先生，不知何许人也，亦不详其姓字;宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解;每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫，不能常得，亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日;短褐穿结，簟瓢屡空，晏如也!常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。
赞曰：“黔娄之妻有言：‘不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。’其言兹若人之俦乎?衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤?葛天氏之民欤?”
武陵人，捕鱼为业，缘溪行，忘路之远*。
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之;复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人;黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来，具答之，便要还家，设酒杀鸡作食，村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人，来此绝境，不复出焉;遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日辞去，此中人语云：“不足为外人道也!”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守说此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷不复得路。南阳刘子骥，高士也，闻之，欣然规往，未果，寻病终。后遂无问津者。
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远*。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地*旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：不足为外人道也。
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。
花朝节，简称花朝，俗称“花神节”、“百花生日”、“花神生日”。是汉族传统节日。流行于东北、华北、华东、中南等地。农历二月初二举行，也有二月十二、二月十五花朝节的。节日期间，人们结伴到郊外游览赏花，称为“踏青”，姑娘们剪五色彩纸粘在花枝上，称为“赏红”。各地还有“装狮花”、“放花神灯”等风俗。旧时江南一带以农历二月十二日为百花生日，这一天，家家都会祭花神，闺中女人剪了五色彩笺，取了红绳，把彩笺结在花树上，谓之赏红，还要到花神庙去烧香，以祈求花神降福，保佑花木茂盛。正月的花神是柳梦梅，二月的是杨贵妃。
花朝节在中国古代是一个十分重要的民间传统节日。节期因地而异，中原和西南地区以夏历二月初二为花朝；江南和东北地区以二月十五为花朝，据说这是与八月十五中秋节相应，称"花朝"对"月夕"。此外，还有一些地区以二月十二或十八为花朝节。这种现象，可能与各地花信的早迟有关。世界上像中国那样定出花的节日的民族是不多的，可见中华民族对花的热爱有悠久传统。“百花生日是良辰，未到花朝一半春；万紫千红披锦绣，尚劳点缀贺花神。”这是旧时江南民间庆贺百花生日风俗盛况的写照，夜间在花树枝梢上张挂“花神灯”，灯火与红花绿枝相映成趣；更是一展各自手艺的好时节。花朝节，是纪念百花的生日，因古时有“花王掌管人间生育”之说，故又是生殖崇拜的节日。中国古代的农耕、鱼猎全靠人力完成，人数越多，才越能显出生产力的强盛，所以在古代，人们是希望子孙繁衍，人口众多的。关于花朝节的记载，南宋杨万里的《诚斋诗话》谓“东京二月十二日为花朝”。
陶朱公书亦载：“二月十二日为百花生日，无雨百花熟。”其风俗多是郊游雅宴，盛唐即有此风，参加者多是些骚人墨客，有时也有亲朋好友，在观景赏花中饮酒赋诗，欢声笑语，持续不断。在宋代以前，过花朝节的一些高雅*俗只限于一些士大夫和知识分子之中，在民间并不普及。自北宋开始，其活动又有了新内容，增加了种花、栽树、挑菜（采摘野菜）祭神等，并逐渐扩大到民间的各个阶层。
庆历四年春， 滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废俱兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯;朝晖夕阴，气象万千;此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎?
若夫霪雨霏霏，连月不开;阴风怒号，浊浪排空;日星隐耀，山岳潜形;商旅不行，樯倾楫摧;薄暮冥冥，虎啸猿啼;登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷;沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极!登斯楼也，则有心旷神怡， 宠辱皆忘， 把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?不以物喜，不以己悲，居庙堂之高，则忧其民;处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧;然则何时而乐耶?其必曰：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐欤!
噫!微斯人，吾谁与归!
——中国古代散文通用5篇
绘画又名国画，是现代人为区别于西洋画而对中国传统绘画的泛称。它包括卷轴画、壁画、年画、版画等各种各样的门类。有时特指以中国独有的笔墨等工具材料按照长期形成的传流而创作的绘画。中国画现分为三大画科：人物画、山水画、花鸟画；又有工笔与写意两大种画法；有卷、轴、册、屏等多种装裱形式。
中国绘画历史悠久，仅从已知独幅的战国帛画算起，已有2000余年的历史。如果从内蒙古、甘肃、山东、新疆以及东北各地的原始岩画还有1986年发现于甘肃秦安大地湾原始地画看来，它的历史已不下于5000年。以汉族为主包括各少数民族在内的画家和匠师，创造了具有鲜明民族风格和丰富多彩的形式手法，形成了独具特色的中国传统绘画。
我还知道一点古代绘画呢！中国绘画的最早遗迹可上溯到远古的岩画和繁荣于新石器时代彩陶器上的装饰纹样。黄河上中游是彩陶繁盛的地区。
在这次*作中，我知道了中国古代绘画历史，和古代绘画的知识。
三八国际妇女节源于1903年3月8日美国芝加哥妇女大**，1975年被联合国确认。但这并不是外国人的创新，中国早在汉代就已有“妇女节”，且传承了数千年。
汉代《古诗十九首》记载：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女，盈盈一水间，脉脉不得语。”这首源于神话传说牵牛织女七夕相会的诗歌，让织女的形象产生广泛的影响，在中国历史发祥地的黄河流域各省，民间便把每年的农历七月七日称为“女节”或“乞巧节”。河南《宜阳县志》载：“七月七夕为女节，祀天孙以乞巧。”;陕西《蒲城县志》又载：“七月七夕，嫁女避节。”
到了唐代，人们都要在“七夕”乞巧节这天祭拜织女，希望她把纺织的技巧传给家中的女人，而女人们则走亲访友，交流织艺，连*时被禁锢在绣楼里的大家闺秀，这天也可以穿上最漂亮的衣服，涉足田园、游览井市，古代许多男女青年一见钟情的爱情故事也由此产生。
宋、明代，“七夕”这天妇女的待遇就更高了：女人要穿红戴花，用五彩绫线结成樱桃、桑椹、角黍、葫芦等形状穿线佩身，家中还要备足美食供女人享用。明代《帝京午目》中说：“七夕女儿节，角黍展榴裙。”《帝京物略》中也有“七夕，父母家必迎女食花糕……亦曰女儿节”的记载。
在清代，“妇女节”又从“七夕”发展成端午的“女儿节”，这天不仅女人要把自己打扮得花枝招展，享受*时想都不敢想的“游艺”、“聚餐”、“休假”等特权，连远嫁的女子也可以在这几天回娘家看望双亲，共享天伦。
