【教学目标】
1、知识目标：掌握神话的特点，体会想像在神话创作中的作用，了解原始先民关于自身起源的极富想像力的解释，激发学生探求未知领域的欲望──追寻人类起源。
2、能力目标：使学生理解女娲身上所寄托的人类母亲的优秀品质，培养学生的想像力。
3、情感目标：让学生体验人类诞生的欢欣与愉快，感受创造的快乐，思索自身来源，珍爱生命。
【教学重点】
1、大胆而新奇的想像。
2、对人类诞生的喜悦感。
【教学难点】
激发学生的想象力，让学生学会合理的想象。
【教学过程】
一、导语
清晨，我们踏着满地的金黄，在瑟瑟的晨风中来到这里，开始我们又一个崭新的一天;傍晚，我们迎着醉人的晚霞，奔波在回家的路上，在这无数个来来往往的的路途中，我们不禁要思考这样一个问题：“人，到底是从哪里来的呢?”那么能不能请同学们来谈一谈，你都知道哪些关于人类起源的资料呢，让我们来相互交流一下吧。(学生交流资料)好，今天就让我们到《女娲造人》这篇神话故事中去看看女娲是怎样把人造出来的。(书写标题)
二、文本对话
1、个别朗读：
同学们已经充分预*了课文，下面就请同学来朗读课文，通过朗读，让我们初步感知课文的内容。好，有哪位同学愿意给大家朗读。(请同学朗读课文)
2、自由朗读课文：
通过以上几位同学精彩的朗读，让我们又加深了对文章的理解，那么今天，我们对于这篇文章的学*，将采取“智力竞赛”的形式，来一场“超级小组”的选拔，具体的比赛规则是这样的：
⑴ 首先将全体同学分为两大组，在答题之前由每组为对方选择答题的符号，然后各组选一名同学来揭开题目答题。
⑵ 当该名同学在答题过程中感到有困难时，他将有三种求助方式：从课堂上任意一个人那里获得少许提示;指定本组的一名同学替他回答问题;和组员讨论两分钟然后做答。每种求助方式只能用一次，用完为止。
⑶ 每组答对一题加100分;答错本足不扣分但给对方组加100分。
规则大家已经很清楚了，那么在进行“超级小组”的选拔之前，再给大家五分钟的时间，仔细研读课文，为竞赛做好充分的准备，同时也可以针对你们预*中遇到的问题进行讨论，好，现在开始。
三、问题探究
1、第一组问题：
好，时间到。在比赛之前，我希望听到同学们用充满自信的声音来回答我：“你准备好了吗?”好，“超级小组”选拔赛正式开始。首先请A组位B组选题。
人：课文中是如何描写人类诞生之前的世界的?可以借助这幅图片结合文中的语句来描述。(天上有太阳、月亮和行星，地上有山川草木，还有鸟兽虫鱼。)
类：本文处处洋溢着人类诞生的喜悦感。找出有关语句，说说你对这一喜悦感的体会。(是的，女娲造人的喜悦和人类诞生的喜悦无一不说明了，人的产生给大自然带来了无限生机，同时也产生了爱，产生了人间的温暖。总之，人的出现使死寂的天地间充满了温情爱意与天伦之乐，只有人才能使这世界充满温馨，充满爱。)
共：女娲造人共用了几种方法?(两种：用黄泥揉团成泥人;用枯藤挥洒泥点，甩出小人。)
创：女娲是在什么情况下想创造人的?请结合课文语句用简洁的语言概括出来。(“感到非常孤独。她觉得在这天地之间，应该添一点什么东西进去，让它生气蓬**来才好。”“世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己一样的生物加入世间呢?”)
2、第二组问题：
风俗：将本文和课后所给的《风俗通》中的两则短文进行对比，看看课文丰富了哪些情节?首先请你给大家朗读一下这两则短文。(女娲造人的具体过程;人造出来之后欢欣喜悦的场面;女娲像人一样具有心理活动和喜怒哀乐等情绪;作者的评述。)
丰富：你认为课文中哪些内容能体现作者丰富的想象力，请侧重任意一方面来具体谈一谈、(言之有理即可，但要结合文中的语句来谈。示例:女娲造出小人之后欢欣鼓舞的场面以及对女娲的人性化描写最见作者的想像力，女娲作为“神”，她也有人的喜怒之情，她会哭、会假装生气，甚至会灵机一动创造出人类，她得到了母亲的天伦之乐。她哪里是神，分明就是人，她有人的情感、人的心态、人的智慧、人的生活体验。从中我们看到了神话情节里想像的，但又是真实的，是合乎现实生活情理的。)
特殊：课文中多次提到人类诞生之后称女娲为“妈妈”，作者这样写什么特殊含义吗?(女娲是神，更是人，神性与人性在女娲身上得到高度的统一。女娲的慈爱、辛劳与不懈努力不正是一位勤劳、智慧、伟大的母亲形象吗?她充满生命活力与母性，有着母亲的喜与忧。从女娲身上我们看到了人类母亲的优秀品质，这种崇高的母爱不正是我们人类生生不息的源泉吗?所以作者要将女娲塑造成一位可亲可敬的母亲的形象来歌颂。)
生存：女娲是如何解决“使人类继续生存下去”这个难题的? (“把人分为男女，让人类自己去创造后代，使人类得已延续下去。)
3、第三组问题：
有人说：“想像是人类最美的花朵。“作家袁珂就采撷了想象这朵花，运用于自己的文章，使神具备了非凡的创造力，也表现了人类许多美好的品质，如质朴、活泼、勤劳、充满活力和智慧。同时借助想象的翅膀让全文洋溢着一种喜悦感。从中，我们明白了神话的情节是想象的，但又是合乎现实生活情理的。下面，通过这组必答题，来看一看哪一组能够插上想象的翅膀，飞得更高更远。在此之前，先来总结一下分数。
小猪：你也发挥自己的想像，对女娲造人的`动机和经过做另一种推测，说给大家听听。(学生发挥想象，各抒己见。)
(8’)眼镜蛇：在两分钟之内，根据大屏幕上所给出的图案说出你由此联想到的事物，每说出一种事物加50分。
四、总结
被誉为创造学之父的奥斯本曾说过：“想象力是人类能力的试金石，人们正是依靠想象力征服世界!”神话中充满了神奇的想象，它把远古人民的认识和世界万物的生长变化都蒙上了一层奇异的色彩，无论人类是由女娲创造的或是从猿人进化而来，无论是今天学*的美丽的神话还是关于人类起源的科学争鸣，都是一串串不同时代的人们探寻生命问题的足迹。它让我们体验到了生而为人的自豪，使我们感受到生命是如此独特而美好。也许我们生命本身的就是个奇迹，让我们共同努力，将奇迹变为永恒。
教学目标
1、通过复述故事情节，理解本文联想与想象手法的运用，并激发学生探求未知领域的欲望。
2、感受文中所表现的喜悦之情。
3、初步了解神话故事的特点。
教学重点
1、大胆而新奇的想象。
2、对人类诞生的喜悦感。
教学过程
一、导入新课
在奇幻的神话世界里，有隔河相望的牛郎织女，有对月流珠的在岸鲛人。那么，人，是从哪里来的？对这个有趣的话题，今天我们再看看远古时代的人们是如何理解的。
二、初读课文 整体感知
1、由一学生介绍什么是神话，并说说神话有哪些特点。
2、复述故事情节，理解本文联想与想像手法的运用。
三、深入情节 梳理思路
1、女娲造人的具体过程是真的吗？你怎样理解这种写法？
女娲造人的情节显然是想象的，要通过对这个问题的讨论让学生明白，神话是在科学水*不发达的远古时代产生的，那时的人们无法对人的诞生做出科学准确的解释。但是，人类又想要探求自身起源，所以，只好借助于想象来解决这个问题了，而这种大胆而奇特的想象恰恰就是神话故事中的亮点。试想，没有了这种想象，还有神话故事的存在吗？这种想象体现了远古时代人们那种强烈的探求欲望。今天的社会科学技术高度发达，但仍有广阔的未知领域等待我们去探寻，去研究，所以，这种想象力、创造意识，都是我们今天仍迫切需要的。
2、你也发挥自己的想象，对女娲造人的动机、经过做另一种推测，说给大家听听。
3、女娲有什么特点？
女娲是本篇的核心人物，她是神通广大的“神”，但是她也有人的孤独感。她走在莽莽榛榛的原野上，感到“在这天地之间，应该添一点什么东西进去，让它生气蓬**来才好”。她也有人的喜怒之情，她会笑，她会假装生气，她甚至会灵机一动，“世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己一样的生物加入到世间呢？”就是她的这种创造力，世上诞生了人类。她得到了做母亲的天伦之乐，她忙忙碌碌，像母亲一般勤劳智慧。她哪里是神，她分明就是人，她有人的情感，人的心态，人的智慧，人的生活体验。从她身上，我们看到神话的情节是想象的，但又是真实的，是合乎现实生活情理的。
4、跳读课文，画出文中表现对人类诞生的喜悦心情的句子，讨论交流一下自己的感受。
一是女娲在造出人之后，不由得满心欢喜，这生命是她一手创造出来的，体现了人类创造成功的喜悦感。二是这种喜悦感，还体现在人类自身对获得生命的欢呼，如人类落地后开口就喊“妈妈”；许多小人的欢呼跳跃等。
四、多元智能 拓展延伸
在我们*，有女娲造人的美丽神话；在西方，也有上帝造人的宗教神话《伊甸园里》。这两篇神话都是想象的，你更喜欢哪一篇？说说理由。
提示：学生自由发表自己的看法，此题目不要求统一的答案。教师不要把学生只限制在喜欢哪一篇上，但是最后教师可以让学生明白，世界各民族都有一些具有本民族特色的古代神话、传说，表现远古时代人们对未知领域的探求，对美好生活的向往等等。这都属于人类文化宝库的一部分，而我们往往也可以从阅读这类文章中得到新的感悟。
五、总结文本 感悟导行
正因有了作者大胆新奇想象的演绎与扩充，女娲造人这个古老的神话传说才充溢着生活气息，焕发出迷人的色彩。人类感念造人神女娲，感念她带到人世间的爱与温情，现实中人在澄澈的心湖底有谁没有珍存母亲勤劳、质朴的身影？愿这欢欣与愉悦如不断流淌的小溪，一路唱着欢歌前行。
教学目标：
1、了解神话故事的特点，积累文中的生字词。
2、复述故事情节，理解本文联想与想象手法的运用。
3、感受文中所表现的喜悦之情。
4、感受女娲朴实、感人的伟大母亲形象。
教学重点：
了解神话故事的特点，积累文中的生字词。
教学难点：
理解本文联想与想象手法的运用。
一、回顾导入：
同学们搜索你记忆的文学宝库，那里储存着哪些神话故事？和大家分享。（学生答）从古至今，对于人是从哪里来的这个有趣的话题，人们展开了丰富想象与推测，今天就让我们一起跟随作者走进文章看一看远古时代的人们是如何理解的。
二、自主学*
（一）检查预*：
1、体裁：
神话特点：
①主人公是神或半神；②想象或幻想出来的，想象丰富；③古代人民对自然现象和社会生活的一种天真解释；④歌颂某种精神。
2、作者简介：
袁珂：四川新都人，神话学家。论著有《*古代神话》、《山海经校注》、《古神话选释》、《*神话传说》、《神话论文集》。《*古代神话》是*第一部较系统的汉民族古代神话专著。
3、生字注音：
开辟（）澄澈（）莽莽榛榛（）掺和（）
揉（）崛起（）搅混（）气概（）
绵延（）
4、词语释义：
神通广大：莽莽榛榛：生气蓬勃：澄澈：
兴高采烈：眉开眼笑：一般无二：疲惫不堪：
（二）整体感知：
1、学生自由朗读课文，熟悉故事情节，并能复述故事情节。
2、思考完成：
（1）女娲为什么造人？
世间荒凉，感到非常孤独，由池中照影想到造人
（2）女娲怎样造人？
揉泥成团——挥藤洒泥——分出男女，自我繁衍
（3）女娲造人前与造人后的心情发生了哪些变化？
造人前：感到非常孤独（第2段）
造人后：满心欢喜，眉开眼笑（9段）有说不出的高兴和安慰，再也不感觉到孤独（第12段）
三、小组合作
1、这则神话中，女娲形象的塑造具有哪些特点？请从文中找出。
①女娲神力：一天变化七十次放…接触…活…喊
挥洒…溅落…出现这些都表现出女娲非凡的能力，是一个神通广大的神。
②女娲具有人性：为什么要造人，是因为她感到寂寞孤独（具有人的情感和愿望）；造什么样的人，在水中照影，模仿自己的样子造出人（具有人的经验和特点）；造出人后，叫她“妈妈”，感到满心欢喜，眉开眼笑（和人一样有做母亲的自豪和欣慰）；夜深了，枕…睡…，天刚微明，赶紧起来……（和人类母亲一样勤劳忙碌）。
她有人的孤独感，人的喜怒哀乐，她会笑，还会假装生气，她是一位勤劳智慧慈爱善良充满爱心的母亲。
2、画出文中表现对人类诞生的喜悦心情的句子，并交流讨论。
①女娲在造出人之后：
②体现在人类自身对获得生命：
四、讨论完成
1、阅读课后阅读提示的《风俗通》记载的两则神话，并与课文作比较，课文增添了哪些内容？
2、完成优佳学案113页第6、7、8、9题
五、课堂小结：
课文详细叙述了女娲造人的具体过程，表现了远古时代的人们对
人类自身起源的好奇、追索，以及在当时社会条件下所作出的极富想象力的解释。
2、布置作业：抄写生字词并完成相关练*册*题。
——《女娲造人》获奖教学设计 (菁华3篇)
【教学目标】
1、知识目标：掌握神话的特点，体会想像在神话创作中的作用，了解原始先民关于自身起源的极富想像力的解释，激发学生探求未知领域的欲望──追寻人类起源。
2、能力目标：使学生理解女娲身上所寄托的人类母亲的优秀品质，培养学生的想像力。
3、情感目标：让学生体验人类诞生的欢欣与愉快，感受创造的快乐，思索自身来源，珍爱生命。
【教学重点】
1、大胆而新奇的想像。
2、对人类诞生的喜悦感。
【教学难点】
激发学生的想象力，让学生学会合理的想象。
【教学过程】
一、导语
清晨，我们踏着满地的金黄，在瑟瑟的晨风中来到这里，开始我们又一个崭新的一天;傍晚，我们迎着醉人的晚霞，奔波在回家的路上，在这无数个来来往往的的路途中，我们不禁要思考这样一个问题：“人，到底是从哪里来的呢?”那么能不能请同学们来谈一谈，你都知道哪些关于人类起源的资料呢，让我们来相互交流一下吧。(学生交流资料)好，今天就让我们到《女娲造人》这篇神话故事中去看看女娲是怎样把人造出来的。(书写标题)
二、文本对话
1、个别朗读：
同学们已经充分预*了课文，下面就请同学来朗读课文，通过朗读，让我们初步感知课文的内容。好，有哪位同学愿意给大家朗读。(请同学朗读课文)
2、自由朗读课文：
通过以上几位同学精彩的朗读，让我们又加深了对文章的理解，那么今天，我们对于这篇文章的学*，将采取“智力竞赛”的形式，来一场“超级小组”的选拔，具体的比赛规则是这样的：
⑴ 首先将全体同学分为两大组，在答题之前由每组为对方选择答题的符号，然后各组选一名同学来揭开题目答题。
⑵ 当该名同学在答题过程中感到有困难时，他将有三种求助方式：从课堂上任意一个人那里获得少许提示;指定本组的一名同学替他回答问题;和组员讨论两分钟然后做答。每种求助方式只能用一次，用完为止。
⑶ 每组答对一题加100分;答错本足不扣分但给对方组加100分。
规则大家已经很清楚了，那么在进行“超级小组”的选拔之前，再给大家五分钟的时间，仔细研读课文，为竞赛做好充分的准备，同时也可以针对你们预*中遇到的问题进行讨论，好，现在开始。
三、问题探究
1、第一组问题：
好，时间到。在比赛之前，我希望听到同学们用充满自信的声音来回答我：“你准备好了吗?”好，“超级小组”选拔赛正式开始。首先请A组位B组选题。
人：课文中是如何描写人类诞生之前的世界的?可以借助这幅图片结合文中的语句来描述。(天上有太阳、月亮和行星，地上有山川草木，还有鸟兽虫鱼。)
类：本文处处洋溢着人类诞生的喜悦感。找出有关语句，说说你对这一喜悦感的体会。(是的，女娲造人的喜悦和人类诞生的喜悦无一不说明了，人的产生给大自然带来了无限生机，同时也产生了爱，产生了人间的温暖。总之，人的出现使死寂的天地间充满了温情爱意与天伦之乐，只有人才能使这世界充满温馨，充满爱。)
共：女娲造人共用了几种方法?(两种：用黄泥揉团成泥人;用枯藤挥洒泥点，甩出小人。)
创：女娲是在什么情况下想创造人的?请结合课文语句用简洁的语言概括出来。(“感到非常孤独。她觉得在这天地之间，应该添一点什么东西进去，让它生气蓬**来才好。”“世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己一样的生物加入世间呢?”)
