1、“师也者，教之以事而喻诸德也。”――《礼记》
2、“先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学*人生之道。”――陶行知（作家、教育家）
3、“在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运”――陶行知
4、“因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。”――陶行知
5、“教师的职务是‘千教万教，教人求真’；学生的职务是‘千学万学，学做真人’。”――陶行知
6、“智仁勇三者是中国重要的精神遗产，过去它被认为‘天下之达德’，今天依然不失为个人完满发展之重要指标。”――陶行知
7、“教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。”――马卡连柯（前苏联教育家）
8、“我确实相信：在我们的教育中，往往只是为着实用和实际的目的，过分强调单纯智育的态度，已经直接导致对伦理教育的损害。”――爱因斯坦（美国物理学家）
9、“学校的目标始终应当是：青年人在离开学校时，是作为一个和谐的人，而不是作为一个专家。”――爱因斯坦
10、“学校的目标应当是培养有独立行动和独立思考的个人，不过他们要把为社会服务看作是自己人生的最高目标。”――爱因斯坦
1、只有做学生的学生，才能做学生的先生。――叶圣陶
2、我一生的目的就是要让学生超过我，一代胜过一代。――谈家桢
3、关注现象只会让自己变得很消极，要关注事实。――王**
4、书陪伴了我的成长，有困难时找书解困，不如意时看书*缓心境，有空时翻书欣赏，分享别人的喜忧。我的职业更需要读书。――陈佳洱
5、做校长始终坚持一条，就是多到教学和科研的第一线，多听取师生的心声，最重要的一件事是要聚精会神地搞好学科建设，坚持不搞特殊化。――陈佳洱
6、丰衣足食，安居乐业，延年益寿，天下太*。――谈家桢
7、我这一生没有金钱，财富就是学生。――谈家桢
8、人类作了这么多年的物理研究，知道的还是非常有限，自然世界中还有太多东西等着人类去探索。――陈佳洱
9、青年人要尊重老师尊重老科学家，但不要盲目崇拜。――谈家桢
10、教师之为教，不在全盘授予，而在相机诱导，必令学生运其才智，勤其练*，领悟之源广开，纯熟之功弥深，巧为善教者也。――叶圣陶
11、我不是天才，我的学*是非常勤奋的。我发现很多东西还不懂，需要学，我就学。你们不要相信天才论，关键在于刻苦和努力。――钱伟长
12、一代要胜过一代，青出于蓝胜于蓝。我一生的目的，就是让学生超过我自己。最大的祝愿。希望孙子比儿子好，曾孙子比孙子好，一代胜过一代，这样才有希望。――谈家桢
13、培养有创新精神和创新能力的人是高等教育的目标之一。――钱伟长
14、书读得好就要越读越薄，书从实践中来还要回到实践中去，这样才不会读死书，也只有这样才能变成自己的东西，并步步提升自己。――陈佳洱
15、也许我们会不成功，甚至想放弃，但这一切都不重要。因为这一切终究会过去。生命每天都是新的。――王**
16、教师和学生是朋友，在经验和知识上，彼此虽然有深浅广狭的差别，在精神上却是亲密体贴的朋友。――叶圣陶
17、一个人的物质生活是很容易满足的，最重要的是要为社会、为人类做出贡献，自己的存在能让别人生活得更好，自己便活得更有价值。――陈佳洱
18、教育方面，宜将儿童所固有文艺家的宇宙视善为保留，一方固须使其获得实际生活所需的知识，一方更须以艺术的陶治培养其直觉、感情和想像。――叶圣陶
19、成功不在于你一天到晚呕心沥血的学*，而在于持之以恒的每天坚持两小时。――王**
20、青年人首先要树雄心，立大志；其次要度衡量力，决心为国家、人民作一个有用的人才；为此就要选择一个奋斗的目标来努力学*和实践。――吴玉章
21、每个人都有与生俱来的天赋和本能，这是需要时间去发现。――王**
22、做教师最主要的是不说假话。要求学生做到的，自己要先做到。――叶圣陶
23、你们朝着伟大的目标前进的理想，将是使你们勇敢地走进生活中去的鼓舞力量。――吴玉章
24、有人说我不务正业，今天干这个，明天又干那个。我说我是看国家哪方面需要我，我就力所能及地去干。――钱伟长
25、我决定接受自己，完完全全地接受自己。――王**
26、为了我们的民族，我们个人吃点亏不要后悔，不值得后悔。我们历史上有许多英雄人物靠这么点精神，为我们中华民族立了大功绩！这就是公而忘私。――钱伟长
27、培育能力的事必须继续不断地去做，又必须随时改善学*方法，提高学*效率，才会成功。――叶圣陶
28、我说创造很多，一个最大创造，就是一个国家不论怎么差，能团结起来，什么事情都能干的，像中国一样，这是我们对全世界的创造。――钱伟长
29、一个人的成败系于最艰难的处境中，有些人能继续努力，有些人承受不了。你如果问我为什么做得比别人好，大概我比较会坚持吧。――李远哲
30、在科学研究上，先天的聪明不算什么，后天的努力却非常重要。――李远哲
31、一个人也许很聪明，也许可以拥有许多知识，可如果没有高尚的品德和强烈的社会责任感，他就不仅不能对社会有益，反而可能危害社会。――钱伟长
32、我不信上帝信科学，虽然我现在还不能正确回答这个问题，但我相信科学会找到令人信服的结论。――谈家桢
33、小学教育的价值，就在于打定小学生一辈子有真实明确的人生观的根基。――叶圣陶
34、春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休，一息尚存须努力，留作青年为范畴。――吴玉章
35、教育之要点，当天逾养成儿童正确精神之思想能力。――叶圣陶
36、如果你被一些小问题缠住，那你就一辈子也学不成。千万不要为这些小困难停下来，那样是舍本求末。――钱伟长
37、不辞艰险出夔门，救国图强一片心；莫谓东方皆落后，亚洲崛起有黄人。――吴玉章
38、理想必须要人们去实现它。这就不但需要决心和勇敢，而且需要知识。――吴玉章
39、能够面对困难问题而给以好好解决的，往往不是那些只有小聪明的人，而定是那些锲而不舍者。――李远哲
40、人只需要解决主要矛盾就可以了，次要矛盾随着时间的推移会自行解决的。――王**
41、我没有专业，国家的需要就是我的专业。――钱伟长
42、科学事物，必须不断研究，认真实验，得寸进尺地深入、扩展通过韧性的战斗，才能可能获取光辉的成就。――陈佳洱
43、动力来自于对未来生活的美好的想象与憧憬，描绘。――王**
44、学生超过老师，正是对老师的尊重，因为他们做了老师想做而没有能做的事情，推动了学术的发展。――谈家桢
45、学*要学*那些关键的东西，要大踏步往前走，走远了再回头来看，原来的东西就不见了。――钱伟长
46、年青人，永远不要担心未来，未来是不可预测的。只要把握住现在的每一分每一秒，那么你的人生一定最精彩。――王**
47、我不敢认为自己在学问上有成就，我只感得在此茫茫学海中，觅得了我自己，回归到我自己，而使我有一安身立命之处。――钱穆
48、人生下来第一个勇气是两个接受：接受自己接受现实。――王**
49、科学精神并不是局限在科学家领域的，它是人类的一种精神，是一种代表先进文化和生产力的精神。――陈佳洱
50、我们对物理的研究就是人首先要了解自然世界的基本规律，追求真理、尊重规律，与大自然和谐相处，实现这种天人合一。――陈佳洱
51、引用卡耐基的话：上帝在给你关掉一扇大门的同时，必定给你开启了另一扇大门。――王**
52、将每次的练*当成考试，把每次的考试当成高考。――王**
53、造物主造就了一个独一无二的我，除了做出一番伟大的成就，我别无选择。――王**
54、运动是培养人的体力，增强体魄，激发拼搏争先的斗志，形成合作的团队精神的最好形式。――钱伟长
55、物理，可以解释为世上万物的道理，它代表的是先进的文化，而且可以物化成先进的生产力。――陈佳洱
56、那种把学科与学科之间界限划得很严、各种专业分工过细、互不通气的孤立状态必须打破。――钱伟长
57、世上没有懒惰的人，只有缺少目标的人。――王**
58、要有追根究底、毫不妥协的精神，无论生活或研究工作都必须非常认真，要打破沙锅问到底。――李远哲
59、我并无过人的特长，只是忠诚老实，不自欺欺人，想做一个“以身作则”来教育人的.*常人。――吴玉章
60、中国人类基因资源流失情况已十分严重，如再不采取有力措施，基因资源将被掠夺殆尽。――谈家桢
61、遇到生命中的你不喜欢的人，如果你不能离开他请试着喜欢他。――王**
62、科学知识的积累是科学发展的必要前提，至于最后由谁来总其大成，也许带有偶然的、幸运的色彩。――谈家桢
63、每天晚上花两分钟写下第二天的目标，并分成一小时的小目标。――王**
1、学校要求教师在他的本职工作上成为一种艺术家。――爱因斯坦
2、教育者应当深刻了解正在成长的人的心灵??只有在自己整个教育生涯中不断地研究学生的心理，加深自己的心理学知识，才能够成为教育工作的真正的能手。――苏霍姆林斯基（前苏联教育家）
3、教师进行劳动和创造的时间好比一条大河, 要靠许多小的溪流来滋养它。教师时常要读书, *时积累的知识越多, 上课就越轻松。――苏霍姆林斯基
4、教师是克服人类无知和恶*的大机构中的一个活跃而积极的成员，是过去历史所有高尚而伟大的人物跟新一代人之间的中介人，是那些争取真理和幸福的人的神圣遗训的保存者，??是过去和未来之间的一个活的`环节。――乌申斯基
5、教师的威信首先建立在责任心上。――马卡连柯
1、道德通常被认为是人类的最高目标，因此也是教育的最高目标。
2、思想是基础，理想是绿芽的胚胎，在这上面生长着人类的思想、活动、行为、热情、人类的大树。
3、成长是生活的一部分，教育也是成长的一部分。
4、如果一个学生想成为他自己，他必须成为他自己。
5、三连，必有我师焉；选择好的，然后跟随它；选择坏的，然后改变它。
6、每个决心献身教育的人都应该容忍孩子的弱点。
7、每当我们对个人施加影响时，也必须对集体施加影响。
8、创造人的是自然，启蒙和教育人的是社会。
9、不是通过类比，任何学科的学*都是难以实现的。
10、任何人都应该有自尊、自信、独立，否则就是奴隶。但自尊不轻，自信不自满，独立不孤独。
11、爱，首先意味着奉献，这意味着把自己的精神力量献给自己所爱的人，为自己所爱的人创造幸福。
12、不被别人尊重的人往往自尊心最强。
13、教育的目的是使青年人有能力在一生中进行自我教育。
14、播种行为，才能收获*惯；播种*惯，可以收获性格；播种性格，收获命运。
15、天才不过是思考，每个有头脑的人都是天才。
16、尊重孩子，不要急于判断他是好是坏。
17、知识和教育教育者，语言和法律，没有*和的天性；没有比追求一致性更好的范围了。
18、把教育过程变成艺术的过程。
19、一百年的生命，站在年轻的学校。
20、教师的最高才能是培养独创性和唤起知识的乐趣。
1、只有做学生的学生，才能做学生的先生。――叶圣陶
2、我一生的目的就是要让学生超过我，一代胜过一代。――谈家桢
3、关注现象只会让自己变得很消极，要关注事实。――王**
4、书陪伴了我的成长，有困难时找书解困，不如意时看书*缓心境，有空时翻书欣赏，分享别人的喜忧。我的职业更需要读书。――陈佳洱
5、做校长始终坚持一条，就是多到教学和科研的第一线，多听取师生的心声，最重要的一件事是要聚精会神地搞好学科建设，坚持不搞特殊化。――陈佳洱
6、丰衣足食，安居乐业，延年益寿，天下太*。――谈家桢
7、我这一生没有金钱，财富就是学生。――谈家桢
8、人类作了这么多年的物理研究，知道的还是非常有限，自然世界中还有太多东西等着人类去探索。――陈佳洱
9、青年人要尊重老师尊重老科学家，但不要盲目崇拜。――谈家桢
10、教师之为教，不在全盘授予，而在相机诱导，必令学生运其才智，勤其练*，领悟之源广开，纯熟之功弥深，巧为善教者也。――叶圣陶
11、我不是天才，我的学*是非常勤奋的。我发现很多东西还不懂，需要学，我就学。你们不要相信天才论，关键在于刻苦和努力。――钱伟长
12、一代要胜过一代，青出于蓝胜于蓝。我一生的目的，就是让学生超过我自己。最大的祝愿。希望孙子比儿子好，曾孙子比孙子好，一代胜过一代，这样才有希望。――谈家桢
13、培养有创新精神和创新能力的人是高等教育的目标之一。――钱伟长
14、书读得好就要越读越薄，书从实践中来还要回到实践中去，这样才不会读死书，也只有这样才能变成自己的东西，并步步提升自己。――陈佳洱
15、也许我们会不成功，甚至想放弃，但这一切都不重要。因为这一切终究会过去。生命每天都是新的。――王**
16、教师和学生是朋友，在经验和知识上，彼此虽然有深浅广狭的差别，在精神上却是亲密体贴的朋友。――叶圣陶
17、一个人的`物质生活是很容易满足的，最重要的是要为社会、为人类做出贡献，自己的存在能让别人生活得更好，自己便活得更有价值。――陈佳洱
18、教育方面，宜将儿童所固有文艺家的宇宙视善为保留，一方固须使其获得实际生活所需的知识，一方更须以艺术的陶治培养其直觉、感情和想像。――叶圣陶
19、成功不在于你一天到晚呕心沥血的学*，而在于持之以恒的每天坚持两小时。――王**
20、青年人首先要树雄心，立大志；其次要度衡量力，决心为国家、人民作一个有用的人才；为此就要选择一个奋斗的目标来努力学*和实践。――吴玉章
21、每个人都有与生俱来的天赋和本能，这是需要时间去发现。――王**
22、做教师最主要的是不说假话。要求学生做到的，自己要先做到。――叶圣陶
23、你们朝着伟大的目标前进的理想，将是使你们勇敢地走进生活中去的鼓舞力量。――吴玉章
24、有人说我不务正业，今天干这个，明天又干那个。我说我是看国家哪方面需要我，我就力所能及地去干。――钱伟长
25、我决定接受自己，完完全全地接受自己。――王**
26、为了我们的民族，我们个人吃点亏不要后悔，不值得后悔。我们历史上有许多英雄人物靠这么点精神，为我们中华民族立了大功绩！这就是公而忘私。――钱伟长
27、培育能力的事必须继续不断地去做，又必须随时改善学*方法，提高学*效率，才会成功。――叶圣陶
28、我说创造很多，一个最大创造，就是一个国家不论怎么差，能团结起来，什么事情都能干的，像中国一样，这是我们对全世界的创造。――钱伟长
29、一个人的成败系于最艰难的处境中，有些人能继续努力，有些人承受不了。你如果问我为什么做得比别人好，大概我比较会坚持吧。――李远哲
30、在科学研究上，先天的聪明不算什么，后天的努力却非常重要。――李远哲
31、一个人也许很聪明，也许可以拥有许多知识，可如果没有高尚的品德和强烈的社会责任感，他就不仅不能对社会有益，反而可能危害社会。――钱伟长
32、我不信上帝信科学，虽然我现在还不能正确回答这个问题，但我相信科学会找到令人信服的结论。――谈家桢
33、小学教育的价值，就在于打定小学生一辈子有真实明确的人生观的根基。――叶圣陶
34、春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休，一息尚存须努力，留作青年为范畴。――吴玉章
35、教育之要点，当天逾养成儿童正确精神之思想能力。――叶圣陶
36、如果你被一些小问题缠住，那你就一辈子也学不成。千万不要为这些小困难停下来，那样是舍本求末。――钱伟长
37、不辞艰险出夔门，救国图强一片心；莫谓东方皆落后，亚洲崛起有黄人。――吴玉章
38、理想必须要人们去实现它。这就不但需要决心和勇敢，而且需要知识。――吴玉章
39、能够面对困难问题而给以好好解决的，往往不是那些只有小聪明的人，而定是那些锲而不舍者。――李远哲
40、人只需要解决主要矛盾就可以了，次要矛盾随着时间的推移会自行解决的。――王**
41、我没有专业，国家的需要就是我的专业。――钱伟长
42、科学事物，必须不断研究，认真实验，得寸进尺地深入、扩展通过韧性的战斗，才能可能获取光辉的成就。――陈佳洱
43、动力来自于对未来生活的美好的想象与憧憬，描绘。――王**
44、学生超过老师，正是对老师的尊重，因为他们做了老师想做而没有能做的事情，推动了学术的发展。――谈家桢
45、学*要学*那些关键的东西，要大踏步往前走，走远了再回头来看，原来的东西就不见了。――钱伟长
46、年青人，永远不要担心未来，未来是不可预测的。只要把握住现在的每一分每一秒，那么你的人生一定最精彩。――王**
47、我不敢认为自己在学问上有成就，我只感得在此茫茫学海中，觅得了我自己，回归到我自己，而使我有一安身立命之处。――钱穆
48、人生下来第一个勇气是两个接受：接受自己接受现实。――王**
49、科学精神并不是局限在科学家领域的，它是人类的一种精神，是一种代表先进文化和生产力的精神。――陈佳洱
50、我们对物理的研究就是人首先要了解自然世界的基本规律，追求真理、尊重规律，与大自然和谐相处，实现这种天人合一。――陈佳洱
51、引用卡耐基的话：上帝在给你关掉一扇大门的同时，必定给你开启了另一扇大门。――王**
52、将每次的练*当成考试，把每次的考试当成高考。――王**
53、造物主造就了一个独一无二的我，除了做出一番伟大的成就，我别无选择。――王**
54、运动是培养人的体力，增强体魄，激发拼搏争先的斗志，形成合作的团队精神的最好形式。――钱伟长
55、物理，可以解释为世上万物的道理，它代表的是先进的文化，而且可以物化成先进的生产力。――陈佳洱
56、那种把学科与学科之间界限划得很严、各种专业分工过细、互不通气的孤立状态必须打破。――钱伟长
57、世上没有懒惰的人，只有缺少目标的人。――王**
58、要有追根究底、毫不妥协的精神，无论生活或研究工作都必须非常认真，要打破沙锅问到底。――李远哲
59、我并无过人的特长，只是忠诚老实，不自欺欺人，想做一个“以身作则”来教育人的*常人。――吴玉章
60、中国人类基因资源流失情况已十分严重，如再不采取有力措施，基因资源将被掠夺殆尽。――谈家桢
61、遇到生命中的你不喜欢的人，如果你不能离开他请试着喜欢他。――王**
62、科学知识的积累是科学发展的必要前提，至于最后由谁来总其大成，也许带有偶然的、幸运的色彩。――谈家桢
63、每天晚上花两分钟写下第二天的目标，并分成一小时的小目标。――王**
——中外名家名言名句 (菁华3篇)
1、富裕带来荣誉，富裕创造友谊，穷人到哪儿都是下人。——奥维德
2、不论是老人，还是青年，航行对我们来说都是最后一次。——斯蒂文森
3、九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。——龚自珍
4、教育者应当深刻了解正在成长的人的心灵只有在自己整个教育生涯中不断地研究学生的心理，加深自己的心理学知识，才能够成为教育工作的真正的能手。——苏霍姆林斯基
5、真正的才智是刚毅的志向。——拿破仑
6、时间像奔腾澎湃的急湍，它一去无还，毫不留恋。——塞万提斯
7、人，按通常的定义，人是有血有肉的动物，用两足行走，能感觉、思想和判断，但是，在福音书和让雅·克卢·梭看来，人不应该感觉、思想和判断；甚至应该匍匐而行，好让教士轻快地骑在他身上。——霍尔巴赫
8、乐观的人永葆青春。——拜伦
9、一只鸡蛋可以画无数次，一场爱情能吗。——达芬奇
10、没有一件工作是旷日持久的，除了那件你不敢拌着手进行的工作。——波德莱尔
11、惟有真理，才是我该誓死捍卫的。——卡特赖特
12、智育只能是德育的辅助品，学问只能作为辅佐品德之用，对于心地良好的人来说，学问对于德行与智慧都有帮助；对于心地不是良好的人来说，学问就会使他们变得更坏。——洛克
13、我不能说我不珍重这些荣誉，并且我承认它很有价值，不过我却从来不曾为追求这些荣誉而工作。——法拉第
14、在科学的入口处，正象在地狱的入口处一样，必须提出这样的要求：“这里必须根绝一切犹豫；这里任何怯懦都无济于事”。——马克思
15、天才出于勤奋。——高尔基
16、对双亲来说，家庭教育首先是自我教育。——克鲁普斯卡娅
17、人和人之间，最痛心的事莫过于在你认为理应获得善意和友谊的地方，却遭受了烦扰和损害。——拉伯雷
18、一个人事业上的成功，只有15%是由于他的专业技术，另外的85%要依依耐人际关系、外世技巧。软与硬是相对而言的。专业的技术是硬本领，善于处理人际关系的交际本领则是软本领。——卡耐基
19、美感是和听觉、视觉不可分离地结合在一起的，离开听觉、视觉，是不能设想的。当一个人因为厌倦的缘故而失去观赏美的东西的愿望的时候，欣赏那种美的要求也不能不消失。——车尔尼雪夫斯基
20、友谊使欢乐倍增，悲痛锐减。——培根
21、年轻女子的爱情像杰克的豆杆一样，长得飞快，一夜之间便可参天入云。——萨克雷
22、自信和希望是青年的特权。——大仲马
23、即使在最聪明的人身上，本能也一定先于智慧。欢对于人来说，本能有时也许是更为理想的向导。——乔·李洛
24、选择朋友一定要谨慎！地道的自私自利，会戴上友谊的假面具，却又设好陷阱来坑你。——克雷洛夫
25、青年时代太放纵就会失去心灵的滋润，太节制就会变成死脑筋。——圣堤布福
26、持续不断地劳动是人生的铁律，也是艺术的铁律。——巴尔扎克
27、科学家的成果是全人类的财产，而科学是最无私的领域。——高尔基
28、无论哪一行，都需要职业的技能。天才总应该伴随着那种导向一个目标的有头脑的不间断的练*，没有这一点，甚至连最幸运的才能，也会无影无踪地消失。——德拉克罗瓦
29、时间是真理的挚友。——科尔顿
30、命运是一件很不可思议的东西。虽人各有志，往往在实现理想时会遭遇到许多困难，反而会使自己走向与志趣相反的路，而一举成功。我想我就是这样。——松下幸之助
31、零星的时间，如果能敏捷地加以利用，可成为完整的时间。所谓“积土成山”是也，失去一日甚易，欲得回已无途。——卡耐基
32、如果你想获得幸福和安宁，那就要越过层层的障壁，敲起真理的钟前进。——卡拉维洛夫
33、谬误越大，真理取得的胜利就越大。——*勒
34、我们不应该不惜任何代价地去保持友谊，从而使它受到玷污。如果为了那更伟大的爱，必须牺牲友谊，那也是没有办法的事；不过如果能够保持下去，那么，它就能真的达到完美的境界了。——泰戈尔
35、甘心做奴隶的人，不知道自由的力量。——贝克
36、爱情需要合理的内容，正像熊熊烈火要油来维持一样；爱情是两个相似的天性在无限感觉中的和谐的交融。——别林斯基
37、你可以从别人那里得来思想，你的思想方法，即熔铸思想的模子却必须是你自己的。——拉姆
38、经过费力才得到的东西要比不费力就得到的东西叫能另人喜爱。一目了然的真理不费力就可以懂，懂了也感到暂时的愉快，但是很快就被遗忘了。——薄伽丘
39、真正的友谊无论从正反看都应一样，不可能从前面看是蔷薇而从后面看是刺。——吕克特
40、只要让我创造一个国家的迷信，我就不管归谁给他制定法律，也不管归谁给它编歌曲了。——马克·吐温
