关于庄子名言40句
只可意会，不可言传。以下是小编为你整理的庄子名言，一起来看一下吧。
1、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。
2、**之外，圣人存而不论；**之内，圣人论而不议。
3、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄……
4、泽雉十步一啄，百步一饮，不蕲畜乎樊中。神虽王，不善也。
5、乘夫莽眇之鸟，以出六极之外，而游无何有之乡，以处圹垠之野。
6、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。
7、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。
8、圣人不死，大盗不止。
9、偃鼠饮河，不过满腹。
10、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。
11、忘其肝胆，遗其耳目。
12、吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已！
13、水止以静，而后存之。一生一。二静至静，天道无常。至今为。
14、视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉；无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉。
15、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。
16、终身役役而不见其成功，聂然然疲役而不知其所归。
17、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。
18、无有所将，无有所迎。
19、以其至小，求穷其至大之域，是故迷乱而不能自得也。
20、筌者所以在鱼，得鱼而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。
21、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
22、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！
23、井蛙不可以语于海，夏虫不可以语于冰。
24、意有所至而爱有所亡。可不慎邪？
25、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。
26、夫小惑易方，大惑易性。
27、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？
28、得鱼而忘荃，得意而忘言。
29、人莫鉴于流水而鉴于止水。唯止能止众止。
30、以瓦注者巧，以钩注者惮，以黄金注者殇……其巧一也，而有所矜，则重外也。凡重外者内拙。
31、日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦难乎？
32、我知天下之中央，燕之北，越之南也。
33、周将处乎材与不材之间。材与不材之间，似之而非也，故未免乎累。
34、泉涸，鱼相处于陆，相昫以湿，相濡以沫，不去相忘于江湖。
35、肌肤若冰雪，淖约若处子；不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。
36、大知闲闲，小知间间。狂言炎炎，小言詹詹。
37、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不行待，往世不行追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。
38、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。
39、且环球而誉之而不加劝，环球而非之而不加沮，定乎表里之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。
40、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当趁魅辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。
——庄子名言菁选
关于庄子名言汇总50句精选
夫小惑易方，大惑易性。本文是小编整理的一些庄子名言，供各位参考。
1、一尺之捶，日取其半，万世不竭。
2、通达大命的靠顺利，通达小命的靠碰巧。
3、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。
4、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。
5、终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！
6、人皆知有用之用，莫知无用之用。
7、寡不道以欢成有德者能之。
8、不忘其所始，不求其所终。
9、朴素而天下莫能与争美。
10、偃鼠饮河，不过满腹。
11、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。
12、故绝圣弃知，大盗乃止。
13、其嗜欲深者，其天机浅。
14、人莫鉴于流水，而鉴于止水。
15、天地与我并生，万物与我合一。
16、吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆也。
17、肌肤若冰雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。
18、去小知而大知明，去善而自善矣。
19、今我睹酒之难穷也，吾非至于酒之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。
20、相与于无相与，相为于无相为。
21、故天下皆知求其所不知，而莫知求其所已知者；皆知非其所不善，而莫知非其所已善者，是以大乱。
22、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟。置杯焉则胶，水浅而舟大也。
23、物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。
24、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。
25、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。
26、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。
27、忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰。
28、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。
29、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。
30、以天下为之笼，则雀无所逃。
31、藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约如处子，不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。
32、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。
33、天地虽大，其化均也；万物虽多，其治一也；人卒虽众，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，无为也，天德而已矣。
34、鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。
35、知其不可奈何而安之若命，德之至也。
36、不为福先，不为祸始。感而后应，迫而后动，不得已而后起。
37、礼义法度者，应时而变者也。
38、汝非吾，焉知吾思。
39、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。
40、道恶乎隐而有真伪。言恶乎隐而有是非。道恶乎往而不存。言恶乎存而不可。
41、达生之情者，不务生之所无以为；达命之情者，不务命之所无奈何。
42、千岁厌世，去而上仙，登彼白云，至于帝乡。
43、以天下为沈浊，不可与庄语，以卮言为曼衍，以重言为真，以寓言为广。
44、以天下为沈浊，不可与庄语，以卮言为曼衍，以重言为真，以寓言为广。
45、不仁之人，决性命之情而饕富贵。
46、故纯朴不残，孰为鬃穑"子癫换伲孰为璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！
47、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行。
48、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。
49、不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利觉得己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。
50、方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉尔后知其梦也。
——庄子名言菁选
关于庄子名言30句精选
知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。下面是小编给各位读者分享的一些庄子名言，欢迎参考。
1、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。
2、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。
