谈起科学，很多同学都有感触，一有实验，男生们个个都迫不及待的，想跃跃欲试，满怀的好奇心体现出了他们对于科学的热爱。而女生，往往都懒洋洋的趴在桌子上，觉得科学十分枯燥。但有一本书，打破了我的看法，而这本书就是方瑛写的《我的动物科普书》。
这本书的名字虽有些普通，但它却让我爱不释手。在挑选科普书时，有些书我一翻开，密密麻麻的字让我眼花缭乱；有些书的内容又十分幼稚，几乎都是图片，只有几行小字……经过我的细心挑选，这本书最终被我带回了家。
《我的动物科普书》它分为34个章节，而每一个章节都围绕一种动物展开一段引人入胜的文学故事，每个章节的开头，会由孩子与家长的对话来提出问题。然后，由一大段文字来向你介绍这个动物的大小、生活*性以及所吃的食物等。接着，会根据这个动物讲一个趣味故事来增长你的知识，最后用科学统计来解答之前提出的问题。
书里的话语通俗易懂，仿佛让我们与动物之间展开了一场零距离的对话。从书中，我了解到，蚂蚁绝对是建筑专家，蚁穴内跟我们的家一样，有许多分室，而这些分室也各有用处。蚂蚁一般都会在地下筑巢，地下巢穴的规模非常大。它有着良好的排水、通风措施。
一般都由工蚁来负责建造巢穴，而出入口大多是一个拱起的小土丘，像火山那样中间有个洞。巢穴里也有专门用来通风的洞口。在沙漠中的一种蚂蚁，建的窝从远处看就如一座城堡，有4.5米之高，那些窝废弃之后，就会被一些动物拿来当做自己的窝，而它们的4.5米也就相当于人类的4500米。
蚂蚁也有比自身大很多倍的力气，蚂蚁是动物界的小动物，但它却有很大的力气。如果你称一下蚂蚁的体重和它所搬运物体的重量，你就会感到十分惊讶，它所举起的重量竟超过它的体重差不多有100倍！这似乎是一个有趣的“迷”，在科学家进行了大量实验研究后，终于揭穿了这个“迷”。
原来，蚂蚁脚爪里的肌肉是一个效率非常高的“原动机”，比航空发动机的效率还要高好几倍，因此能产生相当大的力量。
蚂蚁的建筑工程是多么的伟大！
我是蚂蚁，我为“建筑师”代言！
我是一名二年级的学生，在学*和玩的时候，头脑中常常冒出许多为什么，我就开始看了《身边的科学》这本书，我的很多问题在书中都有了答案，我真是太喜欢这本书了。
《身边的科学》这本书全面的介绍了动物、植物、人体、生活、历史、宇宙、地球、气象、兵器、战争等方面的问题，满足了我许多的好奇心。比如蜜蜂、蚂蚁、蜻蜓、蝴蝶还有歌唱家蟋蟀和禅等等，它们奇特的地方都有详细的描写，真是个奇妙的动物世界。书中还讲了有趣的树木，漂亮的花草和各种水果蔬菜的知识，把我带进了丰富多彩的科学园地。还介绍了神秘的宇宙世界，告诉了我宇宙中太阳、月亮、星星之间有那么多奇妙的联系，真是太神奇了。
这本书是我开启知识之门的钥匙，让我在科学的世界中快乐成长，是我的好朋友，所以我把它介绍给大家，希望大家也喜欢它。
我在寒假读了一本好书《少年儿童百科全书》，但由于我一直没有时间来看，只能在寒假边过春节边看书。
“哇”！这本书的知识可真多啊！它包含了科技发明、动物世界、植物王国、宇宙星空、地球大观、军事航天、体育纵横、名胜典故、文化博览、艺术长廊、奥秘世界等等。其中，我最喜欢爱因斯坦的记忆方法。
一天，爱因斯坦的女友打来电话：“我的电话号码又更换了，真难记，请你记好。”“好，我记下来。”爱因斯坦回答。“24361”“这有什么难记的，两打与19的*方！好啦，我记住了！”爱因斯坦说完，又不无遗憾地告诉对方：自己的电话号码也换了，不过他并没有直接告诉对方具体号码是多少，而是说原来和新换的电话号码都是4位数，新号码正好是原来号码的4倍，而且原来的号码从后面倒着写正好是新号码。请问，你可知道这新号码是多少吗？答案是：新号码是8712，正好是旧号码2178的4倍，此题仅有一个答案。”
读完了这个故事，让我受益非浅，爱因斯坦是多么的伟大和聪明，能把数字变得这么有趣，而又印象深刻。如果我以后在学*中，也能把数字这样运用得如此完美，很多难记住的东西就会迎刃而解。通过阅读《少年儿童百科全书》，我学到了很多的知识，了解了很多的事物，我以后还要阅读更多的书，学*更多的知识，象爱因斯坦一样聪明。
我喜欢爱因斯坦的记忆方法，更崇拜爱因斯坦！
我在暑假里读了一本书——《让孩子爱上科学的动物书》。这本书向我们讲述了一个个妙趣横生的动物故事。在故事里作者用幽默生动的语言解答了一个个有趣的动物知识问题。这本书中的插图画的惟妙惟肖，幽默搞笑的漫画插图逗得我不时地哈哈大笑。
《让孩子爱上科学的动物书》这本书上说：长颈鹿摇尾巴是因为开心吗？不是的，长颈鹿的像蚊虫拍一样的尾巴其实是赶蚊子的。如果虫子落到瞪羚耳朵上，它会“呼啦呼啦”地煽动着耳朵。树袋熊真的吃大便吗？没错，是真的。看到这你是不是吓了一跳？小树袋熊的断奶食品就是大便。这个大便其实是树袋熊妈妈体内消化了一半的桉树叶。如果小树袋熊直接吃榆树叶的话会拉肚子的，所以树袋熊的妈妈吃了榆树叶后，在肚子里加工再给宝宝吃……这本书里提出了好多好多这样有趣的问题，通过这本书，让我觉得眼中的动物世界变得更加丰富多彩了。
《让孩子爱上科学的动物书》这本书中一个个生动的故事不仅深深吸引着我，而且还让我懂得我们应该保护那些可爱又活泼的动物们。现在有些人，不仅破坏了动物们的生存环境，还夺去了它们可爱的生命。所以，我们大家要行动起来，保护他们，珍爱它们，让它们和我们一样开开心心！
读了这本书还让我懂得，如果你还想知道更多知识，你就去动物园和野外观察吧。有一句话说得好“眼见为实”嘛！如果自己通过观察探索找到了答案，一定会感到既兴奋又激动的。说不定还有更多问题从你脑子里冒出来呢！
暑假，我读了一本《卡通自然奥秘百科图典》，全文共分12章，适合我们高年级同学阅读和收藏。12章的排版都做的很好，让读者很容易能够找到自己兴趣的知识。各章在结构上设计了主图以及精彩的图文结合，让读者在准确的文字描述，严谨的原理揭示中愉快地踏上新奇的探索之旅，简单地掌握百科知识。
我在第一章人类的探索——奇异的两极中，我了解到“曙光女神——极光”的信息；第二章“泰坦尼克”号的杀手——冰山，我了解碧海的云；第三章的冰雪高原——南极洲，我了解到神秘的干谷……等等。这些知识又是我了解到科学，学到了科学的方法，科学的理论，科学的发展，科学的分析。这些重要的科学知识。以后在日常生活中遇到的一些奇闻异事，我也能够透过科学说法来解答它。这些知识都丰富了我的生活经验，让我不断的健康成长。
在第六章“天然动物园”中，我了解到冰雪霸王——北极熊，身体窄扁，呈流线形，脑袋窄小，眼睛紧靠上端，颈长灵活，熊掌宽大，宛如双漿。潜水时挣着眼睛，关掉鼻孔，在水下能呆25分钟，有“游泳健将”的美称。这样的美称，是人世间最美丽称号！怎样说不爱你呢！不得不想起北极熊在水里扑通十几个钟头，它一向游，没有停没有搁浅，没有上岸，连水草都不碰，一向在水里。健将的动作使我们赞叹不已。
看吧！一本知识读物给我们带来了多么大的收获，在这个讲究科学的时代，如果我们不学*有关科学知识，肯定被这个时代渐渐的遗忘，就会一点一点落后。读吧!相信它会给我们带来意外的收获。
曾经读过一本很有奥秘的书籍，它叫《宇宙未解之谜》，这本书由五个部分组成：浩瀚宇宙，探索太空，奇诡太空，天外来客和神秘太阳。他们都有自己的特色，让我们十分的收益。
探索太空，其中讲述的太空，有很多丰富的资源。一些小行星，那上面竟然蕴含着很多的资源。其中也说的一些关于宇宙的分布。一些星系之间的距离让我们感到十分的汗颜。比如和我们相*的恒星，它距离我们之间的距离有几光年，这个也就是说，就算我们能够用光速在宇宙中穿梭，到达那个地方也要几年的时间。这个也就是说我们想要在宇宙中探索其他的奥秘的话，我们还需要很高级的科技，这样我们才能尽情的遨游宇宙了。
其中的神秘太阳也很有看头。以前从图片上看到的那些比例，看着那些星球也不必我们地球大多少，可是看这本说才知道。木星、土星这些都要比地球大几百倍!这些令我们非常的自卑。还有那个用水、火、木、土等命名的星球，曾经让我很疑惑。
现在知道了，这些都只是个比喻罢了。金、水、火星是有岩石组成的，而木星和土星却是由气体组成的。这个是难以想象的。气体可以组成星球，那是不是说那个上面可能有氧气呢?那我们可不可以在上面生活呢?这些不过是幻想罢了。
最感兴趣的还是天外来客，那些幻想中的外星人都是很恐怖的，很吓人的。可是那书里面却让我不太害怕了。可是我真的不知道该怎么描述下这些，就此略过罢了。
《宇宙未解之谜》——我的启蒙书，它独特的展示出了那些曾经令我们幻想无穷的许多场景。它有很多的天文知识，曾经我还看过一本《太阳纪历险记》，这个里面也讲述了一些太空的知识了。离太阳越远越冷，那是可以让一块钢铁从一米的高度掉下来就会粉碎的寒冷。但是这本书中说的有点可怜。
可以说，这本书对我有很大的感悟。而我也可以由此有很大的想法，可是尽管都是虚幻的。
看吧!一本知识读物给我们带来了多么大的益处,在这个讲究科学的时代,如果我们不多学*一些有关科学的知识的话，我们肯定会被这个时代所渐渐的遗忘，我们只会一点一点的落后，选择一本好的科普类读物吧，相信它会给你带来意外的收获!
——读科普书有感范本10份
今年暑假老师让我们读的书里有科普读物，我读的是《可怕的科学》系列书中的一本。
《可怕的科学》是尼克·阿诺德的原着，由萧倩翻译的。这一系列书是英国经典少儿科普读物，一共有10册，分为“非常实验”和“另类历史”两大类别。之所以命名为“可怕的科学”，是因为这些书从更真实、更贴*生活的角度诠释了科学的真相。并不是单纯的解释科学实验，而是加入漫画的引导和例子，更真实，读起来更有意思。我要写的这本书，是“非常实验”中的《危险食物》。
在这本书里，每讲一个实验，后面都会有结果和解释，有时还会带上一些小知识。而且最后还有关于这个实验的小链接，能了解更多的知识，在一个单元过去后，还有综合性的选择题测试，更丰富了知识面。我觉得这本书简直就是科学实验、小百科和漫画的结晶。
比如在第二部分―惊悚的蔬菜里有一个实验是土豆的力量，跟弟弟妹妹打赌可以不用刀在土豆上插个洞，然后用吸管使劲往土豆上插一下，你会发现：吸管在土豆上插了一个洞，现在就等着收钱吧。这是因为：吸管是一个圆管，而圆管是一种很强力的结构。对科学家来说，“力”是一种能移动的物体，或者是改变物体外形的东西，正是这种力让吸管**土豆。最后的“我打赌你不知道！”说：一个运动的东西越重，你就越难让它停下来。科学家把这个叫做“惯性”。这就能解释为什么把一个超级大油轮的引擎换到后退挡以后，它还要往前滑行1.6千米才能停下来。这也是为什么用网球拍去挡炮弹实在是一件很白痴的事情。
我喜欢读“可怕的科学”系列书，因为它会在幽默中给你解释科学道理。我觉得这本书真的是很好的少年科普读物，全面、有趣、简单实验、容易学*，就是这本书给我的印象。
寒假里，我读了《十万个为什么―植物王国》这本书，《十万个为什么―植物王国》把我置于神奇的植物王国中，在我的心中种下期望的种子。
《十万个为什么―植物王国》这本书教了我很多知识，我明白了为什么么树木会有年轮、为什么么竹子不能长粗、为什么吃菠萝时最好蘸盐水……
我印象深刻的是树木为什么会有年轮。看了这本书我明白了，树木年轮的构成是因为在树茎的韧皮部里面，有一圈构成层。构成层不断向内分裂细胞，由于秋冬及春夏季所生长出来的细胞大小、颜色都不同，于是产生了一圈圈的形状，这就是年轮。妈妈还告诉我树木的`年轮能够告诉同学们很多有用的信息，包括气候的干旱和寒冷、环境污染、地震时间和强度、火灾等。科学家正在探索如何更好的利用年轮帮忙同学们。
《十万个为什么》系列丛书里的《太空万象》我也很喜欢看，我喜欢看科普读物。
一捧上《十万个为什么》这本书，我就对它爱不释手。原来我们生活的世界有这么多的奥秘：我知道了什么样的蘑菇有毒；火山为什么会喷发；为什么地震前有地光……
我最喜欢的一篇是"玛雅人的天文台是什么样的？书上说：玛雅人天文台常常是一组建筑群，从一座金字塔上的观测点向东南方向的庙宇望去，就是冬至日出的方向；向东北方向的庙宇望去，就是夏至日出的方向。类似的建筑群，在玛雅文遗址地区发现了好几处。这真是太神奇了！玛雅人真聪明，能够建造出这么壮观的建筑，而且能够准确计算节气。
《十万个为什么》，让我着迷。只有我们好好读书，才能去发现更多人类不知道的秘密，同学们，让我们一起行动起来吧！
暑假里，爸爸妈妈为了丰富我的暑期生活，专门给我买了一套《学生探索百科全书》。全书共分三卷，分别是《自然探索》、《科学探索》和《历史探索》，害得我用了整整一个假期才看完。读过这套书后，我深深的感受到了科学的力量！
首先在第一章的自然探索中，我了解了来自宇宙深处的信息、漫长的生命之旅。在第二章的.科学探索中，我了解了无处不在的黄金分割、四色之迷、寻找“幽灵粒子”、同学们能不能穿越时空……等等，这些知识又使我了解到了科学，学会了科学的方法，科学的理论，科学的发展，科学的分析这些重要的东西，并且在日常生活中遇到的一些奇闻异事，我也能够透过科学说法来解答他，这些知识都丰富了我的生活经验，让我不断的健康成长。
在第三章的历史探索中，我了解到了丝绸之路、奥林匹克运动会的起源、埃及艳后、金字塔工程……等等。历史使人明智，因为了解历史，能够学*前人的正确做法，并且改到自己的错误作风，这样能够使人们在成功的路上少一些坎坷，为自己铸造一条相对*坦的道路。
看吧！一本知识读物给同学们带来了多么大的益处，在这个讲究科学的时代，如果同学们不多学*一些有关科学的知识的话，同学们肯定会被这个时代所渐渐的遗忘，同学们只会一点一点的落后，选取一本好的科普类读物吧，相信它会给你带来意外的收获！
伟大的诗人歌德以前说过：“读一本好书，如同跟一个高尚的人谈话。”是啊，一本好书会使同学们受益匪浅。我一向喜欢看图文并茂、情节曲折生动的童话书，使我在一个又一个小故事中明白许许多多深刻的大道理的寓言书，但我此刻也喜欢看科普读物了。呀，不看不明白，一看吓一跳呢！科普读物蕴藏着神秘和奇妙，所以一下子吸引了我，从终日忙碌的燕子那里，我认识到勤劳的可贵；从飞行整齐的大雁那里，我懂得了纪律的重要；从博击风雨的苍蝇那里，我学到了勇敢顽强的精神；从不辞劳苦的啄木鸟那里，我体会到了救死扶伤的快乐……还有，比如为什么电信号能传递到很远的地方，为什么电冰箱能制冷，为什么导弹能飞很远等等。
还让我明白了微波炉不喜欢与金属做伴，因此，用微波炉加热的食物，不能使用金属容器。明白了同学们的身体是由细胞这种很小的东西构成的。而细胞是由细胞膜，细胞质，高尔基体和中心粒组成的。同学们身体里有200多根骨头，骨头是由活细胞和矿物质混合组成的，如果，同学们的骨头断了，能够透过打石膏，把它们重新接上。打石膏是为了防止断裂的骨头在愈合过程中移动从而造成错位。
啊！读了科普读物让我重新认识了地球，我想我要继续探索这奇妙的地球，并把这些知识告诉同学，让他们明白生活在这如此多姿多彩的地球！
“科学的灵感，决不是坐等可以等来的。如果说，科学上的发现有什么偶然的机遇的话，那么这种”偶然的机遇“只能给那些学有素养的人，给那些善于独立思考的人，给那些具有锲而不舍的精神的人，而不会给懒汉。
确实，科学的普及，不是坐等能等来的，必需要付出汗水与努力，而对于我们这样一群学生，显然没有那么多的时间去研究科学，去了解科学，那么我们怎样才能接*科学了解科学呢?我把汗水撒给了《学生探索百科全书》。
”思维是地球上最美丽的花朵“，而探索精神是其中最灿烂的一枝。千百年来，人类用孜孜不倦的求索精神，不断扩展着对神气大自然，对奇妙的科学以及对人类自身的认识。在永不停顿的对未知领域的探究中，人类建构起了多姿多彩的迷人世界。
地外文明真的存在吗?动物为什么要冬眠?哥德巴赫猜想是什么回事?我们能不能跨越时空?这些问题一直伴随着我，为了解开这些我不懂的”迷“我选择了《学生探索百科全书》，我希望它可以给我带来这些我不懂得的问题的答案。
科普读物读后感这本《学生探索百科全书》共分为三章——自然探索、科学探索和历史探索。三章的排版都做的很好，让读者很容易便可以找到自己感兴趣的知识，三章都按照各自的特点分为若干节，各节在结构设计上均采用场面宏大的主图以及精彩纷呈的配图以增强视觉冲击力，让读者在准确的文字描述、严谨的原理揭示中愉快地踏上新奇的探索之旅，轻松地掌握的百科知识。
读过这本书之后我深深感受到了它对我带来的好处。
首先我在第一章的自然探索中，我了解了来自宇宙深处的信息、漫长的生命之旅、”自由号“卫星的惊人发现……等等等等，这些知识无一不丰富了我的知识，让我的生活更加充实，并且在遇到危险的时候可以用这些书上看到的自然知识来保护自己，这书呀!真好!
