假日，独坐窗前，聆听院外枝头鸟儿的鸣奏，手捧窦桂梅老师写的《玫瑰与教育》，我慢慢走*名师，了解名师，感受名师的`人格魅力和精湛的教育艺术。《玫瑰与教育》分为四部分，我们可以从她的“成长”中感受到高雅的“清淡与忧患”，并随她走进“听说读写的背后”，聆听关于语文教学的真知灼见，伴着她的行踪，“管窥”一下“日本”的教育状况，“在白纸黑字的沃野上”领略一道道文化风景，真的让人心潮澎湃。书中的四辑分别是：第一辑清淡与忧患，其中写了作者的教学反思、由孩子身上引发的对家庭教育的思考以及其中与朋友的交流、与《人民教育》的交流等。第二辑在听说读写的背后，主要写了作者在语文教学的所做、所想；第三辑日本的教育管窥，写了作者到日本参观的所见、所感，特别对于*和日本教育的对比与不同有了很深的体会，第四辑在白纸黑字的沃野上，写了作者博览群书的读后感。
在书中，有许多地方让我感触颇深。首先，教师要有一个“终身学*”的观念。窦老师没有因为自己在教育行业已赫赫有名而固步自封，依然在教学的同时撰写教学记录不停地地反思，借鉴日本的教育寻找更合适的教学方法并养成了勤于阅读的好*惯。正如她所言“有梦总是好的。”应试教育的*，在新课改努力下，虽然取得成就，可还是有“应试”，但我们有梦才有奋斗的激情。为了心目中的“教育梦”，我们得做一个有“专业尊严”的教师，与时俱进，不断地提高自己的专业素养。在名师身上，总有一种热爱学*的激情，这种品质让我佩服，她让我真正体会到了要想有所成就，就必须坚持学*，持之以恒的学*，勤奋学*。没有谁是随随便便的成功，作为一位小学语文教师，更是如此，心中应该有追求，有梦想，饱读诗书，勤于笔耕，撰写教学反思，不断总结，真正从内修炼，打造有底气、接地气的优秀教师.
其次，倡导有温度的语文课堂，这部分是给我感触最深的地方，在窦老师谈到“小红花的背后”，我是深有体会。一堂课中，很多老师为了提高孩子的学*兴趣，给优胜者星星、红花等等奖品。孩子也开始兴致勃勃地举起自己的手。但仍然有没有得到奖励的孩子。我是也如此。一堂下来，我总看到那些没有得到星星的孩子眼中满满的失落，久而久之，这些无法得到奖励的孩子，丧失了兴趣和热情。那么怎么来对待孩子的奖励呢？正如窦老师所言“我们没有权利用**世界的胜败、积极或不积极之类的原则去约束他们和评价他们，相反，我们要做的是机器每一个孩子对学*和未来的热情、激起他们对荣耀的尊重”“不要仅仅以竞技的原则发放小红花，或者说不可将竞技的奖惩原则过早地一如到小学的学*中去”。那么我们除了对优胜者予以奖励，还应该对那些暂时落后或者不积极学生予以奖励，恰如其分地奖励学生。更应该在奖励的同时，教师寻求语文课堂的本真，激起孩子的兴趣。比如，在课堂中，教师把文字语文引入生活语文，把生活语文化成文字语文。这样，枯燥的“学以致用”就不会使趣味的语文丧失在课堂中。有了趣味性，孩子才会主动去学，而不是老师和家长硬塞的。
最后，窦桂梅鼓励孩子广泛阅读，她倡导的主题阅读的教育思想十分精辟，她用一个个鲜活的案例和自己的亲身经历为我们在阅读教学方面提供了好的捷径，让我能在自己的语文教学中有了路子，更多的是让我知道怎样引导学生爱上语文，作为老师，我们教的知识永远有限，在教他们学*方法的同时，应该鼓励孩子拓展他们的视野。应试教育留下的后遗症，还依旧在。窦老师说的好，“从小，没有好好感受那些充满人性的‘*’的书籍及受过艺术熏陶的人，必定有严重缺失的人”。语文来源于生活。现在教学面临的挑战之一就是孩子的生活常识缺乏，老师只能用语言描述和图片展示给孩子。我们经常应该鼓励学生多体验生活，在生活中多积累，这才是源头活水。
手捧这本《玫瑰与教育》，遇见有窦老师这样的名师，就像一盏明灯，照亮前行的自己。她就是我学*的榜样，在钦佩窦桂梅老师的同时，我作为一个小学教师，就应该学*她的教学方法和精神。做一个有思想、有追求的教师。在教育这片肥沃的土地不断奋斗，用心浇灌，相信自己的学生会像玫瑰一样散发迷人的芳香。
“读书，使精神高贵而丰富，亦使生命深刻而阔远；读书，让我们在有限的从教时间内，实现自身的无限。因而，读书，是我心灵的振翅；读书，是我精神的'呼吸。然而读书需要精神凝气、沉思默想、反观回味—可是，谁能保证我阅读的时间?谁能给我飞翔的空间？”--《玫瑰与教育》
一个不读书的民族是不会进步的，一个不读书的老师又何以进步？那作为一个老师非要读与课本相关的书吗？与教育相关的书？答案显而非也。
我业余时间喜欢读书，读各类书，有关英语教学方面的原版专业书书籍，经久不衰的名著经典，文艺类各种书籍，有时也翻阅一下不同领域的书籍，让自己汲取不同方面的知识。不得不提自己陪着孩子看了不下七八百本的儿童书籍，谁又敢说**不能从儿童书籍当中领悟一些人生的真谛？至少我们也可以和孩子一样从中获取无限的快乐。
作为教师，我们必须阅读大量教育方面书籍，如《给新教师的一百条建议》，读完苏霍姆林斯基这些书，感慨经典终究是经典，高度概括并涵盖了教育的方方面面，也感慨当年苏霍姆林斯基所推行的教育也是我们现在应该追求的目标：让孩子更多地接触大自然，到大自然中学*一切知识，提倡孩子大量的阅读量。而反思目前教育，孩子整日沉浸在海量的作业练*中，业余时间大都花在电子产品上或参加各种培训班。这类经典看的越多，越会引起我对当下教育的思考。我们所期望培养的孩子是懂生活，热爱生活，享受世界，富有创造力的孩子，那就必然得让孩子多接触大自然，拥有足够的生活实践。
偶尔，我也会读读文艺类书籍和文学名著，会让简单的生活变得丰富，我们跟着书畅游人类文明史，体会人间百态。目前，我正在读木心的《文学回忆录》，读着书中精辟的语言和独到的见解，如同遇到了精神上的指导者和同行者。有更多的文学修养和滋润，我们的生活不会单调，我们的教学也不会枯燥，因为我们领略过丰富的世间百态。
作为一个妈妈，我也陪孩子读大量的儿童类书籍。儿子虽然才四岁，但他拥有的中英文书不少于七八百本，其中的书大多是世界各国的经典绘本，这些绘本充满着奇幻的想象，精美的画和简短的文字，真是给人美的享受。有些绘本浓缩了人生智慧，关于亲情，友情，世界的方方面面；有些绘本想象无限，天马行空，不走寻常路，打破常规思维。读着绘本，我又重新体验了回童年生活。
一个人所读的书，不应该局限于某一领域或某一类，我的业余无其他爱好，就读几本书，但从中获得的快乐，不可评量。
《玫瑰与教育》是窦桂梅老师的教育随笔集.这本*录了她最为一名教师、作为一名家长、作为一名专家对教育显现的种种反思,和其他一些书籍相比它没有长篇大论的教育理论、理念论述,而是记录了她对教育教学的`积极的态度,以及对教育的无奈与困惑。
刚拿到这本书,就对书名感到好奇,读来原来玫瑰是她在"教育在线"的"小学教育论坛"的网名,是桂梅颠倒过来的同音"玫瑰"。她说:"作家冰心只钟情于玫瑰,冰心老人认为玫瑰有刺,那是风骨,玫瑰的芳香艳丽就是冠艳群芳。""现在,我已用玫瑰的含义要求自己--像'6朵'玫瑰那样对待同行,努力做到'互敬、互爱、互谅';像'8朵'玫瑰那样怀着感恩之心对待'关怀及鼓励'我的人;像'19朵'玫瑰那样学会在现实中'忍耐与期待';像'20朵'玫瑰那样,'一颗赤诚的心'对待自己的人生;像红玫瑰代表的那样,对教学付出热情和真爱;像黄玫瑰代表的那样珍重自己,祝福别人;像紫玫瑰代表的浪漫那样,感受心灵的真实和独特;像白玫瑰代表的纯洁一样,一辈子拥有童年天真;以至努力做到黑玫瑰的温柔,橘色玫瑰的友情,蓝玫瑰的善良……爱事业如同热爱我的生命一样。我晓得,要把个人的生命融入教育的使命。"由此可见窦桂梅老师对教育事业的热爱和奉献之情,我不禁为她的满腔激情而动容。
为了自己能像"冰心玫瑰"那样绚丽和高贵,她一路拼搏,一路汗水。一个吉林师范的中师生,先从吉林一实验小学,再到北京,而且当上了北京清华大学附小副校长,其间受到过国家政治局常委的接见,参加过国家教育报告团,出版了不少教育专着,这些成就肯定包含着她的心血和汗水,也是对她的付出的汇报。从她对自己的成长和成名的描述,虽有被"逼"之感,但更多的是自己在坚持自己的教育理想后,所做的许多工作是很令人佩服的。
读到"要追求文章朗朗上口,要能够在大庭广众中大声朗读,能让读者不仅听见声音,而且还能看见作者的笑貌--"我似乎真的看见了窦桂梅的爽朗而热情的笑貌!她说:"无论如何也要"挤"时间也阅读,并用笔促进自己的思考--这是促使自己成长的科学途径。""写作,记录着我教育生命一次次开花的轨迹。"诗意的语言,真切而热情,文如其人。
“赠人玫瑰
手有余香”。而窦桂梅老师送给我们的这支玫瑰——书
却不只是留有余香在手
更是在心灵。读了她的书以后我更加放不下教育教学这份工作
这就是窦桂梅的人格感召力
她影响改变了一部分读者的生活。窦桂梅老师的生活是读书的生活
她将自己所有的课余时间都用来读书和记录：“读书至深夜
甚至凌晨
彼此我总感觉自己生命的花朵在黑夜中尽情的舒展绽放。”读书可以改变人的精神、气质、心胸、处世、为人、价值取向、世界观??气象万千。读书使人由内到外的美丽起来!
好书仿佛给我们打开了一扇窗户，而且，窗口开得越大，放进来的阳光就越多，进入视野的内容也就越丰富，对自己、对世界的认识就越全面。只要一卷在手，无穷天地便装进了我们的襟怀。在书里，我们看到了广阔的世界，看到了银河外的星体，看到了人类的历史，纵横千秋，驰骋万里，不亦乐乎。读书不仅有怡情、博采、长才等
“行万里路”的功用，更能让我们在书的世界里取得入世的常识，找到生活的力量源泉。读书可以延长我们生命的长度。伟人读书，
名人读书，
*凡的人也可以读书。人不能延长生命的长度，但可以拓展生命的深度和广度。我用读书的方法拓展了我的生命，
在茫茫人海中，
我只是沧海一粟，
在漫漫红尘中上下求索，
但读书已成了我生命不可分割的一部分。余秋雨说：“阅读的最大理由就是想要摆脱*庸。只有书籍能把辽阔的空间和漫长的时间浇灌给你，能把一切高贵生命早已飘散的信号传递给你，能把无数的智慧和美好对比着愚昧和丑陋一起呈现给你”。“读书虽不能改变人生的物象，
但可以改变人生的气象”，“读书是最高档的营养品，最名牌的抗老剂。就像女人护理自己的容颜一样，珍贵的文字饮食，修缮了灵魂，使心灵日益强壮，不再缺钙，不再孤独和软弱。一个人，只有在读书中才能体验生命的滋味，在读书中身体自然得到运动，大脑自然得到运转，心灵自然被酬劳。”这是窦老师多么精辟的论述。窦老师坐拥书城，在白纸黑字的沃野上驰骋。奠定了她生命的底色，玫瑰花在枝头绽放，
孕育着美丽，孕育着风格。正是玫瑰花开的声音，
唤醒了睡意蒙胧的我，生活原来可以更多彩!
生命原来不*凡!
“读书，使精神高贵而丰富，亦使生命深刻而阔远；读书，让我们在有限的从教时间内，实现自身的无限。因而，读书，是我心灵的振翅；读书，是我精神的呼吸。然而读书需要精神凝气、沉思默想、反观回味—可是，谁能保证我阅读的时间？谁能给我飞翔的空间？”——《玫瑰与教育》
一个不读书的民族是不会进步的，一个不读书的老师又何以进步？那作为一个老师非要读与课本相关的书吗？与教育相关的书？答案显而非也。
我业余时间喜欢读书，读各类书，有关英语教学方面的原版专业书书籍，经久不衰的名著经典，文艺类各种书籍，有时也翻阅一下不同领域的书籍，让自己汲取不同方面的知识。不得不提自己陪着孩子看了不下七八百本的儿童书籍，谁又敢说**不能从儿童书籍当中领悟一些人生的真谛？至少我们也可以和孩子一样从中获取无限的快乐。
作为教师，我们必须阅读大量教育方面书籍，如《给新教师的一百条建议》，读完苏霍姆林斯基这些书，感慨经典终究是经典，高度概括并涵盖了教育的方方面面，也感慨当年苏霍姆林斯基所推行的教育也是我们现在应该追求的目标：让孩子更多地接触大自然，到大自然中学*一切知识，提倡孩子大量的阅读量。而反思目前教育，孩子整日沉浸在海量的作业练*中，业余时间大都花在电子产品上或参加各种培训班。这类经典看的越多，越会引起我对当下教育的思考。我们所期望培养的孩子是懂生活，热爱生活，享受世界，富有创造力的孩子，那就必然得让孩子多接触大自然，拥有足够的生活实践。
偶尔，我也会读读文艺类书籍和文学名著，会让简单的生活变得丰富，我们跟着书畅游人类文明史，体会人间百态。目前，我正在读木心的《文学回忆录》，读着书中精辟的语言和独到的见解，如同遇到了精神上的指导者和同行者。有更多的文学修养和滋润，我们的生活不会单调，我们的教学也不会枯燥，因为我们领略过丰富的世间百态。
作为一个妈妈，我也陪孩子读大量的儿童类书籍。儿子虽然才四岁，但他拥有的中英文书不少于七八百本，其中的书大多是世界各国的经典绘本，这些绘本充满着奇幻的想象，精美的画和简短的文字，真是给人美的享受。有些绘本浓缩了人生智慧，关于亲情，友情，世界的方方面面；有些绘本想象无限，天马行空，不走寻常路，打破常规思维。读着绘本，我又重新体验了回童年生活。
一个人所读的书，不应该局限于某一领域或某一类，我的业余无其他爱好，就读几本书，但从中获得的快乐，不可评量。
最初捧起窦桂梅老师的这本书，是一次偶然的机会，只是被书名吸引住了，疑惑浪漫的玫瑰和朴实的教育是如何产生联系的？
像红玫瑰代表的那样，对教学付出热情和真爱；像黄玫瑰代表的那样珍重自己，祝福别人；像紫玫瑰代表的浪漫那样感受心灵的真实和独特；像白玫瑰代表的纯洁一样，一辈子拥有童年天真；以至努力做到黑玫瑰的温柔，橘色玫瑰的友情，蓝玫瑰的善良……爱事业如同热爱我的生命一样。
信手翻开，这一段话映入眼帘，细细品读，我突然有了一种漫漫长夜终于迎来光明的那种喜悦。字里行间，我感受到窦老师对教育事业的爱之深情之切，不禁为她那投身于教育的满腔激情而动容。
作为一名年轻的教师，我时常审视自己的课堂，发现随着年月渐长，我的课堂逐渐丢失了应有的活力，缺乏与学生相匹配的激情、灵性、活泼，伴随而来的是备课时对课堂教学如何开展的纠结和困扰，以及对教学效果不理想的自责和反思。于是我开始购买教育教学书籍，关注教育类公众号，学*前辈同行优秀的教学经验，希望能给自己充电。在众多重复又泛滥的教育教学理论书籍报刊之中，面前的这一本《玫瑰与教育》，让我对教育有了新的认识。
带着对窦老师的敬重，翻开书的第一辑，里面的第一篇故事就让同为教育者的我深受触动，这篇故事名为“小红花的背后”。在这个小故事里，窦老师提到了小红花，在我们的日常教学中，特别是小学教师会很*惯地用小红花或者其他小物品去奖励好学生。把象征着奖励意义的东西，送给知识评测中取得好成绩的学生，送给那些我们认为表现优异的学生，颇有一种宝剑赠英雄的感觉，这是一个很普遍也很正常的表扬规则。
但是我们往往忽略了一个很重要的地方：这个规则是我们教师定的。在成年人的世界里，也许充斥着“成王败寇”，但我们的学生不是成年人，课堂不是竞技场，知识的学*也不该是一次胜负必分的比赛，在课堂里没有学生是失败者。在每一次的学*、作业和检测过后，每个学生都值得我们去表扬、鼓励和安慰。我们在表扬学*标兵的时候，也不该忘记了其他孩子，他们当中或有人取得了微小的进步，或有人很努力却停滞不前，这些学生同样需要我们去关注，需要我们去鼓励。
在我们面前，所有孩子都是弱小的，他们都期待教师和家长用温暖、公正的态度去对待所有人。作为教师，既是学生知识的传授者，也是道德规则的示范人，我们不该也没有权利用成年人的胜负观和原则去评价他们。相反，作为一名教师，我们要做的是激起每一个孩子对世间万物的热情，鼓励他们以正面的态度去面对未来，同时要教导他们在成功和失败面前都应该保持良好心态，用正面和乐观的心态继续下一段美好的旅程。
窦老师提到的做法是美好的，应是我们教育本来该有的样子，如玫瑰一般美好芬芳，惠及众人，美丽却不做作。
窦老师笔下的文字，没有长篇“鸡汤”，不执着于刻板晦涩的教研成果，每个字都可以看出她对教育的热爱，她对这份职业发自内心的热爱。跟随窦老师的笔迹，在她*白朴实但又不失力量的文字中，我继续感受她对教育教学积极的态度，以及对当下教育的无奈与困惑。细细品味书中的每一篇文字，慢慢感受窦老师在她的教育历程中的点点滴滴，不知不觉就在其中获得成长。
在她的文字中，我们认识到教师都必须要有一个“活到老学到老”的学*观念。窦老师就像我们众多教师的镜子一样，不因为自己从事多年教学工作而满足于经验，也不因为自己在教育教学上有所成就而安于现状，更不因为自己在业内已赫赫有名而故步自封。在教学的同时，她依然坚持撰写教学记录，不停地反思，不断地思考。同时还借鉴日本的教育去寻找更合适的教学方法，希望能让课堂教育教学取得更大的进步。
也正如她所言：“有梦总是好的。”当下的*教育，还无法完全摆脱应试教育的影子。对此，教师不应停滞不前，安于现状，而应满怀初生牛犊的激情，永远守护我们心中的“教育梦”，与时俱进，不断地提高自己的专业素养，成为一个有“专业尊严”的教师。
透过窦老师的一字一句，我们会发现要想成为一个有“专业尊严”的教师，还应该沉淀内心，不为世俗功利所影响，不被职业利益、生活利益所左右。我们一定要回归初心，扎根于教育实践，滋养于读书升华，立足于学生实际，同时要有自己独立的思想见解，敢于创新和实践课堂教学，让课堂展现知识应有的魅力。
我想这一切也正是我们逐渐缺失的东西，我们总是用以前的经验去处理一年又一年的教学工作，去面对一届又一届的学生，甚至连课堂上用来调节气氛的笑话，我们都不愿意“更新换代”，一切都太依赖经验，缺乏贴*时代发展和学生个性的教学方式。我们对教育教学逐渐“随意”，对学生逐渐“随意”，甚至对自己也开始“随意”。这“随意”非常可怕，我们做的是“十年树木，百年树人”的伟业，但却逐渐失去了松土施肥的能力，所以我们必须要学*，要不断提高专业素养和综合素质，要做一个有真正“专业素养”的新时代教师。
在这本书里，感受最深的还是窦老师对教育事业的热爱，对教书育人这份职业的热爱，对自己作为一个教师的那一份自豪感和荣誉感，这份爱，爱得深沉，爱得真切。我时常在想，这份爱会不会就是我们许多同路人所欠缺的？
她那一个个接地气的故事，如玫瑰的花瓣柔軟，散发香气，让每个读者深受熏陶，但是文字间又带着尖锐的刺，刺痛每一个读者的内心深处，特别是教育者。
“赠人玫瑰，手有余香”，窦老师把自己的思想情怀慷慨解囊，化作一支支香气宜人的玫瑰放在我们的手心，让我们的双手都留有余香。玫瑰是美丽的，窦老师也希望每一位教育事业的践行者，都能够坚持初心，满怀正能量，让*凡而朴实的教育，开满浪漫绚丽的玫瑰花。
——读《爱心与教育》有感 (菁华6篇)
*日读完李镇西老师的《爱心与教育》，心里总涌动着一股暖流。李镇西老师高超的教育智慧、朴素的而执着的教育情怀、高尚的人格魅力犹如一盏明灯照亮了我前行的路。
李老师对教育故事的叙述行云流水、自然真切，浓浓的师生情包蕴在字里行间。从饱含深情地文字中，我似乎窥见了李振李老师教育成功的秘密只在一个"爱"字。读这本书，最为打动我的是李老师对学生深深的牵挂及与学生心与心的交融。李老师用真情和学生沟通，一颗真诚的心感染者无数颗幼小的心，向善、向美地成长。高考落榜的宁玮到外地打工，她同李镇西老师的书信让我一次次泪眼模糊，李老师对宁玮的牵挂也牵动了我的心，我在心底里呼唤"愿好人一生*安".李老师不仅关心呵护自己的学生，对于素不相识的中学生杨守丰、闻晓春等也倾注了浓浓的师爱。读到杨守丰顽强地学*拼搏，但最终被病魔夺走了年轻的.生命时，我再也抑制不住内心的情愫泪水潸然而下，我不知道是杨守丰坚强的精神感动了我还是李老师那温婉真情的表述感染了我。读《爱心与教育》心情五味杂陈，有喜、有悲、有笑、有泪。《爱心与教育》全文没有深奥难懂的理论，一则则真实感人的教育案例凝聚着李老师博大的教育情怀和对教育现象细致而深入的思考。合上这本书，诸多的内容和细节都记不清了，但李镇西老师对教育事业的钟情、对学生无微不至的关爱已深深地植根于我的心中。
开卷有益，读教育著作不仅仅是为了感动，更多的是我们教育行为的改变。读完《爱心与教育》对我最大帮助有以下两个方面：
一、学到了一句受益终生的话——让人们因我的存在而感到幸福。第一次读到这一句话是在李老师转化万同的案例中。那一刻，我惊羡于李老师追求完美的思想境界，"让人们因我的存在而感到幸福"这不仅是一句承诺，而且是一种甘于付出的奉献、是一种宽广的胸怀。这一句话太精彩了！我决心以此句话为导向，引导我班的孩子慢慢学做一个"让人们因我的存在而感到幸福"的人。我想，如果一个孩子心中萌生了这样的思想，他无论是在学校还是在家中，都会竭尽全力做有意义的事情，哪怕是一个甜甜的微笑、一句亲切的问候。如果人人都有了这样的意识，在一个班集体里生活学*是多么幸福的一件事啊。
二、李镇西老师教会我包容问题学生，之前，对于问题学生心生厌恶，在情感上很难理解他们。当他们做错了事情，经常采取训斥与批评的方式，很少考虑他们内心的感受。从李老师转化万同的案例中我发现了自己曾经的冷漠，对于犯错误的孩子感情基调是讨厌、是恨，那是极其错误的教育方法，是无效的教育。如果能像李老师一样从根本上去了解问题学生的成因，去倾听问题孩子内心的声音，他们犯错误的几率一定会逐渐减少的。我们当老师的不能只喜欢优秀的学生，那些脾气暴躁、性格掘强、有毛病、有缺点的孩子是最需要老师去关心、去帮助的。
李镇西老师犹如一盏明灯照亮我快乐前行，我向往那盏明灯。
读了李镇西同志写的<爱心与教育——素质教育探索手记>，我感慨万分。说起教师这个职业，很多人都会这么说：“当教师多好，教师是个崇高的职业，人类灵魂的工程师。”正因为教师的职业最崇高，还因为他们生产的产品是世间最高级的产品---人才。人本身就是宇宙间已知的物质的最高级形态，人对于人身的认识又还远远不足。因此在这种情况下，从事人的教育更是一种艰苦的、带探索性的，后果往往难以完全确定的劳动。
那么怎样实施教育，实施什么样的教育方式，这又是目前大家面临的一个严重问题。过去的教育最看重的可能就是成绩单，分数，高材生等等吧。现在还是有很多老师、家长把分数、名次看的过重，而忽略了孩子整体素质的培养，能力的培养。首先，作为教师，我们应该认清自己的教育目标，不是一张张的成绩单，不是一堆分数，不是高级学校录取通知书，而是活生生的人，是人才，是能够在未来社会中站住脚跟，开创事业的人才。这样的人才，不仅要在学校里读书，通过读书获得一定的扎实的知识，更需要终身有读书的兴趣，求知的欲望，并且有能力自己学*，有能力找到自己所需要的知识，有能力吸取这些知识。还要能够正确地处理社会各种复杂的人际关系，经历顺利和艰难，成功和挫折的考验。他们需要有知识更需要有理想、有坚强的意志，有优良的品质。
在幼儿教育方面，以往的教学中我们常怕幼儿不理解，着重研究怎样教会他们，常常采用“嚼了喂”的方法，只重视教师的教而忽视幼儿的学。实质上是用自己的思维方式强加于幼儿，阻止了幼儿的思维和创造力。作为幼儿教师，应当从幼儿各方面的特点，在原有的基础上出发，结合本班幼儿实际情况，将各领域的学*结合起来，使幼儿在生活中学*，在环境中获取各种经验。在教学工作中善于敏锐地发现幼儿的探索思维能力，发挥其创造力，发现每个幼儿身上的闪光点，让幼儿有充分的自信心和成功感，从而自觉去谋求知识并创造性地加以表现。
其次，做为成功教师的共同经验，你必须对你的学生有一腔爱心，爱孩子才能培养孩子的爱心。只有爱孩子才能无微不至地关心、注视他们成长中的每一个细节，才能为他们的每一点微小的进步而衷心喜悦，才能感知他们的苦恼和困惑。有的人用“孩子王”的说法来贬低教师，其实，要做孩子们认可的“王”，真是谈何容易啊！
苏霍姆林斯基曾认为，我们的教育对象的心灵绝不是一块不毛之地，而是一片已经生长着美好思想道德萌芽的肥沃的田地，因此，教师的责任首先在于发现并扶正孩子心灵土壤中的每一株幼苗，让它不断壮大，最后排挤掉自己缺点的杂草。教育的使命，就是让孩子各方面和谐地发展；使每一个人在他的天赋所及的一切领域中最充分地表现自己。把每一个学生培养成幸福的人！
我们的教育家陶行知曾说过：“我们此地的教育是生活教育，是供给人生需要的教育，不是作假的教育。人生需要什么，我们就教什么。因此，要**儿童的创造力，**小孩子的双手，**小孩子的嘴，**小孩子的空间，**小孩子的时间。”他有一段话让我特别震撼：“真教育是心心相印的活动，惟独从心里发出来的，才能打到心的深处。”这段话，让我很自然地想到了今天的素质教育。说到素质教育，不少教育者往往更多的是把眼光投向教学内容、教学方法、教学设备、考试制度等等的改革。这些当然是必要的，但是我认为，素质教育决不仅仅是教育技术层面的事，首先是一种充满情感的教育，是充分体现教育者爱心与童心的教育。一个受孩子衷心爱戴的老师，一定是一位最富有人情味的人。只有童心能够唤醒爱心，只有爱心能够滋润童心。离开了情感，一切教育都无从谈起。
作为幼儿教师，注重幼儿品德教育，无论在教育活动或生活活动中，都从细节做起，从一点一滴培养孩子的好*惯。幼儿时期是儿童个性形成的重要时期，具有很大的模仿性和可塑性，最容易受外界的影响。俗话说，嫩枝易弯也易直。孩子将来长大成为什么样的人，很大程度上取决于儿童时期的教育。正因如此，我们把德育工作放在首位，使幼儿一入园向老师问好开始，教育幼儿尊老爱幼，团结同伴、谦让有礼，爱父母、爱老师、爱幼儿园、爱祖国。也是从这时起一点点的改掉幼儿自私、无理、霸道的个性，让他们一点点的融入幼儿园的大家庭，让他们知道爱身边的每一个人，同时也知道谅解他人。
读完李镇西老师所著的《爱心与教育》，我被他的爱心所震憾;被他用全身心的爱心投入到教育事业所震撼;被他的一幕幕真实的、感人的故事所震撼;为他所教的学生而感到自豪和骄傲，从而让我深深体会到"当一个好老师最基本的条件是拥有一颗爱学生的心! 爱学生，就必须善于走进学生的情感世界，就必须把自己当做学生的朋友，去感受他们的喜怒哀乐，我们对学生的爱不应是居高临下的"*易*人"，而是发自肺腑的对朋友的爱;爱心和童心，是我教育事业永不言败的最后一道防线。我自己是非常赞同这话的。假如没有爱学生的心又何来的教育好学生呢?假如没有爱心和童心，又何来与孩子打成一片，更好地教育孩子呢?说爱心和童心是教育事业永不言败的最后一道防线也是再恰当不过了!