2、第二组问题：
风俗：将本文和课后所给的《风俗通》中的两则短文进行对比，看看课文丰富了哪些情节?首先请你给大家朗读一下这两则短文。(女娲造人的具体过程;人造出来之后欢欣喜悦的场面;女娲像人一样具有心理活动和喜怒哀乐等情绪;作者的评述。)
丰富：你认为课文中哪些内容能体现作者丰富的想象力，请侧重任意一方面来具体谈一谈、(言之有理即可，但要结合文中的语句来谈。示例:女娲造出小人之后欢欣鼓舞的场面以及对女娲的人性化描写最见作者的想像力，女娲作为“神”，她也有人的喜怒之情，她会哭、会假装生气，甚至会灵机一动创造出人类，她得到了母亲的天伦之乐。她哪里是神，分明就是人，她有人的情感、人的心态、人的智慧、人的生活体验。从中我们看到了神话情节里想像的，但又是真实的，是合乎现实生活情理的。)
特殊：课文中多次提到人类诞生之后称女娲为“妈妈”，作者这样写什么特殊含义吗?(女娲是神，更是人，神性与人性在女娲身上得到高度的统一。女娲的慈爱、辛劳与不懈努力不正是一位勤劳、智慧、伟大的母亲形象吗?她充满生命活力与母性，有着母亲的喜与忧。从女娲身上我们看到了人类母亲的优秀品质，这种崇高的母爱不正是我们人类生生不息的源泉吗?所以作者要将女娲塑造成一位可亲可敬的母亲的形象来歌颂。)
生存：女娲是如何解决“使人类继续生存下去”这个难题的? (“把人分为男女，让人类自己去创造后代，使人类得已延续下去。)
3、第三组问题：
有人说：“想像是人类最美的花朵。“作家袁珂就采撷了想象这朵花，运用于自己的文章，使神具备了非凡的创造力，也表现了人类许多美好的品质，如质朴、活泼、勤劳、充满活力和智慧。同时借助想象的翅膀让全文洋溢着一种喜悦感。从中，我们明白了神话的情节是想象的，但又是合乎现实生活情理的。下面，通过这组必答题，来看一看哪一组能够插上想象的翅膀，飞得更高更远。在此之前，先来总结一下分数。
小猪：你也发挥自己的想像，对女娲造人的`动机和经过做另一种推测，说给大家听听。(学生发挥想象，各抒己见。)
(8’)眼镜蛇：在两分钟之内，根据大屏幕上所给出的图案说出你由此联想到的事物，每说出一种事物加50分。
四、总结
被誉为创造学之父的奥斯本曾说过：“想象力是人类能力的试金石，人们正是依靠想象力征服世界!”神话中充满了神奇的想象，它把远古人民的认识和世界万物的生长变化都蒙上了一层奇异的色彩，无论人类是由女娲创造的或是从猿人进化而来，无论是今天学*的美丽的神话还是关于人类起源的科学争鸣，都是一串串不同时代的人们探寻生命问题的足迹。它让我们体验到了生而为人的自豪，使我们感受到生命是如此独特而美好。也许我们生命本身的就是个奇迹，让我们共同努力，将奇迹变为永恒。
教学目标
1、通过复述故事情节，理解本文联想与想象手法的运用，并激发学生探求未知领域的欲望。
2、感受文中所表现的喜悦之情。
3、初步了解神话故事的特点。
教学重点
1、大胆而新奇的想象。
2、对人类诞生的喜悦感。
教学过程
一、导入新课
在奇幻的神话世界里，有隔河相望的牛郎织女，有对月流珠的在岸鲛人。那么，人，是从哪里来的？对这个有趣的话题，今天我们再看看远古时代的人们是如何理解的。
二、初读课文 整体感知
1、由一学生介绍什么是神话，并说说神话有哪些特点。
2、复述故事情节，理解本文联想与想像手法的运用。
三、深入情节 梳理思路
1、女娲造人的具体过程是真的吗？你怎样理解这种写法？
女娲造人的情节显然是想象的，要通过对这个问题的讨论让学生明白，神话是在科学水*不发达的远古时代产生的，那时的人们无法对人的诞生做出科学准确的解释。但是，人类又想要探求自身起源，所以，只好借助于想象来解决这个问题了，而这种大胆而奇特的想象恰恰就是神话故事中的亮点。试想，没有了这种想象，还有神话故事的存在吗？这种想象体现了远古时代人们那种强烈的探求欲望。今天的社会科学技术高度发达，但仍有广阔的未知领域等待我们去探寻，去研究，所以，这种想象力、创造意识，都是我们今天仍迫切需要的。
2、你也发挥自己的想象，对女娲造人的动机、经过做另一种推测，说给大家听听。
3、女娲有什么特点？
女娲是本篇的核心人物，她是神通广大的“神”，但是她也有人的孤独感。她走在莽莽榛榛的原野上，感到“在这天地之间，应该添一点什么东西进去，让它生气蓬**来才好”。她也有人的喜怒之情，她会笑，她会假装生气，她甚至会灵机一动，“世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己一样的生物加入到世间呢？”就是她的这种创造力，世上诞生了人类。她得到了做母亲的天伦之乐，她忙忙碌碌，像母亲一般勤劳智慧。她哪里是神，她分明就是人，她有人的情感，人的心态，人的智慧，人的生活体验。从她身上，我们看到神话的情节是想象的，但又是真实的，是合乎现实生活情理的。
4、跳读课文，画出文中表现对人类诞生的喜悦心情的句子，讨论交流一下自己的感受。
一是女娲在造出人之后，不由得满心欢喜，这生命是她一手创造出来的，体现了人类创造成功的喜悦感。二是这种喜悦感，还体现在人类自身对获得生命的欢呼，如人类落地后开口就喊“妈妈”；许多小人的欢呼跳跃等。
四、多元智能 拓展延伸
在我们*，有女娲造人的美丽神话；在西方，也有上帝造人的宗教神话《伊甸园里》。这两篇神话都是想象的，你更喜欢哪一篇？说说理由。
提示：学生自由发表自己的看法，此题目不要求统一的答案。教师不要把学生只限制在喜欢哪一篇上，但是最后教师可以让学生明白，世界各民族都有一些具有本民族特色的古代神话、传说，表现远古时代人们对未知领域的探求，对美好生活的向往等等。这都属于人类文化宝库的一部分，而我们往往也可以从阅读这类文章中得到新的感悟。
五、总结文本 感悟导行
正因有了作者大胆新奇想象的演绎与扩充，女娲造人这个古老的神话传说才充溢着生活气息，焕发出迷人的色彩。人类感念造人神女娲，感念她带到人世间的爱与温情，现实中人在澄澈的心湖底有谁没有珍存母亲勤劳、质朴的身影？愿这欢欣与愉悦如不断流淌的小溪，一路唱着欢歌前行。
教学目标：
1、了解神话故事的特点，积累文中的生字词。
2、复述故事情节，理解本文联想与想象手法的运用。
3、感受文中所表现的喜悦之情。
4、感受女娲朴实、感人的伟大母亲形象。
教学重点：
了解神话故事的特点，积累文中的生字词。
教学难点：
理解本文联想与想象手法的运用。
一、回顾导入：
同学们搜索你记忆的文学宝库，那里储存着哪些神话故事？和大家分享。（学生答）从古至今，对于人是从哪里来的这个有趣的话题，人们展开了丰富想象与推测，今天就让我们一起跟随作者走进文章看一看远古时代的人们是如何理解的。
二、自主学*
（一）检查预*：
1、体裁：
神话特点：
①主人公是神或半神；②想象或幻想出来的，想象丰富；③古代人民对自然现象和社会生活的一种天真解释；④歌颂某种精神。
2、作者简介：
袁珂：四川新都人，神话学家。论著有《*古代神话》、《山海经校注》、《古神话选释》、《*神话传说》、《神话论文集》。《*古代神话》是*第一部较系统的汉民族古代神话专著。
3、生字注音：
开辟（）澄澈（）莽莽榛榛（）掺和（）
揉（）崛起（）搅混（）气概（）
绵延（）
4、词语释义：
神通广大：莽莽榛榛：生气蓬勃：澄澈：
兴高采烈：眉开眼笑：一般无二：疲惫不堪：
（二）整体感知：
1、学生自由朗读课文，熟悉故事情节，并能复述故事情节。
2、思考完成：
（1）女娲为什么造人？
世间荒凉，感到非常孤独，由池中照影想到造人
（2）女娲怎样造人？
揉泥成团——挥藤洒泥——分出男女，自我繁衍
（3）女娲造人前与造人后的心情发生了哪些变化？
造人前：感到非常孤独（第2段）
造人后：满心欢喜，眉开眼笑（9段）有说不出的高兴和安慰，再也不感觉到孤独（第12段）
三、小组合作
1、这则神话中，女娲形象的塑造具有哪些特点？请从文中找出。
①女娲神力：一天变化七十次放…接触…活…喊
挥洒…溅落…出现这些都表现出女娲非凡的能力，是一个神通广大的神。
②女娲具有人性：为什么要造人，是因为她感到寂寞孤独（具有人的情感和愿望）；造什么样的人，在水中照影，模仿自己的样子造出人（具有人的经验和特点）；造出人后，叫她“妈妈”，感到满心欢喜，眉开眼笑（和人一样有做母亲的自豪和欣慰）；夜深了，枕…睡…，天刚微明，赶紧起来……（和人类母亲一样勤劳忙碌）。
她有人的孤独感，人的喜怒哀乐，她会笑，还会假装生气，她是一位勤劳智慧慈爱善良充满爱心的母亲。
2、画出文中表现对人类诞生的喜悦心情的句子，并交流讨论。
①女娲在造出人之后：
②体现在人类自身对获得生命：
四、讨论完成
1、阅读课后阅读提示的《风俗通》记载的两则神话，并与课文作比较，课文增添了哪些内容？
2、完成优佳学案113页第6、7、8、9题
五、课堂小结：
课文详细叙述了女娲造人的具体过程，表现了远古时代的人们对
人类自身起源的好奇、追索，以及在当时社会条件下所作出的极富想象力的解释。
2、布置作业：抄写生字词并完成相关练*册*题。
——《女娲造人》教学设计 (菁华9篇)
【教学目标】
1、通过熟悉神话故事情节，了解想象的特点。
2、通过认识神话人物，感受女娲朴实、勤劳的母亲形象及人类诞生的喜悦感。
3、培养学生的想象力，激发他们探求未知领域的欲望。
【教学重点】
激发、训练学生的想象力。
【教学难点】
体会文中处处所洋溢的人类诞生的喜悦感情。
【教学时间】
1课时。
一、动画导入
放两段无声动画，要求学生说出其名称：《*开天辟地》、《女娲补天》。并提问：还知道与女娲有关的什么神话故事?从而引出课题：《女娲造人》
二、初读解疑
1、看到课题，你想知道一些什么内容?
为什么造人：孤独寂寞
揉泥造人
怎样造人
挥藤造人
怎样让人生生不息：男女婚配
2、带着疑问，阅读课文。
3、分组解答：
以女娲的身份口气解答刚才的疑问。
三、细读探究
认识焦点人物女娲，品读语言，感受人类诞生的喜悦。
1、小组讨论：
⑴ 你喜欢女娲吗?为什么?请用我喜欢(不喜欢)女娲，因为________说话。
⑵ 找出人类诞生时的欢呼场面及女娲此时的心理活动，加以品读体会，谈谈你的感受。
⑶ 根据文章内容说说你对女娲的认识。
2、教师评价整理：女娲是一个神通广的神，但是她也有人的孤独，喜悦之情，她创造了人类，她得到了做母亲的天伦之乐，她忙忙碌碌，像母亲一样勤劳智慧。从她的身上，我们看到神话的情节是想象的，想象大胆奇特而又合情合理，这是神话的两大亮点。
四、阅读比较
走*袁珂──看看作者怎样丰富想象。
1、分小组讨论交流，比较课文与《风俗通》译文，看看作者丰富了哪些内容，哪里最见作者的想象力。
2、小组代表整理解答：
想象的内容：
⑴ 造人动机的产生。
⑵ 造人的具体过程。
⑶ 女娲的心理情绪。
⑷ 人造出后的欢快场面。
⑸ 作者的评述。
其中③④两点最见作者的想象力。
3、师点评小结：这些情节都是想象的，在科学水*不发达的远古时代，人们无法对人类的起源作出科学的解说而大胆创造出来的。它体现了远古时代人们那种可贵的创造力和强烈的探求精神。今天的社会科学技术高度发达，我们可以对人类的起源问题作出一些科学的解释：由猿猴进化而成。但这种说法现在也渐渐受到冲击，可见茫茫宇宙仍有广阔的未知领域等待我们去探求，去发现，去感受那种创造成功的喜悦。
五、放飞想象
1、口头表达：请你改编女娲造人的原因，经过或方法。
2、书面表达：请你想象几十万年后未来人的外形生活情况(四人为一小组，一人执笔)。
3、布置课外作业：
⑴ 收集书面材料，办一期黑板报，描绘未来人类。
⑵ 追寻人类起源，浏览科普网站。
六、赠送名言
激发学生探索科学知识的欲望。
导语：《女娲造人》让学生理解女娲身上所寄托的人类母亲的优秀品质，培养学生的想像力。下面是课文的教学设计，欢迎参考!
【教学目标】
1、知识目标：掌握神话的特点，体会想像在神话创作中的作用，了解原始先民关于自身起源的极富想像力的解释，激发学生探求未知领域的欲望──追寻人类起源。
2、能力目标：使学生理解女娲身上所寄托的人类母亲的优秀品质，培养学生的想像力。
3、情感目标：让学生体验人类诞生的欢欣与愉快，感受创造的快乐，思索自身来源，珍爱生命。
【教学重点】
1、大胆而新奇的想像。
2、对人类诞生的喜悦感。
【教学难点】
激发学生的想象力，让学生学会合理的想象。
【教学过程】
一、导语
清晨，我们踏着满地的金黄，在瑟瑟的晨风中来到这里，开始我们又一个崭新的一天;傍晚，我们迎着醉人的晚霞，奔波在回家的路上，在这无数个来来往往的的路途中，我们不禁要思考这样一个问题：“人，到底是从哪里来的呢?”那么能不能请同学们来谈一谈，你都知道哪些关于人类起源的资料呢，让我们来相互交流一下吧。(学生交流资料)好，今天就让我们到《女娲造人》这篇神话故事中去看看女娲是怎样把人造出来的。(书写标题)
二、文本对话
1、个别朗读：
同学们已经充分预*了课文，下面就请同学来朗读课文，通过朗读，让我们初步感知课文的内容。好，有哪位同学愿意给大家朗读。(请同学朗读课文)
2、自由朗读课文：
通过以上几位同学精彩的朗读，让我们又加深了对文章的理解，那么今天，我们对于这篇文章的学*，将采取“智力竞赛”的形式，来一场“超级小组”的选拔，具体的比赛规则是这样的：
⑴ 首先将全体同学分为两大组，在答题之前由每组为对方选择答题的符号，然后各组选一名同学来揭开题目答题。
⑵ 当该名同学在答题过程中感到有困难时，他将有三种求助方式：从课堂上任意一个人那里获得少许提示;指定本组的一名同学替他回答问题;和组员讨论两分钟然后做答。每种求助方式只能用一次，用完为止。
⑶ 每组答对一题加100分;答错本足不扣分但给对方组加100分。
规则大家已经很清楚了，那么在进行“超级小组”的选拔之前，再给大家五分钟的时间，仔细研读课文，为竞赛做好充分的准备，同时也可以针对你们预*中遇到的问题进行讨论，好，现在开始。
三、问题探究
1、第一组问题：
好，时间到。在比赛之前，我希望听到同学们用充满自信的声音来回答我：“你准备好了吗?”好，“超级小组”选拔赛正式开始。首先请A组位B组选题。
人：课文中是如何描写人类诞生之前的世界的?可以借助这幅图片结合文中的语句来描述。(天上有太阳、月亮和行星，地上有山川草木，还有鸟兽虫鱼。)
类：本文处处洋溢着人类诞生的喜悦感。找出有关语句，说说你对这一喜悦感的体会。(是的，女娲造人的喜悦和人类诞生的喜悦无一不说明了，人的产生给大自然带来了无限生机，同时也产生了爱，产生了人间的温暖。总之，人的出现使死寂的天地间充满了温情爱意与天伦之乐，只有人才能使这世界充满温馨，充满爱。)
共：女娲造人共用了几种方法?(两种：用黄泥揉团成泥人;用枯藤挥洒泥点，甩出小人。)
创：女娲是在什么情况下想创造人的?请结合课文语句用简洁的语言概括出来。(“感到非常孤独。她觉得在这天地之间，应该添一点什么东西进去，让它生气蓬**来才好。”“世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己一样的生物加入世间呢?”)