而在少数民族中，古时的“妇女节”*俗更是多得数不胜数，如苗族姐妹节、怒族仙女节、侗族姑娘、壮族娅拜节、藏族女儿节等，都是中华女性尽展美丽和聪明才智的时刻。
《中国古代神话与传说》是一本值得我们大家阅读的好书，里面写了许许多多的神话故事，那么现在我就要来写写我读完这本书后的感想。
**开天辟地，创造了世界，却牺牲了自己，留给后人一个如此美丽的世界，这精神很伟大。
精卫填海讲的是精卫是炎帝的女儿，精卫希望父亲能带她去太阳升起的地方看看，可炎帝没时间，精卫便自己去了。到了海上，突然狂风大作，精卫被淹没了，船也翻了。精卫死后变成了一只鸟，整天用石子填大海。这种锲而不舍的精神值得学*。
飞来峰的传说讲的是从前有一座会飞的山峰，不管飞到哪里，一定都会压毁许许多多农民的一栋栋农舍，而且还会伤害到很多很多无辜的群众。南宋的时候，在浙江灵隐寺里面住着一位道济和尚。他每天摇着一把破破烂烂的坏蒲扇子。这一天，道济掐指一算，飞来峰来了！然后他便想办法救走了居民，并镇住了飞来峰，很伟大。
这本书真好看啊！
刚刚送走诡秘的“莫拉克”，难得的艳阳天，星期六，我们一行浩浩荡荡地出发到富阳去参观中国古代造纸印刷文化村。
一路上沿着钱塘江，来到富春江畔，一座青砖白墙黑筒瓦的建筑映入眼帘。原来这里就是中国古代造纸印刷文化村——华宝斋。一进去，大人买票，小孩就在破旧的戏台上玩。戏台没有梯子，只有让我们爬上来，爬下去或是跳下去。买好票，我们就集合起来发一个册子，讲解员就要带我们去参观了。
我们来到了一间宁静的屋子里，先是看到了一幅长十米多的画卷，这幅画画得栩栩如生，惟妙惟肖。之后，我们看到了做纸的过程：古代人民先将青翠的竹子砍掉（这过程叫砟竹），然后就把竹子绿色的皮削掉（叫削竹），之后断青、翻滩、樁纸、操纸、榨纸，最后晒纸，这样，一张纯手工的纸就完成了。
走出了屋子，沿着石板路，我们就又要到一间小小屋子里去看操纸的过程。哇，我们真是太幸运啦！因为今天有位师傅在操纸，我们目不转睛地看着老师傅如何操纸。
接着，我们也要到另一间小屋子里练*“操纸”这个过程。讲解员先把纸浆从水槽底下搅拌上来，然后我们就要动手了。我把竹帘放在木架上，用木头固定好竹帘后，手拿中间，把朝自己这一面的木架先放下水槽，再将另一面放入纸浆中，接着把竹帘轻轻地、**地从水槽中拿出来，一层薄薄的纸浆均匀地*展在竹帘上，再将竹帘拿起，慢慢地铺放在木板上，后再迅速地把竹帘拿上来，这样就完成了一张操纸工序。造纸不用自来水，因为自来水漂白fen太多了，就用井水，我们齐心协力在井里打水了。
然后，我们就要玩另一个非常有意思的项目——雕版印刷。我们个个跃跃欲试。等讲解员讲完后，我们就开始动手了。我先把一个像毛笔一样的刷子蘸上一点墨水，然后在板上凸起来的地方涂一下，涂得均匀，再把成品的宣纸光滑的一面铺上，再用一个方方正正的东西在宣纸上画圆圈按压，把纸翻过来，就完成了。在那里一共有四个雕版印刷物——孙权像、鸟儿在树枝上、兔子和金猪，我把所有的雕版印刷都尝试了一下。
参观中国古代造纸印刷文化村后，我们还兴致勃勃，不肯回去。之后就去富阳一个依山傍水、景色宜人的三味农庄继续活动了。
庄周一个博学多才的燕国哲人，韩非，一个尽忠报国的韩国谋士。吕不韦，一个精明能干的秦国大臣，这些人都编写了一种文学体裁：寓言故事。
寓言的每个故事都能告诉我们一个深刻的道理。自相矛盾，告诉我们说话不要夸大其词，要实事求是。塞翁失马，告诉我们人生福祸相依，要乐观不张扬。滥竽充数告诉我们，做人要有真才实学，不可以招摇撞骗。这些小故事，用寓言表达一个道理，用现实改写一则故事，可以流传千古。不得不让我们对寓言肃然起敬。中国古人的智慧真是卓然超群。可以用寓言让现在的人们来学*它，认识它，运用它。
五千年来，人们不断创造寓言，编写寓言，完善寓言，可见，寓言对人们的重要性。过去有许多人不了解寓言，讨厌寓言，贬低寓言，而如今，寓言已经成为了教育人们的一种特殊方式，它将以一种崭新的方式来造福于人，希望这一个个奇妙又精彩的小故事能继续流传下去，像老师一样永远无私的造福于人们！
——经典中国古代成语故事范本五份
西汉时期，有一个名叫义纵的人。由于他的姐姐医治好了汉武帝的母亲王太后的病，因此义纵也得到了汉武帝的`任用。他先是在几个地方担任县令，后来又多次升迁。在任职期间，义纵公正无私，不惧怕权贵，严格执行各种法令，使当地的秩序有了极大的改观，那些违法乱纪的人都非常怕他。后来，义纵又升迁为南阳太守，他听说有一个名叫宁成的都尉横征暴敛，残暴无比，于是就派人查实了宁成的种种罪行，根据法律给他治了罪。
不久，由于定襄地区秩序非常混乱，犯罪分子十分猖獗，汉武帝便把义纵派到定襄担任太守。义纵一到定襄，就采取了十分严厉的措施。他从在监狱服刑的罪犯中挑出二百多名重罪轻判并且有私自解脱桎梏行为的犯人，从重判决，斩首示众；同时，将二百多名私自到监狱探望这些重犯并帮助他们逃跑的人一并斩首。
这件事在定襄地区引起了极大的轰动，大家都在议论义纵一天杀死四百多人这件事。此时虽然天气不寒冷，可是有些人却心惊胆战，浑身发抖。那些过去有过犯罪行为的人，从此之后便老实多了。
后来，人们根据这一故事概括出“不寒而栗”这个成语，形容非常恐惧的心情。栗，战栗，颤抖。
东汉末年，隐居在南阳隆中的诸葛亮很有才学，号称“卧龙”。刘备曾三次拜访他，请求他出山辅佐自己打天下。诸葛亮被刘备的`诚意所打动，终于出来做了他的军师，并得到了他的高度信任。
有一次，曹操带兵十万，向新野进军进攻刘备。面对曹操的进攻，诸葛亮建议诱敌深入，然后一举歼灭。但是诸葛亮又考虑到自己刚刚出山，担心关羽、张飞不服气，计划难以实现。刘备知道后，就赐给他帅印和尚方宝剑，并嘱咐其他人必须服从指挥，如有违抗，一律斩首。
于是，诸葛亮便命令关羽和张飞带兵埋伏在豫山中，让赵云打头阵，以假装战败诱敌追击。曹操看到刘备的乱七八糟，便哈哈大笑，直奔刘军杀来。赵云假装战败，引诱曹军追击。当曹军走到狭窄的山路时，诸葛亮命令早已埋伏在四周的关羽和张飞的立即火烧曹军，十万曹军被全部击溃。
之后，有人作诗称赞诸葛亮：“直须惊破曹公胆，初出茅庐第一功。”
“初出茅庐”原指诸葛亮首次指挥作战就打了胜仗，后来用以比喻才进入社会，缺乏经验。
东汉明帝时，班超同匈奴打仗，立了大功，于是皇帝便对他委以重任，派他出使西域。班超先到了鄯善国。鄯善国王知道他很有才干，对他十分敬重。但过了一些时候，国王却对他怠慢起来了。
班超感到形势不妙，便召集同行的三十六人研究对策。他分析当时的情况，说：“最*，鄯善国王之所以对我们冷淡，一定是北方的`匈奴派了人来联络，使国王犹豫起来，不知道应该和谁修好。我们已经处于很危险的境地了。匈奴人才来了几天，鄯善国王对我们的态度就发生了明显的变化，说不定再过些日子，他就会把我们绑起来统统送给匈奴。那样，我们的骨头就要被豺狼吃掉了啊。大家说该怎么办呢？”同行者异口同声地回答道：“不管是死是活，我们都听你的！”班超十分激动地说：“对！不进老虎洞，就得不到小老虎。现在唯一的办法，就是今天晚上去杀掉匈奴派来的使者。只有这样，才能使鄯善国王归顺汉朝。”
于是，班超和属下在晚上发动突袭，一举消灭了匈奴派来的使团。第二天，班超便提着匈奴使者的脑袋去见鄯善国王。国王大吃一惊，马上表示愿意和汉朝永久友好。
后来，人们就用“不入虎穴，焉得虎子”来比喻不下决心、不深入险境、不经历艰苦的奋斗，就不能获得胜利。
【成语】： 画蛇添足
【拼音】： huà shé tiān zú
【解释】： 画蛇时给蛇添上脚。比喻做了多余的事，非但无益，反而不合适。也比喻虚构事实，无中生有。
【成语故事】：
战国时楚国有位管祠堂的人，在祭祀后把酒分给底下办事的人，但酒不够分，于是他们想出一个办法来：大家在地上画蛇，画得最快的`人就可以喝酒。
其中一人画得最快，正打算拿酒来喝，因见其它人还未画好，他就再为蛇添上脚，此时另一人刚好画好了，便从他的手上把酒抢过来，并说：“蛇本来没有脚，你为甚么要为它添上脚呢?”说完就把酒喝掉了。
【成语】： 瓜田李下
【拼音】： guā tián lǐ xià
【解释】： 比喻容易引起嫌疑的场合。
【成语故事】：
唐朝唐文宗时，大书法家柳公权忠良耿直，能言善谏，官职担任工部侍郎。
当时有个叫郭宁的官员把两个女儿送进宫中，于是皇帝就派郭宁到邮宁(现在的陕西邮县)做官，人们对这件事议论纷纷。皇帝就以这件事来问柳公权：郭宁是太皇太后的继父，官封大将军，当官以来没有什么过失，现在只让他当邮宁这个小小地方的主官，又有甚么不妥呢?柳公权说：议论的人都以为郭宁是因为进献两个女儿入宫，才得到这个官职的。唐文宗说：郭宁的'两个女儿是进宫陪太后的，并不是献给朕的。柳公权回答：瓜田李下的嫌疑，人们哪能都分辨得清呢?