3、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
4、为善无*名，为恶无*刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。
5、毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？
6、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。
7、形固可使如槁木，心固可使如死灰。
8、忿设无由，巧言偏辞。
9、螳螂之怒臂以当车轶，则必不胜任矣。
10、以管窥天，以锥刺地。
11、同类相从，同声相应，固天理也。
12、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。
13、不知，无害为君子；知之，无损为小人。
14、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
15、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。
16、甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。
17、彼亦一是非，此亦一是非。
18、天地虽大，其化均也；万物虽多，其治一也；人卒虽众，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，无为也，天德而已矣。
19、小知不及大知，小年不及大年。
20、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
21、日出而作，日入而息。逍遥于天地之间，而心意自得。
22、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
23、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。
24、周将处乎材与不材之间。材与不材之间，似之而非也，故未免乎累。
25、外物不可必，故龙逄诛， 比干戮， 箕子狂， 恶来死， 桀纣亡。
26、以天下为沈浊，不可与庄语，以卮言为曼衍，以重言为真，以寓言为广。
27、唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。
28、泉涸，鱼相与处于陆，相橐允，相濡以沫，不如相忘于江湖。
29、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行。
30、常人心险于山川，难于知天。
——经典庄子名言菁选
经典庄子名言40句
达生之情者，不务生之所无以为；达命之情者，不务命之所无奈何。以下是小编特意为各位读者整理的庄子名言，欢迎大家阅读，希望对大家有所帮助。
1、同类相比，同声相应，固天理也。
2、去小知而大知明，去善而自善矣。
3、昔吾闻之大成之人曰："自伐者无功，功成者堕，名成者亏。
4、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
5、好面誉人者，亦好背而毁之。
6、人皆知有用之用，莫知无用之用。
7、德有所长，形有所忘。
8、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。
9、大道不称，大辩不言。
10、山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之 。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
11、只可意会，不可言传。
12、圣人不死，大盗不止。众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。
13、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。
14、正则静，静则明，明则虚，虚则无为而无不为也。
15、去小知而大知明，去善而自善矣。
16、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。
17、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
18、道恶乎隐而有真伪。言恶乎隐而有是非。道恶乎往而不存。言恶乎存而不可。
19、人不忘其所忘，而忘其所不忘，是谓诚忘。
20、学者，学其所不能学也；行者，行其所不能行也；辩者，辩其所不能辩也。知止乎其所不能知，至矣。
21、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。
22、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。
23、此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于途中乎？……吾将曳尾于途中。
24、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。
25、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。
26、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
27、虚无恬淡，乃合天德。
28、有机械者必有机事，有机事者必有机心。机心存于胸中，则纯白不备，纯白不备，则神生不定；神生不定者，道之所不载也。
29、小知不及大知，小年不及大年。
30、人莫鉴于流水而鉴于止水。唯止能止众止。
31、夫以利合者，迫穷祸患相弃也；以天属者，迫穷祸患相收也。且君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。
32、忧喜更相接，乐极还自悲。
33、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
34、人心险于山川，难于知天。
35、且举世欲之而不加劝，举世非之而不加沮。
36、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善吾生者，乃所以善吾死也。
37、唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。
38、浮游，不知所求；大肆，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。
39、方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉尔后知其梦也。
40、小人则以身殉利，士则以身殉名，医生则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业差异，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。
——庄子名人名言
庄子名人名言
在现实生活或工作学*中，大家对名言都再熟悉不过了吧，多看多背一些名言可以丰富知识水*，提高自己的文学修养。究竟什么样的名言才是优秀经典的名言呢？以下是小编为大家整理的庄子名人名言，仅供参考，希望能够帮助到大家。
1、哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子·田子方》
2、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。《庄子·让王》
3、安时而处顺，哀乐不能入也。《养生主》
4、鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。《逍遥游》
5、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子·知北游》
6、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。《齐物论》
7、“不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。”《庄子·外篇·天地》
8、夫言非吹也，言者有言。《齐物论》
9、山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。《人间世》
10、谋无主则困，事无备则废。
11、窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。《胠箧》
12、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。《人间世》
13、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。《胠箧》
14、“凡人心险于山川，难于知天。”《庄子·杂篇·列御寇》
15、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！《外物》
16、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。《庄子·杂篇·徐无鬼》
17、无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。《人间世》
18、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。《逍遥游》
19、此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于途中乎？……吾将曳尾于途中。《庄子·外篇·秋水》
20、其耆欲深者，其天机浅。《大宗师》
21、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。《齐物论》
22、出入**，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。《庄子·外篇·在宥》
