《赤壁赋》教案 (菁华9篇)

《赤壁赋》教案1

　　【教学目标】

　　1、理解苏轼月夜泛舟赤壁而触发的情思，把握作者情感变化的过程，体会苏轼在主客问答的理性思辨中所表现的乐观旷达的'情怀。

　　2、熟读成诵，感受文辞优美的语言特色。

　　3、积累文言词语

　　【学*重点】

　　1、学*和积累有关文言实词和虚词的知识及特殊用法。

　　2、体会课文景、情、理交融的特点。

　　【教学难点】

　　体会景、情、理三者内在的联系。

　　【教学方法】

　　诵读法、自主学*法、合作探究法

　　【教学课时】2课时

　　【教学过程】

　　第一课时

　　一、导入

　　苏轼在临终前写了一首题为《自题金山画像》的诗总结自己的一生：“心似已灰之木，身如不系之舟。问汝*生功业，黄州惠州儋州”。对于诗中提到的黄州，余秋雨如是评说：“黄州成就了苏轼，抑或苏轼成就了黄州”。黄州，是一个很难被人想起的长江边上的一座小城，作为苏轼人生的转折，却怎么也抹不掉它留给*文化史上光辉灿烂的一页。它目睹了一个正直官员的倒下，也见证了一位智者文豪的站起。黄州永远是苏轼生命中最为浓墨重彩的一笔。元丰五年七月和十月，苏轼先后两次舟游赤壁之下的长江，写下了著名的《前赤壁赋》《后赤壁赋》。前后《赤壁赋》在我国文学艺术史上有着深远的影响。今天我们来共同学*赤壁赋

　　二、解题

　　1、作者及背景

　　苏轼（1037——1101年），字子瞻，号东坡居士，四川眉州眉山人,与其父、弟同列“唐宋散文八大家”，后人称之为“三苏”。

　　（1）（虽然） 才高八斗

　　散文：与欧阳修并称为“欧苏”

　　诗歌：与黄庭坚并称为“苏黄”

　　词：与辛弃疾并称为“苏辛”

　　书法：列“苏黄米蔡”之首

　　（2）（但是）仕途坎坷

　　宋神宗熙宁年间。王安石实行变法，苏轼因反对新法而外调杭州通判，转任密、徐、湖州知州。元丰二年因讽刺新法的诗句，而被捕下狱，后贬为黄州团练副使，因筑室于东坡而自号东坡居士。哲宗继位，一度被召回家，等哲宗亲政，苏轼再一次遭贬到惠州，后又到琼州。徽宗即位后，遇赦北还，途中在常州病逝。

　　（3）（却仍）豁达开朗

　　苏堤（工程师）、东坡肉（美食家）、荔枝（贪吃者）、竹子（心高洁）

　　杭州西湖有“苏堤春晓”，苏东坡发明了“东坡肉”，曾自言“日啖荔枝三百颗”，但他更关注精神的需要，曾写道：“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹使人俗。”。

　　2、乌台诗案

　　宋神宗在熙宁年间（1068——1077）重用王安石变法，变法失利后，又在元丰年间（1078——1085）从事改制。就在变法到改制的转折关头，发生了苏轼乌台诗案。这案件先由监察御史告发，后在御史台狱受审。乌台指的是御史台，汉代时御史台外柏树很多山有很多乌鸦，所以人称御史台为乌台，也戏指御史们都是乌鸦嘴。“乌台诗案”是元丰二年发生的*，御史中丞李定、舒亶等人摘取苏轼《湖州谢上表》中语句和此前所作诗句，以谤讪新政的罪名逮捕了苏轼，苏轼的诗歌确实有些讥刺时政，包括变法过程中的问题。但此事纯属政治迫害。

　　3、文体：

　　赋：在古典文学中，诗、词、歌、赋并称。

　　①赋是由《诗经》《楚辞》发展而来，前者是赋的远源，后者是赋的*源。

　　②赋大体上经历了骚赋、汉赋、骈赋、律赋、文赋等几个发展阶段。

　　③在晚唐时的古文运动的影响下，赋又发展为“文赋”，它句式参差，押韵比较随便，重视清新流畅，杜牧的《阿房宫赋》就是一篇文赋。

　　④至于赋的作用，班固说：“或以抒下而通讽喻，或以宣上德而尽忠孝。”也就是说，赋的作用是用来表达人民的愿望，讽喻政宁。

　　⑤在特点上，刘勰说过：“赋，铺采摛文也。”借景抒情，铺叙风物，极尽铺陈夸张之能事，托物言志，卒章显志，以寄讽喻之意是它的写作特点。

　　⑥唐宋古文运动兴起，一些文人用古文的写作方法作赋，使之由骈骊趋向散文化，称为“文赋”以区别于六朝的“骈赋”和唐代用来科考取士的“律赋”。

　　三、倾情诵读，涵咏情致

　　1、 检查预*，正音

　　壬戌（rén xū） 举酒属客（zhǔ） 歌窈窕（yǎo tiǎo）之章 冯（píng）虚御风

　　桂棹（zhào） 歌而和之（yǐ hè） 愀然（qiǎo） 舳舻（zhú lú）

　　山川相缪（liáo） 酾酒（shī） 横槊（shu） 渔樵（qiáo）

　　江渚（zhǔ） 匏樽（páo zūn） 蜉蝣（fú yóu） 扁舟（pīan）

　　扣舷（xiín） 狼藉（jí） 枕藉（jiè） 嫠妇（lí）

　　徘徊于斗（dǒu）牛之间 是造物者之无尽藏（zàng） 少（shǎo）焉

　　2、 播放录音，聆听欣赏

　　3、再放录音，跟读体悟

　　4、自由诵读，熟读成诵

　　四、梳理词句，理清思路

　　1、结合注释，梳理字词句。质疑问难，合作学*。

　　2、理清作者的情感变化

　　饮酒乐甚——苏子愀然——喜而笑

　　（乐） —— （悲） —— （乐）

　　五、课堂小结

　　六、布置作业

　　第二课时

　　一、复*巩固，导入新课

　　二、品味鉴赏，合作探究

　　1、复*导入：苏轼在游赤壁时心情是如何变化的？

　　明确：乐——悲——乐

　　2、 赏赤壁之景，品泛舟情

　　（1）提示重点字词和句式

　　（2）明代文学家茅坤曾这样评价苏轼及其《赤壁赋》：“予尝谓东坡文章仙也。读此二赋，令人有遗世之想。”请用散文化的语言描摹这段的秋江月夜图景。

　　教学预设

　　作者描写了夜游赤壁的情景，展现了一个诗情画意的境界：清风明月交织，露珠和水色辉映。在这澄澈、幽美的夜景中，主客秋夜荡舟，把酒诵诗。置身于如此良辰美景之中，作者油然而生“遗世”“羽化”之乐，不禁飘飘欲仙。从而为全文定下了一个悠扬和谐的基调。

　　（3）苏轼在游赤壁时心情为何而乐？

　　教学预设：

　　3、闻啸歌之音，辨悲情

　　第二自然段作者情感由乐转悲，歌声箫曲似有深意，当细细辨之。作者的情感为什么会有这种变化？悲又从何而来？

　　教学预设：

　　4、听主客问答，悟理趣

　　面对人生短促而功业难成的悲哀，苏轼如何从悲情中走出来？

　　（1）探究第四段的思路

　　明确：变与不变 取与不取

　　（2）从文中找出苏轼关于水、月、人“变与不变”的词句，并深入理解。

　　（3）比较客与苏轼关于物和人在“变与不变”的问题上，观点有何不同？并加以分析。

　　教学预设：

　　句子：逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。

　　理解： 水 月 人

　　变： 逝者如斯 盈虚者如彼 生老病死

　　不变： 未尝往也 卒莫消长也 精神永存

　　代代相承

　　（4）小结：

　　大自然是一部抚慰心灵、启迪智慧的百科全书，苏轼由眼前的水月悟出了“变”与“不变”、“ 取” 与“不取”的道理。水逝去而常流，月盈亏而永生，物我无尽，清风明月，与子共适。苏轼的悲情从自然美景中解脱出来，理性的思辨使他乐观通达。

　　三、迁移拓展

　　1、你认为当时真有一场主客问答吗？

　　教学预设：

　　据说苏轼泛舟赤壁果有一乐师相陪，但有可能主客问答是虚拟的，是苏轼被贬后思想的两个方面。主客问答是赋的一种传统表现手法，苏轼借此抒怀，有无真正的客人并不重要，客的苦闷就是苏轼的苦闷，文中的“客”和“我”的对话是从前的苏轼和现在的苏轼进行的一场超时空的链接。问答的过程其实就是苏轼自身思考、排遣的过程，苏子解决了自己的矛盾痛苦，最终升华到乐观旷达的精神状态。

　　2、金圣叹评价《赤壁赋》“此赋通篇只说风月”，林云铭在《古文析义》中称《赤壁赋》是“以江山风月作骨”。的确《赤壁赋》通篇以景贯穿，“风”“月”是主景，“山”“水”辅之，全文紧扣风月来展开描写和议论。尤其是“月”更是描写之主景、抒情之触媒、议论之载体。赋中哪些地方提到了月？如何理解“月”的内涵与作用？

　　教学预设：

　　《赤壁赋》中有现实的“月”，皎洁柔和；有历史中“月”，古意苍凉；有哲理般的“月”，盈亏而永恒。眼前之月，引**思；歌中之月，触发联想；变化之月，阐释哲理。月升月落，暗示时间的推移，更伴随着胸怀气度的提升。

　　四、课堂小结

　　清风和明月交织，露珠和水色辉映的幽美景致，都给政治上失意的苏轼带，去了莫大的慰藉，于是他用那传神的妙笔，为我们展现了一个诗情画意的境界，他描写了秋夜泛舟大江的情景，抒发宇宙无穷，人生短促的感慨，并以水月为喻，畅达宇宙万事万物变与不变的辨证关系, 使惆怅的心情在享受清风明月的快意中得到诗意的消解, 表现了一种豁达乐观的襟怀。文章写景、叙事、抒情、议论有机结合，使客观的生活图景和主观的思想感情和谐统一，创造出一种清新自然的艺术境界。

　　五、布置作业

　　1、背诵全文。

　　2、课后阅读推荐：林语堂《苏东坡传》、余秋雨《苏东坡突围》

《赤壁赋》教案2

　　【教学目标】

　　1、理解苏轼月夜泛舟赤壁而触发的情思，把握作者情感变化的过程，体会苏轼在主客问答的理性思辨中所表现的乐观旷达的情怀。

　　2、熟读成诵，感受文辞优美的语言特色。

　　3、积累文言词语

　　【学*重点】

　　1、学*和积累有关文言实词和虚词的知识及特殊用法。

　　2、体会课文景、情、理交融的特点。

　　【教学难点】

　　体会景、情、理三者内在的联系。

　　【教学方法】

　　诵读法、自主学*法、合作探究法

　　【教学课时】2课时

　　【教学过程】

　　第一课时

　　一、导入

　　苏轼在临终前写了一首题为《自题金山画像》的诗总结自己的一生：“心似已灰之木，身如不系之舟。问汝*生功业，黄州惠州儋州”。对于诗中提到的黄州，余秋雨如是评说：“黄州成就了苏轼，抑或苏轼成就了黄州”。黄州，是一个很难被人想起的长江边上的一座小城，作为苏轼人生的转折，却怎么也抹不掉它留给*文化史上光辉灿烂的一页。它目睹了一个正直官员的倒下，也见证了一位智者文豪的站起。黄州永远是苏轼生命中最为浓墨重彩的一笔。元丰五年七月和十月，苏轼先后两次舟游赤壁之下的长江，写下了著名的《前赤壁赋》《后赤壁赋》。前后《赤壁赋》在我国文学艺术史上有着深远的影响。今天我们来共同学*赤壁赋。

　　二、解题

　　1、作者及背景

　　苏轼（1037——1101年），字子瞻，号东坡居士，四川眉州眉山人,与其父、弟同列“唐宋散文八大家”，后人称之为“三苏”。

　　（1）（虽然） 才高八斗

　　散文：与欧阳修并称为“欧苏”

　　诗歌：与黄庭坚并称为“苏黄”

　　词：与辛弃疾并称为“苏辛”

　　书法：列“苏黄米蔡”之首

　　（2）（但是）仕途坎坷

　　宋神宗熙宁年间。王安石实行变法，苏轼因反对新法而外调杭州通判，转任密、徐、湖州知州。元丰二年因讽刺新法的诗句，而被捕下狱，后贬为黄州团练副使，因筑室于东坡而自号东坡居士。哲宗继位，一度被召回家，等哲宗亲政，苏轼再一次遭贬到惠州，后又到琼州。徽宗即位后，遇赦北还，途中在常州病逝。

　　（3）（却仍）豁达开朗

　　苏堤（工程师）、东坡肉（美食家）、荔枝（贪吃者）、竹子（心高洁）

　　杭州西湖有“苏堤春晓”，苏东坡发明了“东坡肉”，曾自言“日啖荔枝三百颗”，但他更关注精神的需要，曾写道：“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹使人俗。”。

　　2、乌台诗案

　　宋神宗在熙宁年间（1068——1077）重用王安石变法，变法失利后，又在元丰年间（1078——1085）从事改制。就在变法到改制的转折关头，发生了苏轼乌台诗案。这案件先由监察御史告发，后在御史台狱受审。乌台指的是御史台，汉代时御史台外柏树很多山有很多乌鸦，所以人称御史台为乌台，也戏指御史们都是乌鸦嘴。“乌台诗案”是元丰二年发生的*，御史中丞李定、舒亶等人摘取苏轼《湖州谢上表》中语句和此前所作诗句，以谤讪新政的罪名逮捕了苏轼，苏轼的诗歌确实有些讥刺时政，包括变法过程中的问题。但此事纯属政治迫害。

　　3、文体：

　　赋：在古典文学中，诗、词、歌、赋并称。

　　①赋是由《诗经》《楚辞》发展而来，前者是赋的远源，后者是赋的*源。

　　②赋大体上经历了骚赋、汉赋、骈赋、律赋、文赋等几个发展阶段。

　　③在晚唐时的古文运动的影响下，赋又发展为“文赋”，它句式参差，押韵比较随便，重视清新流畅，杜牧的《阿房宫赋》就是一篇文赋。

　　④至于赋的作用，班固说：“或以抒下而通讽喻，或以宣上德而尽忠孝。”也就是说，赋的作用是用来表达人民的愿望，讽喻政宁。

　　⑤在特点上，刘勰说过：“赋，铺采摛文也。”借景抒情，铺叙风物，极尽铺陈夸张之能事，托物言志，卒章显志，以寄讽喻之意是它的写作特点。

　　⑥唐宋古文运动兴起，一些文人用古文的写作方法作赋，使之由骈骊趋向散文化，称为“文赋”以区别于六朝的“骈赋”和唐代用来科考取士的“律赋”。

　　三、倾情诵读，涵咏情致

　　1、 检查预*，正音

　　壬戌（rén xū） 举酒属客（zhǔ） 歌窈窕（yǎo tiǎo）之章 冯（píng）虚御风

　　桂棹（zhào） 歌而和之（yǐ hè） 愀然（qiǎo） 舳舻（zhú lú）

　　山川相缪（liáo） 酾酒（shī） 横槊（shu） 渔樵（qiáo）

　　江渚（zhǔ） 匏樽（páo zūn） 蜉蝣（fú yóu） 扁舟（pīan）

　　扣舷（xiín） 狼藉（jí） 枕藉（jiè） 嫠妇（lí）

　　徘徊于斗（dǒu）牛之间 是造物者之无尽藏（zàng） 少（shǎo）焉

　　2、 播放录音，聆听欣赏

　　3、再放录音，跟读体悟

　　4、自由诵读，熟读成诵

　　四、梳理词句，理清思路

　　1、结合注释，梳理字词句。质疑问难，合作学*。

　　2、理清作者的情感变化

　　饮酒乐甚——苏子愀然——喜而笑

　　（乐） —— （悲） —— （乐）

　　五、课堂小结

　　六、布置作业

　　第二课时

　　一、复*巩固，导入新课

　　二、品味鉴赏，合作探究

　　1、复*导入：苏轼在游赤壁时心情是如何变化的？

　　明确：乐——悲——乐

　　2、 赏赤壁之景，品泛舟情

　　（1）提示重点字词和句式

　　（2）明代文学家茅坤曾这样评价苏轼及其《赤壁赋》：“予尝谓东坡文章仙也。读此二赋，令人有遗世之想。”请用散文化的语言描摹这段的秋江月夜图景。

　　教学预设

　　作者描写了夜游赤壁的情景，展现了一个诗情画意的境界：清风明月交织，露珠和水色辉映。在这澄澈、幽美的夜景中，主客秋夜荡舟，把酒诵诗。置身于如此良辰美景之中，作者油然而生“遗世”“羽化”之乐，不禁飘飘欲仙。从而为全文定下了一个悠扬和谐的基调。

　　（3）苏轼在游赤壁时心情为何而乐？

　　教学预设：

　　3、闻啸歌之音，辨悲情

　　第二自然段作者情感由乐转悲，歌声箫曲似有深意，当细细辨之。作者的情感为什么会有这种变化？悲又从何而来？

　　教学预设：

　　4、听主客问答，悟理趣

　　面对人生短促而功业难成的悲哀，苏轼如何从悲情中走出来？

　　（1）探究第四段的思路

　　明确：变与不变 取与不取

　　（2）从文中找出苏轼关于水、月、人“变与不变”的词句，并深入理解。

　　（3）比较客与苏轼关于物和人在“变与不变”的问题上，观点有何不同？并加以分析。

　　教学预设：

　　句子：逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。

　　理解： 水 月 人

　　变： 逝者如斯 盈虚者如彼 生老病死

　　不变： 未尝往也 卒莫消长也 精神永存

　　代代相承

　　（4）小结：

　　大自然是一部抚慰心灵、启迪智慧的百科全书，苏轼由眼前的水月悟出了“变”与“不变”、“ 取” 与“不取”的道理。水逝去而常流，月盈亏而永生，物我无尽，清风明月，与子共适。苏轼的悲情从自然美景中解脱出来，理性的思辨使他乐观通达。

　　三、迁移拓展

　　1、你认为当时真有一场主客问答吗？

　　教学预设：

　　据说苏轼泛舟赤壁果有一乐师相陪，但有可能主客问答是虚拟的，是苏轼被贬后思想的两个方面。主客问答是赋的一种传统表现手法，苏轼借此抒怀，有无真正的客人并不重要，客的苦闷就是苏轼的苦闷，文中的“客”和“我”的对话是从前的苏轼和现在的苏轼进行的一场超时空的链接。问答的过程其实就是苏轼自身思考、排遣的过程，苏子解决了自己的矛盾痛苦，最终升华到乐观旷达的精神状态。

　　2、金圣叹评价《赤壁赋》“此赋通篇只说风月”，林云铭在《古文析义》中称《赤壁赋》是“以江山风月作骨”。的确《赤壁赋》通篇以景贯穿，“风”“月”是主景，“山”“水”辅之，全文紧扣风月来展开描写和议论。尤其是“月”更是描写之主景、抒情之触媒、议论之载体。赋中哪些地方提到了月？如何理解“月”的内涵与作用？

　　教学预设：

　　《赤壁赋》中有现实的“月”，皎洁柔和；有历史中“月”，古意苍凉；有哲理般的“月”，盈亏而永恒。眼前之月，引**思；歌中之月，触发联想；变化之月，阐释哲理。月升月落，暗示时间的推移，更伴随着胸怀气度的提升。

　　四、课堂小结

　　清风和明月交织，露珠和水色辉映的幽美景致，都给政治上失意的苏轼带，去了莫大的慰藉，于是他用那传神的妙笔，为我们展现了一个诗情画意的境界，他描写了秋夜泛舟大江的情景，抒发宇宙无穷，人生短促的感慨，并以水月为喻，畅达宇宙万事万物变与不变的辨证关系, 使惆怅的心情在享受清风明月的快意中得到诗意的消解, 表现了一种豁达乐观的襟怀。文章写景、叙事、抒情、议论有机结合，使客观的生活图景和主观的思想感情和谐统一，创造出一种清新自然的艺术境界。

　　五、布置作业

　　1、背诵全文。

　　2、课后阅读推荐：林语堂《苏东坡传》、余秋雨《苏东坡突围》

《赤壁赋》教案3

　　●教学目标

　　1、熟读成诵，增加文言积累，积淀文言语感。

　　2、体会景物描写之中深沉的感情，理会课文景、情、理交融的`特点。

　　3、品味如散文诗一般精练优美的语言。体会文章的语言与意境之美。

　　4、理解作者乐观旷达的情怀，了解其宇宙观、人生观中辩证、达观成分的积极意义。

　　5、了解主客问答这一赋体传统手法在表达思想情感中的作用，了解作者在旷达的风貌之下寄寓的悲愤苦闷的复杂情感。

　　●课时安排

　　3课时

　　第一课时

　　一、 导入新课

　　请大家欣赏两幅对联：

　　1、 明月枝头叫，黄狗卧花心。

　　2、 明月当空照，黄狗卧花荫。

　　————介绍乌台诗案情

　　二、 简介作者

　　林语堂在他的《苏东坡传序》中写得十分明确而详尽：“我可以说苏东坡是一个不可救药的乐天派，一个伟大的人道主义者，一个百姓的朋友，一个大文豪，大书法家，创新的画家，造酒试验家，一个工程师，一个憎恨清教徒主义的人，一个瑜珈修行者，佛教徒，巨儒政治家，一个皇帝的秘书，酒仙，厚道的法官，一位在政治上专唱反调的人，一个月夜徘徊者，一个诗人，一个小丑。但是这还不足以道出苏东坡的全部。一提到苏东坡，*人总是亲切而温暖地会心一笑，这个结论也许最能表现他的特质。”

　　苏轼出身于一个比较清寒的文人家庭，从幼年起就受到良好的文学熏陶，尤其是在父亲苏洵由发奋读书而入仕的影响下，早年便‘学通经史，属文日数千言”；。宋仁宗嘉花二年（10xx年）苏轼中进土，年方21岁，嘉拓六年，授大理寺评事签书凤翔府判官厅公事，由此，踏上了一条颠沛坎坷的仕途生涯。

　　三、作品及背景

　　北宋王朝积贫积弱，内忧外患，危机重重，一大批有政治抱负和社会责任感的文人士大夫要求变法改革，青年苏武也积极参与其中，多次上书并提出“丰财”、“强兵”、“择吏”的建议虽然如此，但由于他希望对改革应采取温和态度的政治主张和坐而论道的书生意气。使他没有认识到当时豪强兼并土地带来的对会危机，所以，宋神宗初年王安石推行新法时，苏轼倾向以司马光为首的旧党反对新法，从而卷入了上层政治斗争的旋涡，成为统治集团内部权利更迭的受害者

　　宋代的黄州，就是今天湖北黄冈。黄冈西北的长江边上，有一处风景胜地。那儿矗立着一座红褐色的山崖，因为形状有些像鼻子，人们就称它为赤鼾矶；又因为山崖陡如一而墙壁，所以它也被称为赤壁。

　　《前赤壁赋》写于元丰五年（1082）七月，这时苏轼谪居黄州已*四年。作者无辜遇害，长期被贬，郁愤之情，实在难免。但他又能坦然处之，以达观的胸怀寻求精神上的解脱，不被颓唐厌世的消沉情绪所压倒。他在这篇赋中自言愁，而又自解其愁，便反映了这种复杂的心情。

　　刘勰在《文心雕龙》中说：“‘赋’者，铺也，铺采文，体物写志也。”可见赋要做到“体物”与“写志”的完美统一。

　　探究：赋是古老的文体之一。“体物”即描摹景物，“写志”指作者要表达的主题，“体物”与“写志”要高度统一。

　　四、朗读课文

　　1、 听录音

　　2、 学生朗读，正音正句

　　3、注意下列划线字的读音

　　举酒属（zhǔ）客 歌窈窕（yǎotiǎo）之章

　　少（shǎo）焉 徘徊于斗（dǒu）牛之间

　　冯（piacute；ng）虚御风 扣舷（xiaacute；n）而歌

　　桂棹（zhagrave；o）兮兰桨 溯（sugrave；）流光

　　幽壑（hegrave；） 嫠（1iacute；）妇

　　苏子愀（qiǎo）然 山川相缪（1iaacute；o）

　　舳舻（zhuacute；1uacute；）千里 酾（shī）酒临江

　　横槊（shuograve；）赋诗 江渚（zhǔ）

　　一叶之扁（piān）舟 举匏（paacute；o）樽而相属（zhǔ）

　　寄蜉蝣（fuacute；yoacute；u）于天地 天地曾不能以一瞬（shugrave；n）

　　造物者之无尽藏（zagrave；ng）也 洗盏更（gegrave；ng）酌

　　肴核（yaacute；oheacute；）既尽 杯盘狼籍（jiacute；）

　　相与（yǔ）枕藉（jiegrave；）

　　五、理清文章结构

　　本文可以分为五个部分：

　　第一段，写作者游赤壁的情景，展示诗情画意的境界：清风明月交织，露珠和水色辉映。

　　第二段，写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。

　　第三段，写客人感慨人生短促无常的悲观情绪。

　　第四段，写作者丢开个人的愁怀，欣赏大自然美妙风光和豁达开朗的心情。

　　第五段，写客人转悲为喜，主客开

　　六、作业

　　朗读课文

　　第二课时

　　一、 指名朗读课文

　　二、 学*第一段，并思考：

　　1、这是“赋”正文前一段简短的叙事，可分几层？

　　提示：可分三层

　　①第一句，点明时间、人物。地点。这是写赋的正规笔墨，如一篇长诗前的小序。

　　②第二、三句，前句写景，后句叙事，为月出之前的情况。

　　③第四、五、六、七句，亦为先写景后叙事，为月出之后的情况。

　　2、哪些句子描绘了“七月既望”之夜赤壁的景色？这样的景致使泛舟者产生了怎样的心理感受？

　　写景色的共三组偶句：“清风徐来，水波不兴。”“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。”清风明月，澄澈幽美的夜景中，作者不禁心旷神怡：“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止，飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

　　总结：本段展示了一种与友人相聚、泛舟江上。畅饮美酒、咏诗确文、迎风赏月的舒畅飘逸，超然物外的境界。本段的感情色彩以喜悦为主。

　　清风徐来，水波不兴

　　景 月出东山，徘徊斗牛

　　白露横江，水光接天

　　泛舟赤壁，

　　（一） 事

　　举洒诵诗

　　遗世独立，

　　情

　　羽化登仙

　　三、 学*第二段并思考：

　　1、本段可分几层？营造了怎样的意境？

　　提示：可分两层。

　　①写作者的歌声；

　　②写客人的萧声。

　　本段营造了一种主客之间萧歌互答，悲喜交集的境界。

　　2、本段的“喜”从何体现，与上段的“喜”有何不同？

　　提示：本段的“喜”由主人“饮酒乐甚，扣舷间歌之”看出。本段的“喜”比上段更甚，这样写可为下层转入“悲”形成更大的反差。

　　3、歌词中的“美人”指代什么？歌词代表了主人怎样的情怀？

　　提示：“美人”指所倾心的对象，代表一种理想的追求。它表现了作者的政治感慨，是作者在遭受贬谪之后，仍然坚持对生活的执著态度，坚持对朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀。

　　4、本段的“悲”从何体现？作者是怎样描写萧声之悲的？

　　提示：本段“悲”从客人悲凉的萧存。体现作者借助夸张、想像，运用精细的刻画和生动的比喻化抽象为具体，把洞萧那种悲咽低回的哀音表现得十分形象真切。

　　5、本段在全文结构中起了怎样的作用？

　　提示：转折过渡

　　乐

　　饮酒乐甚，扣舷而歌

　　（二） 事 客吹洞箫，倚歌而和

　　如泣如诉，舞蛟泣妇

　　悲

　　四、学*第三段并思考：

　　1、客于明月清风，良宵美景，奏出充满悲哀的言乐，他之所以要“托遗响于悲风”，其缘由是什么？

　　客人认为即使曹孟德那样的英雄豪杰，当年声威赫赫，也只不过是过眼烟云，更何况渔樵江渚的草民，生命如蜉蝣般短暂，渺小得有如沧海一粟，梦想成仙又不可得，便不由悲从中来，借箫声来表达愁绪了。”

　　2、“客”是如何抒发当时的情怀的？本段怎样将情、景、理结合在一起？

　　提示：“客”之所以“悲”，在于触景伤怀，有感于人生短暂。眼前之景，很容易让人联想到曹操的诗句，进而联想到曹操兵败赤壁的惨状。

　　这么个“一世之雄”尚且随着“大江东去”，而销声匿迹，有为者尚且如此，更何况我们生命短暂、有志而无为者，羡慕长江永恒，哀叹人生短暂，表现出一种消极的人生观和虚无主义思想。对于封建社会的文人士大夫来说，当他们政治失意或生活遇到挫折的时候，往往就陷入这样的苦闷与迷茫之中。虽为客语，实际反映了作者本人思想中的消极面。

　　通过“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜两个英雄人物，是写景；再由他们的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是议论；引出曾、周两人，更见己身之渺小，自然生出“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的感慨，是抒情。

　　写曹操不是为了说明他是英雄，重心在“而今安在哉”这句上，为了突出像他这样的又是诗人又是英雄的人物最终同归于“空虚”的忧思悲绪上；还有这一段的对比是为了写“悲”，不是为了写人生短暂。

　　一般的人，在忧患与人生短促和虚空时，他会怎么做？

　　喝酒，及时行乐。像曹操《短歌行》中说的：“何以解忧？（众生齐念）唯有杜康！”这是古人解救自我的好方法。李白在感叹“夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客”以后，不是接着说：“浮生如梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也”；另一位唐代诗人韦庄也说过：“须愁春漏短，莫诉金杯满。遇酒且呵呵，人生能几何！”。

　　但苏轼不用此法。他认为举杯消愁只有愁更愁，俗话说“心病还要心药医”，欲求精神苦闷的真正解脱，只有求之于自身在哲学上的“解脱”，所以虽然他借客之口表达了自己的悲情，但醉翁之意并不在宣扬这种悲观的论调，而是沿用赋家“抑客伸主”的方法，力求阐明万物变与不变的道理，超脱于无益的悲观，凭仗哲学武器，他的精神世界也就随之而转出了一个更新的境界。因此文中的“悲”与豪放风格并不矛盾。

　　五、 学*第四段并思考：

　　1、本段主要写什么内容？感情色彩如何？

　　提示：感情变为喜悦。主要写苏子批评客的观点，阐发自己的人生感悟。

　　2、作者是如何阐发自己的人生感悟的？

　　提示：苏子的回答照应文章开头的写景和客的笑话，以明月、江水作比，说明世上万物和人生，都既有变的一面，又有不变的一面。

　　从变的角度看，天地万物就连一眨眼的功夫都不能保持不变；

　　而从不变的角度看，万物和人类都是永久存在的，用不着羡慕长江的无穷和明月的永不增减，也用不着哀叹人生的短促。

　　应该轻物质而重精神，执着于自己的不朽事业，保持*静超然的心态和乐观旷达的情怀。

　　3、如何评价作者的观点？

　　提示：作者的某些语言容易被误解为及时行乐，但这种思想并未从文章中直接反映出来，作者表明的观点是希望一个人不要发无病之**，不要去追求那种看似超脱尘世其实并不现实防幻想境界；而应适应现实，在目前这种宁静恬适的环境中不妨陶醉于大自然的怀抱。

　　作者的这种观点包含一定的合理性，因为作者不同意看问题绝对化，注意到事物相反相成的辩证关系。但这种观点并非科学，因为作者沿袭了庄子的相对主义观点，否认衡量事物的客观标准，抹杀事物质与量的实际界限。总之，在当时的背景下，作者的观点还是积极的。

　　4、从什么角度说明不必羡慕宇宙的无穷？

　　从“变与不变”的角度。

　　从变的角度说，天地宇宙也是瞬息万变的，就如水和月亮一样，江水日夜不停地流、月从亏到盈不断地变化；

　　从不变的角度，我和万物都是永恒的。以水和月为喻的一段议论，可以看出佛教禅宗对苏轼的影响。他认为作为个体的人，生命是短促的，但他参与了整个人类的生命活动，而作为整个人类，又同宇宙一样是永恒存在的。

　　这种“物我一致”的观点说明了苏轼对生命的肯定和对生活的热爱。大自然是个无穷宝藏，可以作为人们的精神寄托，所以苏轼认为人对自然万物，不该取的不取，该取的就取。不必因“吾生之须臾”而羡慕其“无穷”，而要使无穷的自然万物为“吾生”所享用，从中得到乐趣。这样议论最后又回到了“乐”上来。

　　第三课时

　　一、齐读课文

　　二、学*第五段并思考：

　　1、本段感情色彩如何？主要写了哪些内容？

　　提示：本段感情色彩为”喜”照应了开头超然欲仙的快乐，主要写客人听了苏子的话，身心释然，主客开怀畅饮，兴尽酣睡。

　　2、这样结尾有什么深刻含义？

　　提示：这样结尾是向政敌的一种暗示：我虽然遭受迫害，贬滴黄州，但我的日子过得并不错，既不寂寞也不苦恼。这实际上是一种*。

　　3、你以为当初的月夜泛舟真有这么一番主客问答吗？对这场人生观讨论的意义当如何认识？

　　据说东坡泛赤壁果有一乐师相随。但主客问答肯定是虚拟的，这是赋体的一种传统表现手法，客之言与苏子之言，各代表了苏轼贬谪黄州后思想的一个方面，当然，乐观一面是主导。

　　3、 本文的感情基调是消极的吗？

　　全文通过主客对话所表现的忧伤与喜乐，都是作者内心矛盾和复杂感情的真实反映。作者抒发哀怨之情时，流露了“人生无常”的消极情绪，但他并不甘心消沉，而能主动地从消极、哀怨中解脱出来，从庄子的机械相对论中寻找人生之路，因而胸襟豁达，思想开阔，表现出一种洒脱、豪迈的气度，使文章具有某些积极进取、达观超然的感情基调。

　　孟德周郎，而今安在？

　　客 （哀）

　　主客 蜉蝣寄身，沧海一粟

　　问答 盈虚有数，物我无尽

　　（理） 主 （乐）

　　（苏子） 清风明月，与子共适

　　三、艺术鉴赏

　　1、写景、抒情、议论的紧密结合

　　先结合课后练*二，体会课文是怎样将情、景、理结合在一起的。

　　第三段通过“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜两个英雄人物，是写景；再由他们的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是议论；引出曹操、周瑜，更见己身之渺小，自然生出“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的感慨，是抒情。

　　再看全文，不论抒情还是议论，始终不离江上风光和赤壁故事。这就创造出一种情、景、理的融合，充满诗情画意而又含寓着人生哲理的艺术境界。第一段重在写景，与作者超然旷达的心境相映成趣，也为下文的抒情、议论奠定了基础。第四段虽然重在说理，却借追述历史陈迹、感怀历史人物而显示人生与天地“变”与“不变”的哲理。

　　2、“以文为赋”的体裁形式

　　本文既保留了传统赋体那种诗的特质与情韵，同时又吸取了散文的笔调和手法，打破了赋在句式、声律和对偶等方面的束缚，更多的是散文的成分，使文章兼具诗歌的深致情韵，又有散文的透辟理意。散文的笔势笔调，使全篇文情勃郁顿挫，如“万斛泉源”，喷薄而出。与赋的讲究整齐对偶不同，它的抒写更为自由。如开头一段“壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下”，全是散句，参差疏落之中却有整饬之致；以下直至篇末，虽都押韵，但换韵较快，而且换韵处往往就是文义的一个段落，这就使本文特别宜于诵读，极富声韵之美，体现出韵文文学的长处。指导学生注意以下押韵字和换韵情况

　　第一段 间 天 然 仙 第二段 桨 光 方慕 诉 缕 妇

　　第三段 稀 飞 诗昌 苍 郎东 空 雄鹿 属 粟穷 终 风

　　第四段 往 长 瞬 尽主 取月 色 竭 适

　　第五段 酌 藉 白

　　3、优美形象，善于取譬的语言特色

　　如描写箫声的幽咽哀怨：“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。”将抽象而不易捉摸的声、情，写得具体可感，诉诸读者的视觉和听觉。

　　附1：苏轼乌台诗案

　　大约是苏轼在朝廷当礼部尚书之时，在他被贬谪之前，有一日，他去王安石的书房乌斋去找王安石，王不在，苏轼见乌斋台桌上摆着一首只写得两句尚未写完的诗──“明月枝头叫，黄狗卧花心。”苏东坡瞧了又瞧，好生质疑，觉得明月怎能在枝头叫呢？黄狗又怎么会在花心上卧呢？以为不妥。于是提笔一改，将诗句改为“明月当空照，黄狗卧花荫。”

　　王安石回来后，对苏轼改他的诗极为不满，就将他贬到合浦。苏东坡到合浦后，一天，他出室外散步，见一群小孩子围在一堆花丛前猛喊：“黄狗罗罗，黑狗罗罗，快出来呀！罗罗，罗罗，罗罗。”苏东坡出于好奇心，走过去问小孩喊什么，小孩说，我们叫虫子快点出来，好捉它。苏东坡凑*花前一看，见有几条象芝麻大的黄色、黑色的小虫在花蕊里蠕动，就问小孩说：“这是什么虫？”小孩说：“黄狗虫，黑狗虫。”苏东坡离开花丛，来到一棵榕树下，正碰到树上有一阵清脆的鸟叫声，便问旁人：“这是什么鸟？”旁人答道：“这叫明月鸟。”此刻苏东坡才恍然大悟，知自己错改了王安石的诗。

　　但后人评价说，王安石身为宰相，气量心胸也太狭小，他虽懂得地方上的风俗人情，也不应该因苏轼错改了他的两句诗，而立“乌台诗案”，置苏下狱，进而又随便发配人家。这样做，与搞“*”有何区别。其实，从史实上看，王安石罚苏东坡，错改两句诗不过是表面上的次要的原因，实质上主要原因，则是政治上苏轼反对王安石变法。因此之故，苏轼先被贬惠州，后再次遭贬儋州。

　　附2：

　　夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣，敲门都不应，倚杖听江声。长恨此身非我有，何时忘却营营！夜阑风静彀纹*，小舟从此逝，江海寄余生。（苏轼《临江仙夜归临皋》）

　　苏轼〈定风波〉

　　莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，怕谁？一蓑烟雨任*生。 料峭春风吹酒醒，微冷山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

《赤壁赋》教案4

　　教学目标

　　1、 了解苏轼。

　　2、 比较阅读《念奴娇赤壁怀古》《赤壁之战》

　　3、学*古人豁达乐观的精神。

　　教学重点

　　1、学*和积累有关文言实词和虚词的知识。

　　2、了解作者运笔自然，文辞优美的写作特色。

　　教学过程

　　一、温故知新：

　　念奴娇 赤壁怀古

　　苏轼

　　大江东去浪涛尽，千古风流人物。故磊西边，人道是：三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。

　　遥相公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇仑巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。

　　题解

　　宋代的黄州，就是今天湖北黄冈。黄冈西北的长江边上，有一处风景胜地。那儿矗立着一座红褐色的山崖，因为形状有些像鼻子，人们就称它为赤鼾矶;又因为山崖陡消如一而墙壁，所以它也被称为赤壁。宋神宗元年，苏轼遭受政治迫害，被贬谪到黄州已经两年了。“长江绕廓知鱼美，好竹连山觉笋香”，水中的鲜鱼，山间的新笋，江城的一切风物，都给政治失意的苏轼带来了莫大的慰藉。这时，他曾站在江边的赤壁上，眺望如画江山，唱出“大江东去”的豪放歌声。他还在七月十六日一个幽静的夜晚，驾舟畅游于赤壁之下的长江水面，写下了千古名作《赤壁赋》。

　　二、写作背景

　　1080年，苏轼被贬黄州。在这里，他经常来赤壁矶头游览眺望，或泛舟江中。1082年，苏轼又来到赤壁。这时他已年*半百，站在矶头，望着滚滚东去的江水，想起自己建功立业的报负也付之东流，不禁俯仰古今，浮想联翩，写下了名作《念奴娇赤壁怀古》。这年七月十六日和七月十五日，苏轼又两次舟游赤壁之下的长江，写下了著名的《前赤壁赋》《后赤壁赋》。前后《赤壁赋》在我国文学艺术史上有着深远的影响。它为以后的戏曲、绘画、雕塑等提供了创作的题材。宋代画家李公麟、明代画家唐寅都画过苏轼舟游赤壁的画。

　　苏轼在赤壁的创作活动，给赤壁增添了光彩，清人就干脆把黄州赤壁命名为“东坡赤壁”，并镌刻在建筑物的门额上，由此名满天下。直到今天，在黄冈东坡赤壁，仍有“二赋常”“酹江亭”“坡仙亭”等名胜。

　　三、内容结构

　　本文描写了月夜的美好景色和泛舟大江饮酒赋诗的舒畅心情，然后通过客人的洞箫吹奏极其幽怨的声调，引起主客之间的一场回答，文章的重点便转移到生态度问题的论辩上。文中流露出一些消极情绪，同时也反映了一种豁达乐观的精神。含而不露，意在言外，深觉的感情融于景物描写之中，满腔的悲愤寄寓在旷达的风貌之下。这就是它成为名篇的原因之一。

　　全文共五段。

　　第一段，描写夜游赤壁的情景，展现了一个诗情画意的境界：清风明月交织，露珠和水色辉映。在这澄澈、幽美的夜景中，主客秋夜荡舟，把酒诵诗。置身于如此良辰美景之中，作者油然而生“遗世”“羽化”之乐，不禁飘飘欲仙。从而为全文定下了一个悠扬和谐的基调。

　　第二段，写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。箫声起，悲意生。哀怨，爱慕，哭泣，申诉，潜龙舞，新妇泣，六个比喻，渲染萧声的悲凉，主客触景生情，由欢乐转为悲凉，引起下文主客问答的议论。

　　第三段，写客人感慨人生短促无常的悲观情绪。作者借主客问答的方式抚今追昔，畅述对天地人生的感触。客人从眼前的明月、江水、山川，想到曹操的诗。世间万物，英雄豪杰，不过是过眼烟云，随着岁月的流逝而灰飞烟灭，风流散尽。想到自己贬谪黄州，青春虚度不禁悲从中来。

　　第四段，写作者丢开个人的愁怀，欣赏大自然美妙风光和豁达开朗的心情，“苏子”的回答，照应文章写景，以明月江水作比，说明世界的`万物和人生，都既有变的一面，又有不变的一面。从变的角度看，天地万物就连一眨眼的工夫都不能保持不变;从不变的角度看，万物和人类都是永久不变的，用不着羡慕无穷和明月的永不增减，也用不着哀叹人生的短促，而应保持旷达乐观的态度。

　　第五段，写客人转悲为喜，主客开怀畅饮，兴尽入睡。这个结尾意味深长，既照应了开头超然欲仙的快乐，又是向政敌的一种暗示：我虽然遭受迫害，贬谪黄州，但我的日子过得并不错，既不寂寞也无苦恼。这实际上是一种*。

　　四、鉴赏要点

　　1、 写景、抒情、议论的紧密结合

　　全文不论抒情还是议论始终不离江上风光和赤壁故事。这就创造出一种情、景、理的融合，充满诗情画意而又含着人生哲理的艺术境界。第一段重在写景，与作者超然旷达的心境相映成趣，也为下文的抒情、议论奠定了基础。第四段虽然重在说理，却借追述陈迹、感怀历史人物而显示人生与天地“变”也“不变”的哲理。

　　2、 “以文为赋”的体裁形式

　　本文既保留了传统赋体那种诗的特质与情韵，同时又吸取了散文的笔调和手法，打破了赋在句式、声律和对偶等方面的束缚，更多的是散文的成分，使文章兼具有诗歌的深致情韵，又有散文的透辟理意。散文的笔势笔调，使全篇文情勃郁顿挫，如“万斛泉源”，喷薄而出。与赋的讲究整齐对偶不同，它的抒写更为自由。如开头一段“壬戌之秋，七月既望，苏子与客逍舟于赤壁之下”，全是散句，参差疏落之中却有整饬之致;心下直到篇末，虽都押韵，但换韵较快，而且换韵处往往就是全文的一个段落，这就使本文特别宜于诵读，极富声韵之美，体现出韵文文学的长处。

　　3、 优美形象，善于取譬的语言特色

　　如描写箫声的幽咽哀怨：“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，润孤舟之嫠妇。”将抽象而不易捉摸的声情，写得俱体可感，诉诸读者的视觉和听觉。

　　五、类文赏析

　　后赤壁赋

　　苏轼

　　是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱。人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何?”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细麟，状如松江之鲈。顾安所行酒乎。”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之须。”

　　于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺。山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣!

　　予乃摄衣而上，履 (chan)岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯责之幽宫，盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中注流，听其所止而休焉。

　　时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来，翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎?”问其姓名，俯而不答。呜乎噫嘻!我知之矣。“畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也耶?”道士顾笑，予亦惊悟。开户视之，不见其处。

　　阅读上面的一段文言文，完成以下*题

　　1、解释下面句子中加点的词的意思。

　　(1)是岁十月之望

　　(2)履 岩

　　(3)披蒙茸

　　(4)适有孤鹤

　　2、将下列句子译成现代汉语

　　(1)如此良夜何

　　(2)顾安所得酒乎

　　(3)以待子不时之须

　　(4)江山不可复识矣

　　(5)听其所止而休矣

　　3、这篇赋渲染的气氛前后有什么变化?

　　4、孤鹤有什么象征意义?

　　5、末段所写的梦境与《梦游天姥吟留别》的梦境在创作方法上有什么相同之处?

　　6、末段所写的梦境寄托作者怎样的情思?

　　关于赤壁赋

　　赤壁赋是一篇脍炙人口的美文,在理解文意的基础上背诵这篇名赋可以本文学*的重点。全赋5段,537字,中速诵读约3分钟，如用三课时教完，读10遍也不过半小时。但读10遍却不一定能成诵。即令死记硬背强行记住还容易忘记,教师应当在帮助学生自读注释,教师释疑解惑——这还会花太多时间。骈散夹杂的句式，参差错落之中见整齐之美，声韵之美，使全篇适于美读。朗读时，可播放配乐录音，让学生初步感知文意。指导朗读应注意下列几点：1、读出重音。如“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇”，动词重读;“哀吾生之须臾，慕长江之无穷”，“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”，韵字重读;“而今安在哉”“而又何羡乎”疑词重读。2、读出节奏。如：况/吾与子//渔樵于///江渚之上，盖将/自其变//而观之。3、读气势。如“方其破荆洲，下东陵，顺流而东也，(停顿较小语速较快)舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横朔赋诗(节奉一至语速舒缓)固一世之雄也，(停顿较大气势豪迈而今安在哉?(情感急转缓慢低沉)”。4、读出情感。如：“举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章”，何其乐也。“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉”，何悲哉。“江上之清风，与山间之明月……而吾与子所共适”，何其旷达。“相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”，又何其洒脱。读者细心体悟词语的抑扬顿挫，文句的舒缓轻重，为背诵作好准备。前有释疑解惑环节，倘遇文章仍不能通晓处，则用“随读释义法”解决。

　　背诵不是一个独立的教学环节，而应注意在学生诵读的过程中相机强化。下列教学手段当有助于学生背诵。

　　1、 整理文有生命力的四字短句，明确其意义

　　清风徐来、水波不兴、白露横江、水光接天、遗世独立羽化登仙

　　发怨如慕、如泣如诉、余音袅袅、不绝如缕

　　正襟危坐、月明星稀、舳舻千里、旌旗蔽空、酾酒临江、横槊赋诗、一世之雄、一吕扁舟、沧海一粟

　　逝者如斯，取之无禁，用之不竭

　　杯盘狼藉，相与枫藉，乐方既白

　　《赤壁赋》名句长短交错，短句变化较多。大部分短语为四字两个节奏。设计这一练*的目的，是熟悉文中有生命力的四字短主，古籍文章加深印象，为背诵全赋打下坚实基础。

　　2、 根据第一段文字，描摹秋江月夜图景。

　　投影

　　夏末秋初七月十六那个凉爽的夜晚，苏轼与朋友荡桨赤壁江面。清风**，水面泛起国细的波纹。东坡一边向客人敬酒，一边吟唱起《诗经陈风》中妹子 首优美的高雅的《月出》：

　　月亮出来明皎皎呀，佳人容颜多俊俏呀!

　　身材苗条惹人爱呀，相思缠心好烦恼呀!

　　吟罢，乐坡笑了，客出笑了。似乎受到可鄙怕感召，一会儿，月亮从东山顶端露出脸庞，徘徊在斗宿牛宿之间。一时间，清风与明月交织，露珠与水光辉应。苏子与客驾一叶扁舟，飘浮在辽阔苍茫的大江之上，仿佛腾云驾雾，在空中迎风皋翱翔，却不知飞往何处，又仿佛离开了凡俗的尘世，进入了云遮雾绕的道教仙境……

　　完成这一练*，，学生须反复第一对秋江月夜的描写，在揣摩文意的过程中，展开自己的想象。又以一种类似倒译的方式，依据示例背诵第一段。

　　3、 根据文赋对仗特点填写《赤壁赋》中的句子。

　　投影

　　浩浩乎如冯虚御风，而 ; ，羽化而登仙。

　　哀吾生之须臾， ， ，抱明月而长终。

　　设计这一练*的目的。这篇名赋对仗形式多样化，有工对，也有宽对，有当句对，还有隔句对。在填空过程吕，既可感受苏轼赋遣词造句的出神入化，也可贪图苏赋对仗艺术的精妙绝伦。

　　4、 根据文赋押韵特点填写《赤壁赋》中的句子。

　　投影

　　其声呜呜然， 慕， 诉， ， 缕。 ， 妇。

　　惟江上之清风，与山间之明月， ， 色， ， 竭， ， 适。

　　《赤壁赋》凡十二换韵，诵读时注意这一特点，可以提高记忆效果。一首诗，，较之于一篇散文往往空易诵。《显壁赋》是古代的散文诗，不独表现于意境的诗化，也表现于变速器 方形式的诗化。指导背诵不可不抓住这一特点

　　5、 明确客之三悲，苏子二论及议论层次的转换。讨论归纳，

　　客主议论实为一体，反映苏轼思想的两个侧面。客之三悲一由古(一世之雄)今(而今安在)历史对比生悲，一由人生短暂(寄蜉蝣、哀吾生)感触生悲，一由理想(挟飞仙，，抱明月)现实(不可骤得)矛盾生悲。悲情层次转换的关键虚词：“况吾与子……”之况。苏子二论：“何羡”论(物与我皆无尽也，而又何羡乎)“共适”论(惟江上之情风，与山间之明月……是造物者之无尽藏也，而吾也子之所共适)。议论层次转换的关键虚词：“且夫天地之间”之“且夫”。由此番议论可观照苏子内心世界及自我超脱情怀。议论文字理中见景见情，尤其见高妙。

　　组织这场计论的主要目的，是理清三四两段层次，，并在此基础背诵。这两段是背诵全文的难点所在，对文意作一些简单讨论，有助于在理解文意把握层次后背诵。

　　6、 根据提示，写出本篇中描写“风月”议论“风月”的句子。

　　投影

　　描写风月

　　月出：少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。

　　月影：桂棹兮兰桨，击空明兮沂流光。

　　月照：明月……吾与子之所共适。

　　月消：相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

　　议论风月：

　　客引曹孟德写月诗：月明星稀，乌鹊南飞。客借月议人生失意：知不可乎骤得，托遗响于悲风。

　　苏子借月展开议论：客亦知夫水与月乎?

　　苏子以月借喻人生：明月……是造物者之无尽藏也。

　　前人称《赤壁赋》“以江山风月作骨”“风月”描写之主景，抒情之触媒，议论之载体。把握住上列句子，也就把握住了背诵全赋之骨。

　　7、 利用板书，提示背诵《赤壁赋》的思路。

《赤壁赋》教案5

　　教学目的：

　　1、体会课文景、情、理交融的特点。

　　2、感悟语言运用的妙处。

　　3、熟读并背诵课文。

　　教学重难点：

　　1、体会景、情、理三者内在的联系。

　　2、语言运用的妙处。

　　教学课时：二课时

　　一、作者背景：

　　苏轼出身于一个比较清寒的文人家庭，从幼年起就受到良好的文学熏陶，尤其是在父亲苏洵由发奋读书而入仕的影响下，早年便‘学通经史，属文日数千言”；。宋仁宗嘉花二年（l057年）苏轼中进土，年方21岁，嘉拓六年，授大理寺评事签书凤翔府判官厅公事，由此，踏上了一条颠沛坎坷的仕途生涯。

　　此刻的北宋王朝积贫积弱，内忧外患，危机重重，一大批有政治抱负和社会责任感的文人士大夫要求变法改革，青年苏武也积极参与其中，多次上书并提出“丰财”、“强兵”、“择吏”的建议虽然如此，但由于他希望对改革应采取温和态度的政治主张和坐而论道的书生意气。使他没有认识到当时豪强兼并土地带来的对会危机，所以，宋神宗初年王安石推行新法时，苏武倾向以司马光为首的旧党反对新法，从而卷入了上层政治斗争的旋涡，成为统治集团内部权利更迭的受害者。

　　宋神宗元丰二年（1079年）苏轼因“乌台诗案”被捕入狱（其实是谏官李定、舒擅、何正臣三人断章取义地摘出他讽刺新法的诗句进行诬陷。“乌台”即御使府），后经苏辙等人营救才免罪释放，被贬满黄州团练副使。从“乌台诗案”到流放黄州是苏轼人生的重要转折，政治上失意访惶，精神上孤独苦闷。但是生性旷达的诗人在老庄佛禅和山水之乐中求得解脱，自号“东坡居士”，并写了千古传唱的《念奴娇?赤壁怀古》、《前赤壁赋》和《后赤壁赋》这样充满哲学意味，凝聚人生思考的名篇佳作。

　　等到宋哲宗即位，高太后垂帘听政，政局发生变化，*失势，旧党执政，苏轼被召还朝任翰林学士等职；多年的地方官生涯使他看到新法的某些良处，并在实际中实施，当旧党要废除一切新法时，他又挺身而出主张对新法“参用所长”，因而被诬为“王安石第二”受到排挤。及至哲宗亲政后，*再度上台，又以诗人曾依附旧党为名将年*六旬的诗人贬岭南惠州，再贬海南儋州。

　　公元1100年，徽宗即位，苏轼终于遇赦北归，次年7月客死常州。去世前两个月，诗人在《自题金山画像》中写到“心似已灰之本，身如不系之舟，问余*生功业，黄州惠州儋州”颇有几分英雄末路美人迟暮的空漠之意和苍凉之感了。

　　纵观苏轼一生，既坚持了一个富有社会责任感的士大夫积极入世、刚正不阿、恪守信念的人格理想，又保持了文化追求超越世俗，追求艺术化的人生境界与心灵境界的高度和谐。无数的宦海风波和人生挫折铸炼了诗人宏大旷达胸怀—尤其当我们读他这一时期的作品时，能否更多一些人生的感悟与哲理的思考？

　　赋，始于两汉魏晋，刘翩在《文心雕龙》中就总结了赋的特点：“赋者铺也，铺采搞文（舒展散布），体物写志也。”例如司马相如的《子虚赋》，贾谊的《鹏鸟赋》，张衡的《两京赋》等。苏轼的《赤壁赋》摆脱了魏晋时期铺陈浮华、罗列词藻的文风，紧紧围绕着自己的“志”，追求真情实景。这篇文章的景物描写虽然笔墨不多，但是意境创造真切情新，景物描写优美自然，抒**感也真挚朴实。在创作风格L达到炉火纯青程度，成了千古不朽的名作。

　　二、导入

　　余秋雨先生有一篇散文叫《苏东坡突围》，这篇文章主要讲述苏轼因“乌台诗案”被贬黄州后的生活经历和心路历程。作者认为这段炼狱般的经历让苏轼真正走向了成熟，因此，在文末余秋雨写到（投影以下文字）：

　　“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖，结果—引导千古杰作的前奏已经鸣响，一道神秘的天光射向黄州，《念奴娇?赤壁怀古》和前后《赤壁赋》马上就要产生。”

　　板书课文题目

　　三、教师配乐朗诵全文，要求听准字音，听出节奏，听教师对文章感情变化的处理。

　　四、朗读课文，疏通字词

　　五、学*第一段，并思考：

　　l、这是“赋”正文前一段简短的叙事，可分几层？

　　提示：可分三层

　　2、本段展示了怎样的境界？感情色彩如何？

　　①第一句，点明时间、人物。地点。这是写赋的正规笔墨，如一篇长诗前的小序。

　　②第二、三句，前句写景，后句叙事，为月出之前的情况。

　　③第四、五、六、七句，亦为先写景后叙事，为月出之后的情况。

　　2、本段展示了一种与友人相聚、泛舟江上。畅饮美酒、咏诗确文、迎风赏月的舒畅飘逸，超然物外的境界。本段的感情色彩以喜悦为主。

　　六、学*第二段并思考：

　　1、本段可分几层？营造了怎样的意境？

　　提示：可分两层。

　　①写作者的歌声；

　　②写客人的萧声。

　　本段营造了一种主客之间萧歌互答，悲喜交集的境界。

　　2、本段的“嘻”从何体现，与上段的“喜”有何不同？

　　提示：本段的“喜”由主人“饮酒乐甚，扣舷间歌之”看出。本段的“喜”比上段更甚，这样写可为下层转入“悲”形成更大的反差。

　　3、歌词中的“美人”指代什么？歌词代表了主人怎样的情怀？

　　提示：“美人”指所倾心的对象，代表一种理想的追求。它表现了作者的政治感慨，是作者在遭受贬谪之后，仍然坚持对生活的执著态度，坚持对朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀。

　　4、本段的“悲”从何体现？作者是怎样描写萧声之悲的？

　　提示：本段“悲”从客人悲凉的萧存。体现 作者借助夸张、想像，运用精细的刻画和生动的比喻化抽象为具体，把洞萧那种悲咽低回的哀音表现得十分形象真切。

　　5、本段在全文结构中起了怎样的作用？

　　提示：转折过渡

　　七、学*第三段并思考：

　　1、本段主要写了什么？感情色彩如何？

　　提示：本段写“客”的回答，阐发了怀古伤时之情，感情色彩甚为悲伤。

　　2、“客”是如何抒发当时的情怀的？本段怎样将情、景、理结合在一起？

　　提示：“客”之所以“悲”，在于触景伤怀，有感于人生短暂。眼前之景，很容易让人联想到曹操的诗句，进而联想到曹操兵败赤壁的惨状。

　　这么个“一世之雄”尚且随着“大江东去”，而销声匿迹，有为者尚且如此，更何况我们生命短暂、有志而无为者，羡慕长江永恒，哀叹人生短暂，表现出一种消极的人生观和虚无主义思想。对于封建社会的文人士大夫来说，当他们政治失意或生活遇到挫折的时候，往往就陷入这样的苦闷与迷茫之中。虽为客语，实际反映了作者本人思想中的消极面。

　　通过“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜两个英雄人物，是写景；再由他们的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是议论；引出曾、周两人，更见己身之渺小，自然生出“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的感慨，是抒情。

　　写曹操不是为了说明他是英雄，重心在“而今安在哉”这句上，为了突出像他这样的又是诗人又是英雄的人物最终同归于“空虚”的忧思悲绪上；还有这一段的对比是为了写“悲”，不是为了写人生短暂。

　　一般的人，在忧患与人生短促和虚空时，他会怎么做？

　　喝酒，及时行乐。像曹操《短歌行》中说的：“何以解忧？（众生齐念）唯有杜康！” 这是古人解救自我的好方法。李白在感叹“夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客”以后，不是接着说：“浮生如梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也”；另一位唐代诗人韦庄也说过：“须愁春漏短，莫诉金杯满。遇酒且呵呵，人生能几何！”。

　　但苏轼不用此法。他认为举杯消愁只有愁更愁，俗话说“心病还要心药医”，欲求精神苦闷的真正解脱，只有求之于自身在哲学上的“解脱”，所以虽然他借客之口表达了自己的悲情，但醉翁之意并不在宣扬这种悲观的论调，而是沿用赋家“抑客伸主”的方法，力求阐明万物变与不变的道理，超脱于无益的悲观，凭仗哲学武器，他的精神世界也就随之而转出了一个更新的境界。因此文中的“悲”与豪放风格并不矛盾。

　　八、学*第四段并思考：

　　1、本段主要写什么内容？感情色彩如何？

　　提示：感情变为喜悦。主要写苏子批评客的观点，阐发自己的人生感悟。

　　2、作者是如何阐发自己的人生感悟的？

　　提示：苏子的回答照应文章开头的写景和客的笑话，以明月、江水作比，说明世上万物和人生，都既有变的一面，又有不变的一面。

　　从变的角度看，天地万物就连一眨眼的功夫都不能保持不变；

　　而从不变的角度看，万物和人类都是永久存在的，用不着羡慕长江的无穷和明月的永不增减，也用不着哀叹人生的短促。

　　应该轻物质而重精神，执着于自己的不朽事业，保持*静超然的心态和乐观旷达的情怀。

　　3、如何评价作者的观点？

　　提示：作者的某些语言容易被误解为及时行乐，但这种思想并未从文章中直接反映出来，作者表明的观点是希望一个人不要发无病之**，不要去追求那种看似超脱尘世其实并不现实防幻想境界；而应适应现实，在目前这种宁静恬适的环境中不妨陶醉于大自然的怀抱。

　　作者的这种观点包含一定的合理性，因为作者不同意看问题绝对化，注意到事物相反相成的辩证关系。但这种观点并非科学，因为作者沿袭了庄子的相对主义观点，否认衡量事物的客观标准，抹杀事物质与量的实际界限。总之，在当时的背景下，作者的观点还是积极的。

　　4、从什么角度说明不必羡慕宇宙的无穷？

　　从“变与不变”的角度。

　　从变的角度说，天地宇宙也是瞬息万变的，就如水和月亮一样，江水日夜不停地流、月从亏到盈不断地变化；

　　从不变的角度，我和万物都是永恒的。 以水和月为喻的一段议论，可以看出佛教禅宗对苏轼的影响。

《赤壁赋》教案6

　　【 教学设想 】

　　《赤壁赋》文笔优美，文采飞扬，骈散结合。写景部分精警凝练，形象鲜明。议论部分自由豪放，恣肆雄健。许多句子都是流传千古的名句，特别便于学生诵读。因此，我准备从读入手，把欣赏品味语言作为重点，与学生进行赏析**流，让学生走进文本，与作者对话。体现学生的自主―探究―合作的学*能力，让学生能在全文写景、抒情、议论的巧妙融合中体会到诗情画意与议论理趣的完美统一。

　　第一步：导读。教师背诵全文，学生整体感知，领悟品味，寻找自己喜欢的句、段，并稍作分析。这一步目的是为了熟悉课文，并且为下一步的鉴赏活动做准备。

　　第二步：自读。学生多角度赏读，品味细节，为理清全文思路作铺垫。

　　第三步：忆读。当堂背诵精彩语句，检验理解程度，为品鉴文章深层情感和思想旨趣预设伏笔。

　　第四步：研读。通过悟读关键语句，体会贯穿全文的意象，把握文章的深刻主旨。

　　【 教学重点 】

　　品味语言之美，把握旨趣之妙。

　　【 教学难点 】

　　文中辩理句子的理解，体会作者的思想观点。

　　【 教学安排 】

　　一课时

　　【 教学准备 】

　　多媒体幻灯片

　　板书设计：

　　赏秋江月夜之美景

　　听箫歌相和之哀声

　　叹吾声须臾之悲情

　　悟变与不变之妙理

　　【 教学目的 】

　　知识目标：

　　掌握属、斗、缪、酾、扁、藏等字的读音规则以及几个特殊句式。

　　能力目标：

　　1、 初步掌握诵读的规则。

　　2、 学会多角度品析精彩语句，通过朗读背诵提升效果。

　　3、 在理解文句深层含义的基础上，领悟作者睿智超群的人生哲学。

　　德育目标：

　　1 、品味文中写景抒情的名句，提升自己的文学品位和审美情趣。

　　2 、领悟作者高超的人生哲学，培养学生豁达开朗、乐观进取的人生品格和热爱生命、热爱生活的人生态度，树立积极的人生价值观。

　　【 教学过程 】

　　一 、提问导入

　　岁月易逝，人生短暂。面对有限的人生，面对人生中的挫折与磨难，你有哪些感想?

