说云图考验人的智力，我觉得太过誉它了。其实就是六个不同时间空间的故事，把它们揉到一起，再把其中一些用倒序，一些用顺序。除了某些情节上的故弄玄虚，并没有什么高明之处。有人觉得惊喜，是因为它想吃一碗牛肉汤，结果吃到的是一碗牛杂汤，一会儿一片心、一会儿一片肺、一会儿一肚、一会儿一片肝……若因此而说牛杂汤是一盘大制作，我看未必!
如果用美术作品来对应，我觉得某些电影是工笔画(比如《少年派》)，某些电影是写意画(比如《一代宗师》)，而《云图》是现代画，未必符合*人的欣赏*惯。相较之下，我喜欢写意画，意境在画里画外，感悟不尽。也如太极的云手，有形，又似无形，流畅……
据说有人看这片子感动得哭了，我觉得太娇情了!能看得哭了，无非想要含蓄地告诉别人“看懂了!”既然这是一部所谓“考验人智力”的影片，那么这人不但智商不低，而且情感丰富，体验深刻。我觉得太装了!我不知道居于什么样的文化认同和心理感受让这些观众看得“感动得哭了”?我觉得有的人“哭了”未必是有什么深刻的体验，而是泪点太低的缘故。我以前邻居的老太太迎面来一阵风都要流一阵泪，她对大自然的感受想必比大家要深刻得多?
*大多数人其实是没有思想的，感受也是二手的。看看网络上，对一个社会事件，第一个人发表了评论，往往后面一长串的都是支持支持支持支持，或是反对反对反对反对。*有“网络水军”、“五毛”，我不知道国外是否有这样的人，把自己的思想灵魂交给别人控制。一但有个别质疑声音出现，立刻就会有骂声出来。如果网上骂得不爽快，还要约好街头地点，打耳刮子，扔砖头，扔菜刀……
故事的某些细节看不到前后的关联。比如科学家看到女记者臂上的彗星图案，说他曾经见过这个图案。可是电影前后再没有出现与这个图案有关的情节。我想在剪掉的四十分钟里一定有与这个图案有关的情节，否则就是赘述。
说起电影审查，我觉得*的官员好奇怪。他们是出于什么样的心理来决定我们应该欣赏什么样的文艺作品呢?他们审查的标准又是什么呢?他们怕我们看了男女的内容影响社会稳定，自己却一个人包一堆女人，还拍视频艳照。看这些一个个长得那个死相，电影里面的男女之事要拍得美得多。他们怕我们受西方思想的影响，自己却把财产和子女都弄到西方。他们怕电影把我们社会的真相暴光，其实都什么年代了，网络这么发达，谁还需要从电影里面来获取那一点可怜的真相!
新的领导人也上台了，该取消电影审查制度了，不要还把我们当作朝鲜人民。*倒是应该建立电影分级制度，保护那些还未成年的孩子。
1、轮回，为生命意义而作的战略转移
出生，活动，然后死。所期望达到的目标或者境界，是否能够做到更好？每个人，无论是有意还是无意，无论是感性上或理性上，在心里时时刻刻都存在着某种希望或者某种目标，但是假如做每件事情，过的每一天都有无数次重新来过的机会，这样无休止的下，到最后是否会感到无聊，是否会怀疑最终的意义是否存在？
想到死亡，顿时会觉得生命的没有意义，感到生命的虚无——每天的时间，自己在空间里活动的轨迹，有过的想法，做过的事情，过了就过了，不会再回来了，直到有一天完全的、不可逆转的停止一切的活动，不再存在，而自己的灵魂，却确实地相信自己的存在，因自己的存在付出真的感情，为每件事情认真的感受，身体在物质的世界里不停的运转，而这一切，随着死亡，终将终结，随着灵魂的毁灭，永远的消失——那我们的所有认真，是不是显得很荒谬？
假设可以轮回呢？从A点到B点，无数次的轮回里，我可以选择无数条路线完成它。然而如此，是否显得每一次的路线都更加的无关紧要，更加的轻？而轮回，就越发显得无聊。
灵魂在存在，是个最大的玩笑，它真诚，它严肃，它认真，它期待的是永恒，它的本质是追求终极，然而它却在只有一次的机会里先是盲目的游荡，然后突然中止。
2、规则
人类社会就是规则的社会。行为，思维，感情都讲究某些规则。你不讲规则，轻则被视为怪胎，重则为人群所不容。我认为所有规则中，思维的规则是最根源的，人的思维是最容易被桎梏的，教育可为之，周围的人可为之，社会氛围可为之，甚至日常的生活可为之。该怎样认知人这种存在，该怎样认知世界，该怎样认知人生的意义，该怎样看待每一件事？每个人都应该有自己独特的理论，不怕与众不同，不怕走到一条没人的窄巷。然而世界似乎就是一条大河，个人好似水滴，不由自主地随着河流的流向滑了下。遵循自己内心的声音！
3、自由和毁灭
任何事都有可能发生，并且都已经发生过了。新首尔的故事是发生在未来的，过就发生过，那就是奴役人。V字仇杀队里的独裁统治，在历史上也是不胜枚举。沃伦斯基似乎喜欢讲这个。还有就是毁灭，世界末日是谣言，但是人类的堕落还是令人担忧，能毁灭地球和人类的东西太多了，战争，环境污染，资源枯竭，疾病，或者科技过于发达导致人太安逸。
《云图》是一部很特别的电影，看完后让人很有倾诉欲，一时却又受制于言语的匮乏，不知从何说起。坐在电脑前思绪混乱，慢慢地把想要说的话敲出来。