23、彼亦一是非，此亦一是非。《齐物论》
24、井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。《秋水》
25、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。《逍遥游》
26、故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。《胠箧》
27、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。《齐物论》
28、至人无己，神人无功，圣人无名。《逍遥游》
29、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。《庄子·知北游》
30、庄子名言85句
31、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。《庄子·让王》
32、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？《庄子·列御寇》
33、毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？《齐物论》
34、节饮食以养胃，多读书以养胆。
35、至言不出，俗言胜也。《庄子·外篇·天地》
36、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。《养生主》
37、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。《逍遥游》
38、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。《山木》
39、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。《庄子·外篇·在宥》
40、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。《庄子·渔夫》
41、其作始也简，其将毕也必巨。《人间世》
42、视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉；无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉；《庄子·外篇·天地》
43、德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。《德充符》
44、人莫鉴于流水而鉴于止水。《德充符》
45、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》
46、故纯朴不残，孰为犠尊！白玉不毁，孰为珪璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！《庄子·外篇·马蹄》
47、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。《养生主》
48、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。《逍遥游》
49、为善无*名，为恶无*刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。《养生主》
50、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。《庄子·外篇·天地》
51、庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”《庄子·外篇·秋水》
52、方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。《齐物论》
53、天下尽殉也。彼其所殉仁义也，则俗谓之君子；其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君子焉，有小人焉；若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君子小人于其间哉！《骈拇》
54、小惑易方，大惑易性。《骈拇》
55、自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。《德充符》
56、夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。《齐物论》
57、好面誉人者，亦好背而毁之。《庄子·盗跖》
58、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。《庄子·列御寇》
59、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。《齐物论》
60、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。《人间世》
61、天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。《庄子·杂篇·天下》
62、道隐于小成，言隐于荣华。《齐物论》
63、一尺之捶，日取其半，万世不竭。《庄子·杂篇·天下》
64、髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下；亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”《至乐》
65、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。《逍遥游》
66、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之*，而道德之质也。《刻意》
67、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。《大宗师》
68、曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。《齐物论》
69、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。《齐物论》
70、去小知而大知明，去善而自善矣。《庄子·杂篇·外物》
71、学者，学其所不能学也；行者，行其所不能行也；辩者，辩其所不能辩也。知止乎其所不能知，至矣；《庄子·杂篇·庚桑楚》
72、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》
73、唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。《胠箧》
74、“今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”《庄子·外篇·秋水》
75、朝受命而夕饮冰。《人间世》
76、鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。《德充符》
77、意有所至而爱有所亡。可不慎邪？《人间世》
78、甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。《胠箧》
79、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。《庄子·人间世》
80、“忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰”《外篇·达生》
81、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！《人间世》
82、小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。《骈拇》
83、同类相从，同声相应，固天理也。《庄子·渔父》
84、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。《大宗师》
“凡人心险于山川。”
“窃（盗窃）钩（钩环）者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。”
“原（探究）天地之美，达（弄清）万物之理。”
“彷徨乎尘垢（世俗）之外，逍遥乎无事之业。”
“日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。”
“不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷。”
“天地与我并生，万物与我合一。”
“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。”
“至人无己，神人无功，圣人无名。”
“天地一指，万物一马。”
“为善无*名，为恶无*刑。缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。”
“人皆知有用之用（有用东西的用处），而莫知无用之用（无用东西的用处）也。”
“人生天地之间，若白驹过隙（白马跳过缝隙），忽然（一晃而过）而已。”
“窃钩者诛，窃国者为诸侯。”（《庄子·胠箧》）
“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。”（《庄子·逍遥游》）
“吾生也有涯，而知也无涯。”（《庄子·养生主》）
“彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！”（《庄子·养生主》）
“君子之交淡若水,小人之交甘若醴,君子淡以亲,小人甘以绝
泉涸,鱼相与处于陆,相以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。”
“吾生也有涯,而知也无涯，以有涯随无涯,殆矣!”
