教学勇气漫步教师心灵读后感
读完一本书以后，相信大家的视野一定开拓了不少，何不写一篇读后感记录下呢？那么我们该怎么去写读后感呢？下面是小编为大家整理的教学勇气漫步教师心灵读后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。
一次偶然的机后在网站上看到了这样一篇文章——《教学勇气：漫步教师心灵》之后，其中提到了《一种恐惧文化》，我被作者对教师内心的剖析而震撼。他用自己亲身的例子告诉我：“在课堂上看上去沉默和表面上忧郁的学生，他们的大脑不是死的：他们充满了恐惧。可是在*时的教学中，我的眼睛里看到的、心里想到的，绝不是孩子们的恐惧，而是他们为什么不能好好听课，这不是不尊重老师、不尊重我付出的劳动吗？！
是的，在如今课改的浪潮中，我们把课堂学生的参与度作为评价一节好课的主要尺度，而当我们深入反思自己的课时，我觉得有三类学生：一类课堂上积极参与，与教师密切配合，使课堂的小主人；一类是倾听类，他们不善于发言，但是也积极参与了学*活动，跟着课堂节奏读、写、练*，是一种被动的学*表现，第三类是那些在课堂是看起来好像跟着课堂节奏在活动，而实际上心不在焉的孩子，他们对课堂的态度是“快点下课”，他们更喜欢教室外面的世界。
其实当课堂上出现这种情况的时候，不仅仅是这些孩子们感到恐惧的时候，也是我们教师应该感到恐惧的时候——为什么孩子不愿意听我讲课呢？是我讲的不好吗？可是事实上大多数教师为了掩饰自己的恐惧，而无视孩子们的恐惧，批评、指责孩子，这会让孩子们更加恐惧！想想我们*时在课堂上给孩子制造了多少恐惧啊！试想一下，我们在批评孩子的时候，自己内心深处的恐惧不也体现在自己的声色俱厉中吗？我们的声音越大，代表我们内心的恐惧越大，也更加剧孩子内心的恐惧！我们总是靠责备受害者来忽视我们的弱点和无能！
孩子们因为恐惧，他们懂得不说话比较安全，所以在老师批评他们的时候，他们就会一句话都不说，其实他们是在用这种方式保护自己，而做老师的.呢，却更为孩子的闭口沉默而恼羞成怒，甚至大发雷霆。这就更加剧了孩子内心的恐惧，其实又何尝不在加剧自己对教学、对孩子的恐惧呢？此时我们的恐惧是相互的啊！ “为什么我们不能看到他们内心的恐惧并找到帮助他们克服的方法，而是责备他们的无知和*庸呢！”
在书中作者帕尔默告诉我们，只有渐渐理解学生的恐惧，不再不准确、自私地去评价学生，体谅他们内心的恐惧，倾听学生尚未发出的声音，才能使孩子的心灵健康成长，才能培养出快乐的孩子！从而作为教育者的我们，也会慢慢超越恐惧，慢慢地让孩子不再害怕，让自己也走出恐惧的阴影！
与《五十六号教室的奇迹》相比，《教学勇气—漫步教师心灵》这本书理论性更强，读起来有些艰深，已经放弃逐字阅读的我，此次不得不一字一句细细品读。这本书展现出了一个全新的教育世界，其中让我印象深刻的东西很多，今天我主要想说说学生的恐惧。
作为一名新老师，不得不承认，我是带着不安走上讲台的。孩子们会喜欢我吗？我应该做些什么呢？有没有什么办法能让我们之间迅速熟悉起来，建立起彼此之间的信任。我能成为一名真正合格的老师吗？尤其有时候，这种恐惧会让我对自己的教学失去信心，尤其是面对成绩上暂时落后的学生。每节课都会提问他们，下课后第一时间走到这些孩子的面前，询问他们的听讲状况，并且经常和家长进行沟通，可谓尽职尽责。时间慢慢过去了，孩子依然没有多大的`改观。直到这种恐惧和无奈终于忍不住发了出来，真想把几个孩子放弃，任其自由发展。看着孩子，依然是一副天真而懵懂的样子，似乎对这一切的情况浑然不知。而我，以为恐惧的人只有我一个。但是，《教学勇气》提到恐惧也常常发生在我们与学生的关系上，尤其是学生自己也充满了恐惧。
直到有一天，一个*时学**惯不爱好的孩子家长跟我说，老师，孩子在家里也特别懊恼，他也不知道为什么自己上课听着听着就跑神了。另有一个成绩不太好的家长跟我说，老师，孩子每天特别用功，不知道我们的孩子是不是反应有一点慢，现在他好像都把自己定位成差生了。
这让我意识到，那些成绩暂时不好的孩子和还没有养成良好*惯的孩子心里也有很多的恐惧，怕老师和家长批评，怕同伴因此嘲笑他们，在集体中没有存在感，想学好但又无计可施。作为一名老师，一个成年人，当我们感到恐惧的时候，自身的独立和主动让我们可以做一些事情去克服恐惧，但是对于一个没有独立行为能力的孩子来说，在恐惧面前无能为力，只能越陷越深。
作为教师，的确付出了很多努力，这些努力是在我没有清楚明白，并且坦诚面对孩子们的恐惧的前提下进行的，后来我换了一种态度。不再只是给孩子们提要求，而是告诉他们改变现状的办法，并且时刻准备给他们具体的帮助。例如一个孩子，课后生字总是不会认，更别提写了，翻看他的语文课本，没有丝毫预*过的痕迹。我很耐心得跟他说了他预*的好处，并且教会他，不认识的字，可以在课文里找答案，还可以翻看课后的生字表查找，在会读的生字下面打上一个对号，不会的打叉号，多读几遍。
教育的主张可谓仁者见仁，智者见智，而我愿孩子们在没有恐惧的教室里生活、学*。
选择看这本书的原因是，书后作者的话：“这本书适合这些教师，他们体验过快乐与痛苦的时日，而且其痛苦缘于其所爱，因为他们热爱学生、热爱学*、热爱教学生涯！”曾经，许多人为着心灵的自由，带着美好的愿望，选择了教师作为职业，并深深地爱着自己的学生和课堂，但是外部的“教学要求”常常使得我们心灵失落，激情消退，以致于无心教学，失去了教学的勇气。于是，有的人选择了坚持，有的人选择了改变，有的人选择了离开，略带哀伤头也不回地走了。这就是我对教学现状的深切感悟，也是教师现实心灵的真实写照！正如书中所说：“教师为着心灵的自由选择他们的职业，但是教学要求常常使得很多教师心灵失落。”
在《教学勇气》中，帕克·帕默尔带领着教师，为重新点燃教师对人类最困难最重要的教育事业的热情，进行了一次心灵之旅。这是一次激动人心的、深刻的、探索教学本质的精神之旅。相对于其他鼓舞过我的思想家来说，帕克。帕尔默用心写作，也更能打动人心。他的作品罕见地整合了严密与典雅、热情与精确、智慧与人性。他的书给所有热爱教与学的人们一份厚礼，特别是那些挣扎于痛苦重重的教与学的`热爱者。
帕尔默教授的《教学勇气》一书，带领着我，重新点燃对人类最困难最重要的教育事业的热情，进行一次心灵之旅。这是一次激动人心的、深刻的、探索教学本质的精神之旅。这是一次重新把教师职业和学生结合起来的旅程，它重新激发教师从事这份异常艰苦和重要的工作的热情。教育在改革，在这样的空间里，我们寻找自己的心灵。那曾经热爱教育的心情，在纷繁复杂的社会中，在琐碎的工作中，在传统的认可与奖赏中逐渐迷失。读了《教学勇气》，我在作者的引导下逐渐回顾自己的教学生涯，拨开迷雾，认清自己的内心，即使是在寒风中摇曳的一点烛光，也坚信自己的光芒，自己的温暖那是给予一拨又一拨学生的关爱与呵护。我相信自己有勇气在教学中不断探索、不断发现、并忠诚地栖身于此。
帕尔默引导教师们进行了一次精神之旅，帮助我们建立了对教学的共同认识。他也号召有关的教育机构在这方面支持教师。教育是带领孩子们进行一次心灵之旅的过程。在这个过程中，孩子们学会用更真实的方式来看世界，在这个世界中生存。如果没有这样的鼓励和引导来探索内心世界，那么我们的教育、我们的学校将如何完成它的任务和使命？
帕尔默的书总是使人激动、令人感动。这是一本具有开创性的对教师生涯进行探索的书。教师、和教师相关的人，以及任何关心教育的人都应该读这本书。
春花秋月总能引发诗人的感怀，而寒来暑往却能激起老师的惆怅，在周而复始的疲惫、迷茫、失落中，我们能否可以再一次鼓起教学勇气，像优秀教师那样——把心灵献给学生吗？
漫怀着一分教师的执著，拜读了帕克·帕尔默教授的著作《教学勇气》，让自己的心灵作了一次深刻的洗礼，被书中通透教师心灵世界的深邃智慧和深刻启迪所震撼。他的天赋带领我们进入教学工作最深奥的领域，并以他足以永远改变我们的洞察力和勇气照亮了我们的心灵之旅，整合了严密与典雅、热情与精确、智慧与人性，从关注教师心灵的角度，从智力、情感和精神来解读教师，解读教学，解读教育，让我如浴春风，重获教育生命之感。
面对教师心灵的迷失，帕克。帕尔默在他的'《教学勇气》一书里从自然科学到社会科学，从生物学、心理学、甚至物理学、化学、宗教等领域进行了深入的探讨，他的很多观点都给我震撼的感觉，加之字里行间自然流露的对教师人性的充分理解和尊重，让我更加愿意用心去聆听，去体会。帕尔默认为教学的困惑主要来源于教师的教学行为与自我认同的分离，而当分离产生后，面对源自内心的恐惧，教师只能在面具后隐藏，与内心隔离、与学生隔离、与学科隔离、与同伴隔离……此刻，教师深感疏离的痛苦，深切渴望“不分离”。所以，帕尔默呼唤让我们重新认识自我，坦然面对恐惧，积极重建联系，在“共同体”中实现真正的教学，也重新找到自我的价值和教学的勇气。我惊叹作者从自己做教师的角度出发，将他几十年教学生涯中获得的心得通过许多真实的教学故事，生动地为我们一一展现。身为教师的我也进行了一次认识自我心灵的旅程。而且读到一些地方，我心中就会不自觉地发出一些共鸣：“教师的内心有一个警卫，守护着自己的个性，把有损我们自身完整的任何东西拒之门外，把有益于我们自身完整的一切东西拥入怀中，”“教师需要找到各种可能的方式来倾听来自心灵内部的声音，并认真地接受内心的指引，不只是为了我们的工作，更是为了我们自己的健康。”
我们要学会去倾听我们的学生。我们的学生在恐惧、沉默的背后，是想去发现他们自己的声音，想去发出他们的声音，想让人们听见他们的声音。能够倾听学生甚至尚未发出之声音———意味着不断地宽容他人，关注他人，关心他人，尊重他人；意味着不能匆忙地用我们可怕的言语去填塞学生的沉默，并且不要迫使他们说我们想听的话；意味着充满深情地走入学生的世界，以便他或她把你看成是能一直倾听他人真话的言而有信者。这样有一天学生会能够真实而又自信地说话。
这学期，学校开展共读一本好书的活动。读完《教学勇气——漫步教师心灵》一书，丝毫感觉不到“阅读”的累，而如同进行了一次心灵之旅，让我鼓起教学的勇气，心怀希望的去教学。在本书中，帕尔默带领教师们进行一次心灵之旅。这是一次重新把教师职业和学生结合起来的旅程，它重新激发教师从事这份异常艰苦和重要的工作的热情。
作者帕尔默先生不灌输深奥的理论，而是用一个个真实教学案例与你产生共鸣。本书给我们提供了一些日常教学中能够用到、从而能在教室里生存下去的点子、窍门、技能，帮助真正的教师显露其本能。教学是需要勇气的，虽然也教了十几年的书，但每当想到自己站在那三尺的讲台上，当上百双眼睛齐刷刷的望向你的时候，就唯恐自己*下里稀松*常的小小错误就这么被放大了十倍百倍。于是，就必须更加的谨言慎行，信口胡诌肯定是不允许的，要逻辑严谨要言辞顺畅措辞得当，可能大概也许估计这类词的出现频率应几乎为零。
教师的内心包含着知识、情感、精神和意志。书中这段话给我印象很深。帕尔默引导我们进行了一次精神之旅，帮助我们建立了对教学的共同认识。教育是带领孩子们进行一次心灵之旅的过程。在这个过程中，孩子们才能学会用更真实的方式来看世界，学会在这个世界中生存。陶行知先生说：“教师与学生的脸是相对的，感情不能对立。”只有发自内心地爱学生，学生才能感受到老师的爱，才会快乐、健康地成长。新课程改革为我们创造了一个新的机遇，“一切为了学生”，这将是我们心中为之奋斗的目标；赋予学生自由，也将是我们教学中的唯一原则。因此在教学中应树立新的师生观，构建教学双重主体之间的相互尊重、相互理解、相互信任的新型的*等、民主、合作的关系。要用心对待每一位学生，就是不断宽容他人，关注学生，关心学生，尊重学生，课堂上把时间还给学生，倾听和发现他们真的心声，鼓励学生能真实而又自信地说话，在全班面前大大方方地回答。要备课前先备他们，能深入学生，了解他们；在教学中有创造性地改变学生比较单一的'学*方式，充分调动和发挥学生主体性的多样化的学*方式；注重把学*过程中的发现、探究、研究等认识活动突显出来，培养学生发现问题、提出问题、分析问题、解决问题的能力，培养学生的自立、创新精神和合作能力。总之作为教师要保持心灵的完整，让教学成为自己生活乐趣的一部分。只有教师能和自己的心灵对话，才有可能将心灵呈现在他的学生面前，让知识变得绿意盎然，真正的教学才能发生。
读了《教学勇气――漫步教师心灵》一书，虽然是由被翻译成中文的，在此过程中难免变得晦涩难懂了许多，或许从某种角度而言较低了可读性，但是仍然震撼心灵，毕竟是一本优秀的书籍。关于教与学，一直以来都是大家一直探索的问题，而在这里，帕克。帕尔默比任何人都有自己独到的见解，使我受益匪浅。无论对于课堂教师和教育者还是其他岗位的人，这本书都代领我们进入了一个新的领域。
这本书带领我进行了一次激动人心的、深刻的精神之旅。人们出于情感的原因选择教师这个职业，他们深爱着自己的学生和课程。但是，教学上的种种要求却常常使得许多教师感到激情消退以致于无力教学。我们能不能也像一些优秀的老师那样，把爱献给孩子们，用心来教，为我们的教学注入鲜活的情感？
在本书中，帕尔默带领着重新把教师职业和学生结合起来的旅程，它重新激发教师从事这份异常艰苦和重要的工作的热情。“这本书建立在一个简单的前提之上：良好的教学不在于教学技巧的纯熟，真正好的教学源于教师正直、诚实的优秀品质。”尽管表现形式不一，但是优秀教师都有这样一个特点：他们完全沉浸在课堂上，和学生作深层次的交流。他们能编织一个复杂的网，这张网联结着学生、课程以及他们自己。只有这样，学生才能学会为他们自己编织出一个世界。这张网以及它所包含的种种联系超越了技巧和方法，存在于教师的内心中。教师的内心包含着知识、情感、精神和意志。
《教学勇气》震撼我的还有它对恐惧文化的诠释。和作者所言相似，作为教师，我们每个人都免不了恐惧：恐惧教学效率的不尽如人意，恐惧家长、社会对教师的高要求，恐惧绚烂的教育理想之花与现实之间还存在那么大的差距……因为恐惧，继而便拼命地寻找改变的源头活水，一而再，再而三，不断地拼搏、抗争、奋斗，终于，有了小小的'收获，然成功的喜悦尚未遍及全身，便发现自己早已因此疲惫不堪，只不过成功之前是处于高度兴奋状态而未觉着累而已；倘若拼搏、抗争、奋斗失败，那更懊恼不已，觉着自己没有功劳连苦劳也忽略不计了。于是忍不住感叹：人是多么渺小，以人个体之柔弱真的根本无法和那些看不见的、又无处不在的力量抗衡。感叹过后，很多人会选择再战，当然也有人会选择逃避，丧失斗志，从此消沉。
《教学勇气》这本书就像陈年酿酒，是越读越香醇。这也是一本具有开创性的书，能带领教育者们，对教学生涯进行永无止境的探索。
这本书适合这些教师：他们体验过快乐和痛苦的时日，而且其痛苦时日承受的煎熬仅仅源自其所爱；本书适合这些教师：他们不愿意把自己的心肠变硬，因为他们热爱学生、热爱学*、热爱教学生涯。“教师、和教师相关的人，以及任何关心教育的人都应该读这本书。
——《教学勇气--漫步教师心灵》读后感 (菁华3篇)
读了帕尔默的《教学勇气--漫步教师心灵》一书，的确是带给我一次心灵的精神之旅，虽然其中有些章节让人颇难读懂，但此书还是让我受益非浅。书后作者的话:“这本书适合这些教师，他们体验过快乐与痛苦的时日，而且其痛苦缘于其所爱，因为他们热爱学生、热爱学*、热爱教学生涯!”
教学需要勇气，需要保持自己心灵开放的勇气，这是我在此前所没有认识到的。我们有没有这种感觉?与刚刚走上讲台时的我们相比，现在我们的心慢慢地变得硬起来了?那时候，在办公室看到有些老师很严厉地批评学生，甚至体罚学生，心里总是替学生委屈，觉得老师太过分了。什么时候，我们也加入了对学生厉声呵斥的行列?想象一下，再过几年，十几年二十年，我们会变成什么样子?觉得可怕。我们很容易发现，我们身边有很多不快乐的老师，教师这个职业，给他们带来的是压力，是痛苦，是无可奈何的谋生手段。另一个感觉是现在的学生教起来怎么越来越难了，课程改革对教师专业知识和专业技巧的要求越来越高了，都不知道该如何应对了。从这些抱怨声中我们可以看出我们仅仅从学科和学生的角度上理解教学，我们也是在这个角度上来进行着我们的教学，很少从认识自我这个角度来理解教学，去理解我所教的学科，去认识我所教的学生。在帕尔默看来我们教学的目的就是去简单的复制这个世界，而不是在改造这个世界。
“我们需要建立一个容许意想不到的事情发生的时间表”这个才是真勇气。有多少人，敢于去面对“意想不到”呢?教学设计从四*八稳出发，是多数国人的天性。这个当然也是保护自己的自尊，未知的事物，发生在课上，极其考验人的课堂机智能力。而这一切，都和什么有关呢?除了教学常识，更多的是还是教师在精神方面不断超越自身从而让学生更好发展的机遇，也就是说，那些敢于让“意想不到”的事情发生的教师，是具有生命弹性的人，成全自己生命过程，是以成全每一个不同的学生为根本前提的。而这样的课堂，才具有永恒的魅力。
所有真实的生活在于相遇。”教学就是无止境的相遇。当我们寻找到了自身认同和自身完整，我们就不需要躲在讲台后面，利用我们手中的“权力”去控制学生，与学生造成分离;我们也不需要简单的模仿其他教师的教学方法，而是去寻找契合自己个性的教学方式，真正好的教学应该是源自教师的心灵。当我们把自己自身的独特优势整合于教学中，教学于共同体中，在于自我、学生、学科的密切联系中彰显生命本质时，就能发挥出有效的教育力量，体现出我们教师应有的价值。
孩子的教育不能重来为了孩子的明天,让我们今天就做起来!从小事做起,重新找回我的教学勇气,重新点燃我的教学激情,为孩子的一生发展和幸福献出自己最大的力量!
《教学勇气—漫步教师心灵》是美国作家帕克？帕尔默的著作。在导言部分，作者帕克？帕尔默提出：“这本书适合这些教师：他们体验过快乐和痛苦的时日，而且其痛苦仅仅源自于其所爱，因为他们热爱学生、热爱学*、热爱教学生涯。”
“自身认同”是《教学勇气—漫步教师心灵》中的一个核心概念。在这本书经常可以看到这样一些句子：“真正好的教学不能降低到技术层面，真正好的教学来源于教师的自身认同和自身完整”、 “自身认同是指一种发展的联系，在这种联系中，自我生命中所有力量汇聚，进而形成神秘的自我”、“自身完整，就是说，无论怎样我都是一个整体，这种整体特点能后在朝着一定方向形成和再形成我的生活模式时的内在联系中发现。”……而自身完整与自身认同又是密不可分的。个体通过对自身认同中的工作与各种联系进行整合，可以提高自身完整。
作者认为，优秀教师的核心不在于教学技巧的纯熟，“真正好的教学源于教师正直、诚实的优秀品质”。这讲的是榜样的力量， “其身正，不令而行。其身不正，虽令不从。”说一万遍，不如自己做一遍，可见教师的品质在日常的生活中更是起着举足轻重的作用。一个品德低下的教师，无论他技术怎样纯熟，他也不可能把学生教好。因为，学生在时时模仿着他的行为。相反，一个好的教师，不需要繁多的话语，只要一个个动作示范，自会带动着一批学生。
作者强调了优秀教师的一个共同特点，“完全沉浸在课堂上，和学生做深层次的交流”，也就是我们说的，和学生打成一片。教师，面对的是一群有血有肉的孩子，他们有思想，有感情，这就要求我们必须和他们进行感情交流，时刻地关心着他们。正如俄国教育家乌申斯基说：“在教育工作中，一切都应以教师的人格为依据。因为教育力量只能从人格的活的源泉中产生出来，任何规章制度，任何人为的机关，无论设想得如何巧妙，都不能代替教育事业中教师人格的作用。”
《教学勇气——漫步教师心灵》这本书的作者是美国的帕克·帕尔默，这本书是对美国教育的反思，但其中阐述的很多观点对于*当前教育也很有意义。
书中帕尔默先生提出了自己独到的见解：“良好的教学不在于教学技巧的纯熟，真正的教学源于教师正直、诚实等优秀品质”。对此我感触尤为深刻，作为教师，娴熟的授课技巧固然不可或缺，但真正高品质的教育教学是源自心灵与心灵之间的交流与互动，来自于教师与学生内心的强烈共鸣。教师的内心需要饱含知识、情感、激情，需要和学生作深层次的交流，而不是仅仅停留在技术交流层面，把自己精心准备的精彩课件作为教学的主要内容来演示，只有这样，教师、学生和学科才能构建成一个共同体，教育才能真正成为一次愉悦的心灵之旅，在这个过程中，学生才能学会用更真实的方式来感受世界，解读生活。
作者对教育教学深刻的洞察和剖析使我深深地感到：做一名优秀的教师，要踏地而行，做一个能思考会实践的老师。一次简短温和的谈话，一个期盼的眼神，一个温暖的微笑，饱含着浓浓的真情，传递着心灵交流的火花，在不经意之间，这些的小事也许会持续影响着人的一生，这正是教育的魅力所在。做一名优秀的教师，要敢于挑战自我，不满足于生命现状，尝试去改变，主动追求更积极，更充实的教育人生，时刻让心灵深处保持一种挑战自我的精神和力量。做一名优秀的教师，要远离借口，主动承担责任，学会“尽力而为”，教育工作需要实效性的`行动，而不是各种解释和托词，如果想干好一件事，就会发现有很多方法，同样的，如果你不想做好一件事，也可以有千万个理由。做一名优秀的教师，需要用一生去践行爱的承诺，教育是爱的事业，没有爱心的教师，不会是一个成功的老师，充满爱心的教师，才会主动地关爱学生，尊重学生，把自己与学生摆在同一位置，与学生建立*等、和谐的师生关系，全身心地投入到教育事业之中。
——《教学勇气—漫步教师心灵》读后感 (菁华3篇)
《教学勇气————漫步教师心灵》是一本开创性的对教师生涯进行探索的书。原本老师怀着一颗真心，深爱着自己的教师这个职业，爱着虽无血缘的孩子，爱着那三尺讲台。然而因为现实中在教学上的种种要求，不少教师心灰意冷。在这本书中，作者帕尔默带领着我们进行了一次心灵的洗礼，带着我们重新审视教师与学生的关系，再次激发教师对这份工作的热情。
一、教师要勇敢地退位
教师与学生在教学中的关系是什么？教师在教学中充当的角色是什么呢？学生在教学过程中是听众吗？在新课程改革以来，一直在倡导教师是引导者，以学生为主体。在书中第五章《教学于共同体中》，作者有这样的一段话“课堂既不应以教师为中心，也不应以学生为中心，而应以主体为中心，在真正的共同体模式中，课堂上教师和同学同时专注于一件伟大事物。在这样的课堂上，让主体成为我们专注的焦点。”无论是否以学生为中心，至少我们作为教师，不能再继续延续一言堂的教学模式。教学相长，教师与学生的角色应是可以互换的。在一次教与学之旅中，目的地是一致的，旅途中究竟是怎样的收获，不仅需要好的导游，也需要游客沉浸其中，享受这份乐趣。旅游时导游常常会提到“团队”导游与游客处于*等地位，导游不能强买强卖，游客也不能故意捣乱，而教学也是如此，学生与教师是*等的人，是一个共同体，教与学在愉悦的环境中，共同成长，共同抵达目的地。
数学课属于思维训练，教授给学生的不仅仅是知识即可，更重要地是数学思想和探究方法。在很多孩子的眼中，数学就代表“难”，得分难、做题难、听课难。这些现象都因为我们的教学方式，刚踏入教学岗位的我们，都害怕学生不能“听话”，听懂我们说的话，按照我们所设想的路线走。教学形式放不开，多是教师“满堂灌”，还要强按着哪些活跃的学生，不要跳出学*圈。数学中的数字或许给人一种冷冰冰的感觉，看不懂的孩子觉得简直就是外星文。加减乘除，选择怎么那么多？针对数学课堂，作为数学教师，我们恰恰更需要勇敢地退。退出讲台，走进孩子，退出我是教师，我就是权威的角色，走进孩子，加入孩子的探究群体。把教室还给孩子们，让他们在数学教室中真正地生长。在课堂中，不要显示作为教师是多么优秀，而要通过我的设计让学生的智慧迸发出来。
二、教师要勇敢地面对真我
面对真我，找到源于心灵深处的自我，给真我留下足够的空间。人无完人，人非圣贤孰能无过。一位教师，即使是一位非常优秀的教师，也不可能是完美的人，我们要敢于面对真我，面对自己的不足。
面对众多的学生，掩饰自我的不足，担心自己的权威受到威胁。我的师父一位中年的优秀教师，常年带班一年级，20多年来，她与学生的关系很好，但在她的课堂上并未严肃，而是欢乐的。学生在她的课堂上，以能够帮助到老师为快乐，以能够有比老师更好的方法为自豪。作为一位年轻教师，刚刚进入职场时，但是自己没有更好的方法讲题而苦恼。但师父常告诉我，说出“不会”，并不可怕，请教学生，作为教师的权威并不会受到影响。时常夸赞学生的好，反而会拉*你我的关系。还记得那时师父担任一年级的数学老师，我恰好兼职这个班的道德法制老师，上课铃声刚响起，学生们还沉浸在解决数学题中，题目是怎样剪出这幅对称图。学生们手里还正在尝试着，我没有立即制止，而是很好奇地询问，原来上节课是数学课，数学老师带着他们剪图形，可是试来试去，也没有剪成功，数学老师便求助于他们，学生便十分积极地寻找办法，迫切希望能够自己能够最先帮助到老师，那时的他们是如何的认真，这样的场景在我自己的班上却很少出现，一直认为学生求助教师是常有的事情，但老师求助于学生很少见到，询问师父这件事，师父告诉我，在学*中，不要总是以教师固有的姿态面对学生，适时的退位，让学生成为学*的主人，激发他们的探索欲望，才是我们教学的任务。正所谓：“青出于蓝而胜于蓝”，真实的自己，不完美的老师，展现在学生面前，恰恰能拉*你与学生的关系，离学生更进一步，同时也能激发学生探索的热情。
以真我，虚心向同事学*。优秀的教师也是从一个新手开始的，每一位教师都是一步一步、一节课一节课磨练出来的。或许你还是新手，没有丰富的教学经验，或许你对于教学还有许多疑惑。身边的同事正是你学*的榜样，旁听同事的课，学*同事好的教学方法。名师、教育家离我们有些遥远，但优秀的同事就在我们身边。最*有幸能够加入数学工作组，通过初选，三十多名优秀的教师齐聚一堂，组长所布置的第一个任务就是观摩优质课，书写听课反思。观摩优质课是常事，每学期都会组织区级的现场课观摩，还有送教下乡，当然每学年也一定会有一次公派学*的机会，听名师、听大家的课，然而只限于观摩，观时有众多思绪，有种势必要在自己的课堂上尝试的决心，然而几天的培训下来，可能剩下带回来的只有疲惫的身躯。初次听到这样的要求，心生恐惧，不夸张地说，我不会写听课反思，甚至听课时我究竟该记些什么我也不知道，上岗前没有人专门教过。在大学里学*时，没有哪节课时专门讲授如何记听课笔记的。写文章也不是我的强项，虽是500字，也有些为难。第一次、第二次，观摩在学*中，观摩什么也在学*中，但意识到反思是必须写的，因为观摩优秀教学的本质所在，就是反思自己的课堂，找到内含于心灵深处的独特本性，唯有写下来，才能记下来。三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
三、教师要勇敢地坚守
如今的教学，已不再是曾经的模样，我们作为教师，也不再仅仅承担教学任务，还要不断学*，参加各种培训，有些优秀的教师也需要承担行政工作。繁重的事务让我们对于这份职业失去信心，因为教师的思想变化，也会潜移默化地影响着学生，课堂……
曾经的我，经历着糟糕的教学经历，课堂上混乱、学生违反纪律不听讲。当学生出现这些时，让学生留下，请家长，这并没有解决什么问题。这样的经历也一次又一次地磨灭着我心中的希望之光。反观身边的同事，又有多少老师上课时是带着微笑走进教室，一堂课结束时依然是愉悦的心情，十年、二十年教龄的老师依然怀揣着教育梦想呢？但无论我们经受了怎样的打击，作者都告诉我们，要坚守，永不言弃。
在书中，作者这样写道：“教师的内心有一个警卫，守护着自己的个性，把有损我们自身完整任何东西拒之门外，把有益于我们自身完整的一切东西涌入怀中。”
我们也要向作者学*，不怕问题，问题正好帮助我成长。作者在书中这样写道“如果一项工作是我内心真正想做的，尽管连日辛劳，困难重重，我仍乐此不疲。甚至这些艰难地日子最终也会使我的生活充实快乐，因为这是我真正倾心的工作，其中出现的各种问题正好帮助我成长。”
《教学勇气———漫步教师心灵》作者用自己的经历、自己真实的文字触及了我们读者的心灵，作者从现象到本质，引领我们找到问题的根本，再次激起了我前进的动力，这本值得回味的书，它教会了我勇敢地退位、勇敢地面对真我、勇敢地坚守。
读了《教学勇气——漫步教师心灵》一书，虽然是由被翻译成中文的，在此过程中难免变得晦涩难懂了许多，或许从某种角度而言较低了可读性，但是仍然震撼心灵，毕竟是一本优秀的书籍。关于教与学，一直以来都是大家一直探索的问题，而在这里，帕克。帕尔默比任何人都有自己独到的见解，使我受益匪浅。无论对于课堂教师和教育者还是其他岗位的人，这本书都代领我们进入了一个新的领域。
这本书带领我进行了一次激动人心的、深刻的精神之旅。人们出于情感的原因选择教师这个职业，他们深爱着自己的学生和课程。但是，教学上的种种要求却常常使得许多教师感到激情消退以致于无力教学。我们能不能也像一些优秀的老师那样，把爱献给孩子们，用心来教，为我们的教学注入鲜活的情感？
在本书中，帕尔默带领着重新把教师职业和学生结合起来的旅程，它重新激发教师从事这份异常艰苦和重要的工作的热情。“这本书建立在一个简单的前提之上：良好的教学不在于教学技巧的纯熟，真正好的教学源于教师正直、诚实的优秀品质。”尽管表现形式不一，但是优秀教师都有这样一个特点：他们完全沉浸在课堂上，和学生作深层次的交流。他们能编织一个复杂的网，这张网联结着学生、课程以及他们自己。只有这样，学生才能学会为他们自己编织出一个世界。这张网以及它所包含的种种联系超越了技巧和方法，存在于教师的内心中。教师的内心包含着知识、情感、精神和意志。
《教学勇气》震撼我的还有它对恐惧文化的诠释。和作者所言相似，作为教师，我们每个人都免不了恐惧：恐惧教学效率的不尽如人意，恐惧家长、社会对教师的高要求，恐惧绚烂的教育理想之花与现实之间还存在那么大的差距……因为恐惧，继而便拼命地寻找改变的源头活水，一而再，再而三，不断地拼搏、抗争、奋斗，终于，有了小小的收获，然成功的喜悦尚未遍及全身，便发现自己早已因此疲惫不堪，只不过成功之前是处于高度兴奋状态而未觉着累而已；倘若拼搏、抗争、奋斗失败，那更懊恼不已，觉着自己没有功劳连苦劳也忽略不计了。于是忍不住感叹：人是多么渺小，以人个体之柔弱真的根本无法和那些看不见的、又无处不在的力量抗衡。感叹过后，很多人会选择再战，当然也有人会选择逃避，丧失斗志，从此消沉。
《教学勇气》这本书就像陈年酿酒，是越读越香醇。这也是一本具有开创性的书，能带领教育者们，对教学生涯进行永无止境的探索。这本书适合这些教师：他们体验过快乐和痛苦的时日，而且其痛苦时日承受的煎熬仅仅源自其所爱；本书适合这些教师：他们不愿意把自己的心肠变硬，因为他们热爱学生、热爱学*、热爱教学生涯。”教师、和教师相关的人，以及任何关心教育的人都应该读这本书。
《教学勇气————漫步教师心灵》是一本开创性的对教师生涯进行探索的书。原本老师怀着一颗真心，深爱着自己的教师这个职业，爱着虽无血缘的孩子，爱着那三尺讲台。然而因为现实中在教学上的种种要求，不少教师心灰意冷。在这本书中，作者帕尔默带领着我们进行了一次心灵的洗礼，带着我们重新审视教师与学生的关系，再次激发教师对这份工作的热情。
一、教师要勇敢地退位
教师与学生在教学中的关系是什么？教师在教学中充当的角色是什么呢？学生在教学过程中是听众吗？在新课程改革以来，一直在倡导教师是引导者，以学生为主体。在书中第五章《教学于共同体中》，作者有这样的一段话“课堂既不应以教师为中心，也不应以学生为中心，而应以主体为中心，在真正的共同体模式中，课堂上教师和同学同时专注于一件伟大事物。在这样的课堂上，让主体成为我们专注的焦点。”无论是否以学生为中心，至少我们作为教师，不能再继续延续一言堂的教学模式。教学相长，教师与学生的角色应是可以互换的。在一次教与学之旅中，目的地是一致的，旅途中究竟是怎样的收获，不仅需要好的导游，也需要游客沉浸其中，享受这份乐趣。旅游时导游常常会提到“团队”导游与游客处于*等地位，导游不能强买强卖，游客也不能故意捣乱，而教学也是如此，学生与教师是*等的人，是一个共同体，教与学在愉悦的环境中，共同成长，共同抵达目的地。
数学课属于思维训练，教授给学生的不仅仅是知识即可，更重要地是数学思想和探究方法。在很多孩子的眼中，数学就代表“难”，得分难、做题难、听课难。这些现象都因为我们的教学方式，刚踏入教学岗位的我们，都害怕学生不能“听话”，听懂我们说的话，按照我们所设想的路线走。教学形式放不开，多是教师“满堂灌”，还要强按着哪些活跃的学生，不要跳出学*圈。数学中的数字或许给人一种冷冰冰的感觉，看不懂的孩子觉得简直就是外星文。加减乘除，选择怎么那么多？针对数学课堂，作为数学教师，我们恰恰更需要勇敢地退。退出讲台，走进孩子，退出我是教师，我就是权威的角色，走进孩子，加入孩子的探究群体。把教室还给孩子们，让他们在数学教室中真正地生长。在课堂中，不要显示作为教师是多么优秀，而要通过我的设计让学生的智慧迸发出来。
