小舟在垂柳荫间缓泛，
一阵阵初秋的凉风，
吹生了水面的漪绒，
吹来*乡村里的音籁。
我独自凭著船窗闲憩，
静看著一河的波幻，
静听著远*的音籁，
又一度与童年的情景默契！
这是清脆的稚儿的呼唤，
田场上工作纷纭，
竹篱边犬吠鸡鸣：
但这无端的悲感与凄惋！
白云在蓝天里飞行：
我欲把恼人的年岁，
我欲把恼人的情爱，
托付与无涯的空灵――消泯；
回复我纯朴的，美丽的童心：
像山谷里的冷泉一勺，
像晓风里的白头乳鹊，
像池畔的草花，自然的鲜明
多少年我们始终坚守在这片土地，
绿茵缭绕的丛林原野让你我，
肆意的穿梭在每一个角落如梦如幻，
那时空错乱下的苦乐交织谁能够体会。
我不懂昔日那并肩作战的伙伴，
为何要一天天的.销声匿迹，
却给我留下了一个人的江山，
送我的情让我后退且将我灌醉。
直到我明白了这青春的白废，
也走向了你走过的路，
人生如戏梦如幻，
戏如人生方才退。
青春让你我在梦里走一遭，
相遇在那一片土地，
也曾迷失了方向，
最终却接受了梦的回馈。
看淡了往日的孤寂，
剩下我一个人的哭泣，
我用青春的回忆离开那片土地，
剩下的同伴也都开始隐退。
成长让你我隐姓埋名，
便从此天各一方，
如果从未忘记那风雨同舟，
可曾想再创一个田园公会。
这梦幻般流年是难能可贵，
青春让你我都日益憔悴，
我想一起再创个公会，
让我们去接受那梦的回馈。
你定要采摘几枚水果
不管什么缘由
而我而我只是想看看
母亲那微笑容
水果熟透了村庄
溢出了鼻孔
邻居们孩子们
路过的行人们
采摘这熟透的季节
母亲笑着
似乎这整个的村庄
都是她地栽植
你定要在水果入口的片刻
说声好吃的话
不管什么缘由
而我而我只是想看看
母亲那微笑容
——山水田园诗 (菁华5篇)
唐代诗歌的历史上，有非常多优秀的诗人，有写出朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜的刘禹锡，有写出君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池的李商隐，有写出白日依山尽，黄河入海流的王之涣，但是谁也比不上我心中的孟浩然。
他，少年时期刻苦读书成就了一番大业，他，中年时期科举失败远游求官，他，老年时期饮酒作乐到毒发身亡。
他的“不才明主弃，多病故人疏”表达他厌恶官场之情，他的故人具鸡黍，邀我至田家，表达他的生活闲适之情，他的野旷天低树，江清月*人表达了他钟情山水之情。
孟浩然是唐朝为数不多的一个布衣诗人，他的一生是生活闲适的，他的一生是钟情山水的，他的一生是向往自由的，他的一生是志趣高远的'，他的一生是淡冶宁静的。
他就是我心中的山水田园诗人孟浩然。
教学目标：
（1）了解归纳山水田园诗词的相关常识
（2）学会鉴赏山水田园诗词的一般方法
教学重难点：
掌握鉴赏山水田园诗词的一般方法
教学方法：
讲练结合
教学过程
一、山水田园诗相关知识介绍：
（1）山水诗源于南朝谢灵运，田园诗源于晋代陶渊明，山水田园诗以唐代王维、孟浩然为代表。
（2）主题：
①归隐田园，钟情山水；
②描绘山川美景，热爱祖国河山；
③厌弃官场黑暗，抒发闲适情调，表达自己决不同流合污的高洁品格。
（3）写法特点：
借景抒情，融情入景；
（4）分析重点：景物特征
（5）诗境隽永优美，风格恬静淡雅，语言清丽洗练，多用白描和衬托的表现手法。
二、鉴赏山水田园诗，要注意从以下几个角度去掌握
1．把握形象的特征和寓意。
这就是我们常说的把握诗歌意象。“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。”白鹭作为一种飞在水田或沙滩上的鸟，在《积雨辋川庄作》诗中表现为一种安谧清幽的环境。杜甫《春夜喜雨》：“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。”细雨作为一种意象，主要是用来营造宁静、恬淡环境气氛。赵师秀《约客》中“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。”用蛙写农村风光与环境，衬托人的悠闲心情。古诗意象往往寓繁于简，寓万于一，以高度浓缩的艺术形象诱发想象，产生奇特的审美效果。
实战演练1
庆全庵桃花
谢枋得
寻得桃源好避秦，
桃红又见一年春。
花飞莫遣随流水，
怕有渔郎来问津。
［注］谢枋得，宋末元初人。宋亡后，只身隐居，多次坚拒元朝征召。
问题：
请简要分析“桃花”在全诗中的作用。
参考答案
①借桃花引出世外桃源，将隐居山间的眼前现实（实）和陶渊明笔下的理想世界（虚）巧妙地结合了起来。
②作者借写隐居之地桃花开放之景，表达了避世山中的孤寂之情。
③作者希望“花飞莫遣随流水”，曲折表现了隐居绝仕之意。
2．体味诗歌情景交融的意境。
意境是诗的核心，意境的把握是诗的形象的深层理解和感悟。*古典诗词最常用的艺术手法就是通过形象或描写的景物来抒发感情，或借景抒情，或融情于景。自然景物一经诗人摄人笔端，就必然会带上诗人的感情色彩，为表达诗人的特定感情服务，从而使诗歌产生意境。
体味诗歌的意境，要能把握诗中描写了什么样的景物，什么样的生活画面，画面组合所表现的情境氛围，或恬淡宁谧，或清新淡雅，或明丽绚烂，或雄浑壮丽，从而把握诗歌的感情，或是热爱自然钟情于山水，或是淡泊宁静、不与世俗同流合污的高洁的情怀，或是对污浊官场的厌恶，对隐逸生活的向往，或是复返自然后的一种宁静闲适的生活情趣等。自然景物一经诗人摄入笔端，就必然带上诗人的感情色彩，为表达诗的特定情感服务。
实战演练2
辋川闲居赠裴秀才迪
王维
寒山转苍翠，秋水日潺瑗。
倚杖柴门外，临风听暮蝉。
渡头余落日，墟里上孤烟。
复值接舆醉，狂歌五柳前。
