《中元作》
唐·李商隐
绛节飘飖宫国来，中元朝拜上清回。
羊权须得金条脱，温峤终虚玉镜台。
曾省惊眠闻雨过，不知迷路为花开。
有娀未抵瀛洲远，青雀如何鸩鸟媒。
《中元日赠张尊师》
唐·令孤楚
偶来人世值中元，不献元都未日闲。
寂寂焚香在仙观，知师遥礼玉京山。
《中元日观法事》
唐·卢拱
西孟逢秋序，三元得气中。
云迎碧落步，章奏玉皇宫。
坛滴槐花露，香飘柏子风。
羽衣凌缥缈，瑶毂转虚空。
久慕餐霞客，常悲*蓼虫。
青囊如可授，从此访鸿蒙。
1、中元节，拜先祖，焚香扫墓献菊花；中元节，寄哀思，逝去先人永安息；中元节，许心愿，愿你福气总相伴；中元节，送祝福，祝你万事皆如意。中元节，愿吉祥把你绕。
2、烈日灼心 周六中元节看的，看完当晚就害怕的睡不着。觉得案情交代不清楚，只有最后一大叔出来带口音的口供一段，三人逃的牵强，最后死的也牵强，为了一个七岁小姑娘的前途三大叔命都不要了，王珞丹矫做的不忍直视，窃听癖房东也是奇葩一朵，除此之外，都还好。
3、早出晚归你很辛苦，*安鬼祝你远离困苦。加班加点你很忙碌，发财鬼祝你一生福禄。为了理想你动力很足，打气鬼祝你精力十足。为了友谊你用心付出，祝福鬼短信真情送出。为了明天更加美好，幸福鬼祝你快乐领跑。中元节到，鸿运高照，紫气东来，越过越好。
4、月色如霜不粟肌，月光如水不沾衣。
5、中元时节来祭祖，跪拜磕头插香烛，一拜先祖一叩头，愿先祖保佑家人健康*安；二拜先祖二叩头，愿先祖保佑事业顺利无阻；三拜先祖三叩头，愿先祖保佑儿孙幸福到永久；拜完先祖静思量，名利金钱莫追逐，开心快乐定长寿。
6、七月十五中元节，家家户户祭祖先，供奉时行礼如仪，酹酒三巡鞭炮响，摆上盛宴共庆祝，年复一年留祭奠，纪念缅怀逝去亲！
7、七月十五中元节两鬼游动，其一：咱去抓几个人间美女来，其二：你色鬼一个，我可没这兴趣，还不如发几条恐吓短信呢？其一：笨，要收费的。其二：吝啬鬼一个！
8、中元时节遍山雾，泪水化作思亲雨。祈祷亡灵九霄安，世人幸福一生康。逝者已逝，生者如斯；愿逝去的亲人安息！愿在世的亲人安康！总之，天上人间共安好！
9、瞧瞧你身后，黑影传动；看看你床头，午夜幽魂；听听你门外，鬼哭狼嚎；想想你梦中，骷髅遍野；过过中元节，胆子大一节。
10、广云披日君应*，倒影栽花我尚疏。
11、我的祝福已练到了心鬼合一的境界，中元节我把这份祝福发给你，保管你心里无鬼，心情舒畅;人生再没鬼见愁，日子特逍遥，生活特开心!
12、太喜欢有趣的灵魂了，决定今晚出去碰碰运气。
13、两月三丧哭不干，雁行相对雪衣冠。
14、"一元买一片荷叶,清凉阵阵,二元摘两朵睡莲,思绪悠悠，三元取三滴甘露，惬意刻刻，在这个夏天愿您小缘“元”抓住，大缘“元”抓紧，中缘“元”抓牢，祝您中元节快乐!"
15、香飘彩殿凝兰麝，露绕青衣杂绮罗。
16、中元节，祭祖先，讲迷信，烧纸钱，星星火，可燎原，大森林，变火海，到那时，先人悲，故人泣，祭祖先，扫扫墓，托祝愿，寄哀思，献鲜菊，先人欣，故人喜，祝愿你，永远是，幸福随。
17、世界的小，让我们在这里相遇。世界的大，让我们分开之后再难相见。鬼节伤感说说
18、江南水寺中元夜，金粟栏边见月娥。
19、这是没有祝福话语的'节日，逝去的亲人，您在那儿过的可好？天堂里是否开花了，枫叶红了，大雁南飞，碧空荡着云影，您是否隐在天龙，福佑子孙。
20、你高大，你帅气，你富有，你潇洒，你一级棒，你就是人中之龙，中元节到了，偶尔我也会说点鬼话，别当真哟，愿你中元节快乐。
21、寂寂焚香在仙观，知师遥礼玉京山。
22、偶来人世值中元，不献元都未日闲。
23、七月十五中元到，祭典故人心意表。老人栽树我乘凉，聊表寸心祖荫罩。幸福生活先辈造，辛苦一生罪先遭。后人莫忘前人德，中华美德旭日昭。
24、红灯照渡同千盏，翠竹扬旙各一竿。
1、偶来人世值中元，不献元都未日闲。
2、昨夜微云概太清，银河映带寿星明。
3、唯羡羽人襟似水，*持旄节步空虚。
4、雨余赤日尚如炊，亭午青阴不肯移。
5、几处旧家都梦影，一丛新鬼暂盘桓。
6、羊权须得金条脱，温峤终虚玉镜台。
7、法云寺里中元节，又是官家诞降辰。
8、今朝道是中元节，天气过于初伏时。
9、湘水夜空巫峡远，不知归路欲如何。
10、蜂出无花绝粮道，蚁行有水遏归师。
11、天学碧海吐明珠，寒辉射宝星斗疏。
12、一年没赛中元节，政是初凉未冷时。
13、红灯照渡同千盏，翠竹扬旙各一竿。
14、天上异恩尊帝傅，洛阳好事写耆英。
15、香飘彩殿凝兰麝，露绕青衣杂绮罗。
16、殿阁新秋气象清，玉阶露冷半雕冥。
17、橘斋风露已清余，东郭先生病未除。
18、满殿香花争供养，内园先占得铺陈。
19、莫道玄风只渔钓，也随世俗夜无眠。
20、中山酒熟中元节，归去從他醉似泥。
21、从来酷暑不可避，今夕凉生岂天意。
《日赠张尊师》
日赠张尊师(唐)令孤楚
偶来人世值中元，不献元都未日闲。
寂寂焚香在仙观，知师遥礼玉京山。
《中元日观法事》
中元日观法事(唐)卢拱
四孟逢秋序，三元得气中。云迎碧落都，章奏玉皇宫。
坛滴槐花露，香飘柏子风。羽衣凌缥缈，瑶毂辗虚空。
久慕餐霞客，常悲集蓼虫。青囊如何授，从此访鸿家。
《中元观法事步虚虚》
中元观法事步虚虚(唐)殷尧藩
兀都开秘录，白石礼先生。上界秋光净，中元夜气清。
星辰朝帝处，惊鹤步虚声。玉洞花长发，珠宫月最明。
扫坛天地肃，投简鬼神惊。傥赐刀圭药，还留不死名。
《中元作》
中元作(唐)李商隐
降节飘飘宫国来，中元朝拜上清回。羊权须得金条脱，温峤终虚玉镜台。
会省惊眠闻雨过，不知迷路为花开。有娀未抵瀛洲远，青雀如何鸩鸟媒。
《中元夜》
中元夜(唐)李郢
江南水寺中元夜，金粟栏边见月娥。红烛影回仙态*，翠环光动见人多。
香飘彩殿凝兰麝，露绕青衣杂绮罗。湘水夜空巫峡远，不知归路欲如何。
《中元夜寄道侣(选一)》
中元夜寄道侣(选一)(唐)陆龟蒙
橘斋风露已清余，东郭先生病未除。孤枕易为蛩破梦，短檐难得燕传书。
广云披日君应*，倒影栽花我尚疏。唯羡羽人襟似水，*持旄节步空虚。
《中元夜百花洲作》
中元夜百花洲作(北宋)范仲淹
南阳太守清狂发，未到中秋先赏月。百花洲里夜忘归，绿梧无声露光滑。
天学碧海吐明珠，寒辉射宝星斗疏。西楼下看人间世，莹然都在清玉壶。
从来酷暑不可避，今夕凉生岂天意。一笛吹销万里云，主人高歌客大醉。
客醉起舞逐我歌，弗歌弗舞如老何。
《中元雨中呈子晋》
中元雨中呈子晋(南宋)朱熹
徂署尚繁郁，大火空西流。兹辰喜佳节，凉雨忽惊秋。
晼晚兰径滋，萧萷庭树幽。炎气一以去，恢台逝不留。
刀笔随事屏，尘嚣与心休。端居讽道言，焚香味真诹。
子亦玩文史，及此同优游。
《中元见月》
中元见月(明)边贡
坐爱清光好，更深不下楼。
不因逢闰月，今夜是中秋。
《中元日斋中作》
中元日斋中作(明)朱曰藩
陶枕单衾障素屏，空斋独卧雨冥冥。辋川旧拟施为寺，内史新邀写得经。
窗竹弄秋偏寂历，盂兰乞食信飘零。年来会得逃禅理，长日沉冥不愿醒。
《中元节有感》
中元节有感(清)王凯泰
道场普渡妥幽魂，原有盂兰古意存。
却怪红笺贴门首，肉山酒海庆中元。
《长安杂兴效竹枝体》
长安杂兴效竹枝体(清)庞垲
万树凉生霜气清，中元月上九衢明。
小儿竞把清荷叶，万点银花散火城。
《中元日午》
【宋代】杨万里
雨余赤日尚如炊，亭午青阴不肯移。
蜂出无花绝粮道，蚁行有水遏归师。
今朝道是中元节，天气过于初伏时。
小圃追凉还得热，焚香清坐读唐诗。
《中元夜百花洲作》
【宋代】范仲淹
南阳太守清狂发，未到中秋先赏月。
百花洲里夜忘归，绿梧无声露光滑。
天学碧海吐明珠，寒辉射宝星斗疏。
西楼下看人间世，莹然都在清玉壶。
从来酷暑不可避，今夕凉生岂天意。
一笛吹销万里云，主人高歌客大醉。
客醉起舞逐我歌，弗歌弗舞如老何。
《中元观法事步虚虚》
【唐代】殷尧藩
兀都开秘录，白石礼先生。
上界秋光净，中元夜气清。
星辰朝帝处，惊鹤步虚声。
玉洞花长发，珠宫月最明。
扫坛天地肃，投简鬼神惊。
傥赐刀圭药，还留不死名。
《中元作》
【唐代】李商隐
绛节飘飖宫国来，中元朝拜上清回。
羊权须得金条脱，温峤终虚玉镜台。
曾省惊眠闻雨过，不知迷路为花开。
有娀未抵瀛洲远，青雀如何鸩鸟媒。
《中元夜》
【唐代】李郢
江南水寺中元夜，金粟栏边见月娥。
红烛影回仙态*，翠环光动见人多。
香飘彩殿凝兰麝，露绕青衣杂绮罗。
湘水夜空巫峡远，不知归路欲如何。
《水调歌头·天地有中气》
【宋代】刘辰翁
天地有中气，第一是中元。
新秋七七，月出河汉斗牛间。
正是使君初度，如见中州河岳，
绿鬓又朱颜。
茎露一杯酒，清彻瑞人寰。
大暑退，潢潦净，彩云斑。
三壬三甲厚重，屹不动如山。
从此五风十雨，自可三年一日，
香寝镇狮蛮。
起舞愿公寿，未可愿公还。
——中元节的经典作文 (菁华3篇)
这两天不知道为什么空气重总是弥漫着一股纸张烧焦了的味道，还时不时地又人燃放鞭炮，让我不敢开窗户也不敢出门，因为空气质量太差了。于是我就问老妈这是为啥？老妈告诉我中元节快到了，大家在燃烧纸钱祭奠先人，所以空气总是不太好。我很好奇到底什么是“中元节”呀，于是我就上网去查有关的资料。经过查询我知道了“中元节”它是每年农历的七月十五日‘就是俗称的“鬼节” 。
说道“鬼节”我想同学们可能更熟悉的是“万圣节”吧！它是西方的“鬼节”，在这一天小朋友可以装扮成各种奇怪的样子问邻居索要糖果……完全没有我们*的“鬼节”的“硝烟弥漫”“云山雾绕”让人不敢深呼吸，因为一不留神就会吸入过量的.烟雾让人极不舒服。
真希望我们的“鬼节”也像西方一样是一个邻里之间和睦，开心的节日，而不是“硝烟弥漫”、“云山雾绕”让人不敢出门的日子。
中元节又称七月半 ， 中元之名起于北魏，有些地方俗称 鬼节 。按照*俗在这天，家家户户都要给自己已故的亲人敬上一品香然后烧烧纸钱，用以表示后人对先人的孝敬。
离过节还差几天，大伯就提前通知我们中元节这天在他们家过节。
今天刚好是七月十五中元节。上午我和爸爸早早地就到了大伯家，礼貌地和大家打完招呼后，爸爸就带我走进一个房间。
一进房间就看见一张桌子，桌子上面供着爷爷、太公、太奶的肖像。相片上爷爷坐在凳子上，太公和太**发白了，看起来像是七十多岁的样子，但是面容十分慈祥。我和爸爸在香炉里上了一品香，在肖像前跪了几跪，就离开了。
午休以后没什么事，我正在菜园里摘油菜花，远远就听见大伯在喊我： 聿坤，过来帮忙，要烧贡品（纸钱）。 我赶紧过去，大伯先报把火砖垒起来。底下放好柴火，打火机一点，那些贡品不一会儿就烧起来了。
之后，我同老妈和大婶就把它用桶装好，提到不远的小河边，倒入河里，这时听旁边也在倒纸钱的人喃喃自语：太公、太奶会在这条河的某一处等着收。
我晓得这都是迷信的东东，其实这个节日的很多活动是想告诉我们要记住先人、孝敬前辈，不要望记先人曾经对我们付出的爱。
早晨，闹钟的“叮铃铃”声把我从美梦中“唤”醒，我揉了揉惺忪的睡眼，无意中看了一下日历，今天是8月24日，下面还标注着“中元节”三个字，中元节？没听说过。为了满足自己的好奇心，我问老妈什么是中元节？老妈告诉我：中元节是人们纪念祖先的日子。哦，原来如此，我恍然大悟：怪不得最*老妈经常叠元宝呢！
到了中午，我们都忙开了：我负责叠纸，爸爸、老妈负责烧饭菜。我来到桌前（桌上放着今天我应该叠的纸），哦，天啊！不看不知道，一看吓一跳，桌上的那叠纸足有3厘米厚，事不宜迟，我立刻动手干了起来。我按照爸爸教我的快捷方法：先拿出一些纸，把它们*均分成几份，再把它们卷起来，压*，最后它们一张一张地抽出来，就行了。过了三十几分钟，我把纸叠好了，老妈那边也好了。我帮老妈摆好饭菜，碗筷，爸爸拿了一根树枝和耐烧的旧脸盆，再点燃蜡烛，一切准备就绪。
爸爸先从纸堆里抽出一张纸，点燃后，一张放在大门前，再用另一张引火放在旧脸盆里，待火烧起来后，爸爸把两捆纸放在旧脸盆里，过了一会儿，纸烧成了灰，爸爸把元宝放入旧脸盆中，3分钟过去了，元宝也烧完了，等火灭了，我们赶紧磕了头，磕完头后，我吹灭了蜡烛，爸爸把旧脸盆端走倒掉，我们把桌子重新收拾好。
中元节是祭祖的日子。我们不能忘记：没有祖先的勤劳，我们也不能过上如今幸福美好的日子！
——中元节的诗句通用十篇
《日赠张尊师》
令孤楚
偶来人世值中元，
不献元都未日闲。
寂寂焚香在仙观，
知师遥礼玉京山。
《中元日观法事》
卢拱
四孟逢秋序，三元得气中。
云迎碧落都，章奏玉皇宫。
坛滴槐花露，香飘柏子风。
羽衣凌缥缈，瑶毂辗虚空。
久慕餐霞客，常悲集蓼虫。
青囊如何授，从此访鸿家。
《中元观法事步虚》
殷尧藩
兀都开秘箓，白石礼先生。
上界秋光净，中元夜气清。
星辰朝帝处，鸶鹤步虚声。
玉洞花长发，珠宫月最明。
扫坛天地肃，投简鬼神惊。
傥赐刀圭药，还留不死名。
《中元作》
李商隐
绛节飘飘宫国来，中元朝拜上清回。
羊权须得金条脱，温峤终虚玉镜台。
会省惊眠闻雨过，不知迷路为花开。
有城未抵瀛洲远，青雀如何鸩鸟媒。
《中元夜》
李郢
江南水寺中元夜，金粟栏边见月娥。
红烛影回仙态*，翠环光动见人多。
香飘彩殿凝兰麝，雾绕青衣杂绮罗。
湘水夜空巫峡远，不知归路欲如何。
《中元夜寄道侣》
陆龟蒙
橘斋风露已清余，东郭先生病未除。
孤枕易为蛩破梦，短檐难得燕传书。
广云披日君应*，倒影栽花我尚疏。
唯羡羽人襟似水，*持旄节步空虚。
《中元夜百花洲作》
范仲淹
南阳太守清狂发，未到中秋先赏月。
百花洲里夜忘归，绿梧无声露光滑。
天学碧海吐明珠，寒辉射宝星斗疏。
西楼下看人间世，莹然都在清玉壸。
从来酷署不可避，今夕凉生岂天意。
一笛吹销万里云，主人高歌客大醉。
客醉起舞逐我歌，弗歌弗舞如老何。
《中元雨中呈子晋》
朱熹
徂署尚繁郁，大火空西流。
兹辰喜佳节，凉雨忽惊秋。
晼晚兰径滋，萧萷庭树幽。
炎气一以去，恢台逝不留。
刀笔随事屏，尘嚣与心休。
端居讽道言，焚香味真诹。
子亦翫文史，及此同优游。
《中元见月》
边贡
坐爱清光好，更深不下楼。
不因逢闰月，今夜是中秋。
《中元日斋中作》
朱曰藩
陶枕单衾障素屏，空斋独卧雨冥冥。
辋川旧拟施为寺，内史新邀写得经。
窗竹弄秋偏寂历，盂兰乞食信飘零。
年来会得逃襌理，长日沈冥不愿醒。
《长安杂兴效竹枝体》
庞垲
万树凉生霜气清，中元月上九衢明。
小儿竞把清荷叶，万点银花散火城。
《中元日观法事》
卢拱
四孟逢秋序，三元得气中。
云迎碧落都，章奏玉皇宫。
坛滴槐花露，香飘柏子风。
羽衣凌缥缈，瑶毂辗虚空。
久慕餐霞客，常悲集蓼虫。
青囊如何授，从此访鸿家。
《中元观法事步虚》
殷尧藩
兀都开秘箓，白石礼先生。
上界秋光净，中元夜气清。
星辰朝帝处，鸶鹤步虚声。
玉洞花长发，珠宫月最明。
扫坛天地肃，投简鬼神惊。
傥赐刀圭药，还留不死名。
《日赠张尊师》
令孤楚
偶来人世值中元，
不献元都未日闲。
寂寂焚香在仙观，
知师遥礼玉京山。
《中元作》
李商隐
绛节飘飘宫国来，中元朝拜上清回。
羊权须得金条脱，温峤终虚玉镜台。
会省惊眠闻雨过，不知迷路为花开。
有城未抵瀛洲远，青雀如何鸩鸟媒。
《中元夜》
李郢
江南水寺中元夜，金粟栏边见月娥。
红烛影回仙态*，翠环光动见人多。
香飘彩殿凝兰麝，雾绕青衣杂绮罗。
湘水夜空巫峡远，不知归路欲如何。
《中元见月》
边贡
坐爱清光好，更深不下楼。
不因逢闰月，今夜是中秋。
《中元日斋中作》
朱曰藩
陶枕单衾障素屏，空斋独卧雨冥冥。
辋川旧拟施为寺，内史新邀写得经。
窗竹弄秋偏寂历，盂兰乞食信飘零。
年来会得逃襌理，长日沈冥不愿醒。
《中元夜寄道侣》
陆龟蒙
橘斋风露已清余，东郭先生病未除。
孤枕易为蛩破梦，短檐难得燕传书。
广云披日君应*，倒影栽花我尚疏。
唯羡羽人襟似水，*持旄节步空虚。
《中元夜百花洲作》
范仲淹
南阳太守清狂发，未到中秋先赏月。
百花洲里夜忘归，绿梧无声露光滑。
天学碧海吐明珠，寒辉射宝星斗疏。
西楼下看人间世，莹然都在清玉壸。
从来酷署不可避，今夕凉生岂天意。
一笛吹销万里云，主人高歌客大醉。
客醉起舞逐我歌，弗歌弗舞如老何。
《中元雨中呈子晋》
朱熹
徂署尚繁郁，大火空西流。
兹辰喜佳节，凉雨忽惊秋。
晼晚兰径滋，萧萷庭树幽。
炎气一以去，恢台逝不留。
刀笔随事屏，尘嚣与心休。
端居讽道言，焚香味真诹。
子亦翫文史，及此同优游。
1.《日赠张尊师》
令孤楚
偶来人世值中元，
不献元都未日闲。
寂寂焚香在仙观，
知师遥礼玉京山。
2.《中元日观法事》
卢拱
四孟逢秋序，三元得气中。
云迎碧落都，章奏玉皇宫。
坛滴槐花露，香飘柏子风。
羽衣凌缥缈，瑶毂辗虚空。
久慕餐霞客，常悲集蓼虫。
青囊如何授，从此访鸿家。
3.《中元观法事步虚》
殷尧藩
兀都开秘�，白石礼先生。
上界秋光净，中元夜气清。
星辰朝帝处，鸶鹤步虚声。
玉洞花长发，珠宫月最明。
扫坛天地肃，投简鬼神惊。
傥赐刀圭药，还留不死名。
4.《中元作》
李商隐
绛节飘飘宫国来，中元朝拜上清回。
羊权须得金条脱，温峤终虚玉镜台。
会省惊眠闻雨过，不知迷路为花开。
有城未抵瀛洲远，青雀如何鸩鸟媒。
5.《中元夜》
李郢
江南水寺中元夜，金粟栏边见月娥。
红烛影回仙态*，翠环光动见人多。
香飘彩殿凝兰麝，雾绕青衣杂绮罗。
湘水夜空巫峡远，不知归路欲如何。
6.《中元夜寄道侣》
陆龟蒙
橘斋风露已清余，东郭先生病未除。
孤枕易为蛩破梦，短檐难得燕传书。
广云披日君应*，倒影栽花我尚疏。
唯羡羽人襟似水，*持旄节步空虚。
7.《中元夜百花洲作》
范仲淹
南阳太守清狂发，未到中秋先赏月。
百花洲里夜忘归，绿梧无声露光滑。