瓜田李下是从古乐府“君子行”中的诗句瓜田不纳履，李下不整冠引申来的。这里柳公权是比喻皇帝的做法很容易让人产生怀疑。
——中国古代经典散文汇总5篇
蜀 道 难 ——李白：
噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！蚕丛及鱼凫，开国何茫然！尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨嵋巅。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈方钩连。上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。
问君西游何时还？畏途巉岩不可攀。但见悲鸟号古木，雄飞从雌绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜。连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。其险也若此，嗟尔远道之人，胡为乎来哉。
剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。所守或匪亲，化为狼与豺。朝避猛虎，夕避长蛇，磨牙吮血，**如麻。锦城虽云乐，不如早还家。蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟。
马说------韩愈：
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
洛神赋- -曹植：
黄初三年，余朝京师，还济洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓妃。感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋。其辞曰：
余从京域，言归东藩。背伊阙，越轘辕，经通谷，陵景山。日既西倾，车殆马烦。尔乃税驾乎蘅皋，秣驷乎芝田，容与乎阳林，流眄乎洛川。于是精移神骇，忽焉思散。俯则末察，仰以殊观，睹一丽人，于岩之畔。乃援御者而告之曰：“尔有觌于彼者乎？彼何人斯？若此之艳也！”御者对曰：“臣闻河洛之神，名曰宓妃。然则君王所见，无乃日乎？其状若何？臣愿闻之。”余告之曰：“其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘飘兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。襛纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露。芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟。丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，靥辅承权。瑰姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言。奇服旷世，骨像应图。披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。践远游之文履，曳雾绡之轻裾。微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。于是忽焉纵体，以遨以嬉。左倚采旄，右荫桂旗。壤皓腕于神浒兮，采湍濑之玄芝。余情悦其淑美兮，心振荡而不怡。无良媒以接欢兮，托微波而通辞。愿诚素之先达兮，解玉佩以要之。嗟佳人之信修，羌*礼而明诗。抗琼珶以和予兮，指潜渊而为期。执眷眷之款实兮，惧斯灵之我欺。感交甫之弃言兮，怅犹豫而狐疑。收和颜而静志兮，申礼防以自持。于是洛灵感焉，徙倚彷徨，神光离合，乍阴乍阳。竦轻躯以鹤立，若将飞而未翔。践椒涂之郁烈，步蘅薄而流芳。超长吟以永慕兮，声哀厉而弥长。尔乃众灵杂遢，命俦啸侣，或戏清流，或翔神渚，或采明珠，或拾翠羽。从南湘之二妃，携汉滨之游女。叹匏瓜之无匹兮，咏牵牛之独处。扬轻袿之猗靡兮，翳修袖以延伫。休迅飞凫，飘忽若神，陵波微步，罗袜生尘。动无常则，若危若安。进止难期，若往若还。转眄流精，光润玉颜。含辞未吐，气若幽兰。华容婀娜，令我忘餐。于是屏翳收风，川后静波。冯夷鸣鼓，女娲清歌。腾文鱼以警乘，鸣玉鸾以偕逝。六龙俨其齐首，载云车之容裔，鲸鲵踊而夹毂，水禽翔而为卫。于是越北沚。过南冈，纡素领，回清阳，动朱唇以徐言，陈交接之大纲。恨人神之道殊兮，怨盛年之莫当。抗罗袂以掩涕兮，泪流襟之浪浪。悼良会之永绝兮。哀一逝而异乡。无微情以效爱兮，献江南之明珰。虽潜处于太阳，长寄心于君王。忽不悟其所舍，怅神宵而蔽光。于是背下陵高，足往神留，遗情想像，顾望怀愁。冀灵体之复形，御轻舟而上溯。浮长川而忘返，思绵绵督。夜耿耿而不寐，沾繁霜而至曙。命仆夫而就驾，吾将归乎东路。揽騑辔以抗策，怅盘桓而不能去。
岳阳楼记 （宋）范仲淹
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤、今人诗赋于其上。属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？
时六年九月十五日。
桃花源记
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远*。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地*旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：不足为外人道也。
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。
——*古代散文名篇 (菁华3篇)
武陵人，捕鱼为业，缘溪行，忘路之远*。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之;复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人;黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来，具答之，便要还家，设酒杀鸡作食，村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人，来此绝境，不复出焉;遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日辞去，此中人语云：“不足为外人道也!”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守说此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷不复得路。南阳刘子骥，高士也，闻之，欣然规往，未果，寻病终。后遂无问津者。
噫吁戏，危乎高哉!蜀道之难难于上青天!蚕丛及鱼凫，开国何茫然!尔来四万八千岁，始与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。
地崩山摧壮士死，然后天梯石栈方钩连。上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得，猿猱欲度愁攀援。青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。问君西游何时还?畏途谗(“谗”换山旁)岩不可攀!
但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。 又闻子规啼，夜月愁空山。蜀道之难难于上青天!
使人听此凋朱颜。连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧[兀豕]，冰崖转石万壑雷。其险也如此!嗟尔远道之人，胡为乎来哉?剑阁峥嵘而崔嵬。
一夫当关，万夫莫开。所守或匪亲，化为狼与豺。朝避猛虎，夕避长蛇。磨牙吮血，**如麻。锦城虽云乐，如早还家。蜀道之难难于上青天!侧身西望常咨嗟!
庆历四年春， 滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废俱兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯;朝晖夕阴，气象万千;此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎?
若夫霪雨霏霏，连月不开;阴风怒号，浊浪排空;日星隐耀，山岳潜形;商旅不行，樯倾楫摧;薄暮冥冥，虎啸猿啼;登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷;沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极!登斯楼也，则有心旷神怡， 宠辱皆忘， 把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?不以物喜，不以己悲，居庙堂之高，则忧其民;处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧;然则何时而乐耶?其必曰：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐欤!
噫!微斯人，吾谁与归!