这是一首诗、画、音乐完美结合的五律。首联和颈联写景，描绘辋川附*山水田园的深秋暮色，以寒山、秋水、落日、孤烟等富有季节和时间特征的景物，构成一幅和谐静谧的山水田园风景画。但这风景并非单纯的孤立的客观存在，而是在画人的眼里，人在画图中，一景一物都经过诗人主观的过滤而带上了感情色彩。颔联和尾联写人，刻画诗人和裴迪两个隐士的形象，柴门之外，倚杖临风，听晚树鸣蝉、寒山泉水，看渡头落日、墟里孤烟，神态安逸，闲情潇洒，既赏佳景，更遇良朋，辋川闲居之乐，至于此极啊！风光人物，交替行文，相映成趣，形成物我一体、情景交融的艺术境界，抒写诗人的闲居之乐和对友人的真切情谊。
3．领会诗人写景所表现的情感。
一般的写景诗，字里行间透出的情感都是比较容易把握的，但一些表面上纯粹是写景的山水小诗，就不那么好理解了。这就要求我们对作者的身世，当时的时代背景有一定的了解，即知人论世，才可能准确地领会诗人写景所表现出的情感。这牵涉到感情寄托的问题，分析诗歌，应认真判断感情寄托的深浅，切忌随意拨高作品思想内涵。
实战演练3
晓上空泠峡①
王罔运②
猎猎南风拂驿亭，
五更牵缆上空泠。
惯行不解愁风水，
瀑布滩雷只卧听。
［注］①空泠峡：在湖北宜昌市东南长江上。②王罔运（1832－1916）*代著名诗人。他早年怀有远大的敢治抱负，然而屡遭控诉，于是绝意仕进，归而授徒。
问题：狄葆贤《*等阁诗话》认为此诗“只二十八字，而做岸之气隘下言表”。请结合这首诗所表达的情感内容，谈谈你的理解。
参考答案
前两句描写拂晓时猎猎的风声和客中行船溯流而上的艰难，为抒写情怀作了铺垫。
第三句表面上说诗人惯于常年旅途奔波，已经不知道为风浪发愁为何事，其实这里的”不解“为”不在意“之义，表现出历经沧桑后的从容自信的心态。
第四句中”卧听“”瀑布滩雷“这个典型场景更将诗人对一切艰险都无所畏惧的傲岸气度充分展现了出来。
4．分析诗歌的写作技巧和语言特色。
山水田园诗写景的方法很多，常见的描写手法有远*高低结合、动静结合、点面结合、渲染、白描等。
语言运用方面，既要学会欣赏像盛唐诗人所描写的雄浑壮丽的景象，如王维的“大漠孤烟直，长河落日圆”，又要善于体会诗人细致入微的观察、捕捉和描摹，如杜甫的“细雨鱼儿出，微风燕子斜”、陆游的“小楼一夜听春雨，明朝深巷卖杏花”。
远*高低相结合
“横看成岭侧成峰，远*高低各不同。”看同一景物，观察者所处的方位不同，角度不同，俯视，仰视，远眺，*看，视觉形象会呈现千姿百态，变化万千。从不同角度描写，会使读者对所描写的景物产生更加全面的认识，获得更完美的感受。
动静结合
在写景状物的文章中，孤立地写动态或静态，往往不能给人以深刻的印象。若能将动态描写与静态描写结合起来，以静写动，以动衬静，则会塑造出栩栩如生的艺术形象。
王维的名篇《山居秋暝》中就有这样的例子：“明月松间照，清泉石上流。”前一句写山上一尘不染的松树，皎洁的月光，以及月光穿过树叶的缝隙在林间留下班驳的影子，都给人以明净清幽的感受——这是通过静态描写来突出山中的静谧。第二句写山泉因雨后水量充足，流势增大，从石上流过，淙淙有声——这是动态描写，以动衬静，更反衬出山中的宁静。
点面结合
万事万物都是彼此相互联系的，不是孤立存在的，被描写的景物也一样，它们总是和周围的景物有着千丝万缕的联系。因此，我们在写景状物时，不能孤立地静止地写主体物，还必须写主体物周围的联系物，点面结合，烘云托月，使主体形象更丰满，更有特色。
柳宗元在《江雪》中就运用了点面结合的方式。“蓑笠翁”在画面上显得比较小，但处在非常显眼的位置，是诗的中心，“孤舟蓑笠翁”属于点的描绘；前两句“千山鸟飞绝，万径人踪灭”属于面的铺陈，诗句从“鸟飞绝”、从“人踪灭”写尽了人物处境的苦寒与孤寂，并在“山”“径”前冠之以数量词“千”“万”，对突出人物坚忍不拔、卓然而立的品格起到了很好的铺垫作用。
渲染
渲染是指对景物作多方面的浓墨重彩的正面描绘，以突出形象。例如杜甫的《江畔独步寻花》：“黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。”此诗从形态、声音的角度对江畔春景进行了非常细微的刻画，辅之以数量词、叠词、拟声词色彩浓丽，声音喧闹，渲染出春意闹的情趣。
白描
白描是指用最简洁的笔墨，不加烘托，描绘出鲜明生动的形象。例如刘长卿的《逢雪宿芙蓉山主人》：“日暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠，风雪夜归人。”这首诗用极其凝练的诗笔，描绘出一幅旅客暮夜投宿、山家风雪人归的寒山夜宿图，每句诗都构成一个独立的画面，没有浓墨重彩的描绘，寥寥几笔，但形象呼之欲出，诗中有画，画外见情。
实战演练4
绝句
杜甫
两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
问题：这首诗是如何写景的？
参考答案：
诗里写黄鹂*景，白鹭远景，千秋雪远景，万里船*景。上联黄、翠、白、青，用了四种颜色，色彩鲜明。这样，就景物的远*和各种色彩构成画面。千秋雪显得时间的永恒，万里船显得空间的广阔。画面色彩的丰富鲜明，境界的阔大，不仅给人以画面美感，更促人深远的联想。同时表现了作者开朗坦荡的心境。
作业：
滁州西涧
韦应物
独怜幽草涧边生，
上有黄鹂深树鸣。
春潮带雨晚来急，
野渡无人舟自横。
问题：
后两句历来为人们称道，这两句描绘了哪些意象？这些意象又创设出一种怎样的意境？表达出作者什么样的感情？
参考答案
意象：
春潮、雨、野渡、舟自横
意境：
诗人通过这些意象，创设出一种孤寂、闲适的意境。
感情：
作者自甘寂寞的恬淡胸襟。
鉴赏山水田园诗，要注意从以下几个角度去掌握。
1．把握形象的特征和寓意。
2．体味诗歌情景交融的意境。
3．领会诗人写景所表现的情感。
4．分析诗歌的写作技巧和语言特色
作业
做《实战训练》
山水田园诗练*题
渭川田家
王维
斜光照墟落，穷巷牛羊归。野老念牧童，倚杖候荆扉。
雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。田夫荷锄至，相见语依依。