天学碧海吐明珠，寒辉射宝星斗疏。
西楼下看人间世，莹然都在清玉�住�
从来酷署不可避，今夕凉生岂天意。
一笛吹销万里云，主人高歌客大醉。
客醉起舞逐我歌，弗歌弗舞如老何。
8.《中元雨中呈子晋》
朱熹
徂署尚繁郁，大火空西流。
兹辰喜佳节，凉雨忽惊秋。
��晚兰径滋，萧�p庭树幽。
炎气一以去，恢台逝不留。
刀笔随事屏，尘嚣与心休。
端居讽道言，焚香味真诹。
子亦�D文史，及此同优游。
1、客醉起舞逐我歌，弗歌弗舞如老何。
2、偶来人世值中元，不献元都未日闲。
3、不胜庾信乡关思，遂作陶潜归去吟。
4、红灯照渡同千盏，翠竹扬旙各一竿。
5、香飘彩殿凝兰麝，露绕青衣杂绮罗。
6、广云披日君应*，倒影栽花我尚疏。
7、三秦流血已成川，塞上黄云战马闲。
8、有娀未抵瀛洲远，青雀如何鸩鸟媒。
9、殿阁新秋气象清，玉阶露冷半雕冥。
10、法云寺里中元节，又是官家诞降辰。
11、长身独乐园中老，疑是*园旧弟兄。
12、几处旧家都梦影，一丛新鬼暂盘桓。
13、薛老峰南更*西，小楼高阁与云齐。
14、应怜一别瀛洲侣，万里单飞云外深。
15、绛节飘飖宫国来，中元朝拜上清回。
16、昨夜微云概太清，银河映带寿星明。
17、小圃追凉还得热，焚香清坐读唐诗。
18、月色如霜不粟肌，月光如水不沾衣。
19、江南水寺中元夜，金粟栏边见月娥。
20、今朝道是中元节，天气过于初伏时。
21、百花洲里夜忘归，绿梧无声露光滑。
22、道场普渡妥幽魂，原有盂兰古意存。
23、祥开碧落中元节，人颂升*上相生。
24、孤枕易为蛩破梦，短檐难得燕传书。
25、两月三丧哭不干，雁行相对雪衣冠。
26、书阁乍离情黯黯，彤庭回望肃沈沈。
27、他生未必重相认，但悟无生了不难。
28、从来酷暑不可避，今夕凉生岂天意。
29、中山酒熟中元节，归去從他醉似泥。
30、只有羸兵填渭水，终无奇事出商山。
31、南阳太守清狂发，未到中秋先赏月。
32、草争人迹微疏处，荷怯秋风欲动时。
33、一年没赛中元节，政是初凉未冷时。
34、天上异恩尊帝傅，洛阳好事写耆英。
35、湘水夜空巫峡远，不知归路欲如何。
《中元见月》 边贡(1476～1523)
坐爱清光好，更深不下楼。
不因逢闰月，今夜是中秋。
《中元雨中呈子晋》朱熹(1130～1200)
徂署尚繁郁，大火空西流。
兹辰喜佳节，凉雨忽惊秋。
��晚兰径滋，萧�p庭树幽。
炎气一以去，恢台逝不留。
刀笔随事屏，尘嚣与心休。
端居讽道言，焚香味真诹。
子亦�D文史，及此同优游。
《中元夜百花洲作》 范仲淹(989～1052)
南阳太守清狂发，未到中秋先赏月。
百花洲里夜忘归，绿梧无声露光滑。
天学碧海吐明珠，寒辉射宝星斗疏。
西楼下看人间世，莹然都在清玉�凇�
从来酷署不可避，今夕凉生岂天意。
一笛吹销万里云，主人高歌客大醉。
客醉起舞逐我歌，弗歌弗舞如老何。
《中元夜》 李郢(844左右在世)
江南水寺中元夜，金粟栏边见月娥。
红烛影回仙态*，翠环光动见人多。
香飘彩殿凝兰麝，雾绕青衣杂绮罗。
湘水夜空巫峡远，不知归路欲如何。
《中元作》 李商隐(813～858)
绛节飘飘宫国来，中元朝拜上清回。
羊权须得金条脱，温峤终虚玉镜台。
会省惊眠闻雨过，不知迷路为花开。
有城未抵瀛洲远，青雀如何鸩鸟媒。
�t鹭班趋玉��臣，龙蛇旗拥翠华新。
五云遥祝南山寿，层汉同瞻北极辰。
画省炉烟分御气，钟陵山色�王春。
白头荏苒空时序，补衮无才愧缙绅。
《日赠张尊师》 (唐)令孤楚
偶来人世值中元，不献元都未日闲。
寂寂焚香在仙观，知师遥礼玉京山。
《中元日观法事》 (唐)卢 拱
四孟逢秋序，三元得气中。云迎碧落都，章奏玉皇宫。
坛滴槐花露，香飘柏子风。羽衣凌缥缈，瑶毂辗虚空。
久慕餐霞客，常悲集蓼虫。青囊如何授，从此访鸿家。
《中元观法事步虚》 (唐)殷尧藩
兀都开秘录，白石礼先生。上界秋光净，中元夜气清。
星辰朝帝处，惊鹤步虚声。玉洞花长发，珠宫月最明。
扫坛天地肃，投简鬼神惊。傥赐刀圭药，还留不死名。
《中元夜》 (唐)李郢
江南水寺中元夜，金粟栏边见月娥。红烛影回仙态*，翠环光动见人多。
香飘彩殿凝兰麝，露绕青衣杂绮罗。湘水夜空巫峡远，不知归路欲如何。
《中元夜寄道侣(选一) (唐)陆龟蒙
橘斋风露已清余，东郭先生病未除。孤枕易为蛩破梦，短檐难得燕传书。
广云披日君应*，倒影栽花我尚疏。唯羡羽人襟似水，*持旄节步空虚。
《中元夜百花洲作》 (北宋)范仲淹
南阳太守清狂发，未到中秋先赏月。百花洲里夜忘归，绿梧无声露光滑。
天学碧海吐明珠，寒辉射宝星斗疏。西楼下看人间世，莹然都在清玉壶。
从来酷暑不可避，今夕凉生岂天意。一笛吹销万里云，主人高歌客大醉。
客醉起舞逐我歌，弗歌弗舞如老何。
《中元日斋中作》(明)朱曰藩
陶枕单衾障素屏，空斋独卧雨冥冥。辋川旧拟施为寺，内史新邀写得经。
窗竹弄秋偏寂历，盂兰乞食信飘零。年来会得逃禅理，长日沉冥不愿醒。
《中元节有感》 (清)王凯泰
道场普渡妥幽魂，原有盂兰古意存。
却怪红笺贴门首，肉山酒海庆中元。
《长安杂兴效竹枝体》 (清)庞垲
万树凉生霜气清，中元月上九衢明。
小儿竞把清荷叶，万点银花散火城
《中元见月》 边贡(1476～1523)
坐爱清光好，更深不下楼。
不因逢闰月，今夜是中秋。
《中元雨中呈子晋》朱熹(1130～1200)
徂署尚繁郁，大火空西流。
兹辰喜佳节，凉雨忽惊秋。
晼晚兰径滋，萧萷庭树幽。
炎气一以去，恢台逝不留。
刀笔随事屏，尘嚣与心休。
端居讽道言，焚香味真诹。
子亦翫文史，及此同优游。
《中元夜百花洲作》 范仲淹(989～1052)
南阳太守清狂发，未到中秋先赏月。
百花洲里夜忘归，绿梧无声露光滑。
天学碧海吐明珠，寒辉射宝星斗疏。
西楼下看人间世，莹然都在清玉壼。
从来酷署不可避，今夕凉生岂天意。
一笛吹销万里云，主人高歌客大醉。
客醉起舞逐我歌，弗歌弗舞如老何。
《中元夜》 李郢(844左右在世)
江南水寺中元夜，金粟栏边见月娥。
红烛影回仙态*，翠环光动见人多。
香飘彩殿凝兰麝，雾绕青衣杂绮罗。
湘水夜空巫峡远，不知归路欲如何。
《中元作》 李商隐(813～858)
绛节飘飘宫国来，中元朝拜上清回。
羊权须得金条脱，温峤终虚玉镜台。
会省惊眠闻雨过，不知迷路为花开。
有城未抵瀛洲远，青雀如何鸩鸟媒。
鵷鹭班趋玉珮臣，龙蛇旗拥翠华新。
五云遥祝南山寿，层汉同瞻北极辰。
画省炉烟分御气，钟陵山色緫王春。
白头荏苒空时序，补衮无才愧缙绅。
《日赠张尊师》 (唐)令孤楚
偶来人世值中元，不献元都未日闲。
寂寂焚香在仙观，知师遥礼玉京山。
《中元日观法事》 (唐)卢 拱
四孟逢秋序，三元得气中。云迎碧落都，章奏玉皇宫。
坛滴槐花露，香飘柏子风。羽衣凌缥缈，瑶毂辗虚空。
久慕餐霞客，常悲集蓼虫。青囊如何授，从此访鸿家。
《中元观法事步虚》 (唐)殷尧藩
兀都开秘录，白石礼先生。上界秋光净，中元夜气清。
星辰朝帝处，惊鹤步虚声。玉洞花长发，珠宫月最明。
扫坛天地肃，投简鬼神惊。傥赐刀圭药，还留不死名。
《中元夜》 (唐)李郢
江南水寺中元夜，金粟栏边见月娥。红烛影回仙态*，翠环光动见人多。
香飘彩殿凝兰麝，露绕青衣杂绮罗。湘水夜空巫峡远，不知归路欲如何。
《中元夜寄道侣(选一) (唐)陆龟蒙
橘斋风露已清余，东郭先生病未除。孤枕易为蛩破梦，短檐难得燕传书。
广云披日君应*，倒影栽花我尚疏。唯羡羽人襟似水，*持旄节步空虚。
《中元夜百花洲作》 (北宋)范仲淹
南阳太守清狂发，未到中秋先赏月。百花洲里夜忘归，绿梧无声露光滑。
天学碧海吐明珠，寒辉射宝星斗疏。西楼下看人间世，莹然都在清玉壶。
从来酷暑不可避，今夕凉生岂天意。一笛吹销万里云，主人高歌客大醉。
客醉起舞逐我歌，弗歌弗舞如老何。
《中元日斋中作》(明)朱曰藩
陶枕单衾障素屏，空斋独卧雨冥冥。辋川旧拟施为寺，内史新邀写得经。
窗竹弄秋偏寂历，盂兰乞食信飘零。年来会得逃禅理，长日沉冥不愿醒。
《中元节有感》 (清)王凯泰
道场普渡妥幽魂，原有盂兰古意存。
却怪红笺贴门首，肉山酒海庆中元。
《长安杂兴效竹枝体》 (清)庞垲
万树凉生霜气清，中元月上九衢明。
小儿竞把清荷叶，万点银花散火城
《中元日午》
【宋代】杨万里
雨余赤日尚如炊，亭午青阴不肯移。
蜂出无花绝粮道，蚁行有水遏归师。
今朝道是中元节，天气过于初伏时。
小圃追凉还得热，焚香清坐读唐诗。
《中元夜百花洲作》
【宋代】范仲淹
南阳太守清狂发，未到中秋先赏月。
百花洲里夜忘归，绿梧无声露光滑。
天学碧海吐明珠，寒辉射宝星斗疏。
西楼下看人间世，莹然都在清玉壶。
从来酷暑不可避，今夕凉生岂天意。
一笛吹销万里云，主人高歌客大醉。
客醉起舞逐我歌，弗歌弗舞如老何。
《中元观法事步虚虚》
【唐代】殷尧藩
兀都开秘录，白石礼先生。
上界秋光净，中元夜气清。
星辰朝帝处，惊鹤步虚声。
玉洞花长发，珠宫月最明。
扫坛天地肃，投简鬼神惊。
傥赐刀圭药，还留不死名。
《中元作》
【唐代】李商隐
绛节飘飖宫国来，中元朝拜上清回。
羊权须得金条脱，温峤终虚玉镜台。
曾省惊眠闻雨过，不知迷路为花开。
有娀未抵瀛洲远，青雀如何鸩鸟媒。
《中元夜》
【唐代】李郢
江南水寺中元夜，金粟栏边见月娥。
红烛影回仙态*，翠环光动见人多。
香飘彩殿凝兰麝，露绕青衣杂绮罗。
湘水夜空巫峡远，不知归路欲如何。
《水调歌头·天地有中气》
【宋代】刘辰翁
天地有中气，第一是中元。
新秋七七，月出河汉斗牛间。
正是使君初度，如见中州河岳，
绿鬓又朱颜。
茎露一杯酒，清彻瑞人寰。
大暑退，潢潦净，彩云斑。
三壬三甲厚重，屹不动如山。
从此五风十雨，自可三年一日，
香寝镇狮蛮。
起舞愿公寿，未可愿公还。
中元夜
(唐)李郢
江南水寺中元夜，金粟栏边见月娥。红烛影回仙态*，翠环光动见人多。香飘彩殿凝兰麝，露绕青衣杂绮罗。湘水夜空巫峡远，不知归路欲如何。
中元观法事步虚虚
(唐)殷尧藩
兀都开秘录，白石礼先生。上界秋光净，中元夜气清。星辰朝帝处，惊鹤步虚声。玉洞花长发，珠宫月最明。扫坛天地肃，投简鬼神惊。傥赐刀圭药，还留不死名。
中元作
(唐)李商隐
降节飘飘宫国来，中元朝拜上清回。羊权须得金条脱，温峤终虚玉镜台。会省惊眠闻雨过，不知迷路为花开。有娀未抵瀛洲远，青雀如何鸩鸟媒。
中元日观法事
(唐)卢拱
四孟逢秋序，三元得气中。云迎碧落都，章奏玉皇宫。坛滴槐花露，香飘柏子风。羽衣凌缥缈，瑶毂辗虚空。久慕餐霞客，常悲集蓼虫。青囊如何授，从此访鸿家。
日赠张尊师
(唐)令孤楚
偶来人世值中元，不献元都未日闲。
寂寂焚香在仙观，知师遥礼玉京山。
中元夜寄道侣(选一)
(唐)陆龟蒙
橘斋风露已清余，东郭先生病未除。孤枕易为蛩破梦，短檐难得燕传书。
广云披日君应*，倒影栽花我尚疏。唯羡羽人襟似水，*持旄节步空虚。
中元夜百花洲作
(北宋)范仲淹
南阳太守清狂发，未到中秋先赏月。百花洲里夜忘归，绿梧无声露光滑。
天学碧海吐明珠，寒辉射宝星斗疏。西楼下看人间世，莹然都在清玉壶。
从来酷暑不可避，今夕凉生岂天意。一笛吹销万里云，主人高歌客大醉。
客醉起舞逐我歌，弗歌弗舞如老何。
中元雨中呈子晋
(南宋)朱熹
徂署尚繁郁，大火空西流。兹辰喜佳节，凉雨忽惊秋。
晼晚兰径滋，萧萷庭树幽。炎气一以去，恢台逝不留。
刀笔随事屏，尘嚣与心休。端居讽道言，焚香味真诹。
子亦玩文史，及此同优游。
中元见月
(明)边贡
坐爱清光好，更深不下楼。
不因逢闰月，今夜是中秋。
中元节有感
(清)王凯泰
道场普渡妥幽魂，原有盂兰古意存。
却怪红笺贴门首，肉山酒海庆中元。
长安杂兴效竹枝体
(清)庞垲
万树凉生霜气清，中元月上九衢明。
小儿竞把清荷叶，万点银花散火城。
1、西楼下看人间世，莹然都在清玉壶。
2、初退生衣进熟衣，新凉只与睡相宜。
3、曾省惊眠闻雨过，不知迷路为花开。
4、一笛吹销万里云，主人高歌客大醉。
5、小圃追凉还得热，焚香清坐读唐诗。
6、三秦流血已成川，塞上黄云战马闲。
7、南阳太守清狂发，未到中秋先赏月。
8、有娀未抵瀛洲远，青雀如何鸩鸟媒。
9、香飘彩殿凝兰麝，露绕青衣杂绮罗。
10、法云寺里中元节，又是官家诞降辰。
11、唯羡羽人襟似水，*持旄节步空虚。
12、几处旧家都梦影，一丛新鬼暂盘桓。
13、月色如霜不粟肌，月光如水不沾衣。
14、两月三丧哭不干，雁行相对雪衣冠。
15、中元节後新来懒，草册才抄第二诗。
《中元节过长寿庵感怀》 明·李之世
捣衣惊此月，乡梦起秋砧。
况值盂兰节，谁无寸草心。
金钱资佛曾，香钵趁禅林。
复想家堂荐，遥遥泪满襟。
《中元日赠张尊师》 唐·令孤楚
偶来人世值中元，不献元都未日闲。
寂寂焚香在仙观，知师遥礼玉京山。
《中元夜寄道侣》 唐·陆龟蒙
橘斋风露已清余，东郭先生病未除。
孤枕易为蛩破梦，短檐难得燕传书。
广云披日君应*，倒影栽花我尚疏。
——中元节思念文案合集5篇
1、奶奶，我们好想你能回来继续照顾我们，给我们温暖的爱。
2、此恨何时已。滴空阶、寒更雨歇，葬花天气。三载悠悠魂梦杳，是梦久应醒矣。
3、亲人已仙游，未呈儿孙福。游魂于千里，如何度思考。
4、母亲，那一年你突然离去让我心力交瘁悲痛的我，只能每夜走进梦里去扑捉你的颜容寻觅你的踪影。
5、就让我们化悲痛为力量，化哀思为坚持，继承遗志，踏着他的足迹继续前行，告慰他在天之灵。
6、给天堂的亲人送上美丽的鲜花，留下祝福的`话语，愿你幸福快乐。
7、远在天堂的亲人啊，你过得怎么样？早已数不清想念了你多少次，我依旧难以忘怀那段回忆。每次想起你，都不禁潸然泪下！
8、昔日戏言身后事，今朝都到眼前来。
9、把思念打包，寄给天堂最牵挂的亲人，惟愿你们能够安息，在天堂幸福安好！我们也会坚强生活下去，不用担心我们！
10、“每逢佳节倍思亲”，春节要到了，我思念我的亲人，我怀念我的爷爷和姥爷。因为，他们已经永远地离开了我们。
11、亲人、朋友、知己之母亦是我的母亲，他们的悲痛等同于我的悲痛。
12、只是可惜，那些毽子早已不知了去向，唯留下这样一个昏暗的场景，让我在以后的岁月里，将思念的痛苦辗转反侧。
13、爸爸，您在那边一定要好好的，未来的日子我会带着您的期盼好好生活下去。
14、逝去的亲人们，天堂里一定很美，肯定比这个世界还要美。
15、可如今，独自一人徘徊在旋转木马旁，却随泪水一同，模糊了，儿时有你陪伴的记忆。
16、忘却，往深处想还真是一种美德，与其日日为旧人放一双筷子，哀痛得不能自拔，还不如与逝者相忘于生活。
17、看着熟睡的孩子，我想到了您，一个人含辛茹苦抚养我长大有多不易。
18、多希望这一切只是梦境，睁开眼你们还在身边，没有阴阳相隔，没有生离死别！墓前寄哀思，泪水表祭奠。
19、我们对亲人的思念是永不会停止的，而思念却是多种的，阿婆的伤痛，哈哈哈文字，我的小女儿情绪，不管怎样，已故的亲人永远活在我们的心里。
20、我知道您走后最放不心的就是我，女儿一定好好生活，不会让您失望。
1、心静，自然清凉。心伤，披件衣裳。中元节的忧伤，哀怨又彷徨！逝者以已，杨柳依依，任阶前秋雨点点滴滴！风雨彩虹，哀伤之后，让我们细说从头。中元节快乐！
2、人间和黄泉之路*在咫尺，薄薄黄土怎能隔断我们滴血的亲情？我知道天空那颗不落的星辰是您来自天国的祝福，身边那缕淡淡的清风是您永不凋谢的牵挂。中元节到了，愿逝世的先人们在天堂生活的幸福。
3、今天是中元节，夜晚各路鬼怪、各洞妖魔、各殿阎王、大鬼、小鬼将统统出动，不过你不用担心，因为鬼是从来不抓小猪的！
4、中元节，拜先祖，朵朵菊花敬亲人；忆先人，祭亡魂，片片真情表哀思；扫扫墓，烧柱香，悠悠情意随风传；中元日，送祝福，浓浓福气把你绕；愿你中元节乐无边，福无尽。
5、念一念亡魂，寄哀思，烧一柱青香，拜先祖，扯一片思念，随风传，拽一丝哀伤，顺水淌，中元节到，愿逝去亲人安息，愿你中元节吉祥相伴，幸福围绕。
6、先人幽魂，望家乡，路远山高。带去烦恼，中元节，留下美好。秋菊淡雅，此幽静，常伴梦中。庭院深深，树不语，诗情画意！先人庇佑你，朋友祝福你，中元节快乐。
7、思念的滋味，寄情于山水，伫立了真情，沉淀了欣慰，快乐的颜色，永远追随；美好的心愿，凝聚成星辉，闪动着记忆，辉映了陶醉，祝福的日子，时刻点缀。祝中元节快乐甜美。
8、你鬼头鬼脑鬼精灵，古灵精怪有人疼，色鬼贪鬼都怕你，不敢对你露笑容，吓得通通现原形。今天是中元节，你快把你的任务来执行：速让它们现原形！
9、你的.身材象魔鬼，鬼斧神工长得美，人人看了人人追，左躲右藏都不行，铁杆粉丝一大堆。中元节到了，你晚上千万别出门哟，小心更多“人”来追！
10、短信祝福在中元，驱邪辟暑有点甜。快乐绕身在君边，幸福灌顶喜开颜。事事顺利变成钱，生活安逸隐田园。家庭和睦有点闲，说说笑笑共游玩。琴棋书画入家园，淡雅脱俗惹人羡。中元快乐，天上人间！
11、今天中元节，送你一条非常恐怖的短信，你一定要有足够的心理准备，如果你坚持要看可千万别后悔！我要让你请我吃饭，狠狠地宰你一顿，够恐怖吧！
12、你行事鬼斧神工，做人鬼头鬼脑，身负不世鬼才，对朋友不玩鬼把戏，不耍鬼心眼。中元节到了，我不得不对你说点鬼话：愿鬼神把你庇佑。
13、点一柱清香，缕缕相思飘；烧一堆纸钱，翩翩祝愿到；送一束秋菊，幽幽哀思绕。中元佳节到，莫忘前辈劳。中华传统要记牢，祝福亲人永欢笑！
14、中元节到，短信化作“*安符”，驱逐恶鬼，消除烦恼，快乐吉祥迎头绕；家庭兴旺，健康*安，福星高照无困扰；信息赶快转，转转更*安！中元节快乐！