在第二章的科学探索中，我了解了无处不在的黄金分割、四色之迷、寻找”幽灵粒子“、我们能不能穿越时空……等等等等，这些知识又是我了解到了科学，学会了科学的方法，科学的理论，科学的发展，科学的分析这些重要的东西，并且在日常生活中遇到的一些奇闻异事我也可以通过科学说法来解答他，这些知识都丰富了我的生活经验，让我不断的健康成长。
在第三章的历史探索中，我了解到了丝绸之路、奥林匹克运动会的起源、埃及艳后、金字塔工程……等等等等。历史使人明智，因为了解历史，可以学*前人的正确做法，并且改到自己的错误作风，这样可以使人们在成功的路上少一些坎坷，为自己铸造一条**的道路。
看吧!一本知识读物给我们带来了多么大的益处，在这个讲究科学的时代，如果我们不多学*一些有关科学的知识的话，我们肯定会被这个时代所渐渐的遗忘，我们只会一点一点的落后，选择一本好的科普类读物吧，相信它会给你带来意外的收获。
这潜水船是一位叫尼摩船长在大洋中的一座荒岛上秘密建造的，其船身坚固，利用海洋发电。尼摩船长邀请阿龙纳斯作海底旅行。他们从太*洋出发，途径珊瑚岛、印度洋、红海、地中海，然后进入大西洋，看到许多稀罕的海生动植和水中奇异景象。最后，当潜水船到达挪威海岸是，阿龙纳斯不辞而别，把他所有知道的海底秘密公之于世。
主人翁尼摩船长是一个带有浪漫、神秘色彩的人。他运用自己所学的知识精心研究、设计、建造了这只独角鲸大怪物潜水船(鹦鹉螺号)，他与潜水船在海底进行大规模的科学研究，但好像这又不是他这种孤独生活的唯一目的。他躲避开他的敌人和迫害者，在海底搜寻自由，又对自己孤僻的生活感到悲痛。在这孤独的生涯中他巧遇了阿龙纳斯并与他共同经历了一幕幕惊心动魄，扣人心弦的事件。
其中有几处是我觉得比较引人入胜：上部第二十章托里斯海峡：“鹦鹉螺号”第一次遭受困境碰触到海峡的礁石而被迫停下来。然而这对阿龙纳斯，他的仆人康塞尔和鱼叉手尼德兰却是一件好事。因为他们能在旁边的小岛上逗留了两天，这对一个原来生活在陆地上却因为某种原因而留在海上2~3个月的人来说是上天何等的优厚待遇啊!然而，在他刚想享受战利品时却遇到了土人围攻。最终以尼摩船长沉着冷静去对付土人围攻而告一段落。
下部第三章一颗价值千万法郎的珍珠：这一章叙述尼摩船长，啊龙纳斯，他的仆人康塞尔和鱼叉手尼德兰在收集珍珠时发现一位印度采珠人遭到黑鲨的袭击，幸亏尼摩船长以无以匹比的勇敢和尼德兰对鲨鱼身体结构的熟识，用鱼叉刺中鲨鱼的心脏而完结生命为告终。在细节可以看出尼摩船长他，作为逃到海底的人类种族代表之一，而对人类表现出无私的奉献精神。不管他*时嘴上怎么说，但这个奇怪的人善良之心至今还未完全泯灭。
这本书还写到了冰山封路，章鱼袭击等许多险情。这些故事情节都是非常曲折紧张，扑朔迷离瞬息万变的人物命运，丰富详尽的科学知识和细节逼真的美妙幻想融于一炉。
作者还独具匠心，巧妙布局，在漫长的旅行中，时而将我推向险象环生的险恶环境，时而又带进诗情画意的美妙境界;波澜壮阔的场面描绘和细致入微刻画交替出现。读书引人入胜，欲罢不能。这的确是一本很值得一读的好书。
我是一名二年级的学生，在学*和玩的时候，头脑中常常冒出许多为什么，我就开始看了《身边的科学》这本书，我的很多问题在书中都有了答案，我真是太喜欢这本书了。
《身边的科学》这本书全面的介绍了动物、植物、人体、生活、历史、宇宙、地球、气象、兵器、战争等方面的问题，满足了我许多的好奇心。比如蜜蜂、蚂蚁、蜻蜓、蝴蝶还有歌唱家蟋蟀和禅等等，它们奇特的地方都有详细的描写，真是个奇妙的动物世界。书中还讲了有趣的树木，漂亮的花草和各种水果蔬菜的知识，把我带进了丰富多彩的科学园地。还介绍了神秘的宇宙世界，告诉了我宇宙中太阳、月亮、星星之间有那么多奇妙的联系，真是太神奇了。
这本书是我开启知识之门的钥匙，让我在科学的世界中快乐成长，是我的好朋友，所以我把它介绍给大家，希望大家也喜欢它。
今年暑假，我读了一本名叫《少儿科普百科全书》的科普书籍。它像老师一样教我科学知识，让我明白世界是多么奇妙!
《少儿科普百科全书》介绍了宇宙是怎样形成的，看了这本书我知道是两个行星相撞形成了宇宙。我还知道冬天为什么会下雪？因为云层里除了水滴外，还有许多冰晶。当上升气流托不住那些云时，水滴和冰晶就会落下来。冬天气温很低，云层里的冰晶落下时，不会融化，当飘落下来时就形成了雪花。
我很喜欢小动物。尤其是小狗。读了这本书后，它让我知道了狗在夏天为什么总爱伸舌头？因为狗的身上没有汗腺，不会出汗。它只能靠舌头把身体里多余的热量散发出来。我还知道壁虎和蚯蚓它们都有顽强的生命力，因为它们有再生的功能。
在读这本书的过程中，我知道科学知识是无穷无尽的，我仿佛在科学知识的海洋中畅游，《少儿科普百科全书》让我更喜欢科学，更爱科学！
在本周我读了《21世纪少儿小百科》这本书主要介绍了：探索宇宙、水上世界、影视天地、交通与建筑、电子世界等许多知识。
其中我最喜欢的是发明探索这一版块，我从中了解了许多的知识。比如，英国的贝尔在研究聋哑人的“可视语音”时发现了一个有趣的现象——电流在导能和关闭时，螺旋线圈也随着发送电码一产的的滴答声，这一现象激发了他的灵感。于是他全身心的投入到了电话的研究中，经过多次的实验终于发明了电话，给远隔万里的人们也能够像站在对面交谈一样了。
再一个，同学们可知道是谁经过不断的努力制造出了最原始的船——独木舟，揭开了人类制造船只的第一页。这是远古时代人类受到自然现象的启发，对水能够对其中的物体产生浮力有了一定的认识。人们借助水中漂浮的物体抵抗水灾，从此人类开始了征服海洋的新篇章。
从这两个故事中我们可以看得出，其实科学就在我们的身边，只要我们*时能够善于发现，勤与思考，反复试验，就能取得很大的成就。这样我们就能够使生活更加的精彩!
——读科普书读后感通用五篇
《昆虫记》是法国的昆虫学家法布尔用尽毕生心血才完成的杰出作品。书里给我们介绍了蝉、蟑螂、蝎子、蜘蛛、黄蜂、等几十种昆虫。但是，给我印象最深的是关于蝎子《白蝎自杀之谜》。有人说，蝎子遇到危险就会自杀。于是，法布尔就做了一个实验。他用烧红的木炭围成一圈火墙，然后把一只白蝎子放进火墙里。热浪烤在蝎子身上，它倒退着卷成钩子，一会儿伸直，一会儿弯曲，动作快极了，使人看不清楚。突然，它一阵抽搐，之后，就一动不动了。法布尔用镊子把它夹到一块凉沙土上，过了一个多小时，令人不敢相信的是，蝎子竟然奇迹般的活过来啦，和以前一样变得生气勃勃了！这个实验证明，根本就没有蝎子自杀的.这种事情，那都是人们乱猜疑！
读到那里，我想世界上任何有生命的东西都不会愿意结束自己的生命，就连这小小的虫子也不例外。当我们想故意去踩死地上的蚂蚁、扯断蝉的翅膀时，不要忘记那也是一条生命。生命是一种很宝贵、完美的东西，上天给了我们每一个人生命，那我们就就**敢地应对困难，珍惜生命，做一个坚强而又勇敢的人！
看了《昆虫记》后，这本书使我十分着迷，原来昆虫世界有这么多的奥秘，我知道了：凌晨，蝉是怎样脱壳；屎壳螂是如何滚粪球的；蚂蚁是怎样去吃蚜虫的分泌物。还弄清了：“螟蛉之子”是错误的，蜂抓青虫不是当成自己的儿子养，而是为自己的后代安排食物。
第一次读《昆虫记》，不知怎么的它就吸引了我。这是一部描述昆虫们生育、劳作、狩猎与死亡的科普书，*实的文字，清新自然；幽默的叙述，惹人捧腹……人性化的虫子们翩然登场，多么奇异、有趣的故事啊！法布尔的《昆虫记》，让我没有梦幻感，那些具体而详细的文字，不时让我感觉到放大镜、潮湿、星辰，还有虫子气味的存在，仿佛置身于现场一样。被我忽视太久了的昆虫的身影，及它们嚣张的'鸣叫，一下子聚拢过来，我屏住呼吸，然后，凭它们穿透了我心灵的幽暗。是法布尔，让我看到了昆虫跟我们人类在生与死，劳动与掠夺等许多问题上都有着惊人的相似。《昆虫记》不是作家创造出来的世界，它不同于小说，它们是最基本的事实！是法布尔生活的每一天每一夜，是独自的，安静的，几乎与世隔绝的寂寞与艰辛。我仰起了头，这一刻，我非常想仰起我的头，像仰望星空一样，来对待昆虫们存在的奥秘。它使我第一次进入了一个生动的昆虫世界。
于是，我接着往下看《昆虫记》。
伟大的诗人歌德以前说过 “读一本好书，如同跟一个高尚的人谈话。”是啊，一本好书会使我们受益匪浅。我一向喜欢看图文并茂、情节曲折生动的童话书，使我在一个又一个小故事中明白许许多多深刻的大道理的寓言书，但我此刻也喜欢看科普读物了。呀，不看不明白，一看吓一跳呢！科普读物蕴藏着神秘和奇妙，所以一下子吸引了我，从终日忙碌的燕子那里，我认识到勤劳的可贵；从飞行整齐的大雁那里，我懂得了纪律的重要；从博击风雨的苍蝇那里，我学到了勇敢顽强的精神；从不辞劳苦的啄木鸟那里，我体会到了救死扶伤的快乐……还有，比如为什么电信号能传递到很远的地方，为什么电冰箱能制冷，为什么导弹能飞很远等等。
还让我明白了微波炉不喜欢与金属做伴，因此，用微波炉加热的食物，不能使用金属容器。明白了我们的身体是由细胞这种很小的东西构成的。而细胞是由细胞膜，细胞质，高尔基体和中心粒组成的。我们身体里有200多根骨头，骨头是由活细胞和矿物质混合组成的.，如果，我们的骨头断了，能够透过打石膏，把它们重新接上。打石膏是为了防止断裂的骨头在愈合过程中移动从而造成错位。
啊！读了科普读物让我重新认识了地球，我想我要继续探索这奇妙的地球，并把这些知识告诉同学，让他们明白生活在这如此多姿多彩的地球！
最*一段时间，我读了《科普读物》这一本书。它使我深有感触。
《科普读物》的内容数不胜数。大到天文地理，小到生活琐事，每篇文章都告诉我们一个科学小道理，比如：地球的周长为39690、天空中用肉眼能看见的星星一共有6947颗，天空中用现代天文望远镜能看见的星星一共有几十亿颗这便成为我记忆中的一部分了。我读了《科普读物》后，解开了一直埋在我心头的'问题：为什么航天员在太空中会长高？为什么在月球上听不到见声音？土星为什么戴草帽？等等。为《为什么天文台要搬到山上》这一篇文章那里，我认识到了因为了为了尽量减少空气对天文观测的影响，所以天文台要搬到山上去；从《太阳是个大煤球吗》这一篇文章那里，我明白了太阳不是一个大煤球，而是一个大气球，上面有许许多多的氢元素；从《为什么航天员要穿航天服》这一篇文章那里，我体会到了因为航天服可以很好地保护航天员，防御来自太空的各种威胁，所以航天员要穿航天服
《科普读物》丰富了我的知识，开阔了我的视野，真是我的良师益友！
暑假里，爸爸妈妈为了丰富我的暑期生活，专门给我买了一套《学生探索百科全书》。全书共分三卷，分别是《自然探索》、《科学探索》和《历史探索》，害得我用了整整一个假期才看完。读过这套书后，我深深的感受到了科学的力量！
首先在第一章的自然探索中，我了解了来自宇宙深处的信息、漫长的生命之旅。在第二章的科学探索中，我了解了无处不在的黄金分割、四色之迷、寻找“幽灵粒子”、我们能不能穿越时空……等等，这些知识又使我了解到了科学，学会了科学的方法，科学的理论，科学的发展，科学的分析这些重要的东西，并且在日常生活中遇到的'一些奇闻异事，我也能够透过科学说法来解答他，这些知识都丰富了我的生活经验，让我不断的健康成长。
在第三章的历史探索中，我了解到了丝绸之路、奥林匹克运动会的起源、埃及艳后、金字塔工程……等等。历史使人明智，因为了解历史，能够学*前人的正确做法，并且改到自己的错误作风，这样能够使人们在成功的路上少一些坎坷，为自己铸造一条相对*坦的道路。
看吧！一本知识读物给我们带来了多么大的益处，在这个讲究科学的时代，如果我们不多学*一些有关科学的知识的话，我们肯定会被这个时代所渐渐的遗忘，我们只会一点一点的落后，选取一本好的科普类读物吧，相信它会给你带来意外的收获！
——读《史记》有感 (菁华6篇)
在*浩瀚无垠的宇宙长河里，有多少刚正不阿的忠臣义士，曾发光发热，为人民所喜爱，又有多少阴险狡诈的覆国奸臣，为人名所痛恨。但无论后世认为他们应该永垂不朽，还是遗臭万年，他们一直活在我们心中。
身为炎黄子孙，就更应该了解祖先丰富璀璨的历史。大禹治水的故事家喻户晓，但他又是怀着怎样的心情“三过家门而不入”呢？而昏庸的纣王又是如何暴虐无道，终而自取灭亡的呢？忠言不腻的伍子胥，又是为什么到死也不会忘记即将降临的亡国耻辱呢？想了解这些，最好的办法就是阅读史记。
