如给我三天光明》。
书中的主人公海伦·凯勒是一个又盲，又聋，又哑的女孩，从出生起，她只享受过十九个月的光明，一场突如其来的大病就将她与这个世间隔绝，陷入永恒的黑暗，连大人都无法承受黑暗的痛苦，更何况当时的海伦还是一个刚满一岁的小女孩啊!任何人都无法想象海伦的那种体会，她仿佛陷入了无穷无尽的深渊，就在这时，一只有力而温暖的手拉住了海伦，带她走出黑暗并改变了她的一生，这个人就是莎莉文老师。莎莉文老师不仅教会了海伦许多知识，而且让她感受到了这个世界的美好，更让她懂得了如何去爱别人，让她明白人生的道理……上帝关上了你的一扇门，就会为你打开另一扇窗，莎莉文老师就是打开海伦生命之窗的那个人，当她第一次用单词连成句子，第一次感受到水这种清凉而奇妙的东西，第一次尝到“爱”的滋味时，海伦仿佛看到了希望的火苗，她夜以继日的练*单词的发音，整日用手摸读盲文书籍，任她的嗓子沙哑，十个手指都磨出了血，她也毫不在乎，我眼前仿佛出现了这样的画面，夜深了，微弱的灯光下，一个小女孩坐在书桌旁摸读盲文书籍，十个指头都磨出了血泡，家人也在一旁劝她不要再读了，可她依旧马不停蹄的从书中汲取知识，如果换做是我，我也许会听家人的话，不再读下去，可海伦却没有，正是她这种不懈努力的精神，成就了这位举世闻名的文学家——海伦·凯勒。
这本书一直放在我书架上最显眼的位置，一有空我就会再次捧起这本书，那书中的一幕幕就会像放电影似的出现在我的眼前……
《假如给我三天光明》这本书，让我明白了面对困难要勇往直前;让我明白了坚持不懈，更让我明白了要珍惜现在的光明，去创造更好的未来。
爱因斯坦说：“兴趣是的老师”，我想作为父母的责任就是培养孩子读书的兴趣，让孩子养成读书的*惯。
我在小的时候很喜欢阅读，那时没有什么别的玩乐，第一代独生子女的我只能用阅读来充实生活。特别是武侠小说和古典名著《红楼梦》，其中金庸、梁羽生等名家的全部作品几乎全部读过，红楼梦中所有诗词都能背诵。现在想一想，这应该就是兴趣的力量。所以，我没有对悠悠的阅读书目强行规定，而是顺应她的心理特点，选好她爱看的书，使她对书产生好感。
营造良好的环境。读书首先要有氛围，有了读书的环境孩子才会有兴趣去读书。为了营造读书的氛围，创造良好的读书环境，我为悠悠买来儿童专用书桌，放到属于她自己的房间。怎样布置，只给一个指导性意见，让悠悠自己去安排和管理。
分享阅读的乐趣，鼓励悠悠把书中的故事情节或具体内容说出来，把自己的看法和观点讲出来，和我一起分析讨论，从而加深阅读兴趣，提高阅读水*。
学会在阅读中成长。孩子在成长过程中会面临许多的问题，比如怎样对待生活和生命?如何面对挫折和失败?面对胆小和烦恼怎么应对等等。这些问题是每一个孩子在成长的道路上都会遇到的，有时做家长的我们，还真不知道应该怎样回答，尤其是面对现在的孩子，她们有自己的世界，自己的想法，所以我给悠悠购买了一套《玛蒂娜的故事》全60册，这套图书讲述了一个女孩子在日常生活中方方面面的片段，非常符合悠悠的性格和年龄，悠悠非常喜欢，重复的阅读，在书中找到问题的答案，学会观察和想象力。
阅读的过程，我和悠悠一起享受读书带来的快乐与幸福，一起成长，一起丰富自己。
书中是由一篇篇生活中发生的小故事组成的，每一段故事都能引申出一段道理。书的主题就是一位慈父对成长中的小女儿进行教育的点滴。过程是充实而快乐的，而结果却是事半功倍的。他与女儿之间从来都没有正面冲突，对于自己女儿，他采取的不是责怪、唠叨和叮嘱的方式，而是选择“旁敲侧击”，这也正是他的高明之处。读完整本书，能够深深地体会到父亲对女儿的良苦用心，并且深深地羡慕这位女儿的成长环境，更想好好学学这种轻松有效的教育模式。
本书开篇的'第一封书信《说到心灵的深处》就深深地吸引了我。他一开始就指出很多年轻人身上的通病：“很多年轻人都有这样的毛病——他说了，也不管别人听到没有；他打了电话，也不管有没有接通；他读了书，也不管是不是读进去了。”就像浇菜，当表层地面被喷湿的时候，里面的土可能还是干干的，所以要不停地一次次喷，一直到里面的泥土得到滋润才成。让表面的水珠慢慢渗透下去，渗到泥土的深处，菜才能长得好。这一切都起源于邻居秦阿姨送给女儿小帆一挂项链。他为女儿戴起项链，吩咐女儿去向和妈妈说话的秦阿姨说声谢谢。听话的女儿乖乖向秦阿姨致谢，但忙于说话的秦阿姨却没有听到，自然面部表情没有任何反应，而女儿也没有再继续致谢，这细小的一幕被爸爸捕捉到了，于是，就有了这第一封信。
他用一种特别的方式告诉自己的女儿自己存在的问题，而不是单纯的说教，这的确更令人容易接受。看到这里，让我不得不反思，每当我因为学生在同一个问题上不断犯错，没有听取老师意见而大发雷霆时，是不是该换一种方式让他们更容易接受，或者更乐意接受呢？每个人都有交流的渴望，别人之所以对你关闭心门，那是因为你所说的话语没有触及他的心灵深处。学生听不进老师的劝告、教育，孩子对家长频频撒谎，甚至出现叛逆，这都是同样的道理。该如何真正打动孩子，敲开他们的心门，这的确需要好好思考。我想，只有真正关爱孩子心灵，设身处地地为孩子着想，才能触动他们的心灵，有效沟通。话要说到心灵深处，没有触及心灵的沟通，就没有真正的教育发生。
我想，只有用动听的言语来激励引导孩子的方法才是最有效的。人的潜力是无限的，只要肯挖掘，孩子更是创造出奇迹来。书中还有更多的故事和道理，每一篇都是精美绝伦，让人快乐让人回味无穷。
如果三班孩子也能快乐地读书，那么我会更加享受到这份教育工作带来的满满愉悦感。
暑假中读到了王春晓教授的一本儿有关班主任的书----《做一个专业的班主任》，这本儿书给我很多的启示现在分享如下：
一、唯有喜欢才能做好
您喜欢做班主任吗？这是开篇的第一个问题。做班主任有三种境界:一是“知之者”，即明白班主任的工作意义和职责、工作原则和方法或者做班主任有了经验体会；二是“好之者”，把班主任工作当做有趣的事儿，做一门专业的知识来学*；三是“乐之者”学有所得、超越了自我，从中得到了真正的乐趣。
我做了十年的班主任工作，也算有所体会。要干好班主任工作唯有喜欢它，不断地思考它，积极的参与你的班级建设，才有真正的乐趣。
二、班主任工作的边界问题
现在班主任工作非常琐碎，只要涉及到你班的学生的基本上都是你的事儿。一些临时性的工作，你也得分出不少的精力去做。班主任工作实际上是有边界的。班主任要有所为有所不为。根据实际情况，我们应该合理的安排事情，对事情有所排序。班主任自己也不能把自己想象的过于强大，就像美国雷夫老师所说的那样：“我们只是给学生提供更多的选择而已”。我们班主任要学会**自己，腾出时间去思考、阅读。
三、班主任做好三件事
1、班风建设
好的班风给班级提供，维护力、凝聚力。积极向上的班风能维护班级多数学生前进。看见别人都在努力学*，即使我不大情愿，也可能随大溜。班级有正气，对于破坏因素就有抵抗力这和健康人体抵抗力强的道理是一样的。一个一班一特色，我们需要建设有品牌、有特色，有特点的班级。
2、班级的日常管理
班级的日常管理任务很多，事事亲力亲为，必然会有焦头烂额之感。班主任要学会：有所不为，才能有所为。班级管理的关键需要有“减法意识”，能不管的就不管，能少管的就少管。能让自己学生管的班主任不出马。好钢一定要用在刀刃上，班主任要像节能、节水一样节约语言，剩下时间来用于思考。这样才能抓住班级管理的“本”----抓班风和问题生的学*。班级管理有创新、有创意、自然班主任工作就不会有焦头烂额之感，才会活的潇洒，过的潇洒。
3、问题学生诊疗
教育家魏书生说过：“问题是生是送给我们的宝。只有分析他，研究他，我们的观班级管理水*才能有更高的提升。”一般来说问题学生的毛病都比较顽固，只靠表扬、批评、关爱写检查、请家长等手段是解决不了问题。他们都有了很强的“免疫力”。只有科学诊疗才能因病下药，班主任也能像医生那样有一个诊疗档案库，针对不同问题学生开出诊疗方案。
四、班级管理需要智慧
班主任面对的是有意识，有情感的学生，他们来自不同的背景家庭，每个人都有自己的特点，我们管理只靠校规、班规，是不能解决所有的班级管理问题。教育是什么？教育就是人影响人。作为班主任，要学会和学生交流沟通，更要学会与家长。交流沟通，形成家校合力。
最后我们要做一个专业班主任就要在“想”和“做”之间架起一座“行动”的桥梁。对于班级管理的三大问题，更是需要我们积累经验、不断学*掌握科学与艺术的管理方法。
今天，我和妈妈还有我哥哥一起去书店看书。其中《马小跳发现之旅合格的小公民》这本书，我印象最深刻。这本书分为四章，分别是：“1、法治你我他。2、社会大舞台。3、车辆不咬人和4、安全时刻记心中。”第一个章节让我们知道，法律有什么作用。第二章节让我们认识社会。第三章节让我们对交通安全有所认识。第四个章节让我们安全永远是第一位。
最后马小跳也说了一些话。现在，我就少说两句。意思大概就是：马小跳意识到身边的事故频发，不过法律会捍卫我们的成长。他和小伙伴们都相信，社会顶上的“乌云”，会被光明渐渐驱散。
是呀，我们身边的那些事故，有的关于交通，有的关于法律，有的还关于社会。我们要像书中一样，过马路要看红绿灯，还有不要跟陌生人走，或者要铭记法律等，做一个合格的小公民。
这就是我对这本书的读后感。
《醒世恒言》里面的很多章节，都反映当时人们的`思想文化状态，特别是对女性的不尊重，父母知名媒妁之言，从来不问及儿女的想法态度。对比现在，我们社会的进步是有目共睹的，不禁暗暗庆幸自己生长在这样一个思想开放文明发达的时代。
里面有几个章节，如乔太守乱点鸳鸯谱、吴衙内邻舟赴约等故事里的男女主人公，他们的部分行径，即使是在现代这个思想文明高度开放发达的社会里，我依然不能认同。不够自爱，真的不够自爱、自尊、自重。莫说是个古代女孩子，即使是现在，依旧是无法接受。或许是我理解有偏颇，但是像这样的男女主人公，如果不是后来官运亨通，子孙都比较长脸;如果是最后生活的很窘迫，那是否还会记载呢。我想更多是可能性是被当作反面教材在小儿女家庭内部被三纲五常禁锢。记载下来，是想宣扬这样的一种行径吗。诚然，是有一些如司马相如卓文君这样的男才女貌，为了爱情，和封建礼教做斗争，最后的最后似乎也获得了成功，但是这样的毕竟是少数，是一种幸存者偏差，更多是那种，爱情的种子刚刚萌芽，就被封建礼教扼杀的悲剧。
读的期间，发现男女很多都是一见钟情，只是因为对方的某一点，而痴心不改。现在人心浮躁的社会，估计再难有这样的纯粹了吧。就像木心先生的那首从前慢，真的是一生只够爱一个人。这样不失为一种感情的纯真，值得被记载被歌颂。
《一千只纸鹤》读书笔记
一、书籍介绍：
书名：一千只纸鹤
作者：爱琳诺可儿
译者：管家琪
出版者：新自然主义股份有限公司
出版年月：公元一九九五年七月
二、故事大意：
十二岁的祯子原本是个无忧无虑、热爱跑步的小女孩。但是，原子弹辐射造成的白血病改变了她原本的世界，她不再能上学，不再能跑步更面临死亡的威胁与恐惧。在她卧病期间，好友带来一之金色的纸鹤，并告诉她千纸鹤的传说，祯子重新然起希望。
三、启发或佳句补充：
在这短短的一瞬间，多么像昔日快乐的家庭时光啊!
大家围绕着她，彷彿形成一个温暖又充满爱的`怀抱，过去这么多年，祯子一直在这怀抱中成长。
祯子释怀了，她知道家人都深爱着她，没有什么事情能够改变这一点。
四、读后心得：
我觉得在阅读这本书是在告诉我们，世界上有多少人想活在地球上，却因为命运的捉弄而死亡，有些人却拿自己的生命开玩笑，你告诉我，这个玩笑好笑吗?假如，你为了这一个玩笑而离开人世间，你告诉我这样值得吗?我希望大家可以把祯子当做一个好例子，因为她勇敢的面对死亡，这个方法才能把伤害降到最低。
这一本书讲了一群树精灵住在森林里，一场大雪后，它们堆了一个非常高大的雪人，其中一个树精灵和他成为了好朋友，几个晚上的聊天后，树精灵送给它一个礼物，还说自己想看大海。最后，雪人融化了，自己成为了海，满足了树精灵。
这本书的.作者是魏晓曦。其实，爱就像一朵花，虽然它枯死了，但是它的根还在，被留在这里。里面的雪人给我很大的启示，它完全可以生活下去，但树精灵却很想看海，所以就融化了自己，虽然雪人融化了，但爱还永远流淌在那片海里。这个让我想起现实中的爱，老师对我们辛辛苦苦的讲课，为我们传授知识，是老师对我们的爱。而我们需要努力学*，掌握知识,来报答父母和老师的爱。
寒假里，我读了四大名著之一——《西游记》。
这本书栩栩如生的塑造了一个个具有特色的人物形象：如爱打抱不*的孙悟空;好吃懒做的猪八戒;救苦救难的菩萨;神通广大的如来佛;坚韧不拔的唐僧。其中，我印象最深的就是那既调皮又勇敢的孙悟空了。
孙悟空是从石头缝里蹦出来的，也被称作“石猴”，从小就行动敏捷，勇敢好胜。从菩提祖师那学到了七十二般变化，从龙宫里得到了金箍棒，玉皇大帝又让他做了“齐天大圣”，使他变得无所不能，但后来孙悟空在天上偷吃了仙桃，又大闹了天宫，因此被如来佛祖压在了五指山下，五百年年后被唐僧从五指山下救出。菩萨让他保护唐僧西天取经。在取经路上，孙悟空克服种种困难，斩妖除魔，最后取得真经修成正果。
勇敢的`孙悟空保护唐僧西天取经没有一点怨言，一心一意，忠心耿耿的保护师傅。一路上从不畏惧困难，这才是成功取到震惊的原因。
玉皇大帝三番五次原谅他，但他还大闹天宫，是罪有应得，但他保护唐僧一心一意，他这种知错就改的精神让我敬佩，他毫不畏惧困难的精神让我敬佩，他毫不畏惧困难的心让我永生难忘。我也要想孙悟空一样，犯了错误就用全力去改正、弥补;遇到困难要冷静，不畏惧，想一切办法解决困难。
在假期里，我还认真阅读了《一生的邀请》这本书。这本书里有许许多多的文章，其中，令我最感兴趣的是《少年行》这篇文章，文中的主人公那种自强不息，自立自信的精神使我受益匪浅。
这篇文章主要写了主人公读完初三后，因家里的各方面问题，无法供他上大学。父母觉得家里条件不好，儿子还不愿意自己干活、洗衣……他们觉得应该让他学会自立，因为自立的人才不会被社会所淘汰，让儿子跟着邻居到外面闯一闯，总比呆在家
里什么都不会要好上许多。一开始，他在闯荡时一事无成，但是他自强不息、坚持不懈，学会自己的事情自己干，成为了一名世界的作家。
读了这篇文章，让我想到了画家郑板桥临终前让自己的儿子做馒头给自己吃，为了达成父亲最后的心愿，儿子一心一意的做馒头。但是，当他千辛万苦地做好馒头时，郑板桥已经咽下了最后一口气。他写给儿子了这样的一句话：“流自己的汗，吃自己的饭，自己的事自己干，靠天靠地靠祖宗不是好汉。”这虽然发生在千百年前，可是，它给予了我们很大的启示：自己的事情自己干。
记得有一次，有这样一则报道，一个在父母溺爱下长大的孩子，学*成绩十分优异，被清华大学录取。可是还不到半个月就跑回了家，再也不愿意去上学，因为他在学校不会打饭、洗衣，什么都不会自己去做，过不惯学校的“艰苦”生活。想想我们自己，虽然还不至于不会打饭洗衣，但是你会独自生活吗?我想百分之九十九的回答都是“不”。时代需要年轻人，如果我们从小不自立，那长大后如何在这个社会上立足呢?
“恃人不如恃也，人之为己者不如己之为人也。”是呀，每个人的历史只能靠自己去书写，因为命运掌握在自己手中，自己生活的船只，只有用自立自强这把船桨撑走，让我们铭记“自己的事情自己干!”这句话。
——教师暑假读书心得实用10份
不同职业对服饰、外貌的要求不同。“为人师表”的育人职业特点，对教师外貌形象的总体要求是大方、整洁、自信、稳重。以下是教师外貌形象之大忌：浓妆艳抹、发型怪异;奇装异服、珠光宝气;不修边幅、衣冠不整;畏首畏尾、垂头丧气;轻浮易动、神经兮兮。作为教师，一定要在日常生活中杜绝这些不符合教师职业特征的形象。
走上三尺讲台，教书育人;走下三尺讲台，为人师表。教师的形象是教师人格与价值的象征，是教师智慧与才能的升华!一个优秀教师完美地树立必然是其为了教育事业而求真、求善、求美的结果。
小学语文教师，教学的目标就是让学生学会运用语言文字，打好听、说、读、写的基本功。而阅读教学则是听、说、读、写教学中的一个重要环节。搞好阅读教学，达到叶圣陶先生说的“教是为了用不着教”的目的，使学生自身的能力得到全面发展，是现在小学语文教育的根本目的。
人的一生要读很多东西，大到名著，小到商品说明、句段。一个人的语文阅读能力的高低决定了他对这些知识的.理解，也决定了他如何去运用这些他接触的知识。一句话，没有好的理解和运用，能力也就是一纸空文。这种能力的培养要依靠教师在课堂中的教学，而教学就是要让学生以教材为主、课外阅读为辅、有效地教会学生阅读的方法，学会怎样去读书，掌握自能阅读的本领。说到阅读教材，它有丰富多彩的内容，是学生扩展视野、获得知识、培养能力的信息资源，是增长知识的宝库，为学生的能力形成提供了充足的营养。这正是叶圣陶先生说的“语文教学无非是一个例子，凭这个例子要使学生举一反三”。现代科学技术的发展要求我们培养的一代新人不仅要掌握丰富的知识，而且还要有独立探索知识、运用知识的能力。能力与知识的密切联系迫使我们的教学既要重能力也要重知识。而根据语言学*具有广泛性的特点可知，发展学生的语言非基本任务，着重训练学生理解语言和运用语文的阅读能力的
培养是阅读教学的核心。这种以字、词、句、段、篇基本功训练和听、说、读、写基本功训练的阅读能力的培养与其他诸多能力的培养，如思维能力、认识能力、自学能力、办事能力等等构成了语文教师教学的内容。
老师，是我们学*道路的指导者，一直为学生们传道解惑。致教师读书心得一：最*的空余时间，都是在读《致教师》这本书，书名很吸引人，内容都是解答一线教师工作、生活中的困惑，通过一个教育是事业，而教师是职业。我们从事的是教师这一职业，担负的却是教育的责任。师与生之间，维系在一起的是爱，因而爱也就成为了教育永恒的主题。“教育的最高境界是不留痕迹的爱，我希望自己能够达到这个境界。
莎士比亚曾说：书籍是全世界的营养品。生活里没有书籍，就像没有阳光；智慧里没有书籍，就像鸟儿没有翅膀。我们要做一名出色的教师就要顺应时代的发展通过各种的渠道来充实自己，而读书是最好的方法之一。
一身的优秀读物。通过阅读这本书使我了解到伟大的祖国具有非常悠久的历史，中华民族是一个有悠久、灿烂文化的民族，并了解到祖国的过去，才能更加热爱祖国的现在和将来。在我国漫长的历史过程中，发生过许多有意义的事件，涌现出优秀的人物。
读了这本书以后，我知道了从传说中的黄帝到现在，大约有四千多年的历史，通常叫做“中华上下五千年”。因为炎帝族和黄帝族原来是两个部落，后来又融合在一起，所以我们也常常把自己称为“炎黄子孙”。我还了解到原始人一开始不知道用火，生吃植物果实，即便是打来的野兽，也是生吞活剥，连毛带血的吃，到后来随着生产力的发展，人民文化水*不断提高，才发明了火。我还了解到荆轲刺秦王的壮举；办事公正、执法严明、受到当地百姓称赞的好宰相狄仁杰；为世界医学界做出卓越贡献的明医李时珍；神机妙算的.诸葛亮；著名诗人李白、白居易；大发明家祖冲之；女皇帝武则天；发明了地动仪的著名天文学家张衡；姜太公钓鱼；尧舜让位；大禹治水；第一个皇帝——秦始皇等等。
真是中华上下五千年，英雄万万千。中华民族向来以勤劳勇敢睿智著称于世。我们的祖先们，创造了灿烂的民族文化；我们民族的优秀代表——许多杰出的思想家、政治家、军事家、文学家、科学家、艺术家，不少民族英雄，都以他们的业绩和成就，为民族的历史画卷增添了光彩。重温五千年历史，使我们每个炎黄子孙感到自豪。我想，所有读者正是抱着这样的深厚感情，喜爱这本书的。
这套书都以一个个动人的历史故事，具体地展现了一个个动人情节。其中看到《孟母三迁》的故事给我在教育孩子身上深深的感触。孟母和她的儿子住在墓地的附*，孟子就经常到墓地里玩死人下葬的游戏，孟母认为孟子这样没有出息，不利于他读书成才，便把家迁到了城里。可是在城里孟子又和小伙伴玩起了做买卖的游戏。于是孟母又把家迁到了城东的学府对面居住。孟子这才开始认真学*，成为仅次于孔子的名儒。从这个故事里我体会到了父母和老师为了将我们培养成为有用人的用心。
说点实在的，其实我本不乐意读书，是在李校长的鼓励下，在学校各种政策的激励下，我比以前多读了很多书，从中我体会到书的力量可以带我们飞翔，读书可以让我们翱游知识的海洋。从书中，我学到了不少的知识，书给我留下了深刻的印象，书给我带来了学*的帮助。让书这个好朋友伴随我们一生。
前不久，我在《小学语文教学》杂志上看了一篇《教师如何做课题研究》，正好我也在做个人课题研究，结合自己的实际情况，我掩卷沉思：教师搞课题研究是一个自我完善和自我成长的过程，在成长的过程中也发现了许多的不足与存在的问题。用一句话来总结那就是坚持得不够好。当然，这个坚持得不够好并不是说我们没有做，我们做了，但做的深度上不够好。当我们发自心底的想要做、必须要做的时候，我们才能品尝到她带给我们的快乐、幸福!为了更好的促自己成长，立足三尺讲台，研究课堂教学，不把课题研究当作一阵风，结题就了事，不断反思不断进步，为了在实践中做出更多的成绩，我想对一学年来的几点不足做一下反思、梳理：
一 缺乏坚持
在成功的道路上有一个名字叫“坚持”，我们都能记住这醒目的话语。很多时候是行百里者半九十。时间倒流到前年九月，在学校教科室的倡议下我热情洋溢，勇敢且成功地申报了《运用现代教学手段增强课堂实效》个人研究课题。那个时候有点摸着石头过河的感觉，但我们每个人都非常努力的做着课题。每堂课都尽力做好与自己课题有关的工作，但是由于“忙”的借口，让我们逐渐激情勇退，这项工作的投入度与力度相对减弱。各种各样的借口成了“坚持”的绊脚石。我们都不会忘记奥运会上，我国体操男团在比赛场上完美的表现，我们都清楚在这成功瞬间的背后是他们忍辱负重、坚持不懈的结果。
二 缺乏深度
其一，造成课题研究缺乏深度的最主要原因是我们缺乏对它的思考。再往下细追究还是我们处于被动研究状态，只浮于表面，在实际工作中我们有没有遇到问题，在问题面前我们选择的'是什么?回避还是积极寻求解决的办法。举例而言，*时的课堂教学中有很多与个人课题有关的环节确确实实做了，心里也做好了整理的思想准备，可是时间却一天天过去，总以“忙”“没时间”而懈耽搪塞，常常这样自我安慰 ，甚至有时候是任务迫在眉睫了，灵感也才随压力而来。课题研究工作是一个过程性很强的工作，我们只有把它时时放在心上，不断的思考，不断的实践，不断的积累，不断的总结才能做得更好。
其二，我们在课堂教学中必须践行。把在做课题过程中的点滴随时随地记录下来整理好，这就是一笔谁也拿不走的宝贵财富。好多时候，我觉得工作好苦好累，自己付出了很多却得不到自己期望的结果，甚至把上一节个人课题汇报课也当作一种负担甚至是烦恼，总觉得耽误了我手头的很多实质性的工作，其实，细细想来，这不正是在研究、在学*、在提高吗? 我们在践行点滴的同时，也是在使自己不断丰满起来。读了这篇文章，我真想告诉自己：多一点现实，少一点虚拟;多一点勤勉，少一些埋怨!