15、一缕相思，但愿亲人魂魄归；一身正气，不怕恶鬼来缠身；一条短信，祝福之情深又深。忘掉逝去的，把握好现在，才是明智之举。祝中元节快乐！
1、农历七月十五是中元节，每当这个时候，我的心都会隐隐作痛，我知道我又想念你们了，虽然我们天各一方，但心中的那份牵挂永远在，即使时间过得再久，你们都在我心里活着！天堂的亲人，你们过得还好么？
2、又到中元节，远方的你还好吗？模糊又清晰，回忆定格在那里，你的模样一直在我的脑海，远离却未离开过，每年的这个时候，我都会想你一次，我会过得很好，不再让你操心了。
3、点一盏心灯，照亮天堂的路，让天堂的故人不再孤冷，送上对故人的缅怀之情。
4、逝去的亲人们，谢谢你们曾经对我的爱护和关心，也谢谢你们的离去让我懂得珍惜，珍惜自己珍惜身边的每一个人！祈愿你们在他方世界，无有病痛、身心安宁！
5、有时，看见别人和母亲一起有说有笑地去镇上买东西。我多羡慕呀，看见母亲为自己的女儿精心挑选的东西，内心感到不安。
6、中元节，永远的思念，四个年头了，但你的音容笑貌还在，上天带走了你，却给我留下永远的思念。
7、又是一年中元节，我逝去的亲人，真的好想你！我依然清晰的记得，你的笑容、你的和蔼，你对我无微不至的关心与爱护。虽然你与我早已阴阳两相隔，但感觉你依旧陪伴在我身边，成为我这一生深深的惦念！成为我这辈子永恒的牵挂！
8、手捧菊花寄托思念，两行眼泪止不住，想念亲人在世时，其乐融融一家亲，但愿天国没有疾病，快快乐乐的度过每一天，保佑家人都健康*安！
9、逝去的亲人们，永远难忘我与你们相处的岁月，你们的音容相貌至今历历在目，仿佛就在昨日。
10、爱子心无尽，归家喜及辰。寒衣针线密，家信墨痕新。见面怜清瘦，呼儿问苦辛。低徊愧人子，不敢叹风尘。
11、点一盏心灯，给逝去的亲人们，照亮你们回家的路，愿你们在天堂获得幸福和永生！
12、几多哀思，几多牵挂，几多泪水，几次断肠，远在天堂的亲人们，你们一切可好？我们虽阴阳两隔，我们虽天各一方，但心中的那份牵挂，却心心念念，直到永永远远。
13、中元节，斟一杯浊酒，寄托一片哀思，敬一位故人，把心里话诉说，献一束鲜花，祭奠已逝亲人，藏一段回忆，感念此生恩德！?
14、清酒一杯，盛满了对亲人的思念；菊花一朵，包裹着对逝者的挂念；泪水千行，寄托着对往昔的回想；青烟缕缕，飘荡着对祖先的悼念。纸短情长，言不尽意，祈愿你们在他方世界，无有病痛，身心安宁。
15、妈妈，那一年你突然离去让我心力交瘁悲痛的我，只能每夜走进梦里去扑捉你的颜容寻觅你的踪影。
16、一年一年的中元节，一年一年深深的思念，如果有来生，我一定好好珍惜，如果有来生，我一定不会留下遗憾！
17、这是个断肠的节日，这是个哀愁的日子，但谁都免不了要过。人生是一列开往坟墓的列车，在这个列车上，总有那些陪伴我的人，不得不先跟我永远告别。
18、一捧菊花哀思寄，两行清泪腮边淋，遐想亲人在世时，其乐融融人相亲，但愿天国无疾病，快快乐乐每一春，保佑家人都健康，幸福快乐笑声闻。
19、人的一生没有留下对母亲的深刻印象，是难以想象的。一个人的成长没有受到母亲的深深影响，也是难以想象的。母亲讲的一则故事，母亲的一个肢体语言，可以让人终身难忘。母亲的一句话，会终身铭记而受用终身。
20、中元时节遍山雾，泪水化作思亲雨。祈祷亡灵九霄安，世人幸福一生康。逝者已逝，生者如斯，愿逝去的亲人安息，愿在世的亲人安康。
21、逝去的`亲人们啊，这么多年，我以为我已经好了，这么多年，我以为我已经痊愈，不再伤痛，可是，每到此时，心，就隐隐地疼，遇到雨，就更是疼得钻心。
22、这是没有祝福话语的节日，逝去的亲人，您在那儿过的可好？天堂里是否开花了，枫叶红了，大雁南飞，碧空荡着云影，您是否隐在天龙，福佑子孙。
23、带着一丝缅怀的思绪，带着一份难忘的情怀，带着一份真挚的情感，在中元节前这一天，释放365天的思念。假如生命能够重来，您的幸福安康，就是我最大的心愿！
24、清酒一杯，盛满了对亲人的思念；菊花一朵，包裹着对逝者的挂念；泪水千行，寄托着对往昔的回想；青烟缕缕，飘荡着对祖先的悼念。逝去的亲人们，愿你们一切安好！
25、捎去对您的思念，捎去想说的话语，捎去祈祷的心愿，捎去那些纷飞的祝福和梦靥。中元节来到，愿您知道，我们一切都好！
26、中元节，是伤痕再次疼痛的时候，是眼泪重新泛滥的时候。逝者早已经融入泥土之中，再也找不到他们的足迹。闭上眼，是他们的容颜，睁开眼，看他们的照片，好像离开就在昨天，好像他们没有走远。
27、中元节，燃一炷香，捎去对逝去亲人的思念，寄去想对他们说的话语，送去对子孙祈祷的心愿，带去那些纷飞的祝福和梦靥，逝去的亲人啊，愿你们无忧无虑，一切安好！
28、不论时间过去多久，您的音容笑貌依然在我耳畔从未断绝过的，是我对你的思念！
29、生命的盛开是一朵花，蕴藏着梦想。对母亲来说，梦想在现实中破碎，饱受的是数不尽的风雨。这个过程没有欢笑，只有苦难。她承受苦难，却没有放弃，坚持让儿女们长大**。这就是母亲的信念，惟一支撑着母亲的信念。
30、中元时节遍山雾，泪水化作思亲雨。祈祷亡灵九霄安，世人幸福一生康。逝者已逝，生者如斯；愿逝去的亲人安息！愿在世的亲人安康！总之，天上人间共安好！
1、心静，自然清凉。心伤，披件衣裳。中元节的忧伤，哀怨又彷徨!逝者以已，杨柳依依，任阶前秋雨点点滴滴!风雨彩虹，哀伤之后，让我们细说从头。中元节快乐!
2、人间和黄泉之路*在咫尺，薄薄黄土怎能隔断我们滴血的亲情?我知道天空那颗不落的星辰是您来自天国的祝福，身边那缕淡淡的清风是您永不凋谢的牵挂。中元节到了，愿逝世的先人们在天堂生活的幸福。
3、今天是中元节，夜晚各路鬼怪、各洞妖魔、各殿阎王、大鬼、小鬼将统统出动，不过你不用担心，因为鬼是从来不抓小猪的!
4、中元节，拜先祖，朵朵菊花敬亲人;忆先人，祭亡魂，片片真情表哀思;扫扫墓，烧柱香，悠悠情意随风传;中元日，送祝福，浓浓福气把你绕;愿你中元节乐无边，福无尽。
5、念一念亡魂，寄哀思，烧一柱青香，拜先祖，扯一片思念，随风传，拽一丝哀伤，顺水淌，中元节到，愿逝去亲人安息，愿你中元节吉祥相伴，幸福围绕。
6、先人幽魂，望家乡，路远山高。带去烦恼，中元节，留下美好。秋菊淡雅，此幽静，常伴梦中。庭院深深，树不语，诗情画意！先人庇佑你，朋友祝福你，中元节快乐。
7、思念的滋味，寄情于山水，伫立了真情，沉淀了欣慰，快乐的颜色，永远追随;美好的.心愿，凝聚成星辉，闪动着记忆，辉映了陶醉，祝福的日子，时刻点缀。祝中元节快乐甜美。
8、你鬼头鬼脑鬼精灵，古灵精怪有人疼，色鬼贪鬼都怕你，不敢对你露笑容，吓得通通现原形。今天是中元节，你快把你的任务来执行：速让它们现原形!
9、你的身材象魔鬼，鬼斧神工长得美，人人看了人人追，左躲右藏都不行，铁杆粉丝一大堆。中元节到了，你晚上千万别出门哟，小心更多“人”来追!
10、短信祝福在中元，驱邪辟暑有点甜。快乐绕身在君边，幸福灌顶喜开颜。事事顺利变成钱，生活安逸隐田园。家庭和睦有点闲，说说笑笑共游玩。琴棋书画入家园，淡雅脱俗惹人羡。中元快乐，天上人间!
11、今天中元节，送你一条非常恐怖的短信，你一定要有足够的心理准备，如果你坚持要看可千万别后悔!我要让你请我吃饭，狠狠地宰你一顿，够恐怖吧!
12、你行事鬼斧神工，做人鬼头鬼脑，身负不世鬼才，对朋友不玩鬼把戏，不耍鬼心眼。中元节到了，我不得不对你说点鬼话：愿鬼神把你庇佑。
13、点一柱清香，缕缕相思飘；烧一堆纸钱，翩翩祝愿到；送一束秋菊，幽幽哀思绕。中元佳节到，莫忘前辈劳。中华传统要记牢，祝福亲人永欢笑！
14、中元节到，短信化作“*安符”，驱逐恶鬼，消除烦恼，快乐吉祥迎头绕;家庭兴旺，健康*安，福星高照无困扰;信息赶快转，转转更*安!中元节快乐!
15、一缕相思，但愿亲人魂魄归;一身正气，不怕恶鬼来缠身;一条短信，祝福之情深又深。忘掉逝去的，把握好现在，才是明智之举。祝中元节快乐!
1、为人不做亏心事，半夜不怕鬼敲门，好好做事好做人，快乐生活享天伦，中元节日秋纷纷，多年友谊情深深，送来祝福送真诚，万事大吉万般顺新乐吧。
2、中元节到了，愿你微笑常在做个快乐鬼，好运常在做个幸运鬼，事业高升做个机灵鬼，事事如意做个幸福鬼。愿你一生富"贵"，开心相随！
3、七月半，中元节，祭祖先，拜鬼神，祈求神灵保佑你：大鬼小鬼，鬼怪都远离你，大难小难，苦难都与你无关，大事小事，事事都顺利，大人小孩，全家都*安。
4、点一点蜡烛，放一放爆竹，扫一扫坟墓，拜一拜先祖，想一想前辈的苦，数一数现在的福，清一清包袱，望一望前途，走自己的路，让明天的生活更加酷！祝中元节幸福。
5、长得帅，罪不轻；中元节，莫出行，大鬼小鬼缠上你，紧紧抓住不放松，美女小倩就在其中，你若躲闪，她生气，踹你上天做财神！
6、今天是中元节，我不想装神弄鬼吓到你，就让手机短信替我问候你：愿所有的妖魔鬼怪远离你，幸福*安永伴你！如果你还想要更多幸福，就把祝福传递给下一个朋友，保你好运展鸿图。身体健康合家欢，百邪不侵永*安。心想事成转念间，收到即有福无边！
7、转眼七月到十五，已然告别秋老虎，千万千万莫凉肚，健康生活快乐数。中元节来临，思念随风来倾诉，真情牵挂来相祝。
8、七月十五中元节，家家户户祭祖先，供奉时行礼如仪，酹酒三巡鞭炮响，摆上盛宴共庆祝，年复一年留祭奠，纪念缅怀逝去亲！
9、中元节马上到了，短信送你八卦镜，挂的鬼怪难接*，挂的吉祥在此身，挂的风水好运来，挂的健康心神定，挂的宅门永兴旺，挂的百毒不入侵！
10、中元节防鬼，文人：我用唾液唾之！武人：我用柳叶打鬼，打一下短三寸！信佛人：我念大光明咒！道人：我用符咒急急如律令！忍者：临兵斗者皆阵列在前！
11、中元节，拜先祖，朵朵菊花敬亲人；忆先人，祭亡魂，片片真情表哀思；扫扫墓，烧柱香，悠悠情意随风传；中元日，送祝福，浓浓福气把你绕；愿你中元节乐无边，福无尽。
12、烟雾袅绕，散去烦恼；门挂桃符，*安幸福；鬼斧神工，愿你成功。中元节，别鬼哭狼嚎，要眉开眼笑，祝鬼头鬼脑的你幸福逍遥。
13、中元节到来之时，就是你注意安全之刻，如想避开妖魔鬼怪，方法是有的，届时你只要遇到任何可疑人物，便可大声念出辟邪令：我爱你！祝你中元节快乐！
14、中元鬼节到，我向神灵祈来"元"满祝福送给你：生活安乐，置身桃"源"，事业顺利，行中状"元"；爱情甜蜜，喜结良"缘"；家庭和睦，合家团"圆"。祝你中元节快乐！
15、日子过得真不慢，转眼已是七月半。今天不是寻常天，传统节日号中元。中元名称知者鲜，七月半以鬼节传。祭奠英灵拜祖先，祈愿逝者能安眠。再把朋友来祝愿，祝你生活比蜜甜。
——中元节的经典作文 (菁华3篇)
这两天不知道为什么空气重总是弥漫着一股纸张烧焦了的味道，还时不时地又人燃放鞭炮，让我不敢开窗户也不敢出门，因为空气质量太差了。于是我就问老妈这是为啥？老妈告诉我中元节快到了，大家在燃烧纸钱祭奠先人，所以空气总是不太好。我很好奇到底什么是“中元节”呀，于是我就上网去查有关的资料。经过查询我知道了“中元节”它是每年农历的七月十五日‘就是俗称的“鬼节” 。
说道“鬼节”我想同学们可能更熟悉的是“万圣节”吧！它是西方的“鬼节”，在这一天小朋友可以装扮成各种奇怪的样子问邻居索要糖果……完全没有我们*的“鬼节”的“硝烟弥漫”“云山雾绕”让人不敢深呼吸，因为一不留神就会吸入过量的.烟雾让人极不舒服。
真希望我们的“鬼节”也像西方一样是一个邻里之间和睦，开心的节日，而不是“硝烟弥漫”、“云山雾绕”让人不敢出门的日子。
中元节又称七月半 ， 中元之名起于北魏，有些地方俗称 鬼节 。按照*俗在这天，家家户户都要给自己已故的亲人敬上一品香然后烧烧纸钱，用以表示后人对先人的孝敬。
离过节还差几天，大伯就提前通知我们中元节这天在他们家过节。
今天刚好是七月十五中元节。上午我和爸爸早早地就到了大伯家，礼貌地和大家打完招呼后，爸爸就带我走进一个房间。
一进房间就看见一张桌子，桌子上面供着爷爷、太公、太奶的肖像。相片上爷爷坐在凳子上，太公和太**发白了，看起来像是七十多岁的样子，但是面容十分慈祥。我和爸爸在香炉里上了一品香，在肖像前跪了几跪，就离开了。
午休以后没什么事，我正在菜园里摘油菜花，远远就听见大伯在喊我： 聿坤，过来帮忙，要烧贡品（纸钱）。 我赶紧过去，大伯先报把火砖垒起来。底下放好柴火，打火机一点，那些贡品不一会儿就烧起来了。
之后，我同老妈和大婶就把它用桶装好，提到不远的小河边，倒入河里，这时听旁边也在倒纸钱的人喃喃自语：太公、太奶会在这条河的某一处等着收。
我晓得这都是迷信的东东，其实这个节日的很多活动是想告诉我们要记住先人、孝敬前辈，不要望记先人曾经对我们付出的爱。
早晨，闹钟的“叮铃铃”声把我从美梦中“唤”醒，我揉了揉惺忪的睡眼，无意中看了一下日历，今天是8月24日，下面还标注着“中元节”三个字，中元节？没听说过。为了满足自己的好奇心，我问老妈什么是中元节？老妈告诉我：中元节是人们纪念祖先的日子。哦，原来如此，我恍然大悟：怪不得最*老妈经常叠元宝呢！
到了中午，我们都忙开了：我负责叠纸，爸爸、老妈负责烧饭菜。我来到桌前（桌上放着今天我应该叠的纸），哦，天啊！不看不知道，一看吓一跳，桌上的那叠纸足有3厘米厚，事不宜迟，我立刻动手干了起来。我按照爸爸教我的快捷方法：先拿出一些纸，把它们*均分成几份，再把它们卷起来，压*，最后它们一张一张地抽出来，就行了。过了三十几分钟，我把纸叠好了，老妈那边也好了。我帮老妈摆好饭菜，碗筷，爸爸拿了一根树枝和耐烧的旧脸盆，再点燃蜡烛，一切准备就绪。
爸爸先从纸堆里抽出一张纸，点燃后，一张放在大门前，再用另一张引火放在旧脸盆里，待火烧起来后，爸爸把两捆纸放在旧脸盆里，过了一会儿，纸烧成了灰，爸爸把元宝放入旧脸盆中，3分钟过去了，元宝也烧完了，等火灭了，我们赶紧磕了头，磕完头后，我吹灭了蜡烛，爸爸把旧脸盆端走倒掉，我们把桌子重新收拾好。
中元节是祭祖的日子。我们不能忘记：没有祖先的勤劳，我们也不能过上如今幸福美好的日子！
——中元节作文 (菁华5篇)
水灯又名河灯，也叫“荷花灯”，河灯一般是在底座上放灯盏或蜡烛，纸质木座。人们在中元夜将河灯放在江河湖海之中，任其漂泛。作为*人民一项古老的*俗，每年七月十五日“盂兰盆会”的中元节，老百姓都要在河中放灯以求*安和吉祥。而实际上从农历六月开始，一直到中秋节期间，人们都爱放河灯。
每年农历七月十五夜晚，*缓的江面会漂起千姿百态的'河灯，它们沿流而下，光映粼流，几乎让人分不清哪是天上的星星，哪是江里的河灯。相传，放河灯起源于印度。在佛祖释迦牟尼的故乡，佛教信徒每于七月十五举行孟兰盆会，放河灯追祭祖先、超度亡灵。
闽南人、台湾人*俗，中元节祭拜时，会在各水域先放流灯火，迎接到来的亡魂，帮亡魂照路，邀来同享香火，号称“水灯”。多是以纸糊如宫殿形，中有蜡油点火，内有一置彩色三角形纸旗，号称“普渡旗”，该旗以毛笔写上“庆赞中元”、“广施盂兰”、“敬奉阴光”、“冥辉普照”等“中元敬语”字样，并写上自己的姓名，让好兄弟（闽南语对亡魂的敬称）知晓是哪家檀越所供奉，也有直接写在灯上而不用旗者。俗谓水灯漂浮愈远，该施主愈得庇佑。
东北历史上河灯最盛的地方是吉林市。顺治十八年（公元1661年），清*在这里建立水师营，古称船厂。当时技术落后，捞木造船死伤的人很多，造**心不稳。船厂老板为收买、笼络人心，在当年七月十五中元节这天，请僧人到江边做法事，为死者超度。于是以后每年的中元节，家里有故去亲人的，就到江边放河灯。灯上写着死难者的名字，灯里点上蜡烛，随波流去，表达思念之情同时，也希望亲人的灵魂能帮助活人渡过难关……
放河灯的*俗已经被人们拓展，如果七月十五庄稼长势喜人，农民们心里就有底了，就觉得应祭祀一下天地，老人们就开始张罗：放点河灯吧，收成也许会更好。
每逢七月，民间必定会举行隆重的庆祝活动，全国各地，无论是商业区还是组屋区，都可以看到庆中元的红色招纸，张灯结彩，设坛酬神。“普度”仪式是中元节中最最重要的环节，大致可分为街普、市普、庙普等，以街坊为主的普度称为“街普”，以市场为主的普度称为“市普”，由庙宇住持的普度称为“庙普”。普度通常以寺庙为中心，附*居民将祭品拿到寺庙来祭祀，也有很多人在家门前摆放供桌，陈设祭品，还会在屋檐下挂纸灯。
祭祖节在阴历七月十五，所以简称“七月半”祭祖。但祭拜的仪式一般在七月底之前傍晚时分举行，并不局限于特定的一天，*常日子要对先人祭拜，一般都不动先人的牌位。到了祭祀的时候，则要把先人的牌位一一请出，恭恭敬敬地摆放在专门做祭拜用的供桌上，再在每位先人的牌位前插上香，每日晨、午、昏，供三次茶饭，直到七月三十送回为止。有先人画像的，也要请出挂起来。
祭拜时，依照辈份和长幼次序，给每位先人磕头，默默祷告，祈求祖先保佑自己*安幸福。
说是“鬼节”，其实就是家乡的七月半，即每年的农历七月十三。因家乡的俗语“七月半，鬼乱蹿。”而得名。听外婆说，每到这一天晚上，鬼们都会来吃刺梨。倘在寂静无声的时候，手拿一面竹筛，一块明镜，来到刺梨蓬边，细听有“沙沙”作响的声音，便用竹筛迅速地罩住刺梨蓬，再掏出明镜一照，便可捉到鬼……我往往被吓得毛骨悚然，因此也不敢鉴定外婆的话的真伪，只是每年月半过后，刺梨便全是虫虫眼眼，大人们都说，那是鬼吃过了的，我便也确信了。可这惊吓并未减轻我对家乡“鬼节”的喜爱，它让我乐趣无穷。
