1、墨写的谎言掩盖不了血写的事实。
2、人类的悲欢并不相通，我只觉得他们吵闹。
3、希望是什么？是娼妓。她对谁都蛊惑，将一切都献给。待你牺牲了极多的宝贝——你的青春，她就抛弃你。
4、愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。
5、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。
6、人世间，能与你分享幸福的不是爱人，能分享艰难的，一定是。
7、人必须生活着，爱才有所附丽。
8、苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望：真的猛士，将更奋然而前行。
9、当我沉默的时候，我觉得很充实，当我开口说话，就感到了空虚。
10、谎语当然也是一个空虚，然而临末，至多也不过这样的.沉重。
11、勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。
12、这个世界上有许多你不得不去做的事，这就是责任。
13、不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。
14、莫非他造塔的时候，竟没有想到塔是终究要倒的么？
15、不满足是向上的车轮。
16、一个人的生命是可宝贵的，但是一代的真理更可宝贵，生命牺牲了而真理昭然于天下，这死是值得的。
17、贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。
18、精诚无间同忧乐，笃爱有缘共死生。
19、书桌上的一盆“水横枝”，是我先前没有见过的：就是一段树，只要浸在水中，枝叶便青葱得可爱。看看绿叶，编编旧稿，总算也在做一点事。做着这等事，真是虽生之日，犹死之年，很可以驱除炎热的。
20、战士的日常生活，是并不全部可歌可泣的，然而又无不和可歌可泣相关联，这才是实际上的战士。
21、当我沉默的时候，我感到充实；我将开口，然而又感到空虚。
22、仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵！
23、没有思索和悲哀，就不会有文学。
24、我记得有一种开过极细小的粉红花，现在还开着，但是更极细小了，她在冷的夜气中，瑟缩地做梦，梦见春的到来，梦见秋的到来，梦见瘦的诗人将眼泪擦在她最末的花瓣上，告诉她秋虽然来，冬虽然来，而此后接着还是春，胡蝶乱飞，蜜蜂都唱起春词来了。她于是一笑，虽然颜色冻得红惨惨地，仍然瑟缩着。
25、孩子是可敬佩的，他常想到星月以上的境界，想到地面下的情形，想到花卉的用处，想到昆虫的语言；他想飞到天空，他想潜入蚁穴。
1、自由固不是钱所买到的，但能够为钱而卖掉。
2、从来如此，便对吗？
3、假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。
4、明言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。惟沉默是最高的轻蔑。
5、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
6、其实先驱者本是容易变成绊脚石的。
7、中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人。
8、度尽劫波兄弟在，相逢一见泯恩仇。
9、此，大抵！
10、生活太安逸了，工作就会被生活所累。
11、与名流者谈，对于他之所讲，当装作偶有不懂之处。太不懂被看轻，太懂了被厌恶。偶有不懂之处，彼此最为合宜。
12、凡是总须研究，才会明白。
13、渡尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。
14、不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。——鲁迅名言
15、哈儿狗往往比它的主人更严厉。
16、人类的悲欢并不相通……
17、纠缠如毒蛇，执着如冤鬼。激烈得快的，也*和的快，甚至于也颓废的快。
18、过去的生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。
19、幼稚对于老成，有如孩子对于老人，决没有什么耻辱的。
20、谦以待人，虚以接物。
21、轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。
22、死者倘不埋在活人心中，那就真的死掉了。
23、我的确时时解剖别人，然而更多的是无情地解剖我自己。
24、在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹精锐的队伍了。
25、巨大的建筑，总是一木一石叠起来，我们何尝做做这一木一石呢？
26、游戏是儿童最正当的.行为，玩具是儿童的天使。
27、唯有民魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。
28、事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。
29、躲进小楼成一统，管它冬夏与春秋。
30、……只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。
31、凡事总需研究，才会明白。
1、在人生的路上，将血一滴一滴地滴过去，以饲别人，虽自觉渐渐瘦弱，也以为快乐。--鲁迅
2、时间，就象海棉里的水，只要愿挤，总还是有的。--鲁迅
3、凡事以理想为因，实行为果。--鲁迅
4、读书应自己思索，自己做主。--鲁迅
5、中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。--鲁迅
6、唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。
7、教育植根于爱。--鲁迅
8、我又愿中国青年只是向上走，不必理会这冷笑和暗箭。--鲁迅
9、勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们。
10、时间就是生命，无端的空耗别人的时间，其实无异于谋财害命的。--鲁迅
11、真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。--鲁迅
12、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
13、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。
14、不能只为了爱--盲目的爱，--而将别的人生的要义全盘疏忽了。--鲁迅
15、不耻最后。即使慢，驰而不息，纵令落后，纵令失败，但一定可以达到他所向往的目标。--鲁迅
16、中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。
17、爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外的书，不要只将课内的书抱住。--鲁迅
18、泥土和天才比，当然是不足齿数的，然而不是坚苦卓绝者，也怕不容易做；不过事在人为，比空等天赋的天才有把握。这一点，是泥土的伟大的地方，也是反有大希望的地方。--鲁迅
19、让别人过得舒服些，自己没有幸福不要紧，看见别人得到幸福生活也是舒服的。--鲁迅
20、倘只看书，便变成书橱。
21、游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。--鲁迅
22、一个人的生命是可宝贵的，但一代的真理更可宝贵，生命牺牲了而真理昭然于天下，这死是值得的。--鲁迅
23、我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点的竞技者，和见了这样的竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来之脊梁。
24、必须敢于正视，这才可望敢想敢说敢做敢当。
25、时间对于我来说是很宝贵的，用经济学的眼光看是一种财富。--鲁迅
26、时间，每天得到的都是二十四小时，可是一天的.时间给勤勉的人带来智慧和力量，给懒散的人只留下一片悔恨。--鲁迅
27、用秕谷来养青年，是决不会壮大的，将来的成就，且要更渺小。--鲁迅
28、养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。--鲁迅
29、我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。
30、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光。就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。--鲁迅
31、一定要有自信的勇气，才会有工作的勇气。--鲁迅
32、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。
33、人必须生活着，爱才有所附丽。--鲁迅
34、我很早就希望中国的站出来，对于中国的社会文明，都毫无忌惮地加以批评。--鲁迅
35、小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。
36、无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。
37、友谊是两颗心真诚相待，而不是一颗心对另一颗心敲打。--鲁迅
38、文人作文，农人掘锄，本是**常常的，若照相之际，文人偏要装做粗人，玩什么荷锄带笠图；农夫则在柳下捧一本书，装作深柳读书图之类，就要令人肉麻。--鲁迅
39、不满是向上的车轮，能够载着不自满的人前进。
40、沉着勇猛，有辨别，不自私。
41、节省时间；也就是使一个人的有限生命，更加有效而也即等于延长了人的生命。--鲁迅
42、贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。--鲁迅
43、人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。--鲁迅
44、凡事总须研究，才会明白。
45、勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们。--鲁迅
46、天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。--鲁迅
47、青年应当天真烂漫。--鲁迅
48、我们中国人对于不是自己的东西，或者将不为自己所有的东西，总要破坏了才快活的。
49、寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。
50、倘能生存，我当然仍要学*。--鲁迅
51、我好象是一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶。
52、唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。--鲁迅
53、社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他所以得名是那一种学问和事业。--鲁迅
54、现在的青年最要紧的是行，不是言。--鲁迅
55、读死书是害己，一开口就害人；但不读书也并不见得好。--鲁迅
56、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
57、学*专看文学书，也是不好的。先前的文学青年，往往厌恶数学理化史地生物学，以为这些都无足轻重，后来变成连常识也没有。--鲁迅
58、人生最苦痛的是梦醒了无路可走。做梦的人是幸福的；倘没有看出可走的路，最要紧的是不要去惊醒他。--鲁迅
59、自由固不是钱所能买到的，但能够为钱而卖掉。--鲁迅
60、生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命；浪费自己的时间，等于慢性自杀。--鲁迅
61、青年人先可以将中国变成一个有声的中国：大胆地说话，勇敢地进行，忘掉一切利害，推开古人将自己的真心话发表出来。--鲁迅
1、墨写的谎言掩盖不了血写的事实。
2、人类的悲欢并不相通，我只觉得他们吵闹。
3、希望是什么？是娼妓。她对谁都蛊惑，将一切都献给。待你牺牲了极多的宝贝——你的青春，她就抛弃你。
4、愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。
5、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。
6、人世间，能与你分享幸福的不是爱人，能分享艰难的，一定是。
7、人必须生活着，爱才有所附丽。
8、苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望：真的猛士，将更奋然而前行。
9、当我沉默的时候，我觉得很充实，当我开口说话，就感到了空虚。
10、谎语当然也是一个空虚，然而临末，至多也不过这样的沉重。
11、勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。
12、这个世界上有许多你不得不去做的事，这就是责任。
13、不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。
14、莫非他造塔的时候，竟没有想到塔是终究要倒的么？
15、不满足是向上的车轮。
16、一个人的生命是可宝贵的，但是一代的真理更可宝贵，生命牺牲了而真理昭然于天下，这死是值得的。
17、贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。
18、精诚无间同忧乐，笃爱有缘共死生。
19、书桌上的一盆“水横枝”，是我先前没有见过的：就是一段树，只要浸在水中，枝叶便青葱得可爱。看看绿叶，编编旧稿，总算也在做一点事。做着这等事，真是虽生之日，犹死之年，很可以驱除炎热的。
20、战士的日常生活，是并不全部可歌可泣的，然而又无不和可歌可泣相关联，这才是实际上的`战士。
21、当我沉默的时候，我感到充实；我将开口，然而又感到空虚。
22、仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵！
23、没有思索和悲哀，就不会有文学。
24、我记得有一种开过极细小的粉红花，现在还开着，但是更极细小了，她在冷的夜气中，瑟缩地做梦，梦见春的到来，梦见秋的到来，梦见瘦的诗人将眼泪擦在她最末的花瓣上，告诉她秋虽然来，冬虽然来，而此后接着还是春，胡蝶乱飞，蜜蜂都唱起春词来了。她于是一笑，虽然颜色冻得红惨惨地，仍然瑟缩着。
25、孩子是可敬佩的，他常想到星月以上的境界，想到地面下的情形，想到花卉的用处，想到昆虫的语言；他想飞到天空，他想潜入蚁穴。
1、初幼稚，不算耻辱的。
2、倘只看书，便变成书橱。
3、改造自己，总比禁止别人来的难。
4、读书要眼到口到心到手到脑到。
5、宁可与敌人明打，不欲受同人暗算。
6、唯独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。
7、当我沉默的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。
8、子手……所以智识非铲除不可。
9、智识太多，不是心活，就是心软。心活就会胡思乱想，心软就不肯下辣
10、敌人是不足惧的，最可怕的是自己营垒里的蛀虫，许多事情都败在他们手。
11、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。
12、人类总不会寂寞，因为生命是进步的'，是天生的。
13、墨写的谎说，决掩不住血写的事实。
14、我们中国人对于不是自己的东西，或者将不为自己所有的东西，总要破坏。
15、中国虽发明火药，却只会用来放烟花炮竹；发明罗盘，也是用来看风水。
16、我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非。
17、贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。
18、我们和朋友在一起，可以脱掉衣服，但上阵要穿甲。
19、我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。
20、曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如
21、使一个人的有限的生命，更加有效，也即等于延长了人的生命。
22、跑至终点的竞技者，和见了这样的竞技者而肃然不笑的看客。
23、智识太多，不是心活，就是心软。心活就会胡思乱想，心软就不肯下辣子手……所以智识非铲除不可。
24、凡事总须研究，才会明白。
25、伟大的心胸，应该表现出这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。
26、有舍身求法的人……
27、发思古之幽情，往往为了现在。
——鲁迅经典名人名言合集10篇
1、美国人说，时间就是金钱。但我想：时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。
2、从生活窘迫过来的人，一到了有钱，容易变成两种情形：一种是理想世界，替处同一境遇的人着想，便成为人道主义；一种是甚么都是自己挣起来，从前的遭遇，使他觉得甚么都是冷酷，便流为个人主义。我们中国大概是变成个人主义者多。
3、运交华盖欲何求？未敢翻身已碰头。破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。
4、战士的日常生活，是并不全部可歌可泣的，然而又无不和可歌可泣相关联，这才是实际上的战士。
5、儿童之精神，虽以外物而有殊别：然有不可不同具者，则为中国国民应有三：德与智与美三者。所以养成之者，则有小学校与社会教育。
6、灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园。寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。
7、说话到有人厌恶，比毫无动静来，还是一种幸福。
8、发思古之幽情，往往为了现在。
9、若与狗奋战，亲手打其落水，则虽用竹竿又在水中从而痛打之，似乎也非已甚，不得与前二者同论。
10、人生却不在拼凑，而在创造，几千百万的活人在创造。
11、将先前一切自欺欺人的希望之谈全都扫除，将无论是谁的自欺欺人的假面全都撕掉，将无论是谁的自欺欺人的手段全都排斥。
12、我的祖父是做官的，到父亲才穷下来，所以我其实是"破落户子弟"。因为我自己是这样的出身，明白底细，所以别的破落户子弟的装腔作势，和暴发户子弟之自鸣风雅，给我一解剖，他们便弄得一败涂地，我好像一个"战士"了。使我自己说，我大约也还是一个破落户，不过思想较新，也时常想到别人和将来，因此也比较的不十分自私自利而已。
13、辩护古人，也就是辩护自己。
14、诗须有形式，要易记，易懂，易唱，动听，但格式不要太严。要有韵，但不必依旧诗韵，只要顺口就行。
15、幻想飞得太高，堕在现实上的时候，伤就格外沉重了；力气用得太骤，歇下来的时候，身体就难于动弹了。
16、看生物，是一到专化，往往要灭亡的。未有人类以前的许多动植物，就因为太专化了，失其可变性，环境一改，无法应付，只好灭亡。
17、一道浊流，固然不如一杯清水的干净而澄明，但蒸溜了浊流的一部分，却就有许多杯净水在。
18、人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。
19、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
20、但做文学的人总得闲定—点，正在革命中，那有功夫做文学。我们且想想：在生活困乏中，一面拉车，一面"之乎者也’，到底不大便当。古人虽有种田做诗的，那一定不是自己在种田；雇了几个人替他种田，他才能吟他的诗；真要种田，就没有功夫做诗。
21、我觉得以文字结怨于小人，是不值得的。至于我，其实乃是箭在弦上，不得不发。
22、如果从奴隶生活中寻出"美"来，赞叹，抚摩，陶醉，那可简直是万劫不复的奴才了，他使自己和别人永远安住于这生活。
23、古之秀才，自以为无所不晓，于是有"秀才不出门，而知天下事"这自负的漫天大谎。其实是"秀才虽出门，不知天下事"的。秀才只有秀才头脑和秀才眼睛，对于天下事，哪里看得分明，想得清楚。
24、卑怯的人，即使有万丈的愤火，除弱草以外，又能烧掉什么呢？
25、凡作者，和读者因缘愈远的，那作品就于读者愈无害。古典的，**的，观念形态已经很不相同的作品，大抵即不能打动新的青年的心（但自然也要有正确的指示），倒反可以从中学学描写的本领，作者的努力。
26、中国文学从我看起来，可以分为两大类：（一）廊庙文学，这就是已经走进主人家中，非帮主人的忙，就得帮主人的闲；与这相对的是（二）山林文学。唐诗即有此二种。如果用现代话讲起来，是"在朝"和"下野"。后面这一种虽然暂时无忙可帮，无闲可帮，但身在山林，而"心存魏阙"。
27、所谓中国的文明者，其实不过是安排给阔人享用的人肉的'筵宴。所谓中国者，其实不过是安排这人肉的筵宴的厨房。不知道而赞颂者是可恕的，否则，此辈当得永远的诅咒！