41、在人生的道路上，当你的希望一个个落空的时候，你也要坚定，要沉着。——朗费罗
42、事业无穷年。——韩愈
43、劳动是万物的基础，劳动者是支柱，他支撑着文明与进步的结构和它那辉煌的穹隆。——莫格索尔
44、人类的.全部历史都告诫有智慧的人，不要笃信时运，而应坚信思想。——爱献生
45、才能的火花，常常在勤奋的磨石上迸发。——威廉·李卜克内西
46、把友谊限于两人范围之内的人，似乎把明智的友谊的安全感与爱的妒嫉和蠢举相混淆。——亚当·斯密
47、让我们继续以此闻名：「这家代理商，花了大部分时间在改进它的理念，而不是在辩解它的正确性」。——李奥贝纳
48、善良和谦虚是永远不应令人厌恶的两种品德。——斯蒂文生
49、要永远觉得祖国的土地是稳固地在你脚下，要与集体一起生活，要记住，是集体教育了你。那一天你若和集体脱离，那便是末路的开始。——奥斯特洛夫斯基
50、没有加倍的勤奋，就既没有才能，也没有天才。——门捷列夫
51、青年总是年青的，只有老年才会变老。——杰克·伦敦
52、题诗寄汝非无意，莫负青春取自惭。——于谦
53、给青年人最好的忠告是让他们谦逊谨慎，孝敬父母，爱戴亲友。——西塞罗
54、所谓爱国心，是指你身为这个国家的国民，对于这个国家，应当比对其他一切的国家感情更深厚。——萧伯纳
55、你要知道科学方法的实质，不要去听一个科学家对你说些什么，而要仔细看他在做什么。——爱因斯坦
56、我们是法律的仆人，以便我们可以获得自由。——西塞罗
57、攻克科学堡垒，就像打仗一样，总会有人牺牲，有人受伤，我要为科学而献身。——罗蒙诺索夫
58、父亲子女兄弟姊妹等称谓，并不是简单的荣誉称号，而是一种负有完全确定的异常郑重的相互义务的称呼，这些义务的总和便构成这些民族的社会制度的实质部分。——*
59、最成功的说谎者是那些使最少量的谎言发挥最大的作用的人。——塞·巴特勒
60、人的活动如果没有理想的鼓舞，就会变得空虚而渺小。——车尔尼雪夫斯基
1、富裕带来荣誉，富裕创造友谊，穷人到哪儿都是下人。——奥维德
2、不论是老人，还是青年，航行对我们来说都是最后一次。——斯蒂文森
3、九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。——龚自珍
4、教育者应当深刻了解正在成长的人的心灵只有在自己整个教育生涯中不断地研究学生的心理，加深自己的心理学知识，才能够成为教育工作的真正的能手。——苏霍姆林斯基
5、真正的才智是刚毅的志向。——拿破仑
6、时间像奔腾澎湃的急湍，它一去无还，毫不留恋。——塞万提斯
7、人，按通常的定义，人是有血有肉的动物，用两足行走，能感觉、思想和判断，但是，在福音书和让雅·克卢·梭看来，人不应该感觉、思想和判断；甚至应该匍匐而行，好让教士轻快地骑在他身上。——霍尔巴赫
8、乐观的人永葆青春。——拜伦
9、一只鸡蛋可以画无数次，一场爱情能吗。——达芬奇
10、没有一件工作是旷日持久的，除了那件你不敢拌着手进行的工作。——波德莱尔
11、惟有真理，才是我该誓死捍卫的。——卡特赖特
12、智育只能是德育的辅助品，学问只能作为辅佐品德之用，对于心地良好的人来说，学问对于德行与智慧都有帮助；对于心地不是良好的人来说，学问就会使他们变得更坏。——洛克
13、我不能说我不珍重这些荣誉，并且我承认它很有价值，不过我却从来不曾为追求这些荣誉而工作。——法拉第
14、在科学的入口处，正象在地狱的入口处一样，必须提出这样的要求：“这里必须根绝一切犹豫；这里任何怯懦都无济于事”。——马克思
15、天才出于勤奋。——高尔基
16、对双亲来说，家庭教育首先是自我教育。——克鲁普斯卡娅
17、人和人之间，最痛心的事莫过于在你认为理应获得善意和友谊的地方，却遭受了烦扰和损害。——拉伯雷
18、一个人事业上的成功，只有15%是由于他的专业技术，另外的85%要依依耐人际关系、外世技巧。软与硬是相对而言的。专业的技术是硬本领，善于处理人际关系的交际本领则是软本领。——卡耐基
19、美感是和听觉、视觉不可分离地结合在一起的，离开听觉、视觉，是不能设想的。当一个人因为厌倦的缘故而失去观赏美的东西的愿望的时候，欣赏那种美的要求也不能不消失。——车尔尼雪夫斯基
20、友谊使欢乐倍增，悲痛锐减。——培根
21、年轻女子的爱情像杰克的豆杆一样，长得飞快，一夜之间便可参天入云。——萨克雷
22、自信和希望是青年的特权。——大仲马
23、即使在最聪明的人身上，本能也一定先于智慧。欢对于人来说，本能有时也许是更为理想的向导。——乔·李洛
24、选择朋友一定要谨慎！地道的自私自利，会戴上友谊的假面具，却又设好陷阱来坑你。——克雷洛夫
25、青年时代太放纵就会失去心灵的滋润，太节制就会变成死脑筋。——圣堤布福
26、持续不断地劳动是人生的铁律，也是艺术的铁律。——巴尔扎克
27、科学家的成果是全人类的财产，而科学是最无私的领域。——高尔基
28、无论哪一行，都需要职业的技能。天才总应该伴随着那种导向一个目标的有头脑的不间断的练*，没有这一点，甚至连最幸运的才能，也会无影无踪地消失。——德拉克罗瓦
29、时间是真理的挚友。——科尔顿
30、命运是一件很不可思议的东西。虽人各有志，往往在实现理想时会遭遇到许多困难，反而会使自己走向与志趣相反的路，而一举成功。我想我就是这样。——松下幸之助
31、零星的时间，如果能敏捷地加以利用，可成为完整的时间。所谓“积土成山”是也，失去一日甚易，欲得回已无途。——卡耐基
32、如果你想获得幸福和安宁，那就要越过层层的障壁，敲起真理的钟前进。——卡拉维洛夫
33、谬误越大，真理取得的胜利就越大。——*勒
34、我们不应该不惜任何代价地去保持友谊，从而使它受到玷污。如果为了那更伟大的爱，必须牺牲友谊，那也是没有办法的事；不过如果能够保持下去，那么，它就能真的达到完美的境界了。——泰戈尔
35、甘心做奴隶的人，不知道自由的力量。——贝克
36、爱情需要合理的内容，正像熊熊烈火要油来维持一样；爱情是两个相似的天性在无限感觉中的和谐的交融。——别林斯基
37、你可以从别人那里得来思想，你的思想方法，即熔铸思想的模子却必须是你自己的。——拉姆
38、经过费力才得到的东西要比不费力就得到的东西叫能另人喜爱。一目了然的真理不费力就可以懂，懂了也感到暂时的愉快，但是很快就被遗忘了。——薄伽丘
39、真正的友谊无论从正反看都应一样，不可能从前面看是蔷薇而从后面看是刺。——吕克特
40、只要让我创造一个国家的迷信，我就不管归谁给他制定法律，也不管归谁给它编歌曲了。——马克·吐温
41、在人生的道路上，当你的希望一个个落空的时候，你也要坚定，要沉着。——朗费罗
42、事业无穷年。——韩愈
43、劳动是万物的基础，劳动者是支柱，他支撑着文明与进步的结构和它那辉煌的穹隆。——莫格索尔
44、人类的.全部历史都告诫有智慧的人，不要笃信时运，而应坚信思想。——爱献生
45、才能的火花，常常在勤奋的磨石上迸发。——威廉·李卜克内西
46、把友谊限于两人范围之内的人，似乎把明智的友谊的安全感与爱的妒嫉和蠢举相混淆。——亚当·斯密
47、让我们继续以此闻名：「这家代理商，花了大部分时间在改进它的理念，而不是在辩解它的正确性」。——李奥贝纳
48、善良和谦虚是永远不应令人厌恶的两种品德。——斯蒂文生
49、要永远觉得祖国的土地是稳固地在你脚下，要与集体一起生活，要记住，是集体教育了你。那一天你若和集体脱离，那便是末路的开始。——奥斯特洛夫斯基
50、没有加倍的勤奋，就既没有才能，也没有天才。——门捷列夫
51、青年总是年青的，只有老年才会变老。——杰克·伦敦
52、题诗寄汝非无意，莫负青春取自惭。——于谦
53、给青年人最好的忠告是让他们谦逊谨慎，孝敬父母，爱戴亲友。——西塞罗
54、所谓爱国心，是指你身为这个国家的国民，对于这个国家，应当比对其他一切的国家感情更深厚。——萧伯纳
55、你要知道科学方法的实质，不要去听一个科学家对你说些什么，而要仔细看他在做什么。——爱因斯坦
56、我们是法律的仆人，以便我们可以获得自由。——西塞罗
57、攻克科学堡垒，就像打仗一样，总会有人牺牲，有人受伤，我要为科学而献身。——罗蒙诺索夫
58、父亲子女兄弟姊妹等称谓，并不是简单的荣誉称号，而是一种负有完全确定的异常郑重的相互义务的称呼，这些义务的总和便构成这些民族的社会制度的实质部分。——*
59、最成功的说谎者是那些使最少量的谎言发挥最大的作用的人。——塞·巴特勒
60、人的活动如果没有理想的鼓舞，就会变得空虚而渺小。——车尔尼雪夫斯基
1、对一个人的评价，不可视其财富出身，更不可视其学问的高下，而是要看他的真实的品格。——培根【英】
2、假如你的品德十分高尚，莫为出身低微而悲伤，蔷薇常在荆棘中生长。——萨迪【波斯】
3、我们关心的，不是你是否失败了，而是你对失败能否无怨。——林肯
4、所谓会读书，就是本着诚意去读确实有价值的书。这是一种高尚的消遣。——梭洛：《沃尔登·读书》
5、生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。——李清照
6、人生在世不会总是一帆风顺和美妙动人的。——苏霍姆林斯基
7、把自己的私德健全起来，建筑起“人格长城”来。由私德的健全，而扩大公德的效用，来为集体谋利益。——陶行知【中】
8、必须体验过痛苦，才体会到生的快乐。——大仲马
9、友谊是一棵可以庇荫的树。——柯尔律治
10、不同的品格导致不同的兴趣爱好。——西塞罗【古罗马】
11、笨蛋自以为聪明，聪明人才知道自己是笨蛋。 ——莎士比亚
12、人的生命似洪水在奔流，不遇着岛屿暗礁，难以激起美丽的浪花。——奥斯特洛夫斯基
13、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。——孟轲
14、斗争是掌握本领的学校，挫折是通向真理的桥梁。——歌德
15、苦难对于天才是一块垫脚石。——巴尔扎克
16、没有什么事是好的或坏的，但思想却使其中有所不同。 ——莎士比亚
17、没有播种，何来收获；没有辛苦，何来成功；没有磨难，何来荣耀；没有挫折，何来辉煌。——佩恩
18、只要脊梁不弯，就没有扛不起的山。——十大感动*人物洪战辉
19、一次失败，只是证明我们成功的决心还够坚强。——博维
20、上天完全是为了坚强你的意志，才在道路上设下重重的障碍。——泰戈尔
21、如果做好心理准备，一切准备都已经完成。 ——莎士比亚
22、一知半解的人，多不谦虚；见多识广有本领的人，一定谦虚。——谢觉哉
23、最困难的时候，也就是离成功不远的时候。——拿破仑
24、凡建立功业，以立品德为始基。从来有学问而能担当大事业者，无不先从品行上立定脚跟。——徐世昌【中】
25、没有一件工作是旷日持久的，除了那件你不敢拌着手进行的工作。——波德莱尔
26、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。——陶渊明
27、最困难之时，就是离成功不远之日。——拿破仑
28、一切利己的生活，都是非理性的，动物的生活。——列夫·托尔斯泰
29、通向人类真正伟大境界的道路只有一条。——苦难的道路。——爱因斯坦
30、困难产生于克服困难的努力中。——斯迈尔斯
31、患难可以试验一个人的品格，非常的境遇方可以显出非常的气节。——莎士比亚
32、如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。——陶铸
33、尽管，说得天花乱坠，娓娓动听，但协定的双方都很清楚。他们的誓约并不高尚，这种誓约就像猫头鹰或蝙蝠一样见不得阳光。
34、人在身处逆境时，适应环境的能力实在惊人。人可以忍受不幸，也可以战胜不幸，因为人有着惊人的潜力，只要立志发挥它，就一定能渡过难关。——卡耐基
35、什么是路？就是说从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出不的。——鲁迅
36、你还能说‘苦啊，最苦没有了’你的苦，还不曾苦到底呢。 ——莎士比亚
37、对于不屈不挠的人来说，没有失败这回事。——俾斯麦
38、人，只要有一种信念，有所追求，什么艰苦都能忍受，什么环境也都能适应。——丁玲
39、知识是从劳动中得来的，任何成就都是刻苦劳动的结晶。—— *
40、志当存高远。
——中外教育名家名言 30句菁华
1、聪明在于勤奋，天才在于积累。──华罗庚
2、行是知之始，知是行之成。——陶行知
3、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——孔子
4、学然后知不足，教万年根本大计。——陶行知
5、志不真则心不热，心不热则功不紧。——颜元
6、心不清则无以见道，志不确则无以定功。——林逋
7、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子
8、言有大而无实，无实者，不祥之言也。——王夫之
9、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——孔子
10、教师之为教，不在全盘授予，而在相机诱导。——叶圣陶
11、生命短促，只有美德能将它留传到辽远的后世。——莎士比亚
12、美育者，与智育相辅而行，以图德育之完成者也。——蔡元培
13、人品、知识，俱成于志气，无志气人，一事做不得。——申居郧
14、盛年不重来，一日难再晨，及时宜自勉，岁月不待人。——陶潜
15、巨大的人物都走过了荒沙大漠，才登上光彩的顶峰。——巴尔扎克
16、在所有批驳家中，最伟大、最准确，最蠢才的是时间。——别林斯基
17、据我察看，大局部人都是在别人旷废的时间里锋芒毕露的。——福特
18、即使是普通孩子，只要教育得法，也会成为不*凡的人。——爱尔维修
19、今一切事业，须从科学上解决；而一切学问，须从事实上研究。——黄炎培
20、一个人假如胸无大志，既使再有绚丽的举措也称不上是巨人。——拉罗什夫科
21、三更灯火五更鸡，正男儿立志时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿
22、阶前老老苍苍竹，却喜长年衍万竿，最是虚心留劲节，久经风雨不知寒。——邓拓
23、一味地挖苦、贬低，会导致孩子的反抗，反对父母，反对学校，或者反对整个世界。——布鲁诺
24、教师必须具有健康的体魄，农人的身手，科学的头脑，艺术的兴味，改革社会的精神。——陶行知
25、故天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饥其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。──孟轲
26、一个有志气的人，他为之斗争的目标应该是弘远的，高贵的，而决不是被私利障住眼睛的怯夫。——殷庆功
27、教人者，**之长，去人之短也。唯尽知己之所短而后能去人之短，唯不恃己之所长而后能收人之长。——魏源
28、要学生做的事，教职员躬*做；要学生学的知识，教职员躬*学；要学生守的规则，教职员躬*守。——陶行知
29、真正的迅速是一件很有价值的事。由于时间是衡量事业的标准，如金钱是权衡货物的尺度。——弗·培根
30、儿童需要管教和指导，这是真的，但是如果他们无时不刻和处处事事都在管教和指导之下，是不大可能学会自制和自我指导的。——林格伦
——全国教育名家论坛心得 (菁华3篇)
国学，兴起于二十世纪初，而鼎盛于二十年代，八十年代又有“寻根”热，九十年代“国学”热再次欣起遂至今，无不是今人对于传统文化的反思与正视。于今而言，则正是对传统文化在今日*乃至世界多元文化中的重新定位。参加在深大举办的育灵童国学经典教学高峰论坛，又一次使我们看到了*文化精髓得以传承的希望！
李灵玲院长从国家层面提出了重拾经典对于发展*特色教育的意义，引出了**的重要发言“去*化是很悲哀的”；从学生发展方面提出了重拾经典对于育人、国家发展以及文化复兴的促进作用；系统地介绍了国学意义的嬗变、国学经典课程的构建以及教学的实施办法。
然而，作为听众的我却还是感到遥不可及！原因有三，其一，新文化运动掀起的思想革新，使现今的我们面临一个经典文化严重断层的处境，作为教师的我们没有系统地接受过传统教育，自然在教学方面没有足够的底气；其二，高考指挥下的小学教育，侧重点似乎没有倾向于经典教育，这必然影响着实施的方向；其三，已经改革开放的当下，纯粹的传统经典与外来文化的入侵是否真的能够融合？鱼和熊掌真能兼得？
随后的示范课似乎又为我们拨开了云雾。身着一袭民国装的胡老师温文尔雅地献上了古诗教学《白梅》，她引导着学生从自读、诵读到吟唱，当中介绍了*仄声，学*了格律，学生读得一遍比一遍有音韵，藉由这浓浓的音韵，使听众仿佛置身于古诗意境之中，令人久久回味。蔺老师执教的《弟子规。同是人》一课，则是运用了“四化教学法”，即诵读化、情景化、故事化、生活化，非常符合一年级小朋友的认知特点，孩子们在老师精心设计的教学环节中学得乐不可支，自然地吸收了我们原以为他们吸收不了的知识。教无定法，实在是大开眼界！
看来，任何质疑或批判，其实都指向一个美好的未来，但愿经典课程得以实施、得以发展！但愿祖国经典文化能找到传承之路！
作为一名工作经验不是很丰富的语文教师，我很荣幸的参加了全国语文后现代化教育高峰论坛活动，感觉受益匪浅。从文老师的讲学中，我更进一步了解了小学语文*作教学的发展方向和目标，反思了自己教学工作中的不足。
文老师先以《春雨》为例，指导学生进行写作。文老师先提出问题“如果你写春雨，你会怎么写？”紧接着向学生介绍写作的方法技巧，如：时间推移法、地点变化法、特点归类法。文老师以地点变化法为例，分为三个地点湖面、树林、屋顶，又分别以形状、颜色、声音来丰满每个地点的写作。最后让孩子们进行写作练*，效果显著。
紧接着进行了互动交流及评课环节，文老师指出，作为一名语文老师不是只知道一些语文理论知识就行，我们更要加强自身的文化修养，培养自身的人文素质，并将这种人文精神渗透给学生。语文老师还要学高为师有较高的艺术鉴赏能力和艺术修养，只有这样我们才能引导学生发现教材、生活中的美，才能引导学生去感受美，去创造美。
通过这次学*，我明白了：
第一，教师要多读书，不断丰富自己的知识。要求学生背的好词好句，老师要先会背。
第二，作文源于生活，生活是写作的源泉，让学生感受生活，做生活的有心人，留心观察，用心思考，写作之源就会取之不尽，用之不竭。
第三，作文离不开阅读，阅读是写作的基石。要让学生广泛的阅读，不断增加词汇量，并在积累中有所发现，有所创新。
通过学*，我深知作为一名教师的重要性，不仅要有爱心，还要不断充实自己知识，做到与时俱进，与时代同步。只有这样才能挑起这付教书育人的重担。
xxxx年12月跟随惠济区团队前往广州参加“*自主教育第x届高峰论坛暨全国自主教育实验校交流会”。对我而言这是在工作生涯中这是第一次参加这样盛大的学*，真心地感谢学校及领导给了我这次学*的机会。
初入广州，展现在眼前的一切对我而言真的就是高、大、上。高端的乘坐高铁去往外地学*；大气的来到广州感受北上广的气息；让我们参加了如此上档次的教育论坛，更是见到了许多教育界的“大腕儿”。
在这次学*中大家提到最多的就是；创新、实践、变革。
随着社会日新月异的变化，传统的教育成果（学生）已经很难在快速发展的社会中得以适应并很好的生活。社会在进步，自然而然的要求我们的教育也要不断进步，为了更好的适应社会的变化，我们作为教育者也要针对教学开始我们的“创新之路”。而这里的创新并不是一味的追求教育的手段的新颖或者教学方式方法的前沿，我们教育者的一切创新都有一个支撑点，那就是培养适合社会发展的全方位人才。正因如此所以我认为我们所提的创新都得是学生能够接受的，并且能够看到明显效果的。我相信这些创新模式的出现取得了他们各自辉煌的成就，但这也并不代表它们就是完美的、最佳的。每个地区每所学校他们的学生各不相同，只有各自针对自己的学生创新出适合的模式，那么这样的创新才是真正有用的创新。
这次的学*虽然时间短暂，但是在聆听过各位教育专家的讲座之后，给自己以后的教育道路指明了方向，不管自己的力量如何的微薄，在以后的工作中我还是尽量的朝着“变革”之路前行。温剑文老师等，他们的班级管理工作有一个共同特征，那就是不断地创新、探索班级文化活动，以活动带学生的积极性，以积极性带动学生的成绩。只有学生的活动多样，不断推陈出新，这样班级的孩子才能不断提高成绩。
其中王昌胜校长主讲的《面向未来的自主课堂建设》不仅彰显了教育以孩子为本的观念，更是将自己的实践所得通过事例讲给老师们听。“师生关系如果不好，老师要负主要责任。”“班级应该成为孩子精神的居所，心灵的家园。”这些经典的话语依然回荡在耳边。提醒我们再次审视自己的思想是否站在了这样的高度。王校长介绍的一些方法也便于操作，可以说是收获颇丰。
而易华芹老师的《课堂建设：两点和重点》从一年级的小学生如何民主说起，一步一步，一点一滴，都融入了一个班主任的缜密心思，体现着一个班主任对学生发展的良苦用心。她现在带的四年级的孩子完全能够很好得自我管理。班级真的成了孩子们的乐园。在那里“每一朵花期都被珍视”。这让从没有带过低年级我的感到不可思议。如果说孩子们在学校学到的知识是有限的，而在学校锻炼出的能力，培养出的良好性格，陶冶出的高雅修养就是无穷的，是让他们终身收益的。我想这正是我们教育工作者应该做到的吧。
“不是所有的种子都能发芽，但只要播下去了，就会有发芽的可能；不是所有的花朵都会结果，但只要开花了，就会有结果的希望；不是所有的辛苦都能带来收获，但如果不付出辛苦，就永远得不到硕果。
——描写故乡的名家经典散文优选【十】篇
我想家了，坐在凉爽的空调房里望着窗外灰蒙蒙的天空，在这个炎热的下午，我无法抑制的想家了。
是的，我想家了，我忧伤地想起那个泥泞的小村庄。想起了那满目葱笼的绿色，想起了那铺天盖地的蝉鸣和蛙噪。想起了我已作古的爷爷奶奶在这个季节里的辛劳和快乐。奶奶永远穿着那件被汗浸湿的大襟褂，在灶前汗流浃背的忙着我们的晚饭，爷爷叼着烟斗在树荫下慢腾腾的编着蓑衣。然后爸爸妈妈从田里回来了，一个个或满身泥泞或满身汗透，妹妹赶快乖巧的拎着一壶茶过去，弟弟赶快去翻爸爸妈妈的篮子，看看有没有一个香瓜或者两个番茄，然后奶奶从厨房里走出来，去井边领一桶凉水，痛快淋漓的洗两把，然后充满怜爱的对一家大小说：“吃饭啦！”弟弟马上猴蹦到院子里，找了一个有风的地方，一迭声的叫：“在这吃！在这吃！这凉快。”于是七手八脚把桌子凳子摆停当，奶奶烧的辣椒烧小鱼。蒜蓉烧茄子，青椒炒鸡蛋，凉拌黄瓜。一样样时新蔬菜，带着泥土的清香和夏日的味道，满满地摆在桌子上，爷爷悠然的吱着小酒壶，心满意足的瞅着吃的汗流浃背的一家大小。弟弟早端了碗溜到隔壁大妈家桌子上夹了一个蝉蛹过来，嚷道：姐，吃完饭，我们也去捉蝉去，好香哦！