月半这天，依据家乡的*俗，每家每户都要插香瓜、插摇钱树、给先人们烧钱纸(香纸)。所以这天要是谁家小孩摘了谁家的瓜，大人们都不会较劲。一大早，我和小伙伴们就到附*菜地去偷南瓜。大孩子就往个大浑圆的中等瓜摘，小小孩力气小，就往个小的摘，拿回来后分好类，拳头大的瓜就把它插在竹杆顶上，然后往瓜上插满香，又一小撮一小撮小心地把香捆绑好，再一小撮一小撮香点然后解开带子，一个星星点点的空中火球就做好了，这时大人们就会帮着扛到寨子的大树脚下参加展览，比一比谁家的香瓜插得又圆又好。而稍大的瓜，我们就用刀小心翼翼地把瓜帝揭开，把里面的瓜瓤掏出来，然后就在瓜壁上精心雕刻各种字样和简单的图形，有“七月瓜灯节”、“双龙戏珠”、“某某瓜灯”……里面点根蜡烛，远远看去就像一个灯笼，用绳子系好瓜灯后就可在小伙伴面前相互炫耀。至于摇钱树，则是把点然的香一层层挂在竹丫上，香火在夜色中闪闪发光，亦真亦幻，窄一看，还真像一棵圣诞树。
此外，每家每户还会从自家门口路两旁一直把香插到岔路口，把为先人准备好的包(里面装有钱纸，用一个像信封一样的包装好，封面像写信封一样要写上各先人的名字，据说这样他们才能收到钱，要不会被孤魂野鬼们抢去)也拿到这里来烧。而我们这时早也忘却了那让人恐怖的鬼，抢着和大人们插香、烧纸，这些火光成了我们夜色中最温馨的伙伴，我们就在这火光中放纵着自己的快乐。
早晨，窗外一阵阵鸭叫声把我从美妙的梦境中拉了出来。我揉了揉惺忪的睡眼，从房间里走向客厅。我*惯性地看了看日历，今天是8月27日，下方注释着“中元节”这几个字，所谓中元节，就是人们农历七月十四杀鸭祭祀祖先的日子。
“我回来了。”只见妈妈拎着大袋小袋，满载而归，跨进家门。
“妈妈，您起得真早。”我看着满头大汗的妈妈说，“怎么不叫我一起和您一起去购物呢?”
“ 呵呵，等你起来，街上的东西都卖光了。”妈妈擦了擦额头上的汗珠，“中元节，购物的人非常多!”
妈妈买回来的是今天晚餐的主食和用来祭祀祖先的祭品。到了中午，我们全家都忙开了：妈妈杀鸭，外婆煎鱼，我煮猪肉。一个小时后，我把煮熟的菜摆放在一张桌子上，妈妈再摆上五杯酒，两双金筷子，这就是祭品了。最后我跟妈妈把桌子抬起放在阳台，再在后院插上几根香，就大功告成了。
接下来就是烧纸钱，外婆拿了一只簸箕和一捆纸钱，一切准备就绪。外婆先从纸堆里抽出一张纸，点燃后，一张放在大门前，再用另一张引火放在簸箕里，待火烧起来后，外婆再慢慢地把一捆纸钱一张一张放在簸箕里，过了一会儿，纸钱烧成了灰，再用“酒”把火给灭掉，外婆就把簸箕拿走倒掉，外婆一边烧纸钱，一边嘴里低声地念着，大概的意思就是希望祖宗保佑我们幸福安康!生活美满!
傍晚，在外打工的爸爸也急匆匆地赶了回来。全家人围坐在一起桌前，享用可口的饭菜，因为我们全家难得能围坐在一起吃一顿晚饭，所以在座的每一个人都感到十分开心，脸上露出欣慰的笑容。我开心地说：“过中元节，能祭祖，又能吃鸭肉，真好!”外婆不住地点头：“好，现在的生活就是好!”
中元节是祭祖的日子，我们不能忘记祖先：没有祖先的勤劳，我们也不能过上如今幸福美好的日子!
这两天不知道为什么空气重总是弥漫着一股纸张烧焦了的味道，还时不时地又人燃放鞭炮，让我不敢开窗户也不敢出门，因为空气质量太差了。于是我就问妈妈这是为啥?妈妈告诉我中元节快到了，大家在燃烧纸钱祭奠先人，所以空气总是不太好。我很好奇到底什么是“中元节”呀，于是我就问妈妈什么时候是中元节啊妈妈说让我去看日历我一看日历发现本月31号是中元节，之后我问妈妈妈妈说她也不知道了，我便跑到网上去查。
中元节又称“七月节"或盂兰盆会",为三大鬼节之一。中元节是道教的说法，"中元"之名起于北魏，有些地方俗称"鬼节"、"施孤",又称亡人节、七月半。根据古*载："道经以正月十五日为上元，七月十五日为中元，十月十五日为下元。"中元节与除夕、清明节、重阳节(除、清、九)等三节，都是*传统节日里祭祖的'四大节日。《道藏》载："中元之日，地官勾搜选众人，分别善恶……于其日夜讲诵是经，十方大圣，齐咏灵篇。囚徒饿鬼，当时解脱".民间则多是在此节日怀念亲人，并对未来寄予美好的祝愿。
道教节日能与传统民书相应，主要基于同一宇宙观：即天、地、水三界，被神格化为天官、地官、水官所统辖的三界府署，民间通称的"三界公",便是以三官泛指三界众神。*东汉末年，天师道便已综合前道教期的宇宙观，首过即需上"三官手书",分别投于天、地、水中，表示向三官忏悔罪过，以祈求*安。经历六朝时期的发展后，三会日与三元思想结合，唐代官方的提倡，上元、中元、下元、等三元日定型化，成为祈求玄元皇帝(太上老君、老子)的三元节日，皇帝率百官参与节日仪式。唐、宋以后，已成为民俗节日。
正月十五汉族称上元佳节，乃庆元宵，古已有之;七月十五汉族称中元节，祭祀先人：十月十五汉族称下元节，乃食寒食，纪念贤人。
原来中元节是鬼节啊，好吓人啊!
——中元节的日记 (菁华5篇)
今天是农历七月十五，中元节，也称鬼节，上坟的日子。小时候，常听村里的老人说，鬼节就和人间的春节一样，人间的我们会给逝去的人送寒衣，从七月初一开始，鬼门关就开了，一些亡魂可以回到生前的家里探望，晚上常常有亡魂四处活动，阳气低的人晚上出门就会看到许多鬼的样子，千万别出门，别回头看，否则会招来晦气，胆小的我们那时真的给唬住了，一到晚上就钻被窝里不敢露出头。
每逢农历七月，我国的华族必定会隆重举行“庆赞中元”，全国各地，无论是商业区或是组屋区，都可以看到庆中元的红色招纸，张灯结彩、设坛、酬神。寺庙也分别建醮，街头巷尾上演地方戏曲或歌台助兴，呈现一幅热闹非凡的景象。中元节的“普度”仪式，因组织形式上的差异，可分为几类，如街普（也称弘普）、市普、庙普（或称公普）等等。所谓街普，指的是以街坊为主的普度；市普是以市场为主的普度；庙普就是庙宇所主持的普度。祭祖节在阴历七月十五日，所以简称为“七月半”祭祖。那时盛夏已经过去，秋凉刚刚开始。
民间相信祖先也会在此时返家探望子孙，故需祭祖。祭拜的仪式一般在七月底之前傍晚时分举行，并不局限於特定的一天。*常日子要对先人祭拜，一般都不动先人的牌位。到“七月半”祭祖时，则要把先人的牌位一位一位请出来，恭恭敬敬地放到专门做祭拜用的供桌上，再在每位先人的牌位前插上香，每日晨、午、昏，供三次茶饭，直到七月卅日送回为止。有先人画像的，也要请出挂起来。祭拜时，依照辈分和长幼次序，给每位先人磕头，默默祷告，向先人汇报并请先人审视自己这一年的言行，保佑自己*安幸福。送回时，烧纸钱衣物，称烧「包衣」，或佛门或道教的超度法事。
在江西、湖南的一些地区，中元节是比清明节或重阳节更重要的`祭祖日。界各种冤死鬼纷纷到阳间讨吃，一直到三十日“关狱门”(闽南称“关巷口”)为止。在漳州、泉州一带，早在六月二十九日，家家户户都在门前点一盏长明灯，并以菜饭祀鬼。据光绪版《漳州府志·民风》(卷38)记载：“七月半作孟兰盆会，延僧设食，祀无祀之鬼。夜以竹竿燃灯天际，联缀数枝，如滴如坠，望之若星，谓之作中元”。乾隆版《泉州府志·风俗》(卷20)也载：“中元夜，家户各具斋供罗于门外或垌衢，祝祀伤亡野鬼。”到十五日这天，还设“孤棚”祭无主孤鬼，并延请僧众礼忏。法事完毕之后，满台的鱼肉、饭菜、馒头、果等供品，任人抢走，称为“抢孤”。三十日“关巷口”，又得设祭。旧时漳州“关巷口”日，公府街搭起高台，堆起馒头山、菜山、饭山，竖起两根高大的灯炬，入夜满街通明。这天，还延请高僧超度水陆孤魂，信男信女都前来香祈福。
在福州，七月十五日这天许多人家备菜蔬及纸钱，并延请僧道行超度仪式，然后将所备供品的一小部分散形于空野，以施无主孤鬼，谓之“施食”。南*、古田、尤溪、光泽、大田等地，也有十五日施食的*俗。在泰宁，十五日之夜，人们在房屋前后、谷仓前、果树下以及桥头、河边、路口等处，燃香点烛，焚化纸钱，供无家可归的孤魂用，以保地方*安。上杭旧俗，在十五日这天，城中竖起幡竹，以招亡魂。各家具斋饭，放置于幡竹下。祭坛上一道士端坐诵经，坛两侧道士奏鼓乐，观者如堵，俗称“做月半”，又叫“上台”。祭毕，斋饭多为贫民与乞丐取走。连城、长汀等地则在十五日夜焚香、烧金银纸，以祭祀野鬼。
七月十五日也有在水边设祭，祀死于水中者，称祭“流水孤”。在龙岩、诏安、同安、南安、漳*等地，夜里还放水灯。民国版《龙岩县志·礼俗志》(卷21)载：“……夜放水灯，灯以五色纸制，粘于木片上，中燃小烛一。初更时，由东兴桥沿溪而下，照溺鬼路，每放*千盏。放若干灯，溪底即映若干灯，五光十色，水面通红，为一时胜观。”诏安县中元节搞得很盛，祭祀“品物丰洁，倍于他邑”，“夜则放灯水中，千百荧烂。群观塞途，箫鼓阗喧，不减上元佳景。”(民国《诏安县志》卷1《岁时》)
中元节前后期间的活动，福州地区称“做半段”，闽南一带称“普渡”，而且时间长达一个月。这些纯为陋*，正如晋江旧志所说：“此皆好事者造端。”
福州“做半段”主要在*郊各乡。七月十五，一年至此已过一半，故称“半段”。“做半段”的时间，有的以十五日前后的半个月，有的更长。主要活动是定期轮流举行全村性的大宴会，分别宴请亲友，同时还要演几天戏，据说是演给神看的。“做半段”浪费甚巨，而且还伴随出现聚赌之风。闽南的“普渡”历时更长，糜费更甚。
中元节祭祖也是一项重要活动，全省各地甚为普遍。闽南流行“月半不回无祖”的说法，“月半”即是七月十五日，外出的人不论远*，在这一天都要回家祭祖。不过各地过鬼节的日期稍有区别。霞浦有“官三民四乞丐五”之说。祭祖有家祭与族祭之分。家祭是在家中厅堂上摆设祭品，焚烧冥钱，祭拜祖先灵位神牌。福州地区，中元祭祖都在中午进行。祭祀时，在祖先灵前焚纸衣与冥钱。纸衣为刻印有各种古代服装图式的小方白纸，或是把其他花花纹的白色纸印成黑色。把不同图形的10张纸衣折成一份，外用印有红色图案的黄纸包好，称“一袱”。黄纸正中写一“念”字，两旁写着“追念先祖，庇佑子孙”。
传说纸衣是供祖先在阴间裁制穿用。在厦门，则有七月十五日给泉下的先人送寒衣的说法。在泰宁，有的还要高喊祖先名名字到厅堂享祀。在连城，祭祖之后，晚餐桌上的正*位置要留给祖先，同时要摆放碗、筷、汤匙等餐具，表示与先人一道过中元节。漳*民间传说，中元节祖先回家来看子孙，因此要把米缸装满，摆设的供品要十分丰盛，好让先人们感到放心与满意。 龙岩地区的上杭、长汀、连城等地还有“烧寄包”的*俗，即以金银色纸折成金锭、银锭状，然后和纸制的冥衣一道装入纸袋之中。纸袋用封条封好，封条上写明祖先名讳，再焚化，最后把这些灰烬用纸包好，投入江河或溪流之中。据传这样先人便能收到，以供在冥间使用。
中元节族祭的规模一般较大，特别是大姓望族，祭祖更是隆重。其开支多是公共族产的收入。各家轮流主事，主事者不但要备好丰富的祭品，而且还要准备参加族祭者的午餐。
过去，福州过中元节还有一种旧俗，即在此期间如果流行传染病，会被认为鬼怪作祟，于是便要“游塔骨”。“塔骨”是以竹编制**的形状(比人还大)，披上某种神的衣服、戴上帽子，古里古怪，然后人套其中扛着走。入夜，“塔骨”前呼后拥，巡游街坊抓鬼怪，连续七天。最后制一纸船，把捉到的作祟鬼怪关入纸船中，跑步呐喊着把纸船放到江中，让其顺流飘去，称为“出海”。
中元节的种种迷信活动与陋*，古时已有人下令废止。据明代弘治年间编纂的《兴化府志》(卷15)载，“太守王公弼，以其无益，尝出条约禁之”。
1949年之后，中元节的各种陋*曾一度被废除。现在，城乡的大多数人家已经不再把中元视为节日。但是，*年来有些陋*在一些地方又有恢复之势。在闽南一带，中元节被称为鬼节，农历七月初一鬼门关要“开门”，七月三十要“关门”，而在这一个月的时间内，大家都要轮流做普渡，敬祭亡魂，互相宴请，据说是请的人越多越好。泉州民间鬼魂崇拜的*俗中，比较典型的当为敬祭亡魂的“渡”，它是揉合农历七月十五日道教中元节和佛教盂兰盆会而形成的民俗节日。在泉州有句俗语是“七月半祭祖”，这其实是人们对逝去先辈们的一种祭奠和表达哀思。每到中元节这一天，也有的在农历七月选一天，人们以鸡鸭鱼肉、糖饼水果，甚至全猪（闽南语俗称神猪）等供品祭祀先人，在门前路边烧纸钱放爆竹普渡孤魂。宋代以来，普渡是在七月十五日这天举行的，其祈求的内容甚多：或祈死者无厄幽沉滞之悲；或求生者获五福康宁之祉；或蕲雨泽以抗旱；或冀赦过以除愆等等。到清道光(1821-1850年)间，普渡祭祀仪式有所变化七月初一起，各社副曾道设瞧，作盂兰会，俗名普渡，以祭无主鬼。至新*成立前，泉州沿海地区的普渡仍十分盛行，人们把七月的普渡称正普，从七月初一起，各铺境乡村轮流普渡，在晋江，“初一起，青阳内头李，初二杏唐王……”逐日按序至七月三十日。而泉州城内有38个铺，因此各铺轮流举行普渡的时间只好有所伸延，自农历六月二十九日至八月初二日。如适逢闰月，又得复始重普。泉州规模最大的普渡，首推石狮的“龟湖大普”，即把龟湖的13个村落分属12个生肖(其中后安和仑后合属猴)，12年各轮流普渡一次，互相宴请，民间有“闻名龟湖大普渡”之俗谚。泉州古代普渡的祭祀活动，都有地方官员出面主持，他们往往利用普渡日同时祭”无主鬼“和城惶神，让合境无主鬼魂享受祭品而不为祟作乱人间，并利用城惶神威，倡善惩恶，令百姓安分守己，使官吏不敢欺上枉下。
清代道光以后，泉州普渡被视为封建迷信陋俗，这与普渡信俗在传承的过程中，出现奢侈攀比和结怨械斗等弊端有关，超出了民间信仰的范畴。像石狮“龟湖大普”之日，家家户户大操大办，均以客多为荣以客少为耻，以故陌生人也被强拉入*助声势，如此铺张浪费致使许多村民倾家荡产。泉州地方封建势力抬头控制了祀神鬼的活动，往往为私人恩怨蓄意挑起争端。有的好事者为向仇家威风，于普渡日抬出铺主公和境主公巡境出行，常常因巡境越界而导致流血械斗。清代泉州出名的“东西佛”械斗延续300多年，为祸之烈历史未有。新*成立后，普渡因被明令禁止而大为收敛，但80年代以来，民间又在鬼月私下拜敬无祀鬼魂。现在每年普渡月，*会劝导民众不作普渡，反对搞封建迷信和大肆操办，禁止喝酒闹事和酒后驾车。2007年，晋江市曾下发文件，倡导喜事新办、丧事简办、神事不办为主要内容的移风易俗活动，明确要求群众不摆宴*，不做普渡、“佛生日”。不过似乎宣传效果不大，只是普渡没有以前热闹了。
每逢农历七月，我国的华族必定会隆重举行“庆赞中元”，全国各地，无论是商业区或是组屋区，都可以看到庆中元的红色招纸，张灯结彩、设坛、酬神。寺庙也分别建醮，街头巷尾上演地方戏曲或歌台助兴，呈现一幅热闹非凡的景象。中元节的“普度”仪式，因组织形式上的差异，可分为几类，如街普（也称弘普）、市普、庙普（或称公普）等等。所谓街普，指的是以街坊为主的普度；市普是以市场为主的普度；庙普就是庙宇所主持的普度。祭祖节在阴历七月十五日，所以简称为“七月半”祭祖。那时盛夏已经过去，秋凉刚刚开始。
民间相信祖先也会在此时返家探望子孙，故需祭祖。祭拜的仪式一般在七月底之前傍晚时分举行，并不局限於特定的一天。*常日子要对先人祭拜，一般都不动先人的牌位。到“七月半”祭祖时，则要把先人的牌位一位一位请出来，恭恭敬敬地放到专门做祭拜用的供桌上，再在每位先人的牌位前插上香，每日晨、午、昏，供三次茶饭，直到七月卅日送回为止。有先人画像的，也要请出挂起来。祭拜时，依照辈分和长幼次序，给每位先人磕头，默默祷告，向先人汇报并请先人审视自己这一年的言行，保佑自己*安幸福。送回时，烧纸钱衣物，称烧「包衣」，或佛门或道教的超度法事。
在江西、湖南的一些地区，中元节是比清明节或重阳节更重要的祭祖日。界各种冤死鬼纷纷到阳间讨吃，一直到三十日“关狱门”(闽南称“关巷口”)为止。在漳州、泉州一带，早在六月二十九日，家家户户都在门前点一盏长明灯，并以菜饭祀鬼。据光绪版《漳州府志·民风》(卷38)记载：“七月半作孟兰盆会，延僧设食，祀无祀之鬼。夜以竹竿燃灯天际，联缀数枝，如滴如坠，望之若星，谓之作中元”。乾隆版《泉州府志·风俗》(卷20)也载：“中元夜，家户各具斋供罗于门外或垌衢，祝祀伤亡野鬼。”到十五日这天，还设“孤棚”祭无主孤鬼，并延请僧众礼忏。法事完毕之后，满台的鱼肉、饭菜、馒头、果等供品，任人抢走，称为“抢孤”。三十日“关巷口”，又得设祭。旧时漳州“关巷口”日，公府街搭起高台，堆起馒头山、菜山、饭山，竖起两根高大的灯炬，入夜满街通明。这天，还延请高僧超度水陆孤魂，信男信女都前来香祈福。
在福州，七月十五日这天许多人家备菜蔬及纸钱，并延请僧道行超度仪式，然后将所备供品的一小部分散形于空野，以施无主孤鬼，谓之“施食”。南*、古田、尤溪、光泽、大田等地，也有十五日施食的*俗。在泰宁，十五日之夜，人们在房屋前后、谷仓前、果树下以及桥头、河边、路口等处，燃香点烛，焚化纸钱，供无家可归的孤魂用，以保地方*安。上杭旧俗，在十五日这天，城中竖起幡竹，以招亡魂。各家具斋饭，放置于幡竹下。祭坛上一道士端坐诵经，坛两侧道士奏鼓乐，观者如堵，俗称“做月半”，又叫“上台”。祭毕，斋饭多为贫民与乞丐取走。连城、长汀等地则在十五日夜焚香、烧金银纸，以祭祀野鬼。
七月十五日也有在水边设祭，祀死于水中者，称祭“流水孤”。在龙岩、诏安、同安、南安、漳*等地，夜里还放水灯。民国版《龙岩县志·礼俗志》(卷21)载：“……夜放水灯，灯以五色纸制，粘于木片上，中燃小烛一。初更时，由东兴桥沿溪而下，照溺鬼路，每放*千盏。放若干灯，溪底即映若干灯，五光十色，水面通红，为一时胜观。”诏安县中元节搞得很盛，祭祀“品物丰洁，倍于他邑”，“夜则放灯水中，千百荧烂。群观塞途，箫鼓阗喧，不减上元佳景。”(民国《诏安县志》卷1《岁时》)
中元节前后期间的活动，福州地区称“做半段”，闽南一带称“普渡”，而且时间长达一个月。这些纯为陋*，正如晋江旧志所说：“此皆好事者造端。”