前一段，我就读了史记中的《伍子胥之死》， 伍子胥的一生是很矛盾的。在吴国，他出谋划策，辅佐公光登上王位，他身为相位，治理吴国，是吴国强大，功不可没。他向吴王屡进忠言，却遭到杀身之祸，表现了对吴王的忠诚。出身“三代忠良之家，却成了最大的叛逆者，而这个最大的叛逆者，最终却死与他的忠诚，真是个悖论呀！其中，伯嚭这个人令我印象深刻。伯嚭在朝虽身为宰相，但他却是个卑鄙小人。他为了制伍子胥于死地，就不择手段，在吴王面前诽谤伍子胥，其实，就是想借吴王之手，杀掉伍子胥。我又从“而吴王夫差却以为已经降服了越国人，一心想着向北攻占齐国。”中体会到了吴王很贪心，也很固执，还没有打败越国人，有急匆匆的向齐国发起进攻。在伍子胥多次劝说下，仍采用伯嚭的战术。并赐剑让伍子胥自杀，伍子胥无奈的看着自己打下的江山被他人抢去，仍坚毅地说：“我死了之后；你们要在我的墓地上种上梓树，长大了，给他们做棺材；并把我的眼球挖出来挂在吴国国都东门上，我要亲眼看看吴国怎样灭亡！”说罢，便自剜而死了。我王的固执引得了一代忠良的死，真是可悲呀！
所以，我们更应该在学*和生活中，多听取别人的意见，只有这样才能有利于生活，有利于事业。决不能应为忠言逆耳就把别人的意见拒于千里之外，更不能压制不同意见，乃至迫害提意见的人。否则一害自己，二害事业 ，就对没有好结果。 虽然说忠于国家是每一个国民的天职，但忠于的是国，而不是那些施之不正，导致人民生活不稳定的当权者。所以我们可以说伍子胥的忠诚无疑皓如日月之辉。
今天，我终于读完了《史记故事》这本书，它陪伴了我整整一个寒假。
《史记故事》是*历史上第一部纪传体通史，分为十二本纪，十表、八书、三十世家、七十列传，记载了上起上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝时期三千多年间政治、经济、文化等各方面的发展历程，被鲁迅先生誉为“史家之绝唱,无韵之离骚”。
我对历史并不感兴趣，但当我看到公子小白的故事时，它为我打开了对历史的兴趣之门。从那以后，我每天都捧着这本书细细品读，于是一个个叱咤风云、英勇机智的英雄形象悄悄的钻入我的心田。其中公子小白与管仲的斗智斗勇，让我印象深刻。
小白是个聪明的人，管仲那一箭射中了他衣服上的挂钩，他马上就反应过来，将计就计，通过让自己“装死”来使管仲“放心”。当我读到管仲以为大功告成，慢悠悠地护送公子纠回国继承王位，却不知小白早已捷足先登时，满心里都在替小白高兴、激动。我们也要向小白一样机智、勇敢、聪明。在学*上要努力地去克服困难，靠自己的智慧去获得成功。
《史记故事》中的英雄人物还有许多。如英勇无敌的西楚霸王项羽、忠肝义胆的申包胥、卧薪尝胆的勾践、勇救赵氏孤儿的程婴和公孙忤臼……举不胜举。我从他们身上学到了许多宝贵的品质：机智善思、侠骨仁心、为实现梦想永不退缩，这是我从《史记故事》中得到的最大收获。
这篇文章说的是晋国为报虢国讨伐之恨，在晋献公二十二年，采用苟息的策略，贿赂虞公，向虞公借道攻打虢国。让虞公没有想到的是，晋军在消灭虢国胜利归来再一次向虞国借道时，趁势也把虞国攻占了。
这则故事让我明白：在生活中，为了大局要舍得不拘小节，不能“因善小而不为，因恶小而为之”，不能有贪念，否则，将一事无成。
联想到现实中的大人们炒股时，见股票涨了，就希望它会越涨越多，患得患失，犹豫不决。过了几天，股市一下跌了一大半，懊恼也来不及。他们的心态，和虞公又有什么区别呢？
我还想到了曾经看过的一篇文章，大意是这样的：一个小孩设陷阱想要捉住十只野鸡。一开始果然走进七只野鸡，还有三只在筐外。他认为这三只也会走进来的，所以按兵不动。过了许久，在外面的三只鸡非但没进，反而从筐里走出两只，此时他本可捉住五只鸡，可他侥幸地想，刚刚还有七只进来，为什么十只就不能一起进来呢？最后的结局不出我所料，筐里一只鸡也没了！这则故事就告诉我们：不能心存贪念，不能得陇望蜀，要适可而止。
想想我自己，我的欲望是不是很多，我是不是也是一个贪得无厌的人呢？总是，我要从现在做起，我要从古人的失败中吸取教训，我可不要犯同样的错误，不能重蹈覆辙。
今天晚上，我在明亮的灯光下一口气读完了上下五千年这本书。这本书让我接受了传统文华道德和先进人文理念的熏陶，让我增长了知识，让我开阔了视野，让我陶冶了情操，让我塑造了品格，总之一句话受益匪浅。阅读其中一个个历史故事，我才了解到中华民族的历史是多么悠久，祖国的文华是何等辉煌。司马迁发愤写＜史记＞这个故事让我记忆犹新。
这个故事先讲司马迁受父亲的影响，努力学*历史，然后讲司马迁牢记父亲临终前的嘱托，每天认真整理史料；接着讲横祸降临，司马迁忍辱写史；最后讲司马迁用毕生心血写成了辉煌巨著——史记。
司马迁所受的酷刑是最野蛮的腐刑，这是一种奇耻大辱，他的身心遭到极大残害。但是他忍辱负重，他把父亲临终的嘱托牢记在心，这也正是支撑他坚强地活下去的唯一精神支柱。司马迁的一句话说得好：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”有了这样的信念，才会有史记这部巨著的诞生。他把事业看的高于一切，把个人的耻辱痛苦置之度外的可贵品质值得我学*。他子承父愿，用生命写成的史记既有史学价值，又有文学价值，成为*古代散文的典范。鲁迅先生将它评价为“史家之绝唱，无韵之离骚。”
看到司马迁忍辱写史，我又想到历史上许多人物：从前周文王被关在牢里，写了一部易经；孔子周游列国的路上被困在陈蔡，后来编了一部春秋；屈原遭到放逐，写了离骚；左丘明眼睛瞎了，写了国语；孙膑被剜掉膝盖骨，写了孙子兵法和诗经三百篇……
有的人的死有价值，在有生之年可以干出一番事业；有的人的死，是为了自己的私利，没有价值，没有意义，就比鸿毛还轻。我现在一定要刻苦学*，干出一番事业，做一个对社会有用的人。为祖国出一份力，为社会出一份力。愿我的生命显现价值，愿我的前途一片光明！
星期三下午，爸爸妈妈上班去了，我一人独自在家，坐在沙发上，看完了一整本《史记》。
《史记》这一本*载了72个历史故事，有什么：大禹治水、五张羊皮的故事、楚庄王一鸣惊人、司马相如与卓文君、周亚夫驻军细柳营等等等。其中，我最喜欢的一章，就是“吴起爱兵”了！
“吴起爱兵”这一章主要讲述了：吴起是卫国人，家中富有，后来辗转到了魏国，当了大将军，统帅兵马。吴起带兵打仗，很得士兵拥护，吴起*易*人，爱护士兵，士兵都很尊敬他。有一次，吴起发现一个士兵身上长了一个脓疮，吴起毫不在乎地用嘴吸他身上的疮，想把里面的脓吸出来。这位受伤士兵的母亲反而哭了起来，害怕自己的儿子因这件事情而太效忠于吴起将军，担心连儿子死在那里都不知道了！
“吴起爱兵”中的吴起*易*人，使得士兵们十分尊敬并效忠于自己 。我们也要像吴起一样，热心帮助他人，最终，一定也会得到他人的帮助，俗话说得好：“好心有好报”。
这本《史记》让我懂得了不少的历史故事，增长了见识，丰富了知识，《史记》真是一本好书啊！
听窗外雨的声音，时而如微风拂过轻扬的柳树，时而如暴雨掠过水面。一种节奏，一种韵律，一种闲适，更有一丝愁绪！让我想起了《史记》，感受到了美，一种庄严的美。
所有送行的人都穿着白衣服，因为他们认为荆轲一去很难回来。他们来到易水边，太子丹为荆轲送行。
荆轲为了燕国不被秦灭亡，为了燕国人民不被杀害，毅然向西进发；为了报答太子丹的知遇之恩，不惜牺牲自己。“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”易水边的树落下了一片树叶，落入水中，随水去了没有再回来。
荆轲自知大事不能成功，就倚在柱子上大笑，说：“我今天之所以刺杀你没有成功，是想要活捉你。”荆轲身中八剑，血流如注，但却没有忘记自己的使命，在生命的最后时刻，仍以勇者的形象站立在秦王面前。
《史记》不仅反映了西汉武帝以前社会风貌，而且以雄浑刚健的语言描述了许多波澜壮阔的历史画面，塑造了无数历史人物。给我带来了精神享受，让我感受到了庄严的美。
——读《品格》有感 (菁华6篇)
最*拜读了彭凯*老师写的《孩子的品格》，它的副标题是“写给父母的积极心理学”。
这本书普及了一个常识：好的心理学是有科学依据的，而不是简单的心灵鸡汤、经验总结。它直击的主题：怎么样能够培养一个更加阳光健康的孩子。这本书开篇就写了一个非常沉痛的案例。这个事例告诉我们，心理学的作用不在于完全治好一个问题，我们就是给人一种希望、一个光明、一个援助，让那些在黑暗中徘徊、挣扎的人知道有人可以去帮助他们，这一点很重要。
人是有一种内在的积极力量的，我要去鼓励他，去挖掘他身上的积极力量，并且帮助他设计出一些行为的规范。书中告诉我们：情绪其实也是一种智力。这个能力是可以锻炼、修炼的。当然还可以沟通、交流、谈心、说话、运动、冥想，这些都能对情绪有帮助。
其实在某种程度上，大多数父母所看到的孩子的不良行为，其实都是自己不良行为的反射。所以要想让孩子的情绪力提高，你得先管好自己的情绪。
把抗逆力当作一个免疫能力。而抗逆力的锻炼应该是孩子自己选择的，而不是父母设计的。这一点其实挺重要的，因为如果孩子没有自主选择的权力，而是被父母安排抗逆力的锻炼时，他会产生反抗、焦虑、不理解、愤怒等情绪。所以，通过沟通、交流，让孩子自己选择接受什么样的挑战，这一点是特别重要的。我们发现，父母完全可以跟孩子共同设计一个抗逆力的挑战，比如钢琴弹多长时间，弹什么样的曲子，难度有多少，进步的标准是什么，孩子的自主选择其实是特别重要的。
有道无术，术可至深；有术无道，永远止于术。心理学给你一些道理，而这些道理你懂了之后，方法自然而然就会产生；但是如果你学这个方法，学那个方法，却不懂得后面的科学道理，你就永远被方法所累，而且还不一定产生好的效果。
如果我们了解一些脑科学，了解一些最新的研究，知道孩子的大脑是怎么发育的，搞清楚你自己的大脑会有什么样的问题，你会发现其实教育很简单。正本清源，就是你给孩子足够的支撑、足够的爱，让他有自由选择的机会
以传统文化为立国之基的*在世界上存在了长达五千年，人类最早的四大文明古国中只有它没有中断，传统文化主体仍保留至今，他是中华民族几千年文明的结晶，主要由儒、释、道三教构成，儒家讲求天时地利人和，提倡自己创造；佛家讲人的一切烦恼、痛苦都是人自身造成的，要除去贪嗔痴；道家认为，要遵循天地万物的自然本性，不以个人的意愿去改造，强调自然无为。三者都提倡人要反省自求、提升自我。
本书分为八章，从*文化的百年沉浮起笔，到*传统文化的品格——人文精神，再到*传统文化的根源性典籍等，最后落笔于中医与*文化，八篇独立成章，又横向联系，割舍不断又相互交融。
第一章*文化的百年沉浮，描述*战争后，人们在思考怎样救亡图存？怎样使*强大？方法是什么？李鸿章、张之洞等人先是推行洋务运动，学*西方“器物文明”船坚炮利，甲午战争后，发现西方成就绝不是船坚炮利器物文明，还有制度改革；随后，康有为、梁启超等推行戊戌变法，失败后，人们意识到思想上的制约；最后，推行新文化运动，创办西式学校，引进西方思想，这场全盘西化之风，是悲是乐？
且看西方传教士将*《周易》《论语》《史记》等典籍带回国，在西方引起非常大反响，他们在自己传统文化里汲取营养，还从外来文化中汲取营养，取长补短，而我们呢？却是全盘西化，否定老祖宗留下的文化，一切向外看，外面的一切都是好的，外面的月亮比我们的圆，是喜是忧？书中讲到文官制度就是很好的例子，我们说要向英国学，英国却说这是从*学来的，很多的管理制度，我们也想向人家学，结果发现他们都是从*学来的，“一个个出口转内销”，这难道不是极大的讽刺？极大的悲哀吗？
我们向西方学*，追求利益最大化，难道就是拿国民的身体健康做代价，瘦肉精、*、三氯氰胺等等，全都是考验我们身体的标本，人们说，日本人喝奶强壮一个民族，*人喝奶结石一个民族，可笑吗？可悲吗？如今“笑贫不笑娼”，一切向钱看控制着人们的思想，是社会的进步还是退步？
当孔子像屹立于长安街，当寻根文化慢慢开始，当国学教育慢慢普及，当道德教育渗入生活，人们就会用强大舆论与自觉要求自我，提升自我，那时享乐主义、金钱至上、个人利益高于一切的思潮，会慢慢淡出市场。所以说，了解传统文化脉络，重塑中华文明是我们每个国民的责任与义务……
这个在暑假里，我看了一本非常励志的书——《品格的力量》。刚开始读的时候，我就不知不觉地被吸引住了，品格怎么会有力量呢？原来，指的是八位共和国勋章获得者。