影片《云图》中六个世界六个故事被剪碎，以马赛克的形式再拼凑到一起。这就是这部电影和其他的影像化作品相比显得很与众不同之处，这种不同也是成为它遭受诸多口诛笔伐的理由原因。无非是批评它叙事混乱，结构奇怪，内容晦涩。但是只要认真看，就能发现电影的叙事方式其实杂而不乱，六个故事讲得清清楚楚，彼此之间又相互呼应，场景的转换非常流畅自然，毫不突兀，波波叠加累积的小高潮也使得电影虽然时间长节奏却并不拖沓。分解原有的结构之后重组产生类似交响乐的通感，恰好契合《云图六重奏》的idea。电影的剪辑花了很多心思，虽然并非每个观众都能接受这样讲故事的方式，却不能否认导演在这方面出色的能力。
观后产生了些语无伦次的杂乱想法：
1.没有人是一座孤岛。每个人都是紧密联系的，这种联系甚至可以穿越不同的时空。个体的善行和恶行都会产生或大或小的相应影响和后果，这些后果和影响又通过诸多途经反过来作用到我们自身。
2.对奴隶制的反抗，对命运的反抗，对世界阴暗面的反抗，对敬老院独裁的反抗，对公司制的反抗，对野蛮的反抗。不论在什么时代，压迫和弱肉强食总是存在。但与此同时，反抗也永不止歇。
3.对命运表象的怀疑，对爱、自由和真理的追求，是永不过时的主题。
4.一个角色是自己故事的主角，也可能是其他故事的重要配角，还会是另外故事的龙套。
5.轮回并非线状的，基于当下的时间点梦见未来和过去是一件很神奇的事情。在这个时空过完一生，又去到另外的时空。可能是久远的过去，可能是杳渺的未来。要经历多少轮回才能遇见之前人生里遇见的人？在循环的轮回中当一个灵魂再一次回到之前的时空，有没有可能以另一个身份遇见之前的“另一个自己”？灵魂的轮回是没有完整的记忆的，却又被各个时空的因缘绑在一起，很类似佛家的观点。
6.文明是电影中的一个谜团，也是诸多科幻题材作品的一个巨大谜团。它匍匐在一个莫比乌斯圈上，不断前进，却也不知道终点。未知变为已知，已知又隐藏到未知的阴影中。人类的进化，是下一个轮回的结束和开始。“死亡不过是一道门”，当另一扇门打开的时候，那个人在下一个时空里等你。
——云图观后感 (菁华3篇)
《云图》是一部很特别的电影，看完后让人很有倾诉欲，一时却又受制于言语的匮乏，不知从何说起。坐在电脑前思绪混乱，慢慢地把想要说的话敲出来。
影片《云图》中六个世界六个故事被剪碎，以马赛克的形式再拼凑到一起。这就是这部电影和其他的影像化作品相比显得很与众不同之处，这种不同也是成为它遭受诸多口诛笔伐的理由原因。无非是批评它叙事混乱，结构奇怪，内容晦涩。但是只要认真看，就能发现电影的叙事方式其实杂而不乱，六个故事讲得清清楚楚，彼此之间又相互呼应，场景的转换非常流畅自然，毫不突兀，波波叠加累积的小高潮也使得电影虽然时间长节奏却并不拖沓。分解原有的结构之后重组产生类似交响乐的通感，恰好契合《云图六重奏》的idea。电影的剪辑花了很多心思，虽然并非每个观众都能接受这样讲故事的方式，却不能否认导演在这方面出色的能力。
观后产生了些语无伦次的杂乱想法：
1.没有人是一座孤岛。每个人都是紧密联系的，这种联系甚至可以穿越不同的时空。个体的善行和恶行都会产生或大或小的相应影响和后果，这些后果和影响又通过诸多途经反过来作用到我们自身。
2.对奴隶制的反抗，对命运的反抗，对世界阴暗面的反抗，对敬老院独裁的反抗，对公司制的反抗，对野蛮的反抗。不论在什么时代，压迫和弱肉强食总是存在。但与此同时，反抗也永不止歇。
3.对命运表象的怀疑，对爱、自由和真理的`追求，是永不过时的主题。
4.一个角色是自己故事的主角，也可能是其他故事的重要配角，还会是另外故事的龙套。
5.轮回并非线状的，基于当下的时间点梦见未来和过去是一件很神奇的事情。在这个时空过完一生，又去到另外的时空。可能是久远的过去，可能是杳渺的未来。要经历多少轮回才能遇见之前人生里遇见的人？在循环的轮回中当一个灵魂再一次回到之前的时空，有没有可能以另一个身份遇见之前的“另一个自己”？灵魂的轮回是没有完整的记忆的，却又被各个时空的因缘绑在一起，很类似佛家的观点。
6.文明是电影中的一个谜团，也是诸多科幻题材作品的一个巨大谜团。它匍匐在一个莫比乌斯圈上，不断前进，却也不知道终点。未知变为已知，已知又隐藏到未知的阴影中。人类的进化，是下一个轮回的结束和开始。“死亡不过是一道门”，当另一扇门打开的时候，那个人在下一个时空里等你。
说云图考验人的智力，我觉得太过誉它了。其实就是六个不同时间空间的故事，把它们揉到一起，再把其中一些用倒序，一些用顺序。除了某些情节上的故弄玄虚，并没有什么高明之处。有人觉得惊喜，是因为它想吃一碗牛肉汤，结果吃到的是一碗牛杂汤，一会儿一片心、一会儿一片肺、一会儿一肚、一会儿一片肝……若因此而说牛杂汤是一盘大制作，我看未必!