　　二、检查预*

　　属、斗、缪、酾、扁、藏、藉

　　三、听读课文，品味欣赏

　　1 、品读第一段中写景的名句：“清风徐来，水波不兴”、“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”、“白露横江，水光接天”。

　　2 、品味第二段中写箫声的句子：“ 其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉;余音袅袅，不绝如缕，舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。”

　　3 、品析第三段中抒情的句子：“ 寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟，哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”

　　4 、品鉴第四段中议论说理的句子：“ 盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎?”

　　四、理清思路，背诵语段

　　本文每段均有精彩语句，许多写景、抒情、议论的名句都流传千古，正是需要在反复朗读中成诵。

　　五、鉴赏情感，研*旨趣

　　一问：为什么在第一段如此优美的景色描写之后会有箫歌之悲产生?全文的情感是怎样发展变化的?

　　二问：苏子扣舷而歌中的“ 渺渺兮予怀，望美人兮天一方”一句在全文中起何作用?体现了作者什么样的思想和情感?

　　三问：苏子“变与不变”的理论和“物各有主”的观点体现了他怎样的人生态度?

　　六、课堂延伸，拓展思维

　　呼应开头提问：学*了《赤壁赋》一文，你看到了一个怎样的东坡?从他身上你学到了什么?

《赤壁赋》教案7

　　【教学目标】

　　1、欣赏作者描绘的赤壁夜景，品析作者的情感变化，领会作者的人生感悟。

　　2．学*作者借景抒情的写作方法。

　　3．培养学生勇于面对坎坷，笑对苦难的乐观主义精神。【教学重点和难点】重点 欣赏作者描绘的赤壁夜景，品析作者的情感变化，领会作者的人生感悟。学*作者借景抒情的写作方法。

　　难点：准确理解作者的情感是怎样由喜而悲、由悲向豁达转变的。

　　【教学方法】

　　１、诵读和鉴赏。

　　２、运用多媒体。

　　教学时间：两课时

　　第二课时

　　【教学过程】

　　一、导语设计

　　曾经有一导游带领日本观光团游览泰山胜景，在登山路旁见到一块摩崖刻石上镌有“虫二”两个大字，许多人到此不解其意，后郭沫若作了妙解，他说这两个字应分别加上两个边框，读为“风月无边”，是盛赞此地之美的。我们在上节课疏通了《赤壁赋》的文字基础上，今天要鉴赏的《赤壁赋》，就是借咏无边风月而抒怀的。的作者是苏轼。

　　二、整体感知：

　　学生默读全文，体会作者感情的变化。理清本文的线索。 乐——悲——乐 三、解读赏析：

　　1、因何而乐？（美景）著名作家巴金曾说，《赤壁赋》给人潇洒神奇、出尘脱俗的纯净的美感。朗读第一段，找出你最欣赏的词语或句子，说说它的景物描写美在哪里。

　　看到这样的景会有什么样的心情？这些句子美在何处?哪一句特别有体验，就点评哪句；可评意境，也可评手法；可就词语点评，也可就句式点评。

　　清风和明月交织，露珠和水色辉映，幽雅而宁静，苍茫而朦胧，果然秋景如画，风月无边，一路乐景。抒发了诗人羽化登仙、飘然世外的欢快之情。

　　2、歌声和箫声引发了悲情悲意。悲什么？为英雄落幕，吾辈渔樵而悲伤；

　　为天地阔远，自身渺小而悲伤；

　　为长江无穷，人生短暂而悲伤；

　　为无法摆脱现实，理想难得而悲伤。

　　这四悲只是客人的悲伤吗？

　　一主一客其实都是作者的独白，这些正是苏轼贬谪黄州后苦闷与迷惘的写照，只不过是借客人之口表达出来罢了。

　　3、他怎样来排遣这种悲苦郁闷之情呢？面对客人对人生悲叹，苏 轼是如何消除客人心中的块 垒的？

　　选取了自然景物水、月、风来阐释自己对人生的感悟的。

　　（1）从“变”与“不变”的相对性角度分析

　　借水的流逝，月的盈虚，来说明人个体生老病死，总在变化，人类代代相承，有时永恒的。

　　（2）物各有主，故人不能有非分之想，僭越之心。

　　（3）大自然中拥有无尽宝藏，故吾与子共同享用这份天然的馈赠。

　　回归自然，融于自然，在恬淡幽静、气氛清新的清风明月中找到了精神的寄托。可以说这是一种无可奈何的随遇而安的慰藉，但又何尝不是一种苦难后深悟的旷达。思想矛盾解决了，心胸也随之旷达超脱起来。因此，客喜而笑，感情也一扫悲伤而变得开朗乐观──主客畅饮，酣睡达旦

　　4、那么，前后两“乐”相同吗？为什么（山水之乐，心胸旷达之乐）

　　总结：苏子与客关于变与不变的对话是文学史上的千古绝唱，苏子是乐观的，或者说是豁达的，他参透了人与自然的关系，风月无边，主客共适。无论贫富贵贱，均不能改其规律，刹那成终古。正因为如此，他被贬杭州爱杭州，“我本无家更安住，故乡无此好湖山”；被贬密州爱密州，“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷*冈”；被贬黄州爱黄州，月夜泛舟，“举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章”；被贬惠州爱惠州，“日啖荔枝三百棵，不辞长作岭南人”；被贬海南爱海南，“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠*生”。

　　拓展延伸：这篇苏轼所表现的对宇宙、人生的感悟以及作者所抒发的思想感情，对今天的我们有什么启迪？在我们今后的人生道路上，该如何面对？

　　预设：苏轼的感悟启示我们，人生不可能一帆风顺，有顺境有逆境，遭遇逆境时应调整好心态，以乐观豁达不拘世俗的心胸去看待得失，如果悲观怅惘，只是徒增烦恼，如果淡然处之，心境自然明朗，还会有失之东隅，收之桑榆的意外收获。在今后的人生道路上，我们应象苏轼那样，明智达观地看待荣辱得失，因为生命的'真谛是：结果并不重要，经历才弥足珍贵，难忘的经历在于心态和胸襟。

　　布置作业：

　　1、根据课文第1段文字，描摹秋江月夜图景。

　　2、以《我所知道的苏轼》为题，写一篇短文，谈谈你对苏轼的深刻理解。

《赤壁赋》教案8

　　教学目标

　　一、知识教育目标

　　1．了解作品“以文为赋”，骈散结合的形式特点，鉴赏品味课文精美的语言。

　　2．了解作者运用的主客问答这一赋体的传统手法，体会课文景、情、理交融的特点。

　　3．理解作者乐观旷达的情怀，了解其宇宙观、人生观中辩证、达观成分的积极意义。

　　二、能力培养目标

　　1．培养学生通过诵读体悟和鉴赏优美、形象语言的能力。

　　2．培养对精晶诗文的整体把握能力，能知人论世领悟文旨，理通思路，赏析表现手法，辨别高下优劣。

　　三、德育渗透目标

　　培养学生勇于面对坎坷，笑对苦难的乐观主义精神。

　　重点、难点

　　苏轼歌咏赤壁的两赋一词，都是脍炙人口的诗文多篇。与《念奴娇赤壁怀古》的鉴赏相联系，理会课文景、情、理交融的特点，赏析课文典雅、精美的语言，是本文学*的重点；了解主客问答这一赋体传统手法在表达思想情感中的作用，了解作者在旷达的风貌之下寄寓的悲愤苦闷的复杂情感，是理解鉴赏上的难点。

　　解决办法：

　　1．介绍与课文相关的作者生*经历，并把两赋一词揉合起来理解，力求知人论世，较深入地把握作者的思想情感。

　　2．反复诵读课文，体会文章的语言与意境之美。

　　学生活动设计

　　1．第一课时，先诵读全文，把握全文大意；而后重点诵读一、二段，体会景、事、情交融的艺术境界，把握课文情感发展的脉络。

　　2．第二课时，重点诵读主客问答部分，深思其中蕴含的情感与哲理。

　　课时安排

　　两课时

　　第一课时

　　一．导入

　　宋代的黄州，就是今天湖北黄冈。黄冈西北的长江边上，有一处风景胜地。那儿矗立着一座红褐色的山崖，因为形状有些像鼻子，人们就称它为赤鼾矶；又因为山崖陡峭如一面墙壁，所以它也被称为赤壁。宋神宗元年，苏轼遭受政治迫害，被贬谪到黄州已经两年了。“长江绕廓知鱼美，好竹连山觉笋香”，水中的鲜鱼，山间的新笋，江城的一切风物，都给政治失意的苏轼带来了莫大的慰藉。那时，他曾站在江边的赤壁上，眺望如画江山，唱出“大江东去”的豪放歌声。他还在七月十六日一个幽静的夜晚，驾舟畅游于赤壁之下的长江水面，写下了千古名作《赤壁赋》。

　　二．作者背景及解题

　　苏轼出身于一个比较清寒的文人家庭，从幼年起就受到良好的文学熏陶，尤其是在父亲苏洵的影响下，早年便‘学通经史，属文日数千言”；。宋仁宗嘉花二年（l057 年）苏轼中进土，年方21岁，嘉拓六年，授大理寺评事签书凤翔府判官厅公事，由此，踏上了一条颠沛坎坷的仕途生涯。

　　此刻的北宋王朝积贫积弱，内忧外患，危机重重，一大批有政治抱负和社会责任感的文人士大夫要求变法改革，青年苏武也积极参与其中，多次上书并提出“丰财”、“强兵”、“择吏”的建议虽然如此，但由于他希望对改革应采取温和态度的政治主张和坐而论道的书生意气。使他没有认识到当时豪强兼并土地带来的对会危机，所以，宋神宗初年王安石推行新法时，苏武倾向以司马光为首的旧党反对新法，从而卷入了上层政治斗争的旋涡，成为统治集团内部权利更迭的受害者。

　　宋神宗元丰二年（1079年）苏轼因“乌台诗案”被捕入狱（其实是谏官李定、舒擅、何正臣三人断章取义地摘出他讽刺新法的诗句进行诬陷。“乌台”即御使府,详见下文.），后经苏辙等人营救才免罪释放，被贬满黄州团练副使。从“乌台诗案”到流放黄州是苏轼人生的重要转折，政治上失意访惶，精神上孤独苦闷。但是生性旷达的诗人在老庄佛禅和山水之乐中求得解脱，自号“东坡居士”，并写了千古传唱的《念奴娇赤壁怀古》、《前赤壁赋》和《后赤壁赋》这样充满哲学意味，凝聚人生思考的名篇佳作。

　　乌台诗案

　　（苏轼）又以事不便民者不敢言，以诗托讽，庶有补于国。（（元丰二年七月）御史李定、舒 、何正臣摭其表①语，并媒孽所为诗以为讪②谤，逮赴台狱③，欲置之死，锻炼久之不决。神宗独怜之，（十月）以黄州团练副使安置。轼与田父野老相从溪山间，筑室于东坡，自号东坡居士。（《宋史》本传）

　　①指《湖州谢上表》“不能追陪新进”等语。②指“读书万卷不读律，致君舜无术”“岂是闻韶解忘味，尔来三月食无盐”等指谪新法诗句。③即御史台监狱。因周遭遍植柏树，上栖乌雅数千，俗称乌台、柏台。

　　等到宋哲宗即位，高太后垂帘听政，政局发生变化，*失势，旧党执政，苏轼被召还朝任翰林学士等职；多年的地方官生涯使他看到新法的某些良处，并在实际中实施，当旧党要废除一切新法时，他又挺身而出主张对新法“参用所长”，因而被诬为“王安石第二”受到排挤。及至哲宗亲政后，*再度上台，又以诗人曾依附旧党为名将年*六旬的诗人贬岭南惠州，再贬海南儋州。

　　公元1100年，徽宗即位，苏轼终于遇赦北归，次年7月客死常州。去世前两个月，诗人在《自题金山画像》中写到“心似已灰之本，身如不系之舟，问余*生功业，黄州惠州儋州”颇有几分英雄末路美人迟暮的空漠之意和苍凉之感了。

　　纵观苏轼一生，既坚持了一个富有社会责任感的士大夫积极入世、刚正不阿、恪守信念的人格理想，又保持了文化追求超越世俗，追求艺术化的人生境界与心灵境界的`高度和谐。无数的宦海风波和人生挫折铸炼了诗人宏大旷达胸怀——尤其当我们读他这一时期的作品时，能否更多一些人生的感悟与哲理的思考？

　　关于“赋”：

　　赋是我国古代的一种文体，兼具诗歌和散文的性质。其特点是“铺采螭文，体物写志”，侧重于写景，借景抒情。屈原为代表的“骚赋”，汉代为代表的“辞赋”，魏晋以后的“骈赋”，唐代又由骈体转为“律赋”，宋代以散文形式写，称为“文赋”。著名的有杜牧的《阿房宫赋》、欧阳修的《秋声赋》、苏轼的《赤壁赋》。苏轼的《赤壁赋》摆脱了魏晋时期铺陈浮华、罗列词藻的文风，紧紧围绕着自己的“志”，追求真情实景。这篇文章的景物描写虽然笔墨不多，但是意境创造真切情新，景物描写优美自然，抒**感也真挚朴实。在创作风格达到炉火纯青程度，成了千古不朽的名作。

　　三． 教师配乐朗诵全文，要求听准字音，听出节奏，听教师对文章感情变化的处理。

　　壬rén戌xū 属zhǔ客 窈yǎo窕tiǎo 冯píng虚御风 桂棹zhào 倚歌而和hè 愀qiǎo然 舳zhú舻lú 山川相缪liáo 酾shī酒 横槊shuò 渔樵qiáo 江渚zhǔ 匏páo樽 蜉fú蝣

　　指导朗读应注意下列几点：1、读出重音。如“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇”，动词重读；“哀吾生之须臾，慕长江之无穷”，“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”，韵字重读；“而今安在哉”“而又何羡乎”疑词重读。2、读出节奏。如：况/吾与子//渔樵于///江渚之上，盖将/自其变//而观之。3、读气势。如“方其破荆洲，下东陵，顺流而东也，（停顿较小语速较快）舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横朔赋诗（节奉一至语速舒缓）固一世之雄也，（停顿较大气势豪迈而今安在哉？（情感急转缓慢低沉）”。4、读出情感。如：“举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章”，何其乐也。“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉”，何悲哉。“江上之清风，与山间之明月……而吾与子所共适”，何其旷达。“相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”，又何其洒脱。读者细心体悟词语的抑扬顿挫，文句的舒缓轻重

　　四．朗读课文，疏通字词

　　课文注释补充：

　　泛舟：荡舟，划着船。泛，浮行，漂浮。 白露横江：白茫茫的水气横铺在江面上。横，横铺，覆盖，笼罩。

　　浩浩乎：广阔的样子。 饮酒乐甚：喝着酒，快乐极了。

　　如怨如慕，如泣如诉：像是怨恨，又像是思慕，像是哭泣，又像是倾诉。

　　舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇：能使潜藏在深渊中的蛟龙起舞，孤舟上的寡妇哭泣。舞、泣，都是动词的使动用法。

　　侣鱼虾而友麋鹿：以鱼虾为伴侣，以麋鹿为朋友。侣、友，名词的意动用法

　　挟飞仙以遨游，抱明月而长终：拉着飞升的仙人在宇宙遨游，抱着明月长久存在下去。挟，夹持。以，连词，同“而”。长终，指与明月相终，即永远存在。 取之无禁，用之不竭：占有它们，无人禁止，使用它们，无穷无尽。

　　洗盏更酌：洗净杯子，重新斟酒。

　　五．课文结构及鉴赏

　　本文描写了月夜的美好景色和泛舟大江饮酒赋诗的舒畅心情，然后通过客人的洞箫吹奏极其幽怨的声调，引起主客之间的一场回答，文章的重点便转移到生态度问题的论辩上。文中流露出一些消极情绪，同时也反映了一种豁达乐观的精神。含而不露，意在言外，深觉的感情融于景物描写之中，满腔的悲愤寄寓在旷达的风貌之下。这就是它成为名篇的原因之一。

　　全文共五段:

　　第一段，描写夜游赤壁的情景，展现了一个诗情画意的境界：清风明月交织，露珠和水色辉映。在这澄澈、幽美的夜景中，主客秋夜荡舟，把酒诵诗。置身于如此良辰美景之中，作者油然而生“遗世”“羽化”之乐，不禁飘飘欲仙。从而为全文定下了一个悠扬和谐的基调。

　　第二段，写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。箫声起，悲意生。哀怨，爱慕，哭泣，申诉，潜龙舞，新妇泣，六个比喻，渲染萧声的悲凉，主客触景生情，由欢乐转为悲凉，引起下文主客问答的议论。

　　第三段，写客人感慨人生短促无常的悲观情绪。作者借主客问答的方式抚今追昔，畅述对天地人生的感触。客人从眼前的明月、江水、山川，想到曹操的诗。世间万物，英雄豪杰，不过是过眼烟云，随着岁月的流逝而灰飞烟灭，风流散尽。想到自己贬谪黄州，青春虚度不禁悲从中来。

　　第四段，写作者丢开个人的愁怀，欣赏大自然美妙风光和豁达开朗的心情，“苏子”的回答，照应文章写景，以明月江水作比，说明世界的万物和人生，都既有变的一面，又有不变的一面。从变的角度看，天地万物就连一眨眼的工夫都不能保持不变；从不变的角度看，万物和人类都是永久不变的，用不着羡慕无穷和明月的永不增减，也用不着哀叹人生的短促，而应保持旷达乐观的态度。

　　第五段，写客人转悲为喜，主客开怀畅饮，兴尽入睡。这个结尾意味深长，既照应了开头超然欲仙的快乐，又是向政敌的一种暗示：我虽然遭受迫害，贬谪黄州，但我的日子过得并不错，既不寂寞也无苦恼。这实际上是一种*。

　　学*第一段:

　　思考：（l）这是“赋”正文前一段简短的叙事，可分几层？

　　（2）本段展示了怎样的境界？感情色彩如何？

　　明确:（l）可分三层:

　　①第一句，点明时间、人物。地点。这是写赋的正规笔墨，如一篇长诗前的小序。

　　②第二、三句，前句写景，后句叙事，为月出之前的情况。

　　③第四、五、六、七句，亦为先写景后叙事，为月出之后的情况。

　　（2）本段展示了一种与友人相聚、泛舟江上。畅饮美酒、咏诗确文、迎风赏月的舒畅飘逸，超然物外的境界。本段的感情色彩以喜悦为主。

　　学*第二段

　　思考：（1）本段可分几层？营造了怎样的意境？

　　（2）本段的“嘻”从何体现，与上段的“喜”有何不同？

　　（3）歌词中的“美人”指代什么？歌同代表了主人怎样的情怀？

　　（4）本段的“悲”从何体现？作者是怎样描写萧声之悲的？

　　（5）本段在全文结构中起了怎样的作用？

　　明确:（1）可分两层：①写作者的歌声②写客人的萧声，本段营造了一种主客之间萧歌互答，悲喜交集的境界。

　　（2）本段的“喜”由主人“饮酒乐甚，扣舷间歌之”看出。本段的“喜”比上段更甚，这样写可为下层转入“悲”形成更大的反差

　　（3）“美人”指所倾心的对象，代表一种理想的追求。它表现了作者的政治感慨，是作者在遭受贬谪之后，仍然坚持对生活的执著态度，坚持对朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀

　　（4）本段“悲”从客人悲凉的萧存。体现 作者借助夸张、想像，运用精细的刻画和生动的比喻化抽象为具体，把洞萧那种悲咽低回的哀音表现得十分形象真切。

　　（5）转折过渡

　　学*第三段

　　思考：（1）本段主要写了什么？感情色彩如何？

　　（2）“客”是如何闻发当时的情怀的？本段是怎样将情、景、理结合在一起的？

　　明确:（1）本段写“客”的回答，阐发了怀古伤时之情，感情色彩甚为悲伤。

　　（2）“客”之所以“悲”，在于触景伤怀，有感于人生短暂。眼前之景，很容易让人联想到曹操的诗句，进而联想到曹操兵败赤壁的惨状。这么个“一世之雄”尚且随着“大江东去”，而销声匿迹，有为者尚且如此，更何况我们生命短暂、有志而无为者，羡慕长江永恒，哀叹人生短暂，表现出一种消极的人生观和虚无主义思想。对于封建社会的文人士大夫来说，当他们政治失意或生活遇到挫折的时候，往往就陷入这样的苦闷与迷茫之中。虽为客语，实际反映了作者本人思想中的消极面。

　　通过“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜两个英雄人物，是写景；再由他们的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是议论；引出曾、周两人，更见己身之渺小，自然生出“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的感慨，是抒情。

　　写曹操不是为了说明他是英雄，重心在“而今安在哉”这句上，为了突出像他这样的又是诗人又是英雄的人物最终同归于“空虚”的忧思悲绪上；还有这一段的对比是为了写“悲”，不是为了写人生短暂.

　　一般的人，在忧患于人生短促和虚空时，他会怎么做？

　　喝酒，及时行乐。像曹操《短歌行》中说的：“何以解忧？（众生齐念）唯有杜康！” 这是古人解救自我的好方法。李白在感叹“夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客”以后，不是接着说：“浮生如梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也”；另一位唐代诗人韦庄也说过：“须愁春漏短，莫诉金杯满。遇酒且呵呵，人生能几何！”。但苏轼不用此法。他认为举杯消愁只有愁更愁，俗话说“心病还要心药医”，欲求精神苦闷的真正解脱，只有求之于自身在哲学上的“解脱”，所以虽然他借客之口表达了自己的悲情，但醉翁之意并不在宣扬这种悲观的论调，而是沿用赋家“抑客伸主”的方法，力求阐明万物变与不变的道理，超脱于无益的悲观，凭仗哲学武器，他的精神世界也就随之而转出了一个更新的境界。因此文中的“悲”与豪放风格并不矛盾。

　　学*第四段

　　思考：（1）本段主要写什么内容？感情色彩如何？

　　（2）作者是如何阐发自己的人生感悟的？

　　（3）如何评价作者的观点？

　　明确:（l）本段的感情变为喜悦。主要写苏子批评客的观点，阐发了自己的人生感悟。

　　（2）苏子的回答照应文章开头的写景和客的笑话，以明月、江水作比，说明世上万物和人生，都既有变的一面，又有不变的一面。从变的角度看，天地万物就连一眨眼的功夫都不能保持不变；而从不变的角度看，万物和人类都是永久存在的，用不着羡慕长江的无穷和明月的永不增减，也用不着哀叹人生的短促。应该轻物质而重精神，执着于自己的不朽事业，保持*静超然的心态和乐观旷达的情怀。

　　（3）作者的某些语言容易被误解为及时行乐，但这种思想并未从文章中直接反映出来，作者表明的观点是希望一个人不要发无病之**，不要去追求那种看似超脱尘世其实并不现实防幻想境界；而应适应现实，在目前这种宁静恬适的环境中不妨陶醉于大自然的怀抱。作者的这种观点包含一定的合理性，因为作者不同意看问题绝对化，注意到事物相反相成的辩证关系。但这种观点并非科学，因为作者沿袭了庄子的相对主义观点，否认衡量事物的客观标准，抹杀事物质与量的实际界限。总之，在当时的背景下，作者的观点还是积极的。

　　从什么角度说明不必羡慕宇宙的无穷？

　　从“变与不变”的角度，从变的角度说，天地宇宙也是瞬息万变的，就如水和月亮一样，江水日夜不停地流、月从亏到盈不断地变化；从不变的角度，我和万物都是永恒的。 以水和月为喻的一段议论，可以看出佛教禅宗对苏轼的影响。他认为作为个体的人，生命是短促的，但他参与了整个人类的生命活动，而作为整个人类，又同宇宙一样是永恒存在的。这种“物我一致”的观点说明了苏轼对生命的肯定和对生活的热爱。 大自然是个无穷宝藏，可以作为人们的精神寄托，所以苏轼认为人对自然万物，不该取的不取，该取的就取。不必因“吾生之须臾”而羡慕其“无穷”，而要使无穷的自然万物为“吾生”所享用，从中得到乐趣。这样议论最后又回到了“乐”上来。

　　学*第五段

　　思考：（l）本段感情色彩如何？主要写了哪些内容？

　　（2）这样结尾有什么深刻含义？

　　（3）结合全文，应如何认识文中的“主”与“客”？

　　明确:（1）本段感情色彩为”吕”照应了开头超然欲仙的快乐c主要写客人听了苏子的话，身心释然，主客开怀畅饮，兴尽酣睡。

　　（2）这样结尾是向政敌的一种暗示：我虽然遭受迫害，贬滴黄州，但我的日子过得并不错，既不寂寞也不苦恼。这实际上是一种*。

　　（3）“主”“客”实为一体，分别反映了作者内心的积极和消极的心态。

　　六．概括

　　课文描写了月夜的美好景色和泛舟大江饮酒赋诗的舒畅心情，然后通过客人的洞荒吹奏极其幽怨的声调，引起主客之间的一场问答，转移到关于人生态度问题的论辩上，写出历史人物的兴亡和现实苦闷的“悲’，阐明变与不变的道理，以求解脱，最后归于豁达乐观。表现出作者“乐——悲——乐”的感情变化。这也是课文的感情线索。文章合而不露，意在言外，深沉的感情融于景物描写之中，满腔的悲愤寄寓在旷达的风貌之下。

　　七．艺术鉴赏

　　1．写景、抒情、议论紧密结合。

　　全文不论抒情还是议论，始终不离江上风光和赤壁故事。这就创造出一种情、景、理的融合，充满诗情画意而又蕴涵着人生哲理的艺术境界。第～段重在写景，与作者超然旷达的心境相映成趣，也为下文的抒情、议论奠定了基础。第四段虽然重在说理，却借追述历史陈迹、抒怀历史人物而显示人生与天地“变”与“不变’的哲理。

　　2．“以文为赋”的体裁形式。

　　本文既保留了传统赋体那种诗的特质和情韵，同时又吸收了散文的笔调和手法，打破了赋在句式、声韵和对锅等方面的束缚，更多的是散文的成分，使文章兼具诗歌的深致情韵，又有散文的透辟理意。散文的笔势笔调，使全篇文情勃郁顿挫，如“万科泉源”，喷薄而出。与赋的讲究整齐对仍不同，它的书写更为自由。如开头一段“壬成之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下”，全是散句，参差疏落之中却有整饬之致；以下直至将末，虽都押韵，但换的较快，而且换的处往往就是文义的一个段落，这就使本文特别立于诵读，极富声韵之美，体现出韵文文学的长处。

　　3．形象优美、善于取智的语言特色。

　　如描写好声的幽咽哀婉：“其声鸣鸣然，如想如幕，如泣如诉，余音禁袅，不绝如缕。舞的区之游故，泣抓舟之合妇。”将抽象而不易捉摸的声、情，写得具体可感，诉诸读者的视觉和听觉。

　　十一．阅读:

　　《赤壁赋》赏析

　　《前赤壁赋》写于元丰五年(1082)七月，这时苏轼谪居黄州已*四年。作者无辜遇害，长期被贬，郁愤之情，实在难免。但他又能坦然处之，以达观的胸怀寻求精神上的解脱，不被颓唐厌世的消沉情绪所压倒。他在这篇赋中自言愁，而又自解其愁，便反映了这种复杂的心情。

　　赋主要抒写作者月夜泛舟赤壁的感受，从泛舟而游写到枕舟而卧，利用主客对话的形式提出矛盾、解决矛盾，深微曲折地透露出作者的隐忧，同时也表现了他旷达的人生态度。

　　文中“客人”之悲由三方面的感触产生：

　　一是赤壁一带的江山触发他想到历史上的英雄人物，当年何等英雄，而今安在?何况吾辈渔樵江渚之上!

　　二是由江水无穷想到人生须臾，渺如沧海一粟。

　　三是要摆脱现实处境，渴望能“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”，却“知不可乎骤得”。

　　赋写“客人”的生悲之因，实为下写苏子的开导之词蓄势。文中苏子的话针对“客人”的感触而发。他从宇宙的变化说到人生的哲理。认为从变化的角度看，天地一刻也不会不变，人生短暂，自然可悲；但从不变的角度看，那就是天地与我同生，万物与我为一，都会无穷无尽。况且天地间物各有主，“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”。如此，人世间的荣辱、得失、忧乐便不足为念了。最后他为“客人”指出出路：到大自然中去寻求精神上的寄托。显然，赋中客人和苏子的话都反映了作者的思想意识。他所谈的人生哲理，有合理的积极的一面，但也含有佛老思想中随遇而安、惟与自然相适的消极因素。因而“客人”的话却很真实地反映了作者内心的痛苦，所以当他把手书的《前赤壁赋》寄给好友钦之时，特地写信叮嘱道：“多难畏事，钦之爱我，必深藏之不出也。”

　　赋分三层意思展开，一写夜游之乐，二写乐极悲来，三写因悲生悟。情感波折，层层深入。文笔跌宕变化，熔写景、抒情、议论于一炉。景则水月流光，情则哀乐相生，理则物我相适，杂以呜呜箫音，悠悠古事。体物写志，妙在不离眼前景，而议论、见识又不囿于眼前景。情因景发，景以情显，两两相触，缥缈多姿，创造出美妙的神话般的境界。又借景说理、寓理于情，使得赋充满诗情画意，而兼具哲理。作者用清新的散文笔调作赋，中间有骈词、俪句，也用了韵，更多的是散句成分。这种赋称为文赋。《前赤壁赋》除采用赋体传统的主客问答形式外，句式长短不拘，用韵错落有致，语言晓畅明朗，其间有歌词，有对话，抒情、说理自由洒脱，表现力很强。这些都是对赋体写作的一种发展。

　　十二.参照阅读黄州诗文理解课文:

　　夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣，敲门都不应，倚杖听江声。 长恨此身非我有，何时忘却营营！夜阑风静彀纹*，小舟从此逝，江海寄余生。（苏轼《临江仙夜归临皋》）

　　吾兄弟老矣，当以时自娱。世事万端，皆不足介意。所谓自娱乐者，亦非世俗之乐，但胸品廓然无一物，即天壤之内，山川草木虫鱼之类，皆是供吾家乐事也。（苏轼《与子明兄书》）

　　注：儒家推已及人的的思想，佛家众生*等的观念，道家热爱生命的意识，使初到黄州的苏轼于艰苦生活中获得精神救赎。〈前赤壁赋〉表现的胸襟气度，于上列诗文可见端倪。

　　十三.课文知识点归纳:

　　一词多义：

　　长 抱明月而长终 副词，永远

　　而卒莫消长也 动词，增长

　　属 神情与苏黄不属 关联

　　属予作文以记之 嘱托

　　举酒属客 劝酒

　　于 月出于东山之上 介词，从

　　徘徊于斗牛之间 介词，在

　　困于周郎者乎 介词，表被动

　　活用:

　　1,乌雀南飞(南)

　　2.西望夏口(西)

　　3,东望武昌(东)

　　以上三个词都是名词做状语,可译成:向南(西,东)

　　4,顺流而东也.

　　东;名词活用做动词,可译成:向东进军.

　　5,方其破荆州,下江陵

　　破:形容词做动词,大破,攻下;下:名次做动词,攻下.

　　6,侣鱼虾而友麋鹿

　　侣,友:名词的意动用法

　　句子:

　　1,何为其然也?(介词的宾语前置)

　　2,此非曹孟德之困于周郎乎?(以'于'引导的'被动句')

　　3,而今安在哉?(宾语前置句)

　　附内容结构表：

　　第一段：夜游之乐－－－

　　美事：

　　美景：

　　美感：

　　第二段：主客异现－－－

　　主人：乐甚、歌之、美梦

　　客人：呜然、舞蛟、泣妇

　　第三段：乐极生悲－－－

　　生活空虚

　　生命短暂

　　欢乐难久

　　第四段：因悲生悟－－－

　　变换角度

　　摒弃贪欲

　　及时行乐

　　第五段：随遇而安－－－－

　　嬉笑、不知

《赤壁赋》教案9

　　[定位]

　　体会苏轼豁达乐观的情怀，理解作者的人生感悟，品味和鉴赏写景、抒情、议论相交融的艺术特点。

　　本单元的四篇文章都是文学性很强的散文，抒情色彩浓烈。这需要学生从语言入手，品味语言，理解文意，欣赏玩味作品的语言特色。

　　[切入]

　　1．怎样了解苏轼，读懂苏轼?

　　课前布置问题“你所了解的苏轼”。本文意蕴深远，哲理与诗情高度融合，如果不了解作者的生*和当时的处境，就很难感受到他那种正直、傲岸的人格，也很难理解他矛盾痛苦、听任自然而又乐观旷达的复杂的思想情感。

　　2．我们刚学过《念奴娇赤壁怀古》，这首词和本文有何一致之处?

　　《念奴娇赤壁怀古》与本文是作者的同时期作品，都展示了作者当时复杂的内心世界。《赤壁赋》所反映的有两个方面意思：一是“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”，这同《念奴娇》的“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”意思相*；二是抓住时机欣赏江山风月，这亦同《念奴娇》的“一樽还酹江月”。在写法上，两篇文章都注意了景、情、理的交融。因此将二者进行比较阅读，有利于感受文章的语言特色，深层次地把握作者的历史观和人生观。

　　3．读了《赤壁赋》后，你的初步感受是什么?文中作者的心绪有没有变化?作者的心绪变化在文中表现得比较明显，是引起主客问答的内在原因，也是全文的线索，直贯全篇以此切入，容易指导学生整体感知在学生初步感觉的基础上进一步发问：“本文的旨趣何在?作者想要表现的是一种什么样的情怀?”

　　[探究]

　　1．了解苏轼

　　A．学生陈述搜集的材料。苏轼仕途失意，命运多舛，生活上颠沛坎坷。思想上入世出世，亦儒亦道亦释。文学上开一代词风之先，在诗词文赋上有辉煌成就。同时具有旁通书法绘画、知音律、喜*话、懂园林艺术、精金石的旷世才华。

　　B．背景材料。苏轼被贬黄州。

　　2．诵读课文，疏通字词，在此基础上解读课文。

　　可围绕作者情绪的变化展开剖析。

　　A．作者开始游赤壁时，景色如何?心情如何?

　　景：皓月当空，碧水万顷，月光朦胧，清风徐徐，景象澄沏，如梦境一般。

　　事：友人相聚，泛舟江上，畅饮美酒，咏诗诵文，迎风赏月。

　　情：“乐”。舒畅飘逸，飘飘欲仙，超然物外，陶醉于良辰美景。

　　第一段先景后事，由事生情。

　　B．作者的好心情是怎样发生变化的?

　　第二段，由乐到悲，营造一种主客之间箫歌互答、悲喜交集的境界。承上启下，引出主客对答。

　　乐：饮酒乐甚，扣舷而歌。

　　悲：客的箫声。如怨如慕，如泣如诉。

　　C．第三段感情如何?写曹操的用笔重点在哪里?客表达了什么样的感慨?

　　写主客问答，主要是客的感慨，阐发了怀古伤时之情，感情色彩甚为悲伤。写曹操不是为了说明他是英雄，重心在“而今安在哉”上，为了突出像他是诗人又是英雄的人物最终同归于“空虚”。客通过几番对比，表达了人生短促无常的感慨。

　　D．第四段感情如何?作者是如何阐发自己的观点的?

　　苏子批评客的观点，阐发了自己的人生感悟，感情变为喜悦。以明月、江水作比，说明世上万物和人生，都既有变的一面，又有不变的一面。应该轻物质而重精神，执著于自己的不朽事业，保持*静超然的心态和乐观旷达的情怀。

　　E．结尾段感情如何?

　　客心悦诚服。心情更加喜悦。“喜而笑”“相与枕藉”。

　　3．如何认识文中的“主”与“客”?

　　A．结合背景分析，讨论理解。“主”“客”实为一体，分别反映了作者内心的积极和消极的心态。进一步发问“本文的旨趣、作者想要表达的情怀”。这是深层次理解文章的关键。明确：阐述了自然界变与不变的哲理，苏轼思想中两种情绪的对抗表达了他矛盾痛苦而又乐观旷达的复杂心情。

　　B．进一步发问：“为什么采用这种形式?”引出赋的特点。理解本文“以文为赋”的体裁形式。写法上：“主客问答”“抑客伸主”。形式上：句式对衬整齐，声律和谐押韵。对第二点，通过指导，学生诵读体味。

　　4．鉴赏本文写景、抒情、议论的紧密结合。

　　全文创造出一种情、景、理的融合，充满诗情画意而又含着人生哲理的艺术境界。第一段重在写景，与作者超然旷达的心境相映成趣，也为下文的抒情、议论奠定了基础。第四段虽然重在说理，却借追述陈迹、感怀历史人物而显示人生与天地“变”也“不变”的哲理。回顾

　　[探究]

　　结合具体段落，找出写景、抒情、议论的句子和段落以及标志情、景、理三者转换的语句，品味感受。

　　[拓展]

　　阅读苏轼的《和子由渑池怀古》，思考、讨论作者的时空观照。

　　人生到处知何处?

　　应是飞鸿踏雪泥。

　　泥上偶然留指爪，

　　鸿飞那复计东西。

　　老僧已死成新塔，

　　坏壁无由见旧题。

　　往日崎岖还记否，

　　路长人困蹇驴嘶。

　　[注]①此诗是作者和其弟苏辙的《怀渑池寄子瞻兄》而作。②作者自注：“往岁，马死于二陵，骑驴至渑池。”

　　[实践要点]

　　对作品的进一步认识：《赤壁赋》很难说是一篇完全记实的游记散文，而是作者多次游览赤壁后所获得的强烈审美感受的一次高度浓缩和典型化，是作者勇于直面现实的深刻体悟，是对生命和宇宙真谛的大彻大悟，是自然美熏陶提升作者人格的最直观最生动的写照。

《赤壁赋》教案 (菁华9篇)扩展阅读

《赤壁赋》教案 (菁华9篇)（扩展1）

——《赤壁赋》教案 (菁华9篇)

《赤壁赋》教案1

　　一、教学目的：

　　1体会课文景、情、理交融的特点。

　　2感悟语言运用的妙处。

　　3熟读并背诵课文。

　　二、教学重难点：

　　1体会景、情、理三者内在的联系。

　　2语言运用的妙处。

　　三、教学课时：二课时

　　一．作者背景

　　苏轼出身于一个比较清寒的文人家庭，从幼年起就受到良好的文学熏陶，尤其是在父亲苏洵由发奋读书而入仕的影响下，早年便‘学通经史，属文日数千言”；。宋仁宗嘉花二年（l057年）苏轼中进土，年方21岁，嘉拓六年，授大理寺评事签书凤翔府判官厅公事，由此，踏上了一条颠沛坎坷的仕途生涯。

　　此刻的北宋王朝积贫积弱，内忧外患，危机重重，一大批有政治抱负和社会责任感的文人士大夫要求变法改革，青年苏武也积极参与其中，多次上书并提出“丰财”、“强兵”、“择吏”的建议虽然如此，但由于他希望对改革应采取温和态度的政治主张和坐而论道的书生意气。使他没有认识到当时豪强兼并土地带来的对会危机，所以，宋神宗初年王安石推行新法时，苏武倾向以司马光为首的旧党反对新法，从而卷入了上层政治斗争的旋涡，成为统治集团内部权利更迭的受害者。

　　宋神宗元丰二年（1079年）苏轼因“乌台诗案”被捕入狱（其实是谏官李定、舒擅、何正臣三人断章取义地摘出他讽刺新法的诗句进行诬陷。“乌台”即御使府），后经苏辙等人营救才免罪释放，被贬满黄州团练副使。从“乌台诗案”到流放黄州是苏轼人生的重要转折，政治上失意访惶，精神上孤独苦闷。但是生性旷达的诗人在老庄佛禅和山水之乐中求得解脱，自号“东坡居士”，并写了千古传唱的《念奴娇·赤壁怀古》、《前赤壁赋》和《后赤壁赋》这样充满哲学意味，凝聚人生思考的名篇佳作。

　　等到宋哲宗即位，高太后垂帘听政，政局发生变化，*失势，旧党执政，苏轼被召还朝任翰林学士等职；多年的地方官生涯使他看到新法的某些良处，并在实际中实施，当旧党要废除一切新法时，他又挺身而出主张对新法“参用所长”，因而被诬为“王安石第二”受到排挤。及至哲宗亲政后，*再度上台，又以诗人曾依附旧党为名将年*六旬的诗人贬岭南惠州，再贬海南儋州。

　　公元1100年，徽宗即位，苏轼终于遇赦北归，次年7月客死常州。去世前两个月，诗人在《自题金山画像》中写到“心似已灰之本，身如不系之舟，问余*生功业，黄州惠州儋州”颇有几分英雄末路美人迟暮的空漠之意和苍凉之感了。

　　纵观苏轼一生，既坚持了一个富有社会责任感的士大夫积极入世、刚正不阿、恪守信念的人格理想，又保持了文化追求超越世俗，追求艺术化的人生境界与心灵境界的高度和谐。无数的宦海风波和人生挫折铸炼了诗人宏大旷达胸怀——尤其当我们读他这一时期的作品时，能否更多一些人生的感悟与哲理的思考？

　　赋，始于两汉魏晋，刘翩在《文心雕龙》中就总结了赋的特点：“赋者铺也，铺采搞文（舒展散布），体物写志也。”例如司马相如的《子虚赋》，贾谊的《鹏鸟赋》，张衡的《两京赋》等。苏轼的《赤壁赋》摆脱了魏晋时期铺陈浮华、罗列词藻的文风，紧紧围绕着自己的“志”，追求真情实景。这篇文章的景物描写虽然笔墨不多，但是意境创造真切情新，景物描写优美自然，抒**感也真挚朴实。在创作风格L达到炉火纯青程度，成了千古不朽的名作。

　　二．导入

　　余秋雨先生有一篇散文叫《苏东坡突围》，这篇文章主要讲述苏轼因“乌台诗案”被贬黄州后的生活经历和心路历程。作者认为这段炼狱般的经历让苏轼真正走向了成熟，因此，在文末余秋雨写到（投影以下文字）：“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖，结果——引导千古杰作的前奏已经鸣响，一道神秘的天光射向黄州，《念奴娇赤壁怀古》和前后《赤壁赋》马上就要产生。”

　　板书课文题目

　　三．教师配乐朗诵全文，要求听准字音，听出节奏，听教师对文章感情变化的处理。

　　四．朗读课文，疏通字词

　　五．学*第一段

　　思考：（l）这是“赋”正文前一段简短的叙事，可分几层？

　　（2）本段展示了怎样的境界？感情色彩如何？

　　（l）可分三层

　　①第一句，点明时间、人物。地点。这是写赋的正规笔墨，如一篇长诗前的小序。

　　②第二、三句，前句写景，后句叙事，为月出之前的情况。

　　③第四、五、六、七句，亦为先写景后叙事，为月出之后的情况。

　　（2）本段展示了一种与友人相聚、泛舟江上。畅饮美酒、咏诗确文、迎风赏月的舒畅飘逸，超然物外的境界。本段的感情色彩以喜悦为主。

　　六．学*第二段

　　思考：（1）本段可分几层？营造了怎样的意境？

　　（2）本段的“嘻”从何体现，与上段的“喜”有何不同？

　　（3）歌词中的“美人”指代什么？歌同代表了主人怎样的情怀？

　　（4）本段的“悲”从何体现？作者是怎样描写萧声之悲的？

　　（5）本段在全文结构中起了怎样的作用？

　　（1）可分两层：①写作者的歌声②写客人的萧声，本段营造了一种主客之间萧歌互答，悲喜交集的境界。

　　（2）本段的“喜”由主人“饮酒乐甚，扣舷间歌之”看出。本段的“喜”比上段更甚，这样写可为下层转入“悲”形成更大的反差

　　（3）“美人”指所倾心的对象，代表一种理想的追求。它表现了作者的政治感慨，是作者在遭受贬谪之后，仍然坚持对生活的执著态度，坚持对朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀

　　（4）本段“悲”从客人悲凉的萧存。体现作者借助夸张、想像，运用精细的刻画和生动的比喻化抽象为具体，把洞萧那种悲咽低回的哀音表现得十分形象真切。

　　（5）转折过渡

　　七．学*第三段

　　思考：（1）本段主要写了什么？感情色彩如何？

　　（2）“客”是如何闻发当时的情怀的？本段是怎样将情、景、理结合在一起的？

　　（1）本段写“客”的回答，阐发了怀古伤时之情，感情色彩甚为悲伤。

　　（2）“客”之所以“悲”，在于触景伤怀，有感于人生短暂。眼前之景，很容易让人联想到曹操的诗句，进而联想到曹操兵败赤壁的惨状。这么个“一世之雄”尚且随着“大江东去”，而销声匿迹，有为者尚且如此，更何况我们生命短暂、有志而无为者，羡慕长江永恒，哀叹人生短暂，表现出一种消极的人生观和虚无主义思想。对于封建社会的文人士大夫来说，当他们政治失意或生活遇到挫折的时候，往往就陷入这样的苦闷与迷茫之中。虽为客语，实际反映了作者本人思想中的消极面。

　　通过“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜两个英雄人物，是写景；再由他们的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是议论；引出曾、周两人，更见己身之渺小，自然生出“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的感慨，是抒情。

　　写曹操不是为了说明他是英雄，重心在“而今安在哉”这句上，为了突出像他这样的又是诗人又是英雄的人物最终同归于“空虚”的忧思悲绪上；还有这一段的对比是为了写“悲”，不是为了写人生短暂.

　　一般的人，在忧患于人生短促和虚空时，他会怎么做？

　　喝酒，及时行乐。像曹操《短歌行》中说的：“何以解忧？（众生齐念）唯有杜康！”这是古人解救自我的好方法。李白在感叹“夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客”以后，不是接着说：“浮生如梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也”；另一位唐代诗人韦庄也说过：“须愁春漏短，莫诉金杯满。遇酒且呵呵，人生能几何！”。但苏轼不用此法。他认为举杯消愁只有愁更愁，俗话说“心病还要心药医”，欲求精神苦闷的真正解脱，只有求之于自身在哲学上的“解脱”，所以虽然他借客之口表达了自己的悲情，但醉翁之意并不在宣扬这种悲观的论调，而是沿用赋家“抑客伸主”的方法，力求阐明万物变与不变的道理，超脱于无益的悲观，凭仗哲学武器，他的精神世界也就随之而转出了一个更新的境界。因此文中的“悲”与豪放风格并不矛盾。

　　八．学*第四段

　　思考：（1）本段主要写什么内容？感情色彩如何？

　　（2）作者是如何阐发自己的人生感悟的？

　　（3）如何评价作者的观点？

　　（l）本段的感情变为喜悦。主要写苏子批评客的'观点，阐发了自己的人生感悟。

　　（2）苏子的回答照应文章开头的写景和客的笑话，以明月、江水作比，说明世上万物和人生，都既有变的一面，又有不变的一面。从变的角度看，天地万物就连一眨眼的功夫都不能保持不变；而从不变的角度看，万物和人类都是永久存在的，用不着羡慕长江的无穷和明月的永不增减，也用不着哀叹人生的短促。应该轻物质而重精神，执着于自己的不朽事业，保持*静超然的心态和乐观旷达的情怀。

　　（3）作者的某些语言容易被误解为及时行乐，但这种思想并未从文章中直接反映出来，作者表明的观点是希望一个人不要发无病之**，不要去追求那种看似超脱尘世其实并不现实防幻想境界；而应适应现实，在目前这种宁静恬适的环境中不妨陶醉于大自然的怀抱。作者的这种观点包含一定的合理性，因为作者不同意看问题绝对化，注意到事物相反相成的辩证关系。但这种观点并非科学，因为作者沿袭了庄子的相对主义观点，否认衡量事物的客观标准，抹杀事物质与量的实际界限。总之，在当时的背景下，作者的观点还是积极的。

　　从什么角度说明不必羡慕宇宙的无穷？

　　从“变与不变”的角度，从变的角度说，天地宇宙也是瞬息万变的，就如水和月亮一样，江水日夜不停地流、月从亏到盈不断地变化；从不变的角度，我和万物都是永恒的。以水和月为喻的一段议论，可以看出佛教禅宗对苏轼的影响。他认为作为个体的人，生命是短促的，但他参与了整个人类的生命活动，而作为整个人类，又同宇宙一样是永恒存在的。这种“物我一致”的观点说明了苏轼对生命的肯定和对生活的热爱。大自然是个无穷宝藏，可以作为人们的精神寄托，所以苏轼认为人对自然万物，不该取的不取，该取的就取。不必因“吾生之须臾”而羡慕其“无穷”，而要使无穷的自然万物为“吾生”所享用，从中得到乐趣。这样议论最后又回到了“乐”上来。

　　八．学*第五段。

　　思考：（l）本段感情色彩如何？主要写了哪些内容？

　　（2）这样结尾有什么深刻含义？

　　（3）结合全文，应如何认识文中的“主”与“客”？

　　（1）本段感情色彩为”吕”照应了开头超然欲仙的快乐c主要写客人听了苏子的话，身心释然，主客开怀畅饮，兴尽酣睡。

　　（2）这样结尾是向政敌的一种暗示：我虽然遭受迫害，贬滴黄州，但我的日子过得并不错，既不寂寞也不苦恼。这实际上是一种*。

　　（3）“主”“客”实为一体，分别反映了作者内心的积极和消极的心态。

　　九．概括

　　课文描写了月夜的美好景色和泛舟大江饮酒赋诗的舒畅心情，然后通过客人的洞荒吹奏极其幽怨的声调，引起主客之间的一场问答，转移到关于人生态度问题的论辩上，写出历史人物的兴亡和现实苦闷的“悲’，阐明变与不变的道理，以求解脱，最后归于豁达乐观。表现出作者“乐——悲——乐”的感情变化。这也是课文的感情线索。文章合而不露，意在言外，深沉的感情融于景物描写之中，满腔的悲愤寄寓在旷达的风貌之下。

　　十．艺术鉴赏

　　1．写景、抒情、议论紧密结合。

　　全文不论抒情还是议论，始终不离江上风光和赤壁故事。这就创造出一种情、景、理的融合，充满诗情画意而又蕴涵着人生哲理的艺术境界。第～段重在写景，与作者超然旷达的心境相映成趣，也为下文的抒情、议论奠定了基础。第四段虽然重在说理，却借追述历史陈迹、抒怀历史人物而显示人生与天地“变”与“不变’的哲理。

　　2．“以文为赋”的体裁形式。

　　本文既保留了传统赋体那种诗的特质和情韵，同时又吸收了散文的笔调和手法，打破了赋在句式、声韵和对锅等方面的束缚，更多的是散文的成分，使文章兼具诗歌的深致情韵，又有散文的透辟理意。散文的笔势笔调，使全篇文情勃郁顿挫，如“万科泉源”，喷薄而出。与赋的讲究整齐对仍不同，它的书写更为自由。如开头一段“壬成之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下”，全是散句，参差疏落之中却有整饬之致；以下直至将末，虽都押韵，但换的较快，而且换的处往往就是文义的一个段落，这就使本文特别立于诵读，极富声韵之美，体现出韵文文学的长处。

　　3．形象优美、善于取智的语言特色。

　　如描写好声的幽咽哀婉：“其声鸣鸣然，如想如幕，如泣如诉，余音禁袅，不绝如缕。舞的区之游故，泣抓舟之合妇。”将抽象而不易捉摸的声、情，写得具体可感，诉诸读者的视觉和听觉。

　　十一．阅读

　　赤壁赋》赏析

　　《前赤壁赋》写于元丰五年(1082)七月，这时苏轼谪居黄州已*四年。作者无辜遇害，长期被贬，郁愤之情，实在难免。但他又能坦然处之，以达观的胸怀寻求精神上的解脱，不被颓唐厌世的消沉情绪所压倒。他在这篇赋中自言愁，而又自解其愁，便反映了这种复杂的心情。

　　赋主要抒写作者月夜泛舟赤壁的感受，从泛舟而游写到枕舟而卧，利用主客对话的形式提出矛盾、解决矛盾，深微曲折地透露出作者的隐忧，同时也表现了他旷达的人生态度。

　　文中“客人”之悲由三方面的感触产生：

　　一是赤壁一带的江山触发他想到历史上的英雄人物，当年何等英雄，而今安在?何况吾辈渔樵江渚之上!

　　二是由江水无穷想到人生须臾，渺如沧海一粟。

　　三是要摆脱现实处境，渴望能“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”，却“知不可乎骤得”。

　　赋写“客人”的生悲之因，实为下写苏子的开导之词蓄势。文中苏子的话针对“客人”的感触而发。他从宇宙的变化说到人生的哲理。认为从变化的角度看，天地一刻也不会不变，人生短暂，自然可悲；但从不变的角度看，那就是天地与我同生，万物与我为一，都会无穷无尽。况且天地间物各有主，“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”。如此，人世间的荣辱、得失、忧乐便不足为念了。最后他为“客人”指出出路：到大自然中去寻求精神上的寄托。显然，赋中客人和苏子的话都反映了作者的思想意识。他所谈的人生哲理，有合理的积极的一面，但也含有佛老思想中随遇而安、惟与自然相适的消极因素。因而“客人”的话却很真实地反映了作者内心的痛苦，所以当他把手书的《前赤壁赋》寄给好友钦之时，特地写信叮嘱道：“多难畏事，钦之爱我，必深藏之不出也。”

　　赋分三层意思展开，一写夜游之乐，二写乐极悲来，三写因悲生悟。情感波折，层层深入。文笔跌宕变化，熔写景、抒情、议论于一炉。景则水月流光，情则哀乐相生，理则物我相适，杂以呜呜箫音，悠悠古事。体物写志，妙在不离眼前景，而议论、见识又不囿于眼前景。情因景发，景以情显，两两相触，缥缈多姿，创造出美妙的神话般的境界。又借景说理、寓理于情，使得赋充满诗情画意，而兼具哲理。作者用清新的散文笔调作赋，中间有骈词、俪句，也用了韵，更多的是散句成分。这种赋称为文赋。《前赤壁赋》除采用赋体传统的主客问答形式外，句式长短不拘，用韵错落有致，语言晓畅明朗，其间有歌词，有对话，抒情、说理自由洒脱，表现力很强。这些都是对赋体写作的一种发展。

　　附内容结构表：

　　第一段：夜游之乐－－－

　　美事：

　　美景：

　　美感：

　　第二段：主客异现－－－

　　主人：乐甚、歌之、美梦

　　客人：呜然、舞蛟、泣妇

　　第三段：乐极生悲－－－

　　生活空虚

　　生命短暂

　　欢乐难久

　　第四段：因悲生悟－－－

　　变换角度

　　摒弃贪欲

　　及时行乐

　　第五段：随遇而安－－－－

《赤壁赋》教案2

　　教材分析：

　　《赤壁赋》是苏轼因“乌台诗案”被贬到黄州后，处在事业和人生的低谷，闲暇与朋友月夜泛舟游赤壁，借以排遣内心苦闷忧愤而写的一篇游记。文章虽然采用赋体的形式，但文中对景物的描写，及由景物引发思想情感的复杂变化和最后作者旷达人生境界的呈现，使文章具有了独特的审美价值。

　　教学目标：

　　1、积累文言知识，提高文言文阅读能力。

　　2、学*体会写景、抒情、议论相结合的写法。

　　3、体会作者在文章中表现出来的旷达胸怀和积极进取的精神。

　　教学重难点:

　　1、学*体会写景、抒情、议论相结合的写法。

　　2、体会作者在文章中表现出来的旷达胸怀和积极进取的精神。

　　教学设想：立足文本以朗读为依托，抓住关键问题师生研究探讨。

　　教学法：朗读法，研讨法，圈点法

　　教学过程：

　　一、创设情境，导入新课

　　导语设计：读到“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”时，我们看到了一位享受闲适的苏轼;读到“不识庐山真面目，只缘身在此山中”时，我们认识了一位充满理趣的苏轼;读到“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”时，我们读出了重情而伤痛的苏轼;而读到“大江东去，浪淘尽”时，我们更能感受到一位豪迈而旷达的苏轼。不同的人生阶段，不同的人生经历，同一个创作个体呈现在读者面前的是不同的生命特质，那么通过《赤壁赋》的学*，我们从中又能品出一个什么样的苏轼呢?(板书课题)

　　文体介绍：“赋”以楚辞为源头，到了荀况才有定名。它出现在战国后期，到了汉代才形成确定的体制。这种文体一般描绘客观事物，极尽夸张铺排之能事，形象绚丽，规模壮阔动人，多采用主客问答的方式行文。刘勰在《文心雕龙》中说：“赋者，铺也;铺采摛(chī)文，体物写志也。”体物写志，指赋的内容;铺采摛文，指赋的形貌。赋在艺术表现上注重铺陈形容事物的外象和内理。

　　一、初读课文，整体感知

　　1、泛读课文，解决句读。2、设置问题，学生参照课文注释自由朗读课文。

　　圈点法勾画文中写景、议论和抒情的语句;文章写作的主要内容;文章感情变化的脉络，梳理文章结构。

　　明确：文章采用明暗线结合的方式，即明写泛舟宴乐，暗写自己心境由“乐-悲-喜-笑”的变化过程。通过夜游时的所见所感来抒发人生的感慨。按照这样的思路，本文可以分成三个部分：

　　月下泛舟(1)，凭吊古今(2-3)，阐述哲理(4-5)。

　　3、提示重要的文言知识

　　(1)通假字：①举酒属客 (属-嘱)②浩浩乎如冯虚御风(冯-凭)③山川相缪(缪-缭)④举匏樽以相属(属-嘱)

　　(2)活用词：①舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇 舞、泣：使……跳舞，使……哭泣(使动用法)②顺流而东也 东：东去(名作动)③侣鱼虾而友麋鹿 侣、友：以……为伴侣，以……为朋友(意动用法)

　　(3)特殊句式：①凌万顷之茫然(定语后置)②何为其然也?(宾语前置)

　　③而今安在哉?(宾语前置)④寄(如)蜉蝣于天地，渺(如)沧海之一粟。(谓语省略，省略句)⑤而又何羡乎!(宾语前置)⑥是造物者之无尽藏也(判断句)

　　(说明：文言文的学*重点在于积累，以此储备一定的知识，借以提高文言文阅读的能力。当然一篇文章中的知识点很多，这里提列几个具有代表性的知识点，对学生起到一种学*引领的作用。)

　　三、品味课文，突破重难点 品味景色之美，体味景中之情：

　　1、齐读第一段，画出写景的`句子。2、研讨：作者笔下的月夜赤壁景色如何?试用自己的语言描绘。表现作者什么样的情感?

　　明确：月夜泛舟赤壁，一袭月光泻在这万顷碧水之上，如烟雾般笼罩在江面，清风徐徐吹来，波光粼粼。茫茫月色，茫茫江水，境界开阔而空明，意境澄沏而朦胧，如梦似幻，真可谓清风与明月交织，露珠与水色辉映，幽雅而宁静，苍茫而朦胧，真是风月无边，秋景如画。

　　王国维先生说：“一切景语皆情语，诗情画意总关情”。在这清幽朦胧的景色中，主人公可以“诵——明月之诗，歌——窈窕之章”，从而表现出作者泛舟秋江欣赏美景的愉悦心情;作者在辽阔江面上泛舟，仿佛凌空乘风而行，简直就要脱离人世，升入仙境。如此之美景令人心旷神怡，而在这良辰美景中又可以饮酒赋诗，真是“除却诗酒何所癖，独于山水不能廉”。美景、美事，带来美的感受，此乃“山水之乐、诗酒之乐”。

　　3、学生自由朗读第二段，品读情感的变化，研讨以下问题：

　　(1)主客各自是怎样表现的?(2)作者对主客的思想倾向如何?

　　明确：面对良辰美景主人是“饮酒乐甚，扣弦而歌”且美梦随之而至;而客人似有不解风情之味，在良辰美景之中，他却以哀婉的啸声传达出悲凉和凄清之音。而文章的感情正是由此发生逆转，由乐过渡到下文的悲。

　　4、个人朗读第三段，品味文中之“悲”。(1)指导学生朗读本段，注意情感的把握。(2)介绍文章写作的背景，为品味文中之“悲”做准备。(3)结合文章具体语句看看作者在悲叹什么?为什么会有这种悲情?

　　明确：从文章的内容看，作者之“悲”由三个方面的感触引发：

　　江山风物触发苏轼联想到历史人物——曹操——当年何等英雄，而一句“今安在哉?”笔锋陡然一转，就是这么个一世之雄，随大江东去而销声匿迹，情感跌入谷底，此一悲也――英雄安在;英雄人物尚且如此，那么被贬谪黄州的苏轼情况又是怎样呢?“渔樵江渚，侣鱼虾友麇鹿;驾扁舟，举匏樽以相属”，而“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”，以蜉蝣与天地，沧海与一粟对比，说明人的渺小;“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”，以吾生之须臾和长江之无穷对比，说明人生短暂。作为有着独步古今才华、远大抱负和政治才干的苏轼，却报国无门，又怎能不悲，怎能不哀，此二悲也――人生短暂，事业无成;人生短暂，壮志难酬。现实的无奈，他是多么想使自己同大自然融为一体，让人生永驻，岁月常在，甚至获得永恒：“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”，然而，“知不可乎骤得，托遗响于悲风”，这是理想与现实冲突的悲哀，此三悲也。(此处结合当时背景来谈作者何以会产生这种人生短暂壮志难酬的悲哀之叹。)

《赤壁赋》教案3

　　教学目的：

　　1、体会课文景、情、理交融的特点。

　　2、感悟语言运用的妙处。

　　3、熟读并背诵课文。

　　教学重难点：

　　1、把握文章情感线索(乐悲乐)，体会景、情、理三者内在的联系。

　　2、语言运用的妙处。

　　教学过程：

　　1.简介苏轼，苏轼,字子瞻，号东坡居士，北宋文学家、书画家。眉州眉山(今属四川)人。与父洵弟辙合称“三苏”。元丰二年因乌台诗案下狱。侥幸被释后，谪贬黄州。苏轼在儒学体系的基础上濡染佛老。佛老思想一方面帮助他通达，在一种超然物外的旷达态度背后，仍然坚持着对人生、对美好事物的追求;另一方面，齐生死、等是非的虚无主义又有严重的逃避现实的消极作用。这种人生思想和生活态度，在他的创作中都有明显的反映。

　　2.介绍赋的有关知识。

　　赋是一种专事铺叙的用韵散文，介于诗歌与散文之间，讲究文采，以铺陈为能事。赋体经历了长期演变的过程，发展到中唐，在古文运动影响下，赋又出现了散文化的趋势，不讲求骈偶，音律，句式参差，押韵也比较自由，形成散文式的清新流畅的气势，叫做文赋。象杜牧的《阿房宫赋》、苏轼的《赤壁赋》都是文赋的佳作。

　　译:壬戌年秋，七月十六日，我和友人在赤壁下泛舟游玩。清风缓缓吹来，水面波澜不起。举起酒杯，劝客人同饮，吟诵吟唱《月出》诗。不多一会儿，月亮从东边山上升起，徘徊在斗宿、牛宿之间。白茫茫的雾气横贯江面，水光一片，与天相连。任凭小船在无边际的江上飘荡，越过茫茫无边的江面。江面是那么浩瀚啊，船儿象凌空驾风而行，不知道将停留到什么地方;飘飘然，又象脱离尘世，无牵无挂，变成飞升仙果的神仙。

　　3.课文讲解：(1)学*第1节

　　壬戌[干支记年]之秋，七月既望[望，每月十五;既望;朔;晦苏子与客泛舟游于赤壁之下[介宾后置] [开头交代游赏的时间“七月既望”、方式是“泛舟”(于是才有后文关于江水、月亮的描写、议论)、地点是“赤壁之下”(于是才有后文关于三国历史的追叙与联想)和人物“苏子与客”(于是才有后文关于宇宙人生见解的双方对话)。这几句看去像一般游记文的寻常格套，却并非可有可无的闲笔。

　　清风徐来，水波不兴 [风、水。

　　扣“泛舟”二字,描绘出秋江的爽朗和澄净

　　举酒属客[嘱，致意，引申为劝酒

　　诵明月之诗，歌窈窕之章[互文] [月

　　扣“七月既望”

　　少焉[形容词词尾，然，乎月出于东山之上，徘徊于斗牛之间[介宾后置] [一轮明月应作者的召唤，冉冉升起了

　　白露横江，水光接天[白露,白茫茫的水气][对偶] [经月亮银辉的浸染，茫茫的雾气、江水、夜空显得浩瀚无边，浑然一片;游人的心境也随着疏朗开阔，无拘无束

　　纵一苇之所如[一苇，喻小舟。如，往。凌万顷之茫然[定语后置][凌,越过;茫然,浩荡渺远浩浩乎如冯虚御风[凭，冯虚，凌空，凭空

　　而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

　　(1)如

　　A 纵一苇之所如[往]

　　B 浩浩乎如冯虚御风

　　[好象]

　　C 自以为不如[比得上]

　　D 如期完成[按照]

　　(2)属

　　A 举酒属客[通“嘱”，劝酒]

　　B 属予作文以记之[通“嘱”，嘱咐]

　　C 十三学得琵琶成，名属教坊第一部[隶属]

　　D愿天下有情人都成眷属 [亲属]

　　F 有良田美池桑竹之属 [类]

　　“夜游之乐”悟读：景

　　风——清风徐来，水波不兴。 月——月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。

　　露——白露横江，水光接天。 舟——纵一苇之所如，凌万顷之茫然。

　　诵读指导：要求读出停顿、延长，掌握其中的节奏。注意：叙述的句子——*缓;描写的句子——注意意境，在整体感受的基础上进行诵读;抒情的句子——注意作者要表达的情感，要读出这种情感来。

　　例如：下列句子诵读时哪些地方需要延长?请同学找出来。

　　明确：“壬戌——之秋，七月——既望，苏子——与客泛舟于——赤壁之下。清风——徐来，水波——不兴。”(这两句话，是意境的基础，与下文一致的语气应该是*静的。)“举酒属客，诵——明月之诗，歌——窈窕之章。”(诵读，体会延长的作用，感受欣赏美景后的兴奋。)“少焉，月出于——东山之上，徘徊于——斗牛之间。白露——横江，水光——接天，纵——一苇——之所如，凌——万顷——之茫然。”(诵读时，应体会延长所表现出的壮阔激荡的情感。)

　　从诵读中导出作者的思想情感。“清风徐来”，好风!“水波不兴”，好水!正因为此二者，苏子与客才能泛舟而游。“举酒属客”，好酒!“诵明月之诗，歌窈窕之章”，好诗!同学们想象一下，在这样的环境中，把酒临风，对江而歌，畅游赤壁，一定是很有雅兴的，有此一游，也不枉此一生了。“少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。”“徘徊”二字绝倒，活画出一个“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”的月光女神形象。此与孙望先生所评《春江花月夜》中“江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰”之“绕”字一样，充分表现了江流对芳甸的眷恋之情。为什么会“徘徊”，羞涩啊，眷恋啊，矜持啊。不仅如此，还戴着一条巨大的面纱，“白露横江，水光接天”，银装素裹，如同希腊神话中的命运女神一样，*添了一层朦胧之美，也衬托出月光主人的娇美异常，更使苏子与客急不可耐。于是“纵一苇之所如，临万顷之茫然。”简直就是如醉如痴了。“月上柳梢头，人约黄昏后”，我们期待的人儿终于来了，还等什么?拥抱她吧，暂时忘却人间的烦恼，和她一起飞翔，“浩浩乎如冯虎御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”好境界——人间仙境!“浩浩乎”言心情迫切，动作之强，速度之快，视角之广;“飘飘乎”则言感受之美，心情之爽，脱俗之高。一个“纵”把一叶扁舟在长江上顺流而下，自由自在地随江势漂流的情景描绘得生动、逼真，同时也写出了作者在船上随江而行的激动心情——小船呀，小船，你就像我那久被压抑的心，在这大江里终于得到了**，你随意前行，爱怎么漂就怎么漂吧!同样，那个“凌”字用得也是非常巧妙的，它既是客观的描述，写出了小船在万顷无边的水面上腾越前进，也写出了作者当时的主观心情：现实生活中的苦恼和烦闷都让它见鬼去吧，我的小舟凌空飞翔，我的心情是激越壮美的。在导读中，仔细理解作者此时的主观感情色彩，诵读时可用重读或延长读音等方法加以突出。

　　写作借鉴：此段文字写得极美，同学们在作文中是如何写月的，大家都是一种自然而然的“流水账”，作文一定要是经过心灵发酵的佳酿，献给我们的眼并打动我们的心的。写文章不能像照镜子一样，直来直去，只是一味地反射，而要像凸透镜成像一样，要折射、聚集。如果把自己不经意完成的次品献给老师，那就是污了老师的眼，脏了老师的心，折了老师的命。同学们要学*此段文字寥寥数笔就勾勒、营造出令人心驰神往的人生境界，同学们能概括一下这段文字的中心意思吗?