二、教师要勇敢地面对真我
面对真我，找到源于心灵深处的自我，给真我留下足够的空间。人无完人，人非圣贤孰能无过。一位教师，即使是一位非常优秀的教师，也不可能是完美的人，我们要敢于面对真我，面对自己的不足。
面对众多的学生，掩饰自我的不足，担心自己的权威受到威胁。我的师父一位中年的优秀教师，常年带班一年级，20多年来，她与学生的关系很好，但在她的课堂上并未严肃，而是欢乐的。学生在她的课堂上，以能够帮助到老师为快乐，以能够有比老师更好的方法为自豪。作为一位年轻教师，刚刚进入职场时，但是自己没有更好的方法讲题而苦恼。但师父常告诉我，说出“不会”，并不可怕，请教学生，作为教师的权威并不会受到影响。时常夸赞学生的好，反而会拉*你我的关系。还记得那时师父担任一年级的数学老师，我恰好兼职这个班的道德法制老师，上课铃声刚响起，学生们还沉浸在解决数学题中，题目是怎样剪出这幅对称图。学生们手里还正在尝试着，我没有立即制止，而是很好奇地询问，原来上节课是数学课，数学老师带着他们剪图形，可是试来试去，也没有剪成功，数学老师便求助于他们，学生便十分积极地寻找办法，迫切希望能够自己能够最先帮助到老师，那时的他们是如何的认真，这样的场景在我自己的班上却很少出现，一直认为学生求助教师是常有的事情，但老师求助于学生很少见到，询问师父这件事，师父告诉我，在学*中，不要总是以教师固有的姿态面对学生，适时的退位，让学生成为学*的主人，激发他们的探索欲望，才是我们教学的任务。正所谓：“青出于蓝而胜于蓝”，真实的自己，不完美的老师，展现在学生面前，恰恰能拉*你与学生的关系，离学生更进一步，同时也能激发学生探索的热情。
以真我，虚心向同事学*。优秀的教师也是从一个新手开始的，每一位教师都是一步一步、一节课一节课磨练出来的。或许你还是新手，没有丰富的教学经验，或许你对于教学还有许多疑惑。身边的同事正是你学*的榜样，旁听同事的课，学*同事好的教学方法。名师、教育家离我们有些遥远，但优秀的同事就在我们身边。最*有幸能够加入数学工作组，通过初选，三十多名优秀的教师齐聚一堂，组长所布置的第一个任务就是观摩优质课，书写听课反思。观摩优质课是常事，每学期都会组织区级的现场课观摩，还有送教下乡，当然每学年也一定会有一次公派学*的机会，听名师、听大家的课，然而只限于观摩，观时有众多思绪，有种势必要在自己的课堂上尝试的决心，然而几天的培训下来，可能剩下带回来的只有疲惫的身躯。初次听到这样的要求，心生恐惧，不夸张地说，我不会写听课反思，甚至听课时我究竟该记些什么我也不知道，上岗前没有人专门教过。在大学里学*时，没有哪节课时专门讲授如何记听课笔记的。写文章也不是我的强项，虽是500字，也有些为难。第一次、第二次，观摩在学*中，观摩什么也在学*中，但意识到反思是必须写的，因为观摩优秀教学的本质所在，就是反思自己的课堂，找到内含于心灵深处的独特本性，唯有写下来，才能记下来。三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
三、教师要勇敢地坚守
如今的教学，已不再是曾经的模样，我们作为教师，也不再仅仅承担教学任务，还要不断学*，参加各种培训，有些优秀的教师也需要承担行政工作。繁重的事务让我们对于这份职业失去信心，因为教师的思想变化，也会潜移默化地影响着学生，课堂……
曾经的我，经历着糟糕的教学经历，课堂上混乱、学生违反纪律不听讲。当学生出现这些时，让学生留下，请家长，这并没有解决什么问题。这样的经历也一次又一次地磨灭着我心中的希望之光。反观身边的同事，又有多少老师上课时是带着微笑走进教室，一堂课结束时依然是愉悦的心情，十年、二十年教龄的老师依然怀揣着教育梦想呢？但无论我们经受了怎样的打击，作者都告诉我们，要坚守，永不言弃。
在书中，作者这样写道：“教师的内心有一个警卫，守护着自己的个性，把有损我们自身完整任何东西拒之门外，把有益于我们自身完整的一切东西涌入怀中。”
我们也要向作者学*，不怕问题，问题正好帮助我成长。作者在书中这样写道“如果一项工作是我内心真正想做的，尽管连日辛劳，困难重重，我仍乐此不疲。甚至这些艰难地日子最终也会使我的生活充实快乐，因为这是我真正倾心的工作，其中出现的各种问题正好帮助我成长。”
《教学勇气———漫步教师心灵》作者用自己的经历、自己真实的文字触及了我们读者的心灵，作者从现象到本质，引领我们找到问题的根本，再次激起了我前进的动力，这本值得回味的书，它教会了我勇敢地退位、勇敢地面对真我、勇敢地坚守。
——《教学勇气：漫步教师心灵》读后感 (菁华3篇)
这学期，学校开展共读一本好书的活动。读完《教学勇气——漫步教师心灵》一书，丝毫感觉不到“阅读”的累，而如同进行了一次心灵之旅，让我鼓起教学的勇气，心怀希望的去教学。在本书中，帕尔默带领教师们进行一次心灵之旅。这是一次重新把教师职业和学生结合起来的旅程，它重新激发教师从事这份异常艰苦和重要的工作的热情。
作者帕尔默先生不灌输深奥的理论，而是用一个个真实教学案例与你产生共鸣。本书给我们提供了一些日常教学中能够用到、从而能在教室里生存下去的点子、窍门、技能，帮助真正的教师显露其本能。教学是需要勇气的，虽然也教了十几年的书，但每当想到自己站在那三尺的讲台上，当上百双眼睛齐刷刷的'望向你的时候，就唯恐自己*下里稀松*常的小小错误就这么被放大了十倍百倍。于是，就必须更加的谨言慎行，信口胡诌肯定是不允许的，要逻辑严谨要言辞顺畅措辞得当，可能大概也许估计这类词的出现频率应几乎为零。
教师的内心包含着知识、情感、精神和意志。书中这段话给我印象很深。帕尔默引导我们进行了一次精神之旅，帮助我们建立了对教学的共同认识。教育是带领孩子们进行一次心灵之旅的过程。在这个过程中，孩子们才能学会用更真实的方式来看世界，学会在这个世界中生存。陶行知先生说：“教师与学生的脸是相对的，感情不能对立。”只有发自内心地爱学生，学生才能感受到老师的爱，才会快乐、健康地成长。新课程改革为我们创造了一个新的机遇，“一切为了学生”，这将是我们心中为之奋斗的目标；赋予学生自由，也将是我们教学中的唯一原则。因此在教学中应树立新的师生观，构建教学双重主体之间的相互尊重、相互理解、相互信任的新型的*等、民主、合作的关系。要用心对待每一位学生，就是不断宽容他人，关注学生，关心学生，尊重学生，课堂上把时间还给学生，倾听和发现他们真的心声，鼓励学生能真实而又自信地说话，在全班面前大大方方地回答。要备课前先备他们，能深入学生，了解他们；在教学中有创造性地改变学生比较单一的学*方式，充分调动和发挥学生主体性的多样化的学*方式；注重把学*过程中的发现、探究、研究等认识活动突显出来，培养学生发现问题、提出问题、分析问题、解决问题的能力，培养学生的自立、创新精神和合作能力。总之作为教师要保持心灵的完整，让教学成为自己生活乐趣的一部分。只有教师能和自己的心灵对话，才有可能将心灵呈现在他的学生面前，让知识变得绿意盎然，真正的教学才能发生。
每当拿到一本书，随手翻两页，总能看清楚书中所写内容，而《教学勇气》却让我遇到难题了。
因为无论我翻开到书的哪一页，我似乎都看不清楚，他究竟想告诉我什么。
有人告诉我，这本书很好，值得一读；也有人劝戒我，这本书是翻译来的，不好读。
别人的经历永远无法替代我的思考，因此，我决定好好读一读他，希望会与书中的作者有直面心灵交流的机会。
“在《教学勇气》中，帕克帕尔默带领着教师，为重新点燃教师对人类最困难最重要的教育事业的热情，进行了一次心灵之旅。”
下了晚自*，《教学勇气》也正好读完，走在回家的路上，感觉心灵忽然清晰、明亮了很多。我知道，在帕尔默的带领下，我进入自己的心灵进行了一次短途旅行，并且这次旅行将给我带来终身难忘的印象。
我是谁？
想起古希腊神庙“我是谁”的刻字，太阳神阿波罗神庙的门楣上的神谕：认识你自己。
导言部分，源自教学心灵的教学，指出，教师应教导自己认识自我。
弗洛伊德说：“人分为本我、自我和超我”，当一个老师如此真实的了解自我是谁时，才会了解他的学生们是谁。
其实，作为教师，我们做好工作的能力源自于对“我们自己是谁”的认识。好的老师，正如作者所说，具有联合的能力，他们能够将自己、所教学科和他们的学生编织成复杂的联系网，以便学生能够学会去编织一个他们自己的世界。这些编织者用的方法也不尽相同：讲授法、苏格拉底是的对话、实验室实验、协作解决问题、有创造性的小发明。好老师形成的联合不在于他们的方法，而在于他们的心灵——即人类自身在整个智能、情感、精神和意志的所在。
基于这样的前提，我懂得：真正好的教学不能降低到技术层面，真正好的教学来自于教师的自身认同与自身完整。
在书中，作者介绍了自己30年来在教学方面的探索，举了这样一个例子说明，他教过成千上万的学生，参加过很多教学研讨会，观摩过其他老师的教学，阅读了不少教学著作，反思了自己的经验，也积累了一大堆实实在在的方法，但是每逢走进一个新的班级，好像一切又都重新开始。这些问题常常是他惊慌，而他对这些问题的反应，尽管随着岁月的磨炼，表面上圆滑老练了，但实际上仍感力不从心，像一个初出茅庐的新手一样摸索着。
30年来，他努力探索教学技巧，但上的每一节课似乎都会遇到同样的情况的：我的学生和我，面对面地进行一种古老精深的、被称之为教育的交流。但他发现，教学技巧虽能应付，但是仅仅靠技巧是不够的。当与学生面对面交流时，唯一能供我立即利用的资源是：我的自身认同、我的自我的个性、还有身为人师的“我”的意识——如果没有这种意识，我就意识不到学*者“你”的存在。
由此，在整个教学过程中，教师清晰的了解自己对于教学是一件多么有益的一件事，当我们忘记了自己内心的多样性，忘记了自己走向个性的漫长持续的过程，我对学生的期望是过分的，不真实的。任何真正可信的教学要求最终是来自教师内心的呼唤。这种呼唤使我尊重真实的自我。
《教学勇气——漫步教师心灵》是一本开创性的对教师生涯进行探索的书。原本老师怀着一颗真心，深爱着自己的教师这个职业，爱着虽无血缘的孩子，爱着那三尺讲台。然而因为现实中在教学上的种种要求，不少教师心灰意冷。在这本书中，作者帕尔默带领着我们进行了一次心灵的洗礼，带着我们重新审视教师与学生的关系，再次激发教师对这份工作的热情。
一、教师要勇敢地退位
教师与学生在教学中的关系是什么？教师在教学中充当的角色是什么呢？学生在教学过程中是听众吗？在新课程改革以来，一直在倡导教师是引导者，以学生为主体。在书中第五章《教学于共同体中》，作者有这样的一段话“课堂既不应以教师为中心，也不应以学生为中心，而应以主体为中心，在真正的共同体模式中，课堂上教师和同学同时专注于一件伟大事物。在这样的课堂上，让主体成为我们专注的焦点。”无论是否以学生为中心，至少我们作为教师，不能再继续延续一言堂的教学模式。教学相长，教师与学生的角色应是可以互换的。在一次教与学之旅中，目的地是一致的，旅途中究竟是怎样的收获，不仅需要好的导游，也需要游客沉浸其中，享受这份乐趣。旅游时导游常常会提到“团队”导游与游客处于*等地位，导游不能强买强卖，游客也不能故意捣乱，而教学也是如此，学生与教师是*等的人，是一个共同体，教与学在愉悦的环境中，共同成长，共同抵达目的地。
数学课属于思维训练，教授给学生的不仅仅是知识即可，更重要地是数学思想和探究方法。在很多孩子的眼中，数学就代表“难”，得分难、做题难、听课难。这些现象都因为我们的教学方式，刚踏入教学岗位的我们，都害怕学生不能“听话”，听懂我们说的话，按照我们所设想的路线走。教学形式放不开，多是教师“满堂灌”，还要强按着哪些活跃的学生，不要跳出学*圈。数学中的数字或许给人一种冷冰冰的感觉，看不懂的孩子觉得简直就是外星文。加减乘除，选择怎么那么多？针对数学课堂，作为数学教师，我们恰恰更需要勇敢地退。退出讲台，走进孩子，退出我是教师，我就是权威的角色，走进孩子，加入孩子的探究群体。把教室还给孩子们，让他们在数学教室中真正地生长。在课堂中，不要显示作为教师是多么优秀，而要通过我的设计让学生的智慧迸发出来。
二、教师要勇敢地面对真我
面对真我，找到源于心灵深处的自我，给真我留下足够的空间。人无完人，人非圣贤孰能无过。一位教师，即使是一位非常优秀的教师，也不可能是完美的人，我们要敢于面对真我，面对自己的不足。
面对众多的学生，掩饰自我的不足，担心自己的权威受到威胁。我的师父一位中年的优秀教师，常年带班一年级，20多年来，她与学生的关系很好，但在她的课堂上并未严肃，而是欢乐的。学生在她的课堂上，以能够帮助到老师为快乐，以能够有比老师更好的方法为自豪。作为一位年轻教师，刚刚进入职场时，但是自己没有更好的方法讲题而苦恼。但师父常告诉我，说出“不会”，并不可怕，请教学生，作为教师的权威并不会受到影响。时常夸赞学生的好，反而会拉*你我的关系。还记得那时师父担任一年级的数学老师，我恰好兼职这个班的道德法制老师，上课铃声刚响起，学生们还沉浸在解决数学题中，题目是怎样剪出这幅对称图。学生们手里还正在尝试着，我没有立即制止，而是很好奇地询问，原来上节课是数学课，数学老师带着他们剪图形，可是试来试去，也没有剪成功，数学老师便求助于他们，学生便十分积极地寻找办法，迫切希望能够自己能够最先帮助到老师，那时的他们是如何的认真，这样的场景在我自己的班上却很少出现，一直认为学生求助教师是常有的事情，但老师求助于学生很少见到，询问师父这件事，师父告诉我，在学*中，不要总是以教师固有的姿态面对学生，适时的退位，让学生成为学*的主人，激发他们的探索欲望，才是我们教学的任务。正所谓：“青出于蓝而胜于蓝”，真实的自己，不完美的老师，展现在学生面前，恰恰能拉*你与学生的关系，离学生更进一步，同时也能激发学生探索的热情。
以真我，虚心向同事学*。优秀的教师也是从一个新手开始的，每一位教师都是一步一步、一节课一节课磨练出来的。或许你还是新手，没有丰富的教学经验，或许你对于教学还有许多疑惑。身边的同事正是你学*的榜样，旁听同事的课，学*同事好的教学方法。名师、教育家离我们有些遥远，但优秀的同事就在我们身边。最*有幸能够加入数学工作组，通过初选，三十多名优秀的教师齐聚一堂，组长所布置的第一个任务就是观摩优质课，书写听课反思。观摩优质课是常事，每学期都会组织区级的现场课观摩，还有送教下乡，当然每学年也一定会有一次公派学*的机会，听名师、听大家的课，然而只限于观摩，观时有众多思绪，有种势必要在自己的课堂上尝试的决心，然而几天的培训下来，可能剩下带回来的只有疲惫的身躯。初次听到这样的要求，心生恐惧，不夸张地说，我不会写听课反思，甚至听课时我究竟该记些什么我也不知道，上岗前没有人专门教过。在大学里学*时，没有哪节课时专门讲授如何记听课笔记的`。写文章也不是我的强项，虽是500字，也有些为难。第一次、第二次，观摩在学*中，观摩什么也在学*中，但意识到反思是必须写的，因为观摩优秀教学的本质所在，就是反思自己的课堂，找到内含于心灵深处的独特本性，唯有写下来，才能记下来。三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
三、教师要勇敢地坚守
如今的教学，已不再是曾经的模样，我们作为教师，也不再仅仅承担教学任务，还要不断学*，参加各种培训，有些优秀的教师也需要承担行政工作。繁重的事务让我们对于这份职业失去信心，因为教师的思想变化，也会潜移默化地影响着学生，课堂……
曾经的我，经历着糟糕的教学经历，课堂上混乱、学生违反纪律不听讲。当学生出现这些时，让学生留下，请家长，这并没有解决什么问题。这样的经历也一次又一次地磨灭着我心中的希望之光。反观身边的同事，又有多少老师上课时是带着微笑走进教室，一堂课结束时依然是愉悦的心情，十年、二十年教龄的老师依然怀揣着教育梦想呢？但无论我们经受了怎样的打击，作者都告诉我们，要坚守，永不言弃。
在书中，作者这样写道：“教师的内心有一个警卫，守护着自己的个性，把有损我们自身完整任何东西拒之门外，把有益于我们自身完整的一切东西涌入怀中。”
我们也要向作者学*，不怕问题，问题正好帮助我成长。作者在书中这样写道“如果一项工作是我内心真正想做的，尽管连日辛劳，困难重重，我仍乐此不疲。甚至这些艰难地日子最终也会使我的生活充实快乐，因为这是我真正倾心的工作，其中出现的各种问题正好帮助我成长。”
《教学勇气——漫步教师心灵》作者用自己的经历、自己真实的文字触及了我们读者的心灵，作者从现象到本质，引领我们找到问题的根本，再次激起了我前进的动力，这本值得回味的书，它教会了我勇敢地退位、勇敢地面对真我、勇敢地坚守。
——《教学勇气——漫步教师心灵》读书心得 (菁华3篇)
就像任何真实的人类活动一样，教学不论好坏都发自内心世界。
我把我的灵魂状态、我的学科，以及我们共同生存的方式投射到学生心灵上，我在教室里体验到的纠缠不清只不过折射了我内心生活中的交错盘绕。
从这个角度说，教学提供通达灵魂的镜子。如果我愿意直面灵魂的.镜子，不回避我所看到的，我就有机会获得自我的知识——而就优秀教学而言，认识自我与认识其学生和学科是同等重要的。
真正好的教学不能降低到技术层面，真正好的教学来自于教师的自身认同与自身完整。
自身认同是指一种发展的联系，在这种联系中，自我生命中所有力量汇聚，进而形成神秘的自我：我的基因组成，赋予我生命的父母的性格;我成长的文化环境，有支持过我的人，也有伤害过我的人;我对别人和对我自己做过的有益的或无益的事情，爱的体验和痛苦的感受——还有很多很多。
在这个复杂的领域中，自身认同是使我成其为我的内力和外力运动着的交汇，这一切的一切不断聚合在我们成其为人的永恒的奥妙中。
自身完整，就是说，无论怎样我都是一个整体，这种整体特点能够在朝着一定方向形成和再形成我的生活模式时的内在联系中发现。
自身认同在于构成我生活的多种不同力量的汇聚，自身完整与这些力量的联合方式有关，使我的自身完整协调，生机勃勃，而不是七零八落，死气沉沉。
好的老师具有联合能力。他们能够将自己、所教学科和他们的学生编织成复杂的联系网，以便学生能够学会去编织一个他们自己的世界。好老师形成的联合不在于他们的方法，而在于他们的心灵——这里的心灵是取它古代的含义，是人类自身中整合智能、情感、精神和意志的所在。
记住我们是谁，就是把我们的全部身心放回本位，恢复我们的自身认同和自身完整，重获我们生活的完整。当我们忘记了我们是谁的时候，我们失去的不单单是一些资料，我们解体了我们自己，跟着来的就是可悲的政治后果、可悲的工作后果、可悲的心灵后果。
在那些有时把工作等同于受苦的文化中，提倡职业的最佳内涵的象征是深层愉悦，这是一场革命——而且是实实在在的革命。如果一项工作是我内心真正想做的，尽管连日辛劳，困难重重，我仍然乐此不倦。甚至这些艰难的日子最终也会使我的生活充实快乐，因为这是我真正倾心的工作，其中出现的各种问题正好帮助我成长。
教师的内心不是良心的呼唤，而是自身认同和自身完整的呐喊。
心灵深处直对心灵深处才产生共鸣，如果我们不能发出我们内心深处的声音，我们当然听不到学生内心深处的声音。
当我唤回了我的自身认同和自身完整时，当我牢记我的自我个性和我的天职意识时，威信就树立起来了。这时教学就能够发自我自己真实的内心深处——这是一种有机会在学生们的内心获得默契的回应、共鸣的真实。
任何制度或文化，如果不提倡教师发挥他自身独特的优势，不鼓励教师以一种自身认同与自身完整的本真状态与学生的生命深层互动，永远只是在努力拔高向外在标准靠拢，那就很可能压抑教师独特的创造潜力，枯竭教师作为优秀教学之根本来源的心灵世界，相应地会导致学生更多地生吞活剥成套的知识概念，却欠缺了心灵的滋养和生命的启迪。
教育迫切需要找*师的真心真我，学生迫切需要沐浴教师心灵之诚信与完整，教师更需要透过学生的生命强健而完满自我，重振敞开心灵的教学勇气，在教学的苦乐成败中吸纳成长的源泉，把教师的自我、所教学科和学生编织成复杂的联系网。
正所谓水能载舟，水能覆舟，任何疏离于教师心灵能量发挥的教育改革或课程改革都不可能成功，任何教育改革或课程改革要想成功，惟一的出路是创造条件让教师在联系性教学活动中彰显自身生命的本质。
暑假阅读了《教学勇气——漫步教师心灵》一书，给我最大的感受就是作为教师，为自己，为工作的对象，我们教师要认清自己，善于走进自己的心灵。只有这样，才能体现自己的职业价值，使自己健康地工作、生活。
作为一名科学教师，如何鼓起教学的勇气?我想，不单是体现在*时的上课，同时也体现在*时的点点滴滴。更多的体现在自己主动地付出。如自发地、自觉自愿地开发自制实验教具
一个成功的自制实验教具，对激发学生兴趣、改进教法学法、满足实际教学需要、培养学生创新和实践能力等方面都将起到积极的推动作用。
在设计制作教具的过程中为了更有效体现教具的实用性和直观性，更广泛地运用身边材料体现其经济性和普及性，更全面地考虑它的科学性和安全性，必须做到“四个一”：
(一)有一颗善于探索的心
有的青年教师一提到自制实验教具就谈虎色变，总是想当然地认为设计制作教具是一件纷繁复杂的事情，不愿或不敢去尝试。其实小学科学课的自制实验教具并不需要高深的专业理论知识，也不追求结构的复杂。
我们需要的是有一颗善于探索的心和一份敢于尝试的勇气;我们追求的是将教学中的经验和感悟转化为新颖独特的创意并付诸于行动。在日常教学中，抱着积极勤奋的工作精神、科学严谨的治学态度，不断探索，不断锤炼。
(二)有一双善于捕捉的眼睛
我们需要有一只善于捕捉问题的“左眼”。自制实验教具要贴合教材和教学实际需要，这就要求我们在认真学*课程标准，深入钻研教材的同时，还要了解和掌握学生的年龄特征，分析学生掌握知识的实际程度。
在*时的实验教学中留心观察学生，善于寻找问题，发现问题，多分析，多反思。这些都是教师自制实验教具的灵感源泉。例如：在研究不同材料热传递的过程比较中，我们在发现比较的困难时，是否可以想到改变教具达到效果。常带着这样的“左眼”，你一定会有思考与收获。
我们还需要有一只善于捕捉生活的“右眼”。小学科学老师要学会做一个“拾荒者”。时刻留意生活中的废旧材料，及时收集整理，物尽其用，将旁人眼中的“垃圾”为我所用。在制作教具时，尽量做到能不买的材料就不买，能少买的材料就少买。
同时也号召学生留心观察生活中的废旧物品，发动学生也参与其中，创设和谐融洽的'师生氛围。如果你常带着这样的“右眼”去观察周围，那你的“左眼”将更加明亮，就会成为一对“慧眼”——你的创造将无限广阔。
(三)有一对善于倾听的耳朵
自制实验教具不是教师孤芳自赏的个人行为，我们需要有一只认真倾听学生意见的“左耳”。自制实验教具的目的是为学生服务，学生就是自制实验教具最好的评委，教师要积极鼓励和支持学生参与设计制作教具的活动，让自制教具活动成为师生互动的科技活动，认真倾听学生的意见，根据学生的切实需要来不断完善自制实验教具，使其更贴*学生生活，成为学生喜闻乐见的学*“玩具”。
我们还需要一只善于倾听同行意见的“右耳”。俗话说他山之石可以攻玉，教师要虚心接受他人提出的宝贵意见，多了解和搜集自制教具方面的最新资讯和技术，认真借鉴别人制作自制教具时成功的思路和方法，吸取他人的成功经验。
(四)有一双善于制作的巧手
在自制实验教具的具体制作中教师要根据不同的材料，既要学会使用不同的工具，又要掌握不同的加工方法，还要了解不同材料性能和特点。
这就需要我们不断提高自己的动手能力和知识面，拥有一双化腐朽为神奇的巧手。这是对教师的一种能力锻炼，需要在日常的活动中，不断锤炼和提高，最后就会达到熟能生巧的程度。
就像任何真实的人类活动一样，教学不论好坏都发自内心世界。
我把我的灵魂状态、我的学科，以及我们共同生存的方式投射到学生心灵上，我在教室里体验到的纠缠不清只不过折射了我内心生活中的交错盘绕。
从这个角度说，教学提供通达灵魂的镜子。如果我愿意直面灵魂的镜子，不回避我所看到的，我就有机会获得自我的知识——而就优秀教学而言，认识自我与认识其学生和学科是同等重要的。
真正好的教学不能降低到技术层面，真正好的教学来自于教师的自身认同与自身完整。
自身认同是指一种发展的联系，在这种联系中，自我生命中所有力量汇聚，进而形成神秘的自我：我的基因组成，赋予我生命的父母的性格;我成长的文化环境，有支持过我的'人，也有伤害过我的人;我对别人和对我自己做过的有益的或无益的事情，爱的体验和痛苦的感受——还有很多很多。
在这个复杂的领域中，自身认同是使我成其为我的内力和外力运动着的交汇，这一切的一切不断聚合在我们成其为人的永恒的奥妙中。
自身完整，就是说，无论怎样我都是一个整体，这种整体特点能够在朝着一定方向形成和再形成我的生活模式时的内在联系中发现。
自身认同在于构成我生活的多种不同力量的汇聚，自身完整与这些力量的联合方式有关，使我的自身完整协调，生机勃勃，而不是七零八落，死气沉沉。
好的老师具有联合能力。他们能够将自己、所教学科和他们的学生编织成复杂的联系网，以便学生能够学会去编织一个他们自己的世界。好老师形成的联合不在于他们的方法，而在于他们的心灵——这里的心灵是取它古代的含义，是人类自身中整合智能、情感、精神和意志的所在。
记住我们是谁，就是把我们的全部身心放回本位，恢复我们的自身认同和自身完整，重获我们生活的完整。当我们忘记了我们是谁的时候，我们失去的不单单是一些资料，我们解体了我们自己，跟着来的就是可悲的政治后果、可悲的工作后果、可悲的心灵后果。
在那些有时把工作等同于受苦的文化中，提倡职业的最佳内涵的象征是深层愉悦，这是一场革命——而且是实实在在的革命。如果一项工作是我内心真正想做的，尽管连日辛劳，困难重重，我仍然乐此不倦。甚至这些艰难的日子最终也会使我的生活充实快乐，因为这是我真正倾心的工作，其中出现的各种问题正好帮助我成长。
教师的内心不是良心的呼唤，而是自身认同和自身完整的呐喊。
心灵深处直对心灵深处才产生共鸣，如果我们不能发出我们内心深处的声音，我们当然听不到学生内心深处的声音。
当我唤回了我的自身认同和自身完整时，当我牢记我的自我个性和我的天职意识时，威信就树立起来了。这时教学就能够发自我自己真实的内心深处——这是一种有机会在学生们的内心获得默契的回应、共鸣的真实。
任何制度或文化，如果不提倡教师发挥他自身独特的优势，不鼓励教师以一种自身认同与自身完整的本真状态与学生的生命深层互动，永远只是在努力拔高向外在标准靠拢，那就很可能压抑教师独特的创造潜力，枯竭教师作为优秀教学之根本来源的心灵世界，相应地会导致学生更多地生吞活剥成套的知识概念，却欠缺了心灵的滋养和生命的启迪。
教育迫切需要找*师的真心真我，学生迫切需要沐浴教师心灵之诚信与完整，教师更需要透过学生的生命强健而完满自我，重振敞开心灵的教学勇气，在教学的苦乐成败中吸纳成长的源泉，把教师的自我、所教学科和学生编织成复杂的联系网。
正所谓水能载舟，水能覆舟，任何疏离于教师心灵能量发挥的教育改革或课程改革都不可能成功，任何教育改革或课程改革要想成功，惟一的出路是创造条件让教师在联系性教学活动中彰显自身生命的本质。
——《教学勇气》读后感 (菁华5篇)
“我是用心的教师。有时在教室里我忍不住欢喜。真的，当我和我的学生发现可探索的未知领域，当我们面前展现曲径通幽、柳暗花明的一幕，当我们的体验被源自心灵的生命启迪所照亮，那时，教学真是我所知的天下最美好的工作。然而在另一些时候，教室却如此毫无生气、充满痛苦和混乱——而我却如此无能为力——此刻的所谓教师就像无处藏身的冒牌货。于是敌人无处不在——那些格格不入的学生，那些我自以为熟知的学科，还有那有赖此业谋生的个人苦衷，都与我作对了”。
读到这些文字，我感慨万千，这不是我自己吗？
20xx年，我迈进了教学工作的五个年头，回首日复一日的课堂教学，曾经激情澎湃，也曾困惑迷茫。一路上满怀激情、也满怀希望，然而有时面对学生纯真的双眼时，一种莫名的恐惧悄然袭来。恐惧什么？就像书中所说恐惧自己久而久之会产生职业倦怠，恐惧教学效果不尽如人意，恐惧自己达不到家长、社会的高要求，恐惧教育理想与现实之间的差距……
我的内心暗涌起伏，我无法揣摩作者是何等细腻的人，能如此体谅到我内心的不安并给予答案，让我们这些在成长路上的“新人”有一种相见恨晚的感觉，相信这对于任何一位从事教育工作的人来说，都是一次激动人心的、深刻的精神之旅。而我在其中收获的不仅是经验和勇气，更是一份对教学事业日益坚定的决心。现将读后心得梳理如下，可能对像我一样还在成长中的“新人”有一些启示。
一、找到适合自己的教学方式，建立自己的教学风格
书中有句很有哲理，也很经典的话是这样说的：真正好的教学来自教师的自身认同与自身完整。这句话让我久久不能*静，我第一次静下心来，以一个旁观者的姿态，审视和重新认识作为教师的自己。
如作者的观点——当我们不了解自我时，就不能深入的了解所教的学科，也不能教好我们的.学生。相信很多教师的第一节课都是从模仿开始的，总是试图模仿他人，却把自己迷失在一种不属于自己的自身认同中。就像刚刚工作的我，只是一味的崇拜和模仿前辈，或者觉得这个环节好用一下，那个环节好用一下，完全丢失了自我，结果拼凑成一节花哨而又不实际的课，我的不是我的了，别人的我也没做好。
所以说，我总结出来不要刻意的模仿别人，要寻找一种与自己的个性更契合的教学方式，建立自己的教学风格，找到适合自己的教学方法，用你的个性魅力吸引学生，为学生打造一片别样的天地。X教授的导师之所以有魅力，也是因为他的教学方式和他自身之间找到了一致性。我们应该去理解作为一个教师我所拥有的个性，并展示而非掩饰自我的个性。将自己、所学学科和我们的学生编织成相互联系的网，以便学生能够学会去编织一个他们自己的世界。
二、了解学生，走进学生的内心
相信每位老师都有过这样的经历，就像“有问题背景的学生”中那个被称作“来自地狱”的学生，让我们手足无措，甚至愤怒。让我们来看看作者是如何做的——
“这尽管不容易做到，但却是值得的。当我开始渐渐地理解学生的恐惧时，我能让我的教学朝着一个新的方向发展。我不再把学生看作是无知的，我不再那样不准确、自私地评价学生。相反，我体谅他们恐惧的心灵而倾心教学。而且，当我能这样做时，学生的心灵能健康的成长。”
沉默、退缩、玩世不恭都是恐惧产生的行为，而这些行为背后是想去发现他们自己的声音，想让人们听见他们的声音。而一个好老师是要能够倾听学生甚至尚未发出的声音。就像幼儿园的小朋友，当你说“安静！坐好！”时，总有一个不安分的声音和一个调皮的小脸蛋，而我们要做的就是给他宽容一定要宽容到让他自己故意破坏一下，去感知对错，这时我们一笑了之就行了，或将其抱入怀中说：“你知道的，那样对不对？”孩子就笑了，他知道你理解他。
真正的倾听学生，不要匆忙的用可怕的语言去填塞学生的沉默，也不要迫使他们说我们想听的话，走进和了解学生的内心世界，就像有首诗写到“要看到一粒沙中的世界，要看到一朵野花中的天堂，将无限紧握于你的掌心，将永恒捉住在片刻之际” ，与学生默契地共享心灵之旅，成为学生的心灵导师，引领他们编织起心灵世界。
同时，我认为不了解学生的成长历程，便不能很好的走进学生的内心，有关幼儿成长历程的书籍，也可以帮助我们更好的了解学生的现在。比如《爱和自由》、《如何说，孩子才会听；如何听，孩子才肯说》等，读懂学生，才能更好地走进学生的内心。
三、爱学生，心怀希望的教学
刚工作时，曾经有位前辈跟我说，学生没有好、坏之分，在家长的眼里他们都是最好的，教育是个良心活，选择教育，就意味着选择了奉献。这句话一直激励着我，即使力不从心也仍然能够坚持，不光是教学的勇气，更多的是因为心中有爱，心怀希望。“教师这个职业需要心灵、意志，精神要不断地更新，以获得力量和勇气。尽管这个工作经常给教师带来疲惫、无助甚至伤害，但优秀的教师不会放弃……”我相信每一个想成为优秀教师的人，都不会放弃，我们会用心中的爱点亮孩子们的世界。
春花秋月总能引发诗人的感怀，而寒来暑往却能激起老师的惆怅，在你我的教学生涯里，这样的疲惫，迷茫偶尔会悄悄浮上心头，我们不知道“明天”是否还有继续的勇气。