“伯夷死名于首阳之下,盗跖死利于东陵之上。”
“人皆知有用之用,而莫知无用之用也。”
“朴素而天下莫能与这争美。”
“彷徨乎尘垢（世俗）之外，逍遥乎无事之业”
“独（独自）与天地精神往来，而不傲倪（傲视鄙倪）于万物”
“日出而作，日入而息，逍遥于天地之间”
“傍（依傍）日月，挟（怀藏）宇宙，游乎尘垢（世俗）之外”
“天地与我并生，万物与我合一”
“鹪鹩巢于深林，不过一枝；鼹鼠饮河，不过满腹”（鹪鹩鸟在深林中筑巢，不过占用一枝之地足矣，何必要拥有整个森林？鼹鼠在河边饮水，不过以喝饱肚子为限，何必要占有整个河流？）
“藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露。乘云气，御飞龙，而游乎四海之外”（在遥远的.姑射山，有神人居住。他肌肤如冰雪洁白，风姿绰约如处女，不食人间五谷，餐风饮露。腾云驾雾，驱驰日月，而奔驰畅游于宇宙之外）
“形（肉体）固可使如槁木（枯木），心固可使如死灰”
“终身役役而不见其成功，臬然疲役而不知其所归，可不哀邪！”（世人终生奔波于名利而不见有所作用，疲惫不堪而不知自己的归宿，太悲哀了）
“是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非”（此即彼，彼即此，彼无是非的区别，此也无是非的区别）
“**之外，圣人存而不论；**之内，圣人论而不议”（对人间之外的事，圣人暂且悬置它而不探讨；对人间之内的事，圣人陈述它但不主观地评判）
一、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
二、直木先伐，甘井先竭。
三、尾生抱柱，至死方休。
四、万物云云，各复其根，各复其根而不知。浑浑沌沌，终身不离。若彼知之，乃是离之。无问其名，无窥其情，物固自生。
五、达生之情者，不务生之所无以为；达命之情者，不务命之所无奈何。
六、天地一指也，万物一马也。
七、吾身也有涯，而知无涯。
八、相与于无相与，相为于无相为。
九、子非鱼，安知鱼之乐？
十、夫虚静恬淡寂漠无为者，万物之本也。
十一、举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。
十二、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。
十三、尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。
十四、独天地精神往来，而不傲倪于万物。
十五、夫道不欲杂，杂则多，多则扰，扰则忧，忧而不救。
十六、无为为之之谓天，无为言之之谓德。
十七、随意漂流，不知道有何追求；任心狂放，不知道去向何方；无拘无束，游于无穷。我又知道什么。
十八、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。
十九、以其至小，求穷其至大之域，是故迷乱而不能自得也。
二十、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。
二十一、知其不可奈何而安之若命，唯有德者能之。
二十二、至乐无乐，至誉无誉。
二十三、涸辙之鲋，相濡以沫，相煦以湿，曷若相忘于江湖。
二十四、过而弗悔，当而不自得。
二十五、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。
二十六、梦饮酒者，旦而哭泣；梦哭泣者，旦而田猎。方其梦也，不知其梦也。
二十七、世人皆知有用之用，莫知无用之用。
二十八、为事逆之则败，顺之则成。
二十九、以天下为沉浊，不可与庄语。
三十、井蛙不可语海，夏虫不可语冰。
三十一、万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时而不虚。
三十二、真者，精诚之至也；不精不诚，不能动人。
三十三、大同而与小同异，此之谓小同异；万物毕同毕异，此之谓大同异。
三十四、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。
三十五、鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。
三十六、蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。言者所以在意，得意而忘言。
三十七、形固可使如槁木，心固可使如死灰。
三十八、因其所大而大之，则万物莫不大，因其小而小之，则万物莫不小。知天地只为稊米也，知毫末之为丘山也，则差数睹也。
三十九、若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
四十、今日适越而昔来。
四十一、人不忘其所忘，而忘其所不忘，是谓诚忘。
四十二、泛爱万物，天地一体也。
四十三、至道之精，窈窈冥冥；至道之极，昏昏默默。
四十四、鹪鹩巢于深林，不过一枝；鼹鼠饮河，不过满腹。
四十五、无有所将，无有所迎。
四十六、薪尽火传，不知其尽。
四十七、不仁则害人，仁则反愁我身；不义则伤彼，义则反愁我己。
四十八、以天下为之笼，则雀无所逃。
四十九、不忘其所始，不求其所终。
五十、一气之变，所适万形。
五十一、今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫。
五十二、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。
五十三、言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！
五十四、知其不可奈何而安之若命，德之至也。
五十五、古之人，外化而内不化。
五十六、其耆欲深者，其天机浅。
五十七、浮生若梦，若梦非梦。浮生何如？如梦之梦。
五十八、天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
五十九、礼义法度者，应时而变者也。
六十、同类相比，同声相应，固天理也。
六十一、盖之如天，容之如地。
六十二、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。
六十三、天下皆知求其所不知而莫知求其所已知者，皆知非其所不善而莫知非其所已善者，是以大乱。
六十四、天与地卑，山与泽*。
六十五、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
六十六、夏虫不可以语于冰者，笃于时也。
六十七、是故滑疑之耀，圣人之所图也。
1、视死若生者，烈士之勇也。
2、姑妄言之，姑妄听之。
3、见笑于大方之家。
4、《诗》以道志，《书》以道事，《礼》以道行，《乐》以道和，《易》以道阴阳，《春秋》以道名分。
5、以火救火，以水救水。
6、名也者，相札也;知也者，争之器也。
7、以其知之所知，以养其知之所不知。
8、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
9、鸟兽不厌高，鱼鳖不厌深。
10、无所逃于天地之间。
11、两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言。
12、巧者劳而知者忧，无能者无所求。
13、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。
14、无迁令无劝成。
15、至人无己，神人无功，圣人无名。