即此羡闲逸，怅然吟《式微》。
此诗的核心字是什么？围绕这个字共写了几幅画面？
答：核心字是“归”字（也可说是“羡”）。围绕“归”字写了五幅画面：穷巷牛羊归、野老念牧童、野鸡唤伴侣、蚕儿造窝、农夫絮语。
分析下列诗句中运用的主要艺术手法
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。（李白《赠王伦》）
桃花潭水之深“不及”汪伦情谊之厚，从而衬托了汪伦深厚的情感；另外，用潭水和情谊相比，变无形的情感为生动的形象，空灵而有余味，自然而又情真
江月去人只数尺，风灯照夜欲三更。沙头宿鹭联拳静，船尾跳鱼拨剌鸣。（杜甫《漫成一首》）
用“跳鱼”的“拨剌鸣”衬托江面的宁谧安静，以动破静，愈见其静。
高考实例
阅读宋诗，然后回答问题。（8分）
东坡①苏轼
雨洗东坡月色清，市人行尽野人行。
莫嫌荦确②坡头路，自爱铿然曳杖声。
[注]①此诗为苏轼贬官黄州时所作。东坡，是苏轼在黄州居住与躬耕之所。②荦确：山多大石。
（1）第一句在全诗中有何作用？请简要赏析。（3分）
（2）请结合全诗赏析“铿然”一词的妙用。（5分）
答：（1）第一句是全诗的铺垫，描绘出一幅雨后东坡月夜图，营造了一种清明幽静的气氛，以映衬作者心灵明澈的精神境界。（3分）
（2）“铿然”一词传神地描绘出手杖碰撞在石头上发出的响亮有力的声音，与月下东坡的宁静清幽形成鲜明对比；（3分）联系前文对道路坎坷的交代，可使读者体味到作者坚守信念、乐观旷达的情怀。（2分）
阅读下面一首宋诗，然后回答问题。
东溪
梅尧臣
行到东溪看水时，坐临孤屿发船迟。
野凫眠岸有闲意，老树著花无丑枝。
短短蒲茸齐似剪，守*沙石净于筛。
情虽不厌住不得，薄暮归来车马疲。
自唐以来，古人作诗主张“外师造化，中得心源”，即是说诗人既要以自然为师，从自然景物中捕捉形象，又要在内心深处引发思想情感。请指出在这首诗中最能体现这一主张的一联诗句，并说说它体现了作者怎样的思想情趣，又是如何体现的。
诗句：野凫眠岸有闲意，老树著花无丑枝。
思想情趣：大自然中感受到的闲情逸趣和对优美自然景色的赞美。
如何体现：能结合景（“野凫眠岸”“老树著花”）和情（“有闲意”“无丑枝”）加以分析即可。
题竹石牧牛
黄庭坚
野次小峥嵘，幽篁相倚绿。阿童三尺棰，御此老觳觫。
石吾甚爱之，勿遣牛砺角！年砺角犹可，牛斗残我竹。
（2）你认为这幅“竹石牧牛”图在作者心目中的含意是什么？有人认为作者在诗中“厚于竹而薄于石”，你对此有什么看法？请说明。
答：一种自然*和的田园生活。
表面上作者似乎是“厚”竹而“薄”石，但实际上作者对石与竹同样怜爱；因为在作者心目中，竹、石都代表着一种田园生活，无论是牛角砺石还是牛斗残竹，都是作者不愿意见到的。
题竹石牧牛
黄庭坚
野次②小峥嵘，幽篁相倚绿。阿童三尺棰③，御此老觳觫。
石吾甚爱之，勿遣牛砺角！年砺角犹可，牛斗残我竹。
[注]②野次：郊野。③棰：鞭子
（1）这首诗可分为几个层次？它们分别写了什么内容？
答：分为两个层次。
前四句为第一层次，分别写了石、竹、牧童、老牛四个物象，构成一副完整的.画面；后四句为第二层次，写了作者由画中的内容而生发出的感想
实战演练
村夜白居易
霜草苍苍虫切切，
村南村北行人绝。
独出门前望野田，
月明荞麦花如雪。
请从景与情的变化的角度对这首诗作简要赏析。
答：描写的对象由村庄转向田野（或村夜萧疏暗淡的气氛转向月光明朗的气氛）；情感由孤寂转向愉悦；诗篇易景物的变换暗示作者心情的变化。
“霜草”两句写景，信手拈来，气氛淡雅凄清，给人寂寞萧条之感，从侧面反映出诗人的孤独寂寞的感情，寓情于景，而非直接抒情。寂寞的诗人“独出门前望野田”，似乎想凭此排解烦闷，“月明养麦花如雪”，写景转为轻快明丽，诗人的心情肯定也立即欣慰。
全诗前后的写景，色调气氛不同，形成鲜明的对比。诗人巧妙地借助景物色调的变化，反映出诗人情绪的微妙变化。转换灵活自如，不着痕迹，朴实无华，浑然天成。
阅读下面一首诗歌，然后回答问题
雨后池上
刘攽
一雨池塘水面*，淡磨明镜照檐楹。
东风忽起垂杨舞，更作荷心万点声。
试从“静”与“动”的角度对这首诗进行赏析。
一、二句以“水面*”“明镜”“照檐楹”等写出了荷花池塘雨后幽美迷人的静态。三、四句”忽起“”垂杨舞“及垂杨叶上的雨滴被风吹到荷叶上发出的”万点“声响等，表现了雨后池上的一种动态之美。诗既写出了静态，又写出了动态，以静现动，以动衬静，动静结合，组成了一幅雨后池塘春景图。
现在青岛人爬崂山成风，巍巍壮观，且不少人穿越回来后都要记录下来，不由我想起盛唐山水田园诗派中最杰出的代表王维。王维的诗语言清新凝炼，朴素中见华采。他描绘自然风景的高度成就，使他在盛唐诗坛独树一帜，成为山水田园诗派的代表人物。他继承和发展了谢灵运开创的写作山水诗的传统，对陶渊明田园诗的清新自然也有创新与变化。
唐朝的著名诗人都有自己的雅号，如李白尊为诗仙，杜甫冠以诗圣，王维的雅号叫诗佛。王维(701年-761年)，字摩诘，汉族，祖籍山西祁县，唐朝诗人，雅号为“诗佛”是因为，王维精通佛学，佛教有一部《维摩诘经》，是维摩诘向弟子们讲学的书，王维很钦佩维摩诘，所以自己名为维，字摩诘。
王维今存诗400余首。他的山水田园诗主要是写他隐居终南、辋川的闲适生活和山水风光。王诗艺术成就颇高，无论是描述雄奇壮阔的景象，如“大漠孤烟直，长河落日圆”，还是细致入微的自然物态，如“明月松间照，清泉石上流”，他都能以对大自然敏锐的感受，天性地抓住大自然的色彩、声音和动态，或精心素描，或入骨刻画，大作挥洒自如，意境清新独到。古人概括王诗艺术特色说：诗中有画，画中有诗。因为，他的诗取景颇具画家的匠心，而且画面色彩常映衬得浓淡相宜，这在他的《辋川集》中有集中的体现。
大隐隐于朝，融儒、道、佛于一体的王维，小隐隐于山大隐隐于市，说的是傍山而居，和山水融为一体，恰似不食人间烟火，尘心灭去，归隐于山，这只是一种境界很高的修行罢了。王维在《送别》一诗中写道：
