学校搞教学研究月活动，身为新进教师的我自然是要上节汇报课的。思来想去，我选了新入编的课文《虽有嘉肴》。我是新人，它是新课，“新新”相映，“新新”相惜，没准能给听者一些新意呢——我当时这么想着。
因为是第一节课，所以很多老师调了课光临指导，这既给了我动力，亦让我的那点“表现欲”膨胀起来。
开课前，学生们凌乱地坐着，我便要求学生们将前排坐满，还联想起《百家讲坛彭林说礼》中的观点“教训”起他们来：“同学们，古人重礼仪，没坐满的位子被称为‘虚*’，‘虚*’是对主讲者的不尊重，‘座无虚*’是一种礼仪，请做一个知礼之人！”学生立马填满了前面的空位。
于是，我便引入课文。我以26日*去了孔府，谈了儒学的重要性说起，又强调了“四书”、“五经”的具体书目，后介绍了《礼记》、《学记》，还顺势介绍了《虽有嘉肴》篇名的由来。接下来诵读，翻译，学生在预定的轨道上实实在在地学着。当学生理解了文意后，我让学生就谋篇布局、文句意思等方面质疑，学生的问题或浅薄，或无厘头，偶有一两个切中要害的，我欣喜着，引领者去解决，可一看手表，坏了，只剩十一二分钟，来不及了。“撤！”我暗地里命令自己，于是我赶紧将预设的两个问题做了点拨，希望能赢得“宝贵的时间”，完成既定任务。总结、拓展，布置作业，“飞速”完成了。我庆幸自己较完整地展示了课堂的环节，尤其是较有创意的“质疑”和“拓展”。
下课后，我找了两个同学问了问：“刚才讨论得几个问题你们懂了吗？”学生苦笑说：“不大明白，我来不及思考。”是啊，我将他们思考的时间“抢”了过来，他们被牵着鼻子，哪有那么多思维的火花呢？于是，我问自己：“课堂是谁的舞台？”“公开课的目的是什么？”“一堂课非得完成既定任务，来不得一点变通吗？”
我反省自己：课堂是学生的舞台。
教师是也只能是学生学*的引导者，过多的展示势必撼动学生的主体地位，他们缺乏了表现的机会，缺乏了“绽放”的体验后肯定是影响注意力的。这节课，我何不在“质疑”、“解疑”上再多给学生一些时间和空间呢？何不取消那几个“有梯度”、“见水*”的预设。
看了这段文学，很容易让我们想起在《实践论》当中说的一段话：“要知道梨子的滋味，就得亲口尝一尝.....”从这里可以看出儒家思想的一大特点：非常重视实践，要求把明白了的道理付诸于行动，通过行动来证明道理是否正确。
进行实践必须抱着现实主义的实事求是的态度，以清醒冷静的态度面对现实，是一就是一，绝不说是二。即使错了，也不敢于承认，使知道行合一，理论和实际联系在一起，反对空头理论。这样就有了“学然后知不足，教然后知困”这种自然而然的结论。
学*本身是一种实践活动，当然必须用实事求是的态度来对待，而不能掺杂使假或者骄傲浮躁。“虚心使人进步，骄傲使人落后。”另一方面，教和学是相互促进的，二者相铺相成。这样来看问题，同样也是现实的和实际的。
文章一开头就运用了类比的手法，从“即使有美味的熟食，不吃就不知道它的味美”引申到“即使有最好的'道理，不学就不知道它的好处”的道理。接着讲教与学的关系，一个人只有学*了，才能知道自己的不足，知道了自己的不足，然后才能自我反省。而教授别人之后才发现自己知识的浅陋，这样才会反过来不断地钻研、提高，最后得出教学相长的结论。
学*本身是一种实践活动，必须用实事求是的态度来对待，一就是一，二就是二，把明白了的道理付诸行动，通过行动来证明道理的正确。
由此，我想到了教学活动。其实教学本身是一个双边活动，没有教师的引导，学生不可能高效迅捷地获取知识，没有学生的积极参与，教师的教学活动便不得施展，事半功倍。就像《师说》中说的那样“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”，只是“闻道有先后，术业有专攻”而已，就让我们共同学*吧!
学校搞教学研究月活动，身为新进教师的我自然是要上节汇报课的。思来想去，我选了新入编的课文《虽有嘉肴》。我是新人，它是新课，“新新”相映，“新新”相惜，没准能给听者一些新意呢——我当时这么想着。
因为是第一节课，所以很多老师调了课光临指导，这既给了我动力，亦让我的那点“表现欲”膨胀起来。
开课前，学生们凌乱地坐着，我便要求学生们将前排坐满，还联想起《百家讲坛彭林说礼》中的观点“教训”起他们来：“同学们，古人重礼仪，没坐满的位子被称为‘虚*’，‘虚*’是对主讲者的不尊重，‘座无虚*’是一种礼仪，请做一个知礼之人！”学生立马填满了前面的空位。
于是，我便引入课文。我以26日*去了孔府，谈了儒学的重要性说起，又强调了“四书”、“五经”的具体书目，后介绍了《礼记》、《学记》，还顺势介绍了《虽有嘉肴》篇名的由来。接下来诵读，翻译，学生在预定的轨道上实实在在地学着。当学生理解了文意后，我让学生就谋篇布局、文句意思等方面质疑，学生的问题或浅薄，或无厘头，偶有一两个切中要害的，我欣喜着，引领者去解决，可一看手表，坏了，只剩十一二分钟，来不及了。“撤！”我暗地里命令自己，于是我赶紧将预设的两个问题做了点拨，希望能赢得“宝贵的时间”，完成既定任务。总结、拓展，布置作业，“飞速”完成了。我庆幸自己较完整地展示了课堂的环节，尤其是较有创意的“质疑”和“拓展”。
下课后，我找了两个同学问了问：“刚才讨论得几个问题你们懂了吗？”学生苦笑说：“不大明白，我来不及思考。”是啊，我将他们思考的时间“抢”了过来，他们被牵着鼻子，哪有那么多思维的火花呢？于是，我问自己：“课堂是谁的舞台？”“公开课的目的是什么？”“一堂课非得完成既定任务，来不得一点变通吗？”
我反省自己：课堂是学生的舞台。
教师是也只能是学生学*的引导者，过多的展示势必撼动学生的主体地位，他们缺乏了表现的机会，缺乏了“绽放”的体验后肯定是影响注意力的。这节课，我何不在“质疑”、“解疑”上再多给学生一些时间和空间呢？何不取消那几个“有梯度”、“见水*”的预设。
看了这段文学，很容易让我们想起*在《实践论》当中说的一段话：“要知道梨子的滋味，就得亲口尝一尝.....”从这里可以看出儒家思想的一大特点：非常重视实践，要求把明白了的道理付诸于行动，通过行动来证明道理是否正确。
进行实践必须抱着现实主义的实事求是的态度，以清醒冷静的态度面对现实，是一就是一，绝不说是二。即使错了，也不敢于承认，使知道行合一，理论和实际联系在一起，反对空头理论。这样就有了“学然后知不足，教然后知困”这种自然而然的结论。
学*本身是一种实践活动，当然必须用实事求是的态度来对待，而不能掺杂使假或者骄傲浮躁。正如*所说的，“虚心使人进步，骄傲使人落后。”另一方面，教和学是相互促进的，二者相铺相成。这样来看问题，同样也是现实的和实际的。
——《虽有嘉肴》优秀的教学设计 (菁华3篇)
【学*目标】
1、积累重点文言字词，熟读并能背诵课文。
2、准确翻译文句，理解文中所蕴含的道理。
3、联系实际，用正确的学*方法指导自己的学*。
【学*重点】
学*目标的1、2两项。
【学*方法】
朗读法、交流法
【课前预*】
1、补充资料，了解《礼记》、《学记》的有关知识。
2、借助注解和工具书，认读疏通课文中的生字生词。
【教学时间】
二课时
【教学过程】
第一课时
一、导入新课
1、古人常读的《四书五经》指的是什么书?
明确：“四书”为《论语》《孟子》《中庸》《大学》。
“五经”是《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》。
2、《虽有嘉肴》就出自“五经”中的《礼记》之《学记》篇。
二、预*检测
1、听读，听后给下列红字注音：
嘉(jiā)肴(yáo) 自强(qiǎng) 兑(yuè)命 学(xiào)学半
2、自读，借助工具书及课下注释解释下列字词。
虽(即使) 旨(甘美) 至道 (最好的道理) 善(好处)
困(不通 理解不了) 是故(所以) 自强(自我勉励)
自反(自我反省) 故曰：教学相长 (教和学互相促进)
《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎!
(教人是学*的一半，大概说的就是这个道理吧。其：表推测语气，大概。)
3.《礼记》简介：
《礼记》，又名《小戴礼记》，儒家经典著作之一，是秦汉以前各种礼仪著作的选集。相传为西汉戴圣编撰。汉代把孔子定的典籍称为“经”，他的弟子对“经”的解说是“传”或“记”，《礼记》因此而得名，即对“礼”的解释。《礼记》全书用记叙文的形式写成，一些篇章具有相当高的文学价值。有的用短小的生动故事表明某一道理，有的气势磅礴、结构谨严，有的言简意赅、意味隽永，有的擅长心理描写和刻画，书中还收有大量富有哲理的格言、警句，精辟而深刻。
《学记》是《礼记》中的一篇，是*教育史上的第一篇系统性的教育学论文。它对教育作用、教学目的、学校制度、教育内容、教学原则、教学方法以至师生关系、教师问题等方面，都做了比较系统二精辟的概括和理论的阐述。其中许多看法和认识至今仍然有着很强的现实意义。如“因材施教”“教学相长”等，其中“教学相长”就出自本文。
三、朗读课文，疏通文意
1、仿照示例，为课文划分朗读节奏。
示例： 虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也;虽有/至道，弗学，不知/其善也。
预设：虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也;虽有/至道，弗学，不知/其善也。是故/学/然后知不足，教/然后知困。知/不足，然后/能自反也;知困，然后/能自强也。故曰：教学/相长也。《兑命》曰：“学/学半。”其/此之谓乎?
2、反复朗读课文。要求：读准字音，读出语气，节奏鲜明。
3、以学*小组为单位，合作探究，解决字词问题并及时巩固。
四、当堂检测(解释加粗字，并翻译全句，每生一句)
1、虽有嘉 肴 2、弗食，不知其旨也
3、虽有至道，弗学，不知其善也 4、是故学然后知不足，教然后知困。
5、知不足，然后能自反也; 6、故曰：教学相长也
知困，然后能自强也 7、其 此之谓也
明确：(1)虽：即使;嘉：美好;肴：用鱼、肉做的菜。(2)食：吃;旨：味美;(3)至道：最好的道理;善：好处。(4)是故：因此，所以;困：不通，理解不了。(5)反：反省;自强：自我勉励。 (6)长：促进。
(7)其：表示推测语气;此之谓也：说的就是这个道理吧?“此……之谓也”是一种固定句式，通常翻译为“大概说的就是……吧。”
五、巩固积累
1、全班齐读，小组竟读课文。
2、对照原文，译读巩固课文。
六、课堂总结
1、文化常识：“四书”“五经”
2、《礼记·学记》间隔号前为书名，后为篇名。
3、熟读课文，力求能诵。
【学*目标】
1、积累重点文言字词，熟读并能背诵课文。
2、准确翻译文句，理解文中所蕴含的道理。
3、联系实际，用正确的学*方法指导自己的学*。
【学*重点】
学*目标的1、2两项。
【学*方法】
朗读法、交流法
【课前预*】
1、补充资料，了解《礼记》、《学记》的有关知识。
2、借助注解和工具书，认读疏通课文中的生字生词。
【教学时间】
二课时
【教学过程】
第一课时
一、导入新课
1、古人常读的《四书五经》指的是什么书?