李镇西老师对爱的执著深深打动了我。李老师毫不掩饰自己对学生的爱，他也收获着学生的爱。李老师做的许多事情都很普通，其实许多老师都做过。为什么李老师能成为名师，我们却在日常工作中变得越来越*庸，工作越来越没劲?这当然有本身素质的不同，但更重要的是对教育的执著，对爱的坚持。正如李老师所说:"爱心与童心"是我教育事业永不言败的最后一道防线。他把教育事业当成自己的事业，把带给学生一生的幸福当成一生的追求，我们只是把教育当成自己谋生的职业。正如做一件好事不难，难的是做一辈子好事。一个老师创造一个感人的场面并不难，但一个老师，能够长期像李老师对待万同同学那样对待每一个学生，难!李老师说:"教师应把更多的关注、更多的情感投向那些极度缺爱的同学。弱势群体是不幸的，因为他们长期承受着巨大的心理压力，很难拥有健康、快乐、自信、向上的精神生活。如果我们能还他们健康、快乐、自信、向上，那该是多么好的教育!"是啊，爱是我们的语言，和学生相处，只有爱是打开学生心灵大门的钥匙，只有爱才能换来学生的真心和信任，成为真正受学生爱戴的老师。作为老师，你将你内心深处的爱心传递给你的学生了吗?自省过后，我发现自己做得的确不够。身为一名英语老师，由于带多个班，周课时也多，所以*均与每班孩子相处的时间并不多，常常是这节课进这班教室，下一节又要到另一个班级上课，很少有时间和学生交流、谈心，所以学生对我也并不是特别亲*和了解，其实我是很爱他们的，我由衷地为他们的进步而高兴，为他们的失败而难过。但作为老师，我总是在潜意识里把学生看成是教育的对象，可能太过追求在学生面前的威严了。其实，"师生在人格上应是绝对*等的，教师不应自视比学生’高人一等’。因此，我们对学生的爱，不应是居高临下的’*易*人’，而应是发自肺腑的对朋友的爱。
从教学过程中，我也发现:拥有一颗爱心，真心付出，孩子们也同样对你真心喜欢。爱心还表现于对学生的赞美与宽容，尊重孩子的成功，哪怕只有一点点的成绩，不要吝啬赞美，你会发现他们脸腮甜甜的微笑让人陶醉，这种无名的爱融入彼此，也教育了他们要继续努力争取更好的成绩;犯了过错，要细心教导，让他们感受老师是因为爱他们才教导他们的，这种爱不需要言语来表达，他们也能感受到老师的一颗爱心，于是，他们就会注意下次类似的错误。因为有了爱心，让孩子努力争取，改错，会发现，这样的教育更有意义，也让人更容易接受!也就是说，我们不仅需要有颗爱人的心，更要的是一颗智慧的爱心!
李镇西老师对待学生的*等态度，是我们教育者永远值得学*的榜样!他既是学生的老师，更是学生的朋友，而且是知心朋友，是学生的"哥儿们"!学生曾有肺腑之言:"镇西兄---血脉虽不相连，心灵却永远相通!"可见师生间的情感有多深!由于他赢得了学生的心，也就赢得了教育引导的主动权，同时也赢得了学生对他的尊重!他实实在在地把自己一颗火红的心投入到这个美好的事业中，实在可喜可贺!记得我在学生时代，非常讨厌老师偏心，不能一视同仁。我在*时工作中也非常注意不要偏心，但对每一位学生都*等地爱这一点却没做到。学生时代哪一位老师谈吐幽默，学识渊博，真诚地关心爱护学生，就会对他产生好感，进而喜爱其所教的学科，自然学*上也学得轻松愉快，成绩很好。这在我们当今，教育也要让学生学得轻松愉快，学生才能敞开心扉接受你的教育，这是非常提倡、可行的。
但是，教育仅有爱心也是不够的。这一点，李镇西老师多年以前就意识到了。这些问题值得思考，然而正是这些问题，反衬出了李镇西老师的伟大，反衬出了李镇西老师的人格魅力!而我在思考这些问题的时候，也在想，其实这本书里面记载的许多案例，都有它具体的背景甚至特定的时代背景，而现在的社会又发生了许多的变化，刻舟求剑，胶柱鼓瑟式的阅读或许并不聪明，重要的是这本书里所体现出来的教育者的爱心，教育者对教育这一份深沉的思考，教育者对大写的人的张扬，应该成为我们从事教育的这个群体的出发点。是的，所有读过这本书的同行，让我们携起手来，从李镇西老师出发，传送这份珍贵的薪火，走向真正的教育、充满爱心、民主、真诚、人性的教育!
“身体和灵魂，总有一个要在路上”。疫情当前，不能用脚步去丈量世界的宽广，欣赏自然的美好，那就通过别人的文字去体会世界的奥妙。这个假期我又重温了一遍李镇西的《爱心与教育》一书。“以心灵赢得心灵，以人格塑造人格”这是李镇西教师的教育名言，也是其教育的宗旨和指导思想。《爱心与教育》这本书是作者爱心与智慧的升华，也是一曲用爱心来谱写的教育之歌！
爱心成就梦想，爱心传递希望，爱心唤醒力量，爱心铸就辉煌。陶行知先生说：“没有爱就没有教育。”因为有爱，我们才有耐心；因为有爱，我们才会关心；因为有爱，我们才和同学心贴心。让我们的爱心化甘露，去滋润每一位学生的心田，让我们的爱在每一个学生心间生根发芽，直至爱满人间。
再读这本书，尤其是初入班主任队伍，最大的'感受就是：教师首先必须要有高尚的人格魅力，让学生“亲其师、信其道。”在尊敬、信任甚或崇拜的基础上接受老师的教育，学生受到的教育会更深刻，效果也更好！当然还有，教师也应该努力和学生建立起深厚的感情。正如李老师在书中用一个个鲜活生动的教育成功事例反复证明的那样：“师生间的感情，是教育成功的第一块基石。”而离开了老师的爱心，感情的建立便是无源之水。
我常聆听许多老教师教诲说：爱和信任是一种神奇而伟大的力量，它能帮助教师教育出好的学生。经过这些年的教育见闻和经历，我赞同这个观点：一个教师只有用自己饱含深情的爱——对学生的爱，去感染学生，去影响学生，那就肯定会给学生带来许多有益的改变。把载有爱的眼光，哪怕是仅仅投向学生的一瞥送给学生，那么他们幼小的心灵也会充满阳光，这应是一个精彩的灵动的过程，就像一条涓涓流淌的小溪而绝不是一潭死水。我认为，建立在师生*等互敬互爱基础上的对话，不仅是促进课堂和谐交流与互动的前提，更是促进学生不断发展、不断完善的有效教学策略。课堂教学应当追求师生情感交流、思维沟通、生命对话的和谐互动境界。
李镇西老师在《爱心与教育》中也说过“当一个好老师最基本的条件是拥有一颗爱学生的心！”“爱心和童心，是我教育事业永不言败的最后一道防线。”在读过之后，我的体会更加深刻。是的，正是因为一颗爱心才使我快快乐乐守在学生身边，也是我具备了一颗童心，随时随地在学生身边体会幸福与快乐；而童心也使我更*距离的接*学生的心灵，在学生心灵中写下美妙的诗行，互相传递爱心，传递幸福。
小学生优秀读书作文400字:读《爱心与教育》有感
读完《爱心与教育》后，我由衷地敬佩李老师，他是那么富有爱心、童心、真心、信心。他与学生交流总是充满无限深情的。最终，他的爱心付出得到了回报，学生们都很爱他。
看着看着，我的愧疚感也油然而升，我也爱孩子的，我会因为他们生病了，抱他们去医务室，我会因为下雨了送他们回家，他们没钱吃饭了，我就掏出钱来。每次训练结束，我都会送走最后一个孩子，并叮嘱他们路上小心车辆……但是，由于我为了抓教学进度和效果，常常出现发火的时候。李老师却能始终如一播撒爱的种子，细心呵护着幼苗。他的执着震撼着我，渐渐让我心*气和起来。
现在新的世纪对教师提出了更高的要求，做为一名基层的教育工作者，一定要不断学*，以适应教学改革的需要。要确立新型的师生关系，要建立一种民主、*等和充满信任的和睦关系，要把教师的奉献融入学生的成长过程中。
我想我应该学*老师，深入到学生的心灵，想他们所想，学他们所学，与孩子们共享喜怒哀乐的情感世界。
久闻李镇西老师的大名，作为一个一线教育工作者，读着《爱心与教育》犹如品尝一份美味大餐。此书以手记的形式，通过大量故事性很强的案例描述，辅以画龙点睛式的理论点缀，深入浅出地呈现了李老师的教育思想。
李镇西老师在手记一的“爱心与童心”里这样写道：“常常有人司我，当一个好老师最基本的条件是什么？我总是不假思索地这样回答：拥有一颗爱学生的心！”当一名老师首先要有一颗爱心，这话但凡教育者都会说，但真正做到的能有几个呢！李老师用个个生动的故事告诉我们，他做到了。
如何爱学生？不妨用解字的方式来解读李老师“爱”的真谛。
“爱”，《现代汉语词典》解释为对人或事物有很深的感情。从结构上看，“爱”字属于上中下结构，上部为“…’，意为用手抓。手里抓着东西给别人，所以爱首先是给予。 个老师所能给学生的无非是两块一块是学科知识和技能，是为智育；一块是为人处世道理，是为德育。李镇西老师的手记告诉我们，与智育相比，德育更重要。宁玮成绩不突出，但学*勤奋，为人善良，乐于助人，李老师视她身上的这些优秀品质如珍宝，竭力肯定；伍建家发生火灾，李老师号召全班同学为他捐款献爱心……李老师如一位魔法师，变着法将人类的 些美好品质，妇正直、善良、诚实、谦逊赋予他的学生，让他们走出校园后成为对社会有利，至少不会危害社会的人。
“爱”字的中间是一个“一”，与房屋有关。房屋是用来遮风避雨的，所以爱应该是呵护。李老师是学生的守护者。他尽心呵护着每一个学生，维护他们的尊严，发掘他们人性的闪光点，尤其是后进生。李老师始终坚信，即使是再坏的学生，在他的内心深处都是有“成为一个好人”的愿望的。因此，对于“后进生”出现的错误行为，李老师总是能看到背后的积极思想，如万同上数学、地理课爱说话，不听讲，我们看到的可能是调皮捣蛋，但李老师却看到了万同听不懂还要日复 日年复一年地坐在教室里是多么痛苦，故而给他找事做消磨时间——抄《烈火金刚》。想想自己及身边的老师，又是怎样对待学生的错误的呢？往往是简单粗暴的，一通狠批算是轻的，更有甚者恶语相加，罚抄、罚站，孩子的自尊心严重**。对照李老师，我们应时常反思自己是否对得起“人类灵魂工程师”的称号。
李老师对学生的细心呵护还表现在耐心对待后进生转化中的反复。就像万同，时而好转，时而又犯错，有时还是同样的错误屡犯，但李老师没有放弃他，而是宽容他的错误，寻找时机与他谈心，利用集体舆论引导等，一次又一次将他拉回正道。可以说，后进生转化的反复是正常的，可是我们往往就缺少李老师的这份耐心与宽容。
“爱”字的下部为“友”，这层意思大家看就懂，意为友善，视学生如朋友。从李老师讲述的故事中，我们看到的是一个*易*人、和蔼可亲的教育者。班里的管理崇尚民主，凡事集体商量，老师有的是建议、提醒；休息日，他会和学生一起逛公园，在草坪上摔跤、斗鸡，到郊外旅游，在田野追逐；学生在学*上有了进步，他就带他们去吃火锅以表庆祝；学生毕业多年仍与他书信往来，甚至辗转多地就为看他……就是这样，他以位朋友的身份亲*学生，感化学生，改造学生，从而达成自己的教育目的。
在这本书中，李老师在转化后进生、培养优秀生、青春期教育、突发事件处理中，方式方法都显得相当睿智，这与他渊博的学识有关，但我认为根本上还是源于对学生发自内心的爱。
我相信，当学生围聚在李老师的病床前，当学生突然出现在李老师的出差地时，李老师一定倍感幸福。老师们，你是否已经久违了这种幸福呢？那就从现在开始，用你的爱去寻找这份幸福吧！
——读《玫瑰与教育》有感范本十份
《玫瑰与教育》的作者是窦桂梅老师，一位全国语文特级教师。窦桂梅原是吉林实验小学的语文老师，后调到清华附小任教，现为清华附小副校长、小语界的特级教师。玫瑰是她的网名，《玫瑰与教育》是她取名“玫瑰”之后有关她和教育之间的故事，记录的是“玫瑰”的教育生命一次次花开的轨迹，抒写的是“玫瑰”对教育的一片真情，对生活的热爱，对事业、家庭、爱情的体悟，因为真，所以爱。当然，此书又不仅限于谈教育，还谈友情、谈人生、谈读书，可谓一本杂书。对于我，一名美术教师有很大的帮助。经常在不经意间被窦桂梅老师的文字所吸引，被窦桂梅老师的勤奋与才情所感动，被窦桂梅老师坚持真教育的信念所折服。
“孩子的心是透明而脆弱的，‘小心轻放’孩子的心——这是为人师的底线。”这是她书中的原话。读到这句话时，我的心隐隐地在痛。确实，在*时的教学当中，我有疏忽的时候。对待一些我们眼中认为的＂学困生＂时，我没有耐心像对待好孩子一样和他们交谈，没有注意到这些孩子的'心同样也是透明而脆弱的。我不应该嘲笑他们，应该更加细心的呵护他们。在以后的工作中，这句话我将时时谨记！不要忽视或刺伤了每个孩子，因为“孩子的心是透明而脆弱的，‘小心轻放’孩子的心—这是为人师的底线。”
读到“要追求文章朗朗上口，要能够在大庭广众中大声朗读，能让读者不仅听见声音，而且还能看见作者的笑貌——”我似乎真的看见了窦桂梅的爽朗而热情的笑貌！对她印象深刻就是从她的演讲开始，一位充满着豪迈，大方，爽朗，热情北方女子。我*时也非常乐意和这样的朋友结交，因为我欣赏这样性格的女子。
她说“无论如何也要“挤”时间去阅读，并用笔促进自己的思考——这是促使自己成长的科学途径。”“写作，记录着我教育生命一次次开花的轨迹。”读到这样的文字时，我也反思自己，*时的写作时间很少，时常给自己找理由：我不是语文老师，是美术老师，不需要有很好的文字功夫，只要自己的绘画专业好就可以了……但是，现在我明白了要用一名优秀的教师来衡量自己的时候还差很远，要随时记录教学和生活的点滴及反思，也明白了写作的重要性。当我开始真正要写作的时候，却发现自己的文字是那么笨拙，有时心里的感受很强烈，可倾吐出来的文字去很“蹩脚”。这是窦桂梅老师写的话，怎么和我心里的感受这样贴切呢？简直是写到我的心坎上了！学*她的文字后我知道了写作的功夫是需要积累的，就像窦老师学*鲁讯称自己的文字是“硬写”出来的，写作需要漫长的、艰苦的修炼。那么我也可以强迫自己“硬写”啊！学*窦老师坚持用文字记录自己的教育生活。
玫瑰与教育，窦桂梅老师的用她如玫瑰般美丽的人格魅力吸引我：她爽朗的性格、精湛的课堂艺术、富有激情的教学态度……这些我都欣赏。总之，我挺喜欢她的人和她的书，读的感觉像沐浴在阳光明媚的春日，给我养分，催我前进。
——摘自《玫瑰与教育》
作为一名小学老师，我常常为自己的课堂缺乏生动、灵性、激情、思想……而苦恼、烦忧、惭愧、自责。或许这就是我不断买书读书的最重要原因之一吧，是的，我自知自幼农村长大，没有书香的熏染，师范里自己倾心于玩耍，而对图书馆比较陌生，工作以后，才知道什么叫浅薄，“唯有读书”才能让自己长“高”啊！
教师的一生或许就是一个不断翻阅书籍，行走于学生中间以及文字之间的生命过程吧！
羡慕过李吉林童话般优美的文字，倾心过于永正幽默而活泼的课堂，感叹过支玉恒的四两拨千斤，震撼于李镇西的民主教育……现在，面前放的是一本《玫瑰与教育》。
吸引我的，首先是书名。这就好比一个人的眼睛，通过眼睛，我们有了想了解她内心的愿望，更多的是疑惑：被说三道四、世人表面热心其实漠然的教育怎么和这么美的字眼、这么美的形象“玫瑰”联系在了一起？
于是，在她高雅的“清谈”中感受其深深的“忧患”，随她走进“听说读写的背后”，聆听关于语文教学的真知灼见，伴着她的行踪，“管窥”一下“日本”的教育状况，“在白纸黑字的沃野上”领略一道道文化风景……
窈然回首，“玫瑰”与“教育”的含义及关系已渐清晰。原来是因为有了激情的阳光和思想的空气，玫瑰才长久地灿烂在教育的四季里——芬芳四溢。
一个女性，能做到除工作之外，全部时间几乎都在看书和写作上，这是怎样的'一个女性？
《玫瑰与教育》记录的是“玫瑰”的教育生命一次次花开的轨迹，抒写的是“玫瑰”对教育的一片真情，对生活的热爱，对事业、家庭、爱情的体悟，因为真，所以爱。
按我的阅读*惯，看完一个人的一本书，我是要尽量找他的全部著作的。一朵玫瑰将我引向整个玫瑰园。于是，又得以欣赏一簇“玫瑰”：《听窦桂梅老师讲课》、《激情与思想》、《创造生命的课堂》，接着又在线观看了她的一些课堂录像和演讲实录，这是怎样的一片让人怦然心动、心潮澎湃的园子啊！这是我们理想教育的园子呀！
玫瑰堪称大家，因为她有大心境，大气魄。
“玫瑰”是窦桂梅的网名，其实是窦桂梅的化身——外表美丽而内在芬芳。或者，在她的眼里，教育本身就是开不败的玫瑰花。
《玫瑰与教育》一书最后一页，窦桂梅引用狄金森的一句诗：“跳着舞过黯淡的日子，让我飞翔的是一本书。”因为她的《玫瑰与教育》，我想把这句诗改写一下：
跳着舞过*凡的日子，让我走进玫瑰的理想教育之园。
放寒假了，在办公室里整理书籍的时候，发现放在书橱里的几本书籍还是在开学初到幼儿园图书室借阅，本想利用中午不回家的时间在幼儿园看的，结果一个学期下来，都没有好好地或完整地看完几本。于是，把几本教育书籍带回了家，每天利用闲暇的时间静静地看书，觉得心情特别宁静和舒畅。
这几天，走*了窦桂梅的《玫瑰与教育》，感受着窦桂梅老师对教育、生活的热爱与执著追求，被窦桂梅老师的勤奋与才情所感动，被窦桂梅老师坚持真教育的信念所折服。如她在书中说到：“面对学生，我是全心投入，激情满怀，毫不保留地释放自己，彼时的我不是演他人的戏，而是演自己的心”。这是她对教育事业的追求，这样的课堂充满生命的活力，也是真正的教育。里面一个个很普通很生活化的小故事，却是很真实的思考，如读着《小红花的背后》让我记住了：尊重学生是教师从事教育教学的第一原则；读着《做一个有专业尊严的教师》让我知道了做一个有专业尊严的教师首先要有专业“自信” ，还要有专业“自能”，最重要的是要有专业“自我”……当然，窦桂梅老师在这本书中提及最多的词语就是“读书”二字，让我体会到了读书的重要，作为教师要培养读书的好*惯。“读书—思考—实践”是这个时代的老师应当静下心来要做的一件事，这也是要成为一个有专业尊重的教师的必由之路，作为学生要读书，作为教师更要读书。
