自从阅读鲁迅先生的家乡以来，他成为了我最钦佩的作家之一。他的小说是普通人的普通生活，人物的特征现实。在文章我的叔叔鲁迅在这篇文章中，笔者通过四个小块的生活，反映鲁迅先生的认真工作，幽默，善良，体贴别人的四个特点。
鲁迅先生和笔者在讲故事和人物时谈到了水的缘故，我只是读了这本书再次咕，，对于那些英勇的个性和复杂的内容张冠李岱说混乱。鲁迅叔叔如此警告：阅读不能这么说。当笔者突然发现鲁迅和他父亲的鼻子不同时，绅士打了几次墙，鼻子坍塌巧妙地回答了她的问题。当夜里遇到一个受伤的人力车司机，叔叔虽然感冒，对他的药物细微差别，绑好了绷带。即使他病重，鲁迅叔叔也关心说服妇女休息三个以上，完全不顾自己的身体。
这是鲁迅先生，一个伟大的作家和思想家，想自己和别人。阅读全文，我想到了自己。在生活中，我总是失去三个秋天四，不要忘记穿红色围巾，是要忘记笔打墨水，不要总是完成东西来完成，所以认真不仅是一种态度，它应该成为一种*惯。【WWW.J458.Com 励志的句子】
虽然我们不能用鲁迅先生作为一种尖锐的语言来反映那时的动荡社会，却不能用墨水的手来解释当时的黑暗局面。然而，生活在和*的时代，我们应该为别人而学*，为了家庭分担忧虑，努力帮助有困难的人成为一个诚实和善良的年轻人!
我的伯父鲁迅先生读后感300字3篇记得，在***的《湖南农民运动考察报告》一文中，提到封建社会的**、族权、夫权是束缚中国人民特别是农民的四大极大的绳索。而祥林嫂就是被四条绳索活活**的一个屈死的冤魂!她悲剧的一生是对罪恶的封建社会制度和封建礼教的血泪控诉!
祥林嫂悲苦的一生，就如鲁迅在《灯下漫笔》一文中，概括的中国人民历史命运的两种表现形式:一“做稳了奴隶的时代”，二“欲做奴隶而不得的时代”。
祥林嫂第一次到鲁家当女工，可以说是“做稳了奴隶的时代”。她在鲁四老爷家出的是牛马力，吃的是残汤剩饭，工资十分低微，但她却十分满足。不仅卖力干活，而且“口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了”。她并不认为鲁四老爷家压迫她，剥削她，反而对鲁家还有一种忠实得感激之情。这就是中国农民忠厚善良却缺乏阶级觉悟的悲哀。然而，连这样的时代也并不能维持太久，随之而来的是欲做奴隶而不得的时代。
由于封建的.“夫权”，她被婆婆绑架回去，而且卖给了深山里得贺老刘。好不容易和贺老刘在一起度过了两年对她来说已经非常幸福得时光。但很快，贺老刘病死，心爱得儿子阿毛也被狼叼去，大伯趁火打劫，前来收屋，她被封建得“族权”赶出深山，不得不再度到鲁家当佣人。而因为她的过去经历，在鲁四老爷心目中，她以成了“不干净”，“败坏风俗”的人，被无情剥夺了参与“祭祀’的权利。正当她困惑不解得时候，又受到封建”神权“的进一步打击。做了封建迷信牺牲品得柳妈得一番话，又向祥林嫂心灵深处狠狠得剜了一刀。当她支取历来积存的全部钱，指了门槛，她内心舒畅，坦然地回来，本以为一切都会好转，得到的却仍是“放着吧，祥林嫂”这样的拒绝。
祥林嫂已然已经受不住这个以外得沉重打击，她当时就说“像是受了炮烙似的缩手，脸色同时变作灰黑”，一个善良的灵魂被彻底摧毁，欲做奴隶而不得的祥林嫂，终于一步一步地被推上了死亡的深渊。
沁凉如水的夜风如鬼魅一般划过城市的夜空，悄无声息，却惊醒了我沉睡的梦。迷惑懵懂的心还藏着昨日的忧绪与愁丝。一团一团，剪不断，理还乱。
读完鲁迅先生的《祝福》，我有种压抑是说不出来的。在我这个容易多愁善感的年纪，我常常会不由得读别人的故事哭自己。担这次，我却是压抑得落不下泪来。
只是，突然好想打开窗，让呼吸更顺畅些。
祥林嫂，这个悲剧的化身，历尽了尘世间所有的痛苦，带着满心的屈辱与伤害，终是离开了我们。为什么说是终？她的死，是偶然中的一个必然。即便她没有寻死的意愿，即便她还有生存下去的意念，她还是会被社会中那只无情的，黑暗的手所杀害。我不知道祥林嫂最终是死于何种原因，我只能揣测，她在闭上眼的最后一刻应该是没有忘记微笑罢。祥林嫂在生活中受尽苦难，历尽嘲讽，在封建礼教冷血的狞笑中步履艰难地走着。这时候，死亡对她来说，已不再是恐惧。在现实的痛楚里，死对她来说更像是一种解脱。她死了，我想，她是看到了安琪儿美丽的微笑了。当岁月的蹉跎将两鬓白霜吹进她的发，我想，她是看到了解脱的光点
时光飞转，如今已不再是那个男尊女卑的封建黑暗社会了。在当今这个提倡人人*等民主自立的社会主义下，却还是隐藏着许许多多不同概念的祥林嫂。
现在这个提倡计划生育的时代中，我们大部分都是独生子女。个个集三千宠爱于一身，父母无不是捧在手中怕掉了，含在嘴里怕化了的。然而，在糖罐中长大的我们，却是有许多悲凉。不可否认，每个孩子都渴望被关爱，但在被关爱的过程中，却是既享受又害怕。我们得到的越多，就害怕得越厉害。我们怕自己不够好，给不了、做不到父母所期望的。我们理解父母们望子成龙，望女成凤的心情，真的理解。我们当然在努力，再努力，努力使自己看不到父母失望的表情。可，沉浮风景。在如今这个竞争激烈的社会里，到处可见沉浮风景。有人浮起来，就必有人沉下去；有人在笑，就会有人哭泣。我们也许真的不是很惧怕失败，我们只是害怕失去。失去父母鼓励的微笑，失去爬起来的信心。关爱，期望，学业，考试，升学太多太多，压迫着我们。我们都承受着应试教育给我们的种种压力。它束缚着我们，就好比束缚着祥林嫂的封建礼教，让我们身不由己，让我们意识到竞争的残酷你不去踩别人，就要被人踩。但同时，我们却也在拥护着应试制度，认为那是现在最公*的方式，每天每天地用功。达尔文是对的适者生存。我们都在尽力让自己适应，适应充满压力的生活，适应残酷的竞争，适应让自己更强壮与强大。
这里，我们的悲伤没有泪。
幸福的家庭总是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。
午后，我坐在藤椅上，静静地阅读手中的书，享受阳光带来的温暖。良久，我放下手中的书，眼角一颗泪珠悄然滑落，滑过书页上的“祝福”，滑过那个飘零的时代......
《祝福》选自鲁迅的《彷徨》，文中描述了一位普通劳动妇女深受封建宗法思想的束缚，两次出嫁，两次守寡，最终在人们的冷漠中，惨死在雪地里的历程。她就是祥林嫂。
祥林嫂，自小便没有姓氏，第一次出嫁时，被迫嫁给了一个比她小十岁的男人。丈夫死后，她想挣扎，她想逃脱，于是她勇敢地逃了出来。“头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，年纪大约二十六七，脸色青黄，但两颊却还是红的”。这是祥林嫂第一次到鲁四老爷家的模样。为了在这卑微的夹缝中生存，她辛勤劳动。“实在是比勤快的男人还勤快。”这是所有人对祥林嫂的评价。她的口角渐渐的有了笑影，脸上也白胖了。
命运却是无情，她被夫家的兄弟强行卖到深山里。或许祥林嫂有过一段幸福时光，然而当她第二个丈夫与唯一的儿子阿毛先后被伤害与饿狼夺走生命时，她的生活失去希望。当她被赶出房子时，她在众人轻蔑的眼光中回到鲁镇时，她的生活陷入了深渊。她将血汗钱去土地庙捐了一条门槛，却仍旧不能洗去“罪孽”。这时的她骨瘦如柴，脸色苍老惨白。最终在鲁镇“祝福”的钟声中惨死。
祥林嫂的悲惨遭遇是旧中国千百万劳动妇女凄凉命运的缩影。她们的生命在那个冷漠的年代如枯叶般凋零。封建礼教中的**，族权，夫权，神权，如同四条寿命绳索，绞杀着她们的生命。处于半殖民地半封建社会的她们，社会地位低下，如同可怜的羊羔，任人宰割。
那是一个冷漠的世界，那是一个飘零的时代。吃人的封建制度与封建礼教不知残害了多少劳动妇女。祥林嫂也不是第一个，也不是最后一个。鲁迅先生通过塑造祥林嫂这一人物形象，对中国封建制度进行了深刻地揭露与抨击。祥林嫂的遭遇令人扼腕，追本溯源在于中国的封建礼教，**，神权，夫权，族权的压迫。祥林嫂曾想挣扎过，最终却失败了。在人们的冷漠中，她惨死在雪地里。旧世纪的中国凋零的不仅仅是广大劳动妇女的生命，更是人性的凋零。
我从遐思中醒来，怔怔地看着手中的书，在朦胧的视野里，我仿佛看到了祥林嫂在鲁镇祝福的钟声中，缓缓凋零......