如果用美术作品来对应，我觉得某些电影是工笔画(比如《少年派》)，某些电影是写意画(比如《一代宗师》)，而《云图》是现代画，未必符合*人的欣赏*惯。相较之下，我喜欢写意画，意境在画里画外，感悟不尽。也如太极的云手，有形，又似无形，流畅……
据说有人看这片子感动得哭了，我觉得太娇情了!能看得哭了，无非想要含蓄地告诉别人“看懂了!”既然这是一部所谓“考验人智力”的影片，那么这人不但智商不低，而且情感丰富，体验深刻。我觉得太装了!我不知道居于什么样的文化认同和心理感受让这些观众看得“感动得哭了”?我觉得有的人“哭了”未必是有什么深刻的体验，而是泪点太低的缘故。我以前邻居的老太太迎面来一阵风都要流一阵泪，她对大自然的感受想必比大家要深刻得多?
*大多数人其实是没有思想的，感受也是二手的。看看网络上，对一个社会事件，第一个人发表了评论，往往后面一长串的都是支持支持支持支持，或是反对反对反对反对。*有“网络水军”、“五毛”，我不知道国外是否有这样的人，把自己的思想灵魂交给别人控制。一但有个别质疑声音出现，立刻就会有骂声出来。如果网上骂得不爽快，还要约好街头地点，打耳刮子，扔砖头，扔菜刀……
故事的某些细节看不到前后的关联。比如科学家看到女记者臂上的彗星图案，说他曾经见过这个图案。可是电影前后再没有出现与这个图案有关的情节。我想在剪掉的四十分钟里一定有与这个图案有关的情节，否则就是赘述。
说起电影审查，我觉得*的官员好奇怪。他们是出于什么样的心理来决定我们应该欣赏什么样的文艺作品呢?他们审查的标准又是什么呢?他们怕我们看了男女的内容影响社会稳定，自己却一个人包一堆女人，还拍视频艳照。看这些一个个长得那个死相，电影里面的男女之事要拍得美得多。他们怕我们受西方思想的影响，自己却把财产和子女都弄到西方。他们怕电影把我们社会的真相暴光，其实都什么年代了，网络这么发达，谁还需要从电影里面来获取那一点可怜的真相!
新的领导人也上台了，该取消电影审查制度了，不要还把我们当作朝鲜人民。*倒是应该建立电影分级制度，保护那些还未成年的孩子。
说云图考验人的智力，我觉得太过誉它了。其实就是六个不同时间空间的故事，把它们揉到一起，再把其中一些用倒序，一些用顺序。除了某些情节上的故弄玄虚，并没有什么高明之处。有人觉得惊喜，是因为它想吃一碗牛肉汤，结果吃到的是一碗牛杂汤，一会儿一片心、一会儿一片肺、一会儿一肚、一会儿一片肝……若因此而说牛杂汤是一盘大制作，我看未必!
如果用美术作品来对应，我觉得某些电影是工笔画(比如《少年派》)，某些电影是写意画(比如《一代宗师》)，而《云图》是现代画，未必符合*人的欣赏*惯。相较之下，我喜欢写意画，意境在画里画外，感悟不尽。也如太极的云手，有形，又似无形，流畅……
据说有人看这片子感动得哭了，我觉得太娇情了!能看得哭了，无非想要含蓄地告诉别人“看懂了!”既然这是一部所谓“考验人智力”的影片，那么这人不但智商不低，而且情感丰富，体验深刻。我觉得太装了!我不知道居于什么样的文化认同和心理感受让这些观众看得“感动得哭了”?我觉得有的人“哭了”未必是有什么深刻的体验，而是泪点太低的缘故。我以前邻居的老太太迎面来一阵风都要流一阵泪，她对大自然的感受想必比大家要深刻得多?
*大多数人其实是没有思想的，感受也是二手的。看看网络上，对一个社会事件，第一个人发表了评论，往往后面一长串的都是支持支持支持支持，或是反对反对反对反对。*有“网络水军”、“五毛”，我不知道国外是否有这样的人，把自己的思想灵魂交给别人控制。一但有个别质疑声音出现，立刻就会有骂声出来。如果网上骂得不爽快，还要约好街头地点，打耳刮子，扔砖头，扔菜刀……
故事的某些细节看不到前后的关联。比如科学家看到女记者臂上的彗星图案，说他曾经见过这个图案。可是电影前后再没有出现与这个图案有关的情节。我想在剪掉的四十分钟里一定有与这个图案有关的情节，否则就是赘述。
说起电影审查，我觉得*的官员好奇怪。他们是出于什么样的'心理来决定我们应该欣赏什么样的文艺作品呢?他们审查的标准又是什么呢?他们怕我们看了男女的内容影响社会稳定，自己却一个人包一堆女人，还拍视频艳照。看这些一个个长得那个死相，电影里面的男女之事要拍得美得多。他们怕我们受西方思想的影响，自己却把财产和子女都弄到西方。他们怕电影把我们社会的真相暴光，其实都什么年代了，网络这么发达，谁还需要从电影里面来获取那一点可怜的真相!