福州“做半段”主要在*郊各乡。七月十五，一年至此已过一半，故称“半段”。“做半段”的时间，有的以十五日前后的半个月，有的更长。主要活动是定期轮流举行全村性的大宴会，分别宴请亲友，同时还要演几天戏，据说是演给神看的。“做半段”浪费甚巨，而且还伴随出现聚赌之风。闽南的“普渡”历时更长，糜费更甚。
中元节祭祖也是一项重要活动，全省各地甚为普遍。闽南流行“月半不回无祖”的说法，“月半”即是七月十五日，外出的人不论远*，在这一天都要回家祭祖。不过各地过鬼节的日期稍有区别。霞浦有“官三民四乞丐五”之说。祭祖有家祭与族祭之分。家祭是在家中厅堂上摆设祭品，焚烧冥钱，祭拜祖先灵位神牌。福州地区，中元祭祖都在中午进行。祭祀时，在祖先灵前焚纸衣与冥钱。纸衣为刻印有各种古代服装图式的小方白纸，或是把其他花花纹的`白色纸印成黑色。把不同图形的10张纸衣折成一份，外用印有红色图案的黄纸包好，称“一袱”。黄纸正中写一“念”字，两旁写着“追念先祖，庇佑子孙”。
传说纸衣是供祖先在阴间裁制穿用。在厦门，则有七月十五日给泉下的先人送寒衣的说法。在泰宁，有的还要高喊祖先名名字到厅堂享祀。在连城，祭祖之后，晚餐桌上的正*位置要留给祖先，同时要摆放碗、筷、汤匙等餐具，表示与先人一道过中元节。漳*民间传说，中元节祖先回家来看子孙，因此要把米缸装满，摆设的供品要十分丰盛，好让先人们感到放心与满意。 龙岩地区的上杭、长汀、连城等地还有“烧寄包”的*俗，即以金银色纸折成金锭、银锭状，然后和纸制的冥衣一道装入纸袋之中。纸袋用封条封好，封条上写明祖先名讳，再焚化，最后把这些灰烬用纸包好，投入江河或溪流之中。据传这样先人便能收到，以供在冥间使用。
中元节族祭的规模一般较大，特别是大姓望族，祭祖更是隆重。其开支多是公共族产的收入。各家轮流主事，主事者不但要备好丰富的祭品，而且还要准备参加族祭者的午餐。
过去，福州过中元节还有一种旧俗，即在此期间如果流行传染病，会被认为鬼怪作祟，于是便要“游塔骨”。“塔骨”是以竹编制**的形状(比人还大)，披上某种神的衣服、戴上帽子，古里古怪，然后人套其中扛着走。入夜，“塔骨”前呼后拥，巡游街坊抓鬼怪，连续七天。最后制一纸船，把捉到的作祟鬼怪关入纸船中，跑步呐喊着把纸船放到江中，让其顺流飘去，称为“出海”。
中元节的种种迷信活动与陋*，古时已有人下令废止。据明代弘治年间编纂的《兴化府志》(卷15)载，“太守王公弼，以其无益，尝出条约禁之”。
1949年之后，中元节的各种陋*曾一度被废除。现在，城乡的大多数人家已经不再把中元视为节日。但是，*年来有些陋*在一些地方又有恢复之势。在闽南一带，中元节被称为鬼节，农历七月初一鬼门关要“开门”，七月三十要“关门”，而在这一个月的时间内，大家都要轮流做普渡，敬祭亡魂，互相宴请，据说是请的人越多越好。泉州民间鬼魂崇拜的*俗中，比较典型的当为敬祭亡魂的“渡”，它是揉合农历七月十五日道教中元节和佛教盂兰盆会而形成的民俗节日。在泉州有句俗语是“七月半祭祖”，这其实是人们对逝去先辈们的一种祭奠和表达哀思。每到中元节这一天，也有的在农历七月选一天，人们以鸡鸭鱼肉、糖饼水果，甚至全猪（闽南语俗称神猪）等供品祭祀先人，在门前路边烧纸钱放爆竹普渡孤魂。宋代以来，普渡是在七月十五日这天举行的，其祈求的内容甚多：或祈死者无厄幽沉滞之悲；或求生者获五福康宁之祉；或蕲雨泽以抗旱；或冀赦过以除愆等等。到清道光(1821-1850年)间，普渡祭祀仪式有所变化七月初一起，各社副曾道设瞧，作盂兰会，俗名普渡，以祭无主鬼。至新*成立前，泉州沿海地区的普渡仍十分盛行，人们把七月的普渡称正普，从七月初一起，各铺境乡村轮流普渡，在晋江，“初一起，青阳内头李，初二杏唐王……”逐日按序至七月三十日。而泉州城内有38个铺，因此各铺轮流举行普渡的时间只好有所伸延，自农历六月二十九日至八月初二日。如适逢闰月，又得复始重普。泉州规模最大的普渡，首推石狮的“龟湖大普”，即把龟湖的13个村落分属12个生肖(其中后安和仑后合属猴)，12年各轮流普渡一次，互相宴请，民间有“闻名龟湖大普渡”之俗谚。泉州古代普渡的祭祀活动，都有地方官员出面主持，他们往往利用普渡日同时祭”无主鬼“和城惶神，让合境无主鬼魂享受祭品而不为祟作乱人间，并利用城惶神威，倡善惩恶，令百姓安分守己，使官吏不敢欺上枉下。
清代道光以后，泉州普渡被视为封建迷信陋俗，这与普渡信俗在传承的过程中，出现奢侈攀比和结怨械斗等弊端有关，超出了民间信仰的范畴。像石狮“龟湖大普”之日，家家户户大操大办，均以客多为荣以客少为耻，以故陌生人也被强拉入*助声势，如此铺张浪费致使许多村民倾家荡产。泉州地方封建势力抬头控制了祀神鬼的活动，往往为私人恩怨蓄意挑起争端。有的好事者为向仇家威风，于普渡日抬出铺主公和境主公巡境出行，常常因巡境越界而导致流血械斗。清代泉州出名的“东西佛”械斗延续300多年，为祸之烈历史未有。新*成立后，普渡因被明令禁止而大为收敛，但80年代以来，民间又在鬼月私下拜敬无祀鬼魂。现在每年普渡月，*会劝导民众不作普渡，反对搞封建迷信和大肆操办，禁止喝酒闹事和酒后驾车。2007年，晋江市曾下发文件，倡导喜事新办、丧事简办、神事不办为主要内容的移风易俗活动，明确要求群众不摆宴*，不做普渡、“佛生日”。不过似乎宣传效果不大，只是普渡没有以前热闹了。
今天是农历七月十五，中元节，也称鬼节，上坟的日子。小时候，常听村里的老人说，鬼节就和人间的春节一样，人间的我们会给逝去的人送寒衣，从七月初一开始，鬼门关就开了，一些亡魂可以回到生前的家里探望，晚上常常有亡魂四处活动，阳气低的人晚上出门就会看到许多鬼的样子，千万别出门，别回头看，否则会招来晦气，胆小的我们那时真的给唬住了，一到晚上就钻被窝里不敢露出头。
昨天正值七月十五为中元节。（主要是祭祀祖先，所以又叫鬼节。）由于是中元节仁慈的上天也是落泪滴下几点小雨。去燕尔窝放松自己的心。一路望去，公墓烈士陵园车水马龙。堵车相当严重。
路边的香烛生意异常的好。燕尔窝依然是孤静幽香，走在松软的草坪，寻觅山花的俊美、古树的幽暗、躺在草地仰望蓝天白云，树欲静而风不止，那树长长的柔软的柳枝，随风飘动着。婀娜的舞姿，是那么美，那么自然。
那云那天都是你怀抱的美丽。觅幽，陌纤，看古，让自己的思绪在碧绿的草地、黄菊、戏水、石桥深巷凉亭处处。不由得想起：枯滕老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。遥望远方啤酒奠撤于大地，默默祝愿在天国那些善良爱戴我们的人，依然安好。
中元节又称鬼节，记得是在农历七月十五，据说是地藏菩萨打开地狱之门，放出饿鬼来寻觅食物，我们家乡*惯做一些叫“什么钱”的东西（具体怎么叫我也忘了）。
它是这样做的：首先，用糯米粉沾水，然后把沾水后的糯米粉揉均匀，捏出一块，像揉橡皮泥一样揉出一个圆，压扁，在中间按一下，最后下锅煮，等到浮上来后，放在薄塑料片上，就完成了。
奶奶说，这天的阴魂会在街道，所以不能出去。
因为这样，我们这一天就整天的闷在家里，不能出门，很不爽啊。
传说，在这天出生的人，会看见常人看不见的东西，像孤魂野鬼之类的东西，长大后就慢慢的看不见了。
相传目犍连的母亲做了很多坏事，死后变成了饿鬼，目连知道后十分伤心，就运用法力，将一些饭菜拿给母亲吃，可饭一到口边就化为灰焰，佛祖释迦牟尼告诉他，必须集合众人的力量，于每年七月中以百味五果，置于盆中，供养十方僧人，其母方能济度，目犍连依佛主之意行事，其母终得解脱。后来这一传说形成一种民间*俗，并逐渐演变，从供养僧人演变成供养鬼魂。每年到了农历七月中，人们都会宰鸡杀鸭，焚香烧衣，拜祭由地府出来的饿鬼，用以化解其怨气，不致于为祸人间。久而久之，就有了盂兰盆节（中元节）这一节日。
——中元节禁忌 (菁华5篇)
1、中元节的来历
1.1、“中元”之名起于北魏,是道教的说法。根据古*载:道经以正月十五是“上元”,为天官赐福日;七月十五是“中元”,为地官赦罪日;十月十五是“下元”,为水官解厄日。据《修行记》记载:“七月中元日,地官降下,定人间善恶,道士于是夜诵经,饿节囚徒亦得解脱。”因此,在七月十五日这一天,民间都会准备丰富的牲礼,祭拜地官大帝及祖先。
1.2、中元节是道教与*传统民俗相结合的产物。*东汉末年,天师道便已综合前道教期的宇宙观,首过需上“三官手书”,分别投于天、地、水中,表示向三官忏悔罪过,以祈求*安。经历六朝时期的发展后,三会日与三元思想结合,在唐代官方的提倡下,上元、中元、下元等三元日定型化,成为祈福纳吉、祭祖拜神的三元节日,皇帝率百官参与节日仪式。唐、宋以后,三元日成为民俗节日。
1.3、中元节时,道教宫观,如地安门火神庙、西便门外白云观等为了祈祷“风调雨顺、国泰民安”每年照例举办“祈福吉祥道场”。因为惧厉的心理,民众于日常生活中复合儒、佛、道三教,将农历七月十五的中元节称为鬼节,称农历7月为“鬼月”。
2、中元节的禁忌
2.1、姓名勿直呼晚上不要穿戴绣有自己姓名的衣物,以免元神被附身,另外最好避免连名带姓的直呼别人名字,否则一旦给好兄弟听到后,会趁机取走他的三魂六魄,同时若听到有人喊自己的名字时,也千万不要立刻回头或回应。
2.2、别拍肩膀从灵学的角度来说,人的身上有三把火,分别在头及两个肩膀上,所以鬼月的时候最好不要随便拍别人的头及肩,以免熄掉他身上的火,让好兄弟有机可乘。
2.3、不可吹口哨,当心好兄弟喜欢你;经过坟地时,口中要不断默念“对不起,打扰了!”并保持肃穆不可吹口哨,以表示对好兄弟的尊重。
2.4、不可去危险水域戏水,传说中“水鬼”会找人当替死鬼,以便投胎。
2.5、不可偷吃祭拜的祭品,与鬼争食,恐遭来厄运。
1、中元节的来历
1.1、“中元”之名起于北魏,是道教的说法。根据古*载:道经以正月十五是“上元”,为天官赐福日;七月十五是“中元”,为地官赦罪日;十月十五是“下元”,为水官解厄日。据《修行记》记载:“七月中元日,地官降下,定人间善恶,道士于是夜诵经,饿节囚徒亦得解脱。”因此,在七月十五日这一天,民间都会准备丰富的牲礼,祭拜地官大帝及祖先。
1.2、中元节是道教与*传统民俗相结合的产物。*东汉末年,天师道便已综合前道教期的宇宙观,首过需上“三官手书”,分别投于天、地、水中,表示向三官忏悔罪过,以祈求*安。经历六朝时期的发展后,三会日与三元思想结合,在唐代官方的提倡下,上元、中元、下元等三元日定型化,成为祈福纳吉、祭祖拜神的三元节日,皇帝率百官参与节日仪式。唐、宋以后,三元日成为民俗节日。
1.3、中元节时,道教宫观,如地安门火神庙、西便门外白云观等为了祈祷“风调雨顺、国泰民安”每年照例举办“祈福吉祥道场”。因为惧厉的心理,民众于日常生活中复合儒、佛、道三教,将农历七月十五的中元节称为鬼节,称农历7月为“鬼月”。
2、中元节的禁忌
2.1、姓名勿直呼晚上不要穿戴绣有自己姓名的衣物,以免元神被附身,另外最好避免连名带姓的直呼别人名字,否则一旦给好兄弟听到后,会趁机取走他的三魂六魄,同时若听到有人喊自己的名字时,也千万不要立刻回头或回应。
2.2、别拍肩膀从灵学的角度来说,人的身上有三把火,分别在头及两个肩膀上,所以鬼月的时候最好不要随便拍别人的头及肩,以免熄掉他身上的火,让好兄弟有机可乘。
2.3、不可吹口哨,当心好兄弟喜欢你;经过坟地时,口中要不断默念“对不起,打扰了!”并保持肃穆不可吹口哨,以表示对好兄弟的尊重。
2.4、不可去危险水域戏水,传说中“水鬼”会找人当替死鬼,以便投胎。
2.5、不可偷吃祭拜的祭品,与鬼争食,恐遭来厄运。
1、姓名勿直呼 晚上不要穿戴绣有自己姓名的衣物，以免元神被附身，另外最好避免连名带姓的直呼别人名字，否则一旦给好兄弟听到后，会趁机取走他的三魂六魄，同时若听到有人喊自己的名字时，也千万不要立刻回头或回应。
2、别拍肩膀 从灵学的角度来说，人的身上有三把火，分别在头及两个肩膀上，所以鬼月的时候最好不要随便拍别人的头及肩，以免熄掉他身上的火，让好兄弟有机可乘。
3、不可吹口哨，当心好兄弟喜欢你； 经过坟地时，口中要不断默念“对不起，打扰了！”并保持肃穆不可吹口哨，以表示对好兄弟的尊重。
4、不可去危险水域戏水，传说中“水鬼”会找人当替死鬼，以便投胎；
5、不可偷吃祭拜的祭品，与鬼争食，恐遭来厄运；
6、 床头不挂风铃，因风铃会招阴；也不玩碟仙 。住家门口前别种容易卡阴的榕树，另外屋子内也别乱挂风铃，不玩碟仙、不上阴庙，这样可以减少阴灵上身的可能。
7、夜晚，少去荒郊野外或偏僻的地方，八字轻的人怕会撞见好兄弟；
8、 地上的零钱及红包袋，不要乱随便捡起来； 不要随便捡起路边的钱，因为这些钱可能是好兄弟们的，要不然这些就是冥婚招亲用的。
9、 路经丧事场所，嘴里及心里不可有不敬的念头或言语；
10、 忌乱踩冥纸或乱烧冥纸；
11、别乱靠墙休息 没事不要乱靠墙，因为好兄弟*时最喜欢依附在墙上休息，此举很容易引鬼上身。
12、收好衣服防鬼“借” 晚上睡觉或天黑以前，要把晒在外头的衣服收回来，以免被鬼借去穿。半夜勿晒衣服；（半夜衣服的影子，很吓人的）
13、别乱照相 夜游时最好不要乱照相，否则好兄弟会入镜与你合影，手电筒也不要往树上乱照，以免惊动喜欢附着于树梢上的好兄弟。
14、吃饭时不可以将筷子插在饭碗之上，其形状如同香插在香炉上，会招来好兄弟来与你分享食物；
诸多禁忌，族繁不及备载。其实，只要不影响正常生活作息，倒是宁可信其有不可信其无。对于许多人来说，不论灵验与否，至少也能求个心安。
有人*惯随身带着开运避邪物品，像带着庙里求来的护身符、佛珠，或粗盐、糯米等避煞物；十字架或者具特殊能量的矿石等。
1、床头挂风铃
风铃的声音很特别，很多人都喜欢，而贵兄弟同样喜欢这样的声音。传说如果在床头挂风铃的话，很容易招来好兄弟，而顺道的，他看到熟睡的你会做出些什么来都是情不自禁。
2、勿夜游
八字轻的人在鬼节这一天千万不要夜游，因为这一天鬼门关大开，幽魂孤鬼都出来游荡，如果让他看到了阴气沉重的你，说不定会把你误认为是同伴，将你邀请回家做客。
3、勿在非特定场合烧冥纸
冥纸是烧给好兄弟的，金纸是烧给神的，在鬼节这一天大多数人们都会提前为路过的好兄弟烧些纸钱，然后等到隔天再来收拾残局。因此，烧冥纸的结果只会招来更多的好兄弟，通常都会同意时间同一地点，千万不可以在非特定场合时间烧冥纸。
4、勿偷吃祭品
在鬼节这一天人们会为鬼兄弟准备一些祭品，因此这些是属於好兄弟的食物，未经过他们的同意就动用，只会替自己招来难以解决的厄运。
5、勿晚上晒衣服
在鬼节当天晚上最好不要在外面晾衣服，因为当好兄弟觉得你的衣服好看，他就会借去穿，顺便在衣服上留下他的味道。
6、勿喊名字
如果不得已在鬼节当天晚上还在外面的朋友要小心了，夜游的时候千万不要叫出名字，尽量都以代号相称，以免被好兄弟记住你的名字。
7、勿游泳
鬼节这一天忌下水，此时好兄弟会和你玩鬼抬脚的游戏，一不小心，命就被抬走了。
8、勿乱看
俗话说人不犯鬼鬼不犯人，他们难得出来一趟自然是兴奋异常的。好兄弟喜欢躲起来吓人，万一乱看被吓到了，就是他们入侵你最好的时候。
9、榕树放在家门口
在八卦灵异学中，榕树是聚阴的植物，同时也是好兄弟的最爱，除非你希望好兄弟来家里坐坐，最好不要再家门口摆放榕树。
10、勿熬夜
人气最虚的时候是在深夜，鬼气最旺的时候也是在深夜，尤其是在中元节这一天。
1、床头挂风铃
风铃容易招来好兄弟，而睡觉的时候是最容易被鬼魂入侵的时刻。
2、夜游
八字轻的人千万不要夜游，否则只会自找麻烦。
3、非特定场合烧冥纸
冥纸是烧给好兄弟的，金纸是烧给神的，烧冥纸的结果只会招来更多的好兄弟。
4、偷吃祭品
这些是属于好兄弟的食物，未经过他们的同意就动用，只会替自己招来难以解决的厄运。
5、吹口哨
晚上吹口哨，当心好兄弟喜欢你
6、喊名字
夜游的时候千万不要叫出名字，尽量都以代号相称，以免被好兄弟记住你的名字。
7、游泳
此时好兄弟会和你玩鬼抬脚的游戏，一不小心，命就被抬走了。
8、乱看
好兄弟喜欢躲起来吓人，万一乱看被吓到了，就是他们入侵你最好的时候。
9、榕树放在家门口
因为榕树是聚阴的植物，同时也是好兄弟的最爱，除非你希望好兄弟来家里坐坐。
10、熬夜
人气最虚的时候是在深夜，鬼气最旺的时候也是在深夜，相较之下，谁会赢。
11、靠墙
好兄弟*时喜欢依附在冰凉的墙上休息，此举很容易引起鬼上身。
12、捡路边的钱
这些钱是用来买通牛头马面的，如果侵犯了他们东西，就很容易被他们教训。
13、轻易的回头
当走在荒郊野外或人烟稀少的地方时，觉得『好像』有人叫你，不要轻易回头，那可能是好兄弟。
14、不能随地勾肩搭背
人的身上有3把火，头顶一把，左右肩膀各一把，只要灭了其中1把，就容易被好兄弟上身。
15、拖鞋头朝床的方向
好兄弟会看鞋头的方向来判断生人在哪里，如果鞋头朝床头摆，那么好兄弟就会上床和你一起睡。
16、筷子插在饭中央
这是祭拜的模式，就好比香插在香炉上，此举只会招来好兄弟来与你分享食物。
17、不能一个人
一个人容易引起好兄弟的觊觎，是真的。
18、晚上拍照
此举动容易将灵界的朋友一起拍进来，然后带回家。
19、玩碟仙
*常时刻玩碟仙就很容易发生事情，更何况在这鬼节时分。
20、拖鞋整齐的放床边
在外旅行时，拖鞋整齐的放在床边，会招来灵界朋友的好奇，造成他们的闹床。
21、忌半夜晾衣服
湿衣服容易让游离电波黏著在上面，不容易脱身，在鬼魂四处出没的鬼月里，半夜晾衣服就像在设陷阱抓鬼，它不找你麻烦找谁?