2、第二组问题：
风俗：将本文和课后所给的《风俗通》中的两则短文进行对比，看看课文丰富了哪些情节?首先请你给大家朗读一下这两则短文。(女娲造人的具体过程;人造出来之后欢欣喜悦的场面;女娲像人一样具有心理活动和喜怒哀乐等情绪;作者的评述。)
丰富：你认为课文中哪些内容能体现作者丰富的想象力，请侧重任意一方面来具体谈一谈、(言之有理即可，但要结合文中的语句来谈。示例:女娲造出小人之后欢欣鼓舞的场面以及对女娲的人性化描写最见作者的想像力，女娲作为“神”，她也有人的喜怒之情，她会哭、会假装生气，甚至会灵机一动创造出人类，她得到了母亲的天伦之乐。她哪里是神，分明就是人，她有人的情感、人的心态、人的智慧、人的生活体验。从中我们看到了神话情节里想像的，但又是真实的，是合乎现实生活情理的。)
特殊：课文中多次提到人类诞生之后称女娲为“妈妈”，作者这样写什么特殊含义吗?(女娲是神，更是人，神性与人性在女娲身上得到高度的统一。女娲的慈爱、辛劳与不懈努力不正是一位勤劳、智慧、伟大的母亲形象吗?她充满生命活力与母性，有着母亲的喜与忧。从女娲身上我们看到了人类母亲的优秀品质，这种崇高的母爱不正是我们人类生生不息的源泉吗?所以作者要将女娲塑造成一位可亲可敬的母亲的形象来歌颂。)
生存：女娲是如何解决“使人类继续生存下去”这个难题的? (“把人分为男女，让人类自己去创造后代，使人类得已延续下去。)
3、第三组问题：
有人说：“想像是人类最美的花朵。“作家袁珂就采撷了想象这朵花，运用于自己的文章，使神具备了非凡的创造力，也表现了人类许多美好的品质，如质朴、活泼、勤劳、充满活力和智慧。同时借助想象的翅膀让全文洋溢着一种喜悦感。从中，我们明白了神话的情节是想象的，但又是合乎现实生活情理的。下面，通过这组必答题，来看一看哪一组能够插上想象的翅膀，飞得更高更远。在此之前，先来总结一下分数。
小猪：你也发挥自己的想像，对女娲造人的动机和经过做另一种推测，说给大家听听。(学生发挥想象，各抒己见。)
(8’)眼镜蛇：在两分钟之内，根据大屏幕上所给出的图案说出你由此联想到的事物，每说出一种事物加50分。
四、总结
被誉为创造学之父的奥斯本曾说过：“想象力是人类能力的试金石，人们正是依靠想象力征服世界!”神话中充满了神奇的想象，它把远古人民的认识和世界万物的生长变化都蒙上了一层奇异的色彩，无论人类是由女娲创造的或是从猿人进化而来，无论是今天学*的美丽的神话还是关于人类起源的科学争鸣，都是一串串不同时代的人们探寻生命问题的足迹。它让我们体验到了生而为人的自豪，使我们感受到生命是如此独特而美好。也许我们生命本身的就是个奇迹，让我们共同努力，将奇迹变为永恒。
【板书设计】
女娲造人
袁珂
慈爱、辛劳
女娲 母性 爱
【教学目的】
１、理解联想和想像手法的运用。
２、感受文中所表现的喜悦之情。
３、初步了解神话故事的特点。
４、热爱生命和生活。
【教学重点、难点】
１、大胆而新奇的想象。
２、对人类诞生的喜悦感。
【教学过程】
一、导入
神话动画片导入。
二、出示教学目标、重点难点
三、作者简介
袁珂，神话学家。
四、关于神话
五、检查生字词预*情况
六、全班集体朗读课文
七、探究品味
１、复述课文，对照《风俗通》中关于女娲的记载，找出课文中丰富了哪些内容，哪里最见作者的想像力。
２、对女娲形象的认识：她哪里是神，她分明是人。
３、感受课文中对人类诞生的喜悦感：人类创造成功的喜悦感；人类自身对获得生命的欢呼。
４、想像是神话的亮点，马克思关于神话的论述。
八、放《女娲造人》动画片总结课文主要内容
九、拓展运用
读神话《*开天地》后回答问题。
十、放神舟五号飞船记录片
女娲造人，体现了人类可贵的创造力与探求精神，也使我感受到生而为人的自豪。今天，我们面对的广大世界，依然有许多未知的领域，等待我们去探求，去感受那种创造成功的喜悦。
十一、布置作业
１、收集有关神话，讲给别人听。
２、阅读综合性学*中，关于人类起源的资料。
３、想像出一种女娲造人的新办法。
教学目标
1.朗读课文，把握课文的主要内容，了解女娲是怎样一步一步创造出人类的。
2.体会这个神话故事想象丰富的特点。
3.会认“娲、藤”2个字.掌握“神通广大、生气蓬勃、灵机一动、莽莽榛榛、眉开眼笑、疲惫不堪”等词语。
教学重点：
引导学生把握课文内容，说说女娲是怎样一步一步创造人类的。
教学难点：
体会这个神话故事想象丰富的特点。
教学准备：
搜集女娲神话的故事。
课时安排：1课时
教学过程：
一、情境导入
1、交流。
同学们，从古到今对于“人是从哪里来的”这个话题，人们展开了丰富的想象，猜想着人类诞生。关于人是从哪里来的。你们知道有哪些说法吗？
（学生将自己的资料介绍给大家，如：伊甸园说、女娲造人说、海猿说、外星人说……）
今天我们来学*一篇人类由来的经典神话故事《女娲造人》,看看我国远古时期的人们对人类诞生的看法。
2、揭示课题，板书课题。（看到课题，你想知道什么呢？）
3、齐读课题。
二、检查预*课文情况
1.检查生字词的掌握情况。（小黑板出示生字词，个别、集体指读。
2.这篇神话故事的主要内容。（学生根据预*情况用自己的话说一说主要内容）
三、初读课文，感知内容
1、自读课文。
让学生自由读课文，边读边认识生字“藤”和“娲”，画出不理解的词语，并想一想课文主要写的是什么？
让学生按自己喜欢的方式读课文，一定要给足时间，让学生边读边思考。
2.指名读课文（要求读得正确、流利）
课文较长，要多找几个学生来读，注意读后的评价与反馈，养成认真读书，认真倾听的好*惯。
3.概括课文的主要内容。
注意引导学生抓住要点，语言简练、完整。应多找几个学生来概括，最后教师总结。
四、再读课文，合作探究
（一）自学提示
1、再读课文，想想课文是按什么顺序叙述的。
（天地无人——黄泥捏人——创造许多人——分为男女，延续后代。）
2、说说女娲是怎样一步一步创造出人类的。
鼓励学生脱离书课文，用自己的语言描述，要求要生动详细。
3、你觉得女娲是个什么样的神？她有怎样的精神？
（工作勤奋、聪明、有智慧、考虑周全、具有人的情感、神通广大。）
（二）体会神话想象的特点
1、体会这个神话故事想象丰富的特点，想想古人为什么会这样去想象。
2、展开你想象的翅膀：假如你是远古时代和女娲一样的一位大神，你会出于什么原因去造人？你能拿出比女娲更神奇的造人方法吗？
五、交流感受，拓展阅读
1、学*了这篇神话故事后，你有什么感受？和同伴交流。
2、向同学介绍自己知道的或课前搜集到的有关女娲的其他故事。
六、总结课文
女娲是这个神话中最古老的始祖母神，她毕生做了两件惊天动地的大事，一是造人，二是补天，为人类立了大功。本文记述了女娲造人的全过程，表现了原始人类对人类起源的好奇和追索，以及在当时社会条件下，所做出的丰富想象，表达了作者对生命诞生的喜悦之情。
有了人类,大自然才有了生气,蓬**来;有了人类,女娲不再寂寞、孤独;有了人类,世间也就有了温馨。
七、布置作业
1、将文中的故事讲给你的父母或朋友听。
2、在这篇文章中，作者以神话的形式来叙述女娲造人的原因、方法，并加进女娲的情感、人的喜悦。这是作者的想象。
我们能不能以自己的想象来改编“女娲造人”的故事呢？可就造人的原因、方法、情感等某一个方面来改编。
3、让学生继续查找资料，探究人类到底是怎样诞生的。
板书设计：
天地无人——黄泥捏人——创造许多人——分为男女，延续后代。
教学目标：
1、了解神话故事的特点，积累文中的生字词。
2、复述故事情节，理解本文联想与想象手法的运用。
3、感受文中所表现的喜悦之情。
4、感受女娲朴实、感人的伟大母亲形象。
教学重点：
了解神话故事的特点，积累文中的生字词。
教学难点：
理解本文联想与想象手法的运用。
一、回顾导入：
同学们搜索你记忆的文学宝库，那里储存着哪些神话故事？和大家分享。（学生答）从古至今，对于人是从哪里来的这个有趣的话题，人们展开了丰富想象与推测，今天就让我们一起跟随作者走进文章看一看远古时代的人们是如何理解的。
二、自主学*
（一）检查预*：
1、体裁：
神话特点：
①主人公是神或半神；②想象或幻想出来的，想象丰富；③古代人民对自然现象和社会生活的一种天真解释；④歌颂某种精神。
2、作者简介：
袁珂：四川新都人，神话学家。论著有《*古代神话》、《山海经校注》、《古神话选释》、《*神话传说》、《神话论文集》。《*古代神话》是*第一部较系统的汉民族古代神话专著。
3、生字注音：
开辟（）澄澈（）莽莽榛榛（）掺和（）
揉（）崛起（）搅混（）气概（）
绵延（）
4、词语释义：
神通广大：莽莽榛榛：生气蓬勃：澄澈：
兴高采烈：眉开眼笑：一般无二：疲惫不堪：
（二）整体感知：
1、学生自由朗读课文，熟悉故事情节，并能复述故事情节。
2、思考完成：
（1）女娲为什么造人？
世间荒凉，感到非常孤独，由池中照影想到造人
（2）女娲怎样造人？
揉泥成团——挥藤洒泥——分出男女，自我繁衍
（3）女娲造人前与造人后的心情发生了哪些变化？
造人前：感到非常孤独（第2段）
造人后：满心欢喜，眉开眼笑（9段）有说不出的高兴和安慰，再也不感觉到孤独（第12段）
三、小组合作
1、这则神话中，女娲形象的塑造具有哪些特点？请从文中找出。
①女娲神力：一天变化七十次放…接触…活…喊
挥洒…溅落…出现这些都表现出女娲非凡的能力，是一个神通广大的神。
②女娲具有人性：为什么要造人，是因为她感到寂寞孤独（具有人的情感和愿望）；造什么样的人，在水中照影，模仿自己的样子造出人（具有人的经验和特点）；造出人后，叫她“妈妈”，感到满心欢喜，眉开眼笑（和人一样有做母亲的自豪和欣慰）；夜深了，枕…睡…，天刚微明，赶紧起来……（和人类母亲一样勤劳忙碌）。
她有人的孤独感，人的喜怒哀乐，她会笑，还会假装生气，她是一位勤劳智慧慈爱善良充满爱心的母亲。
2、画出文中表现对人类诞生的喜悦心情的句子，并交流讨论。
①女娲在造出人之后：
②体现在人类自身对获得生命：
四、讨论完成
1、阅读课后阅读提示的《风俗通》记载的两则神话，并与课文作比较，课文增添了哪些内容？
2、完成优佳学案113页第6、7、8、9题
五、课堂小结：
1、课文详细叙述了女娲造人的具体过程，表现了远古时代的人们对人类自身起源的好奇、追索，以及在当时社会条件下所作出的极富想象力的解释。
2、布置作业：抄写生字词并完成相关练*册*题。
设计理念：
这是一篇略读课文，故事情节生动有趣，通俗易懂。应让学生自读自悟，通过自主阅读，把握课文的主要内容，理清文章的叙述顺序：天地无人——黄泥捏人——创造许多人——分为男女，延续后代。弄清文章的叙述顺序后，再让学生说一说女娲是怎样一步一步创造人类的。在学生自学的过程中，教师点拨学*的重点和难点，并指导朗读。体会古人丰富的想象力，奇特而有趣。又要注意引导学生查阅有关女娲神话的资料，拓展学生的知识视野，感受古代神话的魅力。体会神话故事的主要特点。学生从整体上把握课文内容，理清课文记叙的顺序。
教学目标
1、朗读课文，把握课文的主要内容 ，了解女娲是怎样一步一步创造出人类的。
2、体会这篇神话故事想象丰富的特点。
3、会认“娲、藤”2个字
教学重点：
引导学生把握课文内容，说说女娲是怎样一步一步创造人类的。
教学难点：
体会这个神话故事想象丰富的特点。
教学准备：
搜集女娲神话的故事，制作课件。
课时安排：
1课时
教学设计：
第一课时
一、情境导入
1、交流。
同学们，从古到今对于“人是从哪里来的”这个话题，人们展开了丰富的想象，猜想着人类诞生。关于人是从哪里来的。你们知道有哪些说法吗？
（学生将自己的资料介绍给大家，如：伊甸园说、女娲造人说、古猿说、外星人说？ ？） 今天我们来学*一篇人类由来的经典神话故事《女娲造人》，看看我国远古时期的人们对人类诞生的看法。
2、揭示课题，板书课题。（看到课题，你想知道什么呢？）
3、 齐读课题。
二、初读课文，感知内容
1、自读课文，划出生字词并注音。（莽莽榛榛、神通广大、生气蓬勃、疲倦不堪、兴高采烈）。让学生自由读课文，边读边认识生字“藤”和“娲”，画出不理解的词语。 让学生按自己喜欢的方式读课文，一定要给足时间，让学生边读边思考：
女娲为什么要创造人类？
女娲怎样创造人类？
女娲造出来的人是怎样的？
你认为女娲身上具有怎样的品质？
3、指名读课文（要求读得正确、流利）
【课文较长，要多找几个学生来读，注意读后的评价与反馈，养成认真读书，认真倾听的好*惯。】
4、概括课文的主要内容。
（这篇神话故事讲的是开天辟地之后，有了日月星辰，有了山川草木、鸟兽虫鱼，单单没有人类，世界显得荒凉寂寞，于是出现了女娲。女娲同样感到孤单寂寞，她用黄泥捏成了像自己一样的生物，这个生物便活了起来，而且还能叫妈妈。女娲非常喜欢，她把自己创造的这个生物叫做人。接着又造了许多这样的人，又想出办法把小人分成男女，让他们自己去繁衍后代，这样，人类就世世代代延续下来了。）
【注意引导学生抓住要点，语言简练、完整。应多找几个学生来概括，最后教师总结。】
5、给课文分段，并概况段意
第一部分（1）：交代故事的起因。开天辟地后，万物具备，世界上没有人类。
第二部分（2——12）：写女娲造人的过程。
第二部分（13——15）：写人类广泛出现在世界上。
第二部分（16——17）：写女娲把人分成男女，叫他们自己创造后代，使人类代代延续。
三、再读课文，合作探究
（一）自学提示：
1、再读课文，想想课文是按什么顺序叙述的。
（天地无人——黄泥捏人——创造许多人——分为男女，延续后代。）
2、说说女娲是怎样一步一步创造出人类的。
【鼓励学生脱离书课文，用自己的语言描述，要求要生动详细。】
3、你觉得女娲是个什么样的神？她有怎样的精神？
（工作勤奋、聪明、有智慧、考虑周全、具有人的情感、神通广大。）
（二）体会神话想象的特点。
1、体会这个神话故事想象丰富的特点，想想古人为什么会这样去想象。
2、展开你想象的翅膀：假如你是远古时代和女娲一样的一位大神，你会出于什么原因去造人？你能拿出比女娲更神奇的造人方法吗？
四、交流感受。
学完本课，你对“人”及“生命”有何看法？
五、总结课文
女娲是这个神话中最古老的始祖母神，她毕生做了两件惊天动地的大事，一是造人，二是补天，为人类立了大功。本文记述了女娲造人的全过程，表现了原始人类对人类起源的好奇和追索，以及在当时社会条件下，所做出的丰富想象，表达了作者对生命诞生的喜悦之情。
有了人类，大自然才有了生气，蓬**来；有了人类，女娲不再寂寞、孤独；有了人类，世间也就有了温馨，有了爱，更重要的是，有了创造？？..
六、当堂训练
请发挥你的想象，拟写一段女娲和她造的第一个孩子的对话。
板书设计：
天地无人 ——黄泥捏人——创造许多人——分为男女，延续后代。
【教学目标】
1、通过复述故事情节，理解本文联想与想像手法的运用，并激发学生探求未知领域的欲望。
2、感受文中所表现的喜悦之情。
3、初步了解神话故事的特点。
【教学重点】
1、大胆而新奇的想像。
2、对人类诞生的喜悦感。
【课前准备】
学生：熟读课文，熟悉故事情节。
【教学时数】
两课时。
【教学过程设计】
第一课时
一、导入新课
在奇幻的神话世界里，有隔河相望的牛郎织女，有对月流珠的在岸鲛人……那么，人，是从哪里来的?对这个有趣的话题，今天我们再看看远古时代的人们是如何理解的。
二、复述故事情节，理解本文联想与想像手法的运用
1、复述：这一环节主要锻炼学生上课专注地听别人说，学*筛选信息，并锻炼归纳、概括能力。在自愿或指名复述后，教师可提示补充。如果复述的学生对课文情节有遗漏，也可提醒学生补充。
2、讨论：
⑴ 女娲造人的具体过程是真的吗?你怎样理解这种写法?