今天，我读了《我的伯父鲁迅先生》这篇文章，对文章中伯父帮助黄包车夫这件事感触很深。这件事的大意是：有一天，作者和爸爸妈妈去她的伯父鲁迅先生家。在伯父的家门口发现了一个受了伤的黄包车夫。作者的爸爸经过询问，知道了这个黄包车夫受伤的原因。于是作者的爸爸跑到伯父家，接着跟伯父一起帮这个黄包车夫包扎好伤口。最后伯父又把一些钱给了他，要他在家里好好养伤。这一件事，使我对鲁迅的敬佩之情油然而生。
读完文章，再回头想想，鲁迅的品德实在是太高尚了。在我们的生活中，又有多少人能像鲁迅那样助人为乐，做了好事而又不要报酬的呢?我就亲身经历过一次与文章中的这件事恰恰相反的事情。事情是这样的：一次，一个小朋友独自玩着玩着，突然踩到一块香蕉皮，四脚朝天滑倒了，他大哭起来。可是，在旁边的路人，都只是冷眼相观，却没有一个愿意前来帮助这位小朋友，把他扶起来的，有的人甚至幸灾乐祸，指着这位小弟弟哈哈大笑，还就这个小弟弟的狼狈样而议论纷纷。我也是这行人中的一个。现在想起来，我真是很惭愧。
感谢您阅读小编整理的《祝福鲁迅观后感900字》一文，希望能解决您找不到好电影的观后感时遇到的问题和疑惑，同时，小编还为您精选准备了祝福鲁迅观后感专题，希望您能喜欢！
——《鲁迅》观后感 (菁华5篇)
昨天，我们跟随爸爸开车来到了浙江绍兴市，你们知道绍兴最有名的名胜古迹是什么吗？那就是鲁迅故里。
早上吃完自助餐后，爸爸开着车把我们送到了鲁迅故里，我们跨进大门，看见了鲁迅爷爷那庞大的石雕矗立在大门口，走进了熙熙攘攘的人群，我们先来了到了第一景点：鲁迅祖居，我们怀着着急的心情走了进去，听旁边的导游小姐介绍道：“鲁迅的祖父是个做官的，所以鲁迅的家境在当代还算是比较好，怪不得看上去他们的餐桌，家具都用的是上好的木材，上面雕刻着精美的图案。”我们又跟随导游小姐去了鲁迅的故居我们参观了书屋，卧室和他们家的德寿堂和思仁堂……
它们家有一个后院，名叫“百草园”，那里是鲁迅幼童时和小伙伴们一起玩耍的地方，听妈妈说，儿时的鲁迅在这里留下了快乐的时光。在“百草园”的中央，有一口井，据说鲁迅小时候非常调皮，常在井口上跳上跳下。
不远就是鲁迅的纪念馆，首先呈现在我眼前的是鲁迅爷爷的雕像，下面标着1881—1936年，屈指算来，鲁迅爷爷的寿命才五十五岁。通过纪念馆的资料，图画显示，我得知鲁迅爷爷是我国伟大的政治家，教育家，思想家，医学家，其中有一段话，每天鲁迅在学*中要做到三到，这三到分别是：心到，口到，眼到。这就是他给自己订的学*方法。在纪念馆里，展示了鲁迅爷爷生前的许多文学作品，有很多我都读不懂。我稍微能理解的是选自鲁迅的短篇小说《在广阔的天地里》：“我生在都市的大家庭，从小就受着古书和师傅的教训，所以看到劳苦大众和花鸟一样，······但我母亲的母家是农村，使我能够和许多农民亲*，逐渐知道他们是毕生受着压迫，很多痛苦，和花鸟并不一样了。”我读完这段话后，隐约的感觉到，当年的鲁迅虽然出生富裕的家庭，但思想上没有一丝瞧不起穷苦农民，并富有同情和怜悯之心。
参观完鲁迅纪念馆后，我们来到了鲁迅幼时读书的地方，“三味书屋”，“三味书屋”从前是一个书塾，书屋正中的墙上挂着一幅画，画着一棵古松树，底下卧着一只梅花鹿，画前面是先生的座位，一张八仙桌，一把高背椅子，桌子上放着笔墨纸砚和一把戒尺，听导游说学生的书桌是从自己家里搬来的，分裂在四面，，我看到鲁迅的那一张书桌在东北角上，当年鲁迅就在那里读书，*字的。
随着时间一分一秒的过去，已经到了中午12点，通过了参观鲁迅故里，我今天认识到鲁迅爷爷是一位多么伟大了不起的人，甚至在世界上都闻名远扬。我敬佩你—来自绍兴的鲁迅爷爷。
今天7月8日，我和几个同学一起参观了位于阜成门的鲁迅纪念馆。
鲁迅纪念馆是基于鲁迅先生在北京的故居扩建而成的，位于阜成门东大街的一条小胡同里。胡同非常普通，和北京其他的胡同没有什么区别，以至于我们路过的时候没有注意到，竟然走过了，要不是有同学以前来过提醒我们到了，我们决不会意识到在这样普通的一条胡同里竟然曾经住着一位让亿万*人民铭记的“脊梁”。
纪念馆的风格给人一种老北京四合院的感觉，中式，又很*民化。一进门就看见了一小片草坪中有一尊鲁迅半身像，用的是白色的大理石，雕的是大家最熟悉的那一个形象：一寸长的头发根根树立着，小撮胡子，和略现疲惫但非常坚定的眼神。参观游览一个地方所必做的便是找景观照相，我们对此早已*以为常。但这次当我站在雕塑前面对镜头摆出笑容的时候却心虚不已。不难想象：站在这样一个灵魂面前，背后有如此的目光审视着自己，感觉就像把手放进了真理之口一样，让你不得不反思自己过往的一切。
再向前便是纪念馆的主体建筑了。一座庄重的中式建筑，踏进大门，迎面的是两面浮雕，雕的是鲁迅小说里的情景，有百草园，有三味书屋，还有一面是一组镏金的行书。纪念馆分两层一层地上一层地下。馆藏依时间顺序排列着各件藏品，有鲁迅的手稿、三味书屋的桌椅板凳，鲁迅收集的古董，鲁迅的写字台、摇椅，还有他用过的日历，这些物件被复原了原貌，看起来充满了生活气息。让人细细品味的是鲁迅的故居：一座别致的小四合院。青砖绿瓦，带门槛的木质大门上的油漆已经剥落，门里有两棵白丁香树开的正是时候，小院里飘着丁香的淡淡香味，很清雅。正北房和西厢房是锁着的，但透过窗户可以看到里面摆放着老旧的家具，上面落着淡淡的浮尘。正当我看着北房里的家具时，一个声音打断了我，回头一看，是一个中年女人蹲在南房门里，在脸盆里洗着抹布，“东厢房没锁你进去看看吧！”她说的那么自然让我觉得她就住在这个小院里一样。其实她是一名工作人员，在他的故居里，工作员也完全没有其他馆里的循规蹈矩。
出了四合院，这次参观结束了，我们又走回了那条胡同里。
从我上小学起，语文课本里面就有鲁迅的文章，总觉得晦涩难懂，跟古文一般，现如今看来却是五体投地的，嬉笑怒骂皆文章。我们都学过*的*代史，从1840年*战争开始，我们国家就陷入了半殖民地半封建社会的状态，再到后来外敌入侵、军阀混战，整个国家、民族陷入水深火热中，大多数国民对此也麻木不仁。早年鲁迅是到日本学医的，希望当一名医生拯救*人民的身体，后来，他认为*人更需要拯救的是灵魂，于是弃医从文，写出了一篇篇匕首式的文章……*曾评价：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”鲁迅用他的文章拯救了国人的心灵，拯救整个民族的灵魂，让九州大地上空阴霾中透过阳光，让东亚睡狮开始逐渐觉醒，让炎黄子孙有了站起来昂首阔步的冲动。
可以说，鲁迅是一个带有民族魂的坚强斗士，一生都在战斗，简单，深邃，*凡，伟大。最后引用一个网友自拟的对联评价鲁迅先生：治病寻根慷与慨，流芳千古惊与醒！
鲁迅笔下的绍兴一次次呈现出它的古朴、厚重以及挥之不去的人文气息。现在的绍兴怎么样了?还找得到往日的神韵吗?那我们现在就跟着鲁迅的足迹去感受感受吧。
与鲁迅关联最紧密的当然是鲁迅路一带了。在**路、鲁迅路的交叉口就是鲁迅广场，有先生的雕像，暗黑的铜色，眉眼间的坚毅是人们熟悉的神情。广场临着水和桥，对面就是绍兴的古玩市场───古色古香的石牌坊，里面长长的石板街，依着水，一家家玲珑的小店，可以看到古朴精致的古玩、有些年月的字画，后来还有了邮、币、卡交易市场。更有味道的是还保留了当年花鸟市场的部分，全是活泼泼的小东西，弥散着小城市特有的热闹和一点世俗的艳丽。
顺着鲁迅路走就是鲁迅纪念馆。纪念馆是淡白色的建筑，*风味的飞檐。里面的收藏品丰富得有点出人意料。文字照片书籍图纸自不必说，更吸引人的是实物：有先生用过的家具、衣物，有孩提时的玩具，还有闰土送给他的贝壳……
鲁迅故居在纪念馆一侧，出了馆步行不过3、4分钟。是当年的周家新台门的一部分。一座青瓦粉墙、砖木结构、坐北朝南的大宅院。这座台门共有六进。现在供参观的是西首的房子，典型的江南大户人家的格局，堂厅、厢房、灶间、杂屋，仍可见当年的气韵。
百草园是周家的后园，各个房族在这个园里都种有一些瓜菜，有的地秋后还用来做晒场，但因园大草深而显得有些荒凉。园分大小，大园在南，西边有一垛长达44米，高约1米的泥墙。泥墙南端有块界碑，这就是被鲁迅称作“有无限趣味”的“短短的泥墙”。
这个荒芜的园子，不仅瓦砾成堆，杂草丛生，而且有树木、藤蔓和飞鸟爬虫。你一定记得《从百草园到三味书屋》吧!“紫红的桑葚，酸甜的覆盆子，光滑的石井栏，高大的皂荚树……”即使现在已难寻旧踪，但文中浓厚的生活情趣依然带给你丰富的想像。百草园易主朱家后，小园中的*地上垒起了假山，并构筑了鱼池和花厅。
三味书屋也只一箭之隔。它坐东朝西，北傍小河，有*35*方米。书房正中上方悬挂“三味书屋”匾额，是清末著名书法家梁同书所书。蓝底洒金屏门的正中挂有一幅“松鹿图”，图下摆设长条案桌，书屋中间是老师的八仙桌和木椅，学生都坐在窗前壁下。东北角的一张有两只抽屉的硬木书桌是鲁迅用过的，桌面右上角那个一寸见方的“早”字，是先生当年亲手刻下的。书屋后面的小园里有砖砌的小花坛，种有腊梅、天竹、桂花等。三味书屋从周围环境、房屋建筑到室内陈设，至今仍保存十分完好。
如有兴趣，还可以去探探不远处的绍兴民俗博物馆，看看最土最俗的绍兴器具、房屋、摆设、婚丧礼仪等。
其中最吸引人的要数多次出现在鲁迅笔下的咸亨酒店，上海都已开了两家分号。但要寻根问底，还是要到绍兴的鲁迅路上。“咸亨”二字源出于《易经·坤卦》：“品物咸亨”。“咸”，意为全、都;“亨”，即亨通，可见这命名的大吉大利。
在“无处不酒家”的绍兴，这里算得上是最富有代表性的：黑瓦白墙，店外临街的墙上书有斗大的“酒”字，店内有一个紧靠街面并与之*行的曲尺形柜台，上置木栅，内中摆着下酒菜肴──“过酒坯”。与街面垂直的柜台主要用来做买卖，也可供“短衣帮”站着喝酒。柜台靠店堂里面的一端竖有青龙牌，书“太白遗风”四字。柜台内备有热水，可随时温酒。柜台前堂里是黑漆的木桌椅。店堂内挂有一幅国画，题款曰：“鱼米之乡绍兴游，文豪笔下咸亨酒。胜似春光今日里，赏菊沽酒茴香豆。”堂口的一幅对联是作家李准撰写的：“小店名气大，老酒醉人多。”店门外的空地上有真人大小的孔乙己塑像，长衫褴褛，瘦骨嶙峋，一碗水酒一碟茴香豆，惟妙惟肖。到这里来品尝绍兴地方菜，酒足饭饱之后别忘了与他合张影。
今天的咸亨酒店和鲁迅时代已经大有不同──在这间小小的、保留了最原汁原味的咸亨酒店四周，呼啦冒出了许多以“咸亨、孔乙己、鲁迅、树人”等命名的酒店、商务中心等，霉干菜、茴香豆、绍兴酒、乌毡帽应有尽有。来这里做生意的三轮车夫不少都穿着布衫、戴着乌毡帽，真是时光倒流，商机无限。
与鲁迅路垂直交叉的是南北向的**路。**路与府横街的交叉口就是鲁迅在《药》中描写的“丁字街”。这里原有一阁，横匾上题字“古轩亭口”。屡建屡废，现已无存，只剩地名。轩亭口也是巾帼英雄秋瑾就义的地方。1931年11月，就在路正中立起了秋瑾纪念碑。碑高7米，*似四方柱，正面刻有“秋瑾烈士纪念碑”7个金色大字，另几面是蔡元培撰、于右任书的碑文。1998年，这里又拓出一块小小的秋瑾广场，立起了秋瑾的汉白玉塑像：眉目清秀，神情淡定、衣袂飘飘，风采如旧。
