1、与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。
2、可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
3、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!
4、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
5、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
6、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?
7、己所不欲，匆施于人。
8、好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。
9、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
10、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
11、知之为知之，不知为不知，是知也。
12、匹夫不可夺志也。
13、子曰：巧言令色，鲜矣仁。
14、子曰：《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。
15、子曰：朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛?
16、子曰：不在其位，不谋其政。
17、文质彬彬，然后君子。
18、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
19、其知可及也，其愚不可及也。
20、不患人之不己知，患不知人也。
21、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
22、朽木不可雕也。
23、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
24、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。
25、凡事豫则立，不豫则废。
26、仕则优则学，学而优则仕。
27、《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”《大学》--《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”
28、凡事豫则立，不豫则废。《中庸》--任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。
29、天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。《中庸》--天地的法则用一句话就可以概括，它自身诚一不贰，化育万物，不可测度。天地的法则是：广博，深厚，高超，精明，悠久，长远。
30、君子之道，暗然而日章;小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之*，知风之自，知微之显，可与入德矣。《中庸》--君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从*开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。
31、学而时*之，不亦说乎? 有朋自远方来，不亦乐乎? 人不知而不愠，不亦君子乎? — —孔子 《论语》
32、朝闻道，夕死可矣。 ——孔子 《论语》
33、与人交，推其长者，讳其短者，故能久也。 ——孔子
34、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。 ——孔子 《论语》
35、君子周而不比，小人比而不周。 ——孔子 《论语》
36、君于疾没世而名不称焉。
37、君子之仕也，行其义也。
38、见善无不及，见不善如探汤。
39、君于不以言举人，不以人废言。
40、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
41、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
42、苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？
43、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说
44、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
45、乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
46、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
47、君子易事而难说（悦），说（悦）之不以道，不说（悦）也。
48、子路问事君。子日："勿欺也，而犯之。”
49、盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之。
50、知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，*不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。
——孔子道德名言 40句菁华
1、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!
2、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
3、好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。
4、子曰：“君子病无能焉，不病人之不知己也。”——《卫灵公》
5、知之为知之，不知为不知，是知也。
6、学而不思则罔，思而不学则殆。
7、子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
8、子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
9、季文子三思而后行。子闻之，曰：再，斯可矣。
10、子曰：后生可畏，焉知来者之不如今也?
11、子曰：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
12、其知可及也，其愚不可及也。
13、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
14、已欲立而立人，已欲达而达人。
15、学如不及，犹恐失之。
16、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
17、君子耻其言而过其行。
18、有德者必育言，有言者不必育德。
19、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。《大学》--没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。
20、施诸已而不愿，亦勿施于人。《中庸》--不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。
21、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不*乎。《论语》--我每天都多次对自己进行反省：为别人办事是否尽心尽力?与朋友交往是否以诚相待?对老师传授的学业是否已经温*?
22、贤贤易色;事父母能竭其力;事君能致身;与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。《论语》--尊崇贤人，不重女色;孝敬父母能够尽心尽力;侍奉君主能够舍生忘死;与朋友交往能够做到说话讲信用。这样的人，虽然说没有学*过做人的道理，但我却认为他学过了。
23、学而时*之，不亦说乎? 有朋自远方来，不亦乐乎? 人不知而不愠，不亦君子乎? — —孔子 《论语》
24、言必信，行必果。 ——孔子
25、君子周而不比，小人比而不周。 ——孔子 《论语》
26、其身正，不令而行;其身不正，虽令不行。 ——孔丘
27、君于不以言举人，不以人废言。
28、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
29、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
30、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
31、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
32、百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？
33、苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？
34、乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
35、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
36、君子易事而难说（悦），说（悦）之不以道，不说（悦）也。
37、君子之行也，度于礼。施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。
38、工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
39、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
40、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；
——孔子励志名言 50句菁华
1、不愤不启，不悱不发。
2、君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸。
3、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
4、总想赢者必输，不怕输者必赢。
5、勤学，勤思，勤问，苦钻。
6、孔子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”
7、孔子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦!”