28、泥土和天才比，当然是不足齿数的，然而不是坚苦卓绝者，也怕不容易做；不过事在人为，比空等天赋的天才有把握。这—点，是泥土的伟大的地方，也是反有大希望的地方。
29、温暾之谈，两可之论，也即所谓执中之说，公允之言，其实等于不写而已。
30、中国是隐士和官僚最接*的。那时很有被聘的希望，一被聘，即谓之征君：开当铺，卖糖葫芦是不会被征的。我曾经听说有人做世界文学史，称中国文学为官僚文学。看起来实在也不错。一方面固然由于文字难，一般人受教育少，不能做文章，但在另一方面看起来，中国文学和官僚也实在接*。
31、我极愿意先看看战斗的青年的战斗。
32、采用外国的良规，加以发挥，使我们的作品更加丰满是一条路；择取中国的遗产，融合新机，使将来的作品别开生面也是一条路。
33、凡批评家的对于文人，或文人们的互相评论，各各"指其所短，扬其所长"固可，即"掩其所短，称其所长"亦无不可。然而那一面—定得有"所长"，这一面—定得有明确的是非，有热烈的好恶。
34、虚悬了一个"极境"，是要陷入"绝境"的。
35、中国人里，杭州人是比较的文弱的人。
36、中国人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路。在这路上，就证明着国民性的怯弱，懒惰，而又巧滑。一天一天的满足着，即一天一天的堕落着，但却又觉得日见其光荣。
37、地球上不只一个世界，实际上的不同，比人们空想中的阴阳两界还利害。这一世界中人，会轻蔑，憎恶，压迫，恐怖，杀戮别一世界中人，
38、我本是常常出门的，不过*来知道了我们的元帅深居简出，只令别人出外奔跑，所以我也不如只在家里坐了。记得托尔斯泰的什么小说说过，小兵打仗，是不想到危险的，但一看见大将面前防弹的铁板，却就也想到了自己，心跳得不敢上前了。但如元帅以为生命价值，彼此不同，那我也无话可说，只好被打军棍。
39、梦是好的；否则，钱是要紧的。钱这个字很难听，或者要被高尚的君子们所非笑，但我总觉得人们的议论是不但昨天和今天，即使饭前和饭后，也往往有些差别。凡承认饭需钱买，而以说钱为卑鄙者，倘能按一按他的胃，那里面怕总还有鱼肉没有消化完，须得饿他一天之后，再来昕他发议论。
40、将文章当作古董，以不能使人认识，使人懂得为好，也许是有趣的事罢。但是结果怎样呢？是我们已经不能将我们想说的话说出来。韩愈苏轼他们，用他们自己的文章来说当时要说的话，那当然可以的。我们却并非唐宋时人，怎么做和我们毫无关系的时候的文章呢。即使做得像，也是唐宋时代的声音，韩愈苏轼的声音，而不是我们现代的声音。然而直到现在，中国人却还耍着这样的旧戏法。
41、做人民大众的"牛"歌颂人民群众的创造力和革命精神万家墨面没蒿菜，敢有歌吟动地哀。心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。
42、俄国革命以后，欧美的富家奴去看了一看，回来就摇头皱脸，做出文章，慨叹着工农还在怎样吃苦，怎样忍饥，说得满纸凄凄惨惨。仿佛惟有他却是极希望一个筋斗，工农就都住王宫，吃大菜，躺安乐椅子享福的人。谁料还是苦，所以俄国不行了，革命不好了，阿呀阿呀了，可恶之极了。对着这样的哭丧脸，你同他说什么呢？假如觉到讨厌，我想，只要拿指头轻轻的在那纸糊架子上挖一个窟窿就可以了。
43、我们的乏的古人想了几二千年，得到一个制驭别人的巧法：可压服的将他压服，否则将他抬高。而抬高也就是—种压服的手段，常常微微示意说，你应该这样，倘不，我要将你摔下来了。
44、现在做人，似乎只能随时随手做点有益于人之事，倘其不能，就做些利己而不损人之事，又不能，则做些损人利己之事。只有损人而不利己的事，我是反对的，如强盗之放火是也。
45、中国青年之至死不屈者，亦常有之。
46、教书一久，即与一般社会睽离，无论怎样热心，做起事来总要失败。假如一定要做，就得存学者的良心，有市侩的手段，但这类人才，怕教员中间是未必会有的。
47、旧象愈摧破，人类便愈进步。
48、卑怯的人，即使有万丈的愤火，除弱草以外，又能烧掉甚么呢？
49、相传前清时候，洋人到**衙门去要求利益，一道威吓，吓得大官们满口答应，但临走时，却被从边门送出去。不给他走正门，就是他没有面子；他既然没有面子，自然就是中国有了面子，也就是占了上风了。
50、中国学问，待重新整理者甚多，即如历史，就该另编一部。
1、好的性格是自爱的结果，而偏执和嫉妒的性格是自私的结果。
2、身体是虚弱的，它永远不可能培养出一个充满活力的灵魂和智慧。
3、对我爱的人保持忠诚和沉默。
4、生命本身没有价值。它的价值在于使用它。
5、我宁愿牺牲一千次自己的幸福来换取我所爱的人的幸福。我认为她的名誉比我的生命更宝贵。
6、无论我去哪里，我总是很高兴有一个轻松的生活。我对我能得到的财富不感兴趣，甚至是憎恶。
7、忍耐是痛苦的，但它的果实是甜蜜的。
8、任何一个人，只要他的心和他的爱好被摧毁，他的青春年华就会像一场梦一样过去。
9、在暴君统治下，自由被言论摧毁，象征性的自由只有保持沉默才能实现。
10、我们的痛苦来自于欲望和能力的不匹配。一个有感觉的人，当他的力量扩大他的意志时，他将是一个绝对的痛苦。只有当所有的力量都被使用时（也就是说，当欲望与满足它的力量相称时），头脑才能*静下来，人的生活才能井然有序。
11、一个孩子不认识一个字，总比牺牲一切有用的东西来学*好。
12、我们嫉妒是因为社会欲望，而不是本能。
13、没有信仰，就没有真正的美德。
14、如果你把对美的爱从我们心中带走，你就带走了生活的全部魅力。
15、没有健康，就没有真正的幸福。
16、大多数男人抱怨他们缺乏力量，但为时已晚。
17、问题不是告诉他真相，而是教他如何找到真相。
18、真爱的结合是最纯洁的。
19、人生最重要的是劳动训练。没有劳动就没有正常的人类生活。
20、做好事的好处是可以提升灵魂，使它做得更好。
1、最后，所遇无故物，焉得不速老。这是《世说新语》里王孝伯跟他弟举的最佳古诗；我则想起杜甫访旧半为鬼，惊呼热中肠和鲁迅忍看朋辈成新鬼弘一大师天之涯地之角，知交半零落，人到中年，沉吟至此，便只能叹一句李煜的醉乡路稳宜频到，此外不堪行了。
2、一定要有自信的勇气，才会有工作的勇气。鲁迅
3、悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。——鲁迅
4、时间就象海绵里的水一样，只要你愿意挤，总还是有的。——鲁迅
5、损着别人的牙眼，却反对报复，主张宽容的人，万勿和他接*。——鲁迅
6、在生活的路上，将血一滴一滴地滴过去，以饲别人，虽自觉渐渐瘦弱，也以为快活。鲁迅
7、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的功夫，都用在上的。——鲁迅工作
8、伟大的成绩和辛勤的劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获。日积月累从少到多，奇迹就可以创造出来。——中国鲁迅
9、时间，每天得到的都是小时，可是一天的时间给勤勉的人带来智慧与力量，给懒散的人只能留下一片悔恨。——鲁迅
10、“一劳永逸”的话，有是有的，而“一劳永逸”的事却极少鲁迅赞美劳动的
11、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的功夫都用在工作上的。——鲁迅
12、养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。——鲁迅
13、人生的旅途，前途很远，也很暗。然而不好怕，不怕的人的面前才有路。鲁迅（家具广告）
14、不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。－－鲁迅名言
15、遇见深林，可以辟成*地的，遇见旷野，可以栽种树木的，遇见沙漠，可以开掘井泉的。——鲁迅
16、成功＝艰苦劳动＋正确的方节约时间，也就是使一个人的有限的'生命，更加有效，而也就等于延长了人的寿命。鲁迅
17、倘能生存，我当然仍要学*。鲁迅若不得不分离，也要好好地说声再见，也要在心里存着感谢，感谢他给了你一分记忆。在蓦然回首的刹那，没有怨恨的青春才会了无遗憾！
18、鲁迅先生珍惜时间时间，天天得到的都是小时，可是一天的时间给勤勉的人带来聪明和气力，给懒散的人只留下一片悔恨。
19、我每看户外会时，常常这样想优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。——鲁迅"
20、和朋友谈心，不必留心，但和敌人对面，却必须刻刻防备。鲁迅
21、只看一个人的著作，结果是不大好的你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。———鲁迅《致颜黎民》
22、在的路上，将血一滴一滴地滴过去，以饲别人，虽自觉渐渐瘦弱，也以为快乐。鲁迅
23、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话，能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光。就象萤火一般，也可以在黑暗里发光，不必等候火炬。——鲁迅FOT
24、弄文学的人，只要一坚韧，二认真，三韧长，就可以了。鲁迅
25、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。————鲁迅
26、悲剧将的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。鲁迅
27、伟大的成绩和辛勤劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。——鲁迅
28、不耻最后。即使慢，驰而不息，纵令落后，纵令失败，但一定可以达到他所向往的目标。鲁迅
29、鲁迅先生珍惜时间节省时间，也就是使一个人的有限的使命更加有效，而也即等于延长了人的生命。
30、我们自动的读书，即嗜好的读书，请教别人是大抵无用，只好先行泛览，然后决择而入于自己所爱的较专的一门或几门；但专读书也有弊病，所以必须和现实社会接触，使所读的书活起来。——鲁迅《读书杂谈》
31、无论如何，“流言”总不能吓哑我的。——鲁迅FOT
32、人们因为能忘却，所以自己能渐渐的脱离了受过的苦痛，也因为能忘却，所以照样得再犯前人的错误。鲁迅
33、十三所谓天才，只不过是把别人喝咖啡的功夫都用在工作上了。——鲁迅
34、应做的功课已完而有余暇，大可以看看各样的书，即使和本业毫无相干的，也要泛览。鲁迅
35、在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹精锐的队伍了。鲁迅
36、命运并不是中国人的事前指导，乃是事后的一种不费心思的解释（鲁迅）
37、伟大的心胸，应该表现出这样的气概用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。鲁迅
38、伟大的成绩和辛勤劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来鲁迅
39、业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。鲁迅
40、我因为常见些但愿不如所料，以为未必竟如所料的事，却每每恰如所料的起来，所以很恐怕这事也一律。（鲁迅《祝福》）
1、适者生存：关键不在于适应，而在于与时俱进。
2、我总是试图不加限制地思考。
3、生命的缩短与思想的枯竭成正比。
4、如果我有任何优点，那不是我的天赋的结果，而是勤奋和毅力。
5、寻找每一个新群体是正式的数学问题，因为我们没有任何其他的指导。
6、幸存下来的物种不是最强壮或最聪明的，而是那些对变化反应迅速的物种。
7、如果能证明一个复杂的器官不可能由无数个小而渐进的突变形成，我的理论就会被彻底摧毁。
8、一个人的愿望与他所期望的结果不成正比。一个民族遗留下来的问题是一个或多个文明人永远解决不了的。
9、脾气是人性中比较卑劣的一种，如果一个人发脾气，就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。
10、强烈的.求知欲能使一个人成为系统的博物学家。
11、爱从何而来？我们不能妄下结论，还是让我先去调查再说！
12、我敢肯定我没有偷半小时的懒惰。
13、我在科学上的成功最重要的原因之一是我对科学的热爱和长期探索的坚持。
14、我一直试图让我的思想自由，我可以放弃任何假设，不管多么可爱，只要事实证明它不是。
15、我既没有过人的理解力，也没有过人的机智。在感知稍纵即逝的事物并详细观察它们的能力方面，我可能比一般人高。
16、无知的人比有知识的人更有信心。只有无知的人才能自信地断言科学永远不能解决任何问题。
17、我学到的任何有价值的知识都来自自学。
18、敢于浪费哪怕一个小时的时间，他就不懂得珍惜时间的全部价值。
19、敢于浪费一小时生命的人，尚未发现它的价值。
20、人类道德文化的最高阶段，是我们意识到我们应该用理性来控制我们的思想。
1、在人生的路上，将血一滴一滴地滴过去，以饲别人，虽自觉渐渐瘦弱，也以为快乐。--鲁迅
2、时间，就象海棉里的水，只要愿挤，总还是有的。--鲁迅
3、凡事以理想为因，实行为果。--鲁迅
4、读书应自己思索，自己做主。--鲁迅
5、中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。--鲁迅
6、唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。
7、教育植根于爱。--鲁迅
8、我又愿中国青年只是向上走，不必理会这冷笑和暗箭。--鲁迅
9、勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们。
10、时间就是生命，无端的空耗别人的时间，其实无异于谋财害命的。--鲁迅
11、真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。--鲁迅
12、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
13、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。
14、不能只为了爱--盲目的爱，--而将别的人生的要义全盘疏忽了。--鲁迅
15、不耻最后。即使慢，驰而不息，纵令落后，纵令失败，但一定可以达到他所向往的目标。--鲁迅
16、中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。
17、爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外的书，不要只将课内的书抱住。--鲁迅
18、泥土和天才比，当然是不足齿数的，然而不是坚苦卓绝者，也怕不容易做；不过事在人为，比空等天赋的'天才有把握。这一点，是泥土的伟大的地方，也是反有大希望的地方。--鲁迅
19、让别人过得舒服些，自己没有幸福不要紧，看见别人得到幸福生活也是舒服的。--鲁迅
20、倘只看书，便变成书橱。
21、游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。--鲁迅
22、一个人的生命是可宝贵的，但一代的真理更可宝贵，生命牺牲了而真理昭然于天下，这死是值得的。--鲁迅
23、我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点的竞技者，和见了这样的竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来之脊梁。
24、必须敢于正视，这才可望敢想敢说敢做敢当。
25、时间对于我来说是很宝贵的，用经济学的眼光看是一种财富。--鲁迅
26、时间，每天得到的都是二十四小时，可是一天的时间给勤勉的人带来智慧和力量，给懒散的人只留下一片悔恨。--鲁迅
27、用秕谷来养青年，是决不会壮大的，将来的成就，且要更渺小。--鲁迅
28、养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。--鲁迅
29、我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。
30、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光。就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。--鲁迅
31、一定要有自信的勇气，才会有工作的勇气。--鲁迅
32、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。
33、人必须生活着，爱才有所附丽。--鲁迅
34、我很早就希望中国的站出来，对于中国的社会文明，都毫无忌惮地加以批评。--鲁迅
35、小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。
36、无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。
37、友谊是两颗心真诚相待，而不是一颗心对另一颗心敲打。--鲁迅
38、文人作文，农人掘锄，本是**常常的，若照相之际，文人偏要装做粗人，玩什么荷锄带笠图；农夫则在柳下捧一本书，装作深柳读书图之类，就要令人肉麻。--鲁迅
39、不满是向上的车轮，能够载着不自满的人前进。
40、沉着勇猛，有辨别，不自私。
41、节省时间；也就是使一个人的有限生命，更加有效而也即等于延长了人的生命。--鲁迅
42、贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。--鲁迅
43、人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。--鲁迅
44、凡事总须研究，才会明白。
45、勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们。--鲁迅
46、天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。--鲁迅
47、青年应当天真烂漫。--鲁迅
48、我们中国人对于不是自己的东西，或者将不为自己所有的东西，总要破坏了才快活的。
49、寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。
50、倘能生存，我当然仍要学*。--鲁迅
51、我好象是一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶。
52、唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。--鲁迅
53、社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他所以得名是那一种学问和事业。--鲁迅
54、现在的青年最要紧的是行，不是言。--鲁迅
55、读死书是害己，一开口就害人；但不读书也并不见得好。--鲁迅
56、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
57、学*专看文学书，也是不好的。先前的文学青年，往往厌恶数学理化史地生物学，以为这些都无足轻重，后来变成连常识也没有。--鲁迅
58、人生最苦痛的是梦醒了无路可走。做梦的人是幸福的；倘没有看出可走的路，最要紧的是不要去惊醒他。--鲁迅
59、自由固不是钱所能买到的，但能够为钱而卖掉。--鲁迅
60、生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命；浪费自己的时间，等于慢性自杀。--鲁迅
61、青年人先可以将中国变成一个有声的中国：大胆地说话，勇敢地进行，忘掉一切利害，推开古人将自己的真心话发表出来。--鲁迅
1、在要求天才的产生之前，应该先要求可以使天才生长的民众。——譬如想有乔木，想看好花，一定要有好土;没有土，便没有花木了;所以土实在较花木还重要。
2、哀其不幸，怒其不争。这句话是鲁迅先生用来讽刺那些旧社会中精神早已经麻木的人，既愤怒，又同情，这种人不懂得主动抗争，有种逆来顺受的妥协。当你身边某个朋友如果哪天和渣男复合，你是不是也会如此感叹呢?
3、中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客;见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。战具比我们精利的欧美人，战具未必比我们精利的匈奴蒙古满洲人，都如入无人之境。土崩瓦解这四个字，真是形容得有自知之明。
4、中国人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的'逃路来，而自以为正路。在这路上，就证明着国民性的怯弱，懒惰而又巧滑。一天一天的满足?，即一天一天的堕落?，但却又觉得日见其光荣。在事实上，亡国一次，即添加几个殉难的忠臣，后来每不想光复旧物，而只去赞美那几个忠臣;遭劫一次，即造成一群不辱的烈女，事过之后，也每每不思惩凶，自卫，却只顾歌咏那一群烈女。
5、走自己的路，让别人说去吧。人生的路是需要自己走的，如果因为担心顾虑太多，或者害怕别人的眼光，那样活的岂不是很累。虽然鲁迅说这句话是基于他当时的时代背景，但在现在，我们是不是也会有过同样的困扰呢?