16、狗不以善吠为良，人不以善官为贤。
17、德有所长，形有所忘。
18、若白驹之过隙。
19、天地虽大，其化均也;万物虽多，其治一也;人卒虽众，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，无为也，天德而已矣。
20、刀刃若新发于硎。
一、浮生若梦，若梦非梦。浮生何如？如梦之梦。
二、巧者劳而智者忧，无能者无所求。
三、夫道不欲杂，杂则多，多则扰，扰则忧，忧而不救。
四、哀莫大于心死，而人死亦次之。
五、为事逆之则败，顺之则成。
六、梦饮酒者，旦而哭泣；梦哭泣者，旦而田猎。方其梦也，不知其梦也。
七、人生在世，恍若白驹过隙，忽然而已。
八、意有所至而爱有所亡。可不慎邪？
九、世人皆知有用之用，莫知无用之用。
十、不仁则害人，仁则反愁我身；不义则伤彼，义则反愁我己。
十一、夫虚静恬淡寂漠无为者，万物之本也。
十二、人能虚己以游世，其孰能害之！
十三、薪尽火传，不知其尽。
十四、安时而处顺，哀乐不能入也。
十五、真者，精诚之至也；不精不诚，不能动人。
十六、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。
十七、泛爱万物，天地一体也。
十八、凡人心险于山川，难于知天。
十九、德有所长而形有所忘，人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。
二十、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。
二十一、天下有道，圣人成焉，天下无道，圣人生焉。
二十二、意有所至而爱有所亡。
二十三、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。
二十四、鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。
二十五、饱食而遨游，泛若不系之舟。
二十六、相视而笑，莫逆于心。
二十七、善养生者，若牧羊然；视其后者两鞭之。
二十八、帝王之功，圣人之余事也。
二十九、两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言。
三十、无为为之之谓天，无为言之之谓德。
三十一、日出而作，日入而息。逍遥于天地之间，而心意自得。
三十二、人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。
三十三、褚小者不可以怀大，绠短者不可以汲深。
三十四、子非鱼，安知鱼之乐？
三十五、无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。
三十六、日方中方睨，物方生方死。
三十七、存乎人者，莫良于眸子，眸子不能掩其恶。
三十八、礼义法度者，应时而变者也。
三十九、且夫得者，时也；失者，顺也。安时而处顺，哀乐不能入也。
四十、井蛙不可语海，夏虫不可语冰。
四十一、天与地卑，山与泽*。
四十二、知其不可奈何而安之若命，唯有德者能之。
四十三、存而不论，论而不议，议而不辩。
四十四、天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
四十五、尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。
四十六、节饮食以养胃，多读书以养胆。
四十七、无厚不可积也，其大千里。
四十八、尾生抱柱，至死方休。
四十九、乘天地之正，而御六气之变，以游无穷。
五十、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
五十一、天地一指也，万物一马也。
五十二、道恶乎隐而有真伪。言恶乎隐而有是非。道恶乎往而不存。言恶乎存而不可。
五十三、相与于无相与，相为于无相为。
五十四、独善其身者，难成大事。
五十五、谋无主则困，事无备则废。
五十六、无有所将，无有所迎。
五十七、以天下为之笼，则雀无所逃。
五十八、物物而不物于物，则胡可得而累邪！
五十九、吾生也有涯而知也无涯，以有涯随无涯殆矣。
六十、知其不可奈何而安之若命，德之至也。
六十一、以其至小，求穷其至大之域，是故迷乱而不能自得也。
六十二、不知，无害为君子；知之，无损为小人。
六十三、天地与我共生，万物于我为
六十四、言者所以在意，得意而忘言。
1、其耆欲深者，其天机浅。《大宗师》
2、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。《齐物论》
3、不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。《庄子外篇天地》
4、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。《逍遥游》
5、出入**，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。《庄子外篇在宥》
6、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。《大宗师》
7、去小知而大知明，去善而自善矣。《庄子杂篇外物》
8、窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。《胠箧》
9、同类相从，同声相应，固天理也。《庄子渔父》
10、其作始也简，其将毕也必巨。《人间世》
11、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。《养生主》
12、谋无主则困，事无备则废。
13、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。《大宗师》
14、忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰《外篇达生》
15、曰：朝三而暮四。众狙皆怒。曰：然则朝四而暮三。众狙皆悦。《齐物论》
16、故纯朴不残，孰为犠尊！白玉不毁，孰为珪璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！《庄子外篇马蹄》
17、至人无己，神人无功，圣人无名。《逍遥游》
18、小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。《骈拇》
19、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。《养生主》
20、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》
21、学者，学其所不能学也；行者，行其所不能行也；辩者，辩其所不能辩也。知止乎其所不能知，至矣；《庄子杂篇庚桑楚》
22、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》
23、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。《齐物论》
24、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。《庄子外篇在宥》
25、自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。《德充符》