　　赤壁月景。一切景语皆情语，此段状赤壁月景，表达了作者什么样的情感?情有喜怒哀乐爱恶欲之七情，此段可以其中哪一字概括?那么我们应该将景与情合起来归纳第一段中心意思：写赤壁月景，抒乐情。请同学们齐读一段，读出作者的“乐”。

　　译:这时候，喝着酒，心里十分快乐，便敲着船舷唱起歌来。歌中唱道：桂木做的棹啊兰木做的桨，划破月光下的清波啊，船在月光浮动的江面逆流而上。我的情思啊悠远茫茫，眺望心中的美人啊，(那美人)却在遥远的天那一边。客人中有位吹洞箫的，随着歌声伴奏。那洞箫声呜呜地响，象怨恨，象思慕，象抽泣，象倾诉。尾声凄切婉转，停留在耳边，如同将断未断的细丝, 能使深谷中潜藏的蛟龙起舞, 能使孤舟上的孀妇啜泣.

　　(2)学*第2节

　　于是饮酒乐甚[在这个时候扣舷而歌之[而，表修饰;之，凑音节歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮泝流光。渺渺兮于怀，望美人兮天一方。” [泝，同溯.逆水而上。][倒装句]客有吹洞萧者，倚[依，循。]歌而和之，其声呜呜然：如怨如慕，如泣如诉[所以“客有吹洞箫者，倚歌而和之”，并非兴由己出，而是完全领略了此时作者的心情，真是知音难觅啊同学翻译。];余音袅袅，不绝如缕;舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇[使动] [比喻

　　1.[化用：桂棹兮兰(枻音 yì ，船舷，《湘君》句);目眇眇兮愁予(眇眇音 miαomiαo ，远观的样子，《湘夫人》句);望美人兮未来(《少司命》句)这一段巧用经典 化工无痕“书为心画，言为心声”，苏子所歌仿《楚辞·湘夫人》，屈原的遭遇同学们很熟悉，屈原喜用香草、美人来传情达意，香草以喻其洁身自好，美人以喻其渴望君用。“桂棹、兰桨”实有香草，“望美人兮天一方”，哪里是在想念美人，眼睛分明紧紧地盯着遥远的朝庭。远处的月亮就如同心中的美人一般，可望可不可及，充满了一种无奈的期盼。]

　　2. [ 此处苏东坡化抽象为形象，将飘忽不定的音乐博喻推出，这既是“赋”“铺采摛文”的手法，同时也丰富了音乐的审美空间，有了交响乐一般的强度与厚度，很有情感张力。正因为如此，才会“余间袅袅，不绝如缕”，强度厚度带来了审美的冲击力。“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。”是讲这强度、厚度与长度的音乐所带来的深度效果。《论语》中载“子在齐闻韶，三月不知肉味”的描写形同此理。]

　　两个形象比喻音乐效果要表达作者什么感情?

　　孤独.此两句可以互相参照比证，可见苏子被贬到黄州，于心不甘啊。——我们甚至还可以认为这是苏子自况，此时的他，不就像潜蛟和嫠妇吗?——但他在文中并没有直接告诉我们，我们在作文时要学*这种言在此而意在彼的暗示手法，不可将胸中所思和盘托出，要有选择，要有控制。有时文学的方法非常类似于猜谜语，如果将谜底先公之于众，再出示谜面，哪怕谜面再精彩，也激不起听众猜测想象的兴趣了。同学们要学*这种“代言”之法、“陌生化”方法。

　　译: 我有些忧伤，理好衣襟端正地坐着，问那客人说：“为什么曲调声这样悲凉呢?客人说：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹操的诗句吗?向西望是夏口，向东望是武昌，山水互相环绕，草木茂盛苍翠，这不就是曹操被周瑜打败的地方吗?当他占领荆州，攻下江陵，顺着长江东进的时候，战船连接千里，旌旗遮蔽天空。他面对长江斟酒，横握长矛吟诗，本是当世的一位英雄人物，而如今在哪里呢?何况我和你在江中的小洲上捕鱼打柴，以鱼虾为伴侣，以麋鹿为朋友;驾一叶小船，举杯互相劝酒。我们就象蜉蝣一样，将短暂的生命寄托在天地之间，渺小得象大海里的一粒米。哀叹我们生命的短促，羡慕长江的无穷无尽。愿偕同神仙飞升遨游，和明月一起永世长存。明知道这种想法是不可能轻易实现的，只好把感慨通过洞箫的余音，寄托给悲凉的秋风。

　　诵读提示

　　第2节，注意这个乐极生悲的转折点。诵读时，注意三个阶段：第一，读“乐甚”句，语速要快一些，这样可以表达快乐的心情。第二，“客有吹洞箫者，倚歌而和之”句，语速可以逐渐放慢，情绪由快乐转为*静。将这句话作为下文“生悲”的过渡。第三，读吹箫客人倚歌和之，传出悲凉曲调时，语速要放得更慢，并且要注重重读的字。 例：“如怨——如慕，如泣——如诉”。

　　(3)学*第3节

　　过渡：第二段可用“哀”一字概括。“何为其然也”，从第三段客所答即围绕一个“哀”字。

　　苏子愀然[忧愁凄怆的样子正襟危[正，端;危言，正直的言论]坐，而问客曰：“何为其然也[为何,宾语前置]?”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞[曹操《短歌行》此非曹孟德之诗乎?西[n.作状]望夏口，东[n.作状]望武昌。山川相缪[通“缭”连结，盘绕郁乎苍苍;此非孟德之[主谓间取独]困于[被]周郎者乎?方[当]其破荆州，下江陵，顺流而东[n.作v.]也，舳舻[战船]千里，旌旗蔽空，酾酒[斟酒]临江，横槊[长矛]赋诗;固[本来]一世之雄也，而今安在哉[在安,宾语前置]?况吾与子，渔樵于江渚之上[n,作v.] [介宾后置侣鱼虾而友糜鹿[意动，以…为侣，以…为友驾一叶之扁舟，举匏尊 [通“樽”，劝酒]以相属[通“嘱”，劝酒];寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷;挟[偕同]飞仙以[目的连词，来]遨游，抱明月而长终;知不可乎骤得[轻易得到托遗响于悲风。”

　　“乐极悲来”悟读:客人为何会“哀”呢?请同学们结合第三段文字，用自己的话加以归纳。如果这是一道高考题，同学们必须将上述答案“找准找全”才能拿满分，切不可“小富即安”、浅尝辄止。

　　“月明星稀，乌雀南飞”此非曹孟德之诗乎?客人的思路因“月”而开，进而联想到赤壁之役，想到曹孟德。是在伤古惜今。下文提及一代枭雄的英姿， “而今安在哉?”他哀叹人生之短暂，自己之渺小，感叹人生不比江河，做人不似“飞仙”，可望能与江水同存，与明月长终，惋惜人生得到的太少，留给后世的只是空空一番倾诉，使人感到悲观，厌倦了生活。

　　归纳成三层：

　　历史人物与自身对比。赤壁江山触发他想到历史上的英雄人物，当年何等英雄，而今安在?何况吾辈渔樵江渚之上!

　　宇宙无穷与人生须臾对比。由江水无穷想到人生须臾，渺如沧海一粟。

　　现实与愿望的对比。要摆脱现实处境，渴望“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”，却“知不可乎骤得”。

　　拓宽思路观点参考：

　　因为厌恶尘世，一心想脱俗，但终究无法脱俗，也不甘脱俗，所以哀。

　　因为赤臂月景太美，但无法长时间地留住它，所以哀。

　　因为长江长、明月圆，想到人生短、仕途缺，所以哀。

　　因为羡慕曹操，虽败但仍不失为雄，想起自己被贬而为“熊”，所以哀。

　　一词多义：固

　　A 固一世之雄也 (本来) B 雍州之地，殽函之固，自若也 (险固)

　　C 固国不以山溪之险 (使…稳固) D 汝心之固，固不可彻 (顽固)

　　诵读提示

　　客人说出“悲”的原因——人生短暂，历史无情。比起气势宏大、生命悠长的长江来，人类显得多么渺小、可悲!诵读这一段时，第一，读曹孟德横槊赋诗，周瑜鏖兵赤壁时，要读出英雄当时的气势，同时，也要把对英雄的仰慕之情读出来。可以这样读：“月明星稀……此非孟德之困于周郎者乎?”对这两个反问句要诵出他们当年踌躇满志、英姿勃发的情感。读“方其破荆州，下江陵……横槊赋诗”句，读出当年英雄的气魄——“舳舻千里，旌旗蔽空”，语速放慢，字字千钧。第二，读出转折。如：“固一世之雄也，而今安在哉?”前半句肯定上文，后半句骤转，读成“而今/安——在——哉”，强调英雄不在了，突出心情的怅惘空虚。第三，读“况吾与子渔樵于江渚之上，……羡长江之无穷”这句时，要突出悲哀感叹的心情。

　　参考阅读：其实，作者的心情变化不仅仅体现在本文中，而是贯穿在被贬到黄州后的所有作品中。《定风波》《卜算子》见附。

　　古往今来，许多文人面对宇宙和历史时都感到短暂悲哀，你能举出1-3句这方面的诗句吗?

　　1. 曹 操：对酒当歌，人生几何

　　2. 陈子昂：念天地之悠悠，独怆然而涕下

　　3. 许 浑：英雄一去豪华尽，惟有青山似洛中

　　4. 杨 慎：滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄

　　(4)学*第4、5节

　　过渡: 由“乐”到“哀”，此是文中一大转折，可谓一步一重天，这又是值得同学们学*的地方，这不是*行结构，而是垂直递进的结构。如果文章到此为止，那么就会留给我们一个悲观者形象，我们也就成了他的“受气筒”“回收站”，心中装的都是他的酸水苦水泪水，我们并无所获。——苏轼毕竟是苏轼，他还向前走了一步，同学们一定要注意，这是非常难得的一步，在现实生活中我们许多被痛苦打倒了，而最终失去了生活的尊严。苏轼要通过此文“净化”我们的灵魂，提升我们的人生境界，让我们学有所获、读有心得，这又是值得我们学*的为人和为文的双重境界。苏轼下一步表达了什么情(以一字概括)?齐读第四五两段思考 。

　　译:我对客人说：“您也了解那江水和月亮包含的道理吗?不断地流逝的,就像这江水 ,但实际未曾消逝。月亮时圆缺，但它终于没有消损和增长。原来，如果从变化的一面去看它，那么天地间的万事万物，竟连一眨眼的功夫都不曾存留;从不变的一面看，那么事物和我们都是无穷无尽的，还羡慕什么呢?况且，天地之间，事物都各有其主宰，如果不是我所有的'，即使是一丝一毫也不能取用。只有江上的清风，和山间的明月，耳朵听到它就成为声音，眼睛看到它就成为颜色;取用它们没有人禁止，也不会竭尽。这是大自然的无穷的宝藏，是我和您可共同享用的东西。

　　客人高兴地笑起来，洗净酒杯重新斟酒。菜肴果品都已经吃完，杯子盘子杂乱一片。大家互相枕着靠着睡在船上，不知不觉东方已经发白。

　　苏子曰：“客亦知夫[那]水与月乎?逝者如斯[这而[但]未尝往[流逝]也;盈虚者[月亮时圆时缺]如彼，而卒[终于，最终]莫[没有]消长[削减增长]也。盖[假设语气]将自[从]其变者而观之，而天地曾[zeng，竟]不能一瞬;自其不变者而观之，则物与我皆无尽也,而又何羡乎?且夫天地之间，物各有主。苟[如果]非吾之所有，虽[即使]一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭。是[这]造物者[大自然]之无尽藏[zang,宝藏]也，而吾与子之所共适。”

　　客喜而笑，洗盏更酌，肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎[于]舟中，不知东方之既[已经]白。

　　(1)适

　　A而吾与子之所共适(享有)

　　B余自齐安舟行适临汝(到)

　　C贫贱有此女，始适还家门(女子出嫁)

　　D少无适俗韵，性本爱山丘(适合)

　　E适得君府书，明日来临汝 (刚刚，才)

　　F适大病，不能行 (适逢)

　　(2)逝

　　A逝者如斯，而未尝为也 (流逝)

　　B逝将去女，适彼乐土 (通“誓”，发誓)

　　C淑尔远逝，往来翕忽(去，消失)

　　D时不利兮骓不逝 (跑)

　　(3)曾

　　A天地曾不能以一瞬 (副词，用来加强语气，常与“不”连用，译为“连……都……”)

　　B曾不知老之将* (副词，用来加强语气，常与“不”连用，译为“连……都……”)

　　(4)苟

　　A苟非吾之所有 (假如)

　　B欲苟顺私情 (假如)

　　(5)虽

　　A虽一毫而莫取 (即使)

　　B虽无丝竹管弦之盛 (虽然)

　　“客喜而笑，洗盏更酌……不知东方之既白”，诵读要点是经过苏轼的劝导，大家转悲为喜，要读出转折和欢快来。

　　“因悲生悟” 悟读

　　“乐-哀-喜”，一波三折，富有韵律感，西方文论中有一句名言：所有的艺术归根到底都是音乐艺术。由此窥见一斑。客为何由“哀”而“喜”了呢?

　　作者是怎么说服客的呢?

　　回答上述问题我们首先要思考苏子从总体上来说是分成两层意思来说的，然后再逐一详释之。一是换位思考，痛也可视作乐的催化剂;二是亲*自然，这是本单元的学*主题，一切来自社会的痛都会在开放的大自然怀抱中稀释殆尽。

　　仍然是水与月，以毒攻毒，客既然伤心因月因水而起，我便仍以月以水来冲刷你的哀愁。苏子的药方便是：月光一剂，水色一剂，苏子之言一剂，且把苏子言溶于月光水色中冲服便可。而今也月光水色俱佳，苏东坡一句妙语便定天下：“逝者如斯，而未尝往也;”是的，我承认时光一去不返，时事变化不止，但“盈虚者如彼，而卒莫消长也”。月缺月圆，只是形式的变化而已，而其真正的实体却一点也没有变。人生亦是如此，虽然人有悲欢离合，生老病死，而你的一生也将有其恒久不变的一面。若从其变化一面来看，天地只不过是一瞬间而已，若从不变的一面来看，万物将与我永存，何必去羡慕他们明月江水呢?

　　从宇宙的变化说到人生的哲理。从变角度看，“天地曾不能以一瞬”，人生短暂，自然可悲;从不变的角度看，天地与我同生，万物与我为一，“物与我皆无尽也”。为客人”开出一帖精神解脱的良药：到大自然中寻求精神上的寄托。大自然是个无穷宝藏，可以作为人们的精神寄托，所以苏轼认为人对自然万物，不该取的不取，该取的就取。不必因“吾生之须臾”而羡慕其“无穷”，而要使无穷的自然万物为“吾生”所享用，从中得到乐趣。这样议论最后又回到了“乐”上来。显然，赋中客人和苏子的话都反映了作者的思想意识。他所谈的人生哲理，有合理的积极的一面，但也含有佛老相对主义思想随遇而安、惟与自然相适的消极因素。

　　此段文字集中体现了苏轼儒释道并存的思想。此文表面写“哀”，其实苏子亦受感染而哀。他说服客的同时，一定首先说服了自己。虽然被贬黄州，身处逆境，仍可安天乐命，不羡慕别人，往事自然不堪回首，但要“相信未来，珍惜生命”，此时之“痛”不正是今后人生的一笔财富吗?此是儒家“达则兼济天下，穷则独善其身”的体现。“天地之间，物各有主……惟江上之清风，与山间之明月……吾与子之所共食。”目前之痛固然是自己亲历之痛，但这并不是黄州生活的全部，除此之外，自己还拥有许多值得高兴的事物，如眼前之美景!此乃道家“天地与我并生，万物与我为一”的至高境界。此段整体上有一种佛家式的参禅，正因为如此，才会有最后一段的顿悟与尽兴忘情。这是一种超凡脱俗的诗化人生，哪怕只有一天，也能**我们的心灵，释放我们的烦恼，帮助我们走过风雨、迎来彩虹!

　　诵读提示

　　第4节，苏轼的一番话表现他力求排遣苦闷、听任自然、乐观旷达的情怀。诵读时要注意感情的转折，语速要*缓。学*第5节“客喜而笑，洗盏更酌……不知东方之既白”，诵读要点是经过苏轼的劝导，大家转悲为喜，要读出转折和欢快来。

　　第三段客的话是否也是苏轼自己心境的表达?如果是，那么苏轼一贯的豪放风格与文中“悲”的感情是否矛盾?

　　答案：赋通常采用“主客问题的形式来写。正是苏轼自己贬谪黄州后的苦闷与迷惘的写照

　　提示：一般的人，在忧患于人生短促和虚空时，他会怎么做?

　　这是古人解救自我的好方法。李白高呼：“古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名”，并提议：“五花马，千金裘。呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。”另一位唐代诗人韦庄也说过：“须愁春漏短，莫诉金杯满。遇酒且呵呵，人生能几何!”。但苏轼不用此法。他认为举杯消愁只有愁更愁，俗话说“心病还要心药医”，欲求精神苦闷的真正解脱，只有求之于自身在哲学上的“解脱”，所以虽然他借客之口表达了自己的悲情，但醉翁之意并不在宣扬这种悲观的论调，而是沿用赋家“主客问答，抑客伸主”的方法，力求阐明万物变与不变的道理，超脱于无益的悲观，凭仗哲学武器，他的精神世界也就随之而转出了一个更新的境界。因此文中的“悲”与豪放风格并不矛盾。

　　拓展：苏轼这种听任自然，力求豁达的心境却让人有消极感，他是否有陶渊明归园田的心境?

　　他与陶渊明的心境还是有区别的，陶渊明是不肯为五斗米一束带见乡里小儿，他是真正厌世。苏轼的思想从本质看是很矛盾的，在《念奴娇》中拿周瑜比，现在与曹操比，都是感叹人生短暂而不能像古代英雄那样有所作为。清人李扶九在《古文笔法百篇》中说：“篇中所言，不过随时行乐，惟“美人”二字，则公真意所在。”

　　讨论1：作者的“苟非吾之所有，虽一毫而莫取 ”这种观点在今天是否还适用?

　　讨论2：苏子听任自然的观点，在现代竞争激烈的社会是否可取?

　　最后一段为什么以酒后一片狼藉，“相与枕藉乎舟中”的景象作结?表达了作者怎样的情怀和人生态度?

　　苏子的阐述哲理和前面的写景抒情有什么联系?

　　1. 议论时扣紧了水与月来阐发

　　2. 处处照应了客的话

　　写景抒情是哲理的基础, 哲理是写景抒情的升华

　　欣喜、怡然

　　客悲慨：悲哀、消极

　　我豁达：乐观、超脱

　　赤壁夜景

　　主客问答

　　主客同饮

　　喜悦、释然

　　乐

　　悲

　　乐

　　7、鉴赏重点

　　(1)构思精湛、缜密、写景、抒情、议论紧密结合。

　　散*在以意贯穿全文，本文抒情脉络清晰、明了，由月夜泛舟的舒畅，到怀古伤今的悲咽，再到超脱人生的欢快。整个情绪的转换由喜转悲为乐，线索的起伏形成文章的波澜。作者由游起兴，由景生情，由情入理，文章开始的写景，与作者超然旷达的心境相映成趣，也为下文的抒情，议论奠定了基础，而哲理的简述，则画龙点睛，道明本文的主旨，表达了苏轼旷达乐观的处世态度。

　　(2)善用比喻，语言优美形象。

　　作者写上以风物之美，给读者以无尽的艺术享受，如开篇，作者的清风，白露，高山，流水，再加上月色，天光，交织组成了一个“羽化而登仙“的澄清境界，使读者陶醉其中，组者还借助夸张，想象，运用精细的刻画和生动的比喻，把洞箫那种悲咽低回的哀音报表县得十分形象，真切，使人如闻其声，几乎也要凄然落泪。

　　(3)“以文为赋”的体裁形式

　　《前赤壁赋》是散文和韵文的结合，既有传统赋体的那种诗的特质和情韵，同时又吸收了散文的笔调和手法，打破了赋在句式声律和对偶方面的束缚，更多的是散文笔法。句式有长有短，既整齐又参差，同时又以赋的形式出现，如通篇换了12 次韵，以主客问答的形式表达作者的思想，主张，也采用了不少对偶排比的句式等。使文章既富韵文的声韵之美，又有散文的自然流畅。可以说这是苏轼对赋体的一个创新和突破。

　　刘勰在《文心雕龙·诠赋》中说：“‘赋’者，铺也，铺采文，体物写志也。”可见赋要做到“体物”与“写志”的完美统一。结合本文谈谈自己的体会。

　　后赤壁赋 苏轼

　　是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱，人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何!”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈。顾安所得酒乎?”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。”于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺;山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣。

　　评：《后赤壁赋》写的也是月夜游赤壁，但不再着力描绘江上明月。“霜露既降，木叶尽脱”“江流有声，断岸千尺。山高月小，水落石出”，文字干净洗练，纯用白描，更着力于意境的创造。“履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫” 写冬日的山川峻岩之峭拔恐怖，更有孤鹤渲染险怪之气氛。这里不再有牢骚满腹，不再有申诉求告，不再有人世的兴衰成败，总之一肚皮的不合时宜都消归乌有，却直叫人惊恐、悲哀，叫人在黯然神伤中触摸他的幽愤寂苦之情。这时的苏子似乎已超越了“出世”与“入世”的矛盾挣扎，好似一翩然若仙的世外高人卓然独行于黄州的山水间。

　　同样的赤壁山水，承载着不同的情感，蕴涵着不同的情怀。苏子之文不论是内心不满时的有感而发，还是即兴之作，都是他率真内心的自然流露。

　　予乃摄衣而上，履谗①岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。

　　时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来。翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。

　　须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎?”问其姓名，俯而不答。“呜呼!噫嘻!我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也邪?”道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。【注①：“谗”应为“山”旁。】

　　译：壬戌年十月十五日晚上，我从雪堂出发，准备回到临泉去。有两位客人跟着我一道去，走过黄泥坂。这时，霜露已经降下，树叶完全落了。看见人影映在地上，抬头一望，看到皎洁的月亮，我们互相望望，很欢喜这景色，便一边走一边吟诗，互相酬答。过了一会儿，我不禁叹口气，说：“有客没有酒，有酒没有菜，月这么亮，风这么清，怎样度过这美好的夜晚呢?”一位客人说：“刚才黄昏时，我撒网捉到了一条鱼，很大的嘴巴，小小的鱼鳞，样子好像松江的鲈鱼。但是，到哪里去弄到酒呢?我回家去找妻子想办法。妻子说：“我有一斗好酒，保存好久了，拿它来准备你随时的需要。”于是带了酒和鱼，再去赤壁下面坐船游玩。长江的水流得哗哗响，江岸上山壁峭立，高达千尺。山，高高的，月，小小的。水位低了，原来在水里的石头也露出来了。经过的时间很短，江山的面貌改变太大，再也不认识了。

　　我提着衣服的下襟走上岸去，登上险峻的山崖，拨开杂乱的野草，坐在像虎豹的山石上休息一会儿，再爬上枝条弯曲形似虬龙的古树，攀上鸷鸟巢居的大树，低头看到水神冯夷的水府，那两位客人竟不能跟上来。突然发出一种清越而悠长的声音，草木似乎都被这种尖锐的声音震动了，山也发出共鸣，谷也响起回声，风也起来，江水也汹涌了。在这种情境中，我也默默地感到忧伤，感到紧张，简直有些恐惧，觉得这里再也不能停留了。回到江边上了船，把船撑到江心，听凭它漂到哪儿就在哪儿休息。

　　这时快到半夜了，向周围望去，冷静空虚。恰巧有一只白鹤，横穿大江上空从东飞来。翅膀张开像车轮那么大，黑裙白衣，发出长长的尖利叫声，擦过我的小船向西飞去。

　　(上岸以后，回到家里)一会儿，客人走了，我也睡了。梦见一道士，穿着羽毛做的衣服轻快地走着，走到临皋下面，向我拱手行礼，说：“赤壁这次旅游很痛快吧?”我问他的姓名，他低着头不回答。唉呀!我知道了。昨天晚上，一边叫一边飞过我船上的，不是你吗?道士回头对我笑了，我也惊醒了。打开门看，看不见它了。

　　阅读上面的一段文言文，完成以下*题

　　1、解释下面句子中加点的词的意思。

　　(1)是岁十月之望

　　(2)履 岩

　　(3)披蒙茸

　　(4)适有孤鹤

　　2、将下列句子译成现代汉语

　　(1)如此良夜何

　　(2)顾安所得酒乎

　　(3)以待子不时之须

　　(4)江山不可复识矣

　　(5)听其所止而休矣

　　3、这篇赋渲染的气氛前后有什么变化?

　　4、孤鹤有什么象征意义?

　　5、末段所写梦境与《梦游天姥吟留别》的梦境在创作方法上有什么相同处?

　　6、末段所写的梦境寄托作者怎样的情思?

　　念奴娇 赤壁怀古 苏轼

　　大江东去浪涛尽，千古风流人物。故垒西边，人道是：三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。

　　遥相公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。

　　江城子乙卯正月二十日夜记梦

　　十年生死两茫茫。 不思量，自难忘。

　　千里孤坟，无处话凄凉。 纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

　　夜来幽梦忽还乡。 小轩窗，正梳妆。

　　相顾无言，惟有泪千行。 料得年年肠断处，明月夜，短松冈。

　　卜算子 黄州定惠院寓居作①

　　缺月挂疏桐，漏断人初静②。时见幽人独往来③，缥缈孤鸿影。

　　惊起却回头，有恨无人省④。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷⑤。

　　[注]①苏轼因乌台诗案被贬为黄州(今湖北黄冈)团练副使，于元丰三年(1080)二月到达，初寓居定慧院，五月迁临皋亭。本词当作于这期间。定慧院：一作“定 惠院”，在黄冈东南。

　　②漏断：指夜深。古代用壶滴漏计算时刻。

　　③幽人：兼有幽居之人与幽囚之人的意思。此当为苏轼自指。 ④省：觉察、理解。

　　⑤宋黄庭坚《跋东坡乐府》评本词云：“语意高妙， 似非吃烟火食人语，非胸中有万卷书，笔下无一点尘俗气，孰能至此?”

　　词中表现作者寂寞孤高的心情。或以为隐射刺时之作，如清张惠方言《词选》载：“鲖阳居士云：缺月， 刺微明也。 漏断，暗时也。幽人，不得志也。独往来，无助也。惊鸿，贤人不安也。回头，爱君不忘也。无人省，君不察也，‘拣尽寒枝不肯栖’，不偷安于高位也。‘寂寞沙洲冷’，非所安也。”按这是清常州词派所谓“作者未必然，读者何必不然” (谭献《复堂词话》)读词方法的先导。其体会发挥，已超出原作本意了。

　　定风波①

　　三月七日沙湖道中遇雨②。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此词。

　　莫听穿林打叶声， 何妨吟啸且徐行。 竹杖芒鞋轻胜马③，谁怕?一蓑烟雨任*生。

　　料峭春风吹酒醒④，微冷，山头斜照却相迎。回首向来潇洒处，归去，也无风雨也无晴⑤。

　　[注]①元丰五年(1082)在黄州作。

　　②沙河：苏轼《书清泉寺》：“黄州东南三十里为沙湖，……余将买田其间。”

　　③芒鞋：草鞋。 ④料峭：形容春天的微寒。

　　⑤潇洒：指风雨。*人郑文焯《手批东坡乐府》：“此足微是翁坦荡之怀，任天而动。琢句亦瘦逸，能道眼前景。以曲笔直写胸臆，倚声能事尽之矣。”

　　教师简述如下：第一首词作于公元1080年初贬黄州之时。写出了苏轼经历人生重大打击后孤苦凄凉而又惊魂未定的感觉，与本文表达的感情是截然不同的。第二首词写于公元1082年三月，此时的苏轼已经能够坦然面对甚至享受人生的风雨了，最后一句最能概括全词“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”。而这些情感变化合在一起恰好说明了苏轼抒写的是自己的真性情，苏轼的人生是真实的人生。

　　没有经过战斗的舍弃是虚伪的，

　　没有经过苦难的超脱是轻佻的。

　　——傅 雷

　　古之所谓豪杰之士，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。

　　——留侯论·苏轼

　　启示：面对逆境，要把眼光放长远

　　一些，胸怀放宽广一些。

《赤壁赋》教案4

　　教学目标

　　1.文“以文为赋”的体裁形式

　　2.分析本文写景、议论、抒情相结合以及虚实结合的写作方法，鉴赏文章的表达技巧，《赤壁赋》教案5。

　　重点难点

　　深入挖掘文章深层意义

　　教学过程

　　一、导入 新课：

　　乌台诗案后，苏轼被贬到黄州做团练副使。这对苏轼来说是一个莫大的打可对*文艺来说实在是一件值得庆幸的事，因为这段时间苏轼的创作达到了巅峰，不仅有文学上的《念奴娇 赤壁怀古》《前赤壁赋》《后赤壁赋》等千古名篇，而且有被称为天下第三行书的《黄州寒食帖》。

　　写作背景：苏轼被贬黄州以后经常常来赤壁矶头游览眺望，或泛舟江中。这时他已年*半百站在矶头，望着滚滚东去的江水，想起自己建功立业的报负也付之东流，不禁俯仰古今，浮想联翩，写下了名作《念奴娇赤壁怀古》。其后，苏轼又两次舟游赤壁之下的长江，写下了著名的《前赤壁赋》《后赤壁赋》。前后《赤壁赋》在我国文学艺术史上产生了深远的影响。

　　指导诵读：注意感情流露

　　二、文本探究：

　　在充分预*并能有感情朗读的基础上初步了解文章的内容，分析文章结构

　　提示：本文描写了月夜的美好景色和泛舟大江饮酒赋诗的舒畅心情，然后通过客人的洞箫吹奏极其幽怨的声调，引起主客之间的一场回答，文章的重点便转移到生态度问题的论辩上。文中流露出一些消极情绪，同时也反映了一种豁达乐观的精神。含而不露，意在言外，深觉的感情融于景物描写之中，满腔的悲愤寄寓在旷达的风貌之下。

　　本文可以分为五个部分：

　　第一段，写作者游赤壁的情景，展示诗情画意的境界：清风明月交织，露珠和水色辉映。

　　第二段，写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。

　　第三段，写客人感慨人生短促无常的悲观情绪。

　　第四段，写作者丢开个人的愁怀，欣赏大自然美妙风光和豁达开朗的心情。

　　第五段，写客人转悲为喜，主客开怀畅饮，兴尽入睡。

　　初步接触以文为赋：

　　本文既保留了传统赋体那种诗的特质与情韵，同时又吸取了散文的笔调和手法，打破了赋在句式、声律和对偶等方面的束缚，更多的是散文的成分，使文章兼具有诗歌的深致情韵，又有散文的透辟理意。散文的笔势笔调，使全篇文情勃郁顿挫，如万斛泉源，喷薄而出。与赋的讲究整齐对偶不同，它的抒写更为自由。如开头一段壬戌之秋，七月既望，苏子与客逍舟于赤壁之下，全是散句，参差疏落之中却有整饬之致;心下直到篇末，虽都押韵，但换韵较快，而且换韵处往往就是全文的一个段落，这就使本文特别宜于诵读，极富声韵之美，体现出韵文文学的长处。

　　三、重点分析

　　1、结合月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙一段文字，体悟赋的语言特点。

　　提示：这段文字是充满诗意的神奇之笔，充分体现了走向散文化的宋赋仍保留且发展了铺张排比、讲究词采、骈散结合等赋的传统手法。作者寄情山水且怡然自乐之情历历在目。

　　2、刘勰在《文心雕龙》中说：赋者，铺也，铺采文，体物写志也。可见赋要做到体物与写志的完美统一。

　　探究：赋是古老的文体之一。体物即描摹景物，写志指作者要表达的主题，体物与写志要高度统一，看看本文体物部分具有怎样的特点，写志部分采用了哪些方法。

　　3、林语堂对苏轼有过非常有趣的评价：一个不可救药的乐天派，一个伟大的人道主义者，一个百姓的朋友，一个憎恨清教徒主义的人，一个瑜珈修行者读了本文，说说你对林语堂这段话的认识。

　　提示：本文写游玩之乐，际遇之悲，解脱之情，字里行间跳跃着苏轼在厄运中努力坚持人生理想和生活信念的艰苦思想斗争的身影，读这篇旷世佳作，我们不能满足于从字句之表象中寻找一种朦胧的感觉，而应从更广、更深的层次了解这位巨人的.思想性格、生活面貌、心态志趣。

　　4、清代方苞读到《赤壁赋》时说：所见无绝殊者，而文境藐不可攀。良由身闲地旷，胸无杂物，触处流露，斟酌饱满，不知其所以然而然。岂惟他人不能摹效，即使子瞻更为之，亦不能调适而鬯遂也。意思是说苏轼此文表面看去似挥洒自如，没费什么气力，实际却匠心独运，思路缜密。细读此文，品评文章的结构艺术。

　　提示：结构往往反映出笔者的功力，表现着作者的创新能力。作为赋体游记，在结构上较之普通散文，还是有所区别的。阅读本文，仔细体会作者组织材料、剪裁写作内容的艺术。

　　5、运用自己所学的辩证唯物主义理论，评价苏轼在本文中表现出的宇宙观和人生观。

　　提示：苏轼作为一代文学巨匠，其思想融合了儒、佛、道等不同的文化理念，呈现出比较复杂的倾向，而他的宇宙观和人生观不乏合理性，也存在比较明显的消极因素。阅读本文后还可参阅有关资料，对苏轼的思想进行比较全面的了解和研究。

《赤壁赋》教案5

　　【教学目标】

　　1、理解苏轼月夜泛舟赤壁而触发的情思，把握作者情感变化的过程，体会苏轼在主客问答的理性思辨中所表现的乐观旷达的情怀。

　　2、熟读成诵，感受文辞优美的语言特色。

　　3、积累文言词语

　　【学*重点】

　　1、学*和积累有关文言实词和虚词的知识及特殊用法。

　　2、体会课文景、情、理交融的特点。

　　【教学难点】

　　体会景、情、理三者内在的联系。

　　【教学方法】

　　诵读法、自主学*法、合作探究法

　　【教学课时】2课时

　　【教学过程】

　　第一课时

　　一、导入

　　苏轼在临终前写了一首题为《自题金山画像》的诗总结自己的一生：“心似已灰之木，身如不系之舟。问汝*生功业，黄州惠州儋州”。对于诗中提到的黄州，余秋雨如是评说：“黄州成就了苏轼，抑或苏轼成就了黄州”。黄州，是一个很难被人想起的长江边上的一座小城，作为苏轼人生的转折，却怎么也抹不掉它留给*文化史上光辉灿烂的一页。它目睹了一个正直官员的倒下，也见证了一位智者文豪的站起。黄州永远是苏轼生命中最为浓墨重彩的一笔。元丰五年七月和十月，苏轼先后两次舟游赤壁之下的长江，写下了著名的《前赤壁赋》《后赤壁赋》。前后《赤壁赋》在我国文学艺术史上有着深远的影响。今天我们来共同学*赤壁赋

　　二、解题

　　1、作者及背景

　　苏轼（1037——1101年），字子瞻，号东坡居士，四川眉州眉山人,与其父、弟同列“唐宋散文八大家”，后人称之为“三苏”。

　　（1）（虽然） 才高八斗

　　散文：与欧阳修并称为“欧苏”

　　诗歌：与黄庭坚并称为“苏黄”

　　词：与辛弃疾并称为“苏辛”

　　书法：列“苏黄米蔡”之首

　　（2）（但是）仕途坎坷

　　宋神宗熙宁年间。王安石实行变法，苏轼因反对新法而外调杭州通判，转任密、徐、湖州知州。元丰二年因讽刺新法的诗句，而被捕下狱，后贬为黄州团练副使，因筑室于东坡而自号东坡居士。哲宗继位，一度被召回家，等哲宗亲政，苏轼再一次遭贬到惠州，后又到琼州。徽宗即位后，遇赦北还，途中在常州病逝。

　　（3）（却仍）豁达开朗

　　苏堤（工程师）、东坡肉（美食家）、荔枝（贪吃者）、竹子（心高洁）

　　杭州西湖有“苏堤春晓”，苏东坡发明了“东坡肉”，曾自言“日啖荔枝三百颗”，但他更关注精神的需要，曾写道：“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹使人俗。”。

　　2、乌台诗案

　　宋神宗在熙宁年间（1068——1077）重用王安石变法，变法失利后，又在元丰年间（1078——1085）从事改制。就在变法到改制的转折关头，发生了苏轼乌台诗案。这案件先由监察御史告发，后在御史台狱受审。乌台指的是御史台，汉代时御史台外柏树很多山有很多乌鸦，所以人称御史台为乌台，也戏指御史们都是乌鸦嘴。“乌台诗案”是元丰二年发生的*，御史中丞李定、舒亶等人摘取苏轼《湖州谢上表》中语句和此前所作诗句，以谤讪新政的罪名逮捕了苏轼，苏轼的诗歌确实有些讥刺时政，包括变法过程中的问题。但此事纯属政治迫害。

　　3、文体：

　　赋：在古典文学中，诗、词、歌、赋并称。

　　①赋是由《诗经》《楚辞》发展而来，前者是赋的远源，后者是赋的*源。

　　②赋大体上经历了骚赋、汉赋、骈赋、律赋、文赋等几个发展阶段。

　　③在晚唐时的古文运动的影响下，赋又发展为“文赋”，它句式参差，押韵比较随便，重视清新流畅，杜牧的《阿房宫赋》就是一篇文赋。

　　④至于赋的作用，班固说：“或以抒下而通讽喻，或以宣上德而尽忠孝。”也就是说，赋的作用是用来表达人民的愿望，讽喻政宁。

　　⑤在特点上，刘勰说过：“赋，铺采摛文也。”借景抒情，铺叙风物，极尽铺陈夸张之能事，托物言志，卒章显志，以寄讽喻之意是它的写作特点。

　　⑥唐宋古文运动兴起，一些文人用古文的写作方法作赋，使之由骈骊趋向散文化，称为“文赋”以区别于六朝的“骈赋”和唐代用来科考取士的“律赋”。

　　三、倾情诵读，涵咏情致

　　1、 检查预*，正音

　　壬戌（rén xū） 举酒属客（zhǔ） 歌窈窕（yǎo tiǎo）之章 冯（píng）虚御风

　　桂棹（zhào） 歌而和之（yǐ hè） 愀然（qiǎo） 舳舻（zhú lú）

　　山川相缪（liáo） 酾酒（shī） 横槊（shu） 渔樵（qiáo）

　　江渚（zhǔ） 匏樽（páo zūn） 蜉蝣（fú yóu） 扁舟（pīan）

　　扣舷（xiín） 狼藉（jí） 枕藉（jiè） 嫠妇（lí）

　　徘徊于斗（dǒu）牛之间 是造物者之无尽藏（zàng） 少（shǎo）焉

　　2、 播放录音，聆听欣赏

　　3、再放录音，跟读体悟

　　4、自由诵读，熟读成诵

　　四、梳理词句，理清思路

　　1、结合注释，梳理字词句。质疑问难，合作学*。

　　2、理清作者的情感变化

　　饮酒乐甚——苏子愀然——喜而笑

　　（乐） —— （悲） —— （乐）

　　五、课堂小结

　　六、布置作业

　　第二课时

　　一、复*巩固，导入新课

　　二、品味鉴赏，合作探究

　　1、复*导入：苏轼在游赤壁时心情是如何变化的？

　　明确：乐——悲——乐

　　2、 赏赤壁之景，品泛舟情

　　（1）提示重点字词和句式

　　（2）明代文学家茅坤曾这样评价苏轼及其《赤壁赋》：“予尝谓东坡文章仙也。读此二赋，令人有遗世之想。”请用散文化的语言描摹这段的秋江月夜图景。

　　教学预设

　　作者描写了夜游赤壁的情景，展现了一个诗情画意的境界：清风明月交织，露珠和水色辉映。在这澄澈、幽美的夜景中，主客秋夜荡舟，把酒诵诗。置身于如此良辰美景之中，作者油然而生“遗世”“羽化”之乐，不禁飘飘欲仙。从而为全文定下了一个悠扬和谐的基调。

　　（3）苏轼在游赤壁时心情为何而乐？

　　教学预设：

　　3、闻啸歌之音，辨悲情

　　第二自然段作者情感由乐转悲，歌声箫曲似有深意，当细细辨之。作者的情感为什么会有这种变化？悲又从何而来？

　　教学预设：

　　4、听主客问答，悟理趣

　　面对人生短促而功业难成的悲哀，苏轼如何从悲情中走出来？

　　（1）探究第四段的思路

　　明确：变与不变 取与不取

　　（2）从文中找出苏轼关于水、月、人“变与不变”的词句，并深入理解。

　　（3）比较客与苏轼关于物和人在“变与不变”的问题上，观点有何不同？并加以分析。

　　教学预设：

　　句子：逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。

　　理解： 水 月 人

　　变： 逝者如斯 盈虚者如彼 生老病死

　　不变： 未尝往也 卒莫消长也 精神永存

　　代代相承

　　（4）小结：

　　大自然是一部抚慰心灵、启迪智慧的百科全书，苏轼由眼前的水月悟出了“变”与“不变”、“ 取” 与“不取”的道理。水逝去而常流，月盈亏而永生，物我无尽，清风明月，与子共适。苏轼的悲情从自然美景中解脱出来，理性的思辨使他乐观通达。

　　三、迁移拓展

　　1、你认为当时真有一场主客问答吗？

　　教学预设：

　　据说苏轼泛舟赤壁果有一乐师相陪，但有可能主客问答是虚拟的，是苏轼被贬后思想的两个方面。主客问答是赋的一种传统表现手法，苏轼借此抒怀，有无真正的客人并不重要，客的苦闷就是苏轼的苦闷，文中的“客”和“我”的对话是从前的苏轼和现在的苏轼进行的一场超时空的链接。问答的过程其实就是苏轼自身思考、排遣的过程，苏子解决了自己的矛盾痛苦，最终升华到乐观旷达的精神状态。

　　2、金圣叹评价《赤壁赋》“此赋通篇只说风月”，林云铭在《古文析义》中称《赤壁赋》是“以江山风月作骨”。的确《赤壁赋》通篇以景贯穿，“风”“月”是主景，“山”“水”辅之，全文紧扣风月来展开描写和议论。尤其是“月”更是描写之主景、抒情之触媒、议论之载体。赋中哪些地方提到了月？如何理解“月”的内涵与作用？

　　教学预设：

　　《赤壁赋》中有现实的“月”，皎洁柔和；有历史中“月”，古意苍凉；有哲理般的“月”，盈亏而永恒。眼前之月，引**思；歌中之月，触发联想；变化之月，阐释哲理。月升月落，暗示时间的推移，更伴随着胸怀气度的提升。

　　四、课堂小结

　　清风和明月交织，露珠和水色辉映的幽美景致，都给政治上失意的苏轼带，去了莫大的慰藉，于是他用那传神的妙笔，为我们展现了一个诗情画意的境界，他描写了秋夜泛舟大江的情景，抒发宇宙无穷，人生短促的感慨，并以水月为喻，畅达宇宙万事万物变与不变的辨证关系, 使惆怅的心情在享受清风明月的快意中得到诗意的消解, 表现了一种豁达乐观的襟怀。文章写景、叙事、抒情、议论有机结合，使客观的生活图景和主观的思想感情和谐统一，创造出一种清新自然的艺术境界。

　　五、布置作业

　　1、背诵全文。

　　2、课后阅读推荐：林语堂《苏东坡传》、余秋雨《苏东坡突围》

《赤壁赋》教案6

　　教学目标：

　　（1）学*骈散结合的语言特点；

　　（2）感知作品言外的情感理趣；

　　（3）了解诗人儒道兼济的思想。

　　教学重点：

　　欣赏分析文中的‘水月’意象

　　体悟主客问答中的哲理内涵。

　　教学方法：

　　第一课时：诵读法，教师讲解法。

　　第二课时：讨论学*法。

　　第一课时

　　一、学生课前预*

　　1、阅览相关材料《人生到处知何似？应是飞鸿踏雪泥——浅谈苏轼逆境中旷达的人生态度》收集关于赤壁的历史、关于赋的相关知识。

　　2、熟读课文，利用工具书解决字词，并归纳文章的字词。

　　3、根据学生的学*水*，将学生按*均水*分为若干小组（4-6人之间）。说明：这一步旨在引导学生学会自学，学会收集材料，学会整理材料，养成预*的*惯，初步感知课文，为以后的学*打下基础。

　　二、作者和解题：以苏轼图片导入，由小组学生介绍苏轼的相关经历。

　　教师明确：

　　1、黄州的苏轼：苏轼人生中最无用世机会的三处贬所：黄州、惠州、儋州。赤壁赋的写作正是苏轼遭受人生第一次挫折时。简单的介绍苏轼躬耕东坡、黄州夜醉及两赋一词。有助于学生对欣赏作品时恰当的运用“知人论世”的方法。

　　2、解题：（1）赤壁的有关话题：三国时的赤壁和黄州的赤壁（2）赋的特点的演变：骚赋—大赋—小赋—骈赋—律赋—文赋说明：这一步主要是引导学生体会课前预*的重要性和筛选信息的重要性。展示课前所学，得到认可，激发兴趣。

　　三、第一环节：听录音或看多媒体课件，提醒学生注意字音的准确，语句节奏的缓急和节奏的变化。教师点明五段文字的五次换韵。

　　四、第二环节：以诵读为纽带，落实以下几个步骤：

　　1、正音读—识文字—通义训—察语气—明文法—断句读—辨辞采—别文体请四位学生分别朗读，其余同学根据注解疏通文意，找出骈句，用心读。

　　2、学生提出疑问，教师提示重要知识，举例：词类活用——使动用法：舞幽壑之潜蛟意动用法：侣鱼虾而友麋鹿名词作动词：况吾与子渔樵于江渚之上句式——定语后置：客有吹洞箫者 宾语前置：何为其然也说明：以朗读加深对课文的体会，通过读了解文体特点和散文的韵律之美。

　　五、第三环节：理清文章的思路，（学生默读，检查学生有无动笔勾画）

　　教师点拨：第一节——月夜泛舟的陶醉 第二节——悲凉箫声的伤感 第三节——人生失意的悲情 第四节——随缘而安的态度 第五节——忘情尘世的洒脱说明：此步骤重在倡导学生学会自学，学会合作。同时也让学生体会诵读在文言文学*中的重要性，从而在语感上进行强化，促进课文的背诵。从读到理解文意，再从理解文意到背诵，、落实教学目标。

　　六、第四环节：通过以上的分析，再让学生齐读课文，仔细体会文章的语言，探讨景、情、理的关系（再细读，小组讨论）。

　　学生按四组展开讨论：

　　1、文章写了怎样的景？

　　2、文章写了怎样的情？

　　3、文章写了怎样的理？

　　4、总结情、理、景之间有什么关系？

　　七、课堂演练，强化双基（略）

　　八、布置作业：安排下节课的讨论话题：

　　（1）搜集苏轼相关作品（词赋）中有“月亮”的句子，欣赏本文中的“水月”的意象，体会苏轼对自然的态度。参考：《永遇乐》、《虞姜人》、《江城子?密州出猫》、《卜算子?黄州定惠院寓居作》、《念奴娇?赤壁怀古》、《记承天寺夜游》、《后赤壁赋》等。

　　（2）分析主客的形象，体悟主客问答中的理性思想。

　　（3）寻找材料，看古人（主要是陶渊明、李白等）的人生观。

　　第二课时

　　一、评析文中的“水月”意象

　　1、苏轼在他许多作品中多次提到“水月”意象，仅以“月”为例，有哪些？ 学生展示自己搜集的材料，并进行分析（以下为节选）： ?明月如霜，好风如水，清景无限。（《永遇乐》） ?夜闲风静欲归时，惟有一江明月碧流漓。（《虞姜人》） ?会挽雕弓如满月，西北望射于狼。（《江城子?密州出猫》） ?缺月挂疏桐，漏断人初静。（《卜算子?黄州定惠院寓居作》） ?人生如梦，一尊还酹江月。（《念奴娇?赤壁怀古》） ?山高月小，水落石出。（《后赤壁赋》） ?何夜无月，何处无松柏，但少闲人如吾两人耳。（《记承天寺夜游》）

　　2、课文中都有哪些月亮？与前面同学们搜集的有什么异同之处？（学生分组讨论）教师点拨：现实中的“水月”——柔和之美——欣赏风月（实） 历史中的“水月”——苍凉之意——凭吊古人（虚） 哲理中的“水月”——人生须臾——体悟人生（虚）

　　3、学生分析苏轼描写月亮的变化发展过程。讨论明确： 以被贬黄州为界，被贬前，他是一个愉悦轻松、激情满怀的苏轼。明月高在景中呈宁静、轻松之态。到他密州时，到达极致，豪情万丈，渴望建功立业的抱负喷薄欲出。“月”成了祥乐、宁静、澄澈、优秀、高洁、圆满、理想的化身。被贬后，他的心态发生大转变。出现在景中的月也是静的，然而却是孤寂的“静”。冷清的“静”。甚至让人产生羽化登仙的虚无感、人生如梦的飘渺感。苏轼由“会换雕弓如满月”的豪情状态轻而为“抱月而长终”的遗此独立。但苏轼毕意是大家，总能于逆境中化解苦闷，随缘自适，超脱放旷。说明：这一部分重在提高学生研究分析能力，通过研究性学*，在搜集材料、分析材料上得以锻炼，并且通过提供解读的*台，培养学生“知人论文”、“知人论世”的能力。

　　二、主客是否为两个人？面对眼前的景物，他们有怎样的看法？从中看出他们对待人生有什么不同的看法？将原先的四组分为两组，分别从客和主两个角度进行分析。

　　1、主和客其实是苏轼人生的两个层面，主——作为道者的苏轼——达观——因缘自适，随遇而安客——作为儒者的苏轼——悲观——人生短暂，生命渺小明确：苏轼将儒与道结合在一起，形成了自己的人生观。

　　2、三位学生分角色朗诵全文。一读旁白，一读苏子，一读客。读出课文情感的变化。 3、结合诗歌单元《归园田居》、《梦游天姥吟留别》，谈谈苏轼、陶渊明、李白对传统人格超越。学生展示自己事先搜集好的材料，并结合相关分析，得出：陶渊明——羁鸟恋旧林，池鱼思故渊——是带性使气的（参考）李白——安能摧眉要事权贵，使我不开心颜——是深感痛苦的（参考）苏轼——水逝去而常流，月盈亏而永生——是洒脱旷达的（参考）说明：利用小组讨论，减少任务量，加大课堂的容量，并且通过竞争激发了兴趣。通过分角色朗读加深对情感的体悟。同样也通过研究性学*的方式，加深学生对古人人生观的理解，通过对比感受人的多姿多彩，感受传统文化的神奇。

　　三、苏轼这种听任自然，力求豁达的心境却让人有消极感，他是否有陶渊明归园田的心境？（也就是如何正确评价苏轼随遇而安，及时行乐的人生态度。）

　　1、苏轼这番话看起来很超脱，但骨子里仍然有人生空虚之感，所以所谓的听任自然，只能是一种自我安慰。

　　2、不这么认为。苏轼的人生观应该是乐观旷达的，因为当时他被流放到这偏远的黄州，又几乎丧失人身自由，但他不讲丧气话，不甘陷于苦闷而力求解脱，这很不简单。

　　3、他与陶渊明的心境还是有区别的，陶渊明是不肯为五斗米一束带见乡里小儿，他是真正厌世。苏轼的思想从本质看是很矛盾的，在《念奴娇》中拿周瑜比，现在与曹操比，都是感叹人生短暂而不能像古代英雄那样有所作为。

　　4、认为听任自然是积极的人生态度，在客观形势对自己最不利时，苏轼不是意志消沉，不去幻想，而是顺乎自然积极去适应现实，在现在竞争社会中，要立足于社会，我们同样要积极地去适应现实，投身到激烈的竞争中去。

　　5、在现代社会，“一毫而莫取”的观点显然行不通，你不去争取，只有被别人“吃”掉。 6、理解是断章取义了，他说这话有前提“苟非吾之所有”，如果用这种态度做官，那现在会少很多贪心官员，反腐倡廉的工作就好做多了。

　　7、“取之无禁，用之不竭”作为成语现在还用，如果说是对大自然无节制地索取、破坏，显然是不对的；而作者享受的只限于清风、明月，所以不至于破坏生态。

　　小结：同学们不是只停留在读懂字词句上，而是立足于时代来评判古人的文章，批判地吸收传统文化的精华。今天我们学*《赤壁赋》，我们不仅走进了作品，也走*了苏轼，感悟到了一种人生的美。下面我们一起来朗读余秋雨先生写给苏东坡的一段话，和大家互勉。

　　学生齐读：“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖。说明：通过生生之间心灵的碰撞加深对课文的理解，培养对他人关注的意识，利用优美的文字唤起对人生的感悟。

　　四、请学生给本课做个结语出现的精彩总结：

　　五、布置作业

　　结合苏轼的词，分析词中所蕴涵的对人生（生命），对苦难的理解。写一篇评论文章800字以上。参考词：《念奴娇赤壁怀古》、《定风波》、《卜算子黄州定惠院寓居作》等三。

　　教学反思：

　　本案例力图体现“重在自主，重在发现，重在探究”的教学理念。笔者认为值得肯定的地方有：首先，学生的鉴赏活动贯穿教学的始终，无论是对文本意义的读解，还是对意境的感悟，都不是（或很少是）由教师传递、告知的，而是由主体通过探究发现的。在课堂上，鉴赏主体拥有比较充分的鉴赏权、思考权、发言权，这就为主体“发现”提供了保证，学生不再是名义上的、形式上的主体，而是实质性主体——成为学*过程的真正主人。

　　例如学生总结这篇课文十分精彩：（1）文章有赋的情韵，散文的笔调，打破了赋在句式、声律和对偶上的束缚，用比较自由的句式构成带韵的散文，兼具诗的情韵和散文的理意，体现了韵文的优美、绵长的特色。（2）《赤壁赋》清风和明月交织，露珠和水色辉映的幽美景致，都给政治上失意的苏轼带去了莫大的慰藉，于是他用那传神的妙笔，为我们展现了一个诗情画意的境界，他描写了秋夜泛舟大江的情景，抒发宇宙无穷、人生短促的感慨，并以水月为喻，畅达宇宙万事万物变与不变的辨证关系，使惆怅的心情在享受清风明月的快意中得到诗意的消解，表现了一种豁达乐观的襟怀。（3）面对逆境，要把眼光放长远一些，胸怀放宽广一些。缘于诗人痛苦的人生际遇，畅达地看待人生的起起浮浮，是一种豁达的情怀。

　　其次，利用了研究性学*的方式，重视对学生信息搜集和筛选能力的培养。（说明：还学生自主的权利，同时也是对课堂的总结。教学中通过组织学生课外的分组、结合话题指导材料搜集、筛选，对于改变学生原来被动的接受和教师教什么我听什么的学*方式会起到较好的促进作用。教学中，有好多学生都谈到这样的学*非常轻松，并且可以涉猎到更感兴趣、更广泛的知识。

　　第三，强调师生互动和生生互动，改变教师原来单一的讲解传授方式，依靠材料，依靠学生小组的合作、探究和竞争，变知识的接受为生成。利用现代媒体，利用网络，利用发放的资料，利用生生之间思维的碰撞，打开了克服重难点的大门。我觉得，这对于古文学*方式的改变是一个很好的尝试。

　　值得探讨改进的地方： 1、学生的课外预*如何才能在有限的时间内，有效地掌握，毕竟学生的学*大多还是停留在传统的接受型上，*惯很顽固。

　　2、阅读大量的资料，对于教学进度的完成是一个挑战。（当然，教会学生方法，改变学生的*惯比任何都值）

　　3、改进的想法是打算结合网络，以利于更有效地达成教学目标。

《赤壁赋》教案7

　　【教学思路】

　　一、教材介绍

　　《赤壁赋》是高中语文第二单元的一篇讲读课文，是一篇以游赏山水为题材的辞赋，写景、抒情、议论紧密结合，语言精练优美、内容隽永深长。

　　二、教学目标

　　1、基础知识：

　　重点文言实虚词。

　　语文常识：

　　苏轼，赋。

　　2、学科能力：

　　⑴ 培养学生阅读文言文的能力。

　　⑵ 欣赏写景与抒情、议论相结合的方法。

　　⑶ 学生阅读欣赏古代散文的能力。

　　3、教育性目标：

　　树立正确的人生观、世界观。

　　4、发展性目标：

　　培养学生鉴赏古代散文的能力，通过理解文学作品的主题和形象培养学生的发散性思维，提高他们的审美能力。

　　三、教学总体安排

　　本文教学安排三课时：

　　第一课时诵读，初步学*本文。

　　第二课时翻译课文，了解文章内容。

　　第三课时文学鉴赏。

　　【教学目标】

　　培养学生鉴赏文学作品的能力。

　　【教学重难点】

　　1、理解古代散文的抒情和议论。

　　2、分析鉴赏作者的思想感情。

　　【课前准备】

　　1、布置预*：

　　找出文中写景、抒情、议论的句子;

　　概括第三、四段段意。

　　2、课件准备：

　　配乐赤壁泛舟图。

　　【教学过程】

　　一、导语设计

　　播放画面优美的赤壁泛舟图幻灯片，并配放富有感情的配乐朗诵，使学生的思维进入到泛舟游赤壁的优美意境中，将学生带入一个愉悦而美好的情境，由此导入正课。

　　二、指导学生完成以下三题

　　1、画面中澄澈幽美的景色，文中是怎样描绘的?

　　2、在这清幽的景色中，主人公(苏子)有怎样的活动?

　　3、主人公为什么会有这样的活动?

　　(以上三题的设计使学生由观看幻灯片的审美感知过渡到审美鉴赏，三道题衔接紧密，环环相扣，使学生认识并懂得鉴赏文学作品的一些规律性常识，即什么样的景色、情境会产生什么样的心情和举止。同时，三道题也锻炼了学生筛选信息和归纳概括的能力。)

　　三、指导学生完成本课的难点之一：作者的感情是怎样由乐入悲的

　　播放赤壁泛舟图中客吹洞箫的片段幻灯，配之哀怨、伤感的旋律。然后质疑：

　　1、客吹洞箫之音有何特点?作者是如何描绘的?

　　2、客为什么会吹出这样的曲调?

　　(幽美的景色、闲适的心态，苏子既诵且歌，可这个客为什么如此不识时务，奏出如此不和谐的音符?)

　　(第1题训练重点是鉴赏作者对箫声的摹绘。第2题则重点训练学生的发散性思维。文学鉴赏是一种审美认识活动，没有正误之分，错对之别，教师应鼓励学生多讨论多发言，发挥他们作为鉴赏主体的作用，教师扮演领导者和组织者的角色，对学生的讨论和回答做些适时的点拨和引导。 )

　　对于第2题，学生会出现这样几种理解：

　　⑴ 是为了引出后文的主客问答，起过渡作用。

　　⑵ 是为了与苏子从歌词中流露出的悲哀幽怨的感情相唱和。

　　⑶ 箫声哀怨悲凉的音调是作者真实心情的流露。

　　这几种认识都有道理，但都欠全面，教师可适当的点拨引导。

　　四、指导学生分析主人公的思想感情及写景抒情与议论相结合的艺术手法，完成教学重点

　　1、播放赤壁泛舟图中客曰片段幻灯，在哀怨、忧伤的旋律中齐声诵读第三段。

　　2、质疑设问：

　　⑴ 概括客曰的意思。

　　⑵ 找出第三段中写景、抒情、议论的句子，并说明它们之间是怎样联系到一起的。

　　(第⑴题的设计在于鉴赏客的哀痛的思想感情，并锻炼学生的概括能力。第⑵题的设计在于鉴赏艺术手法。找出相应的句子并不难，难点是说清它们有怎样的联系。)

　　要点点拨：

　　眼前的江水明月山川(写景);

　　曹操固一世之雄也，而今安在哉(议论);

　　哀叹自身的渺小(抒情)。

　　3、播放赤壁泛舟图苏子回答的片段幻灯，在优美的旋律中齐声诵读第四段。

　　4、质疑设问：

　　⑴ 用自己的话转述苏子的意思。

　　⑵ 对苏子的这种认识作出评价。

　　(设计这两道题，目的是鉴赏分析苏子的思想感情。第⑴题锻炼学生的概括能力。第⑵题学生的看法会很发散，教师要做好点拨。)

　　下面是关于第⑵题鉴赏分析的一段课堂教学实录：

　　生：苏轼的观点很具辩证色彩，表现了他对政治迫害的蔑视，身处逆境而心胸坦荡旷达，难能可贵。

　　生：苏轼的观点无非就是要抓紧时机，享受大自然所给予的美的景物，看不出来有什么积极的意义。

　　师：对这两位同学的看法，教师没有立刻作出评价，而是继续设疑激趣：有人认为，客的观点实际上是苏轼思想的`委婉流露，你们怎么看?