8、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”《论语》
9、“齐一变，至于鲁，鲁一变，至于道。”——孔子《论语》
10、小人之过也必文。《论语》
11、"子贡曰：“我不欲人之加诸我也,吾亦欲无加诸人.”子曰：“赐也,非尔所及也.”——孔子《论语》"
12、巧言令色，足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。——孔子《论语》
13、学而时*之，不亦乐乎！《论语》
14、礼之用，和为贵。《论语》
15、夫子时然后言，人不厌其言；乐然后笑，人不厌其笑；义然后取，人不厌其其取。——孔子《论语》
16、甚矣吾衰也，久矣吾不复梦见周公！——孔子《论语》
17、敏而好学，不耻下问。
18、知之为知之，不知为不知，是知也。
19、兴于诗，立于礼．成于乐。
20、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
21、父母在，不远游，游必有方。
22、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
23、过，则匆惮改。
24、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
25、有德者必育言，有言者不必育德。
26、放于利而行，多怨。
27、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不*乎？
28、听其言而观其行。
29、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
30、没有常胜，只有常省。
31、伟人所达到并保持着的高度，并不是一飞就到的，而是他们在同伴们都睡着的时候，一步步艰辛地向上攀爬着。
32、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
33、子为政焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
34、好仁不好学，其蔽也愚;好知不好学，其蔽也荡;好信不好学，其蔽也贼;好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。
35、吾日三省吾身为人谋而不忠乎?与友交而不信乎?传不*乎?(以孔子之才，尚一日而三省，况于我辈乎?忠人之事，信以交友，学而时*，子何恃而立?)
36、子曰：不在其位，不谋其政。
37、子曰：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
38、子曰：智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
39、子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
40、子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
41、富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也;不以其道，得之不去也。
42、孔子曰：能行五者于天下为仁矣。请问之。曰：恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
43、言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?
44、让我们将事前的考虑，换为事前的思考和计划吧。
45、三人行，必有我师焉。择其善者而行之，其不善者而改之。
46、小不忍则乱大谋。
47、君子之行也，度于礼。
48、逝者如斯夫，不舍昼夜。
49、君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。
50、守之以愚，功被天下；守之以让，勇力振世；守之以怯，富有四海。
——孔子的名言 50句菁华
1、志于道，据于德，依于仁，游于艺。
2、见善无不及，见不善如探汤。
3、君子坦荡荡，小人常戚戚。
4、、多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。
5、无伐善,无施劳。——《论语·公冶长》
6、晏*仲善与人交，久而敬之。
7、乘肥马，衣轻裘。——《论语·雍也》
8、过而不改，是为过矣。《卫灵公》译文：有了错误而不改正，这才是真正的错误呢。
9、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。《论语·里仁》译文：看到贤人，就应该想到要向他看齐;看到不贤的人，就应该自我反省。
10、民无信不立。《论语·颜渊》
11、君子坦荡荡，小人长戚戚。--孔子《论语》
12、独学而无友，则孤陋而寡闻。——孔丘
13、德不孤，必有邻。——孔子《论语》
14、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——孔子《论语》
15、《关罘，乐而不淫，哀而不伤。——摘孔子《论语》
16、中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。——摘孔子《论语》
17、好仁不好学，其蔽也愚;好知不好学，其蔽也荡;好信不好学，其蔽也贼;
18、子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
19、君子耻其言而过其行。
20、四海之内皆兄弟也。
21、与朋友交，严而有信。——孔丘
22、食不厌精，脍不厌细。——孔子
23、子在川上曰:"逝者如斯乎，不舍昼夜"
24、子曰：“君子**之美，不**之恶。小人反是。”
25、道不行，秉桴浮于海。——《论语·公冶长》
26、里仁为美。择不处仁，焉得知？
27、道之以德，齐之以礼，有耻且格。
28、贫而无谄，膏而无骄。
29、食不语，寝不言。
30、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。
31、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ——孔子 《论语》
32、出门如见大宾，使民如承大祭。
33、仁远乎哉?我欲仁，斯仁至矣。 ——孔子 《论语》
34、学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也;知困，然后能自强也。
35、人不知而不愠，不亦君子乎？（论语·学而）
36、学而时*之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？（同上）
37、岁寒，然后知松柏之后凋也。（同上）
38、三人行必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。（同上）
39、犁牛之子も且角，虽欲勿用，山川其舍诸。
40、君子坦荡荡，小人长戚戚。——孔子
41、君子固穷，小人穷斯滥矣。——孔子
42、默而识之,学而不厌,诲人不倦。
43、益者三友，损者三友： 友直（正直）、友谅（诚信）、友多闻（见多识广），益矣； 友 便辟（ 性情暴躁，惯走邪道）、友善柔（过份优柔寡断或和颜悦色骗人）、友便佞（心怀鬼胎。谄媚），损矣。 ——孔子 《论语》
44、由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。 ——孔子 《论语》
45、视其所以，观其所由，察其所安，人焉叟哉！人焉叟哉！ ——孔子 《论语》
46、子曰：君子矜而不争，群而不党。——孔子
47、孔子曰：敏而好学，不耻下问。——孔子
48、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
知者乐水，仁者乐山;知者动，仁者静;知者乐，仁者寿。
知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
父在观其志，父没观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣。
少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。
一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改其乐，贤哉回也。
父母在，不远游，游必有方。
不迁怒，不贰过。
吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至。
不患人之不己知,患不知人也。
可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。孔子的名言
三人行，必有我师焉。择其善者而行之，其不善者而改之。
工欲善其事，必先利其器。
君子坦荡荡，小人长戚戚。
学而不思则罔，思而不学则殆。
敏而好学,不耻下问。
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
小不忍则乱大谋。
学而不厌，诲人不倦。
温故而知新，可以为师矣。
己所不欲，匆施于人。
学而时*之，不亦说乎;有朋自远方来,不亦乐乎;人不知而不愠，不亦君子乎。
吾日三省吾身，为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不*乎?