⑵ 你也发挥自己的想像，对女娲造人的动机、经过做另一种推测，说给大家听听。
明确：
⑴ 女娲造人的情节显然是想像的，神话是在科学水*不发达的远古时代产生的，那时的人们无法对人的诞生做出科学的准确的解释。但是，人类又想要探求自身起源，所以，只好借助于想像来解决这个问题了，而这种大胆而奇特的想像恰恰就是神话故事中的亮点。试想，没有了这种想像，还有神话故事的存在吗?这种想像体现了远古时代人们那种强烈的探求欲望，反映了人类童年时代的某些文化特征。今天的社会科学技术高度发达，但仍有广阔的未知领域等待我们去探寻，去研究，所以，这种想像力、创造意识，都是我们今天仍迫切需要的。
⑵ 第2个讨论题，是让学生锻炼自己的想像力，合理即可。可以先四人小组讨论，选出想像奇特、合理的在全班交流。此时教师也可插入课前准备的故事。
三、探究品味，感受课文中对人类诞生的喜悦感
1、讨论：说说你对女娲的认识。
2、跳读课文，划出文中表现对人类诞生的喜悦心情的句子，讨论交流一下自己的感受。
提醒学生紧扣课文语句分析认识。教师最后明确：
1、女娲是本篇的核心人物，她是神通广大的“神”，但是她也有人的孤独感。她走在莽莽榛榛的原野上，感到“在这天地之间，应该添一点什么东西进去，让它生气蓬**来才好”。她也有人的喜怒之情，她会笑，她会假装生气，她甚至会灵机一动，“世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己一样的生物加入到世间呢?”就是她的这种创造力，世上诞生了人类。她得到了做母亲的天伦之乐，她忙忙碌碌，像母亲一般勤劳智慧。她哪里是神，她分明就是人，她有人的情感，人的心态，人的智慧，人的生活体验。从她身上，我们看到神话的情节是想像的，但又是真实的，是合乎现实生活的情理的。
2、对人类诞生的喜悦感充溢在整篇文章中，这也是本课体现合理丰富想像力的地方。对课文中有关语句，教师可从两方面提示，一是女娲在造出人之后，不由得满心欢喜，眉开眼笑，这生命是她一手创造出来的，她的笑，体现了人类创造成功的喜悦感。二是这种喜悦感，还体现在人类自身对获得生命的欢呼，如人类落地后开口就喊“妈妈”;许多小人的欢呼跳跃等。而学生对这种喜悦感的感受则可引导学生扣住“喜”来谈，如有了人类，大自然才有了生气，蓬**来;有了人类，女娲不再寂寞、孤独;有了人类，世间也就有了温馨，有了爱，更重要的是，有了创造……也可以从另外角度引导学生感受，如人类生命的可贵，人类生命与自然的关系，要珍爱生命等。
第二课时
四、思维拓展训练：比较《女娲造人》与《伊甸园里》
讨论：在我们*，有女娲造人的美丽神话;在西方，也有上帝造人的宗教神话(教材综合性学*“追寻人类起源”中的参考资料：上帝造人的宗教神话《伊甸园里》)。这两篇神话都是想像的，你更喜欢哪一篇?说说理由。
教师不要限制在只应该喜欢哪一篇上，教师可以让学生明白，世界各民族都有一些具有本民族特色的古代神话、传说，表现远古时代人们对未知领域的探求，对美好生活的向往等等。这都属于人类文化宝库的一部分，而我们往往也可以从阅读这类文章中得到新的感悟。
五、教师总结
女娲造人，体现了人类可贵的创造力与探求精神，也使我们感受到生而为人的自豪。今天，我们面对的广大世界，依然有许多未知领域，等待我们去探求，去追索，去感受那种创造成功的喜悦。
六、布置作业
1、初一(8)班：(高层次班)
⑴ 摘抄课文中优美的词语。
⑵ 阅读综合性学*中，关于人类起源的资料。
2、初一(1)班：(低层次班)
把“读一读，写一写” 中的词语抄写三遍。
教学目标：
1、了解神话故事的特点，积累文中的生字词。
2、复述故事情节，理解本文联想与想象手法的运用。
3、感受文中所表现的喜悦之情。
4、感受女娲朴实、感人的伟大母亲形象。
教学重点：
了解神话故事的特点，积累文中的生字词。
教学难点：
理解本文联想与想象手法的运用。
一、回顾导入：
同学们搜索你记忆的文学宝库，那里储存着哪些神话故事？和大家分享。（学生答）从古至今，对于人是从哪里来的这个有趣的话题，人们展开了丰富想象与推测，今天就让我们一起跟随作者走进文章看一看远古时代的人们是如何理解的。
二、自主学*
（一）检查预*：
1、体裁：
神话特点：
①主人公是神或半神；②想象或幻想出来的，想象丰富；③古代人民对自然现象和社会生活的一种天真解释；④歌颂某种精神。
2、作者简介：
袁珂：四川新都人，神话学家。论著有《*古代神话》、《山海经校注》、《古神话选释》、《*神话传说》、《神话论文集》。《*古代神话》是*第一部较系统的汉民族古代神话专著。
3、生字注音：
开辟（）澄澈（）莽莽榛榛（）掺和（）
揉（）崛起（）搅混（）气概（）
绵延（）
4、词语释义：
神通广大：莽莽榛榛：生气蓬勃：澄澈：
兴高采烈：眉开眼笑：一般无二：疲惫不堪：
（二）整体感知：
1、学生自由朗读课文，熟悉故事情节，并能复述故事情节。
2、思考完成：
（1）女娲为什么造人？
世间荒凉，感到非常孤独，由池中照影想到造人
（2）女娲怎样造人？
揉泥成团——挥藤洒泥——分出男女，自我繁衍
（3）女娲造人前与造人后的心情发生了哪些变化？
造人前：感到非常孤独（第2段）
造人后：满心欢喜，眉开眼笑（9段）有说不出的高兴和安慰，再也不感觉到孤独（第12段）
三、小组合作
1、这则神话中，女娲形象的塑造具有哪些特点？请从文中找出。
①女娲神力：一天变化七十次放…接触…活…喊
挥洒…溅落…出现这些都表现出女娲非凡的能力，是一个神通广大的神。
②女娲具有人性：为什么要造人，是因为她感到寂寞孤独（具有人的情感和愿望）；造什么样的人，在水中照影，模仿自己的样子造出人（具有人的经验和特点）；造出人后，叫她“妈妈”，感到满心欢喜，眉开眼笑（和人一样有做母亲的自豪和欣慰）；夜深了，枕…睡…，天刚微明，赶紧起来……（和人类母亲一样勤劳忙碌）。
她有人的孤独感，人的喜怒哀乐，她会笑，还会假装生气，她是一位勤劳智慧慈爱善良充满爱心的母亲。
2、画出文中表现对人类诞生的喜悦心情的句子，并交流讨论。
①女娲在造出人之后：
②体现在人类自身对获得生命：
四、讨论完成
1、阅读课后阅读提示的《风俗通》记载的两则神话，并与课文作比较，课文增添了哪些内容？
2、完成优佳学案113页第6、7、8、9题
五、课堂小结：
课文详细叙述了女娲造人的具体过程，表现了远古时代的人们对
人类自身起源的好奇、追索，以及在当时社会条件下所作出的极富想象力的解释。
2、布置作业：抄写生字词并完成相关练*册*题。
教学目标
1.初步了解神话故事的特点。
2.通过复述故事情节，理解本文联想与想象手法的运用，并激发学生探求未知领域的欲望。
3.感受文中所表现的喜悦之情。
教学重点
1.大胆而新奇的想象。
2.对人类诞生的喜悦感。
教学过程
一、导入
由我国古代一些神话民间故事导入。
如《嫦娥奔月》《女娲补天》《后羿射日》《夸父逐日》《*开天辟地》《哪咤闹海》《精卫填海》等。
二、简介神话和神话的特点
1.神话是远古人民表现对自然文化现象的理解与想象的故事.它是人类早期的不自觉的艺术创作.神话并非现实生活的科学反映,而是由于远古时代生产力水*很低,人们不能科学地解释世界,自然现象和原始社会文化生的起源和变化,以他们贫乏的生活经验为基础,借肋想象和幻想把自然力和客观世界拟人化的结果。
2.神话的特点：
神话是原始人对自然和社会的认识。神话富有幻想的形式。神话中的人物形象都是 神或半人半神。
三、作者简介
袁珂：我国著名的神话学家。其著作《*古代神话》是*第一部汉民族古代神话专著。
四、预*字词检查
读出加点字的正确读音：
澄澈chè 生气蓬勃péng bó 幽光yōu 莽莽榛榛zhēn
绵延mián 神通广大shén 灵敏mǐn 枯藤téng
五、赏读课文
(一)听课文录音思考
1、划出文中表现对人类诞生的喜悦心情的句子，谈谈自己的感受。
2、你认为女娲是一个什么样的形象，从文中找出相关语句加以说明。
女娲
神性：神通广大
人性：勤劳、聪明、有爱心、有创造力
总之，女娲是一个人性化的神。
(二)复述故事情节
1、从女娲的角度复述故事。
2、从女娲造出来的第一个人的角度复述故事。
要求：语言简洁生动
六、拓展延伸：关于想象
(一)有关的名人名言
想象是人类思维中最美丽的花朵。(雨果)
想象是最杰出的艺术本领。 (黑格尔)
(二)展开你想象的翅膀
假如你是远古时代和女娲一样的一位大神，你会出于什么原因去造人?你能拿出比女娲更神奇的造人方法吗?
(三)想象大比拼
发挥联想与想象续写句子：
1、牵牛花开放啦，……
2、早上打开窗户,哇……
3、远处的霓虹灯亮了，……
七、课堂小结
本文记述了女娲造人的全过程，表现了原始人类对人类起源的好奇和追索，以及在当时社会条件下，所做出的丰富想象，表达了作者对生命诞生的喜悦之情。
有了人类,大自然才有了生气,蓬**来;有了人类,女娲不再寂寞、孤独;有了人类,世间也就有了温馨,有了爱,更重要的是,有了创造……..
八、作业
1、将文中的故事或自己改编的故事讲给你的父母或朋友听。
2、阅读综合性学*中,关于人起源的资料.
3、阅读《风俗通》二则，看看课文在《风俗通》短文的基础上丰富了哪些内容?
教学反思：
学*本文时，我首先用“人”的谜语引出“人是从哪里来的问题”，既能激发学生学*本文的兴趣，又利于培养学生的发散思维。由课题引入，让学生自己提出问题并解答，由此了解加深对课文内容的了解，以“女娲是人是神”为导线，引导学生辩论女娲的神性及人性，得出女娲亦人亦神的人物形象。拓展将课文与《风俗通》里的两则短文对比阅读，看看课文丰富了哪些内容。学生阅读后得出结论：课文丰富了女娲为什么造人、怎样造人、造人以后的喜悦、造人的辛劳、怎样造更多的人、怎样让人类自己繁衍生息等内容。通过析读这些相关语段，学生明确了作者是借助想象来丰富情节，借助描写来丰富细节的。而最能体现作者想象力的就是其中对人类诞生后喜悦心情的描写，让学生找到句子，对出感情。在扩展其他神话故事，引出神话的概念。最后的作业练*：对女娲造人的动机、经过作另一种推测，说说你编的《女娲造人》。这一训练环节的设计，大大丰富了学生的想象力和创造力，同时也激发了学生探究关于人类起源、进化的科学知识的兴趣。
不足之处：1、教学环节之间过渡处理不太好，在处理环节板块之间的衔接上做的不到位。
2、读的不够，因为文章长度的原因，只能利用早自*时让学生提前阅读，课上没有留下充足的时间给学生朗读。
3、课堂评价不到位。对学生的回答有时没能给予肯定，在课堂上没有发动学生作点评
——七年级《女娲造人》教学设计 (菁华3篇)
教学目标
1、复述故事，了解神话的特点。
2、理解文章的联想与想象的写作手法。
3、感受人类诞生的喜悦之情。
教学重点
1、复述故事，理解文章的联想与想象的写作手法。
2、感受人类诞生的喜悦之情。
教学难点
理解文中的联想和想象的作用，理解这则神话的写法和风格。
课时安排一课时
教学过程
一、导入新课
1、以神话的概念直接入题：关于神仙或神化的古代英雄的故事。是古代人民对自然现象和社会生活的一种天真的解释和美丽的向往，常有浓厚的幻想色彩。如：《*开天》、《夸父追日》等。
提问：人，是从哪儿来的?古时候，科学并不发达，人们对此不能做出科学的解释，于是，许多民族都有神创造人的传说。
2、学生寻找关于人类起源的神话传说，并讲述
3、关于神话，关于作者
二、整体感知
1、学生自由朗读课文，熟悉本文情节。
2、投影出示《风俗通》里的两则短文，然后让学生复述故事情节，其他学生边听边在课文中划出投影短文中所没有的内容。看看课文中丰富了哪些内容，哪里最见的作者的想象力。
这一环节目的在于让学生熟悉课文内容，锻炼学生的概括、归纳能力。如果学生对课文情节的复述有遗漏，教师要提醒学生补充。
3、跳读课文，划出文中对人类诞生的喜悦感的有关语句，说说你对这一喜悦感的体会。
设题意图：对人类诞生的喜悦感的描述，是比较能体现作者合理丰富想象力的地方，也是动人的地方。目的是让学生加深对这部分内容的理解。
解题思路：标画出文中以下描写——人落地后开口叫“妈妈”;“妈妈”女娲的心理及神态描写;女娲给孩子命名;许多小人的欢呼跳跃;女娲的辛劳。
体会：可让学生各抒己见，答案不要求统一。要点提示：人的产生给大自然带来无限的生机;人类产生的同时，也产生了“爱”，产生了人间的温暖。
三、拓展延伸
你能对女娲造人的原因、方法或经过进行新的想像吗?
四、教师小结
女娲造人，体现了人类可贵的创造力与探求精神，也使我们感受到了生而为人的自豪。今天，我们面对的广大世界，依然有许多未知的领域，等待我们去探求，去感受。
五、作业布置
发挥想像，请以第一人称“我”叙述女娲见到自己造的人后的喜悦心情说一段话。
【教学目的】
１、理解联想和想像手法的运用。
２、感受文中所表现的喜悦之情。
３、初步了解神话故事的特点。
４、热爱生命和生活。
【教学重点、难点】
１、大胆而新奇的想象。
２、对人类诞生的喜悦感。
【教学过程】
一、导入
神话动画片导入。
二、出示教学目标、重点难点
三、作者简介
袁珂，神话学家。
四、关于神话
五、检查生字词预*情况
六、全班集体朗读课文
七、探究品味
１、复述课文，对照《风俗通》中关于女娲的记载，找出课文中丰富了哪些内容，哪里最见作者的想像力。
２、对女娲形象的认识：她哪里是神，她分明是人。
３、感受课文中对人类诞生的喜悦感：人类创造成功的喜悦感；人类自身对获得生命的欢呼。
４、想像是神话的亮点，马克思关于神话的论述。
八、放《女娲造人》动画片总结课文主要内容
九、拓展运用
读神话《*开天地》后回答问题。
十、放神舟五号飞船记录片
女娲造人，体现了人类可贵的创造力与探求精神，也使我感受到生而为人的自豪。今天，我们面对的广大世界，依然有许多未知的领域，等待我们去探求，去感受那种创造成功的喜悦。
十一、布置作业
１、收集有关神话，讲给别人听。
２、阅读综合性学*中，关于人类起源的资料。
３、想像出一种女娲造人的新办法。
【教学目标与重难点】
1．体会联想和想象手法在神话创作中的作用（重点）；
2．感受女娲朴实感人的伟大母亲形象（难点）。
3、激发探知未知领域的兴趣，培养热爱祖国文化的情感。
【课时安排】
1课时
【预*导学】
1、知识储备：
作者介绍：袁珂，我国著名的神话学家。
本文选自《神话故事新编》，是根据《风俗通》中有关“女娲造人”的记载改编的一篇神话，它加入了作者的合理想象，进行了富有人性化的.演绎扩充而成。表现了原始初民对人类起源的好奇和追索。
神话：是表现远古人民对自然及文化现象的理解与想象的故事。它并非现实生活的科学反映，而是由于远古时代生产力水*很低，人们不能科学地对世界、自然现象和原始社会文化生活作出解释，于是借助想象和幻想进行解释的结果。
2、初读课文，扫除文字障碍
（1）给加点字注音
开辟（pì）澄澈（chéng）（chè）生气蓬勃（péng）（bó）幽光（yōu）
绵延（mián）揉（róu）莽莽榛榛（mǎng）（zhēn）掺水（chān）
（2）按照意思写出词语
①神通广大：形容本领高超，无所不能。②兴高采烈：形容兴致高，精神饱满。
③绵延不绝：延续不断，文中指世代相传。④疲倦不堪：形容非常疲乏。
⑤澄澈：清澈，水清见底。⑥莽莽榛榛：草木丛生的样子。
⑦欢呼雀跃：高兴得像麻雀一样跳跃。形容非常欢乐。
3、整体感知：
（1）这篇课文是根据《风俗通》里的两则短文改编的，请以此为基础概述故事情节（短文见书165页）。
【课堂探究】
1、探究课后练*一，直接将探究的结果写在书上。
丰富的内容：①女娲造人的具体过程；②人造出来之后欢欣喜悦场面；③女娲像人一样具有心理活动和喜怒哀乐等情绪；④作者的评述。
其中女娲造出小人之后欢欣鼓舞的场面以及对女娲的人性化描写最见作者的想象力。
2、速读课文，标出描写女娲的重要词句，分析女娲是怎样的一个形象。
如：①女娲是一个神通广大的“神”。例：“她想出了一个绝妙的创造人类的方法。她从崖壁上拉下一条枯藤，伸入一个泥潭里，搅成了浑黄的泥浆，向地面这么一挥洒，泥点溅落的地方，就出现了许多小小的叫着跳着的人儿，和先前用黄泥捏成的小人儿，模样一般无二。”
②女娲是一个普通的“人”。例：“大神女娲行走在这片莽莽榛榛的原野上，看看周围的景象，感到非常孤独。”
③女娲是一个活泼、充满活力与创造力的孩子。例：“她忽然灵机一动：世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己一样的生物加入到世间呢？”
④女娲是一个勤劳的母亲。例：“她工作着，工作着，一直工作到晚霞布满天空，星星和月亮射出幽光。夜深了，她只把头枕在山崖上，略睡一睡，第二天，天刚微明，她又赶紧起来继续工作。”
⑤女娲是一个喜爱孩子的妈妈。例：“女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物，又听见“妈妈”的喊声，不由得满心欢喜，眉开眼笑。”
