1、桃之夭夭，灼灼其华。
2、我心匪石，不行转也。我心匪*，不行卷也。
3、凯风自南，吹彼棘薪。
4、委委佗佗，如山如河。《诗经·?br />人而无仪，不死作甚？
5、如切如磋，如琢如磨。
6、岂曰无衣？与子同袍。
7、称彼兕觥：万寿无疆！
8、战战兢兢，如临深谷，如履薄冰。
9、天步艰巨，之子不犹。
10、物格尔后知至，知至尔后意诚，意诚尔后心正，心正尔后身修，身修尔后齐家，家齐尔后国治，国治尔后天下*。
11、君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。
12、博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。
13、凡官民材，必先论之，论辨然使之，任职然后爵之，位定然后禄之。
14、故学然后知足，教然后知困。知不敷，然后能自反也；知困，然后能自强也。
15、不患人之不已知，患不知人也。
16、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
17、君子周而不比（串通），小人比而不周。
18、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
19、怙恃之年，不行不知也。一则以喜，一则以惧。
20、少年老成，焉知来者之不今朝也？
21、古之学者为已，今之学者为人。
22、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。
23、见善则迁，有过则改。
24、观乎天文，以察时变；观乎人文，以化终日下
25、君子以远小人，不恶而严
26、见善则迁，有过则改
27、君子以思不出其位
28、安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱
29、上交不谄，下交不渎
30、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
31、以力服人者，非心折也，力不赡（充裕）也；以德服人者，中心悦而诚服也。
32、上有好者，下必有甚焉者矣。
33、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，因而动心忍性（使心里震动，牢固个性），曾（增）益其所不及。
34、静言庸违，象恭滔天。
35、无稽之言勿听，弗询之谋勿庸。
36、诗言志，歌永言，声依永，律和声
37、民惟国脉，本固邦宁
38、立爱惟亲，立敬惟长，始于家邦，终于四海
39、人无于水监，当于民监
40、皇天无亲，惟德是辅；民气无常，惟惠之怀
——四书五经名言名句 50句菁华
1、桃之夭夭，灼灼其华。
2、静言思之，不及奋飞。
3、匪女之为美，佳人之贻。
4、淇则有岸，隰则有泮。
5、一日不见，如三秋兮！
6、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。
7、乐只君子，万寿无疆。
8、道得众，则得国；失众，则失国。
9、博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。
10、知为人子，然后可以为人父；知为人臣，然后可以为人君；知事人，然后能使人。
11、君子如欲化民成俗，其必由学乎！
12、不患人之不已知，患不知人也。
13、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
14、不患无位，患因而立。不患莫已知，求为可知也。
15、君子欲讷于言而敏于行。
16、今吾于人也，听其言而观其行。
17、温柔敦厚，然后君子。
18、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
19、逝者如此夫，不舍昼夜。
20、君子耻其言而过其行。
21、天行健，君子以自强不断。
22、修辞立其诚，因而居业也
23、同声相应，同气相求
24、君子进德修业，欲准时也
25、隐恶扬善，顺天休命
26、谦谦君子，卑以自牧也
27、君子以顺德，积小以魁伟
28、君子以思不出其位
29、君子以居贤德善俗
30、方以类聚，物以群分
31、劳而不伐，有功而不德，厚之至也
32、安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱
33、上交不谄，下交不渎