——中国古代名言警句
中国古代名言警句
在学*、工作、生活中，大家都听说过或者使用过一些比较经典的名言警句吧，名言警句可以用来鞭策自己，帮助我们保持良好的`心理状态，树立信心。那些被广泛运用的名言警句都是什么样子的呢？下面是小编整理的中国古代名言警句，仅供参考，欢迎大家阅读。
1、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。——《论语·宪问》
2、慈孝之心，人皆有之。——苏辙
3、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。——《论语·卫灵公》
4、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》
5、亲仁善邻，国之宝也。——《左传·隐公六年》
6、君子和而不同，小人同而不和。——《论语·子路》
7、粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。——于谦
8、宁可玉碎，不能瓦全。——《北齐书·元景安列传》
9、君子耻其言而过其行。——《论语·宪问》
10、善学者，假人之长以补其短。——《吕氏春秋·用众》
11、大义灭亲。——《左传·隐公四年》
12、临渊羡鱼，不如退而结网。——《汉书·董仲舒传》
13、士虽有学，而行为本焉。——《墨子·修身》
14、知而好问者圣倾，勇而好问者胜。——《文字·自然》
15、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子·梁惠王上》
16、穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子·尽心上》
17、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》
18、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语·里仁》
19、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——《论语·子路》
20、学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政》
21、公家之利，知无不为，忠也。——《左传·僖公九年》
22、敏而好学，不耻下问。——《论语·公冶长》
23、不蔽人之善，不言人之恶。——《战国策·魏策》
24、秦恶闻其过而亡，汉好谋能听而兴。——薛瑄
25、志不强者智不达。——《墨子·修身》
26、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。——《论语·卫灵公》
27、生当作人杰，死亦为鬼雄。——李清照
28、天时不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孙丑下》
29、名节重泰山，利欲轻鸿毛。——于谦
30、以公灭私，民其允怀。——《尚书·周官》
31、民生在勤，勤则不匮。——《左传·宣公十二年》
32、学而不厌，诲人不倦。——《论语·述而》
33、百尺竿头，更进一步。——朱熹
34、朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》
35、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹
36、千人同心，则得千人力；万人异心，则无一人之用。——《淮南子·兵略训》
37、君子**之美，不**之恶。——《论语·颜渊》
38、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。——《庄子·山木》
39、锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。——李绅
40、闻过则喜，知过不讳，改过不惮。——陆九渊
41、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。——孟子
42、惟仁者能好人，能恶人。——《论语·里仁》
43、不贵于无过，而贵于能改过。——王守仁
44、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。——曹操
45、天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武
46、岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》
47、礼之用，和为贵。——《论语·学而》
48、仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。——孟子
49、善言古者必有节于今，善言天者必有证于人。——《荀子·性恶》
50、士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·秦伯》
51、义之所在，不倾于权，不顾其利。——《荀子·荣辱》
52、燕雀安知鸿鹄之志哉！——《史记·陈涉世家》
53、言必信，行必果。——《论语·子路》
54、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。——《论语·卫灵公》
55、俭节则昌，淫佚则亡。——《墨子·辞过》
56、无羞恶之心，非人也。——《孟子·公孙丑上》
57、人必其自爱也，而后人爱诸；人必其自敬也，而后人敬诸。——杨雄
58、己欲立而立人，己欲达而达人。——《论语·雍也》
59、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。——孟子
60、有朋自远方来，不亦乐乎？——《论语·学而》
61、克勤于邦，克俭于家。——《尚书·大禹谟》
62、治国有常，而利民为本。——《淮南子·泛论训》
63、士虽有学，而行为本焉。——《墨子·修身》
64、善言古者必有节于今，善言天者必有证于人。——《荀子·性恶》
65、日新之谓盛德。——《周易·系辞上》
66、公家之利，知无不为，忠也。——《左传·僖公九年》
67、见义不为，无勇也。——《论语·为政》
68、穷则变，变则通，通则久。——《周易·系辞下》
69、人孰无过？过而能改，善莫大焉。——《左传·宣公二年》
70、苟利国家，不求富贵。——《礼记·儒行》
1、发奋忘食，乐以忘优，不知老之将至。(论语)
2、以直报怨，以德报德。(孔子)
3、君子求诸己，小人求诸人。(孔子)
4、玉不琢不成器，人不学不知道。(礼记)
5、学，然后知不足，教，然后知困。(礼记)
6、苛政猛于虎。(礼记)
7、物以类聚，人以群分。(易经)
8、满招损，谦受益。(尚书)
9、为山九仞，功亏一篑。(书经)
10、良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。(家经)
11、大道之行，天下为公。(礼记)
12、知耻*乎勇。(礼记)
13、文武之道，一张一弛。(礼记)
14、穷则变，变则通，通则久远。(易经)
15、民为邦本，本固邦宁。(书经)
16、礼尚往来，来而不往非礼也。(礼记)
17、一叶障目，不见泰山。两耳塞豆，不闻雷霆。(冠子)
18、放之四海而皆准。(礼记)
19、皇皇不可终日。(礼记)
20、星星之火，可以燎原。(书经)
21、口惠而实不至，怨灾及其人。(礼记)
22、敏而好学，不耻下问。(论语)
23、温故而知新，可以为师矣。(论语)
24、学而不思则罔，思而不学则殆。(论语)
25、学而时*之，不亦乐乎!(论语)
26、君子以文会友，以友辅仁。(论语)
27、君子坦荡荡，小人常戚戚。(论语)
28、修身、齐家、治国、*天下(大学)
29、凡事豫则立，不豫则废。(中庸)
30、爱而知其恶，憎而知其善。(礼记)
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。——郑板桥
工欲善其事，必先利其器。——孔子
光阴似箭，日月如梭。——《增广贤文》
博观而约取，厚积而薄发。——苏轼
读书百遍，其义自现。——《三国志》
海纳百川，有容乃大;壁立千仞，无欲则刚。——林则徐
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语》
会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫
臣心一片磁针石，不指南方不肯休。——文天祥
博观而约取，厚积而薄发。——苏轼
穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子》
镜破不改光，兰死不改香。——孟郊
君子坦荡荡，小人长戚戚。——孔子
老当益壮，宁知白首之心;穷且益坚，不坠青云之志。——王勃
老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。——曹操
路漫漫其修远今，吾将上下而求索。——屈原
流水不腐，户枢不蠹。——吕氏春秋
木秀于林，风必摧之。——《旧唐书》
业精于勤，荒于嬉。——韩愈《进学解》
绳锯木断，水滴石穿。——罗大经《鹤林玉露》
若要功夫深，铁杵磨成针。——曹学
尺有所短，寸有所长。——《史记》
桃李不言，下自成蹊。——《史记》
失之东隅，收之桑榆。——《史记》
宁为玉碎，不为瓦全。——《北齐书》
千羊之皮，不如一狐之腋。——《史记》
运筹帷幄之中，决胜千里之外。——《史记》
风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。——《史记》
不飞则已，一飞冲天;不鸣则已，一鸣惊人。——《史记》
前车之覆，后车之鉴。——《汉书》
失之毫厘，谬以千里。——《汉书》
临渊羡鱼，不如退而结网。——《汉书》
水至清则无鱼，人至察则无徒。——《汉书》
不可同日而语。——《汉书》
百闻不如一见。——《汉书》
精诚所至，金石为开。——《后汉书》
1、言必行，行必果——民谚
2、君子坦荡荡，小人常戚戚——论语
3、合抱之木，生于毫末；九层之合，起于垒土；千里之行，始于足下。？——老子
4、百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。——汉乐府《长歌行》
5、往者不可谏，来者犹可追——民谚
6、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷，大勇若怯，大智若愚——民谚
7、他人有心，予忖度之。——《诗经·小雅》
8、高山仰止，景行行止。——《诗经·小雅·车辖》
9、颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼；欲罢不能，既竭我才，如有所立卓尔，虽欲从之，末由也已。”——孔子
10、灵魂欲化庄周蝶，只爱书香不爱花。——童铨
11、使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。——《礼记·礼运》
