1、从外入者不是家珍，从内发者，方谓真慧。
2、能常省察，则一句亦有余，不能省察，纵将一大藏经用完也无用处。
3、一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。
4、厚德载物，有容乃大。
5、有其因，必有其果。
6、依无住本，立一切法无住之本本乎无住，若能彻住则万法一如。
7、一刹便是永恒。
8、如是静虑，一切有情，发心非难，常时不懈，能成就者，是则为难。
9、众生皆*等。
10、但悟一心，更无少法可得。
11、色即是空，空即是色。
12、诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。
13、悟佛之言，定要行佛之行。
14、向外驰求，不知摄心返照回光，如是学佛，殊难得其实益。
15、临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。
16、前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
17、信得心及，见得性彻于日用中无丝毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，*等一如。
18、忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。
19、息念忘虑，佛自现前。
20、十方如来，同一道故，出离生死，皆以直故。
21、发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。
22、赤肉团上，人人古佛家风。毗卢顶门，处处祖师巴鼻。
23、若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。
24、一念离真，皆为妄想。
25、本净明心非别处，惟在众生妄心中。
26、自见性者一切业障刹那灭却。
27、祸往者福来。
28、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
29、求趣无上菩提者，要净自心，福田方净。
30、今生的相识是前世的五百次回眸换来的。
31、人既生亦死。
32、知错能改，善莫大焉。
33、若无‘是非’挂心头，便是人间好时节。
34、不要浪费你的生命，在你知道一定会后悔的地方。
35、失去了鸭子，你会急忙找回来，失去了良心，却不见有人着急。
36、菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃?向人低头，不曾矮小过。
37、凡夫转境不转心，圣人转心不转境。
38、我不入，谁入地狱？
39、时间总会过去的。
40、能忍之人，事事称心；善嗔之人，时时地狱。
——佛语个性签名语录 30句菁华
1、厚德载物，有容乃大。
2、依无住本，立一切法无住之本本乎无住，若能彻住则万法一如。
3、一刹便是永恒。
4、做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所谓行起解绝，不令知解才绕心中。
5、众生皆*等。
6、诸行性相，悉皆无常。
7、无法可说，是名说法。
8、菩萨心如虚空，一切俱舍，所作福德皆不贪着。
9、向外驰求，不知摄心返照回光，如是学佛，殊难得其实益。
10、但能无心，便是究竟。若不直下无心，累劫修行，终不成道。
11、菩提本自性，性净是菩提，亦非可修相，更无可作相。
12、三世诸佛以自心为本师。
13、自性发时，业识来空。
14、万法唯心。
15、佛本是心自作，哪得向文字中求。
16、无明不过是本性中缘起之幻相。
17、百千法门，同归方寸，河沙妙法，总在心源。
18、如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
19、菩萨心无取舍，如大月轮，圆满寂静，即是涅盘。
20、算命不如认命。
21、即种因，则得果，一切命中注定。
22、知错能改，善莫大焉。
23、心志要苦，意趣要乐，气度要宏，言动要谨。
24、能忍之人，事事称心;善嗔之人，时时地狱。
25、事能知足心常惬，人到无求品自高。
26、菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃?向人低头，不曾矮小过。
27、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。
28、遇顺境处之淡然，遇逆境处之泰然。
29、我不入，谁入地狱？
30、言多必失，尽量少给自己这种机会。
——佛语禅心个性签名 40句菁华
1、用*常心来生活，用惭愧心来待人，心来处事，用菩提心契佛心。
2、一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。