一个人能够潜心读书，的确是一件很幸福、很享受的事情，让我们一起享受读书的快乐吧！
《玫瑰与教育》是窦桂梅老师的教育随笔集.这本**录了她最为一名教师、作为一名家长、作为一名专家对教育显现的种种反思,和其他一些书籍相比它没有长篇大论的教育理论、理念论述,而是记录了她对教育教学的积极的态度,以及对教育的无奈与困惑。
刚拿到这本书,就对书名感到好奇,读来原来玫瑰是她在"教育在线"的"小学教育论坛"的网名,是桂梅颠倒过来的同音"玫瑰"。她说:"作家冰心只钟情于玫瑰,冰心老人认为玫瑰有刺,那是风骨,玫瑰的芳香艳丽就是冠艳群芳。""现在,我已用玫瑰的含义要求自己--像'6朵'玫瑰那样对待同行,努力做到'互敬、互爱、互谅';像'8朵'玫瑰那样怀着感恩之心对待'关怀及鼓励'我的人;像'19朵'玫瑰那样学会在现实中'忍耐与期待';像'20朵'玫瑰那样,'一颗赤诚的心'对待自己的人生;像红玫瑰代表的那样,对教学付出热情和真爱;像黄玫瑰代表的那样珍重自己,祝福别人;像紫玫瑰代表的浪漫那样,感受心灵的真实和独特;像白玫瑰代表的纯洁一样,一辈子拥有童年天真;以至努力做到黑玫瑰的温柔,橘色玫瑰的友情,蓝玫瑰的善良……爱事业如同热爱我的生命一样。我晓得,要把个人的生命融入教育的使命。"由此可见窦桂梅老师对教育事业的热爱和奉献之情,我不禁为她的满腔激情而动容。
为了自己能像"冰心玫瑰"那样绚丽和高贵,她一路拼搏,一路汗水。一个吉林师范的中师生,先从吉林一实验小学,再到北京,而且当上了北京清华大学附小副校长,其间受到过国家政治局常委的接见,参加过国家教育报告团,出版了不少教育专着,这些成就肯定包含着她的心血和汗水,也是对她的付出的汇报。从她对自己的成长和成名的描述,虽有被"逼"之感,但更多的是自己在坚持自己的教育理想后,所做的许多工作是很令人佩服的。
读到"要追求文章朗朗上口,要能够在大庭广众中大声朗读,能让读者不仅听见声音,而且还能看见作者的笑貌--"我似乎真的看见了窦桂梅的爽朗而热情的笑貌!她说:"无论如何也要"挤"时间也阅读,并用笔促进自己的思考--这是促使自己成长的科学途径。""写作,记录着我教育生命一次次开花的轨迹。"诗意的语言,真切而热情,文如其人。
《玫瑰与教育》一书为华东师范大学出版社20xx年2月出版的图书，作者是窦桂梅。本书为“大夏书系”丛书之一，分为四辑：清谈与忧患;在听说读写的背后;日本教育管窥;在白纸黑字的沃野上。
《玫瑰与教育》讲述了有关作者和教育的故事，记录着作者教育生命一次次花开的轨迹，为学生创设了广阔的心灵和精神空间，以自己的火点燃了学生，使整个教学过程成为关注和丰富情感世界的过程，成为智慧生成和人生态度、生活品质提升的过程。
读完窦桂梅的《玫瑰与教育》全书，掩卷沉思，这本书给我留下许多深刻的印象和感触。自序《我在成长，我在写》中告诉我们：要立足课堂并随时随地记录自己的心得。随时随地地记录，就意味着要随时随地地思考，思考我们的教育生活，思考我们的人生。我在课堂上经常奖励学生小红花，五角星等，以此来调动学生的积极性。那墙壁上一串串小红花、一排排小红旗，对于那些榜上有名的孩子来说是荣耀的记录，对于那些榜上无名的孩子来说难看的记录。课堂学*不是竞技比赛，没有谁是失败者，每一个学生都是需要鼓励和抚慰的。我们面对的是一个个期待我们用温暖、公正的心去鼓励的孩子，我们没有权利用**世界的胜败、积极或不积极之类的原则去约束他们和评价他们，相反，我们要做的`是激起每一个学生对学*和未来的热情，激起他们对荣誉的尊重。
书中窦老师毫不吝啬地道出了颇含人生哲理。我们改变不了事情，就改变对这件事情的态度。是啊，再伟大的人物，历史也不能为你折腰，重要的是我们要摆正自己的位置，重在享受过程。“生命是一个括号，左边是出生，右边是死亡，我们要做的事情就是填括号。要学会享受这个过程无论是精彩还是糟糕。”窦老师的这句话说得多好!每一个人都有着独特的人生过程，有风景如画，也有的残页败笔;有繁花似锦，也有落叶纷飞;有春华秋实，也有杂草枯荣只要我们仔细品尝，品出它的意义，即便过程有些艰辛，即便其间会遭遇痛苦，我们就会感到不枉到世上走一遭。
我一直认为幸福只是一种感觉，一种源于每个人心底的一种暖暖的感觉!《玫瑰与教育》正如这本书的名字。我们会用捧着玫瑰的心做好教育，带着这种感觉幸福着。
走进图书室，在一排排严肃而略显厚重的教学著作面前，《玫瑰与教育》显得如此不同，为什么浪漫的象征“玫瑰”，与我眼里严肃的职业“教育”，联系到一起呢？好奇的拿起它，却怎么也不能放下。
《玫瑰与教育》其实是窦桂梅老师的一本教育随笔集。在这本书中记录了她最为一名教师、作为一名家长、作为一名专家对教育显现的种种反思。该书分为四辑，“清谈与忧患”写的是一些关于教育体制、名家教育思想和自己的教育随想；“在听说读写的背后”写的是一些语文课堂教学的故事；“日本教育管窥”介绍了自己在日本一些学校的见闻；“在白纸黑字的沃野上”选登了窦老师写的一些读书笔记。与其他书籍相比，里面没有长篇大论的教育理论，而是娓娓道来她对教育教学的积极的态度，以及对教育的无奈与困惑。
“孩子的心是透明而脆弱的，‘小心轻放’孩子的心——这是为人师的底线。”
这不仅仅是窦桂梅老师的底线，更应是每一位为人师者的底线。在我们的工作中，因为种种情形，种种原因，是不是也曾无意中伤害过学生们的心灵呢？窦桂梅老师甚至考虑到了“不可将竞技的奖
惩原则过早地引入到小学生的学*中去……我们面对的是一个个等待滋润的孩子，每一个灵魂无论其智力高下，都应得到尊重、得到温暖的照耀”。确实，当我们发出一朵小红花的时候，当我们向某些学生进行表扬的时候，却也有意、无意的伤害了其他暂时落后或者不够积极的同学，只是我们无暇顾及而已。师生之间的教学活动，不仅仅是语言的沟通，更是心灵的沟通。所以在以后的工作中，我们在选择一种教学方法时，也要考虑到学生的心理承受，保护好学生们学*的积极性和生活的自信心，让每一朵花朵都在我们的呵护下健康活泼的长大。
“把*凡的事做好就不*凡了，把简单的事做好就不简单了。”教师的职业是*凡的，但是我们极少将这一*凡的职业做到极致。在窦老师的身上，我看到了一个普通从教者走过的艰辛的成长道路；看到了一个教师心中永不言败为着理想执著追求的坚定信念；看到了一个普通的从教者的不普通之处。窦老师现身说法，用自己的成长历程向我们诉说着、向我们诠释着，普通的你同样也可以变得灿烂。
人必须始终有一种动力，使自己从懒洋洋的状态中走出来，并常常使自己处于一种积极的、向上的状态，这样惰性就会消失得无影无踪。这种动力来自于哪里？窦老师告诉我，这种动力来自于对某件事的期望、信念、态度、行为！千帆竞争，百舸争流，对于教师而言，这份动力更来自于内心的一种责任，来自于对学生的爱，来自于对职业的幸福感，来自于对人生的永恒追求。
窦老师就是一朵玫瑰，玫瑰于人，手留余香。读窦桂梅老师的这本书，就好比沉浸在玫瑰花园之中，只要轻轻呼吸，就能感受到那阵沁人心脾的滋养。也许，我一辈子也无法拥有那玫瑰的绚丽，但我也愿自己能做一朵路旁的不起眼的小花，静静地散发着属于自己的淡淡的幽香，给路过的人们以精神的慰籍。
“读书，使精神高贵而丰富，亦使生命深刻而阔远；读书，让我们在有限的从教时间内，实现自身的无限。因而，读书，是我心灵的振翅；读书，是我精神的呼吸。然而读书需要精神凝气、沉思默想、反观回味—可是，谁能保证我阅读的时间？谁能给我飞翔的空间？”——《玫瑰与教育》
一个不读书的民族是不会进步的，一个不读书的老师又何以进步？那作为一个老师非要读与课本相关的书吗？与教育相关的书？答案显而非也。
我业余时间喜欢读书，读各类书，有关英语教学方面的原版专业书书籍，经久不衰的名著经典，文艺类各种书籍，有时也翻阅一下不同领域的书籍，让自己汲取不同方面的知识。不得不提自己陪着孩子看了不下七八百本的儿童书籍，谁又敢说**不能从儿童书籍当中领悟一些人生的真谛？至少我们也可以和孩子一样从中获取无限的快乐。
作为教师，我们必须阅读大量教育方面书籍，如《给新教师的一百条建议》，读完苏霍姆林斯基这些书，感慨经典终究是经典，高度概括并涵盖了教育的方方面面，也感慨当年苏霍姆林斯基所推行的教育也是我们现在应该追求的目标：让孩子更多地接触大自然，到大自然中学*一切知识，提倡孩子大量的阅读量。而反思目前教育，孩子整日沉浸在海量的作业练*中，业余时间大都花在电子产品上或参加各种培训班。这类经典看的越多，越会引起我对当下教育的思考。我们所期望培养的孩子是懂生活，热爱生活，享受世界，富有创造力的孩子，那就必然得让孩子多接触大自然，拥有足够的生活实践。
偶尔，我也会读读文艺类书籍和文学名著，会让简单的生活变得丰富，我们跟着书畅游人类文明史，体会人间百态。目前，我正在读木心的《文学回忆录》，读着书中精辟的语言和独到的见解，如同遇到了精神上的指导者和同行者。有更多的文学修养和滋润，我们的生活不会单调，我们的教学也不会枯燥，因为我们领略过丰富的.世间百态。
作为一个妈妈，我也陪孩子读大量的儿童类书籍。儿子虽然才四岁，但他拥有的中英文书不少于七八百本，其中的书大多是世界各国的经典绘本，这些绘本充满着奇幻的想象，精美的画和简短的文字，真是给人美的享受。有些绘本浓缩了人生智慧，关于亲情，友情，世界的方方面面；有些绘本想象无限，天马行空，不走寻常路，打破常规思维。读着绘本，我又重新体验了回童年生活。
一个人所读的书，不应该局限于某一领域或某一类，我的业余无其他爱好，就读几本书，但从中获得的快乐，不可评量。
最*读了一本窦桂梅老师写的《玫瑰与教育》，文章记录的是窦老师教育生命一次次花开的轨迹。她为学生创设了广阔的心灵和精神空间，同时以情动人，那些娓娓道来的文字，缓缓流淌出的是慈母对女儿的疼爱；老师对学生的.关爱；领导对下属的期待；智者对朋友的友爱。读窦桂梅老师的《玫瑰与教育》，感觉就如同与一位亲*的朋友谈心，亲切，自然，引人入胜。
卷首的一段话“我们萧萧的树叶都有声响回答那风和雨，你是谁呢？那样沉默着？我不过是一朵花。”如同一首淡雅的小诗。是的，我只是一朵小花，带着一丝芬芳，和着风和雨，我却执着地孕育着，盛开着，以最大的努力回报春天……
本书分为四辑：第一辑清淡与忧患，其中写了作者的教学反思；第二辑在听说读写的背后，主要写了作者在语文教学的所做、所想；第三辑日本的教育管窥，写了作者到日本参观的所见、所感；第四辑在白纸黑字的沃野上，写了作者的很多感受。
窦桂梅老师之所以能如此快速地成长起来，很重要的一个原因是不断地创新实践，并且善于积累总结。窦老师在不断的探索中始终保持着自己敏锐的触角，她努力突破在教育中谈教育的弊端，勇于用自己的言语发声，勇于上探索性的课。有实践就要有反思，不断地积累已成为窦桂梅老师的自觉行为。她的个人专著的出版向我们传递了一个信息“我在成长，我在写。”
有人说，教育是一门艺术。我认为，这门艺术的关键就是能够灵活地运用各种教育方法，而老师对学生真诚的爱是掌握这门艺术的诀窍，更重要的是掌握爱的艺术。
也许我们都有过这样的经历，当学生调皮、不听话时，我们就对他们严加管教，这也不准，那也不准，动辄批评，甚至有时大发雷霆。很快，学生确实“老实”了，也许我们还会暗暗自喜，但其实这有可能是一种假象，学生只是迫于你的权威，嘴巴不敢说，内心却不服气。所以，我们的教育必须从爱出发，从学生的角度考虑问题，从心底里关心爱护学生，付出耐心、细心和同情心，这样，许多问题也将迎刃而解。
给大家分享一个教学感动，那天中午在食堂吃完午饭，我准备回办公室休息，*惯性抬头向班级看了一眼，我们班调皮鬼徐伟琪正伸着头在班门口东张西望。我心想：不在班里写作业，就只知道瞎跑，看我怎么收拾你！没想到他看到我，赶紧朝我这边跑来，右手还捧着一块鱼饼。用他稚嫩的声音说：“任老师，今天中饭我们桌子上多了一块鱼饼，大家都没舍得吃，说留给您吃。”看着他手心里捧着的干瘪的鱼饼，又看看他那双被寒风凛冽过的已经皲裂的手，我顿时被感动了，同时又感到很羞愧。其实孩子们和老师一样，从早到放学一直在学校，他们绝大多数都是留守儿童，从小缺少父母的疼爱，更需要老师的关心和呵护。
《玫瑰与教育》一书的末尾窦桂梅老师引用狄金森的那句诗，我也引来自勉：“跳着舞过黯淡的日子，让我飞翔的是一本书。”我的这本书就是教学实践，我相信我们也一样能够激情绽放，留一缕芬芳在教育的这片园地里！让我们都来做一朵绽放在那校园里的玫瑰吧！
看到题目《玫瑰与教育》，起初只是觉得好奇，翻开书页才知道"玫瑰"是窦桂梅老师的网名，《玫瑰与教育》其实记录的就是窦桂梅老师教育生命一次次花开的轨迹。她为学生创设了广阔的心灵和精神空间，同时以情动人，那些娓娓道来的文字，缓缓流淌出的是慈母对女儿的疼爱；老师对学生的关爱；领导对下属的期待；智者对朋友的友爱。读窦桂梅老师的《玫瑰与教育》，感觉就如同与一位亲*的朋友谈心，亲切，自然，娓娓道来，引人入胜。
本书分为四辑：第一辑清淡与忧患，其中写了作者的教学反思；第二辑在听说读写的背后，主要写了作者在语文教学的所做、所想；第三辑日本的教育管窥，写了作者到日本参观的所见、所感；第四辑在白纸黑字的沃野上，写了作者的很多读后感。积极实践，勤于积累。窦桂梅老师之所以能如此快速地成长起来，很重要的一个原因是不断地创新实践，并且善于积累总结。窦桂梅老师在不断的探索中始终保持着自己敏锐的触角，她努力突破在教育中谈教育的弊端，勇于用自己的言语发声，勇于上探索性的课。
有实践就要有反思，不断地积累已成为窦桂梅老师的自觉行为。她的个人专著的'出版向我们传递了一个信息--"我在成长，我在写。""让我飞翔的是书"，窦桂梅说到她自己的成长进步离不开书。是书使她变的睿智、豁达、优雅而美丽。她在书中写到了自己的成长经历，教育思想，为人处事的观点，以及在日本的见闻和对一些书的读后感，很有见地。这些与她爱思考的*惯离不开的。她能从生活的细微处发现一些值得借鉴的东西，有敏锐的洞察力。读到"要追求文章朗朗上口，要能够在大庭广众中大声朗读，能让读着不仅听见声音，而且还能看见作者的笑貌--"我似乎真的看见了窦桂梅的爽朗而热情的笑貌！
她说"无论如何也要"挤"时间去阅读，并用笔促进自己的思考--这是促使自己成长的科学途径。""写作，记录着我教育生命一次次开花的轨迹。"诗意的语言，真切而热情，文如其人。"心中盛满阳光"她是一个乐观开朗的人。"眼因多流泪而愈清明，心因饱经忧患而愈温厚"。我们改变不了事情，就改变对这件事情的态度，态度变了，事情的意义就变了。懂得关怀，获得朋友；懂得开心，获得轻松；懂得遗忘，获得自由。有这样的名师，就是我们学*的榜样，在钦佩窦桂梅老师的同时，我作为一个小学教师，就应该学*她的教学方法和精神，从她的身上得到对我的身心和教学工作有利的东西。我挺喜欢她的人和她的书，读的感觉像春天。看文章知道她经常是深夜才眠，甚至凌晨两点，这应该是因为乐趣，是一种对教育不懈地追求。佩服之余，唯有感慨。
假日，独坐窗前，聆听院外枝头鸟儿的鸣奏，手捧窦桂梅老师写的《玫瑰与教育》，我慢慢走*名师，了解名师，感受名师的人格魅力和精湛的教育艺术。《玫瑰与教育》分为四部分，我们可以从她的“成长”中感受到高雅的“清淡与忧患”，并随她走进“听说读写的背后”，聆听关于语文教学的真知灼见，伴着她的行踪，“管窥”一下“日本”的教育状况，“在白纸黑字的沃野上”领略一道道文化风景，真的让人心潮澎湃。书中的四辑分别是：第一辑清淡与忧患，其中写了作者的教学反思、由孩子身上引发的对家庭教育的思考以及其中与朋友的交流、与《人民教育》的交流等。第二辑在听说读写的背后，主要写了作者在语文教学的所做、所想；第三辑日本的教育管窥，写了作者到日本参观的所见、所感，特别对于中国和日本教育的对比与不同有了很深的体会，第四辑在白纸黑字的沃野上，写了作者博览群书的读后感。
在书中，有许多地方让我感触颇深。首先，教师要有一个“终身学*”的观念。窦老师没有因为自己在教育行业已赫赫有名而固步自封，依然在教学的同时撰写教学记录不停地地反思，借鉴日本的教育寻找更合适的教学方法并养成了勤于阅读的好*惯。正如她所言“有梦总是好的。”应试教育的中国，在新课改努力下，虽然取得成就，可还是有“应试”，但我们有梦才有奋斗的激情。为了心目中的“教育梦”，我们得做一个有“专业尊严”的教师，与时俱进，不断地提高自己的专业素养。在名师身上，总有一种热爱学*的激情，这种品质让我佩服，她让我真正体会到了要想有所成就，就必须坚持学*，持之以恒的学*，勤奋学*。没有谁是随随便便的成功，作为一位小学语文教师，更是如此，心中应该有追求，有梦想，饱读诗书，勤于笔耕，撰写教学反思，不断总结，真正从内修炼，打造有底气、接地气的优秀教师.
