读《黑白人生》有感
浙江省绍兴市 少儿艺校六（1）班 金潇逸 “黑白之间，包含了所有的色彩，黑白能调出人生的所有色彩。”这其间赞美的就是老师。
他们播种着希望，描绘着辉煌，设计着未来！它——老师——是太阳下最光辉的职业。
每每深夜，老师都在备课时擦擦那只陈旧的台灯，为的是明天在黑板上写字的“唰唰”声。
老师是清贫的：她们的生活陈旧而且单调，那些没有宝石装扮的衣裳，往往还沾着粉笔灰。
老师的人生是白的'。是洁白的粉笔染白了她们的丝发。
老师的人生是黑的，每天都要面对黑板。黑白乃是世上最朴素的颜色，而黑白也是老师人生的构成！
难道她们的人生真这样单调吗？
不，她们还拥有其它的颜色。
红色。红色表示火热的心，她们愿意用火燃尽自己的青春。
蓝色。老师像晴朗的天，像无边的海。蓝天是老师的胸怀，包含了朵朵白云；大海是老师的肚量，包含了粒粒砂砾……
绿色。老师是绿色的叶子，用自己汲取的汁液，输送给花朵，使花朵更加娇艳，更加美丽。
金色。金色是老师的成果。当含泪送走一批批学生后，心底也是无限的激动和欢喜。然而——她们却老了。
回过来说，老师的底色还是黑与白的，是黑板与粉笔的结果；是朴素淳善的象征！
读《黑白人生》有感
“黑白之间，包含了所有的色彩，黑白能调出人生的所有色彩。”这其间赞美的就是老师。
他们播种着希望，描绘着辉煌，设计着未来！它——老师——是太阳下最光辉的职业。
每每深夜，老师都在备课时擦擦那只陈旧的台灯，为的是明天在黑板上写字的“唰唰”声。
老师是清贫的：她们的生活陈旧而且单调，那些没有宝石装扮的.衣裳，往往还沾着粉笔灰。
老师的人生是白的。是洁白的粉笔染白了她们的丝发。
老师的人生是黑的，每天都要面对黑板。黑白乃是世上最朴素的颜色，而黑白也是老师人生的构成！
难道她们的人生真这样单调吗？
不，她们还拥有其它的颜色。
红色。红色表示火热的心，她们愿意用火燃尽自己的青春。
蓝色。老师像晴朗的天，像无边的海。蓝天是老师的胸怀，包含了朵朵白云；大海是老师的肚量，包含了粒粒砂砾……
绿色。老师是绿色的叶子，用自己汲取的汁液，输送给花朵，使花朵更加娇艳，更加美丽。
金色。金色是老师的成果。当含泪送走一批批学生后，心底也是无限的激动和欢喜。然而——她们却老了。
回过来说，老师的底色还是黑与白的，是黑板与粉笔的结果；是朴素淳善的象征！
读《黑白人生》有感浙江省绍兴市少儿艺校六（1）班金潇逸“黑白之间，包含了所有的色彩，黑白能调出人生的所有色彩。”这其间赞美的就是老师。
他们播种着希望，描绘着辉煌，设计着未来！它——老师——是太阳下最光辉的职业。
每每深夜，老师都在备课时擦擦那只陈旧的台灯，为的是明天在黑板上写字的“唰唰”声。
老师是清贫的：她们的生活陈旧而且单调，那些没有宝石装扮的衣裳，往往还沾着粉笔灰。
老师的人生是白的。是洁白的粉笔染白了她们的丝发。
老师的人生是黑的，每天都要面对黑板。黑白乃是世上最朴素的颜色，而黑白也是老师人生的构成！
难道她们的人生真这样单调吗？
不，她们还拥有其它的.颜色。
红色。红色表示火热的心，她们愿意用火燃尽自己的青春。
蓝色。老师像晴朗的天，像无边的海。蓝天是老师的胸怀，包含了朵朵白云；大海是老师的肚量，包含了粒粒砂砾……
绿色。老师是绿色的叶子，用自己汲取的汁液，输送给花朵，使花朵更加娇艳，更加美丽。
金色。金色是老师的成果。当含泪送走一批批学生后，心底也是无限的激动和欢喜。然而——她们却老了。
回过来说，老师的底色还是黑与白的，是黑板与粉笔的结果；是朴素淳善的象征！
读《黑白人生》有感浙江省绍兴市少儿艺校六（1）班金潇逸“黑白之间，包含了所有的色彩，黑白能调出人生的所有色彩。”这其间赞美的就是老师。
他们播种着希望，描绘着辉煌，设计着未来！它——老师——是太阳下最光辉的职业。
每每深夜，老师都在备课时擦擦那只陈旧的台灯，为的是明天在黑板上写字的“唰唰”声。
老师是清贫的：她们的生活陈旧而且单调，那些没有宝石装扮的衣裳，往往还沾着粉笔灰。
老师的人生是白的。是洁白的粉笔染白了她们的丝发。
老师的`人生是黑的，每天都要面对黑板。黑白乃是世上最朴素的颜色，而黑白也是老师人生的构成！
难道她们的人生真这样单调吗？
不，她们还拥有其它的颜色。
红色。红色表示火热的心，她们愿意用火燃尽自己的青春。
蓝色。老师像晴朗的天，像无边的海。蓝天是老师的胸怀，包含了朵朵白云；大海是老师的肚量，包含了粒粒砂砾……
绿色。老师是绿色的叶子，用自己汲取的汁液，输送给花朵，使花朵更加娇艳，更加美丽。
金色。金色是老师的成果。当含泪送走一批批学生后，心底也是无限的激动和欢喜。然而——她们却老了。
回过来说，老师的底色还是黑与白的，是黑板与粉笔的结果；是朴素淳善的象征！
放寒假了，我读了一本书，名叫《黑白人生》。这本书主要讲了：李斯出生贫穷，但他有远大的理想。他从一个*民开始，发奋努力读书，经过他不懈的努力，成为一个一人之下，万人之上的宰相，这是一个多么荣耀的事情啊，但是这巨大的成功背后，该付出多大的努力啊！
通过读这本书，我受到了深深的感触。一个人，无论有多贫穷，只要志存高远，积极向上，一步一个脚印的往上爬，终究会获得成功，所谓的“天道酬勤”就是最好的映证吧。既然向往远方，便只顾风雨兼程；既然目标是地*线，那留给世界的就只能是背影。冰心奶奶说得好：“知识的根是苦的`，知识的果却是甜的。”只要我们现在认真学*，就一定能收获美好的未来。
——读《智慧人生》有感优选【十】篇
人生就是一场不停的战斗，就是一轮又一轮的竞技。在这个人生的竞技场上，人们每天都会面临看各种各样的难题和麻烦、许多的取舍和得失。只有你懂得给自己的心灵放个假，学会把复杂的事情简单化，把烦扰的问题理智化，你才能充满快乐，让生命时时绽放出夺目的色彩，给自己的人生一个博大的舞台。
在人生的的征程中只有时刻保持飞翔的人才能在挑战和危险来临的时候，从容应对，顺利度过。相反，如果你贪图安逸，不愿意吃苦，那么你终会落个一败涂地的下场。
认真对待你的每一份工作。生活和工作一样，不仅仅是一项任务，还是一种使命，而且这种使命是对自己的、更加充满无限可能的人生。
每一个人的生活都是由自己打造的，人们之所以后来会有各种各样或大或小的差距就在于是否把持住了自己，掌握住了自已，使自己始终保持一种前进的姿态，不管身处的环境如何的不堪。
善于放低自己的姿态。稳扎稳打、步步为营是一种生存的智慧，也是一种放低自己处世姿态的睿智和魄力尤其是在激烈的社会竞争中，善于放低自己的姿态，一步一个脚印，更能实现自己稳步地上升和发展。
本书收集了形形色色的哲学小故事，具有很强的可读性和思想性。
一言以蔽之，让你在翻阅故事的过程中，给自己多一份安慰，多一份鼓舞，多一份力量，使你在生活困惑的时候点亮一盏心灯，在意志脆弱的时候重振生命的力量，在小故事中领悟大道理，成就大人生。
《人生的智慧》一书的原作者是德国著名哲学家阿图尔·叔本华，他是唯意志主义和现代悲观主义创始人。这本书是叔本华写于1850年的晚期着作，正是这本书使叔本华成为享誉世界的哲学家。在这本书中他以“优雅的文体”，暂时撇开了唯意志论的悲观主义人生哲学，从世俗的角度探讨了人生应遵循的原则。该译本是我国第一部从德文版译出的全译本。
我是2012年5月份在亚马逊中国买到的这本书，同时买的一本书是《冥想5分钟，等于熟睡一小时》。书到了之后，先翻看的《人生的智慧》，刚开始的时候看得很迷糊，感觉思想混乱，没有静下心继续阅读，只是心里隐隐约约觉得原作者写得很高明，但是译者水*太烂，有些语句重复罗嗦，句读没做好，以为自己是白买了。于是，在看了不到一章节的内容，就把这本书放下了，转而去看的《冥想5分钟，等于熟睡一小时》。那本书看的津津有味，看完那本书后，自己的心也*静下来了，于是重新捡起了《人生的智慧》。陆陆续续大概花了半个月的时间才看完。《人生的智慧》这本书被装在了自己的背包里，跟随着自己出差，在火车上、地铁上、床上都会被拿出来翻一翻，每当看得投入后，自己的内心都很*静、踏实，深深地为作者渊博的知识所折服，为作者精辟的思想所感染。
在书中，作者主要讲述的是教人怎么*静幸福地过完这一生，它是一本哲学上关于幸福论的著作。作者系统严谨详细的分析了幸福产生的来源、分类以及要如何才能得到幸福。
全书共分为六个章节以及译者附录的作者生*。
第一章节，作者对决定人的命运的因素进行了划分：人的自身、人所拥有的财产和人所展现的表象。
第二、第三和第四章节分别就这三个因素进行了详细的论述和分析。
人的自身（即在最广泛意义上属于人的个性的东西，它包括人的健康、力量、外貌、气质、道德品格、精神智力及其潜在发展。）被作者认为是人幸福与否先天性的决定性因素。
人所拥有的财产和所展现的表象是次要性的。作者认为，人拥有的绝对财产不是人感觉自己富足与否的条件，这个条件是人拥有的相对财产。因此，如果不跟别人作比较，那我们就会为我们所得到的感到快乐，而如果由于别人比我们更加幸运而内心不安，那我们将永远不会快乐。所以，这一因素还是由人的自身决定。
人所展现的表象是指人们对自己的看法，它分为名誉、地位和名声。作者对这三类看法作出了详细的说明和广泛的论述。他认为人的名誉是否定的，名声是肯定的。名誉是表明这个人不是例外，而名声却表明这个人是个例外。人们通常过分看重了我们的存在在他人心目中的样子，其实他人的看法就其本身来说，对我们的幸福并非至关重要，它对于我们并不直接存在。如果有人将这种非直接为我们所存在的东西作为直接存在来加以看重的话，那就是这个人虚荣的做法。
第五章节作者讲述了在人生中会遇到的一些具体的情形，以及给人提出遇到这些情形时的抉择建议。这是全书最轻松的一个章节，也是作者传授的最具体的内容。他解答了人的一生中所会遇到的种种情形应该要如何处理的问题：我们如何对待自己、如何对待别人以及如何如何对待命运和世事的发展。作者在这里讲述的内容在任何时代，对绝大部分的人都有着益处，我们能够从其中学到丰富的人生哲理。
第六章节作者纵览了人生的各个阶段的特点和建议。尤其强调了人年轻时经常锻炼身体的重要性和必要性。在这本书中，作者也对人自身身体健康的重要性进行了多次强调。读完本书后，我感觉到好好锻炼身体的紧迫性了。
全文通读下来，让人有种有种恍然大悟的感觉。作者在全文持述幸福是否定的，灾祸是肯定的观点。认为幸福的生活是减少了许多不幸的生活，亦即还能勉强忍受的生活。他劝诫读者要珍惜已拥有的现在，这才是人能够真正能够把握的，而对未来，充满了不确定性，对过去，也和我们想象当中的过去有所出入。
另外，这本书中，作者的语言*实简朴，再加上作者经常性的对观点的注解（作者认为人的后半生更多的是对前半生的注解），因此读起来不觉得费力，能够比较容易的接受作者提出的思想。
这是一本阐述什么是幸福的书，叔本华认为，幸福来自于我们本身的内在因素，财富地位等外在因素并不是影响幸福的根本原因。一个人之所以渴望财富，从根本上说，还是因为他内心需求所至，外在只是间接影响。
对于一件同样的事情，一个肤浅的笨蛋可能觉得只是小事，不足为奇，但一个有思想的人也许就能看的这件事的意义所在。
歌德的这句话也是一个真理——大众，不分贵贱，却总是承认：众生能够得到的最大的幸运，只有自身的个性。如果是这样，那我大抵上是一个不幸的人，因为我的个性实在不大好。
“一个人对与人交往的热衷程度，与他的智力的*庸及思想的贫乏成正比。人们在这个世界上要么选择孤独，要么庸俗。”这句也不是第一次听到了，是来源于叔本华么？诚然，一个伟大的思想家看起来总是孤独的。但生活中能称的上伟大的人毕竟是少数，然而有思想的人还是多的。比如一些阅历丰富的驴友，他们大多喜欢交朋友，与人分享故事，但我们并不能就说他们是*庸的。我们不必成为伟人，只要不是庸人便可。
有一种人，他们的精神力量并不突出，但又超出了泛泛之辈。当这一类人无法获得外在的快乐的时候，便会学*一门技术或是其他学科，但他们并不能全身心地投入其中，并对除此之外的任何事失去兴趣，这样的人可以说是他们的重心部分地存在于自身。而只有具有最高等的精神禀赋的“天才”，才会全身心地进入这样的状态。让我思考一下，我学*艺术是因为缺乏了外在的快乐么？显然不是，只是因为真心喜欢才去学*的，但的确无法全身心投入其中。这段很有意思。
“头脑聪明对于一个人的幸福是主要的”和“要过最轻松的生活莫过于头脑简单”，如何理解这两个矛盾的命题？
穷人与富人：穷人比起富人更容易挥霍金钱，更守不住钱财，但同时也更能够忍受贫穷，懂得为人处世的艺术。请不要再抱怨你生长在一个贫穷的家庭。
虚荣和骄傲的差别：骄傲就是确信自己拥有某一方面的价值，虚荣则是尽力让别人确信自己拥有某一方面的价值。虚荣使人健谈，骄傲却使人沉默。过分在意别人的看法也是虚荣的一种，事实上别人的看法对我们幸福的影响只是间接的，尤其是当我们认识到大多数人的头脑里面，都是些肤浅的思想和渺小的念头的时候。虽然这是一个许多人都知道的道理，但要真正做到无视他人的看法，那需要多么淡然的心境，就让我们继续磨练吧。
传达所见较之于传达所想要难得多，因此阿斯姆斯说：一个人去旅行就能讲故事，但是当我们与这些人深入交往以后，往往又得到另一个结论——到海外旅行的人只是变换气候而已，他们并不曾改变思想意识（贺拉斯）。大概是说，他们只是找到了表面的资料，或许还对资料做了一些组合，但本质上他们并没有开发新资料。所以读万卷书应该在走万里路之前，而在行万里路的时候，别忘了思考。
我们的生命需要感悟来充盈，才会变得滋润和充满生机。而这些智慧的养料就来自于我们所经历的每件事情。或读过的每个故事之中。《一样的智慧不一样的人生》一书，收藏了许多广为流传的经典小故事。每个故事后，都有作者的悟语，让我们从故事背后，看到故事中所蕴涵的哲理，以及故事给我们所带来的启迪或警示。
正如书中所写道的故事：说的是从前，有一位大将军，与敌国作战，由于种种原因，总是打败仗。在又一次被敌人打败后，他急奏统帅，一方面报告情况，一方面寻求对策，要求援兵。他在奏折上有一句话是“臣屡战屡败”。统帅看到这个奏折，觉得不妥，于是那起笔来，将奏折上的这句话改为“臣屡败屡战”，原字未改，仅仅是两个字顺序的改变，顿时将原本败本之将的狼狈变为英雄的百折不挠。
生活中常常也会因为字句上的微小变化而改变。很多时候，一句话仅仅是一字之差或几字之差，或是换个说法，结果就会是另一番景象。就像我们对小朋友讲话，意思相同，往往多加上个语气词，或是变成问句，“快点吃，好吗”就远比“吃快点”就让孩子们容易接受。 有一位老和尚，他身边有一帮虔诚的弟子。有一天，他嘱咐弟子每人去南山打一担柴回来。弟子们匆匆行至离山不远的河边，但见洪水从山上奔泻而下。看来，无论如何也休想渡河打柴了，没有什么收获。弟子们都有些垂头丧气，唯独有一个小和尚却能与师父坦然相对。师父问其故，小和尚从怀中掏出一个苹果，递给师父说：“过不了河，打不了柴，见河边有棵苹果树，我就顺手把书上唯一的苹果摘下来了。”后来，这个小和尚成了师父的衣钵传人。这个故事告诉我们，世上有走不完的路，也有过不了的河，过不了的河掉头而回，也是一种智慧。但真正的智慧还要在河边做一件事情。这样的人才可以得到额外的收获。
读了这本书，让我对人生的轨迹有了一个改观：人们往往觉得安分守己就是最好的契机，但命运之神却往往喜欢同人们开玩笑，同一个苹果，落到了不同人的头上，就注定会有不同的定义，除了牛顿，谁会去为了一个小小的苹果大费周章?然而他却因为一个苹果改变了一个世纪。每一个人都拥有与身俱来的智慧，但却不是每个人都将它发挥极致，如果每个人都是有心之人，都会将细微之事放大数倍那么我们各个都会是生命的主人!