3、善恶有报，不是不报，时辰未到。心怀恶念，就会做恶事，终得恶果；心怀善念去行善，就会积德，善人终会有善报。须知善恶只在一念间，切记：不可放纵自己，为所欲为。
4、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
5、年轮一圈圈密集，能回忆的故事却少之又少。
6、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。
7、心是最大的骗子，别人能骗你一时，而它却会骗你一辈子。
8、真理真相搞清楚，叫看破；做事圆圆满满，心里干干净净，叫放下。
9、任何时候都可以开始做自己想做的事，希望你不要用年龄和其他东西来束缚自己。年龄从来不是界限，除非你自己拿来为难自己。
10、三教圣贤，本乎一理，若离心性尽是魔说。
11、一切众生皆自空寂，真心无始，本来自性清净。
12、淡定的人，不在乎太多的身外之物，而是执着于自己脚下的路。心若旁鹜，淡看人生苦痛，淡薄名利，心态积极而*衡，有所求而有所不求，有所为而有所不为，不用刻意掩饰自己，不用势利逢迎他人，只是做一个简单真实的自己。即使失意，也无所谓得失，坦坦荡荡，真真切切，**静静，快快乐乐。
13、菩萨于法，应无所住行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。
14、人生最重要的不是我们置身何处，而是我们将前往何处。
15、当我们发心为一切众生、一切有情而修持成佛的时候，自然消除了所有的业障；圆满了无量的福德。
16、人生就是一个过程，不管你经历过多少事情，最后还是要放下，一切归于尘土。
17、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。
18、一个人永远也无法预料未来，所以不要延缓想过的生活，不要吝于表达心中的话，因为生命只在一瞬间。
19、你希望掌握永恒，那你必须控制现在。
20、昨天是命，已成定数；明天是运，一切皆有可能；今天的一切是命运的根本。把今天过好，命就好；把今天用好，运就好；把今天过好用好，命运就好。
21、前世五百年的回眸，才换得今世的擦肩而过。
22、世上所有的问题都有解决之道，这个解决之道就是抓住问题的关键。有些事看起来之所以很难，是因为我们被问题的表面现象所迷惑了，没有抓住问题的关键所在。
23、生活时常和我们开着玩笑，你期待什么，什么就会离你越远；你执着谁，就会被谁伤害得最深。所以，做事不必太期待，坚持不必太执着；要学会放下，放下不切实际的期待，放下没有结果的执着。所以，凡事要看淡一些，看开一些，看透一些，什么都在失去，什么都留不住，唯有当下的快乐与幸福。
24、解脱是彻底明白，是大智慧，是会解决、处理家庭、工作中的各种矛盾和问题。
25、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
26、随缘不是无奈，而是智慧、自在。外在的因缘适合做什么，我们就顺应而为，不执着、不妄想，而又积极不懈怠，就是随缘。春时播种，秋收冬藏，都是随缘而为。
27、与人相处之道，在于无限的容忍。
28、爱情这条绳索捆住你，阿弥陀佛拉都拉不动，没有法子，一定要把这个断掉。
29、一切随缘就叫解脱。不执着不攀缘，苦乐完全取决于自己。
30、如理如法的好好修行，这才是真正地供养上师三宝，布施父母众生。
31、爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
32、救人一命，胜造七级浮屠。
33、别人伤害你，愉快的承受，无怨无恨，才能了结怨恨，不再继续结怨。
34、一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。
35、什么是善恶？一切为自己就是恶，处处为别人就是善。
36、人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
37、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。
38、弄明白自己的心叫明心，见到了自己的本性叫见性。
39、六道凡夫用的是妄心，说的话都靠不住，不要当真，你要当真，决定要上当。
40、打开你的心胸，放开你的心量，就会变得越来越圆融，越来越豁达。
——经典佛语的语录摘录 40句菁华
1、有人喜静，将心灵托付给明月静水；有人喜闹，将心灵放逐至清风海浪；有人情深，将一生都沉浸在情爱里，为不能掌控的聚散，做着疲惫的心伤；有人情浅，游走在红尘的风景里，永远都那么风轻云淡。
2、自古以来，仕途多变，正所谓伴君如伴虎，稍有不慎，就有可能丢掉乌纱帽，甚至丢掉性命。如果把名利看得太重，整日提心吊胆，这样的人生是毫无乐趣可言的。在今天，同样如此。只有淡化利欲之心，才能积极人世，超然出世。
3、人生得一知己足矣。知己者，阿弥陀佛也。唯有阿弥陀佛知我，故是一知己。阿弥陀佛岂不知我？阿弥陀佛既知我，岂不幸福满足？