面对教师这种心灵的迷失，帕克，帕尔默在他的《教学勇气》一书里从自然科学到社会科学，从生物学、心理学、甚至物理学、化学、宗教等领域进行了深入的探讨，他的很多观点都给我震撼的感觉，加之字里行间自然流露的对教师人性的充分理解和尊重，让我更加愿意用心去聆听，去体会。帕尔默认为教学的困惑主要来源于教师的教学行为与自我认同的分离，而当分离产生后，面对源自内心的恐惧，教师只能在面具后隐藏，与内心隔离、与学生隔离、与学科隔离、与同伴隔离……此刻，教师深感疏离的痛苦，深切渴望“不分离”。所以，帕尔默呼唤让我们重新认识自我，坦然面对恐惧，积极重建联系，在“共同体”
中实现真正的教学，也重新找到自我的价值和教学的勇气。
毫无疑问，《教学勇气》正是冥冥中我们所要追寻的答案，更是对我们内心呼唤的回应。读书的过程中，我常常会掩卷沉思，会不自觉地把帕尔默的描述和我的心灵状态或教学状态进行比照，在比照中感慨、顿悟！
1、“当我们把某种认定的方法技术捧上天的时候，就使得采用不同教法的老师感到被贬低，被迫屈从于不属于他们的标准。这时，他们必然会感受到痛苦。”
的确，在现实的`教改实践中，时不时会有某种“教学方法”的流行，在流行的季节里，正如大家对“名牌服饰”的追随，不论内心是否真正认同，不论是否真的契合自身特质，大家都会自愿或不自愿的去使用，惟恐自己被排除在潮流之外。这样的使用，效果可想而知。做为一个普通教师，我不敢惶论这种流行的是与非，但我真的感受到“理性消费”的必要。当我们要选择某种“流行”的时候，我们应该先深入的去了解它，也深入的追问自己“这种方法所体现的价值是我所推崇的吗？我有推行这种方法的个性特质和优势吗？”。帕尔默认为“教学不能降低到技术的层面，真正好的教学来自教师的自身认同与自身完整。”这与我们*的说法“教学有法，教无定法”有异曲同工之妙。对于这一点，我深有体会，当我初遇“尝试教学法”的时候，那种相见恨晚的感觉，让我深深体会到教学的乐趣。而当年的激励纳粹“棒、棒、你真棒！”每次在别人的课堂听到就不自在，在自己的课堂使用也觉得羞愧，那时，我也会责备自己的落伍，而今，帕尔默终于令我释然，与其违心地痛苦地“时尚”，不如真实地坦然地放弃！
2、“也许课堂既不应以教师为中心，也不应以学生为中心，而应以主体为中心”（117）
我们的教学经历了“学科中心说”“教师中心说”，而今已步入“学生中心说”，学生和学*过程比教师和教学过程更重要，教师的角色在促进者、学*同伴和必要的监控机制间转换。而帕尔默认为这几种方式均有启发性和优点，但又未能完全解决问题，要么教师成为权威，要么学生永远不会犯错。他提出应该以“第三事物”成为课堂的主体，在课堂上，教师与学生共同专注这一“伟大事物”，构建复杂互动的真正学*“共同体”。在“共同体”中，没有单方面的教学者，也没有单方面的接受者，更没有单方面的成长者，它就是一个五行相生相克的“相互影响”的系统。在这样的系统里，真正的教学和教师的自我完善也就产生了。读到这里，帕尔默为我们描绘的美好愿景宛如就在眼前，只是，要实现它，真的还有很远的路要走，不过，我们已经上路了，不是吗？
3、“除了问一个诚实而开放的问题外，‘明确委员会’成员禁止以其他任何方式与焦点人物对话”（153）
帕尔默认为“要想在实践中成长，一个是达成优质教学的内心世界，一个是由教师同行所组成的共同体。”对于后者，我们现行的教育体制非常重视，我们通常称其为“同伴互助”，在“同伴互助”中许多老师走出孤独和封闭，在互帮互助中迅速成长起来。但帕尔默的“明确委员会”与我们的“同伴互助”相比，却是别有一番洞天。需要帮助的人被称之为“焦点人物”，“明确委员会”以一种匪夷所思的方式帮助他――“没有忠告、没有过量确认、不会把问题转移给他人，不用提建议。共同体的成员只会提焦点人物诚实而开放的问题（如，这样的事情以前发生过吗？你有什么感觉？）……”读到这里，我的好奇心被极大的激发――这样有助于问题的解决吗？然而，随着阅读的深入，我终于陷入了另一种沉思。帕尔默认为，如果“明确委员会”成员不能走进另一个人的心灵，其实根本无从知道另一个人所问问题的答案。而且除非这个人发自内心的领悟，否则任何的建议也会收效甚微。所以，只问问题好了，需要做的其实只是帮助焦点人物发现内在的智慧。从这一点上，我们不难看出帕尔默不浅的心理学造诣。他的观点甚至对于我们“帮助学生”也有同样的借鉴意义，我们应该真心地充分地聆听学生的声音，在那开放的空间里，接受学生也接受自己。
《教学勇气》如同一位深刻的挚友，让自己在思考与追问中款款掸去满身的浮躁和疲乏！
《教学勇气》适合这些教师：他们体验过快乐和痛苦的时日，而且其痛苦仅仅源于其所爱，因为他们热爱学生、热爱学*、热爱教学生涯。在这本书中，作者用通达的语言让我认识到，我们做好工作的能力源自于对“我们自己是谁”的认识。当坚定地立足于一种真实的自我意识中时，我们才能获得虽然困难但有意义的工作所需要的所有资源和力量。
人们出于情感的原因选择教师这个职业，他们深爱着自己的学生和课程。但是，教学上的种种要求常常使得许多教师感到激情消退甚至无心教学。我们能不能也像一些优秀的老师那样，把爱献给孩子们，用心来教，为我们的教学注入鲜活的情感？
《教学勇气——漫步于教师的心灵》的作者帕尔默带领教师们进行一次心灵之旅。这是一次重新把教师职业和学生结合起来的旅程，它重新激发教师从事这份异常艰苦和重要的工作的热情。“这本书建立在一个简单的前提之上：良好的教学不在于教学技巧的纯熟，真正好的教学源于教师正直、诚实的优秀品质。”全书共有八个篇章组成：导言，源自心灵的教学；第一章，教师的心灵——教学中的自身认同和自身完整；第二章，一种恐惧文化——教育和分离的生活；第三章，潜藏的整体——教与学的悖论；第四章，认知于共同体中——为伟大事物魅力所凝聚；第五章，教学于共同体中——以主体为中心的教育；第六章，学*于共同体中——共事切磋；第七章，不再分离——心怀希望教学。
在众多和教育相关的话题中，教师的“心灵”是鲜有人关注和讨论的。人们热衷于讨论“教什么？”“怎么教”这些能够能对教育现状产生立竿见影的话题。当然，这个话题往往会让人觉得“遥远而空泛”，然而，当我们面对一个新的.班级，面对一张张新的面孔，我们内心深处还是会有难以抑制的恐惧冒出来，甚至当我们面对每一堂新课、每一个突发事件、每一次未知的挑战时，恐惧都会不时来突袭我们的心灵。我们恐惧，恐惧未知的糟糕结果，恐惧一切不顺利，而与此同时，学生也深陷恐惧，他们害怕失败，害怕不懂，害怕被拖进他们想回避的问题中，害怕暴露了他们的无知或者他们的偏见受到挑战，害怕在同学面前显得自己愚蠢。当学生的恐惧和我的恐惧混合在一起时，恐惧就以几何级数递增――这样教育就瘫痪了。
为了保护自己，教师选择了和学生相隔离，用权力、身份、学识等等筑起高墙，教学牵动着教师的心，让教师或激动、或伤心——越热爱教学的教师，或许伤心也越多，而教学的勇气就在于有勇气保持心灵的开放，即使遇到了重重困难仍然能够坚持，保持自己身心的完整，感受到教育生活真实的苦与乐。
“真正好的教学不能降低到技术层面，真正好对教学来自与教师的自身认同和自身完整。”一起在阅读当中寻找教学的勇气吧！
看到这本书，很自然地大概浏览了一遍。书的封面设计简单纯粹，特别是副标题——《漫步教师心灵》，“漫步”两个字，着实吸引了我。帕克·J·帕尔默，加州大学伯克莱分校博士，美国高等教育协会高级理事、Fetzer研究所高级顾问，一位备受尊敬的作家和教师。本书的副标题英文名称是Exploring The Land scape Of Teacher'sLife，直译就是探索一个教师生命中的内部风景，吴国珍等翻译为漫步教师心灵。我有些明白了，顾名思义，本书主要是探索教师的内心生活。
于是我又浏览了目录，第一章教师的心灵——教学中的自身认同和自身完整；第二章一种恐惧文化——教育和分离的生活；第三章潜藏的整体——教与学的悖论；第四章认知于共同体中——为伟大事物魅力所凝聚；第五章教学于共同体中——以主体为中心的教育；第六章学*于共同体中——共事切磋；第七章不再分离——心怀希望教学。
帕克·帕尔默在序里的最后一段话是：我们所有关心教育的人需要一起努力，来帮助人们认识到，教和学识人类所有追求中最崇高、最迫切需要的！世界的未来依赖于这样的教师和学*者——他们愿意向我们周围的世界和我们的内心世界敞开心扉，想着每一个人与生俱来的宝贵潜能，向着日常生活的潜在价值，向着我们多灾多难的世界所固有的美好未来，敞开心扉。这一段话，我才是他写这本书的真正目的和期望吧。
帕尔默在导言里提出教师要教导自己认识自我、实现内心世界和外部世界的统一和谐。他说：“认识学生和学科主要依赖于关于自我我知识。当我不了解自我时，我就不了解我的学生们是谁。我只会在我经受不了检验的生命的阴影中，透过重重的墨镜看学生——而且当我不能够清楚地了解学生时，我就不能够教好他们。当我还不了解自我时，我也不能够懂得我教的学科——不能够出神入化地在深层的、个人的意义上吃透学科。我只是在抽象的意义上，遥远地、视其为疏离于世界的概念堆砌一样看待学科，就像我远离自己的本真一样。”他说：“方法固然重要，然而，无论我们做什么，最能获得实践效果的东西是，在操作中去洞悉我们内心发生的事。直熟悉我们的内心领域，我们的教学就越稳键，我们的生活就越踏实。”
帕尔默谈恐惧文化，真是深入骨髓。反思自己的教学生活，突然觉得恐惧无处不在：老师的恐惧、学生的恐惧，很我时候教育之所以不能顺利推进，原因皆在于我们对恐惧的逃避。其实恐惧也可心是健康的，如果我们懂得怎样去消除恐惧，许多恐惧就能帮助我们生存，甚至帮助我们学*和成长。“这种真正能够使得人们对真正的学*有所感悟、有所触动的恐惧是一种健康的恐惧，这种恐惧能提高教育，而且我们必须找到激励它的方法。但是我们首先必须对付那种使得我们自我封闭、无动于衷的恐惧，这种恐惧会割断我们跟人密切联系的能力，会破坏我们教与学的能力。”
在“教学于共同体中”和“学*于共同体中”这两章中，帕尔默认为教学并不等同于技巧，优质教学的后盾是共同体或联系性原理。要让学生参与到真正的共同体中，课堂不就以老师为中心也不就以学生为中心，而就以主体为中心，在真正的共同体模式中，课堂上老师和学生关注于一件伟大事物，主体成为我们专注的焦点。“以主体为中心的课堂是以这样的事实为特征的：在第三事物真实地存在，且生动活泼，有声有色，以至于它能令教师和学生都要为他们所说和所做的负责。”
“一定要把课程设计成这样：让学生全神贯注于互动中而非填鸭，克服总想把信息灌给学生的倾向，让他们直接面对主体、彼此和自己；一定给学生阅读一些他们需要知道的东西，但要留出学生可自己思考的空间，又因基本教材往往有这个优点，我一定熟读所教领域的文献；我一定要创设一些让他们去探究未知的领域的练*，以及证明他们已经学会了多少内容的作业；我一定要建立一个容许意想不到的事情发生的时间表，同时也有时间掌握计划中必须学会的事实。”
“世界上没有优质教学的公式，而且专家的指导也只能是杯水车薪。如果想要在实践中成长，我们有两个去处：一个是达成优质教学的内心世界，一个是由教师同行所组成的共同体，从同事那里我们可以更多地了解我们自己和我们的教学。”“优质教学来自教师的自身认同和自身完整。”
每天周而复始重复的工作，早已让教师忘记了最初的教学理想，冷却了教学的热情。面对教师这种心灵的迷失，帕克。帕尔默在他的《教学勇气》一书里从自然科学到社会科学，从生物学、心理学、甚至物理学、化学、宗教等领域进行了深入的探讨，他的很多观点都给我震撼的感觉，加之字里行间自然流露的对教师人性的充分理解和尊重，让我更加愿意用心去聆听，去体会。帕尔默认为教学的困惑主要来源于教师的教学行为与自我认同的分离，而当分离产生后，面对源自内心的恐惧，教师只能在面具后隐藏，与内心隔离、与学生隔离、与学科隔离、与同伴隔离……此刻，教师深感疏离的痛苦，深切渴望“不分离”。所以，帕尔默呼唤让我们重新认识自我，坦然面对恐惧，积极重建联系，在“共同体”中实现真正的教学，也重新找到自我的价值和教学的勇气。
“但是我执著于‘谁’的问题，因为它在探究教育改革问题中显然是少人踏足的小径，一种优秀教学永远需要的重获内心世界资源的小径。真正的改革是如此强烈地需要它……”我是谁？这里我想起古希腊神庙“我是谁”的刻字，太阳神阿波罗神庙的门楣上的神谕：认识你自己。弗洛伊德说：“人分为本我、自我和超我”，当一个老师如此真实的了解自我是谁时，才会了解他的学生们是谁。
其实，作为教师，我们做好工作的能力源自于对“我们自己是谁”的认识。好的老师，正如作者所说，具有联合的能力，他们能够将自己、所教学科和他们的学生编织成复杂的联系网，以便学生能够学会去编织一个他们自己的世界。基于这样的前提，我懂得：真正好的教学不能降低到技术层面，真正好的教学来自于教师的自身认同与自身完整。
“也许课堂既不应以教师为中心，也不应以学生为中心，而应以主体为中心”。我们的教学经历了“学科中心说”“教师中心说”，而今已步入“学生中心说”，学生和学*过程比教师和教学过程更重要，教师的角色在促进者、学*同伴和必要的监控机制间转换。而帕尔默认为这几种方式均有启发性和优点，但又未能完全解决问题，要么教师成为权威，要么学生永远不会犯错。他提出应该以“第三事物”成为课堂的主体，在课堂上，教师与学生共同专注这一“伟大事物”，构建复杂互动的真正学*“共同体”。在“共同体”中，没有单方面的教学者，也没有单方面的接受者，更没有单方面的成长者，它就是一个五行相生相克的“相互影响”的系统。在这样的系统里，真正的教学和教师的自我完善也就产生了。
教育是最复杂的人的心灵与心灵之间的交流，教育迫切需要找*师的真心真我，学生迫切需要沐浴教师心灵之阳光，教师也迫切需要透过学生的生命完满自我，重振敞开心灵的教学勇气。从这个意义上来说，《教学的勇气》恰好是引领教师进行心灵之旅的导航图，帮助教师找回“失落的心灵”的导师。《教学勇气》如同一位深刻的挚友，让自己在思考与追问中卸去去满身的浮躁和疲乏！
“我是用心的教师。有时在教室里我忍不住欢喜。真的，当我和我的学生发现可探索的未知领域，当我们面前展现曲径通幽、柳暗花明的一幕，当我们的体验被源自心灵的生命启迪所照亮，那时，教学真是我所知的天下最美好的工作。然而在另一些时候，教室却如此毫无生气、充满痛苦和混乱——而我却如此无能为力——此刻的所谓教师就像无处藏身的冒牌货。于是敌人无处不在——那些格格不入的学生，那些我自以为熟知的学科，还有那有赖此业谋生的个人苦衷，都与我作对了”。
读到这些文字，我感慨万千，这不是我自己吗？
20xx年，我迈进了教学工作的五个年头，回首日复一日的课堂教学，曾经激情澎湃，也曾困惑迷茫。一路上满怀激情、也满怀希望，然而有时面对学生纯真的双眼时，一种莫名的恐惧悄然袭来。恐惧什么？就像书中所说恐惧自己久而久之会产生职业倦怠，恐惧教学效果不尽如人意，恐惧自己达不到家长、社会的高要求，恐惧教育理想与现实之间的差距……
我的内心暗涌起伏，我无法揣摩作者是何等细腻的人，能如此体谅到我内心的不安并给予答案，让我们这些在成长路上的“新人”有一种相见恨晚的感觉，相信这对于任何一位从事教育工作的人来说，都是一次激动人心的、深刻的精神之旅。而我在其中收获的不仅是经验和勇气，更是一份对教学事业日益坚定的决心。现将读后心得梳理如下，可能对像我一样还在成长中的“新人”有一些启示。
一、找到适合自己的教学方式，建立自己的教学风格
书中有句很有哲理，也很经典的话是这样说的：真正好的教学来自教师的自身认同与自身完整。这句话让我久久不能*静，我第一次静下心来，以一个旁观者的姿态，审视和重新认识作为教师的自己。
如作者的观点——当我们不了解自我时，就不能深入的了解所教的学科，也不能教好我们的学生。相信很多教师的第一节课都是从模仿开始的，总是试图模仿他人，却把自己迷失在一种不属于自己的自身认同中。就像刚刚工作的我，只是一味的崇拜和模仿前辈，或者觉得这个环节好用一下，那个环节好用一下，完全丢失了自我，结果拼凑成一节花哨而又不实际的课，我的不是我的了，别人的我也没做好。
所以说，我总结出来不要刻意的模仿别人，要寻找一种与自己的个性更契合的教学方式，建立自己的教学风格，找到适合自己的教学方法，用你的个性魅力吸引学生，为学生打造一片别样的天地。X教授的导师之所以有魅力，也是因为他的教学方式和他自身之间找到了一致性。我们应该去理解作为一个教师我所拥有的个性，并展示而非掩饰自我的个性。将自己、所学学科和我们的学生编织成相互联系的网，以便学生能够学会去编织一个他们自己的世界。
二、了解学生，走进学生的内心
相信每位老师都有过这样的经历，就像“有问题背景的学生”中那个被称作“来自地狱”的学生，让我们手足无措，甚至愤怒。让我们来看看作者是如何做的——
“这尽管不容易做到，但却是值得的。当我开始渐渐地理解学生的恐惧时，我能让我的教学朝着一个新的方向发展。我不再把学生看作是无知的，我不再那样不准确、自私地评价学生。相反，我体谅他们恐惧的心灵而倾心教学。而且，当我能这样做时，学生的心灵能健康的成长。”
沉默、退缩、玩世不恭都是恐惧产生的行为，而这些行为背后是想去发现他们自己的声音，想让人们听见他们的声音。而一个好老师是要能够倾听学生甚至尚未发出的声音。就像幼儿园的小朋友，当你说“安静！坐好！”时，总有一个不安分的声音和一个调皮的小脸蛋，而我们要做的就是给他宽容一定要宽容到让他自己故意破坏一下，去感知对错，这时我们一笑了之就行了，或将其抱入怀中说：“你知道的，那样对不对？”孩子就笑了，他知道你理解他。
真正的倾听学生，不要匆忙的用可怕的语言去填塞学生的沉默，也不要迫使他们说我们想听的话，走进和了解学生的内心世界，就像有首诗写到“要看到一粒沙中的世界，要看到一朵野花中的天堂，将无限紧握于你的掌心，将永恒捉住在片刻之际” ，与学生默契地共享心灵之旅，成为学生的心灵导师，引领他们编织起心灵世界。
同时，我认为不了解学生的成长历程，便不能很好的走进学生的内心，有关幼儿成长历程的书籍，也可以帮助我们更好的了解学生的现在。比如《爱和自由》、《如何说，孩子才会听；如何听，孩子才肯说》等，读懂学生，才能更好地走进学生的内心。
三、爱学生，心怀希望的教学
刚工作时，曾经有位前辈跟我说，学生没有好、坏之分，在家长的眼里他们都是最好的，教育是个良心活，选择教育，就意味着选择了奉献。这句话一直激励着我，即使力不从心也仍然能够坚持，不光是教学的勇气，更多的是因为心中有爱，心怀希望。“教师这个职业需要心灵、意志，精神要不断地更新，以获得力量和勇气。尽管这个工作经常给教师带来疲惫、无助甚至伤害，但优秀的教师不会放弃……”我相信每一个想成为优秀教师的人，都不会放弃，我们会用心中的爱点亮孩子们的世界。
——《教学勇气》读后感(二十)份
最*，我读了《教学勇气――漫步教师的心灵》一书，本书的作者帕克。帕尔曼在美国一所大学任教，*几年来置身于教师成长、培训方面的研究。书中主要谈到了我们做好工作的能力源自对于“我们自己是谁”的认识，当坚定立足于一种真实的自我意识时，我们就获得了虽然困难但有意义的工作所需要的所有资源，它在提升和假山我们对于教育、共同体和精神性三者之间关系的洞察力和人事方面，没有人比他做得更好。他比我们所理解的自我发展意识应该更好一些，没有对自己客观、准确的认识和把握，很难把一件事情持久的继续下去。
教师做到一定阶段，如果再往前走，就需要返回自身，追问“我是谁”，重新认识自我。这是《教学勇气――漫步教师心灵》中的一个观点。我喜欢这本书，在于这个观点特别能打动我。作者帕尔默说：“真正好的教学不能降低到技术层面，它来自于教师的自身认同与自身完整。”这意味着“我”与教学是一体的。教学不是外在于“我”的工具，不是一个不断消耗、耗散的过程，而是一个丰富自我、滋养自我的心理过程。好的教学是对学生的亲切款待。在这种亲切款待中，又产生了一个亲切款待教师的世界。
帕尔默提倡需要发展教师职业的深层愉悦，这种深层愉悦的根基在于将教学工作融入自我完整之中，如果一项工作是我们内心真正想做的，即使辛劳也乐此不疲，工作让生活充实快乐，遇到的每一个问题都是自身成长的机会。所以，作为教师要学会与自己的心灵对话，我们经常故意漠视心灵发出的声音，结果心灵要么缄口，要么变得粗暴，对待心灵有如待友之道，不是有计划、有目的的问询，而是*和、快乐地聆听和絮叨。只有教师能和自己的心灵对话，才有可能将心灵呈现在我们的学生面前，真正的教学才能发生。总之作为教师要保持心灵的完整，让教学成为自己生活乐趣的一部分，这是读罢此书后我的收获。
我曾经在仅有的几次授课经历中总结教学的经验，并且问自己，为什么选择课堂？为什么选择孩子？试图从最本源的地方来总结答案，但仅有的经历让自己很是迷茫。
阅读了《教学勇气》，这是一种绝对不同于传统教学理念的新思维，很快，她占据了我的头脑，我十分兴奋，甚至有些欣喜若狂，恨不得把她提到的一些内容拿去应用，但这样想也并不是十分正确的，一个好的理念和思维，如果能够应用到生活的各个角落可能需要太久太久的时间。放眼当下的课堂，足以显得她的思维和想法还没有得到广泛的应用，可能还仅仅停留在脑海的乌托邦。
无论乌托邦也好，由点到面也好，对一个新的思维和理念我们总应该带着批判性的思维去看待，而《教学勇气》也应当如此。
教学是两个角色的故事，教的角色便是授课者，学的角色便是听课者，好的教学无非就是正确处理好了教与学的角色关系，而在我看来《教学勇气》恰恰是围绕如何处理这样的关系而提出来一系列的方法论，这些提出的方法可操作性也难易不一，下面我想就书中的一些观点谈谈我的看法。
书中有提到权力和威信的区别，倡议教师要认清自我，用自我魅力来感染学生，而非依靠外界权力来约束学生。我对这样的观点表示认同，师者的的确确应该通过自我魅力来感染学生，让学生由心对师者产生一种“敬”，但如何去散发个人魅力呢？似乎成为了一个难题。在这里，抛却师者个人学识程度不讲，我自己认为，让学生对师者产生崇拜或者信服，第一堂课是重中之重。
如何去上好第一堂课呢？结和此书内容和我自己的一点点体会，第一堂课应当给孩子们一个好的印象，多讲一些孩子们感兴趣的话题，并在这些话题上面稍做加深，让孩子们由心去产生敬佩。除此之外，要多和孩子们交流，让孩子们觉得你是一个老师的同时也是他的朋友即可。我想这样的第一堂课一定会对后期的课堂起到很大的帮助作用。
再者，我想谈谈关于文中提到的几条理论，即这个空间应该既有界限又是开放的，这个空间应该既令人愉快又有紧张的气氛，这个空间应该既鼓励个人表达意见，也欢迎团体的意见，这个空间应该既尊重学生们琐碎的“小故事”，也重视传统与纪律的“大故事”，这个空间应该既支持独处又随时有群体的资源支持。针对这几点我认为作者阐述的相当详尽，所以我还是想从如何操作方面说说自己的看法。
课堂之上如何真正实现如上的关系呢？我认为师者和老师各自的角色定位十分重要，把课堂交给学生，但又不能脱离老师设定的轨道这就要求老师做到课堂导演的角色，给孩子们可能大的空间去绽放自我，又要把控全局，既要不时融入孩子们当中，又要即使给孩子们自己处理问题的机会，我想这样的效果一定需要前期的准备和丰富的经验。也只有这样，我们想给予孩子们想要的课堂才会不期而至。
好的教育理念和方式有太多太多，但终归不能统一而论，无论是书中涉及到的还是没有提及到的，我们是在探索的路上，我们可以坚信的那便是用心去爱，用心爱孩子们，让孩子们得到快乐和幸福，我想这就是我们如此用心爱的意义所在。
因为读译文著作，也许是因为中西方人思维表达方式的不同，也许是因为本人生性笨拙，帕克的《教学勇气》需要我采用慢读加回读，边读边批注并融入思考，再同步记录发表日志的方式来进行阅读。其间的困难与快乐也许是我读其它著作所不曾经历过的，感觉很真实、很自我、很好。
读罢第一章《教师的心灵》，我做出这样的归纳：帕克以一个主题“教学中的自我认同和自身完整”，融合来自于个人或他人的数个案例，按六个次主题叠加的结构层次，引领读者进行着一次关于教师心灵的洗礼。在不断强化的“真正好的教学不能降低到技术层面，真正好的教学来自于教师的自我认同与自身完整。”
假设指引下，我从阅读中提炼出下面一些我自认为关键的词语，分别是：“自身认同与自身完整”、不违心而教，应触心而论；化解争论、真实的内心、人生的经历、寻找真实、非融合、用心去教、撕开伪装、直面真我；个人生活、公众责任、功利学*、自我解体；唤醒、铭记、相遇、启蒙、认同、反思、深度反思、寻找、效果、发展；铸造学科、学科铸造、反思文字的魅力、简单而激进的思想，前台与后台、冲突与反思；“灵魂的首肯”、呼唤、尊重、呐喊、真实自我、“自言自语”、权威和威信。
没有阅读过此书的朋友也许会觉得这些词语罗列有点唐突或无序，其实不然。对照译文仔细看来，每一个分号前后词语代表的就是相同主题下，不同层面的阅读心得整理。
因为是我自己的提炼，所以可能不够贴切、不够准确，甚至不够具有普遍意义，但这正好是我在阅读中实现自身认同与自身完整的最最“原始体现”。这难道不是很有意义的事情吗？
帕克关于教师心灵的故事告诉我，有好的老师，才有好的教学。好的教学来源于教师的自身认同和自身完整。好的老师有一共同的特质：一种把他们个人的自身认同融入工作的强烈意识。不好的老师把自己置身于他正在教的科目之外——在此过程中，也远离了学生。
帕克的言说理论使我明白：自身认同是一种发展的联系。自身完整在于发现、识别、选择、体验和整合。体验是要冒险的，同时因为“教学就是无止境的相遇”，所以教学的勇气就在于有勇气保持心灵的开放，即使力不从心仍然能够坚持。教师把握与学生心灵相遇的过程，开始寻找与本性更契合的教学方式，并在与他人的相互依赖、相互影响的过程中利用自己的天资，学到展示而非掩饰自我个性的教学技巧，优秀教学则从中产生。
唤回真我的心灵是对“我灵魂的首肯”。为此，帕克给予我们一些熟悉又陌生的方法：独处静思，沉思默读，野外散步，坚持读报刊，找一个可以倾诉的朋友。别忘了一个更简单的建议，那就是要尽可能多得学些“自言自语”的方式。在我看来，这些建议都可以让我们尝试与体验一番，尤其是要学会“与自己说话”。无论是写下生活琐碎，还是记录随思奇想，或是发表胡言乱语，做过博客的你也许不难发现，其实这也是一种经常性、随机性、自由式地与自己对话的公开方式。慢慢地，做博客让我们学会了“我的地盘我做主”；渐渐地，做博客使我们懂得了关注自我、交流自我、分享自我、创造自我、威信自我。
唤回真我，过一种踏实却又真实的生活吧。谢谢你，帕克！
每天周而复始重复的工作，早已让教师忘记了最初的教学理想，冷却了教学的热情。面对教师这种心灵的迷失，帕克.帕尔默在他的《教学勇气》一书里从自然科学到社会科学，从生物学、心理学、甚至物理学、化学、宗教等领域进行了深入的探讨，他的很多观点都给我震撼的感觉，加之字里行间自然流露的对教师人性的充分理解和尊重，让我更加愿意用心去聆听，去体会。帕尔默认为教学的困惑主要来源于教师的教学行为与自我认同的分离，而当分离产生后，面对源自内心的恐惧，教师只能在面具后隐藏，与内心隔离、与学生隔离、与学科隔离、与同伴隔离……此刻，教师深感疏离的痛苦，深切渴望“不分离”。所以，帕尔默呼唤让我们重新认识自我，坦然面对恐惧，积极重建联系，在“共同体”中实现真正的教学，也重新找到自我的价值和教学的勇气。
1、“但是我执著于‘谁’的问题，因为它在探究教育改革问题中显然是少人踏足的小径，一种优秀教学永远需要的重获内心世界资源的小径。
真正的改革是如此强烈地需要它……。”我是谁？这里我想起古希腊神庙“我是谁”的刻字，太阳神阿波罗神庙的门楣上的神谕：认识你自己。弗洛伊德说：“人分为本我、自我和超我”，当一个老师如此真实的了解自我是谁时，才会了解他的学生们是谁。
其实，作为教师，我们做好工作的能力源自于对“我们自己是谁”的认识。好的老师，正如作者所说，具有联合的能力，他们能够将自己、所教学科和他们的学生编织成复杂的联系 网，以便学生能够学会去编织一个他们自己的世界。基于这样的前提，我懂得：真正好的教学不能降低到技术层面，真正好的教学来自于教师的自身认同与自身完整。
2、“也许课堂既不应以教师为中心，也不应以学生为中心，而应以主体为中心”
我们的教学经历了“学科中心说”“教师中心说”，而今已步入“学生中心说”，学生和学*过程比教师和教学过程更重要，教师的角色在促进者、学*同伴和必要的监控机制间转换。而帕尔默认为这几种方式均有启发性和优点，但又未能完全解决问题，要么教师成为权威，要么学生永远不会犯错。他提出应该以“第三事物”成为课堂的主体，在课堂上，教师与学生共同专注这一“伟大事物”，构建复杂互动的真正学*“共同体”。在“共同体”中，没有单方面的教学者，也没有单方面的接受者，更没有单方面的成长者，它就是一个五行相生相克的“相互影响”的系统。在这样的系统里，真正的教学和教师的自我完善也就产生了。
《教学勇气》如同一位深刻的挚友，让自己在思考与追问中卸去去满身的浮躁和疲乏！
每天周而复始重复的工作，早已让教师忘记了最初的教学理想，冷却了教学的热情。面对教师这种心灵的迷失，帕克.帕尔默在他的《教学勇气》一书里从自然科学到社会科学，从生物学、心理学、甚至物理学、化学、宗教等领域进行了深入的探讨，他的很多观点都给我震撼的感觉，加之字里行间自然流露的对教师人性的充分理解和尊重，让我更加愿意用心去聆听，去体会。帕尔默认为教学的困惑主要来源于教师的教学行为与自我认同的分离，而当分离产生后，面对源自内心的恐惧，教师只能在面具后隐藏，与内心隔离、与学生隔离、与学科隔离、与同伴隔离……此刻，教师深感疏离的痛苦，深切渴望“不分离”。所以，帕尔默呼唤让我们重新认识自我，坦然面对恐惧，积极重建联系，在“共同体”中实现真正的教学，也重新找到自我的价值和教学的勇气。
1、“但是我执著于‘谁’的问题，因为它在探究教育改革问题中显然是少人踏足的小径，一种优秀教学永远需要的重获内心世界资源的小径。
真正的改革是如此强烈地需要它……。”我是谁？这里我想起古希腊神庙 “我是谁” 的刻字，太阳神阿波罗神庙的门楣上的神谕：认识你自己。弗洛伊德说：“人分为本我、自我和超我”，当一个老师如此真实的了解自我是谁时，才会了解他的学生们是谁。
其实，作为教师，我们做好工作的能力源自于对“我们自己是谁”的认识。好的老师，正如作者所说，具有联合的能力，他们能够将自己、所教学科和他们的学生编织成复杂的联系网，以便学生能够学会去编织一个他们自己的世界。基于这样的前提，我懂得：真正好的教学不能降低到技术层面，真正好的教学来自于教师的自身认同与自身完整。
2、“也许课堂既不应以教师为中心，也不应以学生为中心，而应以主体为中心”
我们的教学经历了“学科中心说”“教师中心说”，而今已步入“学生中心说”，学生和学*过程比教师和教学过程更重要，教师的角色在促进者、学*同伴和必要的监控机制间转换。而帕尔默认为这几种方式均有启发性和优点，但又未能完全解决问题，要么教师成为权威，要么学生永远不会犯错。他提出应该以“第三事物”成为课堂的主体，在课堂上，教师与学生共同专注这一“伟大事物”，构建复杂互动的真正学*“共同体”。在“共同体”中，没有单方面的教学者，也没有单方面的接受者，更没有单方面的成长者，它就是一个五行相生相克的“相互影响”的系统。在这样的系统里，真正的教学和教师的自我完善也就产生了。
《教学勇气》如同一位深刻的挚友，让自己在思考与追问中卸去去满身的浮躁和疲乏！
我觉得这个长长的寒假，我教学的勇气没有增加，但是做饭做菜的勇气倒是增加了不少。
所以，我看这本教学的勇气的时候，边看，边想着做饭的勇气，忽然觉得那么枯燥的文字突然变得有趣起来了。
作者说，教学当中要找到自我，和保持自我的完整性。
那就相当于在做菜的时候保持自我。
做菜的时候保持自我是什么意思呢?我喜欢辣，我就多加辣，四川口味。我要是南京人，我要保持自我，我的口味偏甜，那就是说我做的菜也要偏甜。
所以，如果吃我菜的人是四川人，觉得我辣的爽，如果吃我做的菜的是南京人，那就觉得甜的刚刚好。
同样道理，每个老师，按照自己的自我上课，基本上都会吸粉无数，但也会收获一些黑粉，因为不是每一个人都喜欢你这种风格。甚至会脱粉。
但是，我们会遇到一个问题。
如果我是四川人，我偏偏是学做西餐的，做蛋糕的，做甜点的。
那我有可能就会精神分裂。为什么呢?因为我在做生意的时候，我要做偏甜的食物，回家做菜的时候，又要做辣的食物。
我会不会在自己做川菜的时候多放了白糖，在做蛋糕的时候发神经，放了辣呢?