22、忌披头散发睡觉
鬼月时，到处都是在外游荡的孤魂野鬼，如果披头散发，小心被它们误认为同类，硬要叫你起来聊天。
23、生理期的禁忌
民间认为妇女同胞在生理期间身体不洁，诸如动工、祭祀等事情都不宜在场观看，以免触犯神灵，导致不幸，或使得工事无法顺利进行。姑且不论这种说法有无根据，但女性同胞在生理期间真的会因为身体状况导致自身磁场不稳定，容易受到其他强大磁场的影响，所以还是要多谨慎。
24、忌半夜庆生
七月生的人，不可在半夜庆生，如果在此时庆生，多半会出现一些不认识的(人)一起唱生日快乐歌，还是改到白天庆祝比较好。
25、忌捕捉蜻蜓及螽斯
民间认为这两种昆虫是鬼魂的化身，胡乱捕捉它们，小心引鬼上门。
26、忌说鬼字
中元普渡这一天，鬼魂几乎倾巢而出，无所不在，尤其是普渡法会的现场，肯定是“鬼”满为患。所以在中元普渡时，最好谨言慎行，除了忌说“鬼”字之外，也别口不择言胡乱说话，小心鬼魂就在你身边。
27、忌乱踩冥纸
冥纸是献给鬼魂的祭品，在焚烧时，鬼魂们会聚集在旁边抢拾，如果你在焚烧冥纸的时候乱踩乱跳，难保不会阻碍到它们的行动，鬼魂们生气之余，自然会对你不利。
28、忌乱拍他人肩头
这项禁忌跟民俗有关，民间认为每个人身上都有三把火，聚在两肩及头顶上，会让鬼魂不敢*身。因此，在鬼魂最多的中元普渡时随意乱拍他人肩头，岂不是想拍熄对方的火，让鬼魂找他的麻烦?
29、拜门口
七月初一，(鬼门)一开，所有获准可以返回阳间探亲的孤野鬼，将会自阴间一拥而出，四出抢食供品。因此，在鬼月的第一天下午，家家户户都要在自家门前摆供祭祀，称之为(拜门口)。
由于只是让途经的好兄弟小歇吃食，祈别入求它们屋侵扰家人，所以不用提供太过丰盛的供品，通常只需做到下列的几件事即可：
1、供拜五味碗、糕、粿。
2、在供品上各插一炷香，并祝祷好兄弟们享用後继续上路
3、焚烧若干银纸及经衣。
30、放水灯
早年的放水灯活动，多半都是将水灯放入河中，所以又叫作(河灯)。因为当时的河灯多半是用木片或纸片做成莲花型的底座，将蜡烛放置在莲座中顺流而下，所以也叫作荷花灯。
放水灯的原始用意，是体恤淹死在水域里的亡魂，怕它们找不到路回家，所以特别在普渡前一天晚上，盛大举行放水灯的仪式，希望能藉由水灯的带领，让亡魂们得以循著水灯返回阳间享用普渡祭品。
——中元节搞笑的说说
中元节搞笑的说说
随着网络社交蓬勃发展，越来越多人*惯于在线上发布说说，用以分享自己的喜怒哀乐。什么样的说说才让人印象深刻呢？下面是小编帮大家整理的中元节搞笑的说说，欢迎阅读与收藏。
1、你是可爱的淘气鬼，扮个鬼脸不交税，吓唬人来还免费；你是讨厌的小色鬼，没事偷瞄小妹妹，经常流着哈喇子睡；你是吝啬的小气鬼，短信发了也不回，祝福收了也不退！中元节里祝福给，各路好鬼来作陪，祝你快乐肩上背，咬住如意不撒嘴！
2、今天是中元节，大鬼小鬼都要出来散步，你千万要注意安全，不要走夜路，因为当你深更半夜走在路时，就会发现一件很恐怖的事，你将——迷路！
3、你总是神出鬼没，总爱装神弄鬼；你总是鬼话连篇，你总爱鬼鬼祟祟；你总是鬼迷心窍，总爱鬼哭狼嚎。不知今夜的你是否依然是疑神疑鬼，祝你中元节快乐！
4、 "人才是这个世界的主题，祭鬼也好，敬神也罢，都是为了自己能在这个世界活的更好、其实，中元节也可以很温情，对亡人的追思，对大自然的憧憬，对世界的和谐。"
5、中元节到了，做个十足的开心鬼吧！走走鬼步，眨眨鬼眼，说说鬼话，做做鬼脸，想想鬼点子，耍耍鬼把戏，心里怀点鬼胎。总之，欢迎你出“鬼”哟！
6、 "我希望莫札特的安魂曲在此响起，安抚这些远道而来的幽魂，宁静自在。我更希望高僧诵上心经，让这些沉沦在幽冥世界的鬼魂，听取佛理，永远解脱。中元节到了，让死亡的利剑今日粉碎消失，让爱让泪水重温一段往日的生命。火会熄灭，生命会归于尘土，但爱意的血脉会绵延不绝，千年之上，千年之后。"
7、今天中元节，俗称鬼节。因你一向神出鬼没，偶尔鬼迷心窍，行事鬼使神差，吹牛鬼话连篇，谋略神鬼莫测，终日与开心鬼混，特授你幸福魔头称号，请笑纳！
8、不忘祭祖中元节，中华美德感恩情，记得祖宗的功绩，为你扫墓寄哀思，给你献上一束黄菊花，后被永远怀念您，请你牢记中国传统节日中元节，不要忘了这一天祭祖为祖宗扫墓鲜花。
9、天灵灵，地灵灵，大鬼小鬼快显灵！中元节了，幸福鬼上你身，还情鬼上你床，开心鬼上你脸，机灵鬼上你头，发财鬼上你屋，从此你将终日与幸福鬼混下去！
10、给我一张你的照片吧，我会时时把它带在身边，不为别的，只因中元节到了，我用来避邪，呵呵，开个小玩笑，愿你中元节快乐相伴，*安相随。
11、 "又是一年中元到，气候清凉天阴沉，祭奠先人心悲伤，思亲之情倍更浓，中元日子难轻视，，短信仍是漫天舞，不要忘记朋友情，一声问候慰心藉，祝友珍惜幸福日，开心注重眼前景，逝去英灵无法挽，生活进步亲人安。"
12、一别生死两茫茫，你在冥国可安康？生前未能尽孝道，死后懊悔空嚎啕。如今中元鬼节到，香烛纸钱寄哀思。愿我亲人离烦恼，天国散步任逍遥！
13、谁说世间没有鬼？神出鬼没人皆言。鬼鬼祟祟非好人，鬼头鬼脑无好事。没做鬼差坏事情，怎怕鬼来敲你门。鬼使神差你梦游，白日做梦见了鬼。中元鬼节祭拜祖，焚烧鬼币心中安。堂正做人心无鬼，男儿自强当无愧。
14、中元时节来祭祖，跪拜磕头插香烛，一拜先祖一叩头，愿先祖保佑家人健康*安；二拜先祖二叩头，愿先祖保佑事业顺利无阻；三拜先祖三叩头，愿先祖保佑儿孙幸福到永久；拜完先祖静思量，名利金钱莫追逐，开心快乐定长寿。
15、中元节到，机灵鬼儿祝你头脑聪明，机智过人；伶俐鬼儿祝你身体健康，*安无恙；精细鬼儿祝你生活幸福，快乐无忧；发财鬼祝你财运旺盛，财源滚滚！
16、满园花儿是我的爱，热闹的中元节正到来，和机灵鬼跳舞最呀最摇摆，有开心鬼相伴才是最开怀。各种欢乐身边来，借此机会一起嗨，让幸福鬼和你牵手是我的期待，大声说着倒霉鬼走开才最豪迈，你就像那最美的云彩，让我用祝福把你留下来，悠悠的唱着最炫鬼节风，中元节就要乐开怀！
17、中元节，拜鬼神，看鬼片，逛鬼市，点鬼火，说鬼话，吓吓胆小鬼，抱抱开心鬼，抓住发财鬼，守牢好运鬼，不让鬼迷心窍，幸福鬼斧神工。愿你这个鬼机灵吉祥如意！
18、中元节，忆故人，梦中曾几度相见；寄思念，以山水，花红柳绿缀江河；惜明日，共奋进，携手前行铸辉煌；中元节，勿沉沦，铿锵男儿把头扬，愿你中元节快乐！
19、唱一段鬼哭狼嚎，秀一段魔鬼身材，买一回使鬼推磨，耍一次阴谋鬼计，当一回开心魔头，道一段鬼话连篇，弄一回群魔乱舞。鬼节愿你驱神弄鬼，非常开心！
20、思念的滋味，寄情于山水，伫立了真情，沉淀了欣慰，快乐的颜色，永远追随；美好的心愿，凝聚成星辉，闪动着记忆，辉映了陶醉，祝福的'日子，时刻点缀。祝中元节快乐甜美。
21、中元，陶冶人们感思的情怀，我们远离灯红酒绿，*离人山人海，超心灵深处踱去，做最虔诚的膜拜，因为我们渴望获得情感的进化与深华，在天地中元的日子里，对已故的先人表达敬意与伤怀。对天堂的先人说句话，寄托我们的哀思。
1、不忘祭祖中元节，中华美德感恩情，记得祖宗的功绩，为你扫墓寄哀思，给你献上一束黄菊花，后被永远怀念您，请你牢记中国传统节日中元节，不要忘了这一天祭祖为祖宗扫墓鲜花。
3、中元夜晚，坟前磷光，阴魂四散，八方游走，鬼哭狼嚎，惊天动地，阴影靠*，干枯的手，恐怖的头，苍白的脸，轻轻地说：中元节快乐！
4、中元节给奶奶送了一堆钱，感谢老人送我这脉好牙口。我奶奶在葡萄架下仔仔细细认认真真里里外外刷牙的身影真是最寻常最温暖的回忆。
5、别生死两茫茫，你在冥国可安康？生前未能尽孝道，死后懊悔空嚎啕。如今中元鬼节到，香烛纸钱寄哀思。愿我亲人离烦恼，天国散步任逍遥！
6、今天是中元节，传统里的鬼节。为你求来这道符，保你好运展鸿图。身体健康合家欢，百邪不侵永*安。心想事成转念间，收到即有福无边。
7、点一柱清香，缕缕相思飘；烧一堆纸钱，翩翩祝愿到；送一束秋菊，幽幽哀思绕。中元佳节到，莫忘前辈劳。中华传统要记牢，祝福亲人永欢笑！
8、巨星陨落，天地动容，山河哭泣，世界悲鸣！一代伟人已远去，留下英名存长空，今虽不见你挥舞的巨手，但那响彻长空的吼声，在历史的时空
9、今天是中元节，大鬼小鬼都要出来散步，你千万要注意安全，不要走夜路，因为当你深更半夜走在路时，就会发现一件很恐怖的事，你将——迷路！
10、给我一张你的照片吧，我会时时把它带在身边，不为别的，只因中元节到了，我用来避邪，呵呵，开个小玩笑，愿你中元节快乐相伴，*安相随。
11、中元节到了，做个十足的开心鬼吧！走走鬼步，眨眨鬼眼，说说鬼话，做做鬼脸，想想鬼点子，耍耍鬼把戏，心里怀点鬼胎。总之，欢迎你出鬼哟！
12、中元节就要到了，当天会有很多人进行恶搞、装神弄鬼，友情提醒你千万别出门，在家中不停地念：鬼不会抓我，鬼不会抓我鬼是不会抓动物的。
13、微笑对人，开心鬼找上你，开心快乐接踵而至；真心待人，幸福鬼赖上你，幸福快乐飘然而至，今天是中元鬼节，愿开心、幸福二鬼永远陪伴你！
14、中元节夜，妖魔、幽魂、鬼怪、阎王、大鬼、小鬼、色鬼统统出动，提醒你：屋外有狗叫，切莫观看，狗看了都害怕的东西，大家都心知肚明了吧。
15、烟雾袅绕，散去烦恼；门挂桃符，*安幸福；装神弄鬼，快乐相随；鬼斧神工，愿你成功。中元节，别鬼哭狼嚎，要眉开眼笑，祝鬼头鬼脑的你幸福逍遥！
16、七月十五中元节，小鬼教你来成功：不论你是否显鬼，工作也没有鬼贱之分，只要你鬼在坚持，鬼在努力，一定会成为达官鬼人，夫鬼妻荣。
17、你总是神出鬼没，总爱装神弄鬼；你总是鬼话连篇，你总爱鬼鬼祟祟；你总是鬼迷心窍，总爱鬼哭狼嚎。不知今夜的你是否依然是疑神疑鬼，祝你中元节快乐！
18、天灵灵，地灵灵，大鬼小鬼快显灵！中元节了，幸福鬼上你身，还情鬼上你床，开心鬼上你脸，机灵鬼上你头，发财鬼上你屋，从此你将终日与幸福鬼混下去！
19、中元节到，扮个鬼脸逗你笑，笑出轻松劳累消，使出鬼计送祝愿，愿你幸福好运伴，点亮鬼灯在身边，光明前途事业展，鬼日鬼节爱心传，祝你健康永*安。
20、你总是神出鬼没，总爱装神弄鬼，你总是鬼话连篇，你总爱鬼鬼祟祟，你总是鬼迷心窍，总爱鬼哭狼嚎。不知今夜的你是否依然是疑神疑鬼，祝你中元节快乐！
21、点一盏快乐灯，在欢乐的河流上向你渐渐飘去；点一把吉祥纸，幸福的青烟将你在紧紧地围绕。中元节来临，希望我的祝福你已收到，祝你做一个永远的开心鬼。
22、人才是这个世界的主题，祭鬼也好，敬神也罢，都是为了自己能在这个世界活的更好。其实，中元节也可以很温情，对亡人的追思，对大自然的憧憬，对世界的和谐。
23、鲜血染透了戎甲，岁月落尽了繁华。谁能为你君临天。
2、鬼节快乐！收到我短信，所有的妖邪鬼怪远离你，吉祥好运都围绕着你！
1、人人都说你是鬼：同学喊你“倒霉鬼”，同事呼你“冒失鬼”，老师唤你“捣蛋鬼”，老婆喊你“糊涂鬼”！中元节，唯有我最懂你，爱称你——“风流鬼”！
2、你长得“鬼斧神工”，一向“鬼鬼祟祟”，偶尔“装神弄鬼”，口才“鬼话连篇”，智谋“鬼计多端”，技艺“鬼神莫测”，办事“鬼使神差”，最*还“胸怀鬼胎”，注意“保胎”哦。中元节快乐！
3、小鬼：听说你神不知鬼不觉地长大了，朋友间就不要再疑神疑鬼了，工作上也不要装神弄鬼的了就鬼黠地好好干吧，你这神鬼难测的小鬼，祝你中元鬼节快乐！
4、中元节就要到了，当天会有很多人进行恶搞、装神弄鬼，友情提醒你千万别出门，在家中不停地念：鬼不会抓我，鬼不会抓我……鬼是不会抓动物的。
5、中元节到，扮个鬼脸逗你笑，笑出轻松劳累消，使出鬼计送祝愿，愿你幸福好运伴，点亮鬼灯在身边，光明前途事业展，鬼日鬼节爱心传，祝你健康永*安。
6、微笑对人，开心“鬼”找上你，开心快乐接踵而至；真心待人，幸福“鬼”赖上你，幸福快乐飘然而至，今天是中元鬼节，愿开心、幸福二“鬼”永远陪伴你！
7、中元节夜，妖魔、幽魂、鬼怪、阎王、大鬼、小鬼、色鬼统统出动，提醒你：屋外有狗叫，切莫观看，狗看了都害怕的东西，大家都心知肚明了吧。
8、中元节驱鬼几大实用招数：倒放扫帚、佩玉、破了中指、要挂钟馗像、挂八卦、斩了鸡头、在手掌上用毛笔写上“咱是鬼”、大喊救命啊～～！
9、七月十五中元节，防鬼妙招：电影就看《捉鬼大师》；小说就读《鬼吹灯》；唱歌就唱《思情鬼歌》；画画就画钟馗头像，以毒攻毒，就不信制不住恶鬼。
10、今天中元鬼节，多把鬼神拜谢；感谢鬼神诸仙，来向神灵许愿：一愿工作顺利多赚钱；二愿家庭和睦真美满；三愿没病没灾体康健；四愿朋友生活比蜜甜。
——中元节作文合集二十篇
盼啊，盼啊……终于盼来了家乡热闹的中元节了。这一天，可热闹了……
中元节，俗称“鬼节”。掌管地府的是地藏菩萨。他的母亲被关在了地府里。地藏是个孝顺儿子，不忍母亲被折磨得不成样，在七月十五这天晚上，徇私把母亲放了出来。没想到牢房里的小鬼蜂拥而出，成了各个地方的“游鬼”。所以，人们在七月十五这天晚上，都要“盛情款待”各地的游鬼以保*安。我觉得地藏菩萨真的好勇敢，好有型啊，觉得连传说中的鬼怪似乎也不那么可怕了。
到了中元节，家家户户都摆出各种富有地方特色的供品，发�@、水�@、鸡，特别是我最爱吃的松�@，真是吃了忘不了的美食。听说做的大米要放到井里浸泡几天呢。蒸熟的松�@雪白雪白的，松、糯、软、冰，夏日里能吃出一片冰凉，比冰淇淋还好吃，且更绿色。现在因为商场多了起来，购物比做这些小吃简单多了，所以在七月十五的前几天，大人们则会次数繁多地带我们去逛商店，让我们“大开杀戒”。但我还是很怀念松�@的味道，回味和大人们制作中的乐趣。
中元节这天晚上吧。这天晚上，不等太阳公公说再见，大家就开始准备上香了。六点多时，刚开始还只是一两户人家，可过了一会，就陆陆续续的愈发多了起来。香烟缭绕，烛火摇曳，煞是热闹。络绎不绝的香客摩肩接踵，乡音中热情地相邀，于是乎甩开膀子的酒客吆五呼六，微醺中大笑开怀，围坐一群的茶客茵茵水汽中娓娓莞尔。夜色渐渐的来了，孩子们喜上眉梢，因为属于我们时光到了，小伙伴们纷纷拿出早已准备好的火炬――青青的竹竿灌上煤油，塞了毛巾，点燃了，呼朋唤友，蜂拥着游走于阡陌、田间，嘻嚷着谁家的火光明亮，哪家的火炬持久，宛如一条夜行的火龙映照着灿烂的童颜，彻夜不眠。于是，大人们品味着乡俗，放松着盛夏下的身心，孩子们追逐着乡俗，娱悦着66无虑的童年……
故乡的底蕴深厚，“鬼节”的传说中也洋溢着浓浓的乡情！我希望我们的故乡――闽南的明天更加美好！