4、逝去的如昙花一现，转瞬成灰，刻在记忆中；未来如雾里看花，虚虚实实无法把握，所以聪明的人会认真把握转瞬即逝的现在。珍惜此刻拥有的一切，享受现时的*安和喜乐，才能得到幸福。
5、世上最永恒绵长的是岁月，最经不起消耗的是瞬息即逝的时光。岁月来自时光的叠加，岁月的厚度；决定于时光的厚度，岁月的宽度，决定于时光的宽度；岁月的浓度，决定于时光的浓度。时光的厚薄、宽窄和浓淡，掌握在消耗它的生命手中，时光的状态取决于生命状态。拥有生命便拥有对时光岁月的责任。
6、过得好时要助人为乐；过得一般时要知足常乐；处于逆境时要学会自得其乐。不要拿别人的错误来惩罚自己，因为不值得；不要拿自己的错误去惩罚别人，因为当你伤害别人时，自己也会再受到伤害；不要拿自己的错误来惩罚自己，谁能无过，犯了错误不要紧，只要认真找出原因，吸取教训，改了就好！
7、别人持才自傲，你却虚怀若谷。别人卖弄口才，你却多思慎言。别人拼命外显，你却韬光养晦。别人你斗我争，你却远离是非。别人直来直去，你却融方于圆。别人争破头颅，你却以退为进。别人拿放不起，你却能屈能伸。别人趾高气扬，你却不显不炫。低调是态度，也是智慧。
8、末世众生欲修行者，应当尽命供养善友，事善知识，彼善知识欲来亲*，应断骄慢，若复远离，应断嗔恨，现逆顺境，犹如虚空，了知身心毕竟*等，与诸众生同体无异，如是修行，方入圆觉。
9、成功的秘诀是忠于目标。
10、一切众生都是修行的所依助缘，是修行路上不可或缺的修行对象。寂天菩萨在《人行论》中说："修法所依缘，有情等诸佛，敬佛不敬众，岂有此言教。"从修行所依助缘的角度而言，众生与佛的作用是相等的，佛和众生是同等的重要，那我们为什么只尊重佛陀而不尊重众生呢？
11、假如每个人都能把我慢、我执、无明去除，人与人之间就不会产生是非！
12、我们的人生中，充满着喜怒哀乐、悲欢离合、起伏不定……这些现象对每个人来说，虽然都是实实在在的，但它并不是究竟真相。只有通达了一切本来无"我"，才会明白人生到底是什么，才会拥有一种超越的人生。
13、因此，当我们换了个心情时，会发现生活原来一直是如此的美好。换个好心情，我们就能收获生活更多的快乐！
14、人生最大的错误，是用信仰和健康换取身外之物，人生最大的悲哀，是用生命和贪婪换取个人烦恼，人生最大的浪费，是用生命和宝贵的时间解决自己制造的麻烦。
15、命如果待熟，常恐会零落，已生皆有苦，孰能致不死？
16、远离觉所觉，若有若无有。
17、只要有这份好心，你待人接物时，必定和颜悦色、善气迎人，别人一定能感受到你的好，并得到温暖；只要有这份好心，当别人需要关心体贴、需要帮助时，你自然而然地会加以抚慰并适时提供帮助，你的好心就变成了具体的行动。假设没有好心，迫于某种压力，不得不帮助别人，心里必定会盘算一番，犹豫再三，不会做得那么自然。
18、无论是喜怒哀乐，还是悲欢离合，长长短短的因缘际会之后，一切皆空。诸法都是空相，飘然而过不着痕迹。常人将出家修佛称作遁入空门，四大皆空，如去如来，无遮无碍，是为空。
19、母亲是为儿女辛苦一辈子的人，是默默付出从不问回报的人，是病了累了也不愿麻烦儿女的人。"树欲静而风不止，子欲养而亲不待。"世上最悲伤的莫过于此。劝诫天下所有儿女，从现在起，多陪陪父母，推掉那些可有可无的应酬。因为朋友失去可以再交，而父母只有唯一。
20、真理即悟而顿圆，妄情息之而渐尽。顿圆如初生孩子，一日而肢体已全。渐修如长养**，多年志气方立。此示顿悟初心之后，犹有旷劫*气未除，仍宜依悟而修，净除余*。——《禅宗大纲》
21、不要总是想从别人身上得到什么，应当想我能够给予别人什么，我能付 出什么样的服务与价值来让对方先获得利益。当你能连续这么做，并且帮助 别人获得大量价值的时候，也就是你该成功的时候了。记住，胜利的人都是 自动付出的人，引导者都是先服务别人的人。
22、依据藏传佛教所云：于藏历每年正月中所造之任何善业与恶业，皆白辗转增盛为十万倍之业缘。故应于此月：励力断一切恶缘，行一切善业。在佛教史上，释迦牟尼佛曾于多天内每天示现一种神变，令到专门前来比试挑战的外道六师最终俯首认输而皈依正法。在这两周中，便是纪念本师释迦牟尼佛以神通降伏外道的日子。
23、任何对客观环境的不满和怨天尤人都是无济于事的，只有以积极向上的心态去面对，才是解决问题的最佳方法。同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心里，你为什么要充满着烦恼呢？
24、唯有能舍下、放下，才能真得到、提起。放得下的人，不仅要放下自己，还要放下周遭所有的一切。放下也并非完全失去自我，而是指不再存对抗心，也不再有舍不得，要对任何事物没有丝毫的牵挂或不舍，能如此，才谈得上是自在，是解脱。
25、若一个人很小气，那他（她）一定爱精打细算，很少乱花钱，能够为家里节省开支。
26、所有好的修行方法都指向去掉执着，最后，连所有修行的方法都要舍掉，对教导你的师父也不可执着。若有一种方法能导致烦恼的止息，去掉执着，那它就是正确的方法…唯有停下来，观照自己的内心，才能发现佛陀所讲的`，毋需往身外去追求，你势必回过头来面对你自己真实的本性，在此你才能了解佛法。