我很庆幸自己是一名教师，因为教师这个职业能够获得千万人的信任，拥有千百人的爱戴，因为教师能够真正体验到人生历程中最宝贵的真情。
十年的教学生涯，让我逐渐体会到了作为一名教师的快乐，让我体味到了当教师的崇高，也让我领悟到了作为教师的成功的真谛——走*书本，就是完善生命。教师的快乐，来自读书。
古代著名教育家孔子以“教学相长”、“诲人不倦”为乐，终于让他的“仁政”思想得以传承;孟子以“师不必贤于弟子，弟子不必不如师”为原则，因材施教，终于成大器;荀子推崇“青，取之于蓝而青于蓝”为理念，学以致用，锲而不舍;韩愈以“业精于勤”、“师意不师辞”为宗旨，著《师说》，驳“道统”;还有柏拉图用“音乐是求心灵的美善”的教育思想，写了著名的《理想国》;亚里士多德从“理论理性”的学说出发，提出了“文雅”之说;夸美纽斯的《大教学论》更是内容丰富，高瞻远瞩;而杜威的学说“教育即生活”、“学校即社会”更加前卫;苏霍姆林斯基的《育人三部曲》更是“心灵的艺术”。还有陶行知、朱永新、李镇西、魏书生等等。这些教育家，他们在教育工作中的研究与发现，让他们获得了最大的成功与快乐，而这正是他们走*学生所获得的硕果。读了这些理论著作以后，我的心更加透彻了，因为对这些经验的汲取，使我更自信的走*我的.学生，让我更自觉地去研究我的学生，去发现他们身上的优点，寻找与学生交流与沟通的桥梁，从而把学生的纯真的心灵开启，把学生智慧的火花点燃。每当接到学生的喜报时，或者看到学生的进步时，我就有一种收获硕果的快慰。特别是在课堂中，我常与学生一起做同样的事，甚至是率先垂范，
做学生的榜样。比如我的倾情的示范朗读，我的感情丰富的下水文，都赢得了学生热烈的掌声，也拉*了我和学生在课堂中的距离。
虽然现在的我还如此渺小，缺乏陶行知先生那种拼命的工作热情，没有苏霍姆林斯基的那种敏锐的眼光，更没有孔子的聪慧心智，但我已尝到了教书育人工作中的真谛!读书是一种精神上的陶冶。
四年前，心怀忐忑和希望成为一名一线的小学数学教师，从青涩的教学到逐渐成熟，期间有过失败的泪水，也收获了成功的喜悦。在前行的教学路上，我也时常反思自己的课堂，与名师对话，交流，怎样让我的课堂富有艺术感？
很幸运的是《小学数学名师教学艺术》给了我方向。关注现实，在对当代教育实践中遇到的突出问题、典型案例、教育名家等的分析对比综合上，从课堂教学、教育研究等方面进行了深入的思考，提出了亟需更新的教育新理念。刘可钦老师：追寻常态下的生命课堂；华应龙老师：疯狂数学的和谐魅力；叶云素老师：寻求属于自己的数学教学；徐斌老师：课堂的朴素之美；张齐华老师：将美孕育于数学课堂教学。让我的头脑经历了一番洗礼，处在应试教育向素质教育转变时期的教师，需要以一种怎样的姿态迎接这一转变呢？
刘可钦老师的课堂语言魅力和追求“努力把每堂课都看成是献给孩子们的礼物，把课堂变成师生共同生活、共同创造的充满智慧和溢满爱意的家园。”令我温暖。“教育就是一个**做了有利于孩子发展的正确的事情。”多么值得深思的理念！我们要为孩子们的可持续发展而努力！
华应龙老师提出，课堂应是自然而真实的课堂，应具有生活性，人文性，趣味性。还有给数学教师提十点建议是最好的教学经验：
1.居高临下驾驭教材，
2.每天让学生进行五分钟的口算，
3.每周让学生写一篇数学周记，
4.鼓励学生提出问题，
5.倡导学生的个性思维，
6.重视学生动手活动，多让学生表达交流，
7.在组织学生合作时要突出思维碰撞，
9.加强对少数差生的辅导，
10.作业设计要新颖有效。
叶素云老师的培养学生的倾听能力和追求清理交融的课堂，给我很深印象。一是对教材的拓宽，延伸，使教材成为学生与生活、社会自然的纽带，二是培养学生的决策能力，使他们觉得数学有用，增进他们多数学价值和作用的认识，激起他们学以致用的热情。
徐斌老师告诉我们：课堂不是舞台，学生不是道具，教案不是剧本，教学不是表演。课堂教学实践中要力求“为学生的数学学*服务”，追求真实有效和互动生成。真实的课堂不能无视学生的学*基础，把学生当作白纸和容器，随意刻画和灌输；真实的课堂不能死抱着教案，一问一答，牵着学生的鼻子走，不敢越雷池半步；真实的课堂更不能课前操练，课中表演，少数参与，多数旁观。有效的课堂追求简单和实用。课堂上呈现给学生的数学应该是作为“教育形态”的数学，而不是“学术形态”的数学，应该把“冰冷的`美丽”转化为“火热的思考”
张齐华老师带领儿童在思维世界里奔跑，尤其是《圆的认识》一课让人念念不忘。从水面上漾起的层层涟漪到阳光下绽放的向日葵，从光线折射后形成的美妙光环到用特殊仪器拍摄到的电磁波、雷达波、月球上的环形山，进而再到建筑、美学、民俗、艺术等各个领域，“圆”这一抽象的*面图形以一种瑰丽的姿态走进了孩子们的视野，并悄悄改变着他们对数学抽象面孔的最初印象。不仅折服于“数学王子”博学的内在素养，也领略了他倡导“数学文化”的意蕴。
读着几位名师的成长历程，精彩的课例和他们的教育理念使我们不难看出他们对教育事业的无限热爱和对知识孜孜不倦的不懈追求。成功是需要付出辛勤劳动的！教学探索永无止境。希望自己以后能做到：静心读书，“专心”课堂，潜心实践，悉心反思。
作者王晓春说，许多人教了很多年书，却没有找到当老师的感觉，他们要么把自己看成“当官的”“管人的”。要么把自己看成家长，要么就是把自己当成技术工人和教书匠，虽然这些角色在一定程度上也都是需要的，但他们不应成为主旋律。作为青年教师的我貌似也没有认真考虑过这个问题，王晓春老师的思想让我一度开始思考，给自己一个正确的定位。
一、不做“脑力劳动中的体力劳动者”
王晓春老师指出，多数的教师工作主要靠的是拼体力而不是动脑筋，这种工作方式对人的心灵是一种磨损，其体力则往往会透支。因为教师本来不应该主要靠体力来工作，教师并没有体力劳动者的体力，这不是在发挥自己的强项，而是在拼命使用自己的弱项。
新一代的教师，应该身体健康，精神愉悦，生活丰富多彩，而不应是一副惨兮兮需要他人同情的模样，总之我们从一开始就要避免成为“脑力劳动者中的体力劳动者”，但是要迈小步不要张扬。作者认为，一个优秀教师晕倒在讲台前，无论上级怎么表扬他，我们都不要学他，我们可以敬佩他的精神但不需要学他那样的活法。
二、新型教师应该努力的方向
多数教师提高业绩的主要手段之一是靠向外部争取资源，尤其是争夺学生的时间，比如抢占体音美课，抢自*，多留家庭作业等。青年教师应侧重向内部挖掘潜力，以少做无用功，提高效率，争取业绩。
教师甲以牺牲孩子的优点为代价提高分数，教师乙却是主要靠发扬孩子优点的办法提高孩子的分数，两位老师都是现实主义者，都希望提高孩子的分数。从可持续发展的角度看，显然教师乙的方法优于教师甲。这就告诉我们，完全可以在不放弃教育理想的前提下抓分数，我们也完全可以在抓分数的同时把考试的负面作用降到最低，这样应试教育的负面作用就会一点点被蚕食。
三、读书要有“学渔”的心态
读书主要不是看作者的结论和招数，而是揣摩作者的思路，看看人家是怎样提出问题的，怎样展开思路的，怎样验证自己的想法的，怎样质疑自己的想法的，学*人家的.思维方式，提高自己的分析问题解决问题的能力，有了这种能力，即使遇到问题一时不知道怎么办，你也知道通过什么路子去寻找办法。现在很多教师最致命的弱点不是遇事没有办法，而是不知道怎么想办法，于是只好伸手向别人讨招数。人家要是不给他“拿来就能用的办法”，他就说人家理论脱离实际。要想当先生，先要当学生，如果一个人处于学生地位时，总是一副“买鱼”的学*态度，它处于教师地位时一定是个“卖鱼”的，找不到授人以渔的感觉。可见我们的学*模式决定着我们的教学理念。要改革我们的教学，先要改造我们的学*，学会读书。
王晓春老师的这本书给我们的建议贴*教育教学实践，是一本不可多得的好书。
暑假，安心的读一读*时没有来得及读的书吧!
苏霍姆林斯基说：“一所学校也可能缺少很多东西，可能在许多方面都很简陋贫乏，但只要有书，有能为我们经常敞开世界之窗的书，那么，这就足以称得上是学校了。”
凡是崇尚读书的民族，大多是生命力顽强的民族，全球最爱读书的民族是犹太族，*均每人每年读书64本。酷爱读书，使犹太民族成为一个优秀的民族，产生了无数杰出思想家、科学家、艺术家。热爱读书的国家，必定是不断向上的国度。
考察我们所处的这个时代，人们的读书*惯与思维方式，我想到了赫胥黎，他曾经预言过文化的灭亡，他说：“无人想读书，无人想知道真理，文化成为滑稽戏”。赫胥黎的预言也许可能不幸言中。
读书可以让我们更加理性的看待教育问题。
如关于美国的教育，我们都是听人介绍的，从翻译的西方的教育家教育专着我们了解了众多的教育理论，从到过美国的人写的书里我们知道了一些美国的课堂的皮毛。发达的美国教育真实的情况到底是怎样的呢?我国几千年的教育传承到今天，在新一轮课程改革中就应该全部否定吗?全国几千万的教师真的需要洗心革面、浴火重生才能适应新课程教学吗?真要这样，要改革的只能是新课程。
很有幸，在20xx年寒假中，我在书店里发现了一本书。普利策新闻奖获得者爱德华·休姆斯驻扎惠尼中学一年，“蹲点”采访，亲身体验了学生、家长、教师们值得回忆的欢欣、希望、忧虑、压力，写成了《美国最好的中学是怎样的----惠尼中学成长纪实》。这本书真实记录了当代美国高素质中学生的生活。书中描述的校园百态，不仅是美国教育的现状，更是中国应试教育的翻版。也正是从这本书中我才知道：美国有全国统考，排列学校名次，根据名次得到**的拨款和师资补充。美国也有应试教育。一名学生说：“4是个神奇数字。我们都想得到4.0的*均分。我们都靠4小时的睡眠过日子，而且，我们可能需要4大杯拿铁咖啡才能熬过这一天。”这样的辛苦就是为了“打开信封的那一眼”。你的信箱里收到的是塞满了新生须知、厚厚的“耶鲁欢迎您”的信封，还是令人心寒，薄薄的里面只有一张纸-----“亲爱的申请人，我们很遗憾地……”。惠尼中学的学生认为，为了最后这一刻，所有的付出都是值得的。读这本书，你会有一个强烈的感受：这所学校的学生所面临的考试和升学压力，一点儿也不逊于我们现在的高中。每个人都想考出高分，以便申请著名大学。
我想这才是当今真实的美国教育。
著名的“钱学森之问”以后，把中国不能出现大师的“板子”主要打在教育身上，以为中国的教育出了问题。我认为，中国的教育的确有问题，但是教育承担全部责任有点冤枉。教育不能游离于国情、国家的体制机制之外。记得李希贵校长在一篇文章中举了一个例子：在美国，一个地区的警察局长做得好，将一个治安混乱的地区治理的稳定有序，成效显着，他会去一个治安较差的地区继续做警察局长，以发挥他的作用。在中国则不然，人们在某一个岗位上努力地工作，目的是职位的升迁、环境的改善、待遇的提高。从上到下，我们的舆论一直在营造这样的环境。如此规划人的发展轨迹，如何出得了大师呢?
读书与工作结合，也是最有效的读书方式。读书—思考—实践—读书，周而复始，无论是学校发展还是个人发展都是很好的途径。根据工作需要选择合适的阅读书籍，通过读书反思现实的工作，在工作实践中验证书中的道理，在读书中借鉴先进经验，这种读书与工作结合，学以致用的读书形式是最有效的。
总有人抱怨没有时间读书，不是缺少时间，而是缺少读书的好*惯。比如晚上抵御住电视剧的诱惑，就可以读很多的书。
作为最基层的教育工作者，我们工作的常态就是深入学校，深入课堂，深入师生，了解发现问题，分析研究问题，探索解决问题。前提是要有发现问题的眼睛，有思考问题的大脑，有解决问题的能力。这些能力和素质，不是凭空产生的，是在不断地学*、实践、探索中逐步形成的。读书学*就是最基本的方式。
暑假，静心读书吧!
我阅读苏霍姆林斯基的《给教师的建议》之后感触颇多，可以说他的一些教育方法和理念不论是过去还是现在，都值得我们广大教师不断思考。通过阅读，我懂得了要成为一名合格的好教师，必须要有高度的社会责任感。歌德说：“你要欣赏自己的价值，就得给世界增加价值。”“尽力履行你的职责，那你就会立刻知道你的价值。”
履行责任的标准越高，其人生价值就可能越大。一名教师，只有尽到对学生的责任，才能是好教师。因此，加强教师职业道德修养，必须从“责任”两字做起。对自己应尽的责任认识得越早，越能健康快速地成长，越能在履行责任中实现自己的人生价值。那么，怎样做才能更好地履行教师的责任呢?
一、要身体力行，以身作则
我认为要从课堂做起，从小事做起;要求学生做到的教师自己先要做到，并且要做得更好，这就要求教师必须学为人师，身正为范。我一直就是这样来要求勉励自己的。
在低年级学生眼里，教师是完美的化身，是榜样，教师的一言一行都受到学生的关注。因此教师的人格对学生的影响是巨大的，甚至是终生的，尤其是教师不良的行为所产生的负面影响更是无法挽回的。如果一个教师上课迟到早退，或不认真备课、随便应付，或对学生不管不问，那么这样的教师怎么能让学生有好的学*榜样?怎么能教书育人?
二、要不断提高自己的专业知识和业务水*
教师首先要有扎实的专业理论水*：对所教课程的内容要非常熟悉，从教材、体系到知识点等都必须了解、掌握;上课能够做到驾轻就熟，深入浅出，难易恰当，重点突出，对学生的回答能及时做出明确的判断，不能模棱两可，这就要求我们要不断地充实自己，不断地学*。
其次，要有好的教学方法。作为教师来讲，怎么教是一个很重要的问题，好的'教学方法能够吸引学生的注意力，培养学生的学*兴趣和积极性，使学生得到启发，思维能力得到锻炼，从而能够使学生自主地学*。相反，照本宣科、填鸭式的教学方法是不受学生欢迎的，这样的课堂是缺乏生机、缺乏活力的。因此，能否掌握学生喜欢的教学方法，也是教师业务水*的重要体现。尤其是我们现在参加的二期课程，在培养能力，发展思维的同时，必须兼顾基础知识和基本技能的落实。
第三，要有比较宽广的知识面和反思能力。教师如果没有比较宽广的知识面，就不能在教学中游刃有余，也不利于拓展学生的思维。业务水*的提高要靠不断学*、反思和探索，而这背后的决定因素是教师的责任心。
三、要关爱学生
一是关心学生的思想。教师要利用课余时间与学生进行交流、谈心，了解学生在学*、生活等方面的情况，从中知道学生在想什么，需要什么。二是关心学生的学*。当学生学*上遇到困难，要及时地，耐心细致地辅导，坚持让每一个学生都得到发展。
苏霍姆林斯基的《给教师的建议》这部书，处处渗透着这位伟大的教育家的爱生之情，以及他在教育教学研究中的真知灼见，是不可不读的一部好书，这部书将成为我教师生涯的指路名灯。
这个暑假，读到了李镇西老师的《做最好的班主任》这本书，惑受颇涂、受益匪浅。书中写的很实在，里面讲述的一个个案例更是折射出李镇西老师在班主任工作中的无穷智慧。
正如书本开头的序：永远的班主任中所写：“教育不能没有爱，但爱不等于教育。”教育需要爱，教育还需要智慧。读了这本书我在思考我常常为他的一些别出心裁的教育设计，教育艺术所打动，例如他向学生索要教师节的“礼物”，例如他创意编写的“班级史册......”序作者的这些思考带动了我确实李镇西老师的教育智慧为何这么多，源于哪里，读完书本，我有体会，也得出了答案：这一切都有源于李老师对学生对教育事业的热爱。他以融入学生当中为快乐，以从事教育劳动为幸福，当他攸着自己感到快乐的事，就会以饱满的热情投入其中，他的内在积极性便被充分的调动起。他的心里理潜能便被激发出来。它的教育才能便很好的发挥出来。而当他的工作取得成就以后，当他得到学生们的爱戴以后，他享受着学生们给予的关爱。体验着教育劳动的幸福，并从中受到莫大的鼓舞，而这些又激动着的他更进一步的发挥他的智慧，如此往复，形成一个良性循环。
对照李镇西老师我想了想自己当班主任的时间很短，但感受依旧颇涂，这两个月的时间极其的充实，看着孩子们为跑操比赛而不断练*，听着他们一声声嘹亮的口号，我很开心开着他们为了装扮教室而比量着各种尺寸，开动各自的智慧来想格局分布，我更开心，看着他们为了班级文化建设的评比而调动所有可以调动的人脉，不断的拉票，看着票的数据从倒一一路追升到第二，我开心更多的是差异，我爱这些孩子们，不讨论名次结果，我更享受的是看到他们为一件事全班凝聚，奋力拼搏的过程。确实，我从中得到了乐趣，也取得了继续为他们努力下去的决心。确实“热爱是最好的老师”这句话我深深体会到了。
现在推崇素质教育，何谓素质教育，首先应该是充满人情人道人性的教育，一个受孩子衷心爱戴的教师，首先一定是一位富有人情味的人。只有同心能够唤醒爱心，只有爱心能够滋润同心，离开了情感一切教育都无法谈起。所以，重李老师的教学中感受最深的就是他不仅仅是在教书，而更多的是在育人，教会本领，所以，未来的班主任生活中，我要调整，传授孩子们知识的同时，更多地是孩子们怎样做人，如何做一个有素质，有涵养的人。
李镇西老师说：在学生从幼年，童年，少年，到青年的成长过程中，我们应该给他们的心田依次播下三粒人生的种子:善良、正直和机智。教师要善待学生，才能使学生的善良之心，逐渐占据主要位置。教师要用自己的人格积极影响学生，让学生成为正直的人，教师要引导学生多学*文化知识，才能使学生成长为有知识的人。
通过学**老师的经验之谈，我明白了，作为班主任，最重要的.是自己发自内心的对这份工作的热爱，对孩子的喜爱，自己的态度摆正了，工作起来就愉悦了，工作愉悦了，好多问题就自认而然也就好处理了，李老师的这本书是一本李老师亲身实践所所铸的书，书中李老师所提及的典型事例也正是我们日常班主任工作中所常碰到的，李老师通过记述自己如何做班主任的的教育故事和相关教育理念，所以，这本书对作为班主任的我颇为受用，所以，之后，我会继续研读，推敲李老师的这本书，继续学**老师的教育理念，学*他的教育境界，教育精神，再合理的将李老师所述的方法融进日常工作中，希望在我们的日后工作中也能拥有更多更好的教育故事来。
也许是年龄的原因，本书最吸引我、给我印象最深的是第二辑“做幸福的教师”。作者用轻松活泼的.笔调，生动流畅的语言，巧妙地将教育学、心理学、社会学等理论融入其中，告诉我们如何进行心理健康的调适，如何学做幸福的教师。如：“不是你面对的东西决定你的幸福，而是你面对的方式决定你的幸福”。学会阳光思考，学会人际交往，学会开心工作，学会开心生活，尤其是如何学会开心地工作对我的指导意义重大。作为一名教师，我每天重复着许多相同的工作，备课、上课、作业、辅导、考试，难免有些枯燥乏味。但是，如果自己将本职工作当做一门艺术去研究，去追求，就会觉得生活是那么的美好，工作是那么的快乐!回想自己从教26年的经历，虽然羡慕有的职业那么光鲜自在，也曾多次抱怨工作的辛苦，但我始终没有离开教育岗位，而且一直奋战在教学一线，凭的是什么?还不就是对教育事业的热爱!是啊!既然不能“选我所爱”，那就干脆“爱我所选”，因为“教师是一种使人类和自己都变得更美好的职业;是一种不仅具有越来越重要的社会价值，而且具有内在的尊严与欢乐的职业。”在工作中要学会承受冷落，学会历经磨难，学会创新工作，自己就能体会“工作着是快乐的!”的内涵。今后，我将一如既往爱岗敬业，无私奉献，直到自己职业生涯的结束，用自己的方式决定自己的幸福。
“腹有诗书气自华”，是金海岸小学教师的语言。苏霍姆林斯基说过：“只有精神及其丰富的人，他们才能成为幸福的人”。作为一名教师，生活中除了适当的休闲和积极的运动以外，恐怕只有读书能使我最开心和最充实了。本书中也写道：“读一本好书，是与一个高尚的人谈话。人只有一生，但只有一生是不够的，我们要在优秀的作品中再活一次，甚至再活十次，这样的人生才是有意义的。”读书使我今天比昨天更有智慧，今天比昨天更慈悲，今天比昨天更懂得宽容，今天比昨天更懂得爱，境界提高了，胸怀宽广了，在快乐工作的同时开心的生活着。
本书中一些精彩语言，如“对一名教师来说，推动其教育事业发展应该有两个轮子，一个叫做“情感”，一个叫做“思考”。“尊重、信任、理解、是每一个孩子精神生命所必需的阳光、空气和水，是孩子心灵健康成长的必要条件。”“没有情感，没有爱，也就没有教育。教师的爱是滴滴甘露，即使枯萎的心灵也能苏醒;教师的爱是融融春风，即使冰冻的感情也会消融。”“教而不研则浅，研而不教则浮。”等等，我都细细品味，反复咀嚼，如沐春风之中。
总之，我很喜爱此书，以后还会细细品读，不断汲取养分，促进自己健康的成长，提高教育涵养。
——小学生暑假读书心得体会(精选10篇)
高尔基说过：书籍是人类进步的阶梯。这不，暑假里我读了两本《狼图腾》使我对狼方面的知识更进了一步。
《狼图腾》是一本关于蒙古草原小狼的奇书。全书由几十个世人难以猜度的神秘的“狼故事”一气呵成，精灵一般的草原小狼随时随处都能从书中呼啸而出。
本书由作者历时三十余载精心创作而成。作者在内蒙古额仑草原长时期地与狼共舞，与心爱的小狼结下生死之情。在书中，狼的自由独立、狼的强悍卓越、狼超常的智慧和才能、狼不屈不挠的高贵灵魂、狼坚不可摧的团结意识、狼的亲情和友情、狼和草原以及草原万物的关系、、、、、、无不给人以心灵强烈的震撼和感动。
作者是满怀着深深的忏悔之情来叙述小狼、呼唤小狼、赞美小狼的`，从此，小狼永远活在人们心中。
上面我说的一系列话都是在赞美小狼。看了后，你一定很想了解内蒙古大草原吧，不过，我要告诉你要想了解草原得先了解狼。也有人认为在草原上，狼不算什么好东西，这得算得上是一只凶恶的野兽，呵呵!开个玩笑吧，你去看看一部动画片《喜羊羊与灰太狼》里面的灰太狼并不可怕，反倒有点可爱，你说呢?在作者认为狼在草原上很重要，他说过：狼是腾格里派下来保护草原的，狼没了，草原也保不住了;狼没了，蒙古人的灵魂也就上不了天了。
狼通常是群体作战的，他们不光在草原上的地位是一流的，连吃羊也是一流的：大个头的狼为其它狼做跳板，跳进羊圈吃羊，等里面的狼吃饱了，再在里面撘跳板把吃饱的狼送出来，给饿狼搭跳板，吃饱的最后一只狼就会用死羊搭一个羊梯，跳出羊圈，回家。
我从书中积累的知识就这么多了，你也可以去看看《狼图腾》这本书，比我积累的知识更多。
一看到杨秀清老师的书名《有温度的数学》，我就想立刻读读这本书。一直以来，数学给人的感觉是理性的，1就是1，2就是2，不带通融，有些冷冰冰的感觉。但是，实际呢?数学它是有温度的，它是来源于我们生活并运用于我们生活的，怎么能是冷冰冰的呢?怎样才能让孩子感受到数学的温度呢，杨老师分别从四个方面阐述如何打造有温度的数学：数学文本、数学课堂、数学教师和数学小主人。下面摘取印象深刻的部分与大家分享。
在有温度的数学课堂这一部分里，杨老师指出了理念与模式的'矛盾。有些老师纠结于到底是要思想还是要模式。杨老师认为：那就是既不要思想又不要模式，我们要努力创造适合于自己的东西，“穿着自己的鞋子走路才舒服”。
杨老师所要表达的意思就是要有自己的思想和模式，用自己的思想支持自己的教学模式，那么自己的课堂才能具有长久的生存空间和生存时间。适应才是硬道理，否则搞不好就是东施效颦，闹笑话。我觉得杨老师的这个观点值得很多老师思考，当遇见矛盾，不知如何去走时，不如顺着自己的本心走下去，无须纠结那么多。
还有一个地方也值得说一说。杨老师认为对话的最终目的是唤醒，只有唤醒学生的原有的数学思想与数学生活经验，我们的课堂师生对话才是真正意义的对话。是这样地，只有做到当学生感受到了，他才会参与，积极地参与，有效地参与。那么，如何唤醒?我想唤醒的内容和方法也相当重要，需要我们在日复一日的教学中不断积累、思考、总结，才会让学生觉得温暖，感受数学的温度。
记得有一位名人说过：“读一本好书就是同许多高尚的人谈话。”是呀，一本好书可以铸就我们的未来，因此我们要多读书，读好书，成为一名优秀的学生。
现在来想想看，书柜里的书中，你认为哪一本是你最喜欢的书呢?如果你问我的话，我会肯定的对你说这本《鲁宾逊漂流记》。
虽然这本书很普通，但它总是会激起读者的一番热情，而且有一股让人想继续读下去的好奇。这本书主要讲了一个出生于英国中产阶级家庭的人---“鲁滨逊”。从小，他就有漫游四海的雄心。一天，他觉得自己是该出去闯了，于是便悄悄地离开了家乡，开始了自己第一次冒险生涯。在经过一些奔波后，他开始有点想家，于是在1686年，鲁滨逊离开了自己苦心经营的.海岛，带着一个名叫星期五的仆人回到了早已阔别35年的家乡。到家后，他发现父母早已逝世，只剩下两个妹妹和两个侄子。他在家又没待多久，又来到巴西的种植园，到那他才发现，原来还有一些忠实的朋友一直为他保管着钱财。后来，他又到英国成了家，有了三个孩子。几年后，他的妻子逝世，伤心之余，他心中又燃起了冒险的雄心，便又一次航海经商。鲁滨逊在路经曾住过的荒岛时，发现岛上的人很兴旺，一片繁荣景象。他满意地离开了小岛，继续着冒险的征程……
读了这部作品，我感想颇多。“鲁滨逊”这个形象是上升时期生机勃勃的资产阶级的典型，体现的资产阶级的思想和他们的阶级本质。他具有顽强奋斗的意志力，在困难面前不悲观和绝望，也不对生活抱怨任何实际的幻想，而是脚踏实地去战胜困难，用行动去实现目标。他是一个具有冒险精神的资产者，还是一个敢于追求理想的殖民者。
这，就是这部作品给我的感受。看来认真地读一本书，它终会给你意想不到的结果，因此，我们一定要读好每一本书，领会书中的韵意。
一看到杨秀清老师的书名《有温度的数学》，我就想立刻读读这本书。一直以来，数学给人的感觉是理性的，1就是1，2就是2，不带通融，有些冷冰冰的感觉。但是，实际呢?数学它是有温度的，它是来源于我们生活并运用于我们生活的，怎么能是冷冰冰的呢?怎样才能让孩子感受到数学的温度呢，杨老师分别从四个方面阐述如何打造有温度的数学：数学文本、数学课堂、数学教师和数学小主人。下面摘取印象深刻的部分与大家分享。
在有温度的数学课堂这一部分里，杨老师指出了理念与模式的矛盾。有些老师纠结于到底是要思想还是要模式。杨老师认为：那就是既不要思想又不要模式，我们要努力创造适合于自己的东西，“穿着自己的'鞋子走路才舒服”。
杨老师所要表达的意思就是要有自己的思想和模式，用自己的思想支持自己的教学模式，那么自己的课堂才能具有长久的生存空间和生存时间。适应才是硬道理，否则搞不好就是东施效颦，闹笑话。我觉得杨老师的这个观点值得很多老师思考，当遇见矛盾，不知如何去走时，不如顺着自己的本心走下去，无须纠结那么多。
还有一个地方也值得说一说。杨老师认为对话的最终目的是唤醒，只有唤醒学生的原有的数学思想与数学生活经验，我们的课堂师生对话才是真正意义的对话。是这样地，只有做到当学生感受到了，他才会参与，积极地参与，有效地参与。那么，如何唤醒?我想唤醒的内容和方法也相当重要，需要我们在日复一日的教学中不断积累、思考、总结，才会让学生觉得温暖，感受数学的温度。
当今社会是迅猛发展变化的社会,未来的世纪,对孩子的综合素质与能力提出了更高的要求。所以高能素质的要求也越来越高。
假期里，我读了《高能素质培育》一书，感慨万千，以往的困惑和心节豁然开朗了,而既为人母又为人师的我也更觉得责任重大. 书中确定了时代需要孩子具备的十一项重要素质:自信心,动力,努力,责任心,创始力,毅力,爱心,协作,常识,解决问题,专心.这些素质,对于人生的成功与否是最基本和最关键的,而且在学*与工作中所迸放出的能量也是最大的
《高能素质培育》是美国著名儿童教育专家里奇博士多年探索研究之后的经验总结,是为我们大家写的它认真研究了教师与家长各自的责任以及对于孩子的共同教育――不是以模糊的理论术语而是可以确保孩子取得成绩的具体方法.因而更能被我们所接受与效仿.