绍兴市*位于另一主干道胜利路上，而与它紧邻的更新更漂亮的建筑群则是绍兴一中。当年鲁迅在这里执教时，还叫“绍兴府中学堂”。先生办公、休憩的那幢旧楼仍保留着，辟为了鲁迅纪念室。楼前面是一条石板走廊，廊下是一个狭长的天井，种了各色花草。先生在《秋夜》中提到的两棵枣树，就栽在这儿。进门就是先生的一尊半身塑像，楼下靠东的第二间是鲁迅办公与就寝的地方。用木板隔开的前半间是办公室，朝南开着一扇五尺高、四尺阔的格子窗。紧靠窗门是一张淡黄色的五斗写字台，东墙下放着一张茶几和两把椅子。靠北壁是一张荸荠色的八仙桌。后半间是卧室，一张棕色的油漆木床，一张黑漆的二斗长方形桌子，简朴至极。
离新台门鲁迅故居不到一里的西北面，有一间小小的土谷祠──这也就是阿Q 的栖身之所。土谷祠的门口，除了大门，还有一道木栅门，涂成赭红色。门口上面有宽宽的翻檐，下面是不高的石门槛。进内一个很小的天井，两边有二条石凳，还有两条通向庙堂的窄窄的走廊。过了天井便是庙堂，供着土地公公和土地婆婆两尊泥像。*时挺冷清，每到土地生日(农历四月十四)，便有人来烧香、拜佛，冬至则来点蜡烛，才比较热闹。绍兴真是个底蕴深厚的古城，许多收获就在边走边看中不经意得到的棗不过，还是要感谢鲁迅的生花妙笔哦。
寒假里，我们全家来到了绍兴鲁迅故居：绍兴，是一座历史文化名城，从古至今，人杰地灵。我国伟大的文学家。思想家鲁迅就是一个典型的代表，他原名周树人。
鲁迅故居里主要有纪念馆、。百草园和三味书屋组成。刚跨进鲁迅故居的大门，一行醒目的大字映入了我的眼帘：鲁迅光辉的一生：1881年——1936年，一旁便是他的雕像。我迫不及待的走上前去合影留念，这让我想起了鲁迅写的《自嘲》里的诗句：“横眉冷对千夫指俯首甘为孺子牛。”我的内心不禁腾起了一股崇敬之情。我先去了百草园，那里的院落很深。看到过好多间房子，拐过好多条过道，才走进鲁迅的童年乐园百草园。院子里有不少游人，多是大人，还有几个孩子。园子小很普通，生长着与别处一样的树、。一样的草、。一样的菜苗，但游人却看得那样认真。那样投入。那样虔诚。我们读过很多鲁迅名著，吸取过鲁迅精神的营养，一走进鲁迅的故居就生出一种神圣感。一种崇拜心情，即是这片小小的百草园，也视为一块圣地。
我们又来到了鲁迅的家。那是一个小小的四合院，在他的屋前有几尊铜像，一边是和蔼的祖母摇着扇子，给鲁迅讲故事，而鲁迅双手托着下巴，认真地听着祖母讲的故事。还有几个小孩子也坐在小凳子上，认真地听着鲁迅祖母讲的故事。
最后，我们来到了鲁迅纪念馆，那里有他写的许多书，如《朝花夕拾》。《阿Q正传》。《狂人日记》。《社戏》等等。时间过的飞快，转眼就要回家了，这一次的游览，让我对鲁迅有了深深的了解，如果有机会，我想我一定会在来这里，对鲁迅有更深的了解！
——《鲁迅》观后感实用5份
读完鲁迅先生的《祝福》，我心里有种压抑的情绪，说实话这个《祝福》不也就是一个悲剧，让人看了怎么都没有想到一丝欣喜的感觉。
《祝福》的主人公祥林嫂，怎么说来都是个悲剧人物，出生极苦，然后从帮人家收拾家务做劳工，可是后来因为封建礼教的冷血遭到驱逐。之后祥林嫂算是有过上一段幸福日子，嫁给了一个真心疼她的男人，可谁知道后来生的儿子给狼叼走了，丈夫又因为常年在外做苦工得到疾病，后来无路可医治也死去了。最后，祥林嫂也在天寒地冻当中死了。
可以说《祝福》描写了一个在封建旧社会吃苦受累的人物，鲁迅先生也是通过《祝福》这部作品向人民阐述了这样一个道理：祥林嫂的苦命人生不是一个人所造成的，而是她所生存的那个旧社会本就是如此的黑暗，是几千年的封建礼教根深蒂固所造成的。
我们说祥林嫂的悲剧就在于祥林嫂是一个心怀爱心的人，她心地善良，可是却没有生活在一个光明社会。她的可悲在于没有认识到自己生活在一个怎么样的社会，没有看清自己是如此渺小，没有认识到命运并非是自己主宰的。
《祝福》真是一部值得人们反思的文学作品啊。
在寒假期间，我抱着缅怀革命文人，继往开来的心态，参观了鲁迅纪念馆。它给我们的内心带来了无比的震撼。
众所周知，鲁迅先生给我们这些晚辈留下的，不仅是文章、语言，更多地是精神和灵魂得感动。这些都是十分珍贵的财富，无人能及的是他中国第一篇白话文带来的革命，谁也不能替代他在中国文坛的地位。
其中有一件展馆是专门介绍鲁迅和许广*之间的爱情经历的。鲁迅与许广*的爱情，是二十一世纪中国文坛的一段佳话。从1923年起，鲁迅在北京女子师范大学任教，执教期间，鲁迅发现许广*是最敢于淘气和放肆的一个。她坐在第一排，好提问题，有时竟会打断鲁迅先生的话。是她的聪明、才气以及肯动脑筋的好*惯打动了鲁迅先生，使鲁迅对她颇怀好感。后来与许广*相识、相知，并彼此倾心爱慕。
鲁迅是一个极为孝顺的儿子，父亲过世得早，从小是母亲带大的。从小是母亲带大的。所以当他得知母亲骗他回国娶亲的真相后，也没有拒绝，他说过，他说过，与朱安结婚是母亲送给他的一个意外的礼物，是母亲在娶儿媳妇，“我只能好好地保养她供养她，爱情是我所不知道的。”于是和朱安的名义婚姻一直持续到了鲁迅去世。
鲁迅的伟大体现在他的爱国上。他曾经立下“我以我血荐轩辕”的豪言并为此而奋斗着，弃医从文是他意识到从精神方面改变国民的重要性所做的决定，为此迈出人生道路上具有决定意义的一步，以笔作为自己救国救民的战斗武器。当封建制度死灰复燃时，他站在反帝反封建的前列，积极提倡新文化、新思想、新道德，猛烈抨击千年来的旧文化、旧思想、旧道德，给帝国主义和封建主义以沉重打击，有力**了人们的.思想，使民主共和观念深入人心。
“南京”、“日本”的求学经历，使青年时期的鲁迅抱定“救国救民”的信念，后来又毅然做出“弃医从文”的决定。“在北京”的教学与革命经历，使他有机会宣传进步思想，在**派的白色恐怖之下写出慷慨激昂的战斗檄文，唤醒沉睡的国民，激励人们革命救国。在这段时光中，他遇到了志同道合的忠实伴侣许广*。可以说，正是有了许广*的大力支持，才有了先生在“在上海”，也是生命的最后9年时间内，留下了浩卷繁帙的文学作品。
鲁迅，这个名字永远烙印在我心里，每当听到这个名字，尊敬之情油然而生。如今有幸能够参观鲁迅纪念馆，兴奋之情难以言说。他的生活是如此的简朴，他把他的一生致力于唤醒国民、振兴中华的伟大使命之中。“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”是他一生的写照，他永远活在人民的心中。
电影和小说不同，增加了许多情节，更具体化了，更丰富，情节完整、易懂，虽然是老片子，画质不好，但却更能体现出时代感、当时的社会氛围、人物形象，把当时的社会现实揭露的淋漓尽致，更让人加深了印象。
影片开头就是夏瑜被压着去刑场的场景，有很多人站在路的两旁，他们来这里是看热闹的，对夏瑜指指点点，小声议论，这其中也包括那几个茶馆里的常客，老栓站在角落里，看到他们走过来，连忙往后退后几步，低着头，不知在想些什么。而常客们见夏瑜从面前走过，都禁了声，走过之后，小声说了句“他没有辫子”。而夏瑜高昂着头，全然没有要赴刑场的感觉，反而是要去做件很正义的事。“他不怕死么”“亡命之徒”身后议论声不断，从他们的议论中，可以感受到他们的麻木、封建思想，他们认为夏瑜的死是理所当然的，甚至在知道有人要被杀头时，早早地候在这里，讨论着“枪毙好看还是杀头好看，”虽然有人说“想看枪毙，”但花白胡子说“还是杀头好看，今晚是杀头”，他们在那里高兴着有杀头可以看，真是可怕极了，视人命为草芥，是因这种事情不常见，还是因为已经见得多，从最初的恐惧都如今的麻木兴奋。
接着就转到了茶馆。小栓的病让华夫妇急得像热锅上的蚂蚁，小栓每天都要吃药，却仍不见好，急死华大妈和老栓了。这时花白胡子——茶馆里的常客，对老栓提及起血馒头，忽悠老栓说这是祖传的偏方，还说这偏方可灵验了，可这时另一个人来说血馒头他也知道，花白胡子愣了愣，不露声色的把老栓的钱收进了袖中。老栓连忙让他们帮忙打听。看到这里，真不知说什么好，看他们脸上显现出的贪婪，华老栓的愚昧无知，可他也是病急乱投医了，只要有一点点办法都愿意尝试，哪里还管得了真假呢，他可只有小栓这一个儿子，这个儿子可是要为他华家传宗接代的呀。想到这里，试想若他不知这一个儿子，恐怕就不会这样了吧，毕竟当时的那种封建社会，即使是现在，都还存在这这种现象，20xx多年的封建思想，重男轻女，更何况处在当时仍是封建社会的华家呢。所以即使后来小栓吃了血馒头，病情加重后，被那几个想捞好处的茶客游说几下后，他仍想把希望寄托于血馒头，等到小栓永远的闭上了眼睛后，他喃喃道“这人血馒头不是好药么？不是能治好病么？”
《药》有一明一暗两条线索，明线是华老栓一家，暗线是夏瑜一家。
明线：一个秋天的后半夜，华老栓到刑场买“药”——→当天早上，小栓在茶馆吃“药”——→当天上午，茶客在华家茶馆谈“药”——→第二年清明，华大妈为小栓上坟。
暗线：夏瑜在刑场就义——→夏瑜的血在茶馆被吃——→茶客在茶馆谈夏瑜——→夏四奶奶上坟。这是小说，而电影则是将它们同时进行，不然也不可能有80多分钟那么长，使观众更能了解这个故事的来龙去脉，以现在的目光来看过去，过去的人是麻木、贪婪、封建思想极重的，而现在的人，虽然当今是社会主义，但人们又何尝不是麻木。
一本出自于鲁迅先生笔下的著名书籍，描述了一个叫阿Q的贫困的人的悲惨生活。
一开始，便是有钱的赵家儿子中举考上秀才敲锣打鼓的隆重场面。阿Q就在一个小茶馆里说自己也姓赵，但根本无人相信他的话。只有一个又一个的接连不断地嘲笑声传入他的耳朵，并且怂恿他去赵家道喜。谁知他还真的去!当然，他被无情地轰了出去还挨了两巴掌。
阿Q自从从赵家出来以后便一直气愤地边走边说“妈的，今天被儿子打了，儿子打老子……。”就这样他以这种独特的方法认为是自己赢了。虽然我对他的这种方法很无语，但依然认为他很牛。而他说自己姓赵，这是不是真的，谁又知道呢!?
没几天，阿Q在街上走着，他无意中踢到了一个壮汉，还责怪起了人家。壮汉本来并未计较。可阿Q偏说个不停，惹怒他，便教训了阿Q一顿。当壮汉要走了，阿Q却还像了孩子一样还了句嘴。壮汉笑笑还是走了。这次阿Q依然以为自己赢了。
我只想说阿Q是多么厉害!脸皮多么厚!
阿Q也是一个会赌博的人。他去剧院，根本无心看戏，只是奔着赌钱来的。第一场他几个输了钱，第二场他赢了钱，可是，却被一同赌博的人毒打了一顿。清醒后，拿着他们扔下的钱回到家。在明亮的烛光下，可以清楚地看出留在他脸上大快的淤青与伤痕。回到房间后，回想赌场的事，有的只是恐惧，在他那沧桑的脸上出现恐惶的神色。他的眼睛紧闭着，双手紧握着头，嘴微微颤抖，似乎天旋地转的样子。但他最后还是在精神上以为自己赢了!
第二天，阿Q在街上看到了一个令他反感的人，他以为他是“假洋鬼子”。而“假洋鬼子”正在与赵家人谈话，他又像在夸赵家秀才，又像在讽刺，他说的那句话是：“现在已经停止选举秀才了，你这个秀才可是稀有货啊!而赵家人的脸色却似乎显出了尴尬且苦笑的样子。“假洋鬼子”说完话便走了。从阿Q旁边走过，阿Q便骂了一句。“假洋鬼子”听到了就转过去拿起拐杖打了一顿阿Q，阿Q不甘心，边走边骂，心头上的火一直未消。
阿Q就这样走到了小茶馆。等他看到尼姑后，他就认为是她让他这么倒霉，便去调戏小尼姑。等他调戏完后，闻了闻手上，似乎闻到女人特有的气味。回到家嘴上还一直念着“女人”两个字，睡觉都念着。估计是想女人想疯了吧!
阿Q是一个很厉害的人，精神胜利法和忘却法很牛，也是一个爱面子的穷人。他似乎有些发呆，让人想笑，可是，笑过之后，又让人感到无限的心酸!
我们身上难道没有他的影子吗?自己不也是很多地方都依靠精神胜利法活着吗?自己不也在自欺欺人中过日子吗?自己不也麻木得很吗?
今后，自己活着谁，是否还是张阿Q，或者是陈阿Q呢?