过而不改，是谓过矣!
益者三友：友直、友谅、友多闻。
子曰：古者言之不出，耻躬不逮也。——孔子
三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子
兴于《诗》，立于礼，成于乐。——孔子
鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。——孔子
孔子曰：学而时*之，不亦说乎？——孔子
子曰：君子博学于文，约之于礼，亦可以弗畔矣夫！——孔子
子曰：有德者必育言，有言者不必育德。——孔子
敏而好学，不耻下问。——孔子
人而无信，不知其可也。——孔子
子曰：与朋友交，言而有信。——孔子
学而不思则惘，思而不学则殆。——孔子
父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——孔子
敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。——孔子
孔子曰：学而不思则惘，思而不学则殆！——孔子
孔子曰：三人行必有我师焉！——孔子
孔子曰：温故而知新，可以为师矣！——孔子
益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。——孔子
子曰：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。——孔子
子曰：君子和而不同，小人同而不和。——孔子
朝闻道，夕死可矣。——孔子
孔子曰：饱食终日，无所用心，难矣哉。——孔子
子曰：恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。——孔子
子曰：君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，——孔子
未知生，焉知死？——孔子
士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？摘孔子《论语》、朽木不可雕也。——孔子
移风易俗，莫善于乐。——孔子
孔子曰：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——孔子
博学于文，约之以礼。——孔子
子曰：君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！——孔子
子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。——孔子
孔子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦！——孔子
子曰：刚、毅、木、讷*仁。——孔子
子曰：君子坦荡荡，小人常戚戚。——孔子
少成若天性，*惯如自然。——孔子
孔子曰：不学礼，无以立。——孔子
孔子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——孔子
孔子曰：不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。——孔子
子曰：己所不欲，勿施于人。——孔子
子曰：己欲立而立人，己欲达而达人。——孔子
子曰：居处恭，执事敬，与人忠。——孔子
质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。——孔子
富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。——孔子
内不欺己，外不欺人。——孔子
夫子莞尔而笑。——孔子
子曰：礼之用，和为贵。——孔子
子曰：君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。——孔子
其知可及也，其愚不可及也。——孔子
中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。——孔子
子曰：不迁怒，不二过。——孔子
子曰：君子周而不比，小人比而不周。——孔子
孔子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不*乎？——孔子
学而不思则惘。——孔子
不学礼，无以立。——孔子
发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——孔子
父母在，不远游，游必有方。——孔子
子以四教：文行忠信。——孔子
孔子曰：发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至！——孔子
孔子曰：敏而好学，不耻下问。——孔子
子曰：克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？——孔子
子曰：可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。——孔子
子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。——孔子
知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。摘孔子《论语》、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子
孔子曰：*相*也，性相远也。——孔子
孔子曰：生而知之者上也，学而知之者次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣！——孔子
孔子曰：诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。——孔子
人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不守。——孔子
子曰：不学礼，无以立。——孔子
子曰：苟志于仁矣，无恶也。——孔子
志于道，据于德，依于仁，游于艺——孔子
子曰：恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。——孔子
非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。——孔子
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子
子曰：君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。——孔子
子曰：君子矜而不争，群而不党。——孔子
孔子曰：我非生而知之者，好古，敏以求之者也。——孔子
孔子曰：因材施教。——孔子
子曰：执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。——孔子
孔子曰：吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。——孔子
孔子曰：有教无类。——孔子
瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。——孔子
1.晏*仲善与人交，久而敬之。
49、鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。——摘孔子《论语》
鸟快要死的时候，叫声是悲切的，人快要死的时候，说话是善良的。
50、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?——摘孔子《论语》
读书人不能不心胸宽广意志刚强，因为肩负重任而且征途遥远。他把实现仁的理想作为自己的使命，担子难道不重吗?他为这种理想而奋斗，直到死去为止，路途难道不远吗?