27、为人属下者要如土，谦卑低下；为人主管者要如海，不拣粗细；与朋友相交要如林，含藏万象；与人群相处要如水，屈伸自如。
28、当我们处于顺境之时，如果顺境成为修行的障碍，我们不应心安理得地享乐，应以惭愧之心好好忏悔；当我们处于逆境之时，如果逆境成为修行的助缘，我们不应灰心丧气，应以坚强之心勇往直前。无论是顺境还是逆境，凡是圆满福德资粮与增长智慧资粮的事情，我们都乐意接受。
29、佛曰，一切有为法，如梦、幻、泡、影，如露、亦如电，应作如是观。清，是我们追求的心境，浅，是我们生活的态度，清浅，是我们一生的自然，清浅，是我们一世的随缘。每个人心中都有一扇窗子，打开是尘世烟火，关上是云水禅心，禅如一朵花，开在心中，会让生命豁然开朗。以一种看山是山，看水是水的简单来生活，快乐就会一路相随。
30、知行合一才能提高修行的境界。
31、爱是人间的一分力量，但是只有爱还不够，必须还要有个"忍"——忍辱、忍让、忍耐，能忍则能安。
32、如显现非有，是故说为无；由如是显现，是故说为有；自然自体无，自性不坚住，如执取不有，故许无自性。由无性故成，后后所依止：无生灭本寂，自性般涅槃。
33、不管别人怎么样，也不管外围有多少人在指责我们，确定了自己所做的菩提事业是正确的，就应当努力把自己做好。
34、佛曰：修行就是修正自己错误的观念。
35、岁月在深深浅浅的足迹里，相遇与别离，每一天都在L演。遇见，是为—了给彼此留下暖意；别离，只是为了走出不属于自己的季节。
36、文人、诗人、艺术家也是一样，兴之所至，锲而不舍，久之，一如十月怀胎期满的产妇，想不生都不行。
37、恒路法师：自己的心地是自己的世界，不要在意生活中的七颠八倒，固守内心世界的一方安宁、清净，或者说是一份寂寞，生活如茶，品的是一种忘却，忘记别人的怨恨，忘记别人的过错。
38、不见一法存无见，大似浮云遮日面。
39、禅语梵音间，前尘旧事中， 灯下思量着，我觉得心里似轻似重，这一生际遇似真似假。 若是血肉相连的爱，一个人的离开，会让另一个人随之萎谢。 你离开，我衰败，心花零落，落地成灰。
40、闭目静思，自己是不是因为心浮气燥而搞砸过很多事？是不是常常被环境、被人所影响？是不是常常为了小事生气，不放过自己？懂得以智慧、慈悲来处理问题，心里就不会经常打结。 心里放不下别人，是没有慈悲；心里放不下自己，是没有智慧。
——佛语个性签名 30句菁华
1、不以有行，亦不以无行。
2、佛法无多子，长远心难得，学道如初心，作佛也有余，始终总不变，真是大丈夫。
3、愚人除事不除心，智者除心不除事。
4、次于自身善起防护，不应放逸，于刹那中有少动念，应当观察，以正智钩制令正住。
5、一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。
6、如是静虑，一切有情，发心非难，常时不懈，能成就者，是则为难。
7、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。
8、念念无相，念念无为，即是学佛。
9、261。学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺，将军主帅能行令，不动干戈致太*。
10、无法可说，是名说法。
11、参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。
12、不见一物名为见道，不行一物名为行道。
13、念动急觉，觉之即无，久久收摄，自然心正。
14、却物为上逐物为下，此乃是学道省力工夫。
15、佛祖奚以异于人，而所以异于人者，能自护心念耳。
16、邪正烦恼，同一性空，分别假相，妙心现影。
17、但能无心，便是究竟。若不直下无心，累劫修行，终不成道。
18、菩提本自性，性净是菩提，亦非可修相，更无可作相。
19、自性发时，业识来空。
20、若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。
21、一切法相，皆是假名，本来即非，盖生即无生也。
22、天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。
23、本净明心非别处，惟在众生妄心中。
24、悟心容易息心难，息得心缘到处闲。
25、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
26、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，
27、如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
28、无量善事，菩提道业，因一事增，谓不放逸。
29、不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使*稳。
30、一花一世界，一佛一如来。