小雨微飘的江南水乡—乌镇，总给人一种淡淡的随意和幽静，初来这里，让人熟悉而又陌生，熟悉的是鲁迅笔下的旧屋，陌生的又是一种清新的欣然，走进小镇，迎面扑来的是满眼的古朴，没有华丽的颜色，没有故作的娇情，有的只是白白的粉墙，黛色的瓦，翘翘的飞檐，雕镂的廊。弯弯的小河从镇中穿过，赋予小镇以生命的流动，又象是一幅笼罩在烟雨蒙蒙下淡雅的水墨画，让人驻足难移。
缓步走在青石铺就的小街上，两边都是木结构的古式老屋，有着镂空的门窗，雕着精美、细腻的人物和花草。不时又会有一家仿古的作坊呈现在你的眼前，有制作狼毫的笔店，有蓝印花布染坊，又有公生糟坊和它飘出的阵阵酒香。象在细细地诉说着昔日的繁华和辉煌。
不知不觉间走到鲁迅纪念馆，位于浙江省绍兴市都昌坊口，建成于1953年1月，三味书屋由鲁迅故居、百草园、三味书屋、鲁迅生*事迹陈列厅组成。
鲁迅故居是鲁迅出生地，也是他童年和青少年时期成长、生活和学*的场所。室内陈设按当年原样摆放，不少家具和用品均是原物。百草园是周家原已荒芜的菜园，是童年鲁迅休憩和玩耍的乐园，占地2000*方米，现基本保持原样。三味书屋是清朝末年绍兴城内颇负盛名的一处私塾，鲁迅12～17岁在此读书。鲁迅生*事迹陈列厅通过大量实物、照片、手稿、书信、图表等展品，生动形象地再现了鲁迅一生的光辉业绩和由民主主义者转变为***者的思想发展历程。
从鲁迅故居参观出来，漫步在街道上，心中不尽感慨，看到街两旁的古老民宅，看见在空中飞来飞去的燕子，燕子已在屋檐下安顿好了家，老燕子正哺育着一群羽翼渐丰的小燕，并带领它们熟悉周围的环境，好在来年春暖花开的时节重回旧地。让思乡的情结慢慢地延续着。
小船在河中轻轻地滑行，摇撸在船公的手中缓缓摆动，击起层层涟漪，向**悠悠地荡漾开去。拱形的小桥横卧河上，三三两两的游客流于小桥两端，不时回头远眺或停步细端，也许想在这白墙黑瓦、小桥流水间寻回记忆深处曾有的点点依恋。
忽然间想起马致远的一支元曲：枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。
幽幽地勾起一丝莫名伤憾，不禁黯然……
——参观鲁迅纪念馆观后感（精选10篇）
农历六月初五丁酉年夏，我有幸来到了上海，与夏令营的伙伴们一起参观鲁迅纪念馆。
门前有座青铜的雕像，那人未完全舒展的眉毛好像在思索着什么，双眼凝视着远方，拿着香烟，穿着长袍，坐在石凳上。他就是世人皆知的鲁迅。先前，我也曾了解过鲁迅，读过他的几篇著作，在绍兴的故居，也领略过一番。如今，来到了纪念馆，在一个多小时里，我们望着墙上的文字与图片，展柜里的文物，更深入的了解了这位人物不*凡的一生。
那是个战火纷飞的年代，当时的'上海又是英国与法国的租界，一位文学家的薪水是不稳定的。即使有郁达夫这样知心好友，鲁迅的一生的艰苦也只能藏在心中自己咀嚼，病痛与国难，像沉重的担子压在他的肩膀上。同伴们一个一个被逮捕，离他远去。他也只能悲哀，叹息。一次次的危险，一次次的避难，疲惫与心力交瘁轮番攻击。
年仅55岁的鲁迅，在一月时得了胃疾，忍着剧痛的他仍然坚持写作，最后的一本创新之作《故事新编》出版，6月，身体略有好转，鲁迅及身边的人都认为“鲁迅先生好了”。但，造化弄人，世态炎凉，他在18日黎明前疾病发作，气喘不止。逝世！
纪念馆中，鲁迅去世时的面容完好的保留下来，他安宁的死去了，白色石膏复制的脸上，有鲁迅的几根胡须和眉毛。慈祥的脸，安静的面对着死神。
鲁迅死去了，中国伟大的文学家，中国的“民族魂”离去了。在遗留下来的影视资料里，鲁迅的葬礼上，人潮汹涌，有悲愤的脸，仇恨的脸，以及被泪水肆意流淌的脸，和握紧的拳头。人们环绕在他的灵柩前。***，***，郭沫若，郁达夫，都为这个谱写了中国新篇章的传奇人物的死，而伤心，而感叹。
鲁迅死了，是悲的，但他留下的文字却激励着一代又一代人，这是喜的。鲁迅虽然离去，精神永不朽。即使他在黄泉路上，也不会默默叹息了，因为他是抱着中国成为强国的志向离去的。岁月匆匆地向20世纪告别了，上海这一隅之地也变为繁华的大都市。但人们不会忘记那座坐落在虹口区的纪念馆，诉说着一位中国“民族魂”的一生光辉。
我想，鲁迅在天之灵，看到了如今高科技的中国，是否会欣慰呢？
今年十月十九日，是中国文化巨人鲁迅先生逝世七十周年纪念日。这周三，我系分团委组织05级各支部成员参观了鲁迅博物馆。
博物馆坐落于阜城门内大街，是国家***直属的国家级博物馆。是鲁迅在北京四处故居中唯一列为市级文物保护单位、保存得最完整的一处遗址。
步入馆内，首先进入眼帘的是鲁迅先生的雕像，鲁迅先生的脸上依然是那坚毅的表情，他的手中依然握着那只战斗用的钢笔。
馆中按时间顺序以手迹、照片、 图片形象地展现了鲁迅不朽的-生。其中有新发现的鲁迅地质佚文手稿，也有与我们熟悉的作品密切相关的`文物。如《阿Q正传》的唯一一篇残稿、鲁迅20多岁时所写《自题小像》手稿、鲁迅在仙台医专时的解剖学笔记等等，都是十分珍贵、难得一见的珍品。
站在仿真的三味书屋前， 我仿佛看到了那碧绿的菜畦，光滑的市井栏，高大得皂荚树，紫红的桑椹，又仿佛听到了油蛉低唱，蟋蟀们的琴声。
站在鲁迅先生的照片前，注视着他始终坚定犀利的目光，我仿佛看到了鲁迅先生眉头紧锁，奋笔疾书的“战斗”场面，仿佛听到了他“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的深沉呐喊。
走出展厅，我们又参观了鲁迅先生的故居，七十年时光流逝，这座故居中的一切却都保存完好。在那间有名的“老虎尾巴”--不足九*方米的鲁迅工作室内：一张普通的三屉桌上，高脚煤油灯、“金不换”毛笔、砚台、文具……摆放如昔，令观者睹物思人。庭院中，两株鲁迅当年亲手栽种的白丁香树，虽已年*古稀仍然枝繁叶茂。时至四月，丁香花开，清香缕缕，分外宜人。
参观结束，虽然我离开了博物馆，但鲁迅先生的执著和坚毅将一直鞭策着我!
正如作家萧红所说的那样：“鲁迅先生的笑声是明朗的，是从心里的欢喜，若有人说了什么可笑的话，鲁迅先生笑的连烟卷都拿不住了，常常是笑得咳嗽起来。”
鲁迅先生走路很轻捷，尤其他人记得清楚的.，是他刚抓起帽子来往头上一扣，同时左腿就伸出去了，仿佛不顾一切地走去。在他儿子的眼中，他是慈父；在朋友眼中，他是楷模；在学生眼中，他是严师；在陌生人的眼中，他是榜样；在我眼中，他是偶像。
我眼中的鲁迅衣着朴素，待人和蔼可亲，说话幽默，关心身边的每一个人，嫉恶如仇，爱憎分明，为人想得多，为自己想得少！
原来，我只认为鲁迅是一个普普通通得作家。但是，通过学*了第五组课文后，我对鲁迅有了进一步得了解。
鲁迅――这位时常穿一件朴素的中式长衫，头发刷子似的直竖着，浓密的胡须像隶书的一字的'人，看起来很*凡，但他却有一颗爱心。
在《我的伯父鲁迅先生》这篇课文中，我知道了鲁迅是一个关心后代、痛恨**势力、关心穷苦人；在《一面》中，从鲁迅先生廉价卖书给一位素不相识的中国青年中，我又体会到了鲁迅的热爱劳动人民，关心进步青年的高尚品质……这不正体现了鲁迅先生“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”吗？
没错，我心目中的鲁迅先生就是一个这样的人，他总是为自己想得少，为别人想得多！
妈妈告诉我鲁迅是一位伟大的文学家。我和几个同学参观了鲁迅故居。
那是一条古老的路。路面是青石板铺成的，两边都是老房子，鲁迅的祖居、故居、百草园都在里面。我首先参观了鲁迅祖居，那是他爷爷奶奶住的地方，房子很大，房间很多，是一户大户人家。鲁迅故居的房子和祖居差不多，不过让我印象深刻的是他的书房三味书屋，妈妈告诉我鲁迅就是在这一个房间里学*并写下很多伟大的.作品的。我长大一定要看他写的书。我觉得这一次参观非常有意义。
今天我和舅舅、舅妈、表姐、表弟一起去了鲁迅纪念馆。
我们先坐了地铁，过了一会儿，就到了鲁迅纪念馆这个馆的门口，便走了进去。
再这个鲁迅纪念馆里，陈列着鲁迅写过的很多很多的书。我们还看了关于鲁迅写的书的电影，这个电影播放的是关于鲁迅写的野草里面的'一篇散文，我们看了一会儿，便又去了别的地方，又到了一个播放电影的地方，而这部电影讲的是，中国人在打战的时候的故事，我们觉得打战一点意思都没有，于是，我们又来到了一个展览的地方，里面有关于鲁迅的画画作品，但是里面也没什么好玩的，我们便走了出来，又坐了地铁，回到了家。
自从我来了鲁迅的纪念馆，我觉得鲁迅真是个厉害的散文家。
我眼中的鲁迅，是一名伟大的民主战士，是一名极其优秀的文学家、思想家、革命家。他被誉为“民族魂”，“以笔为武器，战斗了一生”。他是一位名副其实的文豪，在中国文学史上留下了浓墨重彩的.一笔。作为文学家，他开创了中国白话小说，在其一生中执着地用一杆笔唤醒麻木不仁的国人。其小说集《呐喊》《彷徨》散文集《朝花夕拾》都可说是家喻户晓。作为作家，他无畏地用笔揭露旧社会的黑暗，在发现国人的吗，麻木不仁后，毅然决然“弃医从文”，医治人民的灵魂。他一生在文学创作、文学批评、思想研究、文学史研究、翻译等多个领域都具有重大贡献和非凡成就
他是一面高高悬挂的精神旗帜，是一位多被后人歌颂的民族英雄，更是无数中国人的精神与信仰。
他无畏残酷的敌人，写下一篇又一篇抨击社会的文章。“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”
他是国家脊梁。他是一名伟人。他是流传于每一个中国人心里的精神支柱，是文学信仰。
1月8日，1月9日两天里，银联幼儿园工会组织全体教师们分批来到了位于虹口公园内的全国爱国主义教育示范基地――鲁迅纪念馆，进行参观学*。
上海鲁迅纪念馆以鲁迅的生*陈列、鲁迅墓、鲁迅故居三位一体。当大家踏上二楼，映入眼帘的是大幅的《呐喊》雕塑，而透过玻璃看到的则是用绿色植物做成的鲁迅像，“俯首甘为孺子牛”的名句是鲁迅先生一生的写照，老师们站在雕塑前凝神思索，被鲁迅的思想和精神所感动。
大家边走边看，馆藏文物主要有鲁迅先生的手稿、衣物、生活用品、书信、照片以及藏书等。分“新文学开山”、“新人造就者”、“文化播火人”、“精神界战士”和“华夏民族魂”5个专题展区，场馆用文物直接再现历史，有鲁迅历史小说集《故事新编》的手稿，有译作《毁灭》原稿和鲁迅遗容石膏面模，特别是面膜上面残存的鲁迅眉毛和胡须，让大家真真切切的感受到了鲁迅先生的面容。浓郁的氛围，高科技影视手段所展现的《生命的路》，“阿Q正传”模型场景，“首在立人”碑，让我们看到了鲁迅先生不*凡的一生，更感受到了鲁迅先生朴实、刚毅、坚强的`性格的精神所在。
大家都觉得不虚此行，通过参观，老师们震撼的不仅仅是鲁迅先生的不*凡的一生，更是鲁迅先生“俯首甘为孺子牛”的精神写照。
我国有这样一位大文豪：他时常穿一件朴素的中式长衫，短短的头发刷子似的直竖着，浓密的胡子成隶书的“一”……被誉为“民族魂”，他就是鲁迅。
才认识鲁迅时，我并不知道那么多鲁迅的资料；上了第五单元――鲁迅在我心目中。我才知道鲁迅的.品质。他是我国著名的文学家，思想家，革命家……鲁迅先生青年时代受托尔斯泰的博爱精神的影响同时也使他拥有了一份博大的爱。由于家族的影响他十分重视教育，三味书屋就是他幼时学*的证明，幼时的鲁迅饱尝人间的冷暖，拯救民族的思想也在他心目中萌芽……在鲁迅和周晔谈《水浒传》中我感受到了鲁迅对青少年的关心；鲁迅和侄女谈“碰壁”中我们知道了他对旧社会的憎恨；鲁迅救助车夫，关心女佣则表现了他关心别人胜过关心自己。
总之，鲁迅在我心目中是一个爱憎分明，为自己想得少为别人想得多，“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的人。
星期一，爸爸去上班。妈妈和表哥陪我一起去鲁迅故里游玩。鲁迅故里人来人往。
第一站是鲁迅祖居，周家老台门。进入了一间接着一间的房屋，我知道鲁迅祖父是很富有的。
第二站是鲁迅纪念馆。鲁迅纪念馆陈列着鲁迅爷爷生前用品。我看见这么一句话。“我好像一头牛;吃的是草，挤出的是牛奶血。”我想：“要是我们都有鲁迅爷爷一样的民族魂，那么我们中国人会更强大。”
第三站是三味书屋。三味书屋是鲁迅爷爷小时候的私塾。鲁迅爷爷的`座位是一个安宁的地方。我问妈妈：“他的桌子为什么刻着早字呢?”妈妈说了关于它的故事。鲁迅爷爷说读书要三到，三到就是：“心到、眼到、口到。”我们都要以鲁迅爷爷做榜样。
——听写大会观后感实用五份
Ohno！7点了，南昌2套，对了（因为老师叫我们写一篇观后感哟）。
来了！呀，这个字好难，那个词根本没听说过……8点步步逼*，台上气氛紧张，8点来临，节目在我好像还没喘过气时就结束了。
这……这……实在太……太难了。“按捺”我没想起来；“莫逆之契”我也不会；“龟鹤遐寿”我也没听过，如果考试考到这些，那我不就会考“鸭蛋”吗？
虽然会“鸭蛋”，但我也非常佩服他（她）们。不过，会的也有“集腋成裘”就是一个，所以我也不会气馁。
第二轮开始，第一个我就知道--“草率从事”，哈哈，第二个我也知道，“秤量铢称“，第三个我也知道“朗-姆-酒-”，如果考到这些，我保证把分数都变成小精灵，让他们争先恐后地往我卷子里跑，哈哈！
汉字是我们的母语，它作为汉族最宝贵的文化遗产，自发明起就一直被中国人使用，那为什么那么多中国人把自己的母语都遗忘了呢？《中国汉字听写大会》的目的不就是不让我们把自己的母语--汉字，遗忘吗？
花，总是要绽放吐艳的；水，总是要滋养一方的；中国文化，总是要震撼世界的！
我观看了“中国汉字听写大会”，比赛十分激烈，有四个参赛队，每队按照顺序上前答题，当主持人报完题，选手在规定时间内答题，答对者进入下一轮，答错答题者淘汰。
在比赛开始前，有一位点评嘉宾说：“汉字终又得到了重视，不仅仅是一个交流的载体更是中国在往民族复兴的道路上走。”比赛开始了，只见甘肃队的同学首先答题，主考官报出题目“意蕴”，而她却写成了“意韵”，很遗憾，她答错了。比赛一开始就有人答错题，我真为其他人担心。
过了一会儿，是吉林省的答题，当主考官报出“浑天仪”时，我认为挺简单的。一开始她写对了，却又把“浑”给改了，真为她感到可惜，她完全可以回答正确，却因为一个顾虑而写错了。我觉得我们在书写汉字时，要相信自己的第一感觉，第一感觉往往是正确的，也要多读，多练，多看一些书籍，遇上不会的要查字典理解，多读几遍，背出，这样才可以写更多汉字！
要想学得更多字，光在课堂上学可不够，要在课后积极的学*，多读书籍，让自己的知识面拓宽，认识这些别人不认识的字，当别人问你这字怎么写，怎么读时，你才能骄傲地回答出。也要去大自然中探索，有什么好奇的，回家查阅，这样也能学*更多汉字。
观看一次“中国汉字听写大会”，不仅能学会一些词语的写法，更明白写字对我们的重要性。我要多读书多记忆，不做只会在电子产品上打字的，要做个真正能书写的人。
星期五晚上又播出了《中国汉字听写大会》第三场复赛，这可是我最爱看的节目之一。参加本场比赛的有湖北省襄樊市第四中学代表队、山西省实验中学代表队、青海省西宁市虎台中学代表队和广东省惠州市第一中学代表队。
参加本场比赛的小选手势均力敌，比赛进行得很紧张，一个很小的失误有可能就会引发场上比赛形势的大反转。襄樊四中代表队的初赛成绩名列前茅，他们的准备极充分。但就是因为一些听上去很简单的词汇，形势发生了巨变。其他三支队伍稳扎稳打，但失误还是不少。这场比赛中，给我印象最深的是广东队的罗弋洋，他的爸爸是一位语文老师，每天都给他复*很多词语。这次他一个人独挑大梁，战斗到了最后，最终带领着自己的队伍杀出重围闯进了半决赛。我真的很佩服他。
本场比赛跌宕起伏，有高手的精彩“表演”，也有反复涂改但最后时刻写对的幸运儿，还有写不出字的淘汰者。每当听到倒计时的声音的时候，我就特别地紧张。至于本场听写的词语，难度也比前几次增加了，我一个也不会，哎!