1)饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
——孔子读书名言 50句菁华
1、有德者必育言，有言者不必育德。
2、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
3、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
4、听讼，吾犹人也。必也，使无讼乎!其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。无欲速;无见小利。欲速则不达;见小利则大事不成。
5、敏而好学，不耻下问，是谓之“文”也。
6、使民敬忠以劝，如之何？
7、君子坦荡荡，小人常戚戚。
8、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？
9、放于利而行，多怨。
10、众恶之，必察焉；众好之，必察焉。
11、敏而好学，不耻下问。
12、多闻，择其善者而从之；多见而识之。
13、学而不思则罔，思而不学则殆。
14、好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
15、居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
16、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
17、听其言而观其行。
18、己所不欲，匆施于人。(.)
19、君子坦荡荡，小人长戚戚。
20、父母在，不远游，游必有方。
21、达则兼济天下，穷则独善其身。
22、独乐乐，与人乐乐，孰乐？
23、不以规矩，无以成方园。
24、如欲*治天下，当今之世，舍我其谁也？。
25、吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不*乎？
26、导之以政，齐之以德，民免而无耻。导之以德，齐之以礼，有耻且格。
27、学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
28、文质彬彬，然后君子。
29、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。
30、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。
31、仕则优则学，学而优则仕。
32、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。
33、贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。
34、君子有诸已，而后求诸人。
35、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
36、德不孤，必有邻。
37、虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。
38、君子求诸已，小人求诸人。
39、刚毅木讷*仁。
40、民可使由之，不可使知之。
41、克己复礼，为仁。
42、为政以德，誓如北辰，居其所而众星共之。
43、群居终日，言不及义，好行小慧；难矣哉！
44、子以四教：文、行、忠、信。
45、“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
46、道不同，不相为谋。
47、人不知而不愠，不亦君子乎？
48、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
49、敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。
50、譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如*地，虽覆一篑，进，吾往也。
——道德名言警句 50句菁华
1、道德能帮助人类社会升到更高的水*，使人类社会摆脱劳动剥削制。————列宁
2、士皆知有耻，则国家永无耻矣。——龚自珍《明良论二》
3、烈士之爱国也如家。——葛洪《抱朴子·外篇·广譬》烈士：有抱负、有作为的人。
4、粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。——于谦《石灰吟》
5、能充实心灵的东西，乃是闪烁着星星的苍穹，以及我内心的道德律。——康德
6、道德美包含两个互相区别的因素，就是正义与慈爱。——库申
7、法律是显露的道德，道德是隐藏的法律。——林肯
8、劳动却是产生一切力量、一切道德和一切幸福的威力无比的源泉。——拉·乔乃尼奥里
9、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮
10、人类最不道德订户，是不诚实与懦弱。——高尔基
11、修身不言命，谋道不择时。——无稹
12、修身以敬，勿托以尊。晋书
13、朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》
14、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。——《论语·里仁》
15、千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。——郑燮（xiè）《题画·竹石》