读完书看完附录，和那么多伟大的人物一样，我也被叔本华深深吸引。确实，就像尼采说的，叔本华是为自己而写，文字不矫揉造作、不似是而非，非常的坚定、自信。本书，让我对哲学也产生了兴趣。
直接行动就是在当当网上订购了“尼采、柏拉图”，和哲学搭上伙之后，反观之前的读物，觉得层次太过低劣，接收到的知识不知经历了多少个“消化肠道”，搞不清是第几手了。当真正阅读名著时，会发现，很多我认为新鲜的论断有可能是好几个世纪之前的产物。在19世纪叔本华的书中，发现很多现下都非常“时髦”的观点，如同新瓶装旧酒，可见我的孤陋寡闻。
1、对待现在、过去和未来的态度
很多心灵导师都告诫人们要“活在当下”，其实在19世纪叔本华便认为“现在“尤其珍贵。他花了很长一段论述来说明过去、现在和未来对人们的影响，并明确表示“现在才是唯一真实和确切的；相比之下，将来的发展几乎总是与我们的设想有所不同，甚至过去也与我们对过去的回想有所出入”，以及把握现在的重要性“由于懊恼过去和操劳将来，我们拒绝美好的现在时光或者任意地糟蹋它，这可是彻头彻尾的愚蠢做法”。卖疯了的畅销书《当下的力量》无非也就是围绕这些理念。
2、关于人自身幸福
“人的最大成功在于内心的宁静和人际关系的和谐“因为看到某名家的这句话，我不远千里去北京参加她的工作坊。而这里，叔本华对于人自身幸福的论述更加的的精准。他说“人的内在拥有对于人的幸福才是最关键的。财富除了能满足人的真正、自然的需求以外，对于我们的真正幸福没有多大影响。”成功和幸福，研究的人太多，说法也很多，但是这几句话，简明扼要的表明了幸福的属性，幸福无关乎他人和财富，仅仅关乎自身。这个理念，是不是也能从目前林林总总的心灵鸡汤类书籍中看到它的影子？
3、关于世界的看法
大学时候某老师曾经说过这样一句话，令我深深崇拜“你看世界简单，世界便待你简单“，叔本华说“同一样外在的事物和同一样的境遇，对于我们每一个人的影响都不尽相同，处在同一样环境的每个人，都生活在不同的世界中。每个人到底生活于何样的世界，首先取决于这个人对这个世界的理解。”事物对人的影响，取决于人对事物的认知，这和心理学的情绪ABC理论有异曲同工之妙；或许应该说情绪ABC理论从这个观点中吸取了养分。
4、关于变化、关于梦、关于别人的看法、关于社交
“只有转换变化才是永恒的”
“人的内在冲动不知不觉地受到了我们睡梦的指引，这些梦带着预示的内容”虽然弗洛伊德说自己没有受到过叔本华的影响，真是这样吗？梦的解析，意识和性在叔本华的书中都是有论述的，而且就像这段对梦的描述一样，都相当之精辟。
“我们可以把那些琐碎的、每时每刻烦扰我们的小小不幸视为存心给我们做练*和锻炼之用，这样我们就不至于在安逸中失去了忍受巨大不幸的能力。”这种观点是不是比“心灵鸡汤”更为实用？
“如果我们真的拥有这方面的素质和长处，那我们并不会想到故意去显示、炫耀它—想到我们的这一份拥有，我们就已经心满意足了。”这就是“晒幸福，分得快“的哲学原理。
“要么孤独，要么庸俗。一个人对社会交往的热衷程度大致上与他的精神思想价值成反比。”所以独处是有所成就的重要因素，有人说当今中国“无大师”估计就是不够孤独，嵇康、阮籍、陶渊明这些真正的隐士，才能创造出一流的作品。
总之，在现代心灵鸡汤类书籍中看到的某些直指内心的“真理”，在朋友圈疯狂转发的“时髦论点”以及很多著名的心理学理论观点，在本书中都可见端倪，且更为简练、精辟，不愧为《人生的智慧》。
今天读叔本华《人生的智慧》，在谈到我们与他人的关系时，有这样一段话:
人生在世，个人必须具备两种能力，即前瞻能力和宽恕能力，前者可以帮助我们免受损伤，后者则可以帮助我们远离人事纷扰。
大千世界，人类形形色色，我们没有理由谴责任何人，无论他多么邪恶、卑劣或者荒谬，存在即是合理。我们必须接受他人的存在，他人表现出他应该成为的样子，这是一个即成的无法改变的事实。我们要记住这样一句话，这个世界上必须要有傻瓜和流氓。如果我们质疑他人存在的合理性，那我们就犯了不公正的错误。没有人可以改变自己的真实个性、道德品质、智力能力、脾气性情，如果我们苛求他人，那我们就把他人摆在了自己的对立面，进行生死之争，我们不能要求别人违背本性，脱胎换骨，然后才承认别人存在的'合理性。
我们活在这世界上，也必须允许别人按照自己的样子生活，无论那是什么样子，你所能做的就是因势利导而不要去寻求一些不可能存在的东西。真谛就是:生活，也让他人生活。这种做法虽然是正确的，但是实施起来却十分艰难。谁要是能够一劳永逸地躲开那许许多多人，那他一定是幸福的。
我们可以通过死物锻炼我们的耐心，以此来参悟与他人的相处之道。物件由于它本身的机械性和物理性妨碍着我们，因此我们每天都有这样的机会来磨砺自己。而由此所获得的耐心则可以运用到与他人的相处中，我们应该*惯于这样看，他人妨碍我们、忤逆我们，完全是出于他人的本性，这就跟死物与我们对抗是一样的道理。跟他人生这样的气就跟向挡着我们路的石头发脾气一样都是愚蠢的行为。对于大部分人来说，最明智的做法就是学会利用他们而非改变他们。
对比叔本华的思想，反思自己在处理他人的问题上，是否有点过分、过头?值得思考。我们许多时候，不明白他人的动机，不清楚真实的客观事实，只是按照自己的意志办事，这是不合适的。
《人生的智慧》据说是叔本华所有著作中最通俗易懂的一本，因为这书本来就是他晚年从自己的《补遗与附录》中选取要点，写给普罗大众读的，今天看来倒是有几分“科普”的意味。可与我以往阅读过的书籍相比，这本书的语言还是相对晦涩，需要你一个字一个字的理解，去领会他想阐述的道理。
叔本华在探讨人生之前，先精练了亚里士多德关于人的划分的条目，作为决定人的幸福感的.三大因素，即：人的自身、身外之物和他人眼中的样子。
在叔本华看来，它们反映了一种社交聚会的价值，也同时宣告了思想的破产。当然，凡事都有两面，某种意义上，我觉得也算在短期内拉*了人与人间的距离罢了。可惜的是，当牌局的结束，瓜子吃完，或者麻将打到深夜至各自的妻子前来催促时，这些能够交换思想的物品也就消失了，之前还乐在其中的人，慢慢意识到要回到原有的生活，他还是他，你还是你，不变的是各自的生活。
叔本华认为，人的自身对一个人是否幸福起到了决定性、根本性的影响，这部分属于人的个性，若具有良好的素质，则是大自然的恩馈，包括高尚的品格、健康的体魄、愉快的性情、持续的兴趣等。
而我们世俗中衡量人成功的标准，大部分都是财富的积累。叔本华对此也有论述，在满足基本生存需求后的财富盈余，对人的幸福影响不大。人总是会不断提高对财产的满足要求，期待与实际的差距越来越大，也就会越陷入对财富的贪婪中。
除了财富外，身外之物还包括家人、朋友等等，将自己的生活重心寄托于身外之物，不是长久之计，除了自己的本性，一切都是会变的，最终重心会在身外之物中不停地转换，期间产生的空虚会时不时地侵袭我们的身心。
在现在和未来计划之间取得巧妙的*衡，是智者避免过多忧虑的一种方式。关注现在，不要纠结过去和操劳未来，才能最真实的感觉到我们自身的存在。
最*再次叔本华的《人生的智慧》，受益匪浅。这本书有点心灵鸡汤的味道，但依旧不影响到它的经典。它所讨论的事情与我们的世俗生活很接*，如健康、财富、名声等。许多生活中的困惑，经叔本华深刻而透彻的讨论之后变得清晰简明。
*一年来对原先感兴趣的事提不起兴趣，对生活不再积极乐观。对工作也失去热情。不断从外界找原因，却忘记从内部探寻。而今天看到叔本华所写，才恍然大悟。他写道：我们从我们自己那里汲取的快乐远比从我们周遭所获得的要多更多。最高级的、最多样的、最持久的快乐是那些思想上的快乐。而思想上的快乐，主要源于思想的力量。
问自己一个问题，什么时候是最快乐、幸福的？恋爱时和另一半一起在地里摘西红柿，一边欣赏美丽的晚霞。在泰国时和朋友们一起旅行，坐在皮卡上肆无忌惮的高声唱歌嬉笑。元旦联欢会时和学生们一起跳舞、游戏。大学时，周末在图书馆阅读的一个下午。高一时，在课堂上心无旁骛的听课。还有安静的夜晚写出一篇好文章的时候。
他人会带给我快乐，但并不稳定，也不容易达成，需要天时、地利、人合。但思想上的快乐却相反，不需要别人的配合，独自一人就可以实现。无论你是有钱还是没钱，是身处要职还是处于底层，只要你打开书，静下心来去读，就能有所收获。
他还写道：人类幸福最基本的要素——事实上也是唯一要素——是他的内在的构成，他心灵的构造。因为这是个人感觉、欲望和想法引发的内心的满意或不满的直接源头；从另一方面，他周遭的环境对他来说只是一个媒介或者是一种间接的影响。痛苦和无聊是人类幸福的两个死敌。欲望不满足就痛苦，满足就无聊，人生如同钟摆在痛苦和无聊之间摆动。我总认为是环境的改变导致现在的倦怠状态。但仔细分析下来却不是这样的。大概是因为当初所设下的目标大部分达成了，下一个人生阶段又尚未来到。长远目标过于遥远，*期目标没有设立。《人生的智慧》是又一本看得废寝忘食的书。作者叔本华，德国著名哲学家，唯意志主义和现代悲观主义创始人。书中，作者以优雅的文体和格言式的笔触阐述了自己对人生的看法，也是沉寂多年的叔本华在晚年的成名作。这本书涉及健康、财富、名声、荣誉、待人接物等与我们世俗生活至为接*的事情，语言很通俗，但却有其难以抗拒的魅力，让人心悦诚服地将自己的思想跟着作者走。同时本书也以形而下的角度向世人阐述了幸福论。
本书开篇即将决定凡人命运的根本差别分为三类：人的自身、人所拥有的身外之物、人向他人显示的样子。那么何为幸福呢？叔本华的解释是，人的内心快乐抑或内心痛苦首先是人的情感、意欲和思想的产物，而人的身外之物对于幸福只能发挥间接作用。杨绛先生说过，人最可贵的是人自身。人生说短也短，说长也挺长，能否生活的幸福很大程度上其实取决于人的内心是否强大。然而，现实又是怎样的呢？叔本华对现实进行了剖析：大多数情况下，我们只是考虑运气、考虑拥有的财产，或者考虑我们在他人心目中的样子。可是我们如果能够内在丰富，或许对运气就不会有过多的要求，也不会在对比中产生更多的不甘心。如歌德所说大众，不分贵贱，都总是承认：众生能够得到的最大幸运，只有自身的个性。所以，人的内在拥有，对于人的幸福才是最关键的。然而现实生活中能够真正悟到这一点的又有多少呢？
伊比鸠鲁把人的需要划分为三类：天然且迫切的需要、天然的非迫切的需要、非天然非迫切的需要。第一类如食品、衣物，最后一类如奢侈、排场等。然而，让人产生不愉快的或许是排在后面的需要。人性中还有一点，得不到的都是最好的。我们之所以感到不满，是在于我们不断试图提高我们的要求。提高要求本身并没有错，然而，得不到的真的就那么好吗？适当的给欲望做减法，珍惜当下拥有的一切或许并非坏事。古希腊哲学家爱比克泰德有句话，扰乱人们的不是客观事情，而是人们对客观事情的见解。眼前的事物无论好坏，都是一种客观存在，人对它的认识多半取决于自己的主观看法。相比纠结于各种得到的得不到、甘心的不甘心的而导致不快乐，能够拥有高贵的品格、良好的智力、愉快的性情和健康良好的体魄本身就是人一生最大的财富，也是幸福生活的关键。
然而，生活在现实中，人们不可避免的想要争取名声或名誉。叔本华认为，名声和名誉是一对孪生兄弟。名誉是可朽的，但名声是不朽的。名誉尾随别人对我们的了解，而不会超越此界线。但名声却与此相反，它走在别人对我们的了解之前，并把名誉也带到了名声抵达之处。每个人都能获得名誉，但只有少数人能获得名声。因为名声的获得只能通过做出行动业绩或创作思想性的作品。做出行动业绩需要一颗伟大的心，而创作巨著需要拥有非凡的头脑。行动业绩会通过记忆传达给后世，而作品除非缺失了某部分，大多以自身原来的样子留传下来。作品的形成不依赖机会，它们只靠创作者本人。只要作品还存在，它就以原来的样子而存在。然而，我们会发现，很多好的作品都在作者暮年甚至历经数世之后才被人欣赏、开始流传，其中重要原因之一就在于只有时间能带给我们为数不多的真正具备能力的评判员。当然，书中也提到，现实中不排除虚假的、名不副实的名声。