明确：“四书”为《论语》《孟子》《中庸》《大学》。
“五经”是《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》。
2、《虽有嘉肴》就出自“五经”中的《礼记》之《学记》篇。
二、预*检测
1、听读，听后给下列红字注音：
嘉(jiā)肴(yáo) 自强(qiǎng) 兑(yuè)命 学(xiào)学半
2、自读，借助工具书及课下注释解释下列字词。
虽(即使) 旨(甘美) 至道 (最好的道理) 善(好处)
困(不通 理解不了) 是故(所以) 自强(自我勉励)
自反(自我反省) 故曰：教学相长 (教和学互相促进)
《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎!
(教人是学*的一半，大概说的就是这个道理吧。其：表推测语气，大概。)
3.《礼记》简介：
《礼记》，又名《小戴礼记》，儒家经典著作之一，是秦汉以前各种礼仪著作的选集。相传为西汉戴圣编撰。汉代把孔子定的典籍称为“经”，他的弟子对“经”的解说是“传”或“记”，《礼记》因此而得名，即对“礼”的解释。《礼记》全书用记叙文的形式写成，一些篇章具有相当高的文学价值。有的用短小的生动故事表明某一道理，有的气势磅礴、结构谨严，有的言简意赅、意味隽永，有的擅长心理描写和刻画，书中还收有大量富有哲理的格言、警句，精辟而深刻。
《学记》是《礼记》中的一篇，是*教育史上的第一篇系统性的教育学论文。它对教育作用、教学目的、学校制度、教育内容、教学原则、教学方法以至师生关系、教师问题等方面，都做了比较系统二精辟的概括和理论的阐述。其中许多看法和认识至今仍然有着很强的现实意义。如“因材施教”“教学相长”等，其中“教学相长”就出自本文。
三、朗读课文，疏通文意
1、仿照示例，为课文划分朗读节奏。
示例： 虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也;虽有/至道，弗学，不知/其善也。
预设：虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也;虽有/至道，弗学，不知/其善也。是故/学/然后知不足，教/然后知困。知/不足，然后/能自反也;知困，然后/能自强也。故曰：教学/相长也。《兑命》曰：“学/学半。”其/此之谓乎?
2、反复朗读课文。要求：读准字音，读出语气，节奏鲜明。
3、以学*小组为单位，合作探究，解决字词问题并及时巩固。
四、当堂检测(解释加粗字，并翻译全句，每生一句)
1、虽有嘉 肴 2、弗食，不知其旨也
3、虽有至道，弗学，不知其善也 4、是故学然后知不足，教然后知困。
5、知不足，然后能自反也; 6、故曰：教学相长也
知困，然后能自强也 7、其 此之谓也
明确：(1)虽：即使;嘉：美好;肴：用鱼、肉做的菜。(2)食：吃;旨：味美;(3)至道：最好的道理;善：好处。(4)是故：因此，所以;困：不通，理解不了。(5)反：反省;自强：自我勉励。 (6)长：促进。
(7)其：表示推测语气;此之谓也：说的就是这个道理吧?“此……之谓也”是一种固定句式，通常翻译为“大概说的就是……吧。”
五、巩固积累
1、全班齐读，小组竟读课文。
2、对照原文，译读巩固课文。
六、课堂总结
1、文化常识：“四书”“五经”
2、《礼记·学记》间隔号前为书名，后为篇名。
3、熟读课文，力求能诵。
教学目标：
知识目标：
了解《礼记》相关知识，积累得点文言字词，熟读并背诵课文。
能力目标：
借助注释和工具书理解课文基本内容，通过思考讨论理解教学相互促进的'道理。
情感目标：
理论联系实际，用正确的学*方法指导自己的学*。
教学重点：
1、积累得点文言字词，熟读并背诵课文。
2、借助注释和工具书理解课文基本内容，通过思考讨论理解教学相互促进的道理。
教学难点：
通过思考讨论理解教学相互促进的道理。
教学方法：
诵读法、自主学*法、合作交流法。
教学课时：
1课时
教学过程：
一、导入
你知道“四书”“五经”指那些书吗?它们都是儒家经典书籍，今天我们学*节选其的一篇文章《虽有嘉肴》。
二、学*注解一，了解《礼记》和《学记》的关系及内容。
三、整体感知，疏通字词，了解文意
1、一读正字音(点名读、正音、再读)
2、二读明节奏，读出韵味(上黑板划节奏、明节奏、齐读)
3、三读理解字词，并疏通全文(学生默读课文，同时根据注解和工具书疏通字词，不能解释的字词句子做上记号，然后个别提出问题，全班交流解决。)
4、再读课文，进一步感知文意
5、尝试背诵
6、完成课堂练*并检查
四、自读课文思考如下问题：
1、文章论述了一个什么道理?文章开头作者为什么要从“虽有佳肴”写起?
2、联系文章思考，为什么说“教”与“学”是相互促进的呢?
五、拓展延伸
如果有同学问你作业，你将怎么办?
六、小结
今天这堂课，我们学*了《虽有嘉肴》，文章虽短小，却靠诉我们一个特别有用的道理，希望同学们在以后的学*中能学以致用，在“书山”“学海”不仅要勤用功苦用功，更要学会巧用功妙用功，这样才更能体会到学*的乐趣，在学*中也会有更大的收获。
七、作业
——《虽有嘉肴》教学反思实用五份
学校搞教学研究月活动，身为新进教师的我自然是要上节汇报课的。思来想去，我选了新入编的课文《虽有嘉肴》。我是新人，它是新课，“新新”相映，“新新”相惜，没准能给听者一些新意呢——我当时这么想着。
因为是第一节课，所以很多老师调了课光临指导，这既给了我动力，亦让我的那点“表现欲”膨胀起来。
开课前，学生们凌乱地坐着，我便要求学生们将前排坐满，还联想起《百家讲坛彭林说礼》中的观点“教训”起他们来：“同学们，古人重礼仪，没坐满的位子被称为‘虚*’，‘虚*’是对主讲者的不尊重，‘座无虚*’是一种礼仪，请做一个知礼之人！”学生立马填满了前面的空位。
于是，我便引入课文。我以26日**去了孔府，谈了儒学的重要性说起，又强调了“四书”、“五经”的具体书目，后介绍了《礼记》、《学记》，还顺势介绍了《虽有嘉肴》篇名的由来。接下来诵读，翻译，学生在预定的轨道上实实在在地学着。当学生理解了文意后，我让学生就谋篇布局、文句意思等方面质疑，学生的问题或浅薄，或无厘头，偶有一两个切中要害的，我欣喜着，引领者去解决，可一看手表，坏了，只剩十一二分钟，来不及了。“撤！”我暗地里命令自己，于是我赶紧将预设的两个问题做了点拨，希望能赢得“宝贵的时间”，完成既定任务。总结、拓展，布置作业，“飞速”完成了。我庆幸自己较完整地展示了课堂的环节，尤其是较有创意的“质疑”和“拓展”。
下课后，我找了两个同学问了问：“刚才讨论得几个问题你们懂了吗？”学生苦笑说：“不大明白，我来不及思考。”是啊，我将他们思考的时间“抢”了过来，他们被牵着鼻子，哪有那么多思维的火花呢？于是，我问自己：“课堂是谁的舞台？”“公开课的目的是什么？”“一堂课非得完成既定任务，来不得一点变通吗？”
我反省自己：课堂是学生的舞台。
教师是也只能是学生学*的引导者，过多的展示势必撼动学生的主体地位，他们缺乏了表现的机会，缺乏了“绽放”的体验后肯定是影响注意力的。这节课，我何不在“质疑”、“解疑”上再多给学生一些时间和空间呢？何不取消那几个“有梯度”、“见水*”的预设。
课堂是学生的舞台。
教师是也只能是学生学*的引导者，过多的展示势必撼动学生的主体地位，他们缺乏了表现的机会，缺乏了"绽放"的体验后肯定是影响注意力的。这节课，我何不在"质疑"、"解疑"上再多给学生一些时间和空间呢?何不取消那几个"有梯度"、"见水*"的预设问题呢?
公开课的目的不应只关注教师素质的检阅，还应成为学情研究的真实素材。
过多地关注教师素质，只会促使"作秀"、"表演"，而关注学情，课后共同研究学情，则能使教学的有效性和科学性增强。比如这节课中，学生不能提出"‘由学讲到教没有过渡，缺乏逻辑性’的说法正确吗?"这个问题，教师值得研究;学生看投影的目的就是为了抄笔记值得研究;*日里学生发言积极，大型活动就胆量小了，值得研究;成绩最差的张文迪同学大胆发言，正确地回答出问题值得研究……
完不成既定任务又何妨。
绝大多数执教公开课的老师坦承："这课还得‘回火’，不然孩子没法吃透"，我也是，明天肯定得讲深讲透文意，否则学生月考就要"愁断肠"了。何不上成常态课?何不实实在在地完成前几个环节?我警醒自己。下次，咱就在教室上课，就尽情地读，敞开了说，热烈地讨论，不见得不精彩。
"撑一支长篙，向青草更深处漫溯"会发觉自己课堂中缺漏甚多，惟求循着"人的教育"的初衷不变，惟愿学生们能快乐地驰骋!
《虽有嘉肴》是选自《礼记·学记》的一篇短小精悍的议论文，文章本身非常短，多用对仗句，音节和谐，读起来朗朗上口，易于记诵。对初一的学生来讲，在学过《论语》、《世说新语》中的选段、选文之后，字词的积累和文意的理解问题不大。同时，从文章的形式来讲，这是一篇议论文，学生上初中以来，第一次接触到议论文，学的多是记叙文，从文体来讲，对议论文不熟悉，不能过分强调文体和论证手法，但也不能不涉及。
这篇课文主要论述了教与学互相促进的道理。文章一开头就运用了类比论证的手法，从“即使有美味的菜肴，不吃就不知道它的味美”引申到“即使有最好的道理，不学就不知道它的好处”的道理。接着讲到教与学的关系，一个人只有通过学*，才能知道自己的不足之处，知道了自己的不足，然后才能自我反省。而教授别人之后才发现自己也有不懂的地方，这样才会反过来不断地钻研、提高，最后得出教学相长的结论。在结尾部分引用《尚书》中《兑命》篇中的话来证明自己的结论。
在上课的过程中，学生问我，为什么“虽有嘉肴”的“嘉”和“美味佳肴”的“佳”不是同一个字？这个问题难住了我。首先，我想到可能是通假字，但是书下注释中没有出现，我又想是不是繁体字和简体字的区别。但是也查不到相关的资料。后来我想到了从字本身出发，从这两个字的造字本义出发来看：在甲骨文中，“嘉”是一个合体字，由“壴”（即鼓的象形）、“力”和“口”组成。很明显，它是一个形声字，上面表意，下面的部分是表示读音。鼓在古代表示欢乐的氛围，祥和的气氛，“喜欢”的“喜”上面也是这个字。“嘉”是好和美的意思，而“佳”的字形则是一个人靠在两块玉石上。显然，用第一个更为合理。这个发现令我快乐，这不正是“教学相长”的实践吗？
学*本身是一种实践活动，必须用实事求是的态度来对待，一就是一，二就是二，把明白了的道理付诸行动，通过行动来证明道理的正确。我想到了教学活动。其实教学本身是一个双边活动，没有教师的引导，学生不可能高效迅捷地获取知识，没有学生的积极参与，教师的教学活动便不得施展，事半功倍。就像《师说》中说的那样“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”，只是“闻道有先后，术业有专攻”而已，就让我们共同学*吧。
看了这段文学，很容易让我们想起在《实践论》当中说的一段话：“要知道梨子的滋味，就得亲口尝一尝。”从这里可以看出儒家思想的一大特点：非常重视实践，要求把明白了的道理付诸于行动，通过行动来证明道理是否正确。
进行实践必须抱着现实主义的实事求是的态度，以清醒冷静的态度面对现实，是一就是一，绝不说是二。即使错了，也不敢于承认，使知道行合一，理论和实际联系在一起，反对空头理论。这样就有了“学然后知不足，教然后知困”这种自然而然的结论。
学*本身是一种实践活动，当然必须用实事求是的态度来对待，而不能掺杂使假或者骄傲浮躁。“虚心使人进步，骄傲使人落后。”另一方面，教和学是相互促进的，二者相铺相成。这样来看问题，同样也是现实的和实际的。
看了这段文学，很容易让我们想起***在《实践论》当中说的一段话："要知道梨子的滋味，就得亲口尝一尝....."从这里可以看出儒家思想的一大特点：非常重视实践，要求把明白了的道理付诸于行动，通过行动来证明道理是否正确。
进行实践必须抱着现实主义的实事求是的态度，以清醒冷静的态度面对现实，是一就是一，绝不说是二。即使错了，也不敢于承认，使知道行合一，理论和实际联系在一起，反对空头理论。这样就有了"学然后知不足，教然后知困"这种自然而然的结论。
学*本身是一种实践活动，当然必须用实事求是的态度来对待，而不能掺杂使假或者骄傲浮躁。正如***所说的，"虚心使人进步，骄傲使人落后。"另一方面，教和学是相互促进的，二者相铺相成。这样来看问题，同样也是现实的和实际的。
——《虽有嘉肴》优秀教学设计 (菁华3篇)
【学*目标】
1、积累重点文言字词，熟读并背诵课文。
2、准确翻译文句，理解文中所蕴含的道理。
3、联系实际，用正确的学*方法指导自己的学*。
【学*重点】
学*目标1、2
【学*方法】
朗读法、交流法
【课前预*】
1、查阅有关资料，了解《礼记》、《学记》的有关知识。
2、借助注解和工具书，认读课文中的生字、生词。
3、读课文2遍，初步了解课文内容。
【教学过程】
一、导课
1、古人常读的《四书五经》指的是什么书?