这个节目太好了，我们可以学到更多的汉字和中国文化。我想以后也去参加比赛。
第一届中国汉字听写大会冠军之战就在今天晚上，15名晋级的优秀选手纷纷进入听写大会的现场。
由1号沈沁源开始写，他们写得非常好，连那些教授都夸他们厉害。可是，就在第一轮，一个叫钟天逸的男孩被淘汰了，因为他当时太紧张了，因为紧张而忘记“讪笑”的“讪”怎么写了，所以他写错了，真是可惜!
在接下来的几轮里，14名选手一轮比一轮精彩，又有几名选手被淘汰。
我最喜欢的选手是151号的刘浥尘。在他没有被淘汰之前大家都很看好他，一些比较特别的字他都写对了，比如：帆樯、铲刈、服庸、等。因为他小小的失误写错了个字，将“式微”的“式”写成“势”而被淘汰。大家对他的出局都感到非常遗憾!
最后只有两名选手了，她们分别是陆佳蕾和于加敏，她们两个人竞争非常激烈，陆佳蕾写对了“裂罅、跬步不离、海晏河清、逸飞”等，于加敏写对了“倚徙、提掖、秫桔、嗔目切齿”，两个人旗鼓相当，不相上下。陆佳蕾又写“鸡枞菌、秕糠、珉玉、婉娈”，于加敏又写了“伊犁河、锋镝、及笄、佯嗔”，在写“佯嗔”的时候把“嗔”写成了“瞋”，因而屈居亚军。于是冠军就是陆佳蕾的了，她不仅获得了冠军的奖杯，还获得了鲜花和更多的掌声。
观看了第一届《中国汉字听写大会》，我更加懂得了汉字的重要性。中国文字的博学多彩，更加激励我要学好汉字、写好汉字，每个中国人都这样的话，那我们的民族是大有希望的。
这段时间央视举办的“汉字听写大赛”，自始至终像磁石般吸引着我，我是每期必看，每次都号召家人讨论书写，看似常见的汉字书写却让我们每个人都着了迷。不仅为选手鼓掌赞叹，而且也为他们惋惜。这场“汉字听写大赛”既提升了人们传承发扬汉字文化的信心，同时有力地扩大汉字文化的影响。它是一场全民参与的文化大餐，更是一种可贵的开拓和创新。
现如今无纸化的办公，键盘时代的天下。汉字离我们大家越来越远，一些耳熟能详的汉字只能认读，不能书写，提笔忘字，握着鼠标忘了笔杆的现象，成为当下的一种通病。这些不仅是对传统文化的一种背离，更是一种抛弃。再看看我们这次参赛的选手，是他们撑起了传承了发扬了我们的传统文化。看着他们书写出那么多生僻暗涩的字词，我为他们感到骄傲，而为自己汗颜。
汉字是一门艺术，如果用的好，会达到妙笔生花，会使文章更生动，更形象;如果一个生僻字，说话时来几个，写作时来几个，会让生活更有趣;汉字都有表情，有的漂亮，有的丑陋，有的恶毒，每一部分都有自己的意义。所以，我们在读书时，不能囫囵吞枣，只注重情节，多重复读几遍，多推敲一下字词，会有更深层的体会和理解。
央视的“汉字听写大赛”已经掀起了“汉字书写热”，已经让中国人重新重视汉字，热爱和弘扬中国文化。同志们，赶快行动起来吧!多读好书，多写汉字。
——九零后观后感实用五份
一群九零后大学生组织了一场《九零后》的点映，影片中，烽火连天，硝烟弥漫，中国的西南一隅，斯文在兹，弥歌不绝。影片外，现世安稳，阳光明媚，影院的一厅，青春弥漫，出口成章。
救国经世，尤以精神之学问为根基。一个民族，一个国家，最终意义不是军事的，地域的，政治的，而是文化的，而知识分子会在山河破碎之际，在政治、军事之后，表现出长久的文化韧性，这种韧性，会让一种文化变得极度的强大。而茅屋草舍的**，群贤毕至，共赴国难，使中国知识分子在精神层面没有溃散，又把三校的特色：“思想自由”、“通才教育”、“把解决中国现实问题作为教育目标”所融合，异不害同，相得益彰，以此培养出一批独立思考，热爱国家的人才。这，也是**为什么会有如此大的赞誉的原因。
山河沦落处，群星闪耀时，而**的辉煌，注定是特殊时代所造就的，无可比拟，不可复制。
影片中的“九零后”，或饱含热泪，或情绪高昂，或*和地讲述着那个艰苦岁月的珍贵回忆，当然，老少年许渊冲先生依然不出所料的是气氛担当。影片外的九零后，在一阵阵掌声中进行着影后交流，认真讨论着要如何学以致用，要如何找到属于自己的路。最后在给一位当天生日的女孩唱的生日歌中愉快的结束。
过去与现在，影片内外的两代九零后，互相交映，成就了一次特殊的观影体验。
在感叹影片的同时，也惊讶于当代大学生的优秀程度。所以，从来都没有“垮掉的一代”之说，每一代人都在属于自己的时代，用自己的方式认真热烈地成长着。
6月12日，第三直管部党支部组织直管部员工观看***影《九零后。
我是一个“老了的90后”，不追星不追剧，但却被这部剧深深的吸引住了，看剧的那天，仿佛又重新上了一遍高中、大学，心已经完全被故事带着走了，这部剧完全走了心，走了我的心，我想也走了大部分人的心。没有肥皂剧的华丽和虚幻，都是实实在在的青春的甜蜜与苦涩。
山河沦落处，群星闪耀时，而**的辉煌，注定是特殊时代所造就的，无可比拟，不可复制。
影片中的“九零后”，饱含热泪，情绪高昂，*和地讲述着那个艰苦岁月的珍贵回忆，当然，老少年许渊冲先生依然不出所料的是气氛担当。观看影片后的九零后，进行着影后交流，认真讨论着要如何学以致用，要如何找到属于自己的路。
影片的阵容堪称“豪华”：98岁的诺贝尔物理学奖获得者杨振宁;99岁的两弹一星功勋奖章获得者王希季;国际翻译界最高奖项获得者许渊冲;101岁的《呼啸山庄》译者、翻译家杨苡;106岁的《让子弹飞》原著者、作家马识途……16位“九零后”国宝级大师联袂“出演”，在已有的纪录电影当中可以说绝无仅有。透过他们的回忆与口述，将这段高等教育史上的奇迹更加鲜活地呈现在观众面前。徐蓓说:“只有人的故事和细节，是具有经久不息的魅力。以更好的视听环境去呈现西南**，最好的角度是人。”
徐蓓回忆，见到王希季时他已经年过九十，但每天都会回办公室上半天班;许渊冲常常专注于翻译工作直至凌晨四点;101岁的吴大昌先生每天仍在阅读《华为工作法》;马识途106岁才宣布封笔。一代优秀的知识分子对国家的情怀，对知识上下求索的精神令人动容。
“走进波澜壮阔我心向往的年代。”“这些*均年龄96岁的人杰大师，比明星更明星。”目前，影片正在全国进行点映。不少观众纷纷表示，《九零后》展现出的是一代人的青春。热血、爱情、理想、浪漫、情怀，这部片子里都有，这种血气和理想，正是今天的年轻人所需要的。
而西南**里的学生更是人中龙凤。虽背景不同，却都有一个共同的身份：读书人。当年，他们穿梭在闻一多、朱自清、沈从文等大家的国文课。学*法语、学*英文······如今，虽已不再年轻，对学问的追求却从未停止。
在民族存亡之际，西南**师生教书救国、读书报国，保住了珍贵的文化命脉。今天年轻人所面临的困惑，或许也可以透过读书找到答案。
过去与现在，影片内外的两代九零后，互相交映，成就了一次特殊的观影体验。
在感叹影片的同时，也惊讶于当代大学生的优秀程度。所以，从来都没有“垮掉的一代”之说，每一代人都在属于自己的时代，用自己的方式认真热烈地成长着。
下午带班上的学生一起观看了记录电影《九零后》，并和导演进行了简单的交流。初看电影的名字，让人一头雾水，不知道是讲什么。再看海报上的细节，才知道是讲关于西南**的故事，被采访的**毕业，年岁都在90以上，所以称其为“90后”。这是一个不太好驾驭的题材，尤其是作为一部在院线播放的电影。但是，出人意料的是，这部电影作为纪录片，其故事感并不差，代入感也很强，是一部非常好的记录电影。下面谈谈对这部作品的感受，可以概括为三点：先贤的精神，时代的使命，以及永恒的美和知识。
先说先贤的精神，简而言之，是以天下为己任的家国情怀。电影叙述到，在**读书时候，杨振宁、邓稼先两位先生时常一起背古诗，杨振宁的回忆邓稼先的文章中，也曾提过他们一起背诵唐代诗人李华的《吊古战场》文。电影引入这个段落，取意有二：一是家国沦丧、山河破碎、生灵涂炭，民不聊生；二是改变这一切是知识分子的责任。我一直认为，家国情怀是中国杰出知识分子的精神底色。这种精神底色古已有之，从先秦诸子，再到宋明诸儒，皆是如此。从《大学》里的修、齐、治、*，到张载的“横渠四句”，再到顾炎武“天下兴亡匹夫有责”，其内在的情怀是一致的，**学子亦是如此。杨振宁11岁时，其父杨武之已从美国学成归来，任教于清华大学算学系，并开始着手孩子的教育问题。杨振宁曾回忆道：父亲想找一个人来教我，他没有找人来教我数学，他去找历史学家雷海宗教授，他跟雷先生说，你可不可以找你的一个学生，来教振宁《孟子》。雷先生就介绍他的一位得意门生，叫做丁则良。我记得很清楚，每个礼拜五天，每天早上我到科学馆我父亲的办公室里，然后丁先生也来，教我一两个钟头的《孟子》，这样持续了一个暑假，跟第二年的半个暑假。一个半暑假里，我可以把《孟子》从头到尾背出来。《孟子》里头有很多儒家的哲学，你可以了解整个中国的思想方式。现在回想起来，这对我这个人整个的思路，有非常大的影响。远比我父亲那个时候找一个人来教我微积分要有用得多。”树人先立德，此之谓也。
再谈“时代的使命”。时易世变，一代人有一代人的使命。电影里**校友马识途说：“我最初读的是中央大学化学系，那会儿的想法很简单，就是学化学，造炸弹炸日本鬼子。”这让我想起钱伟长的故事，钱伟长和杨振宁一样，出身书香门第，以修齐治*作为学问的起点，钱伟长的叔叔，是著名的历史学家钱穆。1931年，钱伟长以中文、历史满分，物理5分的成绩考入清华大学历史系，还没入学报到，九一八事变爆发。钱伟长感叹学历史造不了飞机大炮，决心转投物理系，但叔父钱穆对此并不支持。于是钱伟长找到与叔叔过从甚密的顾颉刚从中斡旋，顾颉刚先生说：“我们国家站不起来受人欺负，就因为科学落后。青年人有志于科学，我们应该支持。”所以说，“工业救国”、“科技救国”是他们那一代人的时代使命。同样的，我们这一代人，亦有我们这一代人的使命，有需要我们攀登的`高峰，需要我们补齐的短板。