这八位英雄都是令人肃然起敬的，因为他们让我知道了*凡人可以过不*凡的人生，*凡人也可以成为富强祖国的英雄！
在这八位英雄中，我最敬佩的就要属张富清爷爷了。他1948年3月入伍，先后参加了壶梯山、东马村、临皐、永丰等战役。每一次战斗，他都是突击队员，先后炸毁四个碉堡，是董存瑞式的战斗英雄。张富清爷爷在**大西北战斗中立下了赫赫战功：西北野战军特等功一次、军一等功一次、师一二等功各一次、团一等功一次，被授予军“战斗英雄”称号、师“战斗英雄”称号和“人民功臣”奖章。
1955年初，张富清爷爷面临复员转业。以他的功绩，本可以在大城市谋得一个不错的职务。但是他打听到，湖北最艰苦的地方是恩施，恩施最偏远的地方是来凤，他二话没说，便把工作地选在了来凤，住在只有三十*方米的小屋内，省吃俭用……
我最敬佩的，还是他不求名利的高风亮节。从复员转业那天起，张富清爷爷一直深藏功名、淡泊名利。直到2018年底，张富清爷爷才拿出“尘封”六十四年的勋章、报功书、立功证等军功证明。
“少年强，则国强”现在的我们定要好好学*，将来成为祖国的栋梁。正如李兰娟院长所说，我们青少年儿童不应该一味追星，要树立正确的人生导向和人生价值观，在这种观念的引导下，只争朝夕，不负韶华，不在该奋斗的年龄选择安逸！
旅游的感觉，难以比拟，那是把心灵搬到异地的行为。我登泰山的时候，衣服上的汗水几透几干，终于登上泰山极顶。站在泰山极顶，面临天地江河，太阳从灵魂中升起，万丈豪情随风张扬，孔子的`睿语“登泰山而小天下”声犹在耳，杜甫的千古绝唱“会当凌绝顶，一览众山小”声遏行云，能不感动？
海德格尔说，诗人通过诗把永恒固定起来。我想，杜甫的“会当凌绝顶，一览众山小”是把最高层次的快乐，在泰山之巅固定起来，然后将激情装入前行者的身体里，而把懦弱、懒惰丢弃在攀登的路上，使登顶者的魅力展现于对追求高度的精神获得层面上。
旅游的样子，表面看就是走走动动，但内心渴望却是饱满充沛的。对于四肢来说，旅游必定时刻甩开脚步和臂膀。假如旅游者害怕睡不足、身体受累，那是不宜长途旅游的，尤其难于体验有荆棘与有静寂的旅游。
有一位朋友对我说，他在云南虎跳峡与其说是体验旅游，不如说是体验胆量。18处险滩最险处江面仅20余米，江中有巨石曰“虎跳”。他凭自己双脚、双手，一步一步爬过下虎跳、中峡，再过虎跳28道拐。那绝对不是走山路，那是在爬，一路上手脚并用，不敢坐下来。在惊险处一坐下来，身体会在不自觉中往下滑。28拐还没有到，人已累得上气不接下气。
然而，他后面的话，又使人痴迷：一路上瀑布、溪流、峡谷、农舍，美得让人心都会化掉，那种山中的静谧，仿佛几个世纪都没有人打扰过。一个人在山里静静地听风过林梢的声音，感受到了世界上最好听的音乐。
这就是旅游的品格，把人生跋涉与享受——来一个“快进”播放。只有苦苦地徒步爬行，才能领略到虎跳峡的气势磅礴、惊涛拍岸。从而，产生一种发自心灵深处的震颤。
旅游，有些像搏斗，与自己的内心搏斗，然后和自然的脉搏贴合。我有一位表叔，数年前在海南和人结伴登五指山，半路上有一块草地，每一片草叶子上竟然都有一条山蚂蝗。这些昆虫闻到人汗味儿，都竖立起来，密密麻麻的，很像是一个个铁甲士兵保卫着山门。这场面怪吓人的，同去的人不敢再登了，怕前面会遇到毒蛇拦路，只好打道回府。
表叔不死心，没登上五指山非常遗憾。三年后，表叔又来到海南，从海拔800米的地方开始爬，路非常难走，有的地方是九十度的悬崖，必须手脚并用。离山顶还有四五十米的时候，表叔的大腿抽筋，肌肉绷得硬邦邦的。只得停下来，揉，再走。走了没多远，又抽了，又停下来，揉，继续走。再抽，再停，再揉，再走……终于登上了五指山的第一峰。但第一峰不是最高峰，第二峰才是。同行的人问表叔，还登吗？表叔咬着牙说，登！站在第二峰顶上，表叔极目遥望，蓝天浩瀚，白云悠悠。真是无限风光，令人心旷神怡。
如果你认为表叔是*白找罪受，那你的旅游就缺少了一种品格。在名山大川那里，只有超越自己的懦弱，才能与它们对话。每一处旅游地，总会有这样那样的理由，来拒绝、排斥你的到来和进入。但真正的旅游者，可以凭借毅力、适时休整、不断锤炼，使自己变得伟大。
旅游在一定意义上，就是向大自然宣告自己的精神品格。只有将旅游当成品格锤炼，无形之中，旅游地的灵气、深韵，才能写入你的筋骨和心灵中。
品格是什么？品格是让我们心连心的桥梁；品格是什么？品格是让人们获得尊重的因由；品格还是什么？品格是让人间变得更加美好的力量。
我有一个关于品格的故事：有一天，我在上学的路上捡到了一支非常漂亮而又少见的钢笔，我想：这是别人的东西，不能自己偷要了。但是总不能就放到这儿不管呀！人们常说“拾金不昧”呢。可是又没人看见，再说了，我也没有这种钢笔……我正在犹豫不决时，突然有一个小女孩跑过来，她急匆匆地问：“你见过一支非常漂亮的钢笔吗？”我不由自主地把手上的笔放进口袋里，当什么事情也没发生过，心*气和地说：“对不起，我没看见。”之后，就赶紧转身走了。上课了，老师正好讲的就是关于拾金不昧的故事。我听完课之后，心想：别人可以做到，我为什么做不到呢？我一定要把钢笔归还给失主。于是我写了一篇寻物启事，并把这支钢笔的照片贴在了上面。很快，就有人来认领了，我一看，正是那个曾经询问过我钢笔的女孩，她很腼腆地笑了笑。我害羞地把笔还给了女孩，并且说：“对不起，我骗了你。”她说：“没关系，你是个善良的好女孩。”听了这话我如释重负，高兴地对她说：“谢谢你原谅了我，以后我一定会一直诚实、善良的。”
这件事情让我领悟到了两种品格，那就是拾金不昧和包容；这件事情也让我明白了品格是什么，那就是用自己的善良去感染周围，感染世界。
古人云：有所期诺，纤毫必偿；有所期约，时刻不易。在诚信者心中，这句话是人生中闪烁的启明星，是行船中必不可少的风帆；而在背信弃义的人心中，这句话就是衣服上的油渍，是眼中钉，肉中刺。
诚信，是一种美德。诚，是做人的核心；信是做人的根本。但是，又有多少人真正做到了“诚信”呢？在这个社会中，有些人为了自己一时的利益而去欺骗别人。
一个风和日丽的星期六，我和妈妈一起去新华都购物，因为今天是元宵节的后一天，所以，那里还有猜灯谜活动，要先去购物，然后获得兑奖券，每人只限猜3次，答对赠送一包纸，答错兑奖券将失效。看到了赠品，我们毫不犹豫地冲到那里。我猜中了对我来说小菜一碟的一个灯谜，用一张类似于兑奖券的纸，换了一包纸抽纸。到了第二次兑奖时我又换了一包纸，但是到了第三次去兑奖时，工作人员的表格里却写了一个大大的“3次”，“怎么回事，怎么不能换了呢，我明明只换了两次啊！怎么是三次呢？”当我正苦思冥想是，我突然看到了工作人员在另一个人领完赠品时把本来是“1次”的记录，工作人员却把“1”换成了“2”。我终于知道为什么“2”会变成“3”了，原来是工作人员为了少赠几包纸而在表格的次数里面做了手脚。可是，我向工作人员举告时，他们硬说没有，他们不给纸就算了，还不承认做了手脚，把我们气的火冒三丈，我们怎么坳也是坳不过3个人的呀！只能一脸不服气地走了。
那几位欺骗消费者的工作人员，为了自己一时的利益而欺骗我们，他们不仅仅欺骗了我们这些消费者，同时，他们也欺骗了他们自己那颗心。在文明社会，诚信不仅是个人品格，更是每个人的一份责任。
你撒了一个谎，就要用一百个谎来圆这个谎。
是啊！你答应别人的东西，即使是一分一毫都不能少；你答应别人的时间，就算是一时一刻都不能拖延。
也许你能在所有的时候欺骗某些人，或许你也能在某些时候欺骗所有的人，但是你不能在所有的时候欺骗所有的人。
——读《浮士德》有感 (菁华6篇)
《浮士德》追求中所涉及的社会现实只是一个方面，其中还有另一个重要内容即“人”的主题。浮士德不断追求的动因不是来 自社会矛盾的召唤，也不是有些文章认为的来自魔鬼的诱惑，而是来自浮士德内心的不*衡，是他的内心痛苦促使他不断追求。他的痛苦不是源自他对外界与物质的不满足，而是源自他对自身状况的不满足，他想改变自己生存方式中的各种缺憾，追求更符合人性、更为理想与健全的人格。只有从“人”的主题看 《浮士德》，才能还《浮士德》以完整性；只有从“人”的主题人手，才是找到了打开《浮士德》的钥匙。
浮士德的每一次追求都是不了了之的，因为他不是为了寻求社会矛盾的解决，而是追求一种健全而完美的人格。他否定了不完美人格的各个阶段，最后找到了最健全、最完美人格状态的生存方式。“人”的主题，是18世纪德国美学所探讨的主题，也体现了歌德本人的美学思想。如果说现实的内容在 《浮士德》中是零散的、被分割的，那么“人”的主题则是一贯的、整体性的，这才是《浮士德》作为一个整体的统一所在。它也极符合歌德本人的创作思想。歌德曾指出，“艺术家应该通过整体向世界说话”，而这一整体“他在自然中是找不到的，而是他自己心灵的产物”。根据这段话，我们认为浮士德的活动可以被划分，现实可以被分割和组合，但歌德要表达的思想应该是统一的，浮士德形象应该是作为一个完整的形象出现的。这是符合歌德对人的看法的。他曾说：“人是一个整体，一个多方面的内在联系着的能力的统一体。艺术作品必须向人的这个整体说话，必须适应人的这种丰富的统一体，这种单一的杂多。”如果我们仍然说，浮士德是资产阶级上升时期的代表，应该说，这只说出了浮士德形象的象征意义。其本来意义，即对完美人性、理想人格的追求，如果回到《浮士德》本文的话，将会更为清晰地展示出来。
浮士德出场时是一位老博士，他已精通了当时的哲学、法学、医学和神学四大学科。学识渊博，声望在所有的博士、硕士、法律家和教士之上可谓功成名就，炫世耀人。老博士应当心满意足。可事实恰恰相反，浮士德出场，时值深夜，他中宵倚案、烦恼齐天。他不是对家庭不幸和自然灾祸的烦恼，他的烦恼是他灵魂痛苦的外显。精神劳动这一生存方式的种种缺憾造成了学人理性发达，而感性生活贫乏，使学人遭受了全面人性被片面化的痛苦。浮士德的诸多痛苦是从事精神劳动的人与生俱来的，是知识分子普遍存在的，不能超脱的深层苦难。浮士德的痛苦与追求，常有精神劳动者的普遍特征，甚至扩展为即使对全人类也具有普遍意义。难怪郭沫若先生慧眼独具，称《浮士德》是一部关于人类灵魂的历史。
歌德著的《浮士德》，我总算把它看完了，这是我今年读书计划的第三本书。看完这本书，我大口大口地喘着气。这不仅是因为这本书厚得像砖头一样，让人望而生畏，还在于书中有许多我不甚理解的地方。幸亏有郭沫若在翻译完此书时写的“‘浮士德’简论”，让我稍微有了一点头绪。现在我就把我的读后感写出来，和大家一起分享这部诞生于十九世纪三十年代初在世界范围内产生过巨大影响的伟大作品。
《浮士德》的故事情节大致是这样的：老年歌德在中世纪的书斋中烦闷苦恼，和弟子瓦格讷出外郊游，遇到一条黑色的尨犬。原来这尨犬是天上降下来的恶魔靡非斯特匪勒斯所变成的，他和上帝打过赌，先做浮士德的仆人，解除浮士德的心中烦闷。如果浮士德感到满意了，那么浮士德便不能成为主人，反而为恶魔所有。于是靡非斯特便把黑色外套变成一朵浮云，载着浮士德和他一起云游世界，去完成他精心设计的任务。
他们首先来到了莱普齐市的一家酒店里，参与了一些无聊大学生的胡闹。接着被引进“魔女之厨”，嗑了一剂魔汤，于是浮士德便返老还童，变得年青了。接着就是和可怜的玛甘泪的恋爱，并且生了一个私生子。玛甘泪把私生子溺死，自己也最终被丢进牢里。浮士德在经过一段“林窟”的幽居生活，又领略了一次“瓦普几司之夜”后，终于杀进牢里，欲救玛甘泪。玛甘泪不从，受到审判——死刑。第一部分告一段落。
故事最难解的还是在于第二部分。在现实和虚幻之间，浮士德一觉醒来，来到了一个“风光明媚”的地方，并且感到精神百倍。他去谒见皇帝，皇帝荒淫无耻，一天到晚想着寻欢作乐。皇帝想见古代美人海伦，结果海伦真的来了。在“骑士厅”的表演场合，是海伦和巴黎斯的恋爱。浮士德吃醋，把魔术的钥匙触到巴黎斯身上。精灵们都爆炸了，化成了烟雾，浮士德晕倒，失去了自觉。
舞台回到了第一部开篇的中世纪的书斋中，一切的陈设原封不动。在这里，原先受过靡非斯特训示的“学生”如今变成了“学士”，如今反而把靡非斯特训斥了一顿。浮士德的弟子瓦格讷守着中世纪的炼金术，在那儿制造着“人造人”，公然造出了一个小仔仔何蒙古鲁士。但他只能蜷缩在一个玻璃瓶里，在玻璃瓶里蜕化不出来。在“古典的瓦普几司”之夜，何蒙古鲁士想蜕变，想发育，“希图放恣情欲”而把玻璃瓶撞破，闪烁，燃烧，然后变成了一团火焰，消失掉!