26、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？《庄子列御寇》
27、夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。《齐物论》
28、好面誉人者，亦好背而毁之。《庄子盗跖》
29、夫言非吹也，言者有言。《齐物论》
30、无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。《人间世》
31、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之*，而道德之质也。《刻意》
32、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。《逍遥游》
33、井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。《秋水》
34、毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？《齐物论》
35、至言不出，俗言胜也。《庄子外篇天地》
36、故跖之徒问于跖曰：盗亦有道乎？跖曰：何适而无有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。《胠箧》
37、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。《庄子让王》
38、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子知北游》
39、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。《庄子让王》
40、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！《人间世》
41、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。《逍遥游》
42、鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。《逍遥游》
43、唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。《胠箧》
44、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。《庄子列御寇》
45、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。《人间世》
46、哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子田子方》
47、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。《胠箧》
48、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。《逍遥游》
49、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。《齐物论》
50、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。《庄子知北游》
51、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！《外物》
52、视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉；无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉；《庄子外篇天地》
53、甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。《胠箧》
54、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。《庄子外篇天地》
55、此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于途中乎？吾将曳尾于途中。《庄子外篇秋水》
56、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。《齐物论》
57、为善无*名，为恶无*刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。《养生主》
58、德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。《德充符》
59、彼亦一是非，此亦一是非。《齐物论》
60、凡人心险于山川，难于知天。《庄子杂篇列御寇》
61、山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。《人间世》
62、人莫鉴于流水而鉴于止水。《德充符》
63、节饮食以养胃，多读书以养胆。
64、庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：儵鱼出游从容，是鱼之乐也。惠子曰：子非鱼，安知鱼之乐？庄子曰：子非我，安知我不知鱼之乐？《庄子外篇秋水》
65、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。《山木》
66、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。《逍遥游》
67、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。《庄子人间世》
68、安时而处顺，哀乐不能入也。《养生主》
69、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。《齐物论》
70、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。《庄子杂篇徐无鬼》
——庄子名言句子菁选
关于庄子名言句子（精选50句）
真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。本文是小编为各位读者整理的庄子名言句子，供大家参考，希望能够对大家有所帮助。
1、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。
2、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
3、夫相收之与相弃亦远矣，且君酒之交淡若水，小人之交甘若醴。君酒淡以亲，小人甘以绝。
4、当其时命而大行乎天下，则返一无迹；不当其时命而大穷乎天下，则深根宁极而待：此存身之道也。
5、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。
6、毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？
7、来世不可待，往世不可追。
8、相嘘以湿。相濡以沫。
9、朴素而天下莫能与争美。
10、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。