最后，是永恒的美和知识。知识和美，大致是一回事。知识的意义，不仅在于可以用来造房子、造桥，亦在于其可以带来思想的愉悦，一种崇高的审美；无论文史哲，还是数理化，皆是如此。这种思维的愉悦，崇高的审美，可以穿越时代，具有永恒的意义。在观影后的交流环节，导演说，她对这些老先生最大的感触就是他们对知识本身充满热情，而不仅是“知识”所带来的某种具体的好处。有学生问导演，对**诸人印象最深刻的是哪位，他的那句话打动了你？她回答说，是邓稼先先生的Pure（纯粹）。我也很喜欢“pure”，我理解的”pure’，就是“赤子之心”，对家国也好，对知识也好。如果对其本身没有热情，是难以有杰出的建树的。我们可以想一想，自己喜欢的是知识带来的“分数”、“好工作”？还是对其本身充满热情，并且，并在这个过程中感受到思想的愉悦。
有时候，我们所生活的环境，让我们有不可避免的功利，并且让我们把孩子教的也变得功利起来。一位同事对我讲，高一上学期，一次她在课堂上谈了对世事现象的看法。学生下课后真诚的问：“老师，你讲这些，高考考不考？”，让老师哭笑不得。也有学生对我说过：“高考准备选物理，历史学的不好也没关系”，让我感到遗憾。如果看这样一部纪录片，能够让其有所感悟，也是件功德无量的事情。
教育是一个概率游戏，只能努力为杰出的人创造某种可能性。
提出一个好问题，应当是听讲座或者看纪录片最大的收获：
感谢钟茜老师的邀请和组织。
最*一段时间“躺*”这个词在社会上非常流行，“躺*”青年也成为很多人谈论的焦点。“躺*”指的是现实生活中一些无欲无求的年轻人，他们不谈恋爱、不结婚、不想着买车也不想着买房，每天以极低的标准生活，工作一不开心就辞职。他们多是90后年轻人，90后一直都是被社会重点关注的人群，而*期一部冷门纪录片电影《九零后》正在热映，在观看过后给我感触颇多。
当然，此《九零后》非彼90后，纪录片《九零后》是徐蓓导演的作品，记录的是在抗战时期西南**学子的故事，著名的人物有物理学家杨振宁、邓稼先、穆旦、费孝通等人。那时国虽破，但群星闪耀。看这个片子时候，内心的火仿佛被点燃，正值青春热血阶段的青年们，为了读书救国，在极为艰难的条件下完成了学业，有的学生从南京绕过越南，缅甸来到云南昆明念书，一天要走五六十公里的山路，那惊人的毅力让我佩服。那时的校园恋爱也谈得含蓄，写信，一起去图书馆看书，树林里散步。
他们是年龄在90岁以上的长寿老人，是用一技之长终身报国的大师是西南**辉煌历史的经历者和见证者，他们是毕业于国立西南联合大学的“九零后”。但对于1990年之后出生的年轻人，我们是在各行各业努力奋斗的蓬勃后生，是牢记历史使命的新时代青年。但他们更是年轻有为的“90”后。
《九零后》用真实记录的方式呈现了一群年龄都是九十岁的长寿老人，讲述他们充满青春时光的历史往事，这十六位曾经年少的主角，用现在时髦的话来说，“九”是一个星光璀璨的“九零后天团”。《九零后》是一批国宝级的“九零后”与当今年轻的九零后、零零后，在新时代的一次影像交流“对话”。“九零后”们把母校西南**“刚毅坚卓”的历练，把爱国、科学、民主的抱负，把自强不息的成长经历，以这种特殊的对话方式，呈现给当今的年轻人。
他们是“90”后，我们也是“90”后，跨越了好几个年代的人，生活环境发生了很大变化。有人说他们那一代人读书是为了报国，我们这一代人读书是为了分数，为了找到一份工作，学生的压力特别大。不管时代如何变化，推动社会向前发展的人，心里一定装着一个沉甸甸的梦想。
他们在战火纷飞的年代里**学子立志读书、投笔从戎、许党报国的光辉事迹，让我们深深感染触动内心。今天的一切美好生活都离不开先辈的努力和牺牲。作为一名基层党员，只有更加深入全面学*党的历史，时刻发挥党员先锋模范作用，不断练强专业本领，在自己的岗位上干好自己的本职工作，才对得住先烈的牺牲和奉献。
不同于《西南**》纪录片的宏大叙事，纪录电影《九零后》选择将西南**这个宏大的历史编织成为更加生动、丰富的个体生命。它拥有史上最星光璀璨的“演员表”，16位90岁以上的“九零后”国宝级大师联袂“出演”，向观众亲口讲述有关西南**的故事，回首在母校的求学时光，直接、鲜活地还原了西南**这所传奇大学的本貌。他们通过电影屏幕与当今的90后、00后，在新时代隔空“对话”，把西南**“刚毅坚卓”的砺炼，把爱国、科学、民主的抱负，把自强不息的成长经历，以这种特殊的对话方式，呈现给年轻人，实现青春热血与理想价值的时代传承。时光流逝，精神永存！
《九零后》出品人于荣光、制片人蒋晓荣与云南师范大学西南**博物馆馆长李红英也来到现场，为观众还原了电影幕后创作故事和西南**九零后学子们的初心、使命与担当，以及影片最想传达给我们当代青年人的西南**精神是什么。
*年来，云南省挖掘和发扬云南光荣革命传统的宝贵精神财富，聚焦重大时间节点和先进典型人物，创作出了《杨善洲》《高德荣》《为国而歌》《一点就到家》《落地生根》《九零后》等一批体现中国精神、富有云南特点的电影；《新·五朵金花》《农民院士》《张桂梅》《最后的演讲》《绝地重生》等一大批主旋律影片也在创作拍摄中。
——英雄不朽观后感实用五份
三年以来，在人民**战争和人民革命中牺牲的人民英雄永垂不朽！
三十年以来，在人民**战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！
由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽！这段文字可以说是这篇文章比较精华的一个部分。但是学生无法理解三年以来指的是什么？三十年来指的是什么？上溯到一千八百四十年这个又是什么？指的是什么？当然，我们老师可以一一解释。但是解释完之后，学生们只是知道一些字面意思，无法体会这些文字背后人民英雄们为实现国家独立所付出的鲜血。
其次，对十幅浮雕也基本不了解。当我问起是否有同学对金田村起义有所了解时，他们甚至会反问我那是什么东西。
因此，其实在学《人民英雄永垂不朽》这篇文章的时候，学生们更多的是知道说明文，此篇的说明对象以及说明文的一些知识。但是，对这篇文章的所蕴含的那种感情，基本是无法感受的。如若要让学生感受到这种感受，那么适当的背景介绍就非常的困难。可究竟要做多少的介绍，因为上课的时间也十分的有限，同时，这毕竟是一堂语文课，而非是一堂历史课。
以“英雄不朽”为主题的《开学第一课》邀请93岁的老艺术家秦怡老师登台讲述。秦怡老师不仅会用语言重现**中描写的真实战斗，还将透露自己与**之间的“特殊缘分”。晚会现场共邀请了三十五位亲身经历了抗日战争的老人作为贵宾出*。他们当年以士兵、艺术家、儿童团员等各种身份走过那段岁月，而今最年轻的85岁，最年长的已有98岁。《开学第一课》将以“抢救式”的态度，尽最大可能地向这些英雄老人致敬。
孙爷爷的现场讲述当年抗战救治美国人杰西的爷爷，杰西讲述了当年爷爷在中国的故事，让我们更敬佩当年的***的大度与爱心，是那么的爱和*，爱和谐。时刻都把他人当做好朋友对待。在战场上面对敌人的时候，只有同心协力，并肩作战的团队才能克敌制服，今天，团结表现在大家为了共同的目标，彼此信任，互相帮助，合作共赢。
观看小小飞虎队的表演后，更让我深思，作为一名幼儿教师怎样去培养良好的幼苗。唯有良好的行为*惯与敢于创新的思想，让孩子去想象，去实践才能把技能练就得更好。在日常生活中多让孩子了了解历史，发动家长带孩子到纪念园里看看遗址。作为一名中国人我自豪，我骄傲，时刻铭记历史，缅怀先烈，珍惜和*，开创未来。
在放假期间，我观看了《开学第一课》文中一共讲了四个课题“爱国”、“友爱”、“团结”、“自强”。汇集了老老少少，各个年龄阶段的人们，来缅怀这令人难忘的历史。
课中的王二小令我十分敬佩，在敌人还没到来前，王二小就收到了情报，让史林山去通知八路军，史林山问：“二哥那你怎么办？”王二小说：“不要管我快去通知八路军！”史林山只好服从二哥的命令。鬼子到半山腰间，看见了正在放牛的王二小，便让他带路，王二小故意带着鬼子绕圈，不让鬼子攻击乡亲们，其中一个鬼子的刀就顶在王二小的后背，突然，枪声响了，王二小抱着一个日本人的腿想和他一起滚下山崖，不料那个顶在王二小后背的刀“嗖”地一声从王二小的后背插到前胸滚到了冰冷的山间。王二小就是这样光荣的牺牲了，从此就有了这首《歌唱二小放牛郎》
《开学第一课》通过讲述英雄故事，激发学生的爱国情怀和自强精神，作为这一年龄段的组合tfboys在现场和同学们共同朗诵“少年自强宣言”。作为领诵者，他们带领现场的青少年共同发出号召明确新一代年轻人的责任，共同传承抗战的精神财富。
没有当年的战争，哪来现在的幸福啊！我们一定要好好读书，将来成为祖国的栋梁。
我看了9月4日中央1套的《开学第一课》，知道了从1937年上海因为战争变成了废墟，直到1945年日本投降，每个中国人才从苦难中走出来。
我学的第一课是爱国：我知道了**中用我们的血肉铸成新的长城这句歌词的由来，为赵一曼与左权将军的事迹而感动，战争中奉献牺牲是爱国，今天把祖国当成自己的家去爱护她，建设她就是爱国。
第二课学*的是勇敢：1937年12月的南京大屠杀，让我们为死难者伤痛的同时，会更加珍惜今天的生活，今天不怕困难，勇于担当就可以做一个勇敢的人。
第三课学*的是团结：听了飞虎队的故事，我知道只有同心协力，并肩作战的团队才能制胜，今天的团结是信任，互相帮助，合作共赢。
第四课学*了自强：英雄的事迹告诉我自强才能无敌，只有自强自信自立，才能成为对国家，对社会有用的人。
我们是未来国家的主人，我们要铭记历史，缅怀先烈，珍惜和*，开创未来!