在富士康工作的大哥给我打来电话，让我抽空帮助富士康写一篇祭文拜“普度公”祭“好兄弟”。农历七月十五日是中元节，他们要做祭祀活动。
中元节，也就是我们所说的“鬼节”。印象中， “鬼节”期间，我们这里没有什么重大活动。但是，常年在外奔波的经验告诉我，东南沿海一带包括在其他国家、地区生活的华人，在此期间，应该有所动作。
我爽快地答应了大哥。
乘闲，我在网上搜索了一下中元节的祭文。搜了将*一个小时，也没有看到一篇拜“普度公”祭“好兄弟”的文章。看来大哥给我布置的，不是一个小任务。于是，我就把中元节的资料仔细地消化了一下。接着，我继续在一个有许多祭文的网站仔细甄别。遗憾的是，网上无数文章，均与此无关。不过，细心的我还是看到了这个网站的客服电话。我拨通了，对方告诉我，可以在线请求工作人员支持。我按照她的指点，与在线的'工作人员取得联系，工作人员用QQ与我交流。当我把问题告诉她时，她告诉我，她们没有这项服务，但是她可以提供一个网址，让我在上面搜寻。
我欣喜若狂，但是链接了她给我的地址以后，我发现，我又回到了刚刚那个网站。我知道，指望她们，看来是不可能了。只好静下心来，仔细揣度祭文的写法。
盛传的各种祭文，它们或者是祭祀祖先，或者是祭祀某个*期远去的亲人、朋友，这些文章，非常欠缺专业性，远远不能符合我的要求。我接触过真正的祭文，那是应中国海洋文化节之邀，在浙江岱山祭海期间，由岱山县的县委**亲自为我们诵读的。祭文非常工整，每四字为一句，全文流畅、押韵，诵读起来，朗朗上口。那篇祭文给我留下了深刻的印象。在汶川地震之后，《江西日报》发表了我一篇祭奠汶川遇难同胞的诗歌，还发表了别人写的一篇祭文。那篇祭文，前半部分写得比较规范，后半部分则较为松散，规范性稍许弱了一些。
接着，我们来谈世间所谓的「普度公」。什么是普度公?这是佛教中的另一个公案：
佛在世时，有一位弟子叫阿难，他长得非常庄严。佛陀有三十二相，而阿难有三十相，在佛的弟子中，可以说是一位既年轻、形貌又庄严的弟子。有一次，他在结夏安居时，听佛讲法，**思惟。当他入定之时，忽然看到一个青面獠牙、面目狰狞、腹大如鼓、颈子又细又长的怪物，阿难看了非常害怕，就开口问道：「你是从哪里来的，怎么会如此丑陋可怕?为何出现在我面前?」
这个人就咧嘴对阿难笑说：「你不必怕，也不要厌恶，三日之后你将和我一样，在这个道中与我同类!」看到他恐怖的笑容，听了他阴阳怪气的`声音后，阿难吓得惊醒过来，便赶紧跑到佛陀的面前求救。
佛陀劝说：「阿难，人生无常，人的生命在呼吸间，不必等到三天后，我们要随时准备任何时刻都可能堕落于三恶道中。」阿难说：「我不愿意堕入饿鬼道中，让自己变得狰狞恐怖，我实在很害怕!」佛陀回答：「这是业啊!三天之后，是大家修行圆满的日子，除了靠你自己自救外，还必须借重僧伽的功德力，让大家为你虔诚祝福，你才能够解脱。」
阿难尊者便遵照佛陀的教化与指示，设一个「面燃大士」的牌位，设斋供僧来祈福。因此现在我们可以看到许多寺院道场普度时，都会写个「面燃大士」的牌子，这就是民间所说的「普度公」。
爱神与恶鬼
爱神和恶鬼一起来到了人间。
春天里。他们同游花园。爱神说：“啊!多么美丽的景致——百花烂漫!”恶鬼说：“美什么，那花朵下有刺呢!”
夏天里，他们一起游山林。爱神说：“瞧!多么美妙的风光——绿树浓荫!”恶鬼说：“妙什么。那树里有虫呢!”
秋天里，他们一起游郊野。爱神说：“看!多么欢乐的美景——黄金世界!”恶鬼说：“乐什么，那黄表示是枯萎呢!”
冬天里，他们一起游大漠。爱神说：“哈!多么洁净的大地——白雪皑皑!”恶鬼说：“洁什么，那雪下全是沙呢!”
于是，上帝让爱神留在天堂，将恶鬼打入了地狱。
内心有爱，得到的是欢乐;内心有恨，得到的只是痛苦。
正月十五汉族称上元佳节，乃庆元宵，古已有之;七月十五汉族称中元节，祭祀先人;十月十五汉族称下元节，乃食寒食，纪念贤人。
**于中元节放河灯，道士建醮祈祷，乃是汉族传统民俗，旧历七月十五日为中元节，与正月十五日的上元节和十月十五日的下元节同为古老传统节日。
中元节是道教节日。道教认为，“三元“是“三官“的别称。上元节又称“上元天官节“，是上元赐福天官紫微大帝诞辰;中元节又称“中元地官节“，是中元赦罪地官清虚大帝诞辰;下元节又称“下元水官节“，是下员解厄水官洞阴大帝诞辰。道教《太上三官经》云：“天官赐福，地官赦罪，水官解厄“，“一切众生皆是天、地、水官统摄“。中元节时，道教宫观如地安门火神庙、西便门外白云观为了祈祷“风调雨顺、国泰民安“照例举办“祈福吉祥道场“。
佛教徒在这一天要举行盛大的盂兰盆会，也叫盂兰盆斋、盂兰盆供。盂兰盆会唐代即已盛行，晚清年间，北京有八百四十多座寺庙，有条件的，如广济寺、法源寺、拈花寺、广化寺、嘉兴寺、长椿寺等都举办规模不同的盂兰盆会和中元法会。民国以来，北海公园、中山公园音乐堂等处历年此时都有“追悼阵亡将士法会“。用番(**)、道(道士)、禅(和尚)三台经，供着一个“海陆空军阵亡将士“的牌位，进行公祭。
中元节期间，老北京还有举行制法船、放荷灯、莲花灯、祭祖、唱“应景戏“等活动。
中元节时，有些地区（如闽台地区）在祭拜亡灵之前，会先祭拜一位名为面燃大士的神祇，信徒多尊称其为“大士爷”、“普渡公”。相传旧历七月，所有在阳世的亡灵，都归“大士爷”管理。关于“大士爷”，佛教说法有数个：一是祂是观音大士的化身，故称“大士爷”。二是祂原为诸鬼的首领，因受观音大士教化而皈依其门下，从此被称作“大士爷”，成为护持中元普渡事项的神明。
道教的说法则是太乙救苦天尊化身“面燃鬼王”，为阴间诸鬼之统帅，也负责中元节监督亡魂受领阳间香火事宜。另，灵宝派等一些派别不是请“面燃鬼王”监斋，而是有“何将军”、“乔将军”两神分任此职。如宋末元初林灵真所撰《灵宝领教济度金书》写为“北魁玄范府神虎何、乔二大圣”。
华人社会则多采佛教说法，各类法会多以佛教形式塑造大士爷神像：“顶生二角、青面獠牙，高大威武，头上还有一尊观世音菩萨佛像，象征其代表慈悲的观音大士”。有些慎重的信徒，在中元节时会以纸扎出大士爷塑像，也有些用牌位、画像、木石雕像祭祀，并将大士爷神位或神像放置供桌之前，以求祭祀顺利，待到七月一过，一般会火化大士爷像、位，送其登天。在南洋，华侨风俗，中元普渡时，会悬挂写着“南无渡幽拔苦无量寿佛”或“南无分衣施食阿弥陀佛”之类字样的幢幡于大士爷神像之侧，甚至是神像手上；如书“渡幽拔苦”之类字句是希望佛祖引领亡灵往生佛国，若写“分衣施食”等等词汇，则指祈请阿弥陀佛助大士爷，*均分配纸钱、衣物、食品予众家亡魂。
今天，8月10日，农历七月十五日。
农历七月十五日，在我老家光山县称为“七月半”，除了要给逝去的先人祭祀外，还要烧“孤坟纸”。
没有后代，无人祭祀的坟被称为孤坟。烧“孤坟纸”，就是给没有后代的逝者送钱花，就象活人之间的献爱心。
因为在外工作，使用的是公历。如果不是特别关注，就不会知道农历是什么日期。象这样不大重要的节日，我更是从来就没有在意过。
然而，今天却有人记挂并提醒。
张松屹老师的女儿今天打来电话，祝我节日快乐。我有点莫明其妙。她说是“中元节”，我想了半天，才想起今天是“七月半”。
网上一查，“七月半”还真叫“中元节”。简编如下：
农历七月十五日，道教称为中元节，佛教称为盂兰盆节（简称盂兰节），民间俗称鬼节、七月半。
相传那一天地狱大门打开，阴间的鬼魂会放禁出来。有子孙、后人祭祀的鬼魂回家去接受香火供养；无主孤魂就到处游荡，徘徊于任何人迹可至的地方找东西吃。所以人们纷纷在这天，举行设食祭祀、诵经作法等“普渡”、“施孤”活动，以普遍超度孤魂野鬼，防止它们为祸人间，又或祈求鬼魂帮助去除疫病和保佑家宅*安。
中国岁时节令有所谓“三元”，指正月十五上元，七月十五中元和十月十五下元。
除了中元和盂兰盆节之外，民间还称七月十五为鬼节，与清明、十月一合为三鬼节。
闽南地区历史悠久，文化底蕴深厚。我们这美丽的家乡――闽南同样也具有别具一格的民俗民风：有跑王的端午节、看烟花的元宵节…但我还是喜欢最有闽南特色的走火炬中元节。
盼啊，盼啊，盼……终于盼来了家乡热闹的中元节了。这一天，可热闹了…
中元节，俗称“鬼节”。传说掌管地府的是地藏菩萨。他的母亲被关在了地府里。地藏是个孝顺儿子，不忍母亲被折磨得不成样，在七月十五这天晚上，徇私把母亲放了出来。没想到牢房里的小鬼蜂拥而出，成了各个地方的“游鬼”。所以，人们在七月十五这天晚上，都要“盛情款待”各地的游鬼以保*安。我觉得地藏菩萨真的好勇敢，好有型啊，觉得连传说中的鬼怪似乎也不那么可怕了。
到了中元节，家家户户都摆出各种富有地方特色的供品，发�@、水�@、鸡蛋糕，特别是我最爱吃的松�@，真是吃了忘不了的美食。听说做的大米要放到井里浸泡几天呢。蒸熟的松�@雪白雪白的，松、糯、软、冰，夏日里能吃出一片冰凉，比冰淇淋还好吃，且更绿色。现在因为商场多了起来，购物比做这些小吃简单多了，所以在七月十五的前几天，大人们则会次数繁多地带我们去逛商店，让我们“大开杀戒”。但我还是很怀念松�@的味道，回味和大人们制作中的乐趣。
说说中元节这天晚上吧。这天晚上，不等太阳公公说再见，大家就开始准备上香了。六点多时，刚开始还只是一两户人家，可过了一会，就陆陆续续的愈发多了起来。香烟缭绕，烛火摇曳，煞是热闹。络绎不绝的香客摩肩接踵，乡音中热情地相邀，于是乎甩开膀子的酒客吆五呼六，微醺中大笑开怀，围坐一群的茶客茵茵水汽中娓娓莞尔。夜色渐渐的来了，孩子们喜上眉梢，因为属于我们时光到了，小伙伴们纷纷拿出早已准备好的火炬――青青的竹竿灌上煤油，塞了毛巾，点燃了，呼朋唤友，蜂拥着游走于阡陌、田间，嘻嚷着谁家的火光明亮，哪家的火炬持久，宛如一条夜行的.火龙映照着灿烂的童颜，彻夜不眠。于是，大人们品味着乡俗，放松着盛夏下的身心，孩子们追逐着乡俗，娱悦着无忧无虑的童年……
故乡的文化底蕴深厚，“鬼节”的传说中也洋溢着浓浓的乡情！我希望我们的故乡――闽南的明天更加美好！
很多人一提起盂兰盆节就会想到日本，其实，这个节日发源于我国，在道教中也称之为中元节。
据传，在中元节这一天，地狱的大门会被打开，许多鬼就可以趁此时机回到他们生前的家里，享受后人的祭拜。而这个节日我家自然也不会错过。
今天我们家准备烧包。每到这几天，天气就会有些发凉，空中也可见一丝丝的细毛毛雨。阴阳相隔，想要见的人都已不在，也许老天也在为此而悲伤吧!
爸爸妈妈在家里准备晚饭，我和弟弟跟着亲戚带着纸包、纸箱等来到野外开始烧包。
我和小孩子负责把附*的树枝、树叶扫开去，以免待会烧到别的地方去。而大人则开始分开那些捆成一捆捆的纸包，待拆开绳子后，则将纸包或侧放或竖放的摆好，确定待会烧起来之后能够更容易烧开。
伯伯用打火机点了三支香和一支烛，插在土里拜了几拜，然后引燃纸钱，一把把地撒向纸包，确保纸包能够燃起来。我则和孩子们一人拿着一枝小树枝，拨弄纸包，将那些没有烧起来的纸包拨到火那边，或是将倒下来的纸包拨正……
火光映照在我们的脸上，空气暖了起来，希望逝者和生人都能这样温暖下去……
中元节与盂兰盆节起初因佛教盂兰盆会施舍饿鬼为始，因宋朝儒释道三教合流，与道教中元节的祭祀亡者灵魂、儒家祭祀父母祖先等活动结合，构成中国乃至东亚文化圈的一系列祭祀活动。
盂兰盆法会是根据《盂兰盆经》，于每年农历七月十五日举行，以佛法供养三宝的功德，回向现生父母身体健康。
部派佛教时期，印度就常兴办盂兰盆会而在中国，《佛说盂兰盆经》在西晋时由竺法护译出，因强调借由供养十方自恣僧，以报答双亲养育之恩，乃至度脱七世父母的思想，与中国崇尚孝道的伦理传统相符，因此中国历代帝王的提倡而盛行不衰。南北朝梁武帝时代，始兴盂兰盆法会，以报答父母祖先恩德。唐朝时期，法会活动呈现兴盛，官民共乐。
到了宋朝的时候，由于儒、释、道合流的日趋明显。民间流传以正月十五日为上元，七月十五日为中元，十月十五日为下元，并将佛教的盂兰盆会与道教“中元地官节”相结合，而流行道士诵经普度众鬼，期使获得地官赦罪，获得解脱。因此民间*俗的中元普渡着重在祭祀孤魂野鬼，与中国传统对祖先鬼魂崇拜又融和在一起，变成“祭鬼”，亦即为了亡者的鬼魂可得救度，改以盆施饿鬼但与道教和儒家的祭祀*惯不同，盂兰盆法会以素食施食供养。
今天是农历七月十四，我和妈妈在家搬出一张桌子来烧香拜拜。我问妈妈：为什么要烧香拜拜。妈妈说：“今天是鬼节。”等一下要回外婆家吃饭。为什么会有鬼节?我上网查了一番，原来：“中国有三大鬼节：清明节、中元节(七月十五)、寒衣节(十月初一)。中国人不仅对人有人情味，对鬼都有人情味，突出的表现就是农历七月十五的鬼节。
相传，每年从七月一日起阎王就下令大开地狱之门，让那些终年受苦受难禁锢在地狱的冤魂厉鬼走出地狱，获得短期的游荡，享受人间血食，所以人们称七月为鬼月，这个月人们认为是不吉的月份，既不嫁娶，也不搬家。
七月十四或十五，鬼门关大开之日。家家户户要准备纸钱、果盘、供桌“烧经”了。特意供奉水蒸馄饨、饺子。家有新亡，除灵前则在七月十三烧经。何谓烧经，一般理解为祭祀祖先的一种形式烧烧纸钱叩叩头。
不管是烧纸钱送祝福，还是捧雏菊寄哀思，或者在互联网上祭先人，或者是放河灯，今天活着的人一起思念过去的人，共同送去对先人的祝福，是人灵性的自发，是感情的延伸，是最基本的信仰。而且同时“活着的人要好好珍惜活着的每一天，不要愧对社会和朋友，不要愧对了已经永远离去的亲人。因为，总有一天我们要和他们相见，到时候，你可以自豪地说，在人间是好汉，在阴间也要做鬼雄!”
七月十四/十五日，既是民间的鬼节，又是道家的中元节，佛教的盂兰盆节，僧道俗三流合一。道教有所谓天官、地官、水官，合称三官，这三位是玉帝派驻人间的代表，每年都要考察人间的善恶，向上天汇报。三官分别以正月十五、七月十五、十月十五为诞辰，这三个日子也叫三元。七月十五日，叫中元，正值地官校籍赦罪之时，这一天，他要拿出厚厚的花名册，根据神仙、凡人、动物们的表现，勾勾画画，赦罪免刑。民间在中元节这一天搞一些祭祀活动，拯救那些孤魂野鬼。
七月十五又是佛教的盂兰盆节。据说释迦 牟尼有个叫目连的弟子，其母虽然年轻漂亮，却无嘉言懿行，爱财小气，尤其仇视僧人，死后被打入恶鬼行列，受饿鬼纠缠，无法进食。他向佛祖求救，佛祖感其孝心，授予《盂兰盆经》，许其在七月十五日这一天，准备百味五果，各种用具，装入盆中，供养十方僧众，其母才脱离恶鬼界，升入天堂。佛祖有鉴于此，推而广之，要求佛门弟子尽心行孝，每年的七月十五，做盂兰盆，施佛及僧，报答父母恩。”我恍然大悟，鬼节还有这样的历史啊!