　　(设置这一疑问，目的是要学生加深苏轼被贬后矛盾思想的理解，并照应前面辞赋文体采用主客问答形式的讲解。)

　　生：作者借主客问答的形式，巧妙地流露了自己被贬黄州后郁闷愁苦而又乐观旷达，意欲实现个人抱负的思想感情，比起直接坦陈个人心迹，真是巧妙。

　　师：封建社会的文人士大夫，他们政治失意或是生活上遇到挫折，往往会陷入苦闷、迷惘之中，苏轼也不例外，但他的可贵之处，就是并不消极沉沦、萎靡不振，而是以自己豪放乐观的胸襟去拥抱生活。现在我们可以看出，作者的心情不能用简单的积极或消极来概括，但他那种坚持对生活的执著态度，坚持对朝廷政事的关切，不应给我们很多启示吗?──人应该以怎样的态度活着。

　　学生围绕世界观、人生观的话题充分发表看法。

　　五、总结，布置作业

　　分析本文与《念奴娇·赤壁怀古》的异同。

　　(设计此题，目的是锻炼学生的鉴赏能力及发散思维能力，回答该题，既要考虑思想感情的表达，又要考虑艺术手法的表现。)

　　【评析】

　　以人为本是《赤壁赋》课例分析的灵魂和精华。而通过审美培养学生的发散性思维是本课的一大亮点。让学生做鉴赏活动的主体是文学鉴赏课的关键，这就要求教学者绝不能采取那种传统的教学方法，简单地把答案灌输给学生，而是教给学生鉴赏的知识和方法，让他们自己去质疑、去寻求、去发现。教学中，教师很好地把握住了这种观念和原则，充分尊重学生，尊重学生作为鉴赏主体的地位，使学生的审美感受(创造性思维)得以充分展现。

　　教学中，教师围绕鉴赏主题设疑激趣，引导学生鉴赏、审美，激发学生的情感，使学生产生联想，培养了学生的发散性思维。家庭作业的设置更体现了这一目的。学生的思维发散了，鉴赏的味道也就出来了，教师再适宜地辅以引导和点拨，本课的教学重点得以轻松解决，很好地完成了本课同时也是本单元的教学目标，真正培养了学生鉴赏古代散文的能力。

《赤壁赋》教案8

　　（一）、导入

　　人生“最难耐的是寂寞，最难抛的是荣华，从来学问欺富贵，真文章在孤灯下”。这段话是今年已入选为国家优秀经典剧目《班昭》中的一段精彩台词。我认为它同样可以用来概括苏轼在黄州期间那段苦难而又不*凡的经历。苏轼因“乌台诗案”含冤身陷囹圄一百三十天后，他以一个流放罪犯的身份带着官场和文坛泼给他的浑身脏水，被人押着来到满目荒凉的黄州，一代名人与鱼虾麋鹿为友，与樵夫渔民为伍，苏轼感受到了有生以来从未有过的孤寂和悲苦。于是他多次来到人们传说中的古战场赤壁，去寄情山水、凭吊古人。在赤壁下，他一次次看穿生命的短暂，一次次悟透生命的永恒。他用《念怒娇.赤壁怀古》、《前、后赤壁赋》为他苦难多变的人生作了最精彩的诠释。那么今天就让我来欣赏其中的《前赤壁赋》这篇千古美文，共同感受这位大文豪的心路历程吧！

　　（二）、朗读

　　要求学生边听配音朗读，边想象苏轼笔下的赤壁美景，随后交流自己最喜爱的一句描写美景的句子，并说明理由。

　　（三）、研读讨论：

　　问题一：

　　苏轼在游赤壁时心情有怎样的变化？

　　饮酒乐甚——→愀然——→喜而笑

　　（乐 ）——→（悲）——→（乐）

　　问题二：

　　苏轼在游赤壁时心情为何而乐？

　　乐： 清风明月、水天一色

　　（景美）朦胧迷离、羽化登仙

　　问题三：

　　苏轼的悲又从何而来？

　　从歌声中来 （政治失意）

　　从箫声中来 （箫声幽怨）

　　从历史人物中来 （人生无常）

　　从个人境遇中来 （生命短暂）

　　问题四：

　　苏轼又是如何从悲情中走出来的？

　　1、 探究第四段的思路、说明分层理由；分别用一对表示矛盾关系的词语来概括层意。

　　可分为两个层次：

　　一：变与不变

　　二：取与不取

　　（注意抓住“且夫”等关键性词语来理清思路）

　　2、 从文中找出苏轼关于水、月、人“变与不变”的词句，并深入理解。

　　变 不变

　　逝者如斯 （水） 未尝往也 （水）

　　盈虚者如彼（月） 卒莫消长也（月）

　　时刻在变 （人） 无尽也 （我）

　　（水、月、人都是既变又不变的）

　　3、比较客与苏轼关于物和人在“变与不变”的问题上，观点有何不同？并加以分析。

　　物 人

　　客： 无穷 不变 须臾 变化 （片面） （悲）

　　苏轼： 物与人都是既变又不变 （全面）（喜）

　　（用全面的观点去看待事物、分析问题，这是一种理性的思辩。）

　　4、请学生从已学过的课文中，寻找事例来证明“变与不变”之理。

　　5、分析第二层“取与不取”

　　取 不取

　　清风明月 非吾之所有

　　（大自然是一部抚慰人心灵、开阔人胸襟、陶冶人情操、启迪人智慧的百科全书。）

　　小结：苏轼的悲情从哲学思辩中、从自然美景中解脱了出来，这种理性的思辩使他乐观旷达。

　　问题五：

　　苏轼是如何得到了永恒的？

　　人格魅力：辩证处世、正直进取、旷达乐观、

　　真纯淳朴、胸怀天下等

　　文学成就：

　　文：唐宋八大家之一

　　诗：“苏黄”（苏轼、黄庭坚）

　　词：豪放派代表人物、“苏辛”（苏轼、辛弃疾）等

　　文化遗产：

　　书画成就 ：“宋四家”（苏轼、蔡襄、黄庭坚、米芾）

　　《前赤壁赋》被董其昌誉为“《兰亭》之一变也”）

　　食文化（东坡肉等）

　　酒文化（自酿养生酒）

　　茶文化（自制紫砂壶）

　　服饰文化（东坡帽、东坡巾等）

　　为官政绩：

　　疏浚西湖、修建苏堤、 兴办医院、学校等为民办的实事。为官一任、造福一方，泽被后世。

　　（四）、反馈交流

　　1、 结合这次“走*苏东坡”的主题阅读，谈谈你的阅读收获。

　　2、教师用多媒体交流自己阅读收获并作总结。

　　老师的一点体会与学生共享：

　　“人生最难抛的是荣华”。哲学思想和理性思辩使苏轼悟透功名利禄，荣华富贵是身外之物，如过眼云烟，不必强求。

　　“人生最难耐的是寂寞”。集文化之大成的苏轼用丰厚的人文底蕴让自己在寂寞中淡泊沉静下来，与自然山水对话，与历史人物对话，与自己的灵魂对话。寂寞也使苏轼在孤灯下写完了流传千古的名篇佳作，寂寞使苏轼如此美丽。寂寞使苏轼真正地成熟。

《赤壁赋》教案9

　　教学目标：

　　1、体会苏轼的宇宙观和人生观;

　　2、学*本文融情于景、融情于事的构思特点;

　　3、鉴赏本文善于取譬、蕴涵哲理的语言特点。

　　4、体会作者遇到挫折后，超脱的人生态度和达观的处世情怀。

　　教学重点：

　　体会作者的人生态度，以及本文重点语句的哲理意义。

　　教学难点：

　　把握行文的感情变化和景、情、理水X交融的特点。

　　教学方法：

　　诵读法、比较法、讨论法。

　　教学用具：

　　多媒体

　　教学步骤：

　　一、导入：

　　同学们，前两节课我们重点理解了《赤壁赋》各段的文意，积累了文言知识点，今天这节课，我们深入理解文章的思想内容，探讨苏轼的人生观和宇宙观。

　　二、鉴赏课文主旨，探讨苏轼的人生观。

　　1、研*课文：

　　提问：散文创作，一般以作者的主观感受为线索，本文也不例外，谁能说说本文表达感情的词语都是什么?

　　明确：课文中“乐甚”、“愀然”、“喜而笑”表达了苏轼和客的“乐-悲-乐”的感情变化，为什么会有这样的变化?

　　学生分组讨论，点拨：

　　（1）提问：“于是饮酒乐甚”，为什么?

　　生：思考、回答。

　　师点拨：哪些句子描绘了“七月既望”之夜赤壁的景色?这样的景致使泛舟者产生了怎样的心理感受?

　　明确：

　　景：“清风徐来，水波不兴。”“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间;”“白露横江，水光接天。”(三组对偶句)

　　情：“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止，飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”

　　“清风徐来”，好风!“水波不兴”，好水!正因为这一风一水，苏子与客才能泛舟而游，怡然自得。“举酒属客”，好酒!“诵明月之诗，歌窈窕之章”，好诗!请同学们想象一下，在这样充满诗情画意的自然环境中，把酒临风，对江而歌，乘舟缓行，满目美景，一定是极有雅兴的。有此一游，也不枉此一生了。

　　“少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。”“徘徊”二字绝妙，活画出一个“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”的月光女神形象。“徘徊”二字则极为传神地描绘出空中明月那脉脉含情的动人韵致。为什么会“徘徊”?羞涩啊，眷恋啊，矜持啊，不禁让人浮想联翩。不仅如此，月神还披着一幅似有若无的轻纱，“白露横江，水光接天”，清辉四溢，普照人间，无形中增添了一种辽阔悠远、朦胧神秘的美，于是，这使苏子与客更加游兴勃发，“纵一苇之所如，凌万顷之茫然。”当人与自然和谐共处，物我合一之时，神思飞扬，宠辱偕忘。人在画中游，简直就是如醉如痴了。

　　“浩浩乎如冯虎御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”好境界——人间仙境!

　　“浩浩乎”言视角之广;“飘飘乎”则言感受之美，心情之爽，脱俗之高。法国大文豪维克多·雨果曾言：“脚不能到的，眼睛可以到;眼睛不能到的，精神可以到。”课文第一段，就是先写脚到之境，再写眼到之境，最后是心到之境，景由情生，全段为我们营造出一个美妙绝伦的人间仙境。

　　师板书(美景——乐)

　　（2）提问：苏子“愀然”的原因是什么?

　　明确：原因之一是“渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”

　　师：“美人”的含义是什么?

　　明确：这里的“美人”代表君主，代表一种理想的追求，表现作者政治上失意的感慨：“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”。悲从何来?来自作者遭受贬谪后的苦闷，看到江水之阔，感到宇宙之大，难免发出知音何处、天各一方之叹，在游赏之“乐”中，仍难以排遣内心仕途失意的淡淡哀愁。这“乐”其实就是苦中作乐，借醉游山水来暂时排遣内心的郁闷。所以从“望美人兮天一方”的失望心情中，进一步引出作者忧患整个人生的哀思来。这是由乐到悲的第一层心境。

　　师问：由乐到悲的第二层心境是通过什么来写呢?

　　明确：客人的洞箫声。

　　师：如何写箫声?

　　明确：“如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。”连用了几个比喻，形象地写出了箫声的幽怨悲凉、悱恻缠绵。使人如闻其声，几乎也要流泪。

　　师：这种借音乐来抒写一腔忧思哀绪的写法，我们在哪篇课文里学过?

　　明确：对，白居易的《琵琶行》里有“弦弦掩抑声声思，似诉*生不得志”，就是借琵琶写愁情。

　　师：经过吟诗与吹箫的描写，使“泛舟”的快乐气氛向悲哀转化，完成了两段之间的过渡。这一过渡自然圆转，不露痕迹，使读者不知不觉地为这种情感上的扬抑起落所吸引，迫不及待地去倾听下面的对话。

　　生：读第三段思考讨论：客悲从何来?

　　师点拨：

　　1、客为何引述曹操的诗句和事例?

　　2、“知不可乎骤得”，客人到底想得到什么?

　　明确：他们看到月亮，自然想到月亮的诗。此地为赤壁战场，而曹操也写过《短歌行》，“月明星稀”与眼前的景象是相似的。

　　师：引这么两句，还有别的用意吗，结合曹操当时的心境来看。

　　明确：这两句是说，人才都流失到刘备、孙权那里去了，曹操内心是渴望得到人才的。苏轼写这两句，大概是说自己也是人才，没人赏识吧。

　　师：在写曹操的内容上，既写了他渴慕贤才，又写了他的文治武功，像第三个文句，在浩荡的军队中凸显他文能赋诗，武能横槊的形象。还写了他的失败，“山川相缪”借地形缠绕写困窘之状，苏子写曹操的事例到底有何用意?

　　明确：写曹操是英雄，是为了和“吾与子”对比，“而今安在哉”才是让人神伤的感喟。从凭吊历史人物的兴亡，感到人生短促，变化无常，因而跌入现实的苦闷。说明像曹操称雄一世，也逃不脱“浪淘尽”的命运;更何况我们命运不济，仕途坎坷，只有“渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿”，泛舟喝酒罢了，还谈什么理想，谈什么建功立业?这真是令人悲叹啊。

　　“吾生之须臾和长江之无穷”对比，说明人生短暂，如匆匆过客。

　　“蜉蝣于天地，沧海之一粟”对比，说明人的'渺小。

　　师：叹人生渺小而短暂，这是客人抒发的第二个悲叹的原因。

　　师：第二个问题——客想得到什么?

《赤壁赋》教案 (菁华9篇)（扩展2）

——《赤壁赋》教案 (菁华12篇)

《赤壁赋》教案1

　　【学*目标】

　　1、了解“赋”的特点，了解苏轼的赋的风格。

　　2、掌握课文大意，把握主客间问答的内涵。

　　3、背诵课文。

　　【学*重点】

　　1、通过主客问答，了解苏东坡力求排遣苦闷、听任自然、乐观旷达的情怀。

　　2、苏东坡散文的风格。

　　【学*难点】

　　与《后赤壁赋》的比较阅读理解

　　【学*内容】

　　文体知识

　　赋，始于两汉魏晋，刘勰在《文心雕龙》中就总结了赋的特点：“赋者铺也，铺采摛文，体物写志也。”例如司马相如的《子虚赋》、贾谊的《鹏鸟赋》、张衡的《二京赋》等。

　　和苏轼的诗词一样，苏轼的散文同样具有写真景、抒真情、言至理的特点。或描写、或叙述、或抒情、或讨论，都能做到自然和谐统一。用他自己的话说，就是行云流水皆能成文，嬉笑怒骂皆成文章：“文如万斛泉源，不择地而出，在*地，滔滔汩汩，虽一日千里无难；及其与山石曲折，随物赋形，而不可知也。”他的散文很少有雕琢斧凿的痕迹，其中的《赤壁赋》就是这样一篇优美的散文。

　　苏轼的《赤壁赋》，摆脱了魏晋时期的铺陈浮华、罗列词藻的文风，紧紧围绕着自己的“志”，追求真情实景。这篇文章的景物描写虽然笔墨不多，但意境创造真切清新，景物描写优美自然，抒**感也真挚朴实。在创作风格上达到炉火纯青的程度，成为千古不朽的名作。

　　熙宁九年十月，王安石变法受挫，变法动向发生逆转，一些投机新法的分子，结党营私，倾轧报复，耿直敢言的苏轼成了官僚们政治倾轧的牺牲品。元丰二年四月到达湖州，七月二十八日突然遭到逮捕，罪证是苏轼的一束诗文。原来在苏轼的诗文中曾流露过一些牢骚，表示过对新法的不同意见，也针砭新法的流弊，其目的无非是“缘诗人之义，托事以讽”，这些就成了遭受弹劾的把柄。那些奸佞的小人诬蔑他“衔怨怀怒，恣行丑诋”“指斥乘舆”“包藏祸心”，把他投入大狱。一时亲友惊散，家人震恐。苏轼在狱中遭受诟辱折磨，有时感到难免一死，曾写两首诗与弟弟诀别，有“是处青山可埋骨，他年夜雨独伤神”的诗句。幸亏亲友的营救，当时的宋神宗也不想杀他，这年年底，结案出狱，以水部员外郎黄州团练副使的名义被贬谪到黄州。

　　元封三年正月到黄州，苏轼一住就是五年，在这里他生计困难，在友人的帮助下，开了几十亩荒地，掘井筑屋，躬耕其中，号“东坡居士”。苏轼在黄州思想是矛盾的：一方面，他对受到这样残酷的打击感到愤懑、痛苦；另一方面，时时想从老庄佛学求得解脱。同时，在他躬耕农事与田父野老的交往中，感到了温暖，增强了信心，他一方面表现了旷达自适的性格，一方面也使他的思想更接*现实。

《赤壁赋》教案2

　　【教学目标】

　　1、理解苏轼月夜泛舟赤壁而触发的情思，把握作者情感变化的过程，体会苏轼在主客问答的理性思辨中所表现的乐观旷达的情怀。

　　2、熟读成诵，感受文辞优美的语言特色。

　　3、积累文言词语

　　【学*重点】

　　1、学*和积累有关文言实词和虚词的知识及特殊用法。

　　2、体会课文景、情、理交融的特点。

　　【教学难点】

　　体会景、情、理三者内在的联系。

　　【教学方法】

　　诵读法、自主学*法、合作探究法

　　【教学课时】2课时

　　【教学过程】

　　第一课时

　　一、导入

　　苏轼在临终前写了一首题为《自题金山画像》的诗总结自己的一生：“心似已灰之木，身如不系之舟。问汝*生功业，黄州惠州儋州”。对于诗中提到的黄州，余秋雨如是评说：“黄州成就了苏轼，抑或苏轼成就了黄州”。黄州，是一个很难被人想起的长江边上的一座小城，作为苏轼人生的转折，却怎么也抹不掉它留给*文化史上光辉灿烂的一页。它目睹了一个正直官员的倒下，也见证了一位智者文豪的站起。黄州永远是苏轼生命中最为浓墨重彩的一笔。元丰五年七月和十月，苏轼先后两次舟游赤壁之下的长江，写下了著名的《前赤壁赋》《后赤壁赋》。前后《赤壁赋》在我国文学艺术史上有着深远的影响。今天我们来共同学*赤壁赋。

　　二、解题

　　1、作者及背景

　　苏轼（1037——1101年），字子瞻，号东坡居士，四川眉州眉山人,与其父、弟同列“唐宋散文八大家”，后人称之为“三苏”。

　　（1）（虽然） 才高八斗

　　散文：与欧阳修并称为“欧苏”

　　诗歌：与黄庭坚并称为“苏黄”

　　词：与辛弃疾并称为“苏辛”

　　书法：列“苏黄米蔡”之首

　　（2）（但是）仕途坎坷

　　宋神宗熙宁年间。王安石实行变法，苏轼因反对新法而外调杭州通判，转任密、徐、湖州知州。元丰二年因讽刺新法的诗句，而被捕下狱，后贬为黄州团练副使，因筑室于东坡而自号东坡居士。哲宗继位，一度被召回家，等哲宗亲政，苏轼再一次遭贬到惠州，后又到琼州。徽宗即位后，遇赦北还，途中在常州病逝。

　　（3）（却仍）豁达开朗

　　苏堤（工程师）、东坡肉（美食家）、荔枝（贪吃者）、竹子（心高洁）

　　杭州西湖有“苏堤春晓”，苏东坡发明了“东坡肉”，曾自言“日啖荔枝三百颗”，但他更关注精神的需要，曾写道：“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹使人俗。”。

　　2、乌台诗案

　　宋神宗在熙宁年间（1068——1077）重用王安石变法，变法失利后，又在元丰年间（1078——1085）从事改制。就在变法到改制的转折关头，发生了苏轼乌台诗案。这案件先由监察御史告发，后在御史台狱受审。乌台指的是御史台，汉代时御史台外柏树很多山有很多乌鸦，所以人称御史台为乌台，也戏指御史们都是乌鸦嘴。“乌台诗案”是元丰二年发生的*，御史中丞李定、舒亶等人摘取苏轼《湖州谢上表》中语句和此前所作诗句，以谤讪新政的罪名逮捕了苏轼，苏轼的诗歌确实有些讥刺时政，包括变法过程中的问题。但此事纯属政治迫害。

　　3、文体：

　　赋：在古典文学中，诗、词、歌、赋并称。

　　①赋是由《诗经》《楚辞》发展而来，前者是赋的远源，后者是赋的*源。

　　②赋大体上经历了骚赋、汉赋、骈赋、律赋、文赋等几个发展阶段。

　　③在晚唐时的古文运动的影响下，赋又发展为“文赋”，它句式参差，押韵比较随便，重视清新流畅，杜牧的《阿房宫赋》就是一篇文赋。

　　④至于赋的作用，班固说：“或以抒下而通讽喻，或以宣上德而尽忠孝。”也就是说，赋的作用是用来表达人民的愿望，讽喻政宁。

　　⑤在特点上，刘勰说过：“赋，铺采摛文也。”借景抒情，铺叙风物，极尽铺陈夸张之能事，托物言志，卒章显志，以寄讽喻之意是它的写作特点。

　　⑥唐宋古文运动兴起，一些文人用古文的写作方法作赋，使之由骈骊趋向散文化，称为“文赋”以区别于六朝的“骈赋”和唐代用来科考取士的“律赋”。

　　三、倾情诵读，涵咏情致

　　1、 检查预*，正音

　　壬戌（rén xū） 举酒属客（zhǔ） 歌窈窕（yǎo tiǎo）之章 冯（píng）虚御风

　　桂棹（zhào） 歌而和之（yǐ hè） 愀然（qiǎo） 舳舻（zhú lú）

　　山川相缪（liáo） 酾酒（shī） 横槊（shu） 渔樵（qiáo）

　　江渚（zhǔ） 匏樽（páo zūn） 蜉蝣（fú yóu） 扁舟（pīan）

　　扣舷（xiín） 狼藉（jí） 枕藉（jiè） 嫠妇（lí）

　　徘徊于斗（dǒu）牛之间 是造物者之无尽藏（zàng） 少（shǎo）焉

　　2、 播放录音，聆听欣赏

　　3、再放录音，跟读体悟

　　4、自由诵读，熟读成诵

　　四、梳理词句，理清思路

　　1、结合注释，梳理字词句。质疑问难，合作学*。

　　2、理清作者的情感变化

　　饮酒乐甚——苏子愀然——喜而笑

　　（乐） —— （悲） —— （乐）

　　五、课堂小结

　　六、布置作业

　　第二课时

　　一、复*巩固，导入新课

　　二、品味鉴赏，合作探究

　　1、复*导入：苏轼在游赤壁时心情是如何变化的？

　　明确：乐——悲——乐

　　2、 赏赤壁之景，品泛舟情

　　（1）提示重点字词和句式

　　（2）明代文学家茅坤曾这样评价苏轼及其《赤壁赋》：“予尝谓东坡文章仙也。读此二赋，令人有遗世之想。”请用散文化的语言描摹这段的秋江月夜图景。

　　教学预设

　　作者描写了夜游赤壁的情景，展现了一个诗情画意的境界：清风明月交织，露珠和水色辉映。在这澄澈、幽美的夜景中，主客秋夜荡舟，把酒诵诗。置身于如此良辰美景之中，作者油然而生“遗世”“羽化”之乐，不禁飘飘欲仙。从而为全文定下了一个悠扬和谐的基调。

　　（3）苏轼在游赤壁时心情为何而乐？

　　教学预设：

　　3、闻啸歌之音，辨悲情

　　第二自然段作者情感由乐转悲，歌声箫曲似有深意，当细细辨之。作者的情感为什么会有这种变化？悲又从何而来？

　　教学预设：

　　4、听主客问答，悟理趣

　　面对人生短促而功业难成的悲哀，苏轼如何从悲情中走出来？

　　（1）探究第四段的思路

　　明确：变与不变 取与不取

　　（2）从文中找出苏轼关于水、月、人“变与不变”的词句，并深入理解。

　　（3）比较客与苏轼关于物和人在“变与不变”的问题上，观点有何不同？并加以分析。

　　教学预设：

　　句子：逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。

　　理解： 水 月 人

　　变： 逝者如斯 盈虚者如彼 生老病死

　　不变： 未尝往也 卒莫消长也 精神永存

　　代代相承

　　（4）小结：

　　大自然是一部抚慰心灵、启迪智慧的百科全书，苏轼由眼前的水月悟出了“变”与“不变”、“ 取” 与“不取”的道理。水逝去而常流，月盈亏而永生，物我无尽，清风明月，与子共适。苏轼的悲情从自然美景中解脱出来，理性的思辨使他乐观通达。

　　三、迁移拓展

　　1、你认为当时真有一场主客问答吗？

　　教学预设：

　　据说苏轼泛舟赤壁果有一乐师相陪，但有可能主客问答是虚拟的，是苏轼被贬后思想的两个方面。主客问答是赋的一种传统表现手法，苏轼借此抒怀，有无真正的客人并不重要，客的苦闷就是苏轼的苦闷，文中的“客”和“我”的对话是从前的苏轼和现在的苏轼进行的一场超时空的链接。问答的过程其实就是苏轼自身思考、排遣的过程，苏子解决了自己的矛盾痛苦，最终升华到乐观旷达的精神状态。

　　2、金圣叹评价《赤壁赋》“此赋通篇只说风月”，林云铭在《古文析义》中称《赤壁赋》是“以江山风月作骨”。的确《赤壁赋》通篇以景贯穿，“风”“月”是主景，“山”“水”辅之，全文紧扣风月来展开描写和议论。尤其是“月”更是描写之主景、抒情之触媒、议论之载体。赋中哪些地方提到了月？如何理解“月”的内涵与作用？

　　教学预设：

　　《赤壁赋》中有现实的“月”，皎洁柔和；有历史中“月”，古意苍凉；有哲理般的“月”，盈亏而永恒。眼前之月，引**思；歌中之月，触发联想；变化之月，阐释哲理。月升月落，暗示时间的推移，更伴随着胸怀气度的提升。

　　四、课堂小结

　　清风和明月交织，露珠和水色辉映的幽美景致，都给政治上失意的苏轼带，去了莫大的慰藉，于是他用那传神的妙笔，为我们展现了一个诗情画意的境界，他描写了秋夜泛舟大江的情景，抒发宇宙无穷，人生短促的感慨，并以水月为喻，畅达宇宙万事万物变与不变的辨证关系, 使惆怅的心情在享受清风明月的快意中得到诗意的消解, 表现了一种豁达乐观的襟怀。文章写景、叙事、抒情、议论有机结合，使客观的生活图景和主观的思想感情和谐统一，创造出一种清新自然的艺术境界。

　　五、布置作业

　　1、背诵全文。

　　2、课后阅读推荐：林语堂《苏东坡传》、余秋雨《苏东坡突围》

《赤壁赋》教案3

　　学*目标

　　1、了解作者及背景。

　　2、积累文言知识。

　　3、从写景状物中读出作者的情感变化，理解作者被贬黄州时期复杂的思想感情及其成因。

　　学*重难点

　　重点：常见文言实词、虚词、句式的理解和掌握，整体把握文章思想内容。

　　难点：体会景、情、理有机结合的特点。

　　学*过程

　　一、预*新课

　　课文描写了月夜的美好景色和泛舟大江饮酒赋诗的舒畅心情，然后通过客人的洞荒吹奏极其幽怨的声调，引起主客之间的一场问答，转移到关于人生态度问题的论辩上，写出历史人物的兴亡和现实苦闷的“悲”，阐明变与不变的道理，以求解脱，最后归于豁达乐观。表现出作者“乐——悲——乐”的感情变化。这也是课文的感情线索。文章合而不露，意在言外，深沉的感情融于景物描写之中，满腔的悲愤寄寓在旷达的风貌之下。

　　二、导学基础知识

　　（一）写作背景：

　　宋神宗元丰二年（1079），苏轼因“乌台诗案”被贬黄州。在这里，他经常到赤鼻矶游览眺望，或泛舟江中。1082年，苏轼又来到这里。这时的他已年*半百，站在矶头，望着滚滚东去的江水，想起自己建功立业的抱负尚未实现，不禁俯仰古今，浮想联翩，写下了名作《念奴娇赤壁怀古》。这年的七月十六日和十月十五日，苏轼又两次泛舟游览赤壁之下的长江，写下了著名的《赤壁赋》和《后赤壁赋》。

　　（二）作者简介：

　　苏轼（1036—1101），字子瞻，号东坡居士，北宋伟大的文学家，书画家，开词中豪放派，对后代有深远影响。宋神宗时，因反对王安石创行的新法被贬官，先后到杭州，密州等地任职。1079年，御使李定等摘其讽谕诗中的诗句，证陷他以诗诽谤朝廷，被捕下狱（乌台诗案）。后贬为黄州团练副使。

　　三、总体感知

　　文章分为四部分

　　第一部分：泛舟赤壁。

　　第二部分：放歌奏萧。

　　第三部分：主客问答。

　　第四部分：主客喜笑。

　　四、导读理解

　　学*第一段：

　　1、这是“赋”正文前一段简短的叙事，可分几层？

　　可分三层：

　　①第一句，点明时间、人物。地点。这是写赋的正规笔墨，如一篇长诗前的小序。

　　②第二、三句，前句写景，后句叙事，为月出之前的情况。

　　③第四、五、六、七句，亦为先写景后叙事，为月出之后的情况。

　　2、本段展示了怎样的境界？感情色彩如何？

　　本段展示了一种与友人相聚、泛舟江上。畅饮美酒、咏诗确文、迎风赏月的舒畅飘逸，超然物外的境界。本段的感情色彩以喜悦为主。

　　学*第二段：

　　3、本段可分几层？营造了怎样的意境？

　　可分两层：①写作者的歌声②写客人的萧声，本段营造了一种主客之间萧歌互答，悲喜交集的境界。

　　4、本段的“喜”从何体现，与上段的“喜”有何不同？

　　本段的“喜”由主人“饮酒乐甚，扣舷间歌之”看出。本段的“喜”比上段更甚，这样写可为下层转入“悲”形成更大的反差。

　　5、歌词中的“美人”指代什么？歌同代表了主人怎样的情怀？

　　“美人”指所倾心的对象，代表一种理想的追求。它表现了作者的政治感慨，是作者在遭受贬谪之后，仍然坚持对生活的执著态度，坚持对朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀。

　　6、本段的“悲”从何体现？作者是怎样描写萧声之悲的？

　　本段“悲”从客人悲凉的萧存。体现作者借助夸张、想像，运用精细的刻画和生动的比喻化抽象为具体，把洞萧那种悲咽低回的哀音表现得十分形象真切。

　　7、本段在全文结构中起了怎样的作用？

　　转折过渡。

　　学*第三段：

　　8、本段主要写了什么？感情色彩如何？

　　本段写“客”的回答，阐发了怀古伤时之情，感情色彩甚为悲伤。

　　9、“客”是如何闻发当时的情怀的？本段是怎样将情、景、理结合在一起的？

　　“客”之所以“悲”，在于触景伤怀，有感于人生短暂。眼前之景，很容易让人联想到曹操的诗句，进而联想到曹操兵败赤壁的惨状。这么个“一世之雄”尚且随着“大江东去”，而销声匿迹，有为者尚且如此，更何况我们生命短暂、有志而无为者，羡慕长江永恒，哀叹人生短暂，表现出一种消极的人生观和虚无主义思想。对于封建社会的文人士大夫来说，当他们政治失意或生活遇到挫折的时候，往往就陷入这样的苦闷与迷茫之中。虽为客语，实际反映了作者本人思想中的消极面。

　　通过“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜两个英雄人物，是写景；再由他们的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是议论；引出曾、周两人，更见己身之渺小，自然生出“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的感慨，是抒情。

　　写曹操不是为了说明他是英雄，重心在“而今安在哉”这句上，为了突出像他这样的又是诗人又是英雄的人物最终同归于“空虚”的忧思悲绪上；还有这一段的对比是为了写“悲”，不是为了写人生短暂。一般的人，在忧患于人生短促和虚空时，他会怎么做？

　　喝酒，及时行乐。像曹操《短歌行》中说的：“何以解忧？（众生齐念）唯有杜康！”这是古人解救自我的好方法。李白在感叹“夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客”以后，不是接着说：“浮生如梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也”；另一位唐代诗人韦庄也说过：“须愁春漏短，莫诉金杯满。遇酒且呵呵，人生能几何！”。但苏轼不用此法。他认为举杯消愁只有愁更愁，俗话说“心病还要心药医”，欲求精神苦闷的真正解脱，只有求之于自身在哲学上的“解脱”，所以虽然他借客之口表达了自己的悲情，但醉翁之意并不在宣扬这种悲观的论调，而是沿用赋家“抑客伸主”的方法，力求阐明万物变与不变的道理，超脱于无益的悲观，凭仗哲学武器，他的精神世界也就随之而转出了一个更新的境界。因此文中的“悲”与豪放风格并不矛盾。

　　学*第四段：

　　10、本段主要写什么内容？感情色彩如何？

　　本段的感情变为喜悦。主要写苏子批评客的观点，阐发了自己的人生感悟。

　　11、作者是如何阐发自己的人生感悟的？

　　苏子的回答照应文章开头的写景和客的笑话，以明月、江水作比，说明世上万物和人生，都既有变的一面，又有不变的一面。从变的角度看，天地万物就连一眨眼的功夫都不能保持不变；而从不变的角度看，万物和人类都是永久存在的，用不着羡慕长江的无穷和明月的永不增减，也用不着哀叹人生的短促。应该轻物质而重精神，执着于自己的不朽事业，保持*静超然的心态和乐观旷达的情怀。

　　12、如何评价作者的观点？

　　作者的某些语言容易被误解为及时行乐，但这种思想并未从文章中直接反映出来，作者表明的观点是希望一个人不要发无病之**，不要去追求那种看似超脱尘世其实并不现实防幻想境界；而应适应现实，在目前这种宁静恬适的环境中不妨陶醉于大自然的怀抱。作者的这种观点包含一定的合理性，因为作者不同意看问题绝对化，注意到事物相反相成的辩证关系。但这种观点并非科学，因为作者沿袭了庄子的相对主义观点，否认衡量事物的客观标准，抹杀事物质与量的实际界限。总之，在当时的背景下，作者的观点还是积极的。

　　学*第五段：

　　13、本段感情色彩如何？主要写了哪些内容？

　　本段感情色彩为”吕”照应了开头超然欲仙的快乐c主要写客人听了苏子的话，身心释然，主客开怀畅饮，兴尽酣睡。

　　14、这样结尾有什么深刻含义？

　　这样结尾是向政敌的一种暗示：我虽然遭受迫害，贬滴黄州，但我的日子过得并不错，既不寂寞也不苦恼。这实际上是一种*。

　　15、结合全文，应如何认识文中的“主”与“客”？

　　“主”“客”实为一体，分别反映了作者内心的积极和消极的心态。

《赤壁赋》教案4

　　教学目标：

　　1、指导预*，培养学生借助注释，利用工具书，自主疏通字词句意的*惯。

　　2、通过课前预*、课中朗读、课后练*，掌握文中重要实词的含义，掌握一些特殊句式。

　　3、指导诵读，在反复的诵读过程中，理解词语、句意，熟悉课文内容。在理解的基础上背诵课文。

　　4、知人论世，体会作者表达的情感，分析作者心路历程及其原因，培养学生旷达乐观、勇于面对坎坷战胜困难的精神。

　　教学重点：

　　教学目标第1、2、3点。

　　教学难点：

　　教学目标第4点

　　教学过程：

　　布置预*：

　　1、借助注释，利用工具书，疏通课文内容。找出对照注释还不能理解的词句，或问同桌，或课堂上提出共同探讨。

　　2、早读课反复朗读课文。

　　3、找出文中直接表明情感的几个词语。

　　第一课时

　　一、导入课文，介绍作者及文章背景。

　　同学们，我们今天一起来学*第三单元第二篇课文《赤壁赋》，其作者苏东坡，我们在小学、初中就已经接触过，今天我要和大家讲一个他“死里逃生”的故事。苏东坡四十三岁的时候，因为“名太高”而遭人陷害，被打入死牢，随时听候发落。弟弟苏辙、儿子苏迈多方营救。某一天，苏迈再次出去借钱，委托一个朋友给牢里苏东坡送饭。本来他们父子有一个约定：事情恶化宣判死刑之时就送鱼进去，而朋友不知道，那天送了苏东坡最喜欢吃的鱼进去。苏东坡一看到是鱼，大吃一惊，知死期将至，便写下了两首绝命诗请狱卒转交给弟弟苏辙。装诗的信封通过监狱的最高长官传到了当朝皇帝手上。皇帝拆开一看，是两首绝命诗，（其中一首是：圣主如天万物春，小臣愚暗自亡身。百年未了须偿债，十口无家更累人。是处青山可埋骨，他时夜雨独伤神。与君世世为兄弟，更结来生未了因。）诗里写的是对皇帝的忠诚和愿与弟弟世世为兄弟的情感，大受感动；加上宋朝开国皇帝赵匡胤立下了一个只有当朝皇帝知道的祖训：不得诛戮士大夫及上书言事人，于是就释放了苏东坡。苏东坡死里逃生，被贬到了黄州。该案史称“乌台诗案”。

　　经历了“乌台诗案”死里逃生的苏东坡，生活发生了很大的变化，靠微薄的俸禄养活不了一家人，在朋友的'帮助下，开辟了一片荒地耕种自给，这片地他取名为“东坡”，同时也自号“东坡居士”。居士原是对居家学道的佛教徒的称呼，这里是指追求清高，对世事淡泊的人。可见苏东坡的思想有了很大的变化。被贬到黄州的第四年秋、冬，苏东坡先后两次游览了黄州附*的赤壁，写下了两篇赋，赋是古代的一种文体。我们今天学的是第一篇，也称“前赤壁赋”。

　　（板书：赤壁赋 苏东坡 无台诗案 死里逃生 东坡居士 思想变化）

　　二、疏通字词。

　　1、在预*的基础上，老师补充强调一些读音，几个重点实词及特殊句式，学生提出对照注释不能理解的词句，师生共同探讨。

　　壬rén戌xū 属zhǔ客 窈yǎo窕tiǎo 冯píng虚御风

　　桂棹zhào 倚歌而和hè 横槊shuò 余音袅袅 niǎo

　　幽壑 hè 扁舟piān 嫠妇lí 愀然qiǎo

　　山川相缪liáo 舳zhú舻lú 旌旗jīng 酾shī酒

　　渔樵qiáo 江渚zhǔ 匏páo樽 蜉fú蝣

　　无尽藏zàng 狼籍jí 枕藉jiè

　　舞幽壑之潜蛟： 舞，使……起舞，动词的使动用法。

　　泣孤舟之嫠妇： 泣，使……哭泣，动词的使动用法。

　　况吾与子渔樵于江渚之上： 渔樵，打鱼砍柴，名词做动词。

　　侣鱼虾而友麋鹿：侣，以……为伴侣。友，以……为朋友。名词意动用法。

　　凌万顷之茫然：定语后置句， 凌茫然之万顷。

　　客有吹洞箫者：定语后置句，有吹洞箫之客。

　　此非孟德之困于周郎者乎？被动句

　　而今安在哉？宾语前置句，而今在安哉？

　　三、找出文中直接表明情感的几个词语，朗读并初步整体感知课文内容。

　　1、明确：乐——哀/悲——喜

　　2、初步明确朗读的情感基调

　　“乐”的部分要读得轻松愉悦；

　　“悲”的部分要读得悲凉激昂；

　　“喜”的部分要读得旷达洒脱。

　　2、听录音朗读或老师范读。生齐读。

　　四、分析课文第一段。

　　1、齐读第一段，找出写景的美句。

　　清风徐来，水波不兴。

　　白露横江，水光接天。

　　月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。

　　（指导朗读，体会优美的意境）

　　2、齐读第一段，找出写事的美句。

　　举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。

　　纵一苇之所如，凌万顷之茫然。

　　（指导朗读，体会事情的高雅）

　　3、齐读第一段，找出表达游玩时感受的美句。

　　浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；

　　飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

　　（指导朗读，体会作者的感受）

　　五、分析课文第二段。

　　1、齐读第二段，明确本段分为两层，起承上启下的作用。

　　2、重点分析第一层中“美人”意象。“美人”指所倾心的对象，代表一种理想的追求。它表现了作者的政治感慨，是作者在遭受贬谪之后，仍然坚持对生活的执著态度，坚持对朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀 。

　　3、指导朗读第二层，感受箫声的悲凉。

　　作者借助夸张、想像，运用精细的刻画和生动的比喻化抽象为具体，把洞萧那种悲咽低回的哀音表现得十分形象真切。

　　第二课时

　　复*导入

　　齐读课文

　　一、分析课文第三段

　　1、朗读指导：三个反问句语气层层递进，稍做强调，读出感情的层次。方其破荆州，下江陵，顺流而东也，（停顿较小语速稍快）舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横朔赋诗（语速越来越快）固一世之雄也，（停顿较大气势豪迈）而今安—在—哉？（强烈的反问，感慨人生无常，语速缓慢低沉，读出顿挫之感）

　　后半部分一连串六字句，是客人情感的一个迸发，要读得连贯，一气呵成，表现出那种强烈的人生感慨，最后一句“托遗响于悲风”要突出第三段悲凉的感情基调。

　　2、明确“何为其然也？”其一，赤壁一带的江山触发他想到历史上的英雄人物，当年的英雄，而今安在？何况吾辈渔樵于江渚之上。其二，由江水无穷想到人生须臾，渺如沧海一粟。其三，要摆脱现实处境，渴望能“挟飞仙以游，抱名悦而长终”，却“知不可乎骤得”。

　　3、明白客人之悲其实是儒者苏东坡之悲。悲生命短促，人生无常。

　　二、分析课文第四段

　　1、明确：本段分为三层，第一层承上，议论“水”与“月”；第二层议论“变”与“不变”的哲理；第三层指出“明月清风”为大自然之“无尽藏”。

　　2、此段其实是作为道者的苏东坡超然物外的情怀给客人极大的宽解

　　3、指导朗读：读出本段的层次，读出旷达洒脱的情感。

　　三、分析课文第五段

　　明确：客人之喜与文章开头之乐的不同。课文开头是主客欣赏美景之乐，结尾是指客人精神得到超脱忘怀得失而喜。

　　四、齐读课文，再次整体感知课文，结合苏东坡经历，分析全文中作者情感的变化。

　　现实中的水月 融入自然，游赏之乐

　　历史中的水月 感慨历史，人生之悲 儒者（入世） 渴望建功立业 慨叹人生短促

　　哲理中的水月 分析哲理，超脱之喜 道者（出世） 清静无为超然物外逍遥之游

　　五、总结

　　读《赤壁赋》

　　康靖贤

　　景佳事雅乐而歌，

　　客倚洞箫悲恨多。

　　明月清风无尽藏，

　　一儒一道两东坡。

《赤壁赋》教案5

　　一、教学目标

　　1、学*重要的实词和虚词，感悟语言运用的妙处。．

　　2、体会课文景、情、理交融的特点。品鉴技巧之美。：

　　3、感悟作者的情感变化，结合作者的处境，体验作者的情感，理解古人豁达乐观的精神。

　　二、教学课时：

　　二课时

　　三、教学过程

　　（第一课时）

　　（一）导入：唐宋时期是我国历史上诗词发展的鼎盛时期。苏轼，唐宋八大家之一。他的散文：情理交融，汪洋恣肆，当时就有“苏氏文章擅天下”的美誉。*古代楷书有“颜、柳、欧、苏”四大流派，这里的“苏”，就是苏轼，可见他在*书法史上的地位之高。同学们，今天我们就一起去欣赏一下这位旷世奇才的佳作——《赤壁赋》。

　　（二）：教师配乐朗诵全文，要求听准字音，听出节奏，找出韵的韵脚，听教师对文章感情变化的处理。

　　（三）：读课文，疏通字词，注意特殊用法及句式。

　　（四）：具体方式：学生把在课前预*整理的材料进行交流。

　　首先交流实词和虚词，把它们放到实物投影仪上，在校教师及时作判断，给出正确的答案。（实词和虚词略）。

　　接着交流词类活用情况：

　　使动用法——舞幽壑之潜蛟

　　意动用法：侣鱼虾而友麋鹿

　　名词作动词：况吾与子渔樵于江渚之上

　　名词作状语；东望武昌

　　接着交流句式：

　　定语后置：客有吹洞箫者

　　宾语前置：何为其然也

　　通过以上的分析，再让学生齐读课文，仔细体会文章的语言，字词和句式特点，全面解决文章的边面意思。

　　（五）：全面分析文章内容和思想感情。

　　第一段作者写的是什么内容？是什么样的景？看到这样的景会有什么样的心情？

　　景：清风徐来水波不兴月出东山徘徊斗牛白露横江水光接天

　　教师点拨：清风和明月交织，露珠和水色辉映，幽雅而宁静，苍茫而朦胧，果然秋景如画，风月无边，一路乐景。看了这样的文字，我们真的很佩服苏轼。

　　第二段思考：（1）文章第二段作者的感情从乐到悲，悲从何来？

　　明确：来自作者遭受贬谪后的苦闷，触景生情，见茫茫月色江水，产生知音天各一方之叹，在“扣舷而歌”中，已包含淡淡的哀愁。

　　（2）歌词中的“美人”指代什么？歌词代表了主人怎样的情怀？

　　（3）作者是怎样描写萧声之悲的？

　　（4）本段在全文结构中起了怎样的作用？

　　学*第三段

　　思考：（1）本段主要写了什么？感情色彩如何？“客”是如何阐发当时的情怀的？

　　明确：本段写“客”的回答，阐发了怀古伤时之情，感情色彩甚为

　　（2）本段是怎样将情、景、理结合在一起的？

　　（六）讨论话题

　　1欣赏文中的“水月”的意象，并谈谈古人的山水意识。

　　2分析主客的形象，体悟主客问答中的理性思想。

　　（七）总结：苏轼采取的是一种政治性的退避，“宁固穷以济意，不委屈而累己”，他找到了生活的快乐和心灵安慰的较为现实的.途径。无论人生的感叹或政治的忧伤，都在对自然和对山水的爱恋中得到了安息。于是他的山水意识提到了一个远远超出同时代人的高度。从而，自然山水在他的笔下，不再是象魏晋诗人那样只是作为哲理思辩或徒供观赏的客体，而融入苏轼的生活、兴趣、情感中。秋风秋月、*畴旷野，极其普通的景色在这里都充满了生命和情意。而且一种浑化无际、物我两忘的风格在苏轼的笔下流淌出来，这是*凡而不可起企及的美。

　　（八）：板书

　　第一节——月夜泛舟的陶醉游景乐（以景动人）

　　第二节——悲凉箫声的伤感“水月”歌情悲（以情感人）

　　第三节——人生失意的悲情问理喜（以理警人）

《赤壁赋》教案6

　　【三维目标】

　　一、知识与技能积累文言实词虚词，掌握相关的文言知识，流畅地翻译全文。

　　二、过程与方法诵读法；总结归纳法；比较法，通过前后两赋比较理解文章主旨。

　　三、情感态度与价值观从写景状物中体会作者的情感变化，并与《赤壁赋》比较，理解作者被贬黄州时复杂的思想感情，培养学生积极向上的人生观。

　　【教学重点】

　　归纳积累文言知识；与《赤壁赋》比较讲解，通过抓关键字句加深对作者人生态度的认识。

　　【教学难点】

　　苏轼儒、佛、道思想在两赋中的反映。

　　【教学时数】

　　三课时

　　【教学过程】

　　第一课时

　　一、导入

　　时年45岁的苏东坡所写的赤壁二赋在我国文学史上传为美谈。文天祥《读赤壁赋》云：“昔年仙子谪黄州，赤壁矶头河漫游。”王世贞《前赤壁二首》“赋是双珠可夜明。”看来只有两篇赤壁赋合在一起才能完整地把握苏轼当年的所思所想。这节课我们就来感受苏轼在《赤壁赋》中的未尽之意。

　　二、走*作者，说说你对苏轼的认识。

　　苏轼:与黄庭坚（诗）合称“苏黄”，与辛弃疾（词）合称“苏辛”，与欧阳修（散文）合称“欧苏”，与韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、苏洵、苏辙、曾巩合称“唐宋八大家”。

　　苏轼出身于一个比较清寒的文人家庭，从幼年起就受到良好的文学熏陶，尤其是在父亲苏洵由发奋读书而入仕的影响下，早年便“学通经史，属文日数千言”；宋仁宗嘉祐二年（l057年）苏轼中进土，年方21岁，嘉祐六年，授大理寺评事签书凤翔府判官厅公事，由此，踏上了一条颠沛坎坷的仕途生涯。

　　宋神宗年间,苏轼因“乌台诗案”被捕入狱，后经苏辙等人营救才免罪释放，被贬为黄州团练副使。从“乌台诗案”到流放黄州是苏轼人生的重要转折，政治上失意彷徨，精神上孤独苦闷。但是生性旷达的诗人在老庄佛禅和山水之乐中求得解脱，自号“东坡居士”，并写了千古传唱的《念奴娇赤壁怀古》、《赤壁赋》和《后赤壁赋》这样充满哲学意味、凝聚人生思考的名篇佳作。

　　等到宋哲宗即位，*失势，旧党执政，苏轼被召还朝任翰林学士等职；多年的地方官生涯使他看到新法的某些好处，并在实际中实施，当旧党要废除一切新法时，他又挺身而出主张对新法“参用所长”，因而被诬为“王安石第二”，受到排挤。及至哲宗亲政后，*再度上台，又以诗人曾依附旧党为名将年*六旬的诗人贬至岭南惠州，再贬至海南儋州。公元1100年，徽宗即位，苏轼终于遇赦北归，次年7月客死常州。去世前两个月，诗人在《自题金山画像》中写到“心似已灰之本，身如不系之舟，问余*生功业，黄州惠州儋州”，颇有几分英雄末路、美人迟暮的空漠之意和苍凉之感。

　　三、写作背景介绍

　　元丰三年（1079年），苏轼因“乌台诗案”，被捕入狱。出狱后，被贬为黄州团练副使。为排遣内心郁闷，他泛舟赤壁，先后写下了《赤壁赋》和《念奴娇赤壁怀古》。三个月后，重游赤壁，写下了《后赤壁赋》。四、温故知新，熟悉课文。1、高一时我们学过苏轼的《赤壁赋》，请同学们回忆一下，文中描绘了怎样的景色，由此又引发了作者怎样的感叹？明确：该文描绘了月夜的美好景色，清风、明月、江水等自然景观，有这些景观联想到曾经在赤壁出现过的曹操、周瑜等英雄人物，由衷感慨“而今安在”，揭示了人生短促而无常之悲，自己与英雄相比更显渺小，从而感叹“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”。（文中有“清风徐来，水波不兴”、“白露横江，水光接天”、“浩浩乎如凭虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”这些美景。也有“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的感叹。）

　　四、听录音欣赏课文

　　五、朗读并分析第一段

　　1、齐读第一段

　　2、结合注释串译第一段

　　重点字词提示：

　　步：出发既：已经尽：全部顾①：环顾已而：过了一会儿顾②：可是诸：之于

　　3、思考：第一自然段写了什么？

　　明确：第一自然段：描写夜游黄泥坂的时间及同行者为游赤壁做准备。

　　4、“霜露既降，木叶尽脱，人影在地，仰见明月。”写出了怎样的氛围，有什么作用？

　　明确：寥寥十六字，逼真地写出初冬月夜静谧温馨的气氛，烘托出主客浓厚的游兴，并为下文写登山和见鹤作了很好的铺垫。

　　六、布置作业

　　熟读并背诵课文，结合《第二教材》进一步理解课文。

　　第二课时

　　一、检查背诵

　　二、分析课文

　　（一）研*第二段

　　1、齐读，口译。

　　重点字词提示：乃：于是。上：向上爬。履：爬过。巉：险峻。披：拨开。危：高。震动：使震动。反：通“返”。放：放任。听：听任。

　　句式：复游于赤壁之下。（状语后置句）

　　2、来到赤壁首先进入诗人一行视线的是怎样的景色？这四句写景句子，你最喜欢哪句，为什么？（先教师直译这四句写景的句子，而后学生分析其意境，最后教师小结。）

　　“江流有声，断岸千尺，山高月小，水落石出”

　　全用白描，状景写情，字字如画。景色清冷峭拔。它不仅展现了月色下山水的那份遗世独立的美态，而且充溢着浓浓的凭吊江山之幽情，造物者的天工和历史情绪达到了完美的统一。

　　3、由此诗人发出了怎样的感慨？

　　明确：既有对人生短促、年华似水的深重感慨，更有对大自然造物之神奇的惊叹。诗人由此生发了下小舟、登高山，与大自然和而为一的冲动。

　　4、学生翻译“予乃摄衣而上……俯冯夷之幽宫”

　　目的在于训练学生翻译文言文的能力，体会该语段句式参差所造成的特殊表达效果。

　　该语段使用了一系列动词：“摄”、“履”、“披”、“踞”、“登”、“攀”、“俯”，写登山以六字句开头，间以三字句，后以六字句收尾，节奏呈“缓→急→缓”的变化。节奏由急而缓，暗示着登顶行为已结束，也预示着诗人情感的进一步变化。

　　5、诗人为何会“划然长啸”？

　　明确：融入自然后情绪转为激昂（*静的乐→激昂的乐），以啸声抒发内心感慨。

　　6、诗人又为何会“悄然而悲”，“凛乎”不可久留呢？

　　登山所见景物“巉岩”、“蒙茸”、“虎豹”、“虬龙”、“危巢”、“幽宫”，色彩是阴暗的，“草木震动，山鸣谷应，风起云涌”营造的是阴森恐怖的氛围。与自然和而为一后，诗人又震撼于大自然的伟力，而深感个体的渺小，正如《前赤壁赋》所写：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷”，高昂的情绪陡然低落，转为高处不胜寒的忧惧、伤感。

　　7、长啸之后的寂静悲伤，使苏轼不敢久留，重新回到船上，放任一叶扁舟从流飘荡，表现出诗人什么样情感变化？

　　随遇而安的态度，感情又转为*静。

　　这表现了苏轼豁达的宇宙观和人生观，他赞成从多角度看问题而不同意把问题绝对化，因此，他在身处逆境中也能保持豁达、超脱、乐观和随缘自适的精神状态，并能从人生无常的怅惘中解脱出来，理性地对待生活。苏轼采取的是一种政治性的退避，“宁固穷以济意，不委屈而累己”，他找到了生活的快乐和心灵安慰的较为现实的途径。

　　拓展延伸

　　一、阅读《前赤壁赋》试从写景、抒情两方面比较《赤壁赋》与《后赤壁赋》的不同之处。

　　提示：

　　1、找出两篇文章中写景的句子。

　　明确：《赤壁赋》：“清风徐来，水波不兴；月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。”《后赤壁赋》：“江流有声，断岸千尺。山高月小，水落石出。”

　　2、体会作者的情感变化，分析景与情是怎样融合起来的。

　　明确：

　　《赤壁赋》描绘了月夜的美好景色，清风、明月、江水等自然景观，引发了作者和朋友对于历史和人生的感慨；由这些景观联想到曹操、周瑜等英雄人物，由衷感慨“而今安在哉”，揭示了人生短促而无常之悲；自己与英雄相比更显渺小，从而感叹“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”；最后以“变”与“不变”的辩证法求得精神上的解脱达到豁达超脱的境界。（乐—悲—乐）

　　《后赤壁赋》苏轼情感的变化：由景而乐，得鱼酒更乐，乐而再游赤壁，又因景物而悲，悲而长啸，长啸后的放任漂流，随遇而安的*静心情作为过渡，引出道士化鹤的梦境，最终归之于空。（乐—悲—空）

　　7、小结：诗人在夜游赤壁的过程中，情感经历的变化：江山不可复识→划然长啸→凛乎不可久留→听其所止而休

　　情感的变化：*静的乐→激昂的乐→悲→*静

　　二、知识链接

　　古典诗歌中动物意象的传统意义：

　　猿猴：它让人感觉到哀伤，凄厉。

　　如：“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”——杜甫《登高》朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。*猿声啼不住，轻舟已过万重山。——李白《早发白帝城》

　　寒蝉：秋后的蝉是活不了多久的，一番秋雨之后，蝉儿便剩下几声若断若续的哀鸣了，命折旦夕。因此，寒蝉就成为悲凉的同义词。

　　如：

　　“西陆蝉声唱，南冠客思深。”——骆宾王《咏蝉》

　　“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。”——柳永《雨霖铃》

　　雁：是一种候鸟，它要随季节迁徙，它又是古人传递消息的一种方式，于是就象征着孤独、思乡、思亲、音信、消息等意义。

　　“雁字回时，月满西楼”——李清照《一剪梅》

　　“雁过也，正伤心，却是旧时相识。”——李清照《声声慢》

　　“塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意”。——范仲淹《渔家傲》

　　马（铁马）：马打上铁掌，就意味着要上战场，所以铁马就是战争，英雄气概的代名词了。如：“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”——辛弃疾《永遇乐京口北固亭怀古》

　　“早岁那知世事艰，中原北望气如山。楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。”——陆游《书愤》

　　(瘦马)：奔腾、追求、漂泊。如：枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。——马致远《天净沙秋思》

　　杜鹃：俗称布谷，又叫子规、杜宇、望帝。古代神话中，望帝传说是蜀地的君主，名叫杜宇，后来禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春苦啼，以致口中流血。后来多用“杜鹃”来渲染哀怨悲凄的气氛或思归的心情。于是古诗中的杜鹃也就成为凄凉、哀伤的象征了。

　　如：

　　“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。”——李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》

　　“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。”——李商隐《锦瑟》

　　“其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣”。——白居易《琵琶行》

　　鱼：自由、惬意。鹰：刚劲、自由、人生的搏击、事业的成功。

　　如：“看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。”——*《沁园春长沙》

　　狗、鸡：生活气息、田园生活。

　　如：“暧暧远人村，依依墟里烟，狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅，户庭无尘杂，虚室有余闲。”——陶渊明《归园田居》

　　第三课时

　　三、齐读第三段，正音、释义

　　裳cháng缟gǎo戛jiá翩piān跹xiān揖yī俛fǔ东：名词作状语，向东裳：古人穿的下衣缟：原指白绢，此指白色西：向西飞，方位名词作动词羽衣：名词用作动词，穿着羽毛做的衣服翩跹：形容轻快地跳舞俛：同“俯”，向下，低头，和“仰”相对畴昔：过去，以前寤：睡醒，与“寐”相对户：泛指门

　　1、该段共三层：①、江中见鹤②、梦中道士化鹤③、不见其处

　　2、如何理解道士化鹤这一情节所传达的诗人的情感？这一段是本文的重点也是理解上的难点，正如金圣叹所说：“前赋特地发明胸前一段真实了悟，后赋是承上文从现身现境一一指示此一段真实了悟。”“若无后赋，前赋不明；若无前赋，后赋无谓”。要读懂此段，应引导学生对前后二赋进行一个比较，深入地把握苏轼“外儒内道”的思想世界。

　　《清夜录》云：苏轼有词曰：“休言万事转头空，未转头时皆梦。赤壁之游，乐则乐矣，转眼之间，其乐安在？以是观之，我与二客，鹤与道士，皆一梦也。”那夜半飞鸣而过的孤鹤，那梦中神情翩然的道士，一为方外之禽，一为方外之人，孰真孰幻？鹤化道士抑或鹤本道士所化？如庄周梦蝶，一片迷离恍惚。见鹤本为生活真实，在《为杨道士书帖》中，苏轼曾追忆此事：“十月十五日与杨道士泛舟赤壁，饮醉。夜半，有一鹤自西南来，掠余舟而西，不知其为何祥也？”而见道士则在梦幻之中，未必是真，亦未必非真，由实生虚，虚虚实实，营造出一种恍惚奇幻的气氛，含蓄地传达出他企望超脱尘世、逍遥物外的隐秘心态。与前赋“遗世独立，羽化而登仙”是一脉相承的。（苏东坡被贬谪黄州，某天与几个朋友在江上饮酒说话，不觉已经入夜，看江天一色，风露浩然，他有所触动，填了一首《临江仙夜归临皋》词，下阕云：“长恨此身非我有，何时忘却营营？夜阑风静縠纹*。小舟从此逝，江海寄余生。”（上阕为：夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。）写完之后，与客人们高声唱了几遍，这才各自散去。第二天不知道怎么一传，很多人就嚷嚷：苏东坡已经把冠服挂在江边，坐一条小舟长啸而去，不知逃到哪里隐居去啦！郡守徐君猷听了是又惊又怕，担心真的走失了这个罪人，急急忙忙赶到苏宅察看，却见大苏先生还酣睡未醒呢，“小舟从此逝，江海寄余生”，只是一时兴起说说罢了。然而这事传得非常邪乎，连远在东京汴梁的宋神宗都听说了，也将信将疑的。）

　　3、学生乙朗读第三段

　　四、朗读全文

　　五、小结

　　后赤壁赋，全篇着重苏轼自身情感的转换，由景而乐，乐而歌，得鱼酒更乐，乐而再游赤壁，因景物而生豪壮之气，而有豪壮之行，又因景物而生忧，忧而长啸，长啸后的寂静孤寂，放任漂流的*静心情，梦境的空灵等，鲜明地表现出视觉、听觉、动态及心中的感受，尤其情感随景物的转换更是巧妙，全篇描述了这么多的情感与景物，却完全融合为一体，若不是心中真实感触，必然无法达到这样的境地。而将难以言喻之情，以精简的文字呈现，可见苏轼文学修养的不凡。无论人生的感叹或政治的忧伤，都在对自然和对山水的爱恋中得到了安息。于是他的山水意识提到了一个远远超出同时代人的高度。从而，自然山水在他的笔下，不再是象魏晋诗人那样只是作为哲理思辩或徒供观赏的客体，而融入苏轼的生活、兴趣、情感中。秋风秋月、*畴旷野，极其普通的景色在这里都充满了生命和情意。而且一种浑化无际、物我两忘的风格在苏轼的笔下流淌出来，这是*凡而不可起企及的美。

《赤壁赋》教案7

　　【教学目标】

　　1、知识学*目标

　　①了解作品“以文为赋”，骈散结合的形式特点。

　　②体会课文景、情、理交融的特点。

　　③掌握文中实词和虚词用法、文言句式的特点。

　　2、能力培养目标

　　培养学生通过诵读体悟和鉴赏优美、形象语言的能力；能知人论世领悟文旨。

　　3、德育渗透目标

　　培养学生勇于面对坎坷，笑对苦难的乐观主义精神。

　　【重点、难点】

　　理解课文景、情、理交融的特点。

　　【课时安排】

　　三课时

　　第一课时

　　【教学过程】

　　一、简介“赋”与《赤壁赋》的知识

　　赋，始于汉代，刘勰在《文心雕龙》中就总结了赋的特点：“赋者铺也，铺采摛文，体物写志也。”“铺采摛文”指赋中运用大量华丽的语句，张扬文采，从不同的方面描写事物，不厌其详，不厌其细；“体物写志”指赋的内容要有所依托不能无病**，要体现作者自身的思想感情。汉代有名的赋，如司马相如的《子虚赋》、贾谊的《鹏鸟赋》、张衡的《二京赋》等。

　　赋作为一种特殊的文学体裁，在汉代是铺张扬厉、繁缛富瞻的，称为大赋；到了六朝讲究对仗工稳，字句整饰，叫做律赋；宋代则突破声律的限制，挥洒自如，具有灵活性，叫做文赋。苏轼的这篇《赤壁赋》是宋代文赋的代表作，融诗、赋、文一体，或描写、或叙述、或抒情、或议论，都能做到自然和谐统一。