刚刚读完《人民英雄永垂不朽》这篇说明文，其中令我深有感触的不是这篇文章中的人民英雄纪念碑，而是这纪念碑中那英雄的灵魂和那碑身四面的十块大浮雕上的内容。
在我的印象中，啊！许多英雄的灵魂就在这里，他们不再离开。因为这里就是他们的家，他们在这里休养生息，恢复当年的神勇，等待那灵魂的新生，到那时他们还要来保卫祖国、建设祖国。那些模糊的身影在我的脑海中若隐若现，他们像约好了一样，手指一同指向前方。某种突来的力量，促使着我朝那个方向走去……
之后回想那十块浮雕使我若有所思，浮雕上的内容大多与战争有关，是什么导致了中国的内乱和与外界的冲突？我认为这中国的内乱主要是因为中国人民的不团结和自私的心理。与外界的冲突时由于当时统治者的无能，所以被外国人瞧不起。不管怎样，俗话说，以和为贵。战争一发民不聊生。没有了经济发展，导致中国的落后，别的国家就会乘虚而入，从而导致战争的发生，恶性循环。如果中国团结起来，不起二心，让百姓安居乐业，这样一来，国家机会越来越强，别的国家就不敢瞧不起中国，那种生活是多么美好啊！
那浮雕上的青年们，举着旗帜，共同呐喊，赶走侵略者。人山人海，气势恢宏。青年们的壮举是我们学*的榜样。为了国家，牺牲小我又有什么呢？留下的是人们对你的赞美。
虽然说这篇课文已经读了很多遍，但依然令我回味无穷。回想着那一幕幕的壮景，宏伟、高大。
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——《卧虎藏龙》观后感实用五份
袁和*导演的《卧虎藏龙2：青冥宝剑》（简称《卧2》，下同）并没有评论的那么差，各大电影社交*台的评分之低、评论之差，差点叫我望而却步。观影过后，深深替《卧2》鸣不*，也深感恶意评论的水军真是猛于虎，替片方捉急。
全片有一条情节主线。
李慕白去世多年，留在贝勒府的青冥宝剑再次引发武林骚动，以武当弃徒戴阎王为首的花莲派觊觎宝剑，并试图袭击贝勒府夺取宝剑，进而称霸武林。而以俞秀莲为首的正派人物携青冥剑对戴阎王的花莲派予以重击，保全了青冥剑，并最终把青冥剑带回武当，*息了纷争。
在这条主线过程中，穿插了两条情感副线。
当年的一场意外，俞秀莲与李慕白互生情愫，后来李慕白得知自己的好友孟思昭正是俞秀莲的未婚夫。而后的一场比武中，孟思昭牺牲，俞秀莲与李慕白虽心心相印，但始终无法逾越道德礼数，直到李慕白死，两人也没能走到一起。这是李安版《卧虎藏龙》里的故事。
在《卧2》中，俞秀莲招募天下英雄共同保卫贝勒府，保护青冥剑，对抗以戴阎王为首的花莲派。一个神秘男子撕下招募启事，汇集了武林高手来贝勒府助阵，见到这个男子的俞秀莲震惊了，他正是她悼念多年的孟思昭，他并没有死。原来孟思昭早就得知俞秀莲和李慕白情愫暗生，为了成全他们，自己隐居了起来。而今重出江湖，面对俞秀莲的感情将更为复杂。
戴阎王在大举袭击贝勒府之前先派手下的一名小将魏方前偷取青冥剑。而技艺不精的魏方终被俞秀莲擒住，由于感知到魏方的善念未泯，俞秀莲决定暂不处置他，先将其关押起来。而与魏方有过短暂交手的雪瓶却对这个不速之客有着特别的好奇心，雪瓶是个一如当年玉娇龙般略有叛逆的女孩，执意要拜俞秀莲为师，秀莲便收了她。雪瓶讲述了这样一个故事：当年一个叫寒梅的女剑客在慌乱之中诞下男婴，而不久她竟然发现，男婴被人调换成了女婴。她于是将女婴抚养长大，授予功夫。得知自己的骨肉被戴阎王收养后前叫门，却竟被戴阎王刺伤而亡。寒梅临终前叫女孩一定要找到男孩。那女孩就是雪瓶，男孩正是魏方。魏方身上的胎记就是证明。
两条感情线与主线交织在一起，故事表现得较为丰富，文戏武戏穿插得当，节奏松弛有度，整体给人的观影体验还是不错的。但是从更加苛刻的角度来看，两条感情线之间并不能产生较为妥当的共鸣。李安的《卧虎藏龙》同样是两条感情线索叙事，但是它们是相互对照，并激发出了更深层次的戏剧冲突，从而丰富、强化了影片主题。俞秀莲与李慕白的发乎情止乎礼、罗小虎和玉娇龙为爱而放弃一切的决心，共同交织成了影片令人流连忘返的主题交响。而反观《卧2》的两条感情线索之间并不能产生强烈的化学反应，雪瓶与魏方这条感情线的出现倒像是对俞秀莲和孟思昭这条无力、苍白的感情线索的补充和拯救。
影片在人物刻画上稍显力度不够，俞秀莲和孟思昭之间的纠葛在《卧2》里基本上没有得到解决，矛盾还是停留在上一部的阶段，在这一部里没有发展，两个人的感情问题在慌乱之中奔向了结尾仍然没有一个说法，草草收场。对于俞秀莲的内心，影片没有进行更深层次的挖掘，孟思昭“由死复生”对她来讲有怎样的感情冲击并没有得到展现。孟思昭这个角色更是显得空洞而脸谱化，由于甄子丹的表演，该角色更显扁*，不及杨紫琼更有感染力。但瑕不掩瑜，俞秀莲、雪瓶、魏方的人物塑造还是较为有特点，能给人留下一些印象，人物还是有个性的，有叫人眼前一亮的感觉，比较吸引人。
袁和*作为世界级动作导演大师，电影中的武打场面自然不容错过。对于宏大的武打场面、细节升格画面表现、不同视角的镜头调度都展现了袁和*精湛的技艺。而冰河追杀与宝塔之战的武打场面都别开生面，给人留下深刻的印象，不同凡响。尤其是导演袁和*对于自己最为擅长的动作场面做了非常节制的把控，叫我松一口气，令人佩服。不过，相较于李安的前作，武打场面在《卧2》的作用显得流于感官刺激而少了点意境和味道，相对于戏剧需求而言，《卧2》的武打场面更偏向于炫技和娱乐化。如果能将外部动作与人物命运、戏剧纠葛绑定得更结实，影片会更加耐人寻味。
不得不说《卧虎藏龙：青冥宝剑》还是令人惊喜的，面对李安前作难以逾越的高峰，袁和*知难而上并交出了一份令人满意的答卷。丰富的故事线索、较为生动的人物形象、精巧细致的画面、朴实稳重的风格……可以说这是当下中国院线电影中非常合格的一部作品，值得点赞。
看罢《卧虎藏龙》，我心里颇有几分感慨，觉得用文字的方式记录下来倒也不错就用我的拙笔略作赏析吧！
先撇开情节不说，单从这部电影的拍摄取景的角度说，的确是很具美感的艺术。先是磅礴而苍茫的大漠，被烈日熏烤的空气仿佛是被掀起的一层又一层的热浪，驰骋的马匹穿过层层热浪踏出的是苍劲的力度，马蹄后是翻腾起的黄沙。还有沙漠里那一片赤色条纹的蘑菇石林，是风与沙完美侵蚀的杰作，在沙漠里延伸出一片无边的炙热。再加上由一把梳子引起的搏斗与爱情，又把武术的劲美与爱情的唯美穿**来，使得整个沙漠仿佛都被这些炽热大胆的美燃烧起来；再来看看另一种风景，典型的江南风光。白墙黑瓦的徽派建筑恰似一幅淡水墨画 ，无需过多的勾勒，自然地营造出一种淡雅脱俗的清新美，在如云一般朦胧温柔的清水的映衬下，更是*添了几分飘逸与空灵。最忘不了的是那一片苍翠的竹林，在慕白与娇龙的一招一式下，竹的柔韧仿佛与中国武术融会贯通了，把中国武术以柔克刚的精髓巧妙展现出来，竹子也因此在文人墨客的书香之上又添几分灵气，几分苍劲。此外，慕白与秀莲竹林深处小亭里品茗独处时所取得景，也是别具一格的，它采用古苏州园林设计中独特的框景结构，透过亭子上的窗看竹林，竟分不清是画还是景。再加上后来对武当山苍翠飘渺，云雾缭绕的取景拍摄，无一不凸显出南方美景诗意清雅的灵动，与北方大漠的雄浑苍凉完全不同。不过正是这样一南一北的强烈对比，倒是尽显各自的特色，也在南北风景的鲜明差异中仅仅抓住了观众的眼球。
其次，武术不得不说是这部影片中的另一大亮点。首先出场的青冥剑，不仅是整个影片故事发展的一个线索，而且不得不说是一把质地精美，颇具历史涵养的好剑，并且还涉及到先秦时期的揉剑法，所谓把虚幻的江湖中对此剑极高的崇拜和真实的历史并重，到让人分不清是真还是假了！再来看看由盗青冥剑而引起的娇龙与秀莲之间的争斗，更是精彩绝伦。中国武术江湖里必不可少的轻功在此被展现的淋漓尽致，飞嶦走壁在望似的虚拟中是一种弹跳的力度，飞跃的轻柔，配上节奏鲜明的背景音乐，轻功飞跃的频率加快且二人之间的争夺更为扣人心弦。不过却又发现她们每一次高难度的凌空飞跃都借助墙壁地面屋顶做支点，很符合物理原理，这又倒让人觉得一切又在情理之中；此外，慕白与娇龙在竹林的那一战也涉及到轻功这一理念，不过这一次是借助竹子的韧性来表现轻功的潇洒飘逸，这时候与其说是一场比斗，倒不如说是演绎中国武术刚柔相济的盛宴。在竹子与人的大起大落中，倒不是觉得竹子的柔韧性有多好，相反，是从这种柔韧里看到了一种很飘逸的强大力量。还有不可不说的一段便是娇龙与秀莲的另一场比武，这不仅是对青冥剑锋利无比的侧面描写，看似柔韧轻灵的青冥剑在砍断各种沉重的兵器后，竟毫发未损。这也顺带展示了中国的十八般武艺中的多种兵器，这不仅是剧情的需要，倒也是武术文化的另一种展示。相比之下，在慕白与娇龙的第一次冲突中，则更注重慕白对娇龙的说教和中国武术的精神文化，慕白仅用一根细竹便将手握青冥剑的娇龙击得节节败退，这不仅是对以柔克刚的侧面展示，也是对中国武术里以德为上的渲染，中国武术在于修身养性，武功再高，心术不正，终究不能达到最高境界。此外，所谓的人剑相通，是一种全神贯注，并且从慕白的一言一词中，也可看出*武追求的是一种境界，而非名利，这又和中国文化中的淡薄思想极为相似。其次像武侠小说里时常出现的暗器也一崭头角，令人生畏。
电影的赏析，人物与情节自然是必不可少的。那个一心向往自由怀揣着一个江湖梦的官家小姐玉娇龙，因着自己一时的梦想与好奇，盗走青冥剑，故事至此接踵而至，在这些发生的事情里，我们看到了两种爱情。一个如北方大漠一般热烈，爱得毫不保留，不顾一切，这是属于玉娇龙和杨小虎的爱情；一个如江南水乡一般温婉，爱得含蓄小心，顾虑重重，徒添了许多无奈的愁，这是属于慕白与秀莲的爱情。在这两种爱情里，我们的心也随着他们或悲或喜。然而更多的应该是一种感悟，或许，正如秀莲最后一次与娇龙所说的：“人这一生最重要的是要真诚的面对自己。”慕白与秀莲因为一些传统礼教的束缚不敢面对彼此真诚的心，错过了一生中许多美好的时光。娇龙不敢用真诚的心去接受别人对关爱，最终让师傅对她又爱又恨，与秀莲恩断义绝，也让慕白死于非命，也差点与心爱的人劳燕分飞。等到她能够真诚的面对自己时，或许是无尽的惆怅与懊悔了吧！最终选择纵身越下武当山，去实现“心诚则灵”的传说。
总而言之，《卧虎藏龙》这部电影很有艺术表现力，当风景，音乐，武术，人物完美的糅合在一起时，我被折服的不仅仅是单纯的艺术了，而是其中体现的以柔克刚的哲理，以德为上的精神，和以真诚面对自己的人生真谛。
我想，它之所以可以如此成功，可能便是汲取了大量的中国元素，属于自己的，往往能焕发耀眼的光彩，更何况还是底蕴深厚的中国文化呢！
本人今天看的青冥宝剑，觉的这个电影不够精彩。
第一，此片故事过于简单，过于*淡，过于老套，简单来说，就夺剑和护剑的故事，而且本剧本身也有很多东西没有说清楚，到底是什么原因，青冥宝剑到底有什么威力，使得剧中人物不要性命去争夺这把剑，到了电影结束青冥宝剑也没有表现出什么威力，要使大家不要命去争它。而且本剧中心思想也太简单和幼稚了，用剧中的人物的一句话就是本剧的中心就是：“人不要被剑控制”，引申了说那意思也不要贪图名利，不要被名利控制.