试着谈一谈我受益的一个方面吧.
说到"努力"这个字眼,我相信应该是现代孩子最读不懂的字眼,也是老师与家长感觉最头痛的一面.明明知道孩子们没有尽自己最大的努力,但却苦于没有有效的方法来鼓舞孩子,激励孩子.书中反复提到的"努力"二字及其所阐述的深刻含义给了我很大的启示:
首先必须帮助孩子了解什么是努力 ? 即当孩子们看到有人在付出努力时,要让他们知道这就是努力,并且要让他们亲自去实践,尝试努力的`滋味.让孩子时刻发现正在付出努力的人是怎样做事情,得到了怎样的结果,因为榜样的力量是无穷的如与孩子共同关注"运动员"的故事,运动员们从不说泄气的话,从比赛开始到结束始终竭尽全力,这就是非凡的努力.事实上,这种例子只要我们细心观察周围的事物,就不难找到.
其次让孩子们感觉努力就是一种满足。花时间与孩子谈论因为工作努力而得到的快乐,要尽可能地具体描述,即便是在非常辛苦的一天也可能得到的满足感.同时也问问孩子什么时候他们最得意,促使他们仿效来谈论那些微不足道的成功,如:课堂上大胆的发言,第一次写完一篇日记,主动帮妈妈做家务等,这都是孩子们对自己所做努力的认识,正是通过这些,孩子才认识了自己,才获得了努力后的满足,才会使他们更愿意付出更多的努力.
再次让孩子体验努力本身就是有价值的。努力是通向成功的途径,这种追求进取的精神是人类社会发展的动力和源泉.当孩子们处于一种专心执着的努力状态时,对身心健康也是有益的如:业余时间除了读书,还可帮助孩子用在爱好上,集邮啊,剪纸啊,烹调或是一项新的运动,这些都包含有艰辛尝试的因素,有了这种尝试就产生了一种成就感,也就突现了努力的价值."失败"没有罪过,而不去尝试则是一种过错,如果能从失败中学到东西,我们就向成功靠*了一步.
《高能素质培育》这本书给我的帮助和启发是多方面的,细细品读会有更深刻的认识.我会在我今后的教学工作和家庭教育中,不断的学*,融会贯通,以似乎不经意的日常琐事为素材,对孩子进行寓教于乐的潜移默化的素质教育,使他们真正成为适应新时代的佼佼者.
当今社会是迅猛发展变化的社会,未来的世纪,对孩子的综合素质与能力提出了更高的要求。所以高能素质的要求也越来越高。
假期里，我读了《高能素质培育》一书，感慨万千，以往的困惑和心节豁然开朗了,而既为人母又为人师的我也更觉得责任重大. 书中确定了时代需要孩子具备的十一项重要素质:自信心,动力,努力,责任心,创始力,毅力,爱心,协作,常识,解决问题,专心.这些素质,对于人生的成功与否是最基本和最关键的,而且在学*与工作中所迸放出的能量也是最大的
《高能素质培育》是美国著名儿童教育专家里奇博士多年探索研究之后的经验总结,是为我们大家写的它认真研究了教师与家长各自的责任以及对于孩子的共同教育――不是以模糊的理论术语而是可以确保孩子取得成绩的具体方法.因而更能被我们所接受与效仿.
试着谈一谈我受益的一个方面吧.
说到"努力"这个字眼,我相信应该是现代孩子最读不懂的字眼,也是老师与家长感觉最头痛的一面.明明知道孩子们没有尽自己最大的努力,但却苦于没有有效的方法来鼓舞孩子,激励孩子.书中反复提到的"努力"二字及其所阐述的深刻含义给了我很大的启示:
首先必须帮助孩子了解什么是努力 ? 即当孩子们看到有人在付出努力时,要让他们知道这就是努力,并且要让他们亲自去实践,尝试努力的滋味.让孩子时刻发现正在付出努力的人是怎样做事情,得到了怎样的结果,因为榜样的力量是无穷的如与孩子共同关注"运动员"的故事,运动员们从不说泄气的话,从比赛开始到结束始终竭尽全力,这就是非凡的努力.事实上,这种例子只要我们细心观察周围的事物,就不难找到.
其次让孩子们感觉努力就是一种满足。花时间与孩子谈论因为工作努力而得到的快乐,要尽可能地具体描述,即便是在非常辛苦的一天也可能得到的满足感.同时也问问孩子什么时候他们最得意,促使他们仿效来谈论那些微不足道的成功,如:课堂上大胆的发言,第一次写完一篇日记,主动帮妈妈做家务等,这都是孩子们对自己所做努力的认识,正是通过这些,孩子才认识了自己,才获得了努力后的满足,才会使他们更愿意付出更多的努力.
再次让孩子体验努力本身就是有价值的。努力是通向成功的途径,这种追求进取的精神是人类社会发展的动力和源泉.当孩子们处于一种专心执着的努力状态时,对身心健康也是有益的如:业余时间除了读书,还可帮助孩子用在爱好上,集邮啊,剪纸啊,烹调或是一项新的运动,这些都包含有艰辛尝试的因素,有了这种尝试就产生了一种成就感,也就突现了努力的价值."失败"没有罪过,而不去尝试则是一种过错,如果能从失败中学到东西,我们就向成功靠*了一步.
《高能素质培育》这本书给我的帮助和启发是多方面的,细细品读会有更深刻的认识.我会在我今后的教学工作和家庭教育中,不断的`学*,融会贯通,以似乎不经意的日常琐事为素材,对孩子进行寓教于乐的潜移默化的素质教育,使他们真正成为适应新时代的佼佼者.
在一个惬意的午后，我坐在椅子上，喝一口茶，细细品味着《最后一头战象》这篇耐人寻味、百读不厌的故事。
这是关于一头战象嘎羧的故事，当它明白自己大限将至之时回到祖传家冢迎接死亡，但嘎羧没有这么做，而是去了曾经与同伴浴血奋战的战场，挖了一个坑，让自己归还大地，与伙伴相聚。
在我原有的印象当中，大象是笨重的，是勤劳的，是温驯的，有时甚至是暴躁的，可是在这个故事中我认识到的是善良的，有情感的大象，让我感受特别深刻的是这样一幕：嘎羧的鼻子在被太阳晒成铁绣色的粗糙礁石上亲了又亲，许久，才昂起头，向着天边那轮火红的朝阳，“欧——欧——”发出震耳欲聋的吼叫，看到这里，无数种复杂的情感交织在一起，有怜悯，有疼惜，有羞愧?我想他在回忆曾经奋勇杀敌的场面，伙伴们血流成河的浩壮之景，此时的他在呼唤着离去的伙伴，告诉他们我嘎羧来了，我要同你们一起永远地长眠在这片我们曾流着我们鲜血的战场，长眠在这块“光荣”的墓地。
动物也是有喜怒哀乐的，是有感情的，它们知道感激，知道牺牲，他们之间有爱情、友情和亲情，这些情感那么深刻，如此恒久，有时甚至连某些人类所不及的，象与象之间尚且还有这样伟大的情感和高尚纯洁的心灵，那我们人类呢?为何不好好爱惜动物，与他们和*相处?不要让最后一头战象成为现实。
妈妈给我买了本《爱的教育》，这本书是教育人们怎样做人的好书。我花了没几天就读完了。书的内容是日记的形式，讲了一个叫安利柯的小男孩成长的故事，记录了他一年之内在学校、家庭、社会的所见所闻。里面有许多小伙伴，虽然有的贫穷，有的富有，有的残疾，有的学*落后，但安利柯从不计较，与他们玩得很开心，并且慢从快乐中得到了教育。
书中的小人物我都很喜欢，比如仗义善良的卡隆、品学兼优的代洛西、坚强勤奋的斯代第、滑稽的小石匠、杂货店老板的儿子卡罗非和有着非凡毅力与感人孝心的小铁匠玻莱克西。写的都是长辈们对孩子的教育和启示，教育我们要永远有一颗勇于进取而善良真诚的心，爱祖国，爱人民，同情人民的一切不幸与苦难。
我非常喜欢《新老师》中老师说的`一段话：我爱你们，希望你们也喜欢我!我不愿意责备和惩罚你们当中的任何人，也相信你们会让我感到欣慰，我会因为有你们这些学生而骄傲!我要是也能遇到这么有爱心的老师该多好啊!
读完这本书后，我感觉自己沉浸在爱的海洋中。爱是黑暗中的一束阳光，只要你愿意付出，得到的就是惊人的收获。
寒假期间，我读一本书，叫做《昆虫记》，以前我老是问一些奇怪的问题，例如：人为什么不会飞，为什么小鸟却会飞…总之，我老是把妈妈问得晕头转向。一天，我在书柜里找书，发现了一本昆虫记，我拿了出来，开始细细的读。看了一会儿，我发现以前的许多疑惑不解的问题都有了答案，于是我爱不释手，对它十分着迷。
这本书的内容十分丰富，什么昆虫都有，红蚂蚁、黑蚂蚁、白蚁，这些小动物虽然微不足道，但它们的生活*惯让我大开眼界，还让我知道了昆虫的许多生活本领，像屎壳朗如何滚粪球，蝉是如何脱壳，有些昆虫十分恶心，有些昆虫十分有趣。
书中讲述了每一只昆虫的出生入死，我经常会和书中的昆虫一样喜怒无常，让我身临其境，它们出生，成长，狩猎和死亡都十分*常，有时还会让我开怀大笑。它不但有趣，还含有很多知识。有时，我们把一些昆虫误解了，蝎子在人们眼里是可怕的东西，含有剧烈的毒素，但它却是一位关爱孩子的母亲，《昆虫记》不是乱编的，而是一件件事实。
《昆虫记》还写了强者小时候的苦衷，如昆虫界的霸主——螳螂小时候会被小小的蚂蚁吃掉，大马蜂幼虫时也会被蜜蜂鸟吃掉，还写了蜘蛛织网，是靠它一步步慢慢织出来的，这本书看了会回味无穷，我们也能从中明白许多道理。
我想，法布尔写《昆虫记》不是为了其他的什么，他是想告诉我们，昆虫和人一样，有着生命，不比人差，我们应该好好对待它们。
消瘦的脸庞，深陷的眼窝，突出的颧骨，人们很难将他与毅力、坚强、勇敢、英雄联系起来。但保尔却就是这样的一个人。当我将《钢铁是怎样炼成的》读了一小部分，就已经明白：原来保尔从小就有个性，有思想，比同龄人成熟的早。艰苦的条件，恶劣的环境，将他磨炼得坚忍不拔，敢于进取，敢于抗争。
保尔从小聪明绝顶，《圣经》这门课，保尔总是满分。不论是新的，旧的，还是所有的祈祷词，他都背的一字不差。上帝哪一天创造了什么，他都是烂熟于胸。但他渴求新的知识，并敢于在课堂上质疑神甫关于地球起源的说法。气急败坏的神甫揪住保尔的两个耳朵，把他的头往墙上撞……
什么没有错的保尔怎么会甘于承受神甫那无端的毒打。他将仇恨的种子埋在心底，不露声色。瞅准机会，将一把烟灰撒到神甫家过复活节用的发面里，敢想敢为的保尔报了仇。
闯下大祸的保尔被学校开除，12岁的他开始走向生活，打工谋生。他小小的年纪烧过茶水炉，在食堂干过两年多。他被厨头无端打过许多次，但倔强的`孩子都从不屈服。两年来，他长高了，身体也更加结实了。保尔在这动荡的岁月，艰苦的环境中，奋争，搏击，慢慢成长了……
对比保尔的童年，我们的条件太优越了，环境太好了，真的太幸福了。我们有什么理由不勤奋学*，奋发向上？我们有什么理由不珍惜今天的一切？我们没有任何选择的余地，只有努力学*，扎实基础，固身强体，练好本领，将来才能感恩父母，感恩老师，感恩社会，报效祖国。
——简爱暑假读书心得(10)份
《简爱》的作者夏洛蒂勃朗特成长在一个经济贫困、多灾多难的家庭，居住在一个远离尘嚣的穷乡僻壤，生活在英国工业革命势头正健、国家由农业国向工业国过渡、新兴资产阶级日益壮大的时代。这些都给她的小说创作打上了可见的烙印。
小说主要通过简爱与罗切斯特之间的一波三折的爱情故事。塑造出了一个出身低微、生活道路曲折，却始终坚持维护独立人格、追求个性自由、主张人人*等、不向命运低头的坚强女性形象。
简爱在一个父母双亡、寄人篱下的环境下生存。姨妈的嫌弃、表姐的蔑视、表兄的侮辱与毒打，以及势力的用人们的为虎作伥，这些都没使她屈服。反而她以弱小的身躯，做了令对手们胆战心惊的抗争，直到被赶出盖茨黑德。
简爱所表现出来的追求自由和维护人的尊严的信念和举动，其实表现出了工业革命后新兴资产阶级的需求。当时，贵族阶级凭借其出身和世袭的财产而居于社会的顶端。
我想，《简爱》这本说想告诉我们的是：一个小人物，依靠自己的正直品德和聪明才智只要坚忍不拔地艰苦奋斗，勇往直前，就有可能冲出重重险阻，达到自己的目的。
树木，用年轮见证着自己的岁月；石头，用伤痕镌刻着自己的历史；而我用时间将你存在了我记忆的深处，每逢忆起，我都能从你的字里行间中感受到文字的魅力，从简·爱身上传递出的那份力量，给予我鼓励和鞭策。与一本好书对话，不仅是洗涤心灵，更是陶冶情操，让我能够逃离世俗，活出自我。
那是一个懒洋洋地午后，为了打发无聊的时间，在朋友家中的那一次初遇，我便随手拾起你了。翻看了一下内容梗概，我便被你深深吸引，你就这样轻易地征服了我，走进了我的心里。于是我开始了如痴如醉地阅读，眼中只有你，连朋友的呼唤都听不到。看到小说中的简·爱的遭遇，我真替她打抱不*，难道就因为不是一个家庭的人，就应该受到这个家庭的歧视和折磨吗？难道就因为她父母双亡，就应该被人欺负吗？不，这些血缘关系，家庭情况都不是她所能选择的；看到简·爱在冷酷而艰苦的慈善学校中成长为一个勇敢刚强的少女，我又为她的蜕变而感到高兴；看到她初入社会后尝到了爱情的滋味而又突遇惊人的变故，我又为她感动担忧，担忧她是否会冲破难关。她的爱情生涯跌宕起伏、一波三折，经过出走，流氓乃至乞讨的生活后才终于跟她一直爱恋着的男主人公结合而最终得到了幸福。
《简·爱》，自从读了你以后，你让我感受到了从未有过的祥和的宁静，嗅到了沁人的芬芳，享受到了迷人的心醉！
我常想，认识你是上天给我的恩赐，遇到你之前，我一直以为自己是一个丑小鸭，我也在幻想着自己能有变成白天鹅的那一天，想象着自己振翅飞翔的瞬间，获得别人投来羡慕的目光。看到别人有着姣好的面容，水灵的眼睛，高挺的鼻梁，樱桃似的小嘴，再对照自己，是那样的*凡；看到别人的家境富裕，学识丰富，有着“霸气”的父母，一周的餐钱相当于自己一个月的餐钱，自己却家境不好，也不懂得那么多的知识。总为自己*庸的外貌，为自己*凡的出身而自卑，是你的出现，给我暗淡的内心点上了一盏明灯！让我懂得了：幸福是靠自己去争取，去创造。我们无法选择自己的出身，但我们可以用奋斗换未来；活在自卑中，只会让我们看不到世界的色彩，活在不满中，只会然让我们找不到奋斗的动力。我们只要活出自信，才会看到未来是如此的艳阳高照。过程虽然充满坎坷泥泞，需要爬山涉水，经历酷暑严寒，但只为达到自己理想的彼岸，我始终无怨无悔。
“我必定讨厌那些无论我怎么想讨他们欢喜，却还一个劲地讨厌我的人。我一定要反抗那些不讲理地责罚我的人。这就跟谁对我好，我就爱他，或者我自己觉得该受罚，就乖乖地受罚一样，是挺自然的事。”这就是简·爱与海伦讨论斯凯丘和谭普尔两位老师说的话。这段话告诉我做人要有一颗独立的心，绝不要附庸与别人，要在尊严中追求自己想要做的事情，要敢于斗争，敢于争取，不必太在乎别人的看法与说法，做最真实的自己便好。
真的感谢你——《简·爱》！自从与你交往后，我的心开始变得明朗起来，不再为所谓的外貌，所谓的出身而自卑，这些外貌，出身远远没有一个人的心态重要。虽然现在的我只是一个小女生，可我仍然看到了20岁后的我，30岁后的我，40岁后的我·····当有一天，我老了，老眼昏花，满脸皱纹时，我仍会骄傲地说出我的心声：“一本书改变了我的人生，如果我的微笑迷人、芬芳，那就是你的功劳。”
《简·爱》，你是一杯清香沁脾的茶，你的香味早已深入我的骨髓；你是一枝娇艳含羞的花，我的笑持久地在脑间萦回；你是桌上的那盏灯，你的光辉照亮了我前行的.漫漫长路。
昨天，我来到奉贤图书馆，借阅了一本叫做《简・爱》的书。这本书的作者是夏洛蒂・勃朗特，她也和书中的女主人工简小姐一样出身于贫困家庭，这本书相当本书作者的自传，也就是介绍了作者当时的生活!
可想而知，那时候的社会多吗艰苦呀!这里面的女主人公简・爱从小就失去父母，寄养在舅妈家，虽然白班努力，但仍难以讨得舅妈的喜爱。后来，她被送进慈善学校，在极其恶劣的条件下坚持学*。慈善学校毕业后，简鼓起勇气迎接新生活，应聘到桑菲尔德庄园当家庭教师。
就在获得爱情的时候，一桩隐瞒了20年的秘密是婚礼成为泡影。这本书让我们懂得了即使是最*凡的女孩子，也要有自己的勇气、爱与尊严。我们也要学*简那种宽容于施与，这比自尊与自爱更广阔的爱，是除了能给自己的自尊，也能温暖他人的博大之爱!学*简那种对自己的信念的坚守不畏惧，而是勇敢诚实地面对自己的内心!所以我们可以把简・爱视为自己学*的好榜样，努力用知识充实自己，在充实的同时也要取长补短学*简・爱的优点，改掉自己的缺点，这样我们才能活得精彩，获得成功!
《简爱》是一本具有多年历史的文学著作。至今已152年的历史了。它的成功在于它详细的内容精彩的片段。在译序中它还详细地介绍了《简爱》的作者一些背景故事。
从中我了解到了作者夏洛蒂。勃郎特的许多事。她出生在一个年经济困顿多灾多难的家庭；居住在一个远离尘器的穷乡僻壤；生活在革命势头正健国家由农民向工业国过渡新兴资产阶级日益壮大的时代这些都给她的小说创作上打上了可见的烙印。
可惜上帝似乎毫不吝啬的塑造了这个天才们。有似乎急不可耐伸出了毁灭之手。这些才华横溢的儿女都无一例外的先于父亲再人生的黄金时间离开了人间。惜乎勃郎特姐妹！
《简爱》这本小说主要通过简。爱与罗切斯特之间一波三折的爱情故事塑造了一个出生低微生活道路曲折却始终坚持维护独立人格追求个性自由主张人生*等不向人生低头的坚强女性。
简。爱生存在一个父母双亡寄人篱下的环境。从小就承受着与同龄人不一样的待遇：姨妈的嫌弃表姐的蔑视表哥的侮辱和毒打。
然而她并没有绝望她并没有自我摧毁并没有在侮辱中沉沦。所带来的种植恍业囊磺邢喾椿换氐娜词羌颉0的无限信心却是简0的坚强不屈的精神一种可战胜的内？人格力量。不幸在学*生活中简。爱仍然是承受着肉体上的受罚和心灵上的催残。学校的施主罗可赫斯特不但当着全校师生的面诋毁她而且把她置于耻辱台上示众。使她在全校师生面前丢尽了脸。但简。爱仍坚强不屈化悲愤为力量不但在学*上飞速进步而且也取得了师生们的理解。
不久简。爱又陷入了爱情的旋涡。个性及强的她同样保持着个人高贵的尊严。在情敌面前显得大家闺秀，毫不逊色。对于英格拉姆小姐的咄咄逼人她从容面对。同样在罗切斯特的面前她从不因为自己是一个地位低贱的家庭教师而感到自卑她认为他们是*等的。不应该因为她是仆人而不能受到别人的尊重。也正因为她的正直高尚纯洁心灵没有受到世俗社会的污染。使得罗切斯特感到自惭性秽同时对她肃然起敬并深深地爱上了她。他的真心让她感动她接受了他。后来简。爱发现罗切斯特已有了妻子她的自尊自重再次出现毫不犹豫地离开了他她对爱情的专一让我敬佩。
在文学史上，有许多的经典名著将要永垂不朽，但能够像《简爱》这样深深地进入人们的灵魂，它以一种不可抗拒的美感吸引了成千上万的读者，影响着人们的精神世界，甚至对某些人来讲，影响了他们一生的作品并不很多。
《简爱》是一部带有自转色彩的长篇小说，它阐释了这样一个主题：人的价值=尊严爱。
《简爱》的作者夏洛蒂·勃朗特与《呼啸山庄》的作者艾米莉是姐妹。虽然两人生活在同一社会，家庭环境中，性格却大不相同，夏洛蒂·勃朗特显得更加的温柔，更加的清纯，更加的喜欢追求一些美好的东西，尽管她家境贫穷，从小失去了母爱，父爱也很少，再加上她身材矮小，容貌不美，但也许就是这样一种灵魂深处的很深的自卑，反映在她的性格上就是一种非常敏感的自尊，以自尊作为她内心深处的自卑的补偿。她描写的简·爱也是一个不美的，矮小的女人，但是她有着极其强烈的自尊心，读后感《简爱电影版|五篇《简爱》读后感》。她坚定不移地去追求一种光明的，圣洁的，美好的生活。
简·爱生存在一个父母双亡，寄人篱下的环境，从小就承受着与同龄人不一样的待遇，姨妈的嫌弃，表姐的蔑视，表哥的侮辱与毒打。这是对一个孩子的尊严的无情践踏，但也许正是因为这一切，换回了简·爱无限的信心与坚强不屈的精神，一种可战胜的内在人格力量。
在罗切斯特的面前，她从不因为自己是一个地位低贱的家庭教师而感到自卑，反而认为他们是*等的。不应该因为她是仆人，而不能受到别人的尊重。也正因为她的正直，高尚，纯洁，心灵没有受到世俗社会的污染，使得罗切斯特为之震撼，并把她看做了一个可以与自己在精神上*等交谈的人，并且慢慢地深深爱上了她。他的真心，让她感动，她接受了他。而当他们结婚的那一天，简·爱知道了罗切斯特已有妻子时，她觉得自己必须要离开，她这样讲，"我要遵从上帝颁发世人认可的法律，我要坚守住我在清醒时而不是像现在这样疯狂时所接受的原则"，"我要牢牢守住这个立场"。这是简爱告诉罗切斯特她必须离开的理由，但是从内心讲，更深一层的东西是简爱意识到自己受到了欺骗，她的自尊心受到了戏弄，因为她深爱着罗切斯特，试问哪个女人能够承受得住被自己最信任，最亲密的人所欺骗呢?简爱承受住了，而且还做出了一个非常理性的决定。在这样一种非常强大的爱情力量包围之下，在美好，富裕的生活诱惑之下，她依然要坚持自己作为个人的尊严，这是简爱最具有精神魅力的地方。
小说设计了一个很光明的结尾——虽然罗切斯特的庄园毁了，他自己也成了一个残废，但我们看到，正是这样一个条件，使简爱不再在尊严与爱之间矛盾，而同时获得满足——她在与罗切斯特结婚的时候是有尊严的，同时也是有爱的。
小说告诉我们，人的最美好的生活是人的尊严加爱，小说的结局给女主人**排的就是这样一种生活。虽然我觉得这样的结局过于完美，甚至这种圆满本身标志着浮浅，但是我依然尊重作者对这种美好生活的理想——就是尊严加爱，毕竟在当今社会，要将人的价值=尊严爱这道公式付之实现常常离不开金钱的帮助。人们都疯狂地似乎为了金钱与地位而淹没爱情。在穷与富之间选择富，在爱与不爱之间选择不爱。很少有人会像简这样为爱情为人格抛弃所有，而且义无反顾。《简爱》所展现给我们的正是一种化繁为简，是一种返朴归真，是一种追求全心付出的感觉，是一种不计得失的简化的感情，它犹如一杯冰水，净化每一个读者的心灵，同时引起读者，特别是女性读者的共鸣。
在这个假期里，我读了《简爱》这本书。书中的主人公简爱有着一颗高尚的心灵，它那顽强的精神常常打动我，是我迫不及待的几乎一口气读完这世界名著。
简爱自幼母双亡，寄人篱下，饱受欺凌。后来，她进了孤儿院，一个朋友也没有，院长很坏，她让简爱擦桌子。拖地。稍微碰了一下，他就要打简爱，简爱受尽了磨难。
就这样，简爱在孤独中长大。她贫穷。矮小。貌不惊人，但凭着一颗坚强高尚的心灵，自尊自立，当上了一名家庭教师。这个家的主人脾气很温和，他待简爱很好，他们很快相爱了。然而就在他们真心相爱时，简爱发现了主人家还有妻子，简爱伤心的离开了。后来男主人因为发疯的妻子放火烧了庄园，女主任在火灾中死去，男主人也因此失明。就在男主人绝望孤独的时候，简爱又回到了男主人的身边，经过了种。种艰难，他们终于获得了最真诚。最珍贵的爱情。
不经历风雨怎样见彩虹。简爱他从一个小女孩到亭亭玉立的大姑娘，简爱唯一不变的是善良。坚强和自信
生活中，像简爱一样的人很多他们经历了磨难，以善良的心赢得了别人的信任，从而也结出了甜果。生活需要付出，需要真诚，愿天下善良的人中有好报。
乘着暑假这么长的日子，我把我一直很期待看却没有勇气看完的《简爱》看完了。因为这本书故事很长，我一直怕我没勇气看下去，现在想想我当初真的想多了。因为故事情节虽然有些复杂，但是很好理解，而且故事曲折，描写生动，更好的是还让我学*了很多知识。
故事从简爱小时候说起，简爱的妈妈放弃了家族而和一位无名的男人在一起，连同简爱被舅妈嫌弃。简爱的童年太黑暗了。被舅妈虐待，在学校唯一的朋友海伦受瘟疫而死。简爱来到了故事的庄园。在这里认识了罗切斯特。与之发生了很多的事，爱上了他，但是罗切斯特却有一个疯妻子。简爱逃出了庄园，遇到了圣约翰。圣约翰为了到印度传教，叫简爱嫁给他，但简爱还是选择了罗切斯特……
故事就是这样，一个自尊自立自强的女性的选择的生活的原则。她教会我，人要有自尊自立自强自爱自重的品格，就像简爱一样。
当我们遇到生活的不*生活的困难，一蹶不振绝对不是一个好办法，这不可以改变事实逆转裁判，一而再再而三的努力才是我们选择的。但是不是所有的努力都适合，我们改变不了世界。所以我们适合的时候，可以试试改变自己。选择另一种方向，选择自己真正想追求的去生活吧!