所以，如何保持自己完整性，而不会变成精神分裂症呢?我就可以研究一款辣味的蛋糕，没准会很畅销;我也可以在家研究，做一款有甜又辣的重庆火锅，这样，家里人的口味，顾客的口味都能照顾到。这就是保持自我的完整性。
那么接下来谈到了一个问题，就是，教学还有一个问题，不能太自我，也不能完全照搬教案，教参的那种套路。
完全照搬套路，那就相当于机器。现在机器越来越发达了，炒菜机都可以炒菜了，那你完全照搬某一些教学套路，没有感情，就像是机器做出来的饭一样，你如果是顾客，你就会觉得你没有被认真对待。
你偶尔吃觉得还可以，吃多了，还是觉得人工做得有味道。
就像舌尖上的中国对食物的解说，每一道菜，食物，新鲜食材，都是有生命力，都是有灵魂。
我们不喜欢吃没有生命力，没有灵魂的食物。
所以，做菜还是上课，都不能没有自我，没有生命力，没有灵魂。
接着作者说，教学的恐惧感。
作为厨师，也会有恐惧感，今天的菜盐是不是放多了，刀工是不是发挥失常了，火候是不是没有把控好。老师也一样，很要注意很多细节。
厨师还恐惧什么呢?食材是否新鲜，
今天的顾客怎么把我烧的菜吐在垃圾桶里了。
有人对前台说，这个菜没有烧好。
同样的，顾客也有恐惧，不知道这家菜好不好吃，卫生不卫生。
厨师要做重口味，就怕顾客口味清淡的
厨师要做清淡的，就怕顾客是重口味的。
同样的顾客要吃清淡的，就怕厨师重口味
顾客要吃重口味的，就怕厨师做清淡的。
同理，老师也要考虑学生接受不接受自己的口味。互相了解，沟通。消除恐惧。
其实说恐惧，我宁愿换一个词，叫敬畏，敬畏我们这个职业。
有时候，你看到顾客吃完了不说话，你以为他对你的厨艺不满意，其实他是吃撑着了，或者太好吃了，把舌头都吃下去了。
所以，我觉得这本书我能理解的部分，其实都是通用的道理，通用的矛盾，通俗易懂，没有给出答案，其实还是需要每一个人自己去找出路，他的问题是通用的，他的.答案并不是对每一个人都有用吧。
峡谷的蝉鸣声听来很特别，不似这里吱吱地叫个不停，而是起伏有致，时断时续。但无论怎么婉转，一闻便知是蝉。蝉便是蝉，改变了嗓音和语言，改变不了作为蝉的特质。一样的于地底蛰伏数年积攒能量，却只能在枝头鸣唱一个秋天。古人赞美着它的纯洁，今人贬低着它的行径，又有几人关注过它的感受？唯有智者短短几字借它说着自己的心事：“无人信高洁，谁为表予心？”
《我的教学勇气》编辑了许多美国教师的教学故事，与我们不同的.嗓音，不同的语言，展示的场景、表现的心情却是那么的相似。也许，只是因为我们有着共同的特质：教师。我们同样需要为完整教学生命积累着，积累着知识、经验、爱心以及耐心。我们同样需要为继续教学故事奉献着，直到青丝熬成白发，皱纹篡改红颜。这本书之前从未认真听过我们自己的声音，这本书之前，从未有人愿意倾听我们的声音。
时间淡漠了激情，也许与此同时也淡漠了对理想的坚持。岁月苍白了生活，也许与此同时也苍白了对信念的执着。一年年在同样的操作间里周而复始，没有了新奇。确实，一些时候，教学成了件*淡乏味的事。忙于事务的我们，除了象征性停下来应付些额外的差事，根本没有时间或者说没有心情静下来思考我们曾固守过的心灵，更加没有有效的方法来强调曾经的那些日子留下的痕迹。
那么，十几年的教学生涯除了憔悴，还给我们留下了什么？不思考，又怎能有收获？很多时候，思考对我们来说是件痛苦的事。它意味着在享受大部分快乐的同时，还要承认一些失误、修改一些作为、寻找一些遗失的很重要的东西。为了悠闲，我们往往选择逃避。为了轻松，我们往往选择放弃。在山脚下徘徊的时刻，在把头深深埋入沙子的时刻，我们丢弃了一点骨子里原本有的东西，那就是：勇气。
来自异邦的鸣唱唤醒了心底的声音。鼓足勇气面对，才有可能获得成功。面对的不仅仅是学生，面对的还有社会，还有自己。“教学既是智力工作，也是正义事业。”为教育公正而教学，公*会换来应有的公*，公正会得到应有的公正。在滋养学生的同时，要时时返回自己的心泉，从中汲取滋润自己的甘霖。这样，正义和公正才不会枯萎凋谢。
生命消逝前的这个秋天，蝉的鸣叫依旧那么响亮。它丝毫不为评价的不公而抑郁，也丝毫不为即将离去而伤悲。因为它在告别这个世界之前，早已经将无数生命深深埋入了土壤，下一个艳阳高照的夏天，又一曲合奏会在树梢回荡。
“行西陆谓之秋”（隋书・天文志），西陆是属于蝉的季节，夜色里，有雨声和蝉声的和鸣。
“我是用心的教师，有时在教室里我忍不住喜欢。真的，当我和我的学生发现可探索的未知领域，当我们面前展现曲径通幽、柳暗花明的一幕，当我们的体验被源自心灵的生命启迪所照亮，那时，教学真的是我所知的天下最美好的工作。”翻开帕克。帕尔墨所写的《教学勇气》这本书，读到上面这段话，我就已经被深深的吸引了。随着书中一个个教学实例的娓娓道来，我仿佛身临其境，在书中清晰的看到了自己的反思和困惑。
“想象你自己在教室里，你问了一个框架很好的问题，随之而来的是一片沉寂，你就等啊等。你知道你应该再等等，不要急。但是你的心在敲击着，下沉着，最终你觉得无助而失控。于是你怀着焦虑，愤怒以及复杂感情回答了自己的问题，而这些情绪只会使事情变得更糟。”看到这里，不由得想起自己上语文课时经历的一幕幕。如果学生不能回答我的问题，而时间在流逝，我要讲的内容还有很多，如果讲不完就要影响教学进度……由此，我的情绪就会变得很着急甚至暴躁，有时还会训斥学生。结果是学生在我的不耐烦的表情或呵斥中变得更加惊慌失措，下次的语文课上很难再看到这个孩子积极发言。遇到这样的事情，教师应该给孩子足够的时间和耐心甚至是鼓励，让孩子得到应有的锻炼和语言的发展。
“那堂课有30名学生，可能有29名是想学的吧，但我无从得知。在最后一排的远远地角落里，有一位‘来自地狱的学生’没精打采的坐着，像个幽灵。”帕克如此描述他曾给一个班级上课时的感受。课堂上那位“来自地狱的学生”的举动完全打乱了教学思路，他把帕克的心思和教学注意吸引过来，帕克竭力想把他从僵化的状态中唤醒，无奈所有的努力好像都是徒劳。就这样帕克忽视了其他的大部分学生的需求――“我知道什么是黑洞―黑洞就是物质的密度太大以至于光线都消失了的地方。”
相信每一位教师都会对以上情景有较深的体会、产生强烈的共鸣吧？我也是如文中所讲：在课堂教学中会常常不由自主的关注个别走神的学生，竭力吸引他的有意注意，可是往往都是事与愿违，他的“沉默”和我的关注往往会极大地影响我的教学情绪和我的教学计划。面对课堂上那个茫然的学生，我表现出了令人惊讶的无能。“虽然我笨拙的表现没有被其他同仁察觉，但我的自尊受到了严重的伤害。”事实上，这样的学生往往是被忽视的社会边缘的人，也许课堂上他们通常所采取的“沉默”是一种有效地自我保护方式―“这些人恐惧那些有权力的人，懂得不说话比较安全。”这句话真是如醍醐灌顶―一语惊醒梦中人。原来，学生的沉默正是源于他的恐惧呀。我们在没有敏锐的洞察学生内心想法之前，又如何去感受他们的内心恐惧甚而采取适宜的措施呢？
帕克先生的话正是在描述我们大家的真实课堂，我们不要仅仅把所有的问题归咎于学生，而应该花更多的时间去走进学生的内心，了解孩子的真实想法，从而体谅他们恐惧的心灵，做到倾心教学，使得每个孩子在我们爱的呵护之下心灵和体魄都得到健康成长。
“教学真的需要勇气！”当我读完《教学勇气》掩卷沉思，不由得慨叹道。教学，真的需要勇气，打开我们的心灵，唤醒真我的灵魂，在那新课堂的空间，构建一个教学的共同体，在那伟大事物的圆圈，带领学生一同起舞。
一、有勇气构建共同体。
作为一名教师，我们一直奋斗在教育的最前线。教育改革像呼吸一样存在我们的教学中，从以前的“以教师为主体”的传统模式教学，到现在“以学生为主体”的现代模式教研，总以为自己已经站在教改的前沿，直到读到《教学勇气》，方知自己的卑微之处。
《教学勇气》第五章《教学与共同体中》有这样一段话：“课堂既不应以教师为中心，也不应以学生为中心，而应以主体为中心，在真正的共同体模式中，课堂上教师和同学同时专注一件伟大事物，在这样的课堂上，让主体——不是教师和学生——成为我们专注的焦点，以教师为中心和以学生为中心教育的最优物质获得融洽和超验升华。”帕克·帕尔默说得多。，教师的满堂灌不合时宜，学生的满堂言有些荒唐，惟有师生专注于一伟大的事物，惟有师生的教育最优物质获得融洽和超验升华的课堂才是最美的课堂。我想起了窦桂梅老师的《秋天的怀念》，课中的伟大事物无疑是“好好活”，想起了孙建峰老师的“精神的礼物”等等。伟大的事物成就完美的学*共同体，成就学生、教师、学科三位一体的精彩课堂。
二、有勇气去寻求“伟大事物”
我们的教学生活很繁琐，尤其又兼有班主任的职责，从上班到下班，根本没有喘息的时间。能静下心来备课，着实很难，这就要教师鼓足勇气、挤点时间唤回自己真我，唤醒自我教课的灵魂，凝聚在备课舞台，精读课文，钻研教材，查找资料，寻求伟大事物的影踪，我们尽力而为，要做那孙悟空，拥有那火眼金睛。然而，自我的力量是薄弱的，还得有勇气敞开自己心灵，与同事构建一个共同体方可凝聚力量寻找到“伟大事物”的影踪。不要关上门教学，那样心灵就会枯竭，自身就会不完整。自己充分准备，加上同事间的交流。如果建立“明确委员会”更好。总之，“让我们以安静地以接纳的心态面对别人的问题，鼓励别人的心灵走出来，允许别人心灵以它自己的水准和速度自行发现答案。”然后自己再总结提升，直至寻到最伟大的事物，为构建学*共同体做好准备。
《教学勇气》如一拂尘，款款拂去我心灵上的尘埃；《教学勇气》如股清泉，饮灵魂的干渴之唇，劝慰不要分离，唤我返璞归真。《教学勇气》如一挚友，教我直面恐惧，保持心灵的联络，构建教学的共同体。
春花秋月总能引发诗人的感怀，而寒来暑往却能激起老师的惆怅，在你我的教学生涯里，这样的疲惫，迷茫偶尔会悄悄浮上心头，我们不知道“明天”是否还有继续的勇气。
面对教师这种心灵的迷失，帕克，帕尔默在他的《教学勇气》一书里从自然科学到社会科学，从生物学、心理学、甚至物理学、化学、宗教等领域进行了深入的探讨，他的很多观点都给我震撼的感觉，加之字里行间自然流露的对教师人性的充分理解和尊重，让我更加愿意用心去聆听，去体会。帕尔默认为教学的困惑主要来源于教师的教学行为与自我认同的分离，而当分离产生后，面对源自内心的恐惧，教师只能在面具后隐藏，与内心隔离、与学生隔离、与学科隔离、与同伴隔离……此刻，教师深感疏离的痛苦，深切渴望“不分离”。所以，帕尔默呼唤让我们重新认识自我，坦然面对恐惧，积极重建联系，在“共同体”中实现真正的教学，也重新找到自我的价值和教学的勇气。
毫无疑问，《教学勇气》正是冥冥中我们所要追寻的答案，更是对我们内心呼唤的回应。读书的过程中，我常常会掩卷沉思，会不自觉地把帕尔默的描述和我的心灵状态或教学状态进行比照，在比照中感慨、顿悟！
1、“当我们把某种认定的方法技术捧上天的时候，就使得采用不同教法的老师感到被贬低，被迫屈从于不属于他们的标准。这时，他们必然会感受到痛苦。”
的确，在现实的教改实践中，时不时会有某种“教学方法”的流行，在流行的季节里，正如大家对“名牌服饰”的追随，不论内心是否真正认同，不论是否真的契合自身特质，大家都会自愿或不自愿的去使用，惟恐自己被排除在潮流之外。这样的使用，效果可想而知。做为一个普通教师，我不敢惶论这种流行的是与非，但我真的感受到“理性消费”的必要。当我们要选择某种“流行”的时候，我们应该先深入的去了解它，也深入的追问自己“这种方法所体现的价值是我所推崇的吗？我有推行这种方法的个性特质和优势吗？”。帕尔默认为“教学不能降低到技术的层面，真正好的教学来自教师的自身认同与自身完整。”这与我们中国的说法“教学有法，教无定法”有异曲同工之妙。对于这一点，我深有体会，当我初遇“尝试教学法”的时候，那种相见恨晚的感觉，让我深深体会到教学的乐趣。而当年的激励纳粹“棒、棒、你真棒！”每次在别人的课堂听到就不自在，在自己的课堂使用也觉得羞愧，那时，我也会责备自己的落伍，而今，帕尔默终于令我释然，与其违心地痛苦地“时尚”，不如真实地坦然地放弃！
2、“也许课堂既不应以教师为中心，也不应以学生为中心，而应以主体为中心”
我们的教学经历了“学科中心说”“教师中心说”，而今已步入“学生中心说”，学生和学*过程比教师和教学过程更重要，教师的角色在促进者、学*同伴和必要的监控机制间转换。而帕尔默认为这几种方式均有启发性和优点，但又未能完全解决问题，要么教师成为权威，要么学生永远不会犯错。他提出应该以“第三事物”成为课堂的主体，在课堂上，教师与学生共同专注这一“伟大事物”，构建复杂互动的真正学*“共同体”。在“共同体”中，没有单方面的教学者，也没有单方面的接受者，更没有单方面的成长者，它就是一个五行相生相克的“相互影响”的系统。在这样的系统里，真正的教学和教师的自我完善也就产生了。读到这里，帕尔默为我们描绘的美好愿景宛如就在眼前，只是，要实现它，真的还有很远的路要走，不过，我们已经上路了，不是吗？
3、“除了问一个诚实而开放的问题外，‘明确委员会’成员禁止以其他任何方式与焦点人物对话”
帕尔默认为“要想在实践中成长，一个是达成优质教学的内心世界，一个是由教师同行所组成的共同体。”对于后者，我们现行的教育体制非常重视，我们通常称其为“同伴互助”，在“同伴互助”中许多老师走出孤独和封闭，在互帮互助中迅速成长起来。但帕尔默的“明确委员会”与我们的“同伴互助”相比，却是别有一番洞天。需要帮助的人被称之为“焦点人物”，“明确委员会”以一种匪夷所思的方式帮助他——“没有忠告、没有过量确认、不会把问题转移给他人，不用提建议。共同体的成员只会提焦点人物诚实而开放的问题（如，这样的事情以前发生过吗？你有什么感觉？）……”读到这里，我的好奇心被极大的激发——这样有助于问题的解决吗？然而，随着阅读的深入，我终于陷入了另一种沉思。帕尔默认为，如果“明确委员会”成员不能走进另一个人的心灵，其实根本无从知道另一个人所问问题的答案。而且除非这个人发自内心的领悟，否则任何的建议也会收效甚微。所以，只问问题好了，需要做的其实只是帮助焦点人物发现内在的智慧。从这一点上，我们不难看出帕尔默不浅的心理学造诣。他的观点甚至对于我们“帮助学生”也有同样的借鉴意义，我们应该真心地充分地聆听学生的声音，在那开放的空间里，接受学生也接受自己。
《教学勇气》如同一位深刻的挚友，让自己在思考与追问中款款掸去满身的浮躁和疲乏！
一、关上门的教学。
世界上没有优质教学的公式，而且专家的指导也只能是杯水车薪。教学有法，教无定法，贵在得法。如果想要在实践中成长，我们有两个去处，一个是达成优质教学的内心世界，一个是由教师同行组成的共同体，从同事那里，我们可以更多地了解我们自己和我们的教学。所以，我们不能关上门教学，不能自我蒙蔽和故步自封。我们需要一种同事之间互相切磋、对话的共同体的指引，集众家之智慧来完善教学。我应该带头建立同事共同体，有计划地多组织教研活动，多组织听评课，展开关于优质教学的真诚对话，既提高我们的专业实践，又从中提高自我认识。但提高同事共同体的坦诚对话需要三个元素：对话的新主题，对话的基本规则，需要领导。
二、对话的新主题。
开展有广度或深度的同事之间的对话共同体，需要有对话的新主题。本节探究两个能生成优质教学和促进源自教师的自身认同进行优质教学的适当话题：在教与学过程中的关键时刻，以及能丰富我们教学自我感的隐喻和影像。文中通过列举两个例子来说明这两种对话的新主题。主题一，是要求在代表课程进度的线上指出老师所经历的关键时刻，通过时间线和我们自己经验的资料，我们把类似的、共同的时刻聚集在一起。当我们聆听彼此的故事时，我们时常会默默反思自己作为一名教师的自身认同和完整。主题二是要求教师填空，“当我教得最好的时候，我就像________。”生成和探究我们教得最好时我们的独特身份认同所蕴含的言语和影像，更深入探究自身认同和完整。
三、对话的基本规则。
新的对话主题能帮助引发一些关于优质教学的有效谈话，但需要有对话的基本规则来帮助我们尊敬彼此的弱点，而且避免在开始之前使对话冷场。我们需要设立一些基本规则，让我们安静地、以接纳的心态面对别人的问题，去鼓励别人的心灵走出来，允许别人的心灵以他自己的水准和速度去自行发现自己的答案。反思我在听评课时，有时，我的评课有点自以为是，说得太多，以后要注意评课方式，点到为止，引起授课老师自我反思即可。
四、需要领导。
共同体是动态的，每时每刻都需要领导。关于优质教学的真诚对话能改造教学的过程，它有很多形式，能影响很多人。但是，只有领导者期待这种对话并发出邀请，而且提供舒适的空间，它才真的会发生。好的领导常常都与教学过程相关。好的领导从我们一直探讨的教学本身的模式出发，以教与学的伟大事物为中心，创造着围绕这个中心聚集在一起的真正的共同体空间。领导者把老师召**育学过程的核心，鼓励教师共同工作、分享工作激情，才很可能建立这种共同体。
反思我的工作，要努力做到：
第一，要坚持每天至少两节的常规听课，评课时点到为止，允许讲课老师的心灵以他自己的水准和速度去自行发现自己的答案。
第二，按计划多组织并尽量全程参加主题教研的学*共同体中，与老师共事切磋。引领教师评课时遵循规则，围绕对话的新主题，公开坦诚地探讨。
第三，除了开发本学区资源外，多给老师搭建更大的学*共同体，采用“走出去“和“请进来”的方法，让老师开阔视野，放大格局，开拓创新。帮助老师们深入探究自身认同和完整。
通篇读完《教学勇气》这本书，我的心灵深受震撼，有一种如沐春风的感觉。其中最打动我的是第二章，这一章帕克·帕尔默以独特的视角——“教师的恐惧”为切入点，向我们娓娓道来，一一陈述了教师的恐惧文化，以及因恐惧而导致的教师自我的“分离”，最后寻获回归的途径。帕尔默就像一位久违的老朋友一般“漫步教师的心灵”，痛陈教师的不为人所知或不敢所言的恐惧与痛苦。帕尔默之所以对教师的恐惧有一种深度的理解，是因为他有三十余年的从教经历，他站在一线教师的立场上现身说法，给我们这些踏上教学之路的“新手教师”指明了方向，让我们做好直面自己内心恐惧的准备，勇往直前。
帕尔默从三个方面深入分析了“恐惧”，即学生的恐惧，教师内心的恐惧，认识方式中存在的恐惧，他的分析一针见血，直击我的心灵，说出了我想表达但未能表达出的感受。
对于当过*二十年的学生的我而言，能够切身体会到帕尔默所说的“学生的恐惧”。在课堂上有时我会出于“自我保护”的本能，对老师提出的高难度问题保持沉默，因为我怕自己答错了会受到老师的指责和同学们的嘲笑，故避而不答是最好的应对方式。帕尔默指出：“课堂上沉默和表面上忧郁的学生，他们的大脑不是死的:他们充满了恐惧。这些学生是‘处于社会边缘的`人’，他们因为恐惧那些有权力的人，懂得不说话比较安全。”对此他做出了进一步的解释：“他们的沉默不是由于天生的愚蠢或者*庸，而是出于一种想保护他们自己生存的愿望。那是一种对**世界的恐惧所驱使的沉默，在这个**世界里，他们感到疏离、无力。”正如帕尔默所言，我们这些在课堂上保持沉默的学生是因为畏惧老师的权威而不敢发言，而不是智力的问题。
在帕尔默看来，教师对学生的恐惧视而不见的原因是：教师自身没有正确认识到自己内心的恐惧，不承认自己恐惧。在实际的课堂上，会看到这样一幕：当教师感到内心恐惧时，一开始笑容灿烂的脸上会慢慢愁云密布，用极为严肃甚至是可怖的面孔来震慑学生的喧闹，用强势武装着自己。教师为了在学生面前树立起威信，往往会用自信、强势、傲慢迎对着学生，用“肃静、整齐”要求着学生。有的教师宁可接受鸦雀无声独角戏般的课堂，也无法容忍一个充满对话略显嘈杂的课堂，他们有时宁愿去忽略那些“来自地狱的学生”以求精神的集中和课堂的流畅。有的教师总是以各种方式让学生“怕”老师，并以一种*乎傲慢的方式扩张着，“以至于人们很难看出它背后的恐惧，除非人们能记起傲慢经常掩盖着恐惧”。于是教师将真实的自我与学生面前的自我“分离”，其实又增添了教师的一份痛苦，在学生面前你要有“师道尊严”，你不能随便说笑，不能过多的自我表露，甚至还要将并不确定的事物当成定理来讲述，为的是能在学生评判你时给你加分。这种“分离”状态还体现在教师有时会用“语言暴力”来掩饰内心的恐惧，阿伦特曾说：“当暴力出现时，权力就明显处于危险之中。”当教师一再向学生使用“语言暴力”时，就愈能显示其内心的恐惧。
有的教师会抱怨：“我的学生沉默寡言、郁闷孤僻；他们没有社交会话能力；他们注意力持续的时间太短……”但是教师很少考虑到学生在教室里可能会死气沉沉，是因为我们用一种不当他们是活生生的人的方法来教他们，而是把他们当成了一个个U盘来存储知识。学生在学*的过程中，内容很多时候都是作为一种载体出现的，只是在太多外物的影响下，反而忽略了教育的本真。很多教师以为，记下一道题，背住一个知识点，在考试中能够多拿几分，进入一个好的*台就是学*的意义。这些教师忽略了在学*的过程中本可以收获的很多东西，比如，学会如何去探索陌生的领域，学会如何解决棘手的问题，学会如何与自己对话。帕尔默提醒我们要想成为一名优秀的教师，就一定要多设身处地理解学生的需要,少推卸我们对学生困境的责任，要和学生的内心世界相联系，去感知他们鲜活的生命，并在知识探险中给予他们保护。
《教学勇气》为我们揭示了教育现实的母体“恐惧”，“教育深深植根于恐惧的土壤”。此书不仅给了教师自我“分离”的一个名分，而且为教师指了一条明路——“不再分离”，其实就是“回归”。“分离”是逃避恐惧的一种潜意识行为，那么“回归”就是要直面恐惧，超越恐惧，“真诚对待存在的恐惧”。真正的教育勇士将会筚路蓝缕，披荆斩棘，勇往直前！
在《教学勇气》一书中，作者提到让学生参与真正共同体的动态是优质教学法的原则。优秀的教师所做的，要远超过把共同体中的新知识传递给学生，优秀的教师通过让学生积极参与真正共同体的动态演变，重复认知的过程。教学不同于技巧，优质教学一直在本质上是群体共享的。“群体共享”一词引起了我的兴趣，我继续往下看，让我了解了作者所阐述的“以主体为中心的教育”，它既不是传统教学法中的以教师为中心，教师只把结论传授给学生的方法，也不是关注主动学*的、以学生为中心的模式。在共同体模式的教学中，课堂既不以教师为中心，也不以学生为中心，而是以主体为中心。在课堂上教师和学生同时关注一件伟大事物，主体-不是教师或学生-成为我们关注的焦点，以教师为中心和以学生为中心教育的最优特质获得融合和超验升华。
作者通过自身的经历让我们看到了他在共同体的学*中是如何把握的。在被邀请演讲时，碰到的是一群*惯于只听课，不参与讨论的学生。这样的场面让作者不安，甚至紧张到违背规则地向学生胡乱发问。感觉到演讲像是公开绞刑。当有一个出于对作者同情的学生举手提问时，作者马上热情响应，接着引起了更过的交流，真正的对话、学*就出现了。
这不也是我们*几年来的教学探索、教学改革，推翻了传统的教师一言堂，倡导学生的主体地位，又发现了以学生为中心的课堂弊端，提倡合作学*，学生之间的合作，学生与老师之间的合作，共同学*。在这样的课堂上，教师可以当学生，学生也可以当教师，教师与学生在课堂上是一个学*的共同体，教师不是知识的代言人，也不是学生关注的唯一焦点，被关注的是知识本身。当然让学生参与真正的学*并不是简单地让学生围坐一圈或是分成小组，在一起讨论讨论。而是共同关注于知识，学生接触的是知识本身，学生与学科建立了紧密的关系，在参与共同体的学*中，使学生在比学*书本知识时更真实。
在实际的教学操作中我也致力于让学生参与真正的学*，在6A U7 at Christmas的学*中，介绍的是一个西方的节日文化。在对于这一知识的学*时，学生本身已经对一些西方的假日有所了解，可以运用一些简单的句型来表达自己喜欢的节日以及在这节日时所做的一些事情，他们有这些知识基础，并不是对于Christmas一无所知的，这样为本单元的学*就奠定了基础。尝试在学*前，布置前置性作业，让学生们通过自己的方式查找有关Christmas的一些资料，对这一西方节日做最大的了解，知道它是在哪一天，人们通常会做些什么事情，有哪些风俗*惯等等。课堂上从谈论学生自己喜欢的节假日入手，进行相关的联想，把学生的注意力都集中在Christmas的相关知识上，所有的内容都是通过学生自己搜集，表述，所以比起直接从引入课文，在课文中学*到的知识就更加深刻，掌握得也更好。
《教学勇气——漫步教师心灵》一书是美国作家帕克帕尔默撰写的，作者自己认为“这本书适合这些教师：他们体验过快乐和痛苦的时日，而且其痛苦时日承受的煎熬仅仅源自其所爱。本书适合这些教师：他们不愿意把自己的心肠变硬，因为他们热爱学生，热爱学*，热爱教学生涯。”《儿童教育》评价本书“书中系列张杰及开篇优美诗文发人深思。帕尔默努力支撑读者的自信和探索。《教学勇气》是一种唤醒，对那些任教于各级各类学校、教导不同年龄学生的教师来说，是一种温暖而直接的触动。”
第一章《当教师失去心灵》
1、“我们灰心、泄气，部分原因在于，教学是每天都进行的、随时让人挑毛病的工作。”
2、“与很多别的职业不同教学一直都是个人生活与公众生活危险的会合。”
3、“不过一名优秀的教师必须站在个人与公众相遇之处，就像徒步穿行在高速公里上。”
4、“当我们试图把我们自己及学科与学生相联系时，我们会使得我们自己，还有学科，都容易受到模式、评判、嘲讽的伤害。”
5、“为了减少我们易受到的伤害，我们与学科分离，与学生分离，甚至与我们自己分离。”
6、“我们远离学科，远离学生，将暴露我们自己的危险降到最低，却忘却了距离使我们的自我封闭，这样的生活更加危险。”
看到这样的描述，简直触目惊心！但是揽镜自照，这样的情形又何曾不会发生在大多数教师的身上？记得带过一个各方面表现都不好的高三毕业班，班风较乱，班级缺少领头羊，难搞难缠的“刺头儿”却比比皆是。语文学科成绩长期年级垫底，学生对高三语文学*采取自我屏蔽，我又是高三接手，和学生的感情基础为零，更严峻的挑战时前任语文老师和我完全是两种风格……当时真是在万般不情愿的情况下，硬着头皮进的教室，开始一年注定痛苦并且注定失败的教学任务。每一节课都是一场现场直播，不错，我们当老师的早就*惯了，虽然语文课上这个班级四分之一的在睡觉，四分之一的在赶各种作业，四分之一的在聊天开小差，还有四分之一的在听讲，但是就是这在听的四分之一中还有些人是抱着看大戏的轻佻态度，稍微哪个知识点是前任老师没讲过，此生第一次听说的，就惊讶，怀疑，大呼小叫；稍微哪个知识点讲得深一点，难一点，超出他们得理解范围一点，就惊讶，怀疑，大呼小叫，稍微哪个地方讲得好玩一点就哄笑，吵闹，自己在下面扯开去然后收不回来。
稍微哪个地方舌头不听使唤，发音不标准了，或者一时口误，讲错了，就哄笑，露出含义复杂的怪笑。渐渐渐渐的，其实不到一个月的时间，对这样的课堂，我就怕了，厌烦了。再加上永远没有起色的考试成绩，慢慢的，我与这个班级，与班级里那群孩子心灵上越来越疏远了。既然只有一小部分人在认真听课，那么课堂上的眼神交流，回答问题也就仅限于这一小部分人；既然讲得稍微深一点难一点就对我报以不耐烦与怀疑，好，那我们就浅尝辄止；既然讲得稍微好玩一点就起哄，怪笑，好，那就一句玩笑都不开，一个笑点都没有，全程一张严肃脸；既然这么不爱学语文，好，那作业不做不交真无所谓，只要我在乎的那个好学生做了交了就ok了。不光是在课堂上在教学中，就算是在非学*时间，心里也没把学生当自己孩子。走廊上碰到学生，前一秒钟还和同事们有说有笑，这一秒钟马上收起笑容，任你从我面前经过，我对你没有一声问候，你对我也是视若无物。
有的时候，真的觉得自己是个怪物，怎么变得像双面人一样，而且是对着一群不懂事得孩子？这样心灵自我封闭的状态维持了很长时间，这期间也动摇过，也害怕过，动摇是因为知道这样处理教学，处理师生关系并没有让我变得很轻松很快乐，难道这样的班级，这样的学生就真的无药可救了？还有没有更好的解决办法？害怕时因为怕学生说我不负责任，其实更怕的是自己怎么会变成这样的教师，或者这样做已经不是一名合格负责任的人民教师了。有时候会在心里偷偷地想，其他老师碰到这样的班级，碰到这样一群孩子会有什么办法呢？应该也会束手无策吧？阿Q精神就在此时发生了伟大的效力。
其实早就预见了这群孩子的高考结果应该不会太好，但是没有想到会那么差。等到毕业的六月来临的时候，我全然没有以前送毕业班的伤感与不舍，满脑子都是总算解脱了的想法。“人之将死，其言也善”，学生都快毕业了，我竟一句祝福的话都不想说。