下马饮君酒，问君何所之？
君言不得意，归卧南山陲。
但去莫复问，白云无尽时。
这首诗写送友人归隐，看似语句*淡无奇，细细读来，却是词浅情深，含着悠然不尽的意味。“下马饮君酒，问君何所之？”第一句叙事。“饮”是使动用法，“使……饮”的意思。一开始就写饮酒饯别，是点题。第二句设句，问君到哪里去。由此引出下面的答话，过渡到写归隐。这一质朴无华的问语，表露了作者对友人关切爱护的深厚情意。送别者的感情起始就渗透在字里行间。
“君言不得意，归卧南山陲。”“不得意”三字，显然是有深意的。不仅交待友人归隐的原因，表现他失意不满的情绪；同时也从侧面表达诗人自己对现实愤懑不*的心情。这三字是理解这首诗题旨的的一把钥匙。诗人在得知友人“不得意”的心情后，劝慰道：“但去莫复问，白云无尽时。”你只管去吧，我不再苦苦寻问了。其实你何必以失意为念呢？那尘世的功名利禄总是有尽头的，只有山中的白云才没有穷尽之时，足以供你娱乐排遣了。这两句表现了作者很复杂的思想感情：既有对友人的安慰，又有自己对隐居的欣羡；既有对人世荣华富贵的否定，又似乎带有一种无可奈何的情绪。联系前面“不得意”三字看来，在这两句诗中，更主要的则是对朋友的同情之心，并蕴含着诗人自己对现实的愤激之情，这正是此诗的着意之处和题旨所在。
从写法上看，前面四句，写得比较*淡，似乎无甚意味，至此两句作结，诗意顿浓，韵味骤增，含不尽之意见于言外。当然，这两句也不是*空而起的，而是由前面看似乎*淡的四句发展而来的，如果没有前四句作铺垫，这两句结尾也就不会给人这样强的“清音有余”的感觉。
王维的山水田园诗，葱茏氤氲、天机流荡，多融文学、绘画、音乐及禅趣于一体。这些诗读来既素雅清淡，又有“味外之味”，令人品尝不尽，展现了诗人卓异的才情和宁静深邃的心灵世界。其山水诗可用“清逸”、“淡远”、“空寂”、“脱俗”这几个关键词来诠释，正反映了诗人“自性清净”的追求和所达到的“静虚”之境，故其心能与自然凝合。无论一山一石，一花一木，一虫一鸟，都与其心境契合，因而淡泊的山水文字便透出了一种恬然自适与清远空灵的风彩，达到诗中有画、画中有诗、处处有禅机的境界。
王维凭着自己的天才妙悟，将“诗”与“禅”弥合无间，联系到道教、佛教的崂山，他这种山水诗的诗境与禅心，又集中表现在营造寂静清幽的诗歌意境与寄寓恬然自适、“随缘任性”的禅思上。禅定之说可使诗人在欣赏大自然时排除烦扰，在虚静中聆听天籁之音，在清空里参悟到象外之形，觉察到大自然最细微的生命律动，感受到生命的“真意”和世界神妙。这种由虚静和清空所构成的“静美”便成了王维山水诗禅意氤氲的诗境外观。如《鸟鸣涧》云：
人闲桂花落，夜静春山空。
月出惊山鸟，时鸣春涧中。
人闲心定，夜静山空，几声鸟叫更显春山沉寂宁静，诗人此时此境竟能感应到桂花悄然飘落的幽微之音。此诗意象动中见静、静中显动，动静相成，而终归于静。在这种寂然微妙的观照中，我们可窥见诗人精神的离世绝俗。又《鹿柴》云：
空山不见人，但闻人语响。
反景如深林，复照青苔上。
空山无人，空中传音，一抹斜晖，返照青苔。空旷沉寂的山中传来几声亲切人语，幽暗阴冷中一丝光亮与温暖，后二句表现瞬间见永恒，永恒见瞬间，终归于永恒。诗人在深幽的参禅过程中觉悟到“微妙”与“真意”后的豁然开朗不正像这寂然幽暗中那倏忽的声响与光亮吗？在这些对自然片刻的直观中，诗人似乎发现了自然的大美，它们看似与人世无干，鸟鸣春涧、夕照反景、花开花落，就在这时空景象的运动之中呈现的是自然的永恒与不朽，难怪前人评价这些诗“读之身世两忘，万念皆寂”。
禅宗作为佛教哲学可帮助诗人体悟到心性的深处，使“心源”与“造化”达到合一之境。因而，王维凭一个诗人画家兼佛徒的特殊敏感，使笔下的山水呈现出一种无言的自然之美和情趣之美。境由心生，诗境的和谐宁静无不是诗人祥和安宁心境的自然流露，山水自然的逍遥自在乃在于诗人有一颗“随缘任性”的“禅心”。诗人在这山水之中，任性逍遥、闲适自在，摆脱诸多烦扰，他感到了快乐与自由。如《终南别业》曰：
中岁颇好道，晚来南山陲。
兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。
偶然值林叟，谈笑无还期。
此诗以“好道”为警策，而“禅悟”之迹正在颈联：“白云”正是舒卷自如、无所窒碍的禅趣的象征，一切纯任自然，如云飞水流，无忧无虑，无牵无挂。他兴来则独往游赏，但求适意；“行到水穷处”，就坐下看云雾漫卷；偶遇林叟，便与笑谈；何况回家呢？连他自己也无从知晓。此诗几乎充满了偶然、神遇，空灵诗境传达给读者的是一种恬淡无为、自然和谐、永恒无限的静谧之美。同样，《辛夷坞》中曰：
木末芙蓉花，山中发红萼。
涧户寂无人，纷纷开且落。
此诗意象即色中见空，空中见色，终归於空。辛夷花初发红萼，宛如芙蓉，却寂然生于人迹了无的山涧中，任其自开自落，既无生之愉悦，亦无死之悲哀，既不执著于生，也不失意于死，此生彼死，亦死亦生，生生不息。在王维的心灵世界，“生命”、“存在”不正像那辛夷花一样“随缘任性”，在刹那的生灭中因果相续，无始无终，自然而然的演化着吗？
王维山水诗歌寓有某种禅意，但并不一片死寂、了无生趣，它们不仅“描绘了山水自然之美，而且还融进了诗人高于自然的理想美”。因而诗境中往往流露出盎然生趣，传达出愉悦闲适的情绪。如《木兰柴》云：
秋山敛余照，飞鸟逐前侣。
彩翠时分明，夕岚无处所。
秋山敛起夕阳的余晖，晚归的飞鸟连翩相逐而来，满山秋叶在霞光中闪现出斑斓色彩，渐与云气融成无边暮岚。在这绚烂明丽的秋山夕照中，山岚流动，彩翠明灭，美不胜收：大自然“随缘任性”，而又洋溢着无穷生命活力，一扫悲秋伤晚的感伤情绪。与《木兰柴》一样，《山居秋暝》也是一首意境幽美空灵而又极富生趣的名作：
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