新的领导人也上台了，该取消电影审查制度了，不要还把我们当作朝鲜人民。*倒是应该建立电影分级制度，保护那些还未成年的孩子。
——《大学》观后感 (菁华3篇)
“这是一场硬仗，越到最后越要紧绷这根弦，不能停顿、不能大意、不能放松”。这场突如其来的疫情给贫困人口脱贫带来了冲击，给脱贫攻坚成果巩固带来挑战。面对这场时间紧、任务重、*尾声的脱贫攻坚战，要坚定信心不动摇、咬定目标不放松，绷紧思想、政策、精准三根弦不松劲，啃下脱贫攻坚这块“硬骨头”，获得最终胜利。
绷紧“思想弦”不放松，提振精神树好“致富志”。“扶贫先要扶志，要从思想上淡化‘贫困意识’。不要言必称贫，处处说贫”。思想是行动的指南。人穷不能志短，扶贫要先扶志。只有把好贫困户“思想关”，才能引导他们摆脱“贫困志”。只有把“致富志”树立好，才能充分调动贫困户参与生产生活的积极性与主动性。扶志须攻心，要引导贫困户树立“靠勤劳双手摆脱贫困”的思想，坚决杜绝“等靠要”思想。做足做深做透困难群众思想工作，多到田间地头“走一走”，多到贫困户家中“坐一坐”，多与贫困户“唠一唠”，全面提升其进取心，坚持输血与造血相结合，进而提升自我发展能力，让“懒汉”心热起来、行动起来，用勤劳的双手脱贫致富。
绷紧“政策弦”不放松，为民造福植好“福祉林”。“政策如果对我们的百姓好，就是真正的好，我们就坚持这个政策”。政策为行动提供有力保障。扶贫政策可以为脱贫攻坚战提供坚实保障。只有“少搞一些盆景”，把扶贫政策宣传到位，才能把党和国家的政策春风拂遍贫困户的面颊，温暖人心。只有把这些政策落实好、运用好，才能真正发挥政策保障作用，助力脱贫摘帽。扶上马送一程。要保持脱贫攻坚政策稳定，始终坚持摘帽不摘政策、摘帽不摘帮扶。在当前决胜的关键时期，既要把这些政策宣讲好、传递好，更要巩固好“两不愁三保障”成果，凝心聚力把这些政策落实好、运用好，对不稳定户、边缘户及因疫情导致的特殊户针对性帮扶，让生活有保障、饮水安全、住房温暖、老有所养、幼有所依，脱贫致富指日可待。
“在扶贫的路上，不能落下一个贫困家庭，丢下一个贫困群众。”唯有绷紧思想、政策、精准三根弦不放松，才能啃下脱贫攻坚“硬骨头”，确保全面建成小康社会“一个都不能少”。
为确保实现年度目标任务，打赢脱贫攻坚收官战，花溪区石板镇在打好疫情防控阻击战的同时，“五个到位”扎实做好脱贫攻坚工作，确保两手抓、两不误、两促进。
工作安排及时推进到位。各村各部门各包保责任人认真开展脱贫攻坚成效巩固“回头看”工作，仔细开展问题查找、短板补齐工作，做好本村范围内贫困户及边缘户动态监测工作。
特殊群体及时帮扶到位。加强老弱病残贫困人口帮扶，明确由包保责任人、村组干部包保到户、帮扶到人，负责非常时期防疫知识宣传、基本生活保障、身体健康情况监测等工作，做到应保尽保，确保不漏一户、不落一人。
各项工作有序开展到位。按照区委、区*关于高质量打赢脱贫攻坚战的工作要求，该镇制定谋划年度脱贫攻坚工作要点。针对花溪区*期开展的脱贫攻坚走基层、大普查工作，石板镇高度重视，制定《石板镇2020年脱贫攻坚走基层、大普查工作方案》，成立专班，进行全面普查，并针对交叉检查组发现的问题立即整改，同时对全镇___户贫困户及边缘户再次走访排查，发现问题立行立改，继续推进扶贫工作。
良好氛围及时营造到位。该镇组织全体帮扶责任人，在走访排查时发放相关宣传资料，做好贫困户情绪疏导工作，劝导建档立卡贫困户在疫情防控期间“尽量不外出，出门戴口罩”“勤洗手，多通风”“不扎堆，不走亲访友，不聚会”提高防控意识。倡导包保干部通过电话、微信、短信等联系帮扶的方式，进一步了解贫困户的身体健康情况、生产生活情况，确保隔离不隔心、隔离不隔帮扶。
切实做好监督检查到位。该镇纪委统筹抓细抓实疫情防控期间脱贫攻坚监督检查工作，对贫困户政策落实情况进行“再监督”，督查镇各级各部门进一步压实脱贫攻坚主体责任；督查脱贫攻坚走基层大普查工作发现的问题整改；督查扶贫档案是否规范有序，资料内容是否真实精准；督查帮扶措施是否能够根据贫困户的实际情况及时跟进，防止政策落实原地不动、打折扣、偏离方向；从工作进展中查找是否存在作风浮漂、*等阻碍扶贫工作推进的行为，确保扶贫工作扎实开展。
听俞老师的讲座，总是让人感触很深。
3月1日，任国内著名教育机构新东方教育科技集团董事长兼总裁的俞洪敏老师为我们做了一场有关于人生的讲座。讲座中，他结合自己从小到大学*的经历，讲了自己的一些体会。他曾说过“只有知道如何付出的人才知道如何回报。”是啊，我们的校训便是“饮水思源，爱国荣校”一个人如果没有能力付出，又怎么能回馈于他人呢?将来我们终究是要走向社会的，我们不仅要承担起家庭的责任，更要扛起伟大民族复兴的重担，如果大家都没有能力付出，那么我们民族的前途又将在何方?