回顾这一年的教学工作，无疑是痛苦的。这种痛苦“来源于切断了与我们自身真实的联系，切断了与我么投身教学的热情的联系，也切断了与心灵的联系，而心灵才是干好所有工作的源泉。”
话虽如此，做到却难啊！
出于教书育人的需求，阅读教育著作成了业余的*惯之一。办公室里摆了许多的著作，也确实有很多书令人爱不释手，但最先拿起的来阅读的却是《我的教学勇气》，不仅因它是《教学勇气》的姊妹篇而心向往之，也因为在此阶段，“勇气”一词与我的教学心理不谋而合。
我生来不像苏珊・埃瑟丽姬被她的大学导师赞为“你天生就是教师”，也不像多数人那样充满自信和勇气，但我该努力地使自己成为后天的教师。作为刚踏上讲台的新教师，我有满腔的热情，在这热情还没消逝前，我必须为多数人的预言做好准备，我不想自己为师多年后就消极懈怠。
开学还不到两个月，我常觉得疲惫困顿，这种状态无法在每天的忙碌中得释怀便抑郁不已。在本书的前言标题“倾听教师”映入眼帘时，我竟有一种莫名的感动。*日里，前辈常会提醒我要学会倾听学生，也一直强调倾听学生的重要性。这以后我努力地学着倾听学生的心声，可从未想过作为老师的自己是否也需要倾听。反观同行，我们真的身不由己，却很少有人能够倾听我们的心声。于我这个新教师，则常感到自己孤立无助、底气不足。我常想，自己的教学勇气到底何在？当我们把所有的精力都放在学生身上时，谁来倾听一下我们心声呢？
《我的教学勇气》第一篇 “转向内部：维系我们独有的心灵”里一个个真实的'故事着实令人动容。我惊诧他们的经历和内心体验竟也能在我的身上找到，原来教学旅途上我并不孤单，任何一个老师都会有焦虑与愁苦的，那些优秀教师也不例外，这样想以后心情似乎舒坦了一些。从教以来，我常常思索要如何改进教学，如何更好的管理课堂，如何提升自己的教学素养，却始终无果。因为我始终被教学琐事束缚而不能真正转向自己的心灵深处听听自己的心声更不用说走向外界求助于他人。 “没有独处，与人频繁来往是倍感伤神，最终可能使人渐失本色。你不能天天为了别人与别人吃饭，总得从里面带给你一点提神鼓劲的东西。”（p3）作者反借萨特的这句话一语点醒梦中人。是啊,终日面对学生、纠结于教学得失差点使自己渐失本色。“独处”对于我来说是在太难能可贵了，我必须从“里面”带给自己一点提神鼓劲的东西。就在上周末，我毅然决定一个人留在寂静空荡的校园里面。难得周末，有家不回，同事不解，我笑而不答，何不就这样留下一人静静思索的空间，听听自己心灵的呼唤。
我的这种独处勇气源何？书中布吉兰的话或许可以解答：如果你对难以指明的事物感到渴望，为不知如何行动感到悲伤，那么毫无疑问，这时你就像所有势必成长的生物那样正在成长，升华到更高远的自我。（p18）因了这句话，我的勇气倍增，同时我也始终记住自己天生不是教师，我需要这样的付出。
与《五十六号教室的奇迹》相比，《教学勇气—漫步教师心灵》这本书理论性更强，读起来有些艰深，已经放弃逐字阅读的我，此次不得不一字一句细细品读。这本书展现出了一个全新的教育世界，其中让我印象深刻的东西很多，今天我主要想说说学生的恐惧。
作为一名新老师，不得不承认，我是带着不安走上讲台的。孩子们会喜欢我吗？我应该做些什么呢？有没有什么办法能让我们之间迅速熟悉起来，建立起彼此之间的信任。我能成为一名真正合格的老师吗？尤其有时候，这种恐惧会让我对自己的教学失去信心，尤其是面对成绩上暂时落后的学生。每节课都会提问他们，下课后第一时间走到这些孩子的面前，询问他们的听讲状况，并且经常和家长进行沟通，可谓尽职尽责。时间慢慢过去了，孩子依然没有多大的改观。直到这种恐惧和无奈终于忍不住发了出来，真想把几个孩子放弃，任其自由发展。看着孩子，依然是一副天真而懵懂的样子，似乎对这一切的情况浑然不知。而我，以为恐惧的人只有我一个。但是，《教学勇气》提到恐惧也常常发生在我们与学生的关系上，尤其是学生自己也充满了恐惧。
直到有一天，一个*时学**惯不爱好的孩子家长跟我说，老师，孩子在家里也特别懊恼，他也不知道为什么自己上课听着听着就跑神了。另有一个成绩不太好的家长跟我说，老师，孩子每天特别用功，不知道我们的孩子是不是反应有一点慢，现在他好像都把自己定位成差生了。
这让我意识到，那些成绩暂时不好的孩子和还没有养成良好*惯的孩子心里也有很多的恐惧，怕老师和家长批评，怕同伴因此嘲笑他们，在集体中没有存在感，想学好但又无计可施。作为一名老师，一个成年人，当我们感到恐惧的时候，自身的独立和主动让我们可以做一些事情去克服恐惧，但是对于一个没有独立行为能力的孩子来说，在恐惧面前无能为力，只能越陷越深。
作为教师，的确付出了很多努力，这些努力是在我没有清楚明白，并且坦诚面对孩子们的恐惧的前提下进行的，后来我换了一种态度。不再只是给孩子们提要求，而是告诉他们改变现状的办法，并且时刻准备给他们具体的帮助。例如一个孩子，课后生字总是不会认，更别提写了，翻看他的语文课本，没有丝毫预*过的痕迹。我很耐心得跟他说了他预*的好处，并且教会他，不认识的字，可以在课文里找答案，还可以翻看课后的生字表查找，在会读的生字下面打上一个对号，不会的打叉号，多读几遍。
教育的主张可谓仁者见仁，智者见智，而我愿孩子们在没有恐惧的教室里生活、学*。
《教学勇气》一书是美国加州大学伯克利分校博士帕克·帕尔默花了十年功夫完成的一本经典之作。对于此书，早有耳闻。有朋友把此书赠予我，当时翻看了几页，觉得它晦涩难懂，便放弃了它。这个暑假，因工作室要求认真阅读此书，并每天分享阅读心得，这样才又重拾并仔细阅读。读完此书，虽有些地方依然似懂非懂，但它确实震撼着我的心灵，让我重新拾起曾失落的教学勇气。
导言里有这样一段话吸引着我：我是用心的教师。有时在教室里我忍不住欢喜起来。真的，当我和我的学生发现可探索的未知领域，当我们面前展现出曲径通幽、柳暗花明的一幕，当我们的体验为源自心灵的生命启迪所照亮，那时，教学真是我所知的天下最美好的工作。
然而，在另一些时候，教室毫无生气，充满痛苦和混乱——而我却对此无能为力——此刻所谓的教师就像无处藏身的冒牌货。于是敌人无处不在——那些格格不入的学生，那些我自以为熟知的学科，还有那有赖此业谋生的个人苦衷，都与我作对。
这段话让我回想起了我的教学、我的课堂。我无比的热爱着这份工作，热爱着班里的每一个孩子，正是因为这份热爱常常让我感到失落和自责。来大道整整一年的时间了，因为刚踏入到这个领域，工作和上课的模式与之前有所不同，所以这一年一直在学*和摸索中进行，很多时候会令我感到焦虑和不安：当我精心准备的一节课却没有达到预期的效果时、当我使尽浑身解数，他们就像石头一样保持沉默没有任何反应时、当课堂上一些学生不认真听讲，爱做小动作时……我常会感到无比的自责与懊恼，失去教学的勇气，有些时候，我甚至会感到恐惧。我恐惧上课时因为自己不得要领而把学生弄得糊涂，恐惧学生觉得自己的课索然无味，恐惧看到孩子们不耐烦的表情，恐惧我的威信受到威胁……所以有时我以粗暴和不理智的方式去掩饰这种恐惧。殊不知，我恐惧，其实我的学生一样恐惧，他们的恐惧绝不在我之下。他们害怕失败，害怕不懂，害怕不会的问题正好被老师提问到，害怕在同学们面前显得自己愚蠢……当学生的恐惧和我的恐惧混合在一起时，恐惧便会以几何级数递增——这样教育就瘫痪了。
面对课堂上的焦虑和恐惧，作者帮助我们剖析恐惧并告诉我们不要害怕：恐惧是病态的，但是恐惧也可以是健康的。我恐惧我的教学很糟，这种恐惧或许不是一种失败的信号，而是关注我的教学技艺的一种证据。我恐惧课堂上学生提出的某个问题我解答不出来，这种恐惧或许不是警告我逃避这个话题，而是发出一个信号：这个话题我必须注意，我应该为每次的教学做更多的准备，我应该多看书，多充电，以此来鞭策自己。我恐惧课上学生回答问题不积极，这可能是在告诉我：我设计的教学不符合孩子的年龄特征，提出的问题不符合孩子们的认知水*。我恐惧*时的工作中家长不配合，这可能是在告诉我：*时与家长沟通的少，对孩子关注的少，家长不认可……如果我们懂得怎样去破解恐惧，而不是因为恐惧而停滞，那么恐惧就能帮助我们生存，甚至帮助我们学*和成长。
记得一次教师培训上，焦校长说过这样一句话：一个人的学生生涯中会经历过很多个老师，一个老师教给我们的知识会淡忘，但对好老师本身却长久铭记，可能我们的一个行为，一句话都会让学生铭记一生。通过回想我的老师，我想到了现在为人师的我自己，回想自己，我会想到我的学生们。
到底什么样的老师才是学生心目中的好老师呢？帕克。帕尔默告诉我们：真正好的教学不能降低到技术层面，真正好的教学来自教师的自身认同和完整。好的老师具有联合能力。他们能够将自己、所教学科和他们的学生编织成复杂的联系网，以便学生能够学会去编织一个他们自己的世界。好老师形成的联合不在于他们的方法，而在于他们的心灵。
还记得才步入工作岗位的时候，总是手忙脚乱，看到学校那些优秀的老师时上课时那种轻松自如的状态就特别的羡慕，也会有意无意的去模仿，但是之后会发现，也许我们是完全不同类型的人，别人的教学风格和处理问题的方式可能真的不适合自己。如书中X教授的例子一样，他试图克隆他导师的风格，却扭曲了他的自身认同和完整。
因此我们必须寻找一种与自己的本性更契合的教学方式，而这种方式要与我们自己的个性整合，在自己的教学方式和自身之间找到一致性，在与他人的相互依赖、相互影响的过程中利用自己的天资，而不是一味地模仿，一味地照搬。我想：这就是教学技巧的适当位置和作用。我们更多的了解自我独特性，我们就能学到展示而非掩饰自我个性的技巧，优秀教学、优秀的教师则从中产生。
回顾这一年的教学，在摸索和跌跌撞撞中走来，一路上有很多的坎坷，也有迷茫、焦虑、找不到方向的时候，这本书的阅读让我好似豁然开朗，它好像是我的朋友一样在跟我对话，给我指引方向，让我感到内心的*静，我想，这可能就是一本好书的力量吧。
通篇读完《教学勇气》这本书，我的心灵深受震撼，有一种如沐春风的感觉。其中最打动我的是第二章，这一章帕克·帕尔默以独特的视角——“教师的恐惧”为切入点，向我们娓娓道来，一一陈述了教师的恐惧文化，以及因恐惧而导致的教师自我的“分离”，最后寻获回归的途径。帕尔默就像一位久违的老朋友一般“漫步教师的心灵”， 痛陈教师的不为人所知或不敢所言的恐惧与痛苦。帕尔默之所以对教师的恐惧有一种深度的理解，是因为他有三十余年的从教经历，他站在一线教师的立场上现身说法，给我们这些踏上教学之路的“新手教师”指明了方向，让我们做好直面自己内心恐惧的准备，勇往直前。
帕尔默从三个方面深入分析了“恐惧”，即学生的恐惧，教师内心的恐惧，认识方式中存在的恐惧，他的分析一针见血，直击我的心灵，说出了我想表达但未能表达出的感受。
对于当过*二十年的学生的我而言，能够切身体会到帕尔默所说的“学生的恐惧”。在课堂上有时我会出于“自我保护”的本能，对老师提出的高难度问题保持沉默，因为我怕自己答错了会受到老师的指责和同学们的嘲笑，故避而不答是最好的应对方式。帕尔默指出：“课堂上沉默和表面上忧郁的学生，他们的大脑不是死的:他们充满了恐惧。这些学生是‘处于社会边缘的人’，他们因为恐惧那些有权力的人，懂得不说话比较安全。”对此他做出了进一步的解释：“他们的.沉默不是由于天生的愚蠢或者*庸，而是出于一种想保护他们自己生存的愿望。那是一种对**世界的恐惧所驱使的沉默，在这个**世界里，他们感到疏离、无力。”正如帕尔默所言，我们这些在课堂上保持沉默的学生是因为畏惧老师的权威而不敢发言，而不是智力的问题。
在帕尔默看来，教师对学生的恐惧视而不见的原因是：教师自身没有正确认识到自己内心的恐惧，不承认自己恐惧。在实际的课堂上，会看到这样一幕：当教师感到内心恐惧时，一开始笑容灿烂的脸上会慢慢愁云密布，用极为严肃甚至是可怖的面孔来震慑学生的喧闹，用强势武装着自己。教师为了在学生面前树立起威信，往往会用自信、强势、傲慢迎对着学生，用“肃静、整齐”要求着学生。有的教师宁可接受鸦雀无声独角戏般的课堂，也无法容忍一个充满对话略显嘈杂的课堂，他们有时宁愿去忽略那些“来自地狱的学生”以求精神的集中和课堂的流畅。有的教师总是以各种方式让学生“怕”老师，并以一种*乎傲慢的方式扩张着，“以至于人们很难看出它背后的恐惧，除非人们能记起傲慢经常掩盖着恐惧”。于是教师将真实的自我与学生面前的自我“分离”，其实又增添了教师的一份痛苦，在学生面前你要有“师道尊严”，你不能随便说笑，不能过多的自我表露，甚至还要将并不确定的事物当成定理来讲述，为的是能在学生评判你时给你加分。这种“分离”状态还体现在教师有时会用“语言暴力”来掩饰内心的恐惧，阿伦特曾说：“当暴力出现时，权力就明显处于危险之中。”当教师一再向学生使用“语言暴力”时，就愈能显示其内心的恐惧。
有的教师会抱怨：“我的学生沉默寡言、郁闷孤僻；他们没有社交会话能力；他们注意力持续的时间太短……”但是教师很少考虑到学生在教室里可能会死气沉沉，是因为我们用一种不当他们是活生生的人的方法来教他们，而是把他们当成了一个个U盘来存储知识。学生在学*的过程中，内容很多时候都是作为一种载体出现的，只是在太多外物的影响下，反而忽略了教育的本真。很多教师以为，记下一道题，背住一个知识点，在考试中能够多拿几分，进入一个好的*台就是学*的意义。这些教师忽略了在学*的过程中本可以收获的很多东西，比如，学会如何去探索陌生的领域，学会如何解决棘手的问题，学会如何与自己对话。帕尔默提醒我们要想成为一名优秀的教师，就一定要多设身处地理解学生的需要,少推卸我们对学生困境的责任，要和学生的内心世界相联系，去感知他们鲜活的生命，并在知识探险中给予他们保护。
《教学勇气》为我们揭示了教育现实的母体“恐惧”，“教育深深植根于恐惧的土壤”。此书不仅给了教师自我“分离”的一个名分，而且为教师指了一条明路——“不再分离”，其实就是“回归”。“分离”是逃避恐惧的一种潜意识行为，那么“回归”就是要直面恐惧，超越恐惧，“真诚对待存在的恐惧”。真正的教育勇士将会筚路蓝缕，披荆斩棘，勇往直前！
与《五十六号教室的奇迹》相比，《教学勇气―漫步教师心灵》这本书理论性更强，读起来有些艰深，已经放弃逐字阅读的我，此次不得不一字一句细细品读。这本书展现出了一个全新的教育世界，其中让我印象深刻的东西很多，今天我主要想说说学生的恐惧。
作为一名新老师，不得不承认，我是带着不安走上讲台的。孩子们会喜欢我吗？我应该做些什么呢？有没有什么办法能让我们之间迅速熟悉起来，建立起彼此之间的信任。我能成为一名真正合格的老师吗？尤其有时候，这种恐惧会让我对自己的教学失去信心，尤其是面对成绩上暂时落后的学生。每节课都会提问他们，下课后第一时间走到这些孩子的面前，询问他们的听讲状况，并且经常和家长进行沟通，可谓尽职尽责。时间慢慢过去了，孩子依然没有多大的改观。直到这种恐惧和无奈终于忍不住发了出来，真想把几个孩子放弃，任其自由发展。看着孩子，依然是一副天真而懵懂的样子，似乎对这一切的情况浑然不知。而我，以为恐惧的人只有我一个。但是，《教学勇气》提到恐惧也常常发生在我们与学生的关系上，尤其是学生自己也充满了恐惧。
直到有一天，一个*时学**惯不爱好的孩子家长跟我说，老师，孩子在家里也特别懊恼，他也不知道为什么自己上课听着听着就跑神了。另有一个成绩不太好的家长跟我说，老师，孩子每天特别用功，不知道我们的孩子是不是反应有一点慢，现在他好像都把自己定位成差生了。
这让我意识到，那些成绩暂时不好的孩子和还没有养成良好*惯的孩子心里也有很多的恐惧，怕老师和家长批评，怕同伴因此嘲笑他们，在集体中没有存在感，想学好但又无计可施。作为一名老师，一个成年人，当我们感到恐惧的时候，自身的独立和主动让我们可以做一些事情去克服恐惧，但是对于一个没有独立行为能力的.孩子来说，在恐惧面前无能为力，只能越陷越深。
作为教师，的确付出了很多努力，这些努力是在我没有清楚明白，并且坦诚面对孩子们的恐惧的前提下进行的，后来我换了一种态度。不再只是给孩子们提要求，而是告诉他们改变现状的办法，并且时刻准备给他们具体的帮助。例如一个孩子，课后生字总是不会认，更别提写了，翻看他的语文课本，没有丝毫预*过的痕迹。我很耐心得跟他说了他预*的好处，并且教会他，不认识的字，可以在课文里找答案，还可以翻看课后的生字表查找，在会读的生字下面打上一个对号，不会的打叉号，多读几遍。
教育的主张可谓仁者见仁，智者见智，而我愿孩子们在没有恐惧的教室里生活、学*。
一、关上门的教学。
世界上没有优质教学的公式，而且专家的指导也只能是杯水车薪。教学有法，教无定法，贵在得法。如果想要在实践中成长，我们有两个去处，一个是达成优质教学的内心世界，一个是由教师同行组成的共同体，从同事那里，我们可以更多地了解我们自己和我们的教学。所以，我们不能关上门教学，不能自我蒙蔽和故步自封。我们需要一种同事之间互相切磋、对话的共同体的指引，集众家之智慧来完善教学。我应该带头建立同事共同体，有计划地多组织教研活动，多组织听评课，展开关于优质教学的真诚对话，既提高我们的专业实践，又从中提高自我认识。但提高同事共同体的坦诚对话需要三个元素：对话的新主题，对话的基本规则，需要领导。
二、对话的新主题。
开展有广度或深度的同事之间的对话共同体，需要有对话的新主题。本节探究两个能生成优质教学和促进源自教师的自身认同进行优质教学的.适当话题：在教与学过程中的关键时刻，以及能丰富我们教学自我感的隐喻和影像。文中通过列举两个例子来说明这两种对话的新主题。主题一，是要求在代表课程进度的线上指出老师所经历的关键时刻，通过时间线和我们自己经验的资料，我们把类似的、共同的时刻聚集在一起。当我们聆听彼此的故事时，我们时常会默默反思自己作为一名教师的自身认同和完整。主题二是要求教师填空，“当我教得最好的时候，我就像________。”生成和探究我们教得最好时我们的独特身份认同所蕴含的言语和影像，更深入探究自身认同和完整。
三、对话的基本规则。
新的对话主题能帮助引发一些关于优质教学的有效谈话，但需要有对话的基本规则来帮助我们尊敬彼此的弱点，而且避免在开始之前使对话冷场。我们需要设立一些基本规则，让我们安静地、以接纳的心态面对别人的问题，去鼓励别人的心灵走出来，允许别人的心灵以他自己的水准和速度去自行发现自己的答案。反思我在听评课时，有时，我的评课有点自以为是，说得太多，以后要注意评课方式，点到为止，引起授课老师自我反思即可。
四、需要领导。
共同体是动态的，每时每刻都需要领导。关于优质教学的真诚对话能改造教学的过程，它有很多形式，能影响很多人。但是，只有领导者期待这种对话并发出邀请，而且提供舒适的空间，它才真的会发生。好的领导常常都与教学过程相关。好的领导从我们一直探讨的教学本身的模式出发，以教与学的伟大事物为中心，创造着围绕这个中心聚集在一起的真正的共同体空间。领导者把老师召**育学过程的核心，鼓励教师共同工作、分享工作激情，才很可能建立这种共同体。
反思我的工作，要努力做到：第一，要坚持每天至少两节的常规听课，评课时点到为止，允许讲课老师的心灵以他自己的水准和速度去自行发现自己的答案。第二，按计划多组织并尽量全程参加主题教研的学*共同体中，与老师共事切磋。引领教师评课时遵循规则，围绕对话的新主题，公开坦诚地探讨。第三，除了开发本学区资源外，多给老师搭建更大的学*共同体，采用“走出去“和“请进来”的方法，让老师开阔视野，放大格局，开拓创新。帮助老师们深入探究自身认同和完整。
——《教学勇气漫步教师心灵》读后感汇总十篇
*期，有幸阅读了美国知名教育学者帕克·帕尔默的《教学勇气——漫步教师心灵》，这本书是由北京师范大学吴国珍、余巍等学者翻译，是“大夏书系·教师教育精品译丛”之一。
其实，这本书几年前在读书时，我的导师就有提过，总想着有机会要拜读一下，但皆因各种原因未能如愿，这次，一方面是出于“完成任务”，另一方面，也是达成长久以来内心的夙愿，终于，带着勇气，伴着好奇，开启了这次阅读之旅。
要读懂这本书，说易不易，说难不难。由于国外作者表达的*惯和方式，文章的一些句子、段落的确有点晦涩，你必须静下心来、心无旁骛地阅读，有时一个段落、一个章节需要来回反复几遍才能有所感悟；但若你一旦浸入其中，就经常会有“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”的感觉，历经坎坷，眼前豁然开朗，你的思想与之呼应，你的心灵与之共鸣。内心一次次被作者所描绘的“源自心灵的教学”所感动，原来居于头脑中的有点混沌的理念也会得以梳理，很多地方都会觉得似曾相识，亲切感扑面而来，跟随它，逐渐走进“非主流”的领地——“教师自我”。我想，用卡尔维诺的经典标志来衡量这本书，它绝对是堪称经典，值得再三品读的一本好书。
最让我印象深刻，也是最直击我心灵的一句话是“真正好的教学不能降低到技术层面，真正好的教学来自于教师的自身认同和自身完整。”教育的技术可以日益精进，但唯有对教育拥有一份永不退却的热忱，才能将教育开展得富有张力，朝气蓬勃，否则，再好的教育技术，也只是空洞的一堆技术和工具，毫无意义。这在某种程度上也解释了为什么有时候虽然采取了大量的方法和手段（例如，讲座培训，教学观摩，实践反思，写日志做案例），忙忙碌碌却收效甚微。究其原因，无外乎这时候教师只是把它当成一项任务，是“迫于某种压力”而不得不做，并非出自于一个人的本心。只有当外在的压力、要求与内在的需求相统一的时候，才能怀着感谢的心情走进教室，把教学当成滋养教师心灵的鸡汤，把教学看成是一场无止境的相遇，一场和学生、学科一起编织出的美妙的际遇。
“经师”传授知识技能，“人师”引领心灵成长，深信自己可以用对教育与教学一颗真挚热忱的心，和孩子们一起迎接每一天的新奇与成长。
《教学勇气——漫步教师心灵》是一本开创性的对教师生涯进行探索的书。原本老师怀着一颗真心，深爱着自己的教师这个职业，爱着虽无血缘的孩子，爱着那三尺讲台。然而因为现实中在教学上的种种要求，不少教师心灰意冷。在这本书中，作者帕尔默带领着我们进行了一次心灵的洗礼，带着我们重新审视教师与学生的关系，再次激发教师对这份工作的热情。
一、教师要勇敢地退位
教师与学生在教学中的关系是什么？教师在教学中充当的角色是什么呢？学生在教学过程中是听众吗？在新课程改革以来，一直在倡导教师是引导者，以学生为主体。在书中第五章《教学于共同体中》，作者有这样的一段话“课堂既不应以教师为中心，也不应以学生为中心，而应以主体为中心，在真正的共同体模式中，课堂上教师和同学同时专注于一件伟大事物。在这样的课堂上，让主体成为我们专注的焦点。”无论是否以学生为中心，至少我们作为教师，不能再继续延续一言堂的教学模式。教学相长，教师与学生的角色应是可以互换的。在一次教与学之旅中，目的地是一致的，旅途中究竟是怎样的收获，不仅需要好的导游，也需要游客沉浸其中，享受这份乐趣。旅游时导游常常会提到“团队”导游与游客处于*等地位，导游不能强买强卖，游客也不能故意捣乱，而教学也是如此，学生与教师是*等的人，是一个共同体，教与学在愉悦的环境中，共同成长，共同抵达目的地。
数学课属于思维训练，教授给学生的不仅仅是知识即可，更重要地是数学思想和探究方法。在很多孩子的眼中，数学就代表“难”，得分难、做题难、听课难。这些现象都因为我们的教学方式，刚踏入教学岗位的我们，都害怕学生不能“听话”，听懂我们说的话，按照我们所设想的路线走。教学形式放不开，多是教师“满堂灌”，还要强按着哪些活跃的学生，不要跳出学*圈。数学中的数字或许给人一种冷冰冰的感觉，看不懂的孩子觉得简直就是外星文。加减乘除，选择怎么那么多？针对数学课堂，作为数学教师，我们恰恰更需要勇敢地退。退出讲台，走进孩子，退出我是教师，我就是权威的角色，走进孩子，加入孩子的探究群体。把教室还给孩子们，让他们在数学教室中真正地生长。在课堂中，不要显示作为教师是多么优秀，而要通过我的设计让学生的智慧迸发出来。
二、教师要勇敢地面对真我
面对真我，找到源于心灵深处的自我，给真我留下足够的空间。人无完人，人非圣贤孰能无过。一位教师，即使是一位非常优秀的教师，也不可能是完美的人，我们要敢于面对真我，面对自己的不足。
面对众多的学生，掩饰自我的不足，担心自己的权威受到威胁。我的师父一位中年的优秀教师，常年带班一年级，20多年来，她与学生的关系很好，但在她的课堂上并未严肃，而是欢乐的。学生在她的课堂上，以能够帮助到老师为快乐，以能够有比老师更好的方法为自豪。作为一位年轻教师，刚刚进入职场时，但是自己没有更好的方法讲题而苦恼。但师父常告诉我，说出“不会”，并不可怕，请教学生，作为教师的权威并不会受到影响。时常夸赞学生的好，反而会拉*你我的关系。还记得那时师父担任一年级的数学老师，我恰好兼职这个班的道德法制老师，上课铃声刚响起，学生们还沉浸在解决数学题中，题目是怎样剪出这幅对称图。学生们手里还正在尝试着，我没有立即制止，而是很好奇地询问，原来上节课是数学课，数学老师带着他们剪图形，可是试来试去，也没有剪成功，数学老师便求助于他们，学生便十分积极地寻找办法，迫切希望能够自己能够最先帮助到老师，那时的他们是如何的认真，这样的场景在我自己的班上却很少出现，一直认为学生求助教师是常有的事情，但老师求助于学生很少见到，询问师父这件事，师父告诉我，在学*中，不要总是以教师固有的姿态面对学生，适时的退位，让学生成为学*的主人，激发他们的探索欲望，才是我们教学的任务。正所谓：“青出于蓝而胜于蓝”，真实的自己，不完美的老师，展现在学生面前，恰恰能拉*你与学生的关系，离学生更进一步，同时也能激发学生探索的热情。
以真我，虚心向同事学*。优秀的教师也是从一个新手开始的，每一位教师都是一步一步、一节课一节课磨练出来的。或许你还是新手，没有丰富的教学经验，或许你对于教学还有许多疑惑。身边的同事正是你学*的榜样，旁听同事的课，学*同事好的教学方法。名师、教育家离我们有些遥远，但优秀的同事就在我们身边。最*有幸能够加入数学工作组，通过初选，三十多名优秀的教师齐聚一堂，组长所布置的第一个任务就是观摩优质课，书写听课反思。
观摩优质课是常事，每学期都会组织区级的现场课观摩，还有送教下乡，当然每学年也一定会有一次公派学*的机会，听名师、听大家的课，然而只限于观摩，观时有众多思绪，有种势必要在自己的课堂上尝试的决心，然而几天的培训下来，可能剩下带回来的只有疲惫的身躯。初次听到这样的要求，心生恐惧，不夸张地说，我不会写听课反思，甚至听课时我究竟该记些什么我也不知道，上岗前没有人专门教过。在大学里学*时，没有哪节课时专门讲授如何记听课笔记的。写文章也不是我的强项，虽是500字，也有些为难。第一次、第二次，观摩在学*中，观摩什么也在学*中，但意识到反思是必须写的，因为观摩优秀教学的本质所在，就是反思自己的课堂，找到内含于心灵深处的独特本性，唯有写下来，才能记下来。三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
三、教师要勇敢地坚守
如今的教学，已不再是曾经的模样，我们作为教师，也不再仅仅承担教学任务，还要不断学*，参加各种培训，有些优秀的教师也需要承担行政工作。繁重的事务让我们对于这份职业失去信心，因为教师的思想变化，也会潜移默化地影响着学生，课堂……
曾经的我，经历着糟糕的教学经历，课堂上混乱、学生违反纪律不听讲。
当学生出现这些时，让学生留下，请家长，这并没有解决什么问题。这样的经历也一次又一次地磨灭着我心中的希望之光。反观身边的同事，又有多少老师上课时是带着微笑走进教室，一堂课结束时依然是愉悦的心情，十年、二十年教龄的老师依然怀揣着教育梦想呢？但无论我们经受了怎样的打击，作者都告诉我们，要坚守，永不言弃。
在书中，作者这样写道：“教师的内心有一个警卫，守护着自己的个性，把有损我们自身完整任何东西拒之门外，把有益于我们自身完整的一切东西涌入怀中。”
我们也要向作者学*，不怕问题，问题正好帮助我成长。作者在书中这样写道“如果一项工作是我内心真正想做的，尽管连日辛劳，困难重重，我仍乐此不疲。甚至这些艰难地日子最终也会使我的生活充实快乐，因为这是我真正倾心的工作，其中出现的各种问题正好帮助我成长。”
《教学勇气——漫步教师心灵》作者用自己的经历、自己真实的文字触及了我们读者的心灵，作者从现象到本质，引领我们找到问题的根本，再次激起了我前进的动力，这本值得回味的书，它教会了我勇敢地退位、勇敢地面对真我、勇敢地坚守。