晚饭终于吃完了，院子里的风越来越凉爽了，奶奶和妈妈忙着收拾桌子，爸爸把编了一半的筐拿了出来，爷爷泡了一壶茶坐在老椅子上，院子里早围了一圈老少爷们，一迭声的催爷爷快拿出那本翻烂的封神榜，弟弟妹妹拎着小罐，拿着电筒，躲躲闪闪的避开爸爸严厉的目光一溜烟的窜出去了，村边的小树林里早就人影瞳瞳了，我躺在爷爷编了一半的蓑衣上，闻着衣草的清香，听着爷爷抑扬顿挫的嗓音，渐渐沉入了梦乡。
啊！故乡！故乡！多少次我梦回故乡，醒来泪湿脸庞，我忘不了那个破败亲切的土墙小院，忘不了奶奶的唠叨，爷爷的慈祥。忘不了爸爸妈妈的辛苦和坚强，忘不了我青春时代的追求和梦想！
我多想赤脚走在那泥泞的乡间小路上，再次深深地，深深地，亲*一下泥土的芳香。
每当想起故乡，想起在这里发生的故事，心里或喜或悲，或伤或叹，种种滋味缭绕在心头，挥之不去。仿佛故乡的一切都已成为我生命中的一部分，与我共存，不离不弃。
1
原先村街有一口老井。
记得每日放学，我都会经过这口老井，往井口探一探头。里面黑咕隆咚的，只是有阳光洒落的地方可见水的影子。井壁上结满藓苔，有时还有癞蛤蟆伏在井壁上。其实我很害怕这口井，生怕掉下去淹死或被虫蛇咬，但还是忍不住往里看一看。
一天夜里，村里突然沸腾起来。我家在村东头，是最后听到这喧闹声的。原来是一个高家的婶婶跑出去了，不知去向。当时我还小，只知道这家的男人爱打老婆，却猜不透为什么这样。但大家公认的是：这个婶婶长的漂亮，又能干活，还生了一对儿女。最得意的，儿子长得帅气女儿长得俊俏。我想，这可是村里打着灯笼也找不着的好事儿了吧！可是——，哎！现在回忆起来，应该就是家庭暴力之类的现象了。
不管怎样，折腾了半夜，高家婶婶没找到。爹娘也帮忙去找了，一无所获，回来唉声叹气的。
第二天，我要上学了，却听到如霹雳般的消息。就在我来来**见到就发憷的井里，人们找到了女人的尸体。不用想，就是高家婶婶了。我听了这惊天消息，浑身寒毛直竖。不知她怎么挣扎到死的，难道她就不怕黑不怕呛不怕被蛇咬吗？
也是从那时起，老井被村里人填上了。从此，我家的扁担也闲置起来，只有父亲挑水到菜园的时候才重新起用（以前父亲是到那口井挑水的）。
后来，我自己家里安了水井。水特别清凉可口，挺像现在的泉水。不过，有时能压上水虫来。不管怎样，我都不用再看那村街的老井了。但关于老井的故事却怎么也忘不了。
2
那时，村里有个小学，就建在村街的中央。
上四五年级的时候，我们就上早课了。到了大冬天，因为月亮太亮了，有时半夜醒来就上学。也许是因为怕迟到吧，也许是想做第一个到学校的人。总之，到了学校，一个人也没有。干等了好长时间，才知道是来早了，就再返回家，和衣再睡一会儿。这个记忆特别深刻，也觉得十分美好。就像那首歌中唱的：月亮走啊，我也走。和明月相伴，上学读书，真是一件很惬意的事情。
冬天上学的路上，似乎趣味少一些。夏天就有趣多了。因为早早的去上学，路上还可以在墙角边树干上摸到蜕完或未蜕完壳的蝉。也不用刻意去寻，稍微一注意，你就会发现趴在树上或墙角蠕动的小玩意儿。捡一个，再捡一个……这是早课前最有趣的事了。同学们都来了，比一比谁捡到的多。那个时候的蝉，刚蜕完壳的，又白又嫩，还不叫，非常好玩。
在学校里还有很多有趣的游戏，像踢毽子、跳房子、玩石子。老师不喜欢我们玩石子，一经发现就没收了。其实普通的石子也倒没什么，可已经磨得没有棱角又圆又光的石子被没收了，我们还是会心疼的。
但老师不妨碍我们跳房子、踢毽子、投沙包。可能是这些活动有益于身体健康的缘故。总之，我们不管玩什么都热火朝天的。
那时我们是两个年级合在一个教室里上课的，因为教室不够。记得上五年级的时候，我们和三年级学生在一个教室里，南边是我们，过道北就是三年级了。老师给三年级学生上课，我们就做题，老师给我们讲题，三年级又开始练*了。虽然很次序，但有时也不免管不住耳朵，听到对面有什么趣事，还是听到心里的。想乐，要捂紧嘴巴，以免受罚。
升六年级了，我们到镇上去考试，全班都考上了，七个人。我们很乐，回来就偷摘人家果园的苹果吃，抱一大包，也没被发现。因为那时的果树又多又密，大人根本看不见我们。
儿时的记忆果真美好。像那学堂，虽然现在已经消失的无影无踪了，但在印象里，还是那么明晰。
3
小时候，家里有一棵老枣树，枝干是同类中较粗的。
一到秋天，枣子缀满枝头。有的枝子探到屋顶上去，有一大片就伸到小猪圈上面了。我最乐意干的事，就是爬梯子上屋顶，坐在晾晒的玉米棒上，摘枣子，看风景。那时，一眼望去，可以看到人家屋顶上满满的金灿灿。村里人都是把玉米晒到屋顶上的，有的就“编辫子”挂在树杈上，盘在树干上。
父亲都是把运回家的玉米，再转到屋顶上。我就来当助手。我把玉米装满大篮子，父亲在屋顶上伸下扁担来，我把扁担头上的钩子挂在大篮子上，轻轻一送，父亲就慢慢地把篮子拉到屋顶上了。
看着四处的风景，感觉确实不错。但若是只知道玩，我心里是很不踏实的。所以，我就在屋顶上翻晒棉花，等这面晒好了，就翻一翻，再晒湿的那面。或者拿本看图作文，盘腿坐着看文章。等玩好了，待腻了，我就顺着梯子爬下来。
还记得母亲讲过的一个笑话。说是哥哥有一天把绳子栓到枣树杈上“上吊”，结果树杈断了。他可能是看到电视里的类似镜头，想亲身试验一下什么滋味吧。后来邻居都知道这件趣闻了，一时成为笑谈。
现在老枣树是没有了，因为有一年它“疯”了，只长枝杈，不长叶子，也不结枣子了。父亲只好砍了它，不过在它的根系旁，又长出新的小枣树来。
如今看着后来的小枣树，仍会想起那棵满载着我儿时美好生活的老枣树。
4
小时候，有一个伙伴，叫飞飞。
记得上小学时，她又皮又坏，经常打架、骂人，还欺负我。印象很深的一次，我们在放学路上对上了。她流着鼻涕骂我，我也骂她。那时我们对骂的内容无非是互喊对方爹娘的小名。我们一致认为这是最恶毒的骂人方式了。结果她记不清我父亲的名字，骂错了。我得意极了，准确的喊她父亲的小名。当时那份得意劲儿，我现在还记忆犹新。我们俩打仗，我从未沾到过便宜，那是第一次。
后来，我到镇上读书了。她辍学在家，每天都是干活。有时见到她，她还是脏兮兮的，走路一拐一拐的，不是拎着个棉花袋子，就是抱柴火赶着做饭。听说她爹娘又收养了一个小女孩，长得特漂亮。飞飞在家就很受气。她是个瘸子，从小就不受人喜欢，有了小妹妹，就更一无是处了。
再后来，我上了高中。听说飞飞娘给她找到亲妈了，想联络人家。也许是因为那家人家里富裕，又是做官的缘故吧。我就觉得飞飞命真苦，小时候亲爹亲妈不要了，后来一场大病害她瘸了，好不容易长大了，懂事了，也漂亮了。本来是苦尽甘来的。听说她有了婆家了，正准备过门呢！结果养母却非要“好心”的让她认祖归宗！要是我，是受不了的。更何况人家爹娘根本就不愿意认这个瘸腿的女儿呢！
飞飞知道了一切，应该是很伤心绝望吧！原以为美好的生活就要开始，现在却晴天霹雳！她来到黄河边，也许只是想散散心，解解烦恼，也许她只是想洗洗手，净净脸，也许她只是想看看黄河的样子……
总之，黄河把她带走了。
我知道这个消息后，真是很害怕。虽然小时候我们打过架，但长大后我们还是很好的。虽然见面的次数少了，但她一直在我心里，记着。我正想为她祝福时，她，却走了。
她走的那年，我还读高中，我们同岁。
回忆起故乡的一切，或喜悦，或感伤。不管什么样的滋味，都是我乐意品尝的。只因为，在这里，我出生，我长大。在这里，有我的亲爹亲娘，有我熟悉的一切。
我出生在关中西部一个很普通的村庄，名叫“白家凹”。可能因处在一片凹地，村里白姓人家多而得名。村里没有古迹，也没出过名人。上世纪八十年代前，村里人以种粮为生，除个别应征入伍者外，很少有人外出谋生。我去年退役后，回家乡小住了段时间。与外界相比，家乡变化不大。可令我欣慰的是家乡固有的朴素，没有因为时代的变迁而变化，我为黄土地的肥沃，为父老乡亲的敦厚而自豪。
故乡的地
漫步在*坦辽阔的田野上，四周全是郁郁葱葱的庄稼，几乎看不到野花和野草。并不是黄土地不生草，不长花，而是黄土地没有闲情惬意打扮自己。她的旮旮旯旯生长着各种蔬菜和瓜果。她的沟沟坎坎生长着牛羊爱吃的苜蓿草。她毫不保留的把自己奉献给了人们。
儿时家乡的土地每年只生长一季作物，现在一年生长两季作物。夏粮主要是小麦，秋粮主要是玉米。收种期间黄土地上最繁忙。外出打工的要回乡，中小学生要放假，都要参加抢收抢种。前面收，后面种，争分夺秒，见缝插针，土地一点喘息的机会也没有。一年三百六十五天，无论是白天黑夜，还是严寒酷暑黄土地没有一天闲着，她总是在忙碌着，孕育着人们需要的各种东西。
家乡处在渭北旱腰带上，没有水利设施，靠天吃饭，十年九旱。但家乡的土壤最能保墒。不论遇到多么严重的旱情，也能生长粮食。自炎帝尝百草，神农事营卫以来，家乡的土地上没有农作物绝收的记录。不论是雍正年间的陕甘大旱，还是民国十八年的三年连旱，或者饿殍遍野的三年自然灾害，家乡没有人饿死。黄土地生长的粮食不但能满足当地人的生活，还要运往外地，救济其它地区的人们。黄土地给予了人们丰厚的回报，养育了一代又一代敦厚的儿女。
故乡的人
傍晚，夜幕徐徐降临，孩子完成了一天的学业，满街道嬉逐撒欢；大人结束了一天的劳动，蹲在街头谈天论地。家家户户的烟筒冒着白烟。时间不长，裹着腰围的妇女们就会出现在自家的门口，喊叫自己的孩子，孩子再喊叫自己的父亲，一起回家吃饭。家乡人生活简单，一日三餐都是面条。招待客人也用面条。无论你什么时候，到那一家，都能吃到地道的西府臊子面。其它地区的人劝酒，家乡人却劝饭。端给你的饭就要吃，否则主人就感觉招待不周，心里不安。
我的中学老师，高高的，瘦瘦的。年已七旬，腰板还是那么挺。在周围人眼中，他是一位很吝啬的人。不抽烟，不喝酒，整年穿一件褪了色的夹克衫。前年，他却做了件人们料想不到的事。自筹资金在自家的空房子内，开办了村里首家儿童阅览室，免费为中小学生开放。从此，他家成了学生的第二课堂。每到节假日，十里八村的孩子都来都来他家看书。一些年轻的妈妈也来凑热闹，有的还把书借回家中教育孩子。老师告诉我，部分书是买的新书，大部分是他用捡来的废品，从城里的废品收购站换来的旧书。老师对我说：“虽然退休了，但不能闲着，更不能白领了国家的退休金。”
一天晚饭后，我同一位本家兄弟走过*两公里的石子路，来到了他儿子办的养猪场。猪场占地一亩多，存栏一百多头，规模不大，却设施齐全，有消毒室，饲料室，工具室，隔离室，产子室。猪厩内看不见粪便，闻不到臭味。小伙子告诉我，猪场去年盈利五万多，比外出打工强。想增加存栏，缺少资金，只能滚绣球式发展。我问他辛苦吗，他回答说：“吃力熬夜没有啥，难的是防病治病。起初，由于对猪生病了解不多，吃了不少苦头，通过看书求教，慢慢摸索，现在一般猪病自己就治疗了。在回来的路上，本家兄弟感叹说：“为了这个猪场，孩子瘦了十多斤。”我鼓励说：“万事开头难，以后就顺利了。”
短短的十多天，我就像回到了童年，没有了南方，没有了北方，没有了都市，没有了戈壁，心中只有“白家凹”这片天地。
我的故乡在陕西关中西部，是渭北一个普通的小村子。在渭北高原上，这样的小村子很多，它们在郁郁葱葱的秦岭山脉和苍苍茫茫的千山之间的原野上参差着、错落着排开。渭水如带，两山似磊，将它们匡定在这狭长的沃土上。这些小村庄都非常相似，就像一棵大树上的无数叶片，你远远望过去，很难分出彼此来。然而，我的故乡又是一个不同凡响的村庄，特别是当它进入我的梦境的时候。
说我的故乡是人间仙境，当然是我的溢美之词，不过，它也确实有那么几分“姿色”。我的一位朋友曾经说过，它处的位置是典型的黄土高原地貌，沟壑纵横，有“山”有水。其实有水不假，至于说它有山，那得看你站在什么位置去看了。如果你站在村子里向外看，还真是有山有水。村子的东边和南边都是*地拔起数十丈的高坡。那坡时陡时缓，跌宕起伏，磊磊乎确如土山；村子通向东边和南边的车路都走的沟道，那磁光磁光的土路钻入崖后，只见其首，不见其尾，隐隐然有若神龙。不知从什么时候传下来一句话：“人往高处走，水往低处流”，村子里的人要出去，从来都是撵着高处走，于是乎一条白光白光的小路便沿着崖边的高处蜿蜒，一直没入崖顶和白云交汇的地方，给村子带来了几分画意。潺潺的雍河一路吟唱着逶迤而来，悄悄地钻入我们村后一望无际的芦苇中，只闻淙淙水声，却不见它浮光耀金，又给村子凭添了一种诗情。
陕西关中地处寒温带，树木杂草自然茂盛。两边坡上散布着三三两两的杂树，那些树冷不丁的就会开出花来，远看一树红紫，*闻清香扑鼻。坡上不露地皮，一年四季都有各色草护着。春季里草花开得快，那坡三五天就换一种颜色：野雀花开的时候它是一身紫袍，蒲公英开花的时候它又穿起了黄马褂，勿忘我那星星点点的小白花开了，高坡也就换上了粉绿。勿忘我的白花太小了，只能减轻草地绿色的凝重，却无法改变它的基调，反而越发使它忧忧郁郁的，如梦如幻。
村子的西边很开阔，只有漫漫的几座土丘。当然了，关中是寸土寸金的地方，那漫漫的土丘也就是庄稼地。坡地缺水，也就多种谷子、糜子、碗豆、荞麦。庄稼开花自然要比野草开花气派多了，两三日间大片的土地就会被塗成一种颜色，红一块，黄一块，绿一块，就像孩子们穿的斗花袷袷。也不知从哪一座土丘的后边，一股清流就钻了出来，潺潺淙淙，清清洌洌，就到了我们村后。这就是雍河。
雍河是一条古老的河，它用看似柔弱的湍湍激流，将同样古老的高原涮开了一道宽宽的裂隙。后来水势变小，渐渐缩成了一股清流，退居河床的一隅。那曾经承载过激流的河床里，如今长滿了芦苇，绵延数里，郁郁葱葱。芦苇是生命的伴侣，春季里它以疏朗的翠绿收留无数的青蛙，让躁动的蛙鼓敲出一个个黎明；夏天它会用茂密的青纱帐招徕一种叫做“苇呱呱”的小鸟，使“呱呱的－”的叫声伴随每一个白昼；到了深秋，填满沟豁的芦苇齐刷刷的高举起灰白色的缨子，在带着凉意的微风里摇曳，让人生出无限的惆怅；白雪皑皑的冬季，收割过的芦苇地是所有动物寻找所需的地方，野鸡、野兔、獾、狐狸、野狼可以在这里找到食物，拣柴火的孩子带上狗，就可以在这儿收获温暖和无尽的乐趣。
其实，家乡令我魂牵梦绕的，不全在于它天然的美，更多的是那由父辈们营造起来的无比温馨的氛围。
那个时代家乡人煮饭烧炕全用柴火，日落时候，烧炕煮饭的烟气便冒了起来。那灰白色的炊烟并不直接弥散进空气，它先是在房屋周围聚积，进而在村子周围聚集着，弥漫着，蒸腾着，就像从飞机舷窗里看见的白云。这时候远远望过去，那一座座参差错落的村庄，犹如飘浮在皑皑白云里。而渐次消减的日光使原野上的一切亮丽的颜色趋于一致，最终统一成一种水墨画一样的灰色。天气干旱的时候，烟云会一直持续到明月东升；雨水充沛的时候，它会一直持续到夜幕降临，最终溶入渐次变深的暗夜里。
烟云开始弥漫的时候也是收工的时节，那些在田野上劳作了一天的乡亲，会扛着犁杖，尾随着黄牛慢慢腾腾地向村里走。人和牛都辛苦了一天，只有这会儿才能享受一下“日之夕矣，牛羊下来”的诗境，主人们已不忍心再去驱赶那些和他们一样疲劳的耕牛。于是乎有的人就会用鞭把儿敲着犁铧，来两句酸曲解解乏。不愿听酸曲的人也会荒腔走调地唱两句秦腔。那些个老牛也不甘长久寂寞，时不时地会抬起头来，悠长而舒缓地吼上一声，就像是与主人的和唱。要不是有这两声戏曲传来，在这一时段，你甚至会忽略了农夫和耕牛的移动，只会去欣赏那漂浮在白云之上的村庄，只会陶醉地去享受那天人合一的美景。你会觉得你是在仙境里，在虚幻的海市蜃楼里，在一幅无与伦比的田园画里。
下雨天是农民的天休日。他们盼着下雨，一来是为着庄稼，那另一层意思也是盼着能够休息一下。在农民眼里，人只有两种，一种是有公休日的“工人”，另一种就是只有“天休日”的农民。下雨天，他们可以暂时放下手中的活计，像工人休假一样去干他们想干的事：女人们会带上针线活儿或是泡一大把麦杆去找伴儿，一边干活一边说说心里话；男人们则去找朋友海谝，听人讲古今，或是在楚河汉界边争个高低。孩子们总是最欢势的，他们会穿上泥屐，像踩着高跷一样在胶着的泥地里跋涉，走东家，串西家，去邀约伙伴，在一起看小人书，吹牛皮，甚至推五龙十点半赢弹脑。
公鸡打午鸣了，女人们赶紧回家做饭。有孩子的大嫂们站在家门口“狗蛋”“牛娃”地喊自家的孩子回来烧火，年轻媳妇则一溜烟进了厨房。于是，随着一阵风匣的“咕――噹”声，袅袅的炊烟开始在村子里升腾。这时候，那些新婚不久的小伙子便自觉地回家，有了孩子的男人却依然故我。做好了饭，女人会让孩子再喊爹回来。于是，村巷里又多了一种音乐，不知道父亲在谁家的孩子便站在自家门外，对着空中高喊：“爹～呀～，吃～饭～哩～”，“爸～呀～，吃～饭～哩～”。我当时就很奇怪，这些孩子的声音都差不了多少，村里的老人们咋就个个都能分辩出叫的人来！
关中雨水不多，这样的天休日一年中也就难得有几天，村里人更多的时候是在吃饭的时间相聚，上世纪的人把这种形式称为老碗会。每到吃饭时节，人们端着盛满搅团的老碗，悠哉游哉地转出来，聚在村子里的某个地方，一边吃饭一边叙说着各自掌握的新闻。有时候人们也会用各自的饭食开涮：吃高粱面搅团的人会将自己的饭美化为“水围城”，而将吃麦面合着稻秫面做的“削筋”说成“驴耳朵”。吃早饭的时候有的人会端出一碟子野菜来就粥，那这一碟子菜肯定就是为大家享用的，任何人都可以挟一口。
过去了的半个世纪是变革最为激烈的时代，沧海桑田，我那梦中的故乡也发生了翻天覆地的变化。参差着的房屋变得整齐，迂回曲折的土路变成了笔直的水泥马路，做饭时再已听不到风匣的呱嗒声，甚至连炊烟也不再升起，人们早已用上了电磁炉。然而，那数十年前簇拥着村子的炊烟却依然在我眼前萦绕，那招唤父亲回来吃饭的颤巍巍的呼喊声也从来没有离开过我的记忆，还有那或蹲或站聚在一起吃饭的情景，也始终掌控着我的食欲。村子里那种无法比拟的恬静，那种让人终生感念的和谐，那种未加雕饰的纯朴与天然，渐渐地成了我梦中故乡的全部。
“七月十五枣红圈儿，八月十五枣上杆。”（指阴历）这是我们当地流传的俗语。大枣和酸枣成熟的季节、时间大致相同，换句话说，这句俗语也可以用在酸枣上。
今年八月初，因有事，回到了我的老家。我的故乡是太行山里的一个小村庄。村庄的背后，有好几道山沟。这些年牛羊少了，植被得到很好的恢复。一天上午，到阔别多年的山沟里转了转。你看吧，沟沟洼洼，坡坡梁梁漫山遍野都成了一个个五光十色的宝珠展厅。酸枣有大的，小的；长的，圆的；红的，紫的，黄的，白的；还有红白相间的，五彩缤纷，目不暇接。
我顺手摘下一枚我儿时最爱吃的酸枣，慢慢咀嚼着，那酸里带甜的滋味，一下子就陶醉了，儿时和小伙伴们抢着摘酸枣、吃酸枣的情境历历在目。
中秋时节，酸枣熟了，红得透亮，红得耀眼，红的垂涎欲滴。中秋节晚上，酸枣是重要的贡品之一，谁家供桌上的酸枣又大又好吃，就预示着谁家明年的收成越强，日子过得越红火。每到中秋节的前几天，我们一帮孩子们作伴去摘心目中的酸枣王子，准备给玉蟾上贡。
到了山坡上，放眼望去，好像是刚下过一场珍珠雨，展现在我们眼前的是一派瑰丽、绚烂、晶莹的红宝石世界。俊俏的勾魂，奇美的馋延。它像一团燃烧的火焰，更像大山的灵魂。
酸枣里面最好吃的就数“羊**”，和“愣头青”了。“羊**”这种酸枣的外形极像母羊的**，一头大，一头小，清脆可口，微酸中带着甜味。“愣头青”收得晚，别的酸枣都红了，唯独这种酸枣还一半红一半灰白，亮亮的，泛着红白相间的光泽，摘一个放到嘴里脆脆的，酸酸的，百吃不厌，让你流连忘返。
有的人说酸枣是孩子们解馋的佳品，这话可不完全正确，据说招待外宾的宴会上还有酸枣呢，竟然把外宾喜欢得不得了，还偷偷地往兜里装呢。
我们古代的大诗人也对酸枣喜爱有加。唐代大诗人李白的《寻鲁城北范居士失道落苍耳中见范置酒摘苍耳作》中就写到了酸枣：酸枣垂北郭，寒瓜蔓东篱。这句诗表现的就是隐士范十家中这么一幅秋天硕果丰收的场景。还有唐代诗人韩翃的《赠别太常李博士兼寄两省旧游》中也有写酸枣的诗句：玉镫初回酸枣馆，金钿正舞石榴裙。
我喜欢酸枣，并不是因为它好看，好吃，最主要的是敬佩它的顽强的生命力，不慕虚荣，甘于*淡的品格。它选择的只是一片贫瘠的泥土，生根、发芽、长叶，结果。寒来暑往，雨淋它，风摧它，霜欺它，雪压它……。然而，它并没有被征服。却炼就了一身铮铮铁骨，凝聚了一腔朗朗硬气，长成一簇簇，一树树令人刮目的风景。
“爷爷，好稀罕啊！多年没回来了吧！”一个本家的孙儿，手捧着一捧“羊**”和“愣头青”走到我的面前。他的话打断了我的美好回忆。我急忙迎上去，接过酸枣，眼睛有些湿润了。
那天晚上，这小不点的酸枣精灵让我遐想，让我沉思，让我凝结，让我回味，让我失眠。于是提笔吟出如下文字：
荒山秃岭自安家，何惧日晒风雨打？
不与桃李争春艳，休与大枣论荣华。
绘就幅幅绚丽图，炫出沟壑五彩画。
默默无闻倔强长，播撒馥郁遍天涯。
夜晚，站在窗下望着天边那轮明月，脑海里突然浮现出一句李白的诗句；举头望明月。低头思故乡。也许是因为离开故乡太久了，所以才会有这样的感受。幼时，对故乡的一草一木都非常熟悉，哪怕把我的眼睛蒙上，我也能从村口走到我家。在离开家乡的时候，我的心里非常难过，到了村口，还不忘记回头在多看几眼家乡的美丽的景色。
家乡有许多值得我留念的东西，总会梦见我在家乡玩的情景，梦中常会出现一幅画面：门前的小石桌上坐着一个顽皮、可爱的孩子和一位慈祥的老奶奶，孩子听着奶奶讲那一个有一个古老的故事，尽管那时候还听不太懂故事的内容，但是**都拍手叫好。至今，当我想起以前每天缠着奶奶讲故事的事情时，都会开心地笑起来。
记得那年暑假，爸爸妈妈带我回到了故乡。家乡的一切都没有改变。故乡的水还是那么碧绿，那么清澈；故乡的山还是那么秀丽，那么挺拔。回到了阔别已久的家乡，我心里就有一种说不出的滋味。我就迫不及待的去找儿时的玩伴了。我们在一条清澈见底小溪里捉小鱼、小虾还有小螃蟹。一个个光着小脚丫在河里玩得不亦乐乎，忘了时间。不知不觉，已经快到黄昏了，伙伴们说：“我们去田地里捉蚂蚱吧？我们兴高采烈的向田地里跑去。田地里，小伙伴们你争我抢，比着谁捉的蚂蚱又多又大。到处充满了欢声笑语。
傍晚，我们一进村里，就看见家家户户开始做晚饭了，迎面扑来了一阵阵菜香，这时，我们早已饥肠辘辘。妈妈在前向我们挥手，示意让我回来吃晚饭，我和小伙伴们才依依不舍的分开。
快乐的时光总是过得特别快，我马上又要回家了。我很思念，因为我有一个美丽的故乡；我很思念，因为我有一个美丽的回忆：我很思念，因为我有一个快乐童年；我很快乐，因为我有一群天真的伙伴，我很快乐，因为我清澈如秋水般的思念；花儿朵朵绽放，草儿棵棵青绿，明天的明天，我还会有许多说不清的思念，下次再见吧，最亲爱的故乡。
故乡这一朴素的词蕴藏着许许多多的故事，每当我回到故乡，心中的喜悦与期待萦绕心头，喜悦着能够重温故土的温情，期待着回望故乡尘封已久的故事。
我想故乡在每个人心中的定义是相同的，它贴心的珍藏着每个孩童在田埂上嬉戏的身影，有时玩累了，便寻一块干净的地方，很快就进入憨甜的梦乡。而大人们则在田地上耕种，偶尔累了就向另一块田地上同样在辛勤劳作的朋友借个火抽一根烟。慢慢的缕缕青烟从烟头缓缓升起，它越过苍劲的大树悠悠然的飘向太阳，太阳好似也沉醉在这烟香之中，转眼间便为故乡的天空披上了一件紫红色的轻纱。你可曾留意到，如若将这副画面拓印下来，不正是一幅现代生活的农耕图吗?