12、读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹
13、人有坎，失于盛年；犹当晚学，不可自弃。——颜之推
14、读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。——朱熹
15、凡事预则立，不预则败——佚名
16、凿壁偷光，聚萤作囊；忍贫读书，车胤匡衡。——许名奎
17、读而未晓则思，思而未晓则读。——朱熹
18、素食则气不浊；独宿则神不浊；默坐则心不浊；读书则口不浊。——曾国藩
19、辅车相依，唇亡齿寒。——《左传·鲁僖公五年》
20、天下之事常成于困约，而败于奢靡。——陆游
1、布衣之交不可忘。 -(唐)李延寿
2、君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋 。 -(宋)欧阳修
3、人生乐在相知心 。 -(宋)王安石
4、冤家宜解不宜结，各自回头看后头。 -(明)冯梦龙
5、于患难风豪杰。 -(清)魏禧
6、万两黄金容易得，知心一个也难求 。 -(清)曹雪芹
7、换我心，为你心，始知相忆深。 -(宋)顾夏
8、钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。 -《汉书》
9、山河不足重，重在遇知已。 -鲍溶
10、君子上交不诌，下交不渎。 -《周易》
11、若知四海皆兄弟，何处相逢非故人。 -陈刚中
12、朋友，以义合者。 -(宋)朱熹
13、衣不如新， 人不如故。 -《汉乐府》
14、同心而共济，始终如一 。 -(宋)欧阳修
15、一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。 -《史记》
16、未言心相醉，不再接杯酒。 -(晋)陶渊明
17、莫愁前路无知已,天下谁人不识君。 -(唐)高适
18、天下快意之事莫若友,快友之事莫若谈。 -(清)蒲松龄
19、人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。 -(春秋)孟子
20、*朱者赤,*墨者黑 。 -(西晋)付玄
21、人生贵相知,何用金与钱。 -(唐)李白
22、与朋友交,言而有信。 -(春秋)子夏
23、婴其呜矣，求其友声 。 -《诗经.小雅》
24、乐莫乐兮新相知。 -(战国)屈原
25、刎颈之交。 -《汉书.诸葛丰传》
26、知音世所稀。 -(唐)孟浩然
27、一贵一贱交情见。 -(唐)骆宾王
28、礼尚往来。 -《礼记.曲礼》
29、君子以文会友，以友辅仁。 -《论语.颜渊》
30、以财交者，财尽则交绝;以色交者，华落而爱渝。 -《战国策》
31、夫大寒至，霜雪降，然后知松柏之茂也。 -《淮南子》
32、以权利合者，权力尽而交疏。 -《史记》
33、路遥知马力，日久见人心。 -《元曲选.争报恩》
34、人生交契无老少，论交何必先同调。 -(唐)杜甫
35、交心不交面，从此重相忆。 -(唐)白居易
36、人生结交在终始，莫为升沉中路分。 -(唐)贺兰进明
37、今日乐相乐，别后莫相忘。 -(三国)曹植
38、相识满天下，知心能几人。 -(明)冯梦龙
39、少年乐相知，衰暮思 故友。 -(唐)韩愈
40、朋友切切思思。 -《论语.子路》
1、岂曰无衣？与子同袍！——《诗经》
2、以身许国，何时不可为？——《岳飞》
3、君子安*，达人知命。——《增广贤文》
4、男儿千年志，吾生未有涯。——《文天祥》
5、不受苦中苦，难为人上人。——《吴承恩》
6、草木也知愁，韶华竟白头！——《曹雪芹》
7、为人莫犯法，犯法身无主。——《增广贤文》
8、能甘淡泊，便有几分真学问。——《曾国藩》
9、蚊虫遭扇打，只因嘴伤人！——《增广贤文》
10、高人求低易，低人求高难。——《增广贤文》
11、运筹帷幄之中，决胜千里之外。——《史记》
12、知天地万物于一体，则能爱矣。——《曾国藩》
13、用我三生烟火，换你一世迷离。——《蒲松龄》
14、人身不过表里，气血不过虚实。——《李时珍》
15、腐草之萤光，怎及天心之皓月？——《罗贯中》
16、不傲才以骄人，不以宠而作威。——《诸葛亮》
17、人生忧患识字始，姓名粗记可以休。——《苏轼》
18、常沉静，则含蓄义理而应事有力。——《曾国藩》
19、营气之粹，化而为精，聚于命门。——《李时珍》
20、读书不二：一书未完，不看他书。——《曾国藩》
21、人世一大梦，俯仰百变，无足怪者。——《苏轼》
22、燕子不进愁门，耗子不钻空仓。——《增广贤文》
23、仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。——《易经》
24、豹子尾摇穿画戟，雄兵十万脱征衣。——《罗贯中》
25、后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。——《白居易》
26、强中自有强中手，用诈还逢识诈人。——《罗贯中》
27、欲除君侧宵人乱，须听朝中智士谋。——《罗贯中》
28、真亦假时假亦真，无为有处有还无！——《曹雪芹》
29、花阴重叠香风细，庭院深沉淡月明。——《王实甫》
30、一家之计在于和，一生之计在于勤。——《增广贤文》
31、宁在人前全不会，莫在人前会不全。——《增广贤文》
32、自重者然后人重，人轻者便是自轻。——《增广贤文》
33、无恒者，见异思迁也，欲求长进难矣。——《曾国藩》
34、能而示之以不能，用而示之以不用。——《孙子兵法》
35、圣贤成大事者，皆从战战兢兢之心来。——《曾国藩》
36、东屋未补西屋破，前帐未还后又拖。——《增广贤文》
37、莫怨天来莫怨人，五行八字命生成。——《增广贤文》
38、天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝。——《孝经》
39、益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。——《论语》
40、无限朱门生饿殍，几多白屋出公卿。——《增广贤文》
41、傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。——《曾国藩》
42、贱不能临贵，贫不能役富，疏不能制亲。——《冯梦龙》
43、国尚农则守旧日愚，国尚工则日新日智。——《康有为》
44、不爱尺壁而重爱寸阴，时难遭而易失也。——《诸葛亮》
45、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。——《易经》
46、高山仰止，景行行止。虽不能至，心向往之。——《诗经》
47、人易老，事多妨，梦难长。一点深情，三分浅土，半壁斜阳。——《汤显祖》
48、太柔则靡，太刚则折；刚自柔出，柔能克刚。——《曾国藩》
49、不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎？——《论语》
50、你的心胸有多宽广，你的战马就能驰骋多远。——《成吉思汗》
51、坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。——《曾国藩》
52、昨宵爱春风桃李花开夜，今日愁秋雨梧桐叶落时。——《王实甫》
53、良禽择木而栖，贤臣择主而事。见机不早，悔之晚矣。——《罗贯中》
54、丈夫志四方，有事先悬弧，焉能钧三江，终年守菰蒲。——《顾炎武》
55、不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。——《论语》
56、骐骥盛壮之时，一日而驰千里；至其衰也，驽马先之。——《战国策》
57、文情不厌新，交情不厌陈。能存先昔友，留示后来人。——《汤显祖》
58、天下英雄独使君。髀肉复生犹感叹，争教寰字不三分？——《罗贯中》
59、闻其过者，过日消而福臻；闻其誉者，誊日损而祸至。——《司马光》
60、仁者爱万物，而智者备祸于未形，不仁不智，何以为国？——《史记》
1、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。——司马迁
2、为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。——杜甫
3、靡不有初，鲜克有终。——诗经
4、生也有涯，知也无涯。——庄子
5、锲而不舍，金石可镂。——荀子？劝学
6、海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。——古诗诗话
7、天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武
8、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。——《荀子》
9、当断不断，反受其乱。——汉书
10、尺有所短，寸有所长。——屈原
11、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。——陆游
12、不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。——王安石
13、山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。——文天祥
14、学而不厌，诲人不倦。——孔子
15、莫等闲，白了少年头，空悲切！——岳飞
16、物以类聚，人以群分。——易经
17、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——元稹
18、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——李白
19、不识庐山真面目，只缘身在此山中。——苏轼
20、一日暴之，十日寒之，未有能生者也。——《孟子》
21、出师未捷身先死，长使英雄泪沾襟。——杜甫
22、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游
23、有志者，事竟成。——后汉书
24、海上生明月，天涯共此时。——张九龄
25、读书破万卷，下笔如有神。——杜甫
26、梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。——晏殊
27、盛名之下，其实难副。——后汉书
28、清水出芙蓉，天然去雕饰。——李白
29、学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子
30、圣人千虑，必有一失；愚人千虑。必有一得。——《晏子春秋》
31、观众器者为良匠，观众病者为良医。——宋·叶适
32、忽如一夜春风来，千树万树梨花开。——岑参
33、兼听则明，偏信则暗。——《资治通鉴》
34、敏而好学，不耻下问。——孔子
35、非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮
36、天行有常，不为尧存，不为桀亡。《苟子》