简爱是个孤女，她出生于一个穷牧师家庭。父母相继去世，年幼的她便被寄养在舅舅家里。不久，舅舅去世后，舅妈便千方百计地折磨她、虐待她，因为舅妈很不喜欢她，把她视为眼中钉、肉中刺。后来，她便被送入了劳沃德孤儿院。
简在孤儿院一直生活到十八岁，但院中那些严厉的规矩使一直放任和倔脾气的她感到很受约束。于是，在简刚满十八岁时，便离开了孤儿院。但简在孤儿院中学到的知识与艺术为她在社会上立足提供了很大的帮助。在简离开孤儿院不久，便找到了一份工作——在罗切斯特家里给他的女儿当家庭教师。
简在经历了各种坎坷和磨难后，终于和罗切斯特走到了一起。这真是暴风雨后的.绚丽彩虹呀!
简的一生是坎坷的，每一步都付出了沉重的代价，但她的每一步都走得坚定而有价值。她就像一棵坚强的小树，暴风雨不但没有击垮她，反而锻炼了她，使她更加有信心和勇气去同困难和命运作斗争。
一个人依靠自己的正直品德和聪明才智，只要坚韧不拔地艰苦奋斗，勇往直前，就有可能冲破重重险阻，达到自己的目的，看到绚丽的彩虹。相信我们像简爱那样坚强不屈地努力后，也会看见我们自己心中的彩虹!
本书讲述了一个名叫简·爱的小姑娘，她从小就失去了父母，命运把她抛到了她唯一的容身之地——盖茨黑德。在那，他并没有得到丝毫的温暖，舅妈的嫌弃，表姐的蔑视，表兄的侮辱与毒打，以及势力的用人们的为虎作伥，但这些都没有使她屈服，她用弱小的身躯反抗着，直至她被逐出盖茨黑德。
随后，她开始了在罗沃德寄宿学校的生活，新的折磨才刚刚开始，学校的.施主克罗赫斯特不但当着全校师生的面诋毁她，而且把她至于耻辱柱上示众。但她从同样**的海伦那里获得了一种新的力量，使她的学*飞速进步，也取得了师生们的理解，她像一棵顶风冒雪的小树，不屈不挠的成长起来。
后来，她又去了桑菲尔德开始了新的生活，但她一踏进桑菲尔德便卷入了爱情的漩涡，罗切斯特先生的爱被她接受了，但她发现罗切斯特先生已婚，她毫不犹豫的离开了她。后来她对圣·约翰的求婚再次选择了拒绝。
最后，当她得知罗切斯特不幸双目失明，丧失独自生活能力后，便向他伸出了温暖的双手，献出了她所有的爱。
简·爱的追求个性自由，不像命运低头的坚强女性形象值得我们去学*。
暑假里读完了这本影响深远的《简爱》，它经久不衰的原因也许就是因为作者夏洛蒂成功地塑造了一位坚持自己的独立人格，追求自身的个性自由，主张个人的人生*等，不向残酷命运屈服的坚强的伟大女性形象
小说的主人公简爱从小父母双亡，过着寄人篱下的生活。小小年纪就承受着与同龄人不一样的待遇：姨妈的嫌弃，表姐的蔑视，表哥的侮辱和毒打……以至被抛弃送进环境恶劣的劳渥德学校。读到这里，我既为简爱的不幸遭遇感到难过，又觉得自己的生活太过于幸福。道貌岸然的布洛克尔赫斯特先生还要当着全体师生的面诋毁她，换位思考，在这样的情况下，若是我必会自暴自弃。可是，在这种种不幸和苦难面前，简爱并没有自暴自弃，而是勇敢地面对暴风雨，把它化为战胜不幸和苦难的'动力。因为超越常人的刻苦不但在学*上飞速进步，同时也取得了全校师生的尊重。
另一边，在那些贵族小姐和绅士面前，她也始终保持着自己的尊严，挺直了脊背。面对有钱人嘲讽，她从不因为自己是一个地位低贱的家庭教师而感到自卑。她认为他们是*等的，理应一样受到别人的尊重。“难道就因为我一贫如洗，默默无闻，长相*庸，个子矮小，就没有灵魂，没有心肠了——你错了，我的心灵跟你一样丰富，我的心胸跟你一样充实！”这句话不知鼓舞了有多少人，是吧，也正是因为她的坚强，自尊，自信，深深打动了罗切斯特先生，使他在这样的女孩面前感到自惭形秽。终于，简爱终于找到属于自己的幸福。向人们展示了一个美好的结局，这边是夏洛蒂笔下的简爱，她的名字为人们所传颂，鼓舞了最下层的人们，让他们明白尊严人格高尚而无价。
不禁自问自己，我的身上没有简爱十分之一的坚强，也没有她十分之一的苦难。也许这就是常人于伟大女性的差别，可是简爱的顽强乐观不是个性使然，没有人会在一个蜜罐子里也能做到这样，是那个环境使然，每个人的心灵最底处，都有那样的坚强与百折不挠，只是激发的程度不同罢了。想到此，我愧疚不已，自己在以往的学*中为何就是遇到困难就退缩只是一味的躲避而不是去迎战，面对自己的理想也不会去追求，也许便是缺少了简爱身上对本身生命的一种热情，不放弃。
*凡的人听从命运，只有强者才是自己的主宰。这句话不知在哪里看到过，读了简爱，我好像有些理解了，我要做主宰的强者，而并非听从命运的*凡者。
——暑假读书心得菁选
暑假读书心得
在*日里，心中难免会有一些新的想法，可以记录在心得体会中，从而不断地丰富我们的思想。你想好怎么写心得体会了吗？下面是小编收集整理的暑假读书心得，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
《格兰特船长的儿女》是继《海底两万里》、《地心游记》和《神秘岛》来有一部法国科幻小说家儒勒?凡尔纳的一篇著作。
《格兰特船长的儿女》讲的是1864年，苏格兰贵族爱德华?格立纳凡爵士一次捕鱼时偶然发现了两年前失踪的格兰特船长的下落。根据三份文件上的断句，猜出了大概的意思。于是，爵士请求英国官方来救援，但是遭到了拒绝。
爵士毫不气馁，和妻子海伦、格兰特船长的儿女、麦克纳布斯上校、“邓肯号”船长门格尔、大副奥斯丁、地理学家巴加内尔教授和25名水手去寻找格兰特船长。
他们沿着南纬37度绕了地球整整一圈，经历了地震、红狼的包围、洪水、风暴、闪电、被海盗抢劫和等等天灾人祸，但是他们都挺了过去。功夫不负有心人，他们终于在一个名为达抱岛的荒岛上找到了格兰特船长。
在这些灾难中，最危险的要数被红狼包围了。那是一个在阿根廷的大草原的晚上，爵士和格兰特船长的儿子罗伯尔还有当地土人塔卡夫正在赶路，洪亮的马蹄声引来了一大群红狼。起先，他们用稻草做的火圈和枪来引开狼。但是，稻草很快用完了，眼看红狼就要扑上来时，罗伯尔跨上塔卡夫的马，冲出狼群，冒着生命危险把狼引开。要是换了我，肯定会一下子瘫在那里，守着坐以待毙，总是生命要紧吧。
逃出包围后，大家又遇到了洪水，所有人都绝望了，只有上校找到了一棵大树。这说明上校很镇定，临危不惧，而为所有人着想。假如是我，早就在水中极力地扑腾着，想着怎么自救，才不会为了大家，去找可以容下大家的地方呢!上树时，塔卡夫舍弃了自己的'爱马，托着罗伯尔上树，马因而被卷进漩涡之中。可见，友情的力量是多么的强大呀!
在印度洋上，他们遇到了飓风。船长门格尔不顾自身的安危，冒险自己独自一人扯着帆，努力驾驶着船。在得知船的前方有暗礁时，显得沉着冷静，让水手倒下海豹油，以稳定水面。船长是我的话，早就像热锅上的蚂蚁——团团转了，哪里还想得起有海豹油这回事?
在这本书中，蕴含着毅力、勇气、友情和执着。也就是它们，一直激励着我前进!
尊敬的领导，亲爱的各位同事：
大家好！非常有幸能够站在这里和大家分享我的假期读书心得。在与大家分享心得之前，我还想与大家分享一下我的“复兴”之路。
不管怎么说我还是比较幸运的，xx年毕业随之考上特岗，然后被分配到了xx希望小学，因为离家比较远，一直也是想着能够调到离家*的学校，其实当时就想着如果复兴学校今年招老师的话，我一定要来参加招聘。半年后偶然得知复兴学校需要一名语文教师，当时就抱着试一试的心态来面试，心里想着总归要来，如果当时就算不过也当是一次锻炼，不行的话就今年暑假再战一次。我万万没想到自己有如此幸运，我竟然通过了，所以复兴之路开始得比我计划中提前了至少半年的时间。我感谢在xx希望小学度过的半年，让我体会到了当前农村教育中所存在的一些问题，通过对比也体会到了咱们学校的工作环境有多么的优越。最重要的是，在大学里学到的东西在这里可以学以致用。
来到之后，忙碌并快乐着，一开始田校长和几位主任经常会问我，感觉怎么样*不*惯，让我觉得非常亲切，田主任甚至叮嘱孙晶老师要对我多加帮助，不要让我感觉无助，这让我感觉特别温暖。各位同事对我也非常照顾，我们组尹老师，刘芳老师、罗磊老师一直以来对我也是各种帮助各种指导，让我在复兴这块沃土迅速成长，所以在这里要感谢你们。
言归正传，假期里我读的教育专著是《有效备课、上课、听课、评课》，之所以选这本书是觉得作为新教师，我在教师基本功方面还需要做出更多的努力。学然后知不足，读完这本书之后感觉自己不足的地方真是太多了，接下来是我读这本书比较有感触的`几个方面。
首先是备课方面，之前我所了解的备课不过是备教材，备学生，我的主要精力还是放在备教材方面，看的多是别人的优秀教案，名师教案，总感觉人家的肯定比自己的好，现在看来，“拿来主义”要不得。书中有一段话：“对这节课，我准备了一辈子。而且，总的来说，对每一节课，我都是用终生的时间来备课的。不过，对这个课题的直接准备，或者说现场准备，只用了大约15分钟。”这句话让我感触颇深，作为一名教师，不仅要做到与时俱进，丰富自己的学科知识，还要进行教育理论学*，除此之外，一个好老师最重要是要将教学知识与教学情境融为一体，“拿来”的东西固然很好，但是适用到教师个人却不一定是最好的，教学作为一种技能，肯定会随着教师在教龄增长的基础上不断努力才能更加精湛，简单说，教学技能的发展是需要时间的，好的东西需要时间和思想来转化它们，不然是体现不出它的价值的，扪心自问，我经验尚浅，资历不深，因此就更需要努力，还没有具备拿来一本好教案就能运用自如的能力，因此，在以后的备课环节，我要多动脑，多思考，多学*专业知识，理论知识，先学*如何备课，从研读课标开始，潜心钻研教材，用心去了解学生之后，再试着自己撰写教案，再通过不断与优秀教案作对比找差距，我相信，我一定会进步的。
接下来是上课方面，在书中上课这一节里面，我对于倾听的技能有了全新的了解，教师在教学生的同时，还要学会听学生，听是了解学生最直接的方式，也是最有效的方式，正如李镇西老师说的：“课堂上，没有比倾听孩子们心灵的声音更幸福的了。”而倾听也是有技巧的，并不只是听学生发言的内容，教师在倾听时，需要伴随着观察、辨别、选择的过程，要听他们发言中所包含的心情、想法，用耳朵听，更要用心去听。只有用心，才能够真正走进学生的内心，捕捉他们思维的火花。在之前的上课过程中，我觉得自己在倾听这一方面做的不好，课堂设计中经常会让学生模仿课本中精彩的句子来仿造，或者运用特定的写作手法来写小语段。孩子们的想象力是非常丰富的，他们的小脑瓜总是可以给我们很多惊喜，可是每当课堂中有好句子好段落出现的时候，我总是会带头给他们鼓掌，然后全班一起为这位同学鼓掌。看起来特别和谐，被夸奖的同学也非常高兴。其实现在想想，我失去了很多教育机会，这种精彩的句子和段落其实只是这个学生个人的东西，可能就反映了她的某种经历或者经验，它能够运用到课堂上，这就是一种能力，我没有注重到这一点，只是一味的夸奖和鼓励。如果稍加分析的话，可能会激发其他同学把经历和当下所学东西结合到一起的这种能力，这样，他们学到的不仅仅是优美的句型，而是一种好的方法，这就是我们常说的“授之于鱼不如授之于渔”，我之前就相当于给了他们一条鱼，却忘记了给他们加上三点水。接下来的教学工作中，我会注重倾听，注重分析，争取教给学生好的方法。
在听课方面，书中说，要带着思想进课堂，是的如果没有做任何准备，甚至连要听的课题是什么都不知道，没有问题，没有目的，又怎么能通过听课来促进自我成长呢？我们可以说，这节课我要学*讲课老师的语言，那么好，这节课我们可以不关注其他，只在讲课老师的语言方面做研究，和自己作对比，取长补短。或者我们打算从听课老师的教学设计方面来学*，这都是可以的。但是如果听完一堂课，我们没有任何收获，不仅是浪费我们自己的时间，恐怕也是对讲课老师的不尊重。通过读这本书我学到了，提高听课效益主要有以下几点：第一：要带着教学需求去听课，做好听课准备，听课时才能快速领悟到授课教师的意图，准确理解各个教学环节，从而提高听课效益。第二，要带着课程理念去听课。新课程之下的课堂教学，要用新的教学理念、课程标准衡量。所以，听课教师要理解并领悟到新课程的理念，掌握新课程标准的具体要求，明确他们在实际教学中的运用。这样才能对所听的课做出科学的评价。并从中受启发，得到收获。
书到用时方恨少，现在真正要用到书中知识了，才后悔以前问什么不多读一些书，另有一句话，亡羊补牢，为时未晚。一个假期过去，我们的阅读资源也丰富起来了，在以后的日子里，希望自己能多读书，在教师成长的道路上走得稳一些，快一些，也希望和各位一起成长，同做复兴人，为复兴的发展贡献自己的一份力量。
闲来无事之际，我常捧上一本书，任由自己在智慧的海洋中自由自在地遨游着，那对我来说便是人生中的一种享受。
上次，在跟一个小表弟聊天的时候，我鼓励他没事一定要多读点书，他淡淡地对我说：“老姐，读书多枯燥啊！我可读不下去。”我反问他：“那什么有意思呢？”“玩游戏啊，看抖音啊！”他毫不犹豫地答道，可是听了他的话以后，我内心隐隐有些难过，那天回去后，我还是忍不住给表弟发了很长的'短信，告诉他少玩游戏，没事一定要多看看书。
你若问我读书到底有什么好处呢？我真的没办法直接说出读书能够为我们带来什么，因为仅仅读一两本书的话，并不能够让自己有多大的改变，可是当读书成为我们生活中的一种*惯时，我们便会发现其中的无穷魅力。
从小到大，我都是一个十分喜欢阅读的人，犹记得小的时候，妈妈常说我不活泼，只知道把自己关在书房里，可是渐渐地，她也逐渐意识到我是真正喜欢读书的，并且读书真的能够让我变得越来越好，比如不再冲动，不再执念，与人沟通时也更加有耐心……这些都是书本在不经意间传递给我的收获。
我始终觉得读书是一件十分简单并且让人享受的事情，它甚至很少会受到时间和空间的约束，除了上班的时候，别的时间里，只要我想读书，便能够去做，在地铁里也好，在排队的间隙也好，即便是一些零碎的时间，我也觉得十分享受。
随着社会的发展，越来越多的人沉溺于手机，低头族也越来越多，我真诚地呼吁大家都能够多看看书，用心体会文字之中所包含的种种美好。
前几天，妈妈给我买了几本精彩的课外书，其中我最喜欢的一本书叫《活了一百万次的猫》，这本书里讲了一只猫的故事。
这个故事讲了一只长着斑点的猫，它死了一百万次，又活了一百万次。这只猫跟了很多的主人，比如：国王、水手、魔术师、老奶奶、小偷、小女孩，它很讨厌自己的主人，不喜欢被别人使唤，每次死了之后又活了过来。最后，这只猫变成了一只野猫，在漫长的日子里，它遇见了一只白猫，它很喜欢这只白猫，之后它们两个幸福的`在一起了，还养了很多小猫。有一天，白猫躺在这只长着斑点的猫身上，白猫死去了，这只死了一百万次的猫以前从没有哭过，最后这只猫哭了很长时间，白天哭完，晚上哭。最后它醒悟过来，心中没有了爱，活着就没什么意义了。
同学们，我们要珍惜所拥有的一切，认真对待每一天，不要像活了一百万次的猫一样，等到失去的时候，才知道后悔，到那时一切都来不及了，可千万不能像那句诗里写的"少壮不努力，老大徒伤悲"呀！所以，同学们，趁现在我们还小，快快行动起来，好好珍惜时光，努力学*，不断用知识来充实自己，将来做一个对社会有用的人。
爱因斯坦说：“兴趣是的老师”，我想作为父母的责任就是培养孩子读书的兴趣，让孩子养成读书的*惯。
我在小的时候很喜欢阅读，那时没有什么别的玩乐，第一代独生子女的我只能用阅读来充实生活。特别是武侠小说和古典名著《红楼梦》，其中金庸、梁羽生等名家的全部作品几乎全部读过，红楼梦中所有诗词都能背诵。现在想一想，这应该就是兴趣的力量。所以，我没有对悠悠的阅读书目强行规定，而是顺应她的心理特点，选好她爱看的书，使她对书产生好感。
营造良好的环境。读书首先要有氛围，有了读书的环境孩子才会有兴趣去读书。为了营造读书的氛围，创造良好的读书环境，我为悠悠买来儿童专用书桌，放到属于她自己的'房间。怎样布置，只给一个指导性意见，让悠悠自己去安排和管理。
分享阅读的乐趣，鼓励悠悠把书中的故事情节或具体内容说出来，把自己的看法和观点讲出来，和我一起分析讨论，从而加深阅读兴趣，提高阅读水*。
学会在阅读中成长。孩子在成长过程中会面临许多的问题，比如怎样对待生活和生命?如何面对挫折和失败?面对胆小和烦恼怎么应对等等。这些问题是每一个孩子在成长的道路上都会遇到的，有时做家长的我们，还真不知道应该怎样回答，尤其是面对现在的孩子，她们有自己的世界，自己的想法，所以我给悠悠购买了一套《玛蒂娜的故事》全60册，这套图书讲述了一个女孩子在日常生活中方方面面的片段，非常符合悠悠的性格和年龄，悠悠非常喜欢，重复的阅读，在书中找到问题的答案，学会观察和想象力。
阅读的过程，我和悠悠一起享受读书带来的快乐与幸福，一起成长，一起丰富自己。
作者介绍：老舍，原名舒庆春，字舍予，1899年2月3日出生在北京西城小羊圈胡同一个满族城市贫民家庭。现代著名作家、杰出的语言大师，被誉为“人民艺术家”。满族正红旗人，北京人，父亲是一名满族的护军，阵亡在八国联军攻打北京城的巷战中，老舍这一笔名最初在小说《老张的哲学》中使用，其它笔名还有絜青、絜予、非我、鸿来等。
内容概括：整部小说以祥子买车的三起三落为情节发展的中心线索淋漓尽致地表现了旧社会人力车夫的苦难生活，艺术地概括了祥子从充满希望，到挣扎苦斗，直到精神崩溃，走向堕落的悲惨一生。热情选择了祥子原来具有的善良朴实，热爱劳动的美好品质，愤怒地揭露和声讨把祥子逼进堕落深渊的黑暗社会，小说还有力地说明了在旧社会仅凭个人奋斗发家，只不过是一种幻想。反映了二十年代末三十年代初旧中国个体劳动者的.悲惨命运。 精彩片段：
1.他的身量与筋肉都发展到年岁前边去;二十来的岁，他已经很大很高，虽然肢体还没被年月铸成一定的格局，可是已经像个**了——一个脸上身上都带出天真淘气的样子的大人。看着那高等的车夫，他计划着怎样杀进他的腰去，好更显出他的铁扇面似的胸，与直硬的背;扭头看看自己的肩，多么宽，多么威严!杀好了腰，再穿上肥腿的白裤，裤脚用鸡肠子带儿系住，露出那对“出号”的大脚!是的，他无疑的可以成为最出色的车夫;傻子似的他自己笑了。
两条眉很短很粗，头上永远剃得发亮。腮上没有多余的肉，脖子可是几乎与头一边儿粗;脸上永远红扑扑的，特别亮的是颧骨与右耳之间一块不小的疤脸正如同他爱自己的身体，都那么结实硬棒;他把脸仿佛算在四肢之内，只要硬棒就好。是的，到城里以后，他还能头朝下，倒着立半天。这样立着，他觉得，他就很像一棵树，上下没有一个地方不挺脱的。
些心眼，但不好向别人讲论。在洋车夫里，个人的委屈与困难是公众的话料，“车口儿”上，小茶馆中，大杂院里，每人报告着形容着或吵嚷着自己的事，而后这些事成为大家的财产，像民歌似的由一处传到一处。祥子是乡下人，口齿没有城里人那么灵便;设若口齿灵利是出于天才，他天生来的不愿多说话，所以也不愿学着城里人的贫嘴恶舌。他的事他知道，不喜欢和别人讨论。因为嘴常闲着，所以他有工夫去思想，他的眼仿佛是老看着自己的心。只要他的主意打定，他便随着心中所开开的那条路儿走;假若走不通的话，他能一两天不出一声，咬着牙，好似咬着自己的心!