明确：“四书”为《论语》《孟子》《大学》《中庸》。
“五经”是《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》。
2、书法欣赏：老师创作的书法《虽有嘉肴》内容就出自“五经”中的《礼记》《学记》篇。
二、预*检测
1、给下列红字注音：
嘉(jiā)肴(yáo) 自强(qiǎng) 兑( yuè )命 学( xiào )学半
2、借助工具书及课下注释解释下列字词。
虽(即使) 旨(甘美) 至道 (最好的道理) 善(好处)
困(不通 理解不了) 是故(所以) 自强(自我勉励)
自反(自我反省) 故曰：教学相长 (教和学互相促进)
《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎!
(教人是学*的一半，大概说的'就是这个道理吧。其：表推测语气，大概。)
3.《礼记》简介：
《礼记》，又名《小戴礼记》，儒家经典著作之一，是秦汉以前各种礼仪著作的选集。相传为西汉戴圣编撰。汉代把孔子定的典籍称为“经”，他的弟子对“经”的解说是“传”或“记”，《礼记》因此而得名，即对“礼”的解释。《礼记》全书用记叙文的形式写成，一些篇章具有相当高的文学价值。有的用短小的生动故事表明某一道理，有的气势磅礴、结构谨严，有的言简意赅、意味隽永，有的擅长心理描写和刻画，书中还收有大量富有哲理的格言、警句，精辟而深刻。
《学记》是《礼记》中的一篇，是*教育史上的第一篇系统性的教育学论文。它对教育作用、教学目的、学校制度、教育内容、教学原则、教学方法以至师生关系、教师问题等方面，都做了比较系统二精辟的概括和理论的阐述。其中许多看法和认识至今仍然有着很强的现实意义。如“因材施教”“教学相长”等，其中“教学相长”就出自本文。
三、朗读课文，疏通文意
1、仿照示例，为课文划分朗读节奏。
示例： 虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也;虽有/至道，弗学，不知/其善也。
明确：虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也;虽有/至道，弗学，不知/其善也。是故/学/然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也;知困，然后/能自强也。故曰：教学/相长也。《兑命》曰：“学/学半。”其/此之谓乎?
2、反复朗读课文。要求：读准字音，读出语气，节奏鲜明。
3、以学*小组为单位，合作探究，解决字词问题并及时巩固。
四、当堂检测(解释加粗字，并翻译全句，每生一句)
1、虽有嘉 肴
2、弗食，不知其旨也
3、虽有至道，弗学，不知其善也
4、是故学然后知不足，教然后知困。
5、知不足，然后能自反也;
6、故曰：教学相长也
知困，然后能自强也
7、其 此之谓也
明确：(1)虽：即使;嘉：美好;肴：用鱼、肉做的菜。(2)食：吃;旨：味美;(3)至道：最好的道理;善：好处。(4)是故：因此，所以;困：不通，理解不了。(5)反：反省;自强：自我勉励。(6)长：促进。(7)其：表示推测语气;此之谓也：说的就是这个道理吧?“此……之谓也”是一种固定句式，通常翻译为“大概说的就是……吧。”
五、合作探究
1、这篇短文告诉了我们一个什么样的道理?
明确：教学相长。人学*之后就会知道不足，知道了不足之处，才能反省自己，提高自己;教人之后才能知道自己有理解不了的地方，这样才会自我勉励，不断提高。教和学是相互促进，相辅相成的。
2、本文说理逻辑严密，条理分明。想一想：文章是怎样论证“教学相长”的?
明确：先从“嘉肴”、“至道”作类比，指出学*的重要性，在从教与学的关系得出“教学相长”的结论，最后从《兌命》“学学半”的话加以佐证。
板书：
嘉肴 食 旨 学 知不足 自反
学*重要性 教学相长 学 学半
至道 学 善 教 知 困 自强
六、熟读成诵(比一比，看谁背得快。)
七、拓展延伸(备用)
玉不琢，不成器;人不学，不知道。是故古之王者建国君民，教学为先。《兑命》曰：“念终始典于学”。其此之谓乎! (注：君：名词作动词，统治。念：想着。 典：主。)
译文：玉石不经雕琢，就不能变成好的器物;人不经过学*，就不会明白道理。所以古代的君王，建立国家，统治人民，总是把教育放在首要位置。《尚书·兑命》篇中说：“始终如一地想着要以学*为主”。大概说的就是这个道理啊!
八、布置作业
1、背诵课文。
2、完成课后练*与《课时特训》。
教学目标：
知识目标：了解《礼记》相关知识，积累得点文言字词，熟读并背诵课文。
能力目标：借助注释和工具书理解课文基本内容，通过思考讨论理解教学相互促进的道理。
情感目标：理论联系实际，用正确的学*方法指导自己的学*。
教学重点：
1、积累得点文言字词，熟读并背诵课文。
2、借助注释和工具书理解课文基本内容，通过思考讨论理解教学相互促进的道理。
教学难点：通过思考讨论理解教学相互促进的道理。
教学方法：诵读法、自主学*法、合作交流法。
教学课时：1课时
教学过程：
一、导入
你知道“四书”“五经”指那些书吗?它们都是儒家经典书籍，今天我们学*节选其的一篇文章《虽有嘉肴》。
二、学*注解一，了解《礼记》和《学记》的关系及内容。
三、整体感知，疏通字词，了解文意
1、一读正字音(点名读、正音、再读)
2、二读明节奏，读出韵味(上黑板划节奏、明节奏、齐读)
3、三读理解字词，并疏通全文(学生默读课文，同时根据注解和工具书疏通字词，不能解释的字词句子做上记号，然后个别提出问题，全班交流解决。)
4、再读课文，进一步感知文意
5、尝试背诵
6、完成课堂练*并检查
四、自读课文思考如下问题：
1、文章论述了一个什么道理?文章开头作者为什么要从“虽有佳肴”写起?
2、联系文章思考，为什么说“教”与“学”是相互促进的呢?
五、拓展延伸
如果有同学问你作业，你将怎么办?
六、小结
今天这堂课，我们学*了《虽有嘉肴》，文章虽短小，却靠诉我们一个特别有用的道理，希望同学们在以后的学*中能学以致用，在“书山”“学海”不仅要勤用功苦用功，更要学会巧用功妙用功，这样才更能体会到学*的乐趣，在学*中也会有更大的收获。
七、作业
【学*目标】
1、积累重点文言字词，熟读并背诵课文。
2、准确翻译文句，理解文中所蕴含的道理。
3、联系实际，用正确的学*方法指导自己的学*。
【学*重点】
学*目标1、2
【学*方法】
朗读法、交流法
【课前预*】
1、查阅有关资料，了解《礼记》、《学记》的有关知识。
2、借助注解和工具书，认读课文中的生字、生词。
3、读课文2遍，初步了解课文内容。
【教学过程】
一、导课
1、古人常读的《四书五经》指的是什么书?
明确：“四书”为《论语》《孟子》《大学》《中庸》。
“五经”是《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》。
2、书法欣赏：老师创作的书法《虽有嘉肴》内容就出自“五经”中的《礼记》《学记》篇。
二、预*检测
1、给下列红字注音：
嘉(jiā)肴(yáo) 自强(qiǎng) 兑( yuè )命 学( xiào )学半
2、借助工具书及课下注释解释下列字词。
虽(即使) 旨(甘美) 至道 (最好的道理) 善(好处)
困(不通 理解不了) 是故(所以) 自强(自我勉励)
自反(自我反省) 故曰：教学相长 (教和学互相促进)
《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎!
(教人是学*的一半，大概说的'就是这个道理吧。其：表推测语气，大概。)
3.《礼记》简介：
《礼记》，又名《小戴礼记》，儒家经典著作之一，是秦汉以前各种礼仪著作的选集。相传为西汉戴圣编撰。汉代把孔子定的典籍称为“经”，他的弟子对“经”的解说是“传”或“记”，《礼记》因此而得名，即对“礼”的解释。《礼记》全书用记叙文的形式写成，一些篇章具有相当高的文学价值。有的用短小的生动故事表明某一道理，有的气势磅礴、结构谨严，有的言简意赅、意味隽永，有的擅长心理描写和刻画，书中还收有大量富有哲理的格言、警句，精辟而深刻。
《学记》是《礼记》中的一篇，是*教育史上的第一篇系统性的教育学论文。它对教育作用、教学目的、学校制度、教育内容、教学原则、教学方法以至师生关系、教师问题等方面，都做了比较系统二精辟的概括和理论的阐述。其中许多看法和认识至今仍然有着很强的现实意义。如“因材施教”“教学相长”等，其中“教学相长”就出自本文。
三、朗读课文，疏通文意
1、仿照示例，为课文划分朗读节奏。
示例： 虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也;虽有/至道，弗学，不知/其善也。
明确：虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也;虽有/至道，弗学，不知/其善也。是故/学/然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也;知困，然后/能自强也。故曰：教学/相长也。《兑命》曰：“学/学半。”其/此之谓乎?
2、反复朗读课文。要求：读准字音，读出语气，节奏鲜明。
3、以学*小组为单位，合作探究，解决字词问题并及时巩固。
四、当堂检测(解释加粗字，并翻译全句，每生一句)
1、虽有嘉 肴
2、弗食，不知其旨也
3、虽有至道，弗学，不知其善也
4、是故学然后知不足，教然后知困。
5、知不足，然后能自反也;
6、故曰：教学相长也
知困，然后能自强也
7、其 此之谓也
明确：(1)虽：即使;嘉：美好;肴：用鱼、肉做的菜。(2)食：吃;旨：味美;(3)至道：最好的道理;善：好处。(4)是故：因此，所以;困：不通，理解不了。(5)反：反省;自强：自我勉励。(6)长：促进。(7)其：表示推测语气;此之谓也：说的就是这个道理吧?“此……之谓也”是一种固定句式，通常翻译为“大概说的就是……吧。”
五、合作探究
1、这篇短文告诉了我们一个什么样的道理?
