1、辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
2、无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也！是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。
3、人之有道也，饱食暖衣，逸居而无教，则*于禽兽。
4、行有不得者，皆反求诸己，其身正而天下归之。
5、善政得民财，善教得民心。
1、君子不以言举人，不以人废言。
2、放于利而后行，多怨。
3、过而不改，是谓过已。
4、信*于义，言可复也；恭*于礼，远耻辱也；因不失其亲，亦可宗也。
5、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
1、人生是个圆，有的人走了一辈子也没有走出命运画出的圆圈，其实，圆上的每一个点都有一条腾飞的切线。
2、所谓敌人，不过是那些迫使我们自己变得强大的人。
3、使人疲惫的不是远方的高山，而是鞋里的一粒沙子。
4、经常做自我反省的人，能从所接触的每一件事中得到教益，喜欢抱怨别人的人，一思考就会伤害自己。
5、一个真实的人会像星星一样散发光芒。
1、天时不如地利，地利不如人和。
2、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
3、无恒产而有恒心者，惟士为能。
4、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志独行其道。
5、人必自辱，而后他人辱之。
1、人而无仪，不死何为。 (诗经风相鼠)
2、从善如登，从恶如崩。 (国语)
3、多行不义必自毙。 (左传)
4、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。 (老子)
5、烟般往事梦中休，绕梁芳踪难去留。君言相思一样苦，妾叹离散两般愁。意到浓时怎忍舍，情到深处无怨尤。孤影月明应寂寞，问君何处是归途？——纳兰容若
1、君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如已者。过，则勿惮改。
2、甚矣吾衰也，久矣吾不复梦见周公！
3、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
4、不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎！
5、巧言乱德。小不忍则乱大谋。
1、天时不如地利，地利不如人和。
2、无恒产而有恒心者，为士为能。若民，则无恒产，因无恒心。
3、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。
4、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
5、天油然作云，沛然下雨，则苗浡然兴之矣。
“投我以桃，报之以李”出自诗经《大雅·抑》
“辟尔为德，俾臧俾嘉。淑慎尔止，不愆于仪。不僭不贼，鲜不为则。投我以桃，报之以李。彼童而角，实虹小子。”
《周南·卷耳》又言：“采采卷耳，不盈顷筐，嗟我怀人，置彼周行。”“投我以木桃，报之以琼瑶，匪报也，永以为是好也。”《诗经大雅抑》。解释成白话则是：他送我的是红桃，我报他的是琼琚，琼琚哪能算报答，是求彼此永相好。这就是“投之以桃，报之琼琚”的成语原产地。脍炙人口的《邶风·静女》则活脱脱写出了一对无暇情人相约城隅的情形：“静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。”
简单说就是礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往。
注：
“投我以桃，报之以李”出自诗经《大雅·抑》
“辟尔为德，俾臧俾嘉。淑慎尔止，不愆于仪。不僭不贼，鲜不为则。投我以桃，报之以李。彼童而角，实虹小子。”
《周南·卷耳》又言：“采采卷耳，不盈顷筐，嗟我怀人，置彼周行。”“投我以木桃，报之以琼瑶，匪报也，永以为是好也。”《诗经大雅抑》。解释成白话则是：他送我的是红桃，我报他的是琼琚，琼琚哪能算报答，是求彼此永相好。这就是“投之以桃，报之琼琚”的成语原产地。脍炙人口的《邶风·静女》则活脱脱写出了一对无暇情人相约城隅的情形：“静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。”
简单说就是礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往。
注：