浮士德追求海伦，在靡非斯特的诱导下，终于成功，并且生了一个儿子叫欧福良。他是一个“天才儿”，放荡不羁，追逐“少女”，飞求战争，结果是“纵身于空中”，坠地毁灭。海伦也因悲苦而消逝，同时把浮士德带到了空中。
在空中浮士德和靡非斯特对谈，表示他想填海。浮士德因为帮助了那位骄奢淫逸的皇帝，皇帝给了他一带沿海的地面，让他去填海，结果填海成功。在填海成功的土地上有一对老夫妇，但浮士德因为不满他们坐在这老式的小礼拜堂里，于是便想用新的房子和土地和他们交换，但两位老人不从。浮士德便让靡非斯特去把他们赶走，因为态度骄横把两位骇死两位老人。浮士德不免为此“忧愁”，被“忧愁”对着他的眼睛一吹，使得浮士德双目成盲。在倒下去的那一刻，因为有了开拓疆土的行为，使得他感到了满足，并且喊出了“你真美呀，请停留一下!”按照契约的规定他不得不为靡非斯特所有，但天界的仙使们却把浮士德救出。在天上，遇到了那位玛甘泪，她要用心把他指导。天上的至尊者是一位光明圣母，歌德在最后喊出了：“永恒之女性，领导我们走。”全剧结束。
这就是《浮士德》大致的故事经过，看完全剧，我不得不为歌德那高超的写作技法而啧啧钦佩。他把现实和虚幻，古代和现代，如此巧妙地掺杂在一起，确实让人叹而观之。其次，歌德写作此剧前后用了整整六十年的时间，从1773年歌德25岁时的“原浮士德”开始写起，一直到1806年歌德“浮士德第一部”完成，那时正是青年歌德的“狂飙突进”时期。歌德写作第二部是在1797年歌德49岁开始写作的，一直到1831年，也就是歌德逝世前一年时才完成第二部的写作。从25岁一直到83岁，这部作品伴随着歌德从青年时代一直到壮年、老年时代，这期间的时代跨度，是我不得不叹而观之的第二个原因。因为有了这部伟大、宏大的作品，才确立了歌德在世界文艺界中的不朽地位。
同时我也对这部作品的翻译者郭沫若先生怀着深深的敬意。郭老是在1919年*的“五四”爱国*期间开始翻译此作品的，那时郭老28岁，当时*的社会现状又恰好和歌德的“狂飙突进”运动非常相似，一直到1928年郭老译完《浮士德》的第一部。再过二十年，也就是在1947年郭老56岁时翻译完《浮士德》中的第二部。从28岁一直到56岁，时间跨度差不多三十年。翻译一部作品，前前后后竟然化了差不多三十年的光阴，这是我对郭沫若先生怀着深深敬意的第一个原因。其次，在翻译这部作品的过程中，为了和原文的意思更加接*，有时为了一、两行诗句的正确翻译，竟然要花费郭老大半天的时间，其中的辛苦可想而知。怪不得郭老在翻译完此书时会生一场大病。搞翻译工作的人，其所花费的时间和精力不是我们一般人能够想象到的。这也是我对郭老怀着深深敬意的第二个原因。
看完《浮士德》如此恢弘的巨作，显然有些地方还有我不甚了解的地方。郭老建议会德文的朋友最好是原版的和中文的对照一起来读。可惜我对德文一窍不通，同时对西方的历史以及古希腊的神话故事等方面的知识，显然我掌握得还不是十分丰富。虽然有这么多的缺陷，但并不妨碍我对这部伟大作品的热爱，因为这确确实实是一个伟大的人写出来的一部伟大的作品，再经过郭沫若这样的文学大家的翻译，使得我备加珍惜我现在的阅读时机和动机。我也相信，即使再过几十年，到了我年老的时候，也会和歌德、郭沫若一样，随时翻出这本书，在现实和浪漫中，找到自己的精神支柱。
让我们怀着朝圣般的热情，用心体会这部伟大作品带给我们心灵上的震撼吧!不仅是现在，而且是在将来当我们都年老了的时候。
第一部1773年开始写，一直到1808年才开始出版。第二部的开始是1832年到他的临死前才完成，出版的时候辛勤的他已经安详地睡着了。在这个期间足足花了将*60多年，花费了他毕生的心血！
《浮士德》这本书我从初二的时候开始看起，断断续续一直看到暑假才看完！《浮士德》是我迄今为止看得最深奥的书！看完之后也只是看到了大概，这个故事含有强烈的悲剧味道，让读者在品读的过程中会有悲涩的感觉，会点点的触感到一颗冰凉的心！在浮士德的身上反映出了新旧时代更迭期的各种冲突；贵族与*民，宗教与神学，理智与情感等等一些互相违背的事情，交融在一起，快速地转化成为尖锐的矛盾！
浮士德对学十分的热爱，在文中他说：“啊，我孜孜不倦，对哲学，法律连同医典，遗憾的还有神学，全部都进行了彻底的钻研。”同时，他是一个追求完美的人，“天上，他想要最美的星星，地上，他寻找最高的欢畅。”他为了学，他放弃了自己:"为此，我才想魔发屈服，借助精灵之口，鬼怪之力，看否能知道一些玄机;这样，我就不用再汗流浃背，去谈自己不知道的东西。"他对未知的东西感到兴奋万分，书本给了他力量和希望。他对自己的知识感到不足，对无法揭开大自然神秘的面纱感到失望……他对学的热爱已经到达了不可自拔的地步了。
"谁若不断努力进取，我们就把他救助。"歌德说过，浮士德得救的秘诀就在这几行诗里。浮士德的身上有一种活力，使他日益高尚化和纯洁化，到临死，他就获得了上界永恒之爱的拯救。是的，浮士德之所以能够被拯救，不止是这样，还因为他不断行动，不断追求，不断克服迷误，最终走上了正路。他的精神是向上的，这是我们应该学的。还要学*他对学的追求，对学的热爱，对学的希望。我们要善学，乐学，爱学，才是向上的人。浮士德的肉体毁灭了，但他的精神得救了。一个行动的人，一个上进的人，一个不断自省并最终走上正途的人，最终会得到救助。这就是浮士德这个形象上所体现出的不断追求和人生真谛的探索精神。
浮士德的形象反映了歌德对人性、对人的精神内涵与境界的深刻洞察和把握。他塑造的浮士德性格中两重性使他处在上帝和魔鬼之间，兼有神性和魔性。他若不断地追求知识与真理，追求美善的事物，追求高远的理想，会上升到灵的境界；如果他贪图享乐，胸无大志，庸碌无为，且执迷其中不能醒悟，将坠入魔道，走向堕落。歌德认为，沉沦和进取的双重引力在浮士德身上并不对等，他的神性要强过魔性，他本质的、主导性的一面是自强不息、发奋进取、永不满足、积极向上，这就是所谓“浮士德精神”。
《浮士德》的结尾是光明的。浮士德喊出了“你真美呀，请稍稍停留！”表面上看，他获得了满足，也准备享受这满足，靡非斯托因此要攫走他的灵魂，但上帝派天使把浮士德的灵魂带到了天堂，因为“凡是自强不息者，到头我辈终能救”，正可谓天道酬勤，上帝嘉许之。既然如此，为什么《浮士德》仍然被看成是一部悲剧呢？这主要是因为，歌德相信人类追求至善是没有止境的，但个体的生命却是有限的。浮士德获得了两次生命，这生命仍然有限，所以不可能达到终极的目标。他探索的五个阶段，远没有穷尽人类的精神生活。
人的精神容易懈怠，贪图安逸，因此上帝造出魔鬼，来催人惊醒、奋进。魔鬼对浮士德而言，就不只是一个引诱者，他也发挥着督促和警策的作用。魔鬼说自己“老想作恶却总是把善促成，我便是这种力量的一部分”，发挥的就是这一层意思。他主观上在引诱浮士德走向堕落，客观上却起到了推动浮士德前进的作用。也就是在这个意义上，可以说靡非斯托是浮士德身上另一个自我的外化形式，或者说靡非斯托和浮士德共同构**类天性的双重性，乃至上帝的两面性。总之，二者相辅相成，相生相克，才使造化臻于完形。
当我们认识到自己的罪恶时，其实我们已经变成了天使！
《浮士德》这个故事含有凶猛的悲剧身分，在浮士德身上回响反映了新旧期间更迭期的各类斗嘴：宗教与科学，理智与激情，因循与寻求。
浮士德对学非凡很是热爱："啊，我勤学不辍，对哲学，法令连同医典，遗憾的另有神学，全数都举办了彻底的研讨。"乃至，他是一个寻求美满的人："天上，他想要最美的星星，地上，他探求最高的欢喜。"他为了学，他抛却了自己："为此，我才想魔发屈就，借助精灵之口，鬼怪之力，看否能知道一些玄机；这样，我就不用再汗出如浆，去谈自己不知道的对象；……"他对未知的对象感想兴奋万分，册本给了他力气和但愿。他对自己的常识感想不敷，对无法揭开年夜自然隐秘的面纱感想失踪望……他对学的热爱已经达到了不成自拔的境地了。
"谁若一直全力朝上提高，我们就把他捐赠。"歌德说过，浮士德得救的窍门就在这几行诗里。浮士德的身上有一种活力，使改日益尊贵化和纯正化，光降作古，他就得到了上界永恒之爱的救济。
是的，浮士德之以是能够被救济，不止是这样，还由于他一直步履，一直寻求，一直战胜迷误，终极走上了正路。他的精神是向上的，这是我们应该学的。还要进修他对学的寻求，对学的热爱，对学的但愿。我们要善学，乐学，爱学，才是向上的人。针对我学的不良征象，面对浮士德，我们理当感想汗下，他是那么地热爱进修！
浮士德的肉体歼灭了，但他的精神得救了。一个步履的人，一个长进的人，一个一直自省并终极走上正途的人，终极会获获捐赠。这便是浮士德这个形象上所浮现出的`一直追乞降人生真谛的试探精神。
这个星期的任务是《浮士德》。
歌德这个老头子聪明得过分，他还永远有18岁的小姑娘的可爱，这倒罢了，可18岁的小姑娘也爱他。怪不得他垄断了欧洲的感情。
我总觉得浮士德有些强迫症。当然了，他的自强不息用心进取是十分值得肯定和效仿的。可我偏偏就是喜欢那个老和浮士德捣乱的靡菲斯特。
靡菲斯特实在是太酷啦!我私心里觉得他就应是披着斗篷，带着兜帽，时而戏谑，时而冷笑，时而骂娘，时而跳脚的大酷哥一枚。
他就应是冷笑地说：“尊贵的朋友，所有的理论都是灰色的，生活的金树常青。”OMG，实在是太给力了!
我尤其振奋于他即将带领浮士德开始访问小世界时说：“我祝贺你开始这段新的人生旅程!”哇哇，每次看到这句话我的小宇宙就燃烧了，激动之情不能自已!恨不得也和靡菲斯特签个契约。
歌德你实在是太伟大了!创造出这么酷的男二号!深深后悔自我不学无术，如果勤奋些不就早一点读到这么棒的书了么?哎，相见恨晚啊!我太失败了，学外国文学可此刻才读经典，惭愧啊!
另外我觉得浮士德对玛加蕾特示爱时说的话太有水*了!“唉，我就不能在你怀里安安静静呆上个把小时，胸贴着胸，灵魂搂着灵魂?”OMG，以后我要是有儿子，他追女孩写情书的时候我必须要强烈推荐他写上这段话!
最后，我觉得我的这篇文章配上上方的这个题目实在是太天衣无缝，交融，相得益彰，大放华彩啦!