明确：教学相长。人学*之后就会知道不足，知道了不足之处，才能反省自己，提高自己;教人之后才能知道自己有理解不了的地方，这样才会自我勉励，不断提高。教和学是相互促进，相辅相成的。
2、本文说理逻辑严密，条理分明。想一想：文章是怎样论证“教学相长”的?
明确：先从“嘉肴”、“至道”作类比，指出学*的重要性，在从教与学的关系得出“教学相长”的结论，最后从《兌命》“学学半”的话加以佐证。
板书：
嘉肴 食 旨 学 知不足 自反
学*重要性 教学相长 学 学半
至道 学 善 教 知 困 自强
六、熟读成诵(比一比，看谁背得快。)
七、拓展延伸(备用)
玉不琢，不成器;人不学，不知道。是故古之王者建国君民，教学为先。《兑命》曰：“念终始典于学”。其此之谓乎! (注：君：名词作动词，统治。念：想着。 典：主。)
译文：玉石不经雕琢，就不能变成好的器物;人不经过学*，就不会明白道理。所以古代的君王，建立国家，统治人民，总是把教育放在首要位置。《尚书·兑命》篇中说：“始终如一地想着要以学*为主”。大概说的就是这个道理啊!
八、布置作业
1、背诵课文。
2、完成课后练*与《课时特训》。
——《虽有嘉肴》优秀的教学设计 (菁华3篇)
一、教材分析
《虽有嘉肴》是七年级上册语文教材第四单元最后一篇文章，也是中学阶段学生学*的第三篇文言文。本单元的主题是对生活的思考、感悟与对美好人生的礼赞，前面几篇文章分别利用叙事或抒情的方式阐述了人生感悟，这篇文章从学*的角度理性思考人生的意义。
文章选自《礼记·学记》，主要讨论教与学的关系。开头运用类比的手法，从“即使有美味的食物，不吃就不知道它的味美”引申到“即使有最好的道理，不学就不知道它的好处”。接着讲到教与学的关系：一个人只有学*了，才能知道自己的不足之处，知道自己的不足，然后才能自我反省；而教授别人之后才发现自己知识的浅陋，这样才会反过来不断地钻研、提高。最后得出教学相长的结论。逻辑严密，有条有理，言简意赅，浅显易懂。
二、教学目标
知识与能力：
1.掌握文言实词“旨”、“困”、“反”、“强”、“长”、“学”的含义；
2.理解句式“虽有??”“其??乎？”
3.能用现代汉语翻译课文。
过程与方法：
采用自主学*的方法探究实词的含义，通过合作交流的方法探究教与学的关系。
情感态度价值观：
培养正确的学*态度，在生活中理解教学相长的道理。
三、重点难点
重点：积累常用的文言实词，能用现代汉语翻译课文。
难点：在生活中理解教学相长的道理。
四、教学方法
朗读领悟法、自主学*法、合作探究法
五、课时安排
1课时
六、预*学案（见后面附录）
七、教学过程
（一）情境导入 同学们，老师先跟大家讲个故事：上帝让人带蜗牛去散步，并规定人与蜗牛要并肩行走，人觉得这事不难，就一口答应了。人带着蜗牛散步在林中小道，可是没走几步就犯难了，蜗牛与人的步伐总是不一致，人总是昂首阔步地走，蜗牛被远远甩在了后面。人觉得不耐烦了，
跑去和上帝抱怨说：“蜗牛实在太慢了，我无法和它一起散步。”上帝回答说：“你试着以蜗牛的速度行走，看看这样与人的行走有什么不一样。”人接受了上帝的建议，改变了以往的速度，与蜗牛一起慢条斯理地走着，他发现，*时由于走得太快，没怎么留意沿途的风景，原来路边的小树长高了，长出了嫩芽，小花灿烂地绽放着，还有小鸟轻快地歌唱??这事都是人紧绷神经松弛下来感受到大自然的奇妙。人发现：其实不是我在牵着蜗牛散步，而是蜗牛带着我散步。
这个故事里到底是人带着蜗牛，还是蜗牛带着人呢？ 其实，学*有时是相互的，你在教会别人的同时，自己也学到了很多。这就是教和学的
【设计意图】利用故事导入，为的是激发学生学*的兴趣，因为文言文容易让学生望而生畏。
道理，今天，我们一起走进《虽有嘉肴》，更加详细地探讨一下教与学的关系。 （二）读清句读 学*文言文，我们首先要做的事情是读通句读，虽然文章已经有了标点，不过有些句子
示例：虽有/佳肴，弗食，不知/其旨也；虽有/至道，弗学，不知/其善也。
明确：虽有/佳肴，弗食，不知/其旨也；虽有/至道，弗学，不知/其善也。是故/学/之间还需要再次停顿，请仿照示例，为课文划分朗读节奏。 然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自强也。故曰：教学/相长也。《兑命》曰：“学/学半。”其/此之谓乎？
反复朗读课文。要求：读准字音，读准停顿，读出语气，节奏鲜明。
【设计意图】朗读是文言文学*的基本方法，朗读可以培养学生文言文语感，体会文言文与现代文的不同，刚刚开始教文言文朗读要教会学生拉长语调，将停顿的地方表现出来。
（三）解读文本 1、虽有佳肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。 （1）结合学案理解词句 解释重点实词虚词
旨：甘美 善：好处 虽：即使
翻译句子
即使有美味的食物，不品尝，不知道它的甘美。即使有最好的道理，不学*，不知道它的好处。
（2）仿写句子“虽有??弗??不知??” 参考句子：虽有异香，弗闻，不知其妙也；虽有万卷书，弗读，不懂其道也。 作者采用同一句式从嘉肴到至道，是一种类比的方式，我们刚才的仿写就是将类比拓展开来，这么做可以将道理形象化，人们对至道难以理解，但对嘉肴这类常见事物非常熟悉，将深奥的道理赋予简单的生活现象当中。
【设计意图】仿写句子的设计主要是为了让学生更加直白地了解类比的妙处，直接讲解对于七年级的学生有一定难度，如果学会了仿写，也就达到了教学目的。
2. 是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。（1）结合学案理解词句 故曰：“教学相长也。”
解释重点实词
困：不通
翻译句子
所以学*之后才会知道自己的不足，教别人之后才会知道自己有不理解的地方。知道了不足，才能自我反省；知道了不懂的地方，然后才能勉励自己。所以说：“教和学是互相促进的。”
学*让我们发现自己不足，这时候我们要学会“自反”，“自反”指反省自己，反省自己之后呢？对，坚持学*；当“教”遇到理解不了的时候，我们要学会“自强”，“自强”的意思是自我勉励，勉励之后又该怎么办呢？对，还是回到学*中去。所以对于“教”与“学”的关系我们可以整理为：学*让我们懂得更多，学后我们就可以教；当学*遇到困难的时候，要返回来再次学*；教的过程中我们也会收获很多，这实际上也是学的过程；当教遇到困难的时候，我们要勉励自己，重新回到学*中来。
（3）说说自己身边“教”和“学”的故事。
教师分享故事： 事例一、孔子说：三人行，必有我师焉。老师*时教你们知识，不过有时候同学们的精妙回答也会提醒老师，让老师拓宽思路，这就是老师在教你们的同时也学到了方法。
事例二、老师*常为了教好大家，上课之前要进行备课的过程。为了更好地读懂要教的内容，老师查阅大量的资料，从这些资料中吸取营养，所以当我教遇到困惑的时候，我还是回到学*中去，借助其他人的力量完成教的任务。
【设计意图】这个环节是学*的难点，所以设置两个活动来强化，第一个活动是理论上的理解，用直观的方式画出“教”与“学”的关系；第二个活动是将这种关系生活化，带到自己身边来，通过列举事例也可以进一步了解学生是否掌握“教”与“学”的关系。分享的事例分别从一个人和两个人的角度来阐释“教”与“学”，具有代表性。
反：反省 强：勉励 长：促进 （2）请大家完成下面的填空，用箭头表示“教”与“学”的促进方向。
3. 《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？
（1）结合预学案明确第一个学的读音（xiào）、含义（教），明确“其??乎？”的意（2）翻译句子：《兑命》说：教别人也是自己学*的一半。大概说的就是这个道理吧。 （3）大家有没有发现这句话中“学”（xiào）与“学（xu?)”其实就是一个字？为什
——。比较这两个字的不同。 思（大概??吧？“ 么会这样呢？请看下面两个字明确：这是《说文解字》中“教”与“学”的写法。前面这个是“教”，后面这个是“学”，不难发现这两个字的写法非常相似。其中表示算筹，指的是孩童，表示手持鞭子、棍杖。学字多了几个形状：表示房屋。其实教与学在古文中属于异体字，即音义完全相同，是一个字的两种写法。也就是说，教与学原本在古文中意思是一样的。大家可以做出这样的理解：我在教别人的同时也是在学*，所以教是学的一部分。
【设计意图】设计这个环节，主要是加深学生对教与学的理解，通过构字来讲解，可以提高学生的兴趣，也可以进一步丰富学生的古文知识。 像爪一样，表示的是手，突出“手把手”教的含义， 即庐，（四）指导背诵 本文主要讲述“教”与“学”的关系，从什么地方开始引入的呢？（嘉肴）对于嘉肴美味，我们首先要吃，不吃就不知道它的美味。请背诵第一句。
学*是为了懂得更多的道理，跟吃美食一样，要懂得最好的道理，必须要学*。背第二句。 学*有了体会，就要与人分享，这就是教。学*有了困惑，就要学会反省，然后继续学*；教别人遇到了困难，要学会自我勉励，然后也要继续学*。所以说教学相长。背诵第三、四、五句。
文章最后为了进一步强化教学相长的道理，应用了《兑命》中的一句话，请背诵这句话。
【设计意图】设计这个环节是为了当堂落实文言阅读背诵问题，梳理文脉。尤其是从至道的学*如何转到“教”与“学”的关系。可以理解为“教”是学*之后的一种分享过程。
（五）拓展延伸
著名教育家陶行知先生说：“师生本无一定的高下，教学也无十分的界限，人知教师教授，学生学*；不晓得有的时候，教师倒从学生那里得到好多的教训。”根据《虽有嘉肴》的内容谈谈你对这句话的理解。（学生可以自由讨论）
【设计意图】引入陶行知先生的话是希望将古今的教育教学理论有机结合起来，陶先生的话是对“教学相长”的一个有力佐证。
结束语：如果说学是一支红烛，那教只是红烛上的火苗；如果说学是一只春蚕，那教只是春蚕嘴里吐出的一根丝线。学是整个人生的常态，我们只有不断学*，才能充实自我，才能有更多的感想与别人分享。劝君莫惜金缕衣，劝君珍惜少年时。少年是学*的大好时光，
我们要静下心来，不断学*，不断反省。
八、作业布置
搜集关于学*的名言名句，背诵其中自己认为感悟最深的五句。
九、板书设计
附录： 《虽有嘉肴》学案
一、学*目标
1.掌握文言实词“旨”、“困”、“反”、“强”、“长”、“学”的含义；
2.理解句式“虽有??”“其??乎？”；
3.能用现代汉语翻译课文；
4.体会教学相长的道理。
二、相关链接
《礼记》，是*古代一部重要的典章制度书籍，儒家经典之一。是西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪著作加以辑录，编纂而成，共49篇。
《学记》，是*古代也是世界上最早的一篇专门论述教育和教学问题的论著。它是*古代一部典章制度专著《礼记》（《小戴礼记》）中的一篇，写作于战国晚期。《学记》文字言简意赅，喻辞生动，系统而全面地阐明了教育的目的及作用，教育和教学的制度、原则和方法，教师的地位和作用，教育过程中的师生关系以及同学之间关系。《学记》主张课内与课外相结合，课本学*和实际训练相结合，既要扩大知识领域，又要培养高尚的道德情操和良好的生活*惯。书中用较多的篇幅，阐述“教”与“学”的辩证关系。重视启发式教学（“开而弗达则思”），重视教学的循序渐进（“不陵节而教之谓孙”），重视因材施教。主张由浅入深，从易到难，从简单到复杂的教学顺序，并且提出一条积极性的教育原则，即要在学生不良的行为没有发生前，引导他们向善的方面发展。并指出在学*过程中同学之间要取长补短。《学记》赋予教师以崇高的地位。提出严师和尊师的思想。
三、预*作业
【学*目标】
1、积累重点文言字词，熟读并能背诵课文。
2、准确翻译文句，理解文中所蕴含的道理。
3、联系实际，用正确的学*方法指导自己的学*。
【学*重点】
学*目标的1、2两项。
【学*方法】
朗读法、交流法
【课前预*】
1、补充资料，了解《礼记》、《学记》的有关知识。
2、借助注解和工具书，认读疏通课文中的生字生词。
【教学时间】
二课时
【教学过程】
第一课时
一、导入新课
1、古人常读的《四书五经》指的是什么书?