一次偶然的机后在网站上看到了这样一篇文章——《教学勇气：漫步教师心灵》之后，其中提到了《一种恐惧文化》，我被作者对教师内心的剖析而震撼。他用自己亲身的例子告诉我：“在课堂上看上去沉默和表面上忧郁的学生，他们的大脑不是死的：他们充满了恐惧。可是在*时的教学中，我的眼睛里看到的、心里想到的，绝不是孩子们的恐惧，而是他们为什么不能好好听课，这不是不尊重老师、不尊重我付出的劳动吗？！
是的，在如今课改的浪潮中，我们把课堂学生的参与度作为评价一节好课的主要尺度，而当我们深入反思自己的课时，我觉得有三类学生：一类课堂上积极参与，与教师密切配合，使课堂的.小主人；一类是倾听类，他们不善于发言，但是也积极参与了学*活动，跟着课堂节奏读、写、练*，是一种被动的学*表现，第三类是那些在课堂是看起来好像跟着课堂节奏在活动，而实际上心不在焉的孩子，他们对课堂的态度是“快点下课”，他们更喜欢教室外面的世界。
其实当课堂上出现这种情况的时候，不仅仅是这些孩子们感到恐惧的时候，也是我们教师应该感到恐惧的时候——为什么孩子不愿意听我讲课呢？是我讲的不好吗？可是事实上大多数教师为了掩饰自己的恐惧，而无视孩子们的恐惧，批评、指责孩子，这会让孩子们更加恐惧！想想我们*时在课堂上给孩子制造了多少恐惧啊！试想一下，我们在批评孩子的时候，自己内心深处的恐惧不也体现在自己的声色俱厉中吗？我们的声音越大，代表我们内心的恐惧越大，也更加剧孩子内心的恐惧！我们总是靠责备受害者来忽视我们的弱点和无能！
孩子们因为恐惧，他们懂得不说话比较安全，所以在老师批评他们的时候，他们就会一句话都不说，其实他们是在用这种方式保护自己，而做老师的呢，却更为孩子的闭口沉默而恼羞成怒，甚至大发雷霆。这就更加剧了孩子内心的恐惧，其实又何尝不在加剧自己对教学、对孩子的恐惧呢？此时我们的恐惧是相互的啊！“为什么我们不能看到他们内心的恐惧并找到帮助他们克服的方法，而是责备他们的无知和*庸呢！”
在书中作者帕尔默告诉我们，只有渐渐理解学生的恐惧，不再不准确、自私地去评价学生，体谅他们内心的恐惧，倾听学生尚未发出的声音，才能使孩子的心灵健康成长，才能培养出快乐的孩子！从而作为教育者的我们，也会慢慢超越恐惧，慢慢地让孩子不再害怕，让自己也走出恐惧的阴影！
读了帕尔默的《教学勇气——漫步教师心灵》一书，的确是带给我一次心灵的精神之旅，虽然其中有些章节让人颇难读懂，但此书还是让我受益匪浅。书后作者的话：“这本书适合这些教师，他们体验过快乐与痛苦的时日，而且其痛苦缘于其所爱，因为他们热爱学生、热爱学*、热爱教学生涯！”
教学需要勇气，需要保持自己心灵开放的勇气，这是我在此前所没有认识到的。我们有没有这种感觉？与刚刚走上讲台时的我们相比，现在我们的心慢慢地变得硬起来了？那时候，在办公室看到有些老师很严厉地批评学生，甚至体罚学生，心里总是替学生委屈，觉得老师太过分了。什么时候，我们也加入了对学生厉声呵斥的行列？想象一下，再过几年，十几年二十年，我们会变成什么样子？觉得可怕。
我们很容易发现，我们身边有很多不快乐的老师，教师这个职业，给他们带来的是压力，是痛苦，是无可奈何的谋生手段。另一个感觉是现在的学生教起来怎么越来越难了，课程改革对教师专业知识和专业技巧的要求越来越高了，都不知道该如何应对了。从这些抱怨声中我们可以看出我们仅仅从学科和学生的角度上理解教学，我们也是在这个角度上来进行着我们的教学，很少从认识自我这个角度来理解教学，去理解我所教的学科，去认识我所教的学生。在帕尔默看来我们教学的目的就是去简单的复制这个世界，而不是在改造这个世界。
“我们需要建立一个容许意想不到的事情发生的时间表”这个才是真勇气。有多少人，敢于去面对“意想不到”呢？教学设计从四*八稳出发，是多数国人的天性。这个当然也是保护自己的自尊，未知的事物，发生在课上，极其考验人的课堂机智能力。而这一切，都和什么有关呢？除了教学常识，更多的是还是教师在精神方面不断超越自身从而让学生更好发展的机遇，也就是说，那些敢于让“意想不到”的事情发生的教师，是具有生命弹性的人，成全自己生命过程，是以成全每一个不同的学生为根本前提的。而这样的课堂，才具有永恒的魅力。
所有真实的生活在于相遇。”教学就是无止境的相遇。当我们寻找到了自身认同和自身完整，我们就不需要躲在讲台后面，利用我们手中的“权力”去控制学生，与学生造成分离；我们也不需要简单的模仿其他教师的教学方法，而是去寻找契合自己个性的教学方式，真正好的教学应该是源自教师的心灵。当我们把自己自身的独特优势整合于教学中，教学于共同体中，在于自我、学生、学科的密切联系中彰显生命本质时，就能发挥出有效的教育力量，体现出我们教师应有的价值。
孩子的教育不能重来为了孩子的明天，让我们今天就做起来！从小事做起，重新找回我的教学勇气，重新点燃我的教学激情，为孩子的一生发展和幸福献出自己最大的力量！
这学期，学校开展共读一本好书的活动。读完《教学勇气——漫步教师心灵》一书，丝毫感觉不到“阅读”的累，而如同进行了一次心灵之旅，让我鼓起教学的勇气，心怀希望的去教学。在本书中，帕尔默带领教师们进行一次心灵之旅。这是一次重新把教师职业和学生结合起来的旅程，它重新激发教师从事这份异常艰苦和重要的工作的热情。
作者帕尔默先生不灌输深奥的理论，而是用一个个真实教学案例与你产生共鸣。本书给我们提供了一些日常教学中能够用到、从而能在教室里生存下去的点子、窍门、技能，帮助真正的教师显露其本能。教学是需要勇气的，虽然也教了十几年的书，但每当想到自己站在那三尺的讲台上，当上百双眼睛齐刷刷的望向你的时候，就唯恐自己*下里稀松*常的小小错误就这么被放大了十倍百倍。于是，就必须更加的谨言慎行，信口胡诌肯定是不允许的，要逻辑严谨要言辞顺畅措辞得当，可能大概也许估计这类词的出现频率应几乎为零。
教师的内心包含着知识、情感、精神和意志。书中这段话给我印象很深。帕尔默引导我们进行了一次精神之旅，帮助我们建立了对教学的共同认识。教育是带领孩子们进行一次心灵之旅的过程。在这个过程中，孩子们才能学会用更真实的方式来看世界，学会在这个世界中生存。陶行知先生说：“教师与学生的脸是相对的，感情不能对立。”只有发自内心地爱学生，学生才能感受到老师的爱，才会快乐、健康地成长。新课程改革为我们创造了一个新的机遇，“一切为了学生”，这将是我们心中为之奋斗的目标；赋予学生自由，也将是我们教学中的唯一原则。因此在教学中应树立新的师生观，构建教学双重主体之间的相互尊重、相互理解、相互信任的新型的*等、民主、合作的关系。要用心对待每一位学生，就是不断宽容他人，关注学生，关心学生，尊重学生，课堂上把时间还给学生，倾听和发现他们真的心声，鼓励学生能真实而又自信地说话，在全班面前大大方方地回答。要备课前先备他们，能深入学生，了解他们；在教学中有创造性地改变学生比较单一的学*方式，充分调动和发挥学生主体性的多样化的学*方式；注重把学*过程中的发现、探究、研究等认识活动突显出来，培养学生发现问题、提出问题、分析问题、解决问题的能力，培养学生的自立、创新精神和合作能力。总之作为教师要保持心灵的完整，让教学成为自己生活乐趣的一部分。只有教师能和自己的心灵对话，才有可能将心灵呈现在他的学生面前，让知识变得绿意盎然，真正的教学才能发生。
每天周而复始重复的工作，早已让教师忘记了最初的教学理想，冷却了教学的热情。面对教师这种心灵的迷失，帕克。帕尔默在他的《教学勇气》一书里从自然科学到社会科学，从生物学、心理学、甚至物理学、化学、宗教等领域进行了深入的探讨，他的很多观点都给我震撼的感觉，加之字里行间自然流露的对教师人性的充分理解和尊重，让我更加愿意用心去聆听，去体会。帕尔默认为教学的困惑主要来源于教师的教学行为与自我认同的分离，而当分离产生后，面对源自内心的恐惧，教师只能在面具后隐藏，与内心隔离、与学生隔离、与学科隔离、与同伴隔离……此刻，教师深感疏离的痛苦，深切渴望“不分离”。所以，帕尔默呼唤让我们重新认识自我，坦然面对恐惧，积极重建联系，在“共同体”中实现真正的教学，也重新找到自我的价值和教学的勇气。
1、“但是我执著于‘谁’的问题，因为它在探究教育改革问题中显然是少人踏足的小径，一种优秀教学永远需要的重获内心世界资源的小径。真正的改革是如此强烈地需要它……”我是谁？这里我想起古希腊神庙“我是谁”的刻字，太阳神阿波罗神庙的门楣上的神谕：认识你自己。弗洛伊德说：“人分为本我、自我和超我”，当一个老师如此真实的了解自我是谁时，才会了解他的学生们是谁。
其实，作为教师，我们做好工作的能力源自于对“我们自己是谁”的认识。好的老师，正如作者所说，具有联合的能力，他们能够将自己、所教学科和他们的学生编织成复杂的联系网，以便学生能够学会去编织一个他们自己的世界。基于这样的前提，我懂得：真正好的教学不能降低到技术层面，真正好的教学来自于教师的自身认同与自身完整。
2、“也许课堂既不应以教师为中心，也不应以学生为中心，而应以主体为中心”。
我们的教学经历了“学科中心说”“教师中心说”，而今已步入“学生中心说”，学生和学*过程比教师和教学过程更重要，教师的角色在促进者、学*同伴和必要的监控机制间转换。而帕尔默认为这几种方式均有启发性和优点，但又未能完全解决问题，要么教师成为权威，要么学生永远不会犯错。他提出应该以“第三事物”成为课堂的主体，在课堂上，教师与学生共同专注这一“伟大事物”，构建复杂互动的真正学*“共同体”。在“共同体”中，没有单方面的教学者，也没有单方面的接受者，更没有单方面的成长者，它就是一个五行相生相克的“相互影响”的系统。在这样的系统里，真正的教学和教师的自我完善也就产生了。
《教学勇气》如同一位深刻的挚友，让自己在思考与追问中卸去去满身的浮躁和疲乏！
春花秋月总能引发诗人的感怀，而寒来暑往却能激起老师的惆怅，在周而复始的疲惫、迷茫、失落中，我们能否可以再一次鼓起教学勇气，像优秀教师那样——把心灵献给学生吗？
漫怀着一分教师的执著，拜读了帕克·帕尔默教授的著作《教学勇气》，让自己的心灵作了一次深刻的洗礼，被书中通透教师心灵世界的深邃智慧和深刻启迪所震撼。他的天赋带领我们进入教学工作最深奥的领域，并以他足以永远改变我们的洞察力和勇气照亮了我们的心灵之旅，整合了严密与典雅、热情与精确、智慧与人性，从关注教师心灵的角度，从智力、情感和精神来解读教师，解读教学，解读教育，让我如浴春风，重获教育生命之感。
面对教师心灵的迷失，帕克。帕尔默在他的《教学勇气》一书里从自然科学到社会科学，从生物学、心理学、甚至物理学、化学、宗教等领域进行了深入的探讨，他的很多观点都给我震撼的感觉，加之字里行间自然流露的对教师人性的充分理解和尊重，让我更加愿意用心去聆听，去体会。帕尔默认为教学的困惑主要来源于教师的教学行为与自我认同的分离，而当分离产生后，面对源自内心的恐惧，教师只能在面具后隐藏，与内心隔离、与学生隔离、与学科隔离、与同伴隔离……此刻，教师深感疏离的痛苦，深切渴望“不分离”。所以，帕尔默呼唤让我们重新认识自我，坦然面对恐惧，积极重建联系，在“共同体”中实现真正的教学，也重新找到自我的价值和教学的勇气。我惊叹作者从自己做教师的角度出发，将他几十年教学生涯中获得的心得通过许多真实的教学故事，生动地为我们一一展现。身为教师的我也进行了一次认识自我心灵的旅程。而且读到一些地方，我心中就会不自觉地发出一些共鸣：“教师的内心有一个警卫，守护着自己的个性，把有损我们自身完整的任何东西拒之门外，把有益于我们自身完整的一切东西拥入怀中，”“教师需要找到各种可能的方式来倾听来自心灵内部的声音，并认真地接受内心的指引，不只是为了我们的工作，更是为了我们自己的健康。”
我们要学会去倾听我们的学生。我们的学生在恐惧、沉默的背后，是想去发现他们自己的声音，想去发出他们的声音，想让人们听见他们的声音。能够倾听学生甚至尚未发出之声音——意味着不断地宽容他人，关注他人，关心他人，尊重他人；意味着不能匆忙地用我们可怕的言语去填塞学生的沉默，并且不要迫使他们说我们想听的话；意味着充满深情地走入学生的世界，以便他或她把你看成是能一直倾听他人真话的言而有信者。这样有一天学生会能够真实而又自信地说话。
《教学勇气漫步教师的心灵》的作者把教师心中深处的想法和做法以及心中的矛盾阐述出来了，而且剖析的非常深刻。
书中告诉我们：优秀教师都有这样一个特点：他们完全沉浸在课堂上，和学生作深层次的交流。他们能编织一个复杂的网，这张网联结着学生、课程以及他们自己。只有这样，学生才能学会为他们自己编织出一个世界。这张网以及它所包含的种种联系超越了技巧和方法，存在于教师的内心中。作为教师，内心必须包含着知识、情感、精神和意志。帕尔默引导我进行了一次精神之旅，帮助我们建立了对教学的共同认识。
书中从教师对于自身完整的探索到大规模的教育改革计划，都有所涉猎。其中：我们怎样保持对教学的乐趣与热爱？这个普遍的问题使我陷入了沉思。是啊！作为老师只有对教学充满乐趣与热爱，才能促使自己不断学*，不断创新。以此来提高教学质量，使学生能更好更快地成长。教师应该让学生觉得学*是最明朗的、最坦然的、最快乐的、最健康的、最充实的；学*后的学识是高山的、是大海、是天空和大地、是弥漫无边的风、是青草和花朵、是永远的郁郁葱葱、是永远唱不完的歌；学*和学识后的智慧则又是永远的微笑，是无言的矜持，是君临的自信、是白云的舒适与秋水的澄清、是绝对的不可战胜、不可屈服。
对于教学中的困惑，他认为：我们教授的学科是象生命一样广泛和复杂的，因此我们有关学科的知识总是残缺不全，无论我们自己如何致力于阅读和研究，教学对控制内容的要求总是使我们难以把握。其次，我们教的学生远比生命广泛、复杂。要清晰、完整地认识他们，对他们快速的做出明智的反应，需要融入智慧。如果学生和学科可以解释所有教学的复杂性，我们使用目前的标准教学方式，学*足够的教学技术以及保持在专业领域的更新就可以。但发现这样远远是不够的。
最吸引我的是另一种解释教学复杂性的理由：”我们需要教导自己认识自我“事实上，认识学生和学科主要依赖于关于自我的知识。当我不了解自我时，我就不了解我的学生的特点，我就不能够教好他们。当我不能够清楚地了解自我，我就不能够懂得我教的学科——不能够出神入化地在深层次的、个人意义上吃透学科。我只是在抽象意义上，遥远地、孤立看待学科，就象我远离自己的本真一样。
作为教师，无论我们获得哪方面有关自我的知识，都有益于更好地服务于教学和学术。优秀教师需要自我的知识，这是隐蔽在朴实见解中的奥秘。
”真正好的教学不能降低到技术层面，真正好的教学来自于教师的自身认同和自身完整“。好的教学来自于教师的自身认同和自身完整。自身认同是指一种发展的联系，在这种联系中，自我生命中所有的力量汇聚，进而形成自我，它就象与我们现有的能力和潜能有关一样，也与我们的缺点和局限有关，与我们的伤痛和恐惧有关。自身完整要求我识别那些能整合到我的自我个性中的东西，分辨哪些适合我，哪些不适合我。
在本书中，举例说明了如果教师没能将他的自身认同的中心特质融入到他的教学生涯中去，他将处于自我分裂状态，内心一直在打内战。内心世界的冲突投射到外部世界中去，他的教学就成了战争，而不是艺术。分裂的自我总是使自己与他人隔离，甚至为了维护那脆弱的自身认同去伤害他人。
当我唤回我的自身认同和自身完整时，当我牢记我的自我个性和我的天职意识时，威信就树立起来了。这时教学就能够发自我自己真实的内心深处——这是一种有机会在学生的内心获得默契的回应，共鸣的真实。
在这本书中，我可以真正体会到自我反省获得的增能过程，从而真正感受到用心灵联系心灵、互通智慧能量产生的巨大力量，真正体验到用心灵联系课程和教学产生的无穷魅力。不仅使我从令人兴奋的新视角来体验教学的喜悦，还使我沐浴了一位伟大导师的教诲。
岁月如梭，时间飞逝，转眼间，我工作已经15年了。虽然从事教育教学多年，但我每次精心备好课后，充满信心进教室，却总是有遗憾地走出教室，难得有几堂课自己觉得是挺满意的，包括同学的每次作业、每次考试都有感到不满意的地方，不知大家有没有我这样的感受。我从不怀疑自己的内心，我是一个热爱教育教学工作的人，为了教好学生，可以倾己所有，包括时间、精力、感情、知识等。
读了《教学勇气：漫步教师心灵》，我明白这种“不满意”就是教育中存在的一种“恐惧”，因为教学是每天都进行的、随时让人检测成效的工作，因而“恐惧”自己教学失败，“恐惧”自己落下“误人子弟”的恶名。有时上课提出问题，学生回答不出，总是疑惑自己设计的问题是否太难了，还是学生因惧怕而不回答？觉得自己教学了这么多年连这点把握都没有，不该犯这种低级错误。课堂气氛不浓烈时，不明白是我或我的课不受欢迎呢？还是学生*惯于“只听不讲”了？对教学目标能否真正达成心中无底。我也明白我们要一切为了学生的发展，提倡个性化教学，但在目前形势下如何真正有效开展问题颇多，心存疑惑。
我理解《教学勇气：漫步教师心灵》中“教师为着心灵的自由选择他们的职业，但是教学要求常常使得很多教师心灵失落。”这是产生“恐惧”的根源之一。我认为教学的勇气就在于有勇气保持心灵的开放，即使力不从心仍然能够坚持，那样，教师、学生和学科才能被编织到学*和生活所需要的共同体结构中。那么我们是否可以鼓起教学勇气，把心灵献给学生吗？
我们当中的很多人，是出于心灵的原因，再加上热衷于某个学科、乐于帮助人们学*等愿望的激励而成为教师的。但由于常年遭受“恐惧”，使很多人失去了这种心灵的力量，教学热情受到挫。我认为，要战胜“恐惧”，唯有与学生、与同事真诚沟通，才能释放心灵，因为心灵是干好所有工作的源泉。
教育的实质就是一个心灵引导的过程，而心灵引导是一个相互的过程，不仅仅学生要遇上合适的教师，教师也要遇到合适的学生。在这种心灵相遇的过程中，不仅显示出教师的素质，也引发出学生的素质。但现实是学生很难有选择适合自己的教师的机会，而教师也没有选择自己学生的余地。但我相信，教师与学生能够彼此相遇就是一种缘分，只要在这既定的师生范围内做到真诚沟通，彼此调适，互相适应，一定能战胜彼此的“恐惧感”，建立融洽的师生关系。当然作为教师负有更多的责任，要不断更新自己的教育理念，丰富自己的知识涵养，提高自己的职业道德，开放自己的心灵，提升自己的人格魅力，此时进行心灵引导，才能产生优秀的教学，才能使教学富有实效性，才能培养出富有个性素质全面的人才。
这个周末我读了帕克.帕尔默这本书，让我受益匪浅。教师这条道路上，我要学*的还有很多很多。这就需要我不断反思日常教学，以及多读一些书来更新自己。每一届的学生都是不一样的，如果不更新自己就难以走进他们的心里。智慧同样需要情感的共鸣，然后才是理性的相遇。
在刚开始走上讲台之初，我感到恐惧，那时的我不知道自己恐惧什么，我以为等我*惯就好。通过这本书，我知道了为什么我会感到恐惧。因为害怕改变，害怕无知，害怕学生出一些无法应对的状况，害怕他们只是保持沉默，而对我所讲的内容无动于衷。现在帕克?帕尔默告诉我，即使是有三十年教龄的教师，也会心存恐惧，只不过他们学会了不要害怕，不让自己置身于恐惧的情境当中。因为除了恐惧，我们在教学过程中，还可以感受真诚、希望、同感、诚实。所以只要我学会让自己保持真诚和希望的心态进入教室，无论发生什么，心中可以有恐惧，但不必把自己置身心于恐惧当中，可以以真诚对待存在的恐惧为出发点，而不是以恐惧本身为出发点，学会全身心投入到课堂当中。
有时候我会觉得我备课背得很充分了，所以我很自信地走进教室，上完了这节课。但是，我发现效果不怎么好。这本书提醒了我，我们应该以学生为出发点。我们的存在是为了让学生学会学*，我们的目的是教会学生学*，而不是显示我们如何的厉害，如何的知识渊博，向他们显示我们备课有多认真，以此来使他们对我们有一个好的评价。汤普金斯告诉我们：我们的真实目标应该是帮助学生学*，学*他们想要和要了解的东西。所以，我们除了备好课之外，还要去了解学生到底是哪里不明白，需要我们进行深入地讲解，而不只是单纯地进行教学设计。
我记得刚开始走上教师这个岗位时，我老想着寻找一些教学技巧，可以应对课堂上各种状况。这本书让我知道了，优秀的一节课，要做到用心，需要我们认真去备课，去不断地完善自身，不断地认同自身。那么，教学能力终有一天会水到渠成。我们自己就是自己进步的敌人，因为我们往往有时候上了一节糟糕的课，会感到沮丧、失败，觉得自己根本不会教书，觉得教书没有人生意义。这时候，我们要学会让自己走出低谷，要知道这只是一节课，它不能代表我的全部，我依旧是不错的个体，我只是这节课没准备好。学会相信自己，认同自身，相信自己是独特的，我只是还没学到展示自我个性的技巧，一旦我学会了，优秀教学则从中产生。
有时候我会觉得学生没在倾听，觉得他们是沉默的。现在我理解了他们的沉默大部分源于我。教学应该源于生活，往往我们开始讲一个知识点时，没有从学生的日程认知着手，学生心中没有形成情感共鸣的，所以他们不太愿意参与到我们所讲的内容。这就需要我们在引入的时候更加用心，让学生从情感上产生共鸣，才能进入理性思考。
帕克·帕尔默带领我深入地认识了教师这个职业，让我更加有勇气往前迈进。
——《教学勇气——漫步教师心灵》读书笔记实用10份
寒假期间精心阅读了《教学勇气——漫步教师心灵》,《教学勇气——漫步教师心灵》表达了对教学的呼唤以及教学的痛苦与喜悦，生动鲜明、充满感情、热情洋溢、引人共鸣。它是任何一位教师的必读书，令人信服地激起教师从事教育工作的真心。
《教学勇气——漫步教师心灵》共有七个章节，它的导言是“源自心灵的教学”；第一章是“教师的心灵”；第二章是“一种恐惧文化——教育和分离的生活”；第三章是“潜藏的整体——教与学的悖论”；第四章“认识于共同体中——为伟大事物魅力所凝聚”；第五章“教学于共同体中——以主体为中心的教育”；第六章“学*于共同体中——共事切磋”；第七章“不再分离——心怀希望教学”。
在本书中，作者带领着教师，把教师职业和学生结合起来，进行一次心灵之旅，这是一次激动人心的、深刻的、探索教学本质的精神之旅。同时也激发教师从事这份异常艰苦和重要的工作的热情，强调良好的教学不在于教学技巧的纯熟，真正好的教学源于教师正直、诚实的优秀品质。尽管表现形式不一，但是优秀教师都有这样一个特点：他们完全沉浸在课堂上，和学生作深层次的交流。作者还帮助教师建立了对教学的共同认识，号召有关的教育机构在这方面支持教师。作者认为教育是带领孩子们进行一次心灵之旅的过程，在这个过程中，孩子们学会用更真实的方式来看世界，在这个世界中生存。要有鼓励和引导来探索内心世界，才能完成教育、学校赋予我们的任务和使命。
读这本书，丝毫感觉不到“阅读”的累，也许得益于译者语言的晓畅吧，看着看着，我就好像进入了情境，一切都像是自己置身在那个课堂里；也像正在与身边教师向我娓娓道说着他心中的困惑与反思，无疑也让我产生共鸣。我在教学中，时常关注着那极个别走神的同学，竭力地想让他回到课堂教学中心，结果常常是事与愿违，他的“开小差”不仅搅扰了我的教学情绪，也影响了整体教学策略。虽说，这样的事往往不为他人所觉察，因为毕竟课堂上绝大多数同学的表现还是让人满意的，更何况我们对课堂纠正个别同学的“走神”与“开小差”是司空见惯的事，谁不会怪罪于教师的“多此一举”，甚至在“为了一切学生”的幌子下，这也自然而然地成为堂而皇之的正常教学行为。可这恰恰是我恐惧的地方，面对课堂上那些学生，我的自尊受到了严重的伤害，我表现出令人惊讶的无能，原来是自己不能敏锐地读懂这些学生的行为，更谈不上去感受他们面对我时的内心的恐惧了，我也从来就没有按照他们的状况来解读他们，我是以我自己的观点来剖析他们，看来我要拓展教与学的能力，否则复杂、混淆、冲突缠身的快速变化将会最终消磨我，于是我转向踏实与坦诚，我将教与学等同视之，并循序渐进地发展自我。
《教学勇气》一书的思想精髓，是认为要实现从人的心灵内部引出智慧内核、用真理启迪生命的最高教育理念，就必须先让教师大写自己，认识教师的真实身份，唤醒教师的内心定力，源自教师的心灵引出优秀教学源泉。鲜活的生命教育和真正的以学生为本，必须依靠教师自己成为学生的心灵导师，而教师要成为心灵导师，首先需要自我意识的唤醒，成为探索内心世界的主人。只有当教师自己能够清醒地与自我意识深层对话，倾听到自己内心深处的真实声音，才能够注意、尊重和默契地回应学生内心深处的声音，才能够进入学生的内心深处，成为学生的心灵导师。不仅要深刻感受到心灵联系产生的巨大教育力量，而且在观念上认识到要建立心灵联系和提升内心力量，在关键时刻接受挑战，获得自主专业成长的契机。现在我们正处在二期课改新课程背景下，教师首先应该发展自己的专业自觉，就是教师应该了解自身现状，包括对自己职业特点的充分了解。应该明确，要改变教育对象，也要努力改变自己，从而产生改变自身的动机。其次教师专业思维的发展，就是教师在从事专业活动的过程中，能够走通“思维的两条道路”。思维的“第一条道路”是指教师要能够“由完整的表象蒸发为抽象的规定”；思维的“第二条道路”指教师能够“将抽象的规定在思维行程中导致具体的再现。”也就是教师由教育教学实践通过思考将经验转化为理论能力，教师在学*了教育教学理论之后，通过实践、思考转化为经验的能力。学生自主合作探究的学*方式需要教师的专业发展，单一的知识结构需要教师重视自己的专业发展，教材的新内涵要求教师的专业发展。
《教学勇气》告诉我们：教师需要心灵之旅，这是出于教师天职的神圣！教育的最高理念是从心灵内部引出智慧内核，用真理启迪生命，引发出学生的鲜活生命潜能。教师在这种心灵之旅中，可以真正体会到自我反省获得的增能过程，从而真正感受到用心灵联系心灵、互通智慧能量产生的巨大力量，真正体验到用心灵联系课程和教学产生的无穷魅力，这就是《教学勇气》告诉我们的真谛。热爱学生、热爱学*、热爱教学生涯，这也是《教学勇气》给与我们的启迪。
读了《教学勇气——漫步教师心灵》这部书，就仿佛跟着作者进入到了教学中未知的“自我”领域进行一次旅行。美国教育家帕克.帕尔默在一系列富有洞察力和说服力且充满激情的著作中，加深了我们对什么是教育与受教育者的理解。
帕克在他的'《教学勇气》一书中这样说：越热爱教学的老师，可能就越伤心！很多教师非常热爱教学，但他们却时常遇到很多困难，并因此感到无助和恐惧。是的，我们都有过这样的经历：初上讲台时如履薄冰的紧张，辛苦的付出得不到相应回报时的烦恼，满腔的热忱得不到理解时的苦闷，在理想和现实的巨大落差面前的无奈。有时，那热爱教育的心会怀疑、会动摇、会退缩。
作为一个教师，该如何在热爱教学的同时又不失勇气呢？这种勇气又来自哪里呢？帕克以他的实践经验给出了我们答案：他提出了作为一个教师，在教学方法和技巧之外一个特殊的、不被人重视的领域——教师的内心。他指出了好老师与不好老师的区别：他认为，好老师有一共同的特质：一种把他们个人的自身认同融入工作的强烈意识；而不好的老师把自己置身于他正在教的学科之外——在此过程中，也远离了学生。而好老师则在生活中将自己、学科和学生联合起来，也就是说，好的教师具有联合能力，他们能够将自己、所教学科和他们的学生编织成复杂的联系网，以便学生能够学会去编织一个他们自己的世界。好老师形成联合不在于他们的方法，而在于他们的心灵——即人类自身中整合智能、情感、精神和意志所在。帕克是这样生动地描述这种联合能力的：“当优秀教师把他们和学生与学科结合在一起编织生活时，那么他们的心灵就是织布机，针线在这里牵引，力在这里绷紧，线梭子在这里转动，从而生活的方方面面被精密地编织伸展。”他进一步阐述，对热爱教学的教师来说，教学牵动着教师的心，打开教师的心，甚至伤了教师的心——越热爱教学的老师，可能就越伤心！教学的勇气在于有勇气保持心灵的开放，即使力不从心仍然能够坚持，那样，教师、学生和学科才能被编织到学*和生活所需要的共同体结构中。
作为一个教师，我们很容易理解他的这种所谓的“联合力”，每一个教师，不论他优秀与否，肯定都过几节自己满意的课，这些成功的课是他把自身、学科和学生结合得最完美的。帕克认为：好的教学来源于教师的自身认同和自身完整。对优秀教学而言，解决教师的自身认同和自身完整问题比技巧更重要。
如今每年暑假总有一本教师必读书，今年也不例外，学校推荐了一本美国教师帕克帕尔默写的《教学勇气——漫步教师心灵》。
初始一看这书题目，高！大！上！教学勇气，我们做老师的每一次进讲台是需要一定的勇气的，哪怕现在我站在这三尺讲台已过十年，每当看到那一张张陌生的熟悉的脸，总有那么种新鲜感，更不用说次次教室人相同，节节课堂知识却不同，不同人需要用不同的教法，不同的知识也总要想出不同的学法。