关于独处、思想和孤独，书中写道，一个人逃避、忍受或喜欢独处是和这个人自身具备的价值成比例的。因为在独处的时候人才会感受到自己的自身。独处的时候，一个可怜虫会感受到自己的全部可怜之处，而一个具有丰富思想的人只会感受到自己的丰富思想。进一步而言，一个人在大自然的级别中所处的位置越高，那他就越孤独。促使人们投身于社会交往的，是他们欠缺忍受孤独的能力。因为通过与同一类人的接触，他们才能获得最强烈的刺激。在这种意义上，叔本华把*庸之辈比喻为俄罗斯兽角乐器，而把有丰富思想头脑的人比作钢琴。每只兽角乐器只能发出一个单音，把所需的兽角恰当地凑在一起才能吹奏音乐。而钢琴本身就是一个小型乐队，更适合独奏。即使它真的需要跟别人合作演奏，那它也常作为主音存在。如果一个人自身既伟大又丰富，那么这个人就能享受到在这一贫乏的世上所能寻觅得到的最快活的状态。
书中露骨的写出了一些常人明白但不会轻易表达出来的人性的弱点。如，书中引用歌德的话，优秀人物很少被人发现，他们能够获得人们的承认和赏识就更是稀奇的事情。我们给别人荣誉的同时，也就降低了我们自己。因而叔本华总结为，人们除了智力的不足，还有一种道德上的劣性，那就是嫉妒。一般而言，名誉会得到人们公正的评判，它也不会受到嫉妒的攻击，但获得名声只能经过与嫉妒的一番恶斗，并且，月桂花环是由那些绝非公正的裁判员所组成的裁判庭颁发授予的。如此观点看似悲观，但经受过生活、人性考验的人或许会有共鸣。所以，对此部分的理解见仁见智吧。
对于现在和将来，叔本华认为人生智慧的重要一点就是在关注现在和计划将来这两者之间达到恰到好处的*衡。永远不要忘记：现在才是唯一真实和确切的；相比之下，将来的发展几乎总是与我们的设想有所不同，甚至过去也与我们对过去的回想有所出入。总的来说，不管将来还是过去，都不是表面看上去的那么重要。距离相隔远了，物体在人的视觉里就缩小了，但却在头脑思想里放大了。只有现时才是真正的和现实的。不要由于在过去我们的希望落空现在就变得忧郁寡欢，或者为了将来操心伤身以致败坏现时。由于懊恼过去和操劳将来而拒绝美好的现在时光或任意糟蹋它，是彻头彻尾的愚蠢做法。
《人生的智慧》一书不长，但字字玑珠。不知不觉又到深夜，更多体会，还是拿书慢慢领悟吧…
对幸福观的讨论是永无止境的，因为这是每一个人都会遇到的问题，它对我们的生存状态和心态都会产生重大影响。叔本华认为幸福只能寻求于自身，我认为是有道理的。
在物欲横流的世界上，难以填*的欲望之壑会阻碍人感受幸福。对财产和荣誉之类的需要是没有止境的，要满足也是非常困难的。但是有许多人即使知道这一点，依然不能够摆脱对这些外物的追逐。受困于此真是个悲剧，可真正付诸行动却需要巨大的勇气，毕竟外界的压力是十分强大的，有很多痛苦不得不面对。
叔本华说：“所有的快乐，其本质都是否定的，而痛苦的本质却是肯定的。因此，一个人所能得到的最好运数就是生活了一辈子但又没有承受过什么巨大的精神上或者肉体上的痛苦，而不是曾经享受过强烈无比的欢娱。”我不知道痛苦的本质是不是肯定的，但至少幸福快乐地生活的确不容易。对于大多数人来说，生存的压力已经让人痛苦不堪，减少痛苦已是奢望，还奢求什么幸福快乐。但我觉得生活的痛苦是应付不完的，人总该趁着还有享受能力的时候抽点时间体验一下生活的乐趣。叔本华也认为受困于痛苦甚至为此去做未雨绸缪的努力是愚蠢的。他引用了贺拉斯的话：“为何耗损你的灵魂！它远远应付不了你定下的永恒的计划。”即使是那些“富二代”，他们也一定有自己的痛苦。生活在几乎什么都不缺的环境里，空虚和无聊想必会找上门来吧。
我想，对任何人来说，只有关注起自己灵魂的需要，幸福才会莅临。叔本华说：“人的精神思想财富越优越和显著，那么留给无聊的空间就越小。”闲暇独处的时候是最能体现人的灵魂丰富程度的。“一个精神丰富的人在独处的时候，沉浸于自己的精神世界，自得其乐；但对于一个冥顽不灵的人，接连不断的聚会、看戏、出游消遣都无法驱走那折磨人的无聊。”对于灵魂丰富的人，闲暇是人生的精华。“只有闲暇使人得以把握、支配自身，而那些自身具备某些价值的人才可以称得上是幸福的。但对于大多数人来说，闲暇只会造就一个无用的家伙，无所事事，无聊烦闷，他的自身变成了他的包袱。”
所以，经常充实自己的灵魂是一件非常必要的事，如果喜欢看书就多去图书馆，如果喜欢旅游就多出去走走看看，有空能做自己的喜欢做的事就好好享受，趁着还有能力享受的时候，不要让自己后悔。最重要的是多思考，因为读书学*都只是在灌输，只有经过自己思考的东西才能化为自己精神的一部分。
幸福很大程度上是自己的主观感受。“谁经常笑，谁就是幸福的；谁经常哭，谁就是痛苦不幸的。”也许生活是很痛苦，但绝不能让这妨碍我们经常关注与净化自己的灵魂，否则幸福就是遥不可及的。
“成功，是我们每个人所希冀的。无论我们处于社会的哪个阶层，生活在什么样的环境中，我们都希望能够超越自身所处的层次，实现我们的理想，过上梦寐以求的幸福生活。但是，在我们身边，大多数人却总是一次又一次地归于失败，以致于订立的目标总是那么遥不可及，在屡遭挫败之后，渐渐失去了继续拼搏的勇气，最终在默默无闻中度过了自己*凡的一生。其实，大多人之所以总是不能摆脱失败的困境，总感觉找不到通向成功的道路，并不在于自己的能力有欠缺，而在于缺乏正确的方法来指引。”这段话是此书前言中最精彩的一段话，在我看完这本书之后，的确有和作者同样的感悟。
于是我总结出了以下六条:
发现自己的不足之处。
常言道：“人无完人，金无足赤。”，每个人都有缺点，每个人都有短处，判断一个人的能力并不是由他的长处所决定，而是像“木桶原理”一样取决于他的短处。既然，短处限制着能力的提升，那么我们就应该时刻的审视自己，寻找自己的短处。当然，想要完全的找出自身的缺点并不是一件容易的事，因为人总是有侧影之心，会把自己高估。要是自己一个人慢慢地寻找，可能许多缺点都不会被发现；所以，要想了解自己的不足之处，与别人相比较是一种最简便、有效的途径。每当我们失意反躬自问“我在这一点上与他人到底有何不同”时，就很容易的发现了自己的不足之处在哪，应该做出何等的改变；当一个人清楚自己的这些缺点并在目标的征途中时刻改进，那么成功就*在咫尺了。
寻找自信心。
信心是心灵最有力的触媒。当信心结合了思想时，潜意识即接受其悸动，将之转化为精神上的对等力量，并且如同祷告一般，揉入了浩瀚无尽的大智之中。信心是永恒的“万灵丹”它能赋予思考、生命、力量和行动，是所有“奇迹”的根底，也是所有科学法则分析不来的玄妙神迹的发源地。那么，如何使自己拥有自信心呢？接下来就例举几种建立自信心的好方法。在心中描绘一幅希望自己达成的成功蓝图，然后不断地强化这种印象，使它不致随着岁月流逝而消退模糊。此外，相当重要的一点是，切勿设想失败，也不可怀疑此蓝图实现的可能性。第二种，当你心中出现怀疑自身力量的消极想法时，要驱逐这种想法，必须设法发掘积极的想法，并将它具体说出。第三种，不要受他人的威信影响，而试图效仿他人。须知唯有自己方能真正拥有自己，任何人都不可能成为另一个自己，每天重复说十次这句强而有力的话：“谁也无法抵挡我成功。”以上几种方法可能已经有人尝试过，且获得相当的成效，你为什么不试试，相信你也会从中确立对自己的信心，并开始萌生一股新的力量。
漠视挫折与失败。
成功与失败是事物发展的两个轮子，“失败是成功之母，是成功的先导”，这句话可以说人人皆知。但实际生活中，只有自信主动、心态积极、坚持开发自己潜能的人才能真正领会它的含义。挫折与失败并不可怕，可怕的是因为挫折失败而失望，放弃追求。相反，如果你能在遭受挫折时不怨天尤人，不自甘堕落，而是以坚定的、乐观的态度面对艰苦，审视自己所受的挫折甚至失败，你就会不断战胜失败，取得成功。
挫折和失败本身是生活中的一个组成部分是有所进取，求变创新和参与竞争的过程中的一个正常组成部分。只有你进取，就必然会有失误；只要你还活着，就绝不是彻底失败！失败有什么可怕呢？物竞天择，优胜劣汰，在这个天*上，失败总是倾斜倒向害怕失败的人。强者与弱者，如果是从实力上对照比较，那么弱者还有可能扬长避短，巧用心计，战胜强者；如果是从心理态度上区别较量，缺乏自信，害怕失败的弱者必然失败，有时甚至会被某种假象错觉所吓倒。
——留白人生感悟通用5篇
小学毕业时，教师让我们自我画一本画册。我只是在封面上写下了一个字——空，只是用黑笔简单画一下，大部分版面都让给了白色。
说实在的，我并没有那么喜欢白色，我也明知教师曾说过，画面不能太空旷，但还是准备试一试。
甚至更加“变本加厉”，一张干净的白纸，画也不画，就直接收入到画册之中。旁边的同学都看得目瞪口呆：“你怎样能这么做呢？就一张白纸，动都不动，就成为你的作品了？”我也只是笑笑，不作什么回答。或许三言两语，他们也理解不了我的想法吧。
一看到我这几幅画，教师的嘴不禁撅起来了，眼神里似乎还透露着几分不解，“你画这个是什么意思？这么空的一大块白，应当填上几块颜色，更加丰富。这张画都没画，又想表达什么呢？……”
我以往无数次想用其他颜色去描绘“空”的意境，可回过头来，“空”又是什么？“空”，或许就是一种舒适、令人遐想的东西吧。而我却怎样也想不到，比白色更加恰当形容“空”的颜色了。它是那么得虚无缥缈，无法抓住。能够想象关于白色的许多故事，也能够在上头随性地添置自我所喜欢的颜色。
“这看似，可能只是一张普普通通的白纸，可能是飞旋的风车，还可能是一切的一切。”我觉得自我有几分玄奥地讲。所有，都诞生于这片白中，到最终，却又同样消逝在白色里，无影无踪。
其实，应对空旷深远的白色，也同时给我一种静谧的感觉，时间和思维都停滞下来，在这一刻，有的可是是心灵上的宁静，和精神上的享受。我喜欢应对那一面白色，去放松自我，在其中好好理清思路；也常常给我无限的思考：白色，或许是最高贵的，远离其他喧闹，孤独地站立在另一层高度上。
教师拿起马克笔，在画上浓墨重彩地渲染出一片又一片绚丽无比的颜色。原本大范围的白色，立刻被其他色彩所淹没，我站在一旁也不禁惊叹。空旷的画面也不空旷了，画上变得愈发饱满。可在这惊叹之中，我却又觉得，少了一点什么东西。可又缺少了点什么呢？
我一直奉行“完美主义”，总希望凡事尽心，毫无瑕疵。可是却越活越累，无奈之下，向一位心理咨询师倾诉来解压。
我向他抱怨自己在学*上苦下功夫，将时间都排得满满的，可收益却甚微。他笑着说，我是一台只知道成天写作业、上课的机器，终有一天会因为高强度工作而报废。他说，其实我根本不必把学*作为生活的全部内容，那些学*上有张有弛的人，学得不是更轻松更有效果吗？我的心结被打开，不再郁郁寡欢，学会在下课之余适当和同学聊天打闹，不再遗憾于作业未写完，而注重高质量，只要听懂了，题目难道还不是迎刃而解吗？
记得有一次，我和好友吵架，愤愤不*地找他泄火，向他大吐苦水——我不明白为什么是好朋友却有那么多的意见分歧，为什么我们不能互相完全信任对方？他无奈地劝我：朋友不是非得无时无刻粘在一起，真正的朋友是心灵的鸡汤，不需要凡事都过于依赖彼此，不然会适得其反。我想起高一时，一对要好的同桌，她们各自有自己的朋友圈，但她们不同寝，当时就很要好，一同散步、打水、吃饭。我总是很羡慕那样的友情——总觉得她们无话不谈。到了高二，我以为她们会有另一个人陪，不再如高一那般好，很快我发现我想错了。高二她们依旧是同桌，下课了一起手挽着手去吃饭，我很诧异地问她们：“你们怎么做到这么好的？好像从来没见你们吵架闹意见过？她们相视而笑地说：“我们也并不是时刻都在一起的呀，那样的友情会腻的。”一语道醒梦中人，我恍然大悟：最好的朋友不一定是呆一起最久的那个，但一定是最懂你的那个。给朋友留下她自己的空间，也给自己留下一个容纳别人的位置，何乐而不为呢？
当初外婆逝世，我遗憾于没能见上她最后一面，现在回头想想却觉得幸福。因为我记忆里的外婆，不是一具冰冷地躺在铁床上的尸体，而是音容笑貌依旧清晰温暖的活人，她永远活在了我的记忆里。我实在庆幸自己可以记住她生前最美的模样。