俞老师其次谈到了学与玩，会玩的人才会学，其重要性不言而喻。该学的时候好好学该玩的时候好好玩，劳逸结合才是好的学*方法。是啊，何止学*如此，我们生活又何尝不是这样呢?我们要时常问一下自己，自己玩的时候究竟有没有好好放松?只有在玩的时候好好放松才能更好的应对紧张的工作学*。想玩电脑这种不能称之为彻底放松的娱乐方式我们应该摒弃。
“有时候阻抑你前进脚步的恰恰是你已所取得的成绩”，这句话真如醍醐灌顶，让人恍然大悟。在任何时候，都不要太去凸显自己个人的功劳和成绩，要懂得合作，懂得将机会让给更多的人，这样我们才能拥有更多的朋友，我们各方面的工作也才能够得以更加顺利的开展。个人能力再强，如果人际关系四面楚歌，那也取得不了什么大的成绩，一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。我们需要借助于外力。而借助于外力的前提首先就是要学会吃亏，吃亏是福，只有敢于吃亏的人才能赢得更多人的喜欢，也才能拥有更多的机会，这也就是傻人有傻福，大智若愚的原因吧!
讲座中，俞老师还生动地为我们讲了很多有关于他在中学时期的一些奇闻趣事，但给我感触最深的还是他讲述的那些为人处世的道理，这些必将成为我们这些学生的一笔财富，而使我们终身受益!
——《敦刻尔克》观后感 (菁华3篇)
赶着暑期末尾，诺兰最新大片《敦刻尔克》上映了，诺兰迷们都要赶着夜场在IMAX厅等候大片的开映。
可能还有很多人不熟悉导演克里斯托弗诺兰，所以在电影院的大海报上列出了诺兰的代表作：《盗梦空间》、《蝙蝠侠：侠影之谜》、《蝙蝠侠：黑暗骑士崛起》、《星际穿越》。每一部都足以在世界电影史上留名，当然也包括这部《敦刻尔克》。
故事改编自著名的敦刻尔克大撤退，是二战期间欧洲大陆执行的一次战略性撤退。撤退过程中，英国空军与德国空军爆发了激烈的空战，英国动员各种大小船只，将大部分士兵撤离欧洲大陆。这次行动成功挽救了大量人力，并成为四年后反攻的根本。
与大多数战争片不同的是，胜利进攻不是它的主旋律，它的背景就是撤退，而且在30多万人之中原定只能撤走3万人，这对于大多数的士兵而言，他们的任务就是逃亡。
三个主题场景中呈现陆地、海上和空中三个角度，在海上救援船对于空中战机的判断，是基于老船长自己的经验；海滩上的士兵似乎也不知道有多少船、多大的船、什么时候会来营救；空中的战机需要面对的最迫切的问题，是燃油还够用多久如同德军的炮火什么时候到、多猛烈、自己会不会因此丧命，所有这些问题都是没有答案的，而且都是随机的。而且逃得早的未必活命，在多个时刻观众的心跟着画面一起提着，对于下一秒钟即将发生什么完全防不胜防。
如果你不了解历史上的敦刻尔克大撤退，欣赏本片会有困难，更无法体会海滩上战士们的惴惴不安。尽管《敦刻尔克》是战争片，但感受起来它更像一部悬疑片，让你从头至尾置身于朝不保夕的惶恐中。
你看不到敌人、看不到40万的军队、甚至看不到身后的街巷里在发生什么，只知道枪声不断、战火不灭。影片中所有的画面，都是从片中人物的视角出发的。他们看得到的，你也能看到；而他们看不到的，你也只能等待。
而恐惧感往往就来自于看不到的东西。最具代表性的就是那场汤米在船内等待涨潮的戏。观众与他们一样全然不知道外面正在发生什么，只有不知道什么时候会突然射进来的子弹，和止不住灌进来的海水、、、、、、
怀表的滴答、引擎的轰鸣、心跳的噗噗声贯穿《敦刻尔克》的，除了这些音效，还有隆隆炮火声，像永无止境的音阶。这大概是对法国敦刻尔克海滩上那40万士兵最准确的心理描写了。无尽的等待，无尽的希望和失望，倏忽而至的险情，生命的脆弱和死亡的无常。最恐怖的，大概是黑洞一般的不可知
敦刻尔克，一场没有赢家的胜利，40万人，望穿秋水，归国无门。海的对面就是祖国，身后就是上膛的子弹炮火，头顶是危机四伏敌机，无法反抗、绝望、挣扎，只能等待支援。活着，就是战斗的意义，胜利的逃亡，幸存者没有喜悦，罹难者无声无息，战争的冰冷、政局的兜转、求生中撕裂的人性，无论美丑都被吞没在海峡深处，然后逐渐恢复*静。
整部影片没有高潮，却又处处都是高潮。
敦刻尔克成功撤退，电影散场，一场提着心看完的电影，逐渐恢复*静，活着真好，很幸福。
《敦刻尔克》的看点其一是画面，比如开场不久敌机来袭，沙滩上的人四散逃窜，一个士兵举枪射击俯冲的战斗机，这一组动态影像非常有格调，高手的感觉马上出来了，让你非常愿意看下去。
其二就是海陆空三线叙事，一般影视文学作品用蒙太奇手法，故事线不同，却是共时的，而此片三线的时间流动速度不同，这种不对称，带来结构上的趣味。