可是很遗憾，不知道是我这个理科生阅读能力太差，还是美国教师的课堂观念与我跨度太大，《教学勇气》这本书，我读到越是后来越是迷糊，字倒是认得清清楚楚，但是如何把书本内容与现在自己的教学生活相联系，我是怎么都理解不了。唯一让我有点印象的也就是第一章教师的心灵——教学中的自身认同和完整及第二章一种恐惧的文化——教育和分离的生活，帕尔默在这两章中以艾伦和埃里克的不同经历及自身如何面对一个“地狱学生”的教学实例来论证，在课堂中教师不仅仅需要智慧，更需要具备的强大自信及无所畏惧地面向全体学生，不拘受于个别学困生或个别事件中，而这一切的基础是教师必须有一个完整的自我，我归之于师生间的相互诚信。
教师，一门受人尊敬的崇高的职业，是园丁、是蜡烛、是人类灵魂的工程师，享有最高评价的美誉、最温馨的爱称，在学生时代，老师在我的心中留下了一个个“师”的印迹，让我对教师这一职业产生了浓厚的兴趣，无限的向往，有感于此，自己在中学生涯最后一次班级聚会上，在全班同学面前宣称，将来要做一名好老师。
回想自己的教学生涯，也有很多的无奈、恐惧。
一、信心源自于一个很多“第一”的班级
我教书生涯中第一次班主任是接一个初二班级，当时刚接班就有不少初二老师提醒我了：这个（6）班“家底很薄”，要好好干了。我知道我所带班级成绩不好，可绝没想到差到如此。这个班给我带来了很多“第一”——倒数的第一！一次月考，四门主课，三门倒数第一，数学倒数第二。每每想到这些我起初只能沉默，我为我自己找理由、找借口，逼到最后我对自己说压力就是动力，有挑战才能体现自己的能力，如此安慰自己。调整心态，总结、反思、批评、谈话、教育，我在疲惫之中充满了期待，可是在后面的考试中，五门课，三门倒数第一，现实总是那么惨酷，可是让自己心安的是，自己所教的科学这次总算没垫底，虽然也是那么惨淡。做为一个老师，必须要对学生有信心，哪怕再糟糕的情况，如果连我都丧失了信心，那我的学生们更加找不到自己的学*目标、自己学海的“彼岸”。
二、耐心磨练自“懒”人遍布的班级
我不知道该怎么形容那一届的学生，让我印象深刻的一个字就是懒。卫生懒，开学初每每进教室随处可见纸屑乱丢，后面的废纸篓里总是空荡荡的，而在它旁边却倒处是零食袋等垃圾，屡教不改，往往还查不到丢垃圾的学生。体育懒，开学体育课没上几节，体育老师来抱怨了，我们班学生太懒了，做操手脚伸展不开，跑步跑不动，连排队都是东倒西歪的。于是我很“光荣”地成了体育老师，每每体育课前总要训话。作业懒，抄作业、不交作业、作业中有空白、作业不认真等等，每个任课老师都诉苦过，可他们不知道的是，我这班主任所教课目的作业，心中也是一肚子火，每天督促订正、补写作业就差不多占了我一半空余时间。帕尔默遇到的是一个“来自地狱的学生”，而我则面对的是一群。家校的联系让我更受打击，在家时父母根本没能力管住自己的孩子，有时候心中不由恼火，我在学校所付出的努力、浪费无数的口水，都让学生到家全败在了家长上。可埋怨归埋怨，工作还得继续做，谁让我是做老师的呢，全当小孩子健忘，耐心着教吧，罗马也不是一日能建成的，抗战胜利都要八年。
通过十多年的教学经历，我从不觉得自己是所谓的园丁，是所谓的蜡烛，更不是什么工程师，我只是希望尽自己最大所能把自己的所知教给学生们；我只是希望自己能像当年的启蒙老师们一样，让更多的学生能记住自己；我只是希望将来我的学生能放飞我所未能完成的梦想。这些就是我坚持在教学前线的勇气。
如今每年暑假总有一本教师必读书，今年也不例外，学校推荐了一本美国教师帕克帕尔默写的《教学勇气——漫步教师心灵》。
初始一看这书题目，高！大！上！教学勇气，我们做老师的每一次进讲台是需要一定的勇气的，哪怕现在我站在这三尺讲台已过十年，每当看到那一张张陌生的熟悉的脸，总有那么种新鲜感，更不用说次次教室人相同，节节课堂知识却不同，不同人需要用不同的教法，不同的知识也总要想出不同的学法。
可是很遗憾，不知道是我这个理科生阅读能力太差，还是美国教师的课堂观念与我跨度太大，《教学勇气》这本书，我读到越是后来越是迷糊，字倒是认得清清楚楚，但是如何把书本内容与现在自己的教学生活相联系，我是怎么都理解不了。唯一让我有点印象的也就是第一章教师的心灵——教学中的自身认同和完整及第二章一种恐惧的文化——教育和分离的生活，帕尔默在这两章中以艾伦和埃里克的不同经历及自身如何面对一个“地狱学生”的教学实例来论证，在课堂中教师不仅仅需要智慧，更需要具备的强大自信及无所畏惧地面向全体学生，不拘受于个别学困生或个别事件中，而这一切的基础是教师必须有一个完整的自我，我归之于师生间的相互诚信。
教师，一门受人尊敬的崇高的职业，是园丁、是蜡烛、是人类灵魂的工程师，享有最高评价的美誉、最温馨的爱称，在学生时代，老师在我的心中留下了一个个“师”的印迹，让我对教师这一职业产生了浓厚的兴趣，无限的向往，有感于此，自己在中学生涯最后一次班级聚会上，在全班同学面前宣称，将来要做一名好老师。
回想自己的教学生涯，也有很多的无奈、恐惧。
一、信心源自于一个很多“第一”的班级
我教书生涯中第一次班主任是接一个初二班级，当时刚接班就有不少初二老师提醒我了：这个（6）班“家底很薄”，要好好干了。我知道我所带班级成绩不好，可绝没想到差到如此。这个班给我带来了很多“第一”——倒数的第一！一次月考，四门主课，三门倒数第一，数学倒数第二。每每想到这些我起初只能沉默，我为我自己找理由、找借口，逼到最后我对自己说压力就是动力，有挑战才能体现自己的能力，如此安慰自己。调整心态，总结、反思、批评、谈话、教育，我在疲惫之中充满了期待，可是在后面的考试中，五门课，三门倒数第一，现实总是那么惨酷，可是让自己心安的是，自己所教的科学这次总算没垫底，虽然也是那么惨淡。做为一个老师，必须要对学生有信心，哪怕再糟糕的情况，如果连我都丧失了信心，那我的学生们更加找不到自己的学*目标、自己学海的“彼岸”。
二、耐心磨练自“懒”人遍布的班级
我不知道该怎么形容那一届的学生，让我印象深刻的一个字就是懒。卫生懒，开学初每每进教室随处可见纸屑乱丢，后面的废纸篓里总是空荡荡的，而在它旁边却倒处是零食袋等垃圾，屡教不改，往往还查不到丢垃圾的学生。体育懒，开学体育课没上几节，体育老师来抱怨了，我们班学生太懒了，做操手脚伸展不开，跑步跑不动，连排队都是东倒西歪的。于是我很“光荣”地成了体育老师，每每体育课前总要训话。
作业懒，抄作业、不交作业、作业中有空白、作业不认真等等，每个任课老师都诉苦过，可他们不知道的是，我这班主任所教课目的作业，心中也是一肚子火，每天督促订正、补写作业就差不多占了我一半空余时间。帕尔默遇到的是一个“来自地狱的学生”，而我则面对的是一群。家校的联系让我更受打击，在家时父母根本没能力管住自己的孩子，有时候心中不由恼火，我在学校所付出的努力、浪费无数的口水，都让学生到家全败在了家长上。可埋怨归埋怨，工作还得继续做，谁让我是做老师的呢，全当小孩子健忘，耐心着教吧，罗马也不是一日能建成的，抗战胜利都要八年。
通过十多年的教学经历，我从不觉得自己是所谓的园丁，是所谓的蜡烛，更不是什么工程师，我只是希望尽自己最大所能把自己的所知教给学生们；我只是希望自己能像当年的启蒙老师们一样，让更多的学生能记住自己；我只是希望将来我的学生能放飞我所未能完成的梦想。这些就是我坚持在教学前线的勇气。
说实话，拿到《教学勇气——漫步教师心灵》一书，并未激起我任何的阅读欲望，直至要交读书笔记才从书柜里将之取出，漫不经心地开始了我的阅读。让自己觉得诧异的是，一经打开，便放不下手了。
究其原因不是因为它得到过多少赞誉，而是书中的观点给予我的震撼，那字里行间所流露出来的对与教师的理解与尊重。它让我产生阅读的渴望，也为自己在教学工作中所产生的心理纠结寻找到了答案，重新拾得那久违的“坦然”。这是一种心灵的回应！
看完整本书，回过头来再来看帕克·帕尔默所提出的把握课堂教学环节的教学空间设计中的六大悖论，不觉欣喜，因为我从中找到了自己教学设计的依托，它让我更为自信且愉快地面对教学中的成功与问题，不会因为某种“恐惧”而觉得沮丧难堪。课堂上多的反而是不知觉地将“自己、教学科目和学生联合起来”而形成的多方面的愉悦感。也是因此，掩卷之时，这六点依旧清晰地呈现在眼前：
一、这个空间应该既是有界限的又是开放的。
二、这个空间应该是既令人愉快又有紧张的气氛。
三、这个空间应该是既鼓励个人表达意见，也欢迎团体的意见。
四、这个空间应该既尊重学生们琐碎的“小故事”，也重视关乎传统与原则的“大故事”。
五、这个空间应该既支持独处并用集体智慧作充分的支撑。
六、这个空间应该是沉默和争论并存的。
我所理解的“有限”与“开放”不仅仅只是教学目标的设定上，它更是依托着目标，将学生的思维引向“开放”，而这种开放往往又具有一定的方向性。在教学《做一片美的叶子》一文时，当我将目标设定为依托文本，教会学生凭借写批注这一方法深入思考文本的时候，我看到的是学生由茫然到活跃的自然转变。他们由认同写批注是自己独立思考的一种呈现方式开始，先学后用，逐步深入文本，并享受着彼此分享的快乐。当然，这种令人感到轻松“愉快”的分享是建立在彼此“紧张”独立的思考基础之上的。
为了让不同层次，不同性格的孩子都能享受到这份愉悦，在个体交流前，鼓励孩子在自己的小组中将自己的所得与成员交流，哪怕仅仅一个词、一句话。在个体交流时，除了充分肯定主动交流的学生，还适时地将一些没有发言的同学的观点通过教师这一媒介呈现出来。这是另一种形式的“鼓励”与肯定。
当然，在交流中，因为所拥有的知识水*有差异，接收的各方面信息不同，难免会有不同的观点，不同的看法。记得班里有一孩子这样说，“远远望去这棵已经这么美，如果走*看一定更美。”而另一孩子马上反驳，他认为，“*有*的美，远有远的美，这两种美是不同的。”两个孩子所表达的观点都基于他们对事物的理解，面对这样的情况，作为教师难道不应该给予肯定与表扬吗？
我想，教学空间会呈现出怎么的气氛，不是教师说我要它呈现出怎样的气氛。我认为，那是一种建立在彼此的认同基础上的自重感的获得。如此简单的道理，我此时顿悟，心中自然感激于《教学勇气——漫步教师心灵》一书，感激于写书的帕克·帕尔默！
每天周而复始重复的工作，早已让教师忘记了最初的教学理想，冷却了教学的热情。面对教师这种心灵的迷失，帕克。帕尔默在他的《教学勇气》一书里从自然科学到社会科学，从生物学、心理学、甚至物理学、化学、宗教等领域进行了深入的探讨，他的很多观点都给我震撼的感觉，加之字里行间自然流露的对教师人性的充分理解和尊重，让我更加愿意用心去聆听，去体会。帕尔默认为教学的困惑主要来源于教师的教学行为与自我认同的分离，而当分离产生后，面对源自内心的恐惧，教师只能在面具后隐藏，与内心隔离、与学生隔离、与学科隔离、与同伴隔离……
此刻，教师深感疏离的痛苦，深切渴望“不分离”。所以，帕尔默呼唤让我们重新认识自我，坦然面对恐惧，积极重建联系，在“共同体”中实现真正的教学，也重新找到自我的价值和教学的勇气。
1、“但是我执著于‘谁’的问题，因为它在探究教育改革问题中显然是少人踏足的小径，一种优秀教学永远需要的重获内心世界资源的小径。真正的改革是如此强烈地需要它……”我是谁?这里我想起古希腊神庙“我是谁”的刻字，太阳神阿波罗神庙的门楣上的神谕：认识你自己。弗洛伊德说：“人分为本我、自我和超我”，当一个老师如此真实的了解自我是谁时，才会了解他的学生们是谁。
其实，作为教师，我们做好工作的能力源自于对“我们自己是谁”的认识。好的老师，正如作者所说，具有联合的能力，他们能够将自己、所教学科和他们的学生编织成复杂的联系网，以便学生能够学会去编织一个他们自己的世界。基于这样的前提，我懂得：真正好的教学不能降低到技术层面，真正好的教学来自于教师的自身认同与自身完整。
2、“也许课堂既不应以教师为中心，也不应以学生为中心，而应以主体为中心”
我们的教学经历了“学科中心说”“教师中心说”，而今已步入“学生中心说”，学生和学*过程比教师和教学过程更重要，教师的角色在促进者、学*同伴和必要的监控机制间转换。而帕尔默认为这几种方式均有启发性和优点，但又未能完全解决问题，要么教师成为权威，要么学生永远不会犯错。他提出应该以“第三事物”成为课堂的主体，在课堂上，教师与学生共同专注这一“伟大事物”，构建复杂互动的真正学*“共同体”。在“共同体”中，没有单方面的教学者，也没有单方面的接受者，更没有单方面的成长者，它就是一个五行相生相克的“相互影响”的系统。在这样的系统里，真正的教学和教师的自我完善也就产生了。
《教学勇气》如同一位深刻的挚友，让自己在思考与追问中卸去去满身的浮躁和疲乏!
读了《教学勇气——漫步教师心灵》一书，如同进行了一次心灵之旅。作者帕尔默先生不灌输深奥的理论，而是用一个个真实教学案例与你产生共鸣。本书给我们提供了一些日常教学中能够用到、从而能在教室里生存下去的点子、窍门、技能，帮助真正的教师显露其本能。教学是需要勇气的，虽然也教了二十几年的书，但每当想到自己站在那三尺的讲台上，当几十双眼睛齐刷刷的望向你的时候，就唯恐自己*下里稀松*常的小小错误就这么被放大了十倍百倍。于是，就必须更加的谨言慎行，信口胡诌肯定是不允许的，要逻辑严谨要言辞顺畅措辞得当，可能大概也许估计这类词的出现频率应几乎为零。
教师的内心包含着知识、情感、精神和意志。书中这段话给我印象很深。帕尔默引导我们进行了一次精神之旅，帮助我们建立了对教学的共同认识。教育是带领孩子们进行一次心灵之旅的过程。在这个过程中，孩子们才能学会用更真实的方式来看世界，学会在这个世界中生存。陶行知先生说：“教师与学生的脸是相对的，感情不能对立。”只有发自内心地爱学生，学生才能感受到老师的爱，才会快乐、健康地成长。新课程改革为我们创造了一个新的机遇，“一切为了学生”，这将是我们心中为之奋斗的目标；赋予学生自由，也将是我们教学中的唯一原则。因此在教学中应树立新的师生观，构建教学双重主体之间的相互尊重、相互理解、相互信任的新型的*等、民主、合作的关系。
要用心对待每一位学生，就是不断宽容他人，关注学生，关心学生，尊重学生，课堂上把时间还给学生，倾听和发现他们真的心声，鼓励学生能真实而又自信地说话，在全班面前大大方方地回答。要备课前先备他们，能深入学生，了解他们；在教学中有创造性地改变学生比较单一的学*方式，充分调动和发挥学生主体性的多样化的学*方式；注重把学*过程中的发现、探究、研究等认识活动突显出来，培养学生发现问题、提出问题、分析问题、解决问题的能力，培养学生的自立、创新精神和合作能力。
总之作为教师要保持心灵的完整，让教学成为自己生活乐趣的一部分。只有教师能和自己的心灵对话，才有可能将心灵呈现在他的学生面前，让知识变得绿意盎然，真正的教学才能发生。
教学需要勇气，需要保持自己心灵开放的勇气，这是我在此前所没有认识到的。
我们有没有这种感觉？与刚刚走上讲台时的我们相比，现在我们的心慢慢地变得硬起来了？那时候，在办公室看到有些老师很严厉地批评学生，甚至体罚学生，心里总是替学生委屈，觉得老师太过分了。什么时候，我们也加入了对学生厉声呵斥的行列？想象一下，再过几年，十几年二十年，我们会变成什么样子？觉得可怕。我们很容易发现，我们身边有很多不快乐的老师，教师这个职业，给他们带来的是压力，是痛苦，是无可奈何的谋生手段。
和大多数新老师一样，我一直被教导去占领学生的空间而不是去开放它：毕竟，我们是知者，因此，我们有义务把所知的一切告诉别人！内心一个很大的声音坚称：如果不能用自己的知识填满所有的空间，我就是在混饭吃。……事实上，许多的老师都被这样一个神话扭曲了：我们以自己努力学来的权威知识占据全部空间，就是在对客户提供最好的服务。开放学*空间比填满它需要更多的技巧和权威……
另一个感觉是现在的学生教起来怎么越来越难了，越来越多“来自地狱的学生”；课程改革对教师专业知识和专业技巧的要求越来越高了，都不知道该如何应对了。从这些抱怨声中我们可以看出我们仅仅从学科和学生的角度上理解教学，我们也是在这个角度上来进行着我们的教学，很少从认识自我这个角度来理解教学，去理解我所教的学科，去认识我所教的学生。在帕尔默看来我们教学的目的就是去简单的复制这个世界，而不是在改造这个世界。
这个世界是要不断向前发展的，我们要想让我们的教学的目的不仅仅去复制这个世界。作为教师就不能仅仅从学科和学生的角度上去理解教学，教师应该去理解自我的知识，认识自我，把自我和学生、学科联系在一起，形成一个共同体，去完成自己的教学工作。因此，一个优秀的教师不仅仅是有精深的学科知识，好的教学方法，正如帕尔默所说的真正的好的教学不能降低到技术层面，真正好的教学来自于教师自身认同与自身完整。在每一节课里，教师与学生建立联系，进而引导学生与学科建立联系，减少依赖于我所采用的方法，而更多的依赖于我了解和相信我自己，自我的身份认同，我的自我个性，还有身为人师的“我”的意识。
我们的教学应该是对学生的一种亲切款待，而亲切的款待经常是主人比客人受益更多的行为。我们要学会去倾听我们的学生。我们的学生在恐惧、沉默的背后，是想去发现他们自己的声音，想去发出他们的声音，想让人们听见他们的声音。能够倾听学生甚至尚未发出之声音---意味着不断地宽容他人，关注他人，关心他人，尊重他人；意味着不能匆忙地用我们可怕的言语去填塞学生的沉默，并且不要迫使他们说我们想听的话；意味着充满深情地走入学生的世界，以便他或她把你看成是能一直倾听他人真话的言而有信者。这样有一天学生会能够真实而又自信地说话。
“我们需要建立一个容许意想不到的事情发生的时间表”这个才是真勇气。有多少人，敢于去面对“意想不到”呢？教学设计从四*八稳出发，是多数国人的天性。这个当然也是保护自己的自尊，未知的事物，发生在课上，极其考验人的课堂机智能力。而这一切，都和什么有关呢？除了教学常识，更多的是还是教师在精神方面不断超越自身从而让学生更好发展的机遇，也就是说，那些敢于让“意想不到”的事情发生的教师，是具有生命弹性的人，成全自己生命过程，是以成全每一个不同的学生为根本前提的。而这样的课堂，才具有永恒的魅力。
帕尔默在《教学勇气》中有三章讲到共同体：第四章·认知于共同体中，第五章·教学于共同体中，第六章·学*于共同体中。
“共同体”这个术语刚开始的时候就像一个制冷的东西，把那三章变成了三个冰柜，从里头取出来的东西都冷冷的，冒着冷气，一直冷到我的心里。因为，在这个大冰柜里，我发现了很新鲜的东西。随着新鲜的事物越来越多，我发现“共同体”不是冻结万物，而是孕育万物的。
有时候，我也在思考，为什么有时候叫学生记笔记他们还不记，是不是他们很懒？是不是他们在开小差？难道他们不觉得这个很重要？但是，事实上我也知道，让学生表达自己的思想比让他们记录我们的笔记更重要。这里的矛盾其实就是我自己内在思想的矛盾。如今，被帕尔默一语道破，我们完全可以让共同体发挥教育的力量，但这一定是建立在真正的共同体的基础上。
何谓真正的共同体呢？帕尔默这么描述：“在真正的共同体模式中，课堂上教师和学生同时关注一件伟大事物，在这样的课堂上，让主体——不是教师或学生——成为我们关注的焦点，以教师为中心和以学生为中心教育的最优特质获得融合和超验升华。”帕尔默提出课堂应以主体为中心，而不是以教师为中心或者以学生为中心。
这个观点对我来说就是一个很新鲜的事物。
帕尔默有一位导师是个口若悬河、滔滔不绝的教授。他博学多才，他总是讲很多内容，以至于不给学生留一点提问和评论的时间。因此，他的课基本上是独角戏，而他的学生只有扮演听众的份儿。倘若按照我们的教学评价，这样的课怎么可以？倘若单独以是否以生为本来判断，那真绝对是失败的课。可事实上，学生是那么喜欢听他讲课。他的课堂魅力在哪里呢？请看帕尔默的记录：
“在他的社会思想史课上，他不停地演讲，而我们成排地坐在那儿记笔记。但是那些课并不是以教师为中心的：虽然我们几乎没说话，但他的演讲没有把他自己，而是把主体置于我们的注意力的中心，而且不知何故，我们聚集在那个主体周围，而且开始与它互动了。”
“……我们几乎亲眼看到马克思孤独地坐在大英博物馆的图书馆里写《资本论》。透过动态的想像，我们不单与思想家本人建立了关系，也跟激发他思想的个人和社会背景建立了关系。”
这位教授的授课，之所以能达到这个效果，关键是他“用一种深切地结合他本身独特气质的方式”把这些学问介绍给学生。当教师把自己自身独特的优势整合于教学中，在与自我、学生、学科的密切联系中彰显生命本质时，就能够发挥出惊人的教育力量，甚至发挥出改变现实教育制度的力量。所以，我们必须走向自己的内心世界，呼唤自身认同和自身完整。
帕尔默提出教师应积极参与教学对话的共同体，认为这是教学人员应尽的专业义务。
帕尔默对教师职业的分析非常精辟，他指出这么一个事实：教学也许是所有公共服务中最个人化的专业。“虽然都是在学生面前进行教学，但是我们的教学几乎总是像独奏一样，永远在同事的眼光以外；相比之下，外科医生或法庭律师经常要在对他们的行业了如指掌的同事的眼皮底下工作。律师在其他律师面前争论案件，在那里，所有人都能清晰地看见他们的技巧和知识的差距，水*高低一目了然。外科医生在专家的注视之下操作，要是手在做手术时颤抖一下就会马上被人发现，使这种失当行为不大可能发生。但是教师可以在人体内遗下海绵或错误地切断人的四肢，而除了受害者以外，并没有别的目击者。当我们走入这个名为教室的工作场所时，我们把同事关在门外。”
这样的职业比较让人非常清晰地看到教师职业的与众不同。我突然明白了为什么参与教学对话的共同体对教师来说是那么重要。但是，我们*时总是觉得时间不够用，没有经常去听其他同事的课，还有，交流的时间也不是很多。在我们这样不需要坐班的单位，很多老师上完课就回家了。而且，大部分老师也不喜欢被听课，一部分老师是因为缺乏自信，一部分老师是因为害怕竞争，或者其他什么原因。不过，交流应该还是非常必须的。
但是，教研室作为校本教研的一个非常重要的共同体往往被忽略。倒是网络教研蓬勃兴起。现在，教育博客也欣欣向荣起来。这些网络上的教育共同体的形成与发展，在很大程度上弥补了教师现实生活中教育共同体的不足。教师专业成长毕竟是迫在眉睫的事情。一个教师的专业成长没有谁给你规定年限，似乎可快可慢。但是，学生的成长是不等人的，所以，教师的专业成长就变得特别迫切。因为，我们要对学生负责，对自己的职业负责。
同事的共同体中有着丰富的教师成长所需要的资源。我们从个人化的框框中跳出来，在网络教研这个共同体中建立持久不断的教学对话，这样既提高了我们的专业实践，也从中提高自我认识。
所有真实的生活在于相遇。”教学就是无止境的相遇。当我们寻找到了自身认同和自身完整，我们就不需要躲在讲台后面，利用我们手中的“权力”去控制学生，与学生造成分离；我们也不需要简单的模仿其他教师的教学方法，而是去寻找契合自己个性的教学方式，真正好的教学应该是源自教师的心灵。当我们把自己自身的独特优势整合于教学中，教学于共同体中，在于自我、学生、学科的密切联系中彰显生命本质时，就能发挥出有效的教育力量，体现出我们教师应有的价值。
读了《教学勇气——漫步教师心灵》这部书，就仿佛跟着作者进入到了教学中未知的“自我”领域进行一次旅行。美国教育家帕克.帕尔默在一系列富有洞察力和说服力且充满激情的著作中，加深了我们对什么是教育与受教育者的理解。
帕克在他的《教学勇气》一书中这样说：越热爱教学的老师，可能就越伤心！很多教师非常热爱教学，但他们却时常遇到很多困难，并因此感到无助和恐惧。是的，我们都有过这样的经历：初上讲台时如履薄冰的紧张，辛苦的付出得不到相应回报时的烦恼，满腔的热忱得不到理解时的苦闷，在理想和现实的巨大落差面前的无奈。有时，那热爱教育的心会怀疑、会动摇、会退缩。
作为一个教师，该如何在热爱教学的同时又不失勇气呢？这种勇气又来自哪里呢？帕克以他的实践经验给出了我们答案：他提出了作为一个教师，在教学方法和技巧之外一个特殊的、不被人重视的领域——教师的内心。他指出了好老师与不好老师的区别：他认为，好老师有一共同的特质：一种把他们个人的自身认同融入工作的强烈意识；而不好的老师把自己置身于他正在教的学科之外——在此过程中，也远离了学生。而好老师则在生活中将自己、学科和学生联合起来，也就是说，好的教师具有联合能力，他们能够将自己、所教学科和他们的学生编织成复杂的联系网，以便学生能够学会去编织一个他们自己的世界。
好老师形成联合不在于他们的方法，而在于他们的心灵——即人类自身中整合智能、情感、精神和意志所在。帕克是这样生动地描述这种联合能力的：“当优秀教师把他们和学生与学科结合在一起编织生活时，那么他们的心灵就是织布机，针线在这里牵引，力在这里绷紧，线梭子在这里转动，从而生活的方方面面被精密地编织伸展。”他进一步阐述，对热爱教学的教师来说，教学牵动着教师的心，打开教师的心，甚至伤了教师的心——越热爱教学的老师，可能就越伤心！教学的勇气在于有勇气保持心灵的开放，即使力不从心仍然能够坚持，那样，教师、学生和学科才能被编织到学*和生活所需要的共同体结构中。
作为一个教师，我们很容易理解他的这种所谓的“联合力”，每一个教师，不论他优秀与否，肯定都过几节自己满意的课，这些成功的课是他把自身、学科和学生结合得最完美的。帕克认为：好的教学来源于教师的自身认同和自身完整。对优秀教学而言，解决教师的自身认同和自身完整问题比技巧更重要。
《教学勇气漫步教师心灵》是中心在暑假里推荐给我们阅读的一本书，作者是美国知名教育学者帕克帕尔默，由北京师范大学吴国珍、余巍等学者翻译，是大夏书系教师教育精品译丛之一。
其实，几年前就留意过这本书，怎奈粗粗一览感觉生涩，终究没有勇气看下去。这次一方面是出于完成任务，另一方面也是因为肖主任对本书的无比推崇，终于带着勇气，兼带着些许的好奇，开展了阅读之旅。
意大利作家卡尔维诺曾给经典著作下了几个定义，其中两个，我觉得很到位。他说，经典著作就是你初读的时候就觉得像是重读的书。你有重温的感觉，好像你曾经读过，为什么呢?因为它谈的问题是你关心的问题，是你自己灵魂中的问题，你对这问题是熟悉的。他又说，经典著作是你在重读的时候好像是初读一样的书。无论你读多少遍，你都有新鲜感，有新的发现、新的收获。为什么呢?因为它是独特而开放的，它的独特之处在你的眼前不断展现，不断和你交流，和你对话。
说实话，要读懂这本书，说易不易，说难不难。由于国外作者表达的*惯和方式，文章的一些句子、段落的确有点晦涩，需要你静下心来、心无旁骛地阅读，有时一个段落、一个章节需要来回反复几遍;但浸入其中，你就经常会有山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村的感觉，历经坎坷，眼前豁然开朗，你的思想与之呼应，你的心灵与之共鸣。这本书，我是漫读加精读，内心一次次被作者所描绘的源自心灵的教学所感动，原来居于头脑中的有点混沌的理念得以梳理，很多地方都似曾相识，亲切感扑面而来，跟随它，逐渐走进少人涉足的领地教师自我。我想，用卡尔维诺的经典标志来衡量这本书，它绝对是堪称经典，只遗憾我与它交臂错过这几年。
真正好的教学不能降低到技术层面
我是用心的教师。有时在教室里我忍不住欢喜。真的，当我和我的学生发现可探索的未知领域，当我们面前展现曲径通幽、柳暗花明的一幕，当我们的体验被源自心灵的生命启迪所照亮，那时，教学真是我所知的天下最美好的工作。这是本书导言中的一段话，多么的震撼人心!为什么有的教师能有这种美好的享受?正如作者所言，因为教学是一项充满复杂性的工作，除了学科、学生之外，还存在第三种解释教学复杂性的理由，那就是我们教导自己认识自我。
真正好的教学不能降低到技术层面，真正好的教学来自于教师的自身认同和自身完整。教学提供通达灵魂的镜子，在这面镜子中，智能的、情感的和精神的三者无一可以忽略。如果教师缺乏一种对生命的爱和对工作的渴望，尤其是对教学工作的渴望，那么再好的教学技术，那也只是一堆没有生命气息的工具而已。现实中，这样的例子比比皆是。我们很关注教师的专业发展，为此也采取了很多的方法和手段，讲座培训、教学观摩、实践反思、写日志做案例，忙忙碌碌但收效甚微。究其原因，可能在于有时候教师是迫于外在的压力而做，少了一种自我完善、自我实现的需要，一种发自内心的对教学的强烈憧憬。