我们的生命里有太多太多的人和事，如果每个都尽心挽留，只会让自己太过忙碌，所以放走一些，看开一些，不必斤斤计较每一件事，每一个人，留出位置迎接下一个生命中的偶遇，有时会更幸福、更轻松。
不要背着包袱做人，给自己留下一点遗憾，给生命留下一点空白。
远方有琴，悄然空灵，声声催天雨，提笔浓墨将韵律掩藏于宣纸之上山水之间，留一处空白，给憧憬以岁月。
折一枝丹桂飘香，写一夜秋高气爽，洒几滴蒙蒙秋雨，那人撑着纸伞，消失在江南小巷。提起裙角上前追寻，天色蒙蒙，浸透了黛青色的江南瓦，也沾湿了万千青丝。小巷曲折，大概只有攀附在墙上的爬山虎才识得路吧，他们总是安静地窝在墙上，任阳光雨水在他们身上生长出岁月的痕迹。只听得那人莲步轻移渐渐走远，却不见身影，在每一个小小的拐角欣然张望，却望不到那一页伞脚。于是信步走到小河边，看桃花依恋着河水扬长而去。吹过的风，是泥土的味道。她，像一幅山水画中留白的一隅，让人寻味让人幻想，让人懊恼只有一个背影，让人憧憬雨伞下的信不款款。每当雨水打湿了青石板，总让人难忘那一笔空白，天青色等烟雨，而我，在等你。
中国的山水画，总不像油画那么精致那么色彩明艳，没有细致的线条轮廓勾勒，没有把画纸撑满的充实。画家提笔一勾，取墨汁沾着清水轻轻一抹，远山、*山跃然纸上。用淡淡的色彩铺于画上，似云、似雾、似烟，朦朦胧胧却让人深感这是一幅明朗开阔的山水之作。偏偏还要在那朦朦胧胧的山腰上细致地描上一座小亭，点上几朵艳红的小梅，又是粗鲁，又是温柔的画作。亭子的山后是留白，让人好奇在山的那边会是如何一番景象。是炊烟袅袅的陌上小村，还是奔腾不息的大江东去，这是留白的一笔，让人遐想。
儿时的记忆在小巷里跑啊跑，总有那几笔留白，至今让人不能释然。夏末，夏虫还未停息，在老家的小院子里梧桐树下，爷爷总是讲一些山神鬼怪的故事。一次，讲到旧时有一座小村庄，旁边有一座小山，山里传说有无数条蛇化作的妖精，每有人去山里砍柴总会消失，第二天便会在山脚发现其衣物工具只是不见一丝人的气息。村民们聚在一起，讨论着约一波人去山里探个究竟，年轻健壮的小伙子去了一批又一批也不见有人回来，终于没有人敢再上山了。这时，一个八九岁的孩童提出有办法去山里并活着回来。故事说到这，便被奶奶喊去吃冰棍了，很久之后才想起这个未讲完的故事。跑去问爷爷接下来发生了什么，爷爷却说不记得说的什么故事了。不知当时爷爷是随意杜撰的故事还是确有此事，以后的日子里想找其结局却无处可寻。
每每，在午夜的梦醒时分，会臆想雨巷的尽头有一位行走的女子打着油纸伞，回首莞尔一笑，会疑问山后小村里的梅花是否开了，会想起那座有蛇的山，消失的人。
留白，在这个有着丁香花一样淡淡的哀愁的年纪里，留下或浓或淡的影子。让人着迷让人向往。阳光微凉，留一段素白的时光，岁月静好。
笔墨一转，八大山人纸上只有一羽黑鸟，一块巨石。鸟翻白眼，作将死状，巨石歪斜，几欲倾倒。其余空白。却极尽”讽清朝将覆”之能势。
此即留白之力也。
留白，是不以完满为至美。而所谓的完满，是铺天盖地而来的填充，却没有用于喘息的间隙。于是国画素来讲究“留白”之境，群山回环之间需以云海为“白”，予人遐想。于是高鹗写成末四十回《红楼梦》以填充空缺的行为常遭人诟病，“起高楼，宴宾客，楼塌了”，结尾竟成“败笔”。艺术家追求留白之境，凡人欣赏留白之美。“留白”是艺术的*惯，两者如影随形。
细水古木，假山亭台之前需有曲径通幽，“留白”如同小径穿梭，破除密不透风与千篇一律。艺术家懂得画云雾以生白，懂得引人深思，懂得留有未知与念想。而这，凡人其实亦懂。
天使般轻盈欢愉的音乐从“音乐神童”舒展的指尖盘旋而出，可这样明媚的旋律，只护佑了莫扎特三十六个年头。他未完成的“后半生”对尘世来说，是一片空白。可当一串串发光的音符流淌而出时，你并不能否认这片空白的美好。那段未知里，莫扎特完全可能被贫穷所击倒，被尘世所湮没，被混乱与不公所毁灭。可这一切都不曾发生，因为他生命的空白抛出的是一个戛然而止的结尾。莫扎特扮演着古希腊之神那耳喀索斯明亮、欢快的那一面，当他将所有的光皆献与世人后，他悄无声息地离去。
只是那段留白里，依然有他的音乐，萦绕而久久不散。
而当他的死对头绪斯迈尔走到庸庸碌碌的生命尽头时，回瞰这张被自己用不甘、悔恨、嫉妒所涂满的生命画卷，只得向神父忏悔自己嫉妒的罪行。或许莫扎特正在空中谱曲，或许他并不会接受绪斯迈尔的忏悔。因为天才的人生需要留白。黛玉焚稿，花落人亡；王勃亦英年早逝。在上帝手中，留给莫扎特的空隙，也不会例外。
“人或许并不清楚地知晓自己的潜意识究竟渴求什么。”可他们依旧趋向于他们渴求的事物。留白之境，是人心深处的一方空缺，是人思想绝壁下的一片胜景。
渴求空白，趋向空白，弗吉尼亚？伍尔弗在抑郁之际选择了自沉于乌斯河底。不被当作“精神病患”而载入史册，她以留白使自己的思想在河水中洄游。她的思想将在那片空白中永生。步向河水时，他大概是没有犹豫的，那被诗化的灵魂不会彷徨。她需要用空白来作这首长诗的结尾。
巴谱洛夫说：“想要一下子全知道就意味着什么也不会知道。”无论是画作与诗，还是心与灵魂，都需有一个恰如其分的空隙以作留白之境，所谓“万物皆有裂痕，那是光进来的地方。”
现代人总以为，单单活着还不够，得想办法证明自己活过。要拼了老命的做点什么，人生才算有意义。
然而，人生并非非得做了什么才是不虚此生，才有价值。单单能够坦然无惧的接受自己活着，有朝一日会死去，那就够了。
小鸟也不种，也不收，老天依然照养它不是吗？
真正能享受什么也不做的人，才是真正富有，懂得生命的人。
我们的人生花了太多时间在做什么，而非做自己。因为我们相信，我们就是我们所做的（We are what we do）。然而却在这个不断追求做什么以证成自己的过程中，我们迷失了生命的真谛。陷入成就狂热，被成败牵着灵魂走，或得意忘形或失魂落魄。
的确，在生活里有重担，人必须工作才能糊口，甚至必须赚钱才能养家，更惨的还得背负家中的债务，看似不能随心所欲，去做自己想做的事情。但这不代表，我们不能看清楚自己的生活，看清楚生命本然的样貌。
许多时候，我们只是把责任推给环境、推给世界、推给公司、推给上司、推给朋友、推给家人。总之，推给谁都好，就是不是我自己的错。“人在江湖，身不由己。”
然而，在生活的重重迷障之下，“你究竟是什么样的存有？”儿子、父亲、同学、老公/婆、老师、学生、部属/上司、经理、业务、作家、编辑、老板……都是也都不是。
了解你是怎样的人，比你做了哪些伟大的事情重要多了。生命终将归于尘土，一切所作所为也是。我们是某人的儿子、父亲、同学、老公/婆、老师、学生、部属/上司、经理、业务、作家、编辑、老板……，但却不祇是如此而已，我们还是个人，单单纯纯的人。没有了这些角色和身分，依然存在的人。
帮助自己想办法真切的体会这点，正是我们来到这世界最重要的功课。
试试看，在放下一切俗世头衔虚名和所从事的日常活动后，你会在这些生命留白处画上什么，那才是人生命存有最内在的核心，也是人来到世界要完成的最重要一件事情！
留白提醒你看得见的和看不见的一样重要。看不见的甚至比看得见的重要。留白是作画最困难的一部分，一张画的好坏不在于色彩填的有多满，而在于留白的意境有多深遂；生命也是如此，不在于你成就的功绩有多高，而在于你放下的有多少，如何放下，让留白和生活融合无间。
空，才能明心见性；虚己，才能爱人如己。放下，才能让生命流入；留白，才能看见万事万物的核心。
放下生活的繁琐，懂得生活的留白，在宇宙面前谦卑下来，擦亮双眼，去追寻生命中真正重要的事情吧！然后便会懂得，如何倾听内在深处的声音。
——黑白人生作文合集五篇
举指凝棋，眼光落在危机四伏的纵横方格中，命运之轮默转，局势在琢磨推敲中缓慢注定，这一盘棋绵延紧凑，数点黑子白子压得人喘不过气，我只能缓缓深吸一口。
前有埋伏，后有追兵。多少人事如棋局一般人犹疑不定，是该破釜沉舟，背水一战，或停足观望而待大局澄清？但是时间有限，事物更迭毫不留情，继之以心绪纷乱，以为有鸿雁至。一时跫音错落有如大珠小珠落玉盘，此刻沉着者亦乱，闲逸者亦忙，而我兀自举棋不定，是进亦忧、退亦忧，一阵茫然无措汹涌上心头。
我目光无意中聚焦于对手，一片悠然自得的神情，那似乎是我不曾拥有的。那是一种毫不强求的情调，不汲汲于攻势，不懈怠于防守，似是根本无心相逼，而我为何会步入绝境？掌心渗出冷汗，原来一切竟是自己作茧自缚。我看见对手似乎逐渐凝成另一个我，引领着一种自己未曾耕耘的境界，如此从容而不迫，是在缓慢中拿捏，在浊流中应对，一局两造，形成了极致的对比。
陡然尘埃落定，风雨不惊，渐觉一切喧嚣繁华化作长烟一空、皓月千里，无声而至、无息而逝。我心底泛起一股致远之宁静，我未曾相识熟悉的。
下棋原是追求乐趣，然而僵化的生活逼得我们处处求利、时时念名，却无人发觉棋里蕴含的缓慢已被捐弃，生活何尝如此？如今行善不为名，为商不求利者，寥若晨星矣！
古人秉烛夜游，及时行乐，哀欢人生苦短，莫使金樽空对月，而所求者始终系于人一个乐字，但我想缓慢之乐却是无法不求的'，有如这局棋般我摸索内心，在一黑一白间交织出一袭宁静，建构出一池泊淡，体悟了缓慢的乐趣，我亦举止从容。对手是我，是那更高于一层的自己，是我必须冲破的难关，是以我抛弃那固执于以往的烦躁不安，只为探求其中幽深的堂奥，所谓缓慢的境界，所以我落下了一子，开启了崭新的境界。
前几天，我在家中翻出了一盒五子棋，那静静躺在盒子中的黑棋白棋，勾起了我对五子棋的记忆，引起了我深深的思考和感悟。
小时候的我，爱与爸爸妈妈下五子棋，却经常输。而我，输了也不难过，也不反省，因为我只把它当做一种游戏罢了。可现在的我，又一次铺好了棋盘，与爸爸下五子棋时，竟开始思考下棋的策略，并谨慎地下好每一个棋子。出乎意料的，我赢了。
看着棋盘上连成五个的棋子，我突然想起了人生。人生不就像这五子棋一样，经历了重重困难，历经了千难万险，经过精心的策划，通过慎重的抉择，最终才能迎来光明，取得成功吗?棋盘那么大，被分成了一个一个的小格，不正像人生漫长的道路吗?由一段段时光组成，由一次次成长拼成，由一次次失败构成，由一**成功连成。
黑棋代表困难。人生的道路上，困难重重，接连不断。当黑棋下了之后，白棋总不知道要下在哪儿才好，但当你真正深入的思考时，你会找出放白棋的'最佳位置。人生中的困难也是这样，当你面临困难时，你会觉得困难是多么的大呀!但当你认真的思考怎样克服困难时，你会觉得困难似乎小了些。当你想好并努力坚持不懈地与困难搏斗时，困难会变得非常渺小，而你很快就能战胜困难。
白棋代表光明。阳光总在风雨后，是的，光明也总在你战胜困难后才出现。光明使人成长，因为光明让我们多了一次人生的经历，多了一份战胜困难后的喜悦和经验。当光明越攒越多时，人生的道路就会被照亮。
最终，或许黑棋赢了，这并不可怕，困难多了，我们才有成长的机会，才有迎接光明的动力。如果五个白棋连成了一条线，那么心中甚至人生都充满了光明。再回首看一看自己，已拥有了面对生活，面对困难，面对人生的勇气和信心，并可以认真努力，坚持不懈地做好每一件事，这都是困难带给我们的成长。
黑白人生，充满了乐趣，充满了情趣;黑白人生，色彩单调，生活却不单调;黑白人生，困难的吸力，光明的照耀，让我成长、蜕变，不断完善自我。
世界道，阴阳和。我们的世界好似一个棋盘，而我们只是一枚小小的棋子，将不停息的在这个棋盘上行走，不管怎样艰难，前方总会有路，也许成功，也许失败，总有一个位置是属于自己成功的十字点。
黑棋与白棋，即是阴阳的循环，如果棋盘上少了其中的一种棋，那这根本不是一盘棋，相对，而是一个模糊的处境。
在棋盘中，没有正邪之分，只有对手与对手，黑棋与白棋的命运在何处？一个个十字点究竟包含了几个世界？而我们何尝不是这样，站在一个十字点，心中的恐慌怎会减少，人生的十字路与与棋子的十字点又有什么区别呢？不知命运，不知成败，只有向前走，不能向后退，这残酷的事实有谁可以笑着去承受呢？
也许有一个十字点就会引一个人走向可能，其实乐观的说，如果没有这个点，人生也许有无数个可能，可没有几个人可以这么想，反之，只为自己的一个看似华丽而超愚蠢的点倾付自己所有。