其次，倡导有温度的语文课堂，这部分是给我感触最深的地方，在窦老师谈到“小红花的背后”，我是深有体会。一堂课中，很多老师为了提高孩子的学*兴趣，给优胜者星星、红花等等奖品。孩子也开始兴致勃勃地举起自己的手。但仍然有没有得到奖励的孩子。我是也如此。一堂下来，我总看到那些没有得到星星的孩子眼中满满的失落，久而久之，这些无法得到奖励的孩子，丧失了兴趣和热情。那么怎么来对待孩子的奖励呢？正如窦老师所言“我们没有权利用**世界的胜败、积极或不积极之类的原则去约束他们和评价他们，相反，我们要做的是机器每一个孩子对学*和未来的热情、激起他们对荣耀的尊重”“不要仅仅以竞技的原则发放小红花，或者说不可将竞技的奖惩原则过早地一如到小学的学*中去”。那么我们除了对优胜者予以奖励，还应该对那些暂时落后或者不积极学生予以奖励，恰如其分地奖励学生。更应该在奖励的同时，教师寻求语文课堂的本真，激起孩子的兴趣。比如，在课堂中，教师把文字语文引入生活语文，把生活语文化成文字语文。这样，枯燥的“学以致用”就不会使趣味的语文丧失在课堂中。有了趣味性，孩子才会主动去学，而不是老师和家长硬塞的。
最后，窦桂梅鼓励孩子广泛阅读，她倡导的主题阅读的教育思想十分精辟，她用一个个鲜活的.案例和自己的亲身经历为我们在阅读教学方面提供了好的捷径，让我能在自己的语文教学中有了路子，更多的是让我知道怎样引导学生爱上语文，作为老师，我们教的知识永远有限，在教他们学*方法的同时，应该鼓励孩子拓展他们的视野。应试教育留下的后遗症，还依旧在。窦老师说的好，“从小，没有好好感受那些充满人性的‘***’的书籍及受过艺术熏陶的人，必定有严重缺失的人”。语文来源于生活。现在教学面临的挑战之一就是孩子的生活常识缺乏，老师只能用语言描述和图片展示给孩子。我们经常应该鼓励学生多体验生活，在生活中多积累，这才是源头活水。
手捧这本《玫瑰与教育》，遇见有窦老师这样的名师，就像一盏明灯，照亮前行的自己。她就是我学*的榜样，在钦佩窦桂梅老师的同时，我作为一个小学教师，就应该学*她的教学方法和精神。做一个有思想、有追求的教师。在教育这片肥沃的土地不断奋斗，用心浇灌，相信自己的学生会像玫瑰一样散发迷人的芳香。
——读《爱心与教育》有感 (菁华9篇)
读完李镇西老师的《爱心与教育》，我被书中记载的一个个鲜活生动的教育故事打动，被李老师充满激情和富有爱心的教育情怀感动。李老师对学生真挚的爱以及学生对李老师爱的回报震撼着我：原来，教育也可以做得如此让人痴迷，如此有幸福感、成就感。
合起书本，我依然心潮澎湃，李镇西老师让我重新审视：到底什么样的老师才是好老师？
李老师在书中这样写道：当一个好老师最基本的条件是什么？是拥有一颗爱学生的心！他还说：高开情感，一切教育都无从谈起。师爱是教育工作中不可缺少的良剂。但是我们又该如何去爱我们的学生呢？在李老师的.一个个教育故事中，我知道爱学生就必须善于走进学生的情感世界，就必须把学生当作自己的朋友，真诚、*等地去感受他们的喜怒哀乐，不管他（她）是优秀生还是差生。用心爱每一个学生。乖巧、听话、成绩好的学生谁不爱呢？可是调皮捣蛋成绩差还爱顶嘴，这样的学生，你爱吗？其实，我们老师也不过是一个凡人，有着凡人的喜怒哀乐。在管理一个接*五十人的班级当中，难免会遇到一些调皮捣蛋的学生，难免有被气得头顶冒烟的时候，每当遇到这种情况，我会对自己说："你不也曾叛逆过吗？你不也曾是犯错的小孩吗？你不也从屡次犯错中成长起来吗？你不是立志要当一名热爱学生的好老师吗？"每一回，这一个个问题拷问过后，我都会豁然开朗，明白对孩子们应该少一些埋怨，多一些宽容；少一些苛求，多一些理解；少一些指责，多一些尊重。归根到底就是，给予孩子们更多的爱心。不管他是天鹅还是丑小鸭。
李老师对学生的爱还体现在他对学生的尊重，尊重学生的人，尊重学生的情感，尊重学生的思想，尊重学生的个性，尊重学生的差异，尊重学生的创造力……而且更重要的是李老师对于如何才能做到真正尊重学生也给出了答案："儿童视角",即教育者应该在某种意义上把自己"变成孩子",学会用孩子的眼睛去观察，用孩子的耳朵去倾听，用孩子的大脑去思考，用孩子的兴趣去探寻，用孩子的情感去热爱。
也许，你以为好老师就是很努力地在教，就是对学生负责。一笔一画地示范学生没有掌握的笔画笔顺，不厌其烦地把学生不会的知识教给他们；当我看到李老师的《爱心与教有）一书时，我知道教育需要智慧。譬如，作为班主任，在班级管理工作中，"老黄牛"一般事无巨细地一味管，看起来仿佛对学生极负责，但是不讲究方式方法，其效极微，甚至无效，那又怎能对学生起促进作用？又谈何对学生负责？所以想作一名好老师，必须拥有深厚的文化功底、丰富的学科素养和高超的育人艺术。这些最后都体现于如何带好班、如何上好课，如何与学生谈心、如何进行家访、如何处理每一次突发事件等方面的智慧、离开这一切，空谈对学生的爱，是没有用的。
缺乏爱的教育是伪教育，但用爱取代一切，也不可能有真正的教育。所以，除了爱，老师还要有不可替代的专业能力，这就要求我们作为老师不断阅读，不断学*，在阅读学*中成就更好的自己。
仔细想来，本学期的各项活动基本上都是围绕爱的主题开展的，比如“如何做一个有爱的老师”“如何正确的爱孩子”等等。那么，什么是爱呢？托尔斯泰说过：“在这个世界上，常被别人关心、爱护，就能学会用自己的爱心去关心爱护别人”，“我们应该扩大内心的爱”。爱可以创造新的生命，爱能创造新的奇迹！爱能创造教育的辉煌！所以我们当老师的一定不能让自己的爱打折，在学生最需要关心爱护的时候要充分体现自己的爱心和善举，“投桃报李”不是我们耳熟能详的老话吗？相信学生也会用同样的爱心和善举来回报这个世界的。
《爱心与教育》这本书不是流水线上下来的机械拼凑，不是坐在书斋里的玄妙之思，不是讲*上的高声布道，而是从血管里流出来的文字，是被汗水浸泡过的文字，是蘸着泪水与欢笑的文字，每一页都写着这样的字眼：“爱心”、“良知”、“这是我一直在寻找的文字。一个教师，能够做到书里面所写的这些已经相当不易了，在做到这些的同时，又能够有丰厚的理论素养，能够以一种高度的自觉意识来从事教育教学工作，就更属凤毛麟角！
《爱心与教育》应该怎么读？我以为，应该带着自己的心去读，带着自己的梦去读，带着自己的实践去读，带着自己的思考去读。时时反观自身，反观自己与李镇西老师之间的差距，我们才能走出浅薄，走出自满，走*学生，走进教育！
在阅读过程中，我不断地被感动，不断地在想，我有多少耐心来对待万同这样的学生，来对待他身上的这些让人难以预料的`反复？这么一问，羞愧无比！后进生是不幸的。因为他们长期承受着巨大的压力，难以过着健康、快乐、自信、向上的精神生活。如果我们能还他们以健康、快乐、自信、向上，那该是多好的教育啊！一路阅读中，我在问自己：如果万同是我的学生，我会怎么做？我相信我也是一个有爱心的老师，我也会如李镇西老师一样耐心细致地对待他，谈心，讲道理，但是我会容忍他太多的反复吗？我想不会，我会伤心，会愤恨，会放弃，会觉得万同是不可教育的学生，我自己已经尽了力了，而“教育又不是万能的”……
其实，在每个教师自己的教育过程中都会有像万同这样的学生出现。面对这样的学生，可能更多的老师是埋怨自己，怎么运气这么不好接到这样一个学生、甚至在心里有点排斥这样的问题生。包括我，有时候碰到调皮捣蛋的幼儿、自理能力差的幼儿、动手能力差的幼儿就会有一种“头大”的感觉，会把他们和一些乖巧的孩子作比较，然后就是感慨，怎么同样年龄的孩子差距就那么大呢？虽然我们面对的是幼儿园的小朋友，和书中李老师碰到的万同是两个不同年龄段的学生，反应的真实情况自然也会不同。但是像万同这样初中年龄段的孩子处在叛逆阶段，如果要走进他们的内心深处则需要教师更多的关怀与关心，寻找适合他的方式方法，还要细心的发现他的微妙变化，用心找出他的优点等等。但是这一切对于李老师来说好像应对的如此顺利。每次我读到万同闯不同的祸时，都觉得这个学生是没得救了，如果我是他的老师我应该会束手无策吧。但是再读下去，李老师总会有办法能使这样一个怪癖的学生接受他的要求，从而使他一点点的进步。为了这个学生，他可以为了一个不详细的家庭地址去家访，因此找了好几条的路才找到。为了这个学生，他可以努力协调其他任课老师单独给他出卷。为了这个学生，他抓住万同每一次的闪光点，为他争取到“**下的演讲者”这样的机会……像万同这样的学生是幸运的，因为他碰到了这样一个难得的好老师。爱学生就要了解学生。了解他们的爱好和才能，了解他们的个性特征，了解他们的精神世界。苏霍姆林斯基说得好：不了解孩子，不了解他的智力发展，他的思想、兴趣、爱好、才能、天赋、倾向，就谈不上教育。李镇西老师毫不掩饰自己对学生的爱，而这份爱总觉得与其他人的爱有所不同。我看到过不同的老师表达过对学生的爱。有保姆式的爱，有恨铁不成钢式的爱，有施恩式的爱，无论哪种，总是在潜意识里把学生看成是教育的对象，这当然也没错，但我们能够非常明显地感觉到这种居高临下的态度，感觉到为人师者深藏骨髓的那一份道德优越感。而李老师却不止一次地说过，学生的心灵往往要比教师纯洁得多，学生在道德上也往往高出教师！所以，在爱心的背后，是对学生的严格要求，甚至有对学生必要的惩罚。而李老师广博的知识，深厚的学养，更使得李老师的思考超出一般成功教师，而进入到了对教育本质，特别是德育本质的思考。当我自然而然地走进‘后进学生’的心灵，而他们也乐于主动向我们敞开心扉时，我们的教育之舟便已驶入了成功的港湾。”这句话是书上的原文。同时让我领悟到了我们应该有一颗包容的心，去拥抱每一个孩子。反思自己，整天忙碌于教学与班务管理，*时与每个孩子单独交流的时间似乎并不多。从刚工作时的满腔热情，到现在的职业倦怠，曾经对孩子的那份牵挂，现在竟有些淡然。李镇西老师的《爱心与教育》深深地触动了我，牵动了我内心深处那根细细的弦，也让我更深刻的意识到教育的本质-------爱与智慧的事业。所以，我将重拾热情，在余下的工作里，因人施教，给不同孩子不同的爱。
在读《爱心与教育》这本书之前，其实我对李镇西老师是一无所知的，所以翻开书之前，我先在网上了解了李镇西其人。始知他是全国优秀教育工作者，这本书亦是他三十年教育经验的集大成之作。于是，怀揣敬畏与期待，我开始了拜读之路。
李镇西老师说：“一个受孩子衷心爱戴的老师，一定是一位最富有人情味的人。只有童心能够唤醒爱心，只有爱心能够滋润童心。”可能因为同是教育工作者的原因，所以对李老师的这句话我感悟尤其深刻。
看着我班的孩子，我总能想起自己的'孩子。所扮演的角色一直徘徊在老师与妈妈之间，所以我总能原谅他们偶尔的懒散与顽劣，经常的调皮与失误，两年相处下来，孩子们下课总会围到我的讲桌周围，叽叽喳喳的讲一些同学之间的趣事、故作神秘的给我爆料一些小秘密，更有甚者，打听我的一些生活琐事。每每这时，我总是额外开心，觉得和一些隔着差不多七八个代沟的小屁孩聊天，自己的皱纹都舒展了，何乐而不为呢？又放松心情了，又打探了班里的内幕。
课堂上，为了提高孩子们的学*兴趣，我会因势利导，让自己变得时而可爱、时而搞笑、时而温柔、时而严肃，让学生在我的角色转換中把枯燥的学*变得兴趣盎然；课间，看到孩子们在操场运动、跳皮筋，我也会参与其中，和她们一比高下；在孩子们向我问好时，我一定大声地回应她们；在气温骤变时，我会下意识地提醒她们增滅衣服；；他们生病的时候我会递一杯热水，做错的时候我会耐心教导，伤心的时候，我会摸摸他的小脑袋，取得好成绩时，我会和他们一起分享快乐！
偶尔，讲桌上会有一小包零吃，一个苹果；偶尔，办公桌上会有一张小小的卡片；偶尔，烦闷时，会收到他们关心的目光。我知道他们是敬畏我的，因为爱我，所以敬畏。我也爱他们，因为每一个孩子的童心都是干净的、纯洁的，值得我去爱他们。所以，我愿意用我的爱心去滋润他们的童心，在这个过程中同时也涤荡自己的灵魂。我把自己当作学生的朋友，去感受他们的喜怒哀乐，走进她们的情感世界。
小学生优秀读书作文400字:读《爱心与教育》有感
读完《爱心与教育》后，我由衷地敬佩李老师，他是那么富有爱心、童心、真心、信心。他与学生交流总是充满无限深情的。最终，他的爱心付出得到了回报，学生们都很爱他。
看着看着，我的愧疚感也油然而升，我也爱孩子的，我会因为他们生病了，抱他们去医务室，我会因为下雨了送他们回家，他们没钱吃饭了，我就掏出钱来。每次训练结束，我都会送走最后一个孩子，并叮嘱他们路上小心车辆……但是，由于我为了抓教学进度和效果，常常出现发火的时候。李老师却能始终如一播撒爱的种子，细心呵护着幼苗。他的执着震撼着我，渐渐让我心*气和起来。
现在新的世纪对教师提出了更高的要求，做为一名基层的教育工作者，一定要不断学*，以适应教学改革的需要。要确立新型的师生关系，要建立一种民主、*等和充满信任的和睦关系，要把教师的奉献融入学生的成长过程中。
我想我应该学*老师，深入到学生的心灵，想他们所想，学他们所学，与孩子们共享喜怒哀乐的情感世界。
读了李镇西同志写的<爱心与教育——素质教育探索手记>，我感慨万分。说起教师这个职业，很多人都会这么说：“当教师多好，教师是个崇高的职业，人类灵魂的工程师。”正因为教师的职业最崇高，还因为他们生产的产品是世间最高级的产品---人才。人本身就是宇宙间已知的物质的最高级形态，人对于人身的认识又还远远不足。因此在这种情况下，从事人的教育更是一种艰苦的、带探索性的，后果往往难以完全确定的劳动。
那么怎样实施教育，实施什么样的教育方式，这又是目前大家面临的一个严重问题。过去的教育最看重的可能就是成绩单，分数，高材生等等吧。现在还是有很多老师、家长把分数、名次看的过重，而忽略了孩子整体素质的培养，能力的培养。首先，作为教师，我们应该认清自己的教育目标，不是一张张的成绩单，不是一堆分数，不是高级学校录取通知书，而是活生生的人，是人才，是能够在未来社会中站住脚跟，开创事业的人才。这样的人才，不仅要在学校里读书，通过读书获得一定的扎实的知识，更需要终身有读书的兴趣，求知的欲望，并且有能力自己学*，有能力找到自己所需要的知识，有能力吸取这些知识。还要能够正确地处理社会各种复杂的人际关系，经历顺利和艰难，成功和挫折的考验。他们需要有知识更需要有理想、有坚强的意志，有优良的品质。
在幼儿教育方面，以往的教学中我们常怕幼儿不理解，着重研究怎样教会他们，常常采用“嚼了喂”的方法，只重视教师的教而忽视幼儿的学。实质上是用自己的思维方式强加于幼儿，阻止了幼儿的思维和创造力。作为幼儿教师，应当从幼儿各方面的特点，在原有的基础上出发，结合本班幼儿实际情况，将各领域的学*结合起来，使幼儿在生活中学*，在环境中获取各种经验。在教学工作中善于敏锐地发现幼儿的探索思维能力，发挥其创造力，发现每个幼儿身上的闪光点，让幼儿有充分的自信心和成功感，从而自觉去谋求知识并创造性地加以表现。
其次，做为成功教师的共同经验，你必须对你的学生有一腔爱心，爱孩子才能培养孩子的爱心。只有爱孩子才能无微不至地关心、注视他们成长中的每一个细节，才能为他们的每一点微小的进步而衷心喜悦，才能感知他们的苦恼和困惑。有的人用“孩子王”的说法来贬低教师，其实，要做孩子们认可的“王”，真是谈何容易啊！
苏霍姆林斯基曾认为，我们的教育对象的心灵绝不是一块不毛之地，而是一片已经生长着美好思想道德萌芽的肥沃的田地，因此，教师的责任首先在于发现并扶正孩子心灵土壤中的每一株幼苗，让它不断壮大，最后排挤掉自己缺点的杂草。教育的使命，就是让孩子各方面和谐地发展；使每一个人在他的天赋所及的一切领域中最充分地表现自己。把每一个学生培养成幸福的人！
我们的教育家陶行知曾说过：“我们此地的教育是生活教育，是供给人生需要的教育，不是作假的教育。人生需要什么，我们就教什么。因此，要**儿童的创造力，**小孩子的双手，**小孩子的嘴，**小孩子的空间，**小孩子的时间。”他有一段话让我特别震撼：“真教育是心心相印的活动，惟独从心里发出来的，才能打到心的深处。”这段话，让我很自然地想到了今天的素质教育。说到素质教育，不少教育者往往更多的是把眼光投向教学内容、教学方法、教学设备、考试制度等等的改革。这些当然是必要的，但是我认为，素质教育决不仅仅是教育技术层面的事，首先是一种充满情感的教育，是充分体现教育者爱心与童心的教育。一个受孩子衷心爱戴的老师，一定是一位最富有人情味的人。只有童心能够唤醒爱心，只有爱心能够滋润童心。离开了情感，一切教育都无从谈起。
作为幼儿教师，注重幼儿品德教育，无论在教育活动或生活活动中，都从细节做起，从一点一滴培养孩子的好*惯。幼儿时期是儿童个性形成的重要时期，具有很大的模仿性和可塑性，最容易受外界的影响。俗话说，嫩枝易弯也易直。孩子将来长大成为什么样的人，很大程度上取决于儿童时期的教育。正因如此，我们把德育工作放在首位，使幼儿一入园向老师问好开始，教育幼儿尊老爱幼，团结同伴、谦让有礼，爱父母、爱老师、爱幼儿园、爱祖国。也是从这时起一点点的改掉幼儿自私、无理、霸道的个性，让他们一点点的融入幼儿园的大家庭，让他们知道爱身边的每一个人，同时也知道谅解他人。
仔细想来，本学期的各项活动基本上都是围绕爱的主题开展的，比如“如何做一个有爱的老师”“如何正确的爱孩子”等等。那么，什么是爱呢？托尔斯泰说过：“在这个世界上，常被别人关心、爱护，就能学会用自己的爱心去关心爱护别人”，“我们应该扩大内心的爱”。爱可以创造新的生命，爱能创造新的奇迹！爱能创造教育的辉煌！所以我们当老师的一定不能让自己的爱打折，在学生最需要关心爱护的时候要充分体现自己的爱心和善举，“投桃报李”不是我们耳熟能详的老话吗？相信学生也会用同样的爱心和善举来回报这个世界的。
《爱心与教育》这本书不是流水线上下来的机械拼凑，不是坐在书斋里的玄妙之思，不是讲*上的高声布道，而是从血管里流出来的文字，是被汗水浸泡过的文字，是蘸着泪水与欢笑的文字，每一页都写着这样的字眼：“爱心”、“良知”、“这是我一直在寻找的文字。一个教师，能够做到书里面所写的这些已经相当不易了，在做到这些的同时，又能够有丰厚的理论素养，能够以一种高度的自觉意识来从事教育教学工作，就更属凤毛麟角！
《爱心与教育》应该怎么读？我以为，应该带着自己的心去读，带着自己的梦去读，带着自己的实践去读，带着自己的思考去读。时时反观自身，反观自己与李镇西老师之间的差距，我们才能走出浅薄，走出自满，走*学生，走进教育！
在阅读过程中，我不断地被感动，不断地在想，我有多少耐心来对待万同这样的学生，来对待他身上的这些让人难以预料的反复？这么一问，羞愧无比！后进生是不幸的。因为他们长期承受着巨大的压力，难以过着健康、快乐、自信、向上的精神生活。如果我们能还他们以健康、快乐、自信、向上，那该是多好的教育啊！一路阅读中，我在问自己：如果万同是我的学生，我会怎么做？我相信我也是一个有爱心的老师，我也会如李镇西老师一样耐心细致地对待他，谈心，讲道理，但是我会容忍他太多的反复吗？我想不会，我会伤心，会愤恨，会放弃，会觉得万同是不可教育的学生，我自己已经尽了力了，而“教育又不是万能的”……
其实，在每个教师自己的教育过程中都会有像万同这样的学生出现。面对这样的学生，可能更多的老师是埋怨自己，怎么运气这么不好接到这样一个学生、甚至在心里有点排斥这样的问题生。包括我，有时候碰到调皮捣蛋的幼儿、自理能力差的幼儿、动手能力差的幼儿就会有一种“头大”的感觉，会把他们和一些乖巧的孩子作比较，然后就是感慨，怎么同样年龄的孩子差距就那么大呢？虽然我们面对的是幼儿园的小朋友，和书中李老师碰到的万同是两个不同年龄段的学生，反应的真实情况自然也会不同。但是像万同这样初中年龄段的孩子处在叛逆阶段，如果要走进他们的内心深处则需要教师更多的关怀与关心，寻找适合他的方式方法，还要细心的发现他的微妙变化，用心找出他的优点等等。但是这一切对于李老师来说好像应对的如此顺利。每次我读到万同闯不同的祸时，都觉得这个学生是没得救了，如果我是他的老师我应该会束手无策吧。但是再读下去，李老师总会有办法能使这样一个怪癖的学生接受他的要求，从而使他一点点的进步。为了这个学生，他可以为了一个不详细的家庭地址去家访，因此找了好几条的路才找到。为了这个学生，他可以努力协调其他任课老师单独给他出卷。为了这个学生，他抓住万同每一次的闪光点，为他争取到“**下的演讲者”这样的机会……像万同这样的学生是幸运的，因为他碰到了这样一个难得的好老师。爱学生就要了解学生。了解他们的爱好和才能，了解他们的个性特征，了解他们的精神世界。苏霍姆林斯基说得好：不了解孩子，不了解他的智力发展，他的思想、兴趣、爱好、才能、天赋、倾向，就谈不上教育。李镇西老师毫不掩饰自己对学生的爱，而这份爱总觉得与其他人的爱有所不同。我看到过不同的老师表达过对学生的爱。有保姆式的爱，有恨铁不成钢式的爱，有施恩式的爱，无论哪种，总是在潜意识里把学生看成是教育的对象，这当然也没错，但我们能够非常明显地感觉到这种居高临下的态度，感觉到为人师者深藏骨髓的那一份道德优越感。而李老师却不止一次地说过，学生的心灵往往要比教师纯洁得多，学生在道德上也往往高出教师！所以，在爱心的背后，是对学生的严格要求，甚至有对学生必要的惩罚。而李老师广博的知识，深厚的学养，更使得李老师的思考超出一般成功教师，而进入到了对教育本质，特别是德育本质的思考。当我自然而然地走进‘后进学生’的心灵，而他们也乐于主动向我们敞开心扉时，我们的教育之舟便已驶入了成功的港湾。”这句话是书上的原文。同时让我领悟到了我们应该有一颗包容的心，去拥抱每一个孩子。反思自己，整天忙碌于教学与班务管理，*时与每个孩子单独交流的时间似乎并不多。从刚工作时的满腔热情，到现在的职业倦怠，曾经对孩子的那份牵挂，现在竟有些淡然。李镇西老师的《爱心与教育》深深地触动了我，牵动了我内心深处那根细细的弦，也让我更深刻的意识到教育的本质-------爱与智慧的事业。所以，我将重拾热情，在余下的工作里，因人施教，给不同孩子不同的爱。