老屋的院子前栽种了一排龙眼树，七月中旬与八月份正是龙眼树结果的时期。一年之中，你最喜欢的便是这段时间了，你吃力的抱着一个竹筐，爷爷拿着一把大剪刀站在一个木头做的架椅上，用手中的大剪刀剪下一根根满载着粒粒饱满的果实的枝条丢进竹筐里，而奶奶则是双手扶着那个看起来十分稳固的木头架椅，护着正在架椅上挥舞着那把大剪刀的忙碌身影。那时的你天真的只想着爷爷能够将龙眼树上那颗最高最大的龙眼摘下来，来满足你贪吃的嘴，却不曾明白爷爷奶奶白头到老的爱情。
人类的爱情说起来其实很简单，但也很复杂，一个人选择自己终身的伴侣是十分慎重的，也许你会因某个深夜里的一个错误的决定而痛失某个人，也许你会为了自己对对方许下的承诺而用尽自己的一生。这和院子里的那一排龙眼树是一样的，龙眼树的爱情是沉默无声的，很多时候它就静静的矗立在那儿谁也不去打搅它，偶尔有风吹过，从树的枝条上吹下几颗早已干瘪的龙眼，这些干瘪的龙眼并不会就此抛弃这一排龙眼树离去，而是潜入泥土里，就这样默默的，无声的用自己的力量爱着这棵给予自己安全感的树，默默的与它“白头偕老。”
在抵达中表达，在表达中抵达。
龙眼树旁有一口深井，你也记不清它是在什么时候住进了这个院子里，听爷爷说那口井在他很小的时候就存在了，井口的表面爬上了些许青苔，没人打水的时候，它的上头就会压着一块重重的石板，水桶则是有一根长绳系着，悬挂在井内。
清楚的记得，你最喜欢夏天天气炎热的时候，清楚的记得，你喜欢爷爷在井边打水的样子，你喜欢听着水桶一声声拍击水面的声音，“砰砰砰”你不敢靠的太*，爷爷更是不允许你靠的太*，于是你好奇的听着从井底传出井口的清脆的“砰砰”声，一声接着一声在井内沉闷的回荡着，随着爷爷的动作不断加快，井内的水面不断碎起水花。
爷爷将装满井水的水桶提上来后，不做别的，转身便将井水倒在早已被炽热的太阳烤得发烫的地板上，保护着当时喜欢“自由”喜欢打赤脚的小脚丫，你呆呆的看着院子里满地的井水，一处连着一处，一滩接着一滩，倒映着天空水淋淋的幻想，你享受着脚下故乡清凉的土地，全然忘却了顶头的骄阳……
院子最中心的老屋历经着风吹雨打，远远望去它静静的伫立在那边像一位盼游子归家的母亲，它在故乡炊烟袅袅之中遗世独立的样子更像民国时期的那位令徐志摩与金岳霖深深爱慕的才女一般，老屋就那样静静的，静静的伫立在那里，它伫立在那里连着一整个院子仿佛自成一片天地，准确的来说，那是独属于你童年记忆中自己的一片小天地。走*老屋，你会诧异的发现它的形象又与远望着的有着明显不同，它活像是一位满面布满沧桑皱纹的年事已高的老者，老屋是由一块块石块搭建而成的，每一块石块之间仿佛都能看到明显的裂缝，给人一种麦田里的狗尾巴草一般迎风倒的错觉。
故乡是距离石牌洋最*的一座小乡村，*年来随着旅游业的迅猛发展，这座小小的乡村有许许多多上了年纪的老屋被迫退出时代的舞台，它们被翻修被粉饰，变得谁也不认识它们了，随后它们被贯以一个新的名字“民宿”。
你窃喜自己的老屋没有跟风，确切的说，你窃喜自己的老屋不爱美，它在一栋栋新房子的中间好似云雾缭绕的隐逸者就这般站在那，好像它本就应该是这样，聆听晨钟暮鼓的清音，感受丝丝缕缕来自远方的禅意，它可真是一点儿都没有变。
故乡有着乡土中国浓浓的乡土气息，它也是乡土中国对于乡土二字最好的体现。当你走在故乡泥泞的阡陌小道，无论遇到谁，他都是你的本家，也许你应该称他一声伯伯，又也许你应该亲切的喊他一声二叔。小的时候，奶奶总爱带着你去这家走一走，去那家坐一坐，有的时候亲戚们给你一小形状不规则的冰糖，你含在嘴中，一甜就是一下午。
夕阳的气息将风染成紫红色，故乡还有着许多尘封的故事，或是远至亘古，又或是当你踏上故乡熟悉的土地，故事就发生在身边。前不久在网络上看到这样一句话：三斤桃花酿酒，入口不及你温柔。故乡的景，故乡的物，故乡的人就是这样，在弥漫着夕阳朦胧之感的故乡就如一壶桃花酿，慢慢的，使人醉倒在这片土地上，流连于这片温柔乡。
如今生活的节奏越来越快，你有多久没回故乡看看了，每一棵树，每一朵云，每一滴露珠都有自己的故乡，回去看看吧，记住，故乡在哪里，你的根就在哪里。
关于故乡，其实不愿太过于深究。
追究起来，大概就是一段年少的记忆。
年少的记忆，可以与家乡路边任何一朵摇曳的野花有关，可以与任何一只在老屋墙角晒太阳的蚂蚁有关，也可以与夏日梨树上恬噪的蝉鸣有关，当然，也与那热得趴在地上吐舌头的黄狗、那整日慵懒眯着眼睡觉的花猫有关……
对于一个已经三十多岁，离开故乡就有十多年的我来说，是没有底气对故乡评头品足的谈论的，但又实在拗不过内心的莫名冲动，想去触摸那一段最美的时光。
是的，我站在时光的彼岸，用我三十多岁的眼去追忆那年少的时光。
熟悉与陌生，冲撞着这颗三十多岁的心。
我怀念那山冲里夕阳西下家家瓦屋顶上升起的袅袅炊烟，氤氲得如一个轻梦；怀念大人们在向晚的黄昏，拖着长音叫着各家小孩的乳名，催着回家吃饭的场景，那声长声短的呼唤，夹着鸡鸭归圈的欢叫音，是世间最美的音乐啊。
我看到了，少却了炊烟，没有了呼唤，只有几幢掩映在绿树间倚山而建的白瓷砖房屋，寂静落寞。我那年老的父母，像所有的农村老一辈一样，辛苦把瓦房改建成贴瓷砖的房子后，却跟着子辈远离乡土，在那没炊烟的城里生活。他们心怀乡土、说着浓重乡音的普通话，他们的落寞跟老家的房子一样空，却对此无能为力。
我怀念那放学归来在村口对我摇尾相迎的小狗，它会趁你不备在你的身上留下几朵梅花；怀念午后我放的那一头牛，在草坡上吃饱了，悠闲的甩着尾巴，有时会竖起耳朵，像在倾听天籁；怀念那只离家出走的大花猫，它整天圈着身子呼呼大睡，责骂拍打它时，它跳窜到另一个地方断续睡懒觉，萌态十足。
我看到了，没有那撒欢的小狗，也没有黄牛的哞叫，大花猫许是觉得太过于寂静无聊离开了。整个村庄，除了寂静还是寂静。偶尔在房屋的门前看见几个打瞌睡的老人，可他们好像也不认识我是谁了。什么时候，家乡在我的眼里渐渐陌生，而我也成为了家乡陌生的路人甲？
我怀念在空闲的时候，与邻家同伴满院子躲猫猫，看男孩子们滚铁环，踩高跷，打陀螺。与小姐姐们跳田踢键子，丢沙包，虽然往往因为输赢争得面红耳赤，但乐此不疲；怀念在夏天有月亮的夜晚，大人们坐在大树底下拉家常，小孩们在院子里玩着老鹰捉小鸡、或者是过家家等游戏。那时月亮高挂，遍洒一地温柔。
可是现在哪里才有那样的月光呢。
我们的孩子，不知道稻谷是如何生长起来的，分不清韭菜与麦子，也不知餐桌上天天吃的猪肉，原型是什么样子，偶尔看到一头牛，会兴奋得大叫。他们更加不会懂得那滚在地上的铁环是如何令拥有它的人满怀愉悦，那旋转的陀螺又是如何让人心生快乐。在野外与伙伴们摸扒滚打嬉闹追逐又是如何酣畅淋漓。他们的生活困在了一台电脑里，一台电视机里，或者一台游戏机里，一台手机里。再亮的月光都与他们无关。
是记忆不肯离去，还是时光改变了一切？
回到生我养我的故乡，记忆中的故乡却再也不见踪迹。我感到失落，感到遗憾，甚至感到痛心。这种情绪来得有些莫名，它与根有关，与梦有关，与那个叫记忆的东西有关……
故乡，我把最美最快乐的时光交付给了你，现在你又把它放在了哪里？
也许，故乡已只适合住在心里。记忆里的故乡已日渐脆弱，禁不住哪怕是弹指一挥。嘘，不要触碰，不能触碰。
我不知道，自己此时是一个打马而过的路人，还是一个真正的归客？
故乡，是我一生中印象最深的一个词。
我的故乡在黔北的一个小山村。每当想起它，我*静的心就会荡起阵阵涟漪，狂怒的心总会如湖水般*静。不知道怎的，那个小山村的记忆总让我感到亲切，就像母亲宠我于怀里的感觉，还是那熟悉的母乳，还是那殷切的目光。
我记得，那里的山幽暗而苍翠，那里的水清凉而甘甜，那里的人粗俗而亲和。在那里，我的记忆是那么完整，我的世界是那么快乐。是的，那里的世界是快乐的，那里是我童年的栖息地，是我身体的发芽处，是我灵魂飘荡的开始。每当我梦起它，我总是飘飘然的感觉，醒来的时候，枕头上总是残留着我嘴角溢出的甘露。
故乡，我记忆的源头。我蹒跚学步，吖吖呓语，哭哭啼啼，吼吼闹闹，都是在那里萌芽的。甚至，我脸上的酒窝便是那里石底漩窝的印迹，我眯着的眼睛便是那里破晓的影子。我记得：
向四周看，除了小山包便是足够让我仰望的大山，我永远是那样的渺小，我永远受到山的庇护；缓缓走出去，是缓缓的溪流，它从石头上淌过、从石缝里溢出、从石壁上坠下，好似碗里的米汤、欢笑的泪水、挥散的珍珠。漫步，林子里处处透着花的味道，有兰、有菊、有梅、还有各种不知名的野花；到处都唱着鸟儿的歌，有黄鹂的、有喜鹊的、有鹳儿的……
每一座房屋都在竹林里,一阵风吹过,房屋便彻底淹没在绿色的波浪中，林中的嘻戏打闹也随之消失了。
故乡，一弯弯梯田层叠而上，孕育着人们的希望；一方方土壤里有成群的蚯蚓在蠕动，它们穿梭于种子间、根间，偶尔享受西红柿熟落喷洒出的果汁。在晴空下、朦胧细雨中，田里传来赶牛的吆喝，土里响起锄头的铿锵，田梗上、土边的小路上，充满孩童的嘻戏声。还有，成年男女在劳作中的调笑。
烈日下，成群结队的人在大树下乘凉，有男子在卷着旱烟，有妇女在理着麻丝。冬日里，到处都有窜门的人，他们聚拢在炉子上，谈论着说不完的话题，特别是妇女，“谁家的孩子长大了，知道男人和女人的区别了；谁家的女人曾经夜不归宿……”调皮而淘气的孩子偶尔伸着颈子冲上去插句话，总会遭到一个个大大的白眼，又跑开去，后面便响起杂乱的笑声。
我忘不了，故乡的小路上有些石头，蚂蚁永远忙碌；路边的草丛中，有一些虫子在早晨吮吸露水，在傍晚唱着歌儿。故乡的人在蜿蜒的小路上，谈着笑、背着背篓、扛着锄头……
我经常梦见我的童年，我的童年在故乡悄然流逝。
温柔的夜空迷离在乡音里，如梦的回音在笔下呐喊……
——题记
时光荏苒间，岁月的痕迹在故乡滑过一道履痕。哼唱着儿时奶奶教的童谣，怀揣着如诗如画的梦呓。多前的那个夏季，我走出故乡，放飞自己的理想。想挣扎脱命运的魔咒，却不敢设想桃李芬芳的硕果。于是，我成了你离家的游子，陪伴我的是一串串带泪的诗行。此后，你便成了我永远的牵挂和凝望。
今夜，细雨绵绵。铺开诗签，独依窗前，我开始用梦搭桥，与故乡对话。
曾经满载着一船星辉，我划向你的心海，却难掩对故乡的依赖，亦步亦趋，也有浓浓的乡愁和深深的遗憾。一颗流浪的心躺在你温暖的怀抱里，用你温情的抚摸融化我心灵的冰川。而你幽怨的思绪陪伴我走进金黄的麦浪，让我在故乡之外的原野上，舞蹈故乡梦之彩蝶，聆听旷野悠扬的天籁之音。
化茧成蝶，蜕变成美丽的姑娘。弹奏一曲琵琶行，给未来的新娘。幽静的山谷，盛满了嫩绿，覆盖在动感的土地上。你用神秘的音符，邀我在梦域里狂奔，踏响最美的乐章，把刻满灵魂的文字深埋在心灵的扉页上。我抬起头，开始仰望星空。蓦然间，我幡然顿悟，在朦胧的睡意中流下伤心的泪两行。
翻开残缺的日历，眺望远去的故乡，把成熟溶进岁月浓缩成永恒，定格在那个多雨的季节。在水一方，芳草樱樱。用尽一生的缘分，把对故乡的情思揽在怀里，幻化为诗篇，谱写成华美的乐章。阑珊与影子的对话，如卢絮纷飞，在深邃的夜空中留下星星点点。
梦回故乡，语呓呢喃，充盈着渴望与幻想。夜晚不是梦，梦里有故乡。当夜从指间悄悄地滑落，梦却早已从呼唤中醒来；当夜在指间燃烧，梦就成为夜的海洋。窗前沉思，当萧笛与二胡相和，窗外重叠的斑驳憧憬成了美丽的家园。时光跳动，岁月呐喊。跳动的灵感又把迷恋的乡音挂满南国的乌篷船，用一生的思念去澎湃人生的港湾。
梦之夜，夜很深；月之夜，思乡情。迷恋的夜歌欲叩问游离的思绪，当你胡子上写满故事的时候，是否还会梦回故乡？
——名家抒情散文合集五篇
鸟儿飞过旷野。一批又一批，成群的鸟儿接连不断地飞了过去。
有时候四五只联翩飞翔，有时候排成一字长蛇阵。看，多么壮阔的鸟群啊!……
鸟儿呜叫着，它们和睦相处，互相激励;有时又彼此憎恶，格斗，伤残，有的鸟儿因疾病、疲惫或衰老而失掉队伍。
今天，鸟群又飞过旷野。它们时而飞过碧绿的田原，看到小河在太阳照耀下流泻;时而飞过丛林，窥见鲜红的果实在树荫下闪灼。想从前，这样的地方有的是。可如今，到处都是望不到边的漠漠荒原。任凭大地改换了模样，鸟儿一刻也不停歇，昨天，今天，明天，它们继续打这里飞过。
不要认为鸟儿都是按照自己的意志飞翔的。它们为什么飞?它们飞向何方?谁都弄不清楚，就连那些领头的鸟儿也无从知晓。
为什么必须飞得这样快?为什么就不能慢一点呢?
鸟儿只觉得光阴在匆匆忙忙中逝去了。然而，它们不知道时间是无限的，永恒的，逝去的只是鸟儿自己。它们像着了迷似地那样剧烈，那样急速地振膈翱翔。它们没有想到，这会招来不幸，会使鸟儿更快地从这块土地上消失。
鸟儿依然忽喇喇拍着翅膀，更急速，更剧烈地飞过去……
森林中有一泓清澈的泉水，发出叮叮咚咚的响声，悄然流淌。这里有鸟群休息的地方，尽管是短暂的，但对于飞越荒原的鸟群说来，这小憩何等珍贵!地球上的一切生物，都是这样，一天过去了，又去迎接明天的新生。
鸟儿在清泉旁歇歇翅膀，养养精神，倾听泉水的絮语。鸣泉啊，你是否指点了鸟儿要去的方向?
泉水从地层深处涌出来，不间断地奔流着，从古到今，阅尽地面上一切生物的生死、荣枯。因此，泉水一定知道鸟儿应该飞去的方向。
鸟儿站在清澄水边，让泉水映照着身影，它们想必看到了自己疲倦的模样，它们终于明白了鸟儿作为天之骄子的时代已经一去不复返了。
鸟儿想随处都能看到泉水，这是困难的。因为，它们只顾尽快飞翔。
不过，它们似乎有所觉悟，这样连续飞翔下去，到头来，鸟群本身就会泯灭的，但愿鸟儿尽早懂得这个道理。
我也是群鸟中的一只，所有的人们都是在荒凉的不毛之地上飞翔不息的鸟儿。
人人心中都有一股泉水，日常的烦乱生活，遮蔽了它的声音，当你夜半突然醒来，你会从心灵的深处，听到幽然的鸣声，那正是潺谖的泉水啊!
回想走过的道路，多少次在这旷野上迷失了方向。每逢这个时候，当我听到心灵深处的鸣泉，我就重新找到了前进的标志。
泉水常常问我：你对别人，对自己，是诚实的吗?我总是深感内疚，答不出话来，只好默默低着头。
我从事绘画，是出自内心的祈望：我想诚实地生活。心灵的泉水告诫我：要谦虚，要朴素，要舍弃清高和偏执。
心灵的泉水教导我：只有舍弃自我，才能看见真实。
舍弃自我是困难的，甚至是不可能的，我想。然而，絮絮低语的泉水明明白白对我说：美，正在于此。
人终究是害怕寂寞的。也罢，哪个人又不惧寂寞呢？
本以为，我已*惯了孤独，没想到，我终究不是神，也还是逃不过这人世间的七情六欲，也许是根本没有摆脱过。它从出现，再到走进我心里，这时间，可说长，可说短，它的存在让我忘记了孤独，可最终它的出现也只是昙花一现，转随即逝罢。好一阵，孤独始终在心里挥之不去，犹如跌进一场梦魇。就像它无法逃脱命运的枷锁。心里的空荡依旧回荡。
它是我捡来的，第一次对上它那清澈的眼睛，但眼里的绝望又是那么令人心疼，我不觉心生怜悯，将它带回了家。让我也无法相信的是，我竟然喜欢上了这个小家伙。它并不漂亮，只是很普通的`黑白色的一只小土猫，可不知不觉它在我眼里变得如此特别。看着它一天天的长大，从心里升起的自豪与欣喜遍布全身。
它不惧生人，甚至颇为热情，我对此也十分苦恼，生怕某天有人趁我不留神将它抱走。就这样它伴我走过了几个冬天，可惜的是，今年冬天的雪它再也无法看到了。它走了，离开我了，就这么离开了。在它意识溃散之际，它会不会还在期盼着我的到来？会不会还在想，为什么我没有来？是的，它出事的那天我不在它身边。
写到这，眼前仿佛浮现出了血迹斑斑的它，清澈的眼里似乎还留这对这个世界的不甘，脑海中一**记忆如潮水般向我涌来。有人安慰我：“你应该将对它的爱寄托在下一只猫身上。”
“怎么可能？它死了，连同我对它的爱一起死了。它曾在我的生命中将我从孤独的枷锁里救出，我对它的爱，独一无二，不可替代。”说完，我又想起它残留在我手上的余温以及那双清澈的眼里，我一个人的倒影，笑靥如花。
岁月滑翔的声音就像鸟儿舒展羽翼的声音。宛若赤足走在沙滩上，许多的日子如潮水漫过双足，退去之后，了无印痕。
岁月，无声地伴你走过春夏秋冬。群山在无声中诉说伟岸，江河在无声中书写恢宏，蓝天在无声中坦露旷远，大地在无声中酿就永恒。人呵，亦在无声中，送走时光的星移斗转，笑看人间的月圆花瘦，把持心灵的阴晴曲直，掂量生命的跌宕浮沉......岁月，悄然地充当生命的证人！有贤者言：日月经年，世事无常；人生如月，盈亏有间。每个人的人生如同在时光的隧道里做了一次漫长而艰辛的旅行，途经之处，看到的不尽是山青水绿、歌舞升*，更多的却要领略崎岖坎坷或*淡无奇。这时候，尚未到达目的地的你，浑身乏力了，双眼蒙尘了，甚而启程时高昂的兴致也聚然冷却了——这是岁月本身蕴含的一种冷酷而坚实的力量，也是岁月对人类生命韧性的一种挑战！
在一些*淡的日子里，我们*静甚而不拒凡俗地活着。我们那颗被生活磨蚀得有些麻木的心，难免嗟叹于岁月的无情和命运的多舛，甚而心安理得地让青春做了岁月的附庸。然而，当我们用心去揣摩生活中类似于老蚌衔珠、蛹化为蝶、万涓成河的人生规则时，你会幡然顿悟：那不正是*凡生命历经苦痛与岁月抗衡而编织的辉煌，不正是有限生命在无涯岁月中定格成永恒的证明么？那么，请慎读岁月吧，不仅仅在你生命的显目处——诸如点燃生日蜡烛或者伴随新年钟声跨进新年的那一刻。
慎读岁月吧，也不仅仅在你人生的风光处——诸如幸运之神叩响门扉或者在鲜花和掌声中走向领奖台的那一刻。
慎读岁月，最是应当在你*凡生命中的每一天——因为生命是对岁月的回眸，人生是与岁月的较量，征服了岁月，也就获得了超越生命年轮的青春!