明确：“四书”为《论语》《孟子》《中庸》《大学》。
“五经”是《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》。
2、《虽有嘉肴》就出自“五经”中的《礼记》之《学记》篇。
二、预*检测
1、听读，听后给下列红字注音：
嘉(jiā)肴(yáo) 自强(qiǎng) 兑(yuè)命 学(xiào)学半
2、自读，借助工具书及课下注释解释下列字词。
虽(即使) 旨(甘美) 至道 (最好的道理) 善(好处)
困(不通 理解不了) 是故(所以) 自强(自我勉励)
自反(自我反省) 故曰：教学相长 (教和学互相促进)
《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎!
(教人是学*的一半，大概说的就是这个道理吧。其：表推测语气，大概。)
3.《礼记》简介：
《礼记》，又名《小戴礼记》，儒家经典著作之一，是秦汉以前各种礼仪著作的选集。相传为西汉戴圣编撰。汉代把孔子定的典籍称为“经”，他的弟子对“经”的解说是“传”或“记”，《礼记》因此而得名，即对“礼”的解释。《礼记》全书用记叙文的形式写成，一些篇章具有相当高的文学价值。有的用短小的生动故事表明某一道理，有的气势磅礴、结构谨严，有的言简意赅、意味隽永，有的擅长心理描写和刻画，书中还收有大量富有哲理的格言、警句，精辟而深刻。
《学记》是《礼记》中的一篇，是*教育史上的第一篇系统性的教育学论文。它对教育作用、教学目的、学校制度、教育内容、教学原则、教学方法以至师生关系、教师问题等方面，都做了比较系统二精辟的概括和理论的阐述。其中许多看法和认识至今仍然有着很强的现实意义。如“因材施教”“教学相长”等，其中“教学相长”就出自本文。
三、朗读课文，疏通文意
1、仿照示例，为课文划分朗读节奏。
示例： 虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也;虽有/至道，弗学，不知/其善也。
预设：虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也;虽有/至道，弗学，不知/其善也。是故/学/然后知不足，教/然后知困。知/不足，然后/能自反也;知困，然后/能自强也。故曰：教学/相长也。《兑命》曰：“学/学半。”其/此之谓乎?
2、反复朗读课文。要求：读准字音，读出语气，节奏鲜明。
3、以学*小组为单位，合作探究，解决字词问题并及时巩固。
四、当堂检测(解释加粗字，并翻译全句，每生一句)
1、虽有嘉 肴 2、弗食，不知其旨也
3、虽有至道，弗学，不知其善也 4、是故学然后知不足，教然后知困。
5、知不足，然后能自反也; 6、故曰：教学相长也
知困，然后能自强也 7、其 此之谓也
明确：(1)虽：即使;嘉：美好;肴：用鱼、肉做的菜。(2)食：吃;旨：味美;(3)至道：最好的道理;善：好处。(4)是故：因此，所以;困：不通，理解不了。(5)反：反省;自强：自我勉励。 (6)长：促进。
(7)其：表示推测语气;此之谓也：说的就是这个道理吧?“此……之谓也”是一种固定句式，通常翻译为“大概说的就是……吧。”
五、巩固积累
1、全班齐读，小组竟读课文。
2、对照原文，译读巩固课文。
六、课堂总结
1、文化常识：“四书”“五经”
2、《礼记·学记》间隔号前为书名，后为篇名。
3、熟读课文，力求能诵。
【学*目标】
1、积累重点文言字词，熟读并能背诵课文。
2、准确翻译文句，理解文中所蕴含的道理。
3、联系实际，用正确的学*方法指导自己的学*。
【学*重点】
学*目标的1、2两项。
【学*方法】
朗读法、交流法
【课前预*】
1、补充资料，了解《礼记》、《学记》的有关知识。
2、借助注解和工具书，认读疏通课文中的生字生词。
【教学时间】
二课时
【教学过程】
第一课时
一、导入新课
1、古人常读的《四书五经》指的是什么书？
明确：“四书”为《论语》《孟子》《中庸》《大学》。
“五经”是《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》。
2、《虽有嘉肴》就出自“五经”中的《礼记》之《学记》篇。
二、预*检测
1、听读，听后给下列红字注音：
嘉（jiā）肴（yáo）自强（qiǎng）兑（yuè）命学（xiào）学半
2、自读，借助工具书及课下注释解释下列字词。
虽（即使）旨（甘美）至道（最好的道理）善（好处）
困（不通理解不了）是故（所以）自强（自我勉励）
自反（自我反省）故曰：教学相长（教和学互相促进）
《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎！
（教人是学*的一半，大概说的就是这个道理吧。其：表推测语气，大概。）
3。《礼记》简介：
《礼记》，又名《小戴礼记》，儒家经典著作之一，是秦汉以前各种礼仪著作的选集。相传为西汉戴圣编撰。汉代把孔子定的典籍称为“经”，他的弟子对“经”的解说是“传”或“记”，《礼记》因此而得名，即对“礼”的解释。《礼记》全书用记叙文的形式写成，一些篇章具有相当高的文学价值。有的用短小的生动故事表明某一道理，有的气势磅礴、结构谨严，有的言简意赅、意味隽永，有的擅长心理描写和刻画，书中还收有大量富有哲理的格言、警句，精辟而深刻。
《学记》是《礼记》中的一篇，是*教育史上的第一篇系统性的教育学论文。它对教育作用、教学目的、学校制度、教育内容、教学原则、教学方法以至师生关系、教师问题等方面，都做了比较系统二精辟的概括和理论的阐述。其中许多看法和认识至今仍然有着很强的现实意义。如“因材施教”“教学相长”等，其中“教学相长”就出自本文。
三、朗读课文，疏通文意
1、仿照示例，为课文划分朗读节奏。
示例：虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；虽有/至道，弗学，不知/其善也。
预设：虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；虽有/至道，弗学，不知/其善也。是故/学/然后知不足，教/然后知困。知/不足，然后/能自反也；知困，然后/能自强也。故曰：教学/相长也。《兑命》曰：“学/学半。”其/此之谓乎？
2、反复朗读课文。要求：读准字音，读出语气，节奏鲜明。
3、以学*小组为单位，合作探究，解决字词问题并及时巩固。
四、当堂检测（解释加粗字，并翻译全句，每生一句）
1、虽有嘉肴2、弗食，不知其旨也
3、虽有至道，弗学，不知其善也4、是故学然后知不足，教然后知困。
5、知不足，然后能自反也；6、故曰：教学相长也
知困，然后能自强也7、其此之谓也
明确：（1）虽：即使；嘉：美好；肴：用鱼、肉做的菜。（2）食：吃；旨：味美；（3）至道：最好的道理；善：好处。（4）是故：因此，所以；困：不通，理解不了。（5）反：反省；自强：自我勉励。（6）长：促进。
（7）其：表示推测语气；此之谓也：说的就是这个道理吧？“此……之谓也”是一种固定句式，通常翻译为“大概说的`就是……吧。”
五、巩固积累
1、全班齐读，小组竟读课文。
2、对照原文，译读巩固课文。
六、课堂总结
1、文化常识：“四书”“五经”。
2、《礼记·学记》间隔号前为书名，后为篇名。
3、熟读课文，力求能诵。
——《分类》教学反思_数学教学反思 (菁华5篇)
《分类》这个单元教学结束后，感觉较成功。本单元知识少，内容比较单元，是新教材融合《分类》与《统计》的一节新课，要求学生认识象形统计图和统计表，懂得按指定标准分类，知道不同的分类标准，分类结果就不同。反思本单元的教学，我认为以下方面做得比较好：
1。面向全体学生组织教学活动，注意张扬学生的个性。数学学*与其他的学*一样，都是一种个体化行为。由于每个人生活经验的不同，认识水*的差异，即使是面对同一个问题，也会有不同的看法，而教育目的不是统一思想，统一要求，而是不同的人获得不同的发展。这节课较好地体现了这些理念。
2。体现了数学的价值。如：学生在课堂实践活动环节中找“人”的分类标准，有的学生说可以按男女来分，这时我抓住机会问他：你在生活中什么时候见到过按男女来分的呢？有个学生就说：“上厕所时就是按男女来分的”。很形象的体现了数学对于生活的重要性，体现了数学价值。
反思不足的一面，我感觉上的时候有点拖拉了，时间主要浪费在让孩子从分类到“象形统计图的”放置过程中。我觉得应该能这样改进：可以让两个学生先后把气球的分类展示出来，一个按照气球的形状分，一个按照气球的颜色分，然后再让孩子用这些气球的学具再分别转换成象形统计图。这样会比我之前的更省时间。也不至于后面的练*题还没处理完就下课了。另外，我在布置作业时没有没有提醒孩子先用铅笔涂，所以有部分孩子用彩色笔涂错了再划掉，看上去很不美观。
以上是我对这一单元教学一些反思。
在教学活动《多角度的分类》中，我以“小熊商店开业”导入，让幼儿尝试将架子里的物品进行分类（有食品、日用品、玩具）。我先出示材料然后引导幼儿思考架子里的物品你要怎么分,这一环节激发了幼儿思考。可能是上学期我们已经学过按物品的用途分类，这一环幼儿都能按物品的用途分类。紧接着，我又引导幼儿在刚才分类的物品中在找出另一种特征：还可以怎么分。幼儿都很认真的思考，表达自己的想法。在最后的分组操作中孩子们活动顺利，都能根据物体的不同特征进行多角度分类，活动成效显著。
可惜，最后在交流环节中，我关注全体幼儿不够，请个别幼儿上来说，没被我提问到的幼儿会在位置上小声嘀咕：哼，我举这么久老师都没叫我……
反思：
（1）关注幼儿表达欲望，*、小组、个别发言，让每个孩子都有表达的机会；
（2）提供丰富的材料，注重操作材料的多样性，层次性，根据幼儿操作，适当提升难度，让活动更具挑战性；
（3）注重操作活动后的小结提炼，巩固幼儿对知识点的掌握。
由本次活动中表现，自己在组织教学上还存在许多不足，所以我要继续在这一次次的活动课中反思、总结、整改、落实，尽可能地让自己的业务能力在反思与实践中得到提升。
在课的一开始，以学生比较熟悉的话题——逛超市开始，学生感受分类在生活中的重要性，然后以到游乐园参观，游乐园里什么东西最多？引入这节课的主题图——气球图，设问：你能用自己喜欢的方法，把分类和计数的结果清楚地表示出来吗？ （提示：可以画一画、写一写，也可以摆一摆。）然后，学生先独立思考再小组讨论分类的方法。