6、孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。
7、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。——鲁迅
8、我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。
9、有地方特色，倒容易成为世界的。即为被别国所注意。
10、哈儿狗往往比它的主人更严厉。
11、从来如此，便对么?——《狂人日记》
12、以无赖的手段对付无赖，以流氓的手段对付流氓。——鲁迅
13、唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。
14、中国人的性情是总喜欢调和折中的。譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶，他们就会来调和，愿意开窗了。没有更激烈的主张，他们总连*和的改革也不肯行。——《无声的中国》
15、只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。
16、不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。——鲁迅
17、轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。
18、生活太安逸了，工作就会被生活所累。
19、使一个人的有限的生命，更加有效，也即等于延长了人的生命。
20、猛兽总是独行，牛羊才成群结队。——《鲁迅杂文精选》
21、若举世唯科学是崇，则人生必将归于枯寂。
22、真的勇士敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。
23、我本来也无可尊敬，也不愿受人尊敬，免得不如人意的时候，又被人摔下来。
24、虽生之日，犹死之年。
25、无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。
26、事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。
27、友谊是两颗心真诚相待，而不是一颗心对另一颗心的敲打。
28、节省时间，也就是使一个人的有限的生命，更加有效，而也即等于延长了人的生命。
29、单是说不行，要紧的是做。
30、血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。
1、我每看运动会时，常常这样想优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样的竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。鲁迅"
2、博识家的话多浅，专门家的话多悖。鲁迅遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语当仁不让。
3、天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。——鲁迅
4、什么是路？就是从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。鲁迅
5、改变别人，不如先改变自己。时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。鲁迅
6、生命的路是进步的，总是沿着无限的精神三角形的斜面向上走，什么都阻止他不得。——鲁迅
7、爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外书譬如学理科的，偏看看文学书，学文学的，偏看看科学书，看看别人在那里研究的，究竟是怎么一回事。这样子，对于别人，别事，可以更深的了解。《鲁迅全集》
8、什么是路？就是说从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出不的。鲁迅
9、希望本无所谓有，也无所谓无，这就像地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。——鲁迅
10、最苦痛的是梦醒了无路可走。做梦的人是幸福的；倘没有看出可走的路，最要紧的是不要去惊醒他。——鲁迅
11、儿童的行为，出于天性，也因环境而改变，所以孔融会让梨。——鲁迅
12、节省时间，也就是使一个人的有限的生命，更加有效，也即等于延长了人的生命。--鲁迅
13、养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。--鲁迅
14、弄文学的人，只要一坚韧，二认真，三韧长，就可以了。鲁迅
15、时间就像海绵里的水只要愿挤总还是有的。鲁迅
16、必须和社会现实接触，使所读的书活起来。鲁迅
17、我早就很希望中国的青年站出来，对于中国的社会，文明，都毫无忌惮地加以批评。——鲁迅FOT
18、鲁迅是中国*代爱国文学伟人，可以扮演他，本已开心，再加上是教育电视节目，是小学教科书的课题，非常有意义，不能用金钱去衡量。——马浚伟
19、一碗酸辣汤，耳闻口讲的，总不如亲自呷一口的明白。鲁迅
20、（造化）专为他的同类──人类中的怯弱者──设想，用荒墟废坟来衬托华屋，用时光冲淡痛苦和血痕日日斟出一杯微甘的苦酒，不太少，不太多，以能微醉为度，递给人间，使饮者可以哭，可以歌，也如醒，也如醉，若有知，若无知，也欲死，也欲生。──鲁迅《淡淡的血痕中》
21、最苦痛的是梦醒了无路可走。做梦的人是幸福的；倘没有看出可以走的路，最要紧的是不要去惊醒他（鲁迅）
22、我好像一只牛，吃的是草，挤出的是奶血。－－鲁迅
23、现在再讲嗜好的读书罢。那是出于自愿，全不勉强，离开了利害关系的。鲁迅
24、什么是路？就是说从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出不的。鲁迅
25、“一劳永逸”的话，有是有的，而“一劳永逸”的事却极少——鲁迅
26、其实世上本没有路，走的人多了，也便成了路。——鲁迅
27、唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。——鲁迅
28、一个人处在沉闷的时代，是容易喜欢看古书的，作为研究，看看也不要紧，不过深入之后，就容易受其浸润，和现代离开。鲁迅
29、鲁迅先生有句名言时间就像海绵里的'水，只要你愿意挤，它总会有的。一些生活琐事要学会安排，如吃饭洗衣洗澡打水等，要错过高峰期，以减少等待的时间。吃饭时减少同行的同伴，以避免边吃饭边聊天而增加就餐时间。
30、节省时间，也就是使一个人的有限的生命，更加有效，也即等于延长了人的生命。鲁迅
31、使一的有限的生命，越发有用，也即便是延迟了人的生命。鲁迅
32、伟大的胸怀，应该表现出这样的气概用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。（中国作家）鲁迅
33、珍惜时间就是爱护生命。大发明家爱迪生*均三天就有一项发明，他正是抓住了分分秒秒的时间去探索去研究，才取得如此大的成就。大文豪鲁迅曾说过哪里有天才，我是把别人喝咖啡的时间都用在工作上罢了。
34、无论什么事，如果不断收集材料，积之十年，总可成一学者。鲁迅
35、“急不择言”的病源，并不在没有想的工夫，而在有工夫的时候没有想——鲁迅
1、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。——鲁迅
2、社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他之所以得名是那一种学问或事业。——鲁迅
3、悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。——鲁迅
4、一滴水，用显微镜看，也是一个大世界。——鲁迅
5、有地方特色，倒容易成为世界的。即为被别国所注意。——鲁迅
6、写小说，说到底，就是写人物。小说艺术的精髓就是创造人物的艺术。——鲁迅
7、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。——鲁迅
8、勇者举刀向强者。——鲁迅
9、写不出的时候不硬写。——鲁迅
10、时间，每天得到的都是二十四小时，可是一天的时间给勤勉的人带来智慧和力量，给懒散的人只留下一片悔恨。——鲁迅时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。
11、节省时间，也就是使一个人的有限的使命更加有效，而也即等于延长了人的生命读书要眼到、口到、心到、手到、脑到是鲁迅参照朱熹的名言写的要竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜。——鲁迅
12、鲁迅说：世上本来没有路走的人多了才有了路。
13、时间就象海绵里的水一样，只要你愿挤，总还是有的。
17、必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。
18、勇者愤怒，抽刃向更强者;怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们。
19、中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客;见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。
20、我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点的竞技者，和见了这样的竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来之脊梁。
21、只看一个人的著作，结果是不大发的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。
22、我们自古以来，就有埋头苦干的`人，有拼命硬干的人，有为民**的人，有舍身求法的人……
23、我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。
24、无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫
25、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。
26、现在的所谓教育，世界上无论那一国，其实都不过是制造许多适应环境的机器的方法罢了。要适如其分，发展各各的个性，这时候还未到来。
27、小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。
28、心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。
29、只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。
30、只有孔乙己来了，才可以笑几声。
1. 爱夜的人要有听夜的耳朵和看夜的眼睛，自在暗中，看一切暗。
2. 节省时间;也就是使一个人的有限生命，更加有效而也即等于延长了人的生命。
3. 照我自己想，虽然不是恶人，自从踹了古家的簿子，可就难说了。他们似乎别有心思，我全猜不出。况且他们一翻脸，便说人是恶人。我还记得大哥教我做论，无论怎样好人，翻他几句，他便打上几个圈;原谅坏人几句，他便说“翻天妙手，与众不同”。我那里猜得到他们的心思，究竟怎样;况且是要吃的时候。
4. 必须敢于正视，这才可望敢想敢说敢做敢当。
5. 惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。
6. 做梦的人是幸福的;倘若没有看出可走的路，最要紧的'是不去惊醒他。
7. 人们因为能忘却，所以自己能渐渐地脱离了受过的苦痛，也因为能忘却，所以往往照样地再犯前人的错误。
8. 唯独半死半生的苟活，是全盘失措的。因为他挂了生活的招牌，其实却引人死路上去!
9. 连土匪也有坚壁清野主义，中国的妇女实在已没有**的路;听说现在的乡民，于兵匪也已经辨别不清了。
10. 早已成为渣滓，只值得烦厌和唾弃。
11. 那时的《二十四孝图》，早已不知去向了，目下所有的只是一本日本小田海儇所画的本子，叙老莱子事云：“行年七十，言不称老，常著五色斑斓之衣，为婴儿戏于亲侧。又常取水上堂，诈跌仆地，作婴儿啼，以娱亲意。”大约旧本也差不多，而招我反感的便是“诈跌”。无论忤逆，无论孝顺，小孩子多不愿意“诈”作，听故事也不喜欢是谣言，这是凡有稍稍留心儿童心理的都知道的。
12. 然而我们是忘却了自己曾为孩子时的情形了，将他们看作一个蠢才，什么都不放在眼里。即使因为时势所趋，只得施一点所谓教育，也以为只要付给蠢才去教就足够。于是他们长大起来，就真的成了蠢才，和我们一样了。
13. 时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。
14. 过去的生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。死亡的生命已经朽腐。我对于这朽腐有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚。
15. 一碗酸辣汤，耳闻口讲的，总不如亲自呷一口的明白。
16.成功是把好的东西包装给人看，而失败是把好的东西毁灭给人看。于是，你便成了最伟大的毁灭的艺术。
17. 所以我们且不要高谈什么连自己也并不了然的社会组织或意志强弱的滥调，先来设身处地的想一想罢。
18. 一见短袖子，立刻想到白臂膊，立刻想到全 **，立刻想到生殖器，立刻想到**，立刻想到杂交，立刻想到私生子。中国人的想象惟在这一层能够如此跃进。
19. 但他终于独自坐着了。晴天又来消释他的皮肤，寒夜又使他结一层冰，化作不透明的水晶模样;连续的晴天又使他成为不知道算什么，而嘴上的胭脂也褪尽了。
20. 许多美的人和美的事，错综起来像一天云锦，而且万颗奔星似的飞动着，同时又展开去，以至于无穷。
1. 孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处世的法子，却恐怕要自己斟酌，许多别人开来的良方，往往不过是废纸。
2. 但我也没有在古今的名人中，发见能够确保决无虚伪的人，所以对于人，我以为只能随时取其一段一节。
3. 兄之常常觉得为难，我想，其缺点即在想得太仔细，要毫无错处。其实，这样的事，是极难的。凡细小的事情，都可以不必介意。
4. "不耻最后"。即使慢，驰而不息，纵会落后，纵令失败，但一定可以达到他所向的目标。
5. “急不择言”的病根，并不在没有想的工夫，而在有工夫的时候没有想。
6. 现在的许多论客，多说我会发脾气，其实我觉得自己倒是从来没有因为一点小事情，就成友或成仇的人。我还不少几十年的老朋友，要点就在彼此略小节而取其大。
7. 人固然应该办“公”，然而总须大家都办，倘人们偷懒，而只有几个人拼命，未免太不“公”了，就应该适可而止……
8. 所以，贪安稳就没有自由，要自由就总要历些危险。只有这两条路。
9. 苟活就是活不下去的初步，所以到后来，他就活不下去了。意图生存，而太卑怯，结果就得死亡。
10. 我以为人类为向上，即发展起见，应该活动，活动而有若干失错，也不要紧。惟独半死半生的苟活，是全盘失错的。因为他挂了生活的招牌，其实却引人到死路上去。
11. 驯良之类并不是恶德。但发展开去，对一切事无不驯良，却决不是美德，也许简直倒是没出息。
12. 中国是古国，历史长了，花样也多，情形复杂，做人也特别难，我觉得别的国度里，处事法总还要简单，所以每个人可以有工夫做些事，在中国，则单是为生活，就要化去生命的几乎全部。
13. 无论爱什么，——饭，异性，国，民族，人类等等，——只有纠缠如毒蛇，执着如怨鬼，二六时中，没有已时者有望。
14. 志愿愈大，希望愈高，可以致力之处就愈少，可以自解之处也愈多。
15. 现在做人，似乎只能随时随手做点有益于人之事，倘其不能，就做些利己而不损人之事，又不能，则做些损人利己之事。只有损人而不利己的事，我是反对的，如强盗之放火是也。
16. 走“人生”的长途，最易遇到的有两大难关。其一是“歧路”，倘是墨翟先生，相传是恸哭而返的，但我不哭也不返，先在歧路头坐下，歇一会，或者睡觉，于是选一条似乎可走的路再走，倘遇见老实人，也许夺他食物来充饥，但是不问路，因为我料定他并不知道的。如果遇见老虎，我就爬上树去，等它饿得走去了再下来，倘它竟不走，我就自己饿死在树上，而且先用带子缚住，连死尸也决不给它吃。但倘若没有树呢?那么，没有法子，只好请它吃了，但也不妨也咬它一口。其二便是“穷途”了，听说阮籍先生也大哭而回，我却也像在歧路的办法一样，还是跨进去，在刺丛里姑且走走。
17. 诗须有形式，要易记，易懂，易唱，动听，但格式不要太严。要有韵，但不必依旧诗韵，只要顺口就行。
18. 我以为内容且不说，新诗先要有节调，押大致相*的韵，给大家容易记，又顺口，唱得出来。
19. 以后应该立定格局之后，一直写下去，不管修辞，也不要回头看。等到成后，搁它几天，然后再来复看，删去若干，改换几字。在创作的塗中，一面练字，真要把感兴打断的。
20. 此后要创作，第一须观察，第二是要看别人的作品，但不要专看一个人的作品，以防被他束缚住，必须博采众家，取其所长，这才后来能够独立。
21. 文章应该怎样做，我说不出来，因为自己的作文，是由于多看和多练*，此外并无心得或方法的。
22. 研究是要用理智，要冷静的，而创作须情感，至少总得发点热，于是忽冷忽热，弄得头昏，——这也是职业和嗜好不能合一的苦处。苦倒也罢了，结果还是什么都弄不好。那证据，是试翻世界文学史，那里面的人，几乎没有兼做教授的。
23. 我的确时时解剖别人，然而更多的是更无情面地解剖我自己
24. 教书和写东西是势不两立的，或者死心塌地地教书，或者发狂变死地写东西，一个人走不了方向不同的两条路。
25. 文学史上，我没有见过用阴谋除去了文学上的敌手，便成为文豪的人。
26. 怒吼的文学一出现，反抗就快到了;他们已经很愤怒，所以与革命爆发时代接*的文学每每带有愤怒之音;他要反抗，他要复仇。
27. 我愿意听你骂我，也不愿意让别的女人吻你.你的缺点充满着那么强烈的魅力.我是夜，夜是该有月亮的.
28. 人生最痛苦的是梦醒了无路可以走。做梦的人是幸福的;倘没有看出可走的路，最要紧的是不要去惊醒他。
29. 希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路;其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
30. 于浩歌狂热之际中寒;于天上看见深渊;于一切眼中看见无所有;于无所希望中得救。
——鲁迅读书的名人名言(五)份
1、勇者愤怒，抽刃向更强者;怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们。
2、从来如此，便对吗?
3、小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。
4、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。
5、我好象是一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶。
6、我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。
7、凡是总须研究，才会明白。
8、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。
9、中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客;见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。
10、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。
11、倘只看书，便变成书橱。
12、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
13、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
14、愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。
15、必须敢于正视，这才可望敢想敢说敢做敢当。
16、贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。
17、无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。
18、寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。
19、墨写的谎说，决掩不住血写的事实。
20、其实先驱者本是容易变成绊脚石的。
21、不满是向上的车轮，能够载着不自满的人前进。
22、沉着勇猛，有辨别，不自私。
23、代人作代，农人掘锄，本是**常常的，若照相之际，代人偏要装做粗人，玩什么荷锄带笠图;农夫则在柳下捧一本书，装作深柳读书图之类，就要令人肉麻。
24、凡事总须研究，才会明白。
25、唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。
1. 自由固不是钱所能买到的，但能够为钱而卖掉。 —— 鲁迅
2. 泥土和天才比，当然是不足齿数的，然而不是坚苦卓绝者，也怕不容易做;不过事在人为，比空等天赋的天才有把握。这一点，是泥土的伟大的地方，也是反有大希望的地方。 —— 鲁迅
3. 时间，就象海棉里的'水，只要愿挤，总还是有的。 —— 鲁迅
4. 时间对于我来说是很宝贵的，用经济学的眼光看是一种财富。 —— 鲁迅
5. 哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。 —— 鲁迅改革，第一着自然是扫荡废物，以造成一个使新生命得到诞生的机运。
6. 曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵!