在日常生活或是工作学*中，大家都看过一些经典的散文吧？散文是一种常见的文学体裁，取材广泛，艺术表现形式丰富多样。如何写一篇“形散而神不散”的散文呢？以下是小编精心整理的名家抒情散文，仅供参考，欢迎大家阅读。
孤独
孤独若不是由于内向，便往往是由于卓绝。
太美丽的人感情容易孤独，太优秀的人心灵容易孤独，其中的道理显而易见，因为他们都难以找到合适的伙伴。
太阳是孤独的，月亮是孤独的，星星却难以数计。
人都难以忍受长期的孤独。意志薄弱的人，为了摆脱孤独，便去寻找安慰和刺激;意志坚强的人，为了摆脱孤独，便去追寻充实和超脱。他们的出发点一样，结局却有天壤之别，前者因为孤独而沉沦，后者因为孤独而升华。
有一种人，宁愿无聊也不愿孤独，因为孤独对他来说，也是无聊;有一种人，宁愿孤独也不愿无聊，因为孤独对他来说，只是寂寞。
孤独而寂寞的人，只是觉得时光冷清，却不会虚度时光;孤独而无聊的人，总觉得日子无滋无味。于是便浪掷光阴。
当别人因失意而孤独的时候，你去成为他的朋友，他往往会心存感激;当别人因得意而门庭若市，你想成为他的座上宾，常常会遭到轻视。
因此，一个真正聪明的人是不会太势利的，更不待说一个真诚的人了。
有些表面上很幸福的人，实际上是很不幸的人;而有些表面上很不幸的人，实际上是很幸福的人。感情上的幸与不幸，只有当事者心里最清楚，旁人常常是在妄加猜测。的确，有的人脸上有太多太多的微笑，是因为心中有太多太多的泪水呵。
雨的随想
有时，外面下着雨心却晴着;又有时，外面晴着心却下着雨。世界上许多东西在对比中让你品味。心晴的时候，雨也是晴;心雨的时候，晴也是雨。
不过，无论怎么样的故事，一逢上下雨便难忘。雨有一种神奇;它能弥漫成一种情调，浸润成一种氛围，镌刻成一种记忆。当然，有时也能瓢泼成一种灾难。
春天的风沙，夏天的溽闷，秋天的干燥，都使人们祈盼着下雨。一场雨还能使空气清新许多，街道明亮许多，“春雨贵如油”，对雨的渴盼不独农人有。
有雨的时候既没有太阳也没有月亮，人们却多不以为然。或许因为有雨的季节气候不太冷，让太阳一边凉快会儿也好。有雨的夜晚则另有一番月夜所没有韵味。有时不由让人想起李商隐：“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”的名句。
在小雨中漫步，更有一番难得的惬意。听着雨水轻轻叩击大叶杨或梧桐树那阔大的叶片时沙沙的声响，那种滋润到心底的美妙，即便是理查德。克莱德漫钢琴下流淌出来的《秋日私语》般雅致的旋律也难以比拟。大自然鬼斧神工般的造化，真是无与伦比。
一对恋人走在小巷里，那情景再寻常不过。但下雨天手中魔术般多了一把淡蓝色的小伞，身上多了件米黄色的风衣，那效果便又截然不同。一眼望去，雨中的年轻是一幅耐读的图画。
在北方，一年365天中，有雨的日子并不很多。于是若逢上一天，有雨如诗或者有诗如雨，便觉得奇好。
北京的春节
按照北京的老规矩，过农历的新年(春节)，差不多在腊月的初旬就开头了。“腊七腊八，冻死寒鸦”，这是一年里最冷的时候。可是，到了严冬，不久便是春天，所以人们并不因为寒冷而减少过年与迎春的热情。在腊八那天，人家里，寺观里，都熬腊八粥。这种特制的粥是祭祖祭神的，可是细一想，它倒是农业社会的一种自傲的表现--这种粥是用所有的各种的米，各种的豆，与各种的干果(杏仁、核桃仁、瓜子、荔枝肉、莲子、花生米、葡萄干、菱角米……)熬成的。这不是粥，而是小型的农业展览会。
腊八这天还要泡腊八蒜。把蒜瓣在这天放到高醋里，封起来，为过年吃饺子用的。到年底，蒜泡得色如翡翠，而醋也有了些辣味，色味双美，使人要多吃几个饺子。在北京，过年时，家家吃饺子。
从腊八起，铺户中就加紧地上年货，街上加多了货摊子——联的、卖年画的、卖蜜供的、卖水仙花的等等都是只在这一季节才会出现的。这些赶年的摊子都教儿童们的心跳得特别快一些。在胡同里，吆喝的声音也比*时更多更复杂起来，其中也有仅在腊月才出现的，像卖宪书的、松枝的、薏仁米的、年糕的等等。
在有皇帝的时候，学童们到腊月十九日就不上学了，放年假一月。儿童们准备过年，差不多第一件事是买杂拌儿。这是用各种干果(花生、胶枣、榛子、栗子等)与蜜饯搀和成的，普通的带皮，高级的没有皮——例如：普通的用带皮的榛子，高级的用榛瓤儿。儿童们喜吃这些零七八碎儿，即使没有饺子吃，也必须买杂拌儿。他们的第二件大事是买爆竹，特别是男孩子们。恐怕第三件事才是买玩艺儿——风筝、空竹、口琴等——和年画儿。
儿童们忙乱，大人们也紧张。他们须预备过年吃的'使的喝的一切。他们也必须给儿童赶作新鞋新衣，好在新年时显出万象更新的气象。
二十三日过小年，差不多就是过新年的“彩排”。在旧社会里，这天晚上家家祭灶王，从一擦黑儿鞭炮就响起来，随着炮声把灶王的纸像焚化，美其名叫送灶王上天。在前几天，街上就有多少多少卖麦芽糖与江米糖的，糖形或为长方块或为大小瓜形。按旧日的说法：有糖粘住灶王的嘴，他到了天上就不会向玉皇报告家庭中的坏事了。现在，还有卖糖的，但是只由大家享用，并不再粘灶王的嘴了。
过了二十三，大家就更忙起来，新年眨眼就到了啊。在除夕以前，家家必须把春联贴好，必须大扫除一次，名曰扫房。必须把肉、鸡、鱼、青菜、年糕什么的都预备充足，至少足够吃用一个星期的——按**惯，铺户多数关五天门，到正月初六才开张。假若不预备下几天的吃食，临时不容易补充。还有，旧社会里的老妈妈论，讲究在除夕把一切该切出来的东西都切出来，省得在正月初一到初五再动刀，动刀剪是不吉利的。这含有迷信的意思，不过它也表现了我们确是爱和*的人，在一岁之首连切菜刀都不愿动一动。
除夕真热闹。家家赶作年菜，到处是酒肉的香味。老少男女都穿起新衣，门外贴好红红的对联，屋里贴好各色的年画，哪一家都灯火通宵，不许间断，炮声日夜不绝。在外边做事的人，除非万不得已，必定赶回家来，吃团圆饭，祭祖。这一夜，除了很小的孩子，没有什么人睡觉，而都要守岁。
元旦的光景与除夕截然不同：除夕，街上挤满了人;元旦，铺户都上着板子，门前堆着昨夜燃放的爆竹纸皮，全城都在休息。
男人们在午前就出动，到亲戚家，朋友家去拜年。女人们在家中接待客人。同时，城内城外有许多寺院开放，任人游览，小贩们在庙外摆摊，卖茶、食品和各种玩具。北城外的大钟寺，西城外的白云观，南城的火神庙(厂甸)是最有名的。可是，开庙最初的两三天，并不十分热闹，因为人们还正忙着彼此贺年，无暇及此。到了初五六，庙会开始风光起来，小孩们特别热心去逛，为的是到城外看看野景，可以骑毛驴，还能买到那些新年特有的玩具。白云观外的广场上有赛轿车赛马的;在老年间，据说还有赛骆驼的。这些比赛并不争取谁第一谁第二，而是在观众面前表演骡马与骑者的美好姿态与技能。
多数的铺户在初六开张，又放鞭炮，从天亮到清早，全城的炮声不绝。虽然开了张，可是除了卖吃食与其他重要日用品的铺子，大家并不很忙，铺中的伙计们还可以轮流着去逛庙、逛天桥，和听戏。
元宵(汤圆)上市，新年的高潮到了——元宵节(从正月十三到十七)。除夕是热闹的，可是没有月光;元宵节呢，恰好是明月当空。元旦是体面的，家家门前贴着鲜红的春联，人们穿着新衣裳，可是它还不够美。元宵节，处处悬灯结彩，整条的大街像是办喜事，火炽而美丽。有名的老铺都要挂出几百盏灯来，有的一律是玻璃的，有的清一色是牛角的，有的都是纱灯;有的各形各色，有的通通彩绘全部《红楼梦》或《水浒传》故事。这，在当年，也就是一种广告;灯一悬起，任何人都可以进到铺中参观;晚间灯中都点上烛，观者就更多。这广告可不庸俗。干果店在灯节还要做一批杂拌儿生意，所以每每独出心裁的，制成各样的冰灯，或用麦苗作成一两条碧绿的长龙，把顾客招来。
除了悬灯，广场上还放花合。在城隍庙里并且燃起火判，火舌由判官的泥像的口、耳、鼻、眼中伸吐出来。公园里放起天灯，像巨星似的飞到天空。
男男女女都出来踏月、看灯、看焰火;街上的人拥挤不动。在旧社会里，女人们轻易不出门，她们可以在灯节里得到些自由。
小孩子们买各种花炮燃放，即使不跑到街上去淘气，在家中照样能有声有光的玩耍。家中也有灯：走马灯——原始的电影——宫灯、各形各色的纸灯，还有纱灯，里面有小玲，到时候就叮叮的响。大家还必须吃汤圆呀。这的确是美好快乐的日子。
一眨眼，到了残灯末庙，学生该去上学，大人又去照常做事，新年在正月十九结束了。腊月和正月，在农村社会里正是大家最闲在的时候，而猪牛羊等也正长成，所以大家要杀猪宰羊，酬劳一年的辛苦。过了灯节，天气转暖，大家就又去忙着干活了。北京虽是城市，可是它也跟着农村社会一齐过年，而且过得分外热闹。
在旧社会里，过年是与迷信分不开的。腊八粥，关东糖，除夕的饺子，都须先去供佛，而后人们再享用。除夕要接神;大年初二要祭财神，吃元宝汤(馄饨)，而且有的人要到财神庙去借纸元宝，抢烧头股香。正月初八要给老人们顺星、祈寿。因此那时候最大的一笔浪费是买香腊纸马的钱。现在，大家都不迷信了，也就省下这笔开销，用到有用的地方去。特别值得提到的是现在的儿童只快活地过年，而不受那迷信的熏染，他们只有快乐，而没有恐惧——怕神怕鬼。也许，现在过年没有以前那么热闹了，可是多么清醒健康呢。以前，人们过年是托神鬼的庇佑，现在是大家劳动终岁，大家也应当快乐地过年。
雪
李白句：“燕山雪华大如*”。这话靠不住，诗人夸张，犹“白发三千丈”之类。据科学的报导，雪花的结成视当时当地的气温状况而异，最大者直径三至四时。大如*，岂不一片雪花就可以把整个人盖住?雪，是越下得大越好，只要是不成灾。雨雪霏霏，像空中撒盐，像柳絮飞舞，缓缓然下，真是有趣，没有人不喜欢。有人喜雨，有人苦雨，不曾听说谁厌恶雪。就是在冰天雪地的地方，爱斯基摩人也还利用雪块砌成圆顶小屋，住进去暖和得很。
一片雪花含有无数的结晶，一粒结晶又有好多好多的面，每个面都反射着光，所以雪才显着那样的洁白。我年轻时候听说从前有烹雪论茗的故事，一时好奇，便到院里就新降的积雪掬起表面的一层，放在瓶里融成水，煮沸，走七步，用小宜兴壶，沏大红袍，倒在小茶盅里，细细品啜之，举起喝干了的杯子就鼻端猛嗅三两下——我一点也不觉得两腋生风，反而觉得舌本闲强。我再检视那剩余的雪水，好像有用矾打的必要!空气污染，雪亦不能保持其清白。有一年，我在汴洛道上行役，途中车坏，时值大雪，前不巴村后不着店，饥肠辘辘，乃就路边草棚买食，主人飨我以挂面，我大喜过望。但是煮面无水，主人取洗脸盆，舀路旁积雪，以混沌沌的雪水下面。虽说饥者易为食，这样的清汤挂面也不是顶容易下咽的。从此我对于雪，觉得只可远观，不可亵玩。苏武饥吞毡渴饮雪，那另当别论。
雪的可爱处在于它的广被大地，覆盖一切，没有差别。冬夜拥被而眠，觉寒气袭人，蜷缩不敢动，凌晨张开眼皮，窗棂窗帘隙处有强光闪映大异往日，起来推窗一看，——啊!白茫茫一片银世界。竹枝松叶顶着一堆堆的白雪，杈芽老树也都镶了银边。朱门与蓬户同样的蒙受它的沾被，雕栏玉砌与瓮牖桑枢没有差别待遇。地面上的坑穴洼溜，冰面上的枯枝断梗，路面上的残刍败屑，全都罩在天公抛下的一件鹤氅之下。雪就是这样的大公无私，装点了美好的事物，也遮掩了一切的芜秽，虽然不能遮掩太久。
雪最有益于人之处是在农事方面，我们靠天吃饭，自古以来就看上天的脸色，“天上同云，雨雪雰雰。……既沾既足，生我百般。”俗语所说“瑞雪兆丰年”，即今冬积雪，明年将丰之谓。不必“天大雪，至于牛目”，盈尺就可成为足够的宿泽。还有人说雪宜麦而辟蝗，因为蝗遗子于地，雪深一尺则入地一丈，连虫害都包治了。我自己也有过一点类似的经验，堂前有芍药两栏，书房檐下有玉簪一畦，冬日几场大雪扫积起来，堆在花栏花圃上面，不但可以使花根保暖，而且来春雪融成了天然的润溉，大地回苏的时候果然新苗怒发，长得十分茁壮，花团锦簇。我当时觉得比堆雪人更有意义。
据说有一位枭雄吟过一首咏雪的诗：“黄狗身上白，白狗身上肿，出门一啊喝，天下大一统。”俗话说“官大好吟诗”，何况一位枭雄在夤缘际会踌躇满志的时候?这首诗不是没有一点巧思，只是趣味粗犷得可笑，这大概和出身与气质有关。相传法国皇帝路易十四写了一首三节聊韵诗，自鸣得意，征求诗人批评家布洼娄的意见，布洼娄说：“陛下无所不能，陛下欲做一首歪诗，果然做成功了。”我们这位枭雄的咏雪，也应该算是很出色的一首歪诗。
古人说：“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”似乎只有将生命中的分分秒秒都利用得恰到好处，生命才不算是虚度。可是，当生命中的某个时刻，我们停下匆忙的脚步，剪一束菩提般简宁的时光，看一缕微云无声的滑过天际，一枚叶子安静的飘落尘埃，一株素色的荷莲寂然的绽放，一树寒梅孤独的于某个流年渡口凋零……虽然光阴一如继往的匆匆走过，但这样的时候你会觉得，生命中总要有这样的一些时刻是用来浪费的。生活应该是浓淡相宜的，生命中总要有一些恰当的留白，让穿行在红尘陌上的灵魂得到休憩，让生命注入一丝简宁、安静、禅意的芬芳。——一米阳光
窗外，夜色微凉。闪烁的霓虹与月色交相辉映，迷离中氤氲着一丝酒后微醺的味道。
拉上窗纱，将喧嚣关于窗外，这一刻，还心灵一片宁静和淡然。于时光一隅**，桌上是一盏淡淡的清茗，一本泛着墨香的书卷，轻轻的翻阅，让心于文海中泛舟、徜徉、轻歌、缱绻。一任时光，清浅从容的缓缓漫过指尖。
这尘世太过于嘈杂，于红尘烟雨中行走，总有一些倦怠感不期而至。梦太美、太真，只是现实过于冷酷，理想的翅膀想要穿越风霜，逆风起航着实不易。总会有一些这样的时刻，想要安静的端坐于尘世之外，哪怕只是暂时的远离芜杂纷扰，让疲惫的心灵得以安放、休憩。却发现，亦成了一种简单的奢望。
“走着走着，花就开了……”喜欢这样的话语和意境，简单的字句里充满了芬芳的禅意。想来，应该是一颗安静恬淡的心吧，才能在一路风雨，一路泥泞中从容的行走，才能用一颗淡然易感的心去聆听岁月中细微的花开的声音。
流年似水。春草年年绿，春亦年年如约而至，携着星星点点的明媚，润物无声的缓缓浸染，无际铺陈成一片姹紫嫣红的花事。“桃花依旧笑东风。”只是今日枝头上的这朵，又岂是旧年里极尽鲜妍的那一朵吗？
“去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。”时光匆匆，多少流年暗换，许多人和事都已渐行渐远，故里草木仍深，景物依旧，记忆中的人也许早已面目全非，无处寻觅。人生真的如梦啊！那么就让过往安然的住在梦里吧，不去惊扰，不再提起。
人生，这一场漫漫旅程中，写满了相聚和别离。我们总会与不同的人萍水相逢，经历或长或短的缘分，然后在某一个光阴老去的渡口因为缘分散尽而各奔东西。而缘起缘落，聚散离合，从来都不是我们所能把握的，一苇扁舟终渡不过茫茫沧海。世象苍茫，在如流的尘世里，又有几人能参透生命中的玄机，真正做到放下一切，做到相逢时淡定，别离之时从容，不惧流年的风雨，不染一丝尘埃。
年华是一杯经岁月慢慢熬煮的茶，起起落落之间，窗外，依旧是浓淡相宜的时光，只因为我们心境的不同，人生的茶也便有了不同的味道。可是无论我们愿于不愿，甘与不甘，这杯茶都只能慢慢饮下。
有多少人，在时光的风刀雪剑下，做了岁月的奴。背着沉重的包袱，辗转跋涉于红尘纵横的阡陌，满而尘土，满身风霜。
这尘世，总有太多我们无法喻知的风雨，无法抵挡的沧桑。终是凡夫俗子，不能像佛祖一般“心如明镜，不染尘埃。”便我亦希望，可以沾染佛前一朵白莲的素洁。于喧嚣中剪一断清宁的菩提时光，做一个淡然浅笑、安静向暖的女子，在窗前静看一树蓓蕾由含苞欲放到落英满地，看一枚落叶悄然从容的由枝头飘零，看一杯清茶由沸腾慢慢转为*静……亦或在某个阳光温暖的午后，寻一处林绿荫深的小径，与一朵花邂逅，与一弯清泉低语，不为找寻一份诗意，只想静享这一刻的静谧。
生命中，总需要有这样一些安静的时刻吧？如果生命是一幅浓淡相宜的水墨画，安静便应该是最美的留白。
安静，是一池素色的荷莲，在某个远离尘世的渡口寂静的开放，不招摇，不张扬，亦不会在意是否有人欣赏，却自有一番风姿，一种韵味。安静，是一弯皎洁的明月，任世事轮回千年，任尘世沧海桑田，依旧守着一怀恬淡，纯净，清澈，不杂纤尘。安静，是行遍红尘阡陌突然踏进通幽曲径后心灵的简单、纯粹。是生命中最真的底色，是岁月中最美的留白。
古人说：“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”似乎，只有把分分秒秒都利用得恰到好处，才不辜负易逝的韶光。但此时，我安静的坐在月下，看绿萝长长的藤蔓轻轻的从高处垂下映在墙上的暗影，听三月的风柔柔漫过帘栊在我的耳畔轻吟，我静静的敲下这些安静的文字，虽然光阴仍一如继往的匆匆走过，但此时，心却不染纤尘、清淡静谧。我想，生命中总要有一些这样的时刻是用来让我们浪费的，切让人觉得一点也不可惜。生活本就应该是松弛有度、浓淡相宜的。
也许，当明天太阳普照大地时，我又将开始新的奔波，开始于忙碌的人群中行走，但这一刻亦是让人留恋的，当经年过去，白发苍苍，再次轻轻的翻阅、晾晒，它会是一枚素雅的便笺，依然有一丝明媚，一缕温暖弥漫眸间心上。
如果有那么一天，我的心也可以在走过红尘烟雨后变得淡然、清如明镜，那么，我不会再去看自己两鬓已生的华发，不去惋惜老去的容颜，只是安静的坐在云崖水畔，看桃花开了又落，浮云聚了又散，与风低语，与月共眠。将似水的流年编进梦里，描进画卷。
——描写爱情的名家散文优选【五】份
红尘陌上，青鸟衔来你的发丝，长生树下与你三生诺言，前生，今生，来生。
碧水东流，佛灯挑开落寞的心动，西湖的清雅镌刻在相思里，相遇，相爱，相离。
弱水三千，透明的菱花照不出你的素颜，地老太长，天荒暗淡，岁月荒芜了门槛。
而今朝的雨，留下寂寞的点点滴滴，在时空的漩涡里凝固成泪痕。一夜雨，一场梦，往事淅沥。
南城凄凉，苦了三湘。若耶溪畔的浣纱女，早已经失落了惆怅。风雨斑驳之后，残霞在遥远的天边把愁眉掷入水里，激起的波澜叹息成匆匆的玉漏声。于是夜里，色苍苍，梦茫茫，烛泪金黄，减了清香。
那一似和书泪半夜相思，比不过你一句花也憔悴雁也稀；那一似锦书小字花间酒，怎堪你一任斜风逗蓑笠。只是这夜，看不见一杯酒，一壶伤，看不见潇湘画里潇湘泪。
恰离了绿水青山，梦里归天边。你沉默里化作的无声在我的怀里呓语，琵琶弹破了东风，东风吹走了天涯，天涯流浪。写给你的歌，是否已经羽化成仙了，否则我怎么听不到它的呼吸？
梅花落雨，梅雨断肠，浑如你当年泪流的样子，一滴粘湿了我的心，一滴解救了荒烟废垒，老树晨光。可是你呢？我越过山无数，穿过烟万缕，跋涉过水迢迢，经历了功名利禄，人世短长，却终究落了个山依旧，人绸缪的凄凉。
而今朝的雨，是江山如画，子规不归；是独自阑干，别离悠悠；是沉浮，是花愁，是不能恨的恨，不能放手的放手。
只怪我一半儿担心一半儿忧，给不了你一生诺言一生等候。
睡不着，有些浮躁，知道有些情结在心里，试着用散文的温婉来疏解，把身心泡在舒缓的音乐里，心也便慢慢的沉静下来。
双手合十，微闭双眼，如果真有至善至美的大能神灵存在，那么你会理解苦苦思恋的心是无罪的，是可怜的！
人生好比四季，走过了春夏秋冬也便踏上归途。知道已是人生的夏季，本该是浓荫蔽日，不再是争芳斗艳的季节，却又有花苞吐蕊。错过了季节的花儿可也香甜么？
我们活在婚姻里，活在责任里，活在道德的社会里，可否能活在自己的心灵深处里？没有人相信，在那么美的青春年华里会有人拒绝走进甜蜜的爱情，只是站在岸边羡慕的观望，也或者只是伸手撩起一串水花，看晶亮水滴哗啦啦再落入水中。
青春是一段不可名状的伤痛······
糊糊涂涂走过了春季，闭眼就踏入了人生的盛夏。措手不及的撞见了你！隔着屏幕谈笑风生妙语连珠恍若一梦，仿佛走进十六岁的花季，仿佛上天眷顾我弥补我不堪的青春。
舍弃又捡起，舍弃又捡起！也不过是人生旅途的一段小插曲吧！
*淡慵懒的日子参杂些许的心神不宁，怕过了夏季，秋季是老树昏鸦，冬季便是一片既然了。
人生如四季，夏季依然美丽。我开成一片夏花，烈日下笑颜灿烂！
我披着枷锁，却能敞开心扉，若你不见则也住进我的心里，默然相爱，寂静欢喜！
拾起一枚金灿灿的爱的种子，播种在那弯明澄澄的山岗岗上，让朝朝夕夕的守候，让时时刻刻的默念，成了我铭记在心的恒久记忆，成了我永生永世不可磨灭的印象。
等待那心有灵犀的一响春雷，等待那破土而出的一声呼唤。就这样，我守候着，守候着……啊，你的欢呼，我的拥抱——即将写意着人间最真切，最动情，最醉人心魂的一幕！
圣姆玛丽亚的女儿——我的爱之神！
不必说，把梦留给未来吧；你一瞬间的萌动，将触发我内心的激情。也不必说，你的姗姗来迟，又如何勾起我无限遐想……当沙沙的春雨悄悄走过，当和煦的春风阵阵拂过。你心的憧憬，我爱的忠贞，在历经几尽沧桑，饱受几多寒袭之后，你终会在孤寂中破土萌芽，我亦将挥舞着双臂，迎候你的到来……
这是一种新生的力量与爱的追求，这是一种精神的留恋和崇高的.向往。在相互拥抱与携手并肩的前行中，亲爱的——严寒与烈日的煎熬，挫折与崎岖的并存，是我们必须共同面对的！
啊，“无为在岐路，儿女共沾巾。”这或许也将是我们时时必须面对的一种现实，一种十分无奈而无法回避的一大难题。然而，既然播种爱情，就要架构起一座心心相映的连锁桥；就打开一扇通向未来的“爱”之门；既然播种爱情，就要把今生今世的全部希望，都托付给明日的收获！您说呢？
林徽因和林忆莲估计是我在小伙伴面前提到最多的两个女性，我开始分析她们的共同点。首先很巧，就是她们都姓林，其次目前我对她们略知皮毛的成分更多些。
暑假的那本《做林徽因这样的女子》，也让我对林徽因有了几分了解。有人说她很幸福，因为有一个对她为爱痴狂的徐志摩，有一个她愿意用此生的好回报的梁思成，有一个因她终生未娶的金岳霖，也有人说她不幸福，因为可能她心里最爱的是徐志摩，嫁给的却是梁思成。后来我看了那本书，似乎我没那么觉得她和梁思成两个人没有多不般配了，他们有共同的对建筑学的兴趣，甚至两人吵架都在用英文吵架，她说梁思成给了她生命不能承受之重，所以她将此生与他共进退。徐志摩写下的洋洋洒洒的动人情诗，林徽因很喜欢，可是最后她选择的并不是她。
林忆莲，我对她了解的也不多，只是先知道李宗盛再知道她的。第一次听到李宗盛的《山丘》，就爱不释手，便经常单曲循环，然后再看他其他的做词，也可以堪称是一个大师，因为他本来就是著名作词人，林忆莲的歌唱的也很好听感觉他们在一起就是天作之合，只不过如今的他们只是唱着那首李宗盛做词的《当爱已成往事》而各自感慨。可能。都是有故事的人，只不过做词人更厉害，可以很好的表达出来。
应该，她俩没什么太多相同之处，只是比较感慨她们的故事，经历，亦或是其他。
叶说，假如没有重力，叶便不会落。若彼此珍惜，又会如何？重力，是叶离开的理由，而羽，孤独风中。有些事，不能重来。有些人，错过了就不在回来。风，没有带走叶，只是，到了叶该离开的时候。题记
夜深，漆黑苍穹，星光黯淡。水滴散花，在风中点点飘絮。往事回忆，一点一滴慢慢破碎，残忍哭泣。耳边，不在有谁轻吟浅唱，亦眼前谁的音容笑貌消失？鼾声，带着疲惫与安详，轻微地呼吸，心，颤抖。
叶逝，蔓舞。思念默默，寂寞无光。荒芜了岁月，谈笑间，泪洒，酒饮达旦，时光莹莹。心痛，不再忧悒，你的眼眸，早已没有我的身影，淡忘吗？叶，又绿了，心，却凉了。一转身，就无法回头，任，思念泛滥。
雨落，灵魂分离，笑笑，只能是笑笑而已。那年叶落，失去了微笑，你的长发飘飘，芳华念想，在树林中的欢笑，梦中重逢，一个人，一落花。弥漫着浓浓忧伤，是少年无法释怀的苦笑，满目，凄凉。
红尘里，菩提树下，本是空无物，何处惹尘埃？陌路天涯弦音断，傲骨不祈半心怜。是谁高唱，又是谁，低吟？
冰凉月光下，清幽似水。清风浅唱，温纯那些纯净美好。梦里，花满城，羽碎，彼昊天，苍穹寂寞，那些如同水晶般的纯洁。消散，迷茫，泪流满面，心寒。
夜里，失眠。又亿当年佳人笑，不见今日君泪撒，喧嚣背后，陌路天涯，路上，看尽人世沧桑。仰天，轻声，泪流：你若安好......