34、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
35、大人者，不失其小儿百姓之心也。
36、为山九仞，半途而废。
37、直而温，宽而栗，刚而无虐，简而无傲
38、无稽之言勿听，弗询之谋勿庸
39、民惟国脉，本固邦宁
40、若火之燎于原，不行向迩，其犹可毁灭
41、无侮老**，无弱孤有幼
42、立爱惟亲，立敬惟长，始于家邦，终于四海
43、天作孽，犹可违；自作孽，不行逭
44、与治同道，罔不兴；与乱同事，罔不亡
45、非知之艰，行之惟艰
46、立德务滋，除恶务本
47、惟日孜孜，无敢逸豫
48、必有忍，其乃有济；有容，德乃大
49、隐恶而扬善，执其两头，用此中於民。
50、唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。
——四书五经名言名句 (菁华5篇)
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也
士穷不失义，达不离道
穷则独善其身，达则兼善天下
予唯不食嗟来之食，以至于斯也
岁寒，然后知松柏之后凋也
可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也，君子人与？君子人也！ 儒有可亲而不可劫也，可*而不可迫也，可杀而不可辱也
戴仁而行，抱义而处，虽有*，不更其所，其自立有如此者
志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁
生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生二取义也
君子辞贵不辞贱，辞富不辞贫
不义二富且贵，于我如浮云
富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也
志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元
君子*乎中庸，遁世不见知而不悔
君子固穷，小人穷思滥矣
临财毋苟得，临难毋苟免
直哉史鱼！邦有道如矢，邦无道如矢
见利思义，见危授命，久要不忘*生之言，亦可以**矣！
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也
士穷不失义，达不离道
穷则独善其身，达则兼善天下
予唯不食嗟来之食，以至于斯也
岁寒，然后知松柏之后凋也
可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也，君子人与？君子人也！ 儒有可亲而不可劫也，可*而不可迫也，可杀而不可辱也
戴仁而行，抱义而处，虽有*，不更其所，其自立有如此者
志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁
生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生二取义也
君子辞贵不辞贱，辞富不辞贫
不义二富且贵，于我如浮云
富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也
志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元
君子*乎中庸，遁世不见知而不悔
君子固穷，小人穷思滥矣
临财毋苟得，临难毋苟免
直哉史鱼！邦有道如矢，邦无道如矢
见利思义，见危授命，久要不忘*生之言，亦可以**矣！
《大学》
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后齐家，家齐而后国治，国治而后天下*。
君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。
君子有诸已而后求诸人，无诸已而后非诸人。
《中庸》
天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。
隐恶而扬善，执其两端，用其中於民。
博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
《孟子》
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
以力服人者，非心服也，力不赡（充足）也；以德服人者，中心悦而诚服也。
天作孽，犹可违，自作孽，不可活。
恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。
上有好者，下必有甚焉者矣。
五经名句
《诗经》
言者无罪，闻者足戒
高山仰止，景行行止。
他人有心，予忖度之。
高岸为谷，深谷为陵。
他山之石，可以攻玉。
靡不有初，鲜克有终。
投我以桃，报之以李。
《尚书》
静言庸违，象恭滔天。
玩人丧德，玩物丧志。
以公灭私，民其允怀。
《礼记》
爱而知其恶，憎而知其善。
博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。
玉不琢，不成器，人不学，不知道。
《周易》
天行健，君子以自强不息。
居上位而不骄，在下位而不忧。
二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。
穷则变，变则通，通则久。
天下同归而殊途，一致而百虑。
《春秋》
多行不义必自毙。
人谁无过，过而能改，善莫大焉。
居安思危，思则有备，有备无患。
末大必折，尾大不掉。
《老子》
治大国，若烹小鲜。
知足不辱，知止不殆。
祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
道可道，非常道；名可名，非常名。
知其雄，守其雌；知其白，守其黑；知其荣，守其辱。
《庄子》
独与天地精神往来，而不傲倪于万物。
日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。
不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷。
傍日月，挟宇宙，游乎尘垢之外。
天地与我并生，万物与我合一。
举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。
至人无己，神人无功，圣人无名。
邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙
既明且哲，以保其身
天地变化，草木蕃；天地闭，贤人隐
沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足
彼一时也，此一时也
不在其位，不谋其政
入竟而问禁，入国而问俗，入门而问讳
天地不交，否。君子以俭德辟难，不可荣而以禄
天下有道，以道殉身；天下无道，以身殉道。未闻以道殉乎人着也
贤者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言
在上位不陵下，在下位不援上
为人臣下者，有谏而无讪，有亡而无疾
父母有过，谏而不逆
当仁不让于师
言有物而行有格也，是以生则不可夺志，死则不可夺名
言必虑其所终，而行必稽其所敝
言顾行，行顾言
言之所以为言者，信也言而不信，何以为言？
言人之不善，当知后患何？
君子不失足于人，不失色于人，不失口于人
君子**之美，不**之恶。小人反是
君子和而不同，小人同而不和
君子不以言举人，不以人废言
巧言乱德。小不忍，则乱大谋
无稽之言勿听，弗询之谋勿庸
出乎尔者，反乎尔者也
人之患，在好为人师
人有不为也，而后可以有为
好人之所恶，恶人之所好，是谓弗人之性，？必逮夫身 益者三友．．．．．．友直，友谅，友多闻，益矣
损者三友．．．．．．友便辟，友善柔，友便佞，损矣 君子以文会友，以友辅仁
君子之接如水，小人之接如醴
轻绝贫贱而重绝富贵，则好贤不坚而恶不著也 君子恶而不骄，小人骄而不泰
1、定命之谓性，任性之谓道，修道之谓教。
2、隐恶而扬善，执其两头，用此中於民。
3、好问而好察迩言；隐恶而扬善，执其两头，用此中於民。
4、博学之，讯问之，慎思之，明辨之，笃行之。
5自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。
6、唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。
——四书五经名言名句 50句菁华
1、桃之夭夭，灼灼其华。
2、静言思之，不及奋飞。
3、匪女之为美，佳人之贻。
4、淇则有岸，隰则有泮。
5、一日不见，如三秋兮！
6、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。
7、乐只君子，万寿无疆。
8、道得众，则得国；失众，则失国。