（明确：女娲是一个人性化的神。神性：神通广大；人性：勤劳、聪明、有爱心、有创造力。）
小结：女娲是神，更是人。神性与人性在女娲身上得到了高度的统一。
【随堂检测】
完成课后练*二。
【拓展延伸】
你还知道哪些关于人类诞生的神话？利用小组交流的时间将情节要点（记叙文6要素）列在横线上。
【布置作业】
完成校本作业。
——《女娲造人》教学反思 (菁华6篇)
今天中心学校对我校七、八年级老师进行课堂质评，我被安排在上午第二节讲，我的授课内容是《女娲造人》。这是我从武汉学*了三个月之后，回来讲的第一节公开课，从教学目标的厘定到导入语的选择，从研读练*的难易把握到小组探究时间的分配，从板书设计到结语设计我都要反复斟酌、修改。我甚至还准备好了课件，但最后我放弃了多媒体教室上课，因为目前我校还没有安装电子白板，听课老师更想听的是常态课，而不是什么花架子。我的教案虽谈不上完美设计，但至少凝聚了我的心血。我深知自己在一中的斤两，不想得到别人的好评，但至少对得起自己的努力。
下面就从教材处理与教学过程进行反思。
一、教材把握
这篇课文是七年级（上）六单元的一篇课，这一单元可以称为想象世界，体裁上是由童话、神话以及寓言构成，目的在于通过这些富于想象力的故事，激发学生的阅读兴趣，培养联想、想象能力。我在上课时，把《女娲造人》的教学重点定位于培养学生的大胆而新奇的想象力，
二、教学过程
在教学过程中，我给了学生充分的思维空间，放开了学生的手脚，比较好地实现了学生的自主——合作——探究的学*方式。首先从“人是怎么来的？”导入，激发了学生学*的积极性，激活了课堂气氛。其次，出示教学目标，让学生心中有目标，根据厘定的目标逐一完成。先让学生讲述自己熟悉的*神话，然后老师告诉学生还有希腊神话、佛教神话、印第安神话、北欧神话，你们想听吗？那看你们的课堂表现啦！一下子把学*的积极性调动了起来，接下来学生回答问题很主动。特别小组探究环节——讲故事环节和分组朗读两个环节，学生积极性表现得尤为突出，因为小组表现得好坏要用分数来衡量，在评价各小组时，我把主动权也交给学生，有的组唯恐自己落后，总想给别的组打低分，这时我就要全班来评，对不公*的打分，我才出面主持公道。
从学生学*行为看，学生的自主——合作——探究的学*方式体现很好。通过讲故事，让学生把自己了解的.有关造人的故事表述出来。这样做，还训练了语言表达能力，锻炼了他们的胆量。
语文学*还很重情感体验，没有情感体验哪谈得上感悟。在教学过程中，我用了大量时间，通过比较阅读的形式让同学们找出课文情感丰富的句子在什么地方。这个环节经过同学的合作交流，学生体会到了课文流露的喜悦之感，体验了课文因运用丰富的想象而产生的艺术魅力，同时也训练了学生的朗读能力，最后安排学生作业《女娲造人》新编，给孩子们的想象插上翅膀，让他们在快乐的、自由的空间里遨游，这才是孩子们所渴望的课堂，也是新课标提倡的学生情感、态度、价值观形成的过程。
但语文教学始终是一门缺陷的艺术，只能做到更好，不能做到最好，我认为以下地方值得改进。
教学中研读部分花的时间较长，主要是神话的定义和特点，学生概括不出来，学生卡壳。这时课堂显得沉闷，其实本课的重点是让学生认识什么是想象，并体会想象妙在何处。为什么不先让学生感性认识？由感性认识上升到理性认识才是符合认知规律。我的处理办法却刚好相反，这也是不符合教学过程中知识的发生发展过程这一要求。我想下次再这一课时，我会把这一目标放在最后去完成。
1.文章清新、质朴，洋溢着一种天真的新鲜感。女娲完全是在一种极自然的、无意识的状态下萌发了造人的念头。课文中说她“感到非常孤独。她觉得在这天地之间，应该添一点什么东西进去，让它生气蓬**来才好”。当她看到自己的影子时，就“忽然灵机一动：世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己一样的生物加入到世间呢?”这种口吻非常孩子气，带有原始洪荒时代的稚拙与朴素，读者通过字里行间，仿佛看到女娲本身就是一个活泼、充满活力与创造力的孩子，并非一个神。
2.人来到这个世间是文章重点描写的内容。女娲揉团黄土造成第一个小人儿，这个“人”一落下地就具有了生命，开口叫她“妈妈”；女娲不知疲倦地造人，为了加快速度，她就藤条一挥；为了解决人类延续的问题，女娲“把那些小人儿分为男女，让男人和女人配合起来叫他们自己去创造后代”……作者娓娓道来，如同一条不断流淌的小溪，一路唱着欢歌不断前进，使人读来仿佛置身于那个生命初创的原始世界中，感受着人类诞生后的欢欣与愉悦。
3.大胆而又新奇的想象。《风俗通》里的有关文字非常简略，作者又进一步就女娲为什么要造人，怎样造人，怎样造更多的人，怎样让人类自己繁衍生息，做了丰富的想像。想像是大胆的，也是真实而合情合理的。
女娲是神，具有非凡的能力，她造人的手段、方法体现了“神”的威力，而在细节的处理上，作者又赋予了她人的心理，人的情感，人的生活体验，从而使想像内容既显“神威”，又合人情事理。
广阔的天地，莽莽榛榛的原野，死寂的气氛，使神通广大的女神，感到了寂寞孤独，造人的愿望就显得自然而真实；水中映出的`或“喜”或“生气”的面容，诱发了她的“灵机”，想像巧妙而富于人类经验；“妈妈”的呼喊，使死寂的天地间获得了生机，更充满了人间的温情爱意，以及天伦之乐。“人”的产生，使女娲得到做母亲的自豪和欣慰；晚霞里，星光下。女娲的忙碌疲倦，正显露出一位母亲勤劳、智慧、伟大的身影。这正是这篇童话真实感人的地方。
给孩子们的想象插上翅膀，让他们在快乐的、自由的空间里遨游，这才是孩子们所渴望的课堂，也是新课标提倡的学生情感、态度、价值观形成的过程。
这节课让我收获颇多，下面我就这节课各环节的得与失进行一下分析。
给学生充分的思维空间，放开学生的手脚，较好地实现学生的自主——合作 ——探究的学*方式，是我们每一个语文教师努力地方向。课堂上用一组图片导入，激发了学生学*的积极性，激活了课堂气氛。其次，通过比较阅读（课文内容和课后一则写《女娲造人》的简短文章《风俗通》）让学生理解想象的用法和写法，整堂课的环节较为流畅，学生也易把握。 让学生把自己了解的有关造人的故事表述出来。这样做，训练了语言表达能力，锻炼了他们的胆量。尤其对女娲造人的动机做了大胆的想象，闪现了一个又一个思维的火花，如“人间混乱，女娲造人是为了管理这个世界”；“和*比赛，*造出了各种兽，女娲造出了人”；“女娲无意间造出了人”……学生思维活跃，想象力得到了训练。针对学生*作情况，我还专门让学生朗读了女娲造人的过程，让他们体会细节描写的作用。
但语文教学始终是一门缺陷的艺术，只能做到更好，不能做到最好，我认为以下地方值得自己思考：
1、教学中很大一部分时间让学生比较阅读，说出课文好在什么地方。很多学生一想到比较阅读，并要说出异同，就变得很严肃，开始上课对课文产生的喜爱之情一下子就被抛开了，好像是又去完成老师布置的作业。这也是课堂显得沉闷的原因。
2、课堂评价不到位。如有学生提出“女娲到哪去了？”这个问题时，学生的回答丰富多彩，对以神话形式解答的学生，我没能给予肯定，只对一位回答 “女娲在我们每一个人心中”的学生极其赞赏。这个评价说明我本身的教育机智不够，对问题的认识较窄。
3、教学环节之间过渡处理不太好 ，在学生质疑这个环节，学生问题较多，当超过我规定的时间时，我为了能尽快地过渡到下一个环节，采用了较生硬的方式，直接过渡，给学生心理上造成缺憾。
今天中心学校对我校七、八年级老师进行课堂质评，我被安排在上午第二节讲，我的授课内容是《女娲造人》。这是我从武汉学*了三个月之后，回来讲的第一节公开课，从教学目标的厘定到导入语的选择，从研读练*的难易把握到小组探究时间的分配，从板书设计到结语设计我都要反复斟酌、修改。我甚至还准备好了课件，但最后我放弃了多媒体教室上课，因为目前我校还没有安装电子白板，听课老师更想听的是常态课，而不是什么花架子。我的教案虽谈不上完美设计，但至少凝聚了我的心血。我深知自己在一中的斤两，不想得到别人的好评，但至少对得起自己的努力。
下面就从教材处理与教学过程进行反思。
一、教材把握
这篇课文是七年级（上）六单元的一篇课，这一单元可以称为想象世界，体裁上是由童话、神话以及寓言构成，目的在于通过这些富于想象力的故事，激发学生的阅读兴趣，培养联想、想象能力。我在上课时，把《女娲造人》的教学重点定位于培养学生的大胆而新奇的想象力。
二、教学过程
在教学过程中，我给了学生充分的思维空间，放开了学生的手脚，比较好地实现了学生的自主——合作——探究的学*方式。首先从“人是怎么来的？”导入，激发了学生学*的积极性，激活了课堂气氛。其次，出示教学目标，让学生心中有目标，根据厘定的目标逐一完成。先让学生讲述自己熟悉的*神话，然后老师告诉学生还有希腊神话、佛教神话、印第安神话、北欧神话，你们想听吗？那看你们的课堂表现啦！一下子把学*的积极性调动了起来，接下来学生回答问题很主动。特别小组探究环节——讲故事环节和分组朗读两个环节，学生积极性表现得尤为突出，因为小组表现得好坏要用分数来衡量，在评价各小组时，我把主动权也交给学生，有的组唯恐自己落后，总想给别的组打低分，这时我就要全班来评，对不公*的打分，我才出面主持公道。
从学生学*行为看，学生的自主——合作——探究的学*方式体现很好。通过讲故事，让学生把自己了解的有关造人的故事表述出来。这样做，还训练了语言表达能力，锻炼了他们的胆量。
语文学*还很重情感体验，没有情感体验哪谈得上感悟。在教学过程中，我用了大量时间，通过比较阅读的形式让同学们找出课文情感丰富的句子在什么地方。这个环节经过同学的合作交流，学生体会到了课文流露的喜悦之感，体验了课文因运用丰富的想象而产生的艺术魅力，同时也训练了学生的朗读能力，最后安排学生作业《女娲造人》新编，给孩子们的想象插上翅膀，让他们在快乐的、自由的空间里遨游，这才是孩子们所渴望的课堂，也是新课标提倡的学生情感、态度、价值观形成的过程。
但语文教学始终是一门缺陷的艺术，只能做到更好，不能做到最好，我认为以下地方值得改进。
教学中研读部分花的时间较长，主要是神话的定义和特点，学生概括不出来，学生卡壳。这时课堂显得沉闷，其实本课的重点是让学生认识什么是想象，并体会想象妙在何处。为什么不先让学生感性认识？由感性认识上升到理性认识才是符合认知规律。我的处理办法却刚好相反，这也是不符合教学过程中知识的发生发展过程这一要求。我想下次再这一课时，我会把这一目标放在最后去完成。
《女娲造人》这篇文章是人教版语文书七年级上册第六单元的第三篇文章，这个单元所选的课文体裁多样，有童话、神话、寓言和诗歌，它们共同的特点是，通过虚构的故事和景象曲折地反映现实，或揭露鞭挞现实生活中的丑恶，或表达对美好生活的向往，或赞美呼唤人间真情。想象丰富奇特，引人遐思。童话、神话和寓言一般称作想像和幻想类作品，想像力丰富是它们的共同特征；所选诗歌是郭沫若的《天上的街市》，也带有浓厚的想像色彩。本单元就是在引导学生领略由“想像”创造出来的“别一世界”的魅力的同时，让学生对联想和想像有初步的了解，培养他们的发散性和创造性思维。而这篇文章就是一篇想象丰富的.神话，作者以大胆新奇的想象在原有故事的基础上进行富有人性化的扩写，再现女娲造人的整个过程，使得这个古老的传说充满生活气息；同时这篇文章所塑造的女娲形象又不仅仅是一个伟大的创造人类的无所不能的神的形象，而是通过生动的语言和丰富的想象设计完善了女娲的形象，从神的角度把女娲再还原成一个生动充满灵性和饱含母性的人的形象。
所以我总结了这篇文章最主要的特点就是想象大胆新奇，语言生动有趣，既而定下了文章的教学目标：第一，了解神话，解读文章内容；第二，通过听课文看动画，分析感受女娲形象，体会作者情感；第三，了解并初步学*运用想象和联想。我的教学设想是首先向学生介绍神话这种体裁，然后再听文章让学生感受女娲的神性，第三让学生自己提出问题，共同思考，一起解决，引导学生更进一步感受女娲的人性，最后让学生充分发挥自己的想象和联想，对故事进行改编。最重要的是第三点，我真的很希望学生可以进行天马行空的想象，学生的表现也确实不错。除了一些细节上的问题还不够完善，但总体环节的安排和设计感觉比较流畅。但是对女娲形象的分析我感觉不够深入，流于表面，学生对女娲的形象并不能很好的体会。
上完课之后我又听了其他三位老师的课，一个上午确实充实，就是太累。后来还听了几个评委老师的意见和建议，对于这一课，我也有了进一步的反思。第一，课堂气氛比较活跃，学生的学*积极性能够充分调动起来，课堂的主动性有体现，学生的答案可能并不一定很好，但很积极，他们特别需要老师的肯定和鼓励，好学生真的是夸出来的。带初一的学生跟带初三真的差别很大啊！
第二，在这一课上，我最想让学生多花时间的就是对女娲造人的改编，但时间上还是有点紧。其实，一节课能让学生学到一点东西就已经很不错了，但我们老师往往都很急，巴不得把自己的所有都掏出来给学生，我也不例外。在取舍上没有做到更大胆。
第三，忽视了字词。这是评委杨校长给的建议，我深以为然。最基础的东西往往是最重要的但却容易被忽视，一直以来我都是让学生读读写写就算了，而没有更进一步去引导学生理解并掌握生字词。这是我以后要努力改进的一点。
最后，还有一个困惑，听课文朗读时究竟是单纯的听录音好还是配上动画好一点？是不是配上动画就扼杀了学生的想象力？压缩了学生的想象空间？希望同事们能指点迷津。
课文《女娲造人》是一篇神话故事，叙述了女娲造人的具体过程，想象奇特，构思巧妙，文字通俗易懂，读来使读者仿佛置身于生命初创的原始世界中，感受着人类诞生后的欢欣与愉快。
学生学*本文时，我首先让学生学*了《风俗通》中关于女娲的记载，然后叫学生谈谈自己现阶段对于女娲的认识和了解，并与课文有关内容进行对比。我个人认为我设计这一环节既能激发学生学*本文的兴趣，又有利于培养学生的口头表达能力。
这篇神话真实感人的地方，在于女娲造人过程中的心理和神态描写。我让学生将课文与《风俗通》里女娲的记载对比阅读，看看课文丰富了哪些内容。学生阅读后得出结论：课文丰富了女娲造人动机的产生、造人的具体过程、人造出后的欢快场面、女娲的情绪和心理等内容。通过析读这些相关语段，学生明确了作者是借助想象来丰富情节，借助描写来丰富细节的。同时我设计两个问题（1、故事中哪些内容体现出女娲的“神”性？2、故事中哪些内容体现出女娲的“人”性？）让学生分小组进行合作探讨，各小组齐心协力能很好的找出从相关的语段，的目的是让学生明白作者不仅借助大胆奇特的想象表现了女娲“神”的非凡能力，而且还通过真实合理的一个想象表现了女娲“人”的心理、情感、活动，最终让学生感知，女娲不仅是一个神，她无所不能；女娲还是一个人，有人的七情六欲；女娲更是一个母亲，有母爱的情怀，有勤劳的品格。
最后的拓展延伸：对女娲造人的动机、经过作另一种推测，说说你编的《女娲造人》。这一训练环节的设计，大大丰富了学生的想象力和创造力，同时也激发了学生探究关于人类起源、进化的科学知识的兴趣。
不足之处：
1、课堂评价不到位。对学生的回答有时没能给予肯定，在课堂上没有发动学生作点评。
2、教学环节之间过渡处理不太好。
3、我个人的语言上没有一个高低起伏的变化，没有什么激情，以后还需下功夫。
——《女娲造人》教学设计实用十份
教学目标：
知识与能力
1、了解神话的特点。
2、了解有关人类起源的神话故事。
3、体会想像联想在神话创作中的作用。
过程与方法
1、积累探究关于人类起源、进化的知识，区别神话与科学。
2、学*文章对原有故事的人性化的演绎与扩充，尝试改写神话故事。
情感态度与价值观
1、感受体会文中女娲朴实感人的母亲形象。
2、体会自己的母亲怀胎育子的艰辛与不易。
教学重点：
激发和训练学生的想像力。
教学难点：
体会课文的思想感情。
教学方法：
复述法、讨论法、想象法
课时安排：
1课时
一、导入
同学们，你们能说出哪些神话故事呢?比如，后羿射日、大禹治水、**开天、女娲补天等等。我们人类最初是从哪里来的，你们思考过吗?关于这个问题，自古人们就开始作不停地探索，今天，我们就来学*一则由神话改编的故事——《女娲造人》。
二、整体感知
1、正音正字
2、关于神话
神话是远古人民表现对自然文化现象的理解和想象的故事。它并非现实生活的科学反应，而是以远古人民贫乏的生活为基础，借助想象和幻想把自然和客观世界拟化人的结果。
本文是根据古代神话改写的，体裁是神话，详细叙述了女娲造人的具体过程，着力刻画了女娲的母亲形象。
3、生自由朗读课文，熟悉本文情节。
三、探究文本
1、投影出示《风俗通》里的两则短文(书p148 研讨与练*一)
2、复述故事情节，其他学生边听边在课文中划出投影短文中所没有的内容。
3、说说课文中丰富了哪些内容?哪里最见作者的想象力?