当你真正的认识到这个世界时，拿出放置已久的棋盘，轻轻地吹开上面的灰尘，拿出一颗棋子，你的心里是什么感觉呢？是波涛涌上，还是心如止水，当你踌躇后落下第一颗棋子的感觉，也许应该是无比轻松的吧。因为这是这个棋子命运开始的第一步，就像你怀着忐忑不安的心迈出自己命运的第一步的感觉。同样，世界的某个点像树苗一样的成长，你的汗水在为他浇灌，你的努力讲给他施肥，那个关键的最后一枚棋子，则帮你找到人生的归宿。
闲暇之时，约挚友一二，择一净地，品茗对弈。*心静气地徜徉于黑白之间，亦不失为一种高层次的娱乐。
围棋中孕育着深刻的哲理。有时看似*淡的一着，却有雷霆万钧、石破天惊的威力。每个棋子都包含着一种重大的选择。举手投“子”之间，局势便大为改观，时成犄角之势，有变幻莫测之机，令对方难辩虚实，而有时候一念之差，一子之错，便令你优势顿失，一切都付诸东流，最终饮恨败北。
下围棋是智能的较量，你必须透过黑白迷雾，拨云见日，窥见其中的真正奥妙。该夺则夺之，该退则退之，丝毫不能含糊。
要在围棋中获胜就必须学会弃子。当你被对方的重兵包围之时，孤军奋战仍难逃被歼之厄运，这时候你应该胸怀天下，放眼全局。你不妨另辟天地，重占要地，居险围夺，说不定局势便由此改变，转危为安。某些时候，我们只有懂得放弃，才能更好地开始。
善于对弈的人大多都深得人生奥妙。下棋时应抓住时机。机遇稍纵即逝，你倘若能抓住它，就可能别有洞天，雄居一方。反之就可能因此局势骤变，满盘皆输。
富于变化是围棋的特点之一。同样的黑白棋子，两种落子便会有两种截然不同的局面，有的人善于择险据守，有的人则擅长扩张地盘。不管怎样，你都得以大局为重，切忌盲目贪多滥杀。何时攻，何时守，心里必须清清楚楚。
人生正如围棋，其中蕴藏着无穷无尽的变化。有的人一夜暴富，有的人瞬间沦为乞丐。人生的机遇需要自己不断开拓、创造。山重水复，柳暗花明。这一切，你只有自强不息，认真辨别，才有可能在人生激流中站稳脚跟，走向坦途。
围棋就如人生，它需要冷静的头脑和睿智的眼光，下棋时不为一时得失而大动干戈，正如在生活中你不能因一时失利而自暴自弃。
人生如围棋，处处蕴藏深奥哲理，需要我们细细体味和领悟。当你融入人生的棋境之中时，要有全部的付出，超脱、宁静与淡泊。
记得幼儿园时，我就迷恋上了围棋。棋子黑白两色，单纯简朴。每每触摸到，总会有一种莫名的知足感。这种感觉，一直延续到现在。
黑·见证了一份厚重
幼儿园大班的一天早餐，贾老师突然宣布道：“张老师要到我们这里上一堂围棋试听课，有意向的同学可以报名参加。”围棋？我懵懵懂懂地来到围棋教室，只见纯木的方桌上摆着一方棋盘，两端各放着黑白两色棋子。棋子在灯光的照耀下闪烁着温润的光芒。我的脚步顿时被勾住了，双眼痴痴地望着棋子，就像是异乡的游子端详着家乡寄来的书信一般。这时，我感觉一双大手拍了拍我的臂膀，铿锵有力地缓缓道来：“留下来学吧，我看得出你是个好苗子。”我转过头去，直觉张老师身材魁梧，身着笔挺的'黑色西装，一双深邃的眼睛正望着我。那节课上，我细细聆听着张老师的讲述，知道了什么是抱吃、双打吃、倒拖鞋等基础知识。从此，我便深深地爱上了围棋。
白·诠释了一丝浮躁
随着时间的流逝，从当初简单的吃子游戏到如今复杂的对杀计算，再从当年老师的悉心教导到如今输棋后的厉声呵斥，我的棋艺提升渐渐放慢了脚步，我竟有些想打退堂鼓。那天围棋课上的对弈，我执白，惨败。中招之后，百手之内，可谓鲜血迸射。对手放肆地哧哧笑，棋局上的残局似乎化作了我的泪水。棋局*终了，黑棋仿佛早已给白棋上刑。点完目后，我愤怒地站起身来，伸手打翻了白棋盒。伴随着棋子落地的“哗哗”声疲惫地离去。后来的围棋课，我都没有再去……
黑白·演绎出人生的棋局
摔棋的一年后，恰逢我的八岁生日。那天晚上，我思潮起伏，从柜子中取出尘封的围棋。我轻轻拂去堆积的灰尘，摆在书桌上久久地凝视着，思绪不由得飘回到了几年前身材魁梧的张老师和那堂支离破碎的围棋课。夜色渐浓，朴素的棋盘在昏黄的灯光下，*添了几分素雅。那一刻，我又重燃了学*围棋的欲望。第二天，我便重新开始了围棋生涯。
20xx年年底，在“冠盟杯”升段比赛中，我以9盘连胜的佳绩成功升段；在棋王赛中，我又依靠雄厚的实力登上了棋王宝座……而我，却总是淡然一笑。
人生如棋。黑白两色棋子在棋盘上无穷的变幻着，伴随着对爱好的坚持与倔强，演绎出多姿多彩的人生……
——读《山行》有感优选【5】份
简约的文章我向来是很欣赏的`。有着“简约”之美。恰如她的博客名字。简约文章的特点就是“善于用兵”。给人的感觉很多字都是精兵强将，以一当十。这首《山行》，也是相当耐品。从来没有以文章的形式点评过别人的文章，这首诗却让我按捺不住介绍的冲动。
下面是我对这首诗的理解。我这人看**事向来喜欢按着自己的意思理解。因此机械学不好，因为常常理解偏了，拐入错道。还自以为是，自得其对。于文学“跑偏”倒有可能如小沈阳着苏格兰红方格裙子样，歪打正着。
“寒日闭门向山郊” “寒日”点出了时间是料峭时节。地点是郊外的山。
一个“郊”已经含了远。“徒步拾趣行路遥”，让人感受一路皆趣。“漫临禅堂巍巍塔” “漫”字让人感到走了很长时间，又是“以一当十”。第四句，“闲指槛外萧萧草“一个“闲”字让人品味无尽闲情。和上面的“漫”字呼应，出奇效。巍巍塔对萧萧草读来感受对仗之美。第五句“老翁把犁垄上耕”，一个镜头开阔到无尽田野。让画面动起来。第六句“清风抚峦琴意饶”，抚字让人感到风之微微。
琴意，绝来之笔。如果是琴声就了无意趣了。琴意在此是诗意，虚胜于实！亦让人想象，微微风在轻拨山之琴弦。第七句“回首双影随山隐”，作者忽然转换为山之角度看人。巍巍大山看到俩人消隐于山之拐角、峰回路转处。暗点出山境之清幽。如果是千军万马，山也就注意不到这俩人影了。
有“我看青山多妩媚，料青山见我也如是”的效果。一个隐字点出回首之遥。妙！第八句“月漫石径一叶飘”。“漫”的漫字用得绝了。让人感到月光似水流过。一叶漂。点出环境的清幽，心情的闲适。不如斯，怎么能注意到一叶漂呢？
一叶漂也让美诗成了动画。尤其又在结尾，言尽而味无穷。掩卷还有一叶在心中漂呀漂……
《山行》的作者是唐代诗人杜牧。全诗：远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
“远上寒山石径斜，白云生处有人家。”的意思是一条弯弯曲曲的小路伸向山顶，在白云漂浮的地方有几户人家。“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”的意思是作者停下车来观看这枫林美丽的景色，那红红的枫叶比二月那鲜艳的花朵还美！
我喜欢《山行》里面的“霜叶红于二月花。”因为这句写出了作者对秋天枫叶的喜爱之情。我喜欢“红”这个字，因为它写出了枫叶的颜色特别红，红的像一团火；我还喜欢“停”这个字，因为一个“停”字不仅从侧面写出枫叶的美丽还写出了作者对秋天景色的喜爱之情。
假如我来到那片林子的话，我一定会留下来。因为那里的景色真的令我心旷心怡啊！
山行
寒日闭门向山郊
徒步拾趣行路遥
漫临禅堂巍巍塔
闲指槛外萧萧草
老翁把犁垄上耕
清风抚峦琴意饶
回首双影随山隐
月漫石径一叶飘
简约的文章我向来是很欣赏的。有着“简约”之美。恰如她的博客名字。简约文章的特点就是“善于用兵”。给人的感觉很多字都是精兵强将，以一当十。这首《山行》，也是相当耐品。从来没有以文章的形式点评过别人的文章，这首诗却让我按捺不住介绍的冲动。
下面是我对这首诗的理解。我这人看**事向来喜欢按着自己的意思理解。因此机械学不好，因为常常理解偏了，拐入错道。还自以为是，自得其对。于文学“跑偏”倒有可能如小沈阳着苏格兰红方格裙子样，歪打正着。
“寒日闭门向山郊” “寒日”点出了时间是料峭时节。地点是郊外的山。
一个“郊”已经含了远。“徒步拾趣行路遥”，让人感受一路皆趣。“漫临禅堂巍巍塔” “漫”字让人感到走了很长时间，又是“以一当十”。第四句，“闲指槛外萧萧草“一个“闲”字让人品味无尽闲情。和上面的“漫”字呼应，出奇效。巍巍塔对萧萧草读来感受对仗之美。第五句“老翁把犁垄上耕”，一个镜头开阔到无尽田野。让画面动起来。第六句“清风抚峦琴意饶”，抚字让人感到风之微微。
琴意，绝来之笔。如果是琴声就了无意趣了。琴意在此是诗意，虚胜于实！亦让人想象，微微风在轻拨山之琴弦。第七句“回首双影随山隐”，作者忽然转换为山之角度看人。巍巍大山看到俩人消隐于山之拐角、峰回路转处。暗点出山境之清幽。如果是千军万马，山也就注意不到这俩人影了。
有“我看青山多妩媚，料青山见我也如是”的效果。一个隐字点出回首之遥。妙！第八句“月漫石径一叶飘”。“漫”的漫字用得绝了。让人感到月光似水流过。一叶漂。点出环境的清幽，心情的闲适。不如斯，怎么能注意到一叶漂呢？
一叶漂也让美诗成了动画。尤其又在结尾，言尽而味无穷。掩卷还有一叶在心中漂呀漂……
《山行》的作者是唐代诗人杜牧。全诗：远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
“远上寒山石径斜，白云生处有人家。”的意思是一条弯弯曲曲的小路伸向山顶，在白云漂浮的地方有几户人家。“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”的意思是作者停下车来观看这枫林美丽的景色，那红红的枫叶比二月那鲜艳的花朵还美！
我喜欢《山行》里面的“霜叶红于二月花。”因为这句写出了作者对秋天枫叶的喜爱之情。我喜欢“红”这个字，因为它写出了枫叶的.颜色特别红，红的像一团火；我还喜欢“停”这个字，因为一个“停”字不仅从侧面写出枫叶的美丽还写出了作者对秋天景色的喜爱之情。
假如我来到那片林子的话，我一定会留下来。因为那里的景色真的令我心旷心怡啊！
这首诗的题目是《山行》，是唐朝诗人杜牧写的，全诗是：远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
在一条弯弯曲曲的石头小路通上山顶，在白云漂浮的地方有几户人家住在那。诗人停下车观赏枫林的一片美景。只见枫叶比江南二月的花还要红。
停下车来欣赏枫林的景色，那火红的枫叶比江南二月的鲜花还要红。此时我脑海里出现这一片美景，不由自主地叹道：“真是一片美丽的景色。”
现在是冬季，我走在小路上，荒无人烟，只见天上下起了大雪，这时的景色，无法和当时诗人看到的枫叶红时之景比呀！
——读《承诺》有感优选【5】份
教育需要思想的光芒
倾听不同的声音，研究发展的方向
使决策的过程充满科学的精神
政策就会闪烁着智慧的光亮
教育需要思想的光芒
呼吸自由的空气，倡导争鸣的风尚
让实践拥抱理论，让理论走出书房
真正的教育家一定会在新世纪闪亮登场
——《教育需要思想的光芒》(片断)
这是朱永新老师在本书开篇引用的《教育需思想的光芒》的片段，是啊，教育需要思想的光芒，教育需要理想的飞扬，但教育更需要承诺——庄严的承诺。
曾几何时，教育界盛行“浮夸风”，鲜亮的标语挂满校园，认真观察，就会发现，这些标语口号所倡导的思想与师生的话语行为大相径庭。于是，素质教育成为一种时尚，书香校园成为一个摆设，高效课堂成为一种标签，学校特色成为一种标榜，教学研究也成为某些人沽名钓誉的*台。
教育的承诺何在?
学校的办学理念落地了吗?
学校的培养目标实现了吗?
学校的办学理念和培养目标是最基本的教育承诺，学校有什么样的理念，教职工就应该有什么样的理想;学校有什么样的培养目标，学生就应该有什么样的行动。但事实并非如此。
许多学校在招生宣传时都有这样一句话，“给我一个孩子，还你一个英才”，也有不少学校的墙上写着“一切为了学生，为了一切学生，为了学生的一切”。这样的话语本应是学校庄严的承诺与责任，但是，嘴上说的，墙上挂的，文件上写的，与实际上做的成为风马牛不相及的两套体系，甚至是完全对立的理念，这难道不是教育的痛吗，不是教育工作者心中的痛吗?