37、天下事有难易乎，为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。——彭端叔
38、*朱者赤，*墨者黑。——傅玄
39、工欲善其事，必先利其器。——孔子
40、会当□绝顶，一览众山小。——杜甫
41、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。——李商隐
42、青山遮不住，毕竟东流去。——辛弃疾
43、学然后知不足。——礼记
44、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。——司马迁
45、生当作人杰，死亦为鬼雄。——李清照
46、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。——高适
47、我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。——谭嗣同
48、君子坦荡荡，小人长戚戚。——孔子
49、吾生也有涯，而知也无涯。——《庄子》
50、山高月小，水落石出。——苏轼
51、无可奈何花落去，似曾相识燕归来。——晏殊
52、一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；百年之计，莫如树人。——《管于》
53、士为知己者死。——史记
54、欲速则不达，见小利则大事不成。——论语
55、满招损，谦受益。——尚书
56、知己知彼，百战不殆。——孙子兵法
57、吃一堑，长一智。——古谚语
58、时危见臣节，世乱识忠良。——鲍照
59、文武之道，一张一弛。——礼记
60、海记忆体知己，天涯若比邻。——王勃
61、以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。——孙昭远
62、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——孟子
63、谁言寸草心，报得三春晖。——盂郊
64、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。——《战国策》
65、文章合为时而着，歌诗合为事而作。——白居易
66、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——刘备
67、读书百遍，其义自现。——三国志
68、岁寒，然后知松柏之后凋也。——孔子
69、绳锯木断，水滴石穿。——宋？罗大京
70、君子**之美，不**之恶。——论语
71、士不可不弘毅，任重而道远。——论语
72、失之东隅，收之桑榆。——《后汉书》
73、玩物丧志。——书经
74、当局者迷，旁观者清。——新唐书
75、小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。——杨万里
76、欲加之罪，何患无辞。——左传
77、业精于勤，荒于嬉，行成于思，毁于随。——韩愈
78、踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。——水浒传
79、早岁那知世事艰，中原北望气如山。——陆游
80、天意怜幽草，人间重晚晴。——李商隐
81、无意苦争春，一任群芳妒。——陆游
82、落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。——王勃
83、落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍
84、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹
85、不患人之不己知，患不知人也。——孔子
86、青，取之于蓝而青于蓝。——荀子
87、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。——《老子》
88、学无止境。——荀子
89、衣莫若新，人莫若故。——晏子春秋
90、仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。——《周易》
91、读万卷书，行万里路。——刘彝
92、问渠那得清如许，为有源头活水来。——朱熹
93、知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。——《礼记》
94、浓绿万枝红一点，动人春色不须多。——王安石
95、尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。——杜甫
96、书到用时方恨少，事非经过不知难。——陆游
97、星星之火，可以燎原。——尚书
98、世事洞明皆学问，人情练达即文章。——《红楼梦》
99、试玉要烧三日满，辨材须待七年期。——白居易
100、*水楼台先得月，向阳花木易为春。——苏麟
101、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。——老子
102、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——刘禹锡
103、仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。——《管子》
104、见义不为，非勇也。——论语
105、盛年不重来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明
106、《阳春》之曲，和者必寡；盛名之下，其实难副。——《后汉书》
107、鞠躬尽瘁，死而后已。——诸葛亮《后出师表》
108、欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣
109、闻道有先后，术业有专攻。——韩愈
110、镜破不改光，兰死不改香。——孟郊
111、前事不忘，后事之师。——《战国策》
112、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。——罗梅坡
113、祸兮，福之所倚；福兮，锅之所伏。——《老子》
114、张而不弛，文武弗能也；弛而不张，文武弗为也，一张一弛，文武之道也。——《礼记》
115、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。——晏子春秋
116、无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。——杜甫
117、天时不如地利，地利不如人和。——孟子
118、得道者多助，失道者寡助。——《孟子》
119、问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。——李煜
120、高山仰止，景行行止。——《诗经》
121、玉不琢，不成器；人不学，不知道。——礼记
122、往者不可谏，来者犹可追。——《论语》
123、君子忧道不忧贫。——论语
124、莫等闭，白了少年头，空悲切。——岳飞
与其得小人，不如交愚人。作者:(宋)司马光
君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见而之容;镜于人，则知凶与吉。作者:墨翟
以权利合者，权尽而交疏。作者:(汉)司马迁
大凡敦厚忠信，能攻吾过者，益友也;其诌媚轻薄，傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。作者:朱熹
宴笑友朋多，患难知交寡。作者:(清)蒲松龄
当路谁相假，知音世所稀。作者:(唐)孟浩然
人生交契无老少，论交何必先同调。作者:杜甫
人生得一知己足矣。作者:鲁迅
相知在急难，独好亦何益。作者:李白
文士满华堂，不如一直友。作者:吴喜纪
士有妒友，则贤交不亲，君有妨臣，则贤臣不至。作者:荀况
黄金万两容易得，知心一个也难求。作者:《红楼梦》
丈夫结交须结贫，贫者结交交始亲。作者:高适
君子居人间则治，小人居人间则乱。君子欲和人，譬犹水火不相能然也，而鼎在其间，水火不乱，乃和百味，是以君子不可不慎择人在其间。作者:刘向
万两黄金容易得，知心一个也难求。作者:曹雪芹
朋友，以义合者。作者:朱熹
交得其道，千里同好，固于胶漆，坚于金石。作者:谯周
浅*轻浮莫与交。作者:贯休
世事短如春梦，人情薄似秋云。作者:(明)郑之珍
人之相知，贵在知心作者:李陵
志合者，不以山海为远;道乖者，不以咫尺为*作者:葛洪
*朱者赤，*墨者黑。作者:傅玄
势利之交，难以经远。作者:(三国)诸葛亮
——中国古代诗词范本十份
1、和端午 张耒 〔宋代〕
竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。
国亡身殒今何有，只留离骚在世间。
2、己酉端午 贝琼 〔元代〕
风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。
海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。
3、午日观竞渡 边贡 〔明代〕
共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。
云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流。
屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。
江亭暇日堪高会，醉讽离骚不解愁。
4、竞渡歌 张建封 〔唐代〕
五月五日天晴明，杨花绕江啼晓莺。
使君未出郡斋外，江上早闻齐和声。
使君出时皆有准，马前已被红旗引。
**罗衣破晕香，银钗照日如霜刃。
鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来。
棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷。
鼓声渐急标将*，两龙望标目如瞬。
坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹蜺晕。
前船抢水已得标，后船失势空挥桡。
疮眉血首争不定，输岸一朋心似烧。
只将输赢分罚赏，**十舟五来往。
须臾戏罢各东西，竞脱文身请书上。
吾今细观竞渡儿，何殊当路权相持。
不思得岸各休去，会到摧车折楫时。
5、午日处州禁竞渡 汤显祖 〔明代〕
独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回。
情知不向瓯江死，舟楫何劳吊屈来。
6、《端午》文秀〔唐代〕
节分端午自谁言，万古传闻为屈原。
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
春日游，杏花吹满头。陌上谁家年少?足风流。
妾拟将身嫁与，一生休。纵被无情弃，不能羞!