7. 沉着勇猛有辨别不自私。
8. 人类总不会寂寞，因为生命是进步的，是天生的。
9. 我好像是一只牛，吃的是草，挤出的是奶血。
10. 死亡的生命已经朽腐。我对于这朽腐有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚。
11. 贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。
12. 一滴水，用显微镜看，也是一个大世界。
13. 悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。
14. 孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。
15. 其实先驱者本是容易变成绊脚石的。
16. 时间，就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。
17. 巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢?我时常做些零碎事，就是为此。
18. 做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。
19. 杀了“现在”，也便杀了“将来”。——将来是子孙的时代。
20. 读书要眼到口到心到手到脑到。
1、中国人最大的错误就是他们说的话不算数。
2、哪里有天才，我就是去喝别人工作上的咖啡。
3、读死书对自己是有害的，对嘴巴是有害的；但不读书不一定是好事。
4、我们自愿读书，也就是说，作为一种爱好。咨询别人的意见通常是没用的，所以我们必须广泛地浏览，然后选择进入一个或多个我们喜欢的更专业的网站。但只读也有缺点，所以必须接触真实的社会，使书读得生动活泼。
5、社会尊重名人，使名人的话是有名的，但忘记了他被命名的那种学*或事业。
6、愿中国的青年摆脱了冷空气，只管往上走，不必听那些自暴自弃的话。
7、做一件事，无论大小，如果没有恒心，是很不好的。
8、毕竟，写小说就是写人物。小说艺术的本质是创造人物的艺术。
9、我们当前的任务是：一个生存，两个生存，三个发展。
10、尽管很难，也要去做；事情越困难，就必须做得越多。改革从来都不是一帆风顺的，冷嘲热讽的认可，是看到成功之后
11、只读一人的书是不好的，你在许多事上都没有益处。他必须像蜜蜂一样采许多花才能酿蜜。如果刺在一个地方，收获是很有限的，无聊的。
12、节约时间，就是要使一个人有限的生命更加有效，也就是延长人的生命。
13、高大的建筑总是一个一个的叠起来，为什么我们不把它一个一个的叠起来呢？我有时会做一些奇怪的事情，这就是为什么。
14、自古以来，我们就有勤劳的人，有勤劳的人，有为人民祈祷的人，有为法律献出生命的人
15、我不畏千夫指，俯首甘为孺子牛。
16、读给眼睛听，读给嘴听，读给心听，读给手听，读给大脑听。
17、喜欢读书的年轻人，可以看看课外书，也就是课外书如科学，部分看文学书，部分看文学书，部分看科学书，看看别人在哪里学*，都是一样的东西。这样，对于别人，无所谓，可以更深的理解。
18、尽你所能删除不必要的单词、句子、段落，没有遗憾。
19、墨写的谎言掩盖不了血写的真理。
20、只要读书，它就会变成一个书柜。
21、不满是向上的车轮，能载着不自满的人前进。
22、文人组成，农民挖锄，这是普通的，如果照片，文人假装是一个粗暴的人，玩什么锄头竹地图；农夫在柳树下拿着一本书，假装是一棵很深的柳树在看图解等等，这样会很恶心。
23、时间就像海绵里的水，只要愿意挤，总会有的。
24、它也有效，但有限，所以它是一个大问题，没有古代。
1、这也还是上文所说，不能因为遇见过几个坏人，便将人们都作坏人看的意思。
2、小市民总爱听人们的丑闻，尤其是有些熟识人的丑闻。
3、说话到有人厌恶，比毫无动静来，还是一种幸福。
4、所说的《现代版画》的内容小资产阶级的气分太重，固然不错，但这是意识如此，所以有此气分，并非因此而有"意识堕落之危险"，不过非革命的.而已。但要消除此气分，必先改变这意识，这须由经验，观察、思索而来，非空言所能转变，如果硬装前进，其实比直抒他所固有的情绪还要坏。因为前者我们还可以看见社会中一部分人的心情的反映，后者便成为虚伪了。
5、英雄的血，始终是无味的国土里的人生的盐，而且大抵是给闲人们作生活的盐，这倒实在是很可诧异的。
6、我有时决不想在言论界求得胜利，因为我的言论有时是枭鸣，报告着大不吉利事，我的言中，是大家会有不幸的。
7、人们因为社交的要求，聚在一处，又因为各有可厌的许多性质和难堪的缺陷，再使他们分离。他们最后所发见的距离，——使他们得以聚在—处的中庸的距离，就是"礼让"和‘上流的风*"。
8、我觉得以文字结怨于小人，是不值得的。至于我，其实乃是箭在弦上，不得不发。
9、性急就容易发脾气，最好要酌减"急"的角度，否则，要防自己吃亏，因为现在的中国，总是阴柔人物得胜。
10、恶意的批评家在嫩苗的地上驰马，那当然是十分快意的事；然而遭殃的是嫩苗——*常的苗和天才的苗。
11、希望文艺为工农服务和工农自己创作文艺我以为联合战线是以有共同目的为必要条件的。……我们战线不能统一，就证明我们的目的不能一致，或者只为了小团体，或者还其实只为了个人，如果目的都在工农大众，那当然战线也就统一了。
12、防被欺。自称盗贼的无须防，得其反倒是好人；自称正人君子的必须防，得其反则是盗贼。～四八见事太明，做事即失其勇，庄子所谓"察见渊鱼者不祥，盖不独谓将为众所忌，且于自己的前进亦有碍也。
13、凡批评家的对于文人，或文人们的互相评论，各各"指其所短，扬其所长"固可，即"掩其所短，称其所长"亦无不可。然而那一面—定得有"所长"，这一面—定得有明确的是非，有热烈的好恶。
14、有好茶喝，会喝好茶，是一种"清福"。不过要享这"清福"，首先就须有工夫，其次是练*出来的特别的感觉。由这一极琐屑的经验，我想，假使是一个使用筋力的工人，在喉干欲裂的时候，那么，即使给他龙井芽茶，珠兰窨片，恐怕他喝起来也未必觉得和热水有什么大区别罢。所谓"秋思"，其实也是这样的，骚人墨客，会觉得什么"悲哉秋之为气也"，风雨阴晴，都给他一种刺戟，一方面也就是一种"清福"，但在老农，却只知道每年的此际，就要割稻而已。
15、我三十岁不到牙齿就掉光了，满口义齿。我戒酒，吃鱼肝油，以望延长我的生命，倒不尽是为了我的爱人，大半是为了我的敌人，我自己知道，我并不大度。
16、世间往往误以两种文学为革命文学：一是在一方的指挥刀掩护之下，斥骂他的敌手的；一是纸面上写着许多"打，打"，"杀，杀"，或"血，血"的。如果这是"革命文学"，则做"革命文学家"，实在是最痛快而安全的事。
17、在风沙扑面，狼虎成群的时候，谁还有这许多闲工夫，来尝玩琥珀扇坠，翡翠戒指呢。他们即使要悦目，所要的也是耸立于风沙中的大建筑，要坚固而伟大，不必怎样精；即使要满意，所要的也是匕首和投枪，要锋利而切实，用不着什么雅。
18、世界上有两种人：压迫者和被压迫者。
19、卑怯的人，即使有万丈的愤火，除弱草以外，又能烧掉甚么呢？
20、写什么是一个问题，怎么写又是一个问题。
21、墨写的谎说，决掩不住血写的事实。
22、光是话不行，要紧的是做。
23、说到幸福，只得面向过去，或者面向除了坟墓以外没有任何希望的将来，每个战士都是如此，我们活在这样的地方，我们活在这样的时代。
24、我的杂文，所写的常是一鼻、一嘴、一毛，但结合起来，已几乎是一形象的全体。
25、假使一个人的死亡，只是运动神经的废灭，而知觉还在，那就比全死了更可怕。
26、我不过一个影，要别你而沉没在黑暗里了。然而黑暗又会吞并我，然而光明又会使我消失。然而我不愿彷徨于明暗之间，我不如在黑暗里沉没。然而我终于彷徨于明暗之间，我不知道是黄昏还是黎明。我姑且举灰黑的手装作喝干一杯酒，我将在不知道时候的时候独自远行。
27、惟有民魂是值得宝贵的，惟有它发扬起来，中国才真有进步。
28、那里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。
29、伟大的成绩和辛勤的劳动成正比例，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇跡就可以创造出来。
（一）一定要有自信的勇气，才会有工作的勇气。
（二）有存在，便有希望。有希望，便有光明。
（三）读死书是害己，一开口就害人；但不读书也并不见得好。
（四）生命的路是进步的，总是沿着无限的精神三角形的斜面向上走，什么都阻止他不得。
（五）我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利。
（六）浪费别人的时间，就是在谋财害命。
（七）读书要眼到、口到、心到、手到、脑到。
（八）谦以待人，虚以接物。
（九）一滴水，用显微镜看，也是一个大世界。
（十）书的模样，到现在还在眼前。
（十一）哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。
（十二）从喷泉里出来的都是水，从血管里出来的都是血。
（十三）删掉枝叶的人，决定得不到花果。
（十四）自然赋于人们的不调和还很多，人们自己萎缩堕落退步的也还很多，然而生命决不因此回头。
（十五）做了人类想要成仙，坐在地面想要上天。
（十六）节省时间，也就是使一个人的有限的生命更加有效，而也即等于延长了人的生命。
（十七）墨写的谎说，决掩不住血写的事实。
（十八）倘能生存，我当然仍要学*。
（十九）倘只看书，便变成书橱。
（二十）凡事以理想为因，实行为果。
（二十一）与其找糊涂导师，倒不如自己走，可以省却寻觅的功夫，横竖他也什么都不知道。
（二十二）读书应自己思索，自己做主。
（二十三）人类总不会寂寞，以为生命是进步的，是天生的。
（二十四）只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。
（二十五）时间对于我来说是很宝贵的，用经济学的眼光看是一种财富。
（二十六）你不要悲哀，这是无法避免的，眼泪决不能洗掉运命。
（二十七）事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。
（二十八）小时候不把他当人看，长大后他就做不了人。
（二十九）用秕谷来养青年，是决不会壮大的，将来的`成就，且要更渺小。
（三十）即使慢，驰而不息，纵令落后，纵令失败，但一定可以达到他所向往的目标。
（三十一）蜜蜂的刺，一用即丧失了它自己的生命；犬儒的刺，一用则苟延了他自己的生命。
（三十二）敌人是不足惧的，最可怕的是自己营垒里的蛀虫，许多事情都败在他们手里。
（三十三）猛兽永远独行，牛羊才成群结队。
（三十四）时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。
（三十五）唯物主义者是没有将来或未来的，它们只考虑感官的触觉。
（三十六）你的心意我无从知晓，但我势必选择孤独上路。
（三十七）从来不朽之笔，须传不朽之人，于是人以文传，文以人传。
（三十八）生活太安逸了，工作就会被生活所累。
（三十九）唯有在人生的事实这本身中寻出欢喜者，可以活下去。倘若在那里什么也不见，他们其实倒不如死。
（四十）巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。
（四十一）单是说不行，要紧的是做。
（四十二）唱戏凭嗓子，锄地凭膀子。
（四十三）哀其不幸，怒其不争。
（四十四）其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
（四十五）爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外的书，不要只将课内的书抱住。
（四十六）金子做了骨髓，也还是站不直。
（四十七）横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
（四十八）本来，生命只有一次，对于谁都是宝贵的，但是，假使他的生命溶化在大众的里面，假使他天天在为这世界干些什么，那么，他总在生长，虽然衰老病死仍旧是逃避不了，然而他的事业是不死的。
（四十九）知者无言，言者无知，多言多患。
（五十）一劳永逸的话，有是有的，而一劳永逸的事却极少。
（五十一）穿掘着灵魂的深处，使人受了精神底苦刑而得到创伤，又即从这得伤和养伤和愈合中，得到苦的涤除，而上了苏生的路。
（五十二）野草，根本不深，花叶不美，然而吸取露，吸取水，吸取陈死人的血和肉，各个夺取它的生存。
（五十三）许多美的人和美的事，错综起来像一天云锦，而且万颗奔星似的飞动着，同时又展开去，以至于无穷。
（五十四）总是疑，而并不下断语，这才是缺点。
（五十五）即使艰难，也还要做；愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的，冷笑家的赞成，是在见了成功之后。
（五十六）唯宽可以容人，唯厚可以载物！
（五十七）知识不是力量，智慧才是。
（五十八）唯独半死半生的苟活，是全盘失措的。因为他挂了生活的招牌，其实却引人死路上去！
（五十九）泥土和天才比，当然是不足齿数的，然而不是坚苦卓绝者，也怕不容易做；不过事在人为，比空等天赋的天才有把握。这一点，是泥土的伟大的地方，也是反有大希望的地方。
（六十）将来现在将来，于现在有意义，才于将来会有意义。
（六十一）世事大概差不多，地的繁华和荒僻，人的多少，都没有多大关系。
（六十二）成功是把好的东西包装给人看，而失败是把好的东西毁灭给人看。于是，你便成了最伟大的毁灭的艺术。
（六十三）无论何时，不管怎样，我决不允许自己有一点灰心丧气。
（六十四）必须如蜜蜂一样，采过许多花，才能酿出蜜来。
（六十五）我觉得坦途在前，人又何必因了一点小障碍而不走路呢？
（六十六）改造自己，总比禁止别人来的难。
（六十七）有一分热，发一分光。
（六十八）“一劳永逸”的话，有是有的，而“一劳永逸”的事却极少。
（六十九）人生最痛苦的是梦醒了，无路可以走。
（七十）凡事总需研究，才会明白。
（七十一）学*专看文学书，也是不好的。先前的文学青年，往往厌恶数学、理化、史地、生物学，以为这些都无足轻重，后来变成连常识也没有。
（七十二）你们所多的是生力，遇见深林，可以辟成*地的，遇见旷野，可以栽种树木的，遇见沙漠，可以开掘井泉的。
（七十三）希望本就是无所谓有的，无所谓无的。
（七十四）宁可与敌人明打，不欲受同人暗算。
（七十五）沉默的我，最孤独，也最有力量。
（七十六）我所佩服的只有这一点，就是这种东西居然也有发表的勇气。
（七十七）激烈得快的，也*和得快，甚至于也颓废得快。
（七十八）凡有一人的主张，得了赞和，是促其前进的，得了反对，是促其奋斗的。
（七十九）人类总不会寂寞，因为生命是进步的，是天生的。
（八十）人们真是可笑的动物，一点极微末的小事情，便会受着很深的影响。
（八十一）能做事的做事，能发声的发声。有一份热发一份光，此后如竟没有烟火，我便是唯一的光。
（八十二）做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。
（八十三）什么是路？就是从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。
（八十四）走自己的路，让别人说去吧。
（八十五）勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。
（八十六）自然赋予人们的不调和还很多，然而生命绝不因此回头。
（八十七）希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。
（八十八）幼稚对于老成，有如孩子对于老人，决没有什么耻辱；作品也一样，起初幼稚，不算耻辱的。
——鲁迅名人名言句子通用五篇
1、空谈之类，是谈不久，也谈不出什么来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。
2、当我沉默的时候，我感到充实；我将开口，然而又感到空虚。
3、熟识的墙壁，壁端的棱线；熟识的书堆，堆边未订的画集，外面的进行的夜，无穷的远方，无数的人们，都和我有关。
4、与其找糊涂导师，倒不如自己走。
5、人们因为能忘却，所以自己能渐渐地脱离了受过的苦痛，也因为能忘却，所以往往照样地再犯前人的错误。
6、中国各处是壁，然而无形，像“鬼打墙”一般，使你随时能“碰”，能打这墙的，能碰而不感到痛苦的，是胜利者。
7、勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们。
8、有一种可叹的事，是读者的感觉，往往还是叭儿灵。叭儿明白了，他们还不懂，甚而至于连讥刺，反话，也不懂。现在的青年，似乎所注意的范围，大抵很狭小，这却比文坛上之多叭儿更可虑。
9、有些改革者，是极爱谈改革的，但真的改革到了身边，却使他恐惧。
10、我们是应该将"名人的话"和"名言"分开来的，名人的话并不都是名言；许多名言，倒出自田夫野老之口。
11、现在中国顽固派的复古，把孔子礼教都拉出来了，但是以他们拉出来的是好的么？如果是不好的，就是**，倒退，以后恐怕是倒退的时代了。
12、纵令不过一洼浅水，也可以学学大海；横竖都是水，可以相通。
13、所谓"大师""学者"之流，则一味自吹自捧，绝不可靠。
14、英美的作品我少看，也不大喜欢。
15、我们中国的最伟大最永久，而且最普遍的艺术也就是男人扮女人。
16、中国人不但"不为戎首"，"不为祸始"，甚至于"不为福先"。所以凡事都不容易有改革；前驱和闯将，大抵是谁也怕得做。
17、在我的心里似乎是没有所谓"公*"，在别人心里我也没有看见过。
18、叛逆的猛士出于人间；他屹立着，洞见，切已改和现有的废墟和荒坟，记得一切深广和久远的苦痛，正视一切重叠淤积的凝血，深知一切已死，方生，将生和未生。
19、我在中国，看不见资本主义各国之所谓"文化"；我单知道他们和他们的奴才们，在中国正在用力学和化学的方法，还有电气机械，以拷问革命者，并且用飞机和炸弹以屠杀革命群众。
20、弄文学的人，只要（一）坚忍，（二）认真，（三）韧长，就可以了。不必因为有人改变，就悲观的。
21、青年又何能一概而论？有醒着的，有睡着的，有昏着的，有躺着的，有玩着的，此外还多。但是，自然也有要前进的。
22、实际上，中国人向来就没有争到过‘人’的价格，至多不过是奴隶，到现在还如此，然而下于奴隶的时候，却是数见不鲜的。
23、留情面是中国文人最大的毛病。他以为自己笔下留情，将来失败了，敌人也会留情面。殊不知那时他是决不留情面的。做几句不痛不痒的文章，还是不做好。
24、这拉纤或把舵的好方法，虽然也可以口谈，但大抵得益于实验，无论怎么看风看水，目的只是一个：向前。
25、古之秀才，自以为无所不晓，于是有"秀才不出门，而知天下事"这自负的漫天大谎。其实是"秀才虽出门，不知天下事"的。秀才只有秀才头脑和秀才眼睛，对于天下事，哪里看得分明，想得清楚。
26、恶意的批评家在嫩苗的地上驰马，那当然是十分快意的事；然而遭殃的是嫩苗――*常的苗和天才的苗。
27、只要一比较，许多事便明白；看书和画，亦复同然。
28、为了防后方，我就得横站，不能正对敌人，而且瞻前顾后，格外费力。
29、我想，普遍，永久，完全，这三件宝贝，自然是了不得的，不过也是作家的棺材钉，会将他钉死。
30、批判国粹主义等**思潮只要从来如此，便是宝贝。即使无名肿毒，倘若生在中国人身上，也便"红肿之处，艳若桃花，溃烂之时，美如奶酪"。国粹所在，好不可言。