所以教育需要来一场深刻的变革。但变革谈何容易。“素质教育”喊了多少年，我们依然在应试教育的舞台上痛苦地舞蹈;“课程改革”喊了多少年，我们依然在考试的指挥棒下疲于应付。“核心素养”的提出，似乎给我们指明了方向，但我们仍不得不谨小慎微，像侦察兵一样摸索前行。
在应试教育的大环境下，我们是在戴着镣铐跳舞。其实，不止是教育，很多行业，只要有开拓创新、敢于改革的追求与勇气，也都是如此。现实中，许多人只是在发牢骚，找理由，为自己的不作为开脱。事实上，只要有理想、有担当，戴着镣铐也同样可以跳出精彩的舞蹈，但是，我们当中很多人却躺倒不干了，并为自己找出诸多不干的理由，非但如此，对舞台上的人指手划脚、品头论足。
对于改革从来都会有人横加指责，教育改革尤其如此，但是那些大胆而智慧的舞者，在相同的背景下却演绎出了不同的人生与不同的教育生活——他们的生活幸福而完整，他们的人生*凡且伟大。
教育需要理想，更需要行动。
朱永新老师著有《我的教育理想》、《走进理想的教育》、《新教育》……他以学者的身份、官员的姿态、代表(委员)的风采、教育家的理想与情怀，在多本书中，在多种场合下，阐述自己的教育理想与理想的教育。他既是思想者，又是行动者，他所发起的“新教育”，指向一切孩子的发展，为师生过一种完整而幸福的教育生活，规划路径，搭建*台，让一群尺码相同的人有了成长希望与空间。
专业阅读，站在大师的肩膀上前行;专业写作，站在自己的肩膀上攀升;专业发展共同体，站在集体的肩膀上飞翔。这就是教师成长的方法与路径，此间，凝结了朱老师太多的心血与汗水。
改革首先是改变，而改变要从阅读开始，国人的阅读量及阅读*惯不容乐观。没有良好的阅读*惯，没有大量的阅读，就难以产生新的思想、新方法。也可以说，没有阅读就没有创新。没有阅读的教育，改革必将是无源之水、无本之木。
一个人的身体发育主要靠两大因素：遗传和后天的营养。而一个人的精神发育，除了极个别的属病理性遗传外，一般都靠后天的营养——阅读去开发。一个人的精神发育史也是他的阅读史，一个人的改变也是从阅读开始的，特别是阅读经典。共同阅读经典，才能拥有共同的语言密码，形成共同的价值追求。只有让阅读成为生活方式的人，才有可能智如泉涌，也才具备创新意识与创新能力。
所以，我们的教育改革的主力军是那些具有教育素养的人，而教育素养的形成需要大量的阅读。朱老师倡导：中国的教育，需要从父母抓起。
浇花要浇根，教人要教心。
教育需要返璞归真的道德教育，构筑一道坚实有力的人格长城;教育的变革同时需要在活动、游戏、交往等方面进行一场革命。而开展这场革命，仍然需要学生大量的'阅读作为支撑。学生阶段是人生阅读的黄金时段，学校要采取一定的措施，鼓励学生多读书，读好书，要让学生把人类文明中最经典、最精华的内容大致浏览一遍，这已经不仅仅是一种单纯的读书行为，它对学生良好的德行的养成、美好的人格塑造具有深远意义。
一个不让学生大量阅读的学校，不可能让道德内化为学生的思想，外化为学生的好品行。教育需要承诺，给社会，给父母，给学生，给老师一个实实在在、明明白白的承诺。我们的教育既要培养创新型的优秀人才，培养科学家、文学家、艺术家，也要培养实用型的技术能手，但是最关键的还是培养合格公民——让孩子们有一颗善良的心，有一个向上的梦想，有一种学*能力——这是学校教育的基本目标，也应该是学校对于社会的基本承诺。
我愿努力践行朱永新老师的教育思想，不断丰盈自己的教育理想，切实践行自己的教育承诺。正如朱永新老师在《校园里的守望者》所说的那样：
我愿意做一个校园里的守望者
我守望孩子的心灵
我要让他们浸润春的甘霖、收获秋的黄金
在抑恶扬善中具有冬的冷酷、夏的热情
我愿意做一个校园里的守望者
我守望孩子的智慧
我要让他们善于阅读、长于发问、精于思考
在与人类崇高精神的对话中升华自己的意境
暑假，我读了一本以父爱为主题的书《时光里的承诺》，读后，使我深有感触。
这本书讲述了“我”，一个被父亲称作“儿子”的女孩——候普。一向重男轻女的家庭，候普当然不受欢迎，奶奶经常因为一些小事而打骂候普。父亲非常心疼女儿便做了一个决定：带候普离开家乡。
从此，候普便和父亲一起走南闯北，相依为命。先是到上海建筑社工作，后来又去了很多地方，最后还是回到了上海建筑社。候普虽然转了很多次学，但是成绩一直名列前茅，很让父亲省心。父亲经常教候普一些做人的道理，把自己对生活的感悟都告诉候普。有一天，候普上学时，突然噩耗传来，父亲从三十几米高的竹排摔了下来，去世了。可候普耳边一直回荡着父亲的话：“候普，别哭……”
感受坚强，学会担当，面对挫折、艰辛、得失候普都可以笑着面对一切，丝毫不放弃对生活的希望。我们应该学*候普坚强、洒脱、大方、孝顺的品格。要在家里做一个好孩子，孝顺父母，活泼听话。在学校里应该做一个优秀的好学生，团结同学，尊敬师长。在社会上应该做一个善良的.小公民，文明有礼，尊老爱幼。让我们一起努力，争创美好的校园、温馨的家庭、和谐的社会吧!相信在我们每个人的努力下，善良之花一定在我们心间绚丽开放!
诚信是一个人的立身之本，如果把人比作鱼，那么诚信就是水，鱼失去水就会失去生命，人失去诚信就无法在这个社会中立足。今天我读了《承诺值千金》，让我对这一人生哲理有了更深的理解。
事情讲的是一位顾客来到电冰箱厂要买电冰箱，发现每台都有一些小毛病，最后勉强拿走了一台，顾客走后，总经理派人检查电冰箱，果然都有毛病，他来到车间，亲自把不合格的电冰箱砸掉，有人不理解，他对员工说：“不合格的产品就是废品，决不能用不合格的产品欺骗消费者，这就是诚信的承诺。”三年后，这家企业获得了应有的回报，产品畅销全国。
为什么总经理砸了还会获得丰厚的.回报呢?就是因为他讲诚信。什么是诚信？那就是守诺、践约、无欺。通俗讲就是“说老实话，干老实事，做老实人。”对照我，在成长的道路上也走过弯路。记得我读三年级时的一个早上，我去买早餐，由于人太多，老板多找了我五元钱，我高兴极了，一路小跑回家，告诉了妈妈，本以为妈妈会好高兴，谁知妈妈微笑的神情立刻严肃起来：“孩子，你怎能这样?你不记得学过的课文《中彩那天》吗？文章里的爸爸说，诚信是无穷的财富，怎么为贪这点小便宜就失去无穷的财富呢？”我明白了哈哈哈意思，是呀，做人要讲诚信，我一分钟也没有耽搁，跑到早餐店，把钱退给了老板，并表示歉意。此时我的心里感到了无比的轻松和踏实，因为我收获了好多。
现在我慢慢长大，越来越明白诚信的意义。人与人交往需要诚信，我们的社会需要诚信，诚信是人与人交往的最高境界，正如孔子所言：“人而无信，不知其可也.。”学问之道来不得半点欺骗，比如：考试作弊，成绩是他人的；抄袭作业，成果是他人的，留给自己的只是虚伪的人格、荒废的学业、失败的人生。
让我们行动起来，做一个诚信的人，让整个社会充满诚信。
当阅读了一本名著后，相信大家的视野一定开拓了不少，这时候，最关键的读后感怎么能落下！那要怎么写好读后感呢？下面是小编收集整理的读《承诺》有感，仅供参考，大家一起来看看吧。
“我帮你养鸽子！你帮我看武建国！”这是石**对老肖的深切承诺吧，我想。
石**驻扎贫困村几年，全心全意为村民脱贫出谋划策，他不落下一个村民，他为每个村民奔波着，成功致富后，他仍不忘初心，记得老肖的承诺。他全心全意地演绎着一个干部热忱与初心。
恍惚间，我仿佛将爷爷的脸带入石**这个任务当中去。我的爷爷不是干部，没有像石**一样带领村民致富的能力，但不变的是那颗相同火热的心，守诺的精神。
记得去年疫情时，我们还在老家，村里没有人守村口。爷爷听到了这个消息，立马到村支书那申请去村口值守。我听到这个消息后，脑海中第一反应是不可能，要知道，我的爷爷是出了名的爱玩，麻将、纸牌样样精通，常常是被奶奶在村口某个角落中赶回家的。村支书当然也知道爷爷的情况，也是一问再问，最终半信半疑地让爷爷接下了这个工作。
病毒肆虐冬天又显得格外严寒，爷爷自从担任值守村口的任务后，连续好几天都没有回过家了。我问奶奶：“你不担心吗？”“没啥可担心的，别看你爷爷*时爱玩，关键时刻他才有真本事呢！”我不懂奶奶说的'话，直到那天中午，我去为爷爷送饭。
北方的冬天是雪漫的，冰渣子一悬悬挂在屋檐上，透着雪的洁白，晶莹闪烁，厚大的棉衣盖不住刀割般的寒风。我将要抵达村口了，远远的看见穿着军大衣的爷爷拄着一根长长的拐杖，坐在椅子上一动不动，像威武的石狮子，身上落着白白的雪花，等我把饭送给他时，爷爷却一时不要，他说午饭的时间还未到，现在吃饭耽误看守。他要守住向村支书的承诺，我终于明白了奶奶的话。
美丽的承诺下热忱火热的心跳动着，发出耀眼的红光……
暑假里，我读了《追赶承诺》有感，心里深受感动。文章讲述来：百事可乐的总裁卡尔到科罗多大学演讲，有一个名叫杰夫的商人约卡尔在下午两点半会面，卡尔兴致勃勃的给大学生演讲，不知不觉中，时间已经超出了与杰夫约定的时间，最后经别人提醒，卡尔才马上结束演讲会，跑去向杰夫赴约·道歉。
读了这篇文章，我深深地被感动，尤其是结束了给企业发展和动力·目标——大学生的演讲会，却是为了一名名不经传的商人杰夫会面，是谁让卡尔结束了给以后企业的发展和动力·目标的`演讲会，是诚信！是那浓浓的诚信！谁让卡尔去与杰夫赴约。
其实，在我们的生活中如果不守信用，是会对人们造成很大的伤害。如，前阵子有一名包工头不给工人工钱，导致工人坠楼身亡，多么可怜的工人啊！要不是包工头不给工人们工钱，这位工人会死吗。
当我读到卡尔为了守信用，而结束演讲会，而去与杰夫赴约，虽然这篇文章没有什么华丽词语去装饰，但已经感动了我。
如果，生活中人人都守信用，这个世界就太*。
——《皇帝的新装》读有感优选【5】份
享誉世界的丹麦著名作家安徒生写下了不少教育孩子，同时也使**受益的童话故事。其中《皇帝的新装》就是他的代表作之一。
沉迷于漂亮衣服的皇帝，整天只顾着要穿各种各样的好衣服，管理国家的事确是那样昏庸腐朽至极!他居然会相信“谁看不见漂亮衣服谁就愚蠢、不称职”这样的鬼话。那些大臣是多么地虚伪和愚蠢啊!倒是哪个无知的孩子更令人佩服些。皇帝后来颜面尽失威严扫地，究竟是骗子的错?是大臣的错?还是自己的错?我们不能只把错误局限于某些人，考虑得更深远些，归根到底，还是人性的虚伪和阿谀奉承以及社会的不良风气在作怪。
《皇帝的新装》中的事情虽然未曾在现实生活中出现，但是其中的不良社会风气是比比皆是!特别是象那些阿谀奉承的大臣的人，他们为了自己的名和利，不惜颠倒是非，混淆黑白，只求有利与己。 这个故事可以让小孩子们改正缺点，纠正错误。这样才能离成功越来越*!不做一个虚伪的孩子，在学*上不做一个半点虚假的孩子。
在我五岁的时候妈妈给我讲了《皇帝的新装》的故事，内容是这样的：从前有一个很爱臭美的皇帝。每天都要换一件新衣服，有时还要换二，三件呢。有一次，皇帝要参加一个盛大的活动，他就找了两个裁缝给他做新衣服，可是日子到了，新衣服却没有做出来，两个裁缝又很怕皇帝不高兴，两个人就假装拿着衣服的样子让皇帝穿并且对皇帝说他们两个人做的衣服愚蠢的人看不到，皇帝其实跟本什么也没看到，可是他怕别人说他愚蠢，就也装模做样的穿衣服。而且周围的大臣们也说皇帝的新装多么多么的漂亮，这时人群中的一个小孩忽然喊：“大家快看啊，我们的国王什么也没有穿”这时大家都笑了，皇帝悟着脸回皇宫了。
每次再看到这个故事，我都会笑出声来，感觉这个皇帝是那么的幼稚和可笑，这个故事告诉我们无论做什么事都要诚实，都要说实话。
许多年前，有一位皇帝很喜欢穿漂亮的衣服。这个故事是我在《安徒生童话》里的《皇帝的新装》看到的。
因为他很喜欢穿漂亮的衣服，所以他就用很多钱招来了两个很"优秀的织衣工人"，皇帝哪知道他俩是骗子，所以他就相信"织衣工人"的话："只要愚蠢的人或者不称职的人都看不见这件衣服。"
为了放心，皇帝让两个官员去查看，他也亲自去查看。但是他们都害怕被别人当成愚蠢的人或者不称职的人，所以即使什么都没有，他们也说衣服色彩丰富、非常漂亮。
皇帝就穿着这件"美丽的衣服"去**了。
从这个故事中，我明白了做人一定要诚实，不能别人说什么，自己就以为这一定是对的。
《皇帝的新装》是丹麦作家安徒生的作品。安徒生用他犀利的笔调兼诙谐的文风，塑造了一个皇帝的虚伪形象。也剖析了当时社会上的一些可悲的现实。
故事中的皇帝完全就是当时统治阶层的写照。他是那么的不*民情以至于有些古怪。他又固执又虚伪，极其要面子。为了保住面子竭尽全力。尤其在文章最后，他被民众揭穿后仍装出一份趾高气扬的摸样，这正是安徒生
对统治者的血淋淋的批判！
还有文中的一些大臣。他们在面对那台“良心机”时是那么的讶异，好像心中有鬼一般。虽然安徒生在为他们“开脱”说他们纯粹只是为了保住自己的官职，可我也从他们身上看到了当时官场乃至于社会的丑恶与压抑！
安徒生的笔好似一把尖锐的刻刀，挑破统治者的掩饰，把一些可憎的`现象展现出来，然后大白于天下，让世人了解他们的丑恶行径！
古来有帝识见高，
不问民情问衣袍。