从情境从解决实际问题入手，将分类的教学与计数（统计）紧密的结合在了一起，体现了分类的学*目的。情境和小精灵的话揭示了分类的含义，同时给出了分类的标准（不同的形状）。最重要的是同时揭示了分类的目的计数，从而体现出分类是收集、整理、描述数据的基础。而将这些内容呈现在幻灯片上，更有助于帮助学生确定小组讨论的方向。最后，以汇报讨论结果结合多媒体呈现3种分类计数的方法。
最后一个环节迁移到孩子们真实的生活中，以我们班的同学为例，想一想，可以将你所在的小组成员怎么分类？这个问题源于孩子们的生活，孩子们解决这个问题的积极性都非常的高，大家开始踊跃发言，纷纷的说了许多自己想到的分类方法。在此同时给孩子以独立探索的空间，用自己的方法去统计，到学生完成了统计图之后我便问他们：“统计图各是按什么分类标准来统计的？学生深刻体会统计结果在不同标准下的多样性。这一练*通过学生从现实生活中去收集、整理、分析数据，知识得到了运用，能力得到了锻炼，并体会到分类整理在日常生活中的广泛应用。感受到数学就在自己的身边，感受到数学的乐趣。
这一节课评价时，采用了小组内自评和小组间互评的方式，学生来谈一谈本节课的收获和表现。在交流评价的过程中由于让学生自主交流发言，学生的积极性较高，收到较好的效果。
本节课以紧贴学生生活的垃圾分类为切入点，形成思维的发散，找到生活中的各种各样的分类，让学生切实体会到分类在我们生活中是普遍存在的，并且对我们的生活起到了非常重要的作用。并且通过大量对分类感性认识上升到对分类方法的理性认识，认识到分类这种科学方法对我们的重要性，在分类时分类标准的确立会直接影响到分类的结果。
常见的分类方法对于学生来说非常熟悉，在本节课主要是需要让他们从*时的感性认识上升到理性层面，通过对比来得出两种方法各自的特点，在使用时怎样选用分类法，所以方法本身不是重点，而如何根据分类对象的特点选择适宜的分类方法的这种能力是重要的。
最后，学生通过练*活动之后，对化学分类只是处于低层次的体验、领悟阶段，需要站在整个化学体系的高度对化学中常用的标准进行总结归纳，对于在练*中体验到的分类的意义也需要进行梳理。
整节课下来思路清晰，重点突出，但仍有不足，比如：内容不足，应对交叉分类法和树状分类法进行拓展，补充相应的知识，在此可介绍酸性氧化物、碱性氧化物和不成盐氧化物等概念；应变能力不强，场面越大，应变能力就越差，不敢完全把课堂交给学生，这需要在后面的教学中加强训练，快速提高；课堂氛围不够活跃，需要我想办法充分调动每个学生学*的积极性，对于某些性格内向，不善言辞的学生要多鼓励和引导，打消他们的顾虑，让每个学生在参与的过程中体验到学*的快乐和充实。
在以后的教学中，我一定针对存在的问题加以改进，一切以学生的发展为目标而努力做到更好。
“分类”是学生在日常生活中经常遇到的问题，在本节课的教学中，我首先以自主合作探究的学*方式入手，让学生通过把杂乱的物体进行有规律的摆放来切入教学中，从而引出本节课的教学内容，以此来提高学生主动参与的积极性。在课堂中我让学生在小组探究中进行交流，动手操作中体会和掌握新知识，让学生成为真正的学*主人。在整个教学中我能关注学生的现实生活，从学生熟悉的生活场景入手，将知识与生活紧密地联系起来。同时，注重学生的操作，使学生在实际的动手操作中找出分类的标准，进而掌握分类的方法。在设计*题环节中我注意由易到难，有层次、有梯度，并在最后一题中设计了分类中最难的一道知识拓展题，来加深教学难度。本节教学中充分运用多媒体课件，注重了直观感知，方法科学，效果明显。
在本节课的教学中还存在一些不足和不尽人意之处，应该关注到每一个孩子，尤其是学困生和好动生，把每个学生从始而终的学*状态保持下去。应增加小组合作的次数，充分的利用小组合作学*所起到的作用，对学生放手的地方应更多一些，在练*题处理上还应再放手一些，让学生先独立完成，同桌交流，然后再让学生汇报，最后电脑演示，这样会让每一个孩子的思维动起来。以上是我对这节课教学的思考，我会继续努力钻研教学业务，争取上好每一堂课。
——匆匆教学反思 (菁华5篇)
语文教学的最终目的是教会学生阅读课文。“教学的一切成果都要通过学*者的发展来体现，而学*者自身的发展是不可替代的。”教师更是不能越俎代疱，要把课堂实践的机会留给学生。因此，在教学《匆匆》一课时候，在初读课文的基础上，我便放手让学生选择自己喜欢的方式进一步理解课文，有的学生提出可以根据课后思考与练*去学*课文，有的学生则采取反复诵读的方式来理解课文，并把喜欢的段落背诵下来，有的学生喜欢一边读一边写，把自己在阅读中对部分词句的理解批注在书上。这一环节的安排，充分关注了学生的个性差异，尊重了学生在学*的过程中的独特体验，丝毫没有把老师的理解强加给学生，让学生充分享受了读书的快乐，享受到了属于他们自己的实践机会。而反观自己在这一篇课文的教学上，我更是用一下几个环节来上好这篇散文的：
1、能较好地创设环境。
上课伊始，引背《长歌行》，并让学生谈感受，激发学生要珍惜时间、及早努力的情感。然后出示朱自清二十四岁时候写这篇文章前的一段话。让学生明白朱自清二十四岁的时候已经意识到时光悄然逝去而无所作为，决心从今以后要珍惜时间，才写下了这篇《匆匆》。最后播放《匆匆》flash动画的配乐范读，形象的画面，舒缓的音乐，低沉的语调，把学生带入一种情境，奠定了整节课那种淡淡忧伤的基调，学生在这种基调种，很容易入情入境。
2、精心选用教学语言。
本文是一篇脍炙人口的散文，任何散文都是作者情感的抒发，心灵的倾诉和思绪的流淌，语言都很美，而这篇散文尤为突出。因而在课堂上，我所使用的语言也尽量和文本一致，与课堂基调相符。如：“读了这句话，你听到了作者在你耳边的低低絮语了吗？”“作者通过写自己的日常生活来将无声无形的时间具体化了。让我们感受到了时间就在我们*凡的生活中，在一个又一个极为普通的日子里匆匆地流逝了。让我们真切地触摸到了时间的脚步。”“作者的时间步履匆匆，那么你的时间又是怎么样过去的呢？能像作者这样具体地捡拾起时间的足迹吗？”
3、拓展拿了读书的领域。
学*语文，是对学生的人文性教育，同时也是提高他们语文实践能力的过程。语文教材是学生学*语言的重要资源，但不是唯一的资源，为了拓展学生的读书深、广度深，我拓展了读书领域，上课时，课件播放有关朱自清的图片简介，配画课文朗读引导学生提前进入如诗如画的散文境界中，为新课的学*打下良好的情感基础。课后，收集有关时间的名言警句，进一步感悟时间的珍贵。
4、反复诵读，积淀情感。
朱自清先生说：“文章的成功，最大因由却在情感的浓厚。”此篇散文最为感人的地方，一是其语言的优美，二是其情感的浓厚。引导学生深入地读，富有个性地悟，结合自己内心的情感体验去读、去倾听，倾听作者的伤感及对人生的思索。让学生在阅读中揣摩，在阅读中体会，在阅读中领会，在交流和讨论中说出自己的看法，作出自己的判断，在这节课上也有较好的体现。
当然，在这一篇课文的教学中，也有一些不*人意的地方，如学生对个别的句子理解得不透彻等。这些都是需要自己在今后的工作中去完善的。
《匆匆》教学反思时间过得很快，在周二刘老师的立标课上完之后，组里安排了组员上学标课，我是本组第一个上学标课的成员，这一次讲授的是朱自清先生的《匆匆》，这是一篇非常有名的文章，全文的语言优美，但是也不乏存在理解上的困难，因此在设计这节课的时候，主要是利用第一课时解决字词句的理解以及本文的大概内容的掌握；第二课时主要是解决重点段落的理解和落实情况，从而延伸到积累拓展。
一、朗读指导对于每节语文课来说都很重要。
从教六年了，但是对于指导朗读这个环节的操作还是不能够做到很顺利的完成，针对这节课来说就是在第三段和第四段的处理过程中应该很好的指导学生朗读重点的句子，但是由于自己的原因，没有落实这一个环节。希望自己在今后的教学中注意这一个环节的处理，也希望自己慢慢的熟练这一个环节的教学。
二、无痕教学如何落实。
在这节课的讲授过程中，我们组的领导评价我的教学中有一个环节做到了无痕教学，其实我们每一个人都在反思自己的教学，什么时候才可以做到每一个环节都是无痕的教学。如果要问什么事无痕的教学，怎么做才能够做到无痕的教学，我想就是首先应该做到的是设计好每一个教学环节，其次是设计好每个环节的过渡语言，这样也许能够做到无痕教学吧。
三、教学语言。
在这一次授课结束后大家对我的教学语言的评价是干脆、利索。其实我自己认为自己仅仅做到了这两点，但是存在的不足就是我的语速太快，以至于自己原来带出来的学生在朗读课文的时候语速也很快，最终的结果就是学生朗读没有得到锻炼，但是课堂的容量无形中就增大了。
总之，每上一次公开课都会让自己成长一步，每成长一步就能够很好的激励自己更好的前进，加油！
《匆匆》是现代著名作家朱自清的一篇脍炙人口的散文，文章围绕“匆匆”二字，细腻地刻画了时间流逝的踪迹，表达了作者对虚度时光感到无奈和惋惜，但又为前途不明而感到彷徨的复杂心情。全文语言优美而生动，运用了大量的对比、比喻、排比、拟人的修辞方法，而且文中有许多短句适合朗读。因此在进行教学设计时，我力求让学生在读中感悟，理解，从而体会作者的思想感情。通过课堂实践，我感觉有些环节落实的较好，有些地方还有待改进。
一、能较好的创设情景，激发学生兴趣。
上课一开始，让学生齐读《人生》小诗，并让学生谈感受，激发学生珍惜时间及早努力的情感，继而引出本文《匆匆》。
二、精心选用教学语言，让学生感受语言美。
本文是一篇脍炙人口的散文，任何散文都是作者情感的抒发，心灵的倾诉和思绪的流淌，语言都很美，本文亦是如此，因此在课堂上，我尽量使用与文本一致的语言。例如“作者的时间步履匆匆，那么你的时间又是怎样过去的呢？能像作者这样具体的拣拾起时间的足迹吗？”
三、拓展读书领域，让学生认识学海无涯。
语文教材是学生学*语言的重要资源，但不是唯一资源，为拓展学生的读书领域，课上介绍有关朱自清的图片简介，配乐课文朗读引导学生进入如诗如画的散文境界中，课后通过多种方法收集有关事件的名言警句，进一步感受时间的珍贵。
四、反复朗读，积淀感悟。
《匆匆》一文最为感人的地方，一是其语言的优美，二是其情感的浓厚，引导学生深入的读，富有个性的悟，结合自己内心的情感体验去读，去倾听，倾听作者的彷徨，作者的无奈，作者的伤感，让学生在阅读中揣摩和体会，在交流和讨论中表达自己的感受。
五、利用课件，回忆我们的日子是如何匆匆溜走的，并让学生进行仿写。
设计这一教学环节的目的是唤起学生的生活体验，体会时间的稍纵即逝，让学生与作者产生共鸣，驱动学生灵动的心，飞扬他们智慧的语言，达到积累与运用的有机结合。