今年暑假在路途中断断续续地读了一本书，这本书的书名叫《如何说孩子才会听怎么听孩子才肯说》。每次看完一个部分后，用书掩面反思，面对孩子，我是怎么做的？我做的合适吗？我应该怎么做呢？
先来介绍一下这本书吧，这是一本融合爱与技巧的神奇之书，一本已让数百万家庭收获亲密亲子关系的家教图书，一本让孩子健康成长的父母必读之书。个人认为这本书最大的特点就是它详细列举了诸多真实事例和生活场景，细心地为**揭示了与孩子沟通的有效方法，从“如何帮助孩子克服消极情绪”等一系列与孩子沟通的问题开始，一一讲解了与孩子顺畅交流。
在这本书中，还为读者设计了很多小练*，在边读边思考的过程中再去书中慢慢寻找答案。有点像“问题字典”，也会创设一些问题让读者自己设身处地地从孩子的角度去思考问题，当你遇到了类似的情况，如果你是孩子你会怎么办？来一步步疏导读者的思绪，帮助读者寻找解决问题的最佳方法。
在“如何帮助孩子克服消极情绪”中，其基本观点是孩子的情绪与其行为有直接的联系，孩子情绪好，自然会通情达理，并且更可能积极学*。而我们大人常常犯的错误是忽略孩子的感受，不倾听孩子的感受，甚至否定孩子的感受。日子久了，父母和孩子的隔阂越来越大，孩子也越来越不听话，越来越难管了！所以我们要具有同理心，想孩子之所想，才能从孩子的角度与之沟通。
书中还以一些日常生活中经常会发生的小场景为主线，通过对比教育的方式呈现给读者，如：
在一次演出前，彩排了一段时间的孩子回家后说：老师说要取消我们的表演。她真讨厌！
而她的家长听了后说，你们彩排了很多次了！你说得对。她就是够讨厌的！
对话结束。
相反，从下面的对话方式中，可以看出：如果接纳孩子的感受，就能让孩子积极地思考问题。
在一次演出前，彩排了一段时间的孩子回家后说：老师说要取消我们的表演。她真讨厌！
家长要是换一种说法：哦，那你一定很失望。你期待了那么长时间！孩子会继续跟你交流：是啊，就因为裁判的'时候，有几个同学捣乱。那也是他们的错啊！这个时候家长只要安静地听，孩子继续说：而且大家都不知道自己该演什么。老师很生气。家长说：原来是这样啊。
孩子思考后：她说如果我们好好演，就再给我们一次机会…我最好还是再复*一次我那部分。
通过这样的对比，大家都有所感触，所有年龄段的人在情绪低落的时候，都不在乎别人是否同意，需要的只是有人能理解我们正在经历的事情。当孩子的情绪郁闷时，如果直接问孩子：“你为什么会觉得那样？”有的孩子能够告诉我们为什么他们惊恐、生气、不开心。但多数情况下，“为什么”只会给他们增加难题。因为这需要他们基于原有的难过心情，分析原因，然后总结出一个合理的解释。很多时候孩子并不知道他们为什么生气或难过。也有点时候，孩子不敢说出他们的理由，因为他们担心在大人眼里，他们说出的理由不够充分。当孩子难过的时候，我们说“看起来你好像很难过。”对孩子会很有帮助。孩子更容易和一个接纳他们感受到**沟通，而不是逼着他们作出解释。
这本书里还有很多的例子数不胜数，虽说是一本亲子类的书籍，但对于我们教师也十分受益，根据它的指导能够拉*我们和孩子之间的距离，让我们更加了解孩子，更加亲*孩子。借用书中的一句话“与孩子们生活在一起，将他们养育**是一个极富挑战性、极易让人筋疲力尽的过程，仅仅有爱心是远远不够的，很多情况下还需要我们充满智慧和耐力。”
哲学，就我们所知，它在西方文化中起源于公元前6世纪，在小亚细亚的沿海，就是现在称之为土耳其的一带。在儿童的发展中，他何时开始探索哲学，假使回答不需要等到青春期，是在儿童第一次能产生抽象思维的时候，我要说的是，就我所知，相比12或14岁的孩子，五六岁也可以是7岁的儿童更有可能提出哲理性的问题，并作哲理性的评论。产生这种现象的原因是相当复杂的。
一种解释是，这种现象的产生和哲学的'本质有关。许多哲学问题，也许绝大多数哲学问题，都具有天真而朴素的特性。孩子天生就是纯真无邪的，因而很容易提出哲学问题。
另一种解释是，这种现象的产生与人类社会把孩子转变为**的社会化进程有关。**常常阻止孩子提出哲理性的问题，先是自以为是地对待他们，次则引导他们好问的头脑转向更加“实用”的探索。大部分**本身对哲学问题毫无兴趣。他们可能觉得某些问题甚至挑战了自己。而且，虽然对于到多数**来说不可能是普遍现象，但确实孩子们提出的很多问题，他们没办法提供明确的答案，甚至标准字典或者百科全书也没办法解答。
所以在面对孩子的时候，成年人应该蹲下身来，放弃高高在上的俯视角度和所谓的成年人的尊严，悉心地呵护孩子们的想法，鼓励他们，让他们做自己想做的人，说自己想说的话，思考自己想思考的问题，保持纯真无邪，这不也正是孔子所向往之大同世界么？
对于生与死的问题，有的人波澜不惊，有的人渴望长生，有的人渴望死亡，在《不老泉》中的塔克一家，他们对于死亡的观点却是大相径庭。
《不老泉》这本书中所有的人，大多都在围绕着一种神奇的泉水——不老泉在写，喝了它的塔克一家更是变得异于常人。从树上摔下来，毫发无伤，不再变老，不惧刀枪剑戟。让他们离死亡十分遥远，却对死产生了想法。
对塔克一家的塔克来说，这是一种诅咒，一种折磨，就像河边的石头，只存在着，却不活着。而梅则认为无关紧要，将自己当做普通人。迈尔斯又认为这是痛苦，可怕的，他失去了自己的妻儿，仅有杰西认为可以快乐的一直活着，仅有些孤独……
在整本书中，塔克与温妮的谈话让人读来放不下，放下忘不了。在“水不停的流，流进大海，可这条船却被卡住了，如果我们不推它一把，它就永远待在这了，它想走可动不了，我们塔克家就像这样，温妮卡住了没法往前走，我们不再是轮子的一部分了，我们掉下来了，温妮被留下了。我们周围的一切都在运动，生长和改变，比如你吧，现在是个孩子，有一天会变成女人生儿育女。”这一段透露出人生的意义，那是在有限的时间里创造无限的可能!人的情感也是在有限的时间中才显得珍贵，生态系统是改变的，持续升长的，长生不老不过是被这个巨大的'轮子抛下，成了河边的一块石头，只存在着，却不活着。
人生在这个世上，每一代人都有自己的使命。像抗战时的人们，抵御外敌。像现在的人们，保家卫国。像日后的人们，延续传承……如果小孩只是小孩，老人只是老人，那世界将会“爆炸”。
生态系统遵循着自然的循环法则。面对死亡，是避无可避的。遵循守恒的定律，活出自己的意义，完成自己的使命。长生不老，是一种诅咒。不要让欲望蒙蔽自己的双眼，用智慧的双眼看待世界，像塔克一样。
书籍是人类进步的阶梯，古今中外，许多名人都是受了书籍的熏陶，才会有今日如此巨大的成就。一本好书，就像一位良师益友，就像那丝丝春雨，滋润我们的心灵，而最使我受益匪浅的，还是那本书——《假如给我三天光明》。
书中的主人公海伦·凯勒是一个又盲，又聋，又哑的女孩，从出生起，她只享受过十九个月的光明，一场突如其来的大病就将她与这个世间隔绝，陷入永恒的黑暗，连大人都无法承受黑暗的痛苦，更何况当时的海伦还是一个刚满一岁的小女孩啊!任何人都无法想象海伦的那种体会，她仿佛陷入了无穷无尽的深渊，就在这时，一只有力而温暖的手拉住了海伦，带她走出黑暗并改变了她的一生，这个人就是莎莉文老师。莎莉文老师不仅教会了海伦许多知识，而且让她感受到了这个世界的美好，更让她懂得了如何去爱别人，让她明白人生的道理……上帝关上了你的一扇门，就会为你打开另一扇窗，莎莉文老师就是打开海伦生命之窗的那个人，当她第一次用单词连成句子，第一次感受到水这种清凉而奇妙的东西，第一次尝到“爱”的滋味时，海伦仿佛看到了希望的火苗，她夜以继日的练*单词的发音，整日用手摸读盲文书籍，任她的嗓子沙哑，十个手指都磨出了血，她也毫不在乎，我眼前仿佛出现了这样的画面，夜深了，微弱的灯光下，一个小女孩坐在书桌旁摸读盲文书籍，十个指头都磨出了血泡，家人也在一旁劝她不要再读了，可她依旧马不停蹄的从书中汲取知识，如果换做是我，我也许会听家人的`话，不再读下去，可海伦却没有，正是她这种不懈努力的精神，成就了这位举世闻名的文学家——海伦·凯勒。
这本书一直放在我书架上最显眼的位置，一有空我就会再次捧起这本书，那书中的一幕幕就会像放电影似的出现在我的眼前……
《假如给我三天光明》这本书，让我明白了面对困难要勇往直前;让我明白了坚持不懈，更让我明白了要珍惜现在的光明，去创造更好的未来。
初二暑假，为了打发无聊的时间，我看了几本书，让我在书中找到了假期的乐趣，让我的生活变得有趣而充实。因此，我对阅读有很大的兴趣。今年暑假看了《西游记》，《童年》等书。看了这些书，我收获了很多。
以前我对《西游记》的理解仅限于电视。今年夏天读完这本书，我对它有了更深的理解。而且书中对师徒四人的描写更加细腻有趣，生动描绘了师徒四人的学*之路。我花了一个月读完整本书。虽然看了简版，但是书中还是有一些比较难的地方，所以花了我更多的'时间。但是看完这本书，我觉得我被教育了。书中四位师徒的经历让我明白，生活中的一切从来都不是一帆风顺的，我们总会遇到挫折和困难。但是，我们不应该向他们屈服，而应该勇敢地战胜他们。生活的道路上总有一些小石头散落，我们无法将它们全部除掉。我们能做的就是跨过去，继续前进。只有经过打磨，我们的人生才算相对完整。
上个月读完了《童年》。在这本书里，我可以知道高尔基的童年不是很好。在那段时间里，他的童年生活经历了许多磨难，亲人的离去和人生的流浪，使作者对人生有了不同的理解，面对苦难也有了自己的理解，对当时的社会有了自己独特的看法。所以他童年的环境让他写了这样一本书。这本**录了高尔基的童年。我看的时候，回去跟他比较我的童年。我觉得我真的很幸运很幸福。我生活在一个和*的时代，我的生活如此美好，有我的父母和朋友陪伴，我从未经历过任何磨难。这种比较让我更加珍惜现在的生活。我想我没有经历过书中的生活，对社会的理解也没有高尔基那么透彻，但它让我知道，无论我未来的生活是什么样的，我都要珍惜现在，每天都要维持好自己的生活。
暑假结束时，我看完了我的页面。从我读的两本书里，我学到了很多。我认为我可以迎接未来的挑战，我可以让我的生活变得更好。开学后，我对初中生活有很多期待。我知道初中学*会遇到很多挑战，但我会勇敢面对。
我喜欢读书，就像莎士比亚说的：“书籍是全世界的营养品。”书里的故事常常使我牵肠挂肚，书里的故事常常使我浮想联翩，书里的故事常常使我泪落如珠……
最*，我读了一本杨红樱写的一本书——《笑猫日记——那个黑色的下午》，这本书写的事情是在2008年5月12日下午2点28分，一场震惊世界的大地震，把笑猫的一家拆散了，笑猫在寻找虎皮猫和他的孩子的时候遇到了许许多多的事情，笑猫找到了马小跳的爷爷让我笑，可是母白鹅死了让我哭。笑猫找到了马小跳的奶奶我很开心，最开心的是马小跳的奶奶救了21个人。接着，失散的人呀，动物呀，都找会来了，三宝当了搜救猫，胖头帮一只熊猫找竹子吃，二丫和她的爸爸笑猫拯救废墟下的幸存者，笑猫和虎皮猫的孩子们长大了，懂事了！看了这本书后，我知道了动物对人类也是有感情的，也会帮助人们，我们要爱护它们，不能让动物绝种，动物对人类是忠诚的'。
我读过许多的书，这些书，在一些情节里，有时让我哭，有时让我笑，有时让我紧张，最后，那紧张的气氛终于飞走了，让我吐了一口气，继续看下一段，下一篇文章。
这是我的读书体会，你呢？同学们，书是我们最好的伙伴，我们总能从书中发现新知识，不管你看过多少遍。同学们，高尔基曾说过：“书籍是人类进步的阶梯。”所以，大家一起来读书吧！让我们来好读书，读好书。让我们的知识继续增长吧！
说起林清玄爷爷，我便会想到《和时间赛跑》这篇课文中曾经说过的“假若你一直和时间赛跑，你就可以成功”这句话。爸爸十分喜欢他的作品，家中有好几本关于林清玄爷爷的作品集。
这次订书，我看到书单上《盛开于繁花的季节》这本书是林清玄爷爷所著，便情不自禁地拿出小金库里的钱购买了。当我翻开这本书，浏览过目录后，《让树转弯的方法》这个有趣的题目便牢牢地吸引了我的眼球，树怎么可能会转弯呢?用什么办法让它转弯呢?铁棍?刀?斧?为什么要让它转弯呢?一系列的问号促使我翻开了这一页。
当我看完这则故事后，便有种恍然大悟的感受。所谓“让树转弯”依靠的不是铁棍，更不是刀和斧。而是利用了“树的向光性和向上性”，将花盆里的木瓜树扳倒在地上，因为木瓜树向光生长，过一个月后，便成为一棵L形的树了，再如法炮制，把木瓜树扶了起来，过了一段时间，这棵神奇的树竟又转弯了，变成了N形。
我看完书后，便去找了爸爸，询问爸爸，树真的会长成“N”字形吗?爸爸什么也不解释，只是带我来到了家里的阳台。妈妈是养花的好手，窗台外的架子上放满了花，实在堆不下了，阳台的侧面还放了一排花架。爸爸指向了花架上的一排多肉植物，让我自己看。我定睛一看，果然如此，因为花架是在侧面摆放的，所以只有一侧能够晒到太阳，因此多肉们都是往阳台的方向生长的.!
瞧，连树都有向光性和向上性，更何况是人呢?我一下子想到了新闻中说到的“搬砖男孩”林万东，他家境贫寒，高考后就随母亲搬砖，以此赚取生活费。在他拿到清华大学通知书的那一天，还在工地上干活，但是他所吃的苦一切都是值得的，因为这坚持不懈的精神财富将永远伴随着他。
人在一生当中肯定会遇到很多很多的困难，如若我们都可以像这树一样，不低头抱怨，将有限的时间和精力都投入到坚持不懈的努力，并且永远向着希望的方向奋斗，学会在逆境中生长，那么困难终将变成我们通向成功的垫脚石!
我也愿心如花木，向阳而生!
1.教师在工作中要树立科学的学生观，尊重学生的人格尊严和独立个性，老师和学生在人格上是*等的'。
2.对犯错误的学生，教师一定要避免采用体罚的教育方式，在情绪冲动时可远离学生，做到“无冷静，不教育。”
3.为了帮助学生改正错误，教师可以依法行使教育惩戒权，但要注意把握好惩戒的时机、场合、方式和强度，防止过度惩戒而构成变相体罚。
4.在课堂中(从上课到下课)，不管出于什么原因，任课教师都不要撇下学生离开课堂而让学生处于无人监管的状态。确因情况特殊须离开课堂的，任课教师应当事先征得学校领导的同意，并由学校安排其他教师代课。
5.教师要严格遵守学校的规定，按时上下课，特别是不要让学生提前下课。因故需要提前下课的，在宣布下课至下课铃响这段时间内，任课教师仍应对学生进行监管，不要自行离开。
6.学校对课堂活动要加强监督和管理，确保每一节课的每一时刻都有老师在组织和安排。
每个人都有自己喜欢的书吧！我也不例外，我喜欢的书有许多，其中有一本叫《第七条猎狗》这本书我看了之后，眼泪像水滴一样流淌下来。
我喜欢的这本书是沈石溪写的，沈石溪又叫沈一鸣，我很喜欢看他的动物小说。第七条猎狗的名字叫“赤利”，它很忠诚。但是，有一个谣言传开了，大家都说“赤利”是会带来不吉利的事情，于是它的主人知道了，终于到它的“末日”了，大家都很开心，它的主人拿起木棍，就要砸到它了，它突然跳起来，躲开了木棍。它不明白主人为什么要这么做，它伤心透了。有一次，它的主人带它去捕捉猎物，它突然“汪汪汪”的叫了起来，是应为它发现了一头豪猪，它的主人在对付豪猪的时候，赤利在一堆草后面的发现了一条巨大的.眼镜蛇，它怕那条蛇伤害主人，于是它去对付那条蛇，突然豪猪把大猪手拍向它的主人，它的主人急忙喊着：“赤利、赤利。”可是赤利正在对付那条眼镜蛇，根本没有听到主人在叫它。主人看赤利没来，就以为它是怕死鬼，不敢来。突然豪猪抽搐了一下，原来豪猪是被身后的刺扎进肉里了，于是它的主人立刻拿起武器往豪猪身上打，过了一会豪猪死了，赤利也刚好把眼镜蛇杀死了。它的主人不知道它杀了眼镜蛇，以为是它怕死不敢来救自己。回到家后，赤利的主人又拿起木棍打它。最后一次捕捉猎物，赤利为了救自己的主人死了！
这本书十分感人，一只好猎狗十分忠诚，以前有许多出卖国家的人，这些人还不如这条忠诚的猎狗，我们长大后可一定要保护好自己的国家，一定要有出息，加油！我们一定要好好学*哦！长大报效祖国。我们要多读书、读好书，好读书。希望大家以后也要多多看书哦！
——当下的力量读书心得（精选10篇）
偶然的机会，看见同事在学校班车上看埃克哈特。托利的《当下的力量》一书，她极力向我推荐此书并将该书的英文版全文，作者的《与神的对话》音频等素材一幷拷贝给我。我整整用了几周时间把英文版内容看完，接着又下载了中文版仔细品读，觉得的确是一本好书，可谓是心灵的鸡汤和与自己灵魂的对话，幷不时地向学生们推荐此书，毫不吝啬地奉上中英版素材及音频等素材，偶尔会与学生们探讨读书心得，颇有收获，现与大家交流分享我的体会，说说我自己的感受与理解：
《当下的力量》就是以托利自己的亲身经历去告诉人们当下（即现在）的重要性。告诉人们应该以一个什么样的心态去面对我们所生活的世界。
该书前半部分告诉我们：应该学会清空自己。正如向杯子中倒水的道理相类似，只有当杯子是空的时候，才能往杯子里倒入更多的水。人们也一样，只有在清空自己的思想时才能听到或者感觉到周围环境的声音；只有清空自己的思想才能学*到曾经没有意识到的知识。 其次，在清空我们自己的思想的同时，应该学会控制自己的情绪。最淡定的人是最无敌的（至少我是这样认为的），因为他没有把破绽暴露出来。正如今年的澳网， 李娜苦战3盘，艰难淘汰大威。李娜所显示的是她的淡定，关键时刻不急、不躁，最后一举将大威拿下进入澳网四强。 接着谈到，无欲则刚，现在的我们应该学会淡定，努力做事、认真学*。也许在未来的某一天，我们会看到朝阳的美丽。
该书在后半部分，托利告诉我们：首先，学会专注当下，对曾经和未来不必计较太多，我们对曾经和未来要明白几点：一要总结曾经的经验，二要坚定的对未来的信念，这个信念是我现在的努力在未来的某一天一定回有所收获。其次，专注你的身体，学会聆听你的身体，从而学会聆听世界的事物，不能妄加自己的联想，要以事实说话。爱护你身体的每一个部分，从而营造一个身心健康的身体，学会包容，有良好心态。
作者在字里行间让读者感到要关注当下，关注此时此望，控制自己的思维。思维只是意识的一小部分，没有思维不会影响到意识，没有意识思维将不复存在，所以别担心，当你关注当下时，你会有一种很强烈的满足感，不会有不安，不会有烦恼，你的每时每刻都是充满了喜悦与安全感的。
要做你思维的见证者，你不等于你的大脑，你的痛苦情绪，都是你大脑的思维制造出来的，而实际上，你的意识根本没有创造这些思维（痛苦），是思维为了证明自己的存在而制造出来的，它利用了时间，而如果你去观察这些思维，做为一个见证者，看他们是怎么想的，不做任何批判，不加以分析，只是静静的看着思维在变化，一股强大的力量将会吞噬你的思维（痛苦），慢慢的思维（痛苦）将会消失。如果你的身体里面有两个人，那是两种思维，你要去观察他们，当他们制造出来一种情绪时，你不要认同他，你越认同他，那你就会被两种中的任何一种思维控制。
在这个充满焦虑，痛苦，压抑的社会中，我拼命的挣扎，想抓住一根救命稻草，将我解救出这黑暗的生活。
你能想到会有这样一本书，它能带你走出混沌，重见温暖吗？就是这本萌姐读书会推荐的书《当下的力量》作者埃克哈特。托尼。他是身心灵大师，毕业于伦敦大学，29岁那年，一次意外的经历彻底改变了他的生活，他用一种简单明了的语言传达了古代心灵导师的简单而深刻的信息：我们可以摆脱痛苦并进入内心的*和世界。其实这就是我想得到的世界，现在我的世界实在是太痛苦了，每天生活在焦虑，自责，压抑中，甚至严重时，想过自杀。但是读了这本书后，我渐渐地情绪缓和。接下来让我们来感受一下这本书在我身上产生的力量吧。
这本书开头就讲，你不等于你的大脑，这就奇怪了，我们的行为不都是由大脑控制的吗？那我是谁呢？作者讲你是你自己（本体），大脑只是思维的工具，它通过无意识得思维来批判你。它通过分析过去的经历，思考未来的走向，使我们活在痛苦的过去，焦虑的未来，但偏偏忽略当下的时刻。当下这个时刻才是我们能控制掌握的。他告诉我要做为观察者来观望我的情绪，我的痛苦，我的恐惧，当你抽离出一种状态来静静地观察它时，这些情绪便无处安放。
我闭上眼睛，用心听我的大脑此刻在跟我说什么。它说，你是无能的人，什么事都做不好，每天做事手忙脚乱。没学识，没主见，没远见，也没技能，所以你就是没有用的人……当时我就眼眶湿润了。同时，也感受到了我的内心在说，我不是这样的人！但是声音太小，而且我的无意识是认同大脑这样给我贴标签。所以才渐渐明白，原来当有人否定，不认同，不赞同我的意见，我的想法时，自己会产生非常愤怒的情绪。要么发脾气，要么冷眼相待……
你不觉得这很奇妙吗？突然觉得有个卡点被打通了，原来自己的焦虑，恐惧，痛苦，都来自大脑对我（本体）的无意识批判。而我本身并没有痛苦，是大脑这个无意识思维给我投射了一个痛苦之身。它只是一个幻像。
这给我带来了一丝*和的感觉。而这种让人豁然开朗的力量，来自作者讲的要找回我们的本体，感受“临在”的状态，感受“心流”的触动。集中精力做好当下的每一件事，将大脑无意识的思维批判，看作是痛苦之身，并接受它，观察它，最后让它变成一道光，融合在温暖的阳中。成为本体之光的一部分。
在看了这本书以后，我立即实践了当下的力量。这一天，我开车回家，这次说也奇怪，选择了走国道，旅途比较远，有很多岔路口，又是下班高峰期，屋漏偏逢连夜雨，我居然又把路走错了。当时这火大了，愤怒，自责，责怪……一连串的情绪就出来了。这时我意识到要作为观察者抽离出来看这一切，我的手已拽紧，非常的紧张，因为情绪很不稳定，并有抓扯自己裤子的抓狂举动。于是我深深的吸一口气，慢慢缓和情绪，意识到现在我的大脑在批判我走错方向的行为，它在否定我，在指责我，又勾起了小时候经常被种种外界的否定和批判的痛苦回忆，使这个痛苦之身，更加的痛苦。观察到这一点，我便接受了我的痛苦之身，同时意识到当下走错路后，现在最重要的是做什么呢？当然是专心开车，专注路况，跟着重新规划正确的路线开车回家，这样才能安全的回到家。而这时，痛苦之身的责怪，愤怒，已荡然无存。它在这个时候也是没有用的，自然就消失了，它并不能给我指明方向。
晚上，刚好我亲爱的姐姐给我打电话，也很巧，今天都是来度化我的，哈哈。姐问我最*起来那么早都干嘛呀。当然我姐是关心我的，怕我又犯“心脏病”。我说起来看书呀。她说，那你看的啥，给我说说。我脱口而出，不讲。很简单的词。我大脑说的。你看，这是我常有的无意识思维方式，为什么我要说不讲呢，看我一步一步来分析自己。
我姐一听到我说这个，她当姐当老师的范儿就来了。她说，你看了书，不讲，你就看不懂嘛，记不住，白看了。那还不如不看。你看这话我听的是不是觉得姐在否定我，放以前，我就直接挂电话不讲了，因为我自己是看懂了的，不是不讲，是有原因的，但是我不说。因为大脑对我的评判给我又贴标签，它说，你表达能力不好，你重来没有讲过，肯定讲不好，你姐会否定你看的内容，会瞧不起你。这认定让我产生了恐惧心理，自卑，不自信的心里也出来了。
万万没想到，今天我有意识的观察了自己大脑所有批判，并意识到当下最重要的事情是做什么？难道是让这些没有出现的问题，带给我不良情绪？不，当下我意识到我应该表达出我的想法。于是我说，姐，不是我不讲，是我不敢讲，其实我感悟挺深的，但是我觉得自己很自卑，怕讲不好，你笑话我，自尊心会受到重创。我说了大脑对我的批判，也表达了此时此刻的想法。这一说不得了，大脑没有再批判我，而是任由我的内心徜徉。
接着我姐说，没关系，她原来也是讲的语无伦次。于是，我第一次用独有的自我意识克服了恐惧情绪，开口对亲*的人讲自己读过的书，自己的内心恐惧。一切都很好，并没有嘲笑，指责，换来的是自己身心的愉悦，和姐姐的肯定。
于是痛苦之身的小我，便化作自我意识的燃料，助我完成分享。
通过自己的实践，慢慢地开始找到自己的本体一光，慢慢地有意识的思考，慢慢地感觉到当下集中精力的力量，本体的纯净*和，感受到当下临在的状态，痛苦在减轻，焦虑在消散。
感谢遇见《当下的力量》，感谢萌姐读书会推荐这本书，并导读这么棒的一本书，这使我终身受益，这是本真的拯救了我灵魂的书籍。我也想把它推荐给更多身边的朋友，愿所有朋友能活的*和而有力量！
让人精神世界打开一扇窗的一本书，书中最基本的一个理论“活在当下”过去的已经过去，不再回来了，未来也没有来临，你根本无法去掌控。如果人在这里，脑子却跑到过去，这就带来了伤心、悔恨、愧疚等情绪，或者人在此刻，脑子却跑到了未来，就会产生压力、焦虑、恐慌。仔细想想确实是这样的。我常常感到压力、遗憾、焦虑，人在现在，脑子却跑到了过去和未来。因为总觉得现在的自己不够好，是曾经那个不努力的自己造成的，所以害怕现在如果不够全力以赴，又会导致今后的遗憾和悔恨。
书中说，过去和未来都是幻象，你越关注就会错过当下重要的东西。放不下过去，以过去的看法来判断现在，会得到一个被扭曲的理解，我们不能让过去的的错误来惩罚现在的自己，来耗尽生命的能量。而幻想未来，对未来的期待代表了一种想解脱或者得到一种形式上的满足，这些都是一种逃避现实的想法，只会让人陷入更深的困惑中，收获无力感。有一些观点，我是比较赞同，但是书中谈到的一些事情，我只能一知半解，或者现在还不可能做到，这是需要长时间练*和体会的。