假期里，我完整地通读了李镇西老师的这部己经打动过无数人的教育著作《爱心与教育》，书中的内容深深地吸引着我，自己内心的感受可以用两个字来概括，不是“感动”，而是“震撼”。李老师运用许多学生的原话真实地写出他怎样地爱学生，学生又怎样地爱他，真是让人感动。
苏霍姆林斯基曾经说过：“把整个心灵献给孩子”。尤其是读了李镇西老师的《爱心与教育》的手记一，一个个感人肺腑的生动故事深深地吸引震撼着我。我更是对他万分崇敬。
书中最震撼我的是李镇西老师对教育的深思。对于工作多年的我来说，也想过该如何在课堂上吸引学生的注意力，想过该如何培养学生的创造力，也想过该如何让学生喜欢我……但我从未想过，当我读到李老师的教育就是要“每一个从他手中走出的人都能幸福地度过一生。”使我深深震撼了，这是苏霍姆林斯基的教育思想。但这已深深融入到李老师的血液当中，成了李老师的教育追求。所以他不仅仅在学生在校期间尽职尽责，即使在学生离开学校后仍牵挂着他们——所以他会给高考落榜的学生写信——“这个世界如同一个茂密的大森林：有高大的乔木，也有茂盛的灌木，有参天的巨树，也有缠绕的藤萝，有鲜艳的花朵，也有青翠的小草……但都在阳光下展现自己的勃勃生机。”他把学生比作“容器”，要向这个容器里面注入高尚的道德思想，美好的情操教育。让自己的学生幸福地度过一生——这是一种多么广阔的胸怀，多么博大的爱啊！
李镇西老师在《爱心与教育》一书中说“教师应把更多的关注、更多的感情投向那些极度缺爱的同学。弱势群体是不幸的，因为他们长期承受着巨大的心理压力，难以拥有健康、快乐、自信、向上的精神生活。如果我们能还他们以健康、快乐、自信、向上，那该是多好的教育！”是的，“爱”只一个字，但做起来谈何容易，那需要真心地付出。
《爱心与教育》让我受益匪浅，不仅知道了怎样跟学生怎样相处，怎样教育学生，同时，也让我深深地感受到，小学教师在教学工作中应该具备的“三心二意”。三心-------指爱心、信心、耐心；二意-------善意和诚意。我读了这本书后，一定会好好反思，从身边的小事做起，时时不忘李老师的警句，把教育工作认认真真的做好！
卷首语：爱心传承希望，知识启迪未来。用爱心换取学生的真情是教育的一种手段，也是一门艺术，老师要从爱心、关心出发，以尊重学生的人格和自尊心为基础，用我们的爱心换取学生的真情。
假期里，我读了李镇西老师的教育著作《爱心与教育》，感触很多。李老师用许多学生的原话真实地写出他怎样地爱学生，学生又怎样地爱他，真是让人感动。《爱心与教育》应该怎么读？我以为，应该带着自己的心去读，带着自己的实践去读，带着自己的思考去读。时时反观自身，反观自己与李镇西老师之间的差距，我们才能走出浅薄，走*学生，走进教育。
令我印象最深刻的是他讲的万同的故事。万同是书中的一个典型的后进生的形象，在李老师对他所写的教育手记中，我深深地感到转化一名后进生到底有多难，更看到了一个为人师者的爱心与耐心。教育不是神话，它给人的影响是潜移默化的，是渐变的，甚至会经常周而复始地回到原点。在阅读过程中，我不断地在想，我有多少耐心来对待万同这样的学生，来对待他身上的这些让人难以预料的反复？后进生是不幸的，他们长期承受着巨大的压力，难以过着健康、快乐、自信、向上的精神生活。如果我们能还他们以健康、快乐、自信、向上，那该是多好的教育啊！我在想：如果万同是我的学生，我会怎么做？刚开始我也会像李镇西老师一样耐心细致地对待他，谈心，讲道理，但是我会容忍他太多的反复吗？我想不会，我会很愤怒，可能会放弃，更多的是伤心，会觉得他是不可教育的学生，我自己束手无策，无能为力。在万同的身上，我们看到转化一个后进生有多难。更看到了一个为人师者的爱心，耐心，信心。万同的每一点变化，无论是朝着哪一个方向，都牵动着老师的心。而万同身上所体现的反复，足以考验最有耐心的老师，只有爱心的坚持才能创造这样的奇迹。
因此，爱学生就要了解学生。了解他们的爱好和才能，了解他们的个性特征，了解他们的精神世界。苏霍姆林斯基说得好：不了解孩子，不了解他的智力发展，他的思想、兴趣、爱好、才能、天赋、倾向，就谈不上教育。爱心才能传承希望，但是，在爱心的背后，是对学生的严格要求，甚至有对学生必要的惩罚。而李老师广博的知识，深厚的学养，使他进入到了对教育本质的思考。李老师的教育手段是特别的，教育成效是卓越的。李老师的爱是建立在真正的民主的基础之上的，是真正*等的爱，发自内心的爱，不含任何杂质的爱，而更重要的是，这份爱不是单向的灌输，而是双向的互动！
《爱心与教育》这本书，启发我们在日常的教育活动中，不要吝啬自己动人的微笑，由衷的赞叹，热情的鼓励，真诚的帮助和无私的爱心，它们是滋补孩子们心灵的灵丹妙药。让我们积极行动起来，像李镇西老师那样，用我们的真心、爱心和责任心，在每一位孩子的心田都播下希望的种子，以一颗智慧之心，仁爱之心，包容之心去拥抱我们的事业，拥抱我们的孩子！
在假期，我读了李镇西老师的《爱心与教育》，《爱心与教育》是李镇西老师的成名作、代表作，他以手记的形式，分为“爱心和童心”、“与顽童打交道”、“优秀生的培养”、“教育是心灵的艺术”和“沉重的思考”几个部分。说实在的，这本书我只是大致地、粗略地浏览了一番，并且节选了其中的一些故事精读。但是不难看出一位对教育充满热情的老教师那种对事业的执着和专情；不难感受到在李老师倾注了毕生的精力后，闪烁出那种智慧和爱心的光芒是那样的灿烂夺目。
读了这本书，让我最有感触，最让我感动的是——与顽童打交道。李老师转化学生万同的过程中表现出来的爱心和耐心。万同，是一个单亲家庭的可怜的孩子，物质和情感上的缺失，让万同便成了一个人见人怕的坏孩子，可万同又是幸运的，因为他遇到了李老师，这个像父亲一样的班主任，在别人已经放弃他的时候，却给他信心和鼓励。不仅如此，李老师还发挥了集体的力量，让同伴的爱唤醒了他沉睡的心灵。正因为有这样一位好老师，有这样一群集体，才让万同的人生轨道发生了巨大的变化——长大后的万同是一位光荣的有志气的人民*。我想，如果没有李老师的坚持和执着，万同的人生可想而知。
对于“后进生”来说，这种爱应该是真诚的。换句话说，教育者对后进生的爱，绝不是为了追求某种教育效果而故作姿态的“*易*人，而是教育者真诚人道主义情怀的自然流露”。这是李老师在书中有关后进生的转化中的精辟之言。李老师对“后进生”万同的教育经历，在我的脑海里烙下了一个深深的记号。这份长达五十页的转化一个后进学生的教育手记，是我迄今为止见到过的最翔实最感人的后进生转化手记。在阅读过程中，我不断地被感动，不断地在想，我有多少耐心来对待万同这样的学生，来对待他身上的这些让人难以预料的反复？这么一问，羞愧无比！在万同的身上，我看到了转化一个差生到底有多难，更看到了一个为人师者的爱心、耐心和信心。万同的每一点变化，无论是朝哪个方向，都牵动着李老师的心，而万同身上所体现出的反复，足以考验最有耐心的教师。
我想到了我自己。班级里也有让人头疼的后进生。他们不光在学业上让人头疼，在行为上更是有过之而无不及。我也曾试着去爱这些孩子，可是往往都是徒劳无功。在感叹之余只能责怪孩子为什么这么难管，不懂事。有时把他们叫到办公室订正作业，对他们讲了一遍两遍还不会，就会向他们吼一下。现在想来，以前所谓的'对他们的“爱”，放在李老师那里，微不足道了。也许，我对他们的爱只不过是“故作姿态”的“*易*人”，并没有真正融入他们的情感世界，也不是出于人道主义情怀的自然流露。我对他们的“爱”是为了达到一定的教育效果。比如说，每天让陈帮潮、陈齐浩等留下来完成作业，是为了让他在考试时能考到及格，不拖班级的后腿，不丢老师的面子。试着用不同的方法跟刘凌恺、蔡以铁讲道理，是为了让他们能不影响别的孩子，不影响班级的荣誉……我的爱，表面上是负责任，是有耐心，而实际上是自私的，为了那所谓的虚荣心。也许，当自己淡化了那所谓的名和利，自己能更加静下心来，面对这些让我烦恼的“后进生”。我该试着向李老师学*，用*等的眼光看待他们，让自己的心灵走进他们。只有赢得了他们的认可，教育才有可能发挥其应有的作用。
李老师对后进学生的教育方法是“科学”而又“艺术”，比如，他让后进学生自己确定“帮助人”，让“帮助人”每天将后进学生的当天表现写在《家校联系本》上，然后让后进学生带回家给家长看；他给有进步的后进学生每周填写《报喜单》，让他们带回去向家长报喜；他还采取“集体评议”、“写每日九问”、“写《灵魂的搏斗》”、“安排当班干部”、“对手竞赛”、“学生作文表扬”、“推荐好书”等方法，极大地调动了后进生改正错误的积极性，帮助他们找回了信心，收到了良好的教育效果。
在今后的工作中，我应该以李老师为榜样，用自己的爱心去感化学生，去赢得学生的尊重和喜爱，真正做到“以心灵赢得心灵，用人格塑造人格。”
——《玫瑰与教育》读后感 (菁华6篇)
一次，学校工作室采购了一批教育书籍，“玫瑰与教育”这个特别的书名让我疑惑不解。怀着好奇，翻阅记录着窦桂梅老师的教育随笔和感想，原来这本*录的就是她教育生命一次次花开的轨迹。
这本书分为四部分，第一辑——清淡与忧患；第二辑——在听说读写的背后；第三辑——日本教育管窥；第四辑——在白纸黑字的沃野上。如果说这本书是教育随笔，到不如看作是美文欣赏，窦老师从教育生活的场景入手，进行深刻的反思，以美文的形式阐述教育理念。她为学生创设了广阔的心灵和精神空间，同时以情动人。那些娓娓道来的文字，缓缓流淌出的是慈母对女儿的疼爱；老师对学生的关爱；领导对下属的期待；智者对朋友的友爱。
书中纷繁优美的文字，像给心灵做了一次洗礼，书中独到的`见解和透彻的感悟，像是找到了皈依的家园，让人受益终生。怀着崇敬之情，我走进了窦老师的“玫瑰庄园”。
山，是品行的体现
一入“庄园”便嗅到文字的芳香，这片“玫瑰庄园”的每个文字都是有温度的。读着《顺风逆风，我心飞翔》，我心里泛起阵阵涟漪。原来每个轻松的笑容背后，都是一个曾经咬紧牙关的灵魂。一直以来我都是一个自卑的人，从众心理特别严重，没有个性以致于没有特点。记得每次上公开课，都有一种虐心的感觉，一遍遍的磨课、试课始终找不到自己的突破的方向。
那种彷徨、无助让我愈发的害怕比赛。窦桂梅老师的“每个人的成长都是在‘精彩极了’与‘糟糕透了’两种意见的碰撞中获得的。”以及“教师就是演员，只不过演员的表演在舞台，教师得舞台在课堂；演员演绎的是剧本角色，可教师演绎的是自己心。”一句惊醒梦中人，是啊，我的课堂我做主，我们每个教师都要有这样的自信心。鼓励的力量让你得意而前行，打击的力量让你前行而不“忘形”。这分不开的一对反义词就像你的左右脚，有时左脚的表扬在前，但右脚的批评肯定会跟上——只有这样的行走，才会在一个个不同的脚印中，走出一个属于自己的人生。
山，命运起伏飘零
“生命是一个括号，左边是出生，右边是死亡，我们要做的事情就是填括号。”那作为一名年轻教师，面对自己专业成长的困惑与压力，如何演绎自己精彩的人生。文篇《语文老师碎语》中，“永葆青春、读书养气、内省致远、笔耕不辍……”20条黄金定律浸透着窦桂梅老师的殷殷期盼。“师者，传道授业解惑也。”，“要给学生一滴水，教师要长流水。”正如自序中她说：“立足当下，着眼一生，无论如何也要‘挤’时间阅读，并用笔促进自己的思考。让忙碌的自己不断与宁静的自我对话，让冲动的自己不断接受理智的批判，让实践的自己不断接受理论的省察……
坚持实践、勤于阅读、深入思考的强劲动力，是一种让人反思着的存在。”诗意的语言，真切而热情。记得刚开始写文章发公众号时，我内心非常恐慌。一握笔发现自己的文字是那么笨拙，有时心里的感受很强烈，可倾吐出来的文字去很“蹩脚”。读到窦老师书中的这些话，我心中无比的震撼。是啊，阅读、反思是教师成长的推进器。只要你倾注真情，付出真心，才会收获丰富，只要善于思考，勇于实践生命才会更加精彩。
书中窦老师用文字深情地说：“‘我们萧萧的树叶有声有响地回答那风和雨：你是谁，那样沉默着？我只不过是一朵花’。是的，我只是一朵花，没有多大的能量。但，和着风雨，执著地孕育着，盛开着，正以最大的努力回报家人，回报着师长，回报着朋友，回报着学校，回报着社会……”
“把盛开的玫瑰移植到自己的园地来！”苏霍姆林斯基语，或许我永远也成为不了像窦老师那样的玫瑰，绽放在教育的旷野上。我这朵羞涩的花骨朵，只能以一颗赤诚的心，把我的玫瑰染成红色，以满腔的热情投入教学。作为青年教师的我，要走的路还很长。一路上，或许高山险峻，或许荆棘险阻。既然选择了就勇敢地向前走，用勤奋，用刻苦、用拼搏去走；走得踏实些，走得响亮些；走出声音来，走出音乐来，走出自己的一条道路来！
读完窦桂梅的《玫瑰与教育》全书，掩卷沉思，这本书给我留下许多深刻的印象和感触——
自序《我在成长，我在写》中告诉我们：“要立足课堂……并随时随地记录自己的心得。”随时随地地记录，就意味着要随时随地地思考，思考我们的教育生活，思考我们的人生。
我从一年级开始，课堂上经常奖励学生小红花，五角星等，以此来调动学生的积极性。那墙壁上一串串小红花、一排排小红旗，对于那些榜上有名的孩子来说是荣耀的记录，对于那些榜上无名的孩子来说难看的记录。课堂学*不是竞技比赛，没有谁是失败者，每一个学生都是需要鼓励和抚慰的。我们面对的是一个个期待我们用温暖、公正的心去鼓励的孩子，我们没有权利用**世界的胜败、积极或不积极之类的原则去约束他们和评价他们，相反，我们要做的是激起每一个学生对学*和未来的热情，激起他们对荣誉的尊重。
同时书中窦老师毫不吝啬地道出了颇含人生哲理的四条建议：
一是改变态度。“我们改变不了事情，就改变对这件事情的态度。”是啊，“再伟大的人物，历史也不能为你折腰”，重要的是我们要摆正自己的位置，自己只是“沧海一粟”，只是繁花盛叶中弱不禁风的一叶草儿，理性做事，理性做人是保护自己的最好办法。
二是享受过程。“生命是一个括号，左边是出生，右边是死亡，我们要做的事情就是填括号。要学会享受这个过程——无论是精彩还是糟糕。”窦老师的这句话说得多好！每一个人都有着独特的人生过程，有风景如画，也有的残页败笔；有繁花似锦，也有落叶纷飞；有春华秋实，也有杂草枯荣……只要我们仔细品尝，品出它的意义，即便过程有些艰辛，即便其间会遭遇痛苦，我们就会感到不枉到世上走一遭。
三是活在当下。“要相信每一个时刻发生在你身上的事情都是最好的，要相信自己的生命正以最好的方式展开。”这句话，听起来有几分禅意，但如果真具备了这样的心态，人生的快乐便是无处不在了，知足长乐嘛！
四是学会感恩。“怀着爱心吃菜，胜过怀着恨吃牛肉。”这是西方的一句格言，朴实中却道出了幸福的本质意义。我一直认为幸福只是一种感觉，一种源于每个人心底的一种暖暖的感觉！
我一直不是很喜欢读大部头的书，特别是说理性的，更是不愿意读。但自从调入四小接手一年级以来，我在教学中遇到了种种的问题，心中的疑惑迫使我去寻找这迷茫中的突破口，带着求知的心态读完了这本书，这本书犹如一盏导航灯，引领我走出教育的误区。
《玫瑰与教育》是窦桂梅名师的经典著作之一。窦老师经常这样激烈自己：生命的能量释放就好比开花，意志是根。这本书一共有四辑：第一辑清淡与忧患，其中写了作者的教学反思、由孩子身上引发的对家庭教育的思考以及其中与朋友的交流、与《人民教育》的交流等。第二辑在听说读写的背后，主要写了作者在语文教学的所做、所想；第三辑日本的教育管窥，写了作者到日本参观的所见、所感，特别对于*和日本教育的对比与不同有了很深的体会，第四辑在白纸黑字的沃野上，写了作者博览群书的读后感。
在书的封面有这样一段小字：“我们萧萧的树叶都有声响回答那风和雨，你是谁呢，那样沉默着？我不过是一朵花。是的，我只不过是一朵小花，带着一丝芬芳，和着风和雨，我却执着地孕育着，盛开着，以最大的努力回报春天。”我们的工作何尝不是如此呢，作为一名教师，不过是一朵不被人关注的小花，教师的成就被关注的几率何尝的小呢？但是我们仍然要孕育，仍然要盛开，因为我们工作的意义不在于自己获得了多少，而在于你给予了别人多少。
通过读《玫瑰与教育》我懂得了教师存在的意义，教师要做“内生”型的教师，坚持不间断的读书，学*，提高自己的专业水*。读的书多了，在用到时就不会觉得手足无措，教学质量自然就提高了。不管这种提高是否得到关注，但自我的心境提高了，教学就不再是乏味的，百无聊赖的工作，而我们变成了那散发着迷人芳香的玫瑰。
窦老师还提到孩子的心灵需要教师悉心的呵护。“孩子的心是透明而脆弱的，‘小心轻放’孩子的心――这是为人师的底线。”每个孩子的心都是纯净透明的，作为老师不应该给任何一个孩子扣小帽子，贴小标签，因为每个孩子的潜力都是无穷的。这就要求我们在教学时要关注每一个孩子，爱护每一个孩子的心灵，不管他接受能力好还是坏，都要让孩子相信他是最出色的，让其所有的潜力在恰当的时机都能全部发挥，我们也就实现了教育的目的所在。
窦老师讲到：“把*凡的事做好就不*凡了，把简单的事做好就不简单了。”
教师是最*凡不过的岗位，但是我们极少将这一*凡的职业做到极致。在窦老师的身上，我看到了一个普通从教者走过的艰辛的成长道路；看到了一个教师心中永不言败为着理想执著追求的坚定信念；看到了一个普通的从教者的不普通之处。如果每位教师都能奕窦老师的这种心态来工作，相信每一位教师都会成为不*凡的教师。我们之所以*凡，是因为我们自认*凡，如果我们抱有一颗*常心，做好手头的每一件事，那么我们所付出的就是最伟大的事业。
书中，窦老师还强调要正确看待学生的成绩。孩子的成绩固然重要，但是有一样东西比成绩还要重要，那就是品质。现在，全国上下都提倡孩子学*国学文化，利用古文的背诵来陶冶学生的身心，使其具备*传统的优秀品质。不得不说，孩子由于环境及早期教育的不同，在学*能力上存在着差异，这就致使学生的成绩也千差万别。但是作为我们，应该正确的看待成绩，对于后进生我们应该摘除眼镜看待他们，多鼓励、多关心他们，让他们任何时候都不要放弃希望，我觉得挽救一个后进生比培养是个优等生还要重要。
读完这本书后，心中所有的苦闷都已经烟消云散了。孩子的调皮，上课的随意也需要得到尊重。从另一个角度看，这正是他们童真童趣的完美体现。作为教师应该悉心地引导他们养成好的学**惯，而传统的训斥对于这群“被夸奖”惯了的孩子是没有作用的。老师真心的付出定会得到孩子的认可，老师的身教胜于言教。作为教师，一丝不苟的做事，无形之中也会引导孩子。相信我会与我的这群孩子们相处的越来越好。
这两天我有幸拜读了窦桂梅老师的教育随笔——《玫瑰与教育》，对其中的一篇《究竟什么是“以人为本”》感触颇深。
让我们擦亮眼睛，跟随窦桂梅老师到日本的教室里参观一番。走进教室，地面全铺着地毯，桌子较大，一人一张，后面备有自己的衣柜。想想我们的教室，连课桌都快挤不下了，又怎么会去考虑孩子进教室以后外套放哪呢？日本*规定一个教室不超过40人，而我们呢？同样的教室，要比人家多二十多个或三十多个孩子。在他们的教室一角还专门开辟出一块带栅栏的阳台，作为避难所。旁边还有一个铁箱子，里面装着铁梯子，如有火灾之类的意外事故，就可以从这里逃生。而我们的安全教育则仅仅是停留在每期几次的安全演练，和安全教育记录而已。
我们都知道日本是个岛国，土地寸土寸金，首都东京更是拥挤不堪——甚至连自家的汽车，也没有容身之地，还要悬吊在半空中。可是，日本的学校却是宽敞的，这让人很难想象他们地方的拥挤。步入他们的洗手间，干净卫生，纸巾、洗手液等物品的有序摆放，更让我们觉得不可思议。他们在细节处的人性化让我为之惊叹：他们只有洗手间的地面和个别楼梯是铺的瓷砖，其他地方全铺有地毯，特别是教室附*，所以再用力的`脚步走过去，教室和走廊也是安静的。这样的人性化设计，孩子们又怎么会不安静不安心地学*呢？而我们锃亮光滑的地板，即使再脚步轻轻，只要走过，还是会发出声音的。我们教室的“静”字，以及老师们不厌其烦的“保持安静”的口头教育，此刻显得却是那么苍白无力，毫无生机，到头来几乎成了摆设和形式。
日本的学生一年有三个假期除了寒假暑假还有一个春假。一年级的孩子下午没课，到了高年级才开始增加。我们的学校，一年只有暑假和寒假两个假期，即便如此，家长和老师还千方百计用家庭作业及补*班，来侵占本该属于孩子的快乐假期，唯恐学生放假在家失去管教，不自觉。另外，日本的孩子吃饭也是带有教育色彩的。每个学校都配备有像专业老师一样的营养方面的专业人才，负责管理学生吃饭，督促他们吃得更营养，长得更健康。而我们的孩子，早上站队时却还手拿豆浆和油条，中午在外面吃小吃或者到门口的午托部，他们的健康和营养又怎么会得到保证呢？
总之，日本学校的这些方方面面的细节，不仅让我大开了眼界；还让我全方位地目睹了什么叫“以人为本”；更让我真正领略了人性化的内涵。
以人为本，就是以学生的实际出发，以求每个学生都得到最大限度的发展。同时它又是新的教育形式下最根本的教育理念，是我们喊得最多，努力的最多的地方。但是实际上，我们真正做到了“以人为本”了吗？目前学生的身体素质普遍偏低，虽然从中央到地方，各级教育部门早已提出“全国中小学生每天必须保证运动1小时”，可是下面的每个学校真正落到实处了吗？我们在开学初，也曾提出“打造活力校园”的目标，可是我们的校园真正活力起来了吗？我们的教学楼是越来越高越来越漂亮了，可是考虑过学生每节课间的户外活动吗？教室走廊的地板越来越光滑了，可是考虑过学生的行走安全吗？……
忽然想起一位专家做报告曾说过：他最看不惯最接受不了的就是，孩子们打扫卫生的工具以及垃圾桶等这些脏兮兮的东西，是怎么和这些鲜活的生命同处一室的。试想，谁家的扫把垃圾斗拖把是放在客厅的?这些东西是帮助我们打扫卫生的，放在客厅还怎么让房间干净卫生呢？可实际上，又有几个学校的劳动工具有专门的工具房呢?