在教学实践中虽有闪光点，但也有很多不足之处。
一、对文章主题的挖掘不够深刻。
这篇课文理解起来有一定难度，正常情况下应分三课时完成，但为了显现课堂结构的完整，只设计了两课时完成，导致有些地方该深入理解的只是几句话带过，再比如作者写作意图，不仅是为自己虚度时光而感叹，惋惜生命，让有限的生命创造出无限的价值，这一点也应该让学生在读中感悟并深入体会。
二、课堂上师生交流，生生交流较少。
要想让学生和教师在教学中互动，就需要教师精心设计问题，还需要教师的迁移、引导。可在这次课堂教学实践中，自己做得不是很好，没有把握好教学时机，因而没能激发起学生的交流热情，在以后的教学活动中，我还要在这方面不断的完善自己。
日出日落就是一日，花开花谢就是一年，我们不禁感叹光阴似箭，日月如梭。《匆匆》是现代著名作家朱自清先生的一篇脍炙人口的散文。文章紧紧围绕着“匆匆”二字，细腻地刻画了时间流逝的踪迹，表达了作者对虚度时光感到无奈和惋惜。下面分享一些我在教学中的心得反思：
一、反复诵读，积淀感悟。
语文的学*离不开读，读是学*语文的金钥匙。读书百遍，其义自见，本节课，我给学生大量的读书时间，通过各种形式的读，从听读录音读准字音，到朗读课文读懂文心；从静心默读到个性品读；学生读得有情，读得有趣，读中有思考，不仅感受到文章的语言美，使学生在读中体味文章的语言美，更在读中品味字里行间流露的感情，在读中学*作者的语言表达方式。
《语文课程标准》指出“阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程”。因此在阅读教学中，重视指导学生用心灵诵读，融入角色，进行主动积极的思维和情感活动，会加深对课文的理解和体验，会受到情感熏陶，会享受到审美的乐趣。各种形式的读让学生真正走进文本，实现了学生、文本、作者的三者对话。符合“让学于学生，还学于学生”的理念。学生主体地位得以彰显，而教师的引领作用也得以展现，教学落到了实处。
二、感受语言，体会情感。
朱自清先生说，“文章的成功，最大因由却在情感的浓厚”此篇散文最为感人的地方，一是其语言的优美，二是其情感的浓厚，引导学生深入地读，富有个性地悟，结合自己内心的情感体验去读、去倾听，倾听作者的彷徨，倾听作者的无奈，倾听作者的伤感……及对人生的思索。
纵观全文，课文语言优美，描写形象生动，富有感染力。作者善于从客观事物中捕作形象，抒发自己的情怀。“燕子去了，有再来的时候，杨柳枯了，又再青的时候，桃花谢了，有再开的时候。”燕子来了又去了，杨柳枯了又青了，花儿开了又谢了，这本是自然界的一种自然现象。作者确触景生情，追索生命的价值，发出惋惜的慨叹。作者又依托大自然可感的景象，使抽象转化为具体，思绪化为形象，增强了文章的美感，可读性。本文巧妙的用词使句子变得优美，修辞手法的运用，使句子更生动，更能感染学生。“伶伶俐离”、“跨”、“飞”几个词的运用，使看不见的时间一下子成了活泼可爱的孩子，既天真又调皮。设问、比喻、拟人、排比等修辞手法运用，使句子更加生动形象。
作者通过写自己的日常生活来将无声无形的时间具体化了。让我们感受到了时间它就在我们*凡的生活中，在一个又一个极普通的日子里匆匆流逝了。让我们真切地触摸到了时间的脚步。”“作者的时间步履匆匆，那么你的时间又是怎样过去的呢？能像作者这样具体地拣拾起时间的足迹吗？”
三、读写结合，学*作者的表达方式。
叶圣淘说过：“语文教材无非是个例子，凭这个例子要使学生能举一反三，练*阅读和作文的熟练技巧。”怎样利用好教材这个例子呢？著名作文专家丁有宽说：“读写结合，事半功倍。”在教学中我根据课文的特点，特别注意引导学生在读中体味语言的美，在读中品味字里行间流露的感情，在读中学*语言的表达方式，积累语言。
在精读课文第三自然段体会作者是怎样具体描述日子去来匆匆的语句，引导学生品读感悟，我让学生先读文中的句子，“于是——洗手的时候，日子从水盆里过去……”，然后启发学生联系自己的生活，说说“日子”是怎样在自己毫不注意时消逝的，接着让学生去发现，文中表示时间流逝的词语不仅仅是“过去，过去”，还有什么？学生一下子就找到了“飞去”、“跨过”、“溜走”等，我让学生给自己刚说的句子加上合适的动词，学生的思路开阔了，说得渐渐多了，学生兴趣盎然，有的说：“聊天时，日子从嘴边过去；玩耍时，日子从脚下跨过。”有的说：“看电视时，日子从眼前晃过；写作时，日子从笔尖滑过。”有的说：“跑步的时候，日子从跑道上飞过；喝水时，日子从水杯里流过。”有的说：“睡觉的时候，日子从梦中溜过；抽烟时，日子从轻烟中飘过。”
阅读不是一个被动、机械地吸收课文信息的过程，而是积极、主动地从课文里吸收各类信息的过程。在这个过程中，要使学生掌握一定的学*方法，并能选择和运用恰当的方法进行有效的仿写，发挥他们的主体意识。而要真正学会仿写，关键是老师要指导帮助学生品评其中的锦词佳句，学*其立意和写作技巧等，引发学生的写作兴趣。
总之，从读到写，以写促读，读写结合，是“生本、师生、生生”多维对话的*台，是语文“工具性与人文性统一”的佳径。
本节课也有不足之处：如提问：作者是怎样写我们的日子匆匆而逝的？本以为这个问题可以统领全文，让学生充分交流起来，但在实际上课中，这种“提问”没有转化成“交流”，同学们没有动起来，没有达到预期的效果。反思良久，觉得所提的“问题”是有价值的，只是在学生回答的过程中，我不能融会贯通地迁移、引导，导致师生交流不够充分，没能激发起学生地交流热情。因而，问题的设计固然重要，而把握教学时机更重要。
“细节决定成败，”一节课的细节有很多，只有我们将每一个细节都考虑周全，才能真正向课堂要质量，只有我们将每个细节都巧妙安排，才能向课堂要效率，这将是我要努力的方向。
语文教学的最终目的是教会学生阅读课文。“教学的'一切成果都要通过学*者的发展来体现，而学*者自身的发展是不可替代的。”教师更是不能越俎代疱，要把课堂实践的机会留给学生。因此，在教学《匆匆》一课时候，在初读课文的基础上，我便放手让学生选择自己喜欢的方式进一步理解课文，有的学生提出可以根据课后思考与练*去学*课文，有的学生则采取反复诵读的方式来理解课文，并把喜欢的段落背诵下来，有的学生喜欢一边读一边写，把自己在阅读中对部分词句的理解批注在书上。这一环节的安排，充分关注了学生的个性差异，尊重了学生在学*的过程中的独特体验，丝毫没有把老师的理解强加给学生，让学生充分享受了读书的快乐，享受到了属于他们自己的实践机会。而反观自己在这一篇课文的教学上，我更是用一下几个环节来上好这篇散文的：
1、能较好地创设环境。上课伊始，引背《长歌行》，并让学生谈感受，激发学生要珍惜时间、及早努力的情感。然后出示朱自清二十四岁时候写这篇文章前的一段话。让学生明白朱自清二十四岁的时候已经意识到时光悄然逝去而无所作为，决心从今以后要珍惜时间，才写下了这篇《匆匆》。最后播放《匆匆》flash动画的配乐范读，形象的画面，舒缓的音乐，低沉的语调，把学生带入一种情境，奠定了整节课那种淡淡忧伤的基调，学生在这种基调种，很容易入情入境。
2、精心选用教学语言。本文是一篇脍炙人口的散文，任何散文都是作者情感的抒发，心灵的倾诉和思绪的流淌，语言都很美，而这
篇散文尤为突出。因而在课堂上，我所使用的语言也尽量和文本一致，与课堂基调相符。如：“读了这句话，你听到了作者在你耳边的低低絮语了吗？”“作者通过写自己的日常生活来将无声无形的时间具体化了。让我们感受到了时间就在我们*凡的生活中，在一个又一个极为普通的日子里匆匆地流逝了。让我们真切地触摸到了时间的脚步。”“作者的时间步履匆匆，那么你的时间又是怎么样过去的呢？能像作者这样具体地捡拾起时间的足迹吗？”
3、拓展拿了读书的领域。学*语文，是对学生的人文性教育，同时也是提高他们语文实践能力的过程。语文教材是学生学*语言的重要资源，但不是唯一的资源，为了拓展学生的读书深、广度深，我拓展了读书领域，上课时，课件播放有关朱自清的图片简介，配画课文朗读引导学生提前进入如诗如画的散文境界中，为新课的学*打下良好的情感基础。课后，收集有关时间的名言警句，进一步感悟时间的珍贵。
4、反复诵读，积淀情感。朱自清先生说：“文章的成功，最大因由却在情感的浓厚。”此篇散文最为感人的地方，一是其语言的优美，二是其情感的浓厚。引导学生深入地读，富有个性地悟，结合自己内心的情感体验去读、去倾听，倾听作者的伤感及对人生的思索。让学生在阅读中揣摩，在阅读中体会，在阅读中领会，在交流和讨论中说出自己的看法，作出自己的判断，在这节课上也有较好的体现。
当然，在这一篇课文的教学中，也有一些不*人意的地方，如学生对个别的句子理解得不透彻等。这些都是需要自己在今后的工作中去完善的。
——太阳教学反思 (菁华5篇)
《太阳》是人美版一年级下冊中的第三课。上课前我查了很多资料，设计了多种教学环节。“新课程倡导主动学*，重视激发学*、创造的兴趣，学生自主学*，探究的能力才能得到发展。”针对这一新课程理念，我设计了“激趣、探索、想象、创作”这几个教学环节。
片断一：激趣导入
一年级学生好奇心强，学生们通过看到老师身上粘贴着的那么多丰富可爱的太阳形象，激发了学生对太阳的喜爱之情，向他们提供丰富的太阳奖卡，激励性的语言，使他们的大脑接受有益的刺激，从而激起了学*兴趣。
片段二：探索太阳
“探索”为学生提供更多地参与、活动和主动探究的机会。具体分三个环节：首先让学生收集展示有关太阳的资料，这一环节让学生在收集、准备的过程中，初步感知欣赏文本，享受学*的快乐，增加学生对太阳的了解。
然后用提出问题考考大家的方法，课件展示既激发学*兴趣丰富学生的视觉，又增加了学生间交流的广度和深度。针对所要学*的内容设计出具有思考价值的、有意义的问题，让学生去思考、去尝试解决问题。这个环节带动着同学们不断探索交流有关太阳的知识，课堂气氛热烈，对于引起争论最多的一个问题：“太阳的颜色？”争论了半天也没有正确答案，于是，关键时刻，我请同学们静一静，一起来观看一个短片：“童话故事：《太阳的颜色》”。看完后，同学们都明白了，原来太阳光是七种颜色构成的，而太阳本身就是火的颜色。在问题解决中学*，体验问题解决中的每一点成功与满足。
最后是欣赏短片：《太阳》，使学生全面了解太阳及对我们人类的种种好处，从而产生喜爱太阳、热爱太阳的美好情感，片中丰富、形象化的信息也为学生进一步展开想象的翅膀为后面的创作做好充分的准备。
片段三：想象太阳