临在感就是，不念过去，不想未来，只关注当下，把意念集中在现在发生的事情，以*静，理智、清醒的头脑来感知当下。书中提到的，有些禅宗大师为了测试弟子的临在程度，会悄悄从身后用棍子打击他们，令人吃惊的是，如果弟子处于的临在，那就相当的警觉，就会感觉到后面发生的险境而去阻止或者闪避。这让我联想到一些武侠小说中，描写到武功高强的人，会感知到一般人觉察不到的即将到来的危险，让人感觉他们是不是有千里眼，顺风耳，甚至是一些修炼高人能够得知自己归天的时辰。这种未卜先知的能力，现在看来这就是一种临在的力量。说起来虽然有点玄乎，但确有此事。
再比如参加一些刺激性的活动，如赛车、蹦极之类的人们就会只关注到当下，而感知到临在。这就是为什么明知道很危险，但还是有那么多人热衷，就是因为在那一刻，他们体验到了临在畅快的感觉，那种没有烦恼，没有痛苦，没有忧愁的全神贯注，只在乎当下的感觉。还有医院里面的病人，被推入手术台的那一刻，也是可以体会到临在的感觉的，因为病痛或是治疗时的恐惧，会让人只关注当下，而无暇去想其他。
对发生的事情不管好的坏的，都保持一颗不抗拒的心，接受他存在的事实，而不是逃避。不抗拒不是说不采取任何行动，而是说你所做的事情不是由反应引起的，比如遇到不好的人不好的事情，我们的原始反应可能就是痛苦、愤怒、想反击，这都是正常的情绪反应，但是多数时候这样一点用处都没有的，只有承认当下，接受临在的人，就会如东方武术中深藏的智慧一样，因势利导，也就是“无行动的行动”，这种行动就不是思维的反射，是一种看似“无为”的表现，真正的“无为”意味着内心的不抗拒和高度的警惕。这时候人的行动就会非常理智冷静睿智，往往做出的决定是最正确也是最有效果的。就是此时无声胜有声的境界。
当一个人真正理解并且顿悟了“当下” 、“临在”的意义，那任何事情对他来说都不是问题，只是当下正在发生而已，哪怕这事情发生在自己身上，你都能够以一个旁观者的身份来看待，只是静静看着它，不做任何评价，而是臣服它，不管是好的还是不好的事情，都要去承认它，接受它存在的事实。
曾经看过一句话，承认自己软弱比故做坚强有用得多，说的也是这个道理。过去的我，遇到不开心的事情，总想着在逃避问题，但是逃避不是办法，躲是躲不过的，所以那种不好的情绪，烦恼、忧虑、郁闷会反反复复，因为暂时的遗忘并不能彻底打败它，情绪纠结下忽冷忽热，反而让自己更不快乐。现在的我不再逃避任何事，也不会为了面子而掩饰自己的弱点，承认自己的不足、缺点，接受真实的自己。
学会了感知临在，就不会再有消极心态，不会再有不开心的事，但是感受到了临在，并不是说就会幸福快乐，因为它是建立在幸福快乐之上的一种内心的*静、安宁，一种发自内心的舒坦，这种感觉不会受到任何人任何事的干扰，和其他人也无关，不需借助任何外力，来自一个人本体的喜悦感，一个不灭不朽的境界。这就是至高境界的成熟，很难做到，至少我现在做不到，但会尝试着去学*。
人只有两条路，要么赶紧死去，要么精彩的活着，当下的力量读后感。拿到这本书的时候很是期待，原以为是会像《遇见未来的自己》那一类型的书籍，有生活，有举例，让人能够联想产生出美好的画面，并能结合到过往的经验来学*，结果一看，根本不是那么回事，整个这本书的内容太理论化了，自己也尝试着按照它书中讲的去实践，发现自己很容易就会精神分裂了，不过没办法，还是要硬着头皮往下看，哪怕看不明白。
整个书中不断强调当下的力量，何为当下，就是不看过去，不想未来，关注现在的每时每刻，因为时间是虚幻的，你的大脑也是虚幻的，如何让你的意识从你的思想中剥离出来，这是一门学问，书中强调了很多的思想哲学的东西，讲究开悟，又类似于禅宗、瑜伽之类的。但真的是要从一开始的关注当下开始，那是一个艰难的开始。按照书中的说法就是要找到临界的状态，他举了个例子，说这种临界的状态只有经历过死亡的人才能真正的体会到，恐怖、惊悚。我只是在梦中死去过，但意识还是不断的告诉我，我也只是在做梦罢了，没有什么其他的感觉，好吧，我决定认真的思考他所说的临界的状态，努力不去想过去发生的事情，也不去幻想未来我要做些什么事情，只是自己静静的关注现在，从他说的哪怕只有一秒钟做起，我慢慢的抛弃我的意识，让自己的精神和肉体分离，好像我自己浮在半空中一样，然后我在空中俯看着自己，真的搞不懂哪个是真的我，我到底在做什么，天哪，我抽离了。好景不长，发现自己还是躺在被窝里拿着当下的力量的我，还是要努力看完这本书，然后想着要写完读书笔记的我，还是要完成每个月读书任务的我，心里还在琢磨，当下的力量强调我们的是抛弃痛苦的，专注于现在做的事情，然后强调如果你从现在所做的事情中找不到快乐就是你的方法不对，要好好的享受现在的一切，关注过程结果自然产生，吼吼，我在看书的时候也是关注当下，也是关注书中的内容，但我真的还没修炼到书中讲的，汲取当下的力量，恩，努力，读后感《当下的力量读后感》。加油。别人行，我也行。相信修炼的过程会有一个好的结果。
在时间中没有救赎，你无法在未来被释放，当下时刻才是你获取自由的关键，所以你只有在当下才能解脱，我们都是在被一种叫做时间的东西束缚着，每个人都是，只有关注当下的那一刻，你自己才是自由的，但当你关注当下的那一刻的时候时间也已经把你刚刚关注那一刻的事情变成了回忆，所以你要努力再关注过去的那一刻之后的那一刻，只有这样你才能明白什么是解脱，你才不会去想过去和未来，但这个时间真的是很短，短的连一秒钟都不能够，不过只要你不断的努力锻炼，集中精神，让自己抽离，找到临界的那个感觉，你就会慢慢找到当下的力量，然后吸收，汲取当下的力量，关注当下的过程，抛却所有的烦恼，你就会找到愉悦的感觉，从此不再会有烦恼。然后你要努力每时每刻都关注在当下，你就成了仙，哦不对，仙也有烦恼。那是什么呢？不知道，随便是个什么东西吧，当下的力量，能量的源泉，不是一般人马上就能感悟的。开悟、临界、抽离、专注、找到当下的力量。抛弃烦恼，感受快乐，精神分裂，直至成为精神病，呵呵。对了，想到精神病不就是不关注未来，不回想过去吗？难道？不会吧，如果是那样的话真是太愚人了，听到有位同学还要收藏这本当下的力量，真是佩服的五体投地。头讲话了，人家是知难而上，我是为难而下，不行，我要等他收藏后和他交流一下心得，看看他是不是会达到精神病的状态。
说归说，有些道理还是从书中汲取到了，只是需要时间来好好的消化和实践。让自己活在当下，做符合现在环境需要的事情，让自己变得快乐，也让周围的人感觉到快乐。但快乐归快乐，绝不能把自己变成精神病。
《当下的力量》是当代灵魂成长大师埃克哈特·托利的经典之作。这本书，用现代化的通俗易懂的语言，讲述了求道者的核心思想。这不是一本心灵鸡汤，这是一本手术指南，指导我们如何对自我的头脑做手术。
在古希腊德尔菲神庙门前的石柱上，镌刻着一句神谕：人啊，要认识你自我。认识自我，这个神交给我们的任务，应置于人生所有事件的首位，怎样强调都可是分。
人类今日能够探索宇宙，靠的不是锐利的爪牙，强壮的四肢，而是拥有远远优越于其它动物的大脑。在人类诞生的早期，自然环境和生存条件都比较恶劣，大脑的功能大大提高了人类的存活本事，它是上天赐予人类最美的礼物。然而，成也萧何败也萧何，任何事物都是双刃剑，在享受着大脑带来的便利的同时，人类还必须承受大脑带来的弊端。因为，大脑并不完美，它同时具有很多局限性。在度过了史前的漫漫黑夜，人类逐渐建立起发达的礼貌社会之后，大脑的'缺点越来越多的显露出来。
有一个比喻贴切的展示了这个问题。小时候，有人送给我一把刀子。这把刀很锋利，我十分喜欢。我拿着这把刀，用它来切身边的很多东西。切蛋糕，切泥巴，切蔬菜，切蚯蚓……可是，我不明白该怎样样保养这把刀，我从来没有擦拭过它，也从来没有用水冲洗过它。过了几天，这把刀上已经沾满了各种残渣和碎屑。一天，我用这把刀削苹果。在吃苹果的时候，我分明又尝到了蛋糕，泥巴，洋葱，昆虫等等的味道。
这就是我们的大脑遇到的困境之一。
初生的时候，世界对于我们来说，一切都是鲜活的，我们能够如实的看到世界。随着大脑里储存信息的不断增多，我们看待世界的方式越来越经验化，公式化。每个人都发展出了自我的公式，我们称之为性格。性格固定以后，我们所看，所说，所想，都是旧模式在这一刻的再次重复。我们已经看不到真实的世界，我们看到的，只是自我头脑里的幻象。
更可怕的是，大脑借助于自我对个体的巨大贡献，已经不满足于从属的地位。一个本用来解决问题的工具，已经宣称自我是灵魂的主人。它一刻也不停的喋喋不休，怀念过去，担忧未来。强迫性思维是现代人的通病，我们无法停止思考，各种念头在头脑中接连闪现，我们不停的做着各种“白日梦”。我们已经不能活在当下，这就是佛家说的无明。
如何找到真实的自我，如何突破头脑的局限，古今中外，已有很多的智者，运用不一样的方法，到达了相同的目的。今日的人是幸运的，能够从网络上快速获取很多的知识，能够了解到不一样门派的不一样法门。已有聪明的人敏锐的发现，万法归一，所有的方法，仅有一个核心：观照。
古老的语言对现代的人不太适合，容易有歧义，造成误解。过去的智者，受限于时代，有些描述也不太准确。与佛家经典相比，《当下的力量》所讲述的资料是相通的，但这本书的语言更加通俗易懂，讲述更加科学，所介绍的方法也更加易于操作。这本书能够帮忙我们在求道的路上快速入门。
愿更多的人能与此书结缘，愿所有的人都能享受当下！
首先，作者指出，我们人类受苦的根源是来自于我们大脑的思维（见第一章），当下的力量读后感。思维其实也不是问题，问题出在我们无法控制我们的思维，反倒成为思维的奴隶，成为自己“强迫性思维”的受害者。作者在演讲中曾经举过一个很形象的例子：现在是半夜三点，你在温暖的被窝中，可是你气得睡不着。引发你的怒气的人早已安然入梦，那件事情其实也已经过去了。但是你的思维却不放过你，一再地用它旧有的看事情的模式来解释那个人多对不起你，那件事会让你多危险、多丢脸、多麻烦、多……想不完的！这就是病态的思维，停止不住的大脑思考，是让我们受苦的主要原因。我们都知道abc理论，a是引发你情绪的事件，b是你的信念，或是对事情的诠释，c就是结果，即你的负面情绪。通常，当人们不喜欢c的时候，都会去找a的碴，尤其是与创造a有关的人。所以我们每天疲于奔命，一直在处理、阻止、缓和、沟通、协调a以及与a相关的人、事、物。可是我们不知道，b是你唯一可以完全掌控和改变的因素，而且引发c的不是a，而是b。同样一件事，几家欢乐几家愁。为什么？就是对事情的诠释角度不同罢了。与其去改变外在的人事物，不如改变我们自己的内心来得省事省力。而你会发现，当你转变了内心的状态之后，环境也会随之转变，这就是所谓的“境由心转”！
大脑的思维不但在日常生活中，制造我们的痛苦，我们人类最基本的存在性焦虑和永远在外在世界无法寻得满足的肇因，都来自与大脑的思维（第三章）。作者也在书中一再强调：我们远离了真实的自我，是我们受苦的元凶。他称真实的自我为本体或存在（being）。在《遇见未知的自己》这本书中，我称之为“真我”，而这也是我们人类有孤离感，惶惶不可终日，始终不快乐、不满足的主要原因。为什么会失落了真实的自己呢？作者的意见是：我们的大脑，创造了一个虚假的自我——小我，来让自己有“真实感”。而正因为小我是如此的不真实，所以它不停在外在的世界寻求认同，追求物质世界的满足来壮大声势。可惜我们越听从我们的小我，我们愈感到空虚和孤离。挥之不去的远离感也油然而生，因为我们远离、失落了真实的自己，也就是远离了作者所说的：本体或存在（being）。
作者还提到了一个我们受苦的肇因：痛苦之身（pain body）（见第二章）。痛苦之身是我们内在的一个能量场，它是我们过去未被合理地表达和适当地释放，而累积下来的负面情绪能量场。作者描述的痛苦之身，好像一个寄居在我们身体之中的恶魔，在它沉睡的时候，一切相安无事。可是，一旦外在的事情不顺利，或是有相关的人事物激活了它的时候，它就会苏醒。我们可以看到一个看起来文质彬彬的人，会突然变了一个人，出现言语或肢体的暴力行为。或是有时候自己都不知道，为什么一件小事情会引起情绪上的轩然**。这就是痛苦之身被唤醒的结果。
好了，我们有一个不能正常运作的大脑思维，常常给我们找麻烦。现在又来了一个痛苦之身，时不时的跳出来搅局。难怪我们的人生苦多于乐，而且常常身不由主。怎么办呢？作者在书中提出了好几个非常实用的方法，这些方法其实都是源自于一个最基本的理论：活在当下。当下有你所有想要的东西，当下也是你唯一拥有的东西。时间只是一种幻象，越说越玄了！其实，只要这样想，就不难明白了，读后感《当下的力量读后感》。过去已经过去，不会再回来，但是我们多少人还是活在过去之中不肯放下？未来还没有来临，你也根本不可能去掌握它。你所能拥有的，不就是当下这一刻吗？只要搞定现在这一刻，你就没有问题了。未来就算一定会来临，但是它也一定是以“当下”的方式出现的，不是吗？最怕的就是明明人在这里，可是脑子跑到过去了，带来了愤怒、伤心、悔恨、愧疚等情绪。或是人在此刻，脑子跑到未来，于是产生压力、焦虑、恐慌。
活在当下，活在每一刻中，作者称之为“临在”（presence）（第五章）。临在指的是有觉察力的安住于当下。所谓觉察力，就是观察自己脑袋里面思维的能力，作为自己喋喋不休的思想之流的观察者。临在的力量一来，你的喋喋不休就会停止。还有一个培养临在、进入当下的方法就是去观注我们的内在身体（第六章）。把注意力放在我们的内在身体的能量场上。这是什么意思呢？比如说，你可以试着把眼睛闭上，然后去感觉一下你的右手。此刻你看不到它，那么你怎么知道它存在呢？你感觉得到它吗？有没有感觉到气或是能量在你的指尖？书中有很详尽的冥想方法，教你与你的内在身体做更多的连结，这样就可以培养更多的觉察力。
作者一直强调“无意识”（unconsiousness）和“意识”（consiousness）的差别（第四章）。他认为，所有人类的疯狂行为，都是出自于无意识，受到我们从小被制约的人生模式操控。比如说，你对一件事情的反应、看法、做法等，通常都有一定的轨迹可循，但是你不一定喜欢或赞同它们。所以从某种程度上来说，我们都是一个被编好了程序的计算机。所以使用书中的一些教诲，练*作者提供的一些方法，能够增加我们有意识的部分，夺回一些自**。
有一个“未显化状态”（unmanifested）也是作者着墨甚多的地方（第七章）。由于作者本身很喜欢《老子》一书，所以未显化状态可以比为“道”，就是在天地万物成形之前就存在的混沌状态，是万物生命的源头，但是它从未诞生，也未曾消失过，而且无所不在（听起来很像存在、本体）。在它之中，没有二元对立的好坏、对错、是非、黑白。是一个“一”的境界。相较于“外显世界”（manifested），就是我们眼见的物质世界，未显化状态体现在“空”、“空间”以及“静默”之中。看起来很神秘，但是，如果我们越多地接触它，我们越能感受生命的能量，也越能在“外显世界”中过得更好。书中详述了接触未显化状态的一些方法，请读者好好去体会、实践。本书第十章，谈到了“臣服”这个概念，可能很多人刚开始无法接受。其实臣服就是老子说的无为，蕴涵着强大的行动力和正面向上的能量。我个人最喜欢读第十章，因为不但把臣服这个观念讲得淋漓尽致，更做了很多前面章节的总结和回顾。
这本书，就像我先头说的，不能用大脑来读。在读的时候，最重要的是，从你的灵魂深处去感受那个似曾相似的感觉，去体会那个“看到真理就顿悟”的内在智慧，在字里行间去感受那个震撼你心灵深处的能量。它在国外刚出版的时候，曾经长期蝉联《***》心灵类畅销排行榜第一名。我自己以它的主轴精神所撰写的灵性小说《遇见未知的自己》在台湾上市不到三个月就有十几刷、两万多本的销售成绩。可见得真理是可以被认得出来的。
《当下的力量II》是在Amazon上买书送的，所以一开始并没有抱太大的兴趣，好在书本身不厚，就趁着每天睡前半小时的读书时间看完了。合上书，不禁感叹这是本好书，语言更简单，道理却更深刻。
活在当下，因为只有当下才是最真实的存在。汲取当下的力量，就要学会专注，专注我们的思想，专注我们的身体。思想常常喜欢停留在过去，执着于一些虚幻的念想，却忽略了真正存在着的现在，于是，我们舍弃了该把握的，却死死抓住了该放弃的，痛苦，往往由此而生。
活在当下，就要学会放下，放下那些虚幻的不存在，欣赏那些真实的存在。所见所闻所感的每一刻，都值得我们以喜悦之心去赞美，生命本身，是美好的.。
因为专注，才能放下。
我是一个容易忧郁的人，最*常常反思，很多时候，就是因为自己想得太多。敏感的人，总能从一个很小的细节中，编造出一个完整的故事，说服自己、感染自己，然后陷入一种悲伤的情绪。其实很多时候，事实并非完全和想象一样，即使真的一样，已经发生的事实，就要面对和放下，因为发生了就过去了，我们需要面对的，是当下。
这个世界太多事情是个人无法改变的，我们可以掌控的，只有自己和自己的当下。所以，与其让自己陷在一种情绪中，不如学着活在当下，专注眼前，享受生命。内心的*静，才是最强大的力量。
每每以此鼓励自己，变觉得内心*静很多。生活是一种选择，快乐或不快乐，不过是一种选择。生活是一种修行，修行中，我们学会了选择。
《当下的力量》是当代灵魂成长大师埃克哈特·托利的经典之作。这本书，用现代化的通俗易懂的语言，讲述了求道者的核心思想。这不是一本心灵鸡汤，这是一本手术指南，指导我们如何对自我的头脑做手术。
在古希腊德尔菲神庙门前的石柱上，镌刻着一句神谕：人啊，要认识你自我。认识自我，这个神交给我们的任务，应置于人生所有事件的首位，怎样强调都可是分。
人类今日能够探索宇宙，靠的不是锐利的爪牙，强壮的四肢，而是拥有远远优越于其它动物的大脑。在人类诞生的早期，自然环境和生存条件都比较恶劣，大脑的功能大大提高了人类的存活本事，它是上天赐予人类最美的礼物。然而，成也萧何败也萧何，任何事物都是双刃剑，在享受着大脑带来的便利的同时，人类还必须承受大脑带来的.弊端。因为，大脑并不完美，它同时具有很多局限性。在度过了史前的漫漫黑夜，人类逐渐建立起发达的礼貌社会之后，大脑的缺点越来越多的显露出来。
有一个比喻贴切的展示了这个问题。小时候，有人送给我一把刀子。这把刀很锋利，我十分喜欢。我拿着这把刀，用它来切身边的很多东西。切蛋糕，切泥巴，切蔬菜，切蚯蚓……可是，我不明白该怎样样保养这把刀，我从来没有擦拭过它，也从来没有用水冲洗过它。过了几天，这把刀上已经沾满了各种残渣和碎屑。一天，我用这把刀削苹果。在吃苹果的时候，我分明又尝到了蛋糕，泥巴，洋葱，昆虫等等的味道。
这就是我们的大脑遇到的困境之一。
初生的时候，世界对于我们来说，一切都是鲜活的，我们能够如实的看到世界。随着大脑里储存信息的不断增多，我们看待世界的方式越来越经验化，公式化。每个人都发展出了自我的公式，我们称之为性格。性格固定以后，我们所看，所说，所想，都是旧模式在这一刻的再次重复。我们已经看不到真实的世界，我们看到的，只是自我头脑里的幻象。
更可怕的是，大脑借助于自我对个体的巨大贡献，已经不满足于从属的地位。一个本用来解决问题的工具，已经宣称自我是灵魂的主人。它一刻也不停的喋喋不休，怀念过去，担忧未来。强迫性思维是现代人的通病，我们无法停止思考，各种念头在头脑中接连闪现，我们不停的做着各种“白日梦”。我们已经不能活在当下，这就是佛家说的无明。
如何找到真实的自我，如何突破头脑的局限，古今中外，已有很多的智者，运用不一样的方法，到达了相同的目的。今日的人是幸运的，能够从网络上快速获取很多的知识，能够了解到不一样门派的不一样法门。已有聪明的人敏锐的发现，万法归一，所有的方法，仅有一个核心：观照。
古老的语言对现代的人不太适合，容易有歧义，造成误解。过去的智者，受限于时代，有些描述也不太准确。与佛家经典相比，《当下的力量》所讲述的资料是相通的，但这本书的语言更加通俗易懂，讲述更加科学，所介绍的方法也更加易于操作。这本书能够帮忙我们在求道的路上快速入门。
愿更多的人能与此书结缘，愿所有的人都能享受当下！
《当下的力量》这本书我读完的感觉就是，这是一本要静下心来，用心体会的书。他的每一句话都需要我们细细的品味，才能得到我们自我的体会，然后我们才会由这本书得到关于我们如何对待过去、此刻和未来的一些想法。同时这本书，也不是很容易理解，许多语句都是比较晦涩，比较需要我们深入理解的，可是一旦我们理解这些有点深奥的语句，对于我们的内心都是深刻的震撼。
由于我们总是*惯于理性思考、喜欢用脑子，也沉溺于过去的经验构成的小我的自我认同，还有在现实社会的压力下我们对未来的期许，所以活在当下不是那么容易。“如果没有东西能够给他们真正的成就感，那么他们还有什么能够去拼搏呢”“事物和生活条件能够给你欢乐，但它无法给你喜悦。喜悦是你内在宁静状态的关键部分。它是你的自然状态，不是努力才能获得的。”
最打动我的是第84页的资料，上头提到，此刻的人总是在等待，他们等待愿望实现的那一天，以为那样自我就会幸福了，实际上他们是在拒绝当下。
对啊，我们总是推迟了自我欢乐的时间！我以往想过，当我得到某个工作我必须是最最开心的人了，那时我必须会每一天很满足；我以往想过，当我得到某个人的爱的时候，我必须要好好珍惜，那时我必须会很幸福；我以往想过，如果我此刻有了什么东西，我会多开心啊，我必须会是最知足的人，可是此刻呢，因为我没有得到那个工作、没有得到那个人、没有得到那个东西，所以我此刻怎样也欢乐不起来，或者说我有什么理由欢乐呢，那么多的愿望都没法实现。
之后，我得到了这个工作、得到了这个人、得到了这样东西，可是我一点也没有想象中的欢乐和幸福，烦恼依然存在，我仍然不开心。所以我又在想了，我此刻不欢乐是因为我还没有得到其它的东西，如果我得到了更多的东西，那么我那时候才会幸福。
以前的我就是这个样貌拒绝当下的，生活在等待中，读完这本书，我的体验是：人变得沉稳，不再那么焦躁了，不再因为后悔过去没有做好的事情而耗费情感，也不再为不可预知的未来产生焦虑、不安、害怕。这本书让我明白了活在当下的重要，让我明白下一秒的重要。我理解的当下就是理解此刻的自我。我明白做到这点很难，可是我会努力去做的。
如台湾作家张德芬女士所说“这是一本不能用大脑读的书，这也是一本百读不厌的书”。我一生都将读它，因为它就是我自己。这是一首用生命谱写的曲调，永远动听！
我们总是回望从前，仰望未来，却极少关注当下。当作者（埃克哈特·托里）提到“过去没有任何事情发生，所有的事情都发生在当下时刻，未来也不会发生任何事情，所有的事情都会发生在当下”。我愣住了。难道不是这样吗？过去的一切难道不真实了吗？我们不是借以过去的印迹走到今天，并借以此刻引向未来吗？
以前和未来都不是真相。真相就在此时此刻。
过去的事情，那些记忆的碎片有时看起来比当下更真实，却也是你用当下的时间去回放，重演。回放的次数越多，时间越长，你与当下的联系就断绝得越彻底。于是出现对回忆的焦虑，恐惧，难过等情绪。你给自己制造了一个个早已不存在的幻象，不断地滋润制造幻象的“小我”，而失去对本体的认知，失去真正的自我。
那么未来呢？我们不应该对未来充满美好吗？不应该憧憬吗？作者问我，过去未来，有哪一刻不是发生在当下？是的！你的幻想、回忆、憧憬、感悟任何的思维形式与客观存在的事物之间的联系，没有哪件事情能脱离当下发生。
我想你开始明白了。
当你明白这些，一种活在此时此刻的感受便由内心散发出来。作者把那种状态称作“临在”。“临在”意味着什么？意味着你与本体之间的紧密联系，而不受那个虚幻，喜欢用痛苦去满足自我感的“小我”控制。“临在”意味着对时间的否定，对永恒的解答。
什么是永恒？你回答不出。因为时间限制了我们对永恒的理解和对生命本质的扭曲。
作者举例，若这个星球只有花草树木和鸟儿，你问它们什么是时间，它们肯定一脸茫然。“时间是什么东西？时间不是现在吗？如果不是现在，还能是什么？”你懂了吗？
永恒便是“无时间”，永恒就在此时此刻！生命的本质，亦在此。而不是在过去和将来。
你会想，没时间？可能吗？我们工作，生活作息，哪一样不需要时间？
花儿草儿鸟儿它们为什么没有时间这概念？因为没思维吗？不是的。因为它们没有心智。“时间”是我们的心智对外在事物不断变化的思维映射。作者认为，我们生活处事所用的“时间”，是钟表时间。它让我们总结经验，处理生活日常事务。它不能主宰生命本身。起决定作用的，仍是此时此刻。
目前我的领悟，也只深入到这个层面。作者所体验到的，与整个宇宙融为一体，“合一”状态。我只是大脑理解，却不能内心感悟。我不断的做冥想练*，不断警惕自己，告诫自己，活在当下。练*得越多，临在越多，本体的真实感就越强烈，与世间万物的联系就更紧密。
我感觉到自己灵性的觉醒。
希望看到这篇文章的人，也能好好去读一读它。用心去感悟，你将得到一个全新的世界。
——《简爱读书》心得（精选10篇）
《简爱》一书中最让我敬佩的就是简。爱这个女主人公，她不仅有顽强的毅力和独立能力，而且还敢于冲破道德的束缚，敢于表达和追求自己的真爱。我觉得这本书最可贵的地方在于让我们明白了：“即使一个人的社会地位再低，再贫穷，再弱小，他也有权利追求自己的幸福，因为每个人在人格上都是*等的，我们没有理由去歧视任何一个人。”再深一层次来说，我认为简。爱就是作者自己，所表达的也是当时英国的女性想要摆脱一切旧*俗和偏见，敢于反抗，敢于争取自由和*等地位的妇女形象。