每当看到水面上到处都是河灯在随风漂游时，我便会想到中国传统节日之一――中元节。
中元日是七月十五号，那天之前，农家妇女们会做各种各样的面塑送出去。七月十五看面塑，已经成了农家妇女一展灵巧手艺的节目了。
到了那天，民间还盛行祭祀土地和庄稼。将供品撒进田地。烧纸以后，再用剪成碎条的五色纸，缠绕在农作物的穗子上。据说可以避免冰雹袭击，获得大秋丰收。
那天夜晚，我们会去放河灯。先拿出如小乌篷船的河灯，然后在底座放盏蜡烛，最后将河灯四*八稳地放入水中。
这时，我再将目光转移到人们身上，他们的脸上被融融的橙光照着，有的双目紧闭，在祈祷保佑，透露出一股安详恬静的气息。
地与湖的界限被夜色笼罩着，并不是那么清晰，但万盏灯火挖出了一条辉煌的隧道，它们就像红钻缀成的大衣，披在湖面上。我沿着湖边走，都快目不暇接了，河灯都是荷花样式的，有粉红色、浅蓝色、鹅黄色、亚麻色，种种色彩交织在一起，通过朦胧的烟霭，在暗暗的水波里，染起一丝丝涟漪。不安分的鳞波闪着橙黄色的光芒，像梭子般在沉入水底的月亮与人影之间穿行，搅起满湖碎金。一切生物都融化在这暖洋洋的橙黄色之中。
不知不觉中，中元节在夜色里悄悄溜去。中元之日，我爱的节日。
中国的汉字，真可以说是世界上最美妙的文化载体了，你看，单就从一个字的写法上来看，就尽可以从中窥见我们这个民族所推崇、重视、弘扬的一些东西了。
比如这个“孝”字——重阳快到了，自然要说到孝——上面半个“老”字，下面一个“子”字，意思就很明显了：老人已是身子入了半截土的人了，在生活上失去了许多能力和本事，就需要他的子女来为他打好基础，提供各种生活资料，才能把他顶起来，立起来。
还有一句老话，叫做“老吾老以及人之老”。读起来虽然有点拗口，但意思也是很明显的——每个人都有老的那一天，今天你没有老，不等于你将来不会老。所以，在很多时候，也要设身处地多为老人想一想他们的处境，尽自己所能，为老人创造各种便利。将来等你老了的时候，你自己也就能够同样享受到这些便利了。
写个“孝”字很容易，但要真正将字所蕴含的意思落实到实际行动中去，恐怕就有些难度。毕竟，生活中各种各样的利益纠杂在一起，各种各样的困难也像一张网一样罩着我们每一个人，使我们逃无可逃……
于是，有些人就有了很多的借口。更有甚者，还做出了令人不齿的事情——前段时间就看到有新闻说某村一老妇活活饿死在家中……
再过几天就是重阳节了。
这一天也终将成为你、我、他……每一个今天青春焕发的人的节日。所以，趁着今天年轻，今天我们还依旧青春，那就认认真真地写一个“孝”字送给爹娘吧!当然，不仅仅是纸面上写下这个字，更要把这个字深深刻在心里!
我的家乡在海南，这里有许多祖辈人传下来的民风民俗，有的已经成了节日特色。在这些节日中，我印象最深刻的是中元节。
在中元节的前些天，大人们都忙着买纸衣、纸帽、纸钱等等。最有趣的是折元宝，每次我都会参与。有时我还会和姐姐比赛，在规定时间内看谁折得最多、折得最好。比赛开始了，我迅速地拿起一张纸，这张纸在我手指间灵活转动，很快一个漂亮的元宝，就闪亮的出现在我眼前了。但是我不能得意，因为姐姐也很快赶上了我。时间一分一秒的流逝，一张又一张的纸，经过我的手指间，都变成了一个又一个的漂亮的元宝。“滴”时间终于到了，我的手指也有了些疲劳。但最终还是我赢了，疲劳中也掺杂着一些开心。这些天我都忙着乐不可支。
到了中元节那天，就要烧纸钱了。爷爷把纸钱、纸衣、纸鞋、元宝等都分配均匀。到了中午或下午，就开始进行焚烧。这也让我们小孩子好奇，也跟着去看。大火熊熊燃烧照着我脸通红通红的。大人们说：“烧的纸钱、纸衣、纸鞋等等，都是给祖先送过去，让他们在那边过的安稳。”于是我心里许着一个愿望：希望我今后每天开开心心，学*更上一层楼。希望他们在那边收到钱、衣服、鞋子和我的愿望，祝我如愿以偿。
晚上来临，我们几个孩子去挖了一堆沙子，用塑料杯装了起来，里面插着蜡烛和香，把他们放在家门口的周围，围成一个长方形。点燃蜡烛和香，瞬间成了一道美丽的风景。金黄的“火球”随着风，活泼地跳跃了起来。不到一会儿，家家都点燃了蜡烛。放眼望去，那些小“火球”似乎在和我打招呼。可是在今天不能外出，因为大家怕被不干净的东西缠上身，否则我一定出去看看。大人们都忙着摆祭品、烧纸钱，说是烧给那些孤儿、流浪汉的灵魂，因为他们没有亲人，就在大街上。所以人们就烧些纸钱、纸衣给他们。也怕万一，他们缠上我们某人。听说在今天，鬼门会打开，所有的灵魂都会跑来人间。虽然我有点不相信，但是这节日过得挺有趣的！
七月十五，过中元节。多姿多彩的*俗丰富了家乡人民的生活，我喜欢中元节的*俗。
农历七月十四是传统的中元节，俗称鬼节。今天，爸爸带我一起回老家过节祭祖。
一路上，爸爸与车上的叔叔谈的很投机，竟然忘记在街上买冥钱冥衣等物品了。到了爷爷家，爸爸看到正骑着摩托车到街上购物的叔叔，连忙叫叔叔带东西回来。叔叔回来后，爸爸问多少钱，叔叔说算了，只有几元钱。爸爸坚持要付钱，爸爸说：“祭祖当然要诚心，我是诚心诚意买的，钱当然只能我付！”叔叔笑了笑，把钱接了过去。
吃过中饭，爷爷奶奶开始舂粑粑。他们把浸泡过的黏米放进石臼里，用一根很长两头粗的棒槌用力舂，然后将舂过的米粉过筛子粗的继续放进石臼里舂直到米粉细滑到满意为止。接着奶奶把舂好的米粉加水揉成团，在用手捏成一个个长长的椭圆形的粑团，然后用水洗干净的桐树叶包好，放进蒸锅里，蒸熟。揭开锅盖，香气四溢的黏米粑粑唾手可得。我猴急猴急地伸手就要去拿，奶奶立即阻止了我，她告诉我说：“只有让先祖吃过后，我们才能吃。”我莫名其妙，不情愿地走出去玩了。
天渐渐暗了，爷爷奶奶、叔叔和爸爸一起架起了祭坛，摆上祭品，斟上酒，把冥纸冥衣冥钱等东西解开堆在一起。一切准备就绪，我们按照长幼次序排定，燃放烟花，点燃冥俱，祭祖正式开始。只见爷爷口中念念有词，左手拿起燃烧的冥纸，右手拿起酒壶，祭天祭地祭祖。礼毕，大家一起双手作揖，三鞠躬，向先祖祈求*安与幸福。
祭祖一结束，我立即从桌子上抓起一个粑粑，就吃了一口，顿清香扑鼻，软甜爽口。想不到祖先尝过的粑粑真的太好吃了，这也许是托先祖的福吧！感谢先祖们，给我们以美食、*安、快乐和幸福。
一路上，爸爸与车上的叔叔谈的很投机，竟然忘记在街上买冥钱冥衣等物品了。到了爷爷家，爸爸看到正骑着摩托车到街上购物的叔叔，连忙叫叔叔带东西回来。叔叔回来后，爸爸问多少钱，叔叔说算了，只有几元钱。爸爸坚持要付钱，爸爸说：“祭祖当然要诚心，我是诚心诚意买的，钱当然只能我付！”叔叔笑了笑，把钱接了过去。
吃过中饭，爷爷奶奶开始舂粑粑。他们把浸泡过的黏米放进石臼里，用一根很长两头粗的棒槌用力舂，然后将舂过的米粉过筛子粗的继续放进石臼里舂直到米粉细滑到满意为止。接着奶奶把舂好的米粉加水揉成团，在用手捏成一个个长长的椭圆形的粑团，然后用水洗干净的桐树叶包好，放进蒸锅里，蒸熟。揭开锅盖，香气四溢的黏米粑粑唾手可得。我猴急猴急地伸手就要去拿，奶奶立即阻止了我，她告诉我说：“只有让先祖吃过后，我们才能吃。”我莫名其妙，不情愿地走出去玩了。
天渐渐暗了，爷爷奶奶、叔叔和爸爸一起架起了祭坛，摆上祭品，斟上酒，把冥纸冥衣冥钱等东西解开堆在一起。一切准备就绪，我们按照长幼次序排定，燃放烟花，点燃冥俱，祭祖正式开始。只见爷爷口中念念有词，左手拿起燃烧的冥纸，右手拿起酒壶，祭天祭地祭祖。礼毕，大家一起双手作揖，三鞠躬，向先祖祈求*安与幸福。
祭祖一结束，我立即从桌子上抓起一个粑粑，就吃了一口，顿清香扑鼻，软甜爽口。想不到祖先尝过的粑粑真的太好吃了，这也许是托先祖的福吧！感谢先祖们，给我们以美食、*安、快乐和幸福
接着，我们来谈世间所谓的「普度公」。什么是普度公?这是佛教中的另一个公案：
佛在世时，有一位弟子叫阿难，他长得非常庄严。佛陀有三十二相，而阿难有三十相，在佛的弟子中，可以说是一位既年轻、形貌又庄严的弟子。有一次，他在结夏安居时，听佛讲法，**思惟。当他入定之时，忽然看到一个青面獠牙、面目狰狞、腹大如鼓、颈子又细又长的怪物，阿难看了非常害怕，就开口问道：「你是从哪里来的，怎么会如此丑陋可怕?为何出现在我面前?」
这个人就咧嘴对阿难笑说：「你不必怕，也不要厌恶，三日之后你将和我一样，在这个道中与我同类!」看到他恐怖的笑容，听了他阴阳怪气的声音后，阿难吓得惊醒过来，便赶紧跑到佛陀的面前求救。
佛陀劝说：「阿难，人生无常，人的生命在呼吸间，不必等到三天后，我们要随时准备任何时刻都可能堕落于三恶道中。」阿难说：「我不愿意堕入饿鬼道中，让自己变得狰狞恐怖，我实在很害怕!」佛陀回答：「这是业啊!三天之后，是大家修行圆满的日子，除了靠你自己自救外，还必须借重僧伽的功德力，让大家为你虔诚祝福，你才能够解脱。」
阿难尊者便遵照佛陀的教化与指示，设一个「面燃大士」的牌位，设斋供僧来祈福。因此现在我们可以看到许多寺院道场普度时，都会写个「面燃大士」的牌子，这就是民间所说的「普度公」。
爱神与恶鬼
爱神和恶鬼一起来到了人间。
春天里。他们同游花园。爱神说：“啊!多么美丽的景致――百花烂漫!”恶鬼说：“美什么，那花朵下有刺呢!”
夏天里，他们一起游山林。爱神说：“瞧!多么美妙的风光――绿树浓荫!”恶鬼说：“妙什么。那树里有虫呢!”
秋天里，他们一起游郊野。爱神说：“看!多么欢乐的美景――黄金世界!”恶鬼说：“乐什么，那黄表示是枯萎呢!”
冬天里，他们一起游大漠。爱神说：“哈!多么洁净的大地――白雪皑皑!”恶鬼说：“洁什么，那雪下全是沙呢!”
于是，上帝让爱神留在天堂，将恶鬼打入了地狱。
内心有爱，得到的是欢乐;内心有恨，得到的只是痛苦。
这两天不知道为什么空气重总是弥漫着一股纸张烧焦了的味道，还时不时地又人燃放鞭炮，让我不敢开窗户也不敢出门，因为空气质量太差了。于是我就问妈妈这是为啥?妈妈告诉我中元节快到了，大家在燃烧纸钱祭奠先人，所以空气总是不太好。我很好奇到底什么是“中元节”呀，于是我就问妈妈什么时候是中元节啊妈妈说让我去看日历我一看日历发现本月31号是中元节，之后我问妈妈妈妈说她也不知道了，我便跑到网上去查。
中元节又称“七月节"或盂兰盆会",为三大鬼节之一。中元节是道教的说法，"中元"之名起于北魏，有些地方俗称"鬼节"、"施孤",又称亡人节、七月半。根据古**载："道经以正月十五日为上元，七月十五日为中元，十月十五日为下元。"中元节与除夕、清明节、重阳节(除、清、九)等三节，都是中国传统节日里祭祖的四大节日。《道藏》载："中元之日，地官勾搜选众人，分别善恶……于其日夜讲诵是经，十方大圣，齐咏灵篇。囚徒饿鬼，当时解脱".民间则多是在此节日怀念亲人，并对未来寄予美好的祝愿。
道教节日能与传统民书相应，主要基于同一宇宙观：即天、地、水三界，被神格化为天官、地官、水官所统辖的三界府署，民间通称的"三界公",便是以三官泛指三界众神。中国东汉末年，天师道便已综合前道教期的宇宙观，首过即需上"三官手书",分别投于天、地、水中，表示向三官忏悔罪过，以祈求*安。经历六朝时期的发展后，三会日与三元思想结合，唐代官方的提倡，上元、中元、下元、等三元日定型化，成为祈求玄元皇帝(太上老君、老子)的三元节日，皇帝率百官参与节日仪式。唐、宋以后，已成为民俗节日。
正月十五汉族称上元佳节，乃庆元宵，古已有之;七月十五汉族称中元节，祭祀先人：十月十五汉族称下元节，乃食寒食，纪念贤人。
原来中元节是鬼节啊，好吓人啊!
每逢七月，民间必定会举行隆重的庆祝活动，全国各地，无论就是商业区还就是组屋区，都可以看到庆中元的红色招纸，张灯结彩，设坛酬神。“普度”仪式就是中元节中最最重要的环节，大致可分为街普、市普、庙普等，以街坊为主的普度称为“街普”，以市场为主的普度称为“市普”，由庙宇住持的普度称为“庙普”。普度通常以寺庙为中心，附*居民将祭品拿到寺庙来祭祀，也有很多人在家门前摆放供桌，陈设祭品，还会在屋檐下挂纸灯。
祭祖节在阴历七月十五，所以简称“七月半”祭祖。但祭拜的仪式一般在七月底之前傍晚时分举行，并不局限于特定的一天，*常日子要对先人祭拜，一般都不动先人的牌位。到了祭祀的时候，则要把先人的牌位一一请出，恭恭敬敬地摆放在专门做祭拜用的供桌上，再在每位先人的牌位前插上香，每日晨、午、昏，供三次茶饭，直到七月三十送回为止。有先人画像的，也要请出挂起来。祭拜时，依照辈份和长幼次序，给每位先人磕头，默默祷告，祈求祖先保佑自己*安幸福。
送回时，要选择断黑之后，一般就是一家之长及家中男丁携带炮竹、纸钱、香烛，找一块僻静的河畔或塘边*地，用石灰撒一圆圈，表示禁区。再在圈内泼些水饭，烧些纸钱衣物，称烧「包衣」，鸣放鞭炮，恭送祖先上路，回转“阴曹地府”。
现在，中元节的祭祖仪式已经简化，大部分地区都就是在农历七月十五或七月十四傍晚开始举行祭祖仪式。祭祖仪式也已经简化了，逐渐剔除了迷信色彩，保留祭奠形式，作为对祖先的缅怀和纪念。
闽南地区历史悠久，文化底蕴深厚。我们这美丽的家乡——闽南同样也具有别具一格的民俗民风：有跑王的端午节、看烟花的元宵节…但我还是喜欢最有闽南特色的走火炬中元节。
盼啊，盼啊，盼……终于盼来了家乡热闹的中元节了。这一天，可热闹了…
中元节，俗称“鬼节”。传说掌管地府的是地藏菩萨。他的母亲被关在了地府里。地藏是个孝顺儿子，不忍母亲被折磨得不成样，在七月十五这天晚上，徇私把母亲放了出来。没想到牢房里的小鬼蜂拥而出，成了各个地方的“游鬼”。所以，人们在七月十五这天晚上，都要“盛情款待”各地的游鬼以保*安。我觉得地藏菩萨真的好勇敢，好有型啊，觉得连传说中的鬼怪似乎也不那么可怕了。
到了中元节，家家户户都摆出各种富有地方特色的供品，发粿、水粿、鸡蛋糕，特别是我最爱吃的松粿，真是吃了忘不了的美食。听说做的大米要放到井里浸泡几天呢。蒸熟的松粿雪白雪白的，松、糯、软、冰，夏日里能吃出一片冰凉，比冰淇淋还好吃，且更绿色。现在因为商场多了起来，购物比做这些小吃简单多了，所以在七月十五的前几天，大人们则会次数繁多地带我们去逛商店，让我们“大开杀戒”。但我还是很怀念松粿的味道，回味和大人们制作中的乐趣。
说说中元节这天晚上吧。这天晚上，不等太阳公公说再见，大家就开始准备上香了。六点多时，刚开始还只是一两户人家，可过了一会，就陆陆续续的愈发多了起来。香烟缭绕，烛火摇曳，煞是热闹。络绎不绝的香客摩肩接踵，乡音中热情地相邀，于是乎甩开膀子的酒客吆五呼六，微醺中大笑开怀，围坐一群的茶客茵茵水汽中娓娓莞尔。夜色渐渐的来了，孩子们喜上眉梢，因为属于我们时光到了，小伙伴们纷纷拿出早已准备好的火炬——青青的竹竿灌上煤油，塞了毛巾，点燃了，呼朋唤友，蜂拥着游走于阡陌、田间，嘻嚷着谁家的火光明亮，哪家的火炬持久，宛如一条夜行的火龙映照着灿烂的童颜，彻夜不眠。于是，大人们品味着乡俗，放松着盛夏下的身心，孩子们追逐着乡俗，娱悦着无忧无虑的童年……
故乡的文化底蕴深厚，“鬼节”的传说中也洋溢着浓浓的乡情！我希望我们的故乡——闽南的明天更加美好！
锣鼓喧天，月色迷蒙，河面如众星洒落，荷花灯随波而去，便是中元。
中元节，俗称“鬼节”“七月半”。在那天，我们这儿是要祭祖的。
搬来一张八仙桌，在桌上点两支红烛，置一香台。菜要六样，三荤三素，或多或少都不成。酒也是有规矩的，酙三次，以表敬意。
待菜摆好后，就要请祖先了。
请祖先的规矩着实繁琐，是按辈份逐次焚香的，急不得。焚香后，还得三拜——一拜家和，二拜财源，三拜*安，像我这般辈份小的还得跪下磕个响头，说些吉祥话，这才算是请祖先完成了。
奶奶跟我说过，祖先们得“吃”半个时辰，在这期间，切不可喧哗吵闹，更忌讳手触长凳，说是碰了会沾鬼气，走霉运的。
在半个时辰快到时，就是舍妹最为开心的环节——烧经文。生锈的铁锅中燃起火红泛蓝的焰，纸元宝、经文微微一触，就从明黄化为灰烬，飞入空中，散着点点火光。谁也不知道它们会去哪里，只有仰头望着它们越来越小，最后无影无踪。大家都沉默着，唯有舍妹不谙世事，不晓得生死离别，独自絮絮叨叨，又笑又跳的看这灰烬满天。
烧完经文，用过晚饭，余辉已燃尽了。是青黑的'夜，月色似雪，似玉，却羞的躲在轻薄的云锦后，只透出几丝微光。人们踱着碎步来到河畔旁，步子很轻，没人愿意打碎这份宁静。他们手里都拿着一盏纸灯，有的拿荷花灯，一些拿白菜灯，甚至，有捧虾蟆灯的。人们不由自主的排成行，千千万万微弱的灯光汇成一条星河!这道星河穿梭黑瓦白墙之间，嬉于竹林危树之中，终于，到了最终的地点。
放灯的人极多，有老人，有孩子，有男人，有女人。有的，就是不放灯，也来凑个气氛。观灯者有猫狗，有鸦雀。
灯在河中起起落落，沉沉浮浮，晚风继续吹着，摇曳着烛光，冷却了野火堆。灯如星洒落河中，如此静谧。人们在岸边双手合十，祈祷着*安、幸福。
当晓风拂时，星火随波飘于远方，不知所踪。
……
以往，我不知放花灯是为何。现在，终于懂得了。小小一盏灯，寄托着的是人们对生活的憧憬，对美好的无限向往……