11、大而无当，往而不返。
12、仁义之端，是非之途。
13、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。
14、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。
15、小惑易方，大惑易性。
16、天地与我并存，万物与我为一。
17、浮生若梦，若梦非梦。浮生何如？如梦之梦。
18、今我睹酒之难穷也，吾非至于酒之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。
19、且有大觉而后知此其大梦也。
20、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。
21、梦饮酒者，旦而哭泣；梦哭泣者，旦而田猎。方其梦也，不知其梦也。
22、吾生也有涯而知也无涯，以有涯随无涯殆矣。
23、达生之情者，不务生之所无以为；达命之情者，不务命之所无奈何。
24、独天地精神往来，而不傲倪于万物。
25、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。
26、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。
27、一尺之捶，日取其半，万世不竭。
28、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。
29、哀莫大于心死，而人死亦次之。
30、节饮食以养胃，多读书以养胆。
31、夫言非吹也，言者有言。
32、彼亦一是非，此亦一是非。
33、其作始也简，其将毕也必巨。
34、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
35、彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业。
36、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。
37、物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。
38、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。
39、虚者，心斋也。
40、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
41、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。
42、道人不闻，至德不得，大人无己。
43、察乎安危，宁于祸福，谨于去就，莫之能害也。
44、提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。
45、夫适人之适而不自适其适，虽盗跖与伯夷，是同为淫僻也。
46、夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。
47、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。
48、感而后应，迫而后动，不得已而后起。
49、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行。
50、古之至人，先存诸己尔后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！
——经典庄子名言菁选
经典庄子名言（通用40句）
人心险于山川，难于知天。以下是小编特意为各位读者整理的庄子名言，希望能够帮助到大家。
1、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。
2、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。
3、相濡以沫，不如相忘于江湖；与其誉尧而非桀，不如两忘而化其道。
4、道隐于小成，言隐于荣华。
5、为善无*名，为恶无*刑。
6、忿设无由，巧言偏辞。
7、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。
8、名也者，相札也；知也者，争之器也。
9、出入**，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。
10、至言不出，俗言胜也。
11、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。
12、至人无已，神人无功，圣人无名。
13、人莫鉴于流水，而鉴于止水。
14、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。
15、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？
16、井蛙不可以語於海，夏蟲不可以語於冰。
17、去小知而大知明，去善而自善矣。
18、夏虫不可以语于冰者，笃于时也。
19、故纯朴不残，孰为犠尊！白玉不毁，孰为珪璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！
20、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。
21、至言不出，俗言胜也。
22、天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。
23、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
24、谋无主则困，事无备则废。
25、彼亦一是非，此亦一是非。
26、夫道不欲杂，杂则多，多则扰，扰则忧，忧而不救。
27、相视而笑，莫逆于心。
28、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。
29、吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆也。
30、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？
31、若夫不刻意而高，无仁义而修，无功名而治，无江海而闲，不道引而寿，无不忘也，无不有也，淡然无极而众美从之；此天地之道，圣人之德也。
32、其耆欲深者，其天机浅。
33、大同而与小同异，此之谓小同异；万物毕同毕异，此之谓大同异。
34、察乎安危，宁于祸福，谨于去就，莫之能害也。
35、于事无与亲，雕琢复朴，块然独以其形立。纷而封哉，一以是终。
36、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善吾生者，乃所以善吾死也。
37、不为轩冕肆志，不为穷约趋俗。
38、感而后应，迫而后动，不得已而后起。
39、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行。
40、夏虫不可语于冰，井蛙不可语于海。
——庄子格言句子菁选
庄子格言句子40句精选
天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。以下是小编为大家推荐的庄子格言句子，供大家参考。