再就是配乐，敦刻尔克负责配乐的也是大神，据网友说，这个片子的bgm是渗入到剧情的，这个确实是，较之传统风格的电影配乐，这种配乐在情绪和心理上更深入，所以更写实，不是谁都能写出来的，也不是谁都敢用的。 最后是电影悬疑片的定位。大部分战争片说的是英雄的战争，将军们在大帐中运筹帷幄，士兵们沙场冲锋陷阵，英勇无畏，这样视角的故事已经太多了；而小人物的生存处境，是战争对于普通人展现出的那一面：三个陆军士兵望着大海绝望而无聊的等待；一个斜躺着，目不转睛的看另一个拿刀子扎开罐头，再要过来喝上一口；三个人在沙滩上眼睁睁看一个精神崩了的士兵投海自杀，脸上害怕的表情。一方面，这种场景和当一般人在医院挂号机前排大队，下班后挤在公交车里等到站，在琐碎、无意义上有着本质上的一致，这类体验也是现代社会大多数人会经历的。另一方面，敦刻尔克当中的小人物身处随时都会丧命的凶险场面，必须时时刻刻紧张警惕，以求生存。把无聊的场景拍得不无聊，需要能力，关注普通人支离破碎不值一提的生活并发现意义，有现实价值。设身处地的想一想，等待救援转移的普通士兵如同大屏幕外的你我，不具备什么超能力，被卷入战争，渴望能够活着回到家，尽管那场撤退战争的结局早已经知道了，这三个人是不是能全身而退却是未知的，他们的存活几率，受到空军力量的影响，受到民用船只救援的影响，受到当事人在刹那之间选择的影响。
要说影片中表现的人性，其实并不是亮点。从这个片，我感觉诺兰已经过了主要是挖掘深层次人性的阶段，在非常场景中表现人性，他已经做得游刃有余，因此不再浓墨重彩的在人性方面进行渲染放大，这个定位为战争悬疑片的电影，更多体现一种存在主义的世界观，价值判断已经不是重点。有人在采访当中问诺兰所秉持的哲学，诺兰说他的哲学会在所拍的电影中有所体现，确实，对于可意会不可言传的，通过影像反映比用语言表达更准确。在表现手法上，全景视角和个体视角之间的转换，不同进行速度的时间线的.转换，运用自如，造就了一种立体的观看体验 。 人是有思维能力的生物，思维过程不是现实的镜面反映，人的头脑中世界的运转方式从来都和现实世界的单向度、同节奏不同，文艺作品能够发掘并满足思维的固有属性所衍生的需要，就会收获成功。在好莱坞早已是教程的快慢镜头结合起来用的技法，其实是这种思路最皮毛的应用，快慢镜头结合表现故事自出现以来收到了巨大的市场回报，非线性的叙事方式即便现在让很多人感到不适，属于新鲜事物，但它被人们接受和喜爱，只是个时间问题。
《敦刻尔克》的看点其一是画面，比如开场不久敌机来袭，沙滩上的人四散逃窜，一个士兵举枪射击俯冲的战斗机，这一组动态影像非常有格调，高手的感觉马上出来了，让你非常愿意看下去。
其二就是海陆空三线叙事，一般影视文学作品用蒙太奇手法，故事线不同，却是共时的，而此片三线的时间流动速度不同，这种不对称，带来结构上的趣味。
再就是配乐，敦刻尔克负责配乐的也是大神，据网友说，这个片子的bgm是渗入到剧情的，这个确实是，较之传统风格的电影配乐，这种配乐在情绪和心理上更深入，所以更写实，不是谁都能写出来的，也不是谁都敢用的。
最后是电影悬疑片的定位。大部分战争片说的是英雄的战争，将军们在大帐中运筹帷幄，士兵们沙场冲锋陷阵，英勇无畏，这样视角的故事已经太多了；而小人物的生存处境，是战争对于普通人展现出的那一面：三个陆军士兵望着大海绝望而无聊的等待；一个斜躺着，目不转睛的看另一个拿刀子扎开罐头，再要过来喝上一口；三个人在沙滩上眼睁睁看一个精神崩了的士兵投海自杀，脸上害怕的表情。一方面，这种场景和当一般人在医院挂号机前排大队，下班后挤在公交车里等到站，在琐碎、无意义上有着本质上的一致，这类体验也是现代社会大多数人会经历的。另一方面，敦刻尔克当中的小人物身处随时都会丧命的凶险场面，必须时时刻刻紧张警惕，以求生存。把无聊的场景拍得不无聊，需要能力，关注普通人支离破碎不值一提的生活并发现意义，有现实价值。设身处地的想一想，等待救援转移的普通士兵如同大屏幕外的你我，不具备什么超能力，被卷入战争，渴望能够活着回到家，尽管那场撤退战争的结局早已经知道了，这三个人是不是能全身而退却是未知的，他们的存活几率，受到空军力量的影响，受到民用船只救援的影响，受到当事人在刹那之间选择的影响。
要说影片中表现的人性，其实并不是亮点。从这个片，我感觉诺兰已经过了主要是挖掘深层次人性的阶段，在非常场景中表现人性，他已经做得游刃有余，因此不再浓墨重彩的在人性方面进行渲染放大，这个定位为战争悬疑片的电影，更多体现一种存在主义的世界观，价值判断已经不是重点。有人在采访当中问诺兰所秉持的哲学，诺兰说他的哲学会在所拍的电影中有所体现，确实，对于可意会不可言传的，通过影像反映比用语言表达更准确。在表现手法上，全景视角和个体视角之间的转换，不同进行速度的时间线的转换，运用自如，造就了一种立体的观看体验。人是有思维能力的生物，思维过程不是现实的镜面反映，人的头脑中世界的'运转方式从来都和现实世界的单向度、同节奏不同，文艺作品能够发掘并满足思维的固有属性所衍生的需要，就会收获成功。在好莱坞早已是教程的快慢镜头结合起来用的技法，其实是这种思路最皮毛的应用，快慢镜头结合表现故事自出现以来收到了巨大的市场回报，非线性的叙事方式即便现在让很多人感到不适，属于新鲜事物，但它被人们接受和喜爱，只是个时间问题。
——《蛙》观后感 (菁华3篇)
《蛙》这本长篇巨作通过讲述莫言那个从事妇产科工作的乡村女医生姑姑整一个人生的经历以及前半生和后半生截然不同的待遇，反映了新*成立以后的生育史，说明了计划生育这一国家政策的严重错误性，也让我们看到了新*成立以后到六十年之间的复杂历史过程。