作为歌德的代表作，也作为西方诗剧的典型，《浮士德》有太多的奥秘和争议。但谜团掩不住它的光辉，它依旧引来年轻人的痴迷。作为一个思想尚未成熟的高中生，我只能用直觉与常识揣测它的深意。
中世纪时，浮士德博士厌倦了经院生活，将灵魂卖给了魔鬼，条件是魔鬼带他看遍世界、经历人生百态。然后，他看到了酒徒的潦倒生活、皇帝的幽深宫廷，参与了魔鬼的省会和王位战争，先后爱上了玛格丽特与海伦的幽灵，最终在获得封地、建成城池后，在忧愁中死去。
全书文采飞扬、想象空灵，洋溢着浓厚的神话气息与宗教情感。然而最令人着迷的是在中世纪与古罗马的外壳下，暗中激扬的新哲学、新宗教。一切，都要从浮士德本人说起。
浮士德首先代表了一种自我**。浮士德研读哲学、法学、医学、神学四大传统学术，将全部精力投入到炼金术、炼丹术，成为德高望重的大学者。然而凝固的学术并不能满足他的求知欲，千篇一律的赞扬满足不了他的渴望。他精通神学、笃信上帝，却将灵魂卖给魔鬼，只因为他渴望变革与快乐。在中世纪黑色地层的重压下，即使如他这般禁锢已久的思想，都渴望着**——尽管这“**”在本人看来危险而罪恶。这种求变求新的热望，属于承压的囚徒也属于施压领袖。歌德用这种极端方式展现了自我**的力量。之后，浮士德历经相思、自责等折磨，悔恨愤怒，却唯独不后悔离开经院，反而催促魔鬼带他走向更远。这种执着的“奋发向上”的意志，恰恰是人性中最独特的部分。
浮士德虽投靠撒旦，但最终却上了天堂。这又代表了一种新的宗教观。与但丁的死板相对，歌德安排的这位内心向上的主角，虽然也曾罪孽深重，依然得到宽恕。这里的“救赎”已不是天主教廷的考评等第，而是以教为纲、从善如流、符合时代脉搏的新的评价标准。它与我们今天在欧美文化中体会到的宽容宗教相一致，是人文主义和新教的创造，这种宗教将信、善、望保存，把狭隘和偏激去除，使欧洲文化更为光彩夺目。
从更高层次上讲，浮士德也许代表了整个*代西方人的灵魂。求变，即面临信仰崩溃、无可凭依的危险；求新，即面临失望、迷失、犯罪的可能，也许会迎来毁灭。浮士德渴求的是真与善的'欢乐，美而壮的功绩。但他不幸地付出了高昂的代价，犯下了不少深重的罪业。这让我们想起宗教战争、大革命、殖民掠夺和世界大战。也许，“追求”这一行为本身具有悲剧实质：所得永远不会多于所失。但我们总垂涎于新目标，因而甘愿把生命花费在滚滚东逝水中。在丧失中成长，在进步中遗忘，是人类思想悲壮而庄严的进行式。
——读《韩信》有感 (菁华6篇)
淮阴，因居淮河之南而得名，秦时建县，千百年来，她始终与一位历史人物 *古代最伟大的军事家之一，被后人誉为 兵仙 的韩信联系在一起。
韩信少时父母双亡，家道贫寒，经历过无数的困难与折磨，但他人穷志不穷，从小就立下了凌云壮志。长大后辅佐刘邦战胜了项羽，为开创西汉200多年的基业建立了丰功伟绩，也为我国由秦末份乱走向更新统一和发展做出了巨大的贡献。
可是，一个匹夫竟能取得那么大的伟绩，这难道是天生的吗？不，韩信从小就听从父亲的谆谆教诲，立下了建设国家的大志向，天天练*兵法，不分昼夜，像一块干燥的海绵吮吸着知识的甘霖。可见，一个人未来美好的前途不是原来就有的，而是靠他自己争取来的。我曾羡慕过韩信，以为他是天生之将才。而现在我明白了，世界上本没有天才，只有那些不畏劳苦，沿着陡峭山坡攀登的人，才有希望成为举世闻名的佼佼者。这点从我现在勤奋学*，成绩便一直在上升就可以看出来。
韩信的一生既充满辉煌，又经历了磨难。他曾受过屠夫的胯下之辱，但他宽容大度，不斤斤计较。正是韩信靠着这种大度能忍的精神，闯过了一道道难关。如此看来，能避免一场争吵的发生，最好的办法就是容忍。我也学着这种方法走过了难关。我真佩服韩信的机智大度过人，从心眼里感到深深的敬佩。我也发誓要学*韩信这种有容乃大的精神。
萧何曾经相助过韩信，到韩信功成名就时，又和吕后合谋设计害死了韩信，这正所谓 成也萧何，败也萧何 。韩信一世英名，但最后还是被吕后谋杀了。我想，越到最关键的时刻，危险就会越多，就越要小心提防，不能因自己的一时之疏忽而失去了大好前途，造成千古的悔恨，后悔莫及呀！匹夫如此，王侯将相又何偿不应如此呢？
碰到流氓挑衅怎么办？像韩信钻胯那样忍辱负重，还是像张飞挥鞭那样愤而击之？前两天在微信读书上看到一本讲韩信的书《千古一战神：韩信》，作者姜狼。这两天翻了前面几章，写得很一般，文笔并不优美，比起易中天《品三国》的口语化写作，也差了不少。
书中多有演义，不少情节未经考证，比如刘备西进伐秦而项羽北上救赵一节，书中说完全是楚王熊心之意，即使项羽心有不甘，也只能领命。
其实北上救赵，项羽多半主动请缨，乃其在弑杀本性之下，欲为父辈报仇。项羽叔父项梁为秦将章邯所杀，祖父项燕为秦将王翦所灭。围赵秦兵由章邯统帅，秦军先头部队领兵将领王离，正是王翦嫡孙。
这书归为“人物传记”，实则更像小说。
韩信受胯下之辱一节，写得不够精彩。原本看下去，是希望能看到些野史，即使不可信，但总比正史曲折离奇，更有趣味。但看得出，作者也没找到什么野史，不过是在正史基础上做些想象，凭自己的理解，还原当时的情景，偏偏想象力不够丰富，笔力也不够，所以写得稀松*常，并不十分引人。
话虽这么说，对能写完一本书的人，我总是心存十二分敬佩的。哪怕没有考证，仅是把各种途径搜集来的资料，重新整理成书，也是一项浩大工程。不管文笔如何，至少对这段历史或者这个人物，会有更全面和深刻的理解和认识。成书的过程，就是思考的过程，就像读书一样，做笔记与不做笔记，效果差别巨大。
说回本书，刚看完前十章，刚刚讲到韩信追随项梁，在项梁死后，项羽封了韩信个小官执戟郎，相当于首长警卫，负责项羽帐前的安保工作。看起来离核心*了一些，但手里没权，手下没兵，可叹英雄胸中纵有万丈长河，只能屈身被人呼来唤去任意支配。
想起入营之前，在淮阴落魄之时，韩信食不果腹，靠人施舍度日，整天看人脸色，甚至甘受胯下之辱，都是因为相信自己终非池中之物，自绝于世俗之外，在自己的世界里与古代圣贤神交，钻研兵法，凭这一信念，苦苦支撑。
“加入组织”半年多，终究没能觅得用武之地，不得重用，这时最怕的，就是之前的这股信念被慢慢消耗，越来越弱，直至最终浑浑噩噩，得过且过。心气一散，动力就没了；动力一没，坚持就难了；坚持一松，所有努力都将化为乌有。
古人的问题，今人同样逃不过。
就像我这百日千字，坚持太难，这才十日，已经落后两篇。看到韩信这段，我想了一下，我这百日千字，还是因为原始的信念不够明确，也不够强烈。原本只是想每天坚持写几个字，就此养成个写作*惯，却并没有给写这件事设置一个清晰的目标。
这个目标，不是指写多少天，每天写多少字，也不是简单地说要养成个写作*惯，而是一个值得坚持和付出的终极目标，比如说一百天写出本小说，或者公众号积累多少订阅用户，或者写出多少篇十万加百万加。没有了目标压力，执行过程中就少了动力，信念不坚定，放弃就变得顺理成章，当然，我还能给这样的放弃找出无数个理由。
今日总算凑满一千字。再坚持一下！也许一百天后，写字真会成为*惯，就像每天跑步锻炼的人一样，一天不动就浑身难受。
利用周末时间，我读了一本《战神韩信》的书，这本书是我们学校亲爱的陈校长、濮校长等老师编写的。我非常喜欢这本书，这本书里有两个故事对我有很大影响。
第一个故事是“胯下之辱”。有一天，韩信被一个屠中少年挡住了去路，这个屠中少年让韩信把他祖上留给他的一把宝剑送给他，或者用宝剑刺死他，再或者从他的裤裆下爬过去。怎么办呢？韩信思考了很久，最终忍受了胯下之辱。这个故事告诉我——遇事冷静，不呈匹夫之勇。
第二个故事是“一饭千金”。韩信做了大将军，回到了码头，来寻找当年帮助过自己的漂母，赠给漂母很多钱。这个故事告诉我——做人要懂得感恩，对帮助过自己的人要加倍回报。同时，对那些有困难的人，要尽自己的力量去帮助他。
对于我们新时代的少先队员，要向韩信学*，做一个对社会有贡献的人。
最*于老师推荐给我们一本叫《战神韩信》的书。我们淮阴实验小学的陈校长、濮校长等优秀老师都参与了这本书的编制。去年刚出版的时候就听说过这一本书，对书中的主人公韩信充满了崇拜和好奇。韩信故里在淮阴区码头镇，每回去外婆家都会经过那里。所以，很小的时候关于韩信的故事就略知一二。
《战神韩信》一共八个章节，分别从韩信的传奇身世、少年志向、艰难生活、全胜战绩等方面将这位*历史上伟大的军事家描写的栩栩如生。
“岂无横腰剑，屈彼淮阴人”我觉得韩信受得了胯下之辱，不仅是他能“忍”，而且他的志向远大，意志坚强。忍一时之气，免得百日之忧。
“韩信点兵，多多益善”韩信之所以战无不胜，是因为他神鬼莫测、以少胜多独特的用兵之道。陈仓之战、背水一战、潍水会战等战争足以证明韩信配得上“战神”这个称号。
通过这本书的阅读，我对大军事家韩信有了更深刻的了解。他的事迹影响和鼓励着我努力做一名像他一样意志坚强，敢作敢为，知恩图报的男子汉。
以前就听说过韩信这个传奇历史人物，但是了解的不多。今天读了《战神韩信》这本书，我被里面的故事深深吸引，简直是爱不释手，一口气读完了它。
韩信到底是个怎样的人呢？首先韩信是一个坚强的人，能屈能伸。书中讲到韩信被一个无赖侮辱，那个人要韩信拨剑杀了他，要不然就要韩信从也的胯下钻过去，两个选择让韩信去选，这明摆着就是欺负人，为了不毁了自已的一生，韩信就从那个无赖的胯下钻了过去。别人都耻笑他，他却能忍常人所不能忍，这就是不同寻常之处。
其次韩信也是一个智勇双全的人。在一次与赵国的战斗中，对方人多势众，韩信与将士们背水一战，大家都殊死拼战，以一当十，在敌悬我殊的情况下大败敌军，并俘虏了赵王歇，将士们都夸大将军是个了不起的人。
读了这本书，我深受启发，我们在以后的生活中遇到困难不要退缩，要勇敢的面对现实，沉着冷静的去思考。不要骄傲自满，要谦虚谨慎，做一个对社会有用的人。
《*历史故事》是一部十分优秀的课外读物。里面有许多十分优秀的历史故事。其中有一个故事很耐人寻味，那就是《韩信拜将》。
韩信成名之前，喜欢随身带着宝剑。可有些人看着他文不文，武不武的样子，感觉十分别扭，有一些自以为有些能的人便惹是生非了。一个屠夫盛气凌人，当众对韩信说：“看你好像有两下子，可其实你是一个胆小鬼。”
停了一下，那屠夫又继续说：“如果你敢刺我，就刺；不敢，就从我胯下钻过去。”韩信看了看，就真的从他胯下钻了过去。
为什么韩信要如此？他的能耐绝不是浪得虚名，本可以杀了屠夫吧？这是为什么呢？因为韩信懂得忍辱负重。他知道如果他杀了屠夫，他就会坐牢，就实现不了自己的理想了，得不偿失。因为韩信的忍辱负重，所以最后才能成为历史上著名的大将军。
反观我们自己，有时因为一点芝麻大的小事也要斤斤计较。将我们的心胸与韩信的心胸一比，那真是天差地别。而且，韩信成了大将军后，将那屠夫叫了过来，不仅没有杀他，还根据那屠夫的能耐让他做了中尉，足见韩信的心胸宽广。
我们的确应该学*一下韩信的忍辱负重和心胸宽广。如果事事斤斤计较，何以能成就大事？
——读《鲁迅》有感 (菁华6篇)
读了《鲁迅》这篇文章后，我感到了时间的宝贵。
鲁迅是我们伟大的无产阶级的文学家，思想家，革命家。鲁迅也经常在较少的时间内为革命做更多的事情，即使是到了晚年，也会抓紧时间，为人民，革命做更多的事情，鲁迅不仅珍惜自己的时间，也珍惜别人的时间。
读了<<鲁迅>>这篇文章后，我也感到无比的羞愧。
记得有一次，我约好了两个小伙伴一起去上英语补*班。可却因为当天睡觉睡晚了，把这事给忘了。让小伙伴等了我半个小时，可我却迟迟没有到来，差点连累大家迟到了。
后来，小伙伴们说我浪费大家的时间，还言而无信，对我冷漠了。事后我也非常后悔，后悔当初没有珍惜时间，使我差点就失去了两个好伙伴。
通过这件事后，通过这篇文章————《鲁迅》，使我更加了解到时间的宝贵。所以，从今以后我要更加珍惜时间，不浪费时间，使我的生活更加快乐，有光彩！
一个阶段，有一个阶段的任务。尽管还不是教学管理的老师，我对自己要求很严。
翻开鲁迅的《彷徨》、《野草》，扉页上有鲁迅在杭州时摄的一幅相片。接着，下面一页，三味书屋的内景，古朴无华。我甚至想回到我故乡的农村里。难道不该是这样么？儿童，村里有小花。
我和他像风向标，在大海上航行，也有点点鱼灯，来为我们相伴。
写到这里，我想起一句诗：青春作伴好还家。
很多的事，皆不需要言语，只用暗指。说上一句，给耐心有心的人听，其余的不必说就都懂了。叫做“心有灵犀一点通”。
而很多人说我写的、说的晦涩。非讲得出一个故事，否则“哪里见得让人读懂呢？”
名著《红楼梦》里写的贾宝玉喜欢吃胭脂，而我，将改掉“吃胭脂”的*惯，正如我必须改掉不利于写作的缺点。对于我来说，“胭脂膏子”意味着人。许多的人，虽然从我的生命历程里走过，留下我一人思念。但我知道，许多的人也和我一样，彼此思念着对方。
我通过阅读《鲁迅》这本书，才开始读懂了鲁迅的一生。
通过读书，我了解到，鲁迅是出生在浙江绍兴的一个没落的士大夫家庭。13岁时，他的祖父因“科场考试案”入狱，而父亲也重病卧床，且官府趁机勒索。可怜的鲁迅遭受了巨大的打击，鲁迅在家是长子，生活的担子一下子压在了他的身上。从此，鲁迅天真活泼的童年生活就结束了。每天鲁迅既要读书，又忙着给父亲求医抓药，很是辛劳。生活在家境破落环境里的鲁迅，也从此开始体味到了现实社会的虚伪和黑暗。
1936*主义深入我国华北地区，民族危机十分严重。这时弃医从文的鲁迅已经身患重病，但是他却不顾重病缠身，拿起他那如匕首一般锋利的笔，用自己的文学作品，去唤醒千千万万的民众。在“要改变中华民族的悲惨命运，首先要改变*人的精神”理念支撑下，他先后编定了新历史小说集《故事新篇》、杂文集《花边文学》、《且介亭杂文》等著作。
通过阅读，我敬佩的不仅是鲁迅文学方面的成就，还有他的爱国精神。他的文章像匕首，像机枪，直刺敌人的心脏，唤起一辈人的革命斗志。
通过读书，还让我了解到他的惜时观念，也更加懂得时间宝贵的道理。他常说，“节约时间，就等于延长一个人的生命。”于是，他白天工作，晚上写作，不管生活多么艰苦，身体多么不好，他都坚持不懈地写，直到最后体重减少到37公斤。对于时间，书中最让我回味无穷的更是他的那句话——“时间就是生命，无缘无故地耗费别人的时间，和图财害命没有两样。”是啊，时间是生命的计量单位，有可能早一秒还有希望，迟一秒希望全无。由此，我也想起一个叫“一秒定生死”的故事：一天，一幢居民楼失火了，火情势如猛虎，消防员叔叔及时赶来后救出了一个孩子。在医院中，医生说幸亏这孩子及时救出，要是再晚几分钟，就可能没命了。是呵，时间就是生命，我们都要好好珍惜它！