　　二、字词句梳理

　　1、通假字：

　　①举酒属客 属——嘱

　　②浩浩乎如冯虚御风 冯——凭

　　③山川相缪 缪——缭

　　④举匏樽以相属 属——嘱

　　2、活用词：

　　①舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇

　　舞、泣：使……跳舞，使……哭泣（使动用法）

　　②顺流而东也 东：东去（名作动）

　　③侣鱼虾而友麋鹿

　　侣、友：以……为伴侣，以……为朋友（意动用法）

　　3、特殊句式：

　　①凌万顷之茫然 （定语后置）

　　②何为其然也？ （宾语前置）

　　③而今安在哉？ （宾语前置）

　　④寄（如）蜉蝣于天地，渺（如）沧海之一粟。

　　（谓语省略，省略句）

　　⑤而又何羡乎！ （宾语前置）

　　⑥是造物者之无尽藏也 （判断句）

　　4、成语：

　　遗世独立、羽化登仙、如泣如诉、余音袅袅、不绝如缕、正襟危坐、

　　月明星稀、横槊赋诗、一世之雄、沧海一粟、逝者如斯、杯盘狼藉

　　三、诵读课文

　　教师范读，学生自读，抽读。

　　第二课时

　　【教学过程】

　　一、学*第一段

　　1 读，正音。

　　2 按时间、地点、环境、活动、感受找出相关的句子；突出欢乐；表达方式是叙述。

　　二、学*第二段

　　1 读，正音。

　　2 教师引导。

　　歌：歌唱，歌词，歌声。

　　箫声：怨、慕、泣、诉；突出悲凉。

　　三、小结两段

　　组织朗读。

　　① 全体齐读两段，要求不错一字，读出感情。

　　② 分男女生读，要求一组读时另一组丢开课本试背。

　　四、学*第三段

　　1、读，正音。

　　2、思考、讨论：

　　写曹操的句子要说明什么？写“吾与子”的句子要说明什么？客人哀叹的句子又说明什么？这些与苏轼被贬有什么联系？

　　3、交流、讲解明确

　　①写曹操的句子在于触景伤怀，有感于人生短暂。眼前之景，很容易让人联想到曹操的诗句，进而联想到曹操兵败赤壁的惨状。这个“一世之雄”尚且随着“大江东去”，而销声匿迹，有为者尚且如此，更何况我们有志而无为者呢。这几句重点不是为了说明他是英雄，重心在“而今安在哉”这句上，为了突出像他这样的又是诗人又是英雄的人物最终同归于“空虚”的忧思悲绪上。

　　②写“吾与子”的句子意在说明我们这些小人物“渺沧海之一粟”，不可能与曹操那些大人物相比，他们尚且烟消云散，我辈更是如此，由此引发悲思。

　　③客人哀叹的句子重在说明人生短暂，羡慕长江永恒。

　　④联系：苏轼借游客之口表达自己被贬后的消极、悲观的思想情绪。

　　4、小结

　　曹操：而今安在哉

　　何为其然也 吾与子：浮游于天地，沧海之一粟 消极悲观

　　的思想情绪

　　哀吾生：哀吾生之须臾，羡长江之无穷

　　第三课时

　　【教学过程】

　　一、学*第四段

　　1、读

　　2、理解苏子的回答

　　水——逝者如斯，而未尝往也

　　月——盈虚者如彼，而卒莫消长也

　　变——天地曾不能以一瞬（变是永远的）

　　不变——物与我皆无尽也（物与我都是永恒的）

　　取——造物者之无尽藏也（取自然万物为我所用）

　　莫取——非吾之所有，非一毫而莫取（不再挟仙遨游，抱月长终）

　　3、苏子的回答与他被贬有什么关系？

　　虽然被贬身处逆境而能够能够从多角度看问题，能够把自己从哀叹人生短暂、羡慕长江无穷的困境中解脱出来，不强求有所得，豁达、随缘地对待生活对待人生。由此可以看到作者在逆境中仍然乐观的一面。

　　4、这一段的表达方式主要是什么？

　　议论。

　　二、学*第五段

　　问题：在人生身处逆境需要乐观以后，游客的态度有什么变化？表达方式主要是什么？

　　转悲为喜，达到忘怀得失、超然物外的境界。叙述。

　　三、总结全文

　　1、怎样理解文中的“客”？

　　“客”就是苏子，苏子就是“客”。苏子在以“客”的身份表达自己的思想的一个方面，又在以自己的身份表达自己思想的另一个方面。

　　2、全文感情发展的脉络是怎样的`？

　　乐（因景美、活动有趣而乐）

　　悲（因箫声悲凉引起对人生逆境的感慨而悲）

　　喜（在问答中郁积的情结得到舒解，站在哲理的高度认识人生，畅然释怀而喜）

　　3、理解文章的表达方式

　　开篇叙述，中间以问答的方式议论，结尾再叙述。

《赤壁赋》教案8

　　一、导入：

　　余秋雨先生有一篇散文叫《苏东坡突围》，这篇文章主要讲述苏轼因“乌台诗案”被贬黄州后的生活经历和心路历程。作者认为这段炼狱般的经历让苏轼真正走向了成熟，因此，在文末余秋雨写到（投影以下文字）：

　　“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖，结果——

　　引导千古杰作的前奏已经鸣响，一道神秘的天光射向黄州，《念奴娇赤壁怀古》和前后《赤壁赋》马上就要产生。”

　　二、教师配乐朗诵全文，要求听准字音，听出节奏，听教师对文章感情变化的处理：

　　三、作者介绍：

　　苏轼（公元1037——1101年），字子瞻，号东坡，眉山（四川）人，与父亲苏洵、弟弟苏辙并称“三苏”，同为“唐宋八大家”成员。他是北宋文学家、书画家。他中了进士后，登上仕途，早年因为反对王安石变法而受到排挤，后又因写诗讽刺而被以“诋毁新法罪”贬为黄州团练副使。到司马光执政时，尽废新法，苏轼也激烈反对。王安石、司马光死后，他又因统治集团内部的倾轧而被一贬再贬，最后贬到了海南岛，直到63岁遇赦北归，第二年在常州病逝。

　　在文学艺术领域里，苏轼诗词、散文、书画无一不精。他的书法与黄庭坚，米芾、蔡襄齐名，号称宋代四大书法家。他论画主张神似，擅长画竹。

　　在思想上，苏轼博通经史，一方面，他仰慕屈原、贾谊、诸葛亮等经世济时的人物。曾多次上书朝廷，要求改革弊政。他在长期担任地方官期间，在“仁政爱民”的思想指导下，做了许多好事。另一方面，他又酷爱陶渊明，喜读《庄子》。他一生政治生涯，先后经历了两次沉重的打击，对庄子的思想容易产生共鸣，表现在：一是旷达超脱，一是玩世不恭，甚至消极出世。这也是形成苏轼世界观复杂化、经常陷入“入世”和“出世”的矛盾之中的一个重要因素。

　　作家的世界观必然会影响到他的创作实践，从而形成自身的艺术个性和艺术风格。在苏轼的文学作品中就明显地留下了庄子影响的痕迹。庄子散文洋恣肆，富于浪漫主义色彩，而苏轼散文也具有纵横捭阖、挥洒自如的气势，他的《前赤壁赋》就是一篇有代表性的作品，苏轼散文还在《孟子》、《战国策》以及贾谊、陆贽等人作品的基础上，博采众长，形成自己的特色。他的论政、论史的散文，大多笔力雄健，有行云流水之势，因而被誉为“唐宋八大家”之一，也是宋代欧阳修领导的复兴古文运动的主将。

　　四、题解：

　　宋代的黄州，就是今天湖北黄冈。黄冈西北的长江边上，有一处风景胜地。那儿矗立着一座红褐色的山崖，因为形状有些像鼻子，人们就称它为赤鼾矶；又因为山崖陡消如一而墙壁，所以它也被称为赤壁。宋神宗元年，苏轼遭受政治迫害，被贬谪到黄州已经两年了。“长江绕廓知鱼美，好竹连山觉笋香”，水中的鲜鱼，山间的新笋，江城的一切风物，都给政治失意的苏轼带来了莫大的慰藉。这时，他曾站在江边的赤壁上，眺望如画江山，唱出“大江东去”的豪放歌声。他还在七月十六日一个幽静的夜晚，驾舟畅游于赤壁之下的长江水面，写下了千古名作《赤壁赋》。

　　五、简介“赋”和本文题解：

　　赋是汉代形成的文体。赋讲究文采、对仗、韵律，兼具诗与散文的性质，形式铺张扬厉、夸饰，有大量的描述。

　　汉初的赋，继承骚体传统，并逐渐向新赋转化。贾谊是骚体赋的代表作家。枚乘的《七发》标志着新体文赋的形成。司马相如《子虚赋》、《上林赋》体现了新体赋的成熟。东汉后期出现了抒情小赋。魏晋六朝赋朝骈文方向发展，称为骈赋或律赋；接*散文的叫“文赋”。

　　苏轼被贬为黄州团练副使时，游览城西北的赤壁（又名赤鼻矶），对景抒情，前后写了两篇《赤壁赋》。本文是其中一篇。本文通过玩游赤壁时的所见所感及主客的不同见解，反映了作者由旷达到苦闷，又由苦闷到解脱的思想过程，表现了苏轼身处逆境时超脱的态度和乐观的精神。这是一篇优秀的文学作品，更是诗化的，美文化了的哲学。文学是其形式，哲学是其灵魂。他将自己融会儒道、释哲学而形成的自由主义人生哲学通过优美的文学形式加以阐发，表现了宋代文人的精神特质。

　　六、写作背景：

　　1080年，苏轼被贬黄州。在这里，他经常来赤壁矶头游览眺望，或泛舟江中。1082年，苏轼又来到赤壁。这时他已年*半百，站在矶头，望着滚滚东去的江水，想起自己建功立业的报负也付之东流，不禁俯仰古今，浮想联翩，写下了名作《念奴娇赤壁怀古》。这年七月十六日和七月十五日，苏轼又两次舟游赤壁之下的长江，写下了著名的《前赤壁赋》《后赤壁赋》。前后《赤壁赋》在我国文学艺术史上有着深远的影响。它为以后的戏曲、绘画、雕塑等提供了创作的题材。宋代画家李公麟、明代画家唐寅都画过苏轼舟游赤壁的画。苏轼在赤壁的创作活动，给赤壁增添了光彩，清人就干脆把黄州赤壁命名为“东坡赤壁”，并镌刻在建筑物的门额上，由此名满天下。直到今天，在黄冈东坡赤壁，仍有“二赋常”“酹江亭”“坡仙亭”等名胜。

　　七、内容结构：

　　本文描写了月夜的美好景色和泛舟大江饮酒赋诗的舒畅心情，然后通过客人的洞箫吹奏极其幽怨的声调，引起主客之间的一场回答，文章的重点便转移到生态度问题的论辩上。文中流露出一些消极情绪，同时也反映了一种豁达乐观的精神。含而不露，意在言外，深觉的感情融于景物描写之中，满腔的悲愤寄寓在旷达的风貌之下。这就是它成为名篇的原因之一。

　　全文共五段。

　　第一段，描写夜游赤壁的情景，展现了一个诗情画意的境界：清风明月交织，露珠和水色辉映。在这澄澈、幽美的夜景中，主客秋夜荡舟，把酒诵诗。置身于如此良辰美景之中，作者油然而生“遗世”“羽化”之乐，不禁飘飘欲仙。从而为全文定下了一个和谐的基调。

　　第二段，写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。箫声起，悲意生。哀怨，爱慕，哭泣，申诉，潜龙舞，新妇泣，六个比喻，渲染萧声的悲凉，主客触景生情，由欢乐转为悲凉，引起下文主客问答的议论。

　　第三段，写客人感慨人生短促无常的悲观情绪。作者借主客问答的方式抚今追昔，畅述对天地人生的感触。客人从眼前的明月、江水、山川，想到曹操的诗。世间万物，英雄豪杰，不过是过眼烟云，随着岁月的流逝而灰飞烟灭，风流散尽。想到自己贬谪黄州，青春虚度不禁悲从中来。

　　第四段，写作者丢开个人的愁怀，欣赏大自然美妙风光和豁达开朗的心情，“苏子”的回答，照应文章写景，以明月江水作比，说明世界的万物和人生，都既有变的一面，又有不变的一面。从变的角度看，天地万物就连一眨眼的工夫都不能保持不变；从不变的角度看，万物和人类都是永久不变的，用不着羡慕无穷和明月的永不增减，也用不着哀叹人生的短促，而应保持旷达乐观的态度。

　　第五段，写客人转悲为喜，主客开怀畅饮，兴尽入睡。这个结尾意味深长，既照应了开头超然欲仙的快乐，又是向政敌的一种暗示：我虽然遭受迫害，贬谪黄州，但我的日子过得并不错，既不寂寞也无苦恼。这实际上是一种*。

《赤壁赋》教案9

　　一、教学目标

　　1、学*重要的实词和虚词，感悟语言运用的妙处。．

　　2、体会课文景、情、理交融的特点。品鉴技巧之美。：

　　3、感悟作者的情感变化，结合作者的处境，体验作者的情感，理解古人豁达乐观的精神。

　　二、教学课时：

　　二课时

　　三、教学过程

　　第一课时

　　（一）导入

　　唐宋时期是我国历史上诗词发展的鼎盛时期。苏轼，唐宋八大家之一 。他的散文：情理交融，汪洋恣肆，当时就有“苏氏擅天下”的美誉。*古代楷书有“颜、柳、欧、苏”四大流派，这里的“苏”，就是苏轼，可见他在*书法史上的地位之高。同学们，今天我们就一起去欣赏一下这位旷世奇才的佳作——《赤壁赋》。

　　（二）教师配乐朗诵全文，要求听准字音，听出节奏，找出 韵的韵脚，听教师对感情变化的处理。

　　（三）读课文，疏通字词，注意特殊用法及句式。

　　（四）具体方式

　　学生把在课前预*整理的材料进行交流。

　　首先交流实词和虚词，把它们放到实物投影仪上，在校 教师及时作判断，给出正确的答案。（实词和虚词略）。

　　接着交流词类活用情况：

　　使动用法——舞幽壑之潜蛟

　　意动用法：侣鱼虾而友麋鹿

　　名词作动词：况吾与子渔樵于江渚之上

　　名词作状语；东望武昌

　　接着交流句式：

　　定语后置：客有吹洞箫者

　　宾语前置：何为其然也

　　通过以上的分析，再让学生齐读课文，仔细体会的语言，字词和句式特点，全面解决的边面意思。

　　（五）全面分析内容和思想感情。

　　第一段作者写的是什么内容？ 是什么样的景？ 看到这样的景会有什么样的心情？

　　景：清风徐来 水波不兴 月出东山 徘徊斗牛 白露横江 水光接天

　　教师点拨：清风和明月交织，露珠和水色辉映，幽雅而宁静，苍茫而朦胧，果然秋景如画，风月无边，一路乐景。看了这样的文字，我们真的很佩服苏轼。

　　第二段思考：（1）第二段作者的感情从乐到悲，悲从何来？明确：来自作者遭受贬谪后的苦闷，触景生情，见茫茫月色江水，产生知音天各一方之叹，在“扣舷而歌”中，已包含淡淡的哀愁。

　　（2）歌词中的“美人”指代什么？歌词代表了主人怎样的情怀？

　　（3）作者是怎样描写萧声之悲的？

　　（4）本段在全文结构中起了怎样的作用？

　　学*第三段

　　思考：（1）本段主要写了什么？感情色彩如何？“客”是如何阐发当时的情怀的？

　　明确：本段写“客”的回答，阐发了怀古伤时之情，感情色彩甚为

　　（2）本段是怎样将情、景、理结合在一起的？

　　（六）讨论话题

　　1、欣赏文中的“水月”的意象，并谈谈古人的山水意识。

　　2、分析主客的形象，体悟主客问答中的理性思想。

　　（七）总结

　　苏轼采取的是一种政治性的退避，“宁固穷以济意，不委屈而累己”，他找到了生活的快乐和心灵安慰的较为现实的途径。无论人生的感叹或政治的忧伤，都在对自然和对山水的爱恋中得到了安息。于是他的山水意识提到了一个远远超出同时代人的高度。从而，自然山水在他的笔下，不再是象魏晋诗人那样只是作为哲理思辩或徒供观赏的客体，而融入苏轼的生活、兴趣、情感中。秋风秋月、*畴旷野，极其普通的景色在这里都充满了生命和情意。而且一种浑化无际、物我两忘的风格在苏轼的笔下流淌出来，这是*凡而不可起企及的美。

　　（八）板书

　　第一节——月夜泛舟的陶醉 游 景乐 （以景动人）

　　第二节——悲凉箫声的伤感 “水月” 歌 情悲 （以情感人）

　　第三节——人生失意的悲情 问 理 喜 （以理警人）

《赤壁赋》教案10

　　【教学目标】

　　1、理解苏轼月夜泛舟赤壁而触发的情思，把握作者情感变化的过程，体会苏轼在主客问答的理性思辨中所表现的乐观旷达的情怀。

　　2、熟读成诵，感受文辞优美的语言特色。

　　3、积累文言词语

　　【学*重点】

　　1、学*和积累有关文言实词和虚词的知识及特殊用法。

　　2、体会课文景、情、理交融的特点。

　　【教学难点】

　　体会景、情、理三者内在的联系。

　　【教学方法】

　　诵读法、自主学*法、合作探究法

　　【教学课时】2课时

　　【教学过程】

　　第一课时

　　一、导入

　　苏轼在临终前写了一首题为《自题金山画像》的诗总结自己的一生：“心似已灰之木，身如不系之舟。问汝*生功业，黄州惠州儋州”。对于诗中提到的黄州，余秋雨如是评说：“黄州成就了苏轼，抑或苏轼成就了黄州”。黄州，是一个很难被人想起的长江边上的一座小城，作为苏轼人生的转折，却怎么也抹不掉它留给*文化史上光辉灿烂的一页。它目睹了一个正直官员的倒下，也见证了一位智者文豪的站起。黄州永远是苏轼生命中最为浓墨重彩的一笔。元丰五年七月和十月，苏轼先后两次舟游赤壁之下的长江，写下了著名的《前赤壁赋》《后赤壁赋》。前后《赤壁赋》在我国文学艺术史上有着深远的影响。今天我们来共同学*赤壁赋

　　二、解题

　　1、作者及背景

　　苏轼（1037——1101年），字子瞻，号东坡居士，四川眉州眉山人,与其父、弟同列“唐宋散文八大家”，后人称之为“三苏”。

　　（1）（虽然） 才高八斗

　　散文：与欧阳修并称为“欧苏”

　　诗歌：与黄庭坚并称为“苏黄”

　　词：与辛弃疾并称为“苏辛”

　　书法：列“苏黄米蔡”之首

　　（2）（但是）仕途坎坷

　　宋神宗熙宁年间。王安石实行变法，苏轼因反对新法而外调杭州通判，转任密、徐、湖州知州。元丰二年因讽刺新法的诗句，而被捕下狱，后贬为黄州团练副使，因筑室于东坡而自号东坡居士。哲宗继位，一度被召回家，等哲宗亲政，苏轼再一次遭贬到惠州，后又到琼州。徽宗即位后，遇赦北还，途中在常州病逝。

　　（3）（却仍）豁达开朗

　　苏堤（工程师）、东坡肉（美食家）、荔枝（贪吃者）、竹子（心高洁）

　　杭州西湖有“苏堤春晓”，苏东坡发明了“东坡肉”，曾自言“日啖荔枝三百颗”，但他更关注精神的需要，曾写道：“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹使人俗。”。

　　2、乌台诗案

　　宋神宗在熙宁年间（1068——1077）重用王安石变法，变法失利后，又在元丰年间（1078——1085）从事改制。就在变法到改制的转折关头，发生了苏轼乌台诗案。这案件先由监察御史告发，后在御史台狱受审。乌台指的是御史台，汉代时御史台外柏树很多山有很多乌鸦，所以人称御史台为乌台，也戏指御史们都是乌鸦嘴。“乌台诗案”是元丰二年发生的*，御史中丞李定、舒亶等人摘取苏轼《湖州谢上表》中语句和此前所作诗句，以谤讪新政的罪名逮捕了苏轼，苏轼的诗歌确实有些讥刺时政，包括变法过程中的问题。但此事纯属政治迫害。

　　3、文体：

　　赋：在古典文学中，诗、词、歌、赋并称。

　　①赋是由《诗经》《楚辞》发展而来，前者是赋的远源，后者是赋的*源。

　　②赋大体上经历了骚赋、汉赋、骈赋、律赋、文赋等几个发展阶段。

　　③在晚唐时的古文运动的影响下，赋又发展为“文赋”，它句式参差，押韵比较随便，重视清新流畅，杜牧的《阿房宫赋》就是一篇文赋。

　　④至于赋的作用，班固说：“或以抒下而通讽喻，或以宣上德而尽忠孝。”也就是说，赋的作用是用来表达人民的愿望，讽喻政宁。

　　⑤在特点上，刘勰说过：“赋，铺采摛文也。”借景抒情，铺叙风物，极尽铺陈夸张之能事，托物言志，卒章显志，以寄讽喻之意是它的写作特点。

　　⑥唐宋古文运动兴起，一些文人用古文的写作方法作赋，使之由骈骊趋向散文化，称为“文赋”以区别于六朝的“骈赋”和唐代用来科考取士的“律赋”。

　　三、倾情诵读，涵咏情致

　　1、 检查预*，正音

　　壬戌（rén xū） 举酒属客（zhǔ） 歌窈窕（yǎo tiǎo）之章 冯（píng）虚御风

　　桂棹（zhào） 歌而和之（yǐ hè） 愀然（qiǎo） 舳舻（zhú lú）

　　山川相缪（liáo） 酾酒（shī） 横槊（shu） 渔樵（qiáo）

　　江渚（zhǔ） 匏樽（páo zūn） 蜉蝣（fú yóu） 扁舟（pīan）

　　扣舷（xiín） 狼藉（jí） 枕藉（jiè） 嫠妇（lí）

　　徘徊于斗（dǒu）牛之间 是造物者之无尽藏（zàng） 少（shǎo）焉

　　2、 播放录音，聆听欣赏

　　3、再放录音，跟读体悟

　　4、自由诵读，熟读成诵

　　四、梳理词句，理清思路

　　1、结合注释，梳理字词句。质疑问难，合作学*。

　　2、理清作者的情感变化

　　饮酒乐甚——苏子愀然——喜而笑

　　（乐） —— （悲） —— （乐）

　　五、课堂小结

　　六、布置作业

　　第二课时

　　一、复*巩固，导入新课

　　二、品味鉴赏，合作探究

　　1、复*导入：苏轼在游赤壁时心情是如何变化的？

　　明确：乐——悲——乐

　　2、 赏赤壁之景，品泛舟情

　　（1）提示重点字词和句式

　　（2）明代文学家茅坤曾这样评价苏轼及其《赤壁赋》：“予尝谓东坡文章仙也。读此二赋，令人有遗世之想。”请用散文化的语言描摹这段的秋江月夜图景。

　　教学预设

　　作者描写了夜游赤壁的情景，展现了一个诗情画意的境界：清风明月交织，露珠和水色辉映。在这澄澈、幽美的夜景中，主客秋夜荡舟，把酒诵诗。置身于如此良辰美景之中，作者油然而生“遗世”“羽化”之乐，不禁飘飘欲仙。从而为全文定下了一个悠扬和谐的基调。

　　（3）苏轼在游赤壁时心情为何而乐？

　　教学预设：

　　3、闻啸歌之音，辨悲情

　　第二自然段作者情感由乐转悲，歌声箫曲似有深意，当细细辨之。作者的情感为什么会有这种变化？悲又从何而来？

　　教学预设：

　　4、听主客问答，悟理趣

　　面对人生短促而功业难成的悲哀，苏轼如何从悲情中走出来？

　　（1）探究第四段的思路

　　明确：变与不变 取与不取

　　（2）从文中找出苏轼关于水、月、人“变与不变”的词句，并深入理解。

　　（3）比较客与苏轼关于物和人在“变与不变”的问题上，观点有何不同？并加以分析。

　　教学预设：

　　句子：逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。

　　理解： 水 月 人

　　变： 逝者如斯 盈虚者如彼 生老病死

　　不变： 未尝往也 卒莫消长也 精神永存

　　代代相承

　　（4）小结：

　　大自然是一部抚慰心灵、启迪智慧的百科全书，苏轼由眼前的水月悟出了“变”与“不变”、“ 取” 与“不取”的道理。水逝去而常流，月盈亏而永生，物我无尽，清风明月，与子共适。苏轼的悲情从自然美景中解脱出来，理性的思辨使他乐观通达。

　　三、迁移拓展

　　1、你认为当时真有一场主客问答吗？

　　教学预设：

　　据说苏轼泛舟赤壁果有一乐师相陪，但有可能主客问答是虚拟的，是苏轼被贬后思想的两个方面。主客问答是赋的一种传统表现手法，苏轼借此抒怀，有无真正的客人并不重要，客的苦闷就是苏轼的苦闷，文中的“客”和“我”的对话是从前的苏轼和现在的苏轼进行的一场超时空的链接。问答的过程其实就是苏轼自身思考、排遣的.过程，苏子解决了自己的矛盾痛苦，最终升华到乐观旷达的精神状态。

　　2、金圣叹评价《赤壁赋》“此赋通篇只说风月”，林云铭在《古文析义》中称《赤壁赋》是“以江山风月作骨”。的确《赤壁赋》通篇以景贯穿，“风”“月”是主景，“山”“水”辅之，全文紧扣风月来展开描写和议论。尤其是“月”更是描写之主景、抒情之触媒、议论之载体。赋中哪些地方提到了月？如何理解“月”的内涵与作用？

　　教学预设：

　　《赤壁赋》中有现实的“月”，皎洁柔和；有历史中“月”，古意苍凉；有哲理般的“月”，盈亏而永恒。眼前之月，引**思；歌中之月，触发联想；变化之月，阐释哲理。月升月落，暗示时间的推移，更伴随着胸怀气度的提升。

　　四、课堂小结

　　清风和明月交织，露珠和水色辉映的幽美景致，都给政治上失意的苏轼带，去了莫大的慰藉，于是他用那传神的妙笔，为我们展现了一个诗情画意的境界，他描写了秋夜泛舟大江的情景，抒发宇宙无穷，人生短促的感慨，并以水月为喻，畅达宇宙万事万物变与不变的辨证关系, 使惆怅的心情在享受清风明月的快意中得到诗意的消解, 表现了一种豁达乐观的襟怀。文章写景、叙事、抒情、议论有机结合，使客观的生活图景和主观的思想感情和谐统一，创造出一种清新自然的艺术境界。

　　五、布置作业

　　1、背诵全文。

　　2、课后阅读推荐：林语堂《苏东坡传》、余秋雨《苏东坡突围》

《赤壁赋》教案11

　　教学目标：

　　1 、通过文中的写景部分体味“一切景语皆情语”的特点

　　2 、通过前后《赤壁赋》的对比，体味两赋所体现的不同的感受

　　教学重点：

　　对《后赤壁赋》写景部分的分析

　　教学难点：

　　体味两赋所体现的苏轼的不同的情感和对人生不同的态度

　　教学过程：

　　导入： 由苏轼的两首词《念奴娇赤壁怀古》、《临江仙夜归临皋》入手，通过同学们学过的这两首词来导入到对苏轼的介绍。

　　苏轼简介： 苏轼，字子瞻，号 东坡 居士，四川眉山人。北宋政治家、文学家、书画家，著有《东坡七集》，为唐宋八大家之一。

　　引入苏轼的《自题金山画像》：“心似已灰之木，身如不系之舟。问余*生功业，黄州惠州儋州。”对此诗进行简单的解释，然后指出这是苏轼晚年对其一生的概括。问同学：“黄州惠州儋州”这几个地方有什么共同点？同学回答：是苏轼被贬的地方。问题：那么这几个地方中大家最熟悉的是哪个地方？同学回答：黄州。问题：在黄州苏轼留下了什么作品呢？大家知道哪些？回答： 《念奴娇赤壁怀古》、 《前赤壁赋》、《超然台记》、《方山子传》。老师 : 回答得非常好。所谓文人不幸文学兴，正是苏轼几次被贬的遭遇才铸就了他非凡的文学功业。今天就让我们来学*苏轼在黄州时的另一篇名作《后赤壁赋》。

　　课文学*：

　　一、 听录音，熟悉课文，掌握字词

　　二、 课文内容学*

　　1 、 分析鉴赏：“一切景语皆情语”，阅读第一自然段，找出其中写景的句子，结合前后语境，体味这些句子中蕴涵了苏轼怎样的情感。

　　苏轼的世界 ：

　　霜露、木叶、人影、明月

　　（原本为一派萧瑟之景）

　　月白风清

　　（苏轼却见之心喜，踏歌而行，感到如无美酒佳肴，未免辜负了这月白风清的良夜。）

　　从中可以看出苏轼“超然”的情怀和他旷达的心胸。

　　2 、金圣叹在《天下才子必读书》中说：“若无后赋，前赋不明；若无前赋，后赋无谓。”从中可见，后赋和前赋是密不可分的，下面请同学们阅读《后赤壁赋》的第二自然段和《前赤壁赋》，思考以下几个问题：

　　1 ）两次赤壁之游的具体地点是否一致？观赏的景致是否相同？

　　观赏点由赤壁之下转移到了赤壁之上；第一次侧重游水、赏月，第二次侧重游山。

　　2 ）找出两赋中对赤壁夜游时景致的描述，比较一下两次夜游的感受有何不同？

　　清风徐来，水波不兴。月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。（《前赤壁赋》）

　　感受 : ( 纵一苇之所如，凌万顷之茫然。 ) 浩浩乎如凭虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

　　江流有声，断岸千尺。山高月小，水落石出。（《后赤壁赋》）

　　感受：曾日月之几何，而江山不可复识矣。

　　3 、仔细阅读《前赤壁赋》的最后一自然段和《后赤壁赋》的第二自然段，比较一下，在看待人与自然的关系上，两赋有没有什么不同？

　　前赋：“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。”

　　后赋：“予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可久留也。”

　　前赋：将个体融入自然便可得到永恒。

　　后赋：个体的渺小，自然的强大，对自然感到敬畏。

　　那么，在苏轼眼中，面对自然他所能做的是什么呢？

　　“反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉” 。

　　4 、阅读第三自然段，思考：在这一段中作者主要表达了什么思想？

　　《清夜录》云：苏轼有词曰：“休言万事转头空，未转头时皆梦。”赤壁之游，乐则乐矣，转眼之间，其乐安在？以是观之，我与二客，鹤与道士，皆一梦也。（一种巨大的空幻感油然而生）

　　5 、比较：两赋中的情感变化有没有什么不同？

　　前赋：乐→悲→喜

　　后赋：乐→悲、恐→空（无奈之情）

　　三、 作业： 写一篇写景的小散文

　　四、 总结

　　附：板书

　　情感变化： 乐→超然物外

　　悲、恐→敬畏自然

　　空→人生如梦

《赤壁赋》教案12

　　教学目标

　　1、文“以文为赋”的体裁形式。

　　2、分析本文写景、议论、抒情相结合以及虚实结合的写作方法，鉴赏文章的表达技巧。

　　重点难点

　　深入挖掘文章深层意义

　　教学过程

　　一、导入新课：

　　乌台诗案后，苏轼被贬到黄州做团练副使。这对苏轼来说是一个莫大的打可对*文艺来说实在是一件值得庆幸的事，因为这段时间苏轼的创作达到了巅峰，不仅有文学上的《念奴娇赤壁怀古》《前赤壁赋》《后赤壁赋》等千古名篇，而且有被称为天下第三行书的《黄州寒食帖》。

　　写作背景：苏轼被贬黄州以后经常常来赤壁矶头游览眺望，或泛舟江中。这时他已年*半百站在矶头，望着滚滚东去的江水，想起自己建功立业的报负也付之东流，不禁俯仰古今，浮想联翩，写下了名作《念奴娇赤壁怀古》。其后，苏轼又两次舟游赤壁之下的长江，写下了著名的《前赤壁赋》《后赤壁赋》。前后《赤壁赋》在我国文学艺术史上产生了深远的影响。

　　指导诵读：注意感情流露

　　二、文本探究：

　　在充分预*并能有感情朗读的基础上初步了解文章的内容，分析文章结构

　　提示：本文描写了月夜的美好景色和泛舟大江饮酒赋诗的舒畅心情，然后通过客人的洞箫吹奏极其幽怨的声调，引起主客之间的一场回答，文章的重点便转移到生态度问题的论辩上。文中流露出一些消极情绪，同时也反映了一种豁达乐观的精神。含而不露，意在言外，深觉的感情融于景物描写之中，满腔的悲愤寄寓在旷达的风貌之下。

　　本文可以分为五个部分：

　　第一段，写作者游赤壁的情景，展示诗情画意的境界：清风明月交织，露珠和水色辉映。

　　第二段，写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。

　　第三段，写客人感慨人生短促无常的悲观情绪。

　　第四段，写作者丢开个人的愁怀，欣赏大自然美妙风光和豁达开朗的心情。

　　第五段，写客人转悲为喜，主客开怀畅饮，兴尽入睡。

　　初步接触以文为赋：

　　本文既保留了传统赋体那种诗的特质与情韵，同时又吸取了散文的笔调和手法，打破了赋在句式、声律和对偶等方面的束缚，更多的是散文的成分，使文章兼具有诗歌的深致情韵，又有散文的透辟理意。散文的笔势笔调，使全篇文情勃郁顿挫，如万斛泉源，喷薄而出。与赋的讲究整齐对偶不同，它的抒写更为自由。如开头一段壬戌之秋，七月既望，苏子与客逍舟于赤壁之下，全是散句，参差疏落之中却有整饬之致；心下直到篇末，虽都押韵，但换韵较快，而且换韵处往往就是全文的一个段落，这就使本文特别宜于诵读，极富声韵之美，体现出韵文文学的长处。

　　三、重点分析

　　1、结合月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙一段文字，体悟赋的语言特点。

　　提示：这段文字是充满诗意的神奇之笔，充分体现了走向散文化的宋赋仍保留且发展了铺张排比、讲究词采、骈散结合等赋的传统手法。作者寄情山水且怡然自乐之情历历在目。

　　2、刘勰在《文心雕龙》中说：赋者，铺也，铺采文，体物写志也。可见赋要做到体物与写志的完美统一。

　　探究：赋是古老的文体之一。体物即描摹景物，写志指作者要表达的'主题，体物与写志要高度统一，看看本文体物部分具有怎样的特点，写志部分采用了哪些方法。

　　3、林语堂对苏轼有过非常有趣的评价：一个不可救药的乐天派，一个伟大的人道主义者，一个百姓的朋友，一个憎恨清教徒主义的人，一个瑜珈修行者读了本文，说说你对林语堂这段话的认识。

　　提示：本文写游玩之乐，际遇之悲，解脱之情，字里行间跳跃着苏轼在厄运中努力坚持人生理想和生活信念的艰苦思想斗争的身影，读这篇旷世佳作，我们不能满足于从字句之表象中寻找一种朦胧的感觉，而应从更广、更深的层次了解这位巨人的思想性格、生活面貌、心态志趣。

　　4、清代方苞读到《赤壁赋》时说：所见无绝殊者，而文境藐不可攀。良由身闲地旷，胸无杂物，触处流露，斟酌饱满，不知其所以然而然。岂惟他人不能摹效，即使子瞻更为之，亦不能调适而鬯遂也。意思是说苏轼此文表面看去似挥洒自如，没费什么气力，实际却匠心独运，思路缜密。细读此文，品评文章的结构艺术。

　　提示：结构往往反映出笔者的功力，表现着作者的创新能力。作为赋体游记，在结构上较之普通散文，还是有所区别的。阅读本文，仔细体会作者组织材料、剪裁写作内容的艺术。

　　5、运用自己所学的辩证唯物主义理论，评价苏轼在本文中表现出的宇宙观和人生观。

　　提示：苏轼作为一代文学巨匠，其思想融合了儒、佛、道等不同的文化理念，呈现出比较复杂的倾向，而他的宇宙观和人生观不乏合理性，也存在比较明显的消极因素。阅读本文后还可参阅有关资料，对苏轼的思想进行比较全面的了解和研究。

《赤壁赋》教案 (菁华9篇)（扩展3）

——《赤壁赋》教学设计 (菁华9篇)

《赤壁赋》教学设计1

　　一、教材分析

　　大凡在写景叙事中注入作家浓郁的主观情思的文章，语言才能神情飞动，意趣横生，倘若在情和景交融之外，更能从物我之间抒发哲理意蕴的则更是达到化境的上乘之作。苏轼的《赤壁赋》就是这样一篇独具特色的“以文为赋“的上乘之作，它兼具南北朝骈赋和唐宋古文的双重特点，文质兼美，情理并茂。将纯理念的对社会人生的抽象认识通过欣赏风月，凭吊古人的方式来完成，在主客观的契合间发出哲理的意蕴。文章“如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于不可不止，文理自然，姿态横生”。唐代散文重在意境和情感，而宋代散文则重在情感和理趣。但无论是意境、情感或是理趣，都应该注重对文章语言的鉴赏，即揣摩意境，感悟情感，探讨理趣。这也就是本单元教学的一个重点。因此，在对《赤壁赋》教学过程中应紧紧抓住“鉴赏”二字，致力于培养学生的欣赏水*，这也体现了新大纲中要求的“要致力于学生语文素养和整体能力的提高，重视积累、感悟和熏陶，重视语文运用能力和语感的培养。”

　　鉴于以上的教材分析，确立如下的三个教学目标：

　　1、“以文为赋”──学*骈散结合的语言特点。

　　2、“以意逆志”──感知作品言外的情感理趣。

　　3、“知人论世”──了解诗人儒道兼济的思想。

　　二、教学重点

　　1、欣赏分析文中的“水月”意象。

　　2、体悟主客问答中的哲理内涵。

　　三、教学原则

　　从诵读──研读、从整体感知──深层评价、从感性──理性的原则。

　　【说教法】

　　1、中学生应诵读一定量的浅显的文言文，《赤壁赋》是骈散结合的文赋，声韵和美，节奏富于变化，第一课时应运用多媒体的形式让学生多听、多看，同时让学生有感情的反复诵读，重在整体感知，在此基础上理清文章的思路;第二课时重在研究性的讨论学*，方法是教师设计问题，学生课外搜集资料，写好发言稿，课堂上以交流、讨论的形式将学生对课文的理解引向更深的层面。

　　2、教学课时：两课时。

　　【教学过程】

　　第一课时

　　一、作者和解题

　　1、黄州的苏轼：

　　苏轼人生中最无用世机会的三处贬所：黄州、惠州、儋州。

　　赤壁赋的写作正是苏轼遭受人生第一次挫折时。简单的介绍苏轼躬耕东坡、黄州夜醉及两赋一词。有助于学生对欣赏作品时恰当的运用“知人论世”的方法。

　　2、解题：

　　⑴赤壁的有关话题：三国时的赤壁和黄州的赤壁。

　　⑵赋的特点的演变：骚赋──大赋──小赋──骈赋──律赋──文赋。

　　二、第一环节：听录音或看多媒体课件，提醒学生注意字音的准确，语句节奏的缓急和节奏的变化

　　教师点明五段文字的五次换韵。

　　三、第二环节：以诵读为纽带，落实以下几个步骤：正音读──识文字──通义训──察语气──明文法──断句读──辨辞采──别文体

　　(请四位学生分别朗读，其余同学根据注解疏通文意)

　　学生提出疑问。

　　教师提示重要知识，举例：

　　词类活用──使动用法：舞幽壑之潜蛟。

　　意动用法：侣鱼虾而友麋鹿。

　　名词作动词：况吾与子渔樵于江渚之上。

　　句式──定语后置：客有吹洞箫者。

　　宾语前置：何为其然也。

　　四、第三环节：理清文章的思路

　　(学生默读)

　　教师点拨：第一节──月夜泛舟的陶醉

　　第二节──悲凉箫声的伤感

　　第三节──人生失意的悲情

　　第四节──随缘而安的态度

　　第五节──忘情尘世的洒脱

　　五、第四环节：通过以上的分析，再让学生齐读课文，仔细体会文章的语言，探讨景、情、理的关系

　　〖板书设计〗

　　游景乐(以景动人)

　　“水月”歌情悲(以情感人)

　　问理喜(以理警人)

　　六、第五环节：安排下节课的讨论话题

　　1、欣赏文中的“水月”的意象，并谈谈古人的山水意识。

　　2、分析主客的形象，体悟主客问答中的理性思想。

　　第二课时

　　〖教学要点〗

　　本课时围绕上一节课的两个问题展开，以学生发言──讨论──总结的形式，教师适时的引导。

　　〖教学步骤〗

　　一、评析文中的“水月”意象

　　教师点拨：现实中的“水月”──柔和之美──欣赏风月(实)

　　历史中的“水月”──苍凉之意──凭吊古人(虚)

　　哲理中的“水月”──人生须臾──体悟人生(虚)

　　二、引申苏轼的山水意识

　　苏轼采取的是一种政治性的退避，“宁固穷以济意，不委屈而累己”，他找到了生活的快乐和心灵安慰的较为现实的途径。无论人生的感叹或政治的忧伤，都在对自然和对山水的爱恋中得到了安息。于是他的山水意识提到了一个远远超出同时代人的高度。从而，自然山水在他的笔下，不再是象魏晋诗人那样只是作为哲理思辩或徒供观赏的客体，而融入苏轼的生活、兴趣、情感中。秋风秋月、*畴旷野，极其普通的景色在这里都充满了生命和情意。而且一种浑化无际、物我两忘的风格在苏轼的笔下流淌出来，这是*凡而不可起企及的美。

　　三、主客是否为两个人?体悟主客问答中的哲理思想

　　答：主和客其实是苏轼人生的两个层面：

　　主──作为道者的苏轼──达观──因缘自适，随遇而安。

　　客──作为儒者的苏轼──悲观──人生短暂，生命渺小。

　　四、如何正确评价苏轼随遇而安，及时行乐的人生态度

　　缘于诗人痛苦的人生际遇，畅达地看待人生的起起浮浮，是一种豁达的情怀。

　　五、结语

　　1、文章有赋的情韵，散文的笔调，打破了赋在句式、声律和对偶上的束缚，用比较自由的句式构成带韵的散文，兼具诗的情韵和散文的理意，体现了韵文的优美、绵长的特色。

　　2、《赤壁赋》清风和明月交织，露珠和水色辉映的幽美景致，都给政治上失意的苏轼带去了莫大的慰藉，于是他用那传神的妙笔，为我们展现了一个诗情画意的境界，他描写了秋夜泛舟大江的情景，抒发宇宙无穷、人生短促的感慨，并以水月为喻，畅达宇宙万事万物变与不变的辨证关系，使惆怅的心情在享受清风明月的快意中得到诗意的消解，表现了一种豁达乐观的襟怀。

　　六、布置作业

　　1、将文中的第一节改写成一段散文化的抒情文字。

　　2、比较《前赤壁赋》和《后赤壁赋》的异同。

《赤壁赋》教学设计2

　　教学设想

　　《赤壁赋》是一篇脍炙人口的美文，在必修②第四单元的几篇文章之中《赤壁赋》文学色彩最为浓厚，在理解文意的基础上背诵这篇名赋应该是本文学*的重点。本文句式骈散夹杂，参差错落之中见整齐之美、声韵之美，适于美读。全赋4段，537字，背诵有一定的难度，死记硬背之后往往容易忘记，这就需要教师进行背诵指导。在抓重点的基础上，化整为零，将较长的文章分成一小块一小块进行记忆，将内容一点点“吃”下。这篇赋文质兼美，在景、情、理交融之中蕴含着作者乐观旷达的人生态度。在教学过程中应引导学生结合文本深入探讨，以交流、讨论的形式将学生对作者人生态度的理解引向更深的层面。

　　教学目标

　　1、熟读成诵，增加文言积累，积淀文言语感。

　　2、品味如散文诗一般精练优美的语言。

　　3、培养学生初步鉴赏文学作品的能力。

　　4、了解苏轼的人生感悟，倡导积极的人生态度，培养勇于面对坎坷、笑对苦难的乐观主义精神。

　　教学重点和难点

　　重点：理解文意的基础上背诵文章。难点：研讨苏轼的人生感悟，感受其乐观旷达的人生态度。

　　教学方法：

　　竞赛法、诵读法、讨论法

　　媒体准备：

　　背景音乐、ppt。课件

　　教学过程与内容

　　（一）学生课前预*

　　1、阅读《人生到处知何似？应是飞鸿踏雪泥—浅谈苏轼逆境中旷达的人生态度》。

　　2、熟读课文，归纳文章的字词句。

　　（二）情景设置：配乐，展示苏子泛赤壁的画面；学生朗读课文。

　　（说明：将学生的思维带进泛舟游赤壁的优美意境之中）

　　（三）字词句积累复*板块

　　课前将学生分成组，布置复*任务，要求学生将本课中的文言实词、常用虚词、词类活用、古今异义、特殊句式等找出来，分类整理在笔记本上。以小组为单位进行竞赛。

　　（说明：用竞赛的形式来调动学生的积极性，帮助其掌握字词句的知识。）

　　（四）诵读背诵指导板块

　　1、导入：《赤壁赋》给人潇洒神奇、出尘绝俗的纯净的美感。（著名作家巴金）

　　2、文章第一段描写夜游赤壁的情景，展现了一副优美的秋江月夜图景。

　　（1）学生找出写景的句子并朗读。

　　写景的三组对偶句——清风徐来，水波不兴。月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。

　　（2）四人讨论，形成一个整体画面，用优美的语言将这个画面描述出来。可以打腹稿，也可以拟简单的提纲，目的在于通过想象再现此时此地此景。请一个学生描述。

　　（3）展示一幅风水月的画面。学生通过画面尝试背诵写景句子。（出尘绝俗之美）

　　（4）这样的美景使泛舟者产生了怎样的心理感受？

　　心理感受：浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止，飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

　　（5）教师指导学生运用抓重点句子法和想象画面法背诵第一段。

　　3、面对同样的明月清风、良宵美景，主与客的感情有何不同？（主乐客悲。）

　　（1）找出表现苏子快乐的句子，朗读并背诵。

　　乐——饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”

　　（2）客之悲是通过什么表现出来的？（洞箫声。）展示客吹洞箫的画面。

　　（3）作者是如何描绘洞箫声的？朗读并背诵。

　　洞箫声——其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

　　（4）在欢快的音乐声中，女生背诵“苏子乐”的内容，之后哀怨伤感的洞箫声响起，男生背诵“客悲”的内容。

　　4、在哀怨、忧伤的音乐中全班齐声诵读第三段。

　　客面对明月清风、良宵美景，奏出充满悲哀的音乐，他之所以要“托遗响于悲风”，其缘由是什么？（用文中的句子回答，再加以概括）

　　归纳：①生命*庸。②人生短暂。

　　5、在优美的音乐中全班齐声诵读第四段。

　　（1）针对“客”所发出的人生悲叹，苏子是如何说服“客”的？（用文中的句子回答，再加以概括）（潇洒神奇之理）

　　归纳：①针对“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的悲叹，从“变与不变”的角度来阐发观点。从“不变”的角度来看，人生是可以永恒存在的。②从“物各有主”来提出要顺其自然。（说明：锻炼学生筛选信息和归纳概括的能力。学生找出相应的句子并不难，难点是归纳概括主客各自的观点。教师要适时加以点拨。）

　　（2）这是一种怎样的人生观？（乐观旷达的人生观。）

　　（3）①全班分成两组，各读一段，要求一组读时另一组默读。②分男女生读，要求一组读时另一组丢开课本试背。

　　（五）延伸拓展板块

　　1、主客这一场辩论中，你认为对你人生启迪最大的是哪些句子？请朗读出来，说说为什么？（小组讨论，组内交流，代表发言）（说明：发挥学生的主体作用，教师扮演组织者的角色，对学生的讨论和回答做些适时的点拨和引导。）

　　2、教师总结。

　　（六）布置作业

　　1、背诵课文。

　　2、把延伸拓展板块中的“人生启迪”整理写成读书笔记。

《赤壁赋》教学设计3

　　教学目标：

　　1、了解作者苏轼，了解苏轼的人生感悟，倡导积极的人生态度；

　　2、体会本文诗情、画意、理趣完美融合的艺术特色；

　　3、探讨本文中的人生哲理，从中得到启发。

　　教学重点：

　　1、学*和积累有关的文学常识，掌握本文的实词、虚词、通假字及特殊句式等；

　　2、指导学生体味其用词的精练准确和生动形象，培养学生通过诵读体悟和鉴赏优美、形象的语言的能力。

　　教学难点：

　　体会本文诗情、画意、理趣的完美融合

　　教学方法：

　　串讲+探究、鉴赏

　　课时：2课时

　　课前准备：

　　1、学生准备（1）利用学*小组搜集相关资料，了解作者苏轼的生*，着重了解被贬赤壁这段经历及与之有关的材料，了解赤壁的历史，关于赋的简单知识等。

　　（2）熟读课文，利用工具书籍解决字词问题，并归纳文章的字词。

　　2、教师准备（1）若用多媒体教学，收集资料，制作好多媒体教学课件。

　　（2）准备好相关的巩固练*课前课中课后的资料

　　教学步骤；第一课时

　　一、导入新课：

　　人生是由不连续的幸与不幸组接而成的。当不幸降临时，我们应该如何面对呢？是自怨自艾，消极的躲避还是乐观豁达的积极面对呢？其实所谓幸与不幸，是与非，只是看问题角度不一样而已。当我们学会珍惜不幸的价值时，它就是我们人生的财富。今天，我们要学*的《赤壁赋》，是一篇面对人生不幸的文章，让我们一起去看看，处于人生底谷的苏轼是如何去面对的。

　　二、作者简介

　　苏轼（1037～1101），字子瞻，号东坡居士,四川眉山人。北宋著名政治家,文学家，诗人，画家，书法家。与父亲苏洵，弟弟苏辙并称“三苏”。21岁中进士，一生仕途坎坷。正是人生的苦难造就了这位“古今第一才子”的文学成就，而他的成就是多方面的，涉及到诗与黄庭坚并称苏黄，词开创了豪放派词风，与辛弃疾并称苏辛，散文为唐宋八大家之一，书法为宋代四大书法家之一（苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄）。我们今天要学的《赤壁赋》，就是他作品中的名篇之一。

　　三、写作背景

　　元丰三年（1079年），苏轼因作诗讽刺王安石新法（“乌台诗案”），被捕入狱。出狱后，被贬黄州团练副使。在这里，为排遣内心郁闷，他经常来赤壁矶游览眺望，或泛舟江中。他先后写下了前后《赤壁赋》和《念奴娇赤壁怀古》这些名篇。《赤壁赋》在我国文学艺术史上有着深远的影响。

　　四、关于赋这种文体

　　这篇文章的体裁是“赋”。赋体出现于战国后期，到了汉代才形成确定的体制，这是赋的渊源。赋体的流变大致经历了骚赋、汉赋、骈赋、律赋、文赋各个阶段。

　　关于赋的特点：赋在艺术表现上注重铺陈、形容事物的外象和内理。在语言上使用新奇美丽的辞藻。另外赋也讲究声韵的美，它把散文的章法，句式与诗歌的韵律、节奏结合在一起。借助长短错落的句子，灵活多变的韵脚以及排比、对偶的调式，形成一种自由而又谨严、流动而又凝滞的文体，既适合散文式的铺陈事理，又能保存一定的诗意

　　五、解读课文

　　（一）听录音朗诵或齐读课文，整体把握文章思路，注意字词的读音与朗读的节奏。

　　（二）理清思路，学生讨论回答

　　全文描写了月夜的美好景色和泛舟大江饮酒赋诗的舒畅心情，然后通过客人洞萧吹奏的极其幽怨的声调，引起主客间的问答，文章重点转到关于人生态度的论辩上。全文有诗情、画意，哲理，表达了作者旷达乐观的处世态度上。全文共分五段。

　　第一段，描写夜游赤壁的情景，展现了一个诗情画意的境界：清风明月交织，露珠和水色辉映。在这澄澈、幽美的夜景中，主客秋夜荡舟，把酒诵诗。置身于如此良辰美景之中，作者油然而生“遗世”“羽化”之乐，不禁飘飘欲仙。从而为全文定下了一个悠扬和谐的基调。

　　第二段，写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。（箫声起，悲意生。哀怨，爱慕，哭泣，申诉，潜龙舞，新妇泣，六个比喻，渲染萧声的悲凉，主客触景生情，由欢乐转为悲凉，引起下文主客问答的议论。）

　　第三段，写客人感慨人生短促无常的悲观情绪。（作者借主客问答的方式抚今追昔，畅述对天地人生的感触。客人从眼前的明月、江水、山川，想到曹操的诗。世间万物，英雄豪杰，不过是过眼烟云，随着岁月的流逝而灰飞烟灭，风流散尽。想到自己贬谪黄州，青春虚度不禁悲从中来。）

　　第四段，写作者丢开个人的愁怀，欣赏大自然美妙风光和豁达开朗的心情，（“苏子”的回答，照应文章写景，以明月江水作比，说明世界的万物和人生，都既有变的一面，又有不变的一面。从变的角度看，天地万物就连一眨眼的工夫都不能保持不变；从不变的角度看，万物和人类都是永久不变的，用不着羡慕无穷和明月的永不增减，也用不着哀叹人生的短促，而应保持旷达乐观的态度。）

　　第五段，写客人转悲为喜，主客开怀畅饮，兴尽入睡。（这个结尾意味深长，既照应了开头超然欲仙的快乐，又是向政敌的一种暗示：我虽然遭受迫害，贬谪黄州，但我的日子过得并不错，既不寂寞也无苦恼。这实际上是一种*。）

　　教师点拨：第一节——月夜泛舟的陶醉

　　第二节——悲凉箫声的伤感

　　第三节——人生失意的悲情

　　第四节——随缘而安的态度

　　第五节——忘情尘世的洒脱

　　感情的变化是；乐——悲——乐

　　1、具体品读课文

　　（1）、请一位同学朗读第一段，根据第一段文字，描摹秋江月夜图景。

　　①扫除这段文中的疑难字句；

　　既望：十六日,既,已经,望,农历每月的十五日

　　泛舟游于赤壁之下：状语后置句,应为:于赤壁之下游.于,介词,在.下，方位名词

　　兴：起,同风雨兴焉

　　属：zhǔ,通嘱,意思是劝,请

　　②师生讨论

　　师：作者在这段为我们描绘了一幅优美的图画，现在我们要给这幅图卷命名，应该叫什么？

　　生讨论；泛舟赤壁图、月夜江水图、秋江风月图等

　　总结选用（秋江风月图—板书），那这副图中有那些景物？看看作者先写什么，再写什么，最后写什么？

　　生：清风、水波、月师板书

　　问：文章第一段的景物描写美在何处？为什么写得赛似仙境？

　　生讨论，师总结：作者的这一段描写蕴涵着一种深沉隽永的诗意，一下子把人带进了诗的国土，沉醉在山水风月之中，同作者一起去领略那深蕴的人生意义。这种境界和意蕴是过去的赋从来没有表现的。

　　（一写夜游之乐。作者以传神的笔墨，描述了秋夜赤壁的美丽、静谧以及与客人夜游的逸兴。本段写赤壁夜景，突出了月出前的“清风”、“水波”和月出后的“白露”、“水光”，既烘托了游人自由愉悦的心绪，又为后文对“水”、“月”的变与不变的议论作了铺垫。）

　　（2）全班齐读第二段。

　　讲解疑难字词句，分析。

　　这段作者描写饮酒放歌的欢乐和客人的箫声。箫，素来是忧伤的代言人，酒，一向是苦闷的牺牲品。文章第二段作者的感情从乐到悲变化是否太突兀？悲从何来？（师生讨论）

　　师：我们先来理作者情感的变化线索。作者从乐字引出歌来，“诵明月之诗，歌窈窕之章”是指《诗经陈风月出》诗的第一章：“月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠兮，劳心悄兮”。为什么苏轼在船中诵读“明月之诗”里的“窈窕之章”？

　　从扣舷而歌的歌词看，显然是从《月出》诗里生发出来。“流光”指江面上闪烁荡漾的月光，不就是“月出佼兮”么？“美人”即心上漂亮的人儿，不正是“佼人僚兮，舒窈纠兮”么？“渺渺兮予怀”表现临风怅惘，思绪黯然，不就是“劳心悄兮”么？但这歌词与单纯的民间情歌有所不同，这里的“美人”代表一种理想的追求，表现的是政治的感慨。悲从何处来，来自作者遭受贬谪后的苦闷，看到江水之阔，面对宇宙之大，难免产生知音何处，而发出天各一方之叹，在游赏之“乐”中，已包含淡淡的哀愁了，这“乐”本就属于苦中作乐，借山水而暂时排遣其内心的郁闷。所以从“望美人兮天一方”的失望心情中进一步引出忧患整个人生的哀思来。这是由乐到悲的第一层心境。由乐到悲的第二层心境是通过什么来写呢？生：客人的洞箫声。师：如何写箫声？生：“如怨如慕，如泣如诉”，连用了四个比喻，形象地写出了箫声的幽怨悲凉。使人如闻其声，几乎也要流泪。

　　师：经过吟诗与吹箫的描写，使“泛舟”的快乐气氛向悲哀转化，完成了两段之间的过渡。这一过渡自然圆转，不露一丝圭角，使读者不知不觉地为这种感情的抑扬起伏所吸引，迫不及待地去倾听下面的对话。

　　六、课后作业布置；

　　1、巩固课上所学的知识，

　　2、预*课文后三段，思考教师留下的思考题。，

　　第二课时

　　教学要点：体会文章景情理交融的特点，理解作者豪放达观的心态。

　　一、复*第一课时所讲内容，串起课文。

　　二、分析文中第三、四、五段。

　　1、面对美景，客却借箫声奏出了不和谐的音响，并使“苏子愀然”。那么客人因何而悲呢？（生讨论）

　　明确：悲的原因有三，一由古（一世之雄）今（安在）历史对比生悲；一由人生短暂感触生悲，一由理想（挟飞仙，抱明月）现实（不可骤得）矛盾生悲。

　　客之所以悲，在于触景伤怀，有感与人生短暂。眼前之景，很容易让人联想到曹操的诗句，进而联想到曹操兵败赤壁的惨状。这么个一世之雄随着大江东去而销声匿迹。有为者尚如此，更何况我们这些生命短暂，有志无为者，惟有羡长江之无穷，哀人生短暂，表现出一种消极的人生观和虚无注意思想。

　　通过客曰由眼前江水明月想到曹操周谕两个英雄人物，是写景，在由他们的“今安在”揭示人生短促之悲，是议论。引出曹周二人。更见已身渺小，自然生出感慨，是抒情。

　　师总结过渡：作者因景而乐，因情伤悲，那么作者又是如何由悲转喜？

　　生讨论，师点拨：作者从眼前的自然景物出发，得出了自己观于天地人生的认识。说明世上万物和人生都既有变的一面和不变的一面。

　　水月人

　　变逝者如斯盈虚如彼生老病死

　　不变未尝往也卒莫消长代代相承

　　师总结：悲和喜其实只是一念之间的情感，关键在于对问题如何看待。

　　大自然是个无穷宝藏，可以作为人们的精神寄托，所以苏轼认为人对自然万物，不该取的不取，该取的就取。不必因吾生须臾而羡其无穷，而要使无穷的自然万物为吾生所享用，从中得到乐趣。这样议论最后又回到乐上来了。

　　2、延伸思考讨论

　　（1）、苏轼这种听任自然，力求豁达的心境却让人有消极感，他是否有陶渊明归园田的心境？（生讨论：他与陶渊明的心境还是有区别的，陶渊明是不肯为五斗米一束带见乡里小儿，他是真正厌世。苏轼的思想从本质看是很矛盾的，在《念奴娇》中拿周瑜比，现在与曹操比，都是感叹人生短暂而不能像古代英雄那样有所作为。清人李扶九在《古文笔法百篇》中说：“篇中所言，不过随时行乐，惟“美人”二字，则公真意所在。”）

　　（2）、在同学们的讨论中，从现实出发来思考，对这一段还可还有许多问题：（苏子听任自然的观点，在现代竞争激烈的社会是否可取？“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”，在今天却是应该争取的；声色是大自然固有的，不以听、看而存在，此处是否反映了苏轼唯心主义观点？“取之无禁，用之不竭”，从环境保护的角度看也是不对的。）

　　3、教学小结

　　课文描写了月夜的美好和泛舟大江饮酒赋诗舒畅心情，然后通过客人的箫吹奏幽怨的声调，引起主客之间一场问答，转移到关于认识态度问题的论辩上，写出历史任务的兴亡和现实苦闷的悲，阐明变与不变的道理，以求解脱，最后归于豁达乐观。表现出作者“乐-悲-乐”的`感情变化，这也是课文的感情线索。文章含而不露，意在言外，深沉的感情融于景物描写中，满腔悲愤寄寓旷达的风貌之下。

《赤壁赋》教学设计4

　　【设计说明】

　　本单元学*的是古代山水游记类散文，这类文章借对山水风物的描绘，往往蕴含了丰富的情感和深刻的思想，本文是苏轼的代表作，在语言和思想情感上都是上上之作。对这类作品的解读往往是多层次，多角度的。我的设计是以学生的自主学*和体会为主，让学生了解本文诞生的背景，了解苏轼这位“人间不可无一难能有二的”人物；重在启发、引导，让学生用自己的声音来表达蕴含在文字里的感情，从喜欢这篇文章开始，喜欢苏轼。思考苦难、坎坷给生命带来的价值；思考当有一天世界以痛吻我时，我该以何相报。

　　因此，在本课的设计中，我很注重学生自主的学*，合作的探究，独立的表现，课后的延伸，我想把一颗种子埋进学生的心里，可能现在看不见他们的不同，但也许在他们成长的路上，这颗种子就会生出根，发出芽，甚至长出一棵参天的大树。

　　【教学目标】

　　1、 帮助学生了解文体知识，督促学生读懂本文的字词句含义，并自主对内容进行梳理。

　　2、 启发、引导学生在诵读中体会并表现本文的情感变化和思想意蕴。

　　3、 让学生在读懂本文的基础上更进一步了解苏轼的人生经历和他面对人生风雨时的达观态度，从而对自己的成长有所启示。

　　【教学方法】

　　自主学* 诵读 合作探究 延伸阅读

　　【教具准备】

　　多媒体课件 投影仪

　　【教学过程】

　　一、导入

　　根据你课前的学*和阅读，说说这三个词之间的关系：黄州 赤壁 苏轼

　　由于“乌台诗案”苏轼才与黄州结下了不解之缘，谁能根据我们自学方案中的资料，点出这个案子的关键。

　　冤案，*

　　余秋雨说：“这一切，使苏东坡经历了一次整体意义上的脱胎换骨，也使他的艺术才情获得了一次蒸馏和升华，他，真正地成熟了－－与古往今来许多大家一样，成熟于一场灾难之后，成熟于灭寂后的再生，成熟于穷乡僻壤，成熟于几乎没有人在他身边的时刻。”

　　于是，在苏轼来到黄州的第三年，当他再一次泛舟于赤壁之下的时候，所有的一切似乎都太过*静，他却突然之间把自己化作了千古绝唱。

　　二、逐段品读文章，梳理情感变化，理解作者思想，并用声音传达自己的理解。

　　1、学*读第一段，展示自学成果

　　梳理内容：

　　说说第一段写了哪些画面和人物活动？

　　明确：画面 清风徐来，水波不兴

　　月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。

　　白露横江，水光接天。

　　活动 泛舟游于赤壁之下。

　　举酒属客。

　　诵明月之诗，歌窈窕之章。

　　纵一苇之所如，凌万顷之茫然。

　　面对此情此景，你可以用哪些词语来表达自己的感受？

　　从容、洒脱、自由、高雅……。

　　作者也写了他置身此境的感受，那就是——遗世独立，羽化登仙。

　　诵读实践：

　　请试着用自己的声音来表现我们对文本的感受。

　　提示：注意重音、节奏，读出意境。

　　点评：随堂

　　2、学*第二段 展示自学成果

　　梳理内容：

　　“饮酒乐甚”是对第一段的概括，那第二段作者的情感是否发生变化了？

　　明确：由乐到悲。

　　什么触发了作者情感的变化？

　　诵读实践：

　　请试着读出这种感情上变化。

　　提示：注意停顿、声调变化。

　　点评：随堂

　　3、 展示自学成果，学*第三段

　　梳理内容：

　　解释“愀”的含义。

　　容色改变。

　　苏子容色发生了怎样的改变？

　　扣舷而歌——正襟危坐。

　　“客”的这段话联想到了历史人物曹孟德，主要想到他的哪些事迹？

　　文治 、武功。

　　与赤壁相关的失意和得意的经历。

　　这个联想的目的是什么？

　　和现实的自己形成对比。

　　合作探究：

　　对比曹孟德的一生，“客”对自身的生存状态可以用一个悲字来概括，这个悲有几层含义？

　　曹操“破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗”，可谓既有“武功”又有“文治”，“固一世之雄”。这样一个功业卓著、名垂千古的英雄，又能怎样呢？“而今安在哉”，早已消失在了历史的滚滚烟尘之中。而作为“渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿”、“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”的自己，只不过是一个等闲之辈、戴“罪”之臣，功业全无，理想旁落，这样的人生又有何意义呢？