这本长篇巨著引起了我心灵极大的震撼，那位饱经风霜的姑姑，被计划生育政策折磨的死去活来的妇女，让我拥有了对生命的由衷敬畏和顶礼膜拜，生命是多么的可敬可贵啊，一株花、一棵树、一丛草，都有着顽强的生命力；飞蛾扑火虽然无知愚昧，但也展现了生命的梦想力及奋斗精神，对于飞蛾扑火，我们大可不必抱着耻笑的态度，我们完全可以学*飞蛾那种勇于奋斗的精神，那不正是生命的意义之处吗？如果吃饱了睡、睡饱了吃，只知道吃喝玩乐，那么请问活在这个世界上还有什么用处呢？生命并不注重长短，而是注重生命这颗明珠的价值，也就是说能为这个世界付出多少贡献。昨天是植树节，我觉得人们完全可以一人植一棵树，想一想，全世界有好亿的人口，一人植一棵树，还担心生态环境遭到破坏吗？人的一生，人为处世，注定是要为社会做出贡献的，哪怕你只做出了那么一点点的奉献，也绝对没有任何关系！只要你有努力，有付诸奋斗，就足够了——奋斗，正是生命中最大的意义、最高的`价值。
一次，我无意中看到了一幅漫画，漫画的内容是一只青蛙的母亲在它幼小的孩子的背上刺了四个字“我是益虫”。母亲刚刺完，一把叉子就插到了母亲的背上。母亲要死了，它流下了伤心的泪，因为它再也不能照顾它的孩子了。
看到这幅漫画后，深深地震撼了我。我们人类是多么残忍啊！青蛙是益虫，是能帮我们消灭蚊子和害虫的。我们人类对于蚊子和害虫想尽各种方法，也起不了多大的作用。而青蛙却能轻松地解决我们的大问题，我们不应该感谢青蛙，保护青蛙吗？
我们人类为了饱口福，就抓各种野生动物来吃。据科学家说，非典病毒就有可能是从某种野生猴类身上携带的。有一次，我还从书中看到一篇文章，大概内容是：小作者走到一家饭店门口，看到围了一群人。他挤进去一看，原来是有几个大铁笼子，里面有几只美丽的孔雀。有人问厨师：“是卖的吗？”“是给客人吃的。”厨师自豪的回答。每个人都很诧异，吃孔雀？当小作者看到厨师用锋利的菜刀割断孔雀的脖子，拔去五彩缤纷的羽毛，眼睛里充满了泪水！我也是，这么美丽的孔雀不用来欣赏，却用来做一道菜，实在是太坏了！
我们应该保护益虫，不应该捉益虫，玩益虫，吃益虫。我们不要太贪吃了，免得再来一次“非典”，就会自食恶果！
《蛙》是莫言酝酿十多年、笔耕四载、三易其稿、潜心创作的第十一部长篇小说，20xx年12月由上海文艺出版社出版。与他的.其他重要长篇作品，如《酒国》等相比，《蛙》延续了这些作品对小说结构、叙述语言、审美诉求、人物形象塑造、史诗般反映社会变迁等方面的执着探索，在整体上达到了极高艺术水准，也是*几年*原创长篇小说中最重要的'力作之一。
这部小说的主要内容是：以新**60年波澜起伏的农村生育史为背景，通过讲述从事妇产科工作50多年的乡村女医生姑姑的人生经历，在形象描述国家为了控制人口剧烈增长、实施计划生育国策所走过的艰巨而复杂的历史过程的同时，成功塑造了一个生动鲜明、感人至深的农村妇科医生形象；并结合计划生育过程中的复杂现象，剖析了以叙述人蝌蚪为代表的知识分子卑微、尴尬、纠结、矛盾的精神世界。
小说结构新颖而缜密，由剧作家蝌蚪写给日本作家杉谷义人的五封信构成。前四封信附有关于当了50多年妇科医生的姑姑的长篇叙事，当中也加入了蝌蚪本人的生活故事；第五封信则附有一部关于姑姑和蝌蚪自己的话剧。因此，这是一部将书信、元小说叙事和话剧巧妙地融合杂揉为一体、拓宽了小说艺术表现空间的作品；是莫言创作中的又一次具有开创意义的艺术尝试。
——*观后感 (菁华3篇)
今天是全民*教育日，为了加强我们的安全意识，学校组织我们看了安全教育影片。
影片看得我心惊肉跳，一个个鲜活的生命消失在车轮之下，一只只青春的歌谣泯灭在尖锐的汽笛声中......这样的一幕幕，都是因为缺少安全教育，抱有车会让人\的'错误想法而酿成的悲剧，不可挽回的悲剧。我们不仅扼腕痛惜。随着人们生活水*的提高，公路交通呈现出行驶高速化、车流密集化和驾驶员非职业化的趋势。汽车在给人们生活带来便捷的同时，也带来了不尽的痛苦。现在，交通事故乃是这种事故中的头号杀手\，每年交通事故的经济损失相当于一年一次汶川大地震\，而它对社会的伤害程度却比的证高得多。*每年交通事故约50万起，因交通事故死亡的超过10万人，高居世界第一!影片中司机的无证驾驶、酒驾，疲劳驾驶，学生骑着自行车在马路上打闹，一群小朋友横穿马路......一个个镜头都让人心惊。作为中学生，我们还拥有大把的光阴，美好的岁月，我们正处在最灿烂的年华，若是因为一时放纵而失去了生命，就追悔莫及了。
除了交通事故，火灾也令我记忆颇深。在火灾来临时，若是没有掌握科学有效的自救方法，很可能将生命白白葬送在火海之中。其实，在火灾时被浓烟中有毒气体呛死的人远远高于被火烧死的人。因此，在火灾逃生时应用湿毛巾捂住口鼻，俯下身贴*地面匍匐前进，因为*
地面处浓烟较少，还能够呼吸到残余的氧气。看来火灾也并不是不可逃避的，只要掌握科学的自救方法，就不至于落入死神的手中。 影片还介绍了一些洪水、泥石流、地震、雷暴等自然灾害的逃生方法，让我感受颇深。生死决定于那一瞬间的选择。人的生命是短暂的，我们应该珍惜生命，掌握自救知识，树立安全意识，让生命的乐章悠扬，让青春的梦想飞翔!