而我们连这些基本的细节，都从未注意，从未采取措施，又怎么能真正做到以人为本，尊重每个生命呢？
只有从这些普通的细节做起，才会把“以人为本”真正落到实处！
一次，学校工作室采购了一批教育书籍，“玫瑰与教育”这个特别的书名让我疑惑不解。怀着好奇，翻阅记录着窦桂梅老师的教育随笔和感想，原来这本*录的就是她教育生命一次次花开的轨迹。
这本书分为四部分，第一辑——清淡与忧患；第二辑——在听说读写的背后；第三辑——日本教育管窥；第四辑——在白纸黑字的沃野上。如果说这本书是教育随笔，到不如看作是美文欣赏，窦老师从教育生活的场景入手，进行深刻的反思，以美文的形式阐述教育理念。她为学生创设了广阔的心灵和精神空间，同时以情动人。那些娓娓道来的文字，缓缓流淌出的是慈母对女儿的疼爱；老师对学生的关爱；领导对下属的期待；智者对朋友的友爱。
书中纷繁优美的文字，像给心灵做了一次洗礼，书中独到的见解和透彻的感悟，像是找到了皈依的家园，让人受益终生。怀着崇敬之情，我走进了窦老师的“玫瑰庄园”。
山，是品行的体现
一入“庄园”便嗅到文字的芳香，这片“玫瑰庄园”的每个文字都是有温度的。读着《顺风逆风，我心飞翔》，我心里泛起阵阵涟漪。原来每个轻松的笑容背后，都是一个曾经咬紧牙关的灵魂。一直以来我都是一个自卑的人，从众心理特别严重，没有个性以致于没有特点。记得每次上公开课，都有一种虐心的感觉，一遍遍的磨课、试课始终找不到自己的突破的方向。
那种彷徨、无助让我愈发的害怕比赛。窦桂梅老师的“每个人的成长都是在‘精彩极了’与‘糟糕透了’两种意见的碰撞中获得的。”以及“教师就是演员，只不过演员的表演在舞台，教师得舞台在课堂；演员演绎的是剧本角色，可教师演绎的是自己心。”一句惊醒梦中人，是啊，我的课堂我做主，我们每个教师都要有这样的自信心。鼓励的力量让你得意而前行，打击的力量让你前行而不“忘形”。这分不开的一对反义词就像你的左右脚，有时左脚的表扬在前，但右脚的批评肯定会跟上——只有这样的行走，才会在一个个不同的脚印中，走出一个属于自己的人生。
山，命运起伏飘零
“生命是一个括号，左边是出生，右边是死亡，我们要做的事情就是填括号。”那作为一名年轻教师，面对自己专业成长的困惑与压力，如何演绎自己精彩的人生。文篇《语文老师碎语》中，“永葆青春、读书养气、内省致远、笔耕不辍……”20条黄金定律浸透着窦桂梅老师的殷殷期盼。“师者，传道授业解惑也。”，“要给学生一滴水，教师要长流水。”正如自序中她说：“立足当下，着眼一生，无论如何也要‘挤’时间阅读，并用笔促进自己的思考。让忙碌的自己不断与宁静的自我对话，让冲动的自己不断接受理智的批判，让实践的自己不断接受理论的省察……
坚持实践、勤于阅读、深入思考的强劲动力，是一种让人反思着的存在。”诗意的语言，真切而热情。记得刚开始写文章发公众号时，我内心非常恐慌。一握笔发现自己的文字是那么笨拙，有时心里的感受很强烈，可倾吐出来的文字去很“蹩脚”。读到窦老师书中的这些话，我心中无比的震撼。是啊，阅读、反思是教师成长的推进器。只要你倾注真情，付出真心，才会收获丰富，只要善于思考，勇于实践生命才会更加精彩。
书中窦老师用文字深情地说：“‘我们萧萧的树叶有声有响地回答那风和雨：你是谁，那样沉默着？我只不过是一朵花’。是的，我只是一朵花，没有多大的能量。但，和着风雨，执著地孕育着，盛开着，正以最大的努力回报家人，回报着师长，回报着朋友，回报着学校，回报着社会……”
“把盛开的玫瑰移植到自己的园地来！”苏霍姆林斯基语，或许我永远也成为不了像窦老师那样的玫瑰，绽放在教育的旷野上。我这朵羞涩的花骨朵，只能以一颗赤诚的心，把我的玫瑰染成红色，以满腔的热情投入教学。作为青年教师的我，要走的路还很长。一路上，或许高山险峻，或许荆棘险阻。既然选择了就勇敢地向前走，用勤奋，用刻苦、用拼搏去走；走得踏实些，走得响亮些；走出声音来，走出音乐来，走出自己的一条道路来！
本学期一直坚持阅读跟自己的教学工作有关的理论书籍，当我第一次看到《玫瑰与 教育》的时候，仅仅是书名都令我觉得眼前一亮，再看作者窦桂梅，更加确认这本书确 实值得一读。我曾经在网上看过窦老师的多节语文课， 非常喜欢她的课，她的课堂激 情涌动，活力四射，全情投入。读完此书，使我又认识了一个全新的窦老师。不仅充满 激情，更对教育教学有着独特的理解，进行了深入的思考，字里行间都体现着她对语文 教育教学的执着追求。
在书中，窦老师向我们阐述了怎样做一个心中有爱的人，怎样做一个有专业尊严的 人，怎样做一个爱读书的人等等。这些对于一线教师来说，都是非常有参考价值的。书 中，窦老师毫无保留地向读者道出了蕴含人生哲理的四条建议：
1、改变态度。态度是人们在自身道德观和价值观基础上对事物的评价和行为倾向。我 们也知道大多数事情不是人为可以改变的，虽然，我们无法改变事情，但是可以改变对 这件事情的态度。的确，在大千世界的茫茫人海里有形形色色的人，教师只是其中很小 的一分子，但是，就是这一分子，肩上也担负着重大的责任，他（她）可能关系着几百甚 至几千学生的前途和命运。但是，有的教师很喜欢忽视自己，看低自己，他们把太多的 时间和精力花在和别人攀比上，工资、名誉、地位……结果弄得身心疲惫。还有的教师 ，他们十分地珍爱自己的工作，对学生负责，对自己负责。在教学中遇到事情冷静、及 时地处理，妥善地解决各种问题，并且常常地反思总结，慢慢地形成了自己的风格。在 他们的面前，出现的将是一条充满希望的大道。
2、享受过程。窦老师说得多贴切：“生命是一个括号，左边是出生，右边是死亡，我 们要做的事情就是填括号。”每一个人的生命过程都是与众不同的，有一帆风顺，如行 云流水般的；有崎岖不*，有风有浪的。不同的人生造就不同的人，相同的是，我们的 人生都只是一个短短的过程。仔细地想一下，我们会发现其实我们走的路是五彩缤纷的 ，我们培育的祖国的花朵，与花朵相伴的日子，能不美吗？
3、活在当下。心态决定一切。一个人拥有了积极良好的心态，什么事情都做得好，什 么困难都能克服。反之，一味地抱怨和不知足，会让自己的心灵朝畸形方向发展。而要 成为一名跟上时代步伐的小学教师，后者的做法是完全不可取的。让我们尝试做一个拥 有阳光心态的好老师，好好地对待每一个学生和同行。
4、学会感恩。感恩是一个永远不会过时的话题。我相信：懂得感恩的人，他同时也是 一个经常施恩于别人的人。他们也一定是幸福的人。有些人，千方百计地在寻找幸福， 殊不知，幸福就在他们的身边。在教育的过程中，我们不但要自己学会感恩，同时也要 让学生学会感恩。
在《玫瑰与教育》这本书中并没有参杂一些空洞的大道理，写的都是窦老师教学生 活中的一些随笔和感想，透露出的是她对教育教学事业的热爱。从中看到了她那淳朴、 自然、真挚的人格魅力，不难感觉到窦老师就是这样一个心中充满阳光，并且永远都怀 着一颗感恩心为人处事的人。
《玫瑰与教育》让我深深懂得了在教育教学过程中要多为学生创设宽阔的思维和精 神空间，同时还要以情动人，以自己的饱满的情感去感动学生，让整个教学过程成为关 注和丰富情感世界的过程，成为智慧生成和人生态度、以及价值观念提升的过程。
当然在教育教学过程中，并不是人人都能成为傲人的玫瑰的，但只要我们善于自我 汲取营养，善于在成长的过程中不断进行自我反思，我相信我们也一样能够激情绽放， 在教育的这片园地里留下属于自己的一缕芳香！
最后还是套用窦桂梅老师的话结尾：我们面对的是一个个等待滋润的孩子，每一个 灵魂无论其智力高下，都应得到尊重、得到温暖的照耀，从而让每一个孩子的心中都生 长出鲜艳的花朵而不是阴暗角落里的毒蘑菇。孩子的心是透明而脆弱的，“小心轻放” 孩子的心！
——读《傲慢与偏见》有感 (菁华6篇)
一部经典之作不是评论家们的交口称赞，教授们的阐述研究，用作学校里的教科书，而是使一代又一代的众多读者在阅读这部作品中得到的愉悦，受到启迪，深受教益——题记
在闲暇的空余时间我观看了由安妮·海瑟薇主演的电影《成为简·奥斯汀》，影片以简·奥斯丁的爱情故事为主要线索，展现了她在18世纪的英国以金钱为目的而结婚的背景下，对爱情的勇敢追求。而历史上真实的简·奥斯丁也如电影结尾所描述的一样，这位伟大的女作家终身未嫁。由于这部电影带给我的激励与启发，随后我翻阅了她的第一部作品－－－－－《傲慢与偏见》
《傲慢与偏见》讲述的是*民少女伊丽莎白·贝内特与名门望族威廉·达西之间的爱情故事，起初由于达西的傲慢和伊丽莎白的偏见，两人关系冷淡，但随着故事的发展达西通过自身的努力与改变，使伊丽莎白逐渐消除了对自己的误会和偏见，最终两人缔结幸福良缘。
依照神话原型的模式看，这又是灰姑娘模式的一个翻版，但从整部小说中不难看到作者本人的身影，看到她对于爱情观和婚姻观的看法：单单为了财产和地位而结婚是错误的，而结婚不考虑上述因素也是愚蠢的。
小说中的伊丽莎白，她的独立不羁，蔑视权贵，敢作敢为都使我联想到《成为简·奥斯丁》中海瑟薇所扮演的简·奥斯丁，她们两人共同传达出的对于真爱的执着追求，使我相信历史上真实的简·奥斯丁也拥有着同样的信念。
一位作家曾经说过：“一部经典之作不是评论家们的交口称赞，教授们的阐述研究，用作学校里的教科书，而是使一代又一代的众多读者在阅读这部作品中得到的愉悦，受到启迪，深受教益。”而《傲慢与偏见》就是这样一部岁月流淌中的经典。《傲慢与偏见》中，奥斯丁的幽黙和讽刺通过多种渠道，特别是通过本内特太太和柯林斯这两个喜剧人物达到了珠联璧合，让读者会心一笑，而小说中作者所传达出的对于爱情与金钱取向，启示着一代又一代的人们。
在当今这个一切向金钱看齐的社会里，简·奥斯丁的《傲慢与偏见》对于我们来说犹如一盏黑夜前行中的指路明灯。它告诫着我们：金钱不是最重要的，人的内心最真实的情感才是最重要的。所以不要让金钱蒙蔽自己的双眼，倾听内心最真实的呼唤，当我们面对爱情与金钱的抉择时，大声的喊出让我成为简·奥斯丁！像伊丽莎白一样勇敢地朝着真爱追寻。
正是由于这些原因使《傲慢与偏见》在经历了两个时代的洗礼后仍然经久不衰，拥有众多的读者，也使它成为文学史上不朽的著作，它深深的感染着我，使我对自己的人生观与价值观有了新的认识，在以后的日子里，我将随着自己最真实的情感去面对生活，勇敢地朝着自己渴望的幸福前进！
《傲慢与偏见》是英国著名女作家简·奥斯丁的代表作，作品描写傲慢的单身青年达西与偏见的二小姐伊丽莎白、富裕的单身贵族`彬格莱与贤淑的大小姐吉英之间的感情纠葛。 其实这本书，在初一时已经接触过了，但当时对于剧情的繁杂很没有耐心，看了几章就没有了兴致，便一直搁在一旁，直至今日才重新拾起。不过再看开头几章时还是觉得很无趣，到后来明白才这里是在为以后的情景埋伏笔。一眨眼，三十几章已经过去了，人物的性格也很明显地被作者刻画出来了。这本书中似乎只有两种人：聪明的和愚蠢的，没有绝对的好坏之分，骗子韦翰也许除外。他利用了自己巧妙的奉承能力以及一付”讨人喜欢”的仪表，迷住了伊丽莎白，不停地为自己洗刷冤情，中伤达西。可笑他的话里充满破绽，而聪明过人的伊丽莎白虽能与彬格来小姐辩驳，与咖苔琳夫人顶撞，却还是被韦翰牵着鼻子走。说实话，我并不认为伊丽莎白被骗说明他是一个”愚人”。人，总是先入为主，达西先生傲慢、无礼的样子早已进入伊丽莎白的头脑，还怎么对他产生好感?对于旁人的点评又怎能轻易的置若罔闻?对达西产生偏见是很正常的。我说的旁人自然就是指相貌堂堂的韦翰了。不可否认，韦翰长着一张英俊的脸，表面上也装得非常”绅士”。虽有”人不可貌相”、”知人知面不知心”之说可就连我这个活在二十一世纪，以旁观者的身份看这个故事，仍然对韦翰产生好感，又岂能怨伊丽莎白这一个生活在过去时代的姑娘? 合上这本书，仔细地品味一番，方才发现，整部小说，之所以吸引人，完全是因为它轻松幽默的格调。伊丽莎白的嘲笑讽刺，正将那些自视绅士、淑女的贵族的本来面目暴露无疑。而伊丽莎白的父亲班纳特先生竟然以嘲笑太太、女儿为家庭快乐，幸哉?不幸哉?