生：课文在原来的基础上增加了：
①女娲造人的具体过程;
②人造出来之后欢欣喜悦的场面;
③女娲像人一样具有心理活动和喜怒哀乐等情绪;
④作者的评述。
4、女娲造人的原因是什么?
生：荒凉寂寞，添点生气。
5、女娲造人的过程和方法?
生：揉泥成团造人、挥藤洒泥造人
6、女娲想出了一个怎样让人类长久繁衍生存的好办法?
生：男女结合
7、女娲在你心中是一个怎样的形象?
① 她是一个神通广大的“神”。她非凡的能力，她造人的手段、方法体现了“神”的威力。
② 她是一个普通的“人”。她有人的孤独感。她有人的喜怒之情，她会笑，她会假装生气。
③ 她是一个活泼、充满活力与创造力的孩子。(口吻非常孩子气)
④ 她是一个勤劳的母亲，还是一个喜爱孩子的妈妈。
8、比较阅读
在我们中国，有女娲造人的美丽神话;在西方，也有上帝造人的宗教神话(教材综合性学*“追寻人类起源”中的参考资料：上帝造人的宗教神话《伊甸园里》)。这两篇神话都是想象的，大家比较一下，两则神话故事有哪些相同之处?
① 制造人的材料都设想为泥土，大地是人类的母亲。
② 人的形象都是按照创造者自身的形象设计的。
③ 两则神话又都说到人类为什么有男女性的差别。
9、本文处处洋溢着人类的喜悦感。找出有关词句，说说你对这一喜悦感的体会。
生：人落地后开口叫“妈妈”;女娲的心理及神态描写;女娲给孩子命名;许多小人的欢呼跳跃;女娲的辛劳。
人的产生给大自然带来无限的生机;人类产生的同时，也产生了“爱”，产生了人间的温暖。
四、拓展延伸
你还知道哪些神话故事吗?讲给大家听。
如：《夸父逐日》 夸父与逐日走，入日。渴，欲得饮，饮于河、渭;河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林
【教学目的】
１、理解联想和想像手法的运用。
２、感受文中所表现的喜悦之情。
３、初步了解神话故事的特点。
４、热爱生命和生活。
【教学重点、难点】
１、大胆而新奇的想象。
２、对人类诞生的喜悦感。
【教学过程】
一、导入
神话动画片导入。
二、出示教学目标、重点难点
三、作者简介
袁珂，神话学家。
四、关于神话
五、检查生字词预*情况
六、全班集体朗读课文
七、探究品味
１、复述课文，对照《风俗通》中关于女娲的记载，找出课文中丰富了哪些内容，哪里最见作者的想像力。
２、对女娲形象的认识：她哪里是神，她分明是人。
３、感受课文中对人类诞生的喜悦感：人类创造成功的喜悦感；人类自身对获得生命的欢呼。
４、想像是神话的亮点，马克思关于神话的论述。
八、放《女娲造人》动画片总结课文主要内容
九、拓展运用
读神话《**开天地》后回答问题。
十、放神舟五号飞船记录片
女娲造人，体现了人类可贵的创造力与探求精神，也使我感受到生而为人的自豪。今天，我们面对的广大世界，依然有许多未知的领域，等待我们去探求，去感受那种创造成功的喜悦。
十一、布置作业
１、收集有关神话，讲给别人听。
２、阅读综合性学*中，关于人类起源的资料。
３、想像出一种女娲造人的新办法。
教学目标
1.初步了解神话故事的特点。
2.通过复述故事情节，理解本文联想与想象手法的运用，并激发学生探求未知领域的欲望。
3.感受文中所表现的喜悦之情。
教学重点
1.大胆而新奇的想象。
2.对人类诞生的喜悦感。
教学过程
一、导入
由我国古代一些神话民间故事导入。
如《嫦娥奔月》《女娲补天》《后羿射日》《夸父逐日》《**开天辟地》《哪咤闹海》《精卫填海》等。
二、简介神话和神话的特点
1.神话是远古人民表现对自然文化现象的理解与想象的故事.它是人类早期的不自觉的艺术创作.神话并非现实生活的科学反映,而是由于远古时代生产力水*很低,人们不能科学地解释世界,自然现象和原始社会文化生的起源和变化,以他们贫乏的生活经验为基础,借肋想象和幻想把自然力和客观世界拟人化的结果。
2.神话的特点：
神话是原始人对自然和社会的认识。神话富有幻想的形式。神话中的人物形象都是 神或半人半神。
三、作者简介
袁珂：我国著名的神话学家。其著作《中国古代神话》是中国第一部汉民族古代神话专著。
四、预*字词检查
读出加点字的正确读音：
澄澈chè 生气蓬勃péng bó 幽光yōu 莽莽榛榛zhēn
绵延mián 神通广大shén 灵敏mǐn 枯藤téng
五、赏读课文
(一)听课文录音思考
1、划出文中表现对人类诞生的喜悦心情的句子，谈谈自己的感受。
2、你认为女娲是一个什么样的形象，从文中找出相关语句加以说明。
女娲
神性：神通广大
人性：勤劳、聪明、有爱心、有创造力
总之，女娲是一个人性化的神。
(二)复述故事情节
1、从女娲的角度复述故事。
2、从女娲造出来的第一个人的角度复述故事。
要求：语言简洁生动
六、拓展延伸：关于想象
(一)有关的名人名言
想象是人类思维中最美丽的花朵。(雨果)
想象是最杰出的艺术本领。 (黑格尔)
(二)展开你想象的翅膀
假如你是远古时代和女娲一样的一位大神，你会出于什么原因去造人?你能拿出比女娲更神奇的造人方法吗?
(三)想象大比拼
发挥联想与想象续写句子：
1、牵牛花开放啦，……
2、早上打开窗户,哇……
3、远处的霓虹灯亮了，……
七、课堂小结
本文记述了女娲造人的全过程，表现了原始人类对人类起源的好奇和追索，以及在当时社会条件下，所做出的丰富想象，表达了作者对生命诞生的喜悦之情。
有了人类,大自然才有了生气,蓬**来;有了人类,女娲不再寂寞、孤独;有了人类,世间也就有了温馨,有了爱,更重要的是,有了创造……..
八、作业
1、将文中的故事或自己改编的.故事讲给你的父母或朋友听。
2、阅读综合性学*中,关于人起源的资料.
3、阅读《风俗通》二则，看看课文在《风俗通》短文的基础上丰富了哪些内容?
教学反思：
学*本文时，我首先用“人”的谜语引出“人是从哪里来的问题”，既能激发学生学*本文的兴趣，又利于培养学生的发散思维。由课题引入，让学生自己提出问题并解答，由此了解加深对课文内容的了解，以“女娲是人是神”为导线，引导学生辩论女娲的神性及人性，得出女娲亦人亦神的人物形象。拓展将课文与《风俗通》里的两则短文对比阅读，看看课文丰富了哪些内容。学生阅读后得出结论：课文丰富了女娲为什么造人、怎样造人、造人以后的喜悦、造人的辛劳、怎样造更多的人、怎样让人类自己繁衍生息等内容。通过析读这些相关语段，学生明确了作者是借助想象来丰富情节，借助描写来丰富细节的。而最能体现作者想象力的就是其中对人类诞生后喜悦心情的描写，让学生找到句子，对出感情。在扩展其他神话故事，引出神话的概念。最后的作业练*：对女娲造人的动机、经过作另一种推测，说说你编的《女娲造人》。这一训练环节的设计，大大丰富了学生的想象力和创造力，同时也激发了学生探究关于人类起源、进化的科学知识的兴趣。
不足之处：1、教学环节之间过渡处理不太好，在处理环节板块之间的衔接上做的不到位。
2、读的不够，因为文章长度的原因，只能利用早自*时让学生提前阅读，课上没有留下充足的时间给学生朗读。
3、课堂评价不到位。对学生的回答有时没能给予肯定，在课堂上没有发动学生作点评
一、教学目标
知识与能力:
1.了解神话的文学常识。
2.理解文中联想和想象的运用，并培养学生的想象力。
3.学*文章对原有故事的人性化演绎与扩充，培养改写神话故事的能力。
过程与方法:
1.比较《风俗通》和本文中“女娲造人”的文字内容。
2.小组合作探究，展示交流，教师适时点拨。
3.通过阅读富有想象力的文字，激发学生的灵感，发挥想象力改写《女娲造人》。
情感态度与价值观:
1.感受女娲伟大的母亲形象以及文中对于人类诞生所表现的喜悦之情。
2.激发学生探求未知领域的强烈欲望。
二、教学重难点
教学重点:
1.体会文中大胆而新奇的想象。
2.学*文章对原有故事的人性化演绎与扩充，培养改写神话故事的能力。
教学难点:
1.初步掌握阅读古书的科学态度和思考方法。
2.思考神话的现实意义并形成个性看法。
三、教学策略
本课主要采用朗读法、比较阅读法、读写结合法等教学方法，激发学生的兴趣，充分调动学生的积极性，发挥学生的主体作用。
1.朗读时采用文图转化的.方式，并在文图比较中培养学生思维能力。
2.独立思考并讨论探究，用科学的态度和方法进行思考，学会学*。
3.打破已有的文字窠臼，另辟蹊径，培养创新能力。
教给学生学*方法，引导学生思考的方向，进行探究式学*，然后加以点拨与指导，激起学生探索未知领域的兴趣。
四、教学过程
(一)神话知识导入
1.出示图片，猜一猜故事的名字。(**开天辟地、夸父逐日、嫦娥奔月、女娲补天。)
2.这些故事都是中国古代神话。古人为什么要创作神话呢?
师:神话是远古先民表现对自然及文化现象的理解与想象的故事。它并非是现实生活的科学反映，而是以远古先民贫乏的生活为基础，借助想象和幻想把自然力和客观世界拟人化的结果。
3.你还知道哪些神话?(引出女娲造人)
【设计意图】了解神话的定义和特点，增强对中国古代神话的认识，同时激发学生阅读学*神话的兴趣。
(二)感知学*
1.看动画和文字，听朗读。
2.快速阅读，思考相关问题:
(1)文章写了有关女娲造人的哪些内容?文章又是按照什么顺序叙述的?
(2)你认为动画中的女娲形象跟文中的女娲形象一致吗?你喜欢哪一个?请说说你的看法。
教师总结(1):女娲为什么造人，怎样造人，怎样造更多的人，怎样让人自己繁衍生息。
天地无人──黄泥捏人──创造许多人──分为男女，延续后代
引导学生(2):动画中的女娲年青有活力，富有创造力;文中的女娲吃苦耐劳有智慧，像慈爱的妈妈。(答案不唯一)
【设计意图】引导学生整体感知文章内容以及女娲的形象。
(三)内容探究
1.女娲造人的故事在中国古代的《风俗通》中就已经出现。
俗说天地开辟，未有人民。女娲抟黄土作人，剧务，力不暇供，乃引绳于�b泥中，举以为人。故富贵者，黄土人;贫贱凡庸者，引�K人也。
译文:民间传说，天地开辟之初，大地上并没有人类，是女娲抟捏黄土造了人。她干得又忙又累，竭尽全力干还赶不上供应。于是她就拿了绳子把它投入泥浆中，举起绳子一甩，泥浆洒落在地上，就变成了一个个人。后人说，富贵的人是女娲亲手抟黄土造的，而贫贱*庸的人只是女娲用绳子沾泥浆，把泥浆洒落在地上变成的。
女娲祷神祠祈而为女媒，因置婚姻。
译文:女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒，于是女娲就安排男女婚配。
2.袁珂写的《女娲造人》比《风俗通》对女娲造人的描述丰富许多，作者补充了哪些内容?
教师引导学生:
课文在原来的基础上增加了:
(1)女娲为什么造人;
(2)女娲造人的具体过程;
(3)人造出来之后欢欣喜悦场面;
(4)女娲像人一样具有心理活动和喜怒哀乐等情绪……
3.你最喜欢作者补充的哪一部分?说说为什么。
举例:
(1)女娲造出小人之后欢欣鼓舞的场面。
(2)对女娲的人性化描写。
学生圈点勾画细节描写，具体分析女娲形象。
【设计意图】比较阅读培养初中学生的逻辑思维能力，对喜欢内容加以评说，帮助学生理解作者塑造的女娲形象以及人类被造出来之后的欢乐喜悦之情。
(四)想象写作
1.神话是古人创造的。本文的作者袁珂补充了女娲造人的原因和方法，并作了丰富精彩的描写，这都源于他的想象力。同学们也可以发挥自己的想象力改写《女娲造人》。请同学们从以下两个角度任选其一，摆脱袁珂想象的情节，重新描述你想象中女娲造人的原因或方法:
(1)女娲为什么造人?
(2)女娲怎样造人?怎样造更多的人?
2.交流*作，互相点评。
【设计意图】从阅读体会到文段改写，培养学生的想象力。
(五)问题探究
1.《风俗通》中说:“故富贵者，黄土人;凡庸贫贱者，引�K人也。”你如何理解?
教师引导学生:
了解《风俗通》──理解封建社会的局限性──读古书要有批判的精神:取其精华，去其糟粕
2.神话是古人因当时的局限性不能科学地解释人类起源、自然现象等的产物，如今人类对这些问题已经有了更科学的探索和结论，为什么这些神话依然流传并得到人们的喜爱?