16、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——《孟子·离娄下》
17、一诺千金。——《史记·季布栾布列传》
18、改身之过，迁（发扬）身之善，谓之“修身”。——颜元《颜*斋先生言行录》
19、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子·梁惠王上》
20、士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·秦伯》
21、不降其志，不辱其身。——《论语·微子》
22、以修身自强，则名配尧禹。——《荀子·修身》
23、我们应该尽量使孩子们开始听到的一些故事必定是有道德影响的最好的一课。——柏拉图
24、美，是道德上的善的象征。——康德
25、劳动最大的益处还在于道德和精神上的发展。这种精神发展是由和谐的劳动产生的，它应当构成无产阶级社会公民区别于资产阶级社会公民的那种人的特质。——马卡连柯
26、道德首先被要求歇后语谚语座右铭的是支配自己。——康德
27、知之必好之，好之必求之，求之必得之。——程颐
28、谁能从道德败坏的地方脱出来，还保持洁白，便是有了最伟大的功德。——显克微支
29、那些立身扬名出类拔萃的，他们凭借的力量是德行，而这也正是我的力量。——贝多芬
30、即使品德穿着褴褛的衣裳，也应该受到尊敬——*勒
31、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。——孔丘
32、不要从特殊的行动中去估量一个人的美德，而应从日常的生活行为中去观察。——帕斯卡
33、奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。——白居易
34、*惯实际上已成为天性的一部分。事实上，*惯有些像天性，因为“经常”和“总是”之间的差别是不大的，天性属于“总是”的范畴，而*惯则属于“经常”的范畴。——亚里士多德自修则人不得以非理相加。——朱熹
35、不修其身，虽君子而为小人。——欧阳修坏的*惯必须打破，好的*惯必须加以培养，然后我们才能希望我们的举止能够坚定不移始终如一地正确。——富兰克林
36、涵养、致知、力行三者，便是以涵养为首，致知次之，力行又次之。——朱熹种树者必培其根，种德者必养其心。——王守仁
37、心如明镜台，时时勤拂拭。唐神秀
38、道德是永存的，而财富是每天都在更换主人的。希腊
39、道德和才艺是远胜于富贵的资产。堕落的子孙可以把贵显的门第败坏，把巨富的财产荡毁，而道德和才艺却可以使一个凡人成为不朽的神明。莎士比亚
40、3道德应当成为科学的指路明灯。——布夫勒
41、闻人之谤当自修，闻人之誉当自惧。——胡居仁
42、当一个人用工作去迎接光明，光明很快就会来照耀着他。——冯学峰
43、路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。——吉鸿昌
44、由于热切地想要躲避过错，我们却常常更易陷入荒谬。——贺拉斯
45、不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。——魏徵
46、如果良好的*惯是一种道德资本，那么，在同样的程度上，坏*惯就是道德上的无法偿清的债务了。——乌申斯基
47、道德的最大秘密就是爱；或者说，就是逾越我们自己的本性，而溶于旁人的思想、行为或人格中存在的美。——雪莱
48、*惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人生。因此，人自幼就应该通过完美的教育，去建立一种好的*惯。——培根
49、教师真正的教养性表现为：学生能从他身上看到一个引导他们攀登道德**的引路人，从他的话里听出他在号召他们成为忠于信念，对邪念不妥协的人。——（前苏联）苏霍姆林斯基《关于全面发展教育的问题》
50、享有特权而无力量的人是废物。受过教育而无影响的人是一堆一文不值的垃圾。有些人在知识道德宗教信仰方面受过教养，但没有成为社会上行善的积极力量，这些人就对不起为培育和供养他们而花费的代价。如果他们也算是基督徒，他们就犯了因伪装而受尊敬的罪。他们本应成为世上的盐，而盐的首要责任应当有盐味。——亨利·范·戴克
——道德的名言 50句菁华
1、社会和自然的区别就在于，社会是有一定道德目标的。——赫胥黎
2、点燃了的火炬不是为了火炬本身，就像我们的美德应该超过自己照亮别人，否则等于没用。——莎士比亚
3、最有道德的人，是那些有道德却不须由外表表现出来而仍感满足的人。——帕拉图
4、你们卑鄙的人类就是这样——老是扯谎，老是自以为具有那些实在不具备的美德，却否认那些较高等动物具有它们(其实只有它们才具备)。野兽从来没有干过一桩残酷的事情——这是有道德的动物的专利。一只野兽叫旁的东西受痛苦是出于无意的，这就没什么不对，因为对它来说，根本就汉有“不对”的事情，它叫旁的东西受苦痛，并不是出于高兴——只有人才这么干。这就是受了人那种乱七八糟的道德心的鼓舞。——马克吐温
5、只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能。——*
6、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。司马迁《报任安书》
7、时穷节乃见，一一垂丹青。文天祥《正气歌》
8、不怨天，不尤人。《论语宪问》
9、眼前多少难甘事，自古男儿当自强。李咸用《送人》