9、博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。
10、知为人子，然后可以为人父；知为人臣，然后可以为人君；知事人，然后能使人。
11、君子如欲化民成俗，其必由学乎！
12、不患人之不已知，患不知人也。
13、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
14、不患无位，患因而立。不患莫已知，求为可知也。
15、君子欲讷于言而敏于行。
16、今吾于人也，听其言而观其行。
17、温柔敦厚，然后君子。
18、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
19、逝者如此夫，不舍昼夜。
20、君子耻其言而过其行。
21、天行健，君子以自强不断。
22、修辞立其诚，因而居业也
23、同声相应，同气相求
24、君子进德修业，欲准时也
25、隐恶扬善，顺天休命
26、谦谦君子，卑以自牧也
27、君子以顺德，积小以魁伟
28、君子以思不出其位
29、君子以居贤德善俗
30、方以类聚，物以群分
31、劳而不伐，有功而不德，厚之至也
32、安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱
33、上交不谄，下交不渎
34、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
35、大人者，不失其小儿百姓之心也。
36、为山九仞，半途而废。
37、直而温，宽而栗，刚而无虐，简而无傲
38、无稽之言勿听，弗询之谋勿庸
39、民惟国脉，本固邦宁
40、若火之燎于原，不行向迩，其犹可毁灭
41、无侮老**，无弱孤有幼
42、立爱惟亲，立敬惟长，始于家邦，终于四海
43、天作孽，犹可违；自作孽，不行逭
44、与治同道，罔不兴；与乱同事，罔不亡
45、非知之艰，行之惟艰
46、立德务滋，除恶务本
47、惟日孜孜，无敢逸豫
48、必有忍，其乃有济；有容，德乃大
49、隐恶而扬善，执其两头，用此中於民。
50、唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。
——道德经名句及解释 40句菁华
1、宠辱若惊。
2、小国寡民。
3、民不畏威，则大威至。
4、知足不辱，知止不殆。
5、为无为，事无事，味无味。
6、无为而无不为，取天下常以无事。
7、见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。
8、祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。
9、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
10、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
11、解释：民众不害怕死亡，为什么用死亡来威胁他们呢？
12、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
13、解释：**清明，民众就淳朴；**苛酷，民众就狡诈。
14、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。
15、解释：太满了会溢出，应当适可而止；太冒尖了，难保长久。
16、解释：善于建树的人，坚韧不拔；善于抱持道的人，不容易松脱。
17、解释：统治者自己不要存有私心，要以百姓的心愿为自己的心愿。
18、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
19、解释：如果能够做到无为而无不为，这样的人赢得天下是自然的事。
20、解释：懂得知足，才不会受到屈辱；懂得适可而止，才不会遇到危险。
21、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
22、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
23、天之道，其犹张弓与，高者抑下，下者举之，有余者损之，不足者补之。
24、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
25、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。是谓微明。