新雨涤去山中尘埃而愈益清明，尘俗烦扰洗尽心境方显澄净广阔。如此空山，皓月当空，青松如盖，山泉流泻，浣女归来，莲影摇曳，渔舟轻盈。这里的秋山，明月自照，清泉自流，花自荣，草自枯，人也自来自去，这里的一切显得自然而然、生意蓬勃，无疑是诗人的理想栖所。因而，空山又何尝不是右丞心中的“桃源”？《山居秋暝》是唐代诗人王维的代表作。这是一首融诗情、画意、乐理、禅趣于一体的优秀山水诗。诗人用独特的艺术构思、巧妙的描摹方法，在诗歌领域中创造了神奇而迷人的境界。
王维的山水诗宁静，自然，固然是吸收了禅家涤清烦扰、自悟清空的理念，但也是因他理想破灭、知音难逢，对俗世声色犬马的唾弃、冷落与摒弃，最终转向空境的自然流露。因而诗人的精神性格大多如大漠孤烟、长河落日般静穆，不求赏识而恬然自适。在他的“辋川”世界，便常有这样的诗境。如《竹里馆》里云：深林人不知，明月来相照。竹里馆主人独坐，抚琴啸歌，只有明月相亲。这“明月”正象征一种“清”、“净”的精神。我们读到“渡头余落日，墟里上孤烟”（《辋川闲居赠裴秀才迪》），似乎看到诗人正与情意绵绵的落日、孤烟融为一体。有时，他索性变成一丛野花，一只幽鸟，一枚落果，一丝虫鸣，如“野花丛发好，谷鸟一声幽”（《过感化寺悬兴上人山院》）、“雨中山果落，灯下草虫鸣”（《秋夜独坐》）了。
由上可知，王维的山水诗正是诗歌美感经验与禅宗诗歌美感经验的天然融合。其实那些诗歌中所展示的大自然最细微的生命律动，又何尝不映现着诗人那慧眼禅心呢？大自然以其每一缕阳光，每一片飞花，每一声鸟鸣，每一丝虫吟，感应着、涵容着诗人广阔而深邃的灵魂。当诗人将自己全身心融于山水本性之中时，物我之间便同跳着一个脉搏、共振着一个节奏，两种生命，在刹那间，互相点头、默契和微笑。这便是王维山水诗能以有限文字表现无限情趣，以空灵诗境表现奥妙禅心的生命哲学底蕴所在。
王维是唐代著名边塞诗人，他的一首古诗《五律?使至塞上》，令人感触颇深。我们*日里对王维“大漠孤烟直，长河落日圆”这句耳熟能详的诗句是再熟悉不过的了，这句脍炙人口的诗再现了宁夏壮美而又令人神往的景色。这幅由“大漠、孤烟、长河、落日”构成绝美独特的塞上江南的画卷，深深地烙印在我们的心中。现将这首《五律?使至塞上》摘写如下：
单车欲问边，属国过居延。
征蓬出汉塞，归雁入吴天。
大漠孤烟直，长河落日圆。
萧关逢候骑，都护在燕然。
这首诗大意说，诗人王维驾着轻便的马车，以监察御史的官职奉唐玄宗之命出塞慰问戍边的将士。过了汉塞在萧关遇到侦察骑兵，才得知主将在前线指挥作战去了。途中，王维为眼前的景象所陶醉，欣然命笔“大漠孤烟直，长河落日圆。”这是唐代大诗人王维写下的千古流传的名句。只10个字就生动而形象地写出了塞外雄奇瑰丽的风光，国学大师王国维称之为“千古壮观”的名句。
行到水穷出，坐看云起时。这是王维的禅境。在众多唐代诗人中，王维是很特殊的一位。也许，王维没有李太白的豪迈洒脱，没有杜甫的忧国患难，没有白居易的*易*人，没有李商隐的婉转凄清，但是他就是他，唐风诗人之林中一位卓尔不群我国古代山水田园诗领军人物。
在风起云涌的青岛爬野山热潮中，我们学*和鉴赏王维这些几乎家喻户晓的山水田园诗句，无疑会对我们的游山玩水带来许多文情诗意，使方兴未艾的爬山运动派生出一种“万壑树参天，千山响杜鹃”，“日落江湖白，潮来天地青”的清新、寂寥而空幽的悠悠意境。
1、《秋中雨田园即事》
唐·耿湋
漠漠重云暗，萧萧密雨垂。
为霖淹古道，积日满荒陂。
五稼何时获，孤村几户炊。
乱流发通圃，腐叶着秋枝。
暮爨新樵湿，晨渔旧浦移。
空馀去年菊，花发在东篱。
2、《独坐敬亭山》
唐·李白
众鸟高飞尽，孤云独去闲。
相看两不厌，唯有敬亭山。
3、《望庐山瀑布》
唐·李白
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
4、《早发白帝城》
唐·李白
朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
*猿声啼不住，轻舟已过万重山。
5、《过灵石三峰》
宋·陆游
奇峰迎马骇衰翁，蜀岭吴山一洗空。
拔地青苍五千仞，劳渠蟠屈小诗中。
6、《剑门道中遇微雨》
宋·陆游
剑门道中遇微雨，衣上征尘杂酒痕，
远游无处不消魂。此身合是诗人未？
细雨骑驴入剑门。
7、《临安春雨初霁》
宋·陆游
世味年来薄似纱，谁令骑马客京华？
小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。
矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。
素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。
8、《游山西村》
宋·陆游
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社*，衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
9、《登江中孤屿赠白云先生王迥》
唐·孟浩然
悠悠清江水，水落沙屿出。
回潭石下深，绿筿岸傍密。
鲛人潜不见，渔父歌自逸。
忆与君别时，泛舟如昨日。
夕阳开晚照，中坐兴非一。
南望鹿门山，归来恨如失。
10、《过故人庄》
唐·孟浩然
故人具鸡黍，邀我至田家。
绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。
待到重阳日，还来就菊花。
11、《彭蠡湖中望庐山》
唐·孟浩然
太虚生月晕，舟子知天风。
挂*候明发，渺漫*湖中。
中流见匡阜，势压九江雄。
黯黮凝黛色，峥嵘当曙空。
香炉初上日，瀑水喷成虹。
久欲追尚子，况兹怀远公。
我来限于役，未暇息微躬。
淮海途将半，星霜岁欲穷。
寄言岩栖者，毕趣当来同。
12、《秋登兰山寄张五》
唐·孟浩然
北山白云里，隐者自怡悦。
相望始登高，心随雁飞灭。