奥斯投傲慢与偏见》的正如她自己所说，是在两寸象牙上细细的雕刻，它是奥斯汀的代表作。这部反映婚姻问题的小说是作者作品中最受欢迎的一部，也是她本人最喜欢的作品。作品生动的反映了18世纪末到19世纪初处于保守和闭塞状态下的英国乡镇生活和世态人情。其社会风情化似的小说不仅在当时吸引着广大的读者，时至今日，仍给读者以独特的艺术享受。她是第一个现实地描绘日常*凡生活的小说家，在英国小说史上起了承上启下的作用。
整部作品没有滂沱的气势，没有曲折跌宕的情节，但就是这种简单，至今深深地吸引着我们。奥斯汀短暂的一生几乎都是在英国的乡间度过的，也许就是周围朴素，宁静的氛围孕育了她淡然的气质。并不能因为没有丰富的经历，就对她的对于事物的分析能力有所怀疑，读过《傲慢与偏见》的人一定会为她细腻、敏锐的情感所折服。在写《傲慢与偏见》时，她只是一个十几岁的女孩，难道这不是一种天赋吗?她的确很少接触“外界”，但思想存在，想象存在，这一切的存在就足够。
上流社会所谓的潜规则，及文章细节为读者提供自由想象空间。
读名著使我学*和明白一些事理。我喜欢从中品味，并学会改变自己。从故事情节里我饶有兴趣地分析主要人物的心理。有的朋友说的没错，这部小说启蒙了许多女孩子的爱情故事。我不会改变我对它的喜爱。它就是有
这么大的吸引力。
尤其是丽萃和达西都会处理事情，每次对话都栩栩如生。引用书里其中一段话：“在每一个人性格里都伏有某种消极的东西，一种天生的缺陷，就是接受了最好的教育也未必能将其克服。”丽萃很会说话，这是她对人性
格的研究。
当我想的已经没有话题可想可说的了，因喜爱都开始对作者评头论足了。
有个疑问我一直找不出说服自己的理由。达西没有怀疑的爱好，而丽萃在某些事上最初对达西的'不信任并没被达西看作是怀疑，看来爱真的能纵容一个人，是达西的品位使他俩有了爱的基础。
尤其是在上流社会的贵族，是不允许自己名誉和地位，财富受损的。如果和自己有关系的人或事物上出了问题，为了自己的利益，他们会利用珍贵的时间用更好的方式去结束或圆满。
我总有一种感觉，换作现在，越是生活在乡下的姑娘都保持有自己的个性和人格尊严;而生活在城里的豪门子弟低调的不受媒体控制。大多男士风度翩翩。只有这样，一个公正的普通人才会把这样表现的人理解为正常。
著作的表达很是尊重热爱理想热爱追求的人们，让更多人能共同体会并一起分享这茶余饭后可以侃侃而谈的故事。
但这本书里，我没有觉得故事表达或发生的事那里有不公*。似乎都很合情合理。关于上流社会社交潜规则表现最多的是圈子，舞会、虚荣心、讽刺、举止、谈吐、品位等。有的真实有的虚假，人、物、事、真实存在。
真实产生正面历史变迁，虚假推动真实产生负面和阴影。就像地球*惯了太阳与月亮的陪伴。所以宇宙允许‘存在’拥有价值。
简·奥斯丁的表达一丝丝透露出甚至无意地已给予人物角色评论了。作者表达出的想法也体现出自己拥有上流社会的一些特征和本质。使读者有很大范围按自己的意愿去评论。著作大结局就像我看到了*一代女皇的无
字碑，或是像手中萍果被咬了一口的效果。谁又晓得人物主角如何想呢?因为豪门深似海所以才有说不完的话题;真像个未解之谜风靡全球。
《琥珀》里说到，在我们的一生中，遇到爱，遇到性，都不稀罕，稀罕的是遇到了解。如果不被了解没关系，很多伟大的事物都是从面对质疑开始。而时间为我们的人生安排的刚刚好。
小说这种类别的书果然是要一口气看才能看出味道来，不管是英文还是中文。由于前几章是漫无目的的有时间就看，所以重新拾起阅读时有点困难，有点忘了之前的内容了，语感上也无法立刻跟上。刚开始还不得不下载中文版看个过渡，让比较难懂的那段读得稍微容易一点。
在慢慢*惯简·奥斯汀的语言后，《傲慢与偏见》这本书也变得越来越有意思，我开始会为Darcy的感情感到焦急，为Lizzy的过度偏见而感到生气，为有时无法读懂他们的对话表达出的感情而感到泄气。
这是一本值得多读几遍的小说，尤其是英文版。看完一遍后我对男女主人公的人物性格的把握和一般书评或者电影中的描述不太一样。在我眼里Darcy是个理智，沉默，有责任心，有良好教养，不善表达感情的人；有上流社会的优越感，也能为爱情放下身段与品行粗俗的人来往；在与Bennet家庭来往的过程中学会了宽恕，妥协，原谅。Darcy先生简直是完美男性。而女主Lizzy就没那么讨人喜欢了。在书的开头就显示Bennet先生最喜欢Lizzy，因为她是唯一一个有头脑的女儿。这让我以为Lizzy也是个明理的人。但是她被第一印象蒙蔽的眼睛，偏听偏信，还伤害了对她表达爱意的Darcy。这样的人物在一段时间内让我非常的厌恶。幸好后来Lizzy在看完Darcy的解释信后有所改观，但是有时我会怀疑，在Pemberly看到Darcy的房子后，真的仅仅是因为里面实在、有品位而不奢华的装饰以及管家的解释而对Darcy初露爱意的吗？难道没有一丝丝被他的财富震撼到吗？
很多细节还需要多看几遍才能看懂，才能不带偏见地看待Lizzy的感情变化，才能更好的理解书本背后其他学者对它的赞叹和欣赏。
第一次与它相遇是在电视上，可谓是一见钟情，可惜的是只看到半截的内容，但足以让我难以忘怀。无意识的或有意识的追寻着它的脚步。只是一直没有机会能遇见它，或许我就是这么放任主义吧，相信有缘我们一定会再相见的。但是并不代表我放弃，我也有在努力寻找它哦。
喜欢它可以说是偶然中的必然吧，它所描述的内容很让我感动，更何况影片中美丽的风景更让我心迷！
对了既然说的是傲慢与偏见，怎么也得说说它所描述的故事吧。《傲慢与偏见》是英国著名作家简·奥斯汀的作品。这部作品中简·奥斯汀通过日常生活为素材，生动的反映了18世纪末，19世纪初处于保守和闭塞状态下上网英国乡镇的真实生活和人情百态。她描述了18世纪英国发生的四桩婚姻。
故事里讲述的是英国贵族与普通阶层的爱情故事。（怎么听起来好别扭哦，而且重复罗嗦，人老了的缘故）女主角的名字叫伊丽沙白，男主角的名字不好意思忘记了，那个名字都不怎么好记。（汗，看来我的爱是这么的浅啊）男女主角是在一场聚会上认识，男主角的到场确实抢了很多美女们的眼光，按她们的话是英俊潇洒，风流倜傥……我看电影的时候并不觉得那个男主角怎么英俊的哩，看来我的审美观点有问题，但却是个很有魅力的人，给我的感觉自然也很好了。（笑）他当时拒绝了跟其他美女跳舞，只邀请了女主角跟另一个美女跳舞（汗，酷过头了）。就因为这样女主角就对他产生了偏见，认为他是那种自命不凡，骄傲自大，目中无人……总之是可以用讨厌的词语来形容的。不过如果是我我也会这么认为，虽然他是很有气质不错，但是这样对待女士就是大大的错了，不过如果太花心的话，对每个女士都很好，估计我也不会喜欢他的个性了。（呵呵，真是个麻烦的喜好啊。）那场聚会后似乎看起来就没有什么交集了，因为哪个骄傲自大的贵族先生也要回到他的庄园去了。
首先是科林斯和莎洛特·卢卡斯的婚姻。科林斯是贝内特先生的侄子，由于贝内特夫妇没有儿子，只有六个女儿，在当时社会中严重的男尊女卑的风气下，贝内特一家的财产只能由贝内特先生的侄子科林斯继承。奥斯丁对于柯林斯先生这个人物自始至终都是充满讽刺意味的。描写柯林斯先生的第一段话对他评价并不高：“柯林斯先生并不是个通情达理的人……一身兼有了骄傲自大和谦卑顺从的两重性格”。起初，科林斯是喜欢上了伊丽莎白的，他费尽心思讨好伊丽莎白，只可惜伊丽莎白不喜欢这个品行不好的表哥，遭到拒绝的科林斯最后与伊丽莎白的好朋友莎罗特小姐结婚了。莎洛特虽然知道柯林斯先生“既不通情达理，又不讨人喜爱，同他相处实在是件讨厌的事，他对她的爱也一定是空中楼阁”，不过她还是嫁给了他，只是因为嫁给一个有一定经济实力的人不仅能保证自己未来能够有一个稳定的生活，还能给自己带来一定的荣耀。
第二段婚姻是维克汉姆和莉迪亚的婚姻。维克汉姆为了获得钱财拐跑了莉迪亚，以不和莉迪亚结婚给要挟，从莉迪亚的哥哥达西那里敲诈了一笔可观的钱财，虽然在维克汉姆出现的时候简·奥斯汀笔下的他是一个风度翩翩的军人，而且他风趣幽默，一度赢得了伊丽莎白的心，但是完美的外表掩饰不了他丑陋的内心。他将目标从伊丽莎白身上转移到更有钱的莉迪亚身上，相比之下，莉迪亚是个思想空虚，头脑简单，喜欢卖弄风情的女人。她只会追求单纯的享乐奢靡的生活，维克汉姆和她在一起也仅仅是为了钱而已。由此可见，他们俩的结合只是为了满足各自的私心，并不是因为爱情，这注定是一场悲剧的婚姻。
宾利和简的婚姻是很成功的，首先他们地位相当而且都深爱着对方，而且宾利先生在大家的心目中是个温和俊朗有耐心的人，简美丽温柔，是个很善解人意的人，他们的婚姻受到了间的妹妹伊丽莎白和达西先生的帮助。
最后是这本书的主要人物，伊丽莎白和达西先生的婚姻。达西先生刚出场是一个英俊、富有，但被人们称为傲慢、冷漠且没有礼貌的家伙，而伊丽莎白是一个理智、活泼善于观察别人的心理的人。起初他们俩并不互相喜欢，而且伊丽莎白因为达西先生的傲慢和由于听了维克汉姆说的达西先生的坏话而对达西心存偏见。但是后来伊丽莎白以自己的机敏、诙谐吸引了达西，且使达西日渐爱上了她。在压抑了很久之后，达西终于向伊丽莎白表白，伊丽莎白刚开始是还是不能接受达西，但是后来也慢慢的了解达西，并爱上了他，两个人最终走到了一起。
这本书描写的是在18世纪末、19世纪初；那个时代的资本主义社会的婚姻的一种金钱至上的观念，以及当时严重的男尊女卑的现象。社会的不*等性在婚姻对象的选择中体现得淋漓尽致。
这时还是来先说说女主角伊丽沙白吧。由于他们家都是女儿，所以家产将会由她的一个堂兄继承。而女主角的母亲为了维系这份家产要求女主角嫁给她的堂兄。这个堂兄自认是上帝的忠诚者，是一个仁慈善良的人，他跟女主角表明是为了怜悯她的将来才娶她为妻（十足是个阿谀奉承的伪君子），自然是遭到女主角的拒绝。这就是我喜欢女主角的原因之一，不屈不挠个性。在那个年代子女的婚姻大事都是由父母作主的，说到这不得不提一下女主角的父亲。我觉得他是一个比较有主见而且开明的绅士，如果不是他，估计女主角想拒绝也难。他让她的女儿自己选择，不管将来怎么都不能抱怨，因为这是她自己选择的。我挺喜欢这个老头子的哦，说他是真正的绅士也不为过。遭到女主角打击的亲戚很快就认识了女主角的女朋友并娶她为妻回到了他老是叨念的贵族夫人的那里，他是那里的牧师。
哈哈好象还没有讲到重点哦，这就是作者的高明之处了，通过一些小小的故事来刻画主角的棱角，让人物显得更有魅力。女主角后来受到邀请到她的女朋友那里游玩，就是嫁给她堂兄的那位。当然贵族妇人为了略尽地主之谊（实则是为了显示她们显赫的家世）在女主角到来之后，也邀请她到庄园游玩，以表示她对大家是如此的仁慈。贵妇有一个，体弱多病的女儿，她要将她的女儿许配给她的侄子。所以她一直在夸奖她的女儿跟她的侄子。本来以为是没有什么事了，可是这时候男主角出现了（笑），原本女主角*静的生活被打破了，而且让女主角很愤满。更夸张的是男主角竟然向女主角求婚。（果然是个行动力很强的男人，而且很负责任，欣赏欣赏，笑！）都没见过几次，就认定一个人，不愧是我敬佩的类型。
社会中存在着种种的偏见，每个人都在承受着这些来自四面八方的看法。但是人们脑中的偏见一但消失，也许对待任何事物都能处之泰然吧。
或许在抛开一切不满与偏见后，幸福才会真正降临。
其实我没怎么看过这本书，但就在前段时间追过这个电视剧，我从中感触多多。
故事里也讲了爱情观。当一个人在一段爱情里卑微到尘埃，那么离结束也不远了。故事里唐楠楠为了心爱的男友将学费让给他读书，自己赚钱养他，最后男友跟富二代在一起，对唐楠楠只说愧疚。在这里，真是心疼她120次，在一段爱情里做到这样真真正我是服了的。
在一段感情里，付出多的那个人最容易受伤，全身心付出，回报也许就是负数。在爱情的脚步中，两个人要步调一致，一个人走太快，另一个人甩太远，很危险。
所以后来与朱侯面临是否分开一年的时候，她选择了悄悄离开，她懂得了不能让爱情成为实现梦想的绊脚石，希望两个人一起进步。
其实故事的结尾还挺让人意外的，我满以为两人在一起了皆大欢喜，这个故事就可以圆满结束了。没想到后面还有这样一段，算是与前面被抛弃的感情有个交代。经历之后，才会成长。
这部影视告诉我们做人不能够恃强凌弱，要与人和睦相处，自己遭到怠慢也要心*气和的对待。在爱情的道路上，不要动不动就倾其所有，很多时候，与其卑微到如尘埃一般让人不屑一顾，不如留一些骄傲和疼爱给自己，放下自己所有的傲娇与偏见，好好的享受当下的生活，轰轰烈烈的爱一回，给自己一个机会，也给对方一个机会!那句“以爱一个人的名义放弃自己的梦想，会失去自己的自尊”!这句台词很有杀伤力!
这个电影给我印象最深刻的一个画面。现实世界，谁没有遭遇过这样那样的“被偏见”，而有时你无力辩驳。偏见与偏见之间高高垒起的那堵傲娇。偏见即矛盾，矛盾即摩擦，摩擦即火花，火花崩开的笑料。真爱无关金钱，无关社会地位，甚至无关星座合不合，没有固定的公式，大部分都只是偶然发生。
谁的青春没有遇见过几个渣男?谁的过往不曾有过灰头土脸?那些年的年少轻狂，沉淀成现在的成熟老练。梦想、爱情、尊严，年少时热血满腔，如今再回忆，更似是中二附体，饶是成熟的心态，依然无法招架。
简·奥斯汀的经典著作有很多。今天我有幸阅读了《傲慢与偏见》。这本书令我爱不释手。《傲慢与偏见》主要描述了伊丽莎白·班纳特对费茨威廉·达西先生的傲慢所引发的偏见，同时间接通过简·班纳特与彬格莱之间的关系、达西对韦翰的态度强调了伊丽莎白对达西的偏见。后来，伊丽莎白进一步对达西的认识，以前的偏见烟消云散，最后喜结良缘。
看完这本书，我思绪万千。
首先，我认为我们不能够因为一个人傲慢而对他产生很严重的偏见。我们应该给每一棵草以开花的机会，让我们看到他实实在在的自我。有这么一个故事：“我替朋友照料庭院。朋友是个辛勤人，院子里打扫得干干净净寸草不生。我却很懒，那些破土而出的草芽我从不去拔它，任它们疯长。春天过后，那一株株破土而出的草开了花。花形如兰花，可惜它是蜡黄的，不像野兰，花朵是紫或褐红的。我找朋友，朋友说，我发财了。这是一种蜡兰，一棵至少价值万余元。朋友叹息，他几乎毁掉了一种奇花。如果他能耐心地等它开花，那么几年前他就能发现它的。”不要盲目地去拔掉一棵草，不要草率地去否定一个人，那么，我们将会得到多少的人生“蜡兰”啊！伊丽莎白要是能够看到达西真正的优秀品质，一定会高兴地接受达西的求婚，早早的成为彭伯里庄园的女主人。
其次，我们不能盲目地相信一个人，也不能盲目的怀疑一个人。韦翰的殷勤使伊丽莎白受宠若惊，而达西的冷静却伤害了伊丽莎白的感情。她把两个人都看错了。内在的韦翰挥金如土，品行恶劣；而达西虽高傲，但处处表现绅士分度。
最后，我们不能轻易的作出一个决定。达西认为简没有真心爱上彬格莱，所以拆散了他俩，导致丽萃对他的严重偏见。父亲让丽迪亚去布赖顿，结果她和韦翰私奔了。我们在做决定之前，应该要明白它所造成的后果。但是另一方面，我们应该抓住每一个机会，不能放过任何一个机会。我们千万不要后悔自己作出的每一个决定。其实，假如时光可以倒流，世界上将有一半的人可以成为伟人。
《傲慢与偏见》的故事情节并不复杂，之所以让我一而再，再而三的看不腻，是因为其中深奥的道理，优美的语句，环境与背景好像栩栩如生，让人身临其境，足见名著的魅力。
——读《教育的智慧》有感 (菁华6篇)
一本真知卓见的好书，一个敢于说出真话的学者，精彩处太多，选择几处谈谈收获。
也许是由于奥运会正在进行，也许由于自身体质不太好，所以对这一篇更加关注，每次升旗仪式只要时间稍长一点我们的医务室就会被送满晕倒的学生，而这些学生问题在什么地方，营养不会缺，只会过剩或不均衡，最主要的是缺乏体育锻炼，而实际上体育的价远远不仅与促进身体发育，更深层次的价值在于培植、释放和提升人心灵深处潜存着的狂热与痴迷，充分调动我们的感官投入生活，是心灵丰满和生活圆融。所以我们不仅要让我们的学生重视体育运动，我们自己也应该投入健身活动。
民主是保障全体公民充分*等参与公共事务管理与决策的政治制度，但民主更重要的是一种生活的方式、态度，他是为人处事的个性与风格，而这种个性和风格一般在0~20岁通过民主的生活形态和生活氛围来严惩。所以民主的课堂很重要。我们教师要经常引证和发挥由学生提出的观点，学生提出的创意、建议和合理要求均需要得到足够的关注、认同甚至欣赏，当然还要有能力调控课堂，引导课堂的进程。再举一例，在学期末的各项评优活动中，教师能当堂唱票也是民主的体现。
肖教授列举的几条教师负担过重的原因条条真实，条条无奈。我们常常叫苦连天是否是教师已经不再崇高？在面对过多的课时，还有那么多的检查、考评之后，我们有多少真正静下心来备课，全心考虑学生收效的时间呢？难怪教师的职业倦怠慢慢成为了一个不再陌生的词语，难怪我们还没有下班两条腿已经不想再走了。
每篇都很精彩，但我真正想说的我觉得还是书中说得更好，所以不再多说，还是慢慢吸收滋润自己的心灵从而通过课堂滋润我们的学生。
课堂纪律控制不得力的情况发生最多的往往在新教师的身上，随着时间的流逝，不断的讨教和积累经验，最后一般都能掌握控制课堂局面。但是仔细思量自己采用的方法是否是最佳的呢？事实上有不少老师重视的是表面上，课堂太*，而并没有去多思考这个问题。每位教师对于教育教学的探究精神决定了这样的反思程度。
课堂上控制不好纪律的原因是多种多样的，比较多的发生在新教师身上，因为他们面对突发事件缺乏应对的方法，而对于才踏上工作岗位的他们来讲课堂上*常的事情也是突发事件，较多时就是因为不会把握这些事情的处理方式方法而使个别学生的行为影响大家，乃至整个课堂的正常教学。
教师本身对教学不认真负责也是一个很重要的原因。比如上课态度懒散，对学生的要求不一致，说了以后不检查或者不关心学生，待人冷漠，强词夺理。对学生带有偏见，漠视学生的心理需要，这样在学生的心目中难以树立没有地位，自然课堂上讲话没有人听了。要避免这样的现象，就需要教师精心设计课堂教学，努力再突破重难点的同时将课上得生动有趣的，只有这样才能成功地吸引学生，避免学生的注意力被别的事情吸引。
成功的课堂是全体学生积极投入的课堂，但是撇开以上的情况课堂上还是难免会有个别学生会做小动作或其他事情影响课堂。那么一旦出现了这样情况就需要教师及时地进行制止。那么怎样制止呢？有经验的老师会用提问的方式来提醒孩子，有的老师会用眼神和表情来制止犯错的孩子……在此过程中要有效的让学生意识到自己的错，、同时又有效的维护他们的自尊心。这样的制止是具有艺术性的，这都离不开教师个人的智慧。
读了这本书，我的感触最深的是：学科教学的任务不只是要使学生获取知识，而且要使学生学*做人。学会做人的关键是具有优良的学*品质，只有优良的学*品质才是无价的，才是终身受益的。乐学精神是主要的优良学*品质之一。下面就乐学精神谈谈自己的体会。
体会之一：寓教于乐，把学生引进乐学的大门。
兴趣是入门的老师，它促使学生去追求知识，探索知识的奥秘，形成良好的学*品质。学生有无兴趣，往往来源于教师的有目的的培养。低年级儿童好动、好玩、天真活泼，常常用“游戏式教学法”往往比较奏效，兴趣浓厚。这种方法是教师把教学内容于教具、学具的演示、操作，抽象概念的形象动作的表演与游戏形式结合在一起，编成游戏。而高年级学生则需要从探索知识中获得兴趣。
体会之二：消除心理障碍和不良*惯，培养饱满的求知情绪。
饱满的情绪是乐学的具体体现，是战胜困难的精神力量。教师要培养学生保持良好情绪，应针对学生的个性差异，主要帮助他们克服以下不良心理和*惯。
体会之三：通过成功的体验，初步形成积极的苦乐观。
学*是艰苦的劳动，任何人的学*都会碰到困难。要克服它，需要坚强的意志，乐观的精神。在教学中以“兴趣”引进学*的大门，在升华到“以苦为乐”的精神境界，便能不畏学*道路上的任何艰难险阻，勇攀高峰，这种积极的苦乐观要在长期教学中有意识地培养。1、树立仿效的榜样，间接体验苦干的甘甜；2、利用信息反馈，直接品尝学*成果的甘甜；3、在困难与失败中磨练吃苦的意志。
“没有智慧，‘教育’就只是心灵和精神的一种牵累，一种‘认知结果的堆积’；没有真情，生活就是无边的荒漠，‘教育’也就只是一种敷衍和应付。”——摘自肖川的《教育的智慧与真情》。
读着这样的语句，确实能给人以心智的启迪，“教育”需要“智慧与真情”，也只有拥有了“教育的智慧与真情”，“教育”才能如阳光般照遍大地，使荒漠变成绿洲。读着这样的语句，也让我深感肩上的责任重大，心中忐忑，不知自己能否胜任“教育”的工作？
一、教师的责任：
1、引领学生的成长
“教育的方向不是由*文件决定的，也不是由课程标准决定的，更不是由教科书和学生决定的，而是由教师决定的。作为教师，我们首先是一个教育者，其次才是一门课程的教师。”（肖川）读着这些话，恍若在懵懂中被人狠狠地敲了一下：教师可不能随意而为！教师责任重大！
事实上教师的一言一行在很大程度上确实影响着学生的言行举止。“模仿”在小学生身上是最容易发生的事，特别是刚入学的孩子，他们（或她们）对教师的崇拜程度简直到了登峰造极的地步，老师说的话是“圣旨”，老师写的字是“版本”，老师的待人态度和原则是“榜样”，教师犹如一面明晃晃的镜子，映射出孩子们的影子，所以“教育”出怎样的孩子全在于教师的一念之间，教师在一定意义上引领着学生的成长。
这就对教师的人格魅力提出了要求，在与学生的交往中要慎重再慎重，因为你的一切就是学生学*的蓝本，不仅是课堂上所传授的知识，更是生活中的言行举止。正如肖川教授说的那样：是用轻蔑、无情打击和严厉惩罚摧毁他的自尊心、泯灭他的自信心，还是带给他们更多的成功的体验和发现的快乐？
而作为“基础教育要为学生的终身发展奠定基础，要为学生幸福的人生奠定基础。”（肖川）所以，教师的责任之一就是如何引领好学生的健康成长。
2、让学生享受幸福
幸福是什么？幸福是人与生俱来的生命体验，幸福和悲伤、痛苦、失落一样，只是我们诸多生命体验的一种。有的幸福来源于别人给予你的；有的幸福是你给予自己的；有的幸福来源于你给予别人的。那么，学生的幸福又是什么呢？
学生的幸福有来自同伴的帮助，有来自自身的成功，也有来自助人的快乐，但最大的幸福还是来自老师的赞誉。一声轻轻地问候，让孩子感受到你的关爱，那声音将挥之不去；一下温柔的抚摸，让孩子感受到你的温情，那余温将久久停留；一次真心的握手，让孩子感受到你的力量，那热力将传遍全身；一片热烈的掌声，让孩子感受到你的赞赏，那笑脸将溢满心间；一次促膝的长谈，让孩子感受到你的真情，那话语将永留心底……这一切都会让学生感受到生活的美好，人性的美好。
当学生觉得幸福时，就会觉得快乐，而“快乐是心灵的阳光。”（肖川）假如学生的心中充满了阳光，他们就会形成快乐、开朗、积极、乐观的人生态度。“一个不快乐的人，就有可能内心变得阴暗，就可能对人不信任，甚至充满敌意，就有可能成为害群之马，甚至是穷凶极恶之徒。”（肖川）所以，教师的责任之二就是如何给予学生幸福，让学生享受这份幸福。这就要求我们“创造一个良好的校园文化环境，做到‘宽松、宽厚、宽容；温情、温暖、温馨；自主、自由、自信；成长、成功、**。’学校不同于军营，更不同于监狱，也不同于医院，要让学生在这里感受到最美好的东西，给他们欣赏与鼓励、宽容与信任。”（肖川）
3、为家校沟通尽力