31、不要只用力于抹杀别个，便和自己一样的空无，而必须跨过那站着的前人，比前人更加高大。
32、什么是路？就是从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。以前早有路了，以后也该永远有路。
33、防被欺。自称盗贼的无须防，得其反倒是好人；自称正人君子的必须防，得其反则是盗贼。～四八见事太明，做事即失其勇，庄子所谓"察见渊鱼者不祥，盖不独谓将为众所忌，且于自己的前进亦有碍也。
34、至于中国的所谓手段，由我看来，有是也应该说有的，但决非"以夷制夷"，倒是想"以夷制华"。然而"夷"文那有这么愚笨呢，却先来一套"以华制华"给你看。
35、"自卑，’固然不好，"自负"也不好的，容易停滞。顶好是不要自馁，总是干；但也不可自满，仍旧总是用功。要不然，输出多而输入少，后来要空虚的。
36、自十月革命以后，开山的大师就忍饥，斗寒，以一个廓大镜和几把刀，不屈不挠的开拓了这一门的艺术（指苏联版面――编者）。
37、老的让开道，催促着，奖励着，让他们走去。路上有深渊，便用那个死填*了，让他们走去。少的感谢他们填了深渊，给自己走去；老的也感谢他们从我填*的深渊上走去。――远了远了。
38、那时中国的创作界固然幼稚，批评界更幼稚，不是举之上天，就是按之入地，倘将这些放在眼里，就要自命不凡，或觉得非自杀不足以谢天下的。
39、和朋友谈心，不必留心，但和敌人对面，却必须刻刻防备。我们和朋友在一起，可以脱掉衣服，但上阵要穿甲。
40、与其多而不佳，不如少而好。
41、在风沙扑面，狼虎成群的时候，谁还有这许多闲工夫，来尝玩琥珀扇坠，翡翠戒指呢。他们即使要悦目，所要的也是耸立于风沙中的大建筑，要坚固而伟大，不必怎样精；即使要满意，所要的也是匕首和投枪，要锋利而切实，用不着什么雅。
42、实地经验总比看，听，空想确凿。
43、然而在实际上，文学界的阵线却更加分明了。蒙蔽是不能长久的，接着起来的又将是一场血腥的战斗。
44、最初，青年的读者迷于广告式批评的符咒，以为读了"革命的"创作，便有出路，自己和社会，都可以得救，于是随手拈来，大口吞下，不料许多许多是并不是滋养品，是新袋子里的酸酒，红纸包里的烂肉，那结果，是吃得胸口痒痒的，好像要呕吐。得了这一种苦楚的教训之后，转而去求医于根本的，切实的社会科学，自然，是一个正当的前进。
45、中国青年之至死不屈者，亦常有之。
46、赛跑，至少总得有两个人，如果不许有第二人人场，则先在的一个永远是第一名，无论他怎样蹩脚。
47、我以为要论作家的作品，必须兼想到周围的情形。
48、据我看来，要防一个不好的.结果，就是白用了许多牺牲，而反为巧人取得自利的机会，这种在中国是常有的。
49、惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。……貌似"民魂"的，有时仍下免为"官魂"，这是鉴别魂灵者所应该十分注意的。
50、可以宝贵的文字，是用生命的一部分，或全部换来的东西，非身经战斗的战士，不能写出。
51、"无情面地解剖自己"革命者决不怕批判自己，他知道得很清楚，他们敢于明言。
52、时间对于我来说是很宝贵的，用经济学的眼光看是种财富。
53、现在的青年最要紧的是"行"，不是"言"。
54、明言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。惟沉默是最高的轻蔑――最高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。
55、儿童的情形，便是将来的命运。
56、中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。战具比我们精利的欧美人，战具未必比我们精利的匈奴蒙古满洲人，都如入无人之境。"土崩瓦解"这四个字，真是形容得有自知之明。
57、儿童与国家之关系，十余年后，皆为**，―国盛衰，有系于此，则欲寻求方术，有所振策，是为研究。、儿童之精神，虽以外物而有殊别：然有不可不同具者，则为中国国民应有三：德与智与美三者。所以养成之者，则有小学校与社会教育。
58、度尽却波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。
59、删掉枝叶的人，注定得不到花果。
60、人们因为能忘却，所以自己能渐渐的脱离了受过的苦痛，也因为能忘却，所以照样得再犯前人的错误。
61、人世间真是难处的地方，说一个人"不通世故"，固然不是好话，但说他"深于世故"也不是好话。
62、历史的必然要求和这个要求的实际。
63、不满是向上的车轮，难免载着不自满的人类向人道前进。
64、其实，先驱者本是容易变成伴脚石的。
65、爱看书的青年，也可以看看本分以外的书，即课外的书，不要只将课内的书抱住。
66、发思古之幽情，往往为了此刻。
67、诗须有形式，要易记，易懂，易唱，动听，但格式不要太严。要有韵，但不必依旧诗韵，只要顺口就行。
68、史家之绝唱，无韵之离骚。
69、小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。
70、伟大的心胸，应该表现出这样的气概，用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付开始的不幸。鲁迅人在逆境里比在在顺境里更能坚强不屈。遇厄运时比交好运时容易保全身心。
71、然而我虽然自由无端的悲哀，却也并不愤懑，因为这经验使我反省，看见自己了：就是我绝不是一个振臂一呼应者云集的英雄。
72、我要向着新的生路跨进第一步去，我要将真实深深地藏在心的创伤中，默默地前行，用遗忘和说谎做我的前导……
73、明有一圈红白的花，围着那尖圆的坟顶。
74、读书应自己思索，自己做主。
75、踏上人生的旅途罢。前途很远，也很暗。然而不要怕。不怕的人的面前才有路。
76、天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生、长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。
77、游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。
78、诚然，"无毒不丈夫"，形诸笔墨，却还不过是小毒。的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。
79、他们忘却了纪念，纪念也忘却了他们。
80、时刻，每一天得到的都是二十四小时，但是一天的时刻给勤勉的人带来智慧和力量，给懒散的人只留下一片悔恨。
1、删掉枝叶的人，决定得不到花果。
2、诚然，"无毒不丈夫"，形诸笔墨，却还不过是小毒。最高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。
3、伟大的成绩和辛勤的劳动是成正比例的，有一分劳动就有一份收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。
4、侧惟共和之事，重在自治，而治之良否，则以公民程度为差。故国民教育，实其本柢。
5、儿童与国家之关系，十余年后，皆为**，—国盛衰，有系于此，则欲寻求方术，有所振策，是为研究。
6、但是话不行，要紧的是做。
7、有缺点的战士终竟是战士，完美的苍蝇也终竟不过是苍蝇。
8、要估定人的伟大，则精神上的大和体格上的大，那法则完全相反。后者距离愈远即愈小，前者却见得愈大。
9、谚语固然好像一时代一国民的意思的结晶，但其实，却不过是一部分的人们的意思。
10、官威莫测，即使无论如何圆通，也难办的，因为中国的事，此退一步，而彼不进者极少，大抵反进两步，非力批其颊，彼决不止步也。我说中国人非中庸者，亦因见此等事太多之故。
11、笑里可以藏刀，自称酷爱和*的人民，也会有**不见血的武器，那就是造谣言。谣言世家的子弟，是以谣言**，也以谣言被杀的。
12、做文章做到不通的境地也就不容易，我们对于中国古今文学家，敢保证谁决没有一句不通的文章呢？有些人自以为"通"，那是因为他连"通""不通"都不了然的缘故。
13、倘能生存，我当然仍要学*。
14、"白描"却并没有秘诀。如果要说有，也不过是和障眼法反一调：有真意，去粉饰，少做作，勿卖弄而已。
15、中国的"民族主义文学家"根本上只同外国主子休戚相关。
16、一道浊流，固然不如一杯清水的干净而澄明，但蒸溜了浊流的一部分，却就有许多杯净水在。
17、将文章当作古董，以不能使人认识，使人懂得为好，也许是有趣的事罢。但是，结果怎样呢？是我们已经不能将我们想说的话说出来。
18、必须敢于正视，这才可望敢想，敢说，敢做，敢当。
19、想有乔木，想看好花，—定要有好土；没有土，便没有花木了；所以土实在较花木还重要。花木非有土不可，正同拿破仑非有好兵不可二样。
20、要做**子女的父母，也应预备一种能力。便是自己虽然已经带着过去的色采，却不失独立的本领和精神，有广博的趣味，高尚的娱乐。
21、孩子初学步的第一步，在**看来，的确是幼稚，危险，不成样子，或者简直是可笑的。但无论怎样的愚妇人，却总以恳切的希望的心，看他跨出这第一步去，决不会因为他的走法幼稚，怕要阻碍阔人的路线而"逼死"他：也决不至于将他禁在床上，使他躺着研究到能够飞跑时再下地。因为她知道：假如这么办，即使长到一百岁也还是不会走路的。
22、现在有许多人，以为应该表现国民的艰苦，国民的战斗，这自然并不正确的，但如自己并不在这样的旋涡中，实在无法表现，假使以意为之，那就决不能真切，深刻，也就不成为艺术。
23、骂人是中国极普通的事，可惜大家只知道骂而没有知道何以该骂，谁该骂，所以不行。现在我们须得指出其可骂之道，而又继之以骂。那么，就很有意思了，于是就可以由骂而生出骂以上的事情来的罢。
24、清朝虽然尊崇朱子，但止于"尊崇"，却不许"学样"，因为一学样，就要讲学，于是而有学说，于是而有门徒，于是而有门户，于是而有门户之争，这就是为"太*盛世"之累。况且以这样的‘名儒"而做官，便不免以‘名臣"自居，"妄自尊大"。
25、诺贝尔赏金，梁启超自然不配，我也不配，要拿这钱，还欠努力。世界上比我好的作家何限，他们得不到。你看我译的那本《小约翰》，我那里做得出来，然而这作者就没有得到。
26、历举对手之语，从头至尾，逐一驳去，虽然犀利，而不沉重，且罕有正对"论敌"之要害，仅以一击给与致命的重伤者。
27、幻灭之来，多不在假中见真，而在真中见假。
28、经验的所得的结果无论好坏，都要很大的牺牲，虽是小事情，也免不掉要付惊人的'代价。
29、"秘"是中国非常普遍的东西，连关于国家大事的会议，也总是"内容非常秘密"，大家不知道。
30、有时也觉得宽恕是美德，但立刻也疑心这话是怯汉所发明，因为他没有报复的勇气；或者倒是卑怯的坏人所创造，因为他贻害于人而怕人来报复，便骗以宽恕的美名。
31、日本和中国的人们之间，是一定会有互相了解的时候的。
32、那些受过了英国的小说在供绅士淑女的欣赏，美国的小说家在迎合读者的心思这些"文艺理论"的洗礼而回来的，一听到下层社会的叫唤和**，就使他们眉头百结，扬起了带着白手套的纤手，挥斥道：这些下流都从"艺术之宫"里滚出去！
33、中国的文化，我可是实在不知道在哪里。所谓文化之类，和现在的民众有什么关系，什么益处呢？*来外国人也时常说，中国人礼仪好，中国人肴馔好。中国人也附和着。但这些事和民众有什么关系？车夫先就没有钱来做礼服，南北的大多数的农民最好的食物是杂粮。有什么关系？
34、以硬自居了，而实则其软如棉，正是新月社的一种特色。
35、盖天下的事，往往决计问罪在先，而搜集罪状（普通是十条）在后也。
36、实地经验总比看，听，空想确凿。
37、口中国人的脊梁中国人向来有点自大。——只可惜没有"个人的自大"，都是"合群的爱国的自大"。这便是文化竞争失败之后，不能再见振拔改进的原因。
38、美术家固然须有精熟的技工，但尤须有进步的思想与高尚的人格。
39、社会停滞着，文艺决不能独自飞跃，若在这停滞的社会里居然滋长了，那倒是为这社会所容，已经离开革命。
40、这是东方的微光，是林中的响箭，是冬末的萌芽，是进军的第一步，是对于前驱者的爱的大纛，也是对于摧残者的憎的丰碑。一切所谓圆熟简练，静穆幽远之作，都无须来作比方，因为这诗属于别一世界。
41、至于手法和构图，我的意见是不必问是西洋风或中国风，只要看观者能否看懂，而采用其合宜者。……睡着的人的头上放出一道亳光，内画人物，算是做梦，与西法之嘴里放出一道毫光，内写文字，算是说话，也不妨并用的。
42、人生苦痛的事太多了，尤其是在中国。记性好的，大概都被厚重的苦痛压死了：只有记性坏的，适者生存，还能欣然活着。
43、中国向来的历史上，凡一朝要完的时候，总是自己动手，先前本国的较好的人，物，都打扫干净，给新主子可以不费力量的进来。现在也毫不两样，本国的狗，比洋狗更清楚中国的情形，手段更加巧妙。
44、古时候有牵牵连连的"瓜蔓抄"，我是知道的，但总以为这是古时候的事，直到事实给了我教训，我才分明省悟了做今人也和做古人一样难。
45、倘只看书，便变成书橱。
46、人类总不会寂寞，以为生命是进步的，是天生的。
47、中国人没记性，因为没记性，所以昨天听过的话，今天忘记了，明天再听到，还是觉得很新鲜。做事也是如此，昨天做坏了的事，今天忘记了，明天做起来，也还不是「仍旧贯」的老调子。
48、将来现在将来，于现在有意义，才于将来会有意义。
49、人类总有一种理想，一种希望。虽然高下不同，必须有个意义。自他两利固好，至少也得有益本身。
50、爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外的书——比如学理科的，偏看看文学书；学文学的，偏看看科学书，看看别人在那里研究的究竟是怎么一回事。这样子，对于别人，别事，可以有更深的了解。
51、昔者初民，见天地万物，变异不常，其诸现象，又出于人力所能以上，则自造众说以解释之；凡所解释，今谓之神话。
52、驯良之类并不是恶德。但发展下去，对一切事无不驯良，却决不是美德，也许简直倒是没出息。
53、个人的生命是可宝贵的，但一代的真理更可宝贵，生命牺牲了而真理昭然于天下，这死也是值得的。
54、时间，每天得到的都是二十四小时，可是一天的时间给勤勉的人带来智慧和力量，给懒散的人只留下一片悔恨。
55、梦想家的缺点是害怕命运。
56、其实，先驱者本是容易变成伴脚石的。
57、咱们中国人对于不是自我的东西，或者将不为自我所有的东西，总要破坏了才快活的。
58、在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树。
59、日子一久，只落得麻痹了翅子，即使放出笼外，早已不能奋飞。现在总算脱出这牢笼了，我从此要在新的开阔的天空中翱翔，趁我还未忘却了我的翅子的扇动。
60、在我自己，本以为现在是已经并非一个迫切而不能已于言的人，但或者也还未能忘怀于当日自己的寂寞的悲哀罢了，所以有时候仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。
61、阿Q不独是姓名籍贯有些渺茫，连他先前的"行状"也很渺茫。
62、所谓天才，只不过是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上了。
63、应该怎样做，我说不出来，因为自己的作文，是由于多看和多练*，此外并无心得或方法的。
64、社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他所以得名是那一种学问和事业。
65、读书应自己思索，自己做主。
66、不能"只为了爱——盲目的爱，——而将别的人生的要义全盘疏忽了"。
67、时间对于我来说是很宝贵的，用经济学的眼光看是一种财富。
68、时间就象海绵里的水一样，只要你愿意挤，总还是有的。
69、故乡的风筝时节，是春二月，倘听到沙沙的风轮声，仰头便能看见一个淡墨色的蟹风筝或嫩蓝色的蜈蚣风筝。还有寂寞的瓦片风筝，没有风轮，又放得很低，伶仃地显出憔悴可怜样。
70、养成他们有刻苦作的体力，纯洁高贵的道德，精湛自由能容纳新潮水的精力，也就是能活着界新潮水中游泳，不被沉没的气力。
1、于浩歌狂热之际中寒，于天上看见深渊，于一切眼中看见无所有，于无所希望中得救。
2、我不是高僧，没有涅��的自由，却还有生之留恋，我于是逃走。
3、有缺点的战士终竟是战士，完美的苍蝇也终竟不过是苍蝇。
4、凡做领导的人，一须勇猛，而我看事情太仔细，一仔细，即多疑虑，不易勇往直前，二须不惜用牺牲，而我最不愿使别人做牺牲（这其实还是革命以前的种种事情的刺激的结果），也就不能有大局面。所以，其结果，终于不外乎用空论来发牢骚，印一通书籍杂志。
5、我就是这样，并不想以骑墙或阴柔来买人尊敬。
6、自从新思潮（指马克思列宁主义――编者）来到中国以后，其实何偿有力，而一群老头子（指胡适之流――编者），还有少年，却已丧魂失魄的来讲国故了，他们说，"中国自有许多好东西，都不整理保存，倒去求新，正如放弃祖宗遗产一样不肖。"……老先生要整理国故，当然不妨去埋在南窗下读死书，……但若拿了这面旗子来号召，那就是要中国永远与世界隔绝了，倘以为大家非如此不可，那更是荒谬绝伦！
7、保存旧文化，是要中国人永远做侍奉主子的材料，苦下去，苦下去。
8、我自旅沪以来，谨慎备至，几于谢绝人世，结舌无言。然以昔曾弄笔，志在革新。故根源未竭，仍为左翼作家联盟之一员。而上海文坛小丑，遂欲乘机陷之以自快慰。造作蜚语，力施中伤，由来久矣。哀其无聊，付之一笑。
9、革命文学现在不知怎地，又仿佛不十分旺盛了。他们的文字，和他们一一辩驳是不值得的，因为他们都是胡说。最好是他们骂他们的，我们骂我们的。
10、比较是医治受骗的好方子。
11、中国人有一种矛盾思想，即是：二要子孙生存，而自己也想活得很长久，永远不死；及至知道没法可想，非死不可了，却希望自己的尸身永远不瘸烂。但是，想一想罢，如果从有人类以来的人们都不死，地面上早已挤得密密的，现在的我们早已无地可容了；如果从有人类以来的人们的尸身都不烂，岂不是地面上的死尸早已堆得比鱼店里的鱼还更多，连掘井，造房子空地都没有了么？所以，我想，凡是老的，旧的，实在倒不如高高兴兴的死去的好。
12、还记得在发热时（指鲁迅肺病发作时――编者），又曾想到欧洲人临死时，往往有一种仪式，是请别人宽恕，自己也宽恕了别人。我的怨敌可谓多矣，倘有新式的人（指当时那些投敌而冒充"先觉"的叛徒们――编者）问起我来，怎么回答呢？我想了一想，决定的是：让他们怨恨去，我也一个都不宽恕。
13、现在的许多白话文却连"明白如话"也没有做到。倘要明白，我以为第一是在作者先把似识非识的字放弃，从活人的嘴上，采取有生命的词汇，搬到纸上来；也就是学学孩子，只说些自己的确能懂的活。
14、俄国革命以后，欧美的富家奴去看了一看，回来就摇头皱脸，做出文章，慨叹着工农还在怎样吃苦，怎样忍饥，说得满纸凄凄惨惨。仿佛惟有他却是极希望一个筋斗，工农就都住王宫，吃大菜，躺安乐椅子享福的人。谁料还是苦，所以俄国不行了，革命不好了，阿呀阿呀了，可恶之极了。对着这样的哭丧脸，你同他说什么呢？假如觉到讨厌，我想，只要拿指头轻轻的在那纸糊架子上挖一个窟窿就可以了。
15、"使所读的书活起来"读死书会变成书呆子，甚至于成为书厨，……读死书是害己，一开口就害人，但不读书也并不见得好。
16、上海人惯于用商人眼光看人。
17、现在听说又很有别国人在尊重中国的旧文化了，那里是真在尊重呢，不过是利用！
18、名声的起灭，也如光的'起灭一样，起的时候，从*到远，灭的时候，远处倒还留着余光。
19、社会停滞着，文艺决不能独自飞跃，若在这停滞的社会里居然滋长了，那倒是为这社会所容，已经离开革命。