愁因薄暮起，兴是清秋发。
时见归村人，*沙渡头歇。
天边树若荠，江畔洲如月。
何当载酒来，共醉重阳节。
13、《田园作》
唐·孟浩然
弊庐隔尘喧，惟先尚恬素。
卜邻*三径，植果盈千树。
粤余任推迁，三十犹未遇。
书剑时将晚，丘园日已暮。
晨兴自多怀，昼坐常寡悟。
冲天羡鸿鹄，争食羞鸡骛。
望断金马门，劳歌采樵路。
乡曲无知己，朝端乏亲故。
谁能为扬雄，一荐甘泉赋。
14、《万山潭作》
唐·孟浩然
垂钓坐磐石，水清心亦闲。
鱼行潭树下，猿挂岛藤间。
游女昔解佩，传闻于此山。
求之不可得，沿月棹歌还。
15、《望洞庭湖赠张丞相》
唐·孟浩然
八月湖水*，涵虚混太清。
气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
欲济无舟楫，端居耻圣明。
坐观垂钓者，徒有羡鱼情。
16、《夏日浮舟过陈大水亭》
唐·孟浩然
水亭凉气多，闲棹晚来过。
涧影见松竹，潭香闻芰荷。
野童扶醉舞，山鸟助酣歌。
幽赏未云遍，烟光奈夕何。
17、《归园田居·其一》
晋·陶渊明
少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。
18、《归园田居·其二》
晋·陶渊明
野外罕人事，穷巷寡轮鞅。
白日掩荆扉，虚室绝尘想。
时复墟曲人，披草共来往。
相见无杂言，但道桑麻长。
桑麻日已长，我土日已广。
常恐霜霰至，零落同草莽。
19、《归园田居·其三》
晋·陶渊明
种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
20、《归园田居·其四》
晋·陶渊明
久去山泽游，浪莽林野娱。
试携子侄辈，披榛步荒墟。
徘徊丘垄间，依依昔人居。
井灶有遗处，桑竹残圬株。
借问采薪者，此人皆焉如？
薪者向我言，死没无复余。
一世异朝市，此语真不虚。
人生似幻化，终当归空无。
21、《归园田居·其五》
晋·陶渊明
怅恨独策还，崎岖历榛曲。
山涧清且浅，可以濯吾足。
漉我新熟酒，只鸡招*局。
日入室中暗，荆薪代明烛。
欢来苦夕短，已复至天旭。
22、《春中田园作》
唐·王维
屋上春鸠鸣，村边杏花白。
持斧伐远扬，荷锄觇泉脉。
归燕识故巢，旧人看新历。
临觞忽不御，惆怅思远客。
23、《积雨辋川庄作》
唐·王维
积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑。
漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。
山中*静观朝槿，松下清斋折露葵。
野老与人争*罢，海鸥何事更相疑。
24、《山居秋暝》
唐·王维
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
25、《山中》
唐·王维
荆溪白石出，天寒红叶稀。
山路元无雨，空翠湿人衣。
26、《田园乐·其一》
唐·王维
厌见千门万户，经过北里南邻。
官府鸣珂有底，崆峒散发何人。
27、《田园乐·其二》
唐·王维
再见封侯万户，立谈赐璧一双。
讵胜耦耕南亩，何如高卧东窗。
28、《田园乐·其三》
唐·王维
采菱渡头风急，策杖林西日斜。
杏树坛边渔父，桃花源里人家。
29、《田园乐·其四》
唐·王维
萋萋芳草春绿，落落长松夏寒。
牛羊自归村巷，童稚不识衣冠。
30、《田园乐·其五》
唐·王维
山下孤烟远村，天边独树高原。
一瓢颜回陋巷，五柳先生对门。
31、《田园乐·其六》
唐·王维
桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟。
花落家童未扫，莺啼山客犹眠。
32、《田园乐·其七》
唐·王维
酌酒会临泉水，抱琴好倚长松。
南园露葵朝折，东谷黄粱夜舂。
33、《渭川田家》
唐·王维
斜光照墟落，穷巷牛羊归。
野老念牧童，倚杖候荆扉。
雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。
田夫荷锄至，相见语依依。
即此羡闲逸，怅然吟式微。
34、《新晴野望》
唐·王维
新晴原野旷，极目无氛垢。
郭门临渡头，村树连溪口。
白水明田外，碧峰出山后。
农月无闲人，倾家事南亩。
35、《终南别业》
唐·王维
中岁颇好道，晚家南山陲。
兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。
偶然值林叟，谈笑无还期。
36、《终南山》
唐·王维
太乙*天都，连山到海隅。
白云回望合，青霭入看无。
分野中峰变，阴晴众壑殊。
欲投人处宿，隔水问樵夫。
37、《山中寡妇》
唐·杜荀鹤
夫因兵死守蓬茅，麻苎衣衫鬓发焦。
桑柘废来犹纳税，田园荒后尚征苗。
时挑野菜和根煮，旋斫生柴带叶烧。
任是深山更深处，也应无计避征徭。
38、《观田家》
唐·韦应物
微雨众卉新，一雷惊蛰始。
田家几日闲，耕种从此起。
丁壮俱在野，场圃亦就理。
归来景常晏，饮犊西涧水。
饥劬不自苦，膏泽且为喜。
仓禀无宿储，徭役犹未已。
方惭不耕者，禄食出闾里。
39、《野老歌》
唐·张籍
老农家贫在山住，耕种山田三四亩。
苗疏税多不得食，输入官仓化为土。
岁暮锄犁倚空室，呼儿登山收橡实。
西江贾客珠百斛，船中养犬长食肉。
40、《答陆澧》
唐·张九龄
松叶堪为酒，春来酿几多。
不辞山路远，踏雪也相过。
冬日田园杂兴
斜日低山片月高，睡余行药绕江郊。
霜风捣尽千林叶，闲倚筇枝数鹳巢。
炙背檐前日似烘，暖醺醺后困蒙蒙。
过门走马何官职，侧帽笼鞭战北风!
屋上添高一把茅，密泥房壁似僧寮。
从教屋外阴风吼，卧听篱头响玉箫。
松节然膏当烛笼，凝烟如墨暗房栊;
晚来拭净南窗纸，便觉斜阳一倍红。
乾高寅缺筑牛宫，巵酒豚蹄酹土公。
牯牸无瘟犊儿长，明年添种越城东。
放船开看雪山晴，风定奇寒晚更凝。
坐听一篙珠玉碎，不知湖面已成冰!