我播放了《种太阳》这首歌，听着熟悉、优美的旋律，同学们情不自禁地哼唱起来，我说：“播种太阳就是播种希望，每个人心目中的太阳都不一样，请你想象一下你心目中的太阳是怎样的？”同学们围在一起，讨论起来，“太阳像脸，很亲切。”“太阳可以像我家的小狗，很可爱。”我高兴地称赞他们说得都不错，真有想象力，接着我们从三方面入手，自由地想象属于自己的太阳：一、太阳的外形。大胆地想象，太阳可以是你喜欢的人或动物甚至其他物体的形状，然后再想怎样才能把太阳的形状画得符合你的想象，又让别人看得出是太阳。二、太阳的光芒。太阳的光芒可以是多种多样的，直线式、火焰式等等。三、太阳的颜色。你认为哪些颜色最能代表自己想象的太阳，就把它画出来，因为太阳本来就不是单一的红色，它的光其实是彩虹的颜色。
爱因斯坦说：“想象力比知识更重要，它是科学研究的实在因素。”儿童是富于幻想的，但**往往对此嗤之以鼻，说他们瞎想，伤害了他们的自尊心和自信心。我鼓励孩子大胆地想象自己心目中的太阳，自由地想象太阳的外形、太阳的光芒、太阳的颜色，我耐心地倾听，充分地肯定：“太棒了，你可真有想象力！”
片断四、创作太阳
这一环节的作业要求是：“自由地想象并用泥塑的方法创作一个属于自己的太阳”，引导学生知道“我们长得不一样，画的太阳也不会一样，我们有着不同的个性，世界才如此丰富。”这样就深入到学生的个性和心灵，使这一创作活动变成了学生“我想做”与自我表达的愿望。学生们兴致勃勃地进行着泥塑创作，完成的作品就压贴在黑板上的“太阳乐园”里，很多同学都制作了第二个、第三个，尽情的体验着创造的乐趣与成功的喜悦！
总的来说，这一课的教学流程，是从学生的兴趣出发，经探究理解之后进入想象和创作的过程，符合学生的认识和创作过程。学生琳琅满目的作品也体现了他们充满想象力的创造！
当然这一课的教学中也有不足之处，如欣赏的东西较多，较杂，离学生实际生活较远的传说、古今中外的太阳作品完全可以根据实际情况进行取舍。还有就是对学生作品的评价可以更多角度，形状、色彩、做工、想象力、精彩的地方、需要改进的地方、最喜欢的作品等等。这样能促使更多的孩子有话说，也更人性化，从小培养学生的审美情趣和对作品的感悟、理解、欣赏能力。
《太阳》是一篇科普说明文。课文重点介绍了太阳的特点以及太阳和人类的关系
根据本课教学需要，我利用课件。紧密结合课文而不局限于课文内容，对课文作了准确、生动、详实的说明及补充，较好地突破了教学重点及难点。整个课件信息容量大，内容丰富，富有童趣，富于启发性，操作简便，为学生构建了一个自由探索、自主学*的信息资源*台。
在此课教学中，我充分发挥课件的优势，利用课件提供资料来帮助学生理解课文。上课伊始：我以亲切的谈话切入课题：同学们，说起太阳，我们一定感到十分熟悉、亲切。太阳每天从东方升起，从西方落下，世间万物在阳光下生活、生长。那么，你对于太阳有哪些了解呢？在学生回答的基础上，我稍作小结，直奔课文内容：看来，大家对太阳看似熟悉却又不够了解。想更深地了解太阳吗？在教师富于感情地导入课文之后，我让学生在教师指导下进入课文。
第一课时的教学重点在识字写字和概括课文内容，对于识字写字教学，我班学生经过三年的跨越式实验已经掌握了许多方法，能够进行自主学*。我把重点放在概括课文内容上。课文分两个部分，第一部分是前三个自然段主要说太阳的三个特点；第二部分是课文的后半部分，主要说明太阳与人类的关系。在教学时，从“如果没有太阳就没有我们这个美丽可爱的世界。”这句活找突破口。因为后五段都是围绕太阳与人类的关系来说明的，就用“如果没有太阳，就没有??”这个句式概括后五个自然段的主要内容。学生概括出来一看，五句话非常整齐，就像五句诗，以此为契机引导孩子们有感情的朗读。此阶段结束后，我又用一句话过度：前面还有三个自然段我们不能冷落它们，快去研究一下，那三个自然段主要说什么。说完后我用课件出示一个有关课文内容的概念图，梳理文章的脉络，使学生的印象更加深刻。
教材只是一种凭借，通过这堂课的拓展阅读使学生对探索太阳的奥秘产生了极大的兴趣，此时，我趁热打铁，引导学生尽情遨游，为学生打开了更为辽阔的窗口。让学生以第一人称来描述自己心中的太阳。通过学生作品展示，发现学生从课堂内外了解了许多关于太阳的.知识，说明课前学生查阅了大量的资料。 总括整堂课的教学过程，我将教学流程分为课文学*和课外延伸两大模块。在课文学*中，基于本课课文的性质以及此次研讨课的主题，我利用有效的方法概述课文内容，以帮助学生有效理解课文。在教学方法上，我让学生进行自主探索、合作交流来学*课文。我力求在课堂教学中充分发挥网络教学的优势，让学生真正成为课堂的主人，而教师则在教学中起到穿针引线、推波助澜的作用。我致力于营造一种师生互动、生生互动的课堂氛围，让学生敢想、敢说、敢问，使其在获得知识的同时，也获得宝贵的学*经验。而课堂教学的第二部分课外延伸则意在为学生打开更为辽阔的窗口，进一步培养学生查阅信息的能力，激发他们探索科学的热情，也借此初步培养学生终身学*的*惯。
《四个太阳》这篇课文。讲述了一个小孩子画了四个不同的太阳，给人们带去欢乐的故事，表现了孩子一颗童真的爱心。我们看到的太阳只有一个，而且只有一种颜色，可书上怎么会有四个不同颜色的太阳呢？学生会产生强烈的求知欲望。这时我们老师就要尊重每位学生的发展潜能，给学生充足时间和空间，让他们去读、去想、去说、去做，引导他们敢于发表自己的见解，使整个学*过程成为学生自由学*、互相合作、共同发展的过程。
一、联系生活，引发好奇
在课的开始，我让学生猜谜语，告诉学生书上的小主人画了四个太阳，让孩子们说说读了课题想知道什么。这样，学生就有了强烈的好奇心，有学生迫不及待地问了：“怎么会有四个太阳呢？”紧接着又有同学问：“这到底是怎么样的？”由此激发学生的主动意识，产生了参与学*的欲望。
二、欣赏朗读，介绍太阳
因为文中有四个太阳，而且每一个太阳都有自成一段。所以，我在教学时，让学生选择自己喜欢的太阳，把这一段读得更好。学生喜欢哪个太阳就读哪个太阳、说哪个太阳。通过学生尝试，同学互评，尽量做到有表情有动作，对文内容有更深一步的了解，同时也使学生感受到了自己学*的喜悦。
三、启发想象，开发潜能
课文中孩子的童心能令同年的孩子们惊叹不已，他们也会产生我也来画画的想法。让学生想象，画心中的太阳，唱《种太阳》的歌曲，因为“画”和“唱”都是小学生乐于为之的，所以学生特别投入。读文、画画、唱歌有机结合，使语文的天空在孩子的眼里更广阔，产生对语文学*的浓厚兴趣。画出心中最想拥有的一个太阳，把自己美好的心愿画进自己的画里。整个课堂上气氛非常活跃。学生学得轻松、学得快乐，效果良好。
《太阳》这课是上完了，可以看到课堂上学生们学*积极性非常高，尤其是课前充分利用多媒体播放课件，引来学生啧啧的称赞，调动了学*积极性；课中进行的识字游戏再一次调动学生的学*欲望，帮小狗跳楼梯使学生在轻松愉快的氛围中巩固了识字；讨论喜不喜欢太阳这一环节，把自主学*的权利还给了学生，学生愿意把自己的想法告诉别人，甚至出现了争抢的现象。
但是，在课堂上，我发现有几个学生在忙着自己交流，即使我看了他们好几次，他们也无动于衷，过后了解，他们却是这样说：“老师，刚才你讲的，我都懂了，你又不叫我，我只好在下面讲，你才能听得到。”学生的话使我感到尴尬，也引起我的深思，我们的教学到底是为谁服务呢？“为了每一个孩子的发展”是课改的核心，作为教师，教学中不是为教案负责，而要时时处处为每一个学生着想，把学*的权利真正还给每个孩子，只有这样，才能做到既发挥教师的主导作用，又真正使每一个孩子得到了发展。
三年级下册《太阳》是一篇说明文，全文分为两大部分，采用了列数字、打比方等说明方法介绍了太阳的特点以及太阳与人类有着密切的关系。我进行了第一课时的教学，结合我们组师徒的研究主题：《语文学*方法指导》，把重点放在说文明的说明方法运用的教学上。
这是一篇说明文，它不是借助艺术形象传授知识的，而是用准确、通俗的语言来说明事物和传授知识的。所以我是侧重以下几方面教的：
1、初步学会默读和学*略读，粗知文章大意。学生自读课文后，能概括出每个自然段的内容，并加注在书上。按照分门别类的方法把全文分为两大部分，概括出每部分的这样内容。尽量让学生能初步把握文章的主要内容，体会文章的思想感情。
2、教学《太阳》时，抓住课文中语言，了解说明事物的方法。课文第一段为了讲清楚太阳的三大特点，运用了大量的数字来说明，给学生的感觉是一目了然。但是为什么要引用传说，就是为了增加文章的生动性，这样教学既使学生了解了学法，又激发了学生学*兴趣。再比如说，太阳很大，会发光，会发热。为什么又提到了地球和钢铁呢？这就运用了比较的说明方法，使抽象的数字具体化、形象化。这样做的目的是，既教了课文，又学会了作者的写作方法。新课标也提到“语文教学应激发学生的学*兴趣，培养学生自主学*的意识和*惯，引导学生掌握语文学*的方法，为学生创设有利于自主、合作、探究学*的环境。”其中“引导学生掌握语文学*方法”正是我这一节课的重点。
3、 加强朗读教学。各个学段的阅读教学都要重视朗读和默读。各学段关于朗读的目标中都要求“有感情地朗读”，这是指学生在朗读中通过品味语言，体会作者及作品的情感态度。教学中，我指导学生抓住每个自然段的重点词句，通过朗读体会说明事物怎样运用列数字、做比较、打比方、比喻等多种方法的好处。
4、拓展教学。本课重点是初步掌握说明文的说明方法运用。为了让学生更进一步的理解和掌握说明方法的运用，通过举范例，引导学生照例子，观察身边的事物，进行仿写，从而让学生学会运用说明方法进行*作。
语文作为一门基础学科，其听说读写的过程都含有大量思维能力和创造力培养的因素。教学中，进行创造思维的培养，促使他们主动探索，积极思考，发展学生的智力创造力，已形成许多语文教师的共识。语文教学就要牢固树立“大语文”观，从课内走向课外，课内外相结合，拓宽学*语文的空间，为学生终身学*奠定基础。
整堂课的教学过程，我将教学流程分为课文学*和拓展学*两大模块。在课文学*中，基于本课课文的性质以及此次研讨课的主题，在教学方法上，我让学生进行自主探索、合作交流来学*方，让学生真正成为课堂的主人，而教师则在教学中起到穿针引线、推波助澜的作用。我致力于营造一种师生互动、生生互动的课堂氛围，让学生敢想、敢说、敢问，使其在获得知识的同时，也获得宝贵的学*经验。
而课堂教学的第二部分拓展学*则意在让学生进一步把学*方法落到实处，也借此初步培养学生运用方法学*的*惯，让学生真正成为语文学*的主体。