　　生命短暂、*凡、渺小而宇宙江月无穷，岂不悲乎？

　　愿望与现实相左之悲。试图“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”，却“不可乎骤得”。愿望与现实之间存在矛盾，只能“托遗响于悲风”了。

　　这样的悲，用 李泽厚先生的话说，就是一种“对整个存在、宇宙、人生、社会的怀疑、厌倦、无所希冀、无所寄托的深沉喟叹”。

　　诵读实践：:我们怎样才能读出英雄与凡人的对比？我们的人生也是短短的几十年，*凡而渺小，能读出共鸣吗？

　　提示：注意内容和情感的关系：铺垫——转折——悲凉、深沉

　　诵读与理解是相互促进的，诵读别人的文字，往往也能得到内心的共鸣。

　　4、 学*第四段

　　梳理内容：苏子也觉得宇宙的无穷值得羡慕吗？他的观点你理解吗？

　　而又何羡乎？

　　看待问题的角度不同，结果也不同。

　　水与月自变化的角度来看，不能有一刻的永恒，这一刻的水已经不是上一刻的水了，人不能两次踏入同一条河流。月自然也不是上一刻的月了。

　　如果从不变的角度来看，则物无尽，我也无尽。

　　永远流逝，永不消失，盈虚有变，皓月长明。我如何无尽？

　　我价值的不朽——太上有立德，其次有立功，其次有立言。

　　跳出个人小我的局限，人类的大我是生生不息，与万物同在的。

　　请问同学们，苏轼是以何种方式、何种路径感悟宇宙人生，化解郁结，超越人生困厄？

　　此时的苏子已处在不辨水天，无尽空明之中，全然不受时空局限。人们常说，心有郁结，必须要找到一个散郁化结的出口与通道，亦即要有一个合适的路径，方能走出心灵的阴霾。一般而言，这样的路径有两种，一种是“外释”，通过融合于外物以转移注意力，消除怨悱；另一种是“内释”，通过内在的心灵审视、通变，在自我观照中达到超越“旧我”走向“新我”的圆通之境。

　　“而又何羡乎？”一句该怎样来读，轻而易举又重若千钧。

　　这一段话里还有怎样的胸怀？

　　苟非吾之所有，虽一毫而莫取。

　　共适清风明月。

　　不祈祸福、忘怀荣辱、超脱死生、旷达自适，与清风明月融为一体，实现了人生的圆融。最难得的是此刻的苏子被记录了下来，成为后世莫大的一笔财富。清代古文家方苞曾经这样评价《赤壁赋》：“所见无绝殊者，而文境邈不可攀，良由身闲地旷，胸无杂物，触处流露，斟酌饱满，不知其所以然而然。岂惟他人不能模仿，即使子瞻更为之，亦不能如此适调而畅遂也。”

　　诵读实践：谁能为我们读一读苏轼实现了人生超越后坦荡的襟怀。

　　提示：诵读是一种有声的成长。

　　5 、学*第五段

　　客喜而笑，宾主尽欢，洗盏更酌，相与枕藉，东方既白。

　　三、学*结

　　时间：月出——东方既白

　　情感变化：乐——悲——喜

　　诵读心得：注意重音、节奏。

　　注意停顿、声调变化。

　　诵读与理解是相互促进的，诵读别人的文字，往往也能得到内心的共鸣。

　　诵读是一种有声的成长。

　　四、课外阅读

　　我给大家找到了几篇跟苏子相关的文章，“思想最深刻者，热爱生机盎然。”希望我们能将对苏轼的品读延伸下去，延伸到自己的生命中去。

　　五、合作探究

　　1、本文由“乐”而起，极“乐”而收，两次乐的内涵是否相同？

　　2、你在本文中能读出“乌台诗案”与被贬黄州之事对苏轼的影响吗？

　　3、有人说苏轼去的地方叫赤鼻矶，跟赤壁远着呢，他犯了常识性错误，你认为呢？

　　4、“客”是真有其人吗？他在文中发挥了怎样的作用？苏子与客本质的不同在哪里？

　　5、理解苏轼的胸怀对你有影响吗？老师提供的相关文本，你会选读哪一个？

　　《赤壁赋》教学反思

　　我在选课参赛的时候，决定选《赤壁赋》一文，是个艰难的决定。本文是经典中的经典，有过无数次的被解读；本文由景入情，由情悟理，思想深刻，背景广阔；本文以赋为体，主课问答，应突出诵读；本文又是以文言文为载体，应强化理解。一时间，千头万绪，不知从何入手，畏首畏尾，总怕设计漏洞百出，割裂了学生与文本，但又不愿调换内容。

　　我考虑到本文文体特征，先定下了诵读这条主线，为帮助学生诵读，我将课前自主学*的设计精细化，更有针对性的帮助学生逐层深入理解文本。在自主学*的基础上，展示小组交流成果，促进学生对文本的熟悉理解，也增强学生的信心。课堂主要以引导，帮助为主，让学生逐渐走进文本的景、情、事、理。课后延伸阅读是我的另一个设想，读懂本文是本课的目标之一，读苏轼是我设计的更高目标。作为文化经典，苏轼不可复制，如果在语文课堂上不能引起学生对苏轼的阅读兴趣，那我总觉得是一种遗憾。

　　我的这一节课，完全是一节生成课，学生不是我所带的学生，尽管彼此有些陌生，但他们一次又一次给了我惊喜。我对学生的表现是满意的，我自己对学生的评价和引导还有遗憾和不足之处，希望各位专家予以指导。

《赤壁赋》教学设计5

　　教材分析：

　　《赤壁赋》是苏轼因“乌台诗案”被贬到黄州后，处在事业和人生的低谷，闲暇与朋友月夜泛舟游赤壁，借以排遣内心苦闷忧愤而写的一篇游记。文章虽然采用赋体的形式，但文中对景物的描写，及由景物引发思想情感的复杂变化和最后作者旷达人生境界的呈现，使文章具有了独特的审美价值。

　　教学目标：

　　1、积累文言知识，提高文言文阅读能力。

　　2、学*体会写景、抒情、议论相结合的写法。

　　3、体会作者在文章中表现出来的旷达胸怀和积极进取的精神。

　　教学重难点:

　　1、学*体会写景、抒情、议论相结合的写法。

　　2、体会作者在文章中表现出来的旷达胸怀和积极进取的精神。

　　教学设想：立足文本以朗读为依托，抓住关键问题师生研究探讨。

　　教学法：朗读法，研讨法，圈点法

　　教学过程：

　　一、创设情境，导入新课

　　导语设计：读到“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”时，我们看到了一位享受闲适的苏轼;读到“不识庐山真面目，只缘身在此山中”时，我们认识了一位充满理趣的苏轼;读到“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”时，我们读出了重情而伤痛的苏轼;而读到“大江东去，浪淘尽”时，我们更能感受到一位豪迈而旷达的苏轼。不同的人生阶段，不同的人生经历，同一个创作个体呈现在读者面前的是不同的生命特质，那么通过《赤壁赋》的学*，我们从中又能品出一个什么样的苏轼呢?(板书课题)

　　文体介绍：“赋”以楚辞为源头，到了荀况才有定名。它出现在战国后期，到了汉代才形成确定的体制。这种文体一般描绘客观事物，极尽夸张铺排之能事，形象绚丽，规模壮阔动人，多采用主客问答的方式行文。刘勰在《文心雕龙》中说：“赋者，铺也;铺采摛(chī)文，体物写志也。”体物写志，指赋的内容;铺采摛文，指赋的形貌。赋在艺术表现上注重铺陈形容事物的外象和内理。

　　一、初读课文，整体感知

　　1、泛读课文，解决句读。2、设置问题，学生参照课文注释自由朗读课文。

　　圈点法勾画文中写景、议论和抒情的语句;文章写作的主要内容;文章感情变化的脉络，梳理文章结构。

　　明确：文章采用明暗线结合的方式，即明写泛舟宴乐，暗写自己心境由“乐-悲-喜-笑”的变化过程。通过夜游时的所见所感来抒发人生的感慨。按照这样的思路，本文可以分成三个部分：

　　月下泛舟(1)，凭吊古今(2-3)，阐述哲理(4-5)。

　　3、提示重要的文言知识

　　(1)通假字：①举酒属客 (属-嘱)②浩浩乎如冯虚御风(冯-凭)③山川相缪(缪-缭)④举匏樽以相属(属-嘱)

　　(2)活用词：①舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇 舞、泣：使……跳舞，使……哭泣(使动用法)②顺流而东也 东：东去(名作动)③侣鱼虾而友麋鹿 侣、友：以……为伴侣，以……为朋友(意动用法)

　　(3)特殊句式：①凌万顷之茫然(定语后置)②何为其然也?(宾语前置)

　　③而今安在哉?(宾语前置)④寄(如)蜉蝣于天地，渺(如)沧海之一粟。(谓语省略，省略句)⑤而又何羡乎!(宾语前置)⑥是造物者之无尽藏也(判断句)

　　(说明：文言文的学*重点在于积累，以此储备一定的知识，借以提高文言文阅读的能力。当然一篇文章中的知识点很多，这里提列几个具有代表性的知识点，对学生起到一种学*引领的作用。)

　　三、品味课文，突破重难点 品味景色之美，体味景中之情：

　　1、齐读第一段，画出写景的句子。2、研讨：作者笔下的月夜赤壁景色如何?试用自己的语言描绘。表现作者什么样的情感?

　　明确：月夜泛舟赤壁，一袭月光泻在这万顷碧水之上，如烟雾般笼罩在江面，清风徐徐吹来，波光粼粼。茫茫月色，茫茫江水，境界开阔而空明，意境澄沏而朦胧，如梦似幻，真可谓清风与明月交织，露珠与水色辉映，幽雅而宁静，苍茫而朦胧，真是风月无边，秋景如画。

　　王国维先生说：“一切景语皆情语，诗情画意总关情”。在这清幽朦胧的景色中，主人公可以“诵——明月之诗，歌——窈窕之章”，从而表现出作者泛舟秋江欣赏美景的愉悦心情;作者在辽阔江面上泛舟，仿佛凌空乘风而行，简直就要脱离人世，升入仙境。如此之美景令人心旷神怡，而在这良辰美景中又可以饮酒赋诗，真是“除却诗酒何所癖，独于山水不能廉”。美景、美事，带来美的感受，此乃“山水之乐、诗酒之乐”。

　　3、学生自由朗读第二段，品读情感的变化，研讨以下问题：

　　(1)主客各自是怎样表现的?(2)作者对主客的思想倾向如何?

　　明确：面对良辰美景主人是“饮酒乐甚，扣弦而歌”且美梦随之而至;而客人似有不解风情之味，在良辰美景之中，他却以哀婉的啸声传达出悲凉和凄清之音。而文章的感情正是由此发生逆转，由乐过渡到下文的悲。

　　4、个人朗读第三段，品味文中之“悲”。(1)指导学生朗读本段，注意情感的把握。(2)介绍文章写作的背景，为品味文中之“悲”做准备。(3)结合文章具体语句看看作者在悲叹什么?为什么会有这种悲情?

　　明确：从文章的内容看，作者之“悲”由三个方面的感触引发：

　　江山风物触发苏轼联想到历史人物——曹操——当年何等英雄，而一句“今安在哉?”笔锋陡然一转，就是这么个一世之雄，随大江东去而销声匿迹，情感跌入谷底，此一悲也――英雄安在;英雄人物尚且如此，那么被贬谪黄州的苏轼情况又是怎样呢?“渔樵江渚，侣鱼虾友麇鹿;驾扁舟，举匏樽以相属”，而“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”，以蜉蝣与天地，沧海与一粟对比，说明人的渺小;“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”，以吾生之须臾和长江之无穷对比，说明人生短暂。作为有着独步古今才华、远大抱负和政治才干的苏轼，却报国无门，又怎能不悲，怎能不哀，此二悲也――人生短暂，事业无成;人生短暂，壮志难酬。现实的无奈，他是多么想使自己同大自然融为一体，让人生永驻，岁月常在，甚至获得永恒：“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”，然而，“知不可乎骤得，托遗响于悲风”，这是理想与现实冲突的悲哀，此三悲也。(此处结合当时背景来谈作者何以会产生这种人生短暂壮志难酬的悲哀之叹。)

《赤壁赋》教学设计6

　　【教学目标】

　　1、体会苏轼豁达乐观的情怀，理解作者的人生感悟。

　　2、品味和鉴赏写景、抒情、议论相交融的艺术特点。

　　【教学课时】

　　第二课时

　　【预*设置】

　　1、提前要求学生熟读成诵。

　　2、你所了解的苏轼。

　　(本文意蕴深远，哲理与诗情高度融合，如果不了解作者的生*和当时的处境，就很难感受到他那种正直、傲岸的人格，也很难理解他矛盾痛苦、听任自然而又乐观旷达的复杂的思想情感。)

　　3、读了《赤壁赋》后，你的初步感受是什么?文中作者的心绪有没有变化?

　　【教学过程】

　　第一课时

　　一、字词

　　属客(zhǔ)窈窕(yǎo tiǎo)斗(dǒu)冯虚御风(píng)和歌(hè)愀然(qiǎo)棹(zhào)扁舟(piān)无尽藏(zàng)相藉(jiè)

　　二、作家作品

　　三、重难点探讨设计

　　1、重点字词(略)

　　2、围绕作者情绪的变化展开剖析：

　　⑴作者开始游赤壁时，景色如何?心情如何?

　　⑵作者的好心情是怎样发生变化的?

　　⑶第三段感情如何?写曹操的用笔重点在哪里?客表达了什么样的感慨?

　　⑷第四段感情如何?作者是如何阐发自己的观点的?

　　⑸结尾段感情如何?

　　3、如何认识文中的“主”与“客”?

　　4、鉴赏本文写景、抒情、议论的紧密结合：

　　全文创造出一种情、景、理的融合，充满诗情画意而又含着人生哲理的艺术境界。第一段重在写景，与作者超然旷达的心境相映成趣，也为下文的抒情、议论奠定了基础。第四段虽然重在说理，却借追述陈迹、感怀历史人物而显示人生与天地“变”也“不变”的哲理。

　　四、作业

《赤壁赋》教学设计7

　　【教学目标】

　　知识目标

　　1、掌握本文一些重点词语的意义和用法，特殊句式。

　　2、鉴赏本文景、情、理的交融和语言运用的妙处。

　　3、理解作者泛舟赤壁而触发的情思和旷达乐观的情怀。

　　能力目标

　　1、把握本文“以文为赋”的体裁形式。

　　2、能够熟读成诵，积累名句，较为具体深入地理解文中所抒发的情感和阐发的哲理。

　　情感态度价值观目标

　　1、体会苏轼豁达的宇宙观和人生观，他能从多角度看问题而不把问题绝对化，身处逆境也能保持豁达、超脱、乐观和随缘自适的精神状态。

　　2、体会文章的诗情画意之美。

　　【重点难点】

　　本文的感情基调：主客对话所表现的忧伤与喜乐是作者内心矛盾和感情的真实反映，抒发哀怨之情时，流露了“人生无常”的消极情绪，但他并不甘心消沉，而能从中解脱出来，因而胸襟豁达，思想开阔，表现出一种洒脱、豪迈的气度，使文章具有一定的积极进取、达观超然的感情基调。

　　【设计依据】

　　学*文言文，首先就是让学生读得充分。“读”是文言文教学的根本，读好了，学*文言文的许多问题就可以迎刃而解了。这其中教师的范读尤其重要，要使学生在教师的示范和指导下反复诵读，从而为学生积极地、富有个性地阅读打下基础。

　　加上“赋”文体本身讲究声律之美，它把散文的章法、句式与诗歌的韵律、节奏结合在一起，借助于长短错落的句子、灵活多变的韵脚以及排比对偶的形式，显得谨严而又自由。只有心临其境的诵读才能再现文章语言的无尽魅力，也才能在此基础上把握作者“由游起兴，由景生情，由情入理”的思路。

　　其次，本文的阅读，也应是师生自主愉快互动品读的过程，要让学生在品味语言的过程中感受古代灿烂文化的深沉与优美。

　　【设计意图】

　　通过诵读感悟文章，学生从中学会品读赏析美文。

　　为了理解苏轼辩证的哲学观及旷达的人生态度，阅读中引导学生观照自我人生，思考生命的真正意义与价值，从而培养其深厚的人文素养。

　　【教学方法】

　　1、情境教学法

　　2、讨论探究法

　　3、分析归纳法

　　【教具准备】

　　多媒体课件

　　【教学时数】

　　两课时

　　【主要知识】

　　1、文体知识

　　赋：

　　介于诗歌与散文之间的一种文体，长于铺陈叙事，多用对偶、排比、夸张等艺术手法。

　　在赋体文章中，结构相似的上下两句，相同位置上的词语其意义或相同、或相反，这种现象叫做“对文”。注意下面句子中加点词语的意义和相互关系，仔细品味句子的韵味。

　　白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

　　况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。

　　惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。

　　2、诵读应注意什么？

　　应注意节奏、停顿、重音，特别是通过某些地方的延长，展现出作者“遗世”、“羽化”之乐。

　　【课前准备】

　　课前复*此词有助于学生走进苏轼的心灵，为赏读《赤壁赋》作好准备：

　　明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间！

　　转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

　　【教学设计】

　　一、导入课文

　　配乐：古筝曲《夜色》。

　　1、老师示范朗读，学生听读。（要求：注意听腔调，听节奏，听感情。）

　　2、学生自由朗读，进入意境。

　　二、整体感知

　　1、把握文中作者的情感变化：乐－悲－喜。

　　明确：作者情感变化明显，是引起主客问答的内在原因，也是贯穿全文的线索。

　　2、第一段写景的文字有哪些？你喜欢哪一句，最喜欢哪一句？

　　清风徐来月出于东山之上白露横江

　　水波不兴徘徊于斗牛之间水光接天

　　3、在背景音乐中感受美景，然后说一说脑海中的景色，用自己的话叙述出来。

　　要求：

　　⑴、赏析美文，体味美文，学会“赏析”。

　　⑵、化古人美的语言为自己的语言（散文语言）学会“说”。

　　⑶、认识美的大自然，学会评价。

　　4、品读第二段的音乐描写，探讨其中音乐的特色。配乐：箫曲《病中吟》

　　学生吟诵：其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕，舞……泣……

　　学生点评：音乐低迴婉转，具有美的震憾力。本文的箫声是悲凉的，“泣、诉、怨、慕”表现听乐人的心理感受。

　　拓展比较：是否可以从已学的课文中找到相应的体现音乐魅力的语言？

　　学生甲：徐志摩《再别康桥》“悄悄是离别的笙箫”，此诗的箫声是“悄悄的”不想打扰康桥的宁静美好。

　　学生乙：《琵琶行》有句“曲中收拔当心划，东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。”

　　学生丙：孔子说过：余音绕梁，三日不绝。

　　讨论：音乐停止了，音乐的魅力不绝，你们说为什么？

　　学生丁：音乐表现了人性的情感，人产生了共鸣，沉浸在音乐当中。

　　三、对比探究

　　本文3、4两段，作者由景生情，因情悟理，把握其思路是理解文意的关键。

　　⑴、悲从何而来？

　　讨论：因眼前之景而神思飘飞，想到曹操当年何等英雄，“而今安在哉？”透露出无限怅惘之情。一世之雄亦如是，思及自身，悲从中来。况宇宙无限人生须臾，怎奈这份空幻之感？欲超脱尘世，寻求寄托，却“知不可乎骤得”，只能“托遗响于悲风”。

　　提示：此处可通过诵读，利用声调高低、语速快慢体现出作者情感的变化。

　　⑵、苏子之悲与王羲之在《兰亭集序》中表达的“悲”有何不同?

　　讨论：苏子之悲实乃古代哲人和诗人共同的困惑。

　　不同：一是苏子因眼前之景而神思飘飞，想到曹操当年何等英雄，“而今安在哉？”透露出无限怅惘之情。一世之雄亦如是，思及自身，悲从中来。王羲之立足当时，将心中所思所感推及人类，从感性的体验上升为理性的思考，否定“一死生”“齐彭殇”。

　　二是苏子由眼前的水与月，悟出了“变”与“不变”的道理，辩证地看待问题，知其不变，物我无尽，且于无限自然之中撷取清风明月，“取之无禁，用之不竭”，从而能超然独立，旷达乐观。王羲之对时光飞逝、人生短促的深沉慨叹中暗含着对人生的眷恋和热爱之情。

　　四、课外阅读

　　林语堂的《苏东坡传》

　　余秋雨的《苏东坡突围》

《赤壁赋》教学设计8

　　一. 教学内容：

　　《前赤壁赋》

　　二. 学*目标：

　　通过讲解《前赤壁赋》，达到三个教学目标：

　　1、了解文中苏轼情感变化的过程。

　　2、体验苏轼如何在逆境困苦中运用理性思辨使自己走出悲情，从而感受苏轼乐观旷达的情怀。

　　3、感悟文中蕴含的人生哲理。

　　三. 知识归纳总结：

　　苏轼（1037～1101）

　　（1）少年得志

　　他的父亲苏洵，即《三字经》里提到的“二十七，始发愤”的“苏老泉”。苏洵发愤虽晚，但用功甚勤。虚岁二十一的苏轼首次出川赴京，参加朝廷的科举考试。翌年，他参加了礼部的考试，获得主考官欧阳修的赏识，高中进士第二名。

　　嘉佑六年（1061年），苏轼应中制科考试，后逢其父于汴京病故，丁忧扶丧归里。熙宁二年（1069年）服满还朝，仍授本职。

　　苏轼几年不在京城，朝里已发生了天大的变化。神宗即位后，任用王安石支持变法。苏轼的许多师友，包括当初赏识他的恩师欧阳修在内，因在新法的施行上与新任相国王安石意见不合，被迫离京。朝野旧雨凋零，苏轼眼中所见的，已不是他二十岁时所见的“*和世界”。

　　（2）乌台诗案前后

　　苏轼因在返京的途中见到新法对普通老百姓的损害，故很不同意宰相王安石的做法，认为新法不能便民，便上书反对。这样做的一个结果，便是像他的那些被迫离京的师友一样，不容于朝廷。于是苏轼自求外放，调任杭州通判。1079年7月，苏轼在湖州任上三个月，就因为他的牢骚诗“陛下知其愚不适时，难以追陪新进；察其老不生事，或能牧养小民。”被捕下狱，史称“乌台诗案”。又联系他在《上神宗皇帝》书里说王安石“招来新进勇锐之人，以图一切速成之效”，结果是“*来朴拙之人愈少，而巧进之士益多”。后来正是曾拥护过王安石的“巧进之士”把王安石出卖了，使其罢相。苏轼坐牢103天，几次濒临被砍头的境地。幸亏北宋在太祖赵匡胤年间即定下不杀仕大臣的国策，苏轼才算躲过一劫。

　　次年元月，被流放至黄州。诗案之前，其诗词作品在整体风格上是大漠长天挥洒自如，内容上则多指向仕宦人生以抒政治豪情。渴望有朝一日“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”。他探问：“持节云中，何日遣冯唐？”他轻狂：“老夫聊发少年狂”。

　　而诗案之后，虽然有一段时间官至翰林学士，但其作品中却少有致君尧舜的豪放超逸，相反却越来越转向大自然、转向人生体悟。至于晚年谪居惠州儋州，其淡泊旷达的心境就更加显露出来，一承黄州时期作品的风格，收敛*常心，我运物自闲，以达豁然恬淡之境。以乌台诗案为界，苏轼的诗词作品在创作上有继承也有明显的差异。在贯穿始终的“归去”情结背后，我们看到诗人的笔触由少年般的无端喟叹，渐渐转向中年的无奈和老年的旷达——渐老渐熟，乃造*淡。

　　出狱以后，苏轼被降职为黄州团练副使（相当于现代民间的自卫队副队长）。这个职位相当低微，而此时苏轼经此一狱已变得心灰意懒，于公余便带领家人开垦荒地，种田帮补生计。“东坡居士”的别号便是他在这时起的。

　　宋神宗元丰七年（1084年），苏轼离开黄州，奉诏赴汝州就任。由于长途跋涉，旅途劳顿，苏轼的幼儿不幸夭折。汝州路途遥远，且路费已尽，再加上丧子之痛，苏轼便上书朝廷，请求暂时不去汝州，先到常州居住，后被批准。当他准备南返常州时，神宗驾崩。

　　（3）晚年

　　哲宗即位，高太后听政,*势力倒台，司马光重新被启用为相。苏轼于是年以礼部郎中被召还朝。在朝半月，升起居舍人，三个月后，升中书舍人，不久又升翰林学士。

　　俗话说：“京官不好当。”当苏轼看到新兴势力拼命压制王安石集团的人物及尽废新法后，认为其与所谓“王党”不过一丘之貉，再次向皇帝提出谏议。

　　苏轼至此是既不能容于*，又不能见谅于旧党，因而再度自求外调。他以龙图阁学士的身份，再次到阔别了十六年的杭州当太守。苏轼在杭州修了一项重大的水利建设，疏浚西湖,用挖出的泥在西湖旁边筑了一道堤坝，也就是著名的“苏堤”。

　　苏轼在杭州过得很惬意，自比唐代的白居易。但元佑六年（1091年），他又被召回朝。但不久又因为政见不合，被外放颖州。再贬为儋州（今海南省儋县）别驾、昌化军安置。徽宗即位，调廉州安置、舒州团练副使、永州安置。元符三年（1101年）大赦，复任朝奉郎，北归途中，卒于常州，谥号文忠。享年六十六岁。

　　四. 课文分析：

　　（1）壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

　　壬戌：宋神宗元丰五年（1082）。既望：农历每月十六。

　　赤壁：湖北黄冈赤壁，与湖北嘉鱼赤壁同被作为周瑜破80万曹军之壁战场故迹。

　　属（zhǔ）：请，让，说。

　　译文：

　　壬戌年秋天，七月十六日，我和客人荡着船儿，在赤壁下游玩。清风缓缓吹来，水面波浪不兴。举起酒杯，劝客人同饮，朗诵《月出》诗，吟唱“窈窕”一章。一会儿，月亮从东边山上升起，徘徊在斗宿、牛宿之间。白蒙蒙的雾气笼罩江面，水光一片，与天相连。任凭水船儿自由漂流，越过一望无际白茫茫的江面。江实在旷远啊，船儿像凌空驾风而行，不知道将停留到什么地方；飘飘然，又像脱离尘世，无牵无挂，变成飞升上天的神仙。

　　（2）于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮余怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

　　溯（sù）：逆流而上。袅袅（niǎo）：细长,形容声音婉转悠长。嫠（lí）妇：寡妇。

　　译文：

　　这时候，喝着酒儿，心里十分快乐，便敲着船舷唱起歌来。唱道：“桂木做的棹啊兰木做的桨，拍击着澄明的水波啊，在月光浮动的江面逆流而上。我的情思啊悠远茫茫，瞻望心中的美人啊，在天边遥远的地方。”客人中有会吹洞箫的，随着歌声吹箫伴奏，箫声呜咽，像含怨，像怀恋，像抽泣，像低诉。吹完后，余音悠长，像细长的丝缕延绵不断。这声音，能使深渊里潜藏的蛟龙起舞，使孤独小船上的寡妇悲泣。

　　（3）苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子，渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

　　愀（qiǎo）然：忧愁的样子。缪（liáo）：盘绕。舳（zhú）：船尾；舻（lú）：船头。酾（shī）：斟。槊（shuò）：长矛。须臾（yú）：片刻。

　　译文：

　　我有些忧伤，理好衣襟端正地坐着，问那客人说：“为什么奏出这样悲凉的声音呢？”客人回答说：“‘月光明亮星星稀少，一只只乌鸦向南飞翔’，这不是曹孟德的诗句吗？向西望是夏口，向东望是武昌，这儿山水环绕，草木茂盛苍翠，不就是曹操被周瑜打败的地方吗？当他占取荆州，攻下江陵，顺江东下的时候，战船连接千里，旌旗遮蔽天空，临江饮酒，横握着长矛吟诗，本是一时的豪杰，如今在哪里呢？何况我和你在江中的小洲上捕鱼打柴，以鱼虾为伴侣，以麋鹿为朋友；驾着一只小船，举杯互相劝酒；寄托蜉蝣一般短暂生命在天地之间，渺小得像大海里的一粒小米。哀叹我们生命的短促，羡慕长江的无穷无尽。愿与神仙相伴而遨游，同明月一道永世长存。知道这种愿望是不能屡次实现的，只好把这种无可奈何的心情寄托于曲调之中，在悲凉的秋风中吹奏出来。”

　　（4）苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”

　　（5）客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

　　藏（zàng）。肴（yáo）：荤菜。适：享用 枕藉：叠枕挤睡。

　　译文：

　　我对客人说：“你也知道那水和月的道理吗？水像这样不断流去，但它实际上不曾流去；月亮时圆时缺，但它始终没有消损和增长。原来，要是从那变化的方面去看它，那么天地间的万事万物，连一眨眼的时间都不曾保持过原状；从不变的方面去看它，那么事物和我们本身都没有穷尽，我们又羡慕什么呢？再说那天地之间，万物各有主宰者，如果不是我应有的东西，即使是一丝一毫也不拿取。只有江上的清风，与山间的明月，耳朵听它，听到的便是声音，眼睛看它，看到的便是色彩，得到它没有人禁止，享用它没有竭尽，这是大自然的无穷宝藏，是我和你可以共同享受的。”

　　客人高兴地笑了，洗净酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱一片。大家互相枕着靠着睡在船上，不知不觉东方已经露出白色的曙光。

　　分析：

　　苏轼在游赤壁时心情有怎样的变化？

　　饮酒乐甚——→愀然——→喜而笑

　　（乐） ——→（悲）——→（乐）

　　苏轼在游赤壁时心情为何而乐？

　　乐：清风明月、水天一色

　　（景美）朦胧迷离、羽化登仙

　　苏轼的悲又从何而来？

　　从歌声中来 （政治失意）

　　从箫声中来 （箫声幽怨）

　　从历史人物中来 （人生无常）

　　从个人境遇中来 （生命短暂）

　　苏轼又是如何从悲情中走出来的？

　　探究第四段的思路、说明分层理由；分别用一对表示矛盾关系的词语来概括层意。

　　可分为两个层次：

　　一：变与不变

　　二：取与不取

　　变 不变

　　逝者如斯 （水） 未尝往也 （水）

　　盈虚者如彼（月） 卒莫消长也（月）

　　时刻在变 （人） 无尽也 （我）

　　（水、月、人都是既变又不变的）

　　1、比较客与苏轼关于物和人在“变与不变”的问题上，观点有何不同？并加以分析。

　　物 人

　　2、客：无穷 须臾 变化 （片面） （悲）

　　苏轼：物与人都是既变又不变 （全面）（喜）

　　（用全面的观点去看待事物、分析问题，这是一种理性的思辨。）

　　分析“取与不取”

　　取 不取

　　清风明月 非吾之所有

　　（大自然是一部抚慰人心灵、开阔人胸襟、陶冶人情操、启迪人智慧的百科全书。）

　　小结：苏轼的悲情从哲学思辨中、从自然美景中解脱了出来，这种理性的思辨使他乐观旷达。

　　苏轼是如何得到了永恒的？

　　人格魅力：辩证处世、正直进取、旷达乐观、真纯淳朴、胸怀天下等

　　总结文学成就：

　　文：唐宋八大家之一

　　诗：“苏黄”（苏轼、黄庭坚）

　　词：豪放派代表人物、“苏辛”（苏轼、辛弃疾）

《赤壁赋》教学设计9

　　教学目标：

　　（1）学*骈散结合的'语言特点；

　　（2）感知作品言外的情感理趣；

　　（3）了解诗人儒道兼济的思想。

　　教学重点：

　　欣赏分析文中的‘水月’意象

　　体悟主客问答中的哲理内涵。

　　教学方法：

　　第一课时：诵读法，教师讲解法。

　　第二课时：讨论学*法。

　　第一课时

　　一、学生课前预*

　　1、阅览相关材料《人生到处知何似？应是飞鸿踏雪泥——浅谈苏轼逆境中旷达的人生态度》收集关于赤壁的历史、关于赋的相关知识。

　　2、熟读课文，利用工具书解决字词，并归纳文章的字词。

　　3、根据学生的学*水*，将学生按*均水*分为若干小组（4-6人之间）。说明：这一步旨在引导学生学会自学，学会收集材料，学会整理材料，养成预*的*惯，初步感知课文，为以后的学*打下基础。

　　二、作者和解题：以苏轼图片导入，由小组学生介绍苏轼的相关经历。

　　教师明确：

　　1、黄州的苏轼：苏轼人生中最无用世机会的三处贬所：黄州、惠州、儋州。赤壁赋的写作正是苏轼遭受人生第一次挫折时。简单的介绍苏轼躬耕东坡、黄州夜醉及两赋一词。有助于学生对欣赏作品时恰当的运用“知人论世”的方法。

　　2、解题：（1）赤壁的有关话题：三国时的赤壁和黄州的赤壁（2）赋的特点的演变：骚赋—大赋—小赋—骈赋—律赋—文赋说明：这一步主要是引导学生体会课前预*的重要性和筛选信息的重要性。展示课前所学，得到认可，激发兴趣。

　　三、第一环节：听录音或看多媒体课件，提醒学生注意字音的准确，语句节奏的缓急和节奏的变化。教师点明五段文字的五次换韵。

　　四、第二环节：以诵读为纽带，落实以下几个步骤：

　　1、正音读—识文字—通义训—察语气—明文法—断句读—辨辞采—别文体请四位学生分别朗读，其余同学根据注解疏通文意，找出骈句，用心读。

　　2、学生提出疑问，教师提示重要知识，举例：词类活用——使动用法：舞幽壑之潜蛟意动用法：侣鱼虾而友麋鹿名词作动词：况吾与子渔樵于江渚之上句式——定语后置：客有吹洞箫者 宾语前置：何为其然也说明：以朗读加深对课文的体会，通过读了解文体特点和散文的韵律之美。

　　五、第三环节：理清文章的思路，（学生默读，检查学生有无动笔勾画）

　　教师点拨：第一节——月夜泛舟的陶醉 第二节——悲凉箫声的伤感 第三节——人生失意的悲情 第四节——随缘而安的态度 第五节——忘情尘世的洒脱说明：此步骤重在倡导学生学会自学，学会合作。同时也让学生体会诵读在文言文学*中的重要性，从而在语感上进行强化，促进课文的背诵。从读到理解文意，再从理解文意到背诵，、落实教学目标。

　　六、第四环节：通过以上的分析，再让学生齐读课文，仔细体会文章的语言，探讨景、情、理的关系（再细读，小组讨论）。

　　学生按四组展开讨论：

　　1、文章写了怎样的景？

　　2、文章写了怎样的情？

　　3、文章写了怎样的理？

　　4、总结情、理、景之间有什么关系？

　　七、课堂演练，强化双基（略）

　　八、布置作业：安排下节课的讨论话题：

　　（1）搜集苏轼相关作品（词赋）中有“月亮”的句子，欣赏本文中的“水月”的意象，体会苏轼对自然的态度。参考：《永遇乐》、《虞姜人》、《江城子?密州出猫》、《卜算子?黄州定惠院寓居作》、《念奴娇?赤壁怀古》、《记承天寺夜游》、《后赤壁赋》等。

　　（2）分析主客的形象，体悟主客问答中的理性思想。

　　（3）寻找材料，看古人（主要是陶渊明、李白等）的人生观。

　　第二课时

　　一、评析文中的“水月”意象

　　1、苏轼在他许多作品中多次提到“水月”意象，仅以“月”为例，有哪些？ 学生展示自己搜集的材料，并进行分析（以下为节选）： ?明月如霜，好风如水，清景无限。（《永遇乐》） ?夜闲风静欲归时，惟有一江明月碧流漓。（《虞姜人》） ?会挽雕弓如满月，西北望射于狼。（《江城子?密州出猫》） ?缺月挂疏桐，漏断人初静。（《卜算子?黄州定惠院寓居作》） ?人生如梦，一尊还酹江月。（《念奴娇?赤壁怀古》） ?山高月小，水落石出。（《后赤壁赋》） ?何夜无月，何处无松柏，但少闲人如吾两人耳。（《记承天寺夜游》）

　　2、课文中都有哪些月亮？与前面同学们搜集的有什么异同之处？（学生分组讨论）教师点拨：现实中的“水月”——柔和之美——欣赏风月（实） 历史中的“水月”——苍凉之意——凭吊古人（虚） 哲理中的“水月”——人生须臾——体悟人生（虚）

　　3、学生分析苏轼描写月亮的变化发展过程。讨论明确： 以被贬黄州为界，被贬前，他是一个愉悦轻松、激情满怀的苏轼。明月高在景中呈宁静、轻松之态。到他密州时，到达极致，豪情万丈，渴望建功立业的抱负喷薄欲出。“月”成了祥乐、宁静、澄澈、优秀、高洁、圆满、理想的化身。被贬后，他的心态发生大转变。出现在景中的月也是静的，然而却是孤寂的“静”。冷清的“静”。甚至让人产生羽化登仙的虚无感、人生如梦的飘渺感。苏轼由“会换雕弓如满月”的豪情状态轻而为“抱月而长终”的遗此独立。但苏轼毕意是大家，总能于逆境中化解苦闷，随缘自适，超脱放旷。说明：这一部分重在提高学生研究分析能力，通过研究性学*，在搜集材料、分析材料上得以锻炼，并且通过提供解读的*台，培养学生“知人论文”、“知人论世”的能力。

　　二、主客是否为两个人？面对眼前的景物，他们有怎样的看法？从中看出他们对待人生有什么不同的看法？将原先的四组分为两组，分别从客和主两个角度进行分析。

　　1、主和客其实是苏轼人生的两个层面，主——作为道者的苏轼——达观——因缘自适，随遇而安客——作为儒者的苏轼——悲观——人生短暂，生命渺小明确：苏轼将儒与道结合在一起，形成了自己的人生观。

　　2、三位学生分角色朗诵全文。一读旁白，一读苏子，一读客。读出课文情感的变化。 3、结合诗歌单元《归园田居》、《梦游天姥吟留别》，谈谈苏轼、陶渊明、李白对传统人格超越。学生展示自己事先搜集好的材料，并结合相关分析，得出：陶渊明——羁鸟恋旧林，池鱼思故渊——是带性使气的（参考）李白——安能摧眉要事权贵，使我不开心颜——是深感痛苦的（参考）苏轼——水逝去而常流，月盈亏而永生——是洒脱旷达的（参考）说明：利用小组讨论，减少任务量，加大课堂的容量，并且通过竞争激发了兴趣。通过分角色朗读加深对情感的体悟。同样也通过研究性学*的方式，加深学生对古人人生观的理解，通过对比感受人的多姿多彩，感受传统文化的神奇。

　　三、苏轼这种听任自然，力求豁达的心境却让人有消极感，他是否有陶渊明归园田的心境？（也就是如何正确评价苏轼随遇而安，及时行乐的人生态度。）

　　1、苏轼这番话看起来很超脱，但骨子里仍然有人生空虚之感，所以所谓的听任自然，只能是一种自我安慰。

　　2、不这么认为。苏轼的人生观应该是乐观旷达的，因为当时他被流放到这偏远的黄州，又几乎丧失人身自由，但他不讲丧气话，不甘陷于苦闷而力求解脱，这很不简单。

　　3、他与陶渊明的心境还是有区别的，陶渊明是不肯为五斗米一束带见乡里小儿，他是真正厌世。苏轼的思想从本质看是很矛盾的，在《念奴娇》中拿周瑜比，现在与曹操比，都是感叹人生短暂而不能像古代英雄那样有所作为。

　　4、认为听任自然是积极的人生态度，在客观形势对自己最不利时，苏轼不是意志消沉，不去幻想，而是顺乎自然积极去适应现实，在现在竞争社会中，要立足于社会，我们同样要积极地去适应现实，投身到激烈的竞争中去。

　　5、在现代社会，“一毫而莫取”的观点显然行不通，你不去争取，只有被别人“吃”掉。 6、理解是断章取义了，他说这话有前提“苟非吾之所有”，如果用这种态度做官，那现在会少很多贪心官员，反腐倡廉的工作就好做多了。

　　7、“取之无禁，用之不竭”作为成语现在还用，如果说是对大自然无节制地索取、破坏，显然是不对的；而作者享受的只限于清风、明月，所以不至于破坏生态。

　　小结：同学们不是只停留在读懂字词句上，而是立足于时代来评判古人的文章，批判地吸收传统文化的精华。今天我们学*《赤壁赋》，我们不仅走进了作品，也走*了苏轼，感悟到了一种人生的美。下面我们一起来朗读余秋雨先生写给苏东坡的一段话，和大家互勉。

　　学生齐读：“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖。说明：通过生生之间心灵的碰撞加深对课文的理解，培养对他人关注的意识，利用优美的文字唤起对人生的感悟。

　　四、请学生给本课做个结语出现的精彩总结：

　　五、布置作业

　　结合苏轼的词，分析词中所蕴涵的对人生（生命），对苦难的理解。写一篇评论文章800字以上。参考词：《念奴娇赤壁怀古》、《定风波》、《卜算子黄州定惠院寓居作》等三。

　　教学反思：

　　本案例力图体现“重在自主，重在发现，重在探究”的教学理念。笔者认为值得肯定的地方有：首先，学生的鉴赏活动贯穿教学的始终，无论是对文本意义的读解，还是对意境的感悟，都不是（或很少是）由教师传递、告知的，而是由主体通过探究发现的。在课堂上，鉴赏主体拥有比较充分的鉴赏权、思考权、发言权，这就为主体“发现”提供了保证，学生不再是名义上的、形式上的主体，而是实质性主体——成为学*过程的真正主人。

　　例如学生总结这篇课文十分精彩：（1）文章有赋的情韵，散文的笔调，打破了赋在句式、声律和对偶上的束缚，用比较自由的句式构成带韵的散文，兼具诗的情韵和散文的理意，体现了韵文的优美、绵长的特色。（2）《赤壁赋》清风和明月交织，露珠和水色辉映的幽美景致，都给政治上失意的苏轼带去了莫大的慰藉，于是他用那传神的妙笔，为我们展现了一个诗情画意的境界，他描写了秋夜泛舟大江的情景，抒发宇宙无穷、人生短促的感慨，并以水月为喻，畅达宇宙万事万物变与不变的辨证关系，使惆怅的心情在享受清风明月的快意中得到诗意的消解，表现了一种豁达乐观的襟怀。（3）面对逆境，要把眼光放长远一些，胸怀放宽广一些。缘于诗人痛苦的人生际遇，畅达地看待人生的起起浮浮，是一种豁达的情怀。

　　其次，利用了研究性学*的方式，重视对学生信息搜集和筛选能力的培养。（说明：还学生自主的权利，同时也是对课堂的总结。教学中通过组织学生课外的分组、结合话题指导材料搜集、筛选，对于改变学生原来被动的接受和教师教什么我听什么的学*方式会起到较好的促进作用。教学中，有好多学生都谈到这样的学*非常轻松，并且可以涉猎到更感兴趣、更广泛的知识。

　　第三，强调师生互动和生生互动，改变教师原来单一的讲解传授方式，依靠材料，依靠学生小组的合作、探究和竞争，变知识的接受为生成。利用现代媒体，利用网络，利用发放的资料，利用生生之间思维的碰撞，打开了克服重难点的大门。我觉得，这对于古文学*方式的改变是一个很好的尝试。

　　值得探讨改进的地方： 1、学生的课外预*如何才能在有限的时间内，有效地掌握，毕竟学生的学*大多还是停留在传统的接受型上，*惯很顽固。

　　2、阅读大量的资料，对于教学进度的完成是一个挑战。（当然，教会学生方法，改变学生的*惯比任何都值）

　　3、改进的想法是打算结合网络，以利于更有效地达成教学目标。

《赤壁赋》教案 (菁华9篇)（扩展4）

——赤壁赋教案 (菁华6篇)

赤壁赋教案1

　　教学目标

　　1、学*和积累有关文言实词和虚词的知识，掌握一些基本文言句式。

　　2、了解文中苏轼情感变化的过程。

　　3、体验苏轼如何在逆境困苦中运用理性思辩使自己走出悲情，从而感受苏轼乐观旷达的情怀，感悟文中蕴含的人生哲理。

　　教学重难点

　　1、学*和积累有关文言实词和虚词的知识，学*文言句式。

　　2、了解情感基调在 主客问答之间的跌宕起伏。

　　教学课时：三课时。

　　第一课时：

　　一，导入：

　　人生“最难耐的是寂寞，最难抛的是荣华，从来学问欺富贵，真文章在孤灯下”。这段话是今年已入选为国家优秀经典剧目《班昭》中的一段精彩台词。我认为它同样可以用来概括苏轼在黄州期间那段苦难而又不*凡的经历。苏轼因“乌台诗案”含冤身陷囹圄一百三十天后，他以一个流放罪犯的身份带着官场和文坛泼给他的浑身脏水，被人押着来到满目荒凉的黄州，一代名人与鱼虾麋鹿为友，与樵夫渔民为伍，苏轼感受到了有生以来从未有过的孤寂和悲苦。于是他多次来到人们传说中的古战场赤壁，去寄情山水、凭吊古人。在赤壁下，他一次次看穿生命的短暂，一次次悟透生命的永恒。他用《念怒娇.赤壁怀古》、《前、后赤壁赋》为他苦难多变的人生作了最精彩的诠释。那么今天就让我来欣赏其中的《前赤壁赋》这篇千古美文，共同感受这位大文豪的心路历程吧！

　　（注：①关于乌台诗案 ②此处“赤壁”）

　　关于乌台诗案

　　乌台，汉书《朱博传》记御史台中有柏树，野乌数千栖居其上，因称御史台为“乌台”。

　　元丰二年，（ 1079 ）七月二十八日，御史台的官吏奉命从汴京赶到湖州衙门，当场逮捕了苏轼，这是怎么回事呢？原来从六月以来，权监察御史里行（权，代理；里行，见*）何正臣、舒亶 （ d ǎ n ），国子博士（教育管理机关和最高学府的官员）李宜，权御史中丞李定等人曾先后 4 次上述弹劾苏轼。他们摘出苏轼的一些诗文认为是“讥讽文字”，“愚弄朝廷”，“指斥乘舆”（皇帝的代称）。“无尊君之意，亏大忠之节”。宋神宗不得不下令御史台审理。这就是闻名于世的乌台诗案。

　　宋代的黄州，就是今天湖北黄冈。黄冈西北的长江边上，有一处风景胜地。那儿 矗立着一座红褐色的山崖，因为形状有些像鼻子，人们就称它为赤鼾矶；又因为山崖陡消如一而墙壁，所以它也被称为赤壁。所以这里所说的赤壁，不是三国时赤壁之战的赤壁。周瑜破曹兵的赤避在今湖北省嘉鱼县东北。作者在这里只是触景生情，借题发挥而已。

　　（二）、作者介绍：

　　苏轼（公元1037——1101年），字子瞻，号东坡，眉山（四川）人，与父亲苏洵、弟弟苏辙并称“三苏”，同为“唐宋八大家”成员。他是北宋文学家、书画家。他中了进士后，登上仕途，早年因为反对王安石变法而受到排挤，后又因写诗讽刺而被以“新法罪”贬为黄州团练副使。到司马光执政时，尽废新法，苏轼也激烈反对。王安石、司马光死后，他又因统治集团内部的倾轧而被一贬再贬，最后贬到了海南岛，直到63岁遇赦北归，第二年在常州病逝。

　　在文学艺术领域里，苏轼诗词、散文、书画无一不精。他的书法与黄庭坚，米芾、蔡襄齐名，号称宋代四大书法家。他论画主张神似，擅长画竹。

　　在思想上，苏轼博通经史，一方面，他仰慕屈原、贾谊、诸葛亮等经世济时的人物。曾多次上书朝廷，要求改革弊政。他在长期担任地方官期间，在“仁政爱民”的思想指导下，做了许多好事。另一方面，他又酷爱陶渊明，喜读《庄子》。他一生政治生涯，先后经历了两次沉重的打击，对庄子的思想容易产生共鸣，表现在：一是旷达超脱，一是玩世不恭，甚至消极出世。这也是形成苏轼世界观复杂化、经常陷入“入世”和“出世”的矛盾之中的一个重要因素。

　　作家的世界观必然会影响到他的创作实践，从而形成自身的艺术个性和艺术风格。在苏轼的文学作品中就明显地留下了庄子影响的痕迹。庄子散文洋恣肆，富于浪漫主义色彩，而苏轼散文也具有纵横捭阖、挥洒自如的气势，他的《前赤壁赋》就是一篇有代表性的作品，苏轼散文还在《孟子》、《战国策》以及贾谊、陆贽等人作品的基础上，博采众长，形成自己的特色。他的论政、论史的散文，大多笔力雄健，有行云流水之势，因而被誉为“唐宋八大家”之一，也是宋代欧阳修领导的复兴古文运动的主将。

　　二，听课文录音，注意生字词和断句并对文章有个整体的感知。

　　A、（因为这是一篇散文赋）“以文为赋”的体裁形式：

　　赋是一种专事铺叙的用韵散文，介于诗歌与散文之间，讲究文采，以铺陈为能事。赋体经历了长期演变的过程，发展到中唐，在古文运动影响下，赋又出现了散文化的趋势，不讲求骈偶，音律，句式参差，押韵也比较自由，形成散文式的清新流畅的气势，叫做文赋。象杜牧的《阿房宫赋》、苏轼的《赤壁赋》都是文赋的佳作。《前赤壁赋》是散文和韵文的结合，既有传统赋体的那种诗的特质和情韵，同时又吸收了散文的笔调和手法，打破了赋在句式声律和对偶方面的束缚，更多的是散文笔法。句式有长有短，既整齐又参差，同时又以赋的形式出现，如通篇换了12 次韵，以主客问答的形式表达作者的思想，主张，也采用了不少对偶排比的句式等。使文章既富韵文的声韵之美，又有散文的自然流畅。可以说这是苏轼对赋体的一个创新和突破。

　　B、字词注音：

　　1、壬戌（ rén xū） 10、酾酒（ shī）

　　2、桂棹（ zhào） 11、横槊（ shu3、余音袅袅（ niǎo） 12、渔樵（ qiáo）4、幽壑（ hè） 13、扁舟（ piān ）5、嫠妇（ lí） 14、匏樽（ páo） 6、愀然（ qiǎo） 15、蜉蝣（ fúyó）7、山川相缪（ liáo） 16、无尽藏（ zàng）8、舳舻千里（ zhú lú） 17、狼籍 （ jí）9、旌旗（ jīng） 18、枕藉 （ jiè）C解释重点字词，疏通文意。

　　1、分别请学生起来朗读并单独翻译各节。

　　2、师提示、纠正、补充、答疑、解释重点字词，疏理文意。

　　内容详解

　　前 赤 壁 赋

　　壬戌年秋天，七月十六日，我和客人荡着船儿，在赤壁下游玩。清风缓缓吹来，水面波浪不兴。举起酒杯，劝客人同饮，朗颂《月出》诗，吟唱“窈窕”一章。一会儿，月亮从东边山上升起，徘徊在斗宿、牛宿之间。白濛濛的雾气笼罩江面，水光一片，与天相连。任凭水船儿自由漂流，浮动在那茫茫无边的江面上。江在旷远啊，船儿象凌空驾风而行，不知道将停留到什么地方；飘飘然，又象脱离尘世，无牵无挂，变成飞升仙果的神仙。

　　这时候，喝着酒儿，心里十分快乐，便敲着船舷唱起歌来。唱道：“桂木做的棹啊兰木做的桨，拍击着澄明的水波啊，在月光浮动的江面逆流而上。我的情思啊悠远茫茫，瞻望心中的美人啊，在天边遥远的地方。”客人中有会吹洞箫的，随着歌声吹箫伴奏，箫声呜咽，象含怨，象怀恋，象抽泣，象低诉。吹完后，余音悠长，象细长的丝缕延绵不断。这声音，能使深渊里潜藏的蛟龙起舞，使孤独小船上的寡妇悲泣。

　　我有些忧伤，理好衣襟端正地坐着，问那客人说：“为什么奏出这样悲凉的声音呢？”客人回答说：“‘月光明亮星星稀少，一只只乌鸦向南飞翔’，这不是曹孟德的诗句吗？向西望是夏口，向东望是武昌，这儿山水环绕，草木茂盛苍翠，不就是曹操被周瑜打败的地方吗？当他占取荆州，攻下江陵，顺江东下的时候，战船连接千里，旌旗遮蔽天空，临江饮酒，横握着长矛吟诗，本是一时的豪杰，如今在哪里呢？何况我和你在江中的小洲上捕鱼打柴，以鱼虾为伴侣，以麋鹿为朋友；驾着一只小船，举杯互相劝酒；寄托蜉蝣一般短暂生命在天地之间，渺小得象大海里的一粒小米。哀叹我们生命的短促，羡慕长江的无穷无尽。愿与神仙相伴而遨游，同明月一道永世长存。知道这种愿望是不能突然实现的，只好把这种无可奈何的心情寄托于曲调之中，在悲凉的秋风中吹奏出来。”

　　我对客人说：“你也知道那水和月的道理吗？水象这样不断流去，但它实际上不曾流去；月亮时圆缺，但它终于没有消损和增长。原来，要是从那变化的方面去看它，那么天地间的万事万物，连一眨眼的时间都不曾保持过原状；从容不那不变的方面去看它，那么事物和我们本身都没有穷尽，我们又羡慕什么呢？再说那天地之间，万物各有主宰者，如果不是我应有的东西，虽说是一丝一毫也不拿取。只有江上的清风，与山间的明月，耳朵听它，听到的便是声音，眼睛看它，看到的便是色彩，得到它没有人禁止，享用它没有竭尽，这是大自然的无穷宝藏，是我和你可以共同享受的。”

　　客人高兴地笑了，洗净酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱一片。大家互相枕着靠着睡在船上，不知不觉东方已经露出白色的曙光。

　　作业：熟读课文，以书面形式把课文翻译一遍。

　　第二课时：

　　一，齐读文章，进入鉴赏。

　　A、把握内容结构：

　　本文描写了月夜的美好景色和泛舟大江饮酒赋诗的舒畅心情，然后通过客人的洞箫吹奏极其幽怨的声调，引起主客之间的一场回答，文章的重点便转移到人生态度问题的论辩上。文中流露出一些消极情绪，同时也反映了一种豁达乐观的精神。含而不露，意在言外，深觉的感情融于景物描写之中，满腔的悲愤寄寓在旷达的风貌之下。这就是它成为名篇的原因之一。

　　全文共五段。

　　第一段，描写夜游赤壁的情景，展现了一个诗情画意的境界：清风明月交织，露珠和水色辉映。在这澄澈、幽美的夜景中，主客秋夜荡舟，把酒诵诗。置身于如此良辰美景之中，作者油然而生“遗世”“羽化”之乐，不禁飘飘欲仙。从而为全文定下了一个和谐的基调。

　　第二段，写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。箫声起，悲意生。哀怨，爱慕，哭泣，申诉，潜龙舞，新妇泣，六个比喻，渲染萧声的悲凉，主客触景生情，由欢乐转为悲凉，引起下文主客问答的议论。

　　第三段，写客人感慨人生短促无常的悲观情绪。作者借主客问答的方式抚今追昔，畅述对天地人生的感触。客人从眼前的明月、江水、山川，想到曹操的诗。世间万物，英雄豪杰，不过是过眼烟云，随着岁月的流逝而灰飞烟灭，风流散尽。想到自己贬谪黄州，青春虚度不禁悲从中来。

　　第四段，写作者丢开个人的愁怀，欣赏大自然美妙风光和豁达开朗的心情，“苏子”的回答，照应文章写景，以明月江水作比，说明世界的万物和人生，都既有变的一面，又有不变的一面。从变的角度看，天地万物就连一眨眼的工夫都不能保持不变；从不变的角度看，万物和人类都是永久不变的，用不着羡慕无穷和明月的永不增减，也用不着哀叹人生的短促，而应保持旷达乐观的态度。

　　第五段，写客人转悲为喜，主客开怀畅饮，兴尽入睡。这个结尾意味深长，既照应了开头超然欲仙的快乐，又是向政敌的一种暗示：我虽然遭受迫害，贬谪黄州，但我的日子过得并不错，既不寂寞也无苦恼。这实际上是一种*。

　　B、研读讨论：

　　问题一：

　　苏轼在游赤壁时心情有怎样的变化？

　　饮酒乐甚——→愀然——→喜而笑

　　（乐 ）——→（悲）——→（乐）

　　问题二：

　　苏轼在游赤壁时心情为何而乐？

　　乐： 清风明月、水天一色

　　（景美）朦胧迷离、羽化登仙

　　问题三：

　　苏轼的悲又从何而来？

　　从歌声中来 （政治失意）

　　从箫声中来 （箫声幽怨）

　　从历史人物中来 （人生无常）

　　从个人境遇中来 （生命短暂）

　　问题四：

　　苏轼又是如何从悲情中走出来的？

　　1、探究第四段的思路、说明分层理由；分别用一对表示矛盾关系的词语来概括层意。

　　可分为两个层次：

　　一：变与不变

　　二：取与不取（注意抓住“且夫”等关键性词语来理清思路）

　　2、从文中找出苏轼关于水、月、人“变与不变”的词句，并深入理解。

　　变 不变

　　逝者如斯 （水） 未尝往也 （水）

　　盈虚者如彼（月） 卒莫消长也（月）

　　时刻在变 （人） 无尽也 （我）

　　（水、月、人都是既变又不变的）

　　3、比较客与苏轼关于物和人在“变与不变”的问题上，观点有何不同？并加以分析。

　　物 人

　　客： 无穷 不变 须臾 变化 （片面） （悲）

　　苏轼： 物与人都是既变又不变 （全面）（喜）

　　（用全面的观点去看待事物、分析问题，这是一种理性的思辩。）

　　4、请学生从已学过的课文中，寻找事例来证明“变与不变”之理。

　　5、分析第二层“取与不取”

　　取 不取

　　清风明月 非吾之所有

　　（大自然是一部抚慰人心灵、开阔人胸襟、陶冶人情操、启迪人智慧的百科全书。）

　　小结：苏轼的悲情从哲学思辩中、从自然美景中解脱了出来，这种理性的思辩使他乐观旷达。

　　作业：试着背诵课文，并感知苏轼的情怀。

　　第三课时：

　　大家一起来背诵《赤壁赋》

　　一，重点字词

　　1、一词多义

　　（1）歌

　　A、扣舷而歌之。（动词，唱。）

　　B、歌曰。（名词，歌词。）

　　C、倚歌而和之。（名词，歌声。）

　　（2）望

　　A、七月既望。（名词，阴历的每月十五日。）

　　B、望美人兮天一方。（动词，眺望。）

　　（3）下

　　A、方其破荆州，下江陵。（动词，攻克，打下。）

　　B、苏子与客泛舟游于赤壁之下。（方位名词，位置低的，与“上”相对。）

　　（4）如

　　A、飘飘乎如遗世独立。（像，动。）

　　B、纵一苇之所如。（往，到，动。）

　　（5）之

　　A、哀吾生之须臾。（助词，主谓之间不译。）

　　B、惟江上之清风。（结构动词，的。）

　　C、耳得之而为声。（代词，它。）

　　D、月出于东山之上。（助词，不译。）

　　（6）乎

　　A、浩浩乎如冯虚御风（动词，形容词词尾。）

　　B、此非孟德之困于周郎者乎。（语气助词，用于句末，相当于“吗”。）

　　C、相与枕藉乎舟中。（介词，在。）

　　（7）于

　　A、苏子与客泛舟游于赤壁之下。（介词，在。）

　　B、此非孟德之困于周郎者乎。（助词，表被动。）

　　C、月出于东山之上。（介词，从。）

　　（8）固

　　A 固一世之雄也 （本来）

　　B 雍州之地，殽函之固，自若也 （险固）

　　C 固国不以山溪之险 （使动，使……稳固）

　　D 汝心之固，固不可彻 （顽固）

　　（9）适

　　A 而吾与子之所共适 （享有）

　　B 余自齐安舟行适临汝 （到）

　　C 贫贱有此女，始适还家门 （女子出嫁）

　　D 少无适俗韵，性本爱山丘 （适合）

　　E 适得君府书，明日来临汝 （刚刚，才）

　　F 适大病，不能行 （适逢）

　　（10）逝

　　A 逝者如斯，而未尝为也 （流逝）

　　B 逝将去女，适彼乐土 （通“誓”，发誓）

　　C 淑尔远逝，往来翕忽 （去，消失）

　　D 时不利兮骓不逝 （跑）

　　（11）曾

　　A 天地曾不能以一瞬 （副词，用来加强语气，常与“不”连用，译为“连…都……”）

　　B 曾不知老之将* （副词，用来加强语气，常与“不”连用，译为“连……都……”）

　　（12）苟

　　A 苟非吾之所有 （假如）

　　B 欲苟顺私情 （假如）

　　（13）虽

　　A 虽一毫而莫取 （即使）

　　B 虽无丝竹管弦之盛 （虽然）

　　2.通假字

　　举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。（“属”通“嘱”，读zhǔ，劝人喝酒。）

　　浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止。（“冯”通“凭”，乘。）

　　山川相缪，郁乎苍苍。（“缪”通“缭”，盘绕。）

　　肴核既尽，杯盘狼籍。（“籍”通“藉”。狼藉，凌乱。）

　　举匏樽以相属 （通“嘱”，劝酒； “尊”同“樽”，酒杯）

　　肴核既尽，杯盘狼籍——“籍”同“藉”击空明兮泝流光 ——“泝”同“溯”，逆水而上

　　3.词类活用

　　西望夏口，东望武昌。（方位名词“西”“东”作状语，可译为“向西，向东”）

　　舞幽壑之潜蛟。（舞，动词的使动用法：使……起舞。）

　　泣孤舟之嫠妇。（泣，动词的使动用法：使……哭泣。）

　　侣鱼虾而友麋鹿。（侣，名词的意动用法：以……为伴侣。友，名词的意动用法：以…为朋友。）

　　月明星稀，乌鹊南飞。（南：向南，名词作状语。）

　　顺流而东也 （名作动，可译为“向东进军”）

　　方其破荆州,下江陵 （破:形容词做动词,大破,攻下;下:名次做动词,攻下.）

　　正襟危坐（使动用法）

　　二，句式和修辞

　　①苏子与客泛舟游于赤壁之下（句式：介宾后置）

　　②诵明月之诗，歌窈窕之章（修辞：对偶）

　　③月出于东山之上，徘徊于斗牛之间（句式：介宾后置）

　　④纵一苇之所如，凌万顷之茫然（句式：定语后置）（修辞：对偶）

　　⑤浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止； 飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙（修辞：对偶）

　　⑥客有吹洞萧者（句式：定语后置）

　　⑦渺渺兮予怀（主谓倒装）

　　⑧幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇（修辞：对偶）

　　记叙夜游赤壁所见之美、所感之快、所闻之妙，引出下文主客问答 ①“何为其然也？”（句式：宾语前置）

　　②此非孟德之困于周郎者乎？（句式：被动句式）

　　③而今安在哉？（句式：宾语前置）

　　④况吾与子渔樵于江渚之上（句式：介宾后置）

　　⑤侣鱼虾而友糜鹿（用法：名词的意动用法）

　　⑥驾一叶之扁舟，举匏樽以相属（修辞：对偶）

　　寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟（修辞：对偶）

　　哀吾生之须臾，羡长江之无穷（修辞：对偶）

　　挟飞仙以遨游，抱明月而长终（修辞：对偶）

　　概括段意：

　　主客问答：（之一）感慨生命短暂，英雄难觅；长江无穷，自然永恒（悲观消沉的人生观）

　　①而又何羡乎？（句式：宾语前置、反问）

　　②耳得之而为声，目遇之而成色（修辞：对偶）

　　③相与枕藉乎舟中（句式：介宾后置）

　　④苟非吾之所有，虽一毫而莫取（句间关系：假设）

　　概括段意：

　　主客问答：（之二）物与我皆无尽也，何羡之有；

　　清风明月用之不竭为我共食，其乐融融

　　（乐观豁达的人生观）

　　三，[小结]