26、解释：天长地久，天地所以能长久存在，是因为它们不为了自己的生存而自然地运行着，所以能够长久生存。
27、解释：用兵逞强就会遭到灭亡，树木强大了就会遭到砍伐。强大的，总是处于下降的地位；柔弱的，反而处于上升地位。
28、解释：无论受到宠爱或受到侮辱，都要把它当成重大的事情，重视起来，敏锐地觉察其中的危险和机遇，而不得意或沮丧。
29、解释：深知什么是雄强，却安守雌弱的地位；深知什么是明亮，却安于暗淡的地位；深知什么是荣耀，却安守卑辱的地位。
30、解释：道生成万物，德养育万物。天地赋予环境，万物得以生长，展现了各自的形态。所以万物没有不尊崇道和珍贵德的。
31、解释：天下没有比水更柔弱的，而能够战胜坚硬的，没有比水更厉害的了。弱能胜强，柔能克刚，天下没人不懂，却不去实行。
32、解释：众人都觉得自己过得充实有余，我却遗世而独立。众人自以为清醒聪明，我却昏庸迷糊；众人都以为精明，我却什么也不知道。
33、解释：最大的善就应当像水一样，水善于滋润万物、与万物交融，而不与之争夺；水只停留在众人不喜欢的低洼之处，所以水性最接*于道。
34、解释：祸常倚藏在福之中，福也常隐藏着祸根。指福与祸相互依存，互相转化。比喻坏事可以引发出好的结果，好事也可以引发出坏的结果。
35、解释：真诚的话不见得好听，好听的话不见得真诚。善良的人不会与人辩解，狡辩的人不善良。真正知识渊博的人不卖弄，爱卖弄的人不是真正的知识渊博者。
36、解释：自古以来，凡是得到道的都发生了变化天得道而明亮，地得道而宁静，神得道而灵验，河谷得道而充盈，万物得道而生长，统治者得道而成为天下的首领。
37、解释：最完美的东西，似乎也有欠缺；最充盈的东西，似乎也有空虚；最正直的东西，似乎也有弯曲；最灵巧的东西，似乎也有笨拙；最卓越的辩才，似乎也有木讷。
38、解释：道生一气混元，一气混元激活了时间与空间，在时间与空间中产生了能量，能量的互相转换产生了万物。万物都有背阴向阳的特性，阴阳二气在互相激荡中形成新的和谐体。
39、解释：对于善良的人，我善待于他；对于不善良的人，我也用善心待他，这样就可以使人向善。对于诚信的人，我用诚信待他；对不诚信的人，我也用诚信待他，这样可以使人诚实守信。
40、解释：从一个人的身上可以观察一个人的德行，从一个家庭的德行可以观察一个家庭的情形，从一个乡的德行可以观察一个乡的情形，从一个国家的德行可以观察一个国家的情形，从天下的德行可以观察天下的情形。
——国学征文：从《三字经》到四书作文800字_读后感作文(五)份
“人之初，性本善，性相*，*相远……”《三字经》，是我从小就已经会背的，至今仍然滚瓜烂熟。但不同的是，如今，我已经懂得了何谓“人之初，性本善，性相*，*相远……”了。
每当我读到“玉不琢，不成器。人不学，不知义”时，我都会深有感触。当我参加各种各样的培训、排练，觉得很累，很想放弃时，我都会想到这一句话。它使我明白到：如果我现在不努力学*，将来肯定不会有大的成就。所以，我每次都用这句话来鼓励自己，让自己坚持下去。也正因为有了它作为动力，才使我成为今天的多才多艺的我。
在我们学校，很多老师都说我很聪明。但在我心中，我觉得自己并不聪明，我所取得的所有成绩，都应归功于我至爱的妈妈。如果我没有了妈妈十一年以来对我的帮助、教导和支持，我现在怎么可能成为那么出众的孩子呢？古有孟母为其儿子“择邻处”，现如今，我的妈妈也是“子不学，断机杼”。
“香九龄，能温*。孝于亲，所当执。融四岁，能让梨。悌于长，宜先知。”每次读到这一段时，我都很惭愧，黄香九岁的时候就知道要孝敬父亲，替父亲暖被窝；孔融四岁的时候就知道要礼让同辈，让大的梨子给哥哥吃，自己吃小的。而我自己呢？都长这么大了，也不会替父母亲着想，还常常做出一些让他们生气、伤心或担心的事情，真是丢人。
读了《三字经》，我感觉我的知识丰富了许多。因为我从这些经文中，懂得了更多的人生道理，使我以后能够做得更好。我觉得，《三字经》是一本能够启发和引导我如何做事，如何做人，让我做得更加完美的好书。它似乎就在我心中，时时刻刻地提醒着我，指引我走向正确的道路，让我感觉到，成功的人生路，就在我面前向我挥手。我知道，书常读常新。我要常读《三字经》，不断领悟它的真谛，体会其中道理。待我领悟更多，体会更多之时，我离成功的距离就不远了。当然，我也清楚，在这个过程中，我会遇到许多挫折，不过，我依然会顽强地面对，克服重重困难。我相信，成功，将属于我！
《三字经》，是一本让我终生受益的好书！