——名家哲理散文合集五篇
小的时候，我特别调皮，家人们拿我没有办法。而那时爸妈也不在家，只有年迈的爷爷奶奶照顾我。所以我变得什么都不在乎，以为他们可以保护我，后来不知道是谁说要他们把我关在家里，那也不许去。我听到后，大哭，可他们却狠下心来将我反锁在家，任凭我怎么哭闹，都置之不理。
我接受不了一整天在家里，所以整天看着窗外，听着小伙伴们在外玩耍的嬉笑声，我苦笑着。
此时，窗便成了我儿时最好的伙伴，我将一天的见闻说给它听，虽然它一句话也不说，但我知道它听进去了。每每有小伙伴经过这里，听到我自言自语，便吓得到处乱窜。这件事传出后，我家窗前便没有人经过了。可我依旧站在窗前，看着屋外的风景，在那时我懂得了许多，那时我比同龄的孩童懂事了许多。
或许是因为窗，或许是那个提出关我在家的那个人，或许是因为他们的狠心。我才有今天的成长。我感谢窗，感谢帮助我的人，时常觉得自己是个幸运的人，无论何时何处总有人给我帮助与关怀，一再的体会，一再的确信，是大家用爱心与宽容组成了我生活的点点滴滴，真心感谢你！
我觉得，这是个伤感的季节，并没有什么想法，只是觉得，时间过的比我想象中的要快的多。
我还是一个喜欢有话就说出来，或者写出来的人。
我从来没有想过我会怎样去生活，我只是会去追求我想要的生活，当有人问到我，你想要的是什么样子的生活，我反而无言以对。
生活总是这样，给了我们太多的无奈，我总是在想，我到底是一个怎样的生活方式，用怎样的生活方式来过我这一生。
有人告诉我，不要去幻想未来几年你会怎么样，因为你会发现，未来你还是现在这个样子。
我笑而不语，其实也不是不可能。但是，也会改变，就看自己能不能有一颗强大的心了。
我承认我的确是一个励志的人，毕业半年多，大三开始若隐若现的接触社会，到现在正式接触社会，我发现，这一路走来，冥冥之中，学会了很多，明白了很多。
骨子里就是这样一个随和的人，不会计较，反而还非常宽容，好像任何委屈都能受得了，能吃的了各种亏的样子，其实有时候，难不难受也只有自己知道，每当这时候就告诉自己，笑一笑，从容。
你怎样对待生活，生活就会怎样对待你，只是还没有到生活回馈你的时候，总有一天，你会发现，你的宽容和你的善良会有很好的归宿。
那天我们家老吴问我：妮儿，接触了社会这么久，觉得怎么样？我笑了，我说：“爸，这么久？我觉得我才刚刚开始接触，我觉得一切都是我当初想象中的样子，路是自己一步一步走出来的，人脉是自己一件事一件事积攒起来的，为人处事也是自己一次一次明白的，我还早，才刚刚开始接触。”
后来，我爸笑了。
其实我知道，他是在担心我。
从来都没有觉得社会有多么的不公*，我还是在坚信付出与收获是成正比的这句话。
后来我觉得，什么都是虚的，只有钱踏踏实实挣到自己手里才是最真实的。
毕业半年了，曾经的大学同学都回到了自己的家乡，而我，也依然留在我的家乡，有的人说我是幸福的，大学四年在石家庄，毕业之后依然在石家庄，所有的一切都在石家庄。
可是，人有时候就是有一种身在福中不知福的状态，比如，想出去走一走。
生活是一种经历，经历也就谱写了生活，社会就是这样，生活也是这样，一步一步的过程当中，发现自己的不足，弥补自己的不足，借鉴别人的长处，做好自己，还是独立、善良、宽容、奋进的自己。
不如意的事情，笑一笑，从容。
有关名家哲理散文鉴赏篇二：修行自己的人生
一个人挣钱再多，也只是修饰一下自己的坟墓豪华程度而已。一个人的灵魂如果被侵蚀和污染，人的表面再如何光鲜照人，那也只是一副让人厌恶的皮囊而已。人一生下来本就赤条条的来，走自然也是赤条条的走。一个人有始有终，有做有为，有青春自然也有年迈和衰老。
成功，我们可以把这两个字拆开，成即功成名就，功即功德无量，两者兼备便是成功，成—功—成，也就是功德无量才能功成名就。那么所谓的功，又是如何才能无量呢，劳苦功高才是源泉，那么劳苦即是修行每一天了。这是所谓哲学上的表述，那么用现实在表述又是如何呢，成功，也要分开，成即形成一个属于你自己的一个关系网或者经济团队，功即一直在做，努力在做，不断的进行中，为功。那么成功也就是，通过自己的一直在努力和一些外在条件促使自己不断的在进步形成以你为中心的一条奋斗道路即是成功。
成功需要奋斗，那么作为年轻人的我们更需要奋斗，而奋斗即是把握你自己的现在，如果你不曾奋斗，不曾理解奋斗，那么从现在就开始管好自己，要求自己去做一些有意义的事，比如运动，这个是最简单实在的了，管好了自己就要战胜自己，战胜自己有也胜败之分，但是不论输赢，你都已经在开始奋斗和努力了。这也就是所谓的修行，修行自然都是苦中带甜的。
成功，本身就是一个漫长的积累的过程，没有人能随随便便的成功，能随随便便的成功也就不是所谓的成功。有很多的事情都需要沉淀，积累和修炼。不是什么事情都是一做就成。人本身拥有无限的可能，也不可复制，只有真正的认识自己，去理解自己是一个怎样的人，我们更需要一颗善良的心和只会的头脑，去寻找真实的自己，一个人有很多面，找到真正属于自己好的一面去展示出来。
人在一生中很短，所以大部分的人都希望自己的灵魂能够得到更多的净化，或者悔悟自己的人生，然后告诫自己的后人，该如何去做才是应该的，他们觉得这样就是所谓的大解脱。很多成功的人的确经过了很多的磨难和经历，但是也给别人创造了很多的困难和痛苦，成功注定是一人超脱于他人，他人终究是成功人的配角。
人生有很多赚钱的机会，自己价值多少，才能创造多少的价值，大老板也是不断的提高自我价值，他才能创造更多的价值。
赚钱易亦难。赚钱是简单的，赚大钱才难，我们往往时常想过，我要赚大钱，但大钱是什么，你是否想过呢。
人生在世，并不是只有赚钱，赚的钱再多，也终究不能带走，即是留给后代，如果他们得到的只是你的金钱，那么金钱太多也会有耗尽的那一刻，自然也会坐吃山空。所以，我们要永远不要羡慕有钱人，人生不只是有表面，我们能够寻找到自己的.灵魂归宿才是最重要的，但是人生总是被金钱所迫，这就要看你怎么赚钱去慰藉自己的心灵了。不要因为金钱而蒙蔽自己的内心需要，而我们内心的需要并不是金钱所能够给予的。人的表面终究是一副皮囊，生命背后灵魂超脱才是大的胜利。
而我的金钱观也是比较正常的，有的时候很多人以为我经常说，有钱就能解决一切的问题，有钱就能去拥有更多的东西，然，大家表面看到的很多的我，却难以理解真正的我，金钱一直是难以去解释的话题，所以，无论我们挣多少，怎么挣，都希望能够开开心心的挣钱，而不是眉头苦脸的去过每一天，如果钱能让人开心，那么何乐而不为，如果金钱让你烦恼，那么就应该停下脚步，好好想想是什么让你烦恼。很多事情不是因为钱，而是因为一些事情让你理所当然的去认为就是钱引起的，钱是间接的，却永远不是直接的原因。
其实，我们大部分时候会被社会上的很多因素所迷惑，无论是金钱还是美女，突乎其来的一种利诱亦或是权利，坚守本心，做自己需要做的，而不是因为诱惑而改变或者遗忘了自己所要追求的目标，世界上永远没有捷径，只有一层层往上前行的楼梯，最多生命中出现贵人拉了你几把从而让你得到了休息，然后你继续往上努力。人生有很多舍得，你舍你得都是有舍有得中的一些守则定理，人生就是这样，你不必太在乎，也不必去揣摩，顺其自然，顺自己的然，让它随你而然。
人的欲望总会不断的扩大，拥有了即想更拥有，为了我们在日常的修行中，不被这些所影响，我们就需要一颗追求真理的心，要认识到世界的真相，做什么事情都有一个境界，境界高自然看得东西就多很多，世界并不像媒体所说的那一样，人有时候也不如你所想的那样，也许你想的美好，其他它并不美好，也许你想它不美好，但是却又比你所想还要更好，这就是世界。也许世界太大我们看不完去不完，所以我们所处的社会也就一个小小的世界。
一个人要找到最真实的自己，你不是他，他不是你，名字只是代号，自然你的名字不一定是你。你叫什么却也不是你，那么你是否是你。。这个答案要问自己，要感受自己。。。。找到自我。
人生如戏，无非演戏，人生注定是孤独的旅行，只有自己一个人的时候才是真正的所谓修行，做事情如果时时刻刻都需要别人在你的身旁，那是总裁，做事情如果没有一个人愿意在你的身旁，那是乞丐。换一句话来说一个人只懂得索取却不懂得去付出和努力，那么身旁再多的愿意为他付出的，就算是湖里的睡也总有一天会被索取而干。那么愿意为你做事的人，是真正懂你的，不愿你去付出太多，只需要他们来为你做，让你能够好好的休息一阵子。也仅仅是休息一阵子。。。。
人生时常不如意，总会被回忆和烦恼所拖累，不论过去，未来其实都一样，只有真正的懂得了现在，才能真正的把握未来，那么所有的过去也都在掌握之中。而这些大的道理我们都能懂很多，可是，我们需要一个真正的让自己觉醒的过程，真心的想要改变自己，超越自己，成就自己的时候我相信你看到我这样的文章肯定能够得到很大的动力。
人生，本就是一个不断提高境界的一个过程，你要问自己，自己有境界了吗，自己的境界有多高，正如一个问题，有的人看到的是全局，而你看到的只是一件事情，这也是所谓境界的一种对比。有的点天性洒脱自然，一般的事情能让他不会太在乎，所以也可以称为境界。
人生目标是不断上升，境界是不断提升的，当被一些红尘琐事所影响了境界就会停滞不前，所谓停滞不前，也就是你频于享受世俗和应付很多的情感，让你在一段长时间内没有去感受自己的境界和思想。所以，很多东西不仅有舍有得，更有相互对立和提升的一个空间，关键在于你是如何把握这些空间让你能够来去自如，提升由心。
人生中的每一件事我们每个人的看法都不一样，自然就能凸显一个人的思想也不一样，提高自己的判断能力和辨别能力。而这些的能力的前提就是你自己处于什么样的环境让你去考虑和判断，正如我们如今的社会，很多的思想都被媒体所控制，或者其他国家的文化和思想所控制，日本**发达，就会促使我们中国的滥交或者影响我们青年的成长，美国开放和谐，就会促使我们想要学*美国的资本主义的，韩国每一个人都很精致，就会促使我们国人要用脸去看待每一个人。当然，这些也不能说别的国家怎么怎么样，我们社会那么和谐，你怎么想得那么悲观，的确，现在的我们没必要想到这些东西，可是，如果这样的文化已经开始影响了我们思考的方式甚至行为是否你会觉得自己变了还是社会变了。如今的我们已经被西方的价值观所影响，从小接触的东西就已经开心淡化了我们中国五千年来的文化底蕴，而我们中国的文化底蕴的影响也越来越低，最后当人们感叹自己还是个中国人的时候，但是却又说不出哪里像个中国人了。
不知道你是否想过，中国文化博大精深，自己是否认真学*过，还是把它忘记得一干二净，最后只是披着中国外壳过着西方的生活。现在的我们，游戏侵蚀了我们的时间和生活作息甚至改变自己的人生观，社会不断发展，我们只顾着享受社会带来的一点点好，却不知道自己内心深处早已忘记自己想要的东西，忘记了自己要学会成长，忘了了最初自己想要成为一个什么样的人的初衷。
人生修行注定没有捷径可走，而是一步步一个个脚印踏出来的艰难旅程，是刻苦铭心的，是自己去寻找而获得的财富，当你已经开始寻找你的财富的时候说明你已经走在开始修行的路上了。
吾日三省吾身我们听得非常的多，可是从没用在自己身上，也不知道怎么用。省何为省，又省几何。当考虑好了这个问题那么你就真的开始省自己了。
不妨想想自己想要什么，和你想要的东西的差距还有多少，那么该怎么去追求。
我在修行的路上，而你呢？
有关名家哲理散文鉴赏篇三：守住一颗*常心
人类大概是自然界中唯一反思自身，追问存在意义的物种了。一个人该如何与这个世界美好相处？如何处理好人与人，人与自然的关系？上善若水，水善利万物而不争，处众人这所恶，故几于道。人最好的状态也许是像水一样，绕过群山与大地，奔流到海不复回;又或者像一棵树那样，花开结果，落叶枯黄。
现代社会物欲横流，尔虞我诈，人人都身陷其中而不能自拔，但人人都渴望能跳出这怪圈。儒家倡导入世，是处理人与人之间的关系，是德性的智慧，礼乐教化，内圣外王;道家倡导出世，是处理人与自然的关系，是空灵的智慧，道法自然，天人合一。曾子说：“夫子之道，忠恕而已矣。”所谓“忠”就是尽己之心，“己欲立而立人，己欲达而达人”。“恕”就是推己及人，“己所不欲，勿施于人”。“恕”道可以说是处理人际关系的黄金法则，比如说我们不希望别人羞辱自己，那我们决不要羞辱别人，这是一种宽容精神，设身处地为别人着想。这两者综合起来就是忠恕之道。其实，忠恕之道是“仁”的一体两面，“忠”中有“恕”，“恕”中有“忠”，“尽己”与“及人”很难分割开来，这就是处理人与人之间关系的基本原则。坚持这个原则，人际关系会变得简单的多，和谐的多，我们的身心也不会那么累。
“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。”这首诗表达了“*常心是道”的境界。“**淡淡才是真”经历过大风大浪、世事变幻、苍海桑田的老人总会这么说教育年轻人，而年轻人却将它视之为无能、迂腐的表现，直到自己在外撞得头破血流，遍体淋伤时才会明白其中的真理。其实，人生的最高境界并不在于功成名就，而在于悠然地品味流逝的或正在流逝的，看似寻常而实不寻常的生活片段。指缝太宽，时光太瘦，比起对是非成败的热衷，以一颗*常心细细品味生活中的柴米油盐更能提高人的生命意义与尊严。“去留无意，看庭前花开花落，宠辱不惊，看天上云卷云舒。”一切顺其自然，以一颗*常心对待万事万物。春来草自青，秋到叶自落。只有保持*常心，静心做好日常事，不染不着，“山高不碍云飞，竹密不妨水过”，这样，你才能理解生命的真正意义。
与其在生活中千般计较，陷在利害得失的算计中不能自拔，倒不如多一点*常心，少一点胜负心。春来，奉一树绿叶;春去，还一身自在。不去妄求，也就没有了忧伤和苦恼。*常心人人皆有，在凡不减，在圣不增。修炼自己的内心，从容而独立，充满乐趣与热情地对待工作、生活，*静温和地对待这个世界。
上帝只掌握一半
罗秋菊
自从你生下来的那一刹那起，你就注定要回去。这中间的曲折磨难、顺畅欢乐便是你的命运。命运总是与你一同存在，时时刻刻。不要敬畏它的神秘，虽然有时它深不可测;不要惧怕它的无常，虽然有时它来去无踪。
不要因为命运的怪诞而俯首听命于它，任凭它的摆布。等你年老的时候，回首往事，就会发觉，命运有一半在你手里，只有另一半才在上帝的手里。你一生的全部就在于：运用你手里所拥有的去获取上帝所掌握的。
你的努力越超常，你手里掌握的那一半就越庞大，你获得的就越丰硕。在你彻底绝望的时候，别忘了自己拥有一半的命运;在你得意忘形的时候，别忘了上帝手里还有一半的命运。你一生的努力就是：用你自己的一半去获取上帝手中的一半。这就是命运的一生;这就是一生的命运。
我觉得，这是个伤感的季节，并没有什么想法，只是觉得，时间过的比我想象中的要快的多。
我还是一个喜欢有话就说出来，或者写出来的人。
我从来没有想过我会怎样去生活，我只是会去追求我想要的生活，当有人问到我，你想要的是什么样子的生活，我反而无言以对。
生活总是这样，给了我们太多的无奈，我总是在想，我到底是一个怎样的生活方式，用怎样的生活方式来过我这一生。
有人告诉我，不要去幻想未来几年你会怎么样，因为你会发现，未来你还是现在这个样子。
我笑而不语，其实也不是不可能。但是，也会改变，就看自己能不能有一颗强大的心了。
我承认我的确是一个励志的人，毕业半年多，大三开始若隐若现的接触社会，到现在正式接触社会，我发现，这一路走来，冥冥之中，学会了很多，明白了很多。
骨子里就是这样一个随和的人，不会 计较，反而还非常宽容，好像任何委屈都能受得了，能吃的了各种亏的样子，其实 有时候，难不难受也只有自己知道，每当这时候就告诉自己，笑一笑，从容。
你怎样对待生活，生活就会怎样对待你，只是还没有到生活回馈你的时候，总有一天，你会发现，你的宽容和你的善良会有很好的归宿。
那天我们家老吴问我：妮儿，接触了社会这么久，觉得怎么样?我笑了，我说：“爸，这么久?我觉得我才刚刚开始接触，我觉得一切都是我当初想象中的样子，路是自己一步一步走出来的，人脉是自己一件事一件事积攒起来的，为人处事也是自己一次一次明白的， 我还早，才刚刚开始接触。”
后来，我爸笑了。
其实我知道，他是在担心我。
从来都没有觉得社会有多么的不公*，我还是在坚信付出与收获是成正比的这句话。
后来我觉得，什么都是虚的，只有钱踏踏实实挣到自己手里才是最真实的。
毕业半年了，曾经的大学同学都回到了自己的家乡，而我，也依然留在我的家乡，有的人说我是幸福的，大学四年在石家庄，毕业之后依然在石家庄，所有的一切都在石家庄。
可是，人有时候就是有一种身在福中不知福的状态，比如，想出去走一走。
生活是一种经历，经历也就谱写了生活，社会就是这样，生活也是这样，一步一步的过程当中，发现自己的不足，弥补自己的不足，借鉴别人的长处，做好自己，还是独立、善良、宽容、奋进的自己。
不如意的事情，笑一笑，从容。
篇二：修行自己的人生
一个人挣钱再多，也只是修饰一下自己的坟墓豪华程度而已。一个人的灵魂如果被侵蚀和污染，人的表面再如何光鲜照人，那也只是一副让人厌恶的皮囊而已。人一生下来本就赤条条的来，走自然也是赤条条的走。一个人有始有终，有做有为，有青春自然也有年迈和衰老。
成功，我们可以把这两个字拆开， 成即功成名就，功即功德无量，两者兼备便是成功，成—功—成，也就是功德无量才能功成名就。那么所谓的功，又是如何才能无量呢，劳苦功高才是源泉，那么劳苦即是修行每一天了。这是所谓哲学上的表述，那么用现实在表述又是如何呢，成功，也要分开，成即形成一个属于你自己的一个关系网或者经济团队，功即 一直在做，努力在做，不断的进行中，为功。那么成功也就是，通过自己的一直在努力和一些外在条件促使自己不断的在进步形成以你为中心的一条奋斗道路即是成功。
成功需要奋斗，那么作为年轻人的我们更需要奋斗，而奋斗即是把握你自己的现在，如果你不曾奋斗，不曾理解奋斗，那么从现在就开始管好自己，要求自己去做一些有意义的事，比如运动，这个是最简单实在的了，管好了自己就要战胜自己，战胜自己有也胜败之分，但是不论输赢，你都已经在开始奋斗和努力了。这也就是所谓的修行，修行自然都是苦中带甜的。
成功，本身就是一个漫长的积累的过程，没有人能随随便便的成功，能随随便便的成功也就不是所谓的成功。 有很多的事情都需要沉淀，积累和修炼。不是什么事情都是一做就成。人本身拥有无限的可能，也不可复制，只有真正的认识自己，去理解自己是一个怎样的人，我们更需要一颗善良的心和只会的头脑，去寻找真实的自己，一个人有很多面，找到真正属于自己好的一面去展示出来。
人在一生中很短，所以大部分的人都希望自己的灵魂能够得到更多的净化，或者悔悟自己的人生，然后告诫自己的后人，该如何去做才是应该的，他们觉得这样就是所谓的大解脱。很多成功的人的确经过了很多的磨难和经历，但是也给别人创造了很多的困难和痛苦，成功注定是一人超脱于他人，他人终究是成功人的配角。
人生有很多赚钱的机会，自己价值多少，才能创造多少的价值，大老板也是不断的提高自我价值，他才能创造更多的价值。
赚钱易亦难。赚钱是简单的，赚大钱才难，我们往往时常想过，我要赚大钱，但大钱是什么，你是否想过呢。
人生在世，并不是只有赚钱，赚的钱再多，也终究不能带走，即是留给后代，如果他们得到的只是你的金钱，那么金钱太多也会有耗尽的那一刻，自然也会坐吃山空。所以，我们要永远不要羡慕有钱人，人生不只是有表面，我们能够寻找到自己的灵魂归宿才是最重要的，但是人生总是被金钱所迫，这就要看你怎么赚钱去慰藉自己的心灵了。不要因为金钱而蒙蔽自己的内心需要，而我们内心的需要并不是金钱所能够给予的。人的表面终究是一副皮囊，生命背后灵魂超脱才是大的胜利。
而我的金钱观也是比较正常的，有的时候很多人以为我经常说，有钱就能解决一切的问题，有钱就能去拥有更多的东西，然，大家表面看到的很多的我，却难以理解真正的我，金钱一直是难以去解释的话题，所以，无论我们挣多少，怎么挣，都希望能够开开心心的挣钱，而不是眉头苦脸的去过每一天，如果钱能让人开心，那么何乐而不为，如果金钱让你烦恼，那么就应该停下脚步，好好想想是什么让你烦恼。很多事情不是因为钱，而是因为一些事情让你理所当然的去认为就是钱引起的，钱是间接的，却永远不是直接的原因。
其实，我们大部分时候会被社会上的很多因素所迷惑，无论是金钱还是美女，突乎其来的一种利诱亦或是权利，坚守本心，做自己需要做的，而不是因为诱惑而改变或者遗忘了自己所要追求的目标，世界上永远没有捷径，只有一层层往上前行的楼梯，最多生命中出现贵人拉了你几把从而让你得到了休息，然后你继续往上努力。人生有很多舍得，你舍你得都是有舍有得中的一些守则定理，人生就是这样，你不必太在乎，也不必去揣摩，顺其自然，顺自己的然，让它随你而然。
人的欲望总会不断的扩大，拥有了即想更拥有，为了我们在日常的修行中，不被这些所影响，我们就需要一颗追求真理的心，要认识到世界的真相，做什么事情都有一个境界，境界高自然看得东西就多很多，世界并不像媒体所说的那一样，人有时候也不如你所想的那样，也许你想的美好，其他它并不美好，也许你想它不美好，但是却又比你所想还要更好，这就是世界。也许世界太大我们看不完去不完，所以我们所处的社会也就一个小小的世界。
一个人要找到最真实的自己，你不是他，他不是你，名字只是代号，自然你的名字不一定是你。你叫什么却也不是你，那么你是否是你。。这个答案要问自己，要感受自己。。。。找到自我。
人生如戏，无非演戏，人生注定是孤独的旅行，只有自己一个人的时候才是真正的所谓修行，做事情如果时时刻刻都需要别人在你的身旁，那是总裁，做事情如果没有一个人愿意在你的身旁，那是乞丐。换一句话来说一个人只懂得索取却不懂得去付出和努力，那么身旁再多的愿意为他付出的，就算是湖里的睡也总有一天会被索取而干。那么愿意为你做事的人，是真正懂你的，不愿你去付出太多，只需要他们来为你做，让你能够好好的休息一阵子。也仅仅是休息一阵子。。。。
人生时常不如意，总会被回忆和烦恼所拖累，不论过去，未来其实都一样，只有真正的懂得了现在，才能真正的把握未来，那么所有的过去也都在掌握之中。而这些大的道理我们都能懂很多，可是，我们需要一个真正的让自己觉醒的过程，真心的想要改变自己，超越自己，成就自己的时候我相信你看到我这样的文章肯定能够得到很大的动力。
人生，本就是一个不断提高境界的'一个过程，你要问自己，自己有境界了吗，自己的境界有多高，正如一个问题，有的人看到的是全局，而你看到的只是一件事情，这也是所谓境界的一种对比。有的点天性洒脱自然，一般的事情能让他不会太在乎，所以也可以称为境界。
人生目标是不断上升，境界是不断提升的，当被一些红尘琐事所影响了境界就会停滞不前，所谓停滞不前，也就是你频于享受世俗和应付很多的情感，让你在一段长时间内没有去感受自己的境界和思想。所以，很多东西不仅有舍有得，更有相互对立和提升的一个空间，关键在于你是如何把握这些空间让你能够来去自如，提升由心。
人生中的每一件事我们每个人的看法都不一样，自然就能凸显一个人的思想也不一样，提高自己的判断能力和辨别能力。而这些的能力的前提就是你自己处于什么样的环境让你去考虑和判断，正如我们如今的社会， 很多的思想都被媒体所控制，或者其他国家的文化和思想所控制，日本**发达，就会促使我们中国的滥交或者影响我们青年的成长，美国开放和谐，就会促使我们想要学*美国的资本主义的，韩国每一个人都很精致，就会促使我们国人要用脸去看待每一个人。当然，这些也不能说别的国家怎么怎么样，我们社会那么和谐， 你怎么想得那么悲观，的确，现在的我们没必要想到这些东西，可是，如果这样的文化已经开始影响了我们思考的方式甚至行为是否你会觉得自己变了还是社会变了。如今的我们已经被西方的价值观所影响，从小接触的东西就已经开心淡化了我们中国五千年来的文化底蕴，而我们中国的文化底蕴的影响也越来越低，最后当人们感叹自己还是个中国人的时候，但是却又说不出哪里像个中国人了。
不知道你是否想过，中国文化博大精深，自己是否认真学*过，还是把它忘记得一干二净，最后只是披着中国外壳过着西方的生活。现在的我们，游戏侵蚀了我们的时间和生活作息甚至改变自己的人生观，社会不断发展，我们只顾着享受社会带来的一点点好，却不知道自己内心深处早已忘记自己想要的东西，忘记了自己要学会成长，忘了了最初自己想要成为一个什么样的人的初衷。
人生修行注定没有捷径可走，而是一步步一个个脚印踏出来的艰难旅程，是刻苦铭心的，是自己去寻找而获得的财富，当你已经开始寻找你的财富的时候说明你已经走在开始修行的路上了。
吾日三省吾身我们听得非常的多，可是从没用在自己身上，也不知道怎么用。 省何为省，又省几何。当考虑好了这个问题那么你就真的开始省自己了。
不妨想想自己想要什么，和你想要的东西的差距还有多少，那么该怎么去追求。
我在修行的路上，而你呢?