教师引导学生:
(1)神话中构想的世界是古代人真实世界的反映，蕴藏着历史的真相，表现着精神的追求，让人们能看到祖先的影子。例如神话中有人们对历史和英雄人物的幻想、对美好生活的向往等。
(2)神话本身容易引起人的兴趣，蕴含着瑰丽的想象、丰富的文化等，给人艺术的审美享受与深刻的启迪。
(3)神话是文学作品，塑造的人物形象较为鲜明，读来亲切感人。例如**的英雄形象，女娲的母亲形象，精卫填海的斗士形象等。
【设计意图】教给学生读古书的科学态度和思考方法;引导学生认识神话的美好，思考神话的现实意义，并能形成自己的个性观点。
(六)布置作业
1.请同学们发挥大胆新奇的想象，进行人性化的扩写。
羿请不死之药于西王母，��娥窃之奔月宫。(《淮南子��娥奔月》)
2.拓展阅读。
课外阅读:袁珂《**开天辟地》，鲁迅《故事新编奔月》。
【设计意图】
1.培养学生想象力和写作能力。
2.开拓学生视野，激发想象力。
【教学目标】
1、初步了解神话极其特点。
2、了解鲜明的人物形象，甘受文中所表现的喜悦之情。
3、初步培养学生的想象能力。
【教学重点】
1、了解鲜明的人物形象，感受文中所表现的喜悦之情。
2、初步培养学生的想象能力
【教学难点】
理解文中想象的作用，感受文中所表现的喜悦之情。
【教学方法】
速读法 跳读法 合作探究法
【教具准备】
多媒体课件
【课时安排】
一课时
【教学过程】
一、导入新课
1、我国古代也有许多神话故事，下面请同学们看图片，辨析说出是哪则神话，导入课文《女娲造人》。
2、出示学*目标。
二、知识积累
1、有关神话
有关神话
神话是古代劳动人民对其所接触的自然现象、社会现象，不能正确地解释而通过想象创造出来的故事。
神话特点:1、它是以事实为基础的。2、充满奇妙的想象和幻想，非常有趣。3、人物形象，大多具有超人的力量。
2、我国远古比较著名的神话
**开天辟地 女娲补天 后羿射日 嫦娥奔月 夸父逐日 精卫填海 鲧禹治水 刑天舞干戚 共工怒触不周山
3、字词积累
女娲（wā）：传说中造人、补天的神。
澄澈（chénɡ chè）：清澈透明。
幽光（yōu）
灵敏：反应快。
绵延：延续不断。
莽莽榛榛（mǎnɡ zhēn）：草木丛生的样子。
神通：原是佛教用语，指无所不能的力量，今指特别高明的本领。
三、整体感知
1、投影出示《风俗通》里的两则短文。《风俗通》中关于女娲的记载：通常说天地开辟以后，还没有人类,女娲揉团黄土造**。这项工作太费力了，女娲忙不过来，就把一根绳子放到泥浆中，拉出来，溅出的泥点子就成了人。
女娲在神祠里祷告，乞求神任命她做女媒,于是女娲就安排男女婚配。
课文是根据这两则短文改编的，看看课文丰富了哪些内容，哪里最见出作者的想象力？
学生速读课文，讨论后作答。
2、订正：课文在原来的基础上增加了：①女娲造人的具体过程；②人造出来之后欢欣喜悦场面；③女娲像人一样具有心理活动和喜怒哀乐等情绪；④作者的评述。
其中女娲造出小人之后欢欣鼓舞的场面以及对女娲的人性化描写最见作者的想像力。
3、问题思考：女娲为什么要造人？女娲是怎样造人的？女娲如何让人类繁衍生息的？
想象大胆、新奇、合理
四、合作探究
1、生动感人的神话，离不开精彩的故事情节和鲜明的人物形象，你能概括出女娲的形象吗？可用下列句式概括：
女娲既是一个_________的神,又是一个_______________________的人。
女娲是一个既具有“神”性又具有“人”性的形象，她作为“神”的非凡能力和神奇方法表现在：一天变化七十次、揉黄泥造人、挥洒泥浆造人……
她作为“人”的心理、情感、活动表现在：寂寞孤独、自豪欣慰、忙碌疲倦……
女娲是本篇的核心人物，她是神通广大的“神”，但是她也有人的孤独感。她走在莽莽榛榛的原野上，感到“在这天地之间，应该添一点什么东西进去，让它生气蓬**来才好”。她也有人的喜怒之情，她会笑，她会假装生气，她甚至会灵机一动，“世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己一样的生物加入到世间呢?”就是她的这种创造力，世上诞生了人类。她得到了做母亲的天伦之乐，她忙忙碌碌，像母亲一般勤劳智慧。她哪里是神，她分明就是人，她有人的情感，人的心态，人的智慧，人的生活体验。从她身上，我们看到神话的情节是想像的，但又是真实的，是合乎现实生活的情理的。 想像大胆奇特、真实合理
2、文中处处洋溢着人类诞生的喜悦感。找出有关语句，说说你对这一喜悦感的体会。
有关语句：人落地后开口叫“妈妈”；“妈妈”女娲的心理及神态描写；女娲给孩子命名；许多小人的欢呼跳跃；女娲的辛劳。
体会：可让学生各抒己见，答案不要求统一。要点提示：人的产生给大自然带来无限的生机；人类产生的同时，也产生了“爱”，产生了人间的温暖。而学生对这种喜悦感的感受则可引导学生扣住“喜”来谈，如有了人类，大自然才有了生气，蓬**来；有了人类，女娲不再寂寞、孤独；有了人类，世间也就有了温馨，有了爱，更重要的是，有了创造……也可以从另外角度引导学生感受，如人类生命的`可贵，人类生命与自然的关系，要珍爱生命等。
五、拓展延伸
1、出示名言
想象是人类思维中最美丽的花朵。（雨果）
想象是最杰出的艺术本领。 （黑格尔）
2、女娲造人新编
请同学们展开新奇大胆合理的想象，就女娲造人的原因、方法、情感等某一个方面来改编“女娲造人”的故事。
3、小结：课文通过大胆新奇的想象，详细叙述了女娲造人的具体过程，表现了远古时代的人们对人类自身来源的好奇和探索，以及在当时的社会条件下所作出的极富想象力的解释。课文生动刻画了一位神通广大、勤劳、智慧、伟大的女娲形象且处处洋溢着人类诞生的喜悦感。
六、布置作业
仿照课文的写法，请同学们展开大胆、合理、新奇的想象，选择一则我国古代神话改写成一篇不少于300字的短文。
【课后反馈】
【教学目的】
1、理解联想和想像手法的运用。
2、感受文中所表现的喜悦之情。
3、初步了解神话故事的特点。
4、热爱生命和生活。
【教学重点、难点】
1、大胆而新奇的想象。
2、对人类诞生的喜悦感。
【教学过程】
一、导入
神话动画片导入。
二、出示教学目标、重点难点
三、作者简介
袁珂，神话学家。
四、关于神话
五、检查生字词预*情况
六、全班集体朗读课文
七、探究品味
1、复述课文，对照《风俗通》中关于女娲的记载，找出课文中丰富了哪些内容，哪里最见作者的想像力。
2、对女娲形象的认识：她哪里是神，她分明是人。
3、感受课文中对人类诞生的喜悦感：人类创造成功的喜悦感;人类自身对获得生命的欢呼。
4、想像是神话的亮点，马克思关于神话的论述。
八、放《女娲造人》动画片总结课文主要内容
九、拓展运用
读神话《**开天地》后回答问题。
十、放神舟五号飞船记录片
女娲造人，体现了人类可贵的创造力与探求精神，也使我感受到生而为人的自豪。今天，我们面对的广大世界，依然有许多未知的领域，等待我们去探求，去感受那种创造成功的喜悦。
十一、布置作业
1、收集有关神话，讲给别人听。
2、阅读综合性学*中，关于人类起源的资料。
3、想像出一种女娲造人的新办法。
1、初步了解神话及其特点。
2、了解人物形象，感受文中所表现的喜悦之情。
3、初步培养学生改写故事的能力。
【教学重点】
1、了解人物形象，感受文中所表现的喜悦之情。
2、初步培养学生改写故事的能力
【教学难点】
感受文中所表现的喜悦之情，了解课文改写故事的方法。
【教学方法】
合作探究法 朗读法 启发式教学法
【教具准备】
多媒体课件
【课时安排】
一课时
【教学过程】
一、导入新课
1、我国古代有许多神话故事，同学们知道我国古代的神话故事吗？请给同学们讲讲你所知道的神话故事的大意。老师也准备一则神话故事《精卫填海》（教师讲解故事），今天我们学*一篇神话故事《女娲造人》，板书课题，导入新课《女娲造人》。
2、课件出示学*目标（指名学生朗读学*目标）。
二、知识积累
1、有关神话的知识
神话的定义（多媒体出示）：
神话是古代劳动人民对其所接触的自然现象、社会现象，不能正确地解释而通过想象创造出来的故事。
神话特点（多媒体出示）:
①它是以事实为基础的。②充满奇妙的想象和幻想，非常有趣。③人物形象，大多具有超人的力量。
2、我国远古比较著名的神话（多媒体出示）：
**开天辟地 女娲补天 后羿射日 嫦娥奔月 夸父逐日
精卫填海 鲧禹治水 刑天舞干戚 共工怒触不周山
3、字词积累（多媒体出示，指导学生学*掌握）：
女娲（wā）：传说中造人、补天的神。
澄澈（chénɡ chè）：清澈透明。
幽光（yōu）
灵敏：反应快。
绵延：延续不断。
莽莽榛榛（mǎnɡ zhēn）：草木丛生的样子。
神通：原是佛教用语，指无所不能的力量，今指特别高明的本领。
三、整体感知
请同学们朗读课文，然后完成下列任务：
1、复述课文内容，要求表述清晰，语言流畅，内容较完整。
2、请概括女娲的形象特点
如：神通广大，创造力，聪明，母爱等。
3、请找出变现人类诞生喜悦感的语句，并谈谈自己的体会。
2、3题小结：女娲既是一个能力非凡的神，又是一位伟大的充满母爱的人。她创造了人类，犹如给予我们生命的母亲一般，我们要感谢她，赞颂她。
四、合作探究
这篇课文时根据《风俗通》里德两则短文改编的，请同学们阅读课后练*第一题，思考作者是怎样在原文基础上改编的.？课文有18个自然段，而这两则短文只有几十个字，对比课文找出添加了哪些内容，哪里最见出作者的想象力？
学生朗读，小组讨论后作答。
请同学们思考，作者是怎样在原文基础上改写神话故事的？
指导一：指导学生原文与课文比较，哪些内容有，哪些内容无？
学生思考后明确，第二段写女娲到神殿祈祷的内容无，其他内容都有。
归纳改写原则之一：尊重原著（原文），有所取舍（多媒体出示）。
指导二：作者添加的内容用了哪些方法？
学生讨论后明确：景物描写，语言描写，动作描写，神态描写，心理描写等方法。
指导三：是否用了这些方法就能改编成一篇好的神话故事呢？女娲在造人过程中，从揉团造人到用藤条造人的过程是否合乎情理？
学生思考讨论后明确：是合乎情理的，因为一个个的揉团造人，时间长了，肯定是枯燥乏味的，所以才用了更省力的方法造人，所以，仅仅用了这些描写方法是不够的，还需要在改写的过程中，注意把握人物的思想感情，使其思想感情和行为合乎情理。
归纳改写原则之二：改写中的想象联想要合乎情理（多媒体出示）。
总结：原文与改编后的课文相比，改编后的课文更有可读性，改编文章在尊重原文的基础上，对原文进行了大量的取舍，运用了多种描写方法，加入合乎情理的想象，增强了文章的可读性，引起了读者的兴趣。
五、拓展延伸
请同学们根据我们学*的改编的方法，把《寓言四则》中的《智子疑邻》，改编成一篇不少于300字的短文。
六、小结
生命的诞生是一个奇迹，每一个生命都是一个奇迹，对于生命，我们要珍惜，要好好把握好自己的生命，创造属于自己的生命的辉煌。
（另外的设计：女娲是一位伟大的创造者，是神也是人，学*了这篇课文，我们要赞颂、感谢这位伟大的具有母爱的女神。）
七、布置作业
把《智子疑邻》改写继续完成，修改后写在作文本上。
② 感受文中所表现的喜悦之情。
③ 初步了解神话故事的特点。
○教学重点
① 大胆而新奇的想像。
② 对人类诞生的喜悦感。
○课前准备
学生：熟读课文，熟悉故事情节。
教师：投影仪。
○教学设计
导入 课文
在奇幻的神话世界里，有隔河相望的牛郎织女，有对月流珠的在岸鲛人……那么，人，是从哪里来的?对这个有趣的话题，今天我们再看看远古时代的人们是如何理解的。
复述故事情节，理解本文联想与想像手法的运用
① 学生自由朗读课文，熟悉情节。
② 投影出示《风俗通》里的两则短文，然后让学生复述课文故事情节，其他学生边听边在课文中划出投影中的短文所没有的内容。待复述完后，讨论整理归纳，看看课文中丰富了哪几个情节。
这个环节一要靠学生课前预*，熟悉课文内容。二是锻炼学生上课专注地听别人说，学*筛选信息，并锻炼归纳、概括能力。实施前要做好指导，学生讨论的结果可能不太理想，教师可提示补充。如果复述的学生对课文情节有遗漏，也可提醒学生补充。
③ 讨论：a．女娲造人的具体过程是真的吗?你怎样理解这种写法?
b．你也发挥自己的想像，对女娲造人的动机、经过做另一种推测，说给大家听听。
女娲造人的情节显然是想像的，要通过对这个问题的讨论让学生明白，神话是在科学水*不发达的远古时代产生的，那时的人们无法对人的诞生做出科学的准确的解释。但是，人类又想要探求自身起源，所以，只好借助于想像来解决这个问题了，而这种大胆而奇特的想像恰恰就是神话故事中的亮点。试想，没有了这种想像，还有神话故事的存在吗?这种想像体现了远古时代人们那种强烈的探求欲望。今天的社会科学技术高度发达，但仍有广阔的未知领域等待我们去探寻，去研究，所以，这种想像力、创造意识，都是我们今天仍迫切需要的。
而第2个讨论题，是让学生锻炼自己的想像力，合理即可。可以先四人小组讨论，选出想像奇特、合理的在全班交流。
探究品味，感受课文中对人类诞生的喜悦感
① 讨论：说说你对女娲的认识。
② 跳读课文，划出文中表现对人类诞生的喜悦心情的句子，讨论交流一下自己的感受。
对女娲这个形象的认识，应该是这节课探究的一个要点。讨论时要提醒学生紧扣课文语句分析认识。教师最后明确：
女娲是本篇的核心人物，她是神通广大的“神”，但是她也有人的孤独感。她走在莽莽榛榛的原野上，感到“在这天地之间，应该添一点什么东西进去，让它生气蓬**来才好”。她也有人的喜怒之情，她会笑，她会假装生气，她甚至会灵机一动，“世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己一样的生物加入到世间呢?”就是她的这种创造力，世上诞生了人类。她得到了做母亲的天伦之乐，她忙忙碌碌，像母亲一般勤劳智慧。她哪里是神，她分明就是人，她有人的情感，人的心态，人的智慧，人的生活体验。从她身上，我们看到神话的情节是想像的，但又是真实的，是合乎现实生活的情理的。
对人类诞生的喜悦感充溢在整篇文章中，这也是本课体现合理丰富想像力的地方。对课文中有关语句，教师可从两方面提示，一是女娲在造出人之后，不由得满心欢喜，眉开眼笑，这生命是她一手创造出来的，她的笑，体现了人类创造成功的喜悦感。二是这种喜悦感，还体现在人类自身对获得生命的欢呼，如人类落地后开口就喊“妈妈”；许多小人的欢呼跳跃等。而学生对这种喜悦感的感受则可引导学生扣住“喜”来谈，如有了人类，大自然才有了生气，蓬**来；有了人类，女娲不再寂寞、孤独；有了人类，世间也就有了温馨，有了爱，更重要的是，有了创造……也可以从另外角度引导学生感受，如人类生命的可贵，人类生命与自然的关系，要珍爱生命等。
③ 比较《女娲造人》与《伊甸园里》，拓展思维空间。
[讨论]在我们中国，有女娲造人的美丽神话；在西方，也有上帝造人的宗教神话(教材综合性学*“追寻人类起源”中的参考资料：上帝造人的宗教神话《伊甸园里》)。这两篇神话都是想像的，你更喜欢哪一篇?说说理由。
讨论这个问题，学生可以拓宽思维角度，从文章情节的想像、文章结构、语言、思想感情等诸方面去分析。教师不要限制在只应该喜欢哪一篇上，但是最后教师可以让学生明白，世界各民族都有一些具有本民族特色的古代神话、传说，表现远古时代人们对未知领域的探求，对美好生活的向往等等。这都属于人类文化宝库的一部分，而我们往往也可以从阅读这类文章中得到新的感悟。
教师总结
女娲造人，体现了人类可贵的创造力与探求精神，也使我们感受到生而为人的自豪。今天，我们面对的广大世界，依然有许多未知领域，等待我们去探求，去追索，去感受那种创造成功的喜悦。
布置作业
① 摘抄课文中优美的词语。
② 阅读综合性学*中，关于人类起源的资料。
《女娲造人》教学设计
【教学目标】
１、通过熟悉神话故事情节，了解想象的特点。
２、通过认识神话人物，感受女娲朴实、勤劳的母亲形象及人类诞生的喜悦感。
３、培养学生的想象力，激发他们探求未知领域的欲望。
【教学重点】
激发、训练学生的想象力。
【教学难点】
体会文中处处所洋溢的人类诞生的喜悦感情。
【教学时间】
１课时。
一、动画导入
放两段无声动画，要求学生说出其名称：《**开天辟地》、《女娲补天》。并提问：还知道与女娲有关的'什么神话故事？从而引出课题：《女娲造人》
二、初读解疑
１、看到课题，你想知道一些什么内容？
为什么造人：孤独寂寞
揉泥造人
怎样造人
挥藤造人
怎样让人生生不息：男女婚配
２、带着疑问，阅读课文。
３、分组解答：
以女娲的身份口气解答刚才的疑问。
三、细读探究
认识焦点人物—女娲，品读语言，感受人类诞生的喜悦。
１、小组讨论：
⑴ 你喜欢女娲吗？为什么？请用“我喜欢（不喜欢）女娲，因为________”说话。
⑵ 找出人类诞生时的欢呼场面及女娲此时的心理活动，加以品读体会，谈谈你的感受。
⑶ 根据文章内容说说你对女娲的认识。
２、教师评价整理：女娲是一个神通广的神，但是她也有人的孤独，喜悦之情，她创造了人类，她得到了做母亲的天伦之乐，她忙忙碌碌，像母亲一样勤劳智慧。从她的身上，我们看到神话的情节是想象的，想象大胆奇特而又合情合理，这是神话的两大亮点。
四、阅读比较
走*袁珂──看看作者怎样丰富想象。
１、分小组讨论交流，比较课文与《风俗通》译文，看看作者丰富了哪些内容，哪里最见作者的想象力。
２、小组代表整理解答：
想象的内容：
⑴ 造人动机的产生。
⑵ 造人的具体过程。
⑶ 女娲的心理情绪。
⑷ 人造出后的欢快场面。
⑸ 作者的评述。
其中③④两点最见作者的想象力。
３、师点评小结：这些情节都是想象的，在科学水*不发达的远古时代，人们无法对人类的起源作出科学的解说而大胆创造出来的。它体现了远古时代人们那种可贵的创造力和强烈的探求精神。今天的社会科学技术高度发达，我们可以对人类的起源问题作出一些科学的解释：由猿猴进化而成。但这种说法现在也渐渐受到冲击，可见茫茫宇宙仍有广阔的未知领域等待我们去探求，去发现，去感受那种创造成功的喜悦。
五、放飞想象
１、口头表达：请你改编女娲造人的原因，经过或方法。
２、书面表达：请你想象几十万年后未来人的外形生活情况（四人为一小组，一人执笔）。