王昌龄
寒雨连江夜入吴，*明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
山鸟
【唐】郑谷
惊飞失势粉墙高，好个声音好羽毛。
小婢不须催柘弹，且从枝上吃樱桃。
咏鸟
【唐】李义府
日里飏朝彩，琴中伴夜啼。
上林如许树，不借一枝栖。
浴浪鸟
【唐】卢照邻
独舞依磐石，群飞动轻浪。
奋迅碧沙前，长怀白云上。
翠碧鸟
【唐】韩偓
天长水远网罗稀，保得重重翠碧衣。
挟弹小儿多害物，劝君莫*市朝飞。
桐花鸟
【唐】可朋
五色毛衣比凤雏，深花丛里只如无。
美人买得偏怜惜，移向金钗重几铢。
听百舌鸟
【唐】王维
上兰门外草萋萋，未央宫中花里栖。
亦有相随过御苑，不知若个向金堤。
入春解作千般语，拂曙能先百鸟啼。
万户千门应觉晓，建章何必听鸣鸡。
闻百舌鸟
【唐】梁锽
百舌闻他郡，间关媚物华。敛形藏一叶，分响出千花。
坐爱时褰幌，行藏或驻车。不须应独感，三载已辞家。
闻春鸟
【唐】韦庄
云晴春鸟满江村，还似长安旧日闻。
红杏花前应笑我，我今憔悴亦羞君。
水鸟
【唐】吴融
烟为行止水为家，两两三三睡暖沙。
为谢离鸾兼别鹄，如何禁得向天涯。
越鸟
【唐】郑谷
背霜南雁不到处，倚棹北人初听时。
梅雨满江春草歇，一声声在荔枝枝。
好鸟鸣高枝
【唐】郑衮
养翮非无待，迁乔信自卑。影高迟日度，声远好风随。
云拂千寻直，花催百啭奇。惊人时向晚，求友听应知。
委质经三岁，先鸣在一枝。上林如可托，弱羽愿差池。
画眉鸟
【宋】欧阳修
百啭千声随意移，山花红紫树高低。
始知锁向金笼听，不及林间自在啼。
啼鸟
【宋】欧阳修
我遭谗口身落此，每闻巧言宜可憎。
春到山城苦寂寞，把盏常恨无娉婷。
花开鸟语辄自醉，醉与花鸟为交朋。
花能嫣然顾我笑，鸟劝我饮非无情。
身闲酒美惜光景，惟恐鸟散花飘零。
可笑灵均楚泽畔，离骚憔悴愁独醒。
孟浩然
山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。
人随沙路向江姑，余亦乘舟归鹿门。
鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。
岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长;溯游从之，宛在水中央。
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
《夜夜曲》
沈约（南北朝）
河汉纵且横，北斗横复直。
星汉空如此，宁知心有忆？
孤灯暧不明，寒机晓犹织。
零泪向谁道，鸡鸣徒叹息。
《宿甘露寺僧舍》
曾公亮（宋）
枕中云气千峰*，床底松声万壑哀。
要看银山拍天浪，开窗放入大江来。
《关山月》
徐陵（南北朝）
关山三五月，客子忆秦川。
思妇高楼上，当窗应未眠。
星旗映疏勒，云陈上祈连。
战气今如此，从军复几年。
《咏傀儡》
杨亿（宋）
鲍老当筵笑郭郎，笑他舞袖太郎当。
若教鲍老当筵舞，转更郎当舞袖长。
《塞上》
柳开（宋）
鸣骹直上一千尺，天静无风声更干。
碧眼胡儿三百骑，尽提金勒向云看。
《夏意》
苏舜钦（宋）
别院深深夏*清，石榴开遍透帘明。
树阴满地日当午，梦觉流莺时一声。
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好求。
参差荇菜，左右流之;窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服;悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之;窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右冒之;窈窕淑女，钟鼓乐之。
——中国古代凄美爱情故事10个优选【五】份
杨贵妃与唐明皇
《长恨歌》就是中国唐朝诗人白居易的一首长篇叙事诗。这首诗是作者的名篇，作于公元806年（元和元年）。全诗形象地叙述了唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧。诗人借历史人物和传说，创造了一个回旋宛转的动人故事，并通过塑造的艺术形象，再现了现实生活的真实，感染了千百年来的读者。诗的主题就是“长恨”。
诗文
汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。
杨家有女初长成，养在深闺人未识。
天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。
回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。
侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。
云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。
春宵苦短日高起，从此君王不早朝。
承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。
后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。
金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。
姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。
遂令天下父母心，不重生男重生女。
骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。
缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。
渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。
九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。
翠华摇摇行复止，西出都门百余里。
六军不发无奈何，宛转娥眉马前死。
花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。
君王掩面救不得，回看血泪相和流。
黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。
峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。
蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。
行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。
天旋日转回龙驭，到此踌躇不能去。
马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。
君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。
归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。
芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂？
春风桃李花开夜，秋雨梧桐叶落时。
西宫南苑多秋草，落叶满阶红不扫。
梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。
夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。
迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。
鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共？
悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。
临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄。
为感君王辗转思，遂教方士殷勤觅。
排空驭气奔如电，升天入地求之偏。
上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。
忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。
楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。
中有一人字太真，雪肤花貌参差是。
金阙西厢叩玉扃，转教小玉报双成。
闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊。
揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开。
云鬓半偏新睡觉，花冠不整下堂来。
风吹仙袂飘飖举，犹似霓裳羽衣舞。
玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。