20、友谊是两颗心真诚相待，而不是颗心对另颗心的敲打。
21、一个人的生命是可宝贵的，但一代的真理更可宝贵，生命牺牲了而真理昭然于天下，这死是值得的。
22、儿童与国家之关系，十余年后，皆为**，―国盛衰，有系于此，则欲寻求方术，有所振策，是为研究。、儿童之精神，虽以外物而有殊别：然有不可不同具者，则为中国国民应有三：德与智与美三者。所以养成之者，则有小学校与社会教育。
23、删掉枝叶的人，注定得不到花果。
24、所以我就有一种偏见，以为天下本无所谓闲事，只因为没有这许多遍管的精神和力量，于是便只好抓一点来管。
25、我的杂文，所写的常是一鼻、一嘴、一毛，但结合起来，已几乎是一形象的全体。
26、以人为鉴，明白十分，是使人能够反省的妙法。
27、我不信；但是屋子里是异样的寂寞和空虚。我遍看各处，寻觅子君；只见几件破旧而黯淡的家具，都显得极其清疏，在证明着它们毫无隐匿一人一物的能力。
28、读死书会变成书呆子，甚至于成为书厨，早有人反对过了，时光不绝的进行，反读书的思潮也愈加彻底，于是有人来反对读任何一种书。
29、伟大的成绩和辛勤劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。
30、时间，就象海棉里的水，只要愿挤，总照旧有的。
1、诚然，"无毒不丈夫"，形诸笔墨，却还不过是小毒。最高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。
2、巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？
3、熟识的墙壁，壁端的棱线；熟识的书堆，堆边未订的画集，外面的进行的夜，无穷的远方，无数的人们，都和我有关。
4、不满是向上的车轮，能够载着不自满的人前进。
5、节省时间，也就是使一个人的有限的使命更加有效，而也即等于延长了人的生命读书要眼到、口到、心到、手到、脑到。
6、那些维持现状的先生们，貌似*和，实乃进步的大害。最可笑的是他们对于已经错定的，无可如何，毫无改革之意，只在防患未然，不许"新错"，而又保护"旧错"，这岂不可笑。
7、我的祖父是做官的，到父亲才穷下来，所以我其实是"破落户子弟"。因为我自己是这样的出身，明白底细，所以别的破落户子弟的装腔作势，和暴发户子弟之自鸣风雅，给我一解剖，他们便弄得一败涂地，我好像一个"战士"了。使我自己说，我大约也还是一个破落户，不过思想较新，也时常想到别人和将来，因此也比较的不十分自私自利而已。
8、只看一个人的著作，结果是不大好的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥。
9、要进步或不：退步；总须时时自出新裁，至少也必取材异域，倘若各种顾忌，各种小心，各种唠叨，这么做即违了祖宗，那么做又像了夷狄，终生惴惴如在薄冰上，发抖尚且来不及，怎么会做出好东西来。
10、英美的作品我少看，也不大喜欢。
11、经历一多，便能从前因而知后果。
12、我独不解中国人何以于旧状况那么心*气和，于较新的机运就这么疾首蹙额；于已成之局那么委曲求全，于初兴之事就这么求全责备？
13、前清末年，满人出死力以镇压革命，有"宁赠友邦，不给家奴"的口号，**一知道，更恨得切齿。其实**何尝不如此？吴三桂之请清兵入关，便是一想到自身的利害，即"人同此心"的实例了。
14、批评者有从作品来批评作者的权利，作者也有从批评来批判批评者的权利。
15、叭儿狗尤非打落水里，又从而打之不可。
16、无聊的打诨，是非徒无益，而且有害的。
17、古之秀才，自以为无所不晓，于是有"秀才不出门，而知天下事"这自负的漫天大谎。其实是"秀才虽出门，不知天下事"的。秀才只有秀才头脑和秀才眼睛，对于天下事，哪里看得分明，想得清楚。
18、凡细小的事情，都可以不必介意。_旦身临其境，倒也没有什么，譬如在围城中，亦未必如在城外之人所推想者之可，怕也。
19、我们看书，倘看反对的东西，总不如看同派的东西的舒服，爽怏，有益；但倘是一个战斗者，我以为，在了解革命和敌人上，倒是必须更多的去解剖当面的敌人的：
20、我们说现代的，自己的话，用活着的白话，将自己的思想，感情直白地说出来。但是，这也要受前辈先生非笑的。他们说白话文卑鄙，没有价值，……我们中国能做文言的有多少呢，其余的都只能说白话，难道这许多中国人，就都是卑鄙，没有价值的么？
21、由我想来，一做过编辑，交际是一定多起来的，而无聊的人，也就乘虚而入，此后可以仍旧只与几个老朋友往还，而有些不可靠的新交，你断绝往来，以省无谓的口舌，也可以节省时间，自己看书。
22、采用外国的良规，加以发挥，使我们的作品更加丰满是一条路；择取中国的遗产，融合新机，使将来的作品别开生面也是一条路。
23、我就是这样，并不想以骑墙和阴柔来买人尊敬。
24、"秘"是中国非常普遍的东西，连关于国家大事的会议，也总是"内容非常秘密"，大家不知道。
25、梦是好的；否则，钱是要紧的。钱这个字很难听，或者要被高尚的君子们所非笑，但我总觉得人们的议论是不但昨天和今天，即使饭前和饭后，也往往有些差别。凡承认饭需钱买，而以说钱为卑鄙者，倘能按一按他的胃，那里面怕总还有鱼肉没有消化完，须得饿他一天之后，再来昕他发议论。
26、逆水行舟，也只好拉纤；顺水固然好得很，然而还是少不得把舵的。这拉纤把舵的好方法，虽然也可以口谈，但大抵得益于试验，无论怎么看风看水，目的只是一个：向前。
27、盖天下的事，往往决计问罪在先，而搜集罪状（普通是十条）在后也。
28、我一向是相信进化论的，总以为将来必胜于过去，青年必胜于老人，对于青年，我敬重之不暇，往往给我十刀，我只还他一箭。然而后来我明白我倒是错了。……我在广东，就目睹了同是青年，而分成两大阵营，或则投书告密，或则助官捕人的事实！我的思路因此轰毁，后来便时常用了怀疑的`眼光去看青年，不再无条件的敬畏了。
29、名声的起灭，也如光的起灭一样，起的时候，从*到远，灭的时候，远处倒还留着余光。
30、世间总会有较好的翻译者，能够译成既不曲，也不"硬"或"死"的文章的，那时我的译文当然就被淘汰，我就只要来填这从"无有"到"较好"的空间罢了。
31、青年思想简单，不知道环境之可怕，只要一时听得畅快，说得畅快，而实际上却是大大的得不偿失。
32、优良的人物，有时候是要靠别种人来比较，衬托的，例如上等与下等，好与坏，雅与俗，小器与大度之类。没有别人，即无以显出这一面之优，所谓"相反而实相成"者，就是这。
33、中国向来不大有幽默。只是滑稽是有的，但这和幽默还隔着一大段，中国之自以为滑稽文章者，也还是油滑，轻薄，猥亵之谈，和真的滑稽有别。
34、人生得知已足矣，斯世当以同怀视之。
35、爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外的书，不要只将课内的书抱住。
36、人类总有一种理想，一种希望。虽然高下不同，必须有个意义。自他两利固好，至少也得有益本身。
37、欲温而和畅，不欲察察而明切也。
38、倘若一定要问我青年应当有怎样的目标，那么，我只可以说出我为别人设计的话，就是：一要生存，二要温饱，三要发展。有敢来阻碍这三事者，无论是谁，我们都要反抗他，扑灭他。
39、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光。
40、我在朦胧中，眼前展开一片海边碧绿的沙地来，上面深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月。我想：希望本是无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
41、杯具将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。
42、凡事总须研究，才会明白。
43、有人说：有些胜利者，愿意敌手如虎，如鹰，他才感得胜利的欢喜；假使如羊，如小鸡，他便反觉得胜利的无聊。又有些胜利者，当克服一切之后，看见死的死了，降的降了，"臣诚惶诚恐死罪死罪"，他于是没有了敌人，没有了对手，没有了朋友，只有自己在上，一个，孤零零，凄凉，寂寞，便反而感到了胜利的悲哀。
44、阿Q的钱便在这样的歌吟之下，渐渐的输入别个汗流满面的人物的腰间。他终于只好挤出堆外，站在后面看，替别人着急，一直到散场，然后恋恋的回到土谷祠，第二天，肿着眼睛去工作。
45、有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。此后如竟没有炬火，我便是唯一的光。
46、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的功夫，都用在工作上的。
47、不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。
48、先可以将中国变成一个有声的中国：大胆地说话，勇敢地进行，忘掉一切利害，推开古人将自己的真心话发表出来。
49、说到幸福，只得面向过去，或者面向除了坟墓以外没有任何希望的将来，每个战士都是如此，我们活在这样的地方，我们活在这样的时代。
50、在人生的路上，将血一滴一滴地滴已往，以饲别人，虽自觉徐徐瘦弱，也觉得快乐。
1、伟大的成绩和辛勤的劳动是成正比例的，有一分劳动就有一份收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。
2、悲剧就是对美的毁灭，越美的东西被毁，其悲剧性就越强。
3、中国人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路。在这路上，就证明着国民性的怯弱，懒惰而又巧滑。一天一天的满足着，即一天一天的堕落着，但却又觉得日见其光荣。在事实上，亡国一次，即添加几个殉难的忠臣，后来每不想光复旧物，而只去赞美那几个忠臣；遭劫一次，即造成一群不辱的烈女，事过之后，也每每不思惩凶，自卫，却只顾歌咏那一群烈女。
4、中国的社会上，"卖老"的真也特别多。女人会穿针，有什么希奇呢，一到—百多岁，就可以开大会，穿给大家看，顺便还捐钱了。
5、大众并不如读书人所想象的愚蠢。
6、辩护古人，也就是辩护自己。
7、人们遇到要支持自己的主张的时候，有时会用一枝粉笔去搪对手的脸，想把他弄成丑角模样，来衬托自己是正生。但那结果，却常常适得其反。
8、所以中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。
9、弄文学的人，只要（一）坚忍，（二）认真，（三）韧长，就可以了。不必因为有人改变，就悲观的。
10、还有二样最能引读者入于迷途的，是"摘句"。它往往是衣裳上撕下来的一块绣花，经摘取者一吹嘘或附会，说是怎样超然物外，与尘浊无干，读者没有见过全体，便也被他弄得迷离惝恍。
11、删夷枝叶的人，决定得不到花果。
12、被压迫者即使没有报复的毒心，也决无被报复的恐惧，只有明明暗暗，吸血吃肉的凶手或其帮闲们，这才赠人以"犯而勿校"或"勿念旧恶"的格言，——我到今年，也愈加看透了这些人面东西的秘密。
13、将革命使一般人理解为非常可怕的事，摆着一种极左倾的凶恶的面貌，好似革命一到，一切非革命者就都得死，令人对革命只抱着恐怖。其实革命是并非教人死而是教人活的。
14、要写文学作品也一样，不但应该知道革命的实际，也必须深知敌人的情形，现在的各方面的情况，再去断定革命的前途。惟有明白旧的，看到新的，了解过去，推断将来，我们的文学的发展才有希望。
15、但实际上，中国人向来就没有争到过"人"的价格，至多不过是奴隶，到现在还如此，然而下于奴隶的时候，却是数见不鲜的。中国的百姓是中立的，战时连自己也不知道属于那一面，但又属于无论那一面。
16、世界的进步，当然大抵是从流血得来。
17、教书一久，即与一般社会睽离，无论怎样热心，做起事来总要失败。假如一定要做，就得存学者的良心，有市侩的手段，但这类人才，怕教员中间是未必会有的。
18、自利者一淹在水里面，将要灭顶的时候，只要抓得着，是无论"破锣"破鼓，都会抓住的，他决没有所谓"洁癖"。然而无论他终于灭亡或幸而爬起，始终还是一个自利者。
19、世界虽然不小，但彷徨的人种，是终究寻不出位置的。
20、中国向来的历史上，凡一朝要完的时候，总是自己动手，先前本国的较好的人，物，都打扫干净，给新主子可以不费力量的进来。现在也毫不两样，本国的狗，比洋狗更清楚中国的情形，手段更加巧妙。
21、墨写的谎说，决掩不住血写的事实。
22、中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。战具比我们精利的欧美人，战具未必比我们精利的匈奴蒙古满洲人，都如入无人之境。"土崩瓦解"这四个字，真是形容得有自知之明。
23、穿掘着灵魂的深处，使人受到了精神底苦刑而得到创伤，又即从这得伤和养伤和愈和中，得到苦的涤除，而上了苏生的路。
24、你看到的是变了的一切，而别人看到的则是变了的你。
25、诗须有形式，要易记，易懂，易唱，动听，但格式不要太严。要有韵，但不必依旧诗韵，只要顺口就行。
26、我可是觉得在北京仿佛没有春和秋。老于北京的人说，地气北转了，这里在先是没有这么和暖。只是我总以为没有春和秋；冬末和夏初衔接起来，夏才去，冬又开始了。
27、如果我能够，我要写下我的悔恨和悲哀，为子君，为自己。
28、只看一个人的著作，结果是不大好的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。
29、时间就像海绵里的水一样时间就像海绵里的水一样，只要你愿挤，总还是有的。
30、所谓天才，只不过是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上了。
——鲁迅名人名言 40句菁华
1、不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。
2、不满是向上的车轮，能够载着不自满的人前进。
3、有缺点的战士终究是战士，宝贵的苍蝇也终究不过是苍蝇。
4、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。
5、倘能生存，我当然仍要学*。
6、假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。
7、说过的话不算数，是*人的大毛病。
8、改造自己，总比禁止别人来的难。
9、只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。
10、当我沉默着的时候，我觉得充实;我将开口，同时感到空虚。
11、侠客为了自己的“功绩”不能打尽不*，正如慈善家为了自己的阴功，不能救助社会上的困苦一样。而且是“非徒无益”而又害之的。
12、唯独半死半生的苟活，是全盘失措的。因为他挂了生活的招牌，其实却引人死路上去!
13、现在做人，似乎只能随时随手做点有益于人之事，倘其不能，就做些利己而不损人之事，又不能，则做些损人利己之事。只有损人而不利己的事，我是反对的，如强盗之放火是也。
14、以后应该立定格局之后，一直写下去，不管修辞，也不要回头看。等到成后，搁它几天，然后再来复看，删去若干，改换几字。在创作的塗中，一面练字，真要把感兴打断的。
15、文章应该怎样做，我说不出来，因为自己的作文，是由于多看和多练*，此外并无心得或方法的。
16、、寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。
17、杀了现在，也便杀了将来。将来是子孙的时代。
18、、希望本无所谓有，也无所谓无，这就像地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
19、时间，就象海棉里的水，只要愿挤，总还是有的。--鲁迅
20、教育植根于爱。--鲁迅
21、爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外的书，不要只将课内的书抱住。--鲁迅
22、天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。--鲁迅
23、连土匪也有坚壁清野主义，*的妇女实在已没有**的路;听说现在的乡民，于兵匪也已经辨别不清了。
24、凡事以理想为因，实行为果。鲁迅
25、不耻最后。即使慢，驰而不息，纵令落后，纵令失败，但一定可以达到他所向往的目标。鲁迅
26、教育植根于爱。鲁迅
27、我很早就希望*的站出来，对于*的社会文明，都毫无忌惮地加以批评。鲁迅
28、在人生的路上，将血一滴一滴地滴过去，以饲别人，虽自觉渐渐瘦弱，也以为快乐。鲁迅
29、游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。鲁迅
30、不耻最后”。即使慢，驰而不息，纵会落后，纵令失败，但一定可以达到他所向的 目标。——鲁迅
31、一劳永逸的话，有是有的，而一劳永逸的事却极少。
32、驯良之类并不是恶德。但发展下去，对一切事无不驯良，却决不是美德，也许简直倒是没出息。
33、、伟大的心胸，应该表现这样的气概用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。
34、文人作文，农人掘锄，本是**常常的，若照相之际，文人偏要装做粗人，玩什么“荷锄带笠图”；农夫则在柳下捧一本书，装作“深柳读书图”之类，就要令人肉麻。
35、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。鲁迅
36、我觉得坦途在前，人又何必因了一点小障碍而不走路呢？
37、下了一天雪，到夜还没有止，屋外一切静极，静到要听出静的声音来。——《彷徨》
38、史家之绝唱，无韵之离骚。——《评史记》
39、一个人做到只剩了回忆的时候，生涯大概总要算是无聊了吧，但有时竟会连回忆也没有。
40、即使天才，在生下来的时候的第一声啼哭，也和*常的儿童一样，决不会就是一首好诗。因为幼稚，当头加以件戕贼，也可以萎死的。
——鲁迅名人名言说说实用5份
1、我要向着新的生路跨进第一步去，我要将真实深深地藏在心的创伤中，默默地前行，用遗忘和说谎做我的前导。
2、激烈得快的，也*和得快，甚至于也颓废得快。
3、小市民总爱听人们的丑闻，尤其是有些熟识人的丑闻。
4、悲剧就是对美的毁灭，越美的东西被毁，其悲剧性就越强。
5、当开首改革文章的时候，有几个不三不四的作者，是当然的，只能这样，也需要这样。
6、无论如何，我总觉得洋鬼子比中国人文明，货只管排，而那品性却很有可学的地方。这种敢于指摘自己国度的错误的，中国人就很少。
7、文人一摇笔，用力甚微，而于我之害则甚大。老母饮泣，挚友惊心。十日以来，几于日以发缄更正为事，亦可悲矣。今幸无事，可释远念。然而三告投杼，贤母生疑。千夫所指，无疾而死。生丁今世，正不知来日如何耳。东望扶桑，感怆交集。
8、某一一种人，—定只有这某一种人的思想和眼光，不能越出他本阶级之外。
9、在生活的路上，将血一滴—滴地滴过去，以饲别人，虽自觉渐渐瘦弱，也以为快活。
10、我们不会用阴谋，只能傻干……
11、"白描"却并没有秘诀。如果要说有，也不过是和障眼法反一调：有真意，去粉饰，少做作，勿卖弄而已。
12、我们两国，虽然民族不同，地域相隔，交通又很少，但是可以互相了解，接*的，因为我们都走过艰难的道路，现在还在走，一面寻求着光明。
13、我常常想，凡有来到中国的，倘能疾首蹙额而憎恶中国，我敢诚意地奉献我的感谢，因为他一定是不愿意吃中国人的肉的！