简。爱不幸的童年，为她的一生打下了基础，从小受尽了舅妈的虐待，表哥的戏弄，表妹的冷漠，在盖兹海德府里只有白茜对她好一点，当小简爱被斥骂的时候，我不禁对这位被命运捉弄的孩子报以同情的眼光，或者在她的眼中，这所谓的同情是对她的蔑视，她不需要，童年的悲惨遭遇让她反感，也会让他感到痛恨。她被舅妈送去孤儿院（罗沃德），她在罗沃德八年，获得了友谊，获得了知识，当然也遭受了别人的误解，她不仅知书达理，而且还有自己的个性，为自己的出路而想办法。
我很喜欢第五章：当简爱来到罗沃德（罗沃德孤儿院）。当时，简刚到孤儿院，她经历了十分辛苦的一天。孤儿院的孩子们一周最多能吃两次面包加干酪和咖啡，而且他们吃到烧坏了的粥都不敢吭声，每天早上起来要很晚才能等到洗脸的水，那里的老师非常严厉，做错一点事都要站在大厅里受罚，但是，有一位老师谭波儿小姐却破了一些规定，让学生们过上了好一点的日子，简也因此得到了改变。简爱那个时代的不幸让我觉得，现在的生活太美好了，我们要珍惜现在得到的一切，遇到挫折也要勇敢的面对，只有坚持，才能看到未来的曙光。
还有一句话使我更加深入的.了解简爱，“你以为我会无足轻重的留在这里吗？你以为我是一架没有感情的机器人吗？你以为我贫穷、低微、不美、渺小，我就没有灵魂，没有心吗？你想错了，我和你有一样的灵魂，一样充实的心。如果上帝赐予我一点美，许多钱，我就要你难以离开我，就像我现在难以离开你一样。我现在不是以社会生活和*俗的准则和你说话，而是我的心灵同你的心灵讲话。”一个追求*等、独立自主的女子，就注定她要在世俗中挣扎。她挣脱了金童玉女、门当户对的爱情观、婚姻观，这句话不过是女孩子都喜欢说的气话而已。但是却可以更加深入的知道她的心很坚定，也很美好。
他和罗切斯特的爱情是*等的，就像文中所说“如果上帝赐予我财富和美貌，我会使你难于离开我，就像现在我难于离开你。上帝没有这么做，而我们的灵魂是*等的，就仿佛我们两人穿过坟墓，站在上帝脚下，彼此*等——我们本来就如此！”她们没有因为贫贱，年龄而疏远，反而因此而相爱，因此而与传统的*俗斗争，当简爱知道罗切斯特已经结过婚，而且妻子还活着的时候，她毅然决定要离开，无论去哪也不愿再与他生活下去。生活总是那样的苟且，在离开之后才知道对他的爱早已深入了骨髓。
里面有一句话说“暴力不是消除仇恨的最好办法——同样，报复也医治不了伤害”当爱德华知道自己所娶的妻子是一个疯子的时候，并没有把她丢弃而是专门请了人来照顾她；当简爱知道爱德华已经结了婚的时候并没有采取任何的伤害来对待爱得华，而是默默的离开了。灰姑娘遇见了王子并和王子相爱，而简遇见了爱德华是她一生的爱，即使冲破了道德的束缚，相爱的人总会有情人终成眷属。
简的选择是对的，她跟随自己的心又回来找罗切斯特，但是一切早已不是当初的模样，爱德华在那次大火中为了救出全部的人，眼睛瞎了，腿也瘸了，简说“即使眼睛瞎了，即使手残了，但是心还在，我可以做你的眼睛，因为我们的心在一起”她的选择不仅表现了她的性格，还表达了那个时候女性的权利，争取独立，自由和*等的力量。
《简爱》是一部英国文学史上的经典之作。它的伟大在于成功地塑造了一位坚持维护独立人格，最求个性自由，主张人生*等，不向命运屈服的坚强女性形象。
小说的主人公简爱从小父母双亡，过着寄人篱下的生活。被抛弃送进环境恶劣的劳渥德学校。布洛克尔赫斯特先生不但当着全体师生的面诋毁她，还让她在众人面前示众。然而，在这些不幸和苦难面前，她并没有退缩，而是勇敢顽强地应对，学*飞速提高，也取得了全校师生的理解。
同样，在那些贵族小姐和绅士面前，她也始终坚持着高贵的尊严。也正是因为她的'正直、高尚和纯洁，深深打动了罗切斯特先生，使他感到自惭形秽，对简爱肃然起敬。最终，简爱最终找到属于自我的幸福。正是这种敢于向恶俗实力反抗、追求*等的精神，让夏洛蒂笔下的简爱形象获得了永生。
难道就因为我一贫如洗，默默无闻，长相*庸，个子瘦小，就没有灵魂，没有心肠了——你想错了，我的心灵跟你一样丰富，我的心胸一样充实！ ——————简爱在文学史上，有很多的经典名著是永不垂朽，《简爱》就是其中之一，其深深的进入人们的灵魂，并且以一种不可抗拒的灵魂之美吸引了千千万万的读者，影响着人们的精神世界，甚至对某些人来讲，影响了他们一生的作品并不多。 《简·爱》是十九世纪英国著名的女作家夏洛蒂·勃朗特的代表作，是一部具有自传色彩的作品。这是一本用自己的心与强烈的精神追求铸炼成的一本书，含着作者无限的情感和对美好生活的向往。女主人公简爱从小失去了双亲，寄养在舅舅家，，她的舅妈常常在外人面前装出一副十分关心简爱的样子，但是，当只有简爱和她单独在一起时，终于露出了恶毒，她会撕去那张伪善的脸面，露出恶魔般的脸孔来虐待简爱。包括她的子女，就连仆人也不喜欢她，她的表舅约翰甚至还常常侮辱她，也许就是这种生活环境，才给她的思想带来巨大的束缚，使她的行为受到限制，她不得不去反抗。与她的表哥发生第一次冲突的时候，简无所畏惧地说：“你这男孩真是又恶毒又残酷！你像个**犯，你像个虐待他人的人，你像罗马的皇帝。那时简的那种勇敢的表现，反抗的精神却使我震撼。不*等的待遇让简爱从小饱受欺凌，小小年纪就承受了别人无法想象的委屈和痛苦。
在这样的环境中成长，我为简爱庆幸她使自己时刻保持理智和高洁，并没有沾染上其舅妈甚至表哥这些的坏*惯。这些艰难的经历没有使她失去自己纯洁的心灵，也没有抱怨世界的不公*，这些磨难反而更为她自己得到了一笔宝贵的财富。长大后的她成为了一个独立、善良、聪慧的人，她在最贫困的时候遇上了地位高于她很多的罗切斯特，也爱上了她，我记得她这样说过：“如果上帝赋予我财富和美貌，我会让你难于离开我，就像我现在难于离开你一样。可上帝没有这样安排。但我们的精神是*等的。就如你我走过坟墓，*等地站在上帝面前。”，真是感叹这个女子真是聪慧，她知道自己想要的爱情是什么样的，她追求独立的人格，追求男女之间精神的*等。因于
种种原因又离开了他，。一场大火烧毁了桑菲尔德庄园，也使得罗切斯特瞎了，简爱却决定回到他的身边，然而此时的简爱而从一位贫民变成了继承财产的财主小姐。从这里可以感受到简爱对罗切斯特的爱是深刻的，真挚的，爱上罗切斯特不是因为他的英俊也不是因为他的地位和金钱，仅仅为了他这个人。善良的'她最终收获了美好的爱情，最终也自己的爱人实现了精神上的*等，简爱的一生，虽谈不上轰轰烈烈，但却是*凡而不*庸。
人的最美好的生活是人的尊严和热情，就像小说所描写的。《简爱》所展现给我们的正是一种简单*凡，是一种返璞归真，也是一种追求全心付出的感觉，是一种不计得失的简化的感情，这种简单干净净化了每一个读者的心灵，让每一位读者在书中明白，其实不是有了金钱就可以拥有一切的，亲情和爱情是无价的，是用任何名贵的东西都换不来的。
这本书塑造了一个体现新兴阶级的某些要求的女性形象，刻画了工业革命时期的时代精神。而简爱就是独立人格的代表。
简爱追求独立的人格，追求男女之间精神的*等。虽经历不幸却热爱生活，并把爱带给每个需要她的人。为了自己爱的信念，*等真实纯粹的爱，甚至毅然放下渴望已久的唾手可得的感情。简爱的一生，虽然谈不上轰轰烈烈，却是*凡而不*庸。她充满智慧和爱心，让自己的生命流光溢彩。人不因为美丽而可爱，却因为可爱而美丽。
这本书最动人之处就是对感情的描述。罗切特先生对简刻骨铭心爱的表露：“我有时候对你有一种奇特的感觉——个性是像此刻这样，你靠*我的'时候，我左边肋骨下的哪一个地方，似乎有一根弦和你那小身体同样的地方的一根类似的弦打成了结打得紧紧的，解都解不开。要是那波涛汹涌的海峡和两百英里左右的陆地把我们远远的隔开，那时候我的内心就会流血。”“对于只是以容貌来取悦于我的女人，在我发现她们既没有灵魂又没有良心——在她们让我看到*庸，浅薄，也许还有低能、粗俗和暴躁的时候，我完全是个恶魔;可对于明亮的眼睛，雄辩地舌头，火做的灵魂和既柔和又稳定，既驯服又坚定的能屈而不能断的性格。我却是永远是温柔和忠实的”不仅仅打动了简，也打动了读这本书的人。书中还有一个充满爱的小天使——海伦。她完全放下现时，到达了浩淼高远的精神境界。有着难以想象的忍耐精神。海伦在人世的生命虽然短暂，却发出了耀眼的光芒。
简爱作为独立女性的代表，我期望自己也能够像她一样，不管是贫穷还是富有;不管是美貌还是相貌*庸，都有完美的心灵和充实的心胸，都能以独立的人格和坚强的性格生活。读完这本书，心里很安静，明白了自己就应努力的方向。
《简爱》是英国史上的一部经典之作，小说主要通过简。爱与罗切斯特之间一波三折的爱情故事，塑造了一个出生低微、生活道路曲折，却始终坚持维护独立人格、追求个性自由、主张人生*等、不向人生低头的坚强女性。
当她童年受到精神和肉体上的侮辱时，她并没有绝望，换回的是对生活无限的信心;当她在学*中再次受到肉体和心灵上的摧残时，她仍然坚强不屈，化悲愤为力量，更加努力学*;当她被情敌咄咄逼人时，她从容面对，不卑不亢;当爱情挫败时，她果断的选择了离开，开始了她新的`生活。
在这本书中，有一段话给我印象最深——“你以为，就因为我穷、低微、不美，我就没有心，没有灵魂吗?我跟你一样有灵魂，也完全一样有一颗心。要是上帝也赐予我美貌和财富的话，我也会让你难以离开我，就像我现在难以离开你一样!”我被简爱的那种自尊自爱的性格所震撼，爱情本来就需要双方的信任与*等，而且纯真的爱情不会因为美貌与身份而介怀。简爱这样努力的追求自己的幸福或许不是每一个女性所可以做到的吧。而在当今的现实世界里，人们都疯狂的似乎为了金钱和地位而淹没爱情。在穷与富之间选择富，在爱与不爱之间选择不爱。很少有人会像简爱这样为爱情为个体的人格尊严抛弃所有，而且义无反顾。
请问你可以像简这样拥有不羁的精神吗?如果没有，请您坐下来，把世俗的喧嚣抛开，静下心来，细细品味简的每一个动作，每一句话，或许更让你懂得什么是爱!
简爱是一个孤儿，父母双亡，她寄人篱下，舅母对她所谓的照顾只是为了去世的丈夫里德先生的遗言，实际上她视简爱为眼中钉。在这座房子中，简爱忍受着各种歧视和虐待。舅母将她和自己的孩子分别对待，不公*的事情时常发生。终于有一天，简爱被送到了一所“学校”----罗沃德孤儿院。
孤儿院中的规矩可以说是不*人情，苛刻的教育，恶劣的生活条件，还有冷漠的院长……唯一的知心朋友海伦患肺结核死去，生活对她有太多的打击，但她在善良的谭波尔小姐的开导下走出了阴影，生活还得继续。
海伦死后孤儿院改善了生活条件。在新的环境里，简爱接受了六年的教育，并在这所孤儿院中任教两年。谭波尔小姐离开孤儿院后，简爱也做好了离开的打算。她登广告谋求一份家庭教师的`职业，桑菲尔德庄园的女管家与她联系。在桑菲尔德，简爱的学生是阿黛勒，庄园的主人罗切斯特是阿黛勒的监护人。
简爱与罗切斯特虽是两个不同阶层的人，却被对方的智慧和人格深深吸引……罗切斯特向简求婚。然而就在二人婚礼上，梅森先生却指责罗切斯特----一个有妇之夫。简逐渐了解到真相，还有住在三楼的罗切斯特夫人伯莎。出于道德，简不愿与继续婚礼，她离开了桑菲尔德。
她流浪到了一个沼泽地，险些饿死，幸好圣约翰救了她。
这位仁兄其实是简的表兄，简的叔父死前给她留下一笔钱，她愿意把钱*分。约翰多次向她求婚，但不是因为爱情，而是因为宗教信仰。简拒绝了他，决定回去寻找罗切斯特。
桑菲尔德成了灰烬。伯莎纵火后自杀，罗切斯特致残。
简和罗切斯特重逢，两人终于放下一切，抛弃相貌、金钱、名利，幸福地生活在一起。
故事中的主人公简爱贫穷，瘦小，相貌一般，她并不可爱，但她向往自由，渴望得到尊重，她对人生有独到的见解。她有着仁慈善良的本性。虽然舅母对她曾经是过分的对待，在她将死之际，简还是放下怨恨，选择了宽恕。
她敢于求爱，有自己的爱情观。圣约翰向她求婚，不过是为了自己的事业，并不是真正的爱情。面对残疾的罗切斯特，她强烈地诉说着自己的想法，“你以为我会留下来，成为一个在你眼里可有可无的人吗?你以为我是一架机器----一架冷漠无感情的机器吗?你以为我能受得了别人把我仅有的一片面包从我口里夺走，把仅有的一滴救命之水从我杯里泼掉吗?你以为，因为我贫穷、卑微、不美、矮小，我就没有灵魂，没有心吗?----你错了，我也有和你一样的灵魂，和你一样的一颗心!如果上帝曾给了我一点儿美丽丰富财产，我也会让你感到难以离开我，就像我现在难以离开你一样。我现在不是通过*俗、常规，甚至也不是通过凡人的血肉之躯跟你讲话----而是用我的心灵在跟你的心灵对话，就如同我们离开了尘世，穿过坟墓，一同*等地站在上帝的面前，我们彼此*等----就如同我们的本质一样。”
作者借简爱的口，说出了她想说的话。在当时，社会依然是歧视女性的，就连出版作品，作者都小心谨慎地选用了一个男性化的笔名，因为她以前吃过这样的亏，甚至被侮辱，因为“写作不是妇女应从事的职业”。
“我们彼此*等----就如同我们的本质一样”不仅是简爱的心声，更是以作者为代表的女权维护者的心声。在这部作品里，几乎所有女性都是*等的，包括伯莎。伯莎确实被罗切斯特所禁锢，但她是简爱在作品中的另一个表现。简爱是一个善良的人，但她也有自己的小算盘，她也有欲望。伯莎和简爱都是罗切斯特夫人，她们都深深地爱着罗切斯特。简爱希望离开桑菲尔德，因为那里是她和罗切斯特的地位标志----她是仆，罗切斯特是主。伯莎烧了庄园，正合简的心意。简爱不美，伯莎把罗切斯特弄成残疾，正好“*等”。只不过简爱是正义、善良的化身，伯莎体现出来的更多是冷漠、残酷。两人一阴一阳，两个极端，却达成了一致的目标，最后伯莎自杀，将罗切斯特让给简爱，让两人顺理成章地在一起，伯莎退场，简爱也代替了她，成为罗切斯特夫人。这仅仅是巧合吗?似乎有些过于完美吧?
这正是反映了作者对*等的追求和强烈的渴望，这也是当时社会的需要。可以说，伯莎就是简爱，她就是简爱的另一个人格，在故事中她推波助澜，满足简爱的一切愿望。在现实中女性不可能实现的，作者都在作品中实现了。
后人对于这部小说的评价褒贬不一，但在当时的“男尊女卑”的社会，这的确是一个抨击。我们也确实能从简爱身上发掘出这样的闪光点----不卑不亢，本性善良。她所追求的*等、自由、尊严，也是我们今天仍然在追求的，并且今后还会继续追求下去。
读完《简。爱》，我的心灵受到了深深地震撼。爱在卑微的同时又那么伟大，它可以让人盲目的同时也可以让人清醒，是爱的力量，让简没有放弃她自己的爱情，没有嫌弃残疾的爱人。
简？爱是一个很可怜的女孩儿，由于父母早逝，她只能住在舅妈家。从小她受尽舅妈的虐待、表哥表姐的欺负和痛打。十岁时舅妈把她送入慈善学校当修女，修女在当时地位是最低贱的，可简并没有因为这个而自暴自弃，在那里，简？爱学会了坚强，并在那里一呆就是八年。长大后，她一边当家庭教师，一边反抗**的偏见，她追求*等，打破传统地位观念，最终她嫁给了自己爱的人，过上了幸福的生活。
“难道就因为我贫穷，地位低下，相貌**而且身材矮小就没有灵魂，没有一颗心了吗？你想错了！我的心灵和你一样丰富，我心里所装的也和你一样充实。”这是《简。爱》作者夏洛蒂？勃朗特的一句名言，是的，每个人都有自己的尊严，相信书中敢于抗争、性格倔强的简？爱一定会给你留下深刻的印象。
读完这本书，我深深地吸了一口气。这个曲折的故事，让我意犹未尽，简？爱的倔强和独立的性格，深深地震撼了我。简？爱从小就寄人篱下，受尽了别人的冷眼虐待，而她并没有屈服，敢于面对现实，与偏见和命运抗争，以勇敢顽强的毅力克服所有的人生挫折，这就是我喜欢简？爱的理由。更让我惊讶的.是简？爱在那所修女学校竟然待了八年，在那所学校里学*，不是被老师害死，就是被饿死冻死，这就让我更佩服简？爱坚强的意志了。
在日常生活中，我们也会遇到许多困难，当困难来临时，不要哭泣，也不要绝望，要学*简？爱，勇敢地面对困难，敢于正视现实，不屈服不放弃，拥有简？爱一样的毅力，坚强的克服困难，这样任何困难也都能迎刃而解了。记得有一次体育测试，因为我身体不舒服不想参加，但想到这次测试又很重要，不能因我一人而拖了全班的后腿，刚刚读了《简。爱》，她的坚定地影子又再次浮现在我的面前，因为简？爱给了我动力，我终于参加了这次重要比赛。
我很喜欢简？爱这个书中人物，也相信这种人物并不只存在于书中。我希望能成为一个像她一样的人，一个敢于与命运、偏见抗争，拥有坚定意志的人。如果大家愿意去读一读这个精彩的故事，我相信一定也会有深深的感触。
暑假里读完了这本影响深远的《简爱》，它经久不衰的原因也许就是因为作者夏洛蒂成功地塑造了一位坚持自己的独立人格，追求自身的个性自由，主张个人的人生*等，不向残酷命运屈服的坚强的伟大女性形象
小说的主人公简爱从小父母双亡，过着寄人篱下的生活。小小年纪就承受着与同龄人不一样的待遇：姨妈的`嫌弃，表姐的蔑视，表哥的侮辱和毒打……以至被抛弃送进环境恶劣的劳渥德学校。读到这里，我既为简爱的不幸遭遇感到难过，又觉得自己的生活太过于幸福。道貌岸然的布洛克尔赫斯特先生还要当着全体师生的面诋毁她，换位思考，在这样的情况下，若是我必会。可是，在这种种不幸和苦难面前，简爱并没有，而是勇敢地面对暴风雨，把它化为战胜不幸和苦难的动力。因为超越常人的刻苦不但在学*上飞速进步，同时也取得了全校师生的尊重。
另一边，在那些贵族小姐和绅士面前，她也始终保持着自己的尊严，挺直了脊背。面对有钱人嘲讽，她从不因为自己是一个地位低贱的家庭教师而感到自卑。她认为他们是*等的，理应一样受到别人的尊重。“难道就因为我一贫如洗，默默无闻，长相*庸，个子矮小，就没有灵魂，没有心肠了——你错了，的心灵跟你一样丰富，我的心胸跟你一样充实!”这句话不知鼓舞了有多少人，是吧，也正是因为她的坚强，自尊，自信，深深打动了罗切斯特先生，使他在这样的女孩面前感到自惭形秽。终于，简爱终于找到属于自己的幸福。向人们展示了一个美好的结局，这边是夏洛蒂笔下的简爱，她的名字为人们所传颂，鼓舞了最下层的人们，让他们明白尊严人格高尚而无价。
不禁自问自己，我的身上没有简爱十分之一的坚强，也没有她十分之一的苦难。也许这就是常人于伟大女性的差别，可是简爱的顽强乐观不是个性使然，没有人会在一个蜜罐子里也能做到这样，是那个环境使然，每个人的心灵最底处，都有那样的坚强与百折不挠，只是激发的程度不同罢了。想到此，我愧疚不已，自己在以往的学*中为何就是遇到困难就退缩只是一味的躲避而不是去迎战，面对自己的理想也不会去追求，也许便是缺少了简爱身上对本身生命的一种热情，不放弃。
*凡的人听从命运，只有强者才是自己的主宰。这句话不知在哪里看到过，读了简爱，我好像有些理解了，我要做主宰的强者，而并非听从命运的*凡者。
《简·爱》是十九世纪英国著名的女作家夏洛蒂·勃朗特的代表作。自1847年问世以来，获得了极大的关注，直到150多年后的今天也依然可以称为是一部伟大的作品，被无数读者深爱着。
作者夏洛蒂将简抛掷到了一个父母双亡、寄人篱下的生存环境中，舅妈的嫌弃、众人的蔑视、艰苦的环境以及曲折的爱情构成了简生命的主旋律，但简小小的身体却蕴藏巨大的能量。
那么简会如何回击自己多舛的命运呢?夏洛蒂将用第一人称带领我们走进《简·爱》，寻找答案。
第一章 盖茨黑德府
简能记起的十岁之前发生的所有的不愉快的事情，都发生在盖茨黑德府中，那是我想要逃离的但也是我唯一的容身之处。
尽管这里有太多不喜欢的人，但从她成为孤儿那天起，就注定失去了离开或留下的选择权。
她的舅妈里德太太的三个孩子簇拥在她身边，看上去无比幸福，而现在感觉不被他们打扰到就是莫大的幸福。但舅妈的儿子约翰，作为盖茨黑德府唯一的男成员，对简的存在表现出了极大的厌恶。他欺辱我、虐待简，不是一周一两次，也不是一天一两回，而是经常如此。佣人们不敢得罪他们的少爷，而里德太太更是装聋作哑，任由约翰打骂她。比起约翰，简更讨厌里德太太，我如今所必须承受的苦难，究其原因都是她的虚伪、自私和恶毒所致。
文中开头便描述了简10岁时就喜欢读书的场景，管不知道书里所描述的内容是什么意思，但也对书产生浓厚的兴趣。可不一会，舅妈的儿子约翰就来找简的.麻烦了，扔简的书，用语言攻击她，还用书打她，简跌倒在地，脑袋磕伤流血了。简气急了和约翰搏斗起来，被仆人拉开了。但舅妈里德太太不问事情原由，做为惩罚直接命令到把简关到红房子里。
读书感悟
从这章的描述中，不仅看到简的可怜身世和做为孤儿寄人篱下的处境，也看到了一个失败的家庭教育的产物，约翰。
1、每看到关于孤儿这样可怜的身世，我的第一感受就是，这样的遭遇一定不要发生在我的孩子身上。为了让我的孩子不成为孤儿或单身家庭的孩子，我要做的是，照顾好自己的身体，带动好家庭氛围，维持好夫妻关系，让自己的孩子在一个有爱的家庭下成长。
2、失败的教育对孩子的整个人生都是有影响的，再好的名校也比不上父母的言传身教。想教育出优秀的孩子，要先成为优秀父母，这也是我现在努力成长，终身学*的最大动力!
对简爱，我有的是欣赏和赞美。她追求独立的人格，追求男女之间精神的*等。虽经历不幸却热爱生活，并把爱带给每个需要她的人。为了自己的爱的信念，*等的真实纯粹的爱，甚至毅然放弃渴望以久的唾手可得的爱情，并最终也自己的爱人实现了精神上的*等，简爱的一生，虽谈不上轰轰烈烈，但却是*凡而不*庸。在我心中，简爱就像一个充满智慧、充满爱心并努力使自己生命得到最大张扬的精灵。她的生命，有如彗星的'闪亮和美丽。
然而，最打动我心的却是海轮，一个同样充满智慧和爱心的小姑娘。
海伦——我心目中超凡美丽的天使。她超凡，是因为她完全放弃现世，达到了浩淼高远的精神境界，有着难以比拟的忍耐精神。她美丽，毋庸置疑，有哪个人心目中的天使不美丽呢？
海伦的超凡是常人无法企及的，也是常人无法理解的。包括简爱。
——《爱的艺术》读书心得（精选10篇）
《爱的艺术》这本书已经是六十年前的作品了，但是作为一部六十年年前的经典现在看依然不过时，反而带给我一种豁然开朗的感觉。这本书并不是简简单单的讲述爱情，除了爱情之外还讲了很多别的情感。其中有一句话让我印象深刻：“我被别人爱是因为我爱别人，而不是因为我具有被爱的资本”。
作者弗洛姆不认为爱是如此普通常见的东西，他通过自己的著作告诉世人，爱绝非那么简单易得，相反是一门不易上手的艺术，一份独立成熟而自足的爱需要经过思考和实践的洗炼。作为一名教师的我，如果想得到孩子们的爱，就是这个道理，一定要自己先去付出，才能得到孩子们的认可。幼儿是最单纯的一张白纸，而恰恰是白纸，才最能感觉到这个世界最大的善意和最淡的恶意。
这就好比爱情，这个世界上没有免费的午餐，当然也不可能有廉价的爱情。人与人都是不同的个体，两个人在一起必须通过积累”爱“的经验和磨练，容忍升华彼此的差异，其实爱情本身就是彼此*惯和包容差异的过程，爱情的关系和政治中的关系一样，都是企图在歧异的现实上建立一致的理想。我们想要得到学生的认可，就是对爱的认知和实践的一个过程，一种像小孩学走路般的不断尝试错误的体验，才能慢慢地经由学*，在人生旅程中获得弥足珍贵的最纯粹的孩子们的爱。你的爱只能通过创造性思考和想像力的训练，经由不断实践学*与成长。由此可见爱是一门艺术，爱的本质是创造和培养，爱是一种结合、责任、尊重、理解等等。
读这本书给我最大的感受是怎样去理解“爱”，什么才叫“爱”。弗洛姆认为：爱，首先是一种给予，这种给予不是自我牺牲，而是因为你有能力，有力量，通过给予的方式，把这种能力和力量表现出来；其次，爱是关心、责任心、尊重和认识。举个例子，一个人说自己爱花，但是他老忘记浇水，这不是真爱！真爱是你有能力也愿意对别人的要求给予答复。尊重不是害怕，尊重是正视对方，使对方成长为他自己，接受完完整整的对方，而不是让他长成你希望的样子。学会从他人的角度看问题，这样你才能真正了解对方。就像母爱。弗洛姆著名的“母亲要有能力给予孩子乳汁和蜂蜜”的理论。乳汁是物质上的爱，蜂蜜是精神上的爱。相信大部分父母都给足了“乳汁”，但是“蜂蜜”，只有极少数母亲才能做到。
很多母亲都认为孩子是从妈妈的肚子钻出来的，妈妈在其成长过程倾注了大量心血。孩子就是自己的私有物品，不由得为他担心，想帮他清除前进路上的一切障碍，为孩子铺设一条阳光大道。而这样的煞费苦心，实质上有可能一种控制。
作为老师，我们也要明白，我们所谓的给孩子们爱，为了孩子好，也要讲究爱的'艺术。对爱的孩子关心、负责、尊重和了解，才是真正的爱的艺术。
《爱的艺术》五年前读过，时至今日又饶有兴趣地重读起来。书本不厚，却字字珠玑！关于爱情的理论，我想是这样的。爱情，首先是积极的，而不是消极的，是人内心生长出来的东西，而不是被俘虏的情绪。
爱情的第一要素，是给而不是得。
“给”在一个性格还没超越接受，利用或者贪婪阶段的人，对给的理解往往误解为是放弃，或是被别人夺走东西或是做出的牺牲。一个”重商主义“的人“给”，那一定要通过交换，只给不得对他们来说是欺骗。而有创造性的人对“给”的理解则不同，他们认为给，是力量的最高表现，通过给体验他们的力量。在物质范畴，给是财富，但给的最重要的范畴决不是物质范畴，而是人与人之间的范畴。一个人究竟能给予别人什么?