今天晚上，我组织全班同学在学校阶梯教室观看了励志电影《国王的演讲》。
电影《国王的演讲》傲视群雄，以14项提名领跑今年的第83届奥斯卡金像奖，压倒此前呼声甚高的《社交网络》和《盗梦空间》等电影。最后，安静稳重的《国王的演讲》终于成功地阻击了人气更高的《社交网络》，问鼎奥斯卡最佳影片、最佳导演、最佳男主角和最佳原创剧本四项大奖。
电影讲述的是一个真实故事，故事情节很简单。
艾伯特公爵因患口吃，无法在公众面前发表演讲，这令他接连在大型仪式上丢丑。贤惠妻子伊丽莎白为了帮助丈夫，到处寻访名医，但是传统的方法总不奏效。一次偶然的机会，她慕名来到了语言治疗师莱纳尔罗格的宅邸，传说他的方式与众不同。虽然公爵对罗格稀奇古怪的招法并不感兴趣，首次诊疗也不欢而散。但是，公爵发现在聆听音乐时自己朗读莎翁竟然十分流利。这让他开始信任罗格，配合治疗，慢慢克服着心理的障碍。乔治五世驾崩，爱德华八世继承王位，却为了迎娶寡妇辛普森夫人不惜退位于弟弟。患口吃的艾伯特临危受命，成为了乔治六世。他面临的最大挑战就是如何在二战前发表鼓舞人心的演讲。
这是一部美丽的电影，它是一件艺术品。电影里没有视效，没有美女，没有硬汉，没有华服，没有恢弘的气势，更没有火爆的动作场面。画面镜头，仿佛夜半时分盛开的昙花，明明安静而没有高潮，每一秒每一分却是映入你的眼帘，扣入你的胸膛。
这是一个大人物通过努力取得成功的故事，却让看过电影的不少小人物产生了共鸣，很多幽默诙谐的台词让学生们一直在发笑。作为励志片，它没有我们期待的那么激励人心，没有太多的艰辛努力催人奋进，但我们在片中看到了很多关于友情和友爱的表达，看到了作品对人物内心世界最真实的刻画和和心灵历程变化最生动的描写。以人为本，以人性为本，便是《国王的演讲》成功的关键。
面对当今的激烈竞争，只要你努力，没有你做不到的事情。人生最大的敌人，就是你自己。国王也是人，我们人人都可以胜过国王。
4月15日是我国第二个全民*教育日。青少年处于人生观、世界观、价值观形成的关键阶段，是接受*教育的最佳时期。
你知道吗，*其实涉及文化、网络、科技等跟生活密切相关的多个方面。你的这些行为可能涉及到*
行为一：
WiFi的'时代，我们在享受WiFi带来便利的同时，往往忽略了WiFi上网的安全防范意识。可以利用虚假WiFi，盗取人们的手机系统、品牌型号、自拍照片、邮箱帐号密码等各类隐私数据。因此，我们在使用WiFi时，要提高WiFi上网的安全意识，增强辨别能力、改进使用*惯：在不上网时，关闭手机WiFi，掌握WiFi连接的自*;使用公共WiFi前要先与所在场所的工作人员确认WiFi的真实性和安全度，认真核对WiFi名称和密码;不要使用无需认证的WiFi。
行为二：
“反间谍、防窃密”，也不是只有在小说和电影里才会出现的情节。南海的渔民在捕鱼的时候就曾捞出了一个像“鱼雷”的怪东西，经过多方查证，这是一个伪装成鱼雷的间谍装置。另外，弹等都是危险品，如果你遇到这些东西，一定要及时和相关部门联系。
行为三：
你知道吗，关于军人、军队的一些照片是不可以随便乱发朋友圈、微博的，所以你身边出现经常性发布有关军事的行为(非官方、网站)，并且内容很详细的话，一定要提高警惕，还可以向有关部门举报。
行为四：
如今，低碳这种生活方式已经悄然走进我们身边，我们在爸爸妈妈出去吃饭时，应拒绝一次性筷子，购物时，应拒绝塑料袋。另外，节约打印用纸、节约用水，植树养花、乘坐公共交通工具、骑车步行上班等行为看似小，却也是在为生态安全做出自己的一份责任。
行为五：
每年的“五一”“十一”小长假，总有游客会发生这样那样的不文明行为。我们在外出旅游时，要注意遵守景区内的规章制度;不要乱认垃圾;不随意涂抹刻画;不随意攀援、拍照等，要知道维护文化安全也是维护*的重要组成部分。