３、布置课外作业：
⑴ 收集书面材料，办一期黑板报，描绘未来人类。
⑵ 追寻人类起源，浏览科普网站。
六、赠送名言
激发学生探索科学知识的欲望。
【教学目标与重难点 】
1．体会联想和想象手法在神话创作中的作用（重点）；
2．感受女娲朴实感人的伟大母亲形象（难点）。
3、激发探知未知领域的兴趣，培养热爱祖国文化的情感。
【课时安排 】
1课时
【预*导学 】
1、知识储备：
作者介绍：袁珂，我国著名的神话学家。
本文选自《神话故事新编》，是根据《风俗通》中有关“女娲造人”的记载改编的一 篇神话，它加入了作者的合理想象，进行了富有人性化的演绎扩充而成。表现了原始初民对人类起源的好奇和追索。
神话：是表现远古人民对自然及文化现象的理解与想象的故事。它并非现实生活的科学反映，而是由于远古时代生产力水*很低，人们不能科学地对世界、自然现象和原始社会文化生活作出解释，于是借助想象和幻想进行解释的结果。
2、初读课文，扫除文字障碍
（1）给加点字注音
开辟（pì）澄澈（chéng）（chè）生气蓬勃（péng）（bó）幽光（yōu）
绵延（mián）揉（róu）莽莽榛榛（mǎng）（zhēn）掺水（chān）
（2）按照意思写出词语
①神通广大：形容本领高超，无所不能。②兴高采烈：形容兴致高， 精神饱满。
③绵延不绝：延续不断，文中指世代相传。④疲倦不堪：形容非常疲乏。
⑤澄澈：清澈，水清见底。⑥莽莽榛榛：草木丛生的样子。
⑦欢呼雀跃：高兴得像麻雀一样跳跃。形容非常欢乐。
3、整体感知：
（1）这 篇课文是根据《风俗通》里的两则短文改编的，请以此为基础概述故事情节（短文见书165页）。
【课堂探究 】
1、探究课后练*一，直接将探究的结果写在书上。
丰富的内容：①女娲造人的具体过程；②人造出来之后欢欣喜悦场面；③女娲像人一样具有心理活动和喜怒哀乐等情绪；④作者的评述。
其中女娲造出小人之后欢欣鼓舞的场面以及对女娲的人性化描写最见作者的想象力。
2、速读课文，标出描写女娲的重要词句，分析女娲是怎样的一个形象。
如：①女娲是一个神通广大的“神”。例：“她想出了一个绝妙的创造人类的方法。她从崖壁上拉下一条枯藤，伸入一个泥潭里，搅成了浑黄的泥浆，向地面这么一挥洒，泥点溅落的地方，就出现了许多小小的叫着跳着的人儿，和先前用黄泥捏成的小人儿，模样一般无二。”
②女娲是一个普通的“人”。例：“大神女娲行走在这片莽莽榛榛的原野上，看看周围的景象，感到非常孤独。”
③女娲是一个活泼、充满活力与创造力的孩子。例：“她忽然灵机一动：世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己一样的生物加入到世间呢？”
④女娲是一个勤劳的母亲。例：“她工作着，工作着，一直工作到晚霞布满天空，星星和月亮射出幽光。夜深了，她只把头枕在山崖上，略睡一睡，第二天，天刚微明，她又赶紧起来继续工作。”
⑤女娲是一个喜爱孩子的妈妈。例：“女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物，又听见“妈妈”的喊声，不由得满心欢喜，眉开眼笑。”
（明确：女娲是一个人性化的神。神性：神通广大；人性：勤劳、聪明、有爱心、有创造力。）
小结：女娲是神，更是人。神性与人性在女娲身上得到了高度的统一。
【随堂检测 】
完成课后练*二。
【拓展延伸 】
你还知道哪些关于人类诞生的神话？利用小组交流的时间将情节要点（记叙文6要素）列在横线上。
【布置作业 】
完成校本作业。
——女娲造人优秀教学设计实用5份
教学目标
1、复述故事，了解神话的特点。
2、理解文章的联想与想象的写作手法。
3、感受人类诞生的喜悦之情。
教学重点
1、复述故事，理解文章的联想与想象的写作手法。
2、感受人类诞生的喜悦之情。
教学难点
理解文中的联想和想象的作用，理解这则神话的写法和风格。
课时安排
一课时
教学过程
一、导入
以神话的概念直接入题：关于神仙或神化的古代英雄的故事。是古代人民对自然现象和社会生活的一种天真的解释和美丽的向往，常有浓厚的幻想色彩。如：《**开天》、《夸父追日》等。
二、整体感知
1、学生自由朗读课文，熟悉本文情节。
2、投影出示《风俗通》里的两则短文，然后让学生复述故事情节，其他学生边听边在课文中划出投影短文中所没有的内容。看看课文中丰富了哪些内容，哪里最见的作者的想象力。（课后练*题一）
这一环节目的在于让学生熟悉课文内容，锻炼学生的概括、归纳能力。如果学生对课文情节的复述有遗漏，教师要提醒学生补充。
3、讨论：女娲造人的过程是真的吗？你怎样理解这种写法？
通过这个问题让学生明白，神话是在科学不发达的远古时代产生的，那时的人们无法对人的诞生做出科学的准确的解释。但是人类又想探求自身的起源，于是只好借助于想象来解决问题，而这种大胆而奇特的想象恰恰就是神话的迷人之处。
三、品读赏析
1、讨论：对女娲形象的认识
（1）、故事中哪些内容体现出女娲的“神”性？
（2）、故事中哪些内容体现出女娲的“人”性？
要求：分小组讨论，并由小组代表作好讨论记录，然后由小组代表发言交流。
将答案归结到：“神”的非凡能力和神奇方法表现在：一天变化七十次、揉黄泥造人、挥洒泥浆造人……
“人”的心理、情感、活动表现在：寂寞孤独、自豪欣慰、忙碌疲倦……
想像大胆奇特、真实合理
2、跳读课文，划出文中对人类诞生的喜悦感的有关语句，说说你对这一喜悦感的体会。
设题意图：对人类诞生的喜悦感的描述，是比较能体现作者合理丰富想象力的地方，也是动人的地方。目的是让学生加深对这部分内容的理解。
解题思路：标画出文中以下描写——人落地后开口叫“妈妈”；“妈妈”女娲的心理及神态描写；女娲给孩子命名；许多小人的欢呼跳跃；女娲的辛劳。
体会：可让学生各抒己见，答案不要求统一。要点提示：人的产生给大自然带来无限的生机；人类产生的同时，也产生了“爱”，产生了人间的温暖。
四、拓展延伸
１、你能对女娲造人的原因、方法或经过进行新的想像吗？
２、发挥想像，请以第一人称“我”叙述女娲见到自己造的人后的喜悦心情说一段话。
教师小结
女娲造人，体现了人类可贵的创造力与探求精神，也使我们感受到了生而为人的自豪。今天，我们面对的广大世界，依然有许多未知的领域，等待我们去探求，去感受。
五、作业
1、搜集有关人类起源的资料。
2、摘抄课文中优美的句子。
3、发挥想像，请以第一人称“我”叙述女娲见到自己造的人后的喜悦心情写一段话。
教材分析
课文是根据《风神通》有关于“女娲造人”的记载改编的，作者以大胆新奇的想象，在原有故事的基础上进行富有人性化的演绎与扩充，使得这个古老的神话传说充满生活气息，焕发出迷人的色彩。课文详细叙述了女娲造人的具体过程，文章清新、质朴，洋溢着一种天真的新鲜感，而且文笔优美，适合学生的认知水*，密切联系学生的经验世界和想象世界，能很好的激发起学生的学*兴趣。
学生分析
初一年级的学生年龄大都是十一二岁，他们好奇心强，思维活跃，想象力丰富。本课要注重在引导学生领略由想象创造的奇妙世界的同时，也要培养学生的发散性和创造性思维，引导学生感受创造的快乐。
教学重点
了解鲜明的人物形象，感受文中所表现的喜悦之情。
教学难点
激发和训练学生的'想象力。
教学方法
比较阅读法合作探究法
学生方法
小组合作交流法
教学过程
一、导入新课
1、我国古代也有许多神话故事，下面请同学们看图片，辨析说出是哪则神话，导入课文《女娲造人》。
二、检查预*
下面的生字生词，你都会了吗？
女娲（wā）：传说中造人、补天的神。
澄澈（chénɡchè）：清澈透明。
幽光（yōu）
灵敏：反应快。
绵延：延续不断。
莽莽榛榛（mǎnɡzhēn）：草木丛生的样子。
神通：原是佛教用语，指无所不能的力量，今指特别高明的本领。
三、整体感知课文
1、默读全文，整体感知故事情节。
2、出示《风俗通》里的两则短文。课文是根据这两则短文改编的，找出课文丰富了哪些内容，哪里最能看出作者的想象力？
小组讨论交流。
明确：
课文增加了：女娲造人的动机；女娲造人的具体过程；人造出来之后的喜悦场面；女娲的心理活动及情绪变化；作者的评述。
人类造出之后的欢欣鼓舞的场面及对女娲人性化得描写最能看出作者的想象力。
四、合作探究
1、通过改写补充后的课文处处洋溢着人类诞生的喜悦感，找出有关语句，说说你对这一喜悦感的体会。
明确：女娲造出人后的心理及神态描写。人类对获得生命的欢呼。
2、生动感人的神话，离不开精彩的故事情节和鲜明的人物形象，你能概括出女娲的形象吗？可用下列句式概括：
女娲既是一个_________的神，又是一个_______________________的人。
示例：
女娲既是一个神通广大的神，又是一个勤劳、智慧的母亲。
五、课文小结
正因为作者新奇大胆的想象，女娲造人这个古老的传说才会充满生机，焕发迷人色彩，让我们采撷人类思维中这颗美丽的花朵，共同创造崭新的世界。
六、布置作业
请同学们展开新奇大胆合理的想象，就女娲造人的原因、方法、情感等某一个方面，以“女娲造人新编”为题，来改编女娲造人的故事。
教学目标：
1、通过熟悉故事情节，理解本文联想与想象手法的运用。
2、感受文中所表现的喜悦之情。
教学重点：
1、大胆而新奇的想象。
2、对人类诞生的喜悦感。
教学过程：
一、导入
当今世界上，有几大谜团尚未解开，其中之一就是人类起源之谜。也许有人要说：达尔文的《进化论》已经证明人类是又猿猴进化而来。但前不久有报道称，人类有可能是外星人带来的，因为根据对30万年前人类骨化石的分析，当时人类的智商水*是现在的几十倍。因此，对待各种说法，我们只能取各家之长，不可全信，也不可不信。今天，我们将要学*一篇中国古代神话中关于人类起源的文章，它出自《风俗通》——《女娲造人》，看一看在中国古代原始初民眼里，人类是如何产生的。
二、朗读课文，熟悉文章内容
三、字词过关。
四、分析课文
读过课文之后，我们知道了这篇课文写的是“女娲造人”这么一件事，请同学们思考：文章将这一过程分为几个过程：
1、女娲一个人生活在地球上，很孤单。
2、女娲想创造一种像自己一样的生物加入到世间。
3、女娲揉泥团，一个一个地造人。
4、女娲工作得很辛苦。
5、女娲以藤条洒泥点的方式大批造人。
6、女娲想办法让人类延续下去。
五、联系课后练*一，想一想，上述几个过程哪些是作者添加的？作者是如何添加的？
1、添加了第一个过程。
2、添加了造人的具体过程。添入了许多作者的想象，尤其是造人的细节动作。例如：“掘起”、“掺合”、“揉团”等。
3、添加了对“人”这一新生事物的描写，有语言，有动作，还有人造出来之后欢欣喜悦的场面。
4、使女娲具有了人的神态、情感。女娲本是神，具有造人的能力。但在细节处理上，作者有赋予她人的心理，人的情感，人的生活体验，从而丰富了女娲这一形象。
5、增添了作者的评述。
由以上几个过程我们可以看到，女娲造人的情节显然是想象的。这篇文章是作者对古代神话故事的改编，神话是在科学水*不发达的远古时代产生的，那时的人们无法对人的诞生做出科学的准确的解释。但是，人类又想要探求自身起源，所以，只好借助于想象来解决这个问题了，而这种大胆而奇特的想象恰恰就是神话故事中的亮点。
六、 本文处处洋溢着人类诞生的喜悦感。找出有关词句，说说你对这一喜悦感的体会。
体会：人的产生给大自然带来了无限生机；人类产生的同时，也产生了“爱”，产生了人间的温暖。
一、教学目标
1、增强对“人”自身的思考与认识。
2、把握文章的资料，清晰地了解这个神话是如何展开想像的。
3、进一步把握神话的特点。
二、学生分析
学生对女娲造人的故事或多或少有必须了解，故事具有较强的吸引力，文章浅显易懂，容易激发学生阅读和研讨的兴趣。
本文能够从以下三个方面促进学生的发展：一是自读潜力；二是联想与想像的潜力；三是对“人”的自身发展作进一步思考。
三、教学过程
1、开门见山导入
师：生命是怎样产生的？人类是怎样产生的？这些问题，千百年来，都是人们普遍关心的问题。各个民族都有关于人类起源的民间传说。这些传说十分搞笑。请学生讨论，发表见解。出示课题《女娲造人》。
2、阅读译文，尝试想像
师：我们一齐来看一看“研讨与练*”第一题，看看此题中两则短文的译文。这两则译文写了哪些资料？请加以概括。概括的语言尽可能简洁，在能够说清楚的前提下，字数尽可能少一些。请把概括资料批注在书上。
生：（独立阅读，概括批注）。
师：好，我们一齐来看看这两段译文有哪些要点。
生：能够从四个方面来概括：
（1）天地无人；
（2）女娲造人；
（3）造更多的人；
（4）婚姻育人。
师：这四点基本上能够概括这两则短文的主要资料，语言也很简洁。我们看原文是十分简单的，没有生动的情节，但有人将这则短文扩展成一个栩栩如生、具有很强吸引力的神话故事。要扩写这务必展开想像，加入一些资料。请同学们合上书，围绕刚才提炼出来的四个要点，快速展开想像，自编一个神话故事，并在草稿纸上记录自己的故事提纲。
生：（构思自己的神话故事）。
师：大家相互讲，讲了故事后，请推荐一位构思奇妙、讲述生动的同学上台，把自己的故事奉献给全班同学。
生：（一位同学上台讲述故事）。
师：（点评。点评的标准是：
（1）故事是否紧扣了四个要点？
（2）想像是否奇妙，大胆？
（3）叙述是否生动？）
3、阅读课文，比较想像
师：我们自己编述了故事，也听了同学讲的故事，四川新繁有一位名叫袁珂的作家，他根据这四点资料编写了一个名《女娲补天》的故事，作家和我们都是根据同一个材料编的故事，请大家读读课文，看看他编的故事有什么不同？请大家快速阅读课文。
生：（快速阅读课文，把握故事梗概）。
师：读完了这一故事，请大家比一比：袁珂的想像力和自己的想像力，各自有什么特色？注意：不要因为袁珂是作家，也不因为这篇课文编进了教材，就认为自己的故事处处不如人，要善于发现自己的闪光点，发现自己的长处。要比较就得有标准，我们提出四个问题，作为比较时的参考，也算是比较的标准吧。
（1）文章对原文的哪几个方面进行了扩展？
（2）在扩展的过程中是如何增强吸引力的？作者用了哪些办法？
（3）袁珂先生的扩展办法对自己编写故事有什么启示？
（4）我编的故事，哪一个方面还能够运用到课文中去，使课文变得更好？
生：（思考，交流，讨论）
师：除了大家刚才分析，我认为本文具有吸引力的原因还有一条，那是什么呢？谈谈你们的意见。
师：大家提出的都有必须道理。我想说的，其实在“研讨与练*二”中已经有所提示，请大家研讨第二题。你们同不同意这个提法？你们有什么想法？请思考一下。
生：（阅读，讨论）。
师：透过讨论，你们得到什么启示呢？“喜悦感”是一种情感，“文章处处洋溢着人类诞生的喜悦感”，说明作者在编写故事的过程中也充满了喜悦感。作者的喜悦感，融入文章中，我们读了文章，才能体会到喜悦。阅读文章，就是读者与作者的情感交流。由此看来，编写的故事要有吸引力，首先自己就应投入感情，融入感情。感情是故事的灵魂，也是想像的灵魂。这一点，请你们注意。
4、教学小结
师：本节课我们自己编述了神话故事，又欣赏了袁珂先生编写的神话故事，并且对二者进行了比较。在比较的过程中，大家认为一篇好的神话故事就应具有什么样的特点？请大家独立思考总结，然后交流讨论。
【教学目标】
1、初步了解神话及其特点。
2、了解人物形象，感受文中所表现的喜悦之情。
3、初步培养学生改写故事的能力。
【教学重点】
1、了解人物形象，感受文中所表现的喜悦之情。
2、初步培养学生改写故事的能力
【教学难点】
感受文中所表现的喜悦之情，了解课文改写故事的方法。
【教学方法】
合作探究法 朗读法 启发式教学法
【教具准备】
多媒体课件
【课时安排】
一课时
【教学过程】
一、导入新课
1、我国古代有许多神话故事，同学们知道我国古代的神话故事吗?请给同学们讲讲你所知道的神话故事的大意。老师也准备一则神话故事《精卫填海》(教师讲解故事)，今天我们学*一篇神话故事《女娲造人》，板书课题，导入新课《女娲造人》。
2、课件出示学*目标(指名学生朗读学*目标)。
二、知识积累
1、有关神话的知识
神话的定义(多媒体出示)：
神话是古代劳动人民对其所接触的自然现象、社会现象，不能正确地解释而通过想象创造出来的故事。
神话特点(多媒体出示):
①它是以事实为基础的。
②充满奇妙的想象和幻想，非常有趣。
③人物形象，大多具有超人的力量。
2、我国远古比较著名的神话(多媒体出示)：
3、字词积累(多媒体出示，指导学生学*掌握)：
女娲(wā)：传说中造人、补天的神。
澄澈(chénɡ chè)：清澈透明。
灵敏：反应快。
绵延：延续不断。
莽莽榛榛(mǎnɡ zhēn)：草木丛生的样子。
神通：原是佛教用语，指无所不能的力量，今指特别高明的本领。
三、整体感知
请同学们朗读课文，然后完成下列任务：
1、复述课文内容，要求表述清晰，语言流畅，内容较完整。
2、请概括女娲的形象特点
如：神通广大，创造力，聪明，母爱等。
3、请找出变现人类诞生喜悦感的语句，并谈谈自己的体会。
2、3题小结：女娲既是一个能力非凡的神，又是一位伟大的充满母爱的人。她创造了人类，犹如给予我们生命的母亲一般，我们要感谢她，赞颂她。
四、合作探究
这篇课文时根据《风俗通》里德两则短文改编的，请同学们阅读课后练*第一题，思考作者是怎样在原文基础上改编的?课文有18个自然段，而这两则短文只有几十个字，对比课文找出添加了哪些内容，哪里最见出作者的想象力?
学生朗读，小组讨论后作答。
五、拓展延伸
请同学们根据我们学*的改编的方法，把《寓言四则》中的《智子疑邻》，改编成一篇不少于300字的短文。
六、小结
生命的诞生是一个奇迹，每一个生命都是一个奇迹，对于生命，我们要珍惜，要好好把握好自己的生命，创造属于自己的生命的辉煌。
七、布置作业
把《智子疑邻》改写继续完成，修改后写在作文本上。
教学反思：
在教学过程发现，如果仅仅是带领学生学*本文了解课文大意，理解女娲形象，并且体会文中表现出的喜悦之情的话，感觉过于浅显，所以，在备课时，把合作探究部分设计成了让学生在比较中，归纳出改写的原则，改写的方法，并且让学生真正动手去写，在写的过程中体会如何改写故事，这样的实际应用比单纯学*这篇课文，效果要更好些!