14、我的意见原也一时不容易了然，因为其中本含有许多矛盾，教我自己说，或者是人道主义与个人主义这两种思想的消长起伏罢。所以我忽而爱人，忽而憎人；做事的时候，有时确为别人，有时却为自己玩玩，有时则竞因为希望生命从速消磨，所以故意拼命地做。
15、郭君要说些什么罢？这位先生是尽力保卫自己光荣的旧旗的豪杰。
16、谁都愿意听听名人的指点，但这时就来了一个问题：听博识家的话好，还是听专门家的话好呢？解答似乎很容易：都好。自然都好；但我由历听了两家的种种指点以后，却觉得必须有相当的警戒。因为是：博识家的话多浅，专门家的话多悖的。
17、有一堆蛆虫在这里罢，一律即即足足，自以为是绅士淑女，文人学士，名宦高人，互相点头，雍容揖让，天下太*……
18、偶有一点（指民间文艺——编者）为文人所见，往往倒吃惊，吸入自己的作品中，作为新的养料。旧文学衰颓时，因为摄取民间文学或外国文学而起一个新的转变，这例子是常见于文学史上的。
19、爱看书的青年，大可以看看本份以外的书，即课外的书，不要只将课内的书抱住。……譬如学理科的，偏看看文学书，学文学的，偏看看科学书，看看别个在那里研究的，究竟是怎么一回事。这样子，对于别人，别事，可以有更深的了解。
20、那些受过了英国的小说在供绅士淑女的欣赏，美国的小说家在迎合读者的心思这些"文艺理论"的洗礼而回来的，一听到下层社会的叫唤和**，就使他们眉头百结，扬起了带着白手套的纤手，挥斥道：这些下流都从"艺术之宫"里滚出去！
21、我向来的意见，是以为倘有慈母，或是幸福，然若生而失母，却也并非完全的不幸，他也许倒成为更加勇猛，更无挂碍的男儿的。
22、必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。
23、凡对于时弊的攻击，文字须与时弊同时灭亡，因为这正如白血轮之酿成疮疖一般，倘非自身也被排除，则当它的生命的存留中，也即证明着病菌尚在。
24、我并不觉得我"名"，即使有之，也毫不想因此而作文更加郑重，来维持已有的名，以及别人的信仰。……希图在若干人们中保存那由误解而来的"信仰"，倒是"欺读者"，而于我是苦痛的。
25、《现实》中的论文，有些已较旧，有些是公谟学院中的人员所作，因此不免有学者架子，原是属于"难懂"这一类的。但译这类文章，能如史铁儿之清楚者，中国尚无第二人，单是为此，就觉得他死得可惜。
26、世界上有两种人：压迫者和被压迫者。
27、文人不免无文，武人也一样不武。说是"枕戈待旦"的，到夜还没有动身，说是"誓死抵抗"的，看见一百多个敌兵就逃走了。
28、古人说，不读书便成愚人，那自然也不错的。然而世界却正由愚人造成，聪明人决不能支持世界。
29、光是话不行，要紧的是做。
30、爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外的书，不要只将课内的书抱住。
31、我不信；但是屋子里是异样的寂寞和空虚。我遍看各处，寻觅子君；只见几件破旧而黯淡的家具，都显得极其清疏，在证明着它们毫无隐匿一人一物的能力。
32、只要愿挤，时间总还是有的。
33、我们只在灯下对坐的怀旧谭中，回味那时冲突以后的和解的重生一般的乐趣。
34、杯具将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。
35、这是我积久才看出来的，但同时也如赫胥黎的论定"人类在宇宙间的位置"一般，自觉了我在这里的位置：不过是叭儿狗和油鸡之间。
36、惟有民魂是值得宝贵的，惟有它发扬起来，中国才真有进步。
37、不满足是向上的车轮。
38、中国人越是懦夫越会欺负比自己更加弱小的人群。
39、心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。
40、游戏是儿童最合法的行为，玩具是儿童的天使。
1、伟大的成绩和辛勤的劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获。日积月累、从少到多，奇迹就可以创造出来。
2、那特色是在从头看到末尾，终于等于不看。
3、所谓"雅人"，原不是一天雅到晚的，即使睡的是珠罗帐，吃的是香稻米，但那根本的睡觉和吃饭，和俗人究竟也没有什么大不同；就是肚子里盘算些挣钱固位之法，自然也不能绝无其事。但他的出众之处，是在有时又忽然能够"雅"。倘使揭穿了这谜底，便是所谓"杀风景"，也就是俗人，而且带累了雅人，使他雅不下去，"未能免俗"了。若无此辈，何至于此呢？所以错处总归在俗人这方面。
4、发思古之幽情，往往为了现在。
5、谚语固然好像一时代一国民的意思的结晶，但其实，却不过是一部分的人们的意思。
6、那些维持现状的先生们，貌似*和，实乃进步的大害。最可笑的是他们对于已经错定的，无可如何，毫无改革之意，只在防患未然，不许"新错"，而又保护"旧错"，这岂不可笑。
7、勇敢，这才能勇往直前，肉搏强敌，以报仇雪恨。
8、其实是作文"藏之名山"的时代一去，而有一个"坛"，便不免有斗争，甚而至于谩骂，诬陷的。
9、*生所作事，决不能如来世之意，但自问数十年来，于自己保存之外，也时时想到中国，想到将来，颇为大家出一点微力，却可以自白的。
10、今之名人……要抹杀旧账，从新做人，比起常人的方法来，迟速真有邮信和电报之别。不怕迂缓一点的，就出一回洋，造一个寺，生一场病，游几天山；要快，则开一次会，念一卷经，演说一通，宣言一下，或者睡一夜觉，做一首诗也可以；要更快，那就自打两个嘴巴，淌几滴眼泪，也照样能够另变一人，和"以前之我"绝无关系。—如果这样变法，还觉得麻烦，那就白一白眼，反问道"这是我的账？"如果还嫌麻烦，那就眼也不白，问也不问，而现在所流行的却大抵是后一法。
11、假使我的血肉该喂动物，我情愿喂狮虎鹰隼，却一点也不给癞皮狗们吃。养肥了狮虎鹰隼，它们在天空，岩角，大漠，丛莽里是伟美的壮观，捕来放在动物园里，打死制成标本，也令人看了神旺，消去鄙吝的心。但养胖一群癞皮狗，只会乱钻，乱叫，可多么讨厌！
12、无产者的革命，乃是为了自己的**和消灭阶级。
13、要做**子女的父母，也应预备一种能力。便是自己虽然已经带着过去的色采，却不失独立的本领和精神，有广博的趣味，高尚的娱乐。
14、我常常想，凡有来到中国的，倘能疾首蹙额而憎恶中国，我敢诚意地奉献我的感谢，因为他一定是不愿意吃中国人的肉的！
15、清朝虽然尊崇朱子，但止于"尊崇"，却不许"学样"，因为一学样，就要讲学，于是而有学说，于是而有门徒，于是而有门户，于是而有门户之争，这就是为"太*盛世"之累。况且以这样的‘名儒"而做官，便不免以‘名臣"自居，"妄自尊大"。
16、凡是有名的隐士，他总是已经有了"优哉游哉，聊以卒岁"的.幸福的。倘不然，朝砍柴，昼耕田，晚浇菜，夜织屦，又那有吸烟品茗，吟诗作文的闲暇？
17、倘用暗杀就可以把人吓倒，暗杀者就会更跋扈起来。他们造谣，说我已逃到青岛，我更非住在上海不可，并且写文章骂他们，还要出版，试看最后到底是谁灭亡。
18、其实，战士的日常生活，是并不全部可歌可泣的，然而又无不和可歌可泣之部相关联，这才是实际上的战士。
19、有时也觉得宽恕是美德，但立刻也疑心这话是怯汉所发明，因为他没有报复的勇气；或者倒是卑怯的坏人所创造，因为他贻害于人而怕人来报复，便骗以宽恕的美名。
20、我的作品在《新青年》上，步调是和大家大概一致的，所以我想，这些确可以算作那时的"革命文学"。这些也可以说，是"遵命文学"。我所遵奉的，是那时革命的前驱者的命令，也是我自己所愿意遵奉的命令，决不是皇上的圣旨，也不是金钱和真的指挥刀。
21、中国的文化，我可是实在不知道在哪里。所谓文化之类，和现在的民众有什么关系，什么益处呢？*来外国人也时常说，中国人礼仪好，中国人肴馔好。中国人也附和着。但这些事和民众有什么关系？车夫先就没有钱来做礼服，南北的大多数的农民最好的食物是杂粮。有什么关系？
22、中国的一般的民众，尤其是所谓愚民，虽称孔子为圣人，却不觉得他是圣对于他，是恭谨的，却不亲密。但我想，能像中国的愚民那样，懂得孔子的，恐怕世界上是再也没有的了。不错，孔子曾经计划过出色的治国的方法，但那都是为了治民众者，即权势者设想的方法，为民众本身的，却一点也没有。这就是"礼不下庶人"。成为权势者们的圣人，终于变了"敲门砖"，实在也叫不得冤枉。
23、夫*乎"持中"的态度大概有二：一者"非彼即此"，二者"可彼可此"也。前者是无主意，不盲从，不附势，或者别有独特的见解；后者则是"骑墙"，或是极巧妙的"随风倒"了，然而在中国最得法，所以中国人的"持中"大概是这个。倘改篡了旧对联来说明，就该是："似战，似和，似守；似死，似降，似走。"中国人向来有点自大。——只可惜没有"个人的自大"，都是"合群的爱国的自大"。
24、人生现在实在苦痛，但我们总要战取光明，即使自己遇不到，也可以留给后来的。我们这样的活下去罢。
25、赛跑，至少总得有两个人，如果不许有第二人人场，则先在的一个永远是第一名，无论他怎样蹩脚。
26、《新潮》每本里面有一二篇纯粹科学文，也是好的。但我的意见，最好是无论如何总要对于中国的老病刺他几针。
27、文人不免无文，武人也一样不武。说是"枕戈待旦"的，到夜还没有动身，说是"誓死抵抗"的，看见一百多个敌兵就逃走了。
28、一切事物，虽说以独创为贵，但—中国既然是世界上的一国，则受点别国的影响，即自然难免，似乎倒也无须如此娇嫩，因而脸红。
29、事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。
30、以人为鉴，明白非常，是使人能够反省的妙法。
31、泥土和天才比，当然是不足齿数的，然而不是坚苦卓绝者，也怕不容易做；不过事在人为，比空等天赋的天才有把握。这一点，是泥土的伟大的地方，也是反有大希望的地方。
32、世界上本没有路，走的人多了便成了路。
33、有生之年，能改变多少是多少，总之在努力，就尽量献出自己的价值。
34、要想获得科学知识，就得从字母学。
35、一棵是枣树，另一棵也是枣树。
36、真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者？然而造化又常常为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。在这淡红的血色和微漠的悲哀中，又给人暂得偷生，维持着这似人非人的世界。
37、不满是搜索向上的车轮，能够载着不自满的人前进。
38、自由固不是钱所能买到的，但能够为钱而卖掉。
39、节约时刻，也就是使一个人的有限的使命更加有效，而也即等于延长了人的性命。
40、时间，就象海棉里的水，只要愿挤，总照旧有的。
1、在宇宙的森罗万象中，我的胃痛当然不过是小事，或者简直不算事。
2、他所谈的我几乎都忘记了，等于不谈。
3、当我沉默的时候，我感到充实；我将开口，然而又感到空虚。
4、一个人做到只剩了回忆的时候，生涯大概总要算是无聊了吧，但有时竟会连回忆也没有。
5、枣树，他们简直落尽了叶子。先前，还有一两个孩子来打他们别人打剩的枣子，现在是一个也不剩了，连叶子也落尽了，他知道小粉红花的梦，秋后要有春；他也知道落叶的梦，春后还是秋。
6、勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们。
7、黑暗的吞噬之力，往往胜于孤军……
8、若与狗奋战，亲手打其落水，则虽用竹竿又在水中从而痛打之，似乎也非已甚，不得与前二者同论。
9、我来厦门，虽是为了暂避军阀官僚"正人君子"们的迫害。然而小半也在休息几时，及有些准备，不料有些人遂以为我被夺掉笔墨了，不再有开口的可能，便即翻脸攻击，想踏着死尸站上来，以显他的英雄，并报他自己心造的仇恨……但无论如何，用这样的手段，想来征服我，是不行的，
10、以为不抵抗将军下台，"不抵抗"就一定跟着下台了。这是不懂逻辑：将军是一个人，而不抵抗是一种主义，人可以下台，主义却可以仍旧留在台上的。
11、北人的优点是厚重，南人的优点是机灵。但厚重之弊也愚，机灵之弊也狡，就有闲阶级而言，我以为大体是的确的。
12、英美的作品我少看，也不大喜欢。
13、在现今的世界上，要有不偏不倚的公论，本来是一种梦想；即使是饭后的公评，酒后的宏议，也何尝不可姑妄听之呢。
14、其实是作文"藏之名山"的时代一去，而有一个"坛"，便不免有斗争，甚而至于谩骂，诬陷的。
15、当我在家乡的村子里***旧戏的时候，是还未被教育成"读书人"的时候，小朋友大抵是农民。爱看的是翻筋斗，跳老虎，……对于剧情，似乎都不大和我们有关系。大面和老生的争城夺地，小生和正旦的离合悲欢，全是他们的事，捏锄头柄人家的孩子，自己知道是决不会登坛拜将，或上京赴考的。
16、人们遇到要支持自己的主张的时候，有时会用一枝粉笔去搪对手的脸，想把他弄成丑角模样，来衬托自己是正生。但那结果，却常常适得其反。
17、战士的日常生活，是并不全部可歌可泣的，然而又无不和可歌可泣之部相关联，这才是实际上的战士。
18、私塾的先生，一向就不许孩子愤怒，悲哀，也不许高兴。皇帝不肯笑，奴隶是不准笑的。他们会笑，就怕他们也会哭，会怒，会闹起来。
19、叭儿狗尤非打落水里，又从而打之不可。
20、他们之所谓复古，是回到他们所记得的若干年前，并非虞夏商周。
21、在不识字的大众里，是一向就有作家的。
22、老大的国民尽钻在僵硬的传统里，不肯变革，衰朽到毫无精力了，还要自相残杀。于是外面的生力军很容易地进来了，真是"匪今斯今振古如兹"。
23、我觉得古人写在书上的可恶思想，我的心里也常有……
24、只要是地位，尤其是利害一不相同，则两国之间不消说，就是同国的人们之间，也不容易互相了解的。
25、矛盾这里在弄作家协会，先前的友和敌，都站在同一阵图里了，内幕如何，得而知，指挥的或云是茅与郑，其积极，乃为救《文学》也。我鉴于往日之！我的伤，拟不加入，但此必将又成一大罪状，听之而已。
26、比较是医治受骗的好方子。
27、只要一比较，许多事便明白；看书和画，亦复同然。
28、谁都愿意听听名人的指点，但这时就来了一个问题：听博识家的话好，还是听专门家的话好呢？解答似乎很容易：都好。自然都好；但我由历听了两家的种种指点以后，却觉得必须有相当的警戒。因为是：博识家的话多浅，专门家的话多悖的。
29、我生长于都市的大家庭里，从小就受着古书和师傅的教训，所以也看得劳苦大众和花鸟一样。有时感到所谓上流社会的虚伪和腐败时，我还羡慕他们的安乐。但我母亲的母家在农村，使我能够间或和许多农民相亲*，逐渐知道他们是毕生受着压迫，很多苦痛，和花鸟并不一样了。
30、倘没有鼓励和切磋，恐怕也很容易陷于自足。
31、在中国的天地间，不但做人，便是做鬼，也艰难极了。
32、将这些体式上截然不同的东西，集合了做成一本书样子的缘由，……自然因为还有人要看，但尤其是因为又有人憎恶着我的文章。说话说到有人厌恶，比起毫无动静来，还是一种幸福。天下不舒服的人们多着，而有些人们却一心一意在造专给自己舒服的世界。这是不能如此便宜的，也给他们放一点可恶的东西在眼前，使他有时小不舒服，知道原来自己的世界也不容易十分美满。
33、至于中国的所谓手段，由我看来，有是也应该说有的，但决非"以夷制夷"，倒是想"以夷制华"。然而"夷"文那有这么愚笨呢，却先来一套"以华制华"给你看。
34、墨写的谎话，决掩不住血写的事实。血债必须用同物偿还。拖欠得愈久，就要付更大的利息！
35、叭儿狗如可宽容，别的狗也大可不必打了，因为它们虽然非常势利，但究竟还有些像狼，带着野性，不至于如此骑墙。
36、盖天下的事，往往决计问罪在先，而搜集罪状（普通是十条）在后也。
37、埋葬奴隶主义对一切事无不驯良，却决不是美德，也许简直倒是没出息。
38、至于现在似的发明了许多火器的时代，交兵就都用壕堑战。这并非吝惜生命，乃是不肯虚掷生命，因为战土的生命是宝贵的。在战士不多的地方，这生命就愈宝贵。所谓宝贵者，并非"珍藏于家"，乃是要以小本钱换得极大的利息，至少，也必须卖买相当。
39、那时中国的创作界固然幼稚，批评界更幼稚，不是举之上天，就是按之入地，倘将这些放在眼里，就要自命不凡，或觉得非自杀不足以谢天下的。
40、文学不借人，也无以表示"性"，一用人，而且还在阶级社会里，即断不能免掉所属的阶级性，无需加以"束缚"，实乃出于必然。自然，"喜怒哀乐，人之情也"，然而穷人决无开交易所折本的懊恼，煤油大王那会知道北京检煤渣老婆子身受的酸辛，饥区的灾民，大约总不去种兰花，像阔人的老太爷一样，贾府上的焦大，也不爱林妹妹的。
41、和朋友谈心，不必留心，但和敌人对面，却必须刻刻防备。我们和朋友在一起，可以脱掉衣服，但上阵要穿甲。
42、所谓名家，大抵徒有其名，实则空洞，其作品且不及无名小卒。
43、然而在实际上，文学界的阵线却更加分明了。蒙蔽是不能长久的，接着起来的又将是一场血腥的战斗。
44、麻醉性的作品，是将与麻醉者和被麻醉者同归于尽的。
45、人生苦痛的事太多了，尤其是在中国。记性好的，大概都被厚重的苦痛压死了：只有记性坏的，适者生存，还能欣然活着。
46、无破坏即无新建设，大致是的；但有破坏却未必即有新建设。
47、时间，每天得到的都是小时，可是天的时间给勤勉的人带来智慧与力量，给懒散的人只能留下片悔恨。
48、其实先驱者本是容易变成绊脚石的。
49、用秕谷来养青年，是决不会壮大的，将来的成就，且要更渺小。
50、向来不惮以最坏的恶意揣测中国人。
51、说到希望，却是不能抹杀的，因为希望是在于将来的。
52、好向濂溪称净植，莫随残叶堕寒塘。
53、说到幸福，只得面向过去，或者面向除了坟墓以外没有任何希望的将来，每个战士都是如此，我们活在这样的地方，我们活在这样的时代。
54、欲温而和畅，不欲察察而明切也。
55、吟罢低眉无写处，月光如水照缁衣。
56、只要能培育一朵花，就不妨做做会朽的腐草。
57、他的他的现实主义的经过千锤百炼的作品，愈来愈得到广大人民群众的爱好；他的爱憎分明的犀利的批判精神，愈来愈焕发着灿烂的光辉。
58、愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。
59、万籁无声。只有打出来的骨牌拍在紫檀桌面上的声音，在初夜的寂静中清彻地作响。
60、社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是，却忘记了他之所以得名是那一种学问或事业。
61、青年们先能够将中国变成一个有声的中国。大胆地说话，勇敢地进行，忘掉一切利害，推开了古人，将自我的真心的话发表出来。
62、诗须有形式，要易记，易懂，易唱，动听，但格式不要太严。要有韵，但不必依旧诗韵，只要顺口就行。
63、在晴天之下，旋风忽来，便蓬勃地奋飞，在日光中灿灿地生光，如包藏火焰的大雾，旋转而且升腾，弥漫太空，使太空旋转而且升腾地闪烁。在无边的旷野上，在凛冽的天宇下，闪闪地旋转升腾着的是雨的精魂……是的，那是孤独的雪，是死掉的雨，是雨的精魂。
64、她却是什么都记得：我的言辞，竟至于读熟了的一般，能够滔滔背诵；我的举动，就如有一张我所看不见的影片挂在眼下，叙述得如生，很细微，自然连那使我不愿再想的浅薄的电影的一闪。
65、读书应自己思索，自己做主。
66、爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外的书，不要只将课内的书抱住。
67、不满足是向上的车轮。
68、人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。
69、游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。
70、心事浩芒连广宇，于无声处听惊雷。
1、空谈之类，是谈不久，也谈不出什么来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。