“在造就自主发展的人的努力中，家庭教育起着重要的作用。比如，如何培养孩子良好的学**惯；如何表达对孩子的期许——既不过高，从而构成对孩子的压力，也不过低，从而致使孩子的成长动力不足；如何带给孩子高品质的日常生活经验；家长如何以身作则，等等，对于孩子的成长有不可替代的作用。因此，加强家庭和学校之间的沟通与合作就极其必要。”（肖川的《造就自主发展的人》）
从教授的话中不难看出，学校教育的成功与否和家庭教育有着直接的联系，其实我们也知道孩子很多*惯需要长期的坚持才能形成，而在学校我们可以让他（或她）明理，但真正落实还需要校内外的协调一致。其实一直以来，我都很注重学生的家庭教育情况，家长对孩子的关心程度（学*或行为），也得到了大部分家长的认同和支持，为培育孩子共同承担起责任。当然，也碰到过一些不合作的家长，他们认为“教育孩子就是老师的事”， “我把孩子交给你，就应该由你来教育他”，“我们大人都很忙的，没有时间教育孩子”……假如在几经努力下还是不能扭转他的看法的话，我也就只能尽自己的本分了。
当我读完《造就自主发展的人》后，最后一句话“培养学生学业求助的能力，使学生对自己的学业成败切实地负起责任，这不仅是学校教育的责任，也是家庭的责任。”（肖川）让我再次领悟到家庭教育的不可替代性。所以说教师的责任之三是如何让所有家长都明白家庭教育的重要性和不可忽视。
二、教师的素质：
1、三个层面的素质
“一个好的教师必须具备三个层面的素质：一是深厚的文化底蕴；二是教育的理想和信念；三是教育的智慧，包括批判性地使用教材的能力以及教学机智等。其中文化底蕴是最重要、最难做到的，也是教师最为缺乏的。因为只有具有深厚的文化底蕴，教师才能内源性地生长出教育的理想与信念，换言之，才能有教育的理想与信念生长的土壤，否则只是简单地从外界接受的一些东西，就会成为外在的、皮毛的东西。”（肖川）
我们经常说“要给学生一杯水，教师自己要有一桶水。”我想就是这个道理吧。我们只有不断地学*，不断地接受新鲜血液，才能跟上这日新月异的变化，才能跟上学生的需求，才不至于落伍，不至于被学生所淘汰。
2、关注每一个学生
“教育无疑要关注每一个学生的发展。”（肖川）在我们的家长中间流传着这样的话“老师总是喜欢那些成绩好的学生。”原本人都有喜好，偏爱好学生也很正常啊，谁不喜欢好的事物呢？又如肖川教授所言：“教育的过程就是一个不完美的人引领着另一个（或另一群）不完美的人追求完美的过程。”这说明我们教师并不完美，也不是完人，只是在追求完美而已。
但是，尽管如此，教师还是应该关注每一个学生，给每个学生机会或成功的机会，特别是那些学*困难生（后进生），更应给予机会让他们享受学*的快乐，享受成功的喜悦，享受老师的关爱之情。我想这也是老师的素质之一。
在肖川教授《教育的智慧与真情》的第一篇章《教育的方向》中，我读到了教师这一职业所赋予我们的责任，读到了教师该拥有的素质，同时也读出教授对教师的理解，比如：“对教师作为一个生命个体却关注不够。”“更多关注教师的生命质量，进一步提高教师的待遇，使他们有职业的稳定感、安全感，建立良好的学校人际关系。”“我们的教师长期忙于事务性的工作，被大量的琐事遮蔽了眼光，被俗物消磨了高远的追求。”“只有教师本身有幸福感、有内在的尊严、能感受到生命的价值和乐趣时才能更好地发挥自身潜力，更好地投入工作。”（肖川）是啊，教师也是一个自然人，也有着常人一样的心理，但理解是最大的内驱力，我想这也能成为教师的又一素质吧。
*日，我拜读了李镇西老师的《教育的智慧》一书，收获颇多。拿着这本书，慢慢回味，咀嚼。其实，教育的智慧就是教师的智慧，它需要教师因材施教，需要教师广博的知识，更需要教师的师德去感染、去熏陶每一个学生。
所谓教育的智慧，我可以简单的把它分为两个方面，一个是德育方面的智慧，即育人的智慧；一个是教学方面的智慧，即教书的智慧。
一、育人的智慧
首先，我们来说说德育方面的智慧。为什么先说育人，而不先说教书呢？因为，我们的教育归根结底是人的教育，教育的本质应该以人为本。实施素质教育，早已经不是一个新的概念了。素质教育应该是目中有“人”的教育，是充满人性、人情和人道的教育，是为了一切人全面发展的教育。可能现在的实情是，很多教育都成了应试教育。那么，身为高职的老师，显然，少了很多应试教育的嫌疑。但由于高职学生的固有特性，他们大多是原来学校、班级的“问题学生”。这就需要我们老师付出更多的爱心和耐心。
真正的教育首先应该是充满情感的教育，爱是教育的前提。面对高职的学生，他们可能没有普高的那些学生乖巧、听话。相比之下，更多了几分叛逆，个性更加鲜明。那么，面对这样一个群体。我们老师首先要做的就是尊重个性。尊重个性就是尊重差异，尊重不同个性学生未来的不同发展。“尊重”在这里不是迁就，而是在理解的基础上，尽可能的根据学生自己独特的个性予以因势利导，从而让每一个学生都成为最好的自己！
他们可能并不是成绩最好的，也不是最好学的。班级里五十个学生也并不是每一个人都想在学业上取得一定的成就的。我看过我们班级五十个学生他们每一个人的五年目标，其中一部分人是想努力学*，在学业上取得新的进展，考上本科；也有一个部分人只是想五年大专毕业，拿着文凭去找工作当白领，或者是自己开公司当老总的等等。其实，个性本身在价值上就是中性的，它并没有好坏之分，优劣之别，它只是每个人因其天生基因和后天环境不同所造成的。我们的教育对象，我们面对的这些学生，在我们初识他们之时，他们的心灵绝对不是一块不毛之地，而是一片已经生长着美好思想和道德萌芽的肥沃的田地。而我们教师的责任首先应该在于发现并且扶正学生心灵土壤中的每一株幼苗，让他们不断壮大，最后排挤掉自己缺点的杂草。正由于我们教师的教育是在学生原本肥沃的田地上的加工，学生心灵这片田地上的每一株幼苗又是参差不齐的。所以，教育在爱心的基础上，要多一点耐心，切忌拔苗助长，要遵循学生的心理发展，因材施教，让我们的学生在各方面都能和谐发展，茁壮成长，使得每一个人都能在他的天赋所及的一切领域中最充分地表现自己。力争把每一个学生都能培养成一个真正的人，培养成幸福的人，而不是仅仅在他人眼中最优秀最成功的学生！
二、教书的智慧
在这本书中，李镇西老师提到了一个关于教育是艺术还是技术的问题。我认为，教育首先是一门技术，然后才能成为艺术。而能否将教育发展成为一门艺术，则要看每一位教师自身的能力了。
古人云，师者，所以传道受业解惑也。可见，从古至今，教师的职责里都少不了教学这一块。因此，教学的基本功应该是每一位教师都应该不断修炼提升的内容，尤其是像我这样的青年教师，在经验相对缺乏的情况下，更应该加强基本功的学*和提升。如何组织课堂教学？如何设计课堂流程？如何板书？如何……这些都是技术活儿。
关于课堂，我非常赞同李镇西老师在书中讲到的“共享式”课堂师生关系。这种模式下，师生*等和谐，教师在保持其教育责任的同时又尊重学生，和学生一起进步。这也正体现了我们民主教学，科学教学的思想，符合时代的要求，顺应社会的发展趋势。在课堂上，我们应该是比学生“多半壶水”的学*者。对于科学，对于知识，无论是老师还是学生，首先作为一个人，都应该有一种强烈的求知欲。
面对高职的学生，他们大多思维活跃，好奇心强，在教学过程中，正好可以利用这一特点，激发他们的学*兴趣。打开一切科学知识大门的钥匙，无疑是问号。知识传授绝对不是教学的最终目的，我们的目的是通过教学，为学生的未来开辟一个广阔的文化空间，让学生自己去探寻、研究发展和创造。因此，教会学生如何治学就显得尤为重要，而治学过程很大程度上就是一个独立思考的过程。思考是一个人很重要的一种能力，能否学会独立思考，能否进行更高效成功的思考，是一个人能否更好成长的一个重要因素。培养学生思考能力的重要性显而易见。在思考和学*的过程中，很重要的一点是是否具有怀疑精神，怀疑不是否定，而是不迷信。敢于怀疑，学会怀疑是进步成长的一个很重要因素。
教育需要智慧，教育的智慧，实际上就是教师的智慧。作为教师，只有通过不断学*和持续精进才能领悟到教育智慧的真谛，才能达到教师作为人类灵魂工程师高远而旷达的人生境界。
李镇西老师《教育的智慧》这本书，带给我的感悟和收获远不止这些，在日后的教学工作过程中，我会不停地学*，并不断应用到日常的教学和班主任工作中，不断提高自己，提升修炼自己的教育智慧。
教师，每天都在面对着各种各样的学生，教师在教学活动中对学生有没有耐心的程度怎么样，就能如实反映出一个教师自我修养的程度。因此，耐心是一名教师的一个重要素质，是师德修养的一个方面。因此教师特别需要有耐心。
在某种程度上，教师的耐心可以说成是对因班级管理、学生教育、工作压力等方面而产生的烦躁情绪的控制力，是耐性在心理活动中的集中表现。如果一位教师的耐性差，那他就教不好学生，不是一名好老师。
学生的接受速度、接受能力是不同的，在我的教学中有这么一类学生，我们必须重视，那就是：态度端正，反应较慢。这类学生在学*中往往表现出接受知识慢的特征，而对这类学生，最需要的就是耐心，在辅导这类学生时，我们必须做到心*气和，不可着急。因为这类学生心里是很想做出题目的，在试了几次都做不出来后，自己心里已经非常着急，这时我们需要做的，就是让他放松，而要真正做到让他放松，那首先不能着急，也就是要有耐心，否则，当学生看到老师也着急后，他自己心里会更乱，正所谓心急吃不了热豆腐，欲速则不达。
俗话说得好：“只要功夫深，铁杵磨成针。”这正是耐心的一种深刻体现。教师担当的是教书育人的重任，既然是重任，当然不可能轻松完成。所以，当自己面对后进生的顽固不化就要火从口出、恨从手泄时，要提醒自己，再讲一遍。当自己面对后进生出现反复就要灰心丧气、甩手不干时，要提醒自己，再给他耐心的讲一遍，教师日常工作之一就是要对有关学生进行个别辅导这必须做到有足够的耐心。
——读《月亮与六便士》有感 (菁华6篇)
这篇文章是来源于《左书向上》读书群里的书友分享和书友们的讨论，觉得很有价值，所以整理成篇，分享给各位广大的爱读书的书友们。
一位家庭美满、事业成功的证券经纪人，突然有一天给妻子写了一封告别信，抛弃了妻子和家庭，他的妻子觉得他爱上了别的女人，然而他是去巴黎画画，他有自己的人生理想。
然后他又勾引朋友的妻子，还害得她自杀，他不觉得是他的原因。他对关心他的朋友，爱他的人，世俗的一切表现的冷嘲热讽，但却对艺术有着独特的追求。
最后他来到了南太*洋的一座美丽的小岛，娶到了他心爱的阿塔（因为她不打扰他，不占有他，照顾他，这也许就是他爱她的原因），生了孩子，也创作了伟大的作品。
月亮代表理想，六便士代表现实，这就是这本书所要表达的，斯特里克兰放弃六便士，追求月亮，代表了他对理想和艺术的追求，这也让我们现在的人深刻反思，当理想与现实发生冲突时，我们该如何选择。
内容叙述过程写了主人公的一生，写了很多人对主人公的看法，我觉得这就代表了，当你做出选择后，旁人对你的看法和意见，同时也包含一些鼓励与嘲讽，此时，做出自己的选择，不要在意别人的看法，这很重要，这是我个人的一点看法。
这本书很出名，书名看着就很有意境，书名是内容的象征。理想和现实对许多人来说，是矛盾体，要如何面对生活不易。为了理想不顾现实的人，周围的人会评价自私，但生活是自己的，别人都无法为你负责。
真正可以为了理想去放弃一切的人，还是很难的，因为会有爱，会有牵挂，所以就出现了矛盾，而主人公在里面所作所为，在读的过程中，真是对其恨的咬牙切齿。
但是我想我不是一个艺术家，我只是一个*凡的上班族，站在他的立场去决定的话，有可能我也会努力追求理想。
其实，大部分普通人更像是作者或者那个收藏家，可能主人公如此感性以及对理想的热爱追求，让他的作品能够成为一个优秀的艺术家，但行为方式很极端，可以说是因为他追求热爱的是艺术，所以人们还能够比较宽松的看待，因为最终结果也是造就了美好的事物，创造了艺术，如果主人公追求的是金钱或者权利，那他的行为方式就会造成极大的影响，就是另一个版本的故事了。
对于我们每个人，要是能找到自己的月亮就好了，如果很明确自己的月亮是什么，相信很大部分人应该都有勇气去追求，只是大多数人的月亮不那么突出，不那么明显罢了，月亮就是自己本身的天赋，这本书的主角是幸运的，他追到自己的月亮了，对于没有追到自己月亮的人，结局会很悲催的。
听说读完这本书的人，都辞职了。对于“当我们在做出自己的选择时，不要在意别人的看法”这一思维观点，其实，现实生活中N多的人是做不到这一点的。
人，是很容易被身边的事、人、环境所影响的，然后，就会有情绪，情绪产生之后，*而会影响自己的判断。所以，凡是追求自己理想的人，都是很能去屏蔽掉TA人带给自己的情绪左右，理性去分析对待。追求理想，并不仅仅是感性地去追求，而更应该是理性去追求。
*人最喜欢干的一件事就是“管别人”，但是，这些人其实没搞明白一点，别人的决定，之后产生的后果，只有当事人自己承担，而那些“管别人”的人却不承担任何风险，这不是很有问题么。所以，只要有逻辑思维能力的人，好好思考一下就能想明白了的。
对于，现实生活中的我们，一部分人为了“月亮”放弃“便士”，一部分为了“便士”而选择放弃“月亮”，而没有那么坚定的人，就会揣着“便士”望着“月亮”。
不论怎样，只要你能遵循自己的内心而活，那么，也是一种活法。
月亮与六便士，我一直对这个名字是分困惑，直到我读完后才明白，原来月亮是指高高在上的理想。六便士是指大约六毛钱人民币，深陷泥中，也就是世俗的生活。让我们译后后记所说的人生如梦，让我们枕着月亮。毛姆笔下的主人公斯特里克兰。就不断的追求自己的理想，在深黑的夜中不断挥舞着手臂，想摘下那皎洁的明月，果断放弃了六便士。但……月亮是那么好摘的吗？
斯特里克兰原市委收入不低的股票经纪人，可他为了心中的理想抛弃了妻儿，放弃了舒适的生活，离开伦敦，去了巴黎，这种行为简直疯狂，可他却毫不在乎，住在简陋的小屋里，整个房子乱糟糟，人也脏兮兮的模样。他一点愧疚感也没有，也不求舒服，仿佛这才是他想要的。她也不全无魅力吸引朋友的妻子，最后他自杀了，因为斯特里克兰并不爱她，这也可看出他一直坚定为追求艺术而放弃世俗功名，儿女情长。
后来他去了塔希提岛还结了婚，真没想到，我想是因为阿诺心甘情愿和他生活在大山里吧。而并非其他什么，他一个人总会孤单，总会希望有一个人陪伴，但斯特里克兰还是觉得他依旧可以尽情创作吧。不过后来他命不久矣。
所以夜以继日地创作，终于在临死前完成了这幅巨画。当库特拉斯医生又一次来时，情不自禁地感叹着这幅画的绝美，不得不承认，斯特里克兰真是个天才。没想到的是他死前嘱咐阿塔将它烧毁。尽管库特拉斯医生劝过阿诺，但他还是烧了他这幅伟大的作品，倾刻间消失无踪，真是一大遗憾。
斯特里克兰从开始一个没脑子放弃舒适的人，一个脾气暴躁冷酷无情的人，一个不被理解接受的人，变成了如今伟大有名的画家，他的画价格不菲，这与她的不断努力与追求艺术之心是分不开的.，或许你身边的某个人看似无用，不务正业的人。到头来会有一番大作为，一定会惊掉下巴的，有一句话说得很好，天生我才必有用，所以不要瞧不起任何人，每个人都有可能成为像斯特里克兰一样的人，关键在于你如何掌握。
让我们每一个人都勇敢地追逐梦想，用行动来证实自己，让那些嘲笑你的人不敢相信。但也要有恒心和毅力，一往无前。
“只要月亮你会饿死，只要六便士你会活得庸俗。若是想月亮六便士两手抓，又会陷入这样一个困境——月亮你够不着，六便士你嫌少。”
也许我们都一样，总是在理想与现实之间踯躅。告诉自己要忠于理想可最后还是会跪倒在现实面前。
现实苍冷，就在脚下，触手可及，在*俗的包围中，偶然间瞥见了一抹月光——那种前所未有*似玄幻的光辉被我们冠以理想之名，让为生计奔走到疲惫麻木的人们觉得热血沸腾，恨不得立刻顺着那道光束攀爬以摆脱一味苟且的自己。
克兰德——一个年过不惑、生活体面的男人，背井离乡抛妻弃子来到巴黎画画，他毫无画画功底、作品也不断遭人否定，可是在追逐梦想的路上仍然顽强不屈。但最终的最终幸而大获全胜，作品好评如潮。一切皆苦尽甘来功德圆满。
对于男主，我只想说，他是个狂热而冷漠的人。痴狂于理想，却对至亲之人冰冷甚至可谓残忍。
尤记得小时候爷爷给我讲的一个笑话：说两喝的烂醉之人打开手电筒，看着光束非要往上爬。许是爷爷的绘声绘色和自己年幼尚小吧，反正现如今听到类似故事是不再会笑的满地打滚嚷嚷着让爷爷再讲一遍了。我想，如果真有那束光柱，爷爷定是攀爬之人。因为我见过他年轻时的照片，眸里，是真的有火。并非星点，而是熠熠的一簇。可是他终是撤下云梯，转身把拽住他衣角的妈妈的手牵起，抱着牙牙学语的姨姨往回走。月光再亮，他还是选择了姥姥留给他的那盏微灯。
高晓松说：“谁都有苟且的时候，当我们低下头去捡六便士的时候，也不要忘了抬头看看天上的月亮。”
但同时，当我们醉心月光之时，总还是会惦念着六块便士。毕竟，月光再美，终是填不饱肚子的。
无论是克兰德还是我的爷爷，同是朝着自己本心而去。对于人生道路的选择，我认为不应总是站在道德制高点去批评谁抑或褒扬谁。
对于理想与现实的自我心理战，永远难做辩驳。因为你我三观不同，价值观互异。但无论选择哪条路，既已选择，那就坚定地，不回头的走下去。
蛇有蛇道，狼有狼道。子非鱼，勿定论！
“月亮是那崇高而不可企及的梦想，六便士是为了生存不得不赚取的卑微收入，多少人只是胆怯地抬头看一眼月亮，又继续低头追逐赖以温饱的六便士？”
《月亮与六便士》是英国小说家毛姆创作的长篇小说。该作品以法国印象派画家保罗高更的生*为素材，描述了一个原本*凡的伦敦证券经纪人斯特里克兰，突然着了艺术的魔，抛弃妻子，绝弃了旁人看来优裕美满的生活，奔赴南太*洋的塔希提岛，用圆笔谱写出自己光辉灿烂的生命，把生命的价值全部注入绚烂的画布的故事。
我想我愿意成为这样子的一个人，梦想一旦付诸行动，就会变得神圣。当时的生活是刻板规矩的理性的节奏，在这样的环境下，她的创造性日益萎缩，于是他选择了画画。艺术是极大自主独立的性的东西，而画恰是画家情感的真实流露。书中曾写道：“你可能不知道那些国家的冬天是什么样子的，他们那儿的冬天特别长，又阴又冷。他们喜欢看我画中的意大利，他们希望意大利就是这个样子的，那也是我来这个国家之前所想象的意大利。”一幅幅画寄托了画家的精神向往，也蕴含了买画人对美的期待和对真实的追求，而不是所谓虚假的面具。
语言原本是我们交流思想的主要方式，当我们发现语言也会成为谎言时，斯特克李兰敏锐地选择了用画发声。不知你是否看过这样一篇文章——《好的画，通常都是有气味》。我们都向往诚信，因为当谎言被戳破的时候，噩耗便会不请自来，而气味正是被赋予了真实的特性。我们可以看到桃花盛开，却不曾知晓落花时的沧桑；我们可以看到网上一句句优美的诗词，却不曾真正的体会到诗人对春天欣欣向荣的赞叹；我们可以在照片中看到亲人的笑容，却不曾将笑容映在眼里。在画中，斯特里克兰找到了属于灵魂的自由。他的一副静物画，画里的一个盘子上有很多橙子，那盘子甚至都不是圆的，橙子则偏向一边。他的肖像画，要比真人大一点，看起来非常难看。世界上有太多世俗阻碍了人们思想的开放，当我们提出一个新的观念时，不合潮流的评论便喷涌而现，可是他并不需要迎合，不需要理解，在孤独中专注于自己的创作。所以后来他成为了天才，全世界都同意了这个观点。
满地都是六便士，他却抬头看见了月亮；满天都是世俗的眼光，他却成为了传奇。而现在的我们，能否为了心中的理想，奋不顾身，甚至奋斗到底？
月亮，代表着一个崇高的'追求与理想。六便士，英国价值最低的银币，代表着一个卑微、*凡弱小的人。
有人跟我说，这本书写的太悲情，但是最后的结果却是圆满的。主人公查理斯·思特里克兰德，实现了他作为一个画家的梦，一个*凡卑微的人，已经寻到了他的月亮。一个朝圣者找到了属于他的天堂，一个灵魂的归属地。这本书，给我印象最深的话有三句。第一句，作家通晓的是人性，掌握的是人心。第二句，你是我的男人，我是你的女人。第三句，上帝的磨盘转动的很慢，但确磨的很细。
我不知道该如何解读第一句话，没有一个人能懂自己，别人又怎么懂自己，自己又如何能懂得别人。查理斯·思特里克兰德本书的主人公，一个冷漠、无情、粗鄙、疯狂，一点都不懂感恩，一个不折不扣的偏执狂。正是因为这种偏执才使他知道自己的追求及梦想，一个为了自己的梦想可以放弃一切的人。
舍弃了所有、扔掉所有阻拦自己的东西，、环境、世俗的眼光。你是我的男人，我是你的女人。这是艾塔对思特里克兰德所说的话，接受艾塔是为了什么，打开的心扉、是性还是一个可以安心绘画的环境。我一直也没有想通，这些都是他所不需要的东西，这些都是可以阻挡他脚步的东西，艾塔选择他是有两方面的原因，一个是因为爱情另一个可以说是血统、一个白人的血统。艾塔说这句话的时候我更多感受的是爱，当思特里克兰德要赶走艾塔的时候也是看不见一个自私、冷漠的偏执狂，这也是因为爱吧。
记得一部电视剧里有这样一句台词：“爱情的道路上永远有一个人是一个人在追，另一个人在跑”。荷兰画家妻子更多的是激情，当激情过后的空虚是无法填补的。现实生活中的感情大多也是结束，当所有的激情都已消退，没有了热恋期喋喋不休的话语和甜言蜜语，唯有柴米油盐的琐碎生活。双方都会产生一种幻觉，对方不爱自己了或者曾经我爱的那个人已经渐行渐远。爱与被爱都会变得*淡，我们只是缺少艾塔“献身”的精神，你若不离我便不弃，爱是一份执行，一份信任，一种忘我的幸福。上帝的磨盘转的很慢，但确磨的很细。时间是最好的磨盘，磨光了我们的棱角、磨*了我们的梦想。把我们磨成了曾经最讨厌的样子。谁又能活的明白，有几个人知道自己需要什么?
有几个人肯为曾经的梦想放下一切多余的包袱?不是上帝的磨盘磨*了我们，是我们自己把自己磨*。生活并不能压弯我们的腰，只是我们选择向生活低头。
绝大多数的人都是过着“六便士”的生活仰望着“月亮”。我也是如此，但又有些不同。我不断的朝着“月亮”跑去，但是我没法像思特里克兰德那样将自己的外衣一层一层的脱掉，抛下一切便启程。我想绝大多数像我一样的人都是没有办法做到这一点的。
我们生活在一个巨大的容器里，天生带来的活泼与棱角在成长的过程中慢慢变淡慢慢的被磨*。人们的一举一动都要符合着普世的准则，稍有不同，环境就会变本加厉的还给你，杀你个措手不及。
我时常是个愤世嫉俗的人，不屑于循规蹈矩，不屑于把自己外表打磨的光亮，好让自己不论在哪个角落都显得相称。我也时常钦佩像林黛玉那样的人，不为世俗所动。
可是我仍然是个矛盾的人。因为我发现，我慢慢的变得会看人脸色说话了，我慢慢变得圆滑了。爸爸曾经经常教导我，做事情总得留个心，不然像你这样的出去，不免上当受骗。果然，上过几次当后，我变得“机智”了。你看，我现在生活的还不错，或多或少也是受恩于它。
我常常问我自己，我追寻的是什么？我给不出一个很好的答案，但又好像已经有了答案。我想象过年轻时为事业奋斗，老来和另一半隐居山林。想想空来淘米浇地，闲来看书解闷的生活也还算是不错。但是，这些“梦想”又多是不现实的。罗胖说，大多数人去古镇旅游都期望白天看到小桥、流水、人家，晚上回了宾馆躺着的是沙发，做的是SPA，面朝着的是带着江南烟雨的河流，背对着的是超级豪华大酒店。你看，人们希望的和真正的做法总是矛盾的。我或许也是一样的，我也是容器里的一员。
于矛盾中求生存本身就是困难重重，但不可否定的是，它仍然是生活的常态。是的，所以很多人都过着“六便士”的生活也就不足为奇了。
可是，可是，我知道的，我不能这样。
虽然，这让人悲愤不已的过去，仍然在继续。