　　《前赤壁赋》是苏轼的一篇名作，历来为人们所传诵。它写的是秋夜泛舟游赤避的情景。文章通过物描写和主客对答，表现了作者政治上受挫后的惆怅苦闷和抑郁心情，同时也显示出作者自我解脱的旷达胸襟。

　　延伸：

　　苏轼是如何得到了永恒的？

　　人格魅力：辩证处世、正直进取、旷达乐观、真纯淳朴、胸怀天下等

　　文学成就：

　　文：唐宋八大家之一 诗：“苏黄”（苏轼、黄庭坚）

　　词：豪放派代表人物、“苏辛”（苏轼、辛弃疾）等

　　文化遗产：

　　书画成就 ：“宋四家”（苏轼、蔡襄、黄庭坚、米芾）

　　《前赤壁赋》被董其昌誉为“《兰亭》之一变也”）

　　食文化（东坡肉等） 酒文化（自酿养生酒）

　　茶文化（自制紫砂壶） 服饰文化（东坡帽、东坡巾等）

　　为官政绩：

　　疏浚西湖、修建苏堤、 兴办医院、学校等为民办的实事。为官一任、造福一方，泽被后世。

　　四、布置作业：

　　1、完成课后练*。

　　2、背诵全文

　　3、课外阅读作家余秋雨散文《苏东坡突围》，分析“东坡境界”。

赤壁赋教案2

　　一、教材分析：

　　《赤壁赋》一文属文赋，文质兼美，音韵和谐，乃苏轼之传世名篇。尽管文章抒发的情感，反映的思想有些深奥，但文章在诵读、鉴赏、审美等各方面，均可视作古代散文的经典。同时，体悟文章的精美高妙，对培养学生学*文言文的兴趣，体会作者豁达的胸襟，提升学生的文学素养乃至综合素养，有很大的帮助。

　　二、学情分析：

　　高一的学生，经过了较长时间的文言文学*，积累了一定的文言基础知识，能够基本阅读浅显的文言文。同时，由于前面已经学*过《阿房宫赋》，对赋体文章的特点也有了一定的了解。但以往强调文言基础知识的内容较多，对文言文整体阅读和感悟的较少，学生把文言文看成枯燥语言知识的积累，缺乏对文言文，尤其是优秀的古代散文的美感认知和情感体悟，所以要在这些方面加以强化。

　　三﹑设计思想：

　　文言文的学*要重视学生的自主阅读，因此，应该把朗读、背诵贯穿到文言文教学过程之中，让学生在这一过程中从整体上把握文章内容，加深对作者情感的体悟。文言文教学要重视文言字词的积累和句式的把握，但也不能仅停留在字词句的解释上，文言文也要上出人文情感，让学生在阅读的过程中感受*传统文化精华，体验作者的人生感受并在情感上与之产生共鸣。调动学生积极性，让学生参与到教学活动过程中，发挥他们的主体作用。这篇赋文质兼美，在景、情、理交融之中蕴含着作者乐观旷达的人生态度。在教学过程中应引导学生积极思考，结合文本深入探讨，以竞赛﹑交流、讨论的形式将学生对作者人生态度的理解引向更深的层面。

　　四、教学目标：

　　知识与技能目标

　　1．了解作品“以文为赋”，骈散结合的形式特点，鉴赏品味课文精美的语言

　　2．了解作者运用的主客问答这一赋体的传统手法，体会课文景、情、理交融的特点 3．理解作者乐观旷达的情怀，了解其宇宙观、人生观中辩证、达观成分的积极意义 过程与方法目标

　　1．培养学生通过诵读体悟和鉴赏优美、形象语言的能力

　　2．培养对精晶诗文的整体把握能力，能知人论世领悟文旨，理通思路，赏析表现手法，辨别高下优劣

　　情感态度与价值观

　　培养学生勇于面对坎坷，笑对苦难的乐观主义精神

　　五、学*难点和重点：

　　重点

　　１．品味、鉴赏课文精美的语言

　　２．背诵课文

　　难点

　　体会文章景、情、理交融的特点，通过主客问答手法所表现的旷达的情怀。

　　六、教学方法：讲解法、诵读法、讨论法

　　七、教学手段：多媒体课件

　　八、课时安排：一课时

　　九、教学过程：

　　一、导入设计

　　林语堂曾这样评价过一位古人：“一个不可救药的乐天派，一个伟大的人道主义者，一个百姓的朋友，一个大文豪，大书法家，创新的画家，造酒试验家，一个工程师，一个憎恨清教主义的人，一个瑜珈修行者，信仰佛教，巨儒教育家，一个皇帝的秘书，酒仙，厚道的法官，一位专唱反调的人，一个月夜徘徊者，一个诗人，一个小丑” ——《苏东坡传·序》（投影展示）

　　这里描述的是谁？他是一个什么样的人？他就是苏轼，一个曾自嘲说：“问汝*生功业,黄州惠州儋州”的人。然而，恰恰是黄州成就了他，使他在文学上“成熟”了。在这里，他的《念奴娇赤壁怀古》﹑前后《赤壁赋》等名篇光耀千古。

　　二、作者简介及创作背景

　　文“三苏”“八大家”“欧苏”，诗“苏黄”，词“苏辛”，书“宋四家” “乌台诗案”后，苏轼被贬到黄州做团练副使。这对苏轼来说是一个莫大的打可对*文艺来说实在是一件值得庆幸的事，因为这段时间苏轼的创作达到了巅峰。《念奴娇赤壁怀古》，前后《赤壁赋》。

　　三、回顾“赋”的文体知识

　　（随机请学生回答相关问题） 关于“赋”：

　　赋是我国古代的一种文体，兼具诗歌和散文的性质。其特点是“铺采螭文，体物写志”，侧重于写景，借景抒情。屈原为代表的“骚赋”，汉代为代表的“辞赋”，魏晋以后的“骈赋”，唐代又由骈体转为“律赋”，宋代以散文形式写，称为“文赋”。著名的有杜牧的《阿房宫赋》、欧阳修的《秋声赋》、苏轼的《赤壁赋》。苏轼的《赤壁赋》摆脱了魏晋时期铺陈浮华、罗列词藻的文风，紧紧围绕着自己的“志”，追求真情实景。这篇文章的景物描写虽然笔墨不多，但是意境创造真切情新，景物描写优美自然，抒**感也真挚朴实。在创作风格达到炉火纯青程度，成了千古不朽的名作。 四、检查预*效果：（各组间比赛，男女生比赛，激发学生积极性）

　　⑴按课本段落，要求四个自然组的学生分别齐声朗读课文，看哪个小组读音准，情感变化把握得好。

　　（听朗读示范录音，正字音，指导学生注意语气语调﹑节奏快慢﹑情感变化） ⑵检查男生对文言字词句知识的把握。

　　（通假字﹑多义词﹑词类活用﹑古今异义词﹑文言句式）

　　⑶检查女生对文章内容的理解。明确各段内容，概括各段段意：（按《优化》提示，可将课本最后一段“客喜而笑”另作一段） 明确：

　　第一段，写作者游赤壁的情景，展示诗情画意的境界：清风明月交织，露珠和水色辉映。 第二段，写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。 第三段，写客人感慨人生短促无常的悲观情绪。

　　第四段，写作者丢开个人的愁怀，欣赏大自然美妙风光和豁达开朗的心情。 第五段，写客人转悲为喜，主客开怀畅饮，兴尽入睡。 五、分析第一段：

　　⑴情景设置：配乐，展示苏子泛赤壁的画面；学生朗读课文。

　　（说明：文章第一段描写夜游赤壁的情景，展现了一幅优美的秋江夜游图。将学生的思维带进泛舟游赤壁的优美意境之中）

　　⑵本段以写景为主，请学生找出写景的句子并朗读。 写景的三组对偶句——清风徐来，水波不兴。月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。

　　⑶四人小组讨论，形成一个整体画面，用优美的语言将这个画面描述出来。请一个学生描述。

　　⑷这样的美景使泛舟者产生了怎样的心理感受？（朗读出来）

　　（浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止，飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。）（乐） ⑸教师指导学生运用抓重点句子法和想象画面法背诵第一段。（目的在于使学生在诵读中加深体验）

赤壁赋教案3

　　一、导入：

　　余秋雨先生有一篇散文叫《苏东坡突围》，这篇文章主要讲述苏轼因“乌台诗案”被贬黄州后的生活经历和心路历程。作者认为这段炼狱般的经历让苏轼真正走向了成熟，因此，在文末余秋雨写到（投影以下文字）：

　　“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖，结果——引导千古杰作的前奏已经鸣响，一道神秘的天光射向黄州，《念奴娇赤壁怀古》和前后《赤壁赋》马上就要产生。”

　　二、教师配乐朗诵全文，要求听准字音，听出节奏，听教师对文章感情变化的处理：

　　略

　　三、作者介绍：

　　苏轼（公元1037——1101年），字子瞻，号东坡，眉山（四川）人，与父亲苏洵、弟弟苏辙并称“三苏”，同为“唐宋八大家”成员。他是北宋文学家、书画家。他中了进士后，登上仕途，早年因为反对王安石变法而受到排挤，后又因写诗讽刺而被以“诋毁新法罪”贬为黄州团练副使。到司马光执政时，尽废新法，苏轼也激烈反对。王安石、司马光死后，他又因统治集团内部的倾轧而被一贬再贬，最后贬到了海南岛，直到63岁遇赦北归，第二年在常州病逝。

　　在文学艺术领域里，苏轼诗词、散文、书画无一不精。他的书法与黄庭坚，米芾、蔡襄齐名，号称宋代四大书法家。他论画主张神似，擅长画竹。

　　在思想上，苏轼博通经史，一方面，他仰慕屈原、贾谊、诸葛亮等经世济时的人物。曾多次上书朝廷，要求改革弊政。他在长期担任地方官期间，在“仁政爱民”的思想指导下，做了许多好事。另一方面，他又酷爱陶渊明，喜读《庄子》。他一生政治生涯，先后经历了两次沉重的打击，对庄子的思想容易产生共鸣，表现在：一是旷达超脱，一是玩世不恭，甚至消极出世。这也是形成苏轼世界观复杂化、经常陷入“入世”和“出世”的矛盾之中的一个重要因素。

　　作家的世界观必然会影响到他的创作实践，从而形成自身的艺术个性和艺术风格。在苏轼的文学作品中就明显地留下了庄子影响的'痕迹。庄子散文洋恣肆，富于浪漫主义色彩，而苏轼散文也具有纵横捭阖、挥洒自如的气势，他的《前赤壁赋》就是一篇有代表性的作品，苏轼散文还在《孟子》、《战国策》以及贾谊、陆贽等人作品的基础上，博采众长，形成自己的特色。他的论政、论史的散文，大多笔力雄健，有行云流水之势，因而被誉为“唐宋八大家”之一，也是宋代欧阳修领导的复兴古文运动的主将。

　　四、题解：

　　宋代的黄州，就是今天湖北黄冈。黄冈西北的长江边上，有一处风景胜地。那儿矗立着一座红褐色的山崖，因为形状有些像鼻子，人们就称它为赤鼾矶；又因为山崖陡消如一而墙壁，所以它也被称为赤壁。宋神宗元年，苏轼遭受政治迫害，被贬谪到黄州已经两年了。“长江绕廓知鱼美，好竹连山觉笋香”，水中的鲜鱼，山间的新笋，江城的一切风物，都给政治失意的苏轼带来了莫大的慰藉。这时，他曾站在江边的赤壁上，眺望如画江山，唱出“大江东去”的豪放歌声。他还在七月十六日一个幽静的夜晚，驾舟畅游于赤壁之下的长江水面，写下了千古名作《赤壁赋》。

　　五、简介“赋”和本文题解：

　　赋是汉代形成的文体。赋讲究文采、对仗、韵律，兼具诗与散文的性质，形式铺张扬厉、夸饰，有大量的描述。

　　汉初的赋，继承骚体传统，并逐渐向新赋转化。贾谊是骚体赋的代表作家。枚乘的《七发》标志着新体文赋的形成。司马相如《子虚赋》、《上林赋》体现了新体赋的成熟。东汉后期出现了抒情小赋。魏晋六朝赋朝骈文方向发展，称为骈赋或律赋；接*散文的叫“文赋”。

　　苏轼被贬为黄州团练副使时，游览城西北的赤壁（又名赤鼻矶），对景抒情，前后写了两篇《赤壁赋》。本文是其中一篇。本文通过玩游赤壁时的所见所感及主客的不同见解，反映了作者由旷达到苦闷，又由苦闷到解脱的思想过程，表现了苏轼身处逆境时超脱的态度和乐观的精神。这是一篇优秀的文学作品，更是诗化的，美文化了的哲学。文学是其形式，哲学是其灵魂。他将自己融会儒道、释哲学而形成的自由主义人生哲学通过优美的文学形式加以阐发，表现了宋代文人的精神特质。

　　六、写作背景：

　　1080年，苏轼被贬黄州。在这里，他经常来赤壁矶头游览眺望，或泛舟江中。1082年，苏轼又来到赤壁。这时他已年*半百，站在矶头，望着滚滚东去的江水，想起自己建功立业的报负也付之东流，不禁俯仰古今，浮想联翩，写下了名作《念奴娇赤壁怀古》。这年七月十六日和七月十五日，苏轼又两次舟游赤壁之下的长江，写下了著名的《前赤壁赋》《后赤壁赋》。前后《赤壁赋》在我国文学艺术史上有着深远的影响。它为以后的戏曲、绘画、雕塑等提供了创作的题材。宋代画家李公麟、明代画家唐寅都画过苏轼舟游赤壁的画。苏轼在赤壁的创作活动，给赤壁增添了光彩，清人就干脆把黄州赤壁命名为“东坡赤壁”，并镌刻在建筑物的门额上，由此名满天下。直到今天，在黄冈东坡赤壁，仍有“二赋常”“酹江亭”“坡仙亭”等名胜。

　　七、内容结构：

　　本文描写了月夜的美好景色和泛舟大江饮酒赋诗的舒畅心情，然后通过客人的洞箫吹奏极其幽怨的声调，引起主客之间的一场回答，文章的重点便转移到生态度问题的论辩上。文中流露出一些消极情绪，同时也反映了一种豁达乐观的精神。含而不露，意在言外，深觉的感情融于景物描写之中，满腔的悲愤寄寓在旷达的风貌之下。这就是它成为名篇的原因之一。

　　全文共五段。

　　第一段，描写夜游赤壁的情景，展现了一个诗情画意的境界：清风明月交织，露珠和水色辉映。在这澄澈、幽美的夜景中，主客秋夜荡舟，把酒诵诗。置身于如此良辰美景之中，作者油然而生“遗世”“羽化”之乐，不禁飘飘欲仙。从而为全文定下了一个和谐的基调。

　　第二段，写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。箫声起，悲意生。哀怨，爱慕，哭泣，申诉，潜龙舞，新妇泣，六个比喻，渲染萧声的悲凉，主客触景生情，由欢乐转为悲凉，引起下文主客问答的议论。

　　第三段，写客人感慨人生短促无常的悲观情绪。作者借主客问答的方式抚今追昔，畅述对天地人生的感触。客人从眼前的明月、江水、山川，想到曹操的诗。世间万物，英雄豪杰，不过是过眼烟云，随着岁月的流逝而灰飞烟灭，风流散尽。想到自己贬谪黄州，青春虚度不禁悲从中来。

　　第四段，写作者丢开个人的愁怀，欣赏大自然美妙风光和豁达开朗的心情，“苏子”的回答，照应文章写景，以明月江水作比，说明世界的万物和人生，都既有变的一面，又有不变的一面。从变的角度看，天地万物就连一眨眼的工夫都不能保持不变；从不变的角度看，万物和人类都是永久不变的，用不着羡慕无穷和明月的永不增减，也用不着哀叹人生的短促，而应保持旷达乐观的态度。

　　第五段，写客人转悲为喜，主客开怀畅饮，兴尽入睡。这个结尾意味深长，既照应了开头超然欲仙的快乐，又是向政敌的一种暗示：我虽然遭受迫害，贬谪黄州，但我的日子过得并不错，既不寂寞也无苦恼。这实际上是一种*。

赤壁赋教案4

　　学*目标：

　　1、学*文言知识

　　2、体会感情，领悟思想

　　教学过程

　　一、导入：

　　先看一组大家耳熟能详的成语沧海一粟遗世独立不绝如缕正襟危坐取之无尽用之不竭水光接天成语是我们民族语言的瑰宝，有着深厚的文化底蕴，而如此多的成语竟然出自同一篇文章《赤壁赋》，由此可见这篇文章的生命力之旺盛今天我们就共同走进这篇文章

　　二、诵读

　　1、让我们在朗朗书声中走进文本要求标画出体现感情变化的字眼，同时标画出和你产生共鸣或者电到你的句子

　　2、学生交流自己标的句子，读给同位听，之后站起来读给大家听老师作出点评同时告诉大家诵读的几个层次：读准字音――学会断句（语法结构、句首句末语气词）――控制语速――融入感情

　　3、老师可以给学生示范背诵第二段

　　前三个层次只是技术层面的，最后才是读书的最高境界，需要心灵的参与让我们更加的接*苏轼，走进心灵

　　三、感情概况

　　刚才大家已经把有关情感的字眼标画了是哪几个词语呢？乐――悲――喜（考验大家的筛选能力）

　　这里有赋的写法：往往采用主客问答的方式表达自己的感悟，其实很多时候就是内心的一种斗争，或者为了便于表达自己复杂在情感那么为何而乐，为何而悲，又为何而喜呢？

　　四、赏析“乐”

　　1、为何而乐？赏到了美景如何表达自己的乐？喝酒、吟诵、唱歌

　　2、大家选取一句表现“乐”的句子先解释，之后赏析给同位听沟通交流达到悟读

　　3、文言知识：纵??凌??：替代法翻译

　　3、指导赏析的角度：翻译、内容、字词的表现力（语言）、情感、联想（诗词、东坡其人、自己经历体会）

　　老师示范赏析：于是饮酒乐甚，扣舷而歌之写出了喝酒唱歌的场面，一个甚字写出了自己快乐的程度，而扣舷的动作则表现了沉醉其中的心情这让我忽然就想到了笑傲江湖里面的一个场景，一群人围坐篝火旁齐唱“沧海一声笑”，当时看了非常感动，沧海？为何还笑？那种经历江湖一切险恶之后笑看苍生的心态体现了出来

　　4、快乐到一定程度，人们都会唱起来那么苏轼唱了什么呢？体会唱词，前后四人一起研讨，一个同学按照自己体会的感情读出来，其他三人一起分析读析融为一体

　　1兮：来自屈原，屈原经常叹息，所以此字要拉长读，属于长叹

　　2美人：来自屈原，往往以香草美人入诗，香草自比，美人则是自己在理想或者圣主贤臣的代表对美人什么态度？从悲伤中我们体会出苏轼那种不放弃人生追求的精神？什么追求？还是有儒家思想的入世精神所以我们要从悲伤的歌声中体会出这种昂扬向上

　　写作此文，被贬偏远的黄洲做团练副使，相当于被流放，远离都城这时他已年迈半百，站在矶头，望着滚滚东去的江水，想起自己建功立业的抱负也付之流水，不禁俯仰古今，浮想联翩，写下了名作《念奴娇赤壁怀古》这年七月十六日和十月十五日，苏轼又两次舟游赤壁之下的长江，写下了著名的《前赤壁赋》、《后赤壁赋》（知人论世）

　　五、赏析“悲”

　　1、想起自己的遭遇，本来还喝酒唱歌的忽然悲从心来那么，悲伤哪些内容呢？在朗读中体会并且赏析，有体会你先别告诉别人，一会儿考考别人提问要具体

　　2、文言知识：渺：渺小哀：哀伤羡：羡慕（补字翻译法）

　　侣鱼虾而友麋鹿，哀吾生之须臾，羡长江之无穷：结构分析（对文：结构相似的上下两句，相同位置上的词语其意义或相同或相反

　　3、寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟：表达了人生的短暂与渺小在历史的长河中，在浩瀚的宇宙中，我们到底算什么？这个问题引发古今中外无数人的感慨比如曹操的“对酒当歌，人生几何”；比如陈子昂的“念天地之悠悠，独怆然而涕下”；比如苏轼的“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”；比如杨慎的“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”

　　4、方其??而今安在哉！：

　　1读出前后情感的变化最后一个句子重读以表达感慨之情

　　2体现了苏轼的什么情感？有钦佩，有羡慕，有悲哀为何钦佩？因为自己也希望有象曹操一样的功业，强烈的入世思想的体现

　　到这里如果文章结束，那就不是苏轼了他的伟大之处在于能够在这种无路可走的时候，找到一个突破口，从而超越自己，从而也就超越了别人正如莫泊桑所言：人的一生，不像你想的那么好，也不像你想的那么坏关键看你如何突围

　　六、感悟“喜”

　　苏轼如何超越了自己呢？他的超越体现在哪些方面？讨论给你带来什么感悟

　　（1）江上之清风，山间之明月：回扣了首段，一开始本来就沉浸在美景之中的回归自然，回归纯净，回归自我

　　（2）“物与我皆无尽也”如何理解？物是永恒的，但人为何也说永恒呢？从儒家思想来说，人可以不朽，但需要通过一些途径“太上有立德，其次有立功，其次有立言”，达到三者任何一个，都算作永恒

　　从道家思想来说，讲究“一死生”，注意道家思想和道教的区别道家尊崇崇尚自然，顺应事物发展规律死亡是生命的另一种方式

　　佛家思想的禅宗：讲究生死轮回，生命完成一次生死如同月亮完成一次圆缺，生生死死循环不止，生命的轮回让人不再感觉生命的短暂

　　（3）苟非吾之所有??：轻视物质的东西，轻视有限的时空《观棋》：胜固欣然，败亦可喜《渡海》：兹游奇绝冠*生当别人都在关心你到底能飞多高的时候，有个人还在关心你飞的累不累，这就是友情

　　（4）这里的“喜”和开头的“乐”内涵一样吗？区别是什么？

　　乐：面对突来的美景的欣然反应，未经思考的接受，侧重感官的体验如同当今很多人登山后的“啊??啊??”但我们已经看到“乐极生悲”

　　喜：是理性思考之后达到的一种精神的解脱，是感情淬火后发自内心的欣喜，这里的喜是“喜从悲来”

　　七、自我救赎

　　在入世与出世，在积极与消极的.斗争中，完成了对自我的救赎儒释道多种文化的浸润，三种思想完整的融入了苏东坡的内心并达到了和谐与统一为何会达到这种和谐？的对*文化的深入理解按照现在的说法就是情商比较高当然情商的来源还是一个人不断的积累

　　当年苏轼从海南回内陆，运河夹道千万人观看，他们看的哪里是苏轼，他们的表现只能解释为对文化的敬仰，对一种豁达人生态度的执着，这观摩的人群在空间上的延伸我们不可考，在时间的延伸上我们也是观摩者之一这充分的说明了苏轼的不朽，*文化的不朽当年苏轼看到这种情况，他怎么反应？既没有挥手“同志们好”，也没有受宠若惊他的一句“莫非看杀轼否”，以苏东坡式的豁达与幽默表达了自己的思想和精神

　　八：背诵你最喜欢的句子

　　板书设计

　　赤壁赋

　　苏轼

　　诵读：字音、断句、语速、情感

赤壁赋教案5

　　【知识与能力目标】

　　1、掌握文中的重点实词、虚词；把握词类活用；

　　2、体会课文景、情、理交融的特点；

　　3、感悟语言运用上骈散结合的妙处，能够全文背诵；

　　4、学会懂得与自然、与他人、与文字等多种交流方式，释放胸怀，提高自身修养。

　　【重点难点】

　　1、理会课文景、情、理交融的特点。

　　2、了解作者在旷达的风貌之下寄寓的悲愤苦闷的复杂情感。

　　【课时安排】二课时

　　【教学步骤】

　　一、课前准备

　　1.正音

　　壬rén戌xū 属zhǔ客 冯píng虚御风 愀qiǎo然

　　窈yǎo窕tiǎo 桂棹zhào 倚歌而和hè 旌旗jīng

　　舳zhú舻lú 横槊shu 山川相缪liáo 酾shī酒

　　渔樵qiáo 江渚zhǔ 匏páo尊 蜉fú蝣

　　2.对照注释，找出文中出现的通假字。

　　（1）举匏樽以相属（通“嘱”，劝酒）

　　（2）山川相缪（通“缭”）

　　3．知识了解

　　学生参看《成才之路》“资料园地”

　　二、诵读文章，整体感知

　　1、文章大致写了什么内容？

　　夜游赤壁，抒发对人生的感慨。

　　2、全文的感情是如何变化的？文章可以分为几部分？

　　一、(1)月下泛舟乐

　　二、(2～3)吊古伤今悲

　　三、(4～5)阐述哲理乐

　　四、精读1——2段，背诵、积累、感悟、体会。

　　三、研*文本

　　1、第一段

　　①自由诵读第一段，本段中，哪些句子描绘了“七月既望”之夜赤壁的景色？这样的景致使泛舟者产生了怎样的心理感受？

　　讨论

　　明确：

　　写景色的共三组偶句：“清风徐来，水波不兴。”“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。”清风明月，澄澈幽美的夜景中，作者不禁心旷神怡：“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止，飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

　　②分组讨论第一段所写的内容，并能用自己的语言描述画面,并给第一段文字所描写的画面起个名字。

　　讨论

　　明确：《赤壁夜游图》，苏子泛舟赤壁之下，上面是一轮皓月，下面是万顷碧水，月光如烟雾般笼罩江面，清风徐徐吹拂，一叶扁舟如一片苇叶，轻浮水面，任意左右东西。景象澄沏，又似朦胧，如梦境一般。作者仿佛觉得在浩荡的太空中乘风飞行，毫无阻碍简直就要远离人世，悠悠忽忽升入仙界里去了，令人陶醉其中，赏心悦目。

　　③小组研究背诵策略

　　指导层次理路。首句点题，“泛舟”“赤壁”四字是下文写景、议论的依托。次写泛舟所见景象，而以风、水、月为主，为下文“苏子曰”一段张本；写景用虚实相济之法，先实后虚，虚景（即“浩浩乎”一句）伏下段“乐”字。

　　2、第二段

　　①第一段写的是“乐”，第二段写的是“悲”，那么是什么东西促使这一情感转化的呢？

　　明确：客人悲凉的箫声

　　②舷歌之后，赋中又写了客吹洞箫之声。课文是怎样描写箫声的？渲染了一种怎样的气氛？

　　讨论

　　明确：

　　写箫声：苏轼借助夸张、想象、比喻，哀怨，爱慕，哭泣，申诉，潜龙舞，嫠妇泣，六个比喻，把洞箫悲咽低回的哀音表现得十分形象、真切。渲染箫声的悲凉。

　　③从开篇处到第二段末，赋的情感发展发生了怎样的变化？

　　明确：箫声起，悲意生。从开篇至此处，情绪变化正是由欢乐转为悲哀。

　　④本段对歌声和箫声的描写在全文中有何作用？

　　讨论

　　明确：承上启下。主客触景生情，由欢乐转为悲哀，引起下文主客问答的议论。

　　⑤小组探讨背诵策略。

　　指导：句法。这段开头是散句，次用楚辞句法（与《九歌》中“桂棹兮兰”“目眇眇兮愁予”等相似）。“客有……其声呜呜然”也是散句，以下都是骈句。

　　层次理路。“乐”字承上。由“乐”而“歌”，歌词暗写苏子胸襟，为下文“苏子曰”一段作烘托。以下写箫声，为“客曰”一段作烘托，兼伏下文苏子“问客”。

　　板书设计

　　第二课时

　　教学步骤

　　一、精读3—5段，背诵、积累、感悟、体会。

　　1．第三段

　　①诵读本段，客的这一段话很富于感染力，能真切地打动读者，说一说为什么达到这种效果？

　　讨论

　　明确：景：悲凉苍茫

　　情：悲观失望

　　理：人生短暂

　　语言：骈散结合，感染力强

　　②古往今来，许多文人面对宇宙和历史时都感到短暂悲哀，你能举出几句这方面的诗句吗？

　　A、曹操：对酒当歌，人生几何？

　　B、陈子昂：念天地之悠悠，独怆然而涕下。

　　C、许浑：英雄一去豪华尽，惟有青山似洛中。

　　D、苏轼：大江东去，浪淘尽，千古风流人物。

　　③这一段写客人感慨人生短促无常的悲观情绪。作者借主客问答的方式，抚今追昔，畅述对天地人生的感触。客人从眼前的明月、江水、山川，想到曹操的诗。世间万物，英雄豪杰，不过是过眼烟云，随着岁月的流逝而灰飞烟灭，风流云散。想到自己贬谪黄州，青春虚度，不禁悲从中来。

　　④各组背诵，探讨背诵策略。

　　指导：句法。首句及“客曰”中陈述句“顺流而东也”和三个反问句是散句，其余都是骈句。“方其”“况吾与子”是统领字，不计。

　　层次理路。苏子问乃承上启下语。“客曰”一段有两层意思：前一层由三“问”组成，先因望月而问“孟德之诗”，次因望地而问“孟德之困于周郎”，最后合问“而今安在哉”──这是主要的一问，为下文写悲做铺垫。后一层转而说到自己，先着眼与曹公对比，突出自己的渺小，不禁悲从中来；后写幻想不能实现，并以“托遗响于悲风”作结，呼应上文“何为其然也”。

　　2、第四段

　　①苏子对人生的积极乐观是怎样一步一步导出来的？

　　明确：水与月的特点→水与月的启示→启示后的做法。

　　②你怎样理解“自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。”

　　明确；逝者如斯——未尝往

　　盈虚者如彼——未消长

　　变——不变

　　一瞬——无尽

　　不要抱怨，让人生变得充实有意义

　　③各组研究背诵策略。

　　指导要点

　　句法。以散句为主，只有“惟江上之清风……用之不竭”这一段用骈句。

　　层次理路。先借眼前的水和月说明“变”和“不变”的道理，客知其“变”而不知其“不变”，因而生“哀”与“羡”；知其“不变”，则何哀何羡？后以“物各有主”反跌出明月与清风之无主，可以自娱，以“而吾与子”照应上文“况吾与子”。

　　3．第五段

　　本段主要写什么内容？这样写暗示什么？

　　写客人转悲为喜，主客开怀畅饮，兴尽入睡。这个结尾意味深长，既照应了开头超然欲仙的快乐，又是向政敌的一种暗示：我虽然遭受迫害，贬谪黄州，但我的日子过得并不错，既不寂寞也无苦恼。这实际上是一种*。

　　指导要点

　　本段句句皆是承前作结，最后两句意味隽永，主客“自在”之态跃然纸上。

　　二、全文鉴赏

　　1．课文是怎样将情、景、理结合在一起的。

　　第三段通过“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜两个英雄人物，是写景；再由他们的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是议论；引出曹操、周瑜，更见己身之渺小，自然生出“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的感慨，是抒情。

　　再看全文，不论抒情还是议论，始终不离江上风光和赤壁故事。这就创造出一种情、景、理的融合，充满诗情画意而又含寓着人生哲理的艺术境界。第一段重在写景，与作者超然旷达的心境相映成趣，也为下文的抒情、议论奠定了基础。第四段虽然重在说理，却借追述历史陈迹、感怀历史人物而显示人生与天地“变”与“不变”的哲理。

　　2．“以文为赋”的体裁形式

　　本文既保留了传统赋体那种诗的特质与情韵，同时又吸取了散文的笔调和手法，打破了赋在句式、声律和对偶等方面的束缚，更多的是散文的成分，使文章兼具诗歌的深致情韵，又有散文的透辟理意。散文的笔势笔调，使全篇文情勃郁顿挫，如“万斛泉源”，喷薄而出。与赋的讲究整齐对偶不同，它的抒写更为自由。如开头一段“壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下”，全是散句，参差疏落之中却有整饬之致；以下直至篇末，虽都押韵，但换韵较快，而且换韵处往往就是文义的一个段落，这就使本文特别宜于诵读，极富声韵之美，体现出韵文文学的长处。

　　3．优美形象，善于取譬的语言特色

　　如描写箫声的幽咽哀怨：“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。”将抽象而不易捉摸的声、情，写得具体可感，诉诸读者的视觉和听觉。

　　板书设计

赤壁赋教案6

　　教学目标：

　　1、指导预*，培养学生借助注释，利用工具书，自主疏通字词句意的*惯。

　　2、通过课前预*、课中朗读、课后练*，掌握文中重要实词的含义，掌握一些特殊句式。

　　3、指导诵读，在反复的诵读过程中，理解词语、句意，熟悉文章内容。在理解的基础上背诵文章。

　　4、知人论世，体会作者表达的情感，分析作者心路历程及其原因，培养学生旷达乐观、勇于面对坎坷战胜困难的精神。

　　教学重点：

　　教学目标第1、2、3点。

　　教学难点：

　　教学目标第4点

　　教学过程：

　　布置预*：

　　1、借助注释，利用工具书，疏通文章内容。找出对照注释还不能理解的词句，或问同桌，或课堂上提出共同探讨。

　　2、早读课反复朗读文章。

　　3、找出文中直接表明情感的几个词语。

　　第一课时

　　一、导入文章，介绍作者及文章背景。

　　同学们，我们今天一起来学*第三单元第二篇文章《赤壁赋》，其作者苏轼，我们在小学、初中就已经接触过，今天我要和大家讲一个他“死里逃生”的故事。苏轼四十三岁的时候，因为“名太高”而遭人陷害，被打入死牢，随时听候发落。弟弟苏辙、儿子苏迈多方营救。某一天，苏迈再次出去借钱，委托一个朋友给牢里苏轼送饭。本来他们父子有一个约定：事情恶化宣判死刑之时就送鱼进去，而朋友不知道，那天送了苏轼最喜欢吃的鱼进去。苏轼一看到是鱼，大吃一惊，知死期将至，便写下了两首绝命诗请狱卒转交给弟弟苏辙。装诗的信封通过监狱的最高长官传到了当朝皇帝手上。皇帝拆开一看，是两首绝命诗，（其中一首是：圣主如天万物春，小臣愚暗自亡身。百年未了须偿债，十口无家更累人。是处青山可埋骨，他时夜雨独伤神。与君世世为兄弟，更结来生未了因。）诗里写的是对皇帝的忠诚和愿与弟弟世世为兄弟的情感，大受感动；加上宋朝开国皇帝赵匡胤立下了一个只有当朝皇帝知道的祖训：不得诛戮士大夫及上书言事人，于是就释放了苏轼。苏轼死里逃生，被贬到了黄州。该案史称“乌台诗案”。

　　经历了“乌台诗案”死里逃生的苏轼，生活发生了很大的变化，靠微薄的俸禄养活不了一家人，在朋友的帮助下，开辟了一片荒地耕种自给，这片地他取名为“东坡”，同时也自号“东坡居士”。居士原是对居家学道的佛教徒的称呼，这里是指追求清高，对世事淡泊的人。可见苏轼的思想有了很大的变化。被贬到黄州的第四年秋、冬，苏轼先后两次游览了黄州附*的赤壁，写下了两篇赋，赋是古代的一种文体。我们今天学的是第一篇，也称“前赤壁赋”。

　　（板书：赤壁赋 苏轼 无台诗案 死里逃生 东坡居士 思想变化）

　　二、疏通字词。

　　1、在预*的基础上，教师补充强调一些读音，几个重点实词及特殊句式，学生提出对照注释不能理解的词句，师生共同探讨。

　　壬rén戌xū 属zhǔ客 窈yǎo窕tiǎo 冯píng虚御风

　　桂棹zhào 倚歌而和hè 横槊shuò 余音袅袅 niǎo

　　幽壑 hè 扁舟piān 嫠妇lí 愀然qiǎo

　　山川相缪liáo 舳zhú舻lú 旌旗jīng 酾shī酒

　　渔樵qiáo 江渚zhǔ 匏páo樽 蜉fú蝣

　　无尽藏zàng 狼籍jí 枕藉jiè

　　舞幽壑之潜蛟： 舞，使……起舞，动词的使动用法。

　　泣孤舟之嫠妇： 泣，使……哭泣，动词的使动用法。

　　况吾与子渔樵于江渚之上： 渔樵，打鱼砍柴，名词做动词。

　　侣鱼虾而友麋鹿：侣，以……为伴侣。友，以……为朋友。名词意动用法。

　　凌万顷之茫然：定语后置句， 凌茫然之万顷。

　　客有吹洞箫者：定语后置句，有吹洞箫之客。

　　此非孟德之困于周郎者乎？被动句

　　而今安在哉？宾语前置句，而今在安哉？

　　三、找出文中直接表明情感的几个词语，朗读并初步整体感知文章内容。

　　1、明确：乐——哀/悲——喜

　　2、初步明确朗读的情感基调

　　“乐”的部分要读得轻松愉悦；

　　“悲”的部分要读得悲凉激昂；

　　“喜”的部分要读得旷达洒脱。

　　2、听录音朗读或教师范读。生齐读。

　　四、分析文章第一段。

　　1、齐读第一段，找出写景的美句。

　　清风徐来，水波不兴。

　　白露横江，水光接天。

　　月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。

　　（指导朗读，体会优美的意境）

　　2、齐读第一段，找出写事的美句。

　　举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。

　　纵一苇之所如，凌万顷之茫然。

　　（指导朗读，体会事情的高雅）

　　3、齐读第一段，找出表达游玩时感受的美句。

　　浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；

　　飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

　　（指导朗读，体会作者的感受）

　　五、分析文章第二段。

　　1、齐读第二段，明确本段分为两层，起承上启下的作用。

　　2、重点分析第一层中“美人”意象。“美人”指所倾心的对象，代表一种理想的追求。它表现了作者的政治感慨，是作者在遭受贬谪之后，仍然坚持对生活的执著态度，坚持对朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀 。

　　3、指导朗读第二层，感受箫声的悲凉。

　　作者借助夸张、想像，运用精细的刻画和生动的比喻化抽象为具体，把洞萧那种悲咽低回的哀音表现得十分形象真切。

　　第二课时

　　复*导入

　　齐读文章

　　一、分析文章第三段

　　1、朗读指导：三个反问句语气层层递进，稍做强调，读出感情的层次。方其破荆州，下江陵，顺流而东也，（停顿较小语速稍快）舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横朔赋诗（语速越来越快）固一世之雄也，（停顿较大气势豪迈）而今安—在—哉？（强烈的反问，感慨人生无常，语速缓慢低沉，读出顿挫之感）

　　后半部分一连串六字句，是客人情感的一个迸发，要读得连贯，一气呵成，表现出那种强烈的人生感慨，最后一句“托遗响于悲风”要突出第三段悲凉的感情基调。

　　2、明确“何为其然也？”其一，赤壁一带的江山触发他想到历史上的英雄人物，当年的英雄，而今安在？何况吾辈渔樵于江渚之上。其二，由江水无穷想到人生须臾，渺如沧海一粟。其三，要摆脱现实处境，渴望能“挟飞仙以游，抱名悦而长终”，却“知不可乎骤得”。

　　3、明白客人之悲其实是儒者苏轼之悲。悲生命短促，人生无常。

　　二、分析文章第四段

　　1、明确：本段分为三层，第一层承上，议论“水”与“月”；第二层议论“变”与“不变”的哲理；第三层指出“明月清风”为大自然之“无尽藏”。

　　2、此段其实是作为道者的苏轼超然物外的情怀给客人极大的宽解

　　3、指导朗读：读出本段的层次，读出旷达洒脱的情感。

　　三、分析文章第五段

　　明确：客人之喜与文章开头之乐的不同。文章开头是主客欣赏美景之乐，结尾是指客人精神得到超脱忘怀得失而喜。

　　四、齐读文章，再次整体感知文章，结合苏轼经历，分析全文中作者情感的变化。

　　现实中的水月 融入自然，游赏之乐

　　历史中的水月 感慨历史，人生之悲 儒者（入世） 渴望建功立业 慨叹人生短促

　　哲理中的水月 分析哲理，超脱之喜 道者（出世） 清静无为超然物外逍遥之游

　　五、总结

　　读《赤壁赋》

　　康靖贤

　　景佳事雅乐而歌，

　　客倚洞箫悲恨多。

　　明月清风无尽藏，

　　一儒一道两东坡。

《赤壁赋》教案 (菁华9篇)（扩展5）

——《赤壁赋》说课稿 (菁华5篇)

《赤壁赋》说课稿1

　　一、导语：

　　欣赏了这段视频，您是否也感受到了美得享受和情理的熏陶呢？古代散文意境悠远、文字优美，以他独特的魅力，穿越时空，向我我们展示了美丽的场景和深刻的哲理。但是由于时空的距离，我们的学生“谈古色变”。如何改变学生的这一状况，探索出一条有利于提高学生的学*能力，语文素养和文化素养的古文教学之路？成为我们语文教学的关键。本次教学设计正是基于这样的考虑，尝试以宋代美文《赤壁赋》为载体，通过以教师的点拨、学生自主合作的学*方式，来带领学生进入古文学*的意境中。

　　二、说教材：

　　余秋雨先生在《苏东坡突围》中说，“赤壁赋”乃*文人的通用电码，是一篇难得、有味的经典美文。钱光昕教授将苏轼的《赤壁赋》收入到“普通高等教育“十一五”国家级规划教材”《大学语文》第二单元中。

　　苏轼的《赤壁赋》是一篇独具特色的“以文为赋”的上乘之作，它兼具南北朝骈赋和唐宋古文的双重特点，文质兼美，情理并茂。将对社会人生的抽象认识通过欣赏风月，凭吊古人的方式来完成，在主客观的契qì合间阐述哲理。文章“如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于不可不止，文理自然，姿态横生”。我把它确立为本单元的重点讲读课文，是因为它既承担了落实本单元教学重的点任务，又承担对学生进行文学审美教育的责任。

　　三、说教学目标

　　1、学情分析

　　高中起点的技校生，已经具有一定的文言基础，对于重要的文言实词、虚词及文言句式，已经有了一些直观经验的积累，也具有了一定的文言文阅读能力，因此，现阶段学生对文言文的学*由继续积累文言实词、虚词及文言句式，逐渐将重点转移到“鉴赏”的层面并尝试文言文阅读研究性学*。

　　另外，处于这个阶段的学生都渴望长大，但成长过程中总会遇到困惑、碰到挫折，又难以释怀，心中充满了迷茫。文章中苏轼面对挫折的那种坦然、达观的态度，恰恰使他们久旱逢春雨，起到了良好的教育和启发意义。我以《赤壁赋》为载体，引导学生，培养他们的乐观、豁达的生活态度，帮助他们快速成长为品性之人。

　　2、教学目标

　　鉴于对教材和学情的分析，确立如下三个教学目标：

　　（1）知识和能力目标

　　作为一篇讲读课文，它在文言文知识方面对本单元的其他篇目有着牵引性的总结作用。无论是通假字、一词多义、古今异义还是词类活用和特殊句式，它都有着典型性。因此，我把继续积累文言知识，把握文本内容作为其中一个知识与能力目标。此外，为了增强学生文言文阅读的语感，要求学生能够准确、熟练的背诵课文。

　　作为一篇赋，《赤壁赋》既保留了赋体那种诗的特质和情韵，又借鉴了散文的笔调和手法，从而打破了赋在句式、声律和对偶方面的束缚，使文章兼具了诗歌的深致情韵和散文的透辟理意。因此学*骈散结合的语言特点，了解“以文为赋”的特色作为第三个能力目标。学生在感受其优美文辞的同时，又能从作文的角度得到启发，使学生理解“原来同一文体还可以借用其他文体的创作手法”。从而打破了作文中对文体的禁锢。

　　（2）过程和方法目标

　　《赤壁赋》是苏轼被贬谪到黄州后写的，因此要求学生在过程和方法上关注背景，了解作者，领会文章的思想感情和写作风格。此外，通过对本文学*过程的把握，培养学生自主学*、鉴赏古典诗歌的能力，掌握学*文言文的一般方法。

　　（3）情感和态度目标

　　从情感、态度的目标来看，这篇文章是苏轼处于人生最艰难的时期完成的作品。可以通过这篇文章来引导学生，培养他们在困境中保持乐观、豁达的生活态度，达到陶冶性情的目的。

　　3、重难点

　　《赤壁赋》是意境、情感和理趣完美结合的典范，在准确把握文言现象，疏通文意的基础上，还应该注重对文章的鉴赏，即揣摩意境，感悟情感，探讨理趣，这也是本课教学的一个重点。由于学生没有与苏轼类似的人生体验，所以在理解作者遭受挫折后表现出的超脱的人生态度和乐观情怀时，有一定的难度，为此我将它设定为本次课的教学难点。

　　四、说教法、学法

　　在讲授过程中我采用采用感官剌激法、追溯联系法、提问法、讨论法和交流互动法，学法指导采用多维听记法、合作探究。结构突出了师生在教学活动中的双向交流特点，充分体现出老师的“导”和学生的“学”的应有地位。其目的是把学生放在主动地位上，老师只是在关键处随机点拨，调动学生的知识储备，让学生借助已有知识，在思考、讨论、交流中解决问题，以达到培养学生思维和表达的能力的作用。

　　依据教学目标和教学方法，我将做出如下两个课时的教学安排：

　　第一课时应运用多媒体的形式让学生多听、多看、多记，同时让学生有感情的反复诵读，重在整体感知，在梳理字、词、句的基础上理清文章思路；第二课时重在研究性的讨论学*，把握作者情感的变化，即合作探究，加深对文章内容的理解。在此基础上发扬学生的创新精神，鼓励学生走出文本，寻找*传统文人在身处逆境的不同生命轨迹及其心理特征，写好发言稿，课堂上以交流、讨论的形式将学生对课文的理解引向更深的层面。

　　五、说教学过程

　　根据本文的教学目标、教学重难点和学生的接受能力，我借助多媒体课件的教学手段，将本课题安排为：导入文本--感知文本--拥有文本--走出文本四大板块，让学生有所学、有所用、有所长，达到从诵读到研读、从整体感知到深层评价、从感性到理性的升华；也使教师做到从必要的牵引到放手、到学生的“自主、合作、探究”的学*方式的转变，从而构建师生间和谐、*等、互动的语文课堂。

　　（一）情感激发，导入文本：（10min）

　　1、导入

　　好的导入是师生间建立感情的第一个桥梁，因此我采用感官剌激法和追溯联系法导入课文。

　　播放学生在初中学过的《念奴娇赤壁怀古》的视频朗诵，并让学生随着视频朗诵。目的是在轻松的氛围中，把学生的视觉、听觉注意力吸引到课堂上，唤起了学生学*的兴趣和求知的欲望，为整堂课的讲解定下好的基调。

　　另外学生的认识是逐步向前发展的，不可能产生大的跳跃。因此，由已知走向未知易于成功，新的知识用旧的知识作为台阶易于被学生所接受。利用追溯联系法由《念奴娇赤壁怀古》这一学过的课文导入新课，可以使两篇文章形成对照，形成有机的联系，便于全面了解作者的写作特色。

　　2、常识积累

　　接着利用师问生答得方式，进入到课文。

　　在播放完视频后我会问学生“这首词是谁写的”，学生回答“苏轼”。我会接着问“你们对苏轼了解多少”，我对学生的回答进行总结和补充，介绍苏轼作为“文耀百代，词唱千年，诗传万世，书画俱工”的“魅力全才”，却注定漂泊一生，磨难一生，但又不失豁达、乐观。他因乌台诗案，因政治迫害被贬黄州。黄州可以说是他政治的低谷，也可以说是他才华的巅峰，秋雨先生在《东坡突围》中写到“苏轼选择了赤壁，赤壁也成全了苏轼”。最负盛名的“赤壁三咏”就创作于此，《念奴娇赤壁怀古》是其中的一咏，我们今天所学的课文《赤壁赋》也是其中的一咏。从而完成对作者和写作背景的介绍。

　　提问法的设计，既发挥了学生的学*能动性，又促进了师生间的交流，活跃了课堂气氛，把课堂的主角由教师变为学生。最重要的是使学生在潜意识中变被动学*为主动学*，既学到了文学常识，又消除了学生对文言文的抵触心理。

　　至此“导入文本”环节结束。

　　（二）诵读品析感知文本

　　这一环节中将完成知识与能力目标和过程与方法目标。我从听、读、问、看、记、想多维角度完成本部分的教学。

　　（1）听（听名家朗诵）

　　落实好正音读-识文字-察语气-断句读。教学中引用录音，打破了学生在上课时仅仅面对课本和老师的枯燥局面，增加了讲课的生动性，在听觉上吸引学生，抢占了学生的注意力。

　　（2）读（读课文）

　　我先列出生字和多音字，再让学生根据录音进行仿诵、朗诵，读出节奏，读出韵味。并且充实预*过程中提出的疑问。

　　（3）问（提问题）

　　针对预*和诵读的情况，将预*中遇到的困难，包括字音、句读、难解的词义及句意等，提出来讨论。目的是培养学生发现问题，解决问题的能力，让学生养成自主学*的*惯。

　　（4）记（文言字、词、句）

　　我对学生的提问和讨论情况进行总结，并进行必要的补充，帮助学生梳理通假字、一词多义、古今异义、词类活用和特殊句式等文言知识。学生进行记忆。而后利用多媒体课件出示练*，检测学生掌握的情况，帮助学生作好积累。

　　在这一过程中，学生可能会感到枯燥。我在讲解和练*过程中尽可能多的应用动画，用视觉上的动态效果，弥(mí)补思维上的枯燥，使学生在轻松、愉快中学*，达到娱教欲学效果。

　　（5）看（看视频）

　　在梳理字词的基础上观看视频，使学生进一步规范读音和断句。另一方面，好的视频能使学生随着动听的朗诵和优美的图片进入到文章的意境中。

　　视频辅助教学，增强了教学的直观性和生动性，让学生在感受美得熏陶中不知不觉的进入到文章的意境中，减轻了学生对学*的抵触。

　　（6）想（文章内涵和感情变化）

　　再看玩视频后，我会设置问题“在动听的阅读和优美的画面中，你感觉到了作者怎样的感情变化？你又是怎样理解本文的文意的呢？”然后让学生带着问题诵读课文。在学生诵读和思考后，我会找学生回答，并通过课件将学生的答案引入正规，从而使学生对文章内涵的把握水到渠成。

　　以问题导航，明确学*目标，培养了学生提取信息的能力和独立思考的能力。通过课件对学生进行必要的引导，既有利于培养学生正确的思维方式，又能让学生增加学*的信心，消除对文言文的恐惧，并且活跃了课堂气氛，促进了师生间的交流。

　　“诵读品析”这一环节的设置，一方面从听、读、问、看、记、想的多维角度激发了学生学*的主观能动性，使学生变“要我学”为“我要学”。另一方面促进了师生间的交流，改变了以往的教师“灌输”，学生“接受”的僵化模式。此外，在课堂上我根据学生掌握的情况，只对重点知识进行讲解，减少了课堂工作量。

　　（3）把握文义（10min）

　　熟读课文，教师进行点拔，清理文章思路。

　　第一段写苏子的乐，乐由何来？--月夜泛舟的陶醉

　　第二段苏子愀然，缘何而然？--悲凉箫声的伤感

　　第三段客诉悲情，悲自何生？--人生失意的悲情

　　第四段以水月做比，讲何道理？--随缘而安的态度

　　第五段杯盘狼藉，为何如此？--忘情尘世的洒脱

　　至此第一课时完毕，安排下节课的讨论话题。并将学生分为四人一组，准备所要讨论的话题，每组有一位同学进行总结，形成300字左右的发言稿。这有助于学生求同存异，培养他们的协作精神。

　　（1）欣赏文中的“水月”的意象，并谈谈古人的山水意识。

　　（2）分析主客的形象，体悟主客问答中的理性思想。

　　由于学生已经走入课文，所以第二课时在导入上可以简化，直接由第一节设置的两个讨论导入。并且围绕上一节课的两个问题展开，以学生分组探究--讨论总结--教师适时引导的形式进行，使学生做到掌握文本，即第三个板块：

　　（三）合作探究，拥有文本

　　此板块中要求学生细品本文“美妙之景，曲折之情，深刻之理”，达到“拥有”文本的目的。

　　第一课时中在这一环节中引导学生学*了《赤壁赋》的基本内容，完成了知识和能力目标。而第二课时的主要任务则是突破重点，分解难点。本节课通过讨论式教学，培养学生合作探究的能力。

　　合作探究的学*方式，可以锻炼学生的自主、探究、合作的意识。但是在此过程中要摒弃看似热闹，实则浮躁无功的特点，所以在设置讨论问题时要考虑学生学*能力由易入难，层层深入，逐步展开。

　　（1）检查巩固（5min）

　　检查课文诵读及文言词语的掌握情况。

　　（2）讨论探究（15min）

　　○1按照三人一组探讨，分析描写意向水月的变化和其中的感情变化，我可以给学生必要的提示，并给他们分工（现实中、历史上和哲理中），最后在根据学生的回答进行总结。

　　首先现实中的“水月”是作者与客的欣赏之实，是一种柔和之美；接着是历史中的“水月”充满了一种苍凉之意，为的是凭吊古人，开始进入一种虚写；最后进入哲理中的“水月”，探讨人生之须臾，体悟人生之境遇，也是虚写。

　　○2再次让学生讨论哲理中的“水月”，侧重分析主客问答。让每组同学分角色朗诵全文。一读旁白，一读苏子，一读客。并探讨是否真的存在主客？如果不存在苏轼为什么做如此的处理？

　　学生通过阅读和讨论一般会得出主和客分别代表达观和悲观的态度。我再以多媒体向学生展示并讲解答案。帮助学生理解这里主也是客，客也是主，体悟主客问答中的哲理思想。并在此讲解有关赋得特点。

　　答：主和客其实是苏轼人生的两个层面，

　　主--作为道者的苏轼--达观--因缘自适，随遇而安

　　客--作为儒者的苏轼--悲观--人生短暂，生命渺小

　　分角色阅读，深入理解文本的内涵，培养学生比较分析的能力。学生在讨论过程中进行总结归纳，求同存异，很好的培养了学生的团结协作能力，起到了发扬共性、张扬个性的作用。师生互动，互相交流，通过理解探究走进作者的心灵。

　　（3）重点突破（5min）

　　着我结合苏轼的感情变化，和学生一块讨论景、情、理紧密结合的巧妙之处。进而突破重点。

　　文章由景生情，缘情入理，由景而生乐情，乐极而生悲，由悲而生理，至豁达胸襟的展示，正是苏轼在厄运中努力坚持人生理想和生活信念的艰苦思想斗争的缩影。

　　到此，对赤壁赋得本身教学已经完成。语文教学本身的外延是无限的，我们应该鼓励学生走出“文本”。

　　（四）拓展延伸走出文本

　　此板块旨在引导学生走出文本，理解苏轼---一个遭遇挫折，身处逆境而泰然处之、豁达乐观、苦乐随缘的人，一个具有生命厚度、韧度、高度的人，从而在学生的心中树立起一个立德、立人、立言之高标，并使学生在人生路上得益。

　　（1）对比欣赏（8min）

　　首先让学生结合《归园田居》、《梦游天姥吟留别》，谈谈苏轼、陶渊明、李白对传统人格超越。接着由我对学生发言进行总结，指出陶渊明那种“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”的感情是带性使气的；李白的“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”是深感痛苦的；而苏轼的“水逝去而常流，月盈亏而永生”是洒脱旷达的。并提出苏轼这种精神对现实生活得指导意义，从而培养学生积极的人生观。

　　（2）难点解析（12min）

　　设疑：“如何评价苏轼随遇而安，及时行乐的人生态度？”先由学生思考回答，再由我点拨(bō)，教导学生面对逆境，要把眼光放长远一些，胸怀放宽广一些。畅达地看待人生的起起浮浮，培养他们豁达的情怀。这样既让学生理解了课文，又能使学生树立积极乐观的人生态度。

　　最后抓住技校生渴望成熟的心态，引用余秋雨先生在《苏东坡突围》文末关于成熟的文字结束课程。

　　“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。”

　　此环节鼓励学生大胆发言，但须言之成理，有据可依。节尽量避免消极、积极的无谓争论，引导学生在分析占有的材料的基础上，大胆发表自己观点。

　　其实我们的目的是为了打开一扇门，使学生依据自己的兴趣去挖掘学*更多的知识。为了引导学生深层次的阅读和思考，丰富学生的文学知识，我向学生推荐以下资料：

　　余秋雨的《苏东坡突围》林语堂的《苏东坡传》百家讲坛--苏轼

　　正如周国*所说：“在人生中还有比成功和幸福更重要的东西，那就是凌驾于一切祸福之上的豁达胸怀！”

　　六、小结

　　在本次课的设计中，本着“教师启蒙，学生学*”的原则，由师生共同完成《赤壁赋》的教学过程，使学生参与知识的构建，做学*的主人。

　　教是为了不教，教的是学*方法，是学*思路。教材是一个例子，教师通过教一篇、几篇课文，让学生学会一类文章的欣赏，起到举一反三的目的。

　　板书设计

　　最后布置作业，小结全文。

　　（1）将文中的第一节改写成一段散文化的抒情文字。

　　（2）利用本次课的学*思路，自学《后赤壁赋》。

《赤壁赋》说课稿2

　　一、说教材

　　《赤壁赋》是人教版高中语文必修二第三单元的第二篇课文，这一单元的课文都是古代山水游记类散文，这个单元的课文不仅描绘了优美的山川风物，而且融情于景，将作者的个人情感与志趣融入写景之中。《赤壁赋》是一篇包含着抒情与说理的文章，本文描写了月夜的美好景色和泛舟饮酒赋诗的舒畅心情，然后通过一曲极其哀怨的萧声，引起主客之间的一场问答，二人讨论了“变化与永恒”的辩证哲理，体现了作者豁达乐观的精神。

　　二、说学情

　　学生是语文学*的主人，学生的已有的知识结构和认知水*，是教师授课的依据与出发点。高一年级的学生语文知识有了一定的积累，但是本文的学*对他们来说仍有难度。特别是文章中关于“变化与永恒”的辩证哲理这一部分内容的理解，很难弄懂。该阶段的学生在文言词汇上有一定的积累，但是单独处理文章还存在一定困难，需要在老师的指导下学*文章。

　　三、说教学目标

　　因此，基于教材和学情，我从课程标准中“全面提高学生语文素养”的基本理念出发，设计了以下三个维度的教学目标：

　　1、正确、流利、有感情地朗读课文，解决文章生字词，学*文言词汇。

　　2、通过自主读文、讨论、交流等过程，体会作者和客人的情感变化。

　　3、体会作者乐观豁达的人生态度，感受文章阐释的“变化与永恒”的真理。

　　四、说教学重难点

　　基于以上对教材、学情的分析和教学目标的设立，理解课文内容，从中体会主人公情感变化为我的教学重点，体会作者乐观豁达的人生态度，感受文章阐释的“变化与永恒”的真理为我本堂课的教学难点。

　　五、说教法学法

　　为了实现教学目标、突出重点、突破难点，教学中我采用多媒体辅助教学法、朗读法和小组讨论法。

　　那么接下来我将着重介绍我的教学过程，这也是我本次说课最为核心的环节。

　　六、说教学过程

　　（一）导入新课

　　著名特级教师于漪曾说过“课的第一锤要敲在学生的心灵上，激发起他们思维的火花，或像磁石一样把学生牢牢地吸引住。”为了激发学生的积极性，更好地获取新知识。我的导入将会设置情境，播放王菲的《清风徐来》，这首歌中有一句歌词——“清风徐来，水波不兴”，问一问同学们这句话的出处，由此引入课题《赤壁赋》，带领同学们一起看看这句话背后蕴含了一个怎样的故事，并顺势板书课题。

　　（二）初步感知

　　俗话说：“书读百遍，其义自见。”诵读是语文教学的重要方法，加强诵读*惯的培养，对领悟作者感情，品味文章语言，增强文章语感起着至关重要的作用。本课伊始，我会让同学们首先自读课文，圈点勾画出不认识的生字词和难以理解的文言词汇，然后讲解文章中的文言词汇。在解决了字词的困难后，我将从指导诵读入手引导学生初步感知课文。我会让他们结合课下注释和工具书，梳理一下文章内容，理解课文大意，进而可以提问学生：课文主要讲了一件什么事？问题的设置，完全将学生置于阅读的主体地位。学生带着问题进行听和读，理清文章脉络，消化重点词句，有助于理解本文的主旨。

　　（三）深入研读

　　从某种意义上讲，教与学的过程就是面对问题、分析问题和解决问题的过程，这些问题可能是不被了解的现象，可能是前后认知的矛盾，还可能是需要挑战的困境。为此，在这一环节，我将用多媒体展示出这样几个层层递进、环环相扣的问题，将课堂放手给学生，同桌探讨，课文的第一段交代了哪些内容？这个问题的设置，能够培养学生把握重要词句以及归纳概括的能力，同时为后文的叙事抒情做下铺垫。

　　接下来是对课文更为细致地品读，主要思考这样一个问题：阅读第二自然段，找出重点字词句，小组内说一说作者描写了什么样的歌声和萧声，这样描写在文章中有什么作用？通过学生小组间探讨，得出，第二段通过“客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。”这句话，描写了一幅这样的画面：有会吹箫的客人，配着节奏为歌声伴和，洞箫的声音呜呜咽咽：有如哀怨有如思慕，既像啜泣也像倾诉，余音在江上回荡，像细丝一样连续不断。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇为之饮泣。这句话是对萧声的详细描写，写出了萧声的呜咽，哀怨。为下文提出疑问，做出回答奠定了情感基础。

　　接下来针对课文的三四自然段我会提出问题，首先请同学们根据全文，说说哪些段落阐释了文章哲理？又阐述了怎样的文章哲理？学生通过阅读可以得出：三四两段阐述了文章哲理，写主客问答，第三段写了客人对人生短促无常的感叹，表现了一种虚无主义思想和消极的人生观。第四段是苏轼针对客关于“人生无常”的感慨表达自己的见解，以宽慰对方，表现了苏轼积极乐观的人生态度。基于此，我紧接着让学生体会，作者的心情在文中有着怎样的变化？学生通过对于课文的学*可以总结得出：作者最开始游玩赤壁有着月夜泛舟的的舒畅；进而由萧声怀古伤今，突现悲郁之情；最后通过与客人的对话，明白了变化与永恒的哲理，再次展现了苏轼乐观旷达的心境。到此，本堂课的教学目标已基本完成。

　　（四）巩固提高

　　在此环节主要通过开放式的问题来深入对文章的理解以及实现对人文性的实践。通过同学们对课文主旨及作者的人生态度的理解，可以让同学们结合生活经验来谈一谈自己对文章主旨的理解，学生可以根据自己的经历、理解不同进行回答。

　　（五）小结作业

　　课堂小结是对本堂课所学知识的巩固，我会结合学生所谈感受，再次总结本堂课的主要内容，强化本文的主旨情感。

　　课后作业是教与学的交汇点，是与课堂学*内容的对话。我希望通过作业的布置，强化学生对本文的理解，并能够为下节课的学*做下铺垫。

　　基于此，我会让同学们能够将本篇课文写成一篇小散文，再次加深对课文内容的理解。

　　七、说板书设计

　　好的板书就像一份微型教案，此板书力图全面而简明的将授课内容传递给学生，清晰直观，便于学生理解和记忆，理清文章脉络。

《赤壁赋》说课稿3

　　一、说教材

　　1教材分析

　　《后赤壁赋》是一篇骈散结合的经典美文，它是《唐宋散文选读》中第四单元的一篇基本阅读篇目。如何更好地鉴赏这篇课文，即揣摩意境，感悟情感，探讨理趣，便成为本单元教学的一个重点。这篇赋句式相对整齐，而诵读是欣赏语言的节奏美，把握情感的最好手段。因此，本课的教学重点为通过诵读，把握作者情感的变化，致力于培养学生的欣赏水*，这也体现了新课程标准中要求的“要致力于学生语文素养和整体能力的提高，重视积累、感悟和熏陶，重视语文运用能力和语感的培养。”由于文章结尾借道士化鹤故事表达的主旨比较隐晦，学生难以理解，所以设为本课的教学难点。

　　从情感、态度和价值观的目标来看，这篇文章是苏轼处于人生最艰难的时期完成的作品。文章中面对挫折的那种坦然、达观的态度，对今天的中学生来说很有教育意义。所以，可以通过这篇文章来引导学生，培养他们乐观、豁达的生活态度。鉴于以上的教材分析，确立如下三个教学目标：