读完这本书，我想到了自己的童年。鲁迅生活在一个贫困潦倒、战乱纷飞的年代里，而今天的我们却一个个出生在幸福、富饶、和*的年代里，过的是衣来伸手、饭来张口的生活，很有很多同学没有远大的志向，学*不够努力。而鲁迅志向远大，不仅要读书，还要给父亲求医抓药，最终实现了自己的人生目标。相差是何等的大呀！
鲁迅的求学精神令我感动，他的爱国精神催我奋发，他的鞠躬尽瘁让我敬佩。我们要向鲁迅学*，发奋读书，将来好报效祖国。
何为无常,即勾摄生魂者也。相传无常分为两种，为白无常和黑无常。黑无常是全身通黑，白无常自然是通体煞白。据《玉历纱传》记载，无常惯穿斩衰凶服，腰间束根草绳，脚着草鞋，项上挂着纸锭，手持破芭蕉、铁索以及算盘。无常整日耸着肩膀，披着头发，眉眼的外梢都向下像个“八”字，头上一顶长方帽。如此看来无常长得真不怎么讨人喜欢，大人小孩看到必定是吓得先没了半条命。不过这都是人们口耳相传，迅哥儿可是见过活无常呢。
然而迅哥儿所见的无常与咱们所了解或所幻想的无常可大不一样。在他的心目中，在阴森鬼众中，就是无常有点人情；我们不变鬼则已，如果要变鬼，自然就只有无常可以比较亲*。由此可见，迅哥儿对无常的好感绝非是一星半点。在后来的演剧中的无常更是受到迅哥儿的热爱。虽然外表可怖，但是内心却可爱的无常已在迅哥儿的心中留下了不可磨灭的烙印。到最后竟然大呼：要寻真实的朋友，倒还是他妥当。不过这是好的无常，坏无常也未曾绝迹。他们视人命为草芥，生杀不过在一念之间，若是心情好，便让你与家人道个别，可若是心情不好，便就让你连喘息的机会都没有直接带你去了地狱，不让你有一丝的求饶或是辩解。如此蛮狠！如此凶残！
人类社会不也如此？善良人们之外，有诸多内心邪恶之徒。他们光明的衣冠下蓄养着饕餮，以他人血肉为食来满足自己内心欲望。更有甚者，那些掌持生死命运决定之权的人，会因金钱人情而漠然对待他人生命。比如，在手术室这样的生死之地，无良医者会索要财物，未能上供的患者只能自求多福。
如此看来，虚伪光明反而不如真诚的黑暗。人造的强光会伤害善良的眼睛，率直的邪恶好得过面具之下的欺诈。现实生活中某些人的“人格”不如“鬼格”。最恐怖的不是无尽蔓延的黑暗，而是掩藏在光明中的黑暗。想必鲁迅喜欢的是无常的纯粹与真实吧。
我亦如此。我唯一的骄傲，乃我是人类，我愿意秉持内心光明，即使成为无常判官，我也不会追索无罪冤魂。
奇思妙想——点不着的打火机对当今社会来说，烟，是个罪大恶极的家伙。
点上他那恼人的小脑袋后，那令人作恶的烟味扑鼻而来，灰黑色的烟雾袅袅，熏得人们睁不开眼睛，难闻的“香烟”味，让你不敢呼吸。那时，真的好想把那罪恶滔天的烟给掐掉，让他永生化为灰烬。但是，烟是掐不灭的，烟火可以不断地燃烧，罪恶可以不断地延续，随处可以看到恼人的烟火，随时可以闻到那熏人的烟味。而真正制造出烟味的真凶却是人类，而真正导致人类吸烟的，确是抵抗不了的烟瘾！
据2009年统计，*现有吸烟者人数超过3.5亿！全球每10支香烟中就有3支是在*消费的！多年来，*烟草一直保持了七个“世界第一”：烟叶种植面积第一；烟叶收购量第一；卷烟产量第一；卷烟消费量第一；吸烟人数世界第一；烟草利税第一；死于吸烟相关疾病人数第一，这却是我们不想要的第一。进入2000年以来，*每年死于吸烟相关疾病约100万人，是全球死亡人数的五分之一！读到这种种数据，是我不寒而栗！可怕的是，吸烟者不仅会伤害到自己的生命，还会影响到其他呼吸到烟味的人的生命，而且死亡率不见得比吸烟者低！
骇人的数据在我眼前回放，那恼人的香烟，好像再次点燃，使我心烦意乱。翻来覆去在床上打着滚，毫无睡意，心事重重。突然，有一个灵感之光窜入脑袋。要是能发明个点不着打火机，该多好啊！普通的再不能普通的打火机，却失去了它本身的职责，打不出火、点不着烟了，但是为了人们立出了更大的功劳！这样，那些得了烟瘾的人们，妄想再抽上烟了！多次尝试都抽不上一根烟，会使烟民们厌倦抽烟，戒掉烟瘾！
如果真是那样，那么走在大街上，扑鼻而来的是玫瑰的芳香，看见的是大自然的绿色，踩在脚下的，决不会是烟头……如果真是那样，该多好……
“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”荷，能够做到不受外界所影响。可是，祥子，他最终还是在这黑暗的社会中堕落了……
祥子，他拥有地地道道的农民的所有特点——诚实、忠厚、淳朴……他的梦想并不那么高远，他只想拥有一辆完全属于自己的车。一块钱，两块钱，五块钱，十块钱……就这样，一元一元地投入瓦罐中。怀着对买车的渴望，他甚至十分可爱的对瓦罐说：“快吃饱，吃得饱饱的，这样我也就行了。”一滴汗，两滴汗……到底要多少滴汗才能换一辆车呢？也许上千，也许上万……
终于，三年后，破瓦罐被祥子喂饱了——整整一百块钱啊！他欣喜若狂地拿着这钱，用其中的九十六块买了一辆新车！他，祥子，终于实现了自己的理想！这辆刷着黑漆的车，是他三年辛苦拉车刻下的一个印记啊……
可是，好景不长，他的车被官兵拉走了。三年，三年的努力啊，在这一刻全部灰飞烟来了！
可是，他没有放弃，他再次开始攒钱，渴望卖车。不料，钱却被孙侦探敲诈个精光……
祥子有个外号，叫“骆驼祥子”。这“骆驼”的外号是因为他逃离官宾的魔爪的时候顺手牵来了三只骆驼。但是，我认为这别有深意——祥子的生活也正像骆驼的驼峰一样，跌宕起伏——刚买车时是驼峰的尖端，车被拉走、被敲诈时是底端，虎妞给他买车时又是顶峰，因办虎妞丧事时又是低谷……
看书时，我很疑惑——祥子为什么会从一个那么高尚的人堕落到一个“禽兽”？这，有一大原因是社会的黑暗——它腐蚀劳动者高洁的心灵，吞噬他们忠厚而又纯朴的思想……在这样的社会中，只要你没钱，就根本不能真正意义上成为一个人……
曾经那样体面，那样要强的祥子，如今却变成了老舍笔下那堕落的，自私的“个人主义的末路鬼”。这把人逼成“兽”的黑暗社会，属实令我憎恨……
——读台阶有感 (菁华6篇)
《台阶》这篇课文让我感触十分深。在这篇文章中，主要写了父亲为了这个家，为了修高台阶而付出了自己的青春与时间。但父亲他还是觉得新台阶和以前一样，没有什么太大的变化，毕竟父亲是一个农民，那种思想已根深蒂固了，不会轻易作出改变，从中可以看出父亲的悲哀。
但父亲并不是太差，从另一个人的反应中，我也可以看出父亲也并不是那么悲哀，从那个人主动与父亲打招呼，就可以看出他对父亲的一丝尊敬，也还是容易体现出来的，也可以看出父亲的地位还是有一定提升的，所以说明了这篇课文还是有一定人情的，父亲浪费的东西也并不是白白浪费的，总还是有一些收获的。
《台阶》围绕“台阶”命题立意，组织材料，使建房这个一般性的题材有了侧重点，有了特色，突出了父亲对社会地位的追求，突出父亲希望受人尊重的思想性格。同时这篇小说，应当引起我们的深刻反思。改革开放使*农村经济发生了翻天覆地的变化，农民的思想也有了空前的进步。但是，我国是一个农业大国，三分之二的人口在农村，农业生产力还相对落后。农村、农业、农民“三农”问题，关系到我国社会主义现代化建设的全局。要全面实现小康，重点是农村，难点是农业，关键是农民。我们有责任关注农村、农业和农民问题，为实现农业现代化做出应有的贡献。
读完这篇文章，我们看到了一个非常要强、有志气，不甘人后的父亲形象；一位强烈要求得到别人尊重的父亲形象；一位具有愚公移山精神和坚韧不拔毅力的父亲形象；一位老实厚道，用诚实劳动兴家立业，不怕千辛万苦的父亲形象；同时，我们也看到父亲身上有着*传统农民所特有的谦卑，当新台阶造好后，他反而处处感到不对劲。不自在，并且不好意思坐上去。偶尔出去一趟，回来时，一副若有所失的模样。我们可以想象，他出去本想细心体检以下被尊重的感觉，这位要强的父亲多么在意别人对他的态度。但是台阶再高，又带来什么呢？父亲老了，他所认为的辉煌，也已被失落所代替。再回观相邻们对台阶的看法：“相邻们在一起常常戏称：你们家的台阶！言外之意，就是你们家有地位啊。”这“戏称”一词，也无不带有一些调侃之意。文章结尾写道，年龄与心境都已日薄西山的父亲，“将头深深地埋在膝盖里”，目标已达到，不再遥望台阶的父亲，却更加迷茫与空虚。“好久之后，父亲又像问自己又像是问我：这人怎么了?
”父亲想追寻原因，然而这位一辈子面朝黄土背朝天的劳苦农民，他能想到如何的深度？看文章的结尾：“怎么了呢，父亲老了。”生老病死乃人之归途，父亲老了，不能劳动了，生活对他也失去了意义，这便是父亲找到的答案。但在文章淡淡的凄苦与辛酸中，我们该有更深入的思考。
这位父亲有成就事业所需要的持之以恒、励精图治的品质。九级台阶新屋虽已建成，但没有真正改变贫穷落后的生活面貌。所以在同情父亲的同时我们也该给农民指出一条出路了，他们也应该像鲁迅所写的那样“应该有新的生活”。不仅是发展生产力，尽快结束农民老牛拉破车的日子，更应该是要让农民摆脱封建的狭隘的精神追求。在这里，人们对台阶高就象征地位高的思想已根深蒂固。这种封建民俗作为一种“文化遗留物”，往往是和生产力不发达、精神生活不够丰富的社会阶段相适应的，这种封建等级观念会制约着他们的眼界和心胸，甚至支配着他们一生的选择和人生目标的追求。然而父亲何曾想过，他所追求的不过是形式上的提高身份而已，就象祥林嫂的一个门槛换不来她和别人的*等，闰土的香炉和烛台祈求不来生活的安定幸福，父亲的九级台阶又怎能真正筑起受尊重的地位呢？还是再来品品这句话吧：“柳树枝老是摇来摇去，却摇不散父亲那专注的目光。这时，一片片旱烟雾在父亲头上飘来飘去。”
遥望台阶的父亲啊，你是否明白，你那渴望别人尊重的希望，就象你头顶的旱烟雾，飘散开去，台阶能代表什么？这山区里朴实的人们，那一双双皲裂犹如枯藤的手，苦涩的皱着岁月沧桑纹路的面孔，被大山困住，走不出黄土地，走不出五千年文化与封建侄楛的阴影。由此我们非常自然的想到鲁迅先生关于拯救*民众的深邃见解：要救*民众于水火之中，首先必须拯救*民众的意识，从民众最深层之处来改造国民的精神。因此我们在解读父辈为提高社会地位以及改善生活的执著而艰辛的奋斗历程中，我们更应该站在更高的“台阶”上，从精神的层面上更深的理解和感悟作者塑造父亲的形象的意义。
从凄楚、辛酸中走来的父辈，可能他们的愿望、追求，在儿子的眼里，不是耀眼、精彩的。但却是实实在在的，他们血管中流淌着的那份坚韧不拔、拼命硬干的生命因子，恰是撑托事业辉煌的砥柱。让我们从心底祈愿，造好了新屋、砌上了九级台阶的劳苦的父辈们能尽享这份收获和喜悦，感谢父亲！
有人说过人生就像把一块不断从山上滚下来的石头推上山，然后石头又从山上滚下来，又把石头推上上。人一辈子就这样努力着，生活着，辛辛劳劳着。
李森祥的《台阶》中的父亲是一位勤劳淳朴的农民，老实厚道。他在农村里没有什么经济地位，他总觉得自家房屋的台阶低，因为“台阶高，屋主人的地位就相应高。”他为了改变自家的地位开始了漫长的准备，从捡一砖一瓦、积累一角一角钱开始，年年辛苦劳碌，任劳任怨，目的只有一个——改变地位，获得别人的尊重。最终愿望实现了，可是父亲却为此衰老了，身体也跨了。这篇课文告诉我们，父亲创业的艰难困苦，根源在于农村经济极端贫困落后，小说深沉的响着时代对先进的生产力的呼唤。*的农民终于走进了时代的春天，现在过上了好日子。
我作为一位普通的老师，教书十多年，工作中兢兢业业。通过不断的努力，换了个工作环境，每月工资四到五千元，而当地的房价每*方一万或更高，如果很节俭过日子，每年可攒下二到三万，想买个一个普通的小房子住，就得工作三十年。我们一辈子有多长的工作时间？我们一辈子生命又有多长？那我们比台阶中的父亲强多少呢？也许我们会成为房奴。
试想，将来一个孩子从上幼儿园开始，要读二十多年书，该要花多少钱，等到他将来通过努力到大城市里工作，一辈子也就只能为房子奔波了。
人啊，真的不容易！
《台阶》塑造了一个极其质朴的农民形象，是一位想要得到尊重，认真仔细，吃苦耐劳的父亲，作者通过这样的一位父亲，表达了一个严肃的话题：对待农民的态度问题。
整个*都在号召，要尊重农民，关爱农民，当我们对他们另眼相看时，眼里愉悦着尊重与期盼来看待农民时，他们却因为骨子里流着谦卑的血液，而无法获得那种快乐，依然在众人之中把他们原本高傲的头埋得很低很低，挺不直宽大的腰板。
这时，就怪不得别人看不起农民了，是因为他们自己就没有把他们应得的尊重放在心里，明明得到了，却享受不起。
觉醒吧！我们质朴的农民，在这个世界不能没有你们的存在，整个世界一你们为基础而存活着，你们本应该接受全世界对你们的关注与尊重，这是你们应得的，没有什么是尴尬，也没有什么谦卑，只有全世界的人对自己，对他人都一视同仁，才能使农民在社会中寻找到自己的地位。
热情，也是人之常情，具有无限热情的人，才能成就伟大的事业，才能创造奇迹，才无愧于自己的一生。
文章的字里行间，似乎都透露着父亲对生活的热情，对未来的向往。如“但他日夜盼着，准备着要造一栋有高台阶的新屋。”又如“父亲坐在绿荫里，能看见别人家高高的台阶，那里栽着几棵柳树，柳树枝老是摇来摇去，却摇不散父亲那专注的目光。”再如“不知怎么回事，我也偏偏在这令人兴奋的时刻发现，父亲老了。糟糕的是，父亲并没真正觉得他自己老，他仍然和我们一起去撬老屋门口那三块青石板，父亲便撬边和泥水匠争论那石板到底多重。泥水匠说大约有三百五十斤，父亲说不到三百斤，我亲眼看到父亲在用手去托青石板时腰闪了一下，我就不让他抬，他坚持要抬，抬得时候，他的一只手按着腰。”
许多时候，只要有热情，没有什么办不成的事情，父亲一辈子都不服老，也正是因为这种热情。
在江浙一带，许多人为了造出高高的台阶，不惜花费半生精力，因为他们相信高台街代表高地位。而作为农民，谁不想借此来为自己增加自信呢？在《台阶》一文中，父亲耗费多年去积攒着修新屋的材料。让人看完既觉得佩服又觉得可怜，难道台阶高了地位就高了吗？别人就会仰视自己了吗？我不这样认为，“父亲”就是个例子。