10、失信不立。《左传襄公二十二年》
11、五刑不如一耻。吕坤《**语治道》
12、以铜为镜，可以正衣冠;以古为镜，可以知兴替;以人为镜，可以明得失。《旧唐书魏征列传》
13、君子莫大乎与人为善。《孟子公孙丑上》
14、与人善言，暖于布帛;伤人以言，深于矛戟。《荀子荣辱》
15、民，吾同胞;物，吾与也。张载《正蒙乾称》
16、不要为了寂寞去恋爱，时间是个魔鬼，天长日久，如果你是个多情的人，即使不爱对方，到时候也会产生感情，最后你怎么办？
17、诗书不可不读，礼义不可不知。
18、美——是道德纯洁、精神丰富和体魄健全的强大源泉。 ——苏霍姆林斯基
19、要记住，你不仅是教课的教师，也是学生的教育者，生活的导师和道德的引路人。 ——苏霍姆林斯基
20、我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功;这种道德既适用于国家，也适用于个人。 ——罗素
21、集体的*惯，其力量更大于个人的*惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培训好的社会公民的。——培根
22、道德的损害是良心的完全麻痹。——芥川龙之介
23、无私是稀有的.道德，因为从它身上是无利可图的。——布莱希特
24、美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。同样，一个打扮并不华贵，却端庄、严肃而有美德的人是令人肃然起敬的。
25、精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。
26、善良的、忠心的、心里充满着爱的人不断地给人间带来幸福。
27、只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。谁要是没有受到过善良的教育，没有感受过与人为善的那种欢乐，谁就不感觉到自己是真实而美好的事物的坚强勇敢的卫士，他就不可能成为集体的志同道合者。
28、君子**之美，不**之恶。小人反是。
29、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
30、山不厌高，海不厌深；周公吐哺，天下归心。
31、道德的最大秘密就是爱；或者说，就是逾越我们自己的本性，而溶于旁人的思想、行为或人格中存在的美。
32、金玉满堂莫收，古人安此尘丑。独以道德为友，故能延期不朽。
33、真诚的、十分理智的友谊是人生的无价之宝。你能否对你的朋友守信不渝，永远做一个无愧于他的人，这就是你的灵魂、性格、心理以至于道德的最好的考验。
34、俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。
35、人类中凶恶的人比最凶恶的动物还凶恶。人类中善良的人比最善良的动物还善良。
36、人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。
37、阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。——伊索
38、不会宽容人的人，是不配受到别人的宽容的。——贝尔奈
39、行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。——神涵光
40、信仰是心中的绿洲，思想的骆驼队是永远走不到的。——纪伯伦
41、不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。——张衡
42、无聊，对于道德家来说是一个严重的问题，因为人类的罪过半数以上都是源于对它的恐惧。——罗素
43、*不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在家庭里、饭桌旁，在亲戚之间，在相互的关系上。——马雅可夫斯基
44、有德行的人之所以有德行，只不过受到的**不足而已；这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。——邓肯
45、一清如水的生活，诚实不斯的性格，在无论哪个阶层里，即使心术最坏的人也会对之肃然起敬。在巴黎，真正的道德，跟一颗大钻石或珍奇的宝物一样受人欣赏。——巴尔扎克
46、人类的食粮大半是谎言，真理只有极少的一点。人的精神非常软弱，担当不起纯粹的真理；必须由他的宗教、道德、**、诗人、艺术家，在真理之外包上一层谎言。——佚名
47、把"德性"教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾**的，除了艺术以外也是道德。——贝多芬
48、体力劳动对于小孩子来说，不仅是获得一定的技能和技巧，也不仅是进行道德教育，而且还是一个广阔无垠的惊人的丰富的思想世界。这个世界激发着儿童的道德的智力的审美的情感，如果没有这些情感，那末认识世界（包括学*）就是不可能的。——苏霍姆林斯基
49、我们不得不适应这一现实：历史乃是万神殿的反映，它的活动既非道德又非不道德。它既不惩恶又不报善。因为它不是根据正义而是根据力量。它总是把胜利分配给有权势者，任其肆无忌惮、为所欲为。一般说来，在世俗事务上它总是替为非作歹者撑腰。——茨威格
50、道德教育的核心问题，是使每个人确立崇高的生活目的。……人每日好似向着未来阔步前进，时时刻刻想着未来，关注着未来。由理解社会理想到形成个人崇高的生活目的，这是教育，首先是情感教育的一条漫长的道路。——苏霍姆林斯基