　　2教学目标：

　　（一）学生分析

　　学生经过前三个单元文言文的学*，对于重要的文言实词、虚词及文言句式，已经有了一些直观经验的积累，独立阅读文言文的能力有了一定的基础，因此，现阶段学生在文言文的学*过程中有如下三方面的需要：

　　1、继续积累文言实词、虚词及文言句式。

　　2、逐渐将重点转移到“鉴赏”的层面。

　　3、尝试文言文阅读研究性学*。

　　（二）目标确定

　　根据以上对教材和学生的分析，确立如下三个层次的教学目标：

　　知识与能力：了解赋的相关知识；积累文言实词、虚词及文言句式，诵读课文，整体把握文本内容。

　　过程与方法：反复体味文中优美的语言，提高语言感受能力；知人论世；与作者在同时期创作的其它作品比较阅读，深入理解文中包含的复杂情感和深刻内涵。

　　情感态度与价值观：了解苏轼的思想，学*古人豁达乐观的精神，提高自己的人生境界。

　　（三）教学重点：

　　文言实词、虚词及文言句式的积累；整体把握文章思想内容；了解本文景、情、理统一的特点；在充分地把握与鉴赏的基础上进行背诵。

　　（四）教学难点：

　　深入分析文章中蕴含的哲理，如何理解文章结尾道士化鹤的寓意。并作出评价，激发学生的探究精神。

　　解决办法：

　　1．介绍与课文相关的作者生*经历，并把两赋一词揉合起来理解，力求知人论世，较深入地把握作者的思想情感。

　　2．反复诵读课文，体会文章的语言与意境之美。

　　（五）教学步骤：三课时

　　二、说教法和学法。

　　1、总体思路：从诵读——研读；从整体感知——深层评价；从感性——理性的原则

　　2、第一课时，运用多媒体让学生多听、多看，同时让学生有感情的反复诵读整体感知，通过质疑、交流的手段达到积累和总体把握文章内容的目的。

　　3、第二课时，教师设计问题，激发学生自主探究的热情，学生讨论，深入分析文章内涵，利用“比较阅读”“知人论世”等方法开展研究性学*。

　　4、第三课时，探究、讨论并理解文章结尾道士化鹤的寓意。由此引申拓展古典诗歌中动物意象的传统意义。

　　5、恰当地利用学案、多媒体、营造气氛，扩大课堂容量，提高课堂效率。

　　三、教学过程：

　　第一课时

　　（一）导入

　　由苏轼的《自题金山画像》（心似已灰之木，身如不系之舟。问余*生功业，黄州密州儋州）这首诗导入课文。从而让学生理解政治得失与文学创作之间的关系，让学生感受到一个真实的苏轼，更好地理解苏轼的独特人格。

　　（二）、朗读全文，整体感悟。

　　朗读时，注意作者感情的变化。通过朗读初步了解文章所要表达的`主要内容。之所以设计这一环节，是因为无论怎样鉴赏一篇文章，其前提都离不开一个“读”字，“读”是学好文言文的一个有效途径，它是提高学生语文素养的根本。在读的方式上做些灵活的调整，教师范读，听录音朗读，然后单个同学朗读，一组朗读，全班朗读等。

　　（三）分析第一自然段

　　1、朗读全文，解决生字词，掌握文中重点实词虚词的含义。

　　2、找出本段有词类活用现象的句子

　　3、本段出现的特殊句式

　　设计该环节是要学生明白语文的性质是姓“语”，从而突出语文工具性的性质，培养学生热爱祖*语的情操。至于文中字词句的具体涵义，学生在熟读的基础之上，结合课文注释，已经能够独自找出，教师稍做点拨即可。

　　（四）、结合注释，疏通第一段文章大意。（由学生合作完成）

　　（五）找出文章中写景的句子，感受苏轼的心情。

　　（五）、布置作业：

　　诵读课文并思考文中作者的情感是如何变化的？

　　第二课时

　　（一）复*旧课，导入新课的学*。学生齐读课文。

　　（二）梳理文章思路，掌握重点实词、虚词，把握作者夜游赤壁时情感的变化。

　　（在本环节的教学中，要体现出教师的主导与学生的主体地位相结合的原则，根据这一原则，教师稍做点拨，提出与文章思路相关的有代表性的问题。）

　　（三）投影前《赤壁赋》，让学生找出前、后赤壁赋写景的句子，找出不同点。

　　学法：给学生从游的方式、时序景色、写作重点、作者心情上去比较，理解为何时隔3个月，作者的心情却发生了改变。

　　第三课时

　　（一）复*旧课，导入新课的学*。学生齐读课文

　　（二）梳理文章思路，掌握重点实词、虚词，学生疏通第三段的大意。

　　（三）重点鉴赏文中写景的语句以及道士化鹤的寓意。

　　设计这一环节的教学，主要是提高学生的鉴赏能力，在语文工具性的基础之上，同时兼顾语文的人文性，对学生情感与价值观的培养也有着重要的作用。文中的第一、二段都出现了写景的语句，对于这些语句的鉴赏，学生可能无所适从，教师可让学生从内容和形式两个方面来鉴赏，也可以让学生加以想象，以散文式的语言扩充语段。对于道士化鹤这一情节，学生也很难理解作者的本意，可先让学生说出一些与“鹤”字有关的一些成语或熟语，从而提取鹤这一象征意义。至于道士，让学生明白他们的职业以及终极目标是什么，他们以追求长生不老、超然物外为终极目标，这些教师只做点拨即可。

　　（四）知识链接：古典诗歌中动物意象的传统意义。

　　设计这一环节的教学，主要是让学生对动物的意象进行积累，方便以后的文言词赋的学*，掌握这一内容，相信学生在以后答题的过程中能较好、较快、较准确地答题。

　　（五）、全文总结：

　　本文着重写苏轼自身情感的变化，由景而乐，得鱼酒更乐，乐而再游赤壁。又因景而悲，悲而长啸，放任漂流，随遇而安。由“横江东来”的孤鹤，引出道士化鹤的梦境，从而含蓄地表达自己希望超脱尘世的心情。

《赤壁赋》说课稿4

　　一、说设计理念：

　　新大纲既肯定了语文的工具性，也明确了语文的人文性。因而古代散文的教学要注重积累、诵读、感悟和熏陶，使学生在积累相应文言知识的基础上接受古代名篇全方位的感染，提升学生的感悟品质和思维品质，培养学生热爱中华民族优秀文化的感情，提高文化品位和审美情趣，发展健康个性，形成健全人格。

　　二、说教材理解：

　　《赤壁赋》这篇课文是苏教版高一年级 ，这篇文章将纯理念的对社会人生的抽象认识通过欣赏风月，凭吊古人的方式来完成，在主客观的契合间发出哲理的意蕴。文章以苏子与客“泛舟赤壁”写起，先后展示了客人们游赏尽兴而“扣舷高歌、以洞箫而和”，客人关于“宇宙永恒而人生短暂”的悲观失落的感受以及苏子对同一哲学命题的乐观豁达的看法，文章最后收于宾主尽欢“不知东方之既白”的畅达痛快之中。行文“如行云流水，文理自然，姿态横生”。这样的文章让人不忍释手，读之遍觉“天高地阔，洒脱旷达”;读之便觉有文化的精灵在不知不觉间便潜入到人内心最柔软最深刻的去处。 读罢能使人顿觉对人生对世界对宇宙对得失对爱憎对顺达对逆境有了更深刻更坦荡的认知。

　　三、说目标设置：

　　1、知识目标

　　(1)重点字词梳理

　　(2)了解文体特点

　　(3)了解作者及写作背景

　　2、能力目标

　　⑴理解文本内容，感受其情其景。

　　⑵把握优美意境，理解深邃命题。

　　⑶美读赏鉴结合，追思文豪风采。

　　3、情感目标

　　用辨证的思想看待生活，培养豁达、乐观的人生态度

　　4、教学重点

　　⑴理解积累文言知识

　　⑵理解作品中包含的复杂情感和深刻内涵，

　　⑶丰富自己的情感体验，提高人生境界。

　　教学课时：三课时

　　四、说学生学情：

　　高一阶段的学生思维活跃，在初中的学*中已经积累了一定数量的文言知识，所以通过自己的积极思维，再加上和其他同学的相互探讨，关键时刻老师的及时援手，他们具备读出这篇文章的精妙处的基础和能力;但另一方面这篇文章学生能感觉到美但到底因何而美却不一定感觉清晰，并且这篇文章所表达的这种哲学思索对于相对单纯的高一学生而言，理解起来有一定的难度，甚至在少数同学的心中还会激起相反的看法。这是在教学过程中必须注意的一个问题。

　　五、说教法学法：

　　充分预*——多遍诵读——分组讨论——自主探究——发散思维——读写结合

　　多遍诵读可以使学生对文章的感受不断深化细化，分组讨论自主探究体现学生的合作，以学生来带动学生，使大家共同进步，发散思维训练学生良好灵动的思维品质，读写结合以读促写，以写带读，是一种双赢的训练方式。

　　教师的意义在密切关注，必要的时候予以关键的引导，导演学生活动，使每个个体的学生都能在整体提升的基础上有自己的发展。

　　六、说教学过程：(整个教学过程安排三课时)

　　第一课时内容

　　完成知识目标

　　1重点字词梳理、

　　2了解文体特点、

　　3了解作者及写作背景

　　学生自主学*为主，师生合作研讨为辅

　　相关资料链接：

　　1、了解作者

　　2、乌台诗案

　　3、本文写作背景

　　4、关于赋的特点

　　以上资料以教学案的形式提供给学生，学生自己阅读了解，把握文本外的知识或和文本有关的表层知识，这些准备工作使学生可以更好的理解文章。

　　5、熟读课文，利用工具书解决字词，并归纳文章的字词，落实文言知识积累目标。

　　6、训练诵读 注意读音、节奏 ，以读来带动知识积累，培养对文章的初步感觉。

　　7、合作探究，发挥学生的自主学*，完成文言知识体系的构建。

　　⑴对照注释疏通课文大意，找出不理解的词句商量解决。

　　⑵ 翻译重点语句,注意词句的特殊用法

　　8、课堂检测，巩固落实。

　　一)、一词多义、重点虚词、词类活用、特殊句式

　　二)、翻译重点句子

　　9、板书安排：板书重点文言知识，形成知识体系

　　第二课时内容

　　完成能力目标1理解文本内容，感受其情其景、2把握优美意境，理解深邃命题和情感目标

　　1、导入 以对苏东坡的评价导入，他既是少有的大才子，又是众名家公认为拥有最完美人格的*文人。他是伟大的，也是可爱的。

　　2、整体感知

　　让学生整体诵读一遍，在读的时候展开思考，考虑问题，在尊重学生阅读接受的客观过程的基础上整体感知，把握文章“写了什么“的基础上完成理解文本内容，感受其情其景的目标

　　A、以段落为单位用简洁的文字概括各段写了怎样的场景?

　　B、每个场景中所传达出的感情基调是怎样的?

　　学生讨论回答后形成板书：

　　场景 情感基调

　　一、泛舟赤壁图 乐

　　二、悲歌吹箫图 悲

　　三、客发悲慨图 戚

　　四、苏子劝慰图 乐

　　五、宾主尽欢图 喜

　　3、深入研讨，该环节在整体感知的基础上再进一步，解决“为什么，怎么样”的问题，带动学生对文章的深入具体理解和把握意境。

　　文章所展示的五幅场景体现出情感呈现“乐——悲——戚——乐——喜”的起伏变化，再读课文，探究为什么乐?——为什么转悲?——为什么戚然?——为什么又转乐——为什么喜?

　　学生再读课文，然后分小组讨论合作，完成把握优美意境，深入理解情感的任务。

　　问题总结：各小组选中心发言人发言总结。

　　一乐为美景良时游赏之乐： 眼前风月水 柔和之美

　　二悲为君主遗忘不遇而悲：

　　三戚为功业成空人生短暂而戚： 历史风月水 苍凉之美

　　四乐为乐观旷达拥抱自然之乐： 哲理风月水 达观之美

　　五喜为尽洗愁情纵情欢乐之乐： 眼前风月水 自然之美

　　文章中情感的变化是和“风、水、月”的意象紧密相连

　　在具体感受意境的基础上把文章的意境浓缩为“风月水”的特定内涵。

　　4、探究发散：⑴对于客人的这种“宇宙永恒而人生短暂”的悲观的看法和苏轼对同一问题的乐观达观的看法你是怎样认识的?(此问题在于引导学生自己的思考，来加深对文章的深意的理解，对苏轼思想的豁达达观的进一步理解。谈出自己的看法即可)

　　认识到苏轼的观点缘于诗人痛苦的人生际遇，畅达地看待人生的起起浮浮，是一种豁达的情怀即可。并且也可打开思维，锤炼自己的思想。

　　⑵文中的主客对答是真的在苏东坡和客人之间发生的一场谈话吗?

　　以上问题由学生根据自己的理解来讨论，交流、汇总。

　　主——作为道者的苏轼——达观——因缘自适，随遇而安

　　客——作为儒者的苏轼——悲观——人生短暂，生命渺小

　　备注：( 主和客其实是苏轼人生的两个层面，之所以采用这种形式，一则主客问答形式是赋体传统的形式，二则好似此苏与彼苏在意气相斗相合、自说自话，正是如此，被排挤、遭贬谪的心中郁结苦闷，就在这轻松的对答中得以消解缓释。这其实是作者一种心理调适，人生的痛苦经过哲学命理的达观而被超越。)

　　5、课堂总结：明确强调本文情景理相融合的优美深邃的意境。

　　6、三读课文，结束本课时学*。

　　第三课时内容

　　完成目标3美读赏鉴结合，追思文豪风采

　　1、 美文美读，齐读课文一遍，找出每段中比较有感觉比较喜欢的句子来加以赏析评价。

　　教师点拨：赏析评价语言的方法。

　　(可以注意从外在形式和表达意境两个方面入手)

　　学生分组，讨论交流，然后发言总结。

　　示例：对“清风徐来，水波不兴。”赏析文字。

　　这两句写水面上清朗静美的特点，用“清、徐来”写出风的清新柔和，用“不兴”传达水面波澜不起，坦荡无垠的特点。

　　2、神往心知 再读课文，立足原文，发挥联想和想象，抓住一些关键场景，把“泛舟赤壁图”以散文的优美细腻笔触表现出来。注意描写的技巧(写景和写人)，把当年的大文豪的风采展示出来。突出环境、人物活动来再现当年赤壁游赏的乐趣。

　　教师点拨描写的技巧

　　(写景要注意空间的变化、远*的安排、感觉的转换、细节的安排、动词形容词的选择、实写虚写的安排等;而写人则要注意运用动作、肖像、语言、神态、心理、环境的衬托等。)

　　3、交流展示：让几个同学读一下自己小创作。

　　结语：《赤壁赋》清风和明月交织，露珠和水色辉映的幽美景致，都给政治上失意的苏轼带去了莫大的慰藉，于是他用那传神的妙笔，为我们展现了一个诗情画意的境界，惆怅的心情在享受清风明月的快意中得到诗意的消解，表现了一种豁达乐观的襟怀。

　　3、课下作业，再读《赤壁赋》，结合相关资料链接，自己深入思考感受，完成小文章《跨越时空的纪念——说苏轼》

　　相关资料链接：

　　余秋雨 《苏东坡突围》略

　　林语堂 《苏东坡传》略

　　苏轼与《前赤壁赋》略

　　从《愚溪诗序》、《赤壁赋》中看柳宗元和苏轼略

　　对苏轼和《前赤壁赋》的一些认识和理解略

　　七、说板书设计

　　第一课时板书 略

　　第二课时板书：

　　场景 情感基调 核心意象

　　一、泛舟赤壁图 乐

　　二、悲歌吹萧图 悲

　　三、客发悲慨图 戚 风水月

　　四、苏子劝慰图 乐

　　五、宾主尽欢图 喜

　　第三课时板书：略

《赤壁赋》说课稿5

　　一.说教材。

　　《赤壁赋》是高中课程标准试验教科书语文必修②第三单元的第二篇课文，本单元是古代山水游记类散文，不仅描绘自然风物，而且在景物的描述中倾注个人的情感和志趣，《赤壁赋》是意境、情感和理趣完美结合的典范，学*本文，在准确把握文言现象疏通文意的基础上，还应该注重对文章语言的鉴赏，即揣摩意境，感悟情感，探讨理趣。这也就是本单元要学*的一个重点。因此，在《赤壁赋》教学过程中应紧紧抓住“鉴赏”二字，致力于培养学生的欣赏水*，这也体现了新课程标准中要求的“要致力于学生语文素养和整体能力的提高，重视积累、感悟和熏陶，重视语文运用能力和语感的培养。”

　　二、教学目标：

　　1、了解赋的相关知识；积累文言实词、虚词及文言句式，诵读课文，整体把握文本内容（重点）。2、反复体味文中优美的语言，提高语言感受能力；知人论世；与作者在同时期创作的其它作品比较阅读，深入理解文中包含的复杂情感和深刻内涵(难点)。3、了解苏轼的思想，学*古人豁达乐观的精神，提高自己的人生境界。

　　三、说教法和学法。

　　1、总体思路：从诵读——研读；从整体感知——深层评价；从感性——理性的原则。2、让学生多听、多看，同时让学生有感情的反复诵读整体感知，通过质疑、交流的手段达到积累和总体把握文章内容的目的。3、教师设计问题，激发学生自主探究的热情，学生讨论，深入分析文章内涵，利用“比较阅读”“知人论世”等方法开展研究性学*。4、恰当地利用学案、多媒体、营造气氛，扩大课堂容量，提高课堂效率。

　　四、教学过程：

　　（一）导入。简介背景。

　　东坡仕宦一生，沉浮一生，漂泊一生。他因乌台诗案，因政治迫害被贬黄州。从政治生涯看，黄州是他的谪居之所，是他生命的低谷；而从文学创作看，黄州又是他的“洞天福地”，是生命的巅峰。最负盛名的 “赤壁三咏”就创作于此。今天让我们走*失意飘泊中的苏东坡，走进他的散文杰作《赤壁赋》。

　　（二）疏通文句，通读全文。1、针对预*自读的情况，学生质疑。学生将完成学案时遇到的困难，包括字音、句读、难解的词义及句意等，提出来集体讨论，仍不能解决的，由教师引导点播。2、初读课文，学生互相读给对方听，纠正错误。3、积累：实词的含义，虚词的用法及意义，文言句式等。

　　（三）、熟读全文，把握文章的情感脉络。学生讨论，教师点拨：

　　第一段 苏子的乐，乐由何来？——月夜泛舟的陶醉

　　第二段 苏子愀然，缘何而然？——悲凉箫声的伤感

　　第三段 客诉悲情，悲自何生？——人生失意的悲情

　　第四段 以水月做比，讲何道理？——随缘而安的态度

　　第五段 杯盘狼藉，为何如此？——忘情尘世的洒脱

　　文章由景生情，缘情入理，由景而生乐情，乐极而生悲，由悲而生理，至豁达胸襟的展示，正是苏轼在厄运中努力坚持人生理想和生活信念的艰苦思想斗争的缩影。学生对文章内涵的深刻把握，水到渠成。

　　（四）、重点阅读“客曰”“苏子曰”两段，体会“客”之情与“苏子”之理，并对此作出评价

　　1、学生自读体会，并分小组自由讨论，发表见解。 2、每组学生选派代表发言。鼓励学生充分发挥自身思维优势，言之成理即可。

　　（五）问题探究：

　　1、主客是否为两个人？面对眼前的景物，他们有怎样的看法？从中看出他们对人生有什么不同的看法？体悟主客问答中的哲理思想。

　　答：主和客其实是苏轼人生的两个层面，

　　主——作为道者的苏轼——达观——因缘自适，随遇而安

　　客——作为儒者的苏轼——悲观——人生短暂，生命渺小

　　2、如何正确评价苏轼随遇而安，及时行乐的人生态度？

　　明确：这缘于诗人痛苦的人生际遇，能畅达地看待人生的起起浮浮，是一种豁达的情怀。

　　（六）、鉴赏艺术特色感受思想内涵，（小组交流总结，学生自由发言，教师适当点播提示并对学生提到的别具特色部分反复诵读品味。）

　　1．写景、抒情、议论紧密结合。

　　全文不论抒情还是议论，始终不离江上风光和赤壁故事。这就创造出一种情、景、理的融合，充满诗情画意而又蕴涵着人生哲理的艺术境界。第一段重在写景，与作者超然旷达的心境相映成趣，也为下文的抒情、议论奠定了基础。第四段虽然重在说理，却借追述历史陈迹、抒怀历史人物而显示人生与天地“变”与“不变’的哲理。

　　2．形象优美、善于取譬的语言特色。

　　如描写萧声的幽咽哀婉：“其声鸣鸣然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。”将抽象而不易捉摸的声、情，写得具体可感，诉诸读者的视觉和听觉。

　　3．“以文为赋”的体裁形式。

　　本文既保留了传统赋体那种诗的特质和情韵，同时又吸收了散文的笔调和手法，使全篇文情勃郁顿挫，与赋的讲究整齐对仗不同，它的书写更为自由。如开头一段全是散句，参差疏落*白如话；以下直至文末，虽都押韵，但换的较快，而且换的处往往就是文义的一个段落，这就使本文特别易于诵读，极富声韵之美，体现出韵文文学的长处。

　　(七）、总结。面对逆境，要把眼光放长远一些，胸怀放宽广一些。缘于诗人痛苦的人生际遇，畅达地看待人生的起起浮浮，是一种豁达的情怀。

　　（八）、拓展探究（作业）

　　将《赤壁赋》与《念奴娇 赤壁怀古》词作比较，寻找思想内容上的异同，然后交流。

　　（参考：大致有“四同”：都是吟咏赤壁夜景，都联想三国英雄的豪迈，都与他们自身比照，都有人生短暂之叹。大致有“三异”：词写壮美之景，文写静美之景；词写成功的英雄，文写失败的英雄；词仅限于“江月永恒，人生如梦”的浩叹，而文有“物与我皆无尽”的超越，文更达观、更乐观。当然，同与异，只是相对而言或大致说来，其实往往同中有异，或者似异实同。如：写周郎，志满意得，写曹操，落荒而逃，看起来不同，但两者传递的信息是一样的——是非成败转头空，只有大江永恒，江月永恒，自然永恒。）

　　（九）板 书设计。

　　苏轼人生的两个层面：

　　主——作为道者的苏轼——达观——因缘自适，随遇而安

　　客——作为儒者的苏轼——悲观——人生短暂，生命渺小

《赤壁赋》教案 (菁华9篇)（扩展6）

——前赤壁赋教案范本5份

　　前赤壁赋教案 1

　　教学目的：

　　1.了解“赋”这种文体的特征，鉴赏音韵美和意境美。

　　2.培养学生鉴赏古代散文的能力，学*文章的表达技巧。

　　3.结合作者的处境，体验作者的情感，理解作者的人生感悟

　　教学重点和难点：

　　1.感悟作者的情感变化，品味语言之美。

　　2.体会景、情、理的交融，品鉴技巧之美。

　　教学方法：

　　诵读和鉴赏运用多媒体课件

　　课时安排：

　　二课时

　　教学内容与步骤：

　　一、导语设计

　　在日本的千叶，一个风景秀丽的地方，立着这样一块石碑，上面写着这样两个字：虫二。许多人到此不解其意，后郭沫若作了妙解，他说这两个字应分别加上两个边框，读为“风月无边”，是盛赞此地之美的。

　　而我们今天要鉴赏的《赤壁赋》，就是借咏无边风月而抒怀的。文章的作者是苏轼。

　　二、展示赏析重点

　　1.感悟作者的情感变化，品味语言之美；

　　2.体会景、情、理的交融，品鉴技巧之美。

　　三、教师范读课文

　　目标：订正字、词的读音

　　关注作者感情的变化

　　四、师生共同解读赏析（重点、难点）

　　·整体感知

　　学生默读全文，借助课下注释，琢磨段与段之间的关系，体会作者感情的变化。理清本文的线索。

　　·解读赏析（重点：第一、三、四段）

　　第一段：景（以学生的活动为主）

　　逐层设疑：

　　第一段作者写的是什么内容？

　　是什么样的景？

　　看到这样的景会有什么样的心情？

　　清风徐来水波不兴

　　景月出东山徘徊斗牛

　　白露横江水光接天

　　教师点拨：

　　写得真美！清风和明月交织，露珠和水色辉映，幽雅而宁静，苍茫而朦胧，果然秋景如画，风月无边，一路乐景。看了这样的文字，我们真的很佩服苏轼：“除却诗酒何所癖，独于山水不能廉。”

　　正是这美景激发了作者的心旷神怡之情。此一乐也：山水之乐，诗酒之乐。再来欣赏一遍。（全体女生读）

　　·知人论世

　　以第二段（过渡段）为契机介绍苏轼的人生经历，重点是政治上的坎坷遭遇，为三、四段的情理理解作必要的铺垫。

　　第三段：情

　　·歌声和箫声引发了悲情悲意。悲什么呢？悲的内容是什么呢？

　　·学生齐读、体会

　　·学生自己看书思考、分类

　　·相互借鉴、争辩、质疑

　　·教师点拨、师生共同总结。

　　无枝可依

　　情英雄安在悲

　　人生无常

　　第四段：理（在诵读中理解、品味语言）

　　·他怎样来排遣这种悲苦郁闷之情呢？

　　盈虚有数物我无尽理

　　清风明月与子共适

　　·这样深奥的道理，远隔千年的描述，今天我们读来并不感到晦涩难懂，为什么？（引导学生品味语言）

　　补充《定风波》帮助理解。

　　·你认为当时真的有这样一场主客答问吗？

　　·学生畅谈感受、认知，教师明确：

　　主客答问是赋的传统手法；

　　苏轼借此抒怀，有无并不重要。

　　教师强调：

　　正是用这种观点看待万事万物，作者的悲怨也就得到了思想上的解脱。回归自然，融于自然，在恬淡幽静、气氛清新的清风明月中找到了精神的寄托。可以说这是一种无可奈何的随遇而安的.慰藉，但又何尝不是一种苦难后深悟的旷达。思想矛盾解决了，心胸也随之旷达超脱起来。因此，客喜而笑，感情也一扫悲伤而变得开朗乐观----主客畅饮，酣睡达旦。

　　·总评苏轼：展现其人格魅力，对学生进行德育渗透。

　　五、赏析构思选材技巧

　　重点：景、情、理的关系

　　教师明确：

　　常言说：文似看山不喜*。本文作者先写月夜泛舟大江，饮酒赋诗，使人沉浸在美好的景物之中而忘怀了世俗的欢乐心情；再从凭吊历史人物的兴亡，感到人生短促，因而跌入现实的苦闷；最后阐发变与不变的哲理，申述人类和万物同样是永久地存在，表达了旷达乐观的人生态度。

　　那么，前后两“乐”相同吗？为什么？

　　学生回答。

　　如下图：

　　景（乐—山水之乐）理（乐—达观之乐）

　　情（悲）

　　情因景生景以情显移情于理

　　风月不老先生未亡

　　教师强调：

　　全文融景、情、理于一炉。景则水月流光，情则哀乐相生，理则物我相适。其间杂以呜呜箫音，悠悠古事。体物写志，不离眼前景；议论、抒情又不囿于眼前景。真的是：

　　情因景生，景以情显，移情于理。

　　今天我们重读此篇佳作，无论是作者的文学才华，还是他的人格品质，都让我们感到：

　　风月不老，先生未亡。

　　六、研究性学*

　　比较阅读；

　　苏轼《后赤壁赋》

　　《念奴娇·赤壁怀古》

　　《记承天寺夜游》

　　参考篇目：

　　林语堂《苏东坡传》

　　余秋雨《苏东坡突围》

　　(板书设计)

　　赤壁赋

　　苏轼

　　景（乐—山水之乐）理（乐—达观之乐）

　　情（悲）

　　情因景生景以情显移情于理

　　风月不老先生未亡

　　前赤壁赋教案 2

　　一、教学目标

　　1、人文性：体会苏轼由乐转悲再转喜的情感历程；

　　2、工具性：领悟文中景、情、理相互交融的特点。

　　二、教学重难点

　　1、体会文本怎样表现苏轼的情感变化；

　　2、领悟景、情、理三者如何相互交融。

　　三、教学设想

　　学*古代文学作品，我认为既要考虑文学作品的本质特点，又要揣摩课文的个性特征。作为一篇赋，我觉得应该把握其景、情、理相互交融的特点；针对本文，我又以其线索--苏轼的情感变化为重点组织教学。再者这篇文本要求全文背诵，应把朗读、背诵贯穿于教学过程之中。

　　四、教学方法

　　诵读法；提问法；讲解法；讨论法

　　五、教学时间：

　　一课时

　　六、教学准备

　　1、余秋雨散文《东坡突围》

　　2、林语堂《苏轼传》：第十五章《东坡居士》；第十六章《赤壁赋》

　　七、教学过程

　　（一）联系背景，迁移导入

　　步骤：谭嗣同绝命诗-→苏轼绝命诗-→苏轼《赤壁赋》

　　导语：古时文人狱中常作绝命诗，大家一定很熟悉谭嗣同临刑前的《狱中绝笔》：望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。苏轼也曾作绝命诗《狱中寄弟弟子由》两首，请看大屏幕投影：

　　《狱中寄弟子由》其一 《狱中寄弟子由》其二

　　圣主如天万物春，小臣愚暗自亡身。 柏台霜气夜凄凄，风动琅珰月向低。

　　百年未满先偿债，千口无归更累人。 梦绕云山心似鹿，魂飞汤火命如鸡。

　　是处青山可藏骨，他年夜雨独伤神。 额中犀角真君子，身后牛衣愧老妻。

　　与君今世为兄弟，更结来生未了因。 百岁神游定何处？桐乡应在浙江西。

　　有趣的是，这两首诗使苏轼逢凶化吉，死里逃生。当年苏轼因“乌台诗案”被投狱中，绝望之余作此诗，传到宋神宗手里，神宗看后大为感动，对他从轻发落，贬到黄州。这就有了苏子泛舟赤壁，忆古抚今，千古佳作《念奴娇赤壁怀古》及前后《赤壁赋》也得以诞生。

　　板书课题：前赤壁赋

　　（二）听读全文，间接感知

　　1、听录音：播放著名话剧演员濮存昕朗读《前赤壁赋》的录音带，感受苏轼的文风

　　2、作标记：听读过程中注意纠正字音，划清句读，标注节奏，体会其中的抑扬顿挫

　　（三）自读全文，直接体验

　　1、自由散读：借助课文注释，查阅工具书，积累文言词汇；注意读准字音，读对句读，读清节奏

　　2、勾画圈点：勾画重要之处、欣赏之处及不懂之处

　　3、理清线索：提问本文有什么线索？可分为几部分？

　　板书：（情感线索：乐-→悲-→喜 三部分）

　　（四）细读课文，局部强化

　　1、乐（第一自然段）

　　① 设疑：苏子因何而乐？从哪可以看出？

　　板书：（泛舟游玩-→见景而乐 精美语句-→可以看出）

　　② 细读：反复诵读美言佳句，揣摩苏子的感情，体会景与情的初步联系

　　③ 互问：提问不懂之处，师生共同解答

　　2、悲（第二、三自然段）

　　① 朗读：点名读，俗话说，书读百遍，其义自现，读中品味读中悟

　　② 讨论：苏子缘何转悲？有几层原因？

　　板书：（客人吹萧，萧生悲愁；主客问答，人生苦短）

　　③ 探究：学生会很快找出两层原因，但往往会忽略苏子由乐转悲的第一层心境。这时需要借助投影，联系两次诵歌内容，引导学生理解苏子被贬，内心是不快的。泛舟赤壁，见景而乐却不是真乐，而是借此来排遣心中苦闷。所以吟诗也是原因。 板书

　　投影：

　　《诗经陈风月出》：“月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠兮，劳心悄兮。”

　　译文：月出明皎皎，姑娘多美貌。缓步细腰扭，思她受煎熬。

　　扣弦而歌曰：“杜悼兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”

　　译文：“桂木的啊，兰木的桨，抽打着清澈的'江水啊，穿而迎来了流动的波光。多么深沉啊，我的情怀，仰望着我思慕的人儿啊，她在那遥远的地方。”

　　3、喜（第四、五自然段）

　　① 自由散读：学生可能意犹未尽，便再让他们自读

　　② 角色定位：若自己是苏子，会一直悲吗？为什么？

　　板书：（参考：阐述哲理-→转悲为喜）

　　（五）联系板书，小结全文

　　1、说说板书：鼓励学生说，教师补充，这也是将学*本文的过程进行复述、回顾，能更有效地领悟知识

　　2、小结课文

　　结束语：读罢《前赤壁赋》，我们不由地将翻开同有“一洗万古”之妙的《后赤壁赋》。古人认为：若无前篇，不见此篇之妙；若无此篇，不见前篇之佳。只“山高月小，水落石出”，“山鸣谷应，风起水涌”十六字，便似宇宙今日始开。同学们，去欣赏吧！

　　（六）趁热打铁，布置作业

　　1、阅读《后赤壁赋》，领悟文中景、情、理的交融；

　　2、欣赏苏轼《卜算子黄州定慧院寓居作》《定风波》，体会这两首词中的思想感情。

　　前赤壁赋教案 3

　　教学设想

　　诗歌教学应注重培养学生的审美情趣，提升学生鉴赏诗歌的审美能力和探究能力。通过教学媒体创设情境，培养学生初步赏析诗的意境、艺术手法和语言特色的能力。以诵读为辅助，以诗词鉴赏为纽带，带动词句的理解和思想内容的分析及艺术手法的把握。

　　本文作者苏轼是豪放派词风的重要代表人物，他的词具备了开阔雄浑、刚健清新的特点。本文教学过程中应引导学生把握词中的意象，品味词中优美的词句，体会融情入景、虚实相生、映衬烘托的写作技巧，进而培养学生鉴赏古典诗词的能力，提高文学审美品位。按“听—读—品”的步骤进行，力求获得语感、美感、情感的熏陶，积累与运用兼容。

　　教学目标

　　1.在诵读品味诗词的过程中，提高学生的审美情趣。

　　2.引导学生初步掌握赏析诗词的基本步骤和方法，提高学生理解和鉴赏能力。

　　教学重点

　　通过探究学*深入地品味词的意境，感受词人抒发的豪情壮志，掌握本文的写作技巧。

　　教学过程

　　1.导入课题

　　以电视剧《三国演义》的主题曲导入新课。

　　2.倾听

　　听诗是一种高雅的活动，我们要全身心地投入，调动起每一个感官去体会、去领悟。

　　①听第一遍，整体感受，想象词的画面美。

　　②听第二遍，感受词的语言美，节奏美。

　　③听第三遍，领悟词的意境美，体会词中的感情。

　　3.朗读

　　听别人的朗诵，我们可以感受到这首词磅礴的气势，雄奇的意象。要进一步体会诗歌的感情、韵味还要我们自己来读。

　　①读第一遍，整体把握，读准字音。读时语音要饱满圆润。学生齐读。

　　②读第二遍，注意语气，体味感情。学生自由朗读。

　　诗人培根说“读诗使人聪慧”，就是说读诗需要我们用自己的情感对诗的语言进行再表达，要注意诗的节奏、停顿和快慢。大家各自体味一下。

　　③读第三遍，进入情境，把握好语气，进行个性化的朗读。

　　朗读诗歌要具有抒情性，作到个性化的朗读。所谓个性化就是要融入自己对诗歌的体会，融入自己的性情，按照自己的方式来朗读。

　　4.品味

　　指导诗词鉴赏技法。

　　“品”即妙点揣摩。能够从不同的角度分析、揣摩这首词好在哪里？为什么有这样的妙处？

　　师生共同回忆鉴赏诗歌的`方法和角度。本文可以从以下几个角度进行鉴赏：

　　①由意象品味意境。

　　找出文中的意象，说说这些意象有什么特点？起什么作用？为什么选取这些意象？这些意象营造出了什么样的意境？

　　②领悟感情。

　　找出文中体现作者感情的语句，分析这些语句表达的感情。

　　③品味语言。

　　指出文中哪个词用的好，哪句话写的好，好在哪里？

　　④把握写作技巧。

　　回顾常见的诗词表达技巧，本文中使用了借景抒情、借古抒怀、使事用典、对比衬托、虚实结合等手法。请找出实例，进行分析。

　　各小组就其中一个角度进行鉴赏分析，推举两位同学在课堂上交流，其他小组成员补充。

　　5.教师归纳总结

　　?念奴娇赤壁怀古》把写景、咏史、议论、抒情融为一体，意境博大，雄浑奔放，是苏轼豪放风格的代表词作。宋代俞文豹在《历代诗余引吹剑录》说“学士词，须关西大汉，铜琵琶，铁绰板，唱‘大江东去’。”这是对苏词的形象精辟的论述。

　　6.布置作业

　　阅读苏轼《定风波》一词探讨如下问题：

　　①体会这首词的意境。

　　②说说这首词抒发了什么感情？对我们有什么启示？

　　③通过这两首词，归纳苏词的艺术风格。

　　7.教后感：

　　前赤壁赋教案 4

　　教学目标：

　　1、指导预*，培养学生借助注释，利用工具书，自主疏通字词句意的*惯。

　　2、通过课前预*、课中朗读、课后练*，掌握文中重要实词的含义，掌握一些特殊句式。

　　3、指导诵读，在反复的诵读过程中，理解词语、句意，熟悉课文内容。在理解的基础上背诵课文。

　　4、知人论世，体会表达的情感，分析心路历程及其原因，培养学生旷达乐观、勇于面对坎坷战胜困难的精神。

　　教学重点：

　　教学目标第1、2、3点。

　　教学难点：

　　教学目标第4点

　　教学过程：

　　布置预*：

　　1、借助注释，利用工具书，疏通课文内容。找出对照注释还不能理解的词句，或问同桌，或课堂上提出共同探讨。

　　2、早读课反复朗读课文。

　　3、找出文中直接表明情感的几个词语。

　　第一课时

　　一、导入课文，介绍及文章背景。

　　同学们，我们今天一起来学*第三单元第二篇课文《赤壁赋》，其苏轼，我们在小学、初中就已经接触过，今天我要和大家讲一个苏轼“死里逃生”的故事。苏轼四十三岁的时候，因为“名太高”而遭人陷害，被打入死牢，随时听候发落。弟弟苏辙、儿子苏迈多方营救。某一天，苏迈再次出去借钱，委托一个朋友给牢里苏轼送饭。本来他们父子有一个约定：事情恶化宣判死刑之时就送鱼进去，而朋友不知道，那天送了苏轼最喜欢吃的鱼进去。苏轼一看到是鱼，大吃一惊，知死期将至，便写下了两首绝命诗请狱卒转交给弟弟苏辙。装诗的信封通过监狱的最高长官传到了当朝皇帝手上。皇帝拆开一看，是两首绝命诗，(其中一首是：圣主如天万物春，小臣愚暗自亡身。百年未了须偿债，十口无家更累人。是处青山可埋骨，他时夜雨独伤神。与君世世为兄弟，更结来生未了因。)诗里写的是对皇帝的忠诚和愿与弟弟世世为兄弟的情感，大受感动;加上宋朝开国皇帝赵匡胤立下了一个只有当朝皇帝知道的祖训：不得诛戮士大夫及上书言事人，于是就释放了苏轼。苏轼死里逃生，被贬到了黄州。该案史称“乌台诗案”。

　　经历了“乌台诗案”死里逃生的苏轼，生活发生了很大的变化，靠微薄的俸禄养活不了一家人，在朋友的帮助下，开辟了一片荒地耕种自给，这片地苏轼取名为“东坡”，同时也自号“东坡居士”。居士原是对居家学道的佛教徒的称呼，这里是指追求清高，对世事淡泊的人。可见苏轼的思想有了很大的变化。被贬到黄州的第四年秋、冬，苏轼先后两次游览了黄州附*的赤壁，写下了两篇赋，赋是古代的一种文体。我们今天学的'是第一篇，也称“前赤壁赋”。

　　(板书：赤壁赋 苏轼 无台诗案 死里逃生 东坡居士 思想变化)

　　二、疏通字词。

　　1、在预*的基础上，老师补充强调一些读音，几个重点实词及特殊句式，学生提出对照注释不能理解的词句，师生共同探讨。

　　壬rén戌xū 属zhǔ客 窈yǎo窕tiǎo 冯píng虚御风

　　桂棹zhào 倚歌而和hè 横槊shuò 余音袅袅 niǎo

　　幽壑 hè 扁舟piān 嫠妇lí 愀然qiǎo

　　山川相缪liáo 舳zhú舻lú 旌旗jīng 酾shī酒

　　渔樵qiáo 江渚zhǔ 匏páo樽 蜉fú蝣

　　无尽藏zàng 狼籍jí 枕藉jiè

　　舞幽壑之潜蛟： 舞，使……起舞，动词的使动用法。

　　泣孤舟之嫠妇： 泣，使……哭泣，动词的使动用法。

　　况吾与子渔樵于江渚之上： 渔樵，打鱼砍柴，名词做动词。

　　侣鱼虾而友麋鹿：侣，以……为伴侣。友，以……为朋友。名词意动用法。

　　凌万顷之茫然：定语后置句， 凌茫然之万顷。

　　客有吹洞箫者：定语后置句，有吹洞箫之客。

　　此非孟德之困于周郎者乎?被动句

　　而今安在哉?宾语前置句，而今在安哉?

　　三、找出文中直接表明情感的几个词语，朗读并初步整体感知课文内容。

　　1、明确：乐——哀/悲——喜

　　2、初步明确朗读的情感基调

　　“乐”的部分要读得轻松愉悦;

　　“悲”的部分要读得悲凉激昂;

　　“喜”的部分要读得旷达洒脱。

　　3、听录音朗读或老师范读。生齐读。

　　四、分析课文第一段。

　　1、齐读第一段，找出写景的美句。

　　清风徐来，水波不兴。

　　白露横江，水光接天。

　　月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。

　　(指导朗读，体会优美的意境)

　　2、齐读第一段，找出写事的美句。

　　举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。

　　纵一苇之所如，凌万顷之茫然。

　　(指导朗读，体会事情的高雅)

　　3、齐读第一段，找出表达游玩时感受的美句。

　　浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;

　　飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

　　(指导朗读，体会的感受)

　　五、分析课文第二段。

　　1、齐读第二段，明确本段分为两层，起承上启下的作用。

　　2、重点分析第一层中“美人”意象。“美人”指所倾心的对象，代表一种理想的追求。它表现了的政治感慨，是在遭受贬谪之后，仍然坚持对生活的执著态度，坚持对朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀 。

　　3、指导朗读第二层，感受箫声的悲凉。

　　借助夸张、想像，运用精细的刻画和生动的比喻化抽象为具体，把洞萧那种悲咽低回的哀音表现得十分形象真切。

　　第二课时

　　复*导入

　　齐读课文

　　一、分析课文第三段

　　1、朗读指导：三个反问句语气层层递进，稍做强调，读出感情的层次。方其破荆州，下江陵，顺流而东也，(停顿较小语速稍快)舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横朔赋诗(语速越来越快)固一世之雄也，(停顿较大气势豪迈)而今安—在—哉?(强烈的反问，感慨人生无常，语速缓慢低沉，读出顿挫之感)

　　后半部分一连串六字句，是客人情感的一个迸发，要读得连贯，一气呵成，表现出那种强烈的人生感慨，最后一句“托遗响于悲风”要突出第三段悲凉的感情基调。

　　2、明确“何为其然也?”其一，赤壁一带的江山触发苏轼想到历史上的英雄人物，当年的英雄，而今安在?何况吾辈渔樵于江渚之上。其二，由江水无穷想到人生须臾，渺如沧海一粟。其三，要摆脱现实处境，渴望能“挟飞仙以游，抱名悦而长终”，却“知不可乎骤得”。

　　3、明白客人之悲其实是儒者苏轼之悲。悲生命短促，人生无常。

　　二、分析课文第四段

　　1、明确：本段分为三层，第一层承上，议论“水”与“月”;第二层议论“变”与“不变”的哲理;第三层指出“明月清风”为大自然之“无尽藏”。

　　2、此段其实是作为道者的苏轼超然物外的情怀给客人极大的宽解

　　3、指导朗读：读出本段的层次，读出旷达洒脱的情感。

　　三、分析课文第五段

　　明确：客人之喜与文章开头之乐的不同。课文开头是主客欣赏美景之乐，结尾是指客人精神得到超脱忘怀得失而喜。

　　四、齐读课文，再次整体感知课文，结合苏轼经历，分析全文中情感的变化。

　　现实中的水月 融入自然，游赏之乐

　　历史中的水月 感慨历史，人生之悲 儒者(入世) 渴望建功立业 慨叹人生短促

　　哲理中的水月 分析哲理，超脱之喜 道者(出世) 清静无为超然物外逍遥之游

　　五、总结

　　读《赤壁赋》

　　康靖贤

　　景佳事雅乐而歌，

　　客倚洞箫悲恨多。

　　明月清风无尽藏，

　　一儒一道两东坡。

　　前赤壁赋教案 5

　　教学目标

　　1、学*和积累有关文言实词和虚词的知识，掌握一些基本文言句式。

　　2、了解文中苏轼情感变化的过程。

　　3、体验苏轼如何在逆境困苦中运用理性思辩使自己走出悲情，从而感受苏轼乐观旷达的情怀，感悟文中蕴含的人生哲理。

　　教学重难点

　　1、学*和积累有关文言实词和虚词的知识，学*文言句式。

　　2、了解情感基调在主客问答之间的跌宕起伏。

　　教学课时：

　　三课时。

　　教学过程：

　　第一课时：

　　一，导入：

　　人生“最难耐的是寂寞，最难抛的是荣华，从来学问欺富贵，真文章在孤灯下”。这段话是今年已入选为国家优秀经典剧目《班昭》中的一段精彩台词。我认为它同样可以用来概括苏轼在黄州期间那段苦难而又不*凡的经历。苏轼因“乌台诗案”含冤身陷囹圄一百三十天后，他以一个流放罪犯的身份带着官场和文坛泼给他的浑身脏水，被人押着来到满目荒凉的黄州，一代名人与鱼虾麋鹿为友，与樵夫渔民为伍，苏轼感受到了有生以来从未有过的孤。

　　《前赤壁赋》中苏子论辩策略的分析

　　乌台诗案后，苏轼被贬黄州，担任挂名的团练副使。经过了这次几乎遭遇死神的危机，苏轼的精神处于极大的苦闷中，对于宇宙人生，对于生命也有了新的思索。作于宋神宗元丰五年（1082）的《前赤壁赋》就是这样一篇充满了浓郁人生哲思，又兼具诗情画意的美文。文章用主客对答的方式，展现了苏轼思想中对于宇宙人生和生命长短两种认识的斗争。文章的结尾，客人在主人的一番解说之下，思想豁然开朗，精神振作起来，显示了苏轼思想中积极乐观的一面战胜了消极悲观的一面。这几乎已成了人们对这篇文章的共识。

　　不过，问题是否就到此为止了？还能不能透过文章的表层挖掘出更多的信息？我觉得还是有文章可做的。苏子（文中人物，并不完全等同作者）是如何说服客人的，客人有没有被苏子说服，苏子的论辩策略是什么，就是一连串很值得探讨的问题。

　　苏子有没有说服客人，先要看客人的问题是什么。文中写道，在一个月白风清之夜，主客二人泛舟江面，客人从赤壁旧地联想到当年叱咤风云的曹操，想到像他这样的大英雄尚且不能违拗自然规律，更不用说芸芸众生了。面对着亘古长存的浩荡江水和皎皎明月，他不禁为人生的短促而悲哀。严格说来，宇宙永恒，人生短暂并不是一个问题，因为这是一个客观事实，客人对此并不怀疑。客人的问题在于，人的愿望对于这残酷的现实只能徒唤无奈，由此引起的痛苦无法解脱，这就使问题带上了浓厚的悲剧色彩。

　　现在我们再来看，苏子是用什么方法来解脱客人苦闷的。既然无法改变事实，那就让我们改变看法吧。我以为，这就是苏子用来消解客人痛苦的基本方略。我们且看苏子是怎样说的：

　　苏子曰：“客亦知乎水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎。

　　这一段话里有两点特别要注意。

　　一是看问题的角度变化了，用的是相对论的方法。客人是从我的角度观察世界，角度是单一的、不变的，因此看出来的结果也是固定的。宇宙永恒，而人生短促，二者截然对立，是不会变化的。但是现在苏子告诉客人，看问题不必执着，应该圆通，应该多角度地看，变化了位置，就会看出完全不同的结果。同样是生命长短的问题，什么是长寿，什么是短寿，原无固定的标准，要看从什么角度去看。如果从短寿的角度看，天地万物时时刻刻都在新陈代谢中。一秒钟之前的江水月亮并不是一秒钟之后的江水月亮，宇宙万物瞬息万变，没有片刻的停留，都是短寿的。如果是这样的话，那你为何还要为自己生命的短促而悲伤呢？反过来若从长寿的角度讲，则万事万物永无止境。江水流来流去，还是这个江水，“未尝往也”，并没有因此消失。月亮尽管盈虚圆缺，但“卒莫消长也”，依然还是那个月亮。那么人呢，也是一样。我死了以后还有儿子，儿子死了又有孙子，子子孙孙没有穷尽，我的信息就这样通过世代绵延，传递到永远，这不是我和江月一样的万寿无疆了吗？如果是这样的话，那你为什么还要悲伤呢？可见，只要你用相对的方法看问题，对同一对象就会看出不同的结果，天地也可以是短寿的，我们个人也可以是长生的。很明显，苏子在这里用的是庄子相对主义的方法论。“自其变者而观之”、“自其不变者而观之”，连句式都是脱胎于《庄子·德充符》“自其异者视之，则肝胆胡越也；自其同者视之，万物皆一也。”

　　二是看问题的重点变化了，用的是齐物的方法。在苏子看来，客人痛苦的根源就在看问题只注重差异，看到的只是物之长存，我之短寿。“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”，“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”。如果这样执着于物我的差异，就只会感到我的可悲，造物的不公，心情就永远不会好。我们发现，在苏子的论辩中，他根本没有把物与我放在对立的位置上，恰好相反，他是打通物我的阻隔，抹*二者的差异，将物与我说成是一样的。若说是短寿的话，不仅我是短命的，就连天地万物都是一样短命的；若说是长生，则不独江水明月是长寿的，连我也是一样长寿的。那么物和我还有什么差别呢？按照庄子的观点，从道的角度来看，差别是不重要的，万物共有的本质才是绝对的，重要的。“道通为一”，“天地与我并生，而万物与我为一”（《庄子·齐物论》），所以正反、高下、美丑、生死、寿夭都可以是齐同的。经过这样的齐物处理，观察问题的重点不同了，看出来的结果自然也就不同了。既然我和物是一样的长寿或短寿，那你还有什么理由郁郁不乐呢？

　　可见，苏子用来说服客人的思想武器就是庄子的相对论和齐物论。客观事实虽然没有改变，但如何看问题的.方法却是可以改变的。用不同的方法看问题，就会得出不同的结论。经过苏子的这一番解说，客人的苦恼似乎一扫而空，精神豁然开朗了。他欢饮达旦，沉醉在喜悦之中，看来苏子是成功地说服客人了。

　　然而这只是问题的一个方面，只是一种可能性，也许还有另一种可能。因为客人的痛苦来源于事实，既然事实是不可改变的，那么要把物之长存、人生短暂说成是一回事，要把这个不可更改的事实说圆通，就不能不在论辩策略上动一点脑筋，使用一些技巧。下面我们不妨从形式逻辑的角度来看看苏子是如何说服客人的，看看他有没有解答了客人的疑问。

　　先看第一层。“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。”请注意，客人讲的是不同生命体的寿命差异问题，现在却变成了所有生命体最小单位的新陈代谢问题。讲的虽然都是寿命（新陈代谢也是寿命问题），但生命的单位却是不同的。生命最小单位的新陈代谢当然时刻发生，不会有刹那的停留，但个体生命的生死变化并不是时刻发生的；生命最小单位的寿命可以是相同的，但个体生命的寿数却是千差万别的。个体生命的寿命和生命最小单位的寿命虽有联系，却是完全不同的两个问题。现在苏子利用了二者的相似，把客人的问题悄悄地转换成苏子的问题。只要转换是成功的，那么接下来的问题就容易了。既然所有的生命都有新陈代谢，都时时刻刻在变化中，都是短命的，那么不仅你我是短命的，就是天地、明月、江水这些向来被认为是万古长存的事物也无一不是短命的。如果是这样的话，那你为什么还要独独为自己的短命而悲伤呢？论证的确很严密，只要你接受了他的前提，你就不能不接受这个结论。但问题是，现在苏子讲得头头是道的问题，是不是就是客人的问题？客人难道是为生命元素的短命而悲哀吗？没有呀。那问题出在哪里呢？问题就在客人的论题已被苏子巧妙的偷换过了。因为二者讲的都是寿命，所以就很容易迷惑对方，就可以在不知不觉间把对方引导到自己需要的结论上去，而且对方在被迫接受之后还一时难以反驳。

　　再看第二层。“自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。”这是从长寿的角度说的，意思是宇宙万物和我一样都是长寿的。说宇宙长寿很好理解，但说我也是长寿的，就有些费解了。我怎么会是长寿的呢？原来，这里的“我”已经不是客人理解的“我”了。当客人为“吾生之须臾”而悲哀，渴望“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”而不得的时候，这里的“吾生”（也就是“我”），指的是个体的生命，仅限于一己从生到死的周期，可以说是狭义的“我”。但现在苏子所讲的“我”，是不是客人语境中的“我”呢？不是了。他已经把“我”的外延扩展到子孙万代，由个体生命变成了群体生命，已经变成广义之“我”了。试问引起客人悲感的难道是群体之“我”的生命短促吗？对于人类的生生不息，绵延久长，客人从来没有发生过问题，从来没有为群体生命延续的中断伤感过。那么苏子为何还要用一个同名却不同实的概念来取代客人的概念呢？没有其他理由，这只能说明苏子在无可更改的事实面前，陷入了论辩的困境，他无法自圆其说，无法正面解决问题，因此只能用偷换概念的方法来诱导客人。

　　这样我们就发现了，苏子所谈的问题其实不是客人的问题，客人的问题他并没有回答。他只是用偷换论题和概念的诡辩手法，作了一场语言（也是思辨）的游戏。不妨设想一下，假如这个客人是执着的，认真的，深思的，那么当他酒醒之后，独自思索之时，会不会意识到苏子实际只是做了一场语言游戏呢？游戏过后会不会有问题依然如旧的感觉呢？当他在又一个清风明月之夜，再次泛舟江面的时候，原先的问题会不会重新浮现脑际，悲怆会不会再次袭上心头呢？我想这种可能性是不能排除的。

　　按照流行的说法，《前赤壁赋》中的主客对答，代表了苏轼思想中两个矛盾侧面的斗争，而文章的结尾则意味着，苏轼内心中积极乐观的一面最终战胜了悲观消极的一面。现在看来，这样的结论可能下得过于匆忙了，事情似乎不那么简单。我们发现，客人的感慨不是来自理性的思考，而是来自对生命的一种直觉体验。这是人类的根本性的困惑，在一般情况下，可能潜藏埋伏于人心深处，不一定意识到。可是一旦遇到外物的触发，便会不由自主地滋生出来。事实上，每当我们倾听客人的议论时，总会深切地感受到内中充满着的深沉叹息，会让千载之下的我们心灵受到强烈的撞击，引起深深的共鸣。相比之下，苏子的解说却让人感到只是一种理性的机巧，是一种人工的编织，显得何等的勉强，何等的煞费苦心。在品读苏子的解说时，我甚至有这样的感觉，他为什么要如此苦心孤诣地自圆其说呢？是不是因为他被这个问题折磨得太痛苦了，以至迫不及待地要寻找一种理由来自我安慰呢？苏子表面上的达观是不是恰恰透露了作者无力化解内心苦闷的焦虑呢？“甚念伤吾生，正宜委运去。纵浪大化中，不喜亦不惧。应尽便须尽，无复独多虑。”（陶渊明《形影神》）这是陶渊明的诗，是陶渊明面对同一问题的态度，显得如此的坦然，豁达、心无挂碍——尽管也可能只是纸面的。可是《前赤壁赋》中表现出来却是纠结，是矛盾，是多虑。这样来看，我们就不免会有这样的疑问：

　　苏子真的说服了客人吗？

　　苏轼的思想矛盾真的解决了吗？

　　博主书后：

　　这篇文章的观点，我在课上给同学讲过，自以为有些新意。不知道有没有人这样说过，井底之蛙，我是常常要闹笑话的。自以为独得之密，却早已是人所皆知的旧闻，这已经是多次的经验了。初时还觉得无地自容，经历多了，脸皮就有点增厚，不以为意了。可是啊，难道我真的是厚脸绅士吗？厚乎哉？不厚也。我这大半生的路走得跌跌撞撞，四处碰壁，端在于脸不厚，心太软，才太拙，人太笨也。真是：无才可去补苍天，枉入红尘若许年。

　　《前赤壁赋》赏析

　　北宋神宗元丰五年（公元一零八二年），苏轼因“乌台诗案”谪为黄州团练副使，其间，他纵情山水，两赋赤壁。世人称夏历七月十六所作为《前赤壁赋》，十月十五所作为《后赤壁赋》，是为一时名篇，千古力作。

　　主客问答的辞赋结构

　　赋是介乎韵文与散文之间的一种文体，自荀子《赋篇》创其名后，历史上先后有鸿篇巨制的汉赋、骈偶讲究的骈赋、格律严谨的律赋。至唐，科举考试中仍要按声律*仄写赋。杜牧的《阿房宫赋》可称滥觞，宋欧阳修《秋声赋》已趋成熟。苏轼才华横溢，他摆脱了堆砌典故、拘守声律的束缚，在句法自由、结构自由、韵律自由中，既保持赋的形体，又含诗味的浓郁，且与散文亦迥乎有别。因此，《前赤壁赋》行走自由、似诗如画，可以说是散赋中杰出的代表作。

　　历来游记以游赏山水为题材，大多用记游写景抒情为常法。苏轼游记赤壁，推陈出新。首先，他记叙之体是虚拟的主客对答的结构形式。主客对答是赋体中的传统手法，主与客都是作者一人的化身。在《前赤壁赋》中，客的观点和感情是苏轼的日常感受和苦恼，而主人苏子所抒发的则是他超脱地俯察人与宇宙的领悟，而这一切则是通过呜呜洞箫、主客设问引起。其次，辞赋行文多用排比、对偶，即所谓韵文，此亦是赋的主要特点。但《前赤壁赋》每段首句或开头几句又多为散句。如首段“举酒属客”“少焉”为散句，第二段开头“于是饮酒”是散句，第三段客曰散句更多，第四段则以散句为主。可见，全文散句成份多处。但是，既然是赋，则应该用骈句或*乎骈句为主。《前赤壁赋》以四字六字为多，几同于“四六文”。读之于整饬中见参差，整齐中显自由。这样既显示了传统赋体那种特质和情韵，却又做到保留而不拘泥，讲究又不为束缚。最后，辞赋讲究声韵美。《前赤壁赋》多处押韵，却换韵较快。每段一韵或几韵不等，而且换韵处往往是文义的一个段落。如第一段的“天”“然”“仙”，第二段的“慕”“诉”“缕”“妇”，第四段的“鹿”“属”、“粟”“穷”“终”“风”，以及末段的“主”“取”与“色”“竭”“适”等。总之，《前赤壁赋》以文为赋，藏韵于不觉；借客设问，叹人生之如寄。用辞赋之语言形式，却又弃寻常之套路，以至象“若夫”“尔乃”“是以”等等也抛而不用。这是大家的苏轼兼取散文和辞赋的优点、手法作赋，是苏轼此赋出新处，亦是绝妙处。

　　诗化的景情融合

　　读《前赤壁赋》，我们感到苏轼写的景美。你看，一叶扁舟浮在茫茫江面，月色水光与天宇合一。以至于江动还是船移，御风还是乘云，是实景还是虚象，说是又不是了。然而，文章写得却是常景，正如清代文学家方苞所说，“所见无绝殊者（没有什么特别与众不同的地方），而文境邈不可攀”。文章写的是常景，是山水，是风月。但是，为什么又有如此感人的魅力呢？答曰：它的景是诗化的景情融合所致。

　　文章通篇以景贯串，“风”和“月”是主景，山川、江水辅之。首段“风”和“月”开卷。“清风徐来，水波不兴”和“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”几句，极凝练简洁点出风月，写出江景。接着，文章反复再现“风”和“月”形象。如歌中的“击空明兮沂流光”，客引曹操的“月明星稀”及“抱明月而长终”、“托遗响于悲风”，苏轼答对的“惟江上之清风，与山间之明月”，都紧紧扣住了“风”和“月”。这种景物的连贯，不仅在结构上使全文浑然一体，而且还沟通了全篇的感情脉络。你看，秋江的清风，澄净的星空，月移船行。无边的风月渺渺入怀，人好像在仙界飘。正当主客陶然其中正感到一个“乐”字时，扣舷而歌却又引出了缠绵悲凉的洞箫声，刹那间情绪转向了莫名的惆怅。这是借景生情，景是情的外观；情由景生，情是景的内涵。文章接着下来，由“月明星稀，乌鹊南飞”句，再从客的口中，用曹操这个历史人物来抒发感情。当然，这中间，苏轼是借景物、地点的关合。最后，仍从眼前的明月、清风引出议论，即人们常见的山川、风月的变与不变、有穷无穷来感叹人生。可见，“风”“月”这惯常的景色，起始写来又极似闲笔，在《前赤壁赋》中却因为“空明”“流光”之景，生出“乐甚”“愀然”之情，而读者则是在不知不觉中为这常景打动，为这感情的抑扬起伏所吸引。因为，这景这情，有历史人物的业绩，有古战场的空寂，有作者的旷达和惆怅。文章正是这样由于景物的反复穿插，悲喜之情的不断消长，作者情感的痛快吐纳，使景情融合达到完美统一，使常景产生如此感人的魅力。

　　达观的人生境界

　　历来称《前赤壁赋》有《庄》《骚》文法，所谓潇洒神奇，出尘绝俗，此论固然不错。但是，文章留名千古，岁月遗芳，不仅仅是苏轼的文笔，还有他文章中深含的思想和哲理。《前赤壁赋》体现了作者什么思想和哲理呢？

　　有人认为，“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”，感叹人生短暂，是文章的主要思想。甚至有人还会说，苏轼不过是在此文中主张“及时行乐”而已。我们认为此论有误。苏轼诗文浩繁，但是，象《前赤壁赋》这样充满思想、深含理趣的作品，应该说亦不算多。《前赤壁赋》以“风”“月”为主景，则文章思想和哲理亦包含在“风”“月”之中。我们知道，宋神宗元丰五年，也就是苏轼谪居黄州的第三年初秋，他与朋友驾舟黄冈赤壁下的长江中赏月游玩。苏轼当时政治上失意、仕途上受挫、生活上落魄，使他陷入苦闷与迷惘，这对一个封建社会的文人士大夫来说，是很自然的。但是，月夜美景和大江泛舟给他带来了舒畅心情，酒酣耳熟后凄怆的洞箫声扣舷而歌，使他从水的流逝、月的盈虚中领悟到物的变与不变。“逝者如斯，而未尝往也；虚盈者如彼，而卒莫消长也”。水在流逝，月有盈虚，是变；但是前浪虽去，后浪再来，流水仍在，月也始终没有盈亏，这又是不变，也没有变。而随着水与月的长存无穷，每个曾经伴着长江与明月的生命也一样都会长存，都属无穷。这就是所谓的“则物与我皆无尽也”。读文至此，我们难道不觉得文章的意蕴是积极的，揭示的人生境界是达观的么？

　　虽然，文章中也有“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”等语，但这对一个壮志未酬、岁月蹉跎的已*垂老之人来说，是共有的悲哀，也是世俗的悲哀。从这一点再去看“吾与子渔樵于江渚上，侣鱼虾而友麋鹿”“驾一叶之扁舟，举匏樽以相属”，就可以理解了。那可不是“及时行乐”啊，虽绝无惊世豪情，却乃寻常生活。谐写景、抒情、议论于一体，熔社会、人生、自然于一炉，俯察人与宇宙，充满人事沧桑与吾生有涯的感叹，凡此种种，皆为《前赤壁赋》使人们历久弥新爱读之原因，文章千古不绝之魅力。