拨雪挑来踏地菘，味如蜜藕更肥醲。
朱门肉食无风味，只作寻常菜把供。
榾柮无烟雪夜长，地炉煨酒暖如汤。
莫嗔老妇无盘飣，笑指灰中芋栗香。
煮酒春前腊后蒸，一年长飨瓮头清。
廛居何似山居乐，秫米新来禁入城。
黄纸蠲租白纸催，皂衣旁午下乡来。
长官头脑冬烘甚，乞汝青钱买酒回。
探梅公子款柴门，枝北枝南总未春;
忽见小桃红似锦，却疑侬是武陵人。
村巷冬年见俗情，邻翁讲礼拜柴荆。
长衫布缕如霜雪，云是家机自织成。
——山水田园诗分享 (菁华3篇)
唐代诗人王维
独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
宋代诗人范成大
柳花深巷午鸡声，桑叶尖新绿未成。
坐睡觉来无一事，满窗晴日看蚕生。
土膏欲动雨频催，万草千花一饷开。
舍后荒畦犹绿秀，邻家鞭笋过墙来。
高田二麦接山青，傍水低田绿未耕。
桃奇满村春似锦，踏歌椎鼓过清明。
老盆初熟杜茅柴，携向田头祭社来。
巫媪莫嫌滋味薄，旗亭官酒更多灰。
社下烧钱鼓似雷，日斜扶得醉翁回。
青枝满地花狼藉，知是儿孙斗草来。
骑吹东来里巷喧，行春车马闹如烟。
系牛莫系门前路，移系门西系碡边。
寒食花枝插满头，蒨裙青袂几扁舟。
一年一度游山寺，不上灵岩即虎丘。
郭里人家拜扫回，新开醪酒荐青梅。
白天路好城门*，借我茅亭暖一杯。
步屧寻春有好怀，雨余蹄道水如杯。
随人黄犬搀前去，走到溪边忽自回。
种园得果廑赏劳，不奈儿童鸟雀搔。
已插棘针樊笋径，更铺渔纲盖樱桃。
吉日初开种稻包，南山雷动雨连宵。
今夕不欠秧田水，新涨看看拍小桥。
桑下春蔬绿满畦，菘心青嫩芥苔肥。
溪头洗择店头卖，日暮裹盐沽酒归。
宋代诗人范成大
杞菊垂珠滴露红，两蛩相应语莎丛。
虫丝罥尽黄葵叶，寂历高花侧晚风。
朱门巧夕沸欢声，田舍黄昏静掩扃。
男解牵牛女能织，不须徼福渡河星。
橘蠹如蚕入化机，枝间垂茧似蓑衣；
忽然蜕作多花蝶，翅粉才乾便学飞。
静看檐蛛结网低，无端妨碍小虫飞。
蜻蜒倒挂蜂儿窘，催唤山童为解围。
垂成穑事苦艰难，忌雨嫌风更怯寒。
牋诉天公休掠剩，半赏私债半输官。
秋来只怕雨垂垂，甲子无云万事宜。
获稻毕工随晒谷，直须晴到入仓时。
中秋全景属潜夫，棹入空明看太湖。
身外水天银一色，城中有此月明无。
新筑场泥镜面*，家家打稻趁霜晴；
笑歌声里轻雷动，一夜连枷响到明。
租船满载候开仓，粒粒如珠白似霜。
不惜两钟输一斛，尚赢糠核饱儿郎。
菽粟瓶罂贮满家，天教将醉作生涯。
不知新滴堪篘未？细捣枨虀买鱠鱼，
细捣枨虀卖脍鱼，西风吹上四腮鲈。
雪松酥腻千丝缕，除却松江到处无。
新霜彻晓报秋深，染尽青林作缬林。
惟有橘园风景异，碧丛丛里万黄金。
——描写山水田园的现代诗范文五份
【乡村】
我喜欢乡村的故事
如同乡村喜欢春天
乡村的春天，有着
归鸟与林梢的对仗
布谷鸟诉说着
冬鸣的悲壮
和着
幽幽的乡村小路
数着几个
行色匆匆的
赶路人
我喜欢黄昏中的乡村
它有着被夕阳
染红的屋顶
篱笆墙的影子
袅袅炊烟
是它的标志与象征
还有
牧童的.歌声
泡涨了乡村的风情
春天的乡村，宁静致远
悠闲着
看那些踏青的人
一抹夕阳的红
至善至美地勾勒出
乡村的轮廓，把自己
到影在村前的荷塘里
枝杈里的鸟窝
刚送走落日的余晖
转身便看见月色
爬上了枝桠
跟蝙蝠纠缠不清
从季节版画里
脱颖而出的春风
一夜之间
吹绿了千山万岭
荷塘里的那对野鸳鸯
上了堤岸
就以为自己
已经到了烟雨中的江南
多么辽阔 多么壮丽
这就是中国大地
九百六十万*方公里
这就是中国大地
五谷丰盈 瓜果甜蜜
牛羊肥壮 百姓乐业安居
啊 中国大地 中国大地
美丽富饶的土地
江河清澈 山峦翠绿
这就是中国大地
时时刻刻发生着奇迹
这就是中国大地
黄河长江荡漾着千古神奇
这就是中国大地
城乡巨变 山河秀丽
百业兴旺 人民欢天喜地
啊 中国大地 中国大地
美丽富饶的土地
乡村孩子的夏天
我们在清凌凌的小溪边久久凝神
伸出脖子瞧鱼儿穿梭在褐绿的水草丛中
我们还手牵手偷偷地溜进杏林
昂着脸贪婪地盯住青青的杏子直咽口水
啾啾四周无人紧忙抓两把土块
用尽吃奶的力气才投落几颗小小的.青杏
顾不得脑袋被硬硬的杏子砸的生疼
飞快的捡来塞进嘴里酸的呲牙咧嘴
太阳玩累了跑进水晶宫里睡觉去了
黄昏里我们跪在池塘边相偎相依
看穿蓝莹莹美丽长裙的蜻蜓无家可归
独自儿绕碧绿的荷叶伤心的飞来飞去
一只腆着大肚子的青蛙嗖地跃上荷叶
颤微微地的坐在上面舒舒服服无忧无虑
它肆无忌惮地向我们瞪圆鼓鼓的铃铛眼
我们气愤地咒骂着发誓一辈子不与它交朋友
广寒宫长而洁白的批纱飘垂在人间
自作多情的青蛙卖弄地拨响动听的手鼓
矜持的蟋蟀扶着琴弦奏着优雅的小夜曲
黑丝袍上缀着闪光银片的萤火虫翩翩起舞
【春】
春，悄悄地
挂上了枝桠，如
娇俏的春姑娘
登上了城垒
那轻盈的脚步
婆娑的身影
舞着春天的芭蕾
蔽了一冬的柳
舒展着弯曲的腰姿
等待着，第一缕
春风的初吻
郁闷了一冬的百灵
飞向枝头
等待着，久别的情侣
倾诉着一季的相思
瞧！田埂上那只老狐狸
优哉游哉
打着如意算盘
循着春的'足迹
追踪它的美味
黄灿灿的迎春花
绽放着妩媚
芳香四溢
吸引着
踏青人
三三两两
成群结队
或聚，或散......