含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。
昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。
回头下望人寰处，不见长安见尘雾。
惟将旧物表深情，钿合金钗寄将去。
钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。
但教心似金钿坚，天上人间会相见。
临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。
七月七日长生殿，夜半无人私语时。
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
梁祝
这一个美丽、凄婉、动人的爱情故事，多少年以来就流传在上虞的曹娥江畔、流传在俊美的龙山脚下。
东晋时期，浙江上虞县祝家庄，玉水河边，有个祝员外之女英台，美丽聪颖，自幼随兄*诗文，慕班昭、蔡文姬的才学，恨家无良师，一心想往杭州访师求学。祝员外拒绝了女儿的请求，祝英台求学心切，伪装卖卜者，对祝员外说："按卦而断，还是让令爱出门的好。"祝父见女儿乔扮男装，一无破绽，为了不忍使她失望，只得勉强应允。英台女扮男装，远去杭州求学。途中，邂逅了赴杭求学的会稽(今绍兴)书生梁山伯，一见如故，相读甚欢，在草桥亭上撮土为香，义结金兰。不一日，二人来到杭州城的万松书院，拜师入学。从此，同窗共读，形影不离。梁祝同学三年，情深似海。英台深爱山伯，但山伯却始终不知她就是女子，只念兄弟之情，并没有特别的感受。祝父思女，催归甚急，英台只得仓促回乡。梁祝分手，依依不舍。在十八里相送途中，英台不断借物抚意，暗示爱情。山伯忠厚纯朴，不解其故。英台无奈，谎称家中九妹，品貌与己酷似，愿替山伯作媒，可是梁山伯家贫，未能如期而至，待山伯去祝家求婚时，岂知祝父已将英台许配给家住鄮城(今鄞县)的太守之子马文才。美满姻缘，已成沧影。二人楼台相会，泪眼相向，凄然而别。临别时，立下誓言：生不能同衾，死也要同穴！后梁山伯被朝廷沼为鄞县(今宁波市鄞州区)令。然山伯忧郁成疾，不久身亡。遗命葬鄮城九龙墟。英台闻山伯噩耗，誓以身殉。英台被迫出嫁时，绕道去梁山伯墓前祭奠，在祝英台哀恸感应下，风雨雷电大作，坟墓爆裂，英台翩然跃入坟中，墓复合拢，风停雨霁，彩虹高悬，梁祝化为蝴蝶，在人间蹁跹飞舞。
碧草青青花盛开, 彩蝶双双久徘徊。
关于杭州，关于西湖，历来就有非常多非常美好的传说。这其中最优美动人的当属于“白蛇传”，以致于长久以来，雷峰塔与断桥，一直都是游人们最为诗意的去处。但其实关于西湖的来历，也有个广为人知的传说。
“白蛇传”就是中国古代“四大民间传说”之一。《白蛇传》乃是起源于一千多年前的北宋时期，发源地在河南汤阴(今河南鹤壁市)黑山之麓、淇河之滨的许家沟村。
许家沟所依的黑山，又名金山、墨山、大(亻加呸右)山，古为冀州之地，就是太行山的余脉之一。这里峰峦迭嶂，淇水环流，林木茂盛，鸟语花香，环境清幽，亚赛桃源。早在魏、晋时期，左思就在《魏都赋》里记载了“连眉配犊子”的爱情故事传说：“犊子牵黄牛，游息黑山中，时老时少，时好时丑。后与连眉女结合，俱去，人莫能追……”后来这一典故衍化为“白蛇闹许仙”故事，故事的女主人公也由“连眉女”衍变为白蛇。
“白蛇闹许仙”里的白蛇精，当年曾被许家沟村一位许姓老人从一只黑鹰口中救出性命。这条白蛇为报答许家的救命之恩，嫁给了许家后人牧童许仙。婚后，她经常用草药为村民治病，使得附*“金山寺”的香火变得冷落起来，也使黑鹰转世的“金山寺”长老“法海和尚”大为恼火，决心破坏许仙的婚姻，置“白娘子”于死地。于是引出了人们熟悉的“盗仙草”、“水漫金山寺”等情节。白娘子因为水漫金山而触动胎气，早产生下儿子许仕麟。法海趁机用“金钵”罩住分娩不久的白娘子，将其镇压于南山“雷峰塔” 下。通过此事，许仙心灰意冷，便在“雷峰塔”下出家修行，护塔侍子。18年后，许仕麟高中状元，回乡祭祖拜塔，才救出母亲，一家团圆。
树上的鸟儿成双对，绿水青山带笑颜。
从今再不受那奴役苦，夫妻双双把家还。
你耕田来我织布，我挑水来你浇园。
寒窑虽破能避风雨，夫妻恩爱苦也甜。
你我好比鸳鸯鸟，比翼双飞在人间。
《天仙配》为安庆黄梅戏戏曲传统经典剧目。内容讲的是董永卖身葬父，玉帝的第七女(七仙女)深为同情，私自下凡，在槐树下与董结为夫妇。一百日后，玉帝派托塔天王和四大金刚逼迫七仙女返回天庭，夫妻在槐树下忍痛分别。董永行孝故事在魏晋时已见于曹植《灵芝篇》和干宝《***》。戏曲或名《织锦记》、《百日缘》、《槐荫树》。黄梅戏整理本较有影响。
湖北孝感，一个以孝文化为城市个性的小城，这里便是孝子董永的故里，也是董永与七仙女爱情传说开始的地方！
——中国古代优美诗歌优选【五】篇
登太白峰
唐代：李白
西上太白峰，夕阳穷登攀。
太白与我语，为我开天关。
愿乘泠风去，直出浮云间。
举手可*月，前行若无山。
一别武功去，何时复更还?
游终南山
唐代：孟郊
南山塞天地，日月石上生。
高峰夜留景，深谷昼未明。
山中人自正，路险心亦*。
长风驱松柏，声拂万壑清。
即此悔读书，朝朝*浮名。
望山
唐代：贾岛
南山三十里，不见逾一旬。
冒雨时立望，望之如朋亲。
虬龙一掬波，洗荡千万春。
日日雨不断，愁杀望山人。
天事不可长，劲风来如奔。
阴霪一以扫，浩翠写国门。
长安百万家，家家张屏新。
谁家最好山，我愿为其邻。
天涯何处无芳草，多情却被无情恼。
天涯地角有穷时，只有相思无尽处。
天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。
所谓伊人，在水一方。
梳洗罢，独倚望江楼。过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白苹洲。
一怀愁绪，几年离索，错!错!错。
无可奈何花落去，似曾相识燕归来。
庭院深深深几许?泪眼问花花不语。
深知身在情长在，怅望江头江水声。
身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。
人生自古有情痴，此恨不关风与月。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
人到情多情转薄，而今真个悔多情;又到断肠回首处，泪偷零。
*生不会相思，才会相思，便害相思。
娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。
两情若是长久时，又岂在朝朝幕幕。
君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐?
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
中国古代优美诗歌
一怀愁绪，几年离索，错!错!错。
无可奈何花落去，似曾相识燕归来。
庭院深深深几许?泪眼问花花不语。
天涯何处无芳草，多情却被无情恼。
天涯地角有穷时，只有相思无尽处。
天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。
所谓伊人，在水一方。
梳洗罢，独倚望江楼。过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白苹洲。
深知身在情长在，怅望江头江水声。
身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。
人生自古有情痴，此恨不关风与月。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
人到情多情转薄，而今真个悔多情;又到断肠回首处，泪偷零。
*生不会相思，才会相思，便害相思。
娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。
两情若是长久时，又岂在朝朝幕幕。
君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐?
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
新凉
宋代：徐玑
水满田畴稻叶齐，日光穿树晓烟低。
黄莺也爱新凉好，飞过青山影里啼。
译文
一望无际的稻田里，水波微漾，整齐的稻子如刀削一般。清晨的阳光穿过树叶，投影在地上，晨雾在树间缭绕。
黄莺也喜欢早晨的清凉时光，在青山的影子里欢快的啼鸣。
东坡
宋代：苏轼
雨洗东坡月色清，市人行尽野人行。
莫嫌荦确坡头路，自爱铿然曳杖声。
译文
雨点纷落，把东坡洗得格外干净，月亮的光辉也变得清澈。城里的'人早已离开，此处只有山野中人闲游散步。
千万别去嫌弃这些坎坷的坡路不如城里*坦，我，就是喜欢这样拄着拐杖铿然的声音。
画鹰
唐代：杜甫
素练风霜起，苍鹰画作殊。
身思狡兔，侧目似愁胡。
绦镟光堪摘，轩楹势可呼。
何当击凡鸟，毛血洒*芜。
鸱鸮
先秦：佚名
鸱鸮鸱鸮，既取我子，无毁我室。恩斯勤斯，鬻子之闵斯。
迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。今女下民，或敢侮予?
予手拮据，予所捋荼。予所蓄租，予口卒瘏，曰予未有室家。
予羽谯谯，予尾翛翛，予室翘翘。风雨所漂摇，予维音哓哓!
鹧鸪天·十里楼台倚翠微
宋代：晏几道
十里楼台倚翠微。百花深处杜鹃啼。殷勤自与行人语，不似流莺取次飞。
惊梦觉，弄晴时。声声只道不如归。天涯岂是无归意，争奈归期未可期。