篇三：守住一颗*常心
人类大概是自然界中唯一反思自身，追问存在意义的物种了。一个人该如何与这个世界美好相处?如何处理好人与人，人与自然的关系?上善若水，水善利万物而不争，处众人这所恶，故几于道。人最好的状态也许是像水一样，绕过群山与大地，奔流到海不复回;又或者像一棵树那样，花开结果，落叶枯黄。
现代社会物欲横流，尔虞我诈，人人都身陷其中而不能自拔，但人人都渴望能跳出这怪圈。儒家倡导入世，是处理人与人之间的关系，是德性的智慧，礼乐教化，内圣外王;道家倡导出世，是处理人与自然的关系，是空灵的智慧，道法自然，天人合一。曾子说：“夫子之道，忠恕而已矣。”所谓“忠”就是尽己之心，“己欲立而立人，己欲达而达人”。“恕”就是推己及人，“己所不欲，勿施于人”。“恕”道可以说是处理人际关系的黄金法则，比如说我们不希望别人羞辱自己，那我们决不要羞辱别人，这是一种宽容精神，设身处地为别人着想。这两者综合起来就是忠恕之道。其实，忠恕之道是“仁”的一体两面，“忠”中有“恕”，“恕”中有“忠”，“尽己”与“及人”很难分割开来，这就是处理人与人之间关系的基本原则。坚持这个原则，人际关系会变得简单的多，和谐的多，我们的身心也不会那么累。
“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。”这首诗表达了“*常心是道”的境界。“**淡淡才是真”经历过大风大浪、世事变幻、苍海桑田的老人总会这么说教育年轻人，而年轻人却将它视之为无能、迂腐的表现，直到自己在外撞得头破血流，遍体淋伤时才会明白其中的真理。其实，人生的最高境界并不在于功成名就，而在于悠然地品味流逝的或正在流逝的，看似寻常而实不寻常的生活片段。指缝太宽，时光太瘦，比起对是非成败的热衷，以一颗*常心细细品味生活中的柴米油盐更能提高人的生命意义与尊严。“去留无意，看庭前花开花落，宠辱不惊，看天上云卷云舒。”一切顺其自然，以一颗*常心对待万事万物。春来草自青，秋到叶自落。只有保持*常心，静心做好日常事，不染不著，“山高不碍云飞，竹密不妨水过”，这样，你才能理解生命的真正意义。
与其在生活中千般计较，陷在利害得失的算计中不能自拔，倒不如多一点*常心，少一点胜负心。春来，奉一树绿叶;春去，还一身自在。不去妄求，也就没有了忧伤和苦恼。*常心人人皆有，在凡不减，在圣不增。修炼自己的内心，从容而独立，充满乐趣与热情地对待工作、生活，*静温和地对待这个世界。
心灵的轻松
刘湛秋
生命是一个人自己的不可转让的专利。
生命的过程，就是时间消费的过程。在时间面前，最伟大的人也无逆转之力;我们无法买进，也无法售出;我们只有选择、利用。
因此，珍惜生命，就是珍惜时间，就是最佳地运用时间。由于我这种意识的强烈萌生，我越来越吝啬地消费我自己。
我试图选择一种轻松的生活方式，因此我提倡并创作轻诗歌。我所说的轻并非纯粹的游戏人生和享乐，而是追求心灵的轻松和自由，过自我宽松的日子。而这种感觉会导致行为的选择更富有人性和潇洒。一个人自己活得很累，会使你周围的人和社会也感到很累。如果说，我能有益于他人和群体，就是因为我能释放出这种轻松的气息，使别人和我有缘相聚(无论多么短暂)都能感到快乐。
只有轻松才能使人不虚此生，才能使整个世界变得和谐。以恶是治不了恶的。
对于我们这群黄土地的子孙来说，古老的文明、漫长的历史已使我们背负够重的了，复杂的现实和人际关系使我们体验够累的了。
我愿意以轻对重，以轻对累。对我自己，无论处于佳境还是不幸，我都能寻找到自我轻松，既不受名利之累，也不为劣境所苦。对周围群体，当我出现在他们面前，能带给他们所需要的轻松，从而增添或缓解他们生活中的喜悦和痛楚。
当然，这也是我在非常窄小天地里的一个愿望，为社会、世俗所囿的我，深知——追求一种轻松的`生活方式，在某些时候和某些方面，也许会付出沉重的代价。
——名家散文劳动优选【5】份
2006年，教育部有关部门负责人在接受媒体采访时，表达了这样一个观点：大学生已经成为普通劳动者。高等教育的普及，让普通劳动者接受高等教育的梦想成为现实。反过来，越来越多的接受高等教育的人成为社会新增劳动力的重要组成部分。我们要接受的一个现实是，大学生成了素质比较高的普通劳动者。
这位负责人的言论在网上遭到了猛烈的攻击。精英是很长一段时间以来，社会上包括学生和家长对大学生的主要印象，公众早已经陷入了“大学生精英”的情结之中。
这个说法不无道理：新中国成立初期，高等教育水*不高，接受过高中教育并能考大学的人寥寥无几。1949年，全国高等学校毕业生仅2.1万。到了1950年，全国的高等学校在校生不过13.4万左右。那时的大学生真是“金贵”得不得了。当时一位无线电专业的大学生希望毕业到青岛工作，学校断然拒绝这一要求，理由很简单：国家培养一个大学生不容易，青岛太小，还没到要发展无线电的时候。
到上个世纪80年代，状况依然没有改变。大学生仍然是社会的精英。这种“崇高”一直持续到上个世纪90年代。1999年,国家决定高校大扩招，大学生的数量成倍地增长。2004年,教育部部长周济宣布，中国高等教育已经从精英教育走进大众教育阶段。从某种意义上来说，大学生不再是精英了。
2005年，中国高等教育*均毛入学率*20%，这就意味着每5个同龄人中有一个大学生。有的地方，高等教育的毛入学率甚至接*50%，基本上每两个同龄人就有一个大学生。
从各地已经举行的招聘会来看，很多大学生纷纷降低了就业期望值，降低了薪资要求，希望踏实地找份工作。越来越多的天之骄子把自己看做了普通就业大军中的一员。
大学生是普通劳动者，并不是说不可能成长为社会精英。教育部部长周济曾经说过，说大学生是普通劳动者，并不是说他们不可能成长为社会精英。但是，精英必须在基层中成长起来。说起高学历者失业，最经常被举的例子是美国的博士失业了去开出租车、端盘子。这在国外是再正常不过的事情，可是在国内，仍然有一些观念需要转变。大学生从事与精英身份不匹配的工作，反而应该是时代的进步。在计划经济年代，大学生的身份意味着一辈子不失业。在市场经济时代，名牌学校的毕业证不是一张长期饭票。
今年金融海啸带来的各大公司减员，让多数应届毕业生已经感受到了风刀霜剑。在艰难面前，大学生们必须认清现实，接受现实，尽自己最大努力跨好人生重要一步。金融海啸可以是一个契机，大学生学会用*常心态来看自己，社会也要学会用*常心态来看他们。从零开始也一样能成为精英。
早起的鸟儿有虫吃。一大早，小鸟叽叽喳喳叫个不停，像在向早起的人儿说早安。同学们也背着个小书包，牵着自己的小伙伴，开开心心踏进了课室。
当上课遇到学校百年校庆一百天倒数时，同学们身上就多了做保洁的担子。大家都有“学校是我家，美化靠大家”的意识，做好了工作的准备。首先，大家人手一把扫把，齐心协力地把校园打扫得干干净净。老师与学生搭配，干活不累。在打扫的过程中，同学之间有交流，身为老师的我们也与同学拉*了距离，减少了师生之间的陌生的距离感。大家在一起打扫的过程是幸福的，是开心的，腼腆的学生笑了，活泼的学生更积极了，这个夏天都充满了这些美好的回忆。
经过大家的辛勤劳动，校园瞬间焕然一新。一番劳动后，同学们都回到课室，休息了一下，接着就到了搬凳子环节。我们老师真的是老了啊，干了一点活便累得气喘吁吁，可学生们却是精力充沛，活力十足啊。看，一个个身板小小的男生和女生一手两张凳子，轻轻松松把凳子搬了下来，我们除了惊讶还是惊讶。我们张大嘴巴，脸上只有被吓坏的表情。当看到一位三年级的小学生拿着四张凳子一马当先走着时，我们问他累不累，可他却说不累，问他重不重时，他却说有什么重的。我在想，这位小朋友有前途啊，他将来肯定会挑起国家的重担，是国家的栋梁啊。
劳动最光荣，这就是我们今天的最大收获。小朋友们没有觉得干活很累，没有埋怨，没有不满，而是以最积极的心态对待。其实说是我们传授知识给学生，实际上我们也从学生身上学到了许多知识。授人玫瑰，手有余香。今天真的收获良多啊。
回忆，多得像整个夏天的阳光。太阳公公看见了我们一起劳动，劳动最光荣了。
劳动是每一个公民的基本权利和义务——无论大人还是小孩。既是义务，我们就要自觉去履行；是权利，就不容许轻易被剥夺。
然而，在当今社会上，有许多家长总是在有意无意地剥夺孩子劳动（此处及以下如无特别说明，劳动都是特指体力劳动）的权利。
还是先从我们自家说起吧。在我们这个小家庭里，在我与妻子的长期教育和督促下，儿子总算是对劳动有了一定的思想认识。每当我拿起拖把准备拖地时，儿子就赶紧找来扫帚先把整个地板认真清扫一遍；每当妻子洗好衣服时，儿子就很积极地配合着去晾晒衣服。就这样，我们大人和小孩一起参与劳动、一起互帮互助，感受着劳动中的快乐，享受着一家人团结在一起的温馨时光，真的是“其乐融融”。
可是，每次回到爷爷奶奶身边，当我还像在自己小家庭里一样要求儿子参与劳动时，总是会被爷爷奶奶立即阻止。理由是：小孩子当前的任务是一心把书念好，向高分冲刺，向好大学进攻，不能让劳动分散了他们的学*精力……甚至，当爷爷奶奶得知他们的孙子在我们这个小家庭里经常参加劳动时，便误以为是我们做父母的太不通人情，甚至是自己太懒惰了。“这么点家务事还要扯上孩子一起去做，当年你们小的时候，我们生活在农村，自己累死累活也决不会耽误你们的学*……”听着来自父母的批评，我一时真的很无语，也很无助。
无独有偶。有一次在跟朋友谈心，谈到有关孩子的教育问题时，她也有着和我一样的忧虑。她说，她和老公*时都很忙，根本就无暇顾及孩子，只好把孩子放在爷爷奶奶身边代管。孩子在爷爷奶奶那里一直都享受着“优厚的待遇”，过着衣来伸手饭来张口的生活，久而久之，孩子根本就不知道劳动是怎么一回事，好像从来就跟他们无关似的。暑假期间，她把孩子接到身边，她发现八九岁的孩子连自己的穿衣、刷牙、洗脸、洗澡等之类的事情都要别人来操心，就更谈不上干家务活了。最后，她摇着头，略带几分无奈地说：“我家完完全全是培养一个‘小皇帝’出来了。”
其实，在当今的社会里，像这样的“小皇帝”又岂止她家一个？恐怕还大有人在的吧。我不知道这究竟是由于教育的疏忽，还是因为人们思想观念的陈腐与落后所致。这种现象不免让人担心：如此下去，将会培养出一大批好逸恶劳、弱不禁风的“小皇帝”来，家庭的希望何在？社会的希望何在？我们中华民族的希望何在？
对于生活在这个地球上的每一个人来说，劳动都是十分必要的。
从小处讲，不劳动就没有收获，即使有也只能叫做“不劳而获”，那是为他人所不齿的，为社会所唾弃的。尽管当前似乎脑力劳动与体力劳动有着各自的分工，但是，那也只是侧重点不同，人们还是不可能完全脱离体力劳动的。其次，劳动还可以强身健体，促进血液循环，增强人的免疫功能，你若是将劳动与学*和工作安排得当，它不仅不会耽误你的学*和工作，反而还会起到一些促进作用。再次，劳动可以锻炼人的意志，增加人们吃苦耐劳的精神。最后，人们还可以从劳动中学到各种各样的知识，掌握许许多多的技能、技巧。劳动的好处真的是太多了，不是短短的篇幅所能表达清楚的。
从大处讲，是“劳动创造了人本身”。人类是由古代类人猿，通过漫长的劳动一步一步进化而来的。由此可见，劳动与人类有着密不可分的内在联系，说到底它是人类与生俱来的东西，已扎根于人们的生活乃至生命之中。我们又怎能轻易地剥夺他人的劳动权利呢？
尤其是对于小孩子，作为家长从小就要培养他们热爱劳动的思想意识，让他们真正认识到劳动的重要性和必要性。在这方面，我们的伟大领袖***做得最好，他曾经就毫不留情地把他的子女都下放到农村去“体验生活”，从事着各种各样的劳动。据说，最后还要经过他本人亲自“检查验收”，他认为合格了才允许回到城里继续参加工作。
一直以来，“德智体美劳”都是衡量一个学生是否优秀的一把尺子，只是由于掌握这把尺子的人，他量着量着就量偏了——严重地偏向了“智”的一方，而且这一偏就是好多年。好在总算是被一些有识之士发觉了这点，目前，我国的教育工作者们又在做一些积极的纠正与调整。于是乎，这些年来在“智”以外的其它几个方面，各个学校又开始慢慢地重视起来了，尤其是在“德”与“体”方面的呼声日益高涨。相信有朝一日，在“美”和“劳”方面也一定会被人们重新重视起来的。
一言以蔽之，要想让孩子健康成长，让社会稳步前进，让国家能真正立足于世界强国之林，国家教育工作者们就必须重新握好手里那把尺子，同时向各位家长敲响警钟：请不要剥夺孩子的劳动权利！
小小的植物角堆满了大大小小的花盆，我们放学回家了，三个老师还在忙忙碌碌的整理花盆。
当第二天我们来到教室，所有的花盆排列的整整齐齐展现在我们跟前，外婆在家里整理花盆，往往要很长时间，看着外婆不断地擦着汗，我就知道外婆很累，三个老师也不知道昨天什么时间才回家。
兔小帅说：“好好看哟。”，杨小跳说：“就跟植物园一样。”，乖乖兔说：“老师真辛苦，整理花盆很费事的。”，我走到徐老师跟前说：“徐老师辛苦了。”，徐老师惊愕地问：“老师怎么辛苦了？”，我用手指着植物角说：“老师搬花盆辛苦了。”，徐老师这才知道我是说的植物角，徐老师笑着说：“这是老师应该的。”，乖乖兔说：“整理花盆是很累的。”，徐老师说：“谢谢你们，你们能够体谅老师的辛苦，说明你们都是一群心疼大人的小朋友，是一群明白事理的好孩子。”
该上课了，徐老师说：“今天小朋友们到教室里来，都看见我们的植物角没有？”，我们大声地说：“看见了。”，徐老师说：“一些小朋友从植物角，又还看到了事物的另一面。庆兔兔乖乖兔看到了老师的劳动，知道做任何事情都需要付出汗水。这种小事虽然不值得一提，但是这也说明了，我们小朋友的素质的提高，我们国家的文明进步，你们就是祖国的未来，中国的未来属于你们。”，教室里马上发出一片：“老师辛苦了。”。
徐老师说：“我们现在环境那么好，是千千万万的劳动者流血流汗才创造的，所以我们小朋友要珍惜我们所拥有的一切，要爱护它，要保护它，更不能损坏它。就是一个小小的植物角，里面就涵盖了许多家长，许多小朋友，还有我们老师的辛勤劳动。”，我说：“我就不随便扔垃圾。”，乖乖兔说：“小树被风吹歪了，我就把小树扶起来。”，加加兔说：“看见小朋友摔倒了，我就去把它扶起来。”，兔小帅说：“我每天下楼，都帮妈妈把垃圾扔到垃圾箱里。”，秀兔兔说：“上课注意听老师讲课也是尊重老师。”，…。
徐老师说：“在日常工作与生活中，总能碰到有这样那样的人，只想到自己而不顾他人的利益，不尊重他人的劳动，自己不去劳动，却任意地践踏他人的劳动成果。”，宋跳兔说：“今天就遇见了这样的人，打扫卫生的奶奶刚刚扫过去，一个吃早饭的叔叔顺手就把饭盒扔在路边，其实垃圾箱就在前边不远的地方。”，我说：“早上我下楼，一个叔叔一边下楼一边吃着香蕉，接着我看见他把香蕉皮扔在楼梯上，我说，叔叔，你不能随便扔垃圾，别人踩到香蕉皮会滑倒的，叔叔回头看了我一眼说，我忘了，谢谢你，叔叔把香蕉皮捡了起来。”。
乖乖兔说：“有一个爷爷在扔垃圾，很远很远，垃圾没有扔进垃圾箱里，垃圾掉在马路上。”，雯雯兔说：“你怎么不批评他呀？”，乖乖兔说：“我说了，爷爷把垃圾捡起来扔进垃圾箱里。”。
浩然兔说：“一个叔叔在商场吸烟，烟头就扔在地上，还用脚使劲地捻碎，我说，叔叔你不能把烟头扔在地上。叔叔还问我是不是保安，我说，烟头会引起火灾的。”，徐老师问：“后来，叔叔怎么样了？”，浩然兔说：“很多人都围拢过来，大家都在说他，他这才拿出纸来，把地上的烟头弄干净。”。
徐老师说：“有一些事情猛然一看好像和劳动无关，和尊重别人的劳动成果联系不上，实际上我们身边的每一件小事都是各行各业的人的息息相关。杨小跳你如果蛋糕没有吃完，你会怎么做？”，杨小跳说：“我会把蛋糕扔进垃圾箱里。”，徐老师问：“小朋友说，杨小跳说法对不对？”，宋跳兔说：“他是在浪费粮食。”，杨小跳说：“我是在保护自己，吃的太饱，我会不舒服的。”，乖乖兔说：“你吃不完不应该扔掉。”，杨小跳说：“妈妈说，剩下的东西，时间长了会坏的，吃了会生病的。”，乖乖兔说：“你可以要妈妈给你买小一点的蛋糕呀，你也可以吃多少，就切多少呀？”，杨小跳说：“这多麻烦呀。”，秀兔兔说：“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。你知道你扔的蛋糕，农民伯伯流了多少汗才种出来的吗？”，聂玉兔说：“你这就是不尊重别人的劳动成果。”，杨小跳说：“我又不知道蛋糕是农民伯伯种出来的，我以后会吃多少就要多少的。”，宋跳兔说：“蛋糕农民伯伯是种不出来的，农民伯伯是种的是麦子。”，雯雯兔说：“工人把麦子磨成面粉，蛋糕店再把面粉做成蛋糕，你妈妈再把蛋糕给你买回家。”。
徐老师说：“我们的小朋友都知道了很多道理和常识，有一些事情看着一点联系不上，当你回头仔细想一想，你就会发现它的来龙去脉。本来一块蛋糕看起来没有什么，但是它经过多少人的手，经过多少人的劳动，才从一粒种子变成我们手里的蛋糕。我们不浪费每一粒粮食，不能仅仅地停留在口头上，我们合理的利用资源，不浪费一点东西，就是对劳动的尊重。”。
秀兔兔说：“我以前画画，画不好，我就会换一张新纸，现在我知道，纸是大树做的，大树也是一粒种子慢慢地长大的，一棵大树要长很多年，要砍下来，运到工厂，做成纸，要经过很多人都劳动，所以我现在尽量节省每一张纸，一面画完了，我再翻过来画。”。浩然兔说：“我们做纸贴画，就是节约资源，就是尊重别人的劳动成果。”
徐老师说：“通过一件小事，我们小朋友明白了一个道理，我们生活在这个世界里，我们遇见的每一样事情，都是大家共同劳动的成果，尊重他人，就是尊重你自己，只有这样，我们的社会，才能成为一个和谐的社会。”。
你在红五月里健步而来，曾经风沙的戈壁在你的身后，屹立着一座的充满活力的煤城。岁月里的记忆默默镌刻着一幅幅劳动的美丽画卷，曾经年轻的脚步在沧桑的四季里一步步走来，带来了五月姹紫嫣红的芬芳。你在红五月里健步而来，普通的身姿在阳光里创造着幸福的渴望。那一双双凝固的眼眸在风霜雪雨的时光里，流淌着记忆里熟悉的回忆。
曾经荒芜的戈壁，曾经黄沙扬起的大漠深处，曾经一切的寂静，在你驻足的脚步里，开始了翻天覆地的改变。时光流转，朔风阵阵，在这片寂寥的土地上，开始了一代又一代热电人奉献的歌声。在这片寂寥的土地上，开始触摸东升的太阳的故事，曾经的夸父逐日的豪情，在一代又一代热电人心中传承，这是一首热电人激情的劳动之歌，这是煤城红五月里最动人的歌声…….。
春天里，红柳开始在贫瘠的土地上伴随着劳动者开始了创业的成长。炽热的激情在堆砌着一座座厂房，无数个日日夜夜的辛勤汗水让创造的光明在戈壁的夜色里更加璀璨明亮，轰鸣的机组在*凡的劳动者的手中，托起着一轮辉煌的太阳，照亮着这座煤城的夜空。曾经的创业的故事，在春天里长了年轮的白杨树下静静歌唱。曾经的豪情在苍穹里的银线上向远方出发。夏日里，那一行行踏着荒漠的足迹，在伸向远方杆塔下，让青春的脚印走向光明的远方。秋日里，戈壁上开始结下了成熟的果实，那流向煤城的生命之水，在守护者的眼眸里奔流不止。冬日里，年轻的煤城在白雪飘飘的季节里，守护的光明依旧明亮，那一行行雪中的足迹，在岁月的变迁里，年复一年，日复一日，激情不老，生命如火。
光阴荏苒，光明的足迹在土地上散发着生命的芬芳。一代又一代年轻的热电劳动者，在*凡的岗位上，挥洒汗水，辛勤工作，创造着一个又一个辉煌。发电机组的容量在不断增长，曾经的厂房在不断扩张，那一台台发电机组在煤城的日日夜夜，唱着光明之歌，向远方的天际飘荡。忙碌的检修工地，熟悉的热电检修工人在炎热的季节里，谱写着焊花开满夜空的诗歌。那一座座巍峨的凉水塔与洁白的云朵相伴，那耸立的烟囱在戈壁的土地上竖立着劳动者创造着美好生活的希望。如今这里的生活充满了希望，这里种满了劳动者的希望，在忙碌的工作中，等待着幸福的收获。可敬的劳动者，从夜色里出发，从晨曦中出发，劳动的眼眸守望着炉膛那熊熊燃起的炉火，那一双双眼睛坚守在自动化的屏幕，日复一日，青春不悔，让光明的电流照亮千家万户，让光明的电流创造着煤炭生产的辉煌。冬日里，把温暖的暖气送入千家万户，让严寒的冬日里充满了温暖、幸福的味道。
温暖的阳光里，那年年新建的一栋栋漂亮美丽的小区楼房，翠绿的树丛，欢笑的儿童，那一张张幸福的笑容，欢乐的话语，在幸福的煤城荡漾……。
你在红五月里健步而来，曾经风沙的戈壁在你的身后，屹立着一座的充满活力的煤城。岁月里的记忆默默镌刻着一幅幅劳动的美丽画卷，曾经年轻的脚步在沧桑的四季里一步步走来，带来了五月姹紫嫣红的芬芳。你在红五月里健步而来，普通的身姿在阳光里创造着幸福的渴望。那一双双凝固的眼眸在风霜雪雨的时光里，流淌着记忆里熟悉的回忆。红色的五月里，有劳动者在静静歌唱，歌唱美好生活，歌唱一个又一个美好未来。在红色的五月里，那一个个熟悉的劳动者在自己的心里，继续创造着煤城不止的劳动者之歌。
——家长教育名言优选【5】份
1、有些人，就连儿童文学都能使他们腐化，他们带着特殊的乐趣阅读《诗篇》和《索洛门寓言》里那些挑动人心的章节。政论家律师医生等，摸透人类罪恶的全部秘密，却并不以不道德出名;现实主义作家常常比寺院方丈更有道德。——契诃夫
2、道德行为训练，不是通过语言影响，而是让儿童练*良好道德行为，克服懒惰、轻率、不守纪律、颓废等不良行为。——夸美纽斯
3、道德教育最简单的要素是“爱”，是儿童对母亲的爱，对人们积极的爱。这种儿童道德教育的基础，应在家庭中奠定。——儿童对母亲的爱是从母亲对婴儿的热爱及其满足于身体生长需要的基础上产生的。进一步巩固和发展这一要素，则有待于学校教育。教师对儿童也应当具有父子般的爱，并把学校融化于大家庭之中。——裴斯泰洛齐
4、当教师把每一个学生都理解为他是一个具有个人特点的、具有自己的志向、自己的智慧和性格结构的人的时候，这样的理解才能有助于教师去热爱儿童和尊重儿童。——赞科夫
5、从儿童进学校的第一天起，就要善于看到并不断巩固和发展他们身上所有好的东西。——(前苏联)苏霍姆林斯基《要相信孩子》
6、不要每逢看见儿童受了一点点痛苦就去哀怜他们，或让他们自己去怜悯自己。我们此时应该尽力帮助他们，安慰他们，可是千万不能怜悯他们。因为怜悯可以使他们的心理变脆弱，使他们遭受一点点轻微的伤害就支持不住，结果往往是，他们更加沉浸于受伤的部分，伤害更加扩大化了。——洛克
7、不能把小孩子的精神世界变成单纯学*知识。——如果我们力求使儿童的全部精神力量都专注到功课上去，他的生活就会变得不堪忍受。他不仅应该是一个学生，而且首先应该是一个有多方面兴趣、要求和愿望的人。——苏霍姆林斯基
8、“良好的模范恳切的语言和真诚坦白的同情”，系指家长、教师、同学及其他人的示范对儿童的影响。——夸美纽斯
9、儿童恐怖的重要基础既然是痛苦，锻炼儿童使他们不恐怖不怕危险的方法就是使他们受惯痛苦。——洛克
10、儿童相见不相识，笑问客从何处来。
11、儿童需要管教和指导，这是真的，但是如果他们无时不刻和处处事事都在管教和指导之下，是不大可能学会自制和自我指导的。——林格伦
12、儿童游戏中常寓有深刻的思想。——*勒
13、儿童有无抱负，这无关紧要，可成年人则不可胸无大志。——乔·吉·霍兰
14、儿童幼小的心灵是非常细嫩的器官。——冷酷的开端会把他们的心灵扭曲成奇形怪状。一颗受了伤害的儿童的心会萎缩成这样一辈子都像桃核一样坚硬，一样布满深沟。——卡森麦卡
15、合理安排儿童每天的生活，使之总是忙于有益的事情避免无事生非或虚度时光。——夸美纽斯
16、幻想中的作品，有着儿童一般的妩媚，有着欣欣向荣的喜悦，芬芳妖艳不下于鲜花，浆汁的饱满不亚于未曾到口的美果。这便是所谓幻想和幻想的乐趣。——巴尔扎克
17、即使是最好的儿童，如果生活在组织不好的集体里，也会很快变成一群小野兽。——马卡连柯
18、集体生活是儿童之自我向社会化道路发展的重要推动力;为儿童心理正常发展的必需。一个不能获得这种正常发展的儿童，可能终其身只是一个悲剧。——陶行知
19、家庭是父亲的王国，母亲的世界，儿童的乐园。——爱默生
20、假如自负，虚荣心或愤怒使儿童失去了恐怖，或者使他不听恐怖心的劝告，这种心理便应该采取适当的方法消除掉，应该使他稍稍考虑一下，降低火气，三思而后行，看看眼前的事值不值得冒险。——洛克
21、教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。——陶行知
22、教育儿童通过周围世界的美，人的关系的美而看到的精神的高尚、善良和诚实，并在此基础上在自己身上确立美的品质。——苏霍姆林斯基
23、教育技巧的全部奥秘也就在于如何爱护儿童。——苏霍姆林斯基
24、教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。可是只有在集体和教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。——苏霍姆林斯基
25、教育中应该尽量鼓励个人发展的过程。——应该引导儿童自己进行探讨，自己去推论。给他们讲的应该尽量少些，而引导他们去发现的应该尽量多些。——斯宾塞
26、礼貌是儿童和青年都应该特别小心地养成*惯的第一件大事。——约翰·洛克