【乡村里的音籁】徐志摩
小舟在垂柳荫间缓泛――
一阵阵初秋的凉风，
吹生了水面的漪绒，
吹来**乡村里的音籁。
我独自凭著船窗闲憩，
静看著一河的波幻，
静听著远*的音籁，
――又一度与童年的情景默契！
这是清脆的稚儿的呼唤，
田场上工作纷纭，
竹篱边犬吠鸡鸣：
但这无端的悲感与凄惋！
白云在蓝天里飞行：
我欲把恼人的年岁，
我欲把恼人的情爱，
托付与无涯的空灵――消泯；
回复我纯朴的.，美丽的童心：
像山谷里的冷泉一勺，
像晓风里的白头乳鹊，
像池畔的草花，自然的鲜明。
——描写夜空的现代诗 (菁华3篇)
夜
背负光明所有的疲惫
抖一身星光
点亮梦的心扉
不再乞讨风景
让安静住进眼泪
包容光明种下的丑陋
点一盏月儿
标注世间的漆黑
斟满曾经的风雨
与灯火下孤独干杯
收藏光明
山河依旧很累
唤起使者
请光明再度轮回
结伴而行
对视中一起远飞
夜梦
星星眨着眼睛
笑靥在夜的惆怅
思绪浓缩置放于眺望的窗口
心事堆积成残阙尺牍
诗语在黑夜里揉碎为梦
悬挂于夜空
漫天的黑将我包住
波动的情感划进浓稠的夜
一袭清香摇曳一个尘外清梦
眼泪藏于微笑背后
割不断的尘缘忧愁
拼凑为心湖上一朵水莲
罗裙临水摇曳纤蕊寸芯
一丝一缕都是我温柔倾诉
……
夜
黄昏散尽迎来暗夜
无声无风无雨
静静静
独坐床头望着窗外
月挂在皎洁的天空中
人默默的看着
静静静
——描写心情的现代诗 (菁华3篇)
美丽心情
花瓣上的露珠折射出整个世界的柔美
我将它抖落于手心，
在指尖溶成艳色一滴的倾城容颜，
凝聚成唯一不灭的记忆。
仔细想来，
在美的事物中，
给予人最持久的享受的，
还是常态的美。
人在沙漠中渴望生命之绿，
头脑中未必浮现风景名胜地的修竹茂林，
倒很可能油然地显现着家乡最*凡
而也最生动的一角绿野。
美丽心情，
在每一个细微之处都可以寻觅到。
亲爱的朋友们，
你们感受到了么？
三月心情
此刻
我要说的是
三月
及三月里奔跑的阳光
这个季节
雨水只是过客
随绿色生长的
不只有妩媚和蓬勃
更多的
是信仰和思想
推开心窗
阳光就会在心上奔跑
沧桑只不过是
一缕淡淡的风
那株不老的追求
就以树的姿态
生长美丽、温暖和爱情
像海子一样劈柴喂马吧
守望幸福
放牧绿色也放牧思想
听拔节的心情
泉水一样叮咚
三月
心情坐在阳光里
将所有的梦
暖成微笑
秋天的心情
采几声鸟语，集几滴秋露
拽几阕唐诗、宋词
于是，秋天便住进了我的词章
如果说春天花事缤纷
那么，秋天则是花儿的归宿
他们把春天的梦想，藏在了
秋天的果实里
我梦想一片白云装饰我的梦
在萧瑟的秋天里
找寻一缕明媚的安慰
我偏爱秋雨，那一丝凉爽的感觉
洗去多少夏日的焦躁
我还喜欢秋日阳光的味道
那和煦的感觉，让人舒适无比
我喜欢秋天的味道，醇厚耐品
绵软悠长，且不说澄澈的秋水
更无须说大豆、玉米、高粱
无不给人一种饱满踏实的感觉
我喜欢秋天的声音
如蝉鸣，虽比不上夏蝉的宏亮、高亢
但也不乏缠绵悱恻的伤感
还有蟋蟀、它能把绿叶崔黄
能把秋水叫寒
我喜欢秋水，喜欢她的清凉
喜欢秋风吹开的层层涟漪
还有那悠闲淡泊的鱼
天空深蓝，适合放飞梦想
那一朵朵白云告诉我
梦想一直在征途上
你看，那即将南飞的大雁
正在打点行装，把梦想装进行囊
乘八月的'秋风，起航
并告诉江南的烟雨
秋天，正在书写美丽的篇章
路灯下的影
昏黄路灯下，
是无尽的影。
人影、树影，
交织、摇摆。
看啊！
是谁的影子，
遮挡了，
那昏黄的灯光。
是人影，
还是树影？
荷塘景观
万里海天碧如蓝，
锦鲤戏珠落玉盘。
醉蜓痴吻莲花蕊，
泳蛙出水唱流年。
——描写杜鹃的现代诗 (菁华3篇)
杜鹃的啼血
不是恋那春的归去
不是惊惧夏的乍变
杜鹃啼血
只为呕出一颗心来
送给当下
这个纷扰的世界
飞翔在蓝天
飞翔在布谷的季节
敬畏之心
啼出生命里如火的热血
一滴滴倾洒
倾洒在新生的田野
日日夜夜
直到连羽毛也腐烂了
灵魂涤净在湛蓝的天
但你须得相信
山谷中有那回响
在长空
在心坎
在一个个啼血的文字
在一个个落英纷纷的`季节
杜鹃的声音
久居山野的布衣
一只鸟
闯入他们的天空
他们的眼睛
在瞭望
鸟的飞翔
让路
蔓延成山的趋势
让内心的啼血
染红了
山崖上盛开的花朵
在路上
杜鹃的声音
夹杂在啁啾的鸟鸣里
穿透深深的茆林
穿透妈妈居住的村子
在所有的鸟鸣里
要数那一声“布谷”最亮
在所有的鸟鸣里
要数那一声“布谷”最苦
如果秋天来了
那一只名叫杜鹃的候鸟
就要飞走
想着她飞走的样子
看着她
洒落在草根上的血滴
我一定会心疼
遥望远方
何曾这样关心过
天空与山野
何曾这样关心过
一只鸟的啼鸣
以及一只鸟的来去
与生死
杜鹃花
杜鹃花染红
深不可测的山谷
我曾迷失
迷失山谷
火焰般颜色
燃烧了漫山遍野
那些花儿
醉倒鱼儿
成全蜂鸟虫蝶
杜鹃花鲜血般灿烂
只是没见机会再走过......
路过的人都说花开了
路过的人都说花谢了