那天，我怀着感激的心情走进教室，感激有一个教书的机会，因为教学滋养着我的心灵，在我所知的任何工作中，教学对心灵最有益。作者把教学看成了滋养教师心灵的鸡汤，教学就是无止境的相遇。他把自己和学生、学科结合在一起编织生活，编织到学*和生活所需要的共同体结构中。
周国*先生曾说过：严格地说，只有素质教育才配称作教育。若不是着眼于素质，仅仅传授一些专业知识和职业技能，就只可叫作培训，不可妄称教育。若挂着教育之名而实际上对素质起了压制、扭曲、摧残的作用，那只能说是伪教育和反教育了。我们也可以用这段话，从另一个角度来理解和解读帕克帕尔默的观点教师自己千万不能失去心灵，也千万不能失去对学生美好心灵的引导。经师传授知识技能，人师引领心灵成长，这就是经师和人师的区别。
教学空间中的六大悖论
教学空间一方面是指师生共有的物理空间，又指围绕学生和教师真正探索的主题建构的感念框架，以及期望达到的情感气氛、引导师生探究的基本规则。作者在书中提出了有助于教与学设计的六大悖论原理：
1.这个空间应该既是有界限又是开放的。这个界限由手边教材中的问题、文本、资料等来确立，在界限内，学生可以畅所欲言，但又围绕主题;同时，教学空间又是开放的，如果说界限是让我们意识到我们的旅程有个目的地，那么开放则是提醒我们会有很多条路可以让我们到达终点。
2.这个空间应该是既令人愉快又有紧张气氛的。开放的空间是一种**，但同时又增加了在未知方向中迷失的恐惧，适度的紧张可以防止我们在空间中迷失方向。
3.这个空间应该既鼓励个人表达意见，也欢迎团队的意见。在团队中，需要个人的声音，只有当学生能说出自己的想法时，教育才有机会产生。但同时，团队不应只是个人表达意见的论坛，它应该也是一个团队意见被综合、完善的地方，也就是说，应该有团队智慧火花的迸发。
4.这个空间应该既尊重学生琐碎的小故事，也重视关乎传统与原则的大故事。学生的小故事是鲜活、灵动的，教师可以从中发现很多有价值的信息，但同时，教师应该从小故事中拓展出有关规律、原则的大故事，引领学生用一种尊重的态度留心聆听大故事。
5.这个空间应该支持独处于用集体的智慧做充分的支撑。学*需要独处，学生需要一个属于他自己的单独空间去静静地思考和吸收。学*也需要交流，集体的智慧是个体成长不可或缺的营养。
6.这个空间应该是沉默和争论并存的。很欣赏这句话，沉默也是一种表达。沉默和争论是教学中应有的一段旋律，一种节奏，教师应该耐得住暂时的沉默，因为有时候，沉默是深层次学*的前奏。
——教师《教学勇气》读后感汇总5篇
《教学勇气》的作者帕克.J帕尔默是一位作家、教师、活动家。他独立地从事关于教育、共同体、领导、精神和社会变革等方面问题的研究。是美国高等教育协会的资深会员，也是幼儿园到十二年级的教师养成计划的创立者等等诸多称号。被誉为国家“在高等教育领域最有影响力的领导者”之一。
本书是一本具有开创性的对教师生涯进行探索的书。作者以轻松的文笔，探讨教师的内心世界。观念发人深省，对我国教师专业发展有很大启发。
利用寒假简单先看了一遍，有些理论和文字还没有读懂，没有理解，还需慢慢去品读。下面摘抄了一段：
“当我们把某种认定的方法技术捧上天的时候，就使得采用不同教法的老师感到被贬低，被迫屈从于不属于他们的标准。这时，他们必然会感受到痛苦。”
的确，在现实的教改实践中，时不时会有某种“教学方法”的流行，在流行的季节里，正如大家对“名牌服饰”的追随，不论内心是否真正认同，不论是否真的契合自身特质，大家都会自愿或不自愿的去使用，惟恐自己被排除在潮流之外。这样的使用，效果可想而知。做为一个普通教师，我不敢惶论这种流行的是与非，但我真的感受到“理性消费”的必要。当我们要选择某种“流行”的时候，我们应该先深入的去了解它，也深入的追问自己“这种方法所体现的价值是我所推崇的吗？我有推行这种方法的个性特质和优势吗？”。帕尔默认为“教学不能降低到技术的层面，真正好的教学来自教师的自身认同与自身完整。”这与我们中国的说法“教学有法，教无定法”有异曲同工之妙。对于这一点，我深有体会，当我初遇“尝试教学法”的时候，那种相见恨晚的感觉，让我深深体会到教学的乐趣。而当年的激励纳粹“棒、棒、你真棒！”每次在别人的课堂听到就不自在，在自己的课堂使用也觉得羞愧，那时，我也会责备自己的落伍，而今，帕尔默终于令我释然，与其违心地痛苦地“时尚”，不如真实地坦然地放弃！
“也许课堂既不应以教师为中心，也不应以学生为中心，而应以主体为中心”
我们的教学经历了“学科中心说”“教师中心说”，而今已步入“学生中心说”，学生和学*过程比教师和教学过程更重要，教师的角色在促进者、学*同伴和必要的监控机制间转换。而帕尔默认为这几种方式均有启发性和优点，但又未能完全解决问题，要么教师成为权威，要么学生永远不会犯错。他提出应该以“第三事物”成为课堂的主体，在课堂上，教师与学生共同专注这一“伟大事物”，构建复杂互动的真正学*“共同体”。在“共同体”中，没有单方面的教学者，也没有单方面的接受者，更没有单方面的成长者，它就是一个五行相生相克的“相互影响”的系统。在这样的系统里，真正的教学和教师的自我完善也就产生了。读到这里，帕尔默为我们描绘的美好愿景宛如就在眼前，只是，要实现它，真的还有很远的路要走，不过，我们已经上路了，不是吗？以主体为中心是不是又是一种新的“主体中心说”呢？
这本书不同的人读会有不同的感受，就像1000个读者就有1000个哈姆雷特一样，智者见智，仁者见仁。和作者某些观点相符，会引起我的共鸣， 他呈现了一个奇妙的心灵世界！还需反复去读，反复去琢磨。
有幸读了帕克·帕尔默著的《教学勇气》之后，使我的心灵为之一震，才明白自己对教学、教师认识过于简单，过于肤浅。《教学勇气》使我对教学，优秀教学和优秀教师有了更深一层的理解和认识。
帕克·帕尔默谈到教学中的困惑源自三个方面：学科，学生，还有自己对自我的认识。学科像生命一样广泛和复杂；学生远比生命广泛、复杂；而更为复杂的是教导自己认识自己。如果仅仅从学科和学生两个方面去认识教学工作的复杂性，作为一个教师只要精通学科知识，学*足够的教学技巧，使得自己处于引领学生精神的地位，我们就可以引导学生去复制这个世界。当我们对学科以及对学生的认识并不是凭空产生的，而是源自于我们对自我的认识，依赖于关于自我的知识。当我们不了解自我的时候，我们就不了解我们的学生是谁，也就不能懂得我们所教的学科。然而在我工作的时候，我和同事经常会抱怨现在的学生教起来怎么越来越难了，越来越多“来自地狱的学生”；课程改革对教师专业知识和专业技巧的要求越来越高了，都不知道该如何应对了。从这些抱怨声中我们可以看出我们仅仅从学科和学生的角度上理解教学，我们也是在这个角度上来进行着我们的教学，很少从认识自我这个角度来理解教学，去理解我所教的学科，去认识我所教的学生。在帕尔默看来我们教学的目的就是去简单的`复制这个世界，而不是在改造这个世界。
这个世界是要不断向前发展的，我们要想让我们的教学的目的不仅仅去复制这个世界。作为教师就不能仅仅从学科和学生的角度上去理解教学，教师应该去理解自我的知识，认识自我，把自我和学生、学科联系在一起，形成一个共同体，去完成自己的教学工作。因此，一个优秀的教师不仅仅是有精深的学科知识，好的教学方法，正如帕尔默所说的真正的好的教学不能降低到技术层面，真正好的教学来自于教师自身认同与自身完整。在每一节课里，教师与学生建立联系，进而引导学生与学科建立联系，较少依赖于我所采用的方法，而更多的依赖于我了解和相信我自己，自我的身份认同，我的自我个性，还有身为人师的“我”的意识。
我们应该如何去寻找自身认同和自身完整呢？帕尔默在这本书里已经告诉可我们，首先，从心灵导师身上去寻找自身认同和自身完整，我们可以把心灵导师理解为引领我们进入教师这个职业的原因，它可以是我们学*生涯中真实的教师，也可以是感动我们的事件，也可以是我们的理想和抱负，这些可以汇聚我们的自身认同和自身完整，也是我们优秀教学的源泉。其次，我们要明白为什么选择某个具体学科作为我们所从事的领域，这部分的知识可以激发我们的自我意识，在这之前，自我意识是处于潜伏状态。当我们寻找到了自身认同和自身完整，我们就不需要躲在讲台后面，利用我们手中的“权力”去控制学生，与学生造成分离；我们也不需要简单的模仿其他教师的教学法方，而是去寻找契合自己个性的教学方式，真正好的教学应该是源自教师的心灵。
也许很多教师会说，是外部体制带给我们种种的分离，造成了我们的教学丧失了心灵。帕尔默告诉我们，外部教育体制是根植于最压迫我们内心世界的特征之一——恐惧。我们恐惧失去形象，失去地位；我们害怕与我们的同事，我们的学生以及我们的学科造成冲突进而造成失去原有的自我认同。正是这种不健康的恐惧造成了我们的分离。我们不能也不应该静等外部体制的变化，我们要依靠自己，要承认一个事实，多元性会给我们更多的空间，创造性的冲突，为赢而輸会给我们更多的希望，也是我们不断扩展自己能量的源泉。因此我们不要害怕，不要恐惧，去寻找我们的自身认同和自身完整，让自己的教学建立在自己的心灵之上，去创造真正优秀的教学，成为一名优秀的教师。
在用心读过帕尔默的《教学勇气》之后，使我明白我们应该从学科，学生以及教师的自我知识三个层面来看待教学，优秀教学是源自于自己的心灵，优秀教师是不把自己的教学简单的降低在技术层面，而是在自身认同和自身完整的基础上让自己的教学源自自己的心灵。因此，正如这本书的名字，作为教师，我们应该鼓起勇气，去开放我们的心灵。
帕克.帕尔墨在他的《教学勇气》一书中说道：“当与学生面对面交流时，惟一能供我立即利用的资源是：我的自身认同，我的自我的个性，还有为人师的我的意识。”这本书基于一个简单的逻辑前提，那就是：真正好的教学不能降低到技术层面，真正好的教学来自于教师的自身认同与自身完整。只有当我们清楚自己是谁，要做什么，为什么要这样去做的时候，我们的行动从此变得有了方向，我们可以凌驾于我们的行动之上来审视自己的行动。
帕尔默教授的《教学勇气》一书，带领教师为重新点燃教师对人类最困难最重要的教育事业的热情进行一次心灵之旅。确实，身为老师，热爱教育工作、为学生奉献心力，却不免会遇到挫折。有时候，学生像是不知名星球的外星人，顽皮吵闹的可以，这时就开始令人怀疑自己的权威性和领导能力；认真准备教材、用心教学，学生却直说不了解，又令人开始对自己的教学能力失去信心。这些恐惧会把心中的我逐渐瓦解，原本能上的有声有色的课也因此变的有气无力，很难让学生喜欢学*。所以老师们在遇到教学上的问题时，先别急着否定自己，或是根深蒂固的认为你和学生间年龄差距的代沟无法可解，而造成了“我就是教不好、学生就是不会听”的恐惧。
其实，试着用同理心和缓地和学生沟通、了解学生心中的恐惧根源和深植于教师心中的担忧，就能用更清晰的眼光看待教学上遇到的挫折，许多问题也就随着你新的视觉角度发掘出更合适的改善方法。正如《教学勇气》中所言，要关照教师的内心，使其不会僵化，对深层的自我待之如友，培养一种自身认同和自身完整的意识，使他们无论在哪里都感到回归了精神家园。是呀，失落的心灵回归精神的家园，舒展、静息，教师的生命意识才会觉醒，他们才有勇气、有能力圆融自我的人生。
读此书，甘之若饴，前段时间读过一部分，后来它神秘失踪，读过的部分像美酒一样不断在心里发酵。昨日它又出现在我的面前，重读了读过的部分，又一次感叹它的真实，感叹它的影响力之深，不禁为这折服。采撷部分精彩内容，以做赏析。
一、心灵缺失的原因
“当学术文化贬低内在真实，仅仅赞誉外部世界时，学生和老师就失去了心灵。”看到这句话时，心中想到许多关于名师的争论。魏书生是我97年刚参加工作时接触到的名师，因为听说此人有神力，带着两个班的语文兼班主任，班级管理工作井井有条，学生的自我学*扎扎实实，所带的学生成绩突出。然而今年在Q群却看到了对魏书生的质疑，说他是技术派的代表，在他的眼里只有管理的技术，缺少语文的涵养，在语文教学方面缺少建树。徐江老师“用哲学思维解读文本”，程少堂老师的“语文味”等观点都遭到了质疑，质疑者称“用哲学思维”解读文本，会造成泛语文化，语文会上成政治课，而“语文味”的提法更不靠谱，语文这一提法本身就不科学，是在特定历史阶段为了迎合某种统一杂合在一起的概念，远比不上“语言”或“母语”更明确科学。
在我看来，有质疑的声音，说明“语文学科”的成长和进步，不管是魏书生、徐江，还是程少堂，他们都对语文教学做出了有益地探索，语文的教学既需要管理技术，也需要哲学化的解读，还需要语文味的体现。这不是简单的杂合统一，因为他们提出的角度都不是语文的本质，而是冰山一角，魏书生的管理技术为我们提供了秩序和自我管理的可能性，徐江老师的哲学解读为我们进一步理解文本价值提供了可能，而程少堂老师的“语文味”，则是上课过程要注意的一个元素，至于语文味是酸的，还是甜的，则要根据文本的内容来体现。当然语文不一定从“味”的角度进行建设，还可以从音律的角度，从动态的角度，从视觉的角度进行探索。
每位教师都具有独一无二的潜在价值，魏书生、徐江、程少堂老师在一定的角度上启发了你，你是否能用好他们教给你的招，能否创造出属于自己的招，取诀于你对自身的认识和自身潜力的发挥。而不要忙着去公开迎合或质疑他们的观点，你思非你想，世界就是这样的微妙。
二、心灵叩问的力量
“我是谁？我有没有把全部身心放回本位？我有没有恢复自身认同和自身完整？我有没有获得生活的完整？”读到这句，想到的是《尘埃落定》那个傻子，每天起床后都会叫仆人问自己“我在哪里？”“我是谁？”通过这两个追问，傻子少爷表面上像个得失忆症的傻瓜，而实际上却很清楚自己每天该做什么，这两个追问让他活在当下，尽量做好符合自己角色的事情。活在当下，是多么简单又高深的生活艺术呀！当年于丹老师就是凭着“活在当下”的视角来解读《论语》而成为学术超女的。历史上有多少故事都是活在当下的最佳解释呀！活在当下是生活的一种态度，也是生活的校准仪，你可以高瞻远瞩，也可以回味往昔，但你主要精力还是要放在当下。昨日不可挽回，明天遥不可及，只有今天才是你真正拥有和正在拥有的。
帕克的这一句叩问，让我清楚今天的力量，也让我知道，我必须为自己的将来——幸福而完整的将来规划一下。
三、心灵伙伴的影响
“师徒是人类古老的舞伴，长辈以他们的经验增强晚辈的能量，年轻人以他们新的生机充实、激发长者，在他们的接触和交流中重新编织人类社会的结构。”教学相长是儒家经典主张之一，在接触到帕克这个解释之前，教学相长只是一个抽象的概念存在于心，虽然在师范实*之时，已经撰文写过关于“教学相长”的小文。从帕克的解释当中，我知道了长辈擅长的是经验，而晚辈所拥有的是生机。我们的教育如果继续禁锢年轻人的生机，只强调长辈的经验传承，我们的教学生活就会因为缺少舞伴而失去许多精彩。独舞和合舞的区别就是：独舞更重表演性质，比如众多公开课沦为表演课的事例；合舞更重互动性、和谐性，合舞能战胜人类的害羞、恐惧等阴暗心理，每一个参与者都是演员。“独乐乐不如众乐乐”，我们的教育教学过程中，如果能搭建学生传播生机的舞台，我们的教育教学必然不是像现在这般的死气沉沉。
其二，此次共读营由祖庆老师创建，他邀请了让我真心敬佩的冷玉斌老师担任共读导师，居然祖庆老师也要协同助读，而且还有一群拥有美好教育情怀的学友们同行，这样的高配版共读营，让我实在经受不住“诱惑”。虽然心知自己只是一群“白天鹅”中的“丑小鸭”，对于每日做阅读批注和每周写一篇读后感，也自感“鸭梨山大”；但见识了天鹅们飞翔在高空的美丽姿态，不由地心生向往，也就不知天高地厚地想要跟随着，借以逼迫自己走向深度阅读。不管作业水*如何，先研读和练写起来吧，说不定，不知不觉中，天鹅们就引领着我向上跃升了！
其三，我非常有幸，遇到一位对语文教育充满热爱的校领导，在她的大力支持下，我下学期即将换岗教语文；而语文，是我倾心已久的学科。但说实话，教语文，于我确实是艰难无比，比如：我是两位孩子的妈妈，先生在外地工作，如何兼顾家庭？人*中年，更换新的任教学科，要接手让人生畏的一年级等等。可我并非一时头脑发热去做出换岗的决定，而是我学会了与自己对话，我的内心清晰而坚定地告诉我，语文是伟大的学科，语文课堂不因只着眼于应试，而该有更广阔的承载，它应该要引领学生多读书、读好书、好读书，丰厚内在，丰盈生命。
我有一个梦想，我期望借由语文课堂，在所教的每一位孩子的心田播撒下一粒母语种子，一直用心灌溉，陪伴孩子们爱上阅读、爱上写作，真正成为乐读善写之人。
诚如《教学勇气》书中所言：“任何真正可信的教学要求最终是来自教师内心的呼唤。这种呼唤使我尊重我真实的自我。”“在那些有时把工作等同于受苦的文化中，读书笔记提倡职业的最佳内涵的象征是深层愉悦……如果一项工作是我内心真正想做的，尽管连日辛劳，困难重重，我仍然乐此不倦。甚至这些艰难的日子最终也会使我生活充实快乐，因为这是我真正倾心的工作，其中出现的各种问题正好帮助我成长。”
因此，知其难为，仍然要为！
刚巧不巧，前段时间捧读祖庆老师新作《给语文教师的新建议》，代序中祖庆老师讲述自身经历时提到的一句话，也深深触动和启发了我，他下决心在大家看好他的发展的时候“开除”自己，正是因为读到了斯蒂芬·茨威格所言的一句话，即“一个人生命中最大的幸运，莫过于在人生的中途，即在他年富力强的时候发现了自己的使命。”是啊，走在人生正途上，遇到值得努力的工作，就须遵从内心、全力以赴！
既然我已勇敢换岗，我将在共读营里“安其学、亲其师、乐其友、信其道”，期待《教学勇气》为我开启向阳生长之旅！
——教师教学勇气读后感优选【5】份
最*，我读了《教学勇气——漫步教师的心灵》一书，本书的作者帕克。帕尔曼在美国一所大学任教，*几年来置身于教师成长、培训方面的研究。书中主要谈到了我们做好工作的能力源自对于“我们自己是谁”的认识，当坚定立足于一种真实的自我意识时，我们就获得了虽然困难但有意义的工作所需要的所有资源，它在提升和假山我们对于教育、共同体和精神性三者之间关系的洞察力和人事方面，没有人比他做得更好。他比我们所理解的自我发展意识应该更好一些，没有对自己客观、准确的认识和把握，很难把一件事情持久的继续下去。
教师做到一定阶段，如果再往前走，就需要返回自身，追问“我是谁”，重新认识自我。这是《教学勇气——漫步教师心灵》中的一个观点。我喜欢这本书，在于这个观点特别能打动我。作者帕尔默说：“真正好的教学不能降低到技术层面，它来自于教师的自身认同与自身完整。”这意味着“我”与教学是一体的。教学不是外在于“我”的工具，不是一个不断消耗、耗散的过程，而是一个丰富自我、滋养自我的心理过程。好的教学是对学生的亲切款待。在这种亲切款待中，又产生了一个亲切款待教师的世界。
帕尔默提倡需要发展教师职业的深层愉悦，这种深层愉悦的根基在于将教学工作融入自我完整之中，如果一项工作是我们内心真正想做的，即使辛劳也乐此不疲，工作让生活充实快乐，遇到的每一个问题都是自身成长的机会。所以，作为教师要学会与自己的心灵对话，我们经常故意漠视心灵发出的声音，结果心灵要么缄口，要么变得粗暴，对待心灵有如待友之道，不是有计划、有目的的问询，而是*和、快乐地聆听和絮叨。
只有教师能和自己的心灵对话，才有可能将心灵呈现在我们的学生面前，真正的教学才能发生。总之作为教师要保持心灵的完整，让教学成为自己生活乐趣的一部分，这是读罢此书后我的收获。
《教学勇气——漫步教师心灵》这本书的作者是美国的帕克·帕尔默，这本书是对美国教育的反思，但其中阐述的很多观点对于中国当前教育也很有意义。
书中帕尔默先生提出了自己独到的见解：“良好的教学不在于教学技巧的纯熟，真正的教学源于教师正直、诚实等优秀品质”。对此我感触尤为深刻，作为教师，娴熟的授课技巧固然不可或缺，但真正高品质的教育教学是源自心灵与心灵之间的交流与互动，来自于教师与学生内心的强烈共鸣。
教师的内心需要饱含知识、情感、激情，需要和学生作深层次的交流，而不是仅仅停留在技术交流层面，把自己精心准备的精彩课件作为教学的主要内容来演示，只有这样，教师、学生和学科才能构建成一个共同体，教育才能真正成为一次愉悦的心灵之旅，在这个过程中，学生才能学会用更真实的方式来感受世界，解读生活。
作者对教育教学深刻的洞察和剖析使我深深地感到：做一名优秀的教师，要踏地而行，做一个能思考会实践的老师。一次简短温和的谈话，一个期盼的眼神，一个温暖的微笑，饱含着浓浓的真情，传递着心灵交流的火花，在不经意之间，这些的小事也许会持续影响着人的一生，这正是教育的魅力所在。做一名优秀的教师，要敢于挑战自我，不满足于生命现状，尝试去改变，主动追求更积极，更充实的教育人生，时刻让心灵深处保持一种挑战自我的精神和力量。做一名优秀的教师，要远离借口，主动承担责任，学会“尽力而为”，教育工作需要实效性的行动，而不是各种解释和托词，如果想干好一件事，就会发现有很多方法，同样的，如果你不想做好一件事，也可以有千万个理由。
做一名优秀的教师，需要用一生去践行爱的承诺，教育是爱的事业，没有爱心的教师，不会是一个成功的老师，充满爱心的教师，才会主动地关爱学生，尊重学生，把自己与学生摆在同一位置，与学生建立*等、和谐的师生关系，全身心地投入到教育事业之中。
当你非常热爱你的工作——如许多教师那样——摆脱困境的惟一途径是深入地了解教学。面对教学中的困惑，我们须知难而进而非逃避，对其更好地理解和更得体地协调，这不仅仅是为了守护自己的灵魂，更是为了爱护学生的心灵。
早在数年前，就有很多朋友尤其是名师推荐阅读本书。但听不少人说该书内容较深奥，理论知识很多，很难读懂读透。因此，自然而然对该书产生了畏读心理。参加了青葵园共读活动，坚定了阅读信息，于是网购了一册《教学勇气》，尝试着阅读。无奈不能深度读进去，仅仅是蜻蜓点水的浏览。但是，也为其中的段句而叹服。
尽管读来不是那么轻松，但是每读一次，就有一次收获。随着阅读次数的增多，我发现这本书写得真得非常棒，书中有很多精彩论述，不少地方描写的简直就是我们自己的心声。这本书讲述的是美国教师的教学故事，或真实有趣，或充满智慧，或深切感人。美国教师为学生成长付出的努力令人敬佩，他们爱学问、爱学生，渴望将自己热爱的学科与学生建立牢不可破的联系，总是千方百计点燃自己的教育激情，积极与同事合作，探讨和研究，创造更好的教育氛围，使每一个学生都具有最好的品质。这些故事同样适用于我们的教师。
通过阅读，我才知道，原来这世上的教育有很多的共通之处；我才知道，并非只有我一个人对教育有如此复杂曲折的心情；我才知道，经历煎熬和苦闷，经历彷徨和警醒，享受快乐与痛苦并存，是我们每个人都必须经历的，顿时释然。我会努力像帕尔默所期望的那样，真正地向世界、向生活、向同伴、向学生敞开心扉，做一名享受教育幸福的“心灵之师”！
《我的教学勇气》自始自终沿袭一个这样的主要观点：“真正好的的教学不能降低到技术层面，真正好的的教学来自于教师的自身认同和自身完整。”如此，教师的心灵便是关注的焦点。因为，“教学得失与其说是取决于教师是采用的具体方法，不如说取决于教师奉献的仁爱之心，取决于用仁爱之心穿针引线将自己、学生、学科编织在一起，使三者之间进行面对面、声对声、心对心的沟通和互动。”但是，要维系并呵护教师的心灵何其难也！面对教学中的困惑，我们须知难而进而非逃避，对其更好地理解和更得体地协调，这不仅仅是为了守住自己的灵魂，更是为了爱护学生的心灵。
记得电视连续剧《太行山上》有句台词：“在战争中学*战争”，其实，我们的教学工作，不也是这样的道理吗？纵观中外的教育名家，无一不是从关注课堂基础入手的，他们有的甚至在教育一线工作数十年，才会对教育洞悉若微。我们教育同仁也经常会参加一些教学培训会、教学研讨会、名师讲座，大凡那些讲析透彻、内容丰盈的讲者，均是活跃在一线的师者；而那些夸夸其谈者，因为缺少了一线教学的经验，讲座很热闹缺不能通过做课展示自己的实力，实为一大缺憾。
尽管对本书领悟得还不够透彻，但是，通过比对、反思、实践，通过和同伴交流、研讨，阅读本书让我真切体会到自我反省获得的过程，从而真正感受到互通心灵、互通智慧能产生的巨大力量，深刻体验到用心灵联系课程和学生的教学所产生的无穷魅力，使我从令人兴奋的新视角来体验教学的喜悦，真正使我沐浴了一位伟大导师的谆谆教诲。在此，感恩帕克帕尔默教授，感恩吴国珍教授等翻译团队把这么好的典籍带到我们面前。本次阅读，只是一个小小的历程。今后，我还会重新来读、来悟并汲取书中更多蕴含无穷的深邃力量！
这学期，学校开展共读一本好书的活动。读完《教学勇气——漫步教师心灵》一书，丝毫感觉不到“阅读”的累，而如同进行了一次心灵之旅，让我鼓起教学的勇气，心怀希望的去教学。在本书中，帕尔默带领教师们进行一次心灵之旅。这是一次重新把教师职业和学生结合起来的旅程，它重新激发教师从事这份异常艰苦和重要的工作的热情。
作者帕尔默先生不灌输深奥的理论，而是用一个个真实教学案例与你产生共鸣。这本书给我们提供了一些日常教学中能够用到、从而能在教室里生存下去的点子、窍门、技能，帮助真正的教师显露其本能。教学是需要勇气的，虽然也教了十几年的书，但每当想到自己站在那三尺的讲台上，当上百双眼睛齐刷刷的望向你的时候，就唯恐自己*下里稀松*常的小小错误就这么被放大了十倍百倍。于是，就必须更加的谨言慎行，信口胡诌肯定是不允许的，要逻辑严谨要言辞顺畅措辞得当，可能大概也许估计这类词的出现频率应几乎为零。
教师的内心包含着知识、情感、精神和意志。书中这段话给我印象很深。帕尔默引导我们进行了一次精神之旅，帮助我们建立了对教学的共同认识。教育是带领孩子们进行一次心灵之旅的过程。在这个过程中，孩子们才能学会用更真实的方式来看世界，学会在这个世界中生存。陶行知先生说：“教师与学生的脸是相对的，感情不能对立。”只有发自内心地爱学生，学生才能感受到老师的爱，才会快乐、健康地成长。新课程改革为我们创造了一个新的机遇，“一切为了学生”，这将是我们心中为之奋斗的目标；赋予学生自由，也将是我们教学中的唯一原则。因此在教学中应树立新的师生观，构建教学双重主体之间的相互尊重、相互理解、相互信任的新型的*等、民主、合作的关系。
要用心对待每一位学生，就是不断宽容他人，关注学生，关心学生，尊重学生，课堂上把时间还给学生，倾听和发现他们真的心声，鼓励学生能真实而又自信地说话，在全班面前大大方方地回答。要备课前先备他们，能深入学生，了解他们；在教学中有创造性地改变学生比较单一的学*方式，充分调动和发挥学生主体性的多样化的学*方式；注重把学*过程中的发现、探究、研究等认识活动突显出来，培养学生发现问题、提出问题、分析问题、解决问题的能力，培养学生的自立、创新精神和合作能力。
总之作为教师要保持心灵的完整，让教学成为自己生活乐趣的一部分。只有教师能和自己的心灵对话，才有可能将心灵呈现在他的学生面前，让知识变得绿意盎然，真正的教学才能发生。
“《教学勇气》这本书建立在一个简单的前提之上：良好的教学不在于教学技巧的纯熟，真正好的教学源于教师正直、诚实的优秀品质。”怀揣着教师的那份信仰，借助着这次读书的机会，拜读了帕克。帕尔默教授的著作《教学勇气》，不由得陷入了深深的思考：在教学工作中，比教师的教学能力更重要的是什么呢？
在《教学勇气》这书中，帕尔默教授选择从内心世界的角度来解读教育中的一系列问题。他的观点新颖而且独特，并且在字里行间流露出对教师的尊重，让我愿意去了解他的想法。帕尔默认为教学的困惑主要来源于教师的教学行为与自我认同的分离，而当分离产生后，面对源自内心的恐惧，教师只能在面具后隐藏。因此，在帕尔默教授的观点之上，我对此进行了自己的思考。
要走出恐惧，首要的是要对自己的内心有深刻的认知和校正。从事教育行业二十五年过去了，无论是自己的心态还是时代都发生着剧烈的变化。作为一名“老教师”，与新时代新技能的教育工作者之间的脱节，也是我内心的恐惧。帕尔默在书中呼唤让我们重新认识自我，坦然面对恐惧，积极重建联系，在“共同体”中实现真正的教学，也重新找到自我的价值和教学的勇气。我从中受到了深刻的启迪，首先要敢于接纳真实的自己，敢于接受真实就意味着正视困难。再接着接受内心的指导，向着有益自己的方向出发。
作为教师负有更多的责任，我要不断更新自己的教育理念，丰富自己的知识涵养，提高自己的职业道德，开放自己的心灵，提升自己的人格魅力。《教学勇气》这本书就像陈年酿酒，是越读越香醇。这也是一本具有开创性的书，能带领教育者们，对教学生涯进行永无止境的探索。