可以是最宝贵的东西，也可以是他生命的一部分，但这不代表他一定要为别人献出自己的生命。而是他应该把他内心有生命力的东西给予别人，比如同别人分享他的欢乐、兴趣、理解力、知识等有生命力的东西。他给决不是为了得，而是通过他的给，不可避免地会在对方身上唤醒某种有生命力的东西，从而使双方都充满快乐。
爱情就是这样，有生命力才能创造爱情的能力。反之，如果你爱一个人，无法唤起他人对你的爱，那么这样的爱情是软弱无力的，是一种不幸！
爱情的第二要素是关心：
爱情是对生命以及我们所爱之物生长的积极关心，如果缺乏这种积极的关心，则不是爱情，是一种情绪。爱的本质其实是创造和培养。
爱情的第三要素是责任心：
责任心不是义务，更不是外部强加的东西。责任心是一件完全自觉的行动，是我们对另一个生命表达出来或尚未表达出来的愿望的答复。“有责任”意味着有能力并准备对这些愿望给予的`回答。
爱情的第四要素是尊重：
爱情如果有责任心而没有尊重，那责任心就很容易变成控制别人和奴役别人。尊重别人不是惧怕对方，“尊重”一词，从字面理解是有能力实事求是地正视对方和认识他独有的个性。尊重对方也就是说努力地使对方能成长和发展自己，而不是服务于我。如果爱对方，就应该接爱对方本来的面目，而不是要求对方成为我们希望的样子。当然，只有当我们自己做到独立，而不是想着去控制和利用对方的情况下，尊重对方才有可能。爱情也只有在自由的基础上才有真正的爱情。
爱情的第五要素是了解：
人们只有在了解对方之下才能谈尊重对方。如果不以了解为基础，关心和责任心都会是盲目性的，毫无益处。了解的方式多种多样，作为爱情的要素之一了解是要深入事物的内容，而不是满足于一知半解，只有以他人的眼光看待他人，而把自己的兴趣退居二线，才能真正的了解对方。
每个人都是立体的，多面的，包括我们自己，我们对自己是个谜，别人对我们永远是个谜，我们必须客观地去认识自己和对方，以使自己看到对方现实的状况，只有客观地了解一个人，我们才能在爱中了解对方的真正本质。
《爱的艺术》这本书已经是六十年前的作品了，但是作为一部六十年年前的经典现在看依然不过时，反而带给我一种豁然开朗的感觉。这本书并不是简简单单的讲述爱情，除了爱情之外还讲了很多别的情感。其中有一句话让我印象深刻：“我被别人爱是因为我爱别人，而不是因为我具有被爱的资本”。
作者弗洛姆不认为爱是如此普通常见的东西，他通过自己的著作告诉世人，爱绝非那么简单易得，相反是一门不易上手的艺术，一份独立成熟而自足的爱需要经过思考和实践的洗炼。作为一名教师的我，如果想得到孩子们的爱，就是这个道理，一定要自己先去付出，才能得到孩子们的认可。幼儿是最单纯的一张白纸，而恰恰是白纸，才最能感觉到这个世界最大的善意和最淡的恶意。
这就好比爱情，这个世界上没有免费的午餐，当然也不可能有廉价的爱情。人与人都是不同的个体，两个人在一起必须通过积累”爱“的经验和磨练，容忍升华彼此的差异，其实爱情本身就是彼此*惯和包容差异的过程，爱情的关系和政治中的关系一样，都是企图在歧异的现实上建立一致的理想。我们想要得到学生的认可，就是对爱的认知和实践的一个过程，一种像小孩学走路般的不断尝试错误的体验，才能慢慢地经由学*，在人生旅程中获得弥足珍贵的最纯粹的孩子们的爱。你的爱只能通过创造性思考和想像力的'训练，经由不断实践学*与成长。由此可见爱是一门艺术，爱的本质是创造和培养，爱是一种结合、责任、尊重、理解等等。
读这本书给我最大的感受是怎样去理解“爱”，什么才叫“爱”。弗洛姆认为：爱，首先是一种给予，这种给予不是自我牺牲，而是因为你有能力，有力量，通过给予的方式，把这种能力和力量表现出来；其次，爱是关心、责任心、尊重和认识。举个例子，一个人说自己爱花，但是他老忘记浇水，这不是真爱！真爱是你有能力也愿意对别人的要求给予答复。尊重不是害怕，尊重是正视对方，使对方成长为他自己，接受完完整整的对方，而不是让他长成你希望的样子。学会从他人的角度看问题，这样你才能真正了解对方。就像母爱。弗洛姆著名的“母亲要有能力给予孩子乳汁和蜂蜜”的理论。乳汁是物质上的爱，蜂蜜是精神上的爱。相信大部分父母都给足了“乳汁”，但是“蜂蜜”，只有极少数母亲才能做到。
很多母亲都认为孩子是从妈妈的肚子钻出来的，妈妈在其成长过程倾注了大量心血。孩子就是自己的私有物品，不由得为他担心，想帮他清除前进路上的一切障碍，为孩子铺设一条阳光大道。而这样的煞费苦心，实质上有可能一种控制。
作为老师，我们也要明白，我们所谓的给孩子们爱，为了孩子好，也要讲究爱的艺术。对爱的孩子关心、负责、尊重和了解，才是真正的爱的艺术。
读完了爱的艺术这本书我想领悟到我们每个人都是一个独立的个体，我们的自我价值并不依附于任何人对我们的评价。让我明白了，爱是一门艺术，它需要知识和努力。
爱是一切教育的前提和核心，但是，爱是什么我们真的理解爱，甚至真的在爱吗这本书的阅读，不但有助于我们理解博爱、自爱、父母之爱、_、上帝之爱等等，更能帮我们理解自己的生活。理解自我，洞悉幸福完整背后的秘密。
母爱是世界上最伟大的爱，是在于其无偿的给予性，无条件性，不论你身处何地，不论你是好是坏，只要你是母亲的孩子，你便会得到母爱。这种爱不仅仅不需要用努力去得到，而且也根本无法用努力去得到，无法创造，也无法控制。在母爱中我们是处于被爱的地位的，我们务必学会如何把被爱转变为去爱，转变为创造爱。我们要学会爱也需要学会给予，给予比得到更能使自己得到满足，更能使自己欢愉，爱要比被爱更重要，当人们明白这些时，爱才能变成成熟的爱，“我被爱是因为我爱”。
弗洛姆指出：“关心、职责心、尊重和认识是相互依靠的。在成熟的人身上能够看到这些态度的集中表现。成熟的人就是指能够创造性地发挥自己力量的人。成熟的'人只想拥有他自己的劳动果实，放下了获取全力和全知的自恋幻想，并有一种谦恭的态度。这一态度的基础是他内心的力量，单单这股力量就能使他进行真正的、创造性的劳动。”如果没有尊重和认识，那么关心和职责心就会变成对爱人的一种控制。在感情里，尊重和认识十分重要。首先认识自我，自己本身要到达自力更生、独立自主，而不依附或依靠他人;其次，要客观地正视对方，认识他的独特个性，并努力使对方成长，而不是要求他成为我期望的样貌，这才是真正的尊重。
“一无所知的人儿也就一无所爱，什么都不做的人儿也就什么也不懂。什么都不懂的人儿是没有价值的。懂得事理的人儿也懂得爱、观察和发现……对事物本质了解得越多，也就越钟爱……设想所有水果与草莓同时成熟的人儿也就对葡萄一无所知……”
在本书的开篇，弗洛姆引用了帕拉塞萨斯（德国医学家，自然科学家及哲学家）的这句看似与感情无关的古话，却在必须程度上证明他的观点，若想获得爱，则需了解爱。
弗洛姆是著名的德国（后加入美国籍）精神分析学家、社会学家和哲学家，他长期研究马克思主义和弗洛伊德主义，试图保存两者的真理，用对方的原理修正进行另一方的理论，得出最后的综合体。他论述最多的是人的存在、人的本质、人的爱、人的异化、人的**问题。这本《爱的艺术》是一部以精神分析的方法研究和阐述爱的艺术的理论专著。自1956年问世以来已经被译成20多种文字，至今畅销不衰，被誉为当代爱的艺术理论专著中最著名的作品之一。
在本书的开始，弗洛姆即指出，爱是一门艺术，就像生活中的其他艺术一样，要学*如何爱就像学*其他艺术一样，先需了解爱的理论，再探讨爱的实践。弗洛姆所讲的爱的实践，绝非一般畅销书中的夫妻情侣“相处之道”，而是就个人自身行为进行的探讨。
但是长久以来，为什么多数人认为爱是不需要学*呢弗洛姆在书中阐述道，大部分人认为爱不需要学*的前提主要为以下三点：第一，多数人宁愿把爱当成被爱的问题，人们不断付出努力获得大众的认可，使自己变的“可爱”，这样迫使男性取得成就，获得他自己所处的社会条件最大限度的地位和财富，女性透过修饰仪表健美等来吸引男性；第二，把爱的问题设想为一个对象的问题，而不是潜力的问题；第三，把最初坠入情网的经历与爱的“久恒”之间的区别混淆了。这三点真是字字珠玑，就拿第一点来说，此刻的八零九零后都是独生子女，多少有些“自私”，常更渴望被关注被爱，而不愿意付出自己的感情去关心对方，熟不知，“握紧拳头，里面什么也没有。张开双手，你就拥有了整个世界。”持有“被爱比爱更幸福”这种言论的人，多数是不成熟的。而提到第二点，强调爱的对象就像在中国强调“缘分”。不少书中的“感情警句”不断地告诉大家，“世界上总有一个人在等着你”，其实不少任性的年轻人不懂得爱，总是错过了一个又一个“对的人”。
在本书里，弗洛姆也谈到，在交易盛行和奉物质财富为首要价值的资本主义礼貌中，人类爱的关系遵循统治商品交换和劳动力市场的相同规律，以“互利交换”的思想为基础，估计自己和对方在社会中的价值，力图做一个交易，此交易即称之为感情。
弗洛姆认为，以上提到的这些都不是真正的爱。马克思曾强调过知识和成熟在感情里的重要性，也曾在给朋友的信中谈到，“你就应思考在结婚以前成为一个成熟的人”。弗洛姆的观点类似，成熟的人格是获得真正感情的基础，而成熟人格包括有冒险的潜力、有勇气，甚至准备迎接厄运和挫折。成熟的感情是“我需要你，因为我爱你”，而不成熟的感情是“我爱你，因为我需要你”。最重要的是，有成熟人格的人，拥有创造性的爱，具备爱的潜力，愿意为被爱者的成长和幸福做用心的奋斗，愿意为赢得他所爱的东西而劳作，真诚地爱一个人，就是关心他的生活，尊重他的`潜力和他自身。这样的爱，是一种“给予”，分享在他身上有生命力的东西，透过他的给，丰富了他人。他给并不是为了得，但是透过他的给，不可避免地会在对方身上唤起某种有生命力的东西，双方都因此而充满快乐。弗洛姆认将“给”认为是力量的最高表现，恰恰透过“给”，个人才能体验到自我的力量，自我的“富裕”，体验到生命力的升华。
而与之最为相反的是，极端的自私主义。极端的自私主义者，他们不是真诚地爱对方，而是为了爱自我才爱他人，找到爱的对象是为了满足自我的“幸福”。这种爱，在对象能满足他们需要时，还能够维持*静的生活，而一旦对象无法满足，或者他们自己产生怀疑、动摇，或是自我空虚，他们的爱就会碎裂，熄灭。所以，如果不努力发展自己的全部人格并以此到达一种创造倾向性，那么每种爱的试图都会失败；如果没有爱他人的潜力，如果不能真正谦恭地、勇敢地、真诚地和有纪律地爱他人，那么人们在自己的感情生活中也永远得不到满足。
弗洛姆在“爱的实践”部分，主要强调了爱需要具备耐心、专心、勇气、信仰，这些词看似简单且在我们日常生活中经常提到，只有身体力行，付出行动，才能收获爱。在实践部分，弗洛姆特意写到，在开始爱别人之前，个人应具备“独立的潜力”，学会与自己相处。这倒是跟我们当下的流行的不少心理学观点相符，了解自己，认识自己之后，我们才能更好的爱他人。
写到那里，谈论什么是真正的爱及如何获得爱后，那我们为什么需要爱为什么感情是人生永远的话题因为爱是对人类生存问题的答案。人最深切的需求即克服分离，从孤独中抽身。而感情是人类克服孤独的唯一方法，人的感情是一种用心的力量，这种力量能够冲破人与人之间的高墙，分享彼此的秘密，人与人结合，使人克服孤寂和与世隔绝感。但也切记感情与生活并不是脱离的，感情依附于生活。鲁迅曾谆谆告诫：“不要只为了爱而盲目的爱，而将别的人生好处全盘疏忽了。人生的第一好处便是生活，人务必活着，爱才能有所附丽。”
爱是自由不是控制
弗洛姆大叔笔下的爱，不是纵欲，不是疯狂，也不是控制。占有并不是成熟的爱，“这种了解的意图在于施虐狂的极端性”。“人永远不应该是实现他人目标的工具，人本身，就是一个目标，而不是他人的工具 ”。所以，依赖性极强的“共生性结合”是不足取的。怎样才是成熟的爱情呢?
“那就是在保留自己完整性和独立性的条件下，也就是保持自己个性的条件下与他人合二为一。人的爱情是一种积极的力量，这种力量可以冲破人与人之间的高墙并使人与人结合。爱情可以使人克服孤寂和与世隔绝感，但同时又使人保持对自己的忠诚，保持自己的完整性和本来的面貌。在爱情中出现了两个生命合为一体，却依然保持两体的怪现象。”
“真正的爱情只能产生于这样两个人中间，这两个人都从他们生存的圈子里跳出来并互相结合，同时他们每个人都又能脱离自我中心去体验自己。只有这种中心体验才是人的现实，才是爱情的基础。这样体验到的爱情是不断地挑战，这种爱情不是避风港，而是一种共同的努力、成长和劳动。”
“只有当我自己达到独立，在没有外援的情况下独立地走自己的路，即不想去控制和利用别人，只有在这种情况下，尊重对方才成为可能。只有在自由的基础上才会有爱情，正像在一首古老的法**曲中唱的那样‘爱情是自由之子，永远不会是控制的产物’。”
神之爱——在体验中得到统一
这一章是我最喜欢的部分，也是引发我思考最多的.部分，却又是最难通过三言两语表述的。事先声明，我对任何宗教都非常尊重，也从不认为东西方各宗教有高下之分。只是就弗洛姆大叔观点和我个人喜好进行探讨。
熟悉我的人应该都大概了解我还是比较欣赏和喜爱道家的思想。老庄的境界心向往之，虽不能至。没想到古老的东方哲学居然也得懂了西方弗洛姆大叔的推崇。
西方哲学强调逻辑和思考，而东方哲学强调体验和统一。
“同亚里士多德逻辑对立的是人们称为悖论逻辑的理论”，“在中国和印度的思想中这种逻辑占主导地位”。“悖论逻辑不是把重点放在思想上，而把重点放在体验上。这一态度引起了一系列其他的后果。首先引起宽容。”“悖论逻辑引起的第二个变化是应该重视改造人，而不是一方面发展教义，另一方面发展科学。从印度、中国和神秘主义的宗教立场出发，人的宗教任务不在于正确思考，而是要得到体验并且要在聚精会神的禅坐过程中同一结成一体。”
所以，东方宗教中，“无论是婆罗门教，佛教还是道教，宗教的最终目的不是正确的信仰，而是正确的行动”。“因此东方的思想导致宽容和努力改造人自身(但不导致技术)，与此相反，西方的立场导致不宽容、教义和科学、天主教和原子能的发现。”
“在占统治地位的西方宗教中对神的爱基本上就是相信神，相信神的存在，相信神的正义和神的爱。对神的爱基本上是一种思想上的体验。在东方宗教中和在西方的神秘主义中对神的爱是一种对统一和爱的强烈感情体验，这种体验同生活中的每一种爱神的表现不可分割。”
这一部分虽然我也大量剪切引用原文，但是逻辑上的剪切取舍很痛苦，不知道我有没有通过自己的努力把原文更显晦涩的逻辑(不管弗洛姆大叔的事情，翻译的问题)让大家看上去看的明白一点。
我想，这种东西方文化的差异最终也许就是导致西方文学大部分希望全体人叫好，而中国文人只希望有一两位知音足矣的原因吧。
弗洛姆《爱的艺术》告诉我们，爱不是对象问题，而是能力问题。长期以来，人们混淆了“坠入情网”的初始体验同“身在其中”的持久状态这两者的区别。经济社会的发展，使得“现代人对自己、对他人和对自然的异化。他已经被弄成一件商品了，将自己的生命力体验为在既定的市场条件下必须给自己带来最大利润的投资。”而忘记了作为人类的本质和终极需要。
弗洛姆提醒我们反思，“被弄到社会网罗中的人，如何才能不忘掉他是一个人，一个独特的个人，一个只能活一次的人，一个带着失望与希望、悲伤与恐惧，怀着对爱的热望、对虚无与疏离深深畏惧，只能活一次的人？”这个问题深深触动了麻木和浑浑噩噩的我！
他告诉我们，“对于人类存在问题的真正全面的回答是要在于人际和谐，在于彼此之间的融合，在于爱。”
他告诉我们，“爱从本质上是应该是一种意志的行为，是对将自己的一生完全托付给对方的决定。爱一个人不仅仅是一种强烈的感情，而且也是一项决定，一桩判断，一个承诺。”这与《圣经》中“爱是恒久忍耐”是一样的`意思。
成熟的爱需要以给予、关心、负责、尊重和了解为前提。爱是一种个人体验，只能由个人亲自为自己体验。我知道，我已有幸了解理论，唯有终身实践，才能接地气，而心*气和，体会爱的真谛。
他提醒我们，“我们在传授知识，但我们正在丢掉对人类发展来说至关重要的知识：那种只能通过成熟的人、有爱的人的在场才能言传身教的知识。”这让我感叹，现在物欲横流的时代，挂羊头卖狗肉者有之、披着羊皮的有之、滥竽充数者有之，劣币逐良币，有品、有德者，为人师表者反而稀缺、罕见，甚至被摧残。
最后弗洛姆再次总结和强调，“谈爱不是说教，实际上是在谈每一个人的终极的显示的需要。这种需要被掩盖，并不等于说不存在。分析爱的本质就是发现它在当今社会的匮乏，以及批评应该为此负责任的社会条件。相信爱可以作为一个社会性现象的可能性而不仅仅是一个例外的个人性的现象，是一个建立在人类本性的洞察之上的理性信念。”
路漫漫兮，吾将勉励为之。
最*几天看了《爱的艺术》这本书，感受颇多。书中，作者弗洛姆的主要观点是爱是一门艺术，需要人们有这方面的知识并付出努力，同时，爱更多的是给予而不是得到。
当今社会所有人都在渴望爱，许多小说、歌曲都在称颂爱，但为什么这个世界有这么多为爱烦恼的人。《爱的艺术》中，弗洛姆就说其实绝多数人没有具备爱的能力，又或者说其实多数人谈的是爱的感觉，谈的是被爱，通过看这本书知道爱其实是一种能力，可以学*，从哪里学起，主要有三个重要元素，说起来简单，但想做好并不容易。
首先，第一个需要学*的能力是给予，你要主动的给予，给予很容易吗?其实不是，很多人会说，哦!我很大方，很慷慨。因为很多人的给予都带有被动，都是因为某个因素促使他在付出，他的付出其实是有一个更大的目标，希望是要有回报的，这本书里讲的付出是不再需求回报，没有被动、没有社会压力或者其他什么方面的压力促使他主动给予，主动给予是想要分享，我们可以检查下自己的给予是主动给予，还是被动给予。如果你不能去有主动给予，而是被动给予，说明你的爱的能力是有限的。
第二个能力是关怀。书中说到真正的关怀是本身要有劳动力在里面的，*时当我们说，我们好爱自己的家人，却从来没见过你关怀、照顾过你的家人。说自己好爱自己的学生，也从来没见过你关心过你的学生，那只能说明你爱的是家人、学生给你来的感觉，所以，真正的爱中，你要有劳动性的关怀。
最后一个需要学*并具备的能力是尊重，真正的爱中必然有尊敬，我们大部分人都觉得尊敬只是想由上到下。这本书就说尊敬其实在拉丁文中得意思是如实的注视对方，你是如何的，我就要如何的对待你，很多的父母以为他们爱孩子，其实他们只是希望他的孩子变成一个他渴望形成的样子，并没有如实的尊重。只有尊重，你才会获得真正的对方。
《爱的艺术》是心理学家弗洛姆最著名的作品，出版至今已被翻译成多国文字，在全世界畅销不衰，被誉为当代爱的艺术理论专著最著名的作品。这是是一本可以轻松阅读但又能引起思考的“小书”，很庆幸遇见了它，弗洛姆的文笔很流畅，思维很连贯，不是那种严肃的说教，也不是牧师般的引导，他不是要教会我们什么，他只是在讲述，就好像一个老者在讲自己人生中关于爱的那一章节，每个听众各取所需即可。
《爱的艺术》这本书已经是六十年前的作品了，但是作为一部六十年年前的经典现在看依然不过时，反而带给我一种豁然开朗的感觉。这本书并不是简简单单的讲述爱情，除了爱情之外还讲了很多别的情感。其中有一句话让我印象深刻：“我被别人爱是因为我爱别人，而不是因为我具有被爱的资本”。
作者弗洛姆不认为爱是如此普通常见的东西，他通过自己的著作告诉世人，爱绝非那么简单易得，相反是一门不易上手的艺术，一份独立成熟而自足的爱需要经过思考和实践的洗炼。作为一名教师的我，如果想得到孩子们的爱，就是这个道理，一定要自己先去付出，才能得到孩子们的认可。幼儿是最单纯的一张白纸，而恰恰是白纸，才最能感觉到这个世界最大的善意和最淡的恶意。
这就好比爱情，这个世界上没有免费的午餐，当然也不可能有廉价的爱情。人与人都是不同的个体，两个人在一起必须通过积累”爱“的经验和磨练，容忍升华彼此的差异，其实爱情本身就是彼此*惯和包容差异的过程，爱情的关系和政治中的关系一样，都是企图在歧异的现实上建立一致的理想。我们想要得到学生的认可，就是对爱的认知和实践的一个过程，一种像小孩学走路般的不断尝试错误的体验，才能慢慢地经由学*，在人生旅程中获得弥足珍贵的最纯粹的孩子们的爱。你的爱只能通过创造性思考和想像力的训练，经由不断实践学*与成长。由此可见爱是一门艺术，爱的本质是创造和培养，爱是一种结合、责任、尊重、理解等等。
读这本书给我最大的感受是怎样去理解“爱”，什么才叫“爱”。弗洛姆认为：爱，首先是一种给予，这种给予不是自我牺牲，而是因为你有能力，有力量，通过给予的方式，把这种能力和力量表现出来；其次，爱是关心、责任心、尊重和认识。举个例子，一个人说自己爱花，但是他老忘记浇水，这不是真爱！真爱是你有能力也愿意对别人的要求给予答复。尊重不是害怕，尊重是正视对方，使对方成长为他自己，接受完完整整的对方，而不是让他长成你希望的样子。学会从他人的角度看问题，这样你才能真正了解对方。就像母爱。弗洛姆著名的“母亲要有能力给予孩子乳汁和蜂蜜”的理论。乳汁是物质上的爱，蜂蜜是精神上的爱。相信大部分父母都给足了“乳汁”，但是“蜂蜜”，只有极少数母亲才能做到。
很多母亲都认为孩子是从妈妈的肚子钻出来的，妈妈在其成长过程倾注了大量心血。孩子就是自己的私有物品，不由得为他担心，想帮他清除前进路上的一切障碍，为孩子铺设一条阳光大道。而这样的煞费苦心，实质上有可能一种控制。
作为老师，我们也要明白，我们所谓的给孩子们爱，为了孩子好，也要讲究爱的艺术。对爱的孩子关心、负责、尊重和了解，才是真正的爱的艺术。
《爱的艺术》五年前读过，时至今日又饶有兴趣地重读起来。书本不厚，却字字珠玑！关于爱情的理论，我想是这样的。爱情，首先是积极的，而不是消极的，是人内心生长出来的东西，而不是被俘虏的情绪。
爱情的第一要素，是给而不是得。
“给”在一个性格还没超越接受，利用或者贪婪阶段的人，对给的理解往往误解为是放弃，或是被别人夺走东西或是做出的牺牲。一个”重商主义“的人“给”，那一定要通过交换，只给不得对他们来说是欺骗。而有创造性的人对“给”的理解则不同，他们认为给，是力量的最高表现，通过给体验他们的力量。在物质范畴，给是财富，但给的最重要的范畴决不是物质范畴，而是人与人之间的范畴。一个人究竟能给予别人什么?
可以是最宝贵的东西，也可以是他生命的一部分，但这不代表他一定要为别人献出自己的生命。而是他应该把他内心有生命力的东西给予别人，比如同别人分享他的欢乐、兴趣、理解力、知识等有生命力的东西。他给决不是为了得，而是通过他的给，不可避免地会在对方身上唤醒某种有生命力的东西，从而使双方都充满快乐。
爱情就是这样，有生命力才能创造爱情的能力。反之，如果你爱一个人，无法唤起他人对你的爱，那么这样的爱情是软弱无力的，是一种不幸！
爱情的第二要素是关心：
爱情是对生命以及我们所爱之物生长的积极关心，如果缺乏这种积极的关心，则不是爱情，是一种情绪。爱的本质其实是创造和培养。
爱情的第三要素是责任心：
责任心不是义务，更不是外部强加的东西。责任心是一件完全自觉的行动，是我们对另一个生命表达出来或尚未表达出来的愿望的答复。“有责任”意味着有能力并准备对这些愿望给予的回答。
爱情的第四要素是尊重：
爱情如果有责任心而没有尊重，那责任心就很容易变成控制别人和奴役别人。尊重别人不是惧怕对方，“尊重”一词，从字面理解是有能力实事求是地正视对方和认识他独有的个性。尊重对方也就是说努力地使对方能成长和发展自己，而不是服务于我。如果爱对方，就应该接爱对方本来的面目，而不是要求对方成为我们希望的样子。当然，只有当我们自己做到独立，而不是想着去控制和利用对方的情况下，尊重对方才有可能。爱情也只有在自由的基础上才有真正的爱情。
爱情的第五要素是了解：
人们只有在了解对方之下才能谈尊重对方。如果不以了解为基础，关心和责任心都会是盲目性的，毫无益处。了解的方式多种多样，作为爱情的要素之一了解是要深入事物的内容，而不是满足于一知半解，只有以他人的眼光看待他人，而把自己的兴趣退居二线，才能真正的了解对方。
每个人都是立体的，多面的，包括我们自己，我们对自己是个谜，别人对我们永远是个谜，我们必须客观地去认识自己和对方，以使自己看到对方现实的状况，只有客观地了解一个人，我们才能在爱中了解对方的真正本质。