2、撒一点小谎，可以解无聊，也可以消闷气；到后来，忘却了真，相信了谎。也就心安理得，天趣盎然了起来。
3、激烈得快的，也*和得快，甚至于也颓废得快。
4、我在朦胧中，眼前展开一片海边碧绿的沙地来，上面深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月。我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
5、一个人做到只剩了回忆的时候，生涯大概总要算是无聊了吧，但有时竟会连回忆也没有。
6、所谓回忆者，虽说可以使人欢欣，有时又不免使人寂寞，使精神的丝缕还牵着已逝的寂寞的时光，又有什么意味呢。
7、空谈之类，是谈不久，也谈不出什么来的，它终必被事实的镜子照出原形……
8、中国人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路。在这路上，就证明着国民性的怯弱，懒惰而又巧滑。一天一天的满足着，即一天一天的堕落着，但却又觉得日见其光荣。在事实上，亡国一次，即添加几个殉难的忠臣，后来每不想光复旧物，而只去赞美那几个忠臣；遭劫一次，即造成一群不辱的烈女，事过之后，也每每不思惩凶，自卫，却只顾歌咏那一群烈女。
9、说话到有人厌恶，比毫无动静来，还是一种幸福。
10、经验的所得的结果无论好坏，都要很大的牺牲，虽是小事情，也免不掉要付惊人的代价。
11、我想不做"名人"了，玩玩。一变"名人"，"自己"就没有了。
12、所说的《现代版画》的内容小资产阶级的气分太重，固然不错，但这是意识如此，所以有此气分，并非因此而有"意识堕落之危险"，不过非革命的而已。但要消除此气分，必先改变这意识，这须由经验，观察、思索而来，非空言所能转变，如果硬装前进，其实比直抒他所固有的情绪还要坏。因为前者我们还可以看见社会中一部分人的心情的反映，后者便成为虚伪了。
13、不是上帝，哪里能够超然世外，真下公*的批评。人自以为"公*"的时候，就已经有些醉意了。世间都以"党同伐异"为非，可是谁也不做"党异伐同"的事。
14、大众并不如读书人所想象的愚蠢。
15、有两种很特别的现象：一种是新的来了好久之后而旧的又回复过来，即是反复，一种是新的来了好久之后而旧的并不废去，即是孱杂……虽至今日，而许多作品里面，唐宋的，甚而至于原始人民的思想手段的糟粕都还在。
16、纵令不过一洼浅水，也可以学学大海；横竖都是水，可以相通。
17、我并没有略存求得称誉，报答之心。
18、我有时决不想在言论界求得胜利，因为我的言论有时是枭鸣，报告着大不吉利事，我的言中，是大家会有不幸的。
19、当我在家乡的村子里***旧戏的时候，是还未被教育成"读书人"的时候，小朋友大抵是农民。爱看的是翻筋斗，跳老虎，……对于剧情，似乎都不大和我们有关系。大面和老生的争城夺地，小生和正旦的离合悲欢，全是他们的事，捏锄头柄人家的孩子，自己知道是决不会登坛拜将，或上京赴考的。
20、一切文物，都是历来的无名氏所逐渐的造成。
21、无论是学文学的，学科学的，他应该先看一部关于历史的简明而可靠的书。
22、无论何国何人，大都承认"爱己"是一件应当的事。这便是保存生命的要义，也就是继续生命的根基。
23、中国人不但"不为戎首"，"不为祸始"，甚至于"不为福先"。所以凡事都不容易有改革；前驱和闯将，大抵是谁也怕得做。
24、我们*惯了，一说起读书，就觉得是高尚的事情，其实这样的读书，和木匠磨斧头，裁缝的理针线并没有什么分别，并不见得高尚，有时还很苦痛，很可怜。
25、有一班从外国留学回来，自称知识阶级，以为中国没有他们就要灭亡的。像这样的知识阶级，我还不知道是些什么东西？
26、批评者有从作品来批评作者的权利，作者也有从批评来批判批评者的权利。
27、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发言的发言。有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。……倘若有了炬火，出了太阳，我们自然心悦诚服的消失，不但毫无不*，而且还要随喜赞美这炬火或太阳；因为他照了人类，连我都在内。
28、谣言这东西，却确是造谣者本心所希望的事实，我们可以借此看看一部分人的思想和行为。
29、我觉得古人写在书上的可恶思想，我的心里也常有……
30、生在有阶级的社会里而要做超阶级的作家，生在战斗的时代而要离开战斗而独立，生在现在而要做给与将来的作品，这样的人，实在也是一个心造的幻影，在现实世界上是没有的。要做这样的人，恰如用自己的手拔着头发，要离开地球一样，他离不开，焦躁着，然而并非因为有人摇了摇头，使他不敢拔了的缘故。
31、倘不深入民众的大层中，于他们的风俗*惯，加以研究，解剖，分别好坏，立存废的标准，而于存于废，都慎选施行的方法，则无论怎样的改革，都将为*惯的岩石所压碎，或者只在表面上浮游一些时。
32、把达观富翁、绅士淑女、**文人等群丑的嘴脸拿出来示众庚子义和拳败后的达观，富翁，巨商，士人的思想，自己念佛，子弟却学些"洋务"，使将来可以事人，便是现在，抱这样思想的人恐怕还不少。……在中国社会上，实是一个严重的问题，有荡涤的必要。
33、恶意的批评家在嫩苗的地上驰马，那当然是十分快意的事；然而遭殃的是嫩苗——*常的苗和天才的苗。
34、真的猛土，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。……真的猛士，将更奋然而前行。
35、科学来替换了这迷信，那么，定命论的思想，也就和中国人离开了。假定真有这一日，则和尚，道士，巫师，星相家，风水先生……的宝座，就都让给了科学家，我们也不必整年的见神见鬼了。
36、斗争呢，我倒以为是对的。人被压迫了，为什么不斗争？
37、我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
38、艺术的真实非即历史上的真实，我们是听到过的，因为后者须有其事，而创作则可以缀合，抒写，只要逼真，不必实有其事也。然而他所据以缀合，抒写者，何一非社会上的存在，从这些目前的人，的事，加以推断，使之发展下去，这便好像预言，因为后来此人，此事，确也正如所写。
39、斗争呢，我倒以为是对的。人被压迫了，为什么不斗争？正人君子者流深怕这一着，于是大骂"偏激"之可恶，以为人人应该相爱，现在被一班坏东西教坏了。
40、我也曾有如现在的青年一样，向已死和未死的导师们问过应走的路。他们都说：不可向东，或西，或南，或北。但不说应该向东，或西，或南，或北。我终于发见他们心底里的蕴蓄了．不过是一个"不走"而已。
41、为革命而提高创作一、留心各样的事情，多看看，不看到一点就写。二、写不出的时候不硬写。四、写完后至少看两遍，竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜。宁可将可作小说的材料缩成速写，决不将速写材料拉成小说。六、不生造除自己之外，谁也不懂的形容词之类。
42、有好茶喝，会喝好茶，是一种"清福"。不过要享这"清福"，首先就须有工夫，其次是练*出来的特别的感觉。由这一极琐屑的经验，我想，假使是一个使用筋力的工人，在喉干欲裂的时候，那么，即使给他龙井芽茶，珠兰窨片，恐怕他喝起来也未必觉得和热水有什么大区别罢。所谓"秋思"，其实也是这样的，骚人墨客，会觉得什么"悲哉秋之为气也"，风雨阴晴，都给他一种刺戟，一方面也就是一种"清福"，但在老农，却只知道每年的此际，就要割稻而已。
43、古埃及的奴隶们，有时也会冷然一笑。这是蔑视一切的笑。不懂得这笑的意义者，只有主子和自安于奴才生活，而劳作较少，并且失了悲愤的奴才。
44、墨写的谎话，决掩不住血写的事实。血债必须用同物偿还。拖欠得愈久，就要付更大的利息！
45、将生存两间，角逐列国是务，其首在立人，人立而后凡事举；若其道术，乃必尊个性而张精神。
46、我们蔑弃古训，是刻不容缓的了。
47、逆水行舟，也只好拉纤；顺水固然好得很，然而还是少不得把舵的。这拉纤把舵的好方法，虽然也可以口谈，但大抵得益于试验，无论怎么看风看水，目的只是一个：向前。
48、我们有艺术史，而且生在中国，必须翻开中国的艺术史来。
49、世间往往误以两种文学为革命文学：一是在一方的指挥刀掩护之下，斥骂他的敌手的；一是纸面上写着许多"打，打"，"杀，杀"，或"血，血"的。如果这是"革命文学"，则做"革命文学家"，实在是最痛快而安全的事。
50、夫*乎"持中"的态度大概有二：一者"非彼即此"，二者"可彼可此"也。前者是无主意，不盲从，不附势，或者别有独特的见解；后者则是"骑墙"，或是极巧妙的"随风倒"了，然而在中国最得法，所以中国人的"持中"大概是这个。倘改篡了旧对联来说明，就该是："似战，似和，似守；似死，似降，似走。"中国人向来有点自大。——只可惜没有"个人的自大"，都是"合群的爱国的自大"。
51、"使所读的书活起来"读死书会变成书呆子，甚至于成为书厨，……读死书是害己，一开口就害人，但不读书也并不见得好。
52、我知道我自己，我解剖自己并不比解剖别人留情面。
53、我们的乏的古人想了几二千年，得到一个制驭别人的巧法：可压服的将他压服，否则将他抬高。而抬高也就是—种压服的手段，常常微微示意说，你应该这样，倘不，我要将你摔下来了。
54、我自己也知道，在中国，我的笔要算较为尖刻的，说话有时也不留情面。但我又知道人们怎样地用了公理正义的美名，正人君子的徽号，温良敦厚的假脸，流言公论的武器，吞吐曲折的文字，行私利己，使无刀无笔的弱者不得喘息。倘使我没有这笔，也就是被欺侮到赴诉无门的一个；我觉悟了，所以要常用，尤其是用于使麒麟皮下露出马脚。
55、中国原是"把人不当人"的地方，即使无端诬人为投降或转变，**或汉奸，社会上也并不以为奇怪。
56、盖中国艺术家，一向喜欢介绍欧洲十九世纪末之怪画，一怪，即便于胡为，于是畸形怪相，遂弥漫于画苑。而别一派，则以为凡革命艺术，都应该大刀阔斧，乱砍乱劈，凶眼睛，大拳头，不然，即是贵族。我这回之印《引玉集》，大半是在供此派诸公之参考的，其中多少认真，精密，那有仗着"天才"，一挥而就的作品，倘有影响，则幸也。
57、将来是现在的将来，于现在有意义，才于将来有意义。
58、我的作品，太黑暗了，因为我常觉得惟"黑暗与虚无"乃是"实有"，却偏要向这些作绝望的抗战，所以很多偏激的声音。
59、人固然应该办"公"，然而总须大家都办，倘人们偷懒，而只有几个人拼命，未免太不"公"了，就该适可而止，可以省下的路少走几趟，可以不管的事少做几件，自己也是国民之一，应该爱惜的，谁也没有要求独独几个人应该做得劳苦而死的权利。
60、我只可以说出我为别人设计的话，就是：一要生存，二要温饱，三要发展。有敢来阻碍这三事者，无论是谁，我们都反抗他，扑灭他！可是还得附加几句话以免误解，就是：我之所谓生存，并不是苟活；所谓温饱，并不是奢侈；所谓发展，也不是放纵。
61、这是东方的微光，是林中的响箭，是冬末的萌芽，是进军的第一步，是对于前驱者的爱的大纛，也是对于摧残者的憎的丰碑。一切所谓圆熟简练，静穆幽远之作，都无须来作比方，因为这诗属于别一世界。
62、道学先生是躬行"仁恕"的，但遇见不仁不恕的人们，他就也不能仁恕。……新月社的作家们是最憎恶骂人的，但遇见骂人的人，就害得他们不能不骂。
63、《新潮》每本里面有一二篇纯粹科学文，也是好的。但我的意见，最好是无论如何总要对于中国的老病刺他几针。
64、无破坏即无新建设，大致是的；但有破坏却未必即有新建设。
65、"无情面地解剖自己"革命者决不怕批判自己，他知道得很清楚，他们敢于明言。
66、要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。
67、要治这麻木状态的国度，只有一法，就是"韧"，也就是"锲而不舍"。逐渐的做一点，总不肯休，不至于比"轻于一掷"无效的。
68、墨写的谎说，决掩不住血写的事实。
69、一滴水，用显微镜看，也是一个大世界。
70、将来现在将来，于现在有意义，才于将来会有意义。
71、造化常为庸人设计。
72、第一次吃螃蟹的人是很可佩服的，不是勇士谁敢去吃它呢？
73、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。
74、应做的功课已完而有余暇，大可以看看各样的书，即使和本业毫不相干的，也要泛览。
75、度尽却波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。
76、我的杂文，所写的常是一鼻、一嘴、一毛，但结合起来，已几乎是一形象的全体。
77、驯良之类并不是恶德。但发展下去，对一切事无不驯良，却决不是美德，也许简直倒是没出息。
78、从生活窘迫过来的人，一到了有钱，容易变成两种情形：一种是理想世界，替处同一境遇的人着想，便成为人道主义；一种是甚么都是自己挣起来，从前的遭遇，使他觉得甚么都是冷酷，便流为个人主义。我们中国大概是变成个人主义者多。
79、早已成为渣滓，只值得烦厌和唾弃。
80、中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的弔客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。
81、其实，先驱者本是容易变成伴脚石的。
82、老屋离我愈远了；故乡的山水也都渐渐远离了我，但我却并不感到怎样的留恋。我只觉得我四面有看不见的高墙，将我隔成孤身，使我非常气闷；那西瓜地上的银项圈的小英雄的影像，我本来十分清楚，现在却忽地模糊了，又使我非常的悲哀。
83、我们只在灯下对坐的怀旧谭中，回味那时冲突以后的和解的重生一般的乐趣。
84、青年们先能够将中国变成一个有声的中国。大胆地说话，勇敢地进行，忘掉一切利害，推开了古人，将自我的真心的话发表出来。
85、时间像海绵里的水，只要你愿挤，总还是会有的。
86、新的生路还很多，我必须跨进去，因为我还活着。但我还不知道怎样跨出那第一步。有时，仿佛看见那生路就像一条灰白的长蛇，自己蜿蜒地向我奔来，我等着，等着，看看临*，但忽然便消失在黑暗里了。
87、凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神。
88、必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若盯在一处，所得就非常有限、枯躁了。
89、即使是天才，生下来的第一声啼哭也绝不会是一首好诗。
90、应该怎样做，我说不出来，因为自己的作文，是由于多看和多练*，此外并无心得或方法的。
91、惟有民魂是值得宝贵的，惟有它发扬起来，中国才真有进步。
92、友谊是两颗心真诚相待，而不是一颗心对另一颗心敲打。
93、我很早就希望中国的站出来，对于中国的社会文明，都毫无忌惮地加以批评。
94、社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他所以得名是那一种学问和事业。
95、学*专看文学书，也是不好的。先前的文学青年，往往厌恶数学、理化、史地、生物学，以为这些都无足轻重，后来变成连常识也没有。
96、青年人先可以将中国变成一个有声的中国：大胆地说话，勇敢地进行，忘掉一切利害，推开古人将自己的真心话发表出来。
97、我将深味这非人间的浓黑的悲凉；以我的哀痛显示于非人间，使它们快意于我的苦痛，就将这作为后死者的菲薄的祭品，奉献于逝者的灵前。
98、没有思索和悲哀，就不会有文学。
99、然而我不愿彷徨于明暗之间，我不如在黑暗里沉没。
100、史家之绝唱，无韵之离骚。
1、伟大的成绩和辛勤的劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获。日积月累、从少到多，奇迹就可以创造出来。
2、当我沉默的时候，我感到充实；我将开口，然而又感到空虚。
3、群众，尤其是中国的——永远是戏剧的看客。牺牲上场，如果显得慷慨，他们就看了悲壮剧；如果显得觳觫（即恐惧颤抖），他们就看了滑稽剧。北京的羊肉铺常有几个人张嘴着看剥羊，仿佛颇为愉快，人的牺牲能给他们的益处，也不过如此。而况事后走不几步，他们并这一点也就忘了。
4、我记得"拳乱"时候（庚子）的外人（指外国侵略者——编者）多说中国坏，现在却常听到他们赞赏中国的古文明。中国成为他们恣意享乐的乐土的时候，似乎快要临头了；我深憎恶那些赞赏。
5、英雄的血，始终是无味的国土里的人生的盐，而且大抵是给闲人们作生活的盐，这倒实在是很可诧异的。
6、英美的作品我少看，也不大喜欢。
7、经历一多，便能从前因而知后果。
8、我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！
9、想有乔木，想看好花，—定要有好土；没有土，便没有花木了；所以土实在较花木还重要。花木非有土不可，正同拿破仑非有好兵不可二样。
10、留情面是中国文人最大的毛病。他以为自己笔下留情，将来失败了，敌人也会留情面。殊不知那时他是决不留情面的。做几句不痛不痒的文章，还是不做好。
11、任凭你爱排场的学者们怎样铺张，修史时候设些什么"汉族发祥时代""汉族发达时代""汉族中兴时代"的好题目，好意诚然是可感的，但措辞太绕湾子了。有更其直捷了当的说法在这里——一，想做奴隶而不得的时代；二，暂时做稳了奴隶的时代。
12、斗争呢，我倒以为是对的。人被压迫了，为什么不斗争？
13、幻灭之来，多不在假中见真，而在真中见假。
14、必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢作、敢当。倘使并正视而不敢，此外还能成什么气候。然而，不幸这一种勇气，是我们中国人最所缺乏的。
15、我向来的意见，是以为倘有慈母，或是幸福，然若生而失母，却也并非完全的不幸，他也许倒成为更加勇猛，更无挂碍的男儿的。
16、做梦，是自由的，说梦；就不自由。做梦，是做真梦的，说梦，就难免说谎。
17、旧象愈摧破，人类便愈进步。
18、这是东方的微光，是林中的响箭，是冬末的萌芽，是进军的第一步，是对于前驱者的爱的大纛，也是对于摧残者的憎的丰碑。一切所谓圆熟简练，静穆幽远之作，都无须来作比方，因为这诗属于别一世界。
19、人生却不在拼凑，而在创造，几千百万的活人在创造。
20、在要求天才的产生之前，应该先要求可以使天才生长的民众。——譬如想有乔木，想看好花，定要有好土；没有土，便没有花木了；所以土实在较花木还重要。
21、事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。
22、用秕谷来养青年，是决不会壮大的，将来的成就，且要更渺小。
23、有生之年，能改变多少是多少，总之在努力，就尽量献出自己的价值。
24、时间，每天得到的都是二十四小时，可是一天的时间给勤勉的人带来智慧和力量，给懒散的人只留下一片悔恨。
25、要想获得科学知识，就得从字母学。
26、散文的体裁，其实是大可以随便的。有破绽也不妨。做作的写信和日记，恐怕也还不免有破绽，而一有破绽，便破灭到不可收拾了。与其防破绽，不如忘破绽。
27、在我自己，本以为现在是已经并非一个迫切而不能已于言的人，但或者也还未能忘怀于当日自己的寂寞的悲哀罢了，所以有时候仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。
28、我很早就希望中国的站出来，对于中国的社会文明，都毫无忌惮地加以批评。
29、那的盆景万年青的阔叶又已消失在昏暗中，破絮一般的白云间闪出星点，黑暗就从此开头。
30、在人生的路上，将血一滴一滴地滴已往，以饲别人，虽自觉徐徐瘦弱，也觉得快乐。