横眉冷对千夫指，
安能自在夸“美貌”！
皇帝非常爱美，两个骗子知道后，就去假装做衣服，告诉皇帝要做一套神奇的衣服给皇帝。做了半天也没看到一件衣服，两个骗子告诉皇帝只有愚蠢的人才看不见这件神奇的衣服。皇帝其实根本看不见，可是他不想做愚蠢的人，所以就假装看得见。所有的大臣都假装说看见皇帝的神奇衣服，然后皇帝就光着身子举行**了。一个小男孩告诉皇帝他没有穿衣服，大家才知道皇帝真的没有穿衣服，皇帝知道了，连忙赶着马车回到皇宫穿衣服。
故事告诉我们不管别人告诉我们多愚蠢的事情，都要把实话说出来，不然骗人对自己没有好处，等到真相大白的时候，就会让人产生不好印象。
我觉得我们在学*中认认真真的，不能像皇帝那样，没有的说成有的。做什么事都要实事求是，不做虚伪的人。
——读《詹天佑》有感日记优选【5】份
今年暑假，我学*了《詹天佑》这篇课文。从我读完这篇课文开始，一种敬意就从我的心里油然而生。我敬佩他是因为他不怕困难；我敬佩他是因为他不怕嘲笑；我敬佩他是因为他的聪明才智……
《詹天佑》这篇课文主要讲的是：詹天佑是我国杰出的爱国工程师。从北京到张家口这一段铁路，最早是在他的主持下修筑成功的。在这之前，清**刚提出修筑的计划，一些帝国主义国家就出来阻挠，他们都想进一步控制我国的北部。詹天佑不怕困难，也不怕嘲笑，毅然接受了任务。白天，他攀山越岭勘测线路。晚上，就在油灯下绘图、计算。他还用自己的智慧打通了居庸关和八达岭两条隧道。并且设计了“人”字型线路。
詹天佑这个有着丰功伟绩的杰出的爱国的工程师，他遇到困难总是想：这是中国人自己修筑的第一条铁路，一定要把他修好。否则，不但惹那些外国人讥笑，还会使中国的工程师失掉信心。他总是把这句话作为前进的动力，所以他遇到困难总是毫不畏惧。这让我不得不敬佩他。
詹天佑不但有对工作—丝不苟的态度，而且还有创新精神。詹天佑的创新精神来源于实践、勤奋。是啊，我们不正需要这种精神吗？
在现实生活当中，我们要以詹天佑为榜样！例如：有些人总以为自己很聪明，很了不起，整天顾着玩，不把心思放在学*上或工作上。那些勤奋的人即使没有聪明的人那样聪明，但只要有坚强的意志，不断地努力，—定会赶上聪明的人。不是有—句话是“聪明在于勤奋”吗？我们还要多实践，多留心观察周围的事物，做生活的有心人，到时候，我们就会像詹天佑—样，有创新的精神！
詹天佑，我要以你为榜样。我要像你—样爱国，为祖国做出贡献，要有勇于实践，创新的精神，做事要—丝不苟。我为中国有詹天佑这样的工程师而感到骄傲！
再想想我自己，如果我在学*上遇到困难也像詹天佑那样想，也不退缩的话，那么还有什么完成不了的任务和学不会的知识呢？
詹天佑的精神将在我们身上一代代发扬广大。
20xx.9.23 星期日 本该是秋高气爽的好天气，可不知为什么老天一会儿沉着脸，一会儿又眉开眼笑……
艳丽老师布置了园地二要求的读爱国文章写读后感，我毫不犹豫的决定就写刚学过的课文《詹天佑》的读后感，因为不怕困难、不怕嘲笑，毅然接受了艰巨的铁路修筑任务的詹天佑带领工作人员让京张铁路不满四年就胜利竣工，用事实灭了帝国主义的威风，给他们以有力的回击，向詹天佑学*，学*他的爱国精神，更重要的是学*他的爱国行动，因为他是行动上的巨人……
詹天佑的中部凿井法和人字线路设计的智慧和坚韧不拔的毅力让我这个刚升入五年级的小男生真的是没法用合适的语句形容，无论艰难险阻，他绝不退缩，也从不抱怨，想想我自己，艳丽老师让**班干部，我嫌弃管人累不干，让我在**下讲话，我害羞不愿意参加，这不是对自己要求的松懈吗？作业和测试完成后从不检查，这不是对学*的不认真吗？妈妈经常就我学*的课文和我交流看法：你还小，做不了什么惊天动地的大事，只要把日常的小事做好（比如我是一个诚实的孩子，我总是认真按艳丽老师和妈妈的建议多读书，写出了很多优秀的小文章；我总是在妈妈劳累的时候主动帮助捶背，我总是在同学需要帮助时伸出我热情的小手……）就是爱自己、爱爸爸、妈妈、爱老师和同学，把这许许多多的小爱聚集起来，就会成为大爱，我就是爱国的表现，我也正努力着继续让这种爱不断地累积着……
想想在学*《詹天佑》这一单元的课文时，XX事件正在上演着，很多人为了维护祖国的利益，开始了**XX，可是趁着这种混乱，让日本小鬼子趁机钻进了我们的队伍中，开始了破坏，就是因为像詹天佑这样的有智慧的人太少了，伙伴们，我们现在能做的是接受老师和爸爸、妈妈的建议，严格对自己的要求，等我们长大**时，凭借我们的智慧和毅力，用我们的行动让中国---一条龙，威震八方！
今天，我读了《詹天佑》这篇课文，真让我受益匪浅。
詹天佑是我国杰出的爱国工程师，从北京到张家口这一段铁路就是在他的主持下修筑成功的。当时，清**刚提出修筑铁路的计划，一些帝国主义者就出来阻挠。他们都想争夺铁路的修筑权。进一步控制我国的北部。最后，他们提出一个条件：如果清**用本国的工程师，他们就不在过问。 中国在那时候已经有了自己的工程师，詹天佑就是其中一位。詹天佑接受了任务，克服困难重重的问题。提早两年完成任务，给蔑视中国的外国侵略者一个有力的回击。
在勘测线路时，詹天佑经常勉励工作人员。说：”我们的工作首先要精密，不能有一点儿马虎。‘大概’、‘差不多’这类说法不应该出自工程人员之口。”从这句话中，我体会到了詹天佑对工作一丝不苟，高度负责的精神和严谨的科学态度。但是我的做法却与詹天佑形成剧烈的反差，在家里，我一看见语文的难题就撒手不管，看都不看，就把题扔在一旁了。现在我觉得我要学*詹天佑的认真负责的态度，我得改掉我的坏*惯！
不管条件怎样恶劣，詹天佑始终坚持在野外工作。从詹天佑的行为中我体会到了他身先士卒、亲力亲为、不畏艰险、任劳任怨的工作作风。联想起我，我却不一样，一遇到困难，就不敢直视它，而是去躲避它。我真的羞愧啊！我以后要学*詹天佑的这种工作作风，要敢于面对困难，努力奋斗，克服困难，战胜一切难题。
在遇到因难时，他总是想：这是中国人自己修筑的延缓一条铁路，一定要把它修好，否则，不但惹那些外国人讥笑，还会使中国的工程师失掉信心。从詹天佑的心描写，我体会到了詹天佑热爱祖国和为国争气的坚强决心，对比一下我自己，在生活中，我却经常缺乏自信心，做事踌躇不前。我以后我一定要学*他这种为国争光的信心，从此树立信心，努力学*，争取将来成为国家有用之材。
通过读了这篇课文，我对詹天佑的了解，我和詹天佑比起来，使我深受教育，我一定要学*他的优点，汲取经验，发奋学*，成为以后建设好中国的有用的接班人。
今天，我们学*了《詹天佑》一课，文中的詹天佑不懈努力，提前竣工京张铁路，不但增强了中国工程师的信心，而且给予外国侵略者沉重的打击，我佩服的五体投地。
京张铁路是第一条完全由我工程师亲自设计施工的铁路，是我们中华民族的骄傲与自豪，长长的铁路、连绵不断的山岭凝聚着中国人民的智慧与汗水，修筑它的道路坎坷曲折。
詹天佑敢于尝试，在这条路上，到处都是断臂悬崖，危机四伏。为了寻找一条合适的线路，他冒着生命危险在野外工作。要知道野外环境恶劣，再加上如此艰巨的任务，他肯定会吃不消，但爱国是他坚持不懈，突破重重险阻。这让我敬佩不已，如果换做是我，在同样的处境中，早已精神崩溃，如果再遇上点儿波折，那还不告老还乡。在这么大的困难面前，我们生活中的鸡毛蒜皮又何足挂齿，最苦的咖啡，品味起来才有滋有味；最让我佩服的是他的机智，随机应变，因为他的机智使工期提早两年呢！更是外国侵略者刮目相看，让中华民族实现愿望的时刻更进一步。在修筑过程中，需要在青龙桥附*动工，火车下山轻而易举，但是要让火车从陡峭的山坡下爬上来，可是件令人头疼的事情。而詹天佑并没有畏惧，凭着智慧发明了一种举世闻名的线路——“人“字形线路，如此巧妙的设计，着实令人赞叹不已。我们遇到困难不但不能退缩，反而要动脑想办法。路老师还告诉我们，詹天佑为了修好京张铁路，倾其所有，唯一的女婿也在一次意外中失去了宝贵的生命，但是为了报效祖国，他努力忘记丧子之痛，仍然坚强的在这危机四伏的道路中徘徊，一切都是为两个字——爱国。为了祖国他几乎失去了一切，他的这种精神流芳百世，引得无数人的赞美，詹天佑的精神应当在我们这一代发扬光大。
我们的祖国之所以繁荣昌盛，是因为有了更多的“詹天佑“在为祖国献身，詹天佑的这种精神应当让我们这一代持之以恒，延续下去，只有这样，祖国才会更加强大。
读了《詹天佑》这篇课文，使我心潮起伏。
《詹天佑》这篇课文主要写的是：清朝**刚提出修筑铁路的计划，一些帝国主义国家就出来阻挠，想进一步控制我国北部，事情持续了好久。最后他们提出一个条件：清**如果用本国的工程师来修筑铁路，他们就不再过问。他们以为中国没有能完成修筑铁路人才。
一个重大的消息是：1905年，清**任命詹天佑为总工程师，修筑从北京到张家口的铁路。这一消息全国轰动，帝国主义者却认为这是个笑话。甚至有一家外国报纸轻蔑地说："能在南口以北修筑铁路的中国工程师还没有出世呢。"他们如此小看我们中国的实力。
但是詹天佑不怕困难，也不怕嘲笑，毅然接受了任务，不管条件怎样恶劣，詹天佑始终坚持在野外工作，遇到困难他总是想：这是中国人自己修筑的第一条铁路，一定要把它修好，否则，不但惹那些外国人讥笑。还会使中国的工程师失掉信心，京张铁路不满四年竣工，这大大长了中国人的志气，还灭了帝国主义的威风。
这篇文章给我的感受是：詹天佑作为总工程师带着学生和工人完成了第一条完全由我国设计成功的铁路干线，詹天佑不怕困难也不怕那些帝国主义的讥笑，詹天佑通过自己和团队的坚持与努力，克服了居庸关和八达岭两条最艰巨的隧道，创造性地想出了两端凿进法和中部凿井法，在经过青龙桥附*，坡度特别大，詹天佑顺着山势，设计了一种"人"字形线路，解决了上坡难的大问题
想想我自己以前，一做作业就不想做，一会儿看电视、一会儿玩笔，坐在书桌前就是磨洋工，时间是过去了，作业却做不完，其实我也怕，学*本就是学生自己最基本的事。今天学*了《詹天佑》这篇课文，我一定要以他为我的榜样，学*他坚持不懈和不怕困难的精神，从他身上我真正明白：做一件事就要认真的完成，我一定要向詹天佑一样，不怕困难，也不怕讥笑，把自己的事情做得最好，做一个合格的小学生！
——读《日历》有感优选【5】份
最*我读了一本书，名字叫《夏日历险》。
这本书写的是一个叫杰伊·贝里的小男孩有一次带着他的猎狗罗迪深入林地，发现里面有许多猴子。他为了实现自己买小马和枪的梦想，在爷爷的指点下用各种方法去捉猴子。杰伊·贝里每一次都信心满满、胸有成竹，但一只猴子也没捕到，反而被猴子戏弄了一次又一次。在一次暴风雨后，杰伊·贝里再次进入了林地，并把猴子们带到了他家的谷仓里。马戏团把这些猴子带走后给了杰伊·贝里一大笔奖金，但他并没有拿去买小马和枪，而是给了妹妹戴西，好让她把腿治好。妈妈陪着戴西去城里治病时把杰伊·贝里想要的枪买回来了，爷爷也把杰伊想买却没买的小花马给了他。
读了这本书，我觉得作者想要表达的不仅仅是一个又一个生动有趣的故事，还蕴藏着许多。这其中有血浓于水的亲情，也有对自然充满敬畏的态度，还有人类对动物的友情、对动物生命的轻视。
杰伊·贝里把来之不易的奖金给了戴西，这是亲情的力量；当仙人圈出现时，杰伊和他的家人的表现是对大自然的崇敬；而友情则表现在本·约翰逊抱着吉宝时的情景。
在杰伊带着吉宝回家时，我看见了他们之间的友情，还看见了人类和动物是可以和*相处的。人们经常为了赚钱，把动物杀害。动物将死的时候，是很痛苦、很难受的。所以我希望人类不要伤害动物，让它们自由自在的生存。
十四岁的男孩杰伊·贝里为了实现自己买小马和枪的梦想，带着心爱的猎狗深入林地去捕捉一群被马戏团悬赏的猴子。然而向爷爷讨教的各种手段，却都被猴子首领吉宝一一识破，男孩不仅没捕到猴子，反而被它们嘲弄了个够。在数次有趣的“交锋”后，男孩和猴子们竟然成了朋友，并帮助它们走出暴雨袭击后的密林，回到马戏团。最后，男孩并没有用奖金去买小马和枪，而是去做了一件更有意义的事情……这便是美国作家威尔逊·罗尔斯在《夏日历险》为我们讲述的故事。一个关于男孩探索和成长的故事。
小说采用了十四岁男孩的第一人称视角，数次捕猴过程的紧张刺激、小主人内心的斗争和醒悟以及小说梦幻般的大团圆结局，无不用孩子的语言刻画得惟妙惟肖，读来易进入情境，饶有趣味。更为可贵的是，小说中亲情、关爱被作者表达得十分深切，男孩一家人在清贫环境下情真意切、相依相助的亲情是故事叙述的另一条重要的情感主线。
慢慢读下去，渐渐觉得作者在小说中可能要表达的是另一种更深层次的东西，是血浓于水的亲情？还是对自然充满敬畏的态度？虽然这些在小说中都出现过，但却都无法作为小说的核心命题。
妈妈永远是关心孩子安全的，但是面对捕猴这个具有一定危险的活动时，也没有加以制止；爸爸同样如此，听到男孩捕猴并不顺利的消息，他最多只是和男孩讲了一些道理。随着故事脉络的逐渐清晰，一个真正贯穿于小说的主题似乎已经浮现出来，这就是“引导的力量”。