1、去小知而大知明，去善而自善矣。
2、唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。
3、相濡以沫，不如相忘于江湖；与其誉尧而非桀，不如两忘而化其道。
4、好面誉人者，亦好背而毁之。
5、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。
6、何谓道？有天道，有人道。无为而尊者，天道也；有为而累者，人道也。主者，天道也；臣者，人道也。天道之与人道也，相去远矣，不可不察也。
7、大而无当，往而不返。
8、大而无当，往而不返。
9、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。
10、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。
11、一尺之捶，日取其半，万世不竭。
12、不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。
13、天地与我并生，而万物与我为一。
14、且有大觉而后知此其大梦也。
15、天与地卑，山与泽*。
16、道恶乎隐而有真伪。言恶乎隐而有是非。道恶乎往而不存。言恶乎存而不可。
17、以其至小，求穷其至大之域，是故迷乱而不能自得也。
18、因其所大而大之，则万物莫不大，因其小而小之，则万物莫不小。知天地只为稊米也，知毫末之为丘山也，则差数睹也。
19、视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉；无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉。
20、至言不出，俗言胜也。
21、窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。
22、出入**，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。
23、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
24、德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。
25、藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约如处子，不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。
26、生为附赘悬疣，死为决疴溃痈。
27、凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。
28、形若槁骸，心若死灰，真其实知，不以故自持。
29、礼义法度者，应时而变者也。
30、汝非吾，焉知吾思。
31、尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也。 精义入神，以致用也；利用安身，以崇德也。 过此以往，未之或知也；穷神知化，德之盛也。
32、忘足，履之适也；忘要，带之适也；知忘是非，心之适也；不内变，不外从，事会之适也。始乎适而未尝不适者，忘适之适也。
33、外物不可必，故龙逄诛， 比干戮， 箕子狂， 恶来死， 桀纣亡。
34、使后世之墨者，多以裘褐为衣，以跂蹻为服，日夜不休，以自苦为极，曰： 不能如此，非禹之道也，不足谓墨。
35、当时命而大行乎天下，返一无迹；不当时命而大穷乎天下，则深根宁极而待，此存身之道也。
36、感而后应，迫而后动，不得已而后起。
37、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。
38、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。
39、且环球而誉之而不加劝，环球而非之而不加沮，定乎表里之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。
40、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之*，而道德之质也。
——经典庄子名言说说菁选
经典庄子名言说说（通用30句）
同类相比，同声相应，固天理也。以下是小编帮大家整理的庄子名言说说，欢迎阅读，希望能够对大家有所帮助。
1、**之外，圣人存而不论；**之内，圣人论而不议。
2、相濡以沫，不如相忘于江湖；与其誉尧而非桀，不如两忘而化其道。
3、窃钩者诛，窃国者为诸侯。
4、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
5、名也者，相札也；知也者，争之器也。
6、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。
7、至言不出，俗言胜也。
8、一尺之捶，日取其半，万世不竭。
9、同类相从，同声相应，固天理也。
10、日夜相代乎前，而莫知其所萌。
11、天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
12、筌者所以在鱼，得鱼而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。
13、夏虫不可以语于冰者，笃于时也。
14、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。
15、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。
16、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。
17、谋无主则困，事无备则废。
18、夫道不欲杂，杂则多，多则扰，扰则忧，忧而不救。
19、藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约如处子，不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。
20、无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。
21、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
22、无有所将，无有所迎。
23、鹏之徙于南冥者，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。
24、无所可用，安所困苦哉。
25、夫适人之适而不自适其适，虽盗跖与伯夷，是同为淫僻也。
26、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
27、此虽免乎行，犹有所待者也。
28、甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。
29、故纯朴不残，孰为犠尊！白玉不毁，孰为珪璋！道德不废，安取仁义！脾性不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！
30、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。