他坐惯了低台阶，坐在高台阶上与别人说话都感到很不适应，只能一级一级往低处坐。父亲修了高台阶，内心虽然自信了些，但本质上与之前并无区别，他的地位依旧很低，做的这些对于他的自卑来说毫无用处。但父亲倾其半生的精力去实现自己的目标，这种奋斗的执着精神值得我们学*。
——读散文有感 (菁华6篇)
在莱芜博客上我看到了这样一篇文章，他论述了一个道理，什么是正义，什么是罪恶。我对此产生了很大的反思，如果说正义与罪恶，到底哪一方是正义的呢？
文中有这样一句话，“一般来说，正义就像圆一样，从自身出发，向外扩张。”其实还是很有道理的，一般来说，自己做的事自己认为一定是正义的，从而向外发展，一旦有人要阻止你想达到的目的，他一般会被称为罪恶的。但其实对方在阻止你时，你只顾自己的目的，忽略了你对他的阻碍。这样说来到底谁是正义的？我们都以自己为中心，把所有阻碍自己的人敌视，把自己的当作是正义的，在自己正义的范围中，绝不允许有反对自己的人。你是不是这样？那所有人是不是都这样？
前苏联的领袖*是最好的例子，在他的一生中，高度集中和自我为中心是他最为骄傲的东西。*有伟大功绩，在他的世界里，他绝对是正义的，但是在二战期间，*擅作主张与美国签下了对*不*等的条约。这是正义的吗？在*眼里，他得到了利益，这便是正义。再说现在的国际问题，哪一方是绝对的正义，又或是绝对的罪恶。正义的一方也有着不为人知的阴暗，而罪恶的一方也有着鲜为人知的光彩。正义是难衡量的，在生活中也有很多这样的事情。
我们现在的生活里，定会有阻碍你前进的人，你前进的路上出了绊脚石，踢走是本能。当你想要学*时，有人来和你请教问题，而问题正好是你也不怎么会的，你并没有听他讲话，而是把他轰走了。从中很难定夺公*的存在，很难说正义或罪恶。
我们活在这个世界上，正义和罪恶在不同人眼中有不一样的看法，我们只需要看清事实，就足够了。《正义论》里的正义就是人们眼中和社会上的公*，但公*又如何存在？很多问题都是难以辨别的。正义是需要从多方面思考的，罪恶也是需要从多方面思考的。
在人们心中，徐志摩是以诗闻名于世的，其实徐志摩在散文创作方面的成就并不低于诗歌。与鲁迅的犀利辛辣、冰心的清婉明丽、周作人的冲淡*和、朱自清的温柔敦厚、丰子恺的幽默诙谐不同，徐志摩散文有着绮丽而热烈的独特风格。
徐志摩为我们留下了《巴黎的鳞爪》、《秋》、《落叶》、《自剖》、《爱眉小札》、《志摩日记》等多部散文集。从印度洋上的秋思到北戴河的冥想，从泰山日出到巴黎的鳞爪，他的思绪跋山涉水，他的情感云游四海，阅读他的散文，扑面而来的是一股灼灼逼人的青春热浪，他用浓得化不开的情感，执著地追寻着浪漫主义的脚步。朱光潜曾经把欧洲18 世纪末到19 世纪初的浪漫主义文学的特征概括为三个方面：主观性、自我性、自然性，朱光潜强调，主观性是浪漫主义最突出的而且也是最本质的特征。但是，如果只强调浪漫主义文学的主观性，那多少有些片面，浪漫主义还有其他一些特征。
徐志摩的一生无拘无束，想做诗便做诗，想写散文便写散文，想恋爱便爱得无所顾忌，想云游便海内外四处漂泊。他在《翡冷翠的一夜》中，以一个弱女子的口吻写出了自己的幸福与痛苦、哀怨与感激，其中交织着执著、依恋、挚爱、无奈、自怜等种种情感，情思缠绵，层层深入，这种复杂的思绪正是诗人当时客居异地( 佛罗伦萨) 的孤寂、对远方恋人的思念，以及爱情不为社会所容的痛苦等情感的真实反映。徐志摩作为一匹就使打破了头也要保持我灵魂的自由的野马，驰骋在自己的理想与激情构建的散文世界里，他不仅要狂奔，而且还要自由地飞! 《在想飞》一文中，他热切地呼唤：飞出这圈子，飞出这圈子! 一翅膀就跳过一座山头，影子下来遮得阴二十亩稻田的飞，到天晚飞倦了，就来绕着那塔尖顺着风向打圆圈做梦。诗句体现的正是浪漫主义推崇的表现个人的主观情感，追求个性**、自我扩张和自由发展人生理想。徐志摩曾经在《青年运动》中说：为这新的洁净的灵魂与肉体造一个新的洁净的生活) 我们要求一个-完全的再生。他说这话的目的，就是要让个体生命在感知外界事物的时候，在想象欲望的驱动下，由一种感觉虚构成能表现自己思想的实物。徐志摩的这种超越的意识反映在散文创作中，就是他超常的想象力，他运用虚构的意象来表达他自己的某种情感或理想，创造出虚幻的艺术形象在徐志摩笔下，月光宛如一个婀娜多姿的女子，拟人手法为全文营造出朦胧而又美妙的意境。
在巴黎的鳞爪中，徐志摩这样描绘春风：不拘束你，不责备你，不督饬你，不窘你，不恼你，不揉你。它搂着你，，它那招逗的指尖却永远在你的记忆里晃着，多轻盈的步履，罗袜的丝光随时可以沾上你记忆的颜色! 将巴黎的春风当作温柔的女子来描写，惟妙惟肖，不仅写出了风的特色，而且写出了自己对巴黎的一往情深。在海滩上种花中，徐志摩用海滩上的/沙漠象征松散、缺乏生命力的*社会，用小孩不停地往沙里栽花象征播下的几颗真、善、美的种子，用小孩左手提着水壶，一滴一滴地往花上浇水象征自己忐忑不安的复杂心情。在他的散文中，弥漫着一种具有象征意味的神秘气息，他整段、整篇地运用比喻、拟人、变形等表现手法，使散文呈现出一种唯美的浪漫气质。
《浓得化不开》是徐志摩散文中的一篇名作，后人常以此来概括徐志摩散文的总体风貌。红心蕉，多美的字面，红得浓得好。要红、要热、要烈，就得浓，浓得化不开!
在上一个学期里我学到了很多知识，特别是在做摘抄时，在上学期我做摘抄都是选用《巴金散文》，这里面讲了很多故事，也有作者*生经历的事，也有许多作者的感受。在巴金的散文上我学到了许多在课本上学不到的知识。
在巴金的很多文章写到爱国二字，他还多鼓励那些青年多读书，在他的许多文章中都有比喻的修辞手法，他向我们揭示了当时社会的黑暗，他用他那生动的语言来给我们描述当时社会之黑暗，在他写到爱国诗篇时，又是那样的激情彭湃，很快就能让人听到他的心跳声，看见他的赤诚血液在流淌着，那时我们的心是相通的，我们的心紧紧的抱在了一起，我们超越了时光，仿佛我也回到了他的那个年代，在我苦闷时他的文章又激励我前进。我们甚至超过了年龄的界限，我们成了一对要好的朋友，忘年交！
我虽赶不上巴金的文笔，但我可以感受到他的精神，一种我从没见到过的精神，一种*似爱国又高于爱国的精神，这样的精神不是人人都有的，不！应该是说这样的精神是为数不多的人才拥有！那些没有真正的爱国情操的人是不配拥有这种精神的。作者是一个无神论者，他不信鬼神，不怕妖魔。但在他的文章里还是写到了妖魔鬼神，不过他是把他们暗喻成一个个社会的黑暗。这就是我们的巴金，一个看见什么就说什么的人，他还写过很多悼念他人文章。他写这样的文章时就不那么愤慨激昂了，而是那么的严肃。从文章的字里行间流露出一种悲痛的心情，这是显而易见的。
这就时我读过巴金文章后的感想，相信你们读过后一定也会有这些感想的！
当时，朱自清在上海吴淞*公学中学部教书。不久，*公学闹起风潮，他被学校保守派撵走了。但仅仅几个月的上海生活，对他来说，很有意义。他在*公学结识到一直敬爱的叶圣陶，两人意气相投，以后来往非常密切。*公学还有一位诗人、朱自清的好友刘延陵。他们三人一起商量，并和在北京的俞*伯联系，筹备创办*现代文学史上第一个新诗杂志《诗》月刊(1922年1月创刊)。
那时，朱自清是刚刚走上社会的二十三岁青年。他一方面确实感觉到*派对他们的精神上的重压，一方面又因为遇到新文*动上的知己朋友，心里洋溢着青春的热情。 《歌声》描写的印象风光就是他向往的一个理想乡。到“中西音乐歌舞大会”去听“三曲清歌”的朱自清，暂时忘掉学校风潮等烦琐世事，心满意足地沈湎于幻想世界。他从“歌声”联想起“一个暮春的早晨”。同时，音乐变成雨点洒落到诗人的脸上，“引起润泽，轻松的感觉”。接着，他的手感觉到“新鲜的微风”，他的脚感觉到“滑腻可爱的甬道”。这一段文章都是诉诸触觉的。下一段描述，给人的视觉留下深刻的印象，诗人在“花园”看到五彩缤纷的“群花”。朱自清对颜色的感受能力极其丰富，与众不同。“恬静的红”“冷落的紫”“苦笑的白与绿”是什么样的颜色?读者不发挥诗的想象力，是不能了解这句话的含义的。最后是依靠嗅觉的一段描述。诗人闻到“一缕缕饿了似的花香”“潮湿的草丛的气息和泥土的滋味，”，还有“清新的蒸气”。从听觉开始，依次唤起触觉、视觉、嗅觉，最后回到听觉，《歌声》的结构可以说是非常巧妙的。 另外，还有三个技巧上的特点。第一个特点是卓越的比喻。把“新鲜的微风”比作“爱人的鼻息”，“把“白矾石的甬道”喻为“正如涂了一层薄薄的乳油”，这是直喻。上面已提到的“恬静的红”“冷落的紫”“苦笑的白与绿”，可以说是一种隐喻。这些喻言有力地唤起读者的联想，产生了良好的艺术效果。第二个特点是拟人法，“花园”里的“群花”做着“清梦”，她们像是“愁着芳春的销歇”“感着芳春的困倦”似的。这几句话使人感到她们“甜软的光泽”中的生命，并且给我们留下了非常亲切的印象。第三个特点是精巧的措词。意思差不多一样的“像～一样”“正如～”“～般”“～似的”等词语，他故意分别使用。
“霏霏的”“薄薄的”“蒙蒙的”“涓涓的”等叠词，故意多用。陈述句里，有时穿插着一些推测句和疑问句。这些修辞上的工夫，把这个小品接*于一篇诗。读起来，有节奏感，又和谐，又流畅。对朱自清早期散文，叶圣陶曾经给以严厉的批评，说：“都有点做作，太过于注重修辞，见得不怎么自然”(《朱佩弦先生》)。但这可能是因为关系亲密而敢说的苛刻话。《歌声》给人的印象是“朴素”“淡雅”，绝不是“浮华”“造作”。它是一篇富有朝气的青年诗人流露出自己心象世界的好作品。
世味年来薄似纱，谁令骑马客京华。
小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。
矮纸斜行闲作草，暗窗细乳戏分茶。
素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。
这是陆放翁的诗，与他广为人知的表达报国雪耻之志的诗歌不同，这一首诗给我们看到了一个士大夫的日常生活情趣，闲适的心情有一种不被尘世所染的脱俗，就如同汪曾祺先生的散文。
汪老是喜爱这首诗的，不如说是他喜爱这种心情，这种心情是具有生活气息的，他想展现给我们的就是他的带着心情的生活。
他对生活的感觉，似乎略有逃学孩子的清闲，世界也就这么大：嘴里叼着的微甜的草根、为了捉“都溜”沾惹了一身的臭芝麻、苗族女孩子娇嗔柔和的“卖杨梅——”声、在窗台上悄悄“吸着水”的绣球花，这就是生活，甚至可以说是一种艺术，他真实地、切身地享受这种艺术。
他是个别样的作家，他与当今坐在家里或办公室里眼珠牢牢盯住屏幕、手指在键盘上飞舞、神经几*被络绎不绝的电话摧毁的作家不一样。他的文章、他的书像是被他本人抚摩过千万遍的，字里行间散发出的是木头铅笔的味道，而不是机器的硬冷，我能看到一个健朗的老人用他骨骼突出的手握住铅笔，面带淡定从容的微笑，他细腻动情的笔触时不时地给自己和我们一个小小的惊喜、小小的感动，为了一小盘带着雨珠的洁白的缅桂花，抑或是为了一条从湖心突然一跃而起的大鱼，还是堂倌颇具京腔的一声“收茶钱——”，它们以滋润人心的方式诠释了“绚烂之极归于*淡”的东方古训。**淡淡才是真，*淡是一种生活状态、一种境界、一种认识，大多数人为了摆脱*庸而奋斗，但是那些成功的人在经历了暴风雨也见过了彩虹后，往往不再好高骛远，而是理解*淡、用这种*淡的心境热爱着*淡甚至“*庸”的日常生活。
其实从他的文章里得以体现的闲适之美正是他经历了人事浮沉后所潜心追求的，大美之美固然可畏，但是他给我们看到的是那种能令人会心一笑的小美，美在身边，美在本分。可惜现在人们大多没有精力和心情去关注这些看似琐碎的美，他们大多脚步匆匆，厚重的镜片竟把人们的心与社会、与自然隔离，太多的金属制品竟把人们的心层层包裹，作者在极力让我们感受美的同时，我分明听到一个慈祥的声音在对忙着赶路的世人们说：“孩子们，慢点走，你们看这朵海棠的颜色，像是哪个大家闺秀的胭脂水不小心从指尖滑落，浸进了花瓣里。真美。真美。”
世味年来薄似纱，谁令骑马客京华。
小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。
矮纸斜行闲作草，暗窗细乳戏分茶。
素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。
这是陆放翁的诗，与他广为人知的表达报国雪耻之志的诗歌不同，这首诗给我们看到一个士大夫的日常生活情趣，闲适的心情有一种不被尘世所染的脱俗，就如汪曾祺先生的散文。
汪老是喜爱这首诗的，不如说是他喜爱这种心情，这种心情是具有生活气息的，他想展现给我们的就是他的带着心情的生活。
他对生活的感觉，似乎略有逃学孩子的清闲，世界也就这么大：嘴里叼着的微甜的草根、为捉“都溜”沾惹一身的臭芝麻、苗族女孩子娇嗔柔和的“卖杨梅——”声、在窗台上悄悄“吸着水”的绣球花，这就是生活，甚至可以说是一种艺术，他真实地、切身地享受这种艺术。
他是个别样的作家，他与当今坐在家里或办公室里眼珠牢牢盯住屏幕、手指在键盘上飞舞、神经几*被络绎不绝的电话摧毁的作家不一样。他的文章、他的书像是被他本人抚摩过千万遍的，字里行间散发出的是木头铅笔的味道，而不是机器的硬冷，我能看到一个健朗的老人用他骨骼突出的手握住铅笔，面带淡定从容的微笑，他细腻动情的笔触时不时地给自己和我们一个小小的惊喜、小小的感动，为一小盘带着雨珠的洁白的缅桂花，抑或是为一条从湖心突然一跃而起的大鱼，还是堂倌颇具京腔的一声“收茶钱——”，它们以滋润人心的方式诠释“绚烂之极归于*淡”的东方古训。**淡淡才是真，*淡是一种生活状态、一种境界、一种认识，大多数人为摆脱*庸而奋斗，但是那些成功的人在经历暴风雨也见过彩虹后，往往不再好高骛远，而是理解*淡、用这种*淡的心境热爱着*淡甚至“*庸”的日常生活。
其实从他的文章里得以体现的闲适之美正是他经历人事浮沉后所潜心追求的，大美之美固然可畏，但是他给我们看到的是那种能令人会心一笑的小美，美在身边，美在本分。可惜现在人们大多没有精力和心情去关注这些看似琐碎的美，他们大多脚步匆匆，厚重的镜片竟把人们的心与社会、与自然隔离，太多的金属制品竟把人们的心层层包裹，作者在极力让我们感受美的同时，我分明听到一个慈祥的声音在对忙着赶路的世人们说：“孩子们，慢点走，你们看这朵海棠的颜色，像是哪个大家闺秀的胭脂水不小心从指尖滑落，浸进花瓣里。真美。真美。”