我们要珍惜自己的黄金时间，用功读书；人若是不学*，就不懂礼仪，不能成才；从小学会尊老爱幼，知道父母的甘苦，孝顺父母……这一个个道理都来自于“道理的宝库”——《三字经》。你看过《三字经》这本书吗？可好看了！三字一句，六字一行，像顺口溜似的，便于谨记，真有趣！
里面的一言一语都蕴含着一个个道理，都成了我的座右铭。正因为《三字经》这本书陪伴了我的童年，现在，我的见识不断增长，视野不断开拓。
“人之初，性本善。性相*，*相远。”这是《三字经》中的第一句话，也是我们要学会做人的第一个道理。是啊！人生下来原本都是一样的，但如果从小就没有受到良好的教育，善良的本性自然就会变坏。有些父母从小就宠坏孩子，等孩子长大后却嫌弃父母，渐渐误入歧途。学好难，可学坏就容易了！我也不禁摇头叹息。现在那些坐牢的犯罪分子们，难道一生下来就注定是犯罪的命运吗？不是。因为他们从小不会区分善恶，恶渐渐侵蚀了他们的灵魂，令他们丧失了人性，迷失了自己，才会成了他们永远的罪过。才会造成现在不堪设想的后果。读了这句话，我感触很深，脑子里刻着这样一句话：我们从小就要好好学*，学会辨别是非，将来做一个能为社会作贡献的人才！
我曾看过这一句：稻粮菽，麦黍稷。此六谷，人所食。读着读着，我不禁脸红了，还真想挖个洞钻进去。这句话就像一块抹布，把我心里的污迹抹得一干二净。“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”这句话谁都会说，甚至都背厌了。可行动呢？我也常斥责自己：农民伯伯千辛万苦地种稻温饱每一个人，我们却若无其事地浪费粮食，这对得起农民伯伯吗？回忆起农民伯伯，他们无论天气多么严热，不论多么寒冷，他们都日夜不停地耕种着的那种滋味，让我无比惭愧。这句话让我想起了一件事：有一次，中午在家里吃饭，我吃饱了，可许多菜还在碗里动也没动。我瞧四周没人，便把饭偷偷地倒进了垃圾筒里，还不以为然地走开了。现在认真地想想，哎，还真不应该。当我们吃到香喷喷的饭菜时，可别忘了辛勤耕种的农民伯伯。爱惜粮食，节约粮食！
《三字经》可真是一本好书！“道理的宝库”这个光荣称号给予它可真没错！我们要牢记《三字经》中的大小道理，并读中思考，把书里的知识真正内化为自己的东西。日积月累，相信我们一定能成为一个有教养的人。在此，我就赠大家一句我读《三字经》后感受最深的一句话，希望大家喜欢吧：海有边，山有路。学无涯，不停步！
听我爷爷说，我的太爷爷的那个年代私塾先生都很有文化。太爷爷那个年代还没有我，所以他们不能教我读书认字，可是生活在现在的社会我也可以做像他们那样的有文化人，那就是我也要读很多书。
这天我翻开一本叫《三字经》的书，里面每句话都是三个字的短句，像“人之初，性本善”“性相*，*相远”，以前我都是在电视上听到过，今天我也读了这本书，很有用，里面有很多为人的道理，还有历史故事，比如“昔孟母，择邻处，子不学，断机杼”就是讲的孟母三迁的故事。还有“融四岁，能让梨”就是说孔融让梨的故事。里面还有很多关于要我们好好读书的话，爸爸要我向里面的人学*，这样以后才有出息，爸爸还说：“玉不琢，不成器”、这也是《三字经》里面的句子，真是太有用了，看到这本书我真的很高兴，我在里面学到太多的知识和做人的道理，比我弟弟看那些动画片的书更有好处，我要好好的读这本书，等以后我会了也要跟爸爸一样教教我弟弟读《三字经》这本好书，让他也学*更多有用的知识。
爷爷说以前这本书是教学生的。大家都很喜欢《三字经》，我也很喜欢这本书。
我还要继续努力看这本书，要读会，因为里面有好多字我还不认识呢。也有很多话我看不懂，要爸爸和妈妈告诉我才知道，我要自己读会这本书，就不会占有爸爸妈妈的时间也不会影响他们的工作了。
*时我们做家长的工作忙，没有时间和自己的孩子沟通，这回通过这样的一个跟孩子一起读书的机会，我们也感受了很多，也对做家长的教育子女有一些感悟。
这次我们家的汪欣褀要我教她读《三字经》，其实在教她的过程中也在教育咱们做家长的，《三字经》里讲到五代“窦燕山，有义方，教五子，名俱扬”。我们做父母的哪个有不是这样的想法呢？人家五个孩子尚且教育成才，更何况我们两个呢？这是我们做家长思考的问题，在日后教育小孩这个问题上是否要好好的反思了。
家长和孩子一起读书，就是一个共同学*和互相交心的机会，也可以获取孩子们成长的信息，最后感谢老师们给我们这次机会。
记得在我两岁时，妈妈就开始在我耳边念起了《三字经》：“人之初，性本善。姓相*……”，是我从小听到大的。
直到上了幼儿园我才能完整的背下来，那时还不明白其中蕴含的道理。就在这个特殊的假期里，我又把以前读过的《三字经》拿出来细细品味。