27、恋爱的人去赴他情人的约会，像一个放学归来的儿童;可是当他和情人分别的时候，却上学去一般满脸懊丧。——莎士比亚
28、每一个决心献身教育的人，应当容忍儿童的弱点。——(前苏联)苏霍姆林斯基
29、母亲的安宁和幸福取决于她的孩子们。母亲的幸福要靠孩子少年儿童去创造。——苏霍姆林斯基
30、宁肯在**的团体中被逐去，不可为儿童们所憎厌。——德纳
31、女人就该具有女人的一切天性——温良、耐心、长期忍受、可信、无私、宽宏大量。她的神圣义务就是安慰不幸者，鼓励丧失目标者，帮助忧伤者，拯救堕落者，亲*孤独者——一句话，对于叩击她那扇友好大门的所有遭受创伤和折磨的不幸儿童，她都用同情来治愈他们的不幸，用自己的心胸为他们提供一个安乐窝。——马克吐温
1、播种赏识收获自信，播种信任收获自立，播种尊重收获自爱，播种激励收获自强。
2、诚实守信，堂堂正正做人；严于律已，兢兢业业读书；坚持奋斗，轻轻松松进步。
3、多一份鼓励，让孩子学会自信；多一份宽容，让孩子学会感恩；多一份信任，让孩子学会成长。
4、发掘孩子的潜能，要用爱的眼睛发现孩子；用爱的鼓励调动孩子；用爱的理由拒绝孩子；用爱的责任惩罚孩子；用爱的意志磨练孩子；用爱的激情回报孩子。
5、发现孩子的长项，是每一个父母最重要的工作。当你还没发现孩子长项时，应该鼓励他发展自己的兴趣，兴趣所在，可能就是长项所在。
6、从小培养孩子良好的学**惯和生活*惯，是孩子从进步走向成功的关键。
7、凡事以身作则，给孩子一个榜样，鼓励多于责备，给孩子足够的信心。
8、父母不可能陪伴孩子一辈子，所以必须从小培养孩子的社会意识和独立的意识。
9、对孩子来说，生活就是一所学校，一草一木都可以成为研究、探索的对象。
10、爸爸是树干，妈妈是绿叶，孩子是花朵，而家庭是土地，温馨和睦是阳光雨露，共同滋润树干和绿叶开出灿烂的花朵。
11、父母的美德，是儿女最大的财富；父母的心房，是儿女广阔的天空。
12、父母的言行是孩子成长的目标，家人的关爱是孩子成长的温床，家庭的和谐是孩子成长的动力。
13、父母的眼睛里只有孩子，而孩子的眼睛里却有着整个世界！让孩子插上理想的翅膀，快乐地飞翔。
14、父母是孩子的榜样，一言一行对孩子都有潜移默化的影响。因此，父母也要不断学*来正确引导孩子，使其茁壮成长。
15、当孩子成绩退步时，家长最好的方法不是训斥，不是埋怨，不是数落，而是和孩子心*气和地交流，鼓励孩子自己找出退步的原因。如果孩子能够找出原因，问题就比较容易解决。
16、对学*基础好的孩子，要重视打开他的思路，鼓励他进行创造思维，提高学*效率，增加课外兴趣。这是真正使孩子长期学*成绩好，并且在**以后能够创造、有工作能力和学*能力的教育方式。
17、父母要逐渐培养孩子独立思考、独立解决问题的*惯，并由此树立孩子的信心。
18、父母应当成为孩子成长路上的导师，家庭生活的朋友，学*生涯的伙伴。
19、告诉孩子：你不仅仅只是父亲，更是朋友，而朋友便是心与心的交换。
20、给孩子找一个可比的榜样，立一根可及的标杆，让孩子同榜样比差距，与标杆找不足，勤鼓励，多表扬，激发孩子比学赶超的学*动力。
21、给他一个空间，让他自己往前走；给他一个时间，让他自己去安排；给他一个困难，让他自己去解决；给他一个对手，让他自己去竞争；给他一个权利，让他自己去选择；给他一个题目，让他自己去创造。
22、沟通，是父母与子女心灵交流的桥梁；关爱，是父母与子女共享温情的殿堂；包容，是父母与子女和谐共进的引路牌。
23、重视孩子的细微要求，给孩子一双会编织的翅膀；珍视孩子的点滴进步，给孩子一双会思考的眼睛。
24、关爱，使孩子健康成长；尊重，让孩子独立自主；沟通，我和孩子成为朋友。
25、关爱绝不溺爱，赞扬绝不吹捧，勤于动手绝不好逸恶劳，有所期待绝不好高骛远，放飞心境绝不放任自流。
26、孩子的幽默是最自然、最坦率的人类语言，需要父母用心去发现和体会。
27、孩子在幼儿其间，蕴藏着无限的可能性，需要父母加以挖掘和引导。
28、孩子自己动手制作小玩具，虽然粗糙，但远比得来现成的精美玩具快乐。
29、激发孩子的求知和学*的欲望，远比教会有限的知识有意义得多；父母要逐渐培养孩子独立思考、独立解决问题的*惯，并由此树立孩子的信心。
30、既是孩子的父母，也是孩子的朋友；既是孩子的家长，也是孩子的老师。
31、既要把孩子看作温室中的花朵，像爱护自己的眼睛一样去爱护他；更要把孩子当作荒漠里的野草，让他经受暴风雨的洗礼。
32、家长的行为最能影响孩子，最能打动孩子的心灵。要学会尊重和理解孩子，培养他向上的愿望、探索创新的精神、朝目标奋斗不止的决心和勇气。
33、家长是孩子的启蒙老师，启迪孩子的求知欲望；家长是孩子的知心朋友，分享孩子的酸甜苦乐。
34、一个人真正的快乐，并不都来自他的天分、他所取得的成绩、他显赫的地位，而是更多的来自他的童年父母给予的、学校给予的、社会给予的，一个人成长所必需的爱、鼓励和包容。
35、家庭教育的最好境界：让每位爸爸成为孩子敬仰的英雄；让每位妈妈成为孩子崇拜的偶像！
36、家庭是孩子第一所学校，父母是孩子第一任老师；父母是子女在生活中一切言行举止的最早启蒙老师，他们对儿童，特别是对幼儿的影响最大；民主、和谐、勤劳的家庭是孩子**成才的基本条件。
37、教给孩子善于飞翔的本领和敢于飞翔的勇气，他的羽翼自然会变得丰满而有力！
38、路是走出来的，书是读出来的，良好行为*惯是在生活中培养出来的，用阳光的心态培养具有阳光心灵的孩子！
39、一个家，如果没有饭香，就像森林缺少了土地；一个家，如果没有书香，就像森林缺少了鸟儿；一个家，如果没有心香，就像森林缺少了阳光。
40、教人要从小教起。幼儿比如幼苗，培养得宜，方能发芽滋长，否则幼年受了损伤，即不夭折，也难成材。
41、一定的批评是必要的挫折教育，培养孩子的心理素质、承受能力。而过度的批评可能使孩子灰心丧气。错误的批评完全有可能使孩子产生逆反心理。
42、没有种不好的庄稼，只有不会种地的农民。没有教不好的孩子，只有不会教的父母；告诉孩子，你无论得多少分都是永远相信可以考一百分的人；只有家庭、社会、学校三者配合起来，才能够使孩子健康成长。
43、每天挤出亲密交流的时间，共同分享孩子的成长快乐，一起解决孩子的成长烦恼。在张扬中彰显孩子的优点，在委婉中指出孩子的缺点。让关爱充斥孩子的每一天。
44、母爱是人世间最神圣的感情，应为这种感情最没有利禄之心掺杂其间。
45、溺爱是把软刀子，会戕害孩子；冷漠是把硬刀子，会刺伤孩子；粗暴是条皮鞭子，会伤害孩子；失望是根木棍子，会打击孩子
46、溺爱是甜蜜的.毒药，娇惯是温柔的腐蚀；迁就是完美的扼杀，放纵是虚假的慈爱。
47、培养孩子求知和学*的兴趣，远比教会有限的知识更有意义，因为兴趣是孩子最好的老师。
48、培养孩子终身受益的*惯吧，从生活中选取素材。这是父母能给孩子最好的礼物，它胜过金钱、财富、地位。
49、让孩子：开开心心过好每一天，踏踏实实走好每一步，认认真真学好每一课，勤勤恳恳做好每一事。
50、让赞美代替批评，让自信重塑自我，让体谅包容要求，让思想充满上进，让精神突破物质，让温馨点缀生活。
51、任何行业中，走向成功的第一步是对它产生兴趣，幼儿学*更是如此。
52、要像对待一个火苗、一个植物苗那样，保护和培育孩子学*的积极性；要充分肯定孩子的每一点努力，同时欣赏孩子取得的每一点进步。
53、一个会爱父母的人，将来才会更好地去爱别人，爱生活，爱这个世界。
54、三更灯火五更鸡，正是男儿发愤时；黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
55、赏识孩子一定有限度，惩罚孩子一定有分寸，并且需要有明确的操作方式。
56、人生即是一个要独立的过程，只有脚踏实地地走，才能留下一条属于自己生命的轨迹。
57、人生最重要的是找到属于自己的世界，活在自己的世界，为自己的理想奋斗，为自己的生活奋斗，相信自己。
58、舍父母一缕分享，得小孩一份责任；舍父母一缕鼓励，得小孩一份自信；舍父母一缕宽容，得小孩一份大度；舍父母一缕关爱，得小孩一份孝心。
59、适时引导孩子讲故事，这是保持他们思想活跃的绝妙方法；结合童话寓意，引导孩子去思考、探索，比单纯说理要深刻。
60、所谓家长，就是良好环境的创设者，孩子成长的铺路石，在家庭中担当学*者、发现者和赞赏者的角色。
61、尊重孩子，让我们成为朋友；理解孩子，让我们没有距离；信任孩子，让她拥有自己的一片天空。
62、现代教育要教会学生三大本领：一是会自己学*；二是会与不同人一起共事；三是在不同的环境下都能生存。
63、想象与显示不分使孩子很容易融入到故事情景中，并从中受到教育。
64、以学业为主，但不以此来主宰孩子；以理解为本，但不以引来溺爱孩子；以教育为根，但不以此来约束孩子；以发展为源，但不以此来粉饰孩子。
1、只有爱才能培养孩子。
2、孩子的理性是不断成长的，不要喂养他们，而要引导他们。
3、发挥孩子积极认识自己才干的能力。
4、每天都抽出时间和孩子单独在一起。
5、家中没有严父慈母之别，若说严，父母都严；若说慈，父母都慈。全家相处有如朋友一样。――福泽谕吉
6、勇气使我们抵抗我们所怕的危险和所感的突祸，对于这种四面受敌的人生是很有用的；所以我们最好及早使得儿童具备这种武装，武装愈早愈好。――洛克
7、试将理想的父亲和理想的母亲对比一下。父亲以宠爱孩子为好，而母亲在必要时要牢牢管束孩子，有时也要加以严厉的斥责。父亲老是吵吵嚷嚷，过于严格，孩子就会对他敬而远之。而母亲怎么严厉，只要出自于一片爱心，孩子仍然寸步不离跟着她。――池田大作
8、认真地对待孩子的个人要求。
9、让孩子从小养成读书的*惯。
10、给孩子一个房间或者房间的一部分，主要供孩子玩耍。
11、帮孩子制定他的个人计划和完成计划的方法。
12、不要空洞地和不真诚地表扬孩子。
13、鼓励孩子编故事，去幻想。
14、父母是孩子们启蒙教师，孩子是母亲的一面镜子。――李岫云
15、不因孩子房间里或者桌面上很乱而责骂他，只要这与他的创作活动有关。
16、从来不对孩子说，他比别的孩子差。
17、帮助孩子与来自不同社会文化阶层的孩子正常交往。
18、把孩子和他们同龄人隔离，将给他们的心灵带来无法磨灭的创伤。
19、最好的教育是以身作则。孩子们对谎言或虚伪非常敏感，极易察觉。如果他们尊重你、依赖你、他们就是在很小的时候也会同你合作。――甘地夫人
20、孩子最喜欢爱他的人……也只有爱才能培养他。当孩子看到并感觉到父母对自己的爱的时候，他会努力听话，不惹父母生气。――捷尔任斯基
21、爱子，教之以义方，弗纳于邪、骄、奢、淫，所自邪也。四者来，宠禄过也。――《左传》
22、良好的个性胜于卓越的才智。
23、详细制定实验计划，帮助孩子了解更多的事情。
24、我们仅仅指望给孩子们两份永久的遗产：一份是根，一份是翅膀。
25、――艾森豪威尔
26、父亲清楚的表示，倘若我想掌握更大的权力，就必须在每一个问题上继续和他争论下去。我抱怨他的态度太粗暴，他大声呵斥到：“我已经没有许多时间来跟你罗嗦，那是我教你工作的惟一办法。”看来这就是他培养，锻炼我、造就我的一套办法。――小托马斯・沃森
27、父母要逐渐培养孩子独立思考、独立解决问题的*惯，并由此树立孩子的信心。
28、教孩子与各种年龄的成年人自由交往。
29、教育的艺术不在于传授本领，而在于激励、唤醒和鼓舞。
30、定期为孩子读点东西。
31、教孩子学走路，学说话的方法，是人世间教育孩子的最好方法。
32、如果孩子由于生性好动、天真活泼而做了顽皮的事，他自己会后悔的。随着年龄的增长，他的意志力也日益增强，当他善于控制自己的时候，他会自己支配自己的良心，不会让那种坏的伙伴和外界的生活条件等等来支配自己。――捷尔任斯基
33、鼓励孩子发现问题，随后解决这些问题。
34、父母教育孩子的过程，也是自身不断感悟和学*的过程。
35、给人以鱼，不如教人以渔。
36、不能因孩子犯错误而戏弄他。表扬孩子会背诗、讲故事和唱歌曲。
37、帮助孩子修改他的作业。
38、在孩子干的事情中，不断寻找值得赞许的地方。
39、结合童话寓意，引导孩子去思考、探索，比单纯说理要深刻。
40、让孩子独立思考问题。
41、赏识使孩子成功，抱怨使孩子失败。禁止意味着引诱，压抑反而是强化。
42、允许孩子玩各种废弃物。
43、孩子都想得到尊重、赏识、掌声和认可。
44、向孩子说明，他本身已经很可爱，用不着再表现自己。
45、穷人的孩子早当家，但必须警惕“人穷志短”。
46、关心孩子是必要的，但若把他前进道路上的石块全部清扫干净，坑坑洼洼全部垫*，他可能暂时**安安，但同时也失去了走坎坷道路的能力。――孙蒲远
47、激发孩子的求知和学*的欲望，远比教会有限的知识有意义得多。
48、不对孩子的失败表示瞧不起，并对孩子说：“我也不会干这个。”
49、在我家里，关心别人是理所当然的事。父母亲从小就向我们灌输，一个人既要有雄心壮志，又不能自高自大目中无人，自立自强是生活的基本原则。
50、带孩子到他感兴趣的地方去玩。
51、我们应该赋予子女勇气和自信，还要帮助他们加以发展，正如牛津大学巴利奥学院院长史密斯1919年给英国首相的信中所写的那样：“心胸开阔，目光敏锐，热爱真理，就能抵制无理诡辩，陈腐信仰，哗众取宠和伪善之言”。――甘地夫人
52、让孩子做他力所能及的事情。
53、孩子的言行就像一面镜子，反映着家庭和父母的精神，所以希望孩子好，首先自己要起模范作用。父母或教育者的日常性言行，对培养孩子的人格有最强的说服力。――谷口雅春
54、向孩子提供书籍和材料，让孩子干自己喜爱的事情。
55、脱开了母亲的扶助，孩子才真正学会了走路。
56、人类有义务将最美好的东西给孩子。
57、父母不可能陪伴孩子一辈子，所以必须从小培养孩子的社会意识和独立意识。
58、如果你真的爱孩子，就该送他“出海经风浪”。
59、家长养成合理的行为*惯并留心使孩子学着去做。
60、教育上操之过急和缓慢滞后，都会摧残孩子正常的心理发育。
61、不用辱骂来惩治孩子。
62、认真对待孩子提出的正经问题和看法。
63、建一个陈列架，让孩子在上面充分展示自己的作品。
64、诚实地评价自己对孩子的感情。
65、允许孩子参加计划家务和外出旅行的事情。
66、我祈求，请不要把他引上*静安逸的道路，而要把他置于困难和挑战的考验和激烈之下。让他学会在暴风雨中挺立，让他学会对那些失败者富有同情心。――麦卡瑟
67、对孩子提出的所有问题，都耐心、老实地作出回答。
68、爱之不以道，适所以害之也。――《资治通鉴》
69、父母在教育孩子的同时，也在进行自我教育。
70、鼓励孩子尽量不依赖成年人。
1、有些人，就连儿童文学都能使他们腐化，他们带着特殊的乐趣阅读《诗篇》和《索洛门寓言》里那些挑动人心的章节。政论家律师医生等，摸透人类罪恶的全部秘密，却并不以不道德出名;现实主义作家常常比寺院方丈更有道德。――契诃夫
2、道德行为训练，不是通过语言影响，而是让儿童练*良好道德行为，克服懒惰、轻率、不守纪律、颓废等不良行为。――夸美纽斯
3、道德教育最简单的要素是“爱”，是儿童对母亲的爱，对人们积极的爱。这种儿童道德教育的基础，应在家庭中奠定。――儿童对母亲的爱是从母亲对婴儿的热爱及其满足于身体生长需要的基础上产生的。进一步巩固和发展这一要素，则有待于学校教育。教师对儿童也应当具有父子般的爱，并把学校融化于大家庭之中。――裴斯泰洛齐
4、当教师把每一个学生都理解为他是一个具有个人特点的、具有自己的志向、自己的智慧和性格结构的人的时候，这样的理解才能有助于教师去热爱儿童和尊重儿童。――赞科夫
5、从儿童进学校的第一天起，就要善于看到并不断巩固和发展他们身上所有好的东西。――(前苏联)苏霍姆林斯基《要相信孩子》
6、不要每逢看见儿童受了一点点痛苦就去哀怜他们，或让他们自己去怜悯自己。我们此时应该尽力帮助他们，安慰他们，可是千万不能怜悯他们。因为怜悯可以使他们的心理变脆弱，使他们遭受一点点轻微的伤害就支持不住，结果往往是，他们更加沉浸于受伤的部分，伤害更加扩大化了。――洛克
7、不能把小孩子的精神世界变成单纯学*知识。――如果我们力求使儿童的全部精神力量都专注到功课上去，他的生活就会变得不堪忍受。他不仅应该是一个学生，而且首先应该是一个有多方面兴趣、要求和愿望的人。――苏霍姆林斯基
8、“良好的模范恳切的语言和真诚坦白的同情”，系指家长、教师、同学及其他人的示范对儿童的影响。――夸美纽斯
9、儿童恐怖的重要基础既然是痛苦，锻炼儿童使他们不恐怖不怕危险的方法就是使他们受惯痛苦。――洛克
10、儿童相见不相识，笑问客从何处来。
11、儿童需要管教和指导，这是真的，但是如果他们无时不刻和处处事事都在管教和指导之下，是不大可能学会自制和自我指导的。――林格伦
12、儿童游戏中常寓有深刻的思想。――*勒
13、儿童有无抱负，这无关紧要，可成年人则不可胸无大志。――乔・吉・霍兰
14、儿童幼小的心灵是非常细嫩的器官。――冷酷的开端会把他们的心灵扭曲成奇形怪状。一颗受了伤害的儿童的心会萎缩成这样一辈子都像桃核一样坚硬，一样布满深沟。――卡森麦卡
15、合理安排儿童每天的生活，使之总是忙于有益的事情避免无事生非或虚度时光。――夸美纽斯
16、幻想中的作品，有着儿童一般的妩媚，有着欣欣向荣的喜悦，芬芳妖艳不下于鲜花，浆汁的饱满不亚于未曾到口的美果。这便是所谓幻想和幻想的乐趣。――巴尔扎克
17、即使是最好的儿童，如果生活在组织不好的集体里，也会很快变成一群小野兽。――马卡连柯
18、集体生活是儿童之自我向社会化道路发展的重要推动力;为儿童心理正常发展的必需。一个不能获得这种正常发展的儿童，可能终其身只是一个悲剧。――陶行知
19、家庭是父亲的王国，母亲的世界，儿童的乐园。――爱默生
20、假如自负，虚荣心或愤怒使儿童失去了恐怖，或者使他不听恐怖心的劝告，这种心理便应该采取适当的方法消除掉，应该使他稍稍考虑一下，降低火气，三思而后行，看看眼前的事值不值得冒险。――洛克
21、教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。――陶行知
22、教育儿童通过周围世界的美，人的关系的美而看到的精神的高尚、善良和诚实，并在此基础上在自己身上确立美的品质。――苏霍姆林斯基
23、教育技巧的全部奥秘也就在于如何爱护儿童。――苏霍姆林斯基
24、教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。可是只有在集体和教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。――苏霍姆林斯基
25、教育中应该尽量鼓励个人发展的过程。――应该引导儿童自己进行探讨，自己去推论。给他们讲的应该尽量少些，而引导他们去发现的应该尽量多些。――斯宾塞
26、礼貌是儿童和青年都应该特别小心地养成*惯的第一件大事。――约翰・洛克
27、恋爱的人去赴他情人的约会，像一个放学归来的儿童;可是当他和情人分别的时候，却上学去一般满脸懊丧。――莎士比亚
28、每一个决心献身教育的人，应当容忍儿童的弱点。――(前苏联)苏霍姆林斯基
29、母亲的安宁和幸福取决于她的孩子们。母亲的幸福要靠孩子少年儿童去创造。――苏霍姆林斯基
30、宁肯在**的团体中被逐去，不可为儿童们所憎厌。――德纳
31、女人就该具有女人的一切天性――温良、耐心、长期忍受、可信、无私、宽宏大量。她的神圣义务就是安慰不幸者，鼓励丧失目标者，帮助忧伤者，拯救堕落者，亲*孤独者――一句话，对于叩击她那扇友好大门的所有遭受创伤和折磨的不幸儿童，她都用同情来治愈他们的不幸，用自己的心胸为他们提供一个安乐窝。――马克吐温
1、有些人，就连儿童文学都能使他们腐化，他们带着特殊的乐趣阅读《诗篇》和《索洛门寓言》里那些挑动人心的章节。政论家律师医生等，摸透人类罪恶的全部秘密，却并不以不道德出名;现实主义作家常常比寺院方丈更有道德。――契诃夫
2、道德行为训练，不是通过语言影响，而是让儿童练*良好道德行为，克服懒惰、轻率、不守纪律、颓废等不良行为。――夸美纽斯
3、道德教育最简单的要素是“爱”，是儿童对母亲的爱，对人们积极的爱。这种儿童道德教育的基础，应在家庭中奠定。――儿童对母亲的爱是从母亲对婴儿的热爱及其满足于身体生长需要的基础上产生的。进一步巩固和发展这一要素，则有待于学校教育。教师对儿童也应当具有父子般的爱，并把学校融化于大家庭之中。――裴斯泰洛齐
4、当教师把每一个学生都理解为他是一个具有个人特点的、具有自己的志向、自己的智慧和性格结构的人的时候，这样的理解才能有助于教师去热爱儿童和尊重儿童。――赞科夫
5、从儿童进学校的第一天起，就要善于看到并不断巩固和发展他们身上所有好的东西。――(前苏联)苏霍姆林斯基《要相信孩子》
6、不要每逢看见儿童受了一点点痛苦就去哀怜他们，或让他们自己去怜悯自己。我们此时应该尽力帮助他们，安慰他们，可是千万不能怜悯他们。因为怜悯可以使他们的心理变脆弱，使他们遭受一点点轻微的伤害就支持不住，结果往往是，他们更加沉浸于受伤的部分，伤害更加扩大化了。――洛克
7、不能把小孩子的精神世界变成单纯学*知识。――如果我们力求使儿童的全部精神力量都专注到功课上去，他的生活就会变得不堪忍受。他不仅应该是一个学生，而且首先应该是一个有多方面兴趣、要求和愿望的人。――苏霍姆林斯基
8、“良好的模范恳切的语言和真诚坦白的.同情”，系指家长、教师、同学及其他人的示范对儿童的影响。――夸美纽斯
9、儿童恐怖的重要基础既然是痛苦，锻炼儿童使他们不恐怖不怕危险的方法就是使他们受惯痛苦。――洛克
10、儿童相见不相识，笑问客从何处来。
11、儿童需要管教和指导，这是真的，但是如果他们无时不刻和处处事事都在管教和指导之下，是不大可能学会自制和自我指导的。――林格伦
12、儿童游戏中常寓有深刻的思想。――*勒
13、儿童有无抱负，这无关紧要，可成年人则不可胸无大志。――乔・吉・霍兰
14、儿童幼小的心灵是非常细嫩的器官。――冷酷的开端会把他们的心灵扭曲成奇形怪状。一颗受了伤害的儿童的心会萎缩成这样一辈子都像桃核一样坚硬，一样布满深沟。――卡森麦卡
15、合理安排儿童每天的生活，使之总是忙于有益的事情避免无事生非或虚度时光。――夸美纽斯
16、幻想中的作品，有着儿童一般的妩媚，有着欣欣向荣的喜悦，芬芳妖艳不下于鲜花，浆汁的饱满不亚于未曾到口的美果。这便是所谓幻想和幻想的乐趣。――巴尔扎克
17、即使是最好的儿童，如果生活在组织不好的集体里，也会很快变成一群小野兽。――马卡连柯
18、集体生活是儿童之自我向社会化道路发展的重要推动力;为儿童心理正常发展的必需。一个不能获得这种正常发展的儿童，可能终其身只是一个悲剧。――陶行知
19、家庭是父亲的王国，母亲的世界，儿童的乐园。――爱默生
20、假如自负，虚荣心或愤怒使儿童失去了恐怖，或者使他不听恐怖心的劝告，这种心理便应该采取适当的方法消除掉，应该使他稍稍考虑一下，降低火气，三思而后行，看看眼前的事值不值得冒险。――洛克
21、教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。――陶行知
22、教育儿童通过周围世界的美，人的关系的美而看到的精神的高尚、善良和诚实，并在此基础上在自己身上确立美的品质。――苏霍姆林斯基
23、教育技巧的全部奥秘也就在于如何爱护儿童。――苏霍姆林斯基
24、教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。可是只有在集体和教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。――苏霍姆林斯基
25、教育中应该尽量鼓励个人发展的过程。――应该引导儿童自己进行探讨，自己去推论。给他们讲的应该尽量少些，而引导他们去发现的应该尽量多些。――斯宾塞
26、礼貌是儿童和青年都应该特别小心地养成*惯的第一件大事。――约翰・洛克
27、恋爱的人去赴他情人的约会，像一个放学归来的儿童;可是当他和情人分别的时候，却上学去一般满脸懊丧。――莎士比亚
28、每一个决心献身教育的人，应当容忍儿童的弱点。――(前苏联)苏霍姆林斯基
29、母亲的安宁和幸福取决于她的孩子们。母亲的幸福要靠孩子少年儿童去创造。――苏霍姆林斯基
30、宁肯在**的团体中被逐去，不可为儿童们所憎厌。――德纳
31、女人就该具有女人的一切天性――温良、耐心、长期忍受、可信、无私、宽宏大量。她的神圣义务就是安慰不幸者，鼓励丧失目标者，帮助忧伤者，拯救堕落者，亲*孤独者――一句话，对于叩击她那扇友好大门的所有遭受创伤和折磨的不幸儿童，她都用同情来治愈他们的不幸，用自己的心胸为他们提供一个安乐窝。――马克吐温