小说中关于这种“引导的力量”的描写比比皆是。甚至极富戏剧性的是，最后一次捕猴过程，成功的关键恰恰也在于这种引导：完全区别于前几次的强硬，男孩带着一颗诚心，在猴子们遇到困难时出手相救，才得到了猴子首领吉宝的信任，与猴子们成为朋友，顺利地把它们带回家，这不正是一种耐人寻味的引导吗？小说最后的高潮来自于男孩放弃了心爱的小马和枪而把钱给妹妹治病，作者甚至不惜用全篇捕猴的笔墨作铺垫，来烘托这个的高潮——捕猴过程越艰难，说明奖金越是来之不易，是什么让男孩转变了思想做出这个决定呢？答案仍然来自引导——爷爷用心良苦的引导！引导的力量不言而喻。
我觉得作者想要真正表达的是：家长应该只向孩子讲他们不知道的，只为孩子做他们做不了的，对于孩子们可以独立完成的事情，为他们创造必要的条件后，让他们独立去思考和实践，这是引导的最高境界。
读《日历》有感范文350字
今天，我读了《日历》这一篇文章，它的含义十分深刻，使我感触很多。
每天我们都会撕去一张日历，而这就意味着一天的过去。当我读这篇文章后，更感受到了时间的珍贵。在日常生活中，也许你并不在意时间的流逝，也不会留意每一秒、每一分，其实，虽然一秒、一分的时间短促，但如果我们好好利用，将可以做很多事情。记得有一次，我和姐姐在外面玩，玩了一天也不想回家，妈妈催我回家做作业，可我总是说，再让我们玩一会，就这样，一直不回家，许多时间时间浪费了，作业也没来得及做。是啊，也许每一累计起来，就会变成一小时、二小时。相反，珍惜了时间，你就会过得很充实、快乐。大文学家鲁迅，他就十分珍惜时间，不管怎样忙碌，都要挤出一些时间来学*。这种精神才值得我们敬佩、学*。要让你的生命有意义，就要珍惜每一天，每一分，每一秒。让今天充满光彩。
时间是不会为你而停留的`，当你撕过一张日历的时候，你会想到珍惜时间，珍惜生命吗？我的父母、老师就常对我说，要抓紧时间。以前，我总会觉得时间很多，现在，学*紧张了，任务多了，我才渐渐感到时间过的快，时间的珍贵。如今，我们马上就要小学毕业了，好好珍惜时间吧，把时间挤出来，脚踏实地地过好每一天。
暑假里,最盼望的就是能经历一次有趣的夏日历险了,今天,我突然在书架的角落里发现了一本书——《夏日历险》,在好奇心的驱使下,我翻开这本书,夏日历险开始了。
书中讲的是一个小男孩杰伊·贝里为了实现得到一匹小马和一支**的愿望,在爷爷的帮助下,带着自己心爱的猎狗罗迪去捕捉一群被马戏团悬赏的猴子,然而,那群猴子实在是精的厉害,不仅识破了下网、设卡、陷阱等计谋,还把杰伊嘲弄了个够。但最后,小男孩杰伊·贝里和它们成为了好朋友,帮助它们走出了被暴风雨袭击过的密林,回到了马戏团。更让人出乎意料的是杰伊·贝里,并没有用千辛万苦捕捉猴子得来的奖金去买自己盼望已久的小马和**,而是把钱交给妈妈,用来给妹妹杰西治腿。
杰伊·贝里最后的决定让很多人为之感动,但在这次"夏日历险"中,最让我感动的还是杰西·贝里那种不怕困难、坚持不懈的精神,虽然捕捉猴子的计划一次次的失败,可杰伊·贝里从没有放弃过,为梦想不断的努力,最后不但获得了小马和**,还给妹妹治好了瘸腿。他的这种不服输、不放弃的精神正是我所缺少的,想想我自己,常常因为一点点小苦难、小挫折就会变得心灰意冷,今后我也要象杰伊·贝里学*,变得勇敢坚强起来。
跟随杰伊·贝里的脚步,经历了一次有趣的夏日历险,在这次历险中我也明白了很多道理,这是我心中一次难忘的回忆,相信我会永远记住这次“夏日历险”。
读《日历》有感300字
今天，我读了《日历》这一篇文章，它的含义十分深刻，使我感触很多。
每天我们都会撕去一张日历，而这就意味着一天的'过去。当我读这篇文章后，更感受到了时间的珍贵。在日常生活中，也许你并不在意时间的流逝，也不会留意每一秒、每一分，其实，虽然一秒、一分的时间短促，但如果我们好好利用，将可以做很多事情。记得有一次，我和姐姐在外面玩，玩了一天也不想回家，妈妈催我回家做作业，可我总是说，再让我们玩一会，就这样，一直不回家，许多时间时间浪费了，作业也没来得及做。是啊，也许每一累计起来，就会变成一小时、二小时。相反，珍惜了时间，你就会过得很充实、快乐。大文学家鲁迅，他就十分珍惜时间，不管怎样忙碌，都要挤出一些时间来学*。这种精神才值得我们敬佩、学*。要让你的生命有意义，就要珍惜每一天，每一分，每一秒。让今天充满光彩。
时间是不会为你而停留的，当你撕过一张日历的时候，你会想到珍惜时间，珍惜生命吗？我的父母、老师就常对我说，要抓紧时间。以前，我总会觉得时间很多，现在，学*紧张了，任务多了，我才渐渐感到时间过的快，时间的珍贵。如今，我们马上就要小学毕业了，好好珍惜时间吧，把时间挤出来，脚踏实地地过好每一天。
——读《小太阳》有感优选【5】份
这部作品从第一篇到最后一篇，首尾相隔十四年，是一本散文集，更是一本散文体小说。主要介绍了：一对父母、三个女儿和一只狗——一个*凡家庭的日常生活。
在众多的章节中，我印象最深刻的是“楼”这个章节，它主要讲：一条静巷因为建筑大楼而变的不再那么安静，因为拍戏不再那么干净，因为灰尘不再那么美丽，以前的一切都变了。这一章里作者主要是想写出当今社会的一个现象：在生活节奏快速的大都市里，人们很少可以安静下来。面对生活的压力，他们不禁想起了自己的过去无忧无虑的生活;看这个由几万块发光的立方体构成的夜都市，也许就会想起自己的家来，想起蹲在溪边洗衣服，想起和家人一起吃一顿*淡的晚饭。没有一片洁净的风景，没有锁门时的“咔嚓”的一声，再也没有穿着睡衣出来散步的老夫妇……文章最后一段说得很好：“再见静巷，楼来了!”
读《小太阳》的时候，我的心头总有一份暖暖的爱，虽然有些事已经过去了很久很久，但依然记忆犹新，暖在心头。在我刚读完整本书的时候我还不明白作者笔下的“小太阳”是什么意思，我仔细回味了一下才知道，所谓的“小太阳”其实就是自己的孩子。开头的那一对父母有了自己的孩子后，就发生了许多有趣的.事，不再像他们以前一直过着阴暗的日子，是孩子的出现照亮了他们的前路，所以孩子才是我们心中真正的小太阳。
全书处处可见令人莞尔的神来之笔，*凡里见真情，淡泊中有深意。读完这本书，你能发现自己家的可爱，更能爱自己的家，更会懂得做一个像小太阳一样明亮而暖心的人。
五年级的我学过很多课文，在我学过的课文中，《装在信封里的小太阳》使我最为感动。
课文主要写丹尼斯中奖得到十美元，库伯在地上捡到了丹尼斯的十美元，库伯把十美元揣进了自己的腰包里，之后怀着忐忑不安的心情想把十美元还回去。可丹尼斯却把丢失钱的事情告诉了老师，校长请丹尼斯的爸爸来协商。最终丹尼斯的爸爸以发放带有小太阳的信封的方法保护了库伯的自尊心，也给了库伯改正错误的机会。课文中丹尼斯的爸爸是宽厚仁慈的，他原谅了库伯犯下的错误，并给了他一个承认错误并改正错误的机会，库伯在人生关键时刻做出了正确抉择，这为库伯将来做一名优秀的警察奠定了基矗如果丹尼斯的爸爸当场就把库伯给揪出来的话，请想像一下库伯当时无比羞愧的神情，全班五十多双讥讽、嘲笑的眼睛都停留在库伯的脸颊上，好像在凝视一个仇人一样，这是怎么样的一种压力呀？因为没有人再相信他，家人、朋友都会离他而去，他将生活在一片孤独、寂寞的狭小天地里，这会致使库伯做出一件件错事，走向错误的道路，没有人会想到库伯的一切不幸都是来自于一张十美元的钞票。
而恰恰是信封中微不足道的小太阳，它像北斗七星、指南针一样，为库伯指明了人生的道路，那小太阳的光辉，驱散了库伯人生中的阴暗，并促使库伯成长为一名勇敢、正直的好警察。
“世上最宽广的是海洋，比海洋更宽广的是天空，比天空更宽广的是人的胸怀。”让我们共同拥有丹尼斯爸爸那样的胸怀，来检讨自己人生的得与失，让我们共同创造一个美好的人生！
林良先生笔下的《小太阳》，是*凡而又温暖的。在林良浅白、幽默又充满感性的笔触里，成就了风麾文坛数十年、历久弥新的《小太阳》。
这部作品从第一篇到最后一篇，首尾相隔十四年，是一本散文集，更是一本散文体小说。主要介绍了：一对父母、三个女儿和一只狗——一个*凡家庭的日常生活。
在众多的章节中，我印象最深刻的是“楼”这个章节，它主要讲：一条静巷因为建筑大楼而变的不再那么安静，因为拍戏不再那么干净，因为灰尘不再那么美丽，以前的一切都变了。这一章里作者主要是想写出当今社会的一个现象：在生活节奏快速的大都市里，人们很少可以安静下来。面对生活的压力，他们不禁想起了自己的过去无忧无虑的生活;看这个由几万块发光的立方体构成的夜都市，也许就会想起自己的家来，想起蹲在溪边洗衣服，想起和家人一起吃一顿*淡的晚饭。没有一片洁净的风景，没有锁门时的“咔嚓”的一声，再也没有穿着睡衣出来散步的老夫妇……文章最后一段说得很好：“再见静巷，楼来了!”
读《小太阳》的时候，我的心头总有一份暖暖的爱，虽然有些事已经过去了很久很久，但依然记忆犹新，暖在心头。在我刚读完整本书的时候我还不明白作者笔下的“小太阳”是什么意思，我仔细回味了一下才知道，所谓的“小太阳”其实就是自己的孩子。开头的那一对父母有了自己的孩子后，就发生了许多有趣的事，不再像他们以前一直过着阴暗的日子，是孩子的出现照亮了他们的前路，所以孩子才是我们心中真正的小太阳。
全书处处可见令人莞尔的神来之笔，*凡里见真情，淡泊中有深意。读完这本书，你能发现自己家的可爱，更能爱自己的家，更会懂得做一个像小太阳一样明亮而暖心的人。
曾经的中国被其他国家侵略，其他国家的嚣张并没有让不屈不挠的中国人屈服。经过了次次战争，部队决定长征，长征中的中国人发生的事情，让我时时落下眼泪，有感而发。
曾经有一个小姑娘，歌声非常好听，红军战士在饥寒交迫的情况下爬着雪山。一路上，总是有一个红色的身影呈现在他们眼前，她是队伍里的卫生员，同行的大姐姐怕他冻坏，便把红毛衣送给了她。虽然天气寒冷，冷风刺骨，但他还是每天高高兴兴的唱着歌，给战士们带来了快乐，同时也带来了勇气。因此，他变成了红军队伍里的开心果，战士们都称他是小太阳。然而，红军队伍越来越接*山顶了，十分寒冷，呼吸都困难。如果坐了下去，就会成冰雕，再也站不起来了。这时有一位受伤的战士被小姑娘看到了，小姑娘因为他而掉队了，他把姐姐送的那一件毛衣穿在了那一个受伤的战士身上。白雪皑皑的山路中，大家才发现红色的身影消失了。当他们找到小姑娘时，她只穿着一件单薄的军衣，脸上没有一丝血迹，呼吸也快要停止。战士们的眼眶都湿润了，被这一切的一切所感动了。
小姑娘只有十三岁，她就懂得舍己为人，为他人着想。她认为自己宁可死，也要让快要死的战士活过来。这正如郑中夏所说：“一个人为了最多数民众利益，为了勤劳大众的利益而死，这时虽死犹生，比泰山还要重。人生只有一生一死，要生得有意义，死得有价值。小姑娘虽然已经离开人世，但他的精神永远留在战士们心中，深深地印在世人的心中。再回头想想我们自己，有哪一点比得过她呢？我们的生活是多么幸福，但还是有人在抱怨生活的不好，提一桶水，洗一件衣服，就要为自己打抱不*，和她相比，我们显得自私，正因为我们不知道战争的胜利是来之不易的，才不懂得珍惜！
风吹来了我们现在的幸福生活，点缀着我心中那颗星的辉煌历史。
当细细地品读完一本名著后，大家一定对生活有了新的感悟和看法，为此需要认真地写一写读后感了。可能你现在毫无头绪吧，以下是小编精心整理的读《小太阳》有感，仅供参考，希望能够帮助到大家。
林良先生笔下的《小太阳》，是*凡而又温暖的。在林良浅白、幽默又充满感性的笔触里，成就了风麾文坛数十年、历久弥新的《小太阳》。
这部作品从第一篇到最后一篇，首尾相隔十四年，是一本散文集，更是一本散文体小说。主要介绍了：一对父母、三个女儿和一只狗——一个*凡家庭的日常生活。
在众多的章节中，我印象最深刻的是“楼”这个章节，它主要讲：一条静巷因为建筑大楼而变的不再那么安静，因为拍戏不再那么干净，因为灰尘不再那么美丽，以前的一切都变了。这一章里作者主要是想写出当今社会的一个现象：在生活节奏快速的大都市里，人们很少可以安静下来。面对生活的压力，他们不禁想起了自己的过去无忧无虑的生活;看这个由几万块发光的立方体构成的夜都市，也许就会想起自己的家来，想起蹲在溪边洗衣服，想起和家人一起吃一顿*淡的晚饭。没有一片洁净的风景，没有锁门时的“咔嚓”的一声，再也没有穿着睡衣出来散步的老夫妇……文章最后一段说得很好：“再见静巷，楼来了!”
读《小太阳》的时候，我的心头总有一份暖暖的爱，虽然有些事已经过去了很久很久，但依然记忆犹新，暖在心头。在我刚读完整本书的.时候我还不明白作者笔下的“小太阳”是什么意思，我仔细回味了一下才知道，所谓的“小太阳”其实就是自己的孩子。开头的那一对父母有了自己的孩子后，就发生了许多有趣的事，不再像他们以前一直过着阴暗的日子，是孩子的出现照亮了他们的前路，所以孩子才是我们心中真正的小太阳。
全书处处可见令人莞尔的神来之笔，*凡里见真情，淡泊中有深意。读完这本书，你能发现自己家的可爱，更能爱自己的家，更会懂得做一个像小太阳一样明亮而暖心的人。