在这本书里，我最喜欢“孔融让梨”这个故事，讲的是：孔融四岁时，父亲买回一筐梨，哥哥们都上了学堂，哥哥们让孔融和弟弟先挑，孔融挑了一个最小的，坐在旁边津津有味的吃了起来，父亲看见了很高兴，心想孔融还没上学堂就懂的谦让。读了这个故事，我很有感触，心想我和弟弟之间、我和朋友之间、我和同学之间，是不是也要像孔融一样，凡事要让一让，我们的关系是不是就更和谐了。
记得有一次，我因为跟弟弟抢玩具枪，把弟弟弄哭了。因为弟弟是在我八岁时出生的，以前所有的玩具都是我的。没有人跟我争抢，每当这时妈妈、奶奶总是教育我谦让着弟弟，叫我满足弟弟的需求，我很气愤、很委屈，心想“凭什么……，偏偏与他对着干。”不懂的谦让，不止一次的把弟弟惹哭。以至于后来弟弟就不怎么跟我玩了，好像不信任我似的，看着弟弟懵懂的大眼睛，我的心里像打开了五味瓶，亏我还是哥哥呢，怎么这么小家子气，和这样的小不点争风吃醋，如果能够穿越到那个讲究礼仪尊卑的“孔融让梨”的年代，年幼的孔融不笑话我才怪呢！想到这里，我不好意思地对着弟弟笑了笑，把他喜欢玩的.玩具一件一件摆在他的面前，弟弟顿时舞动着小手攒动起来，我也不由得挺了挺胸脯配合弟弟做了个鬼脸……
我还特别喜欢这本书里面的一句话“勤有功，戏无益，节旨在，宜勉力。”意思是：勤奋好学的人一定会事业有成；游手好闲，不求上进的人肯定是没有作为的。一读这句话我就想起一个故事：李白从小聪明，但不爱学*。一天，他逃学去玩，见到一个老奶奶在磨一根铁棒，李白问：“老奶奶，你磨铁棒干嘛用啊？”老奶奶说：“我要把它磨成绣花针。”李白问：“这么粗的铁杵能磨成绣花针吗？”老奶奶说：“只要我每天不停地磨，铁杵一定会磨成针的。”李白听了，后悔自己贪玩而浪费了读书的时间。从此，李白立志努力读书，后来成为了家喻户晓的大诗人。在科技飞速发展的今天，我也有我的兴趣和理想，要想把它变成现实，我必须在学*的道路上谦虚谨慎，脚踏实地。
读了《三字经》，我受益匪浅，明白了很多道理，以后我还要多读中国传统文化经典。
记得小时候妈妈买过一本《三字经》，从小我就会背诵每句话。因为每天晚上妈妈总是抱着我，读给我听，一句句教我念。 “人之初，性本善；性相*，*相远” 短短的，三个字。描述出，古到今；短短的，三字经，浓缩了天文、地理、历史、音乐、求知、处世。《三字经》内容丰富，涉及面广，不愧为一部通俗易懂、老少咸宜的好书。
"幼不学老何为"呢所以我们现在要勤奋好学。"亲师友*礼仪"是我们做人的基本道理.。其中书中有一个故事让我最受感动。
这个故事讲的是东汉时，有个小女孩叫黄香。才九岁就开始帮爸爸妈妈做家务，而且还很孝顺父母。天气炎热时她会用小扇子把*子扇凉了才让母亲睡；冬天天气寒冷，她又会在父母睡前，把被窝躺暖才让父母睡……黄香她小小年纪就这么懂事，懂得为父母减轻负担，知道父母在外工作十分劳累，主动承担家里所有家务，还细心地照顾父母，真是一个懂事的、孝顺父母的小女孩。看看她，再看看我，真是有天壤之别。我现在虽然读五年级了，却还是一个衣来伸手，饭来张口的小公主，在家不但什么事都不干，吃饭还特别挑食，每天上学也是由爸爸妈妈接送，就连老师布置的作业也是爸爸妈妈帮我检查……我和一个小小年纪的黄香相比真是自愧不如呀。所以我要向黄香学*，做一个懂事的、孝顺父母的孩子。
可是现在我们要学*的国学是《论语》《大学》《中庸》《诗经》。读着这些书，一开始我就觉得特别晦涩难懂，后来学*几次，慢慢地让我学会感恩，懂得待人接物，懂得一切为了国家。
子曰：“弟子,入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”这句话的意思是说，孔子说：“学生，在家里孝顺父母，在外要敬爱兄长，做事谨慎而诚实，博爱众人，而亲*仁德的人，躬行实践之后有剩余的力量，再去学*《诗》《书》等经典。”通过学*国学，我明白了许多人生道理，如对自己的父母应该以感恩的心去对待；对有困难的人应该从乐于助人的心去对待；对犯错的人应该以宽容的心去对待……在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。孩子从小就被教育要讲礼貌,尊敬长辈等。它在教我们如何做一个善良的人、做一个孝顺父母的人、做一个有礼貌的人。可以说，国学知识里面对人生道理仿佛是指明人生方向的一个指南针，在你看不清前方时，为你拨开眼前的迷雾，为你指出正确的方向。
利用茫茫的夜晚，读国学，跟五千年的文明去对话，拾起孔孟，老庄、诸子百家，看世情变化、历史的演绎，逐渐的也变得更加通达。