第二,本剧的人物形象过于单薄，没有令人印象深刻的人物形象，反派更是过于脸谱化，除了看脸像是坏人之外，其它的事情阴险狡诈也没有表现出来。
第二，本片结尾过于草草，最后的反派大本营竟然被甄子丹，杨紫琼等四人给挑了。而且四人没有用任何计策和办法，就是直接闯进反派大本营撕杀，把反派大本营给端了，看到这个情节，我堂皇结舌.早知道反派这么容易解绝,那先前剧情杨紫琼千方百计的想办法护卫青冥剑就显得很搞笑,根本就不需要这样，直接提着青冥剑到反派大本营把反派直接杀了就是，何必这么麻烦。结尾过于简单，不够惊险。恕个人愚见，结尾可以这么设计，甄子丹与杨紫琼等四人打听好反派的大本营的地形，设计好夺回青冥剑的计策，步骤。然后在执行该计策表现该计策的坚难，惊险，最后由于该计策执行时，小娄娄出了一点儿差错，被狡诈的反派发现，最后无可耐何，正反派大决战。在下以为这样写，既能表现正派的能力，又能反应反派的阴险，能力，以及打到反派的艰难，而且还有拉长电影时间的好处。
最后说一下本电影的优点，那就是打斗做的还可以。
以上就是本人观看《卧虎藏龙之青冥宝剑》感受，如有不对，多蒙指教。
刚开始看卧虎藏龙的时候，看得不是很懂，只是觉得很飘逸，而且当时有对于它的各种谩骂。后来，第10放映室里总结十大武侠经典，第一名就是卧虎藏龙。旁白是这样评价这部电影的：这部电影里面展现了真实的江湖，所谓的江湖依靠的还是规矩。于是又萌生了对这部电影的兴趣，离开电视机却没有机缘促使我再看这部电影。最*听马友友的大提琴曲，听到卧虎藏龙的时候，一下子被其吸引，于是下了卧虎藏龙，看完了感觉自己是在看戏，而不是武侠。以前的很多武侠片江湖味太浓，这部影片的武侠味却不是很浓，而通过武侠探讨了文化和情感，当然对于江湖，卧虎藏龙的理解我认为还是很到位的。揣而锐之，不可常保。这句话和影片中的江湖对照起来，就显示了东方的智慧，欲求之远，必以规矩。
影片一开始给了一个安徽宏村的镜头（太经典了，搞得宏村的标志就是这个角度的照片），然后拉*到雄远镖局，只见李慕白（周润发的大侠造型实在是太有气场了）一身白衣牵着一匹马，稳稳地走过来。接着就是俞秀莲听到李慕白来到的消息，脸上一愣，俨然一副“他怎会来”的表情。两人见面，按照中国人的*惯照例寒暄一下，李慕白单刀直入，“我破了戒，提早出关”。
“为什么？道人说这次的闭关修炼对你非常重要。”俞秀莲的这个回答非常有意思也非常重要。俞秀莲是非常喜欢李慕白的，这在她和玉娇龙的第一次对话中可以明显的看出来，但是她也没有逾越那一纸婚约和孟思昭。因为在她看来，“一个女人应该服从的道德和礼教并不少于你们”。在她那里，规矩是要比真实的内心大的。所以，她不允许自己和“李慕白”长相厮守，我所说的这个“李慕白”是江湖的大侠，是应该要得道的名字。但是呢，她内心里面还有一个李慕白，这个李慕白是她可以真真实实喜欢的人，是和她一起经历很多事情的李慕白。这个在最后面的对话中可以看出来，下文会讲到。对话时，她时刻提醒着自己这个“李慕白”是要得道的。
可惜，李慕白没有得道，因为他“没有得道的喜悦”，相反的，却被一种寂灭的悲哀环绕，这悲哀超过了他能承受的极限。从他之前描述的境界来看，似乎是进入了一个得道的境地，但是越是这种境界心魔（心里放不下的事）也就越厉害。当他身上的痛苦超过他的极限的时候，他终于知道他得不了道了，于是他对俞秀莲说：有些事，我需要想想。这句话的隐含意思是我可能不得道了，我要爱你。
再看俞秀莲的反应，很明显，她知道李慕白说的是什么事情，但是她不敢想。当李慕白说要送剑的时候，秀莲说道：你不是个滥杀无辜的人，所以你才配用这把剑。这句话也很值得玩味。这个所以绝对不是前面那个理由，而是隐藏着的江湖的规矩，任何人都不能随着自己的性子逞勇斗狠。由此可见，秀莲的约束是很强大的。当李慕白说他要离开的时候，她并没有领会李慕白决定爱她的意图，她认为离开的那个人是当着大侠的“李慕白”，所以她问“之后呢”，之后的那个人也是当着大侠的“李慕白”。“你来，我就等你”，等的这个人依然是当着大侠的“李慕白”，而不是她可以爱的李慕白。
“也许吧”，这个回答太中国化了。意思是如果我北京，就表明我要爱你，如果我不，我还是继续修道，绝了我们的缘分。显然，从谈话的内容来看，前者的意思更加强烈。可惜，俞秀莲并没有领会到李慕白的意思。在如此强的约束下面，正是因为她对李慕白的爱太深了，所以她才要时时刻刻的提醒自己“这个李慕白是大侠”，不能有任何其它想法。这也暗示了影片的一个悲剧性结局。
这点贝勒爷倒是看得很清楚，“李慕白哦突然交出了青冥剑，又退出了江湖，莫非他向你暗示些什么”，“只是你们太小心翼翼，总是不敢向对方承认这份感情，白白的浪费多年的光阴”，这个浪费跟李慕白死前的“我已经浪费了一生”呼应。这个说的很清楚，但是越是清楚，就越是表明俞秀莲的不敢越雷池一步。
接着，第三者出现了。玉娇龙在书房等着青冥剑。玉娇龙跟俞秀莲相反，叛逆，视规矩为无物，她脑海里的江湖是个自由自在的地方，想怎样就怎样，只要武功够高。不过，俞秀莲对她的评价还是很正确的，“说你不懂事吧，还懂点事“。事是规矩的意思，从后面的情节也可以看出来，玉娇龙听说死的是命官的时候，夜里还了青冥剑。她开始的时候并没有逃婚，还是接受别人的安排，只是后来小虎的出现才刺激了她，让她决定闯荡江湖过她认为的快意人生。
玉娇龙来偷剑了，这时俞秀莲的功夫是强过玉娇龙的，却因为小虎的暗中帮助，玉娇龙偷走了剑。俞秀莲怀疑是玉娇龙偷的，于是来看玉娇龙，跟她讲了自己的故事，告诉她规矩是很重要的。李慕白来了，俞秀莲以为他是为了宝剑失窃的事情专程来北京的，但是李慕白说他不是为这而来，“我以为我们已经讲好了嘛”，意思是我来北京我们就在一起。俞秀莲听到这句话，一脸的疑惑，讲好什么了？这时得总管来了，这也给了李慕白一个借口离开，他也并没有勇气明确的表达，而是选择让俞秀莲好好的想想。
李慕白本来可以杀掉碧眼狐狸，却因为玉娇龙拿着青冥剑而没有成功。这场打斗中，李慕白看上了玉娇龙的天分，而碧眼狐狸看到自己教的徒儿剑法居然这么高，心生怨恨，这可以从她那恶毒的眼神中看出来。
在玉娇龙来还剑的那晚，李慕白这样说道：李慕白就是虚名，宗派是虚名，剑法也是虚名，青冥剑也是虚名，一切都是人心的作用。但是，“别到了庙里就说和尚的话”，李慕白如是果真如自己说得那样，也不会不敢明确表达自己的爱意了。当李慕白说要收玉娇龙为徒的时候，玉娇龙说的话是因为碧眼狐狸和江南鹤的关系，不像是李慕白对玉娇龙的情欲。
李慕白练剑与俞秀莲的一段话，更加显示了俞秀莲的约束之大，也足见李慕白对收徒的决心。最后的一句话是我看了好几遍之后才看懂为什么李慕白的语气这么温柔。俞秀莲说道我也想过*静的日子，真不知道该怎么帮你。李慕白以为俞秀莲明白他之前的意思了，上前一步，用充满爱意的眼神说道，耐心点吧，秀莲。这个其实很明显了，俞秀莲的反应是眉头微微一皱，她懂了李慕白的意思，等杀了碧眼狐狸，我们就在一起。不过从镜头中可以看出，俞秀莲内心的约束还是有反抗的。
当玉娇龙出走的消息传来，可以看到李慕白的脸上闪过一丝喜悦，自己收徒的机会来了，他已经把玉娇龙当成了囊中物。接着，又到了一个晦涩难懂的两人场景。
李慕白故意抓住俞秀莲端茶的手，然后又放回。可以从镜头中看到俞秀莲的反应，当李慕白抓她手的时候她是喜悦的甚至期待着李慕白做些什么，但是当李慕白把手放回之后，她的眼睛向下望了一下，然后有一个无奈的微笑。接着，李慕白又拉起俞秀莲的手，贴着自己的脸。俞秀莲又回到了刚才喜悦并期待的眼神。李慕白开始说的话让俞秀莲以为是要表白，所以俞秀莲说不是每一件事情都是虚幻的。但是，当李慕白说江湖、人心里卧虎藏龙的时候，俞秀莲迷惑了，不知道他说的什么意思。“我诚心诚意的把青冥剑交出来，却带给我们更多的烦恼”，这明显是对着俞秀莲说的，而不是所谓的诡异地对着玉娇龙说的。接着，俞秀莲说，压抑只会让感情更强烈。我觉得是对李慕白人心里卧虎藏龙（藏着感情）观点的同意。当李慕白说道我想和你在一起时，俞秀莲的嘴角是有向上扬的，但是李慕白说我反而能感觉到一种*静的时候，俞秀莲的眼神却是透着失望，她认为这个在一起就是这样坐着啊。这也足见她对李慕白的爱之深，对自己的约束之大。这样强度的表达，显然还不能让俞秀莲满意。
在俞秀莲和玉娇龙的打斗中，俞秀莲下不了手，被玉娇龙伤了。李慕白赶到，很生气，但是在竹林打斗中，李慕白并没有下狠招，还是要收徒。下到石头上，玉娇龙对李慕白说你为什么非要缠着我，李慕白表明收徒。玉娇龙把剑驾到李慕白脖子上，却没下手，动心了。李慕白知道拜师的时机到了，但是在玉娇龙说出做梦之后，非常生气，把剑丢了下。
“你要剑还是要我”，配合动作说明在玉娇龙潜意识里面认为李慕白收徒的目的不纯。一个跟自己师娘有仇的人不管怎样都要收自己为徒，在向往自由的玉娇龙看来肯定是藏着某种欲望的。而李慕白也终因为救玉娇龙中了毒针，俞秀莲说了一句特别有意思的台词，你不能死，李慕白不能死。前面的“你”是她爱的李慕白，而后面的“李慕白”是大侠的名称。死亡让她内心的爱来到了台前。在玉娇龙因为愧疚配解药之后，俞秀莲脑海中的大侠“李慕白”又回来了，所以她希望眼前的人能用最后一口气得道，而不要浪费在自己身上。不过，李慕白要用这口气表白了，“我已经浪费了这一生，我要用这口气对你说，我一直深爱着你”。俞秀莲的爱也出来了，两个人吻在一起，秀莲悔恨的眼泪一颗一颗的留下来。“我宁愿游荡在你身边，做七天的野鬼，跟随你，就算落进最黑暗的地方，我的爱，也不会让我成为永远的孤魂。”秀莲再经历这死亡之别后，对玉娇龙讲了自己的内心：要真诚的对待自己。于是，玉娇龙为了赎罪纵身一跳。
而有人说李慕白对于玉娇龙有情欲，我却不是很赞同，因为真的看不出来。这部影片把东方文化的含蓄拍得极致，情之至，在这种约束的含蓄下面，越加加深了这种约束，只有死亡的力量才让这爱显得如此伟大，却又让旁观者感到惋惜。而玉娇龙那种叛逆的自由，显然也不合乎江湖规矩。不过正是这种叛逆，才使得两个人真心相对。当我们碰到这样的情况时，我们能否勇敢的表达？
好片子就是看完之后很high, 但是High点却各有各的不同。
关于影片的主旨，李安不说，反而留下了空间给每个人自由阐释。看完第三遍，斗胆说下自己的想法。
还是从李安最擅长的中西方文化差异下手，片里清晰地勾画了中国特有的几种伦理道德：寡妇守贞，女大当嫁，朋友妻不可欺。透过这几点就可以感受到社会伦理道德像一张大网，处处约束规范人们的生活。李慕白和俞秀莲算是规则的最佳践行者，年轻的小虎和小龙还处在价值观塑造期，没有规矩的概念，更不懂得旁人为何要守规矩，行为时好时坏，亦正亦邪，而碧眼狐狸是规则的破坏者，信仰毫无约束的自由。
卧虎藏龙，每个人心中都有对自由的向往，都渴望真诚地对待自己的心。但守规矩时间太长，踏出自由的一步变得艰难。李慕白坚守多年，得道不成，才敢怀疑规则。提前出关下山找秀莲，却还是不敢开口，直到后来见到充满灵性的玉娇龙，她身上的叛逆不羁似乎推动了李的表白示爱。
玉娇龙在极其矛盾的环境中长大，一边是父母灌输的正统伦理，一边还有个师傅教她“走江湖”遇到不服气的便打“”连爹妈也得杀“。她心中不相信爹妈那一套，对师傅那一套也是半信半疑。当俞秀莲出现的时候，她以为自己找到了准绳，一个赢得社会认可的自由自在的侠客。可当她在江湖漂泊，找俞寻求帮助的时候，俞却劝她回家，或者是上武当山找小虎，她一联想到李慕白还想收她为武当弟子，当下就喊出来”原来你们一起下套害我“，她便看清了这所谓的江湖人士不仅在践行着社会规则，更在维护缔造规则。玉娇龙亦正亦邪，行为难以捉摸，一会喊人家姐姐，一会又打得死活来。但是当李慕白死的时候，她坚定地要求配解药救他，也许这时候她才第一次明白”知恩图报“的感受，也许这是她建立起来的第一个规则。
俞秀莲很会为人处世，堪称是规则的完美践行者，连李慕白都要赞她”你这件事处理得很好，剑找回来了，各方的颜面也都保全得很好“，她在片中不止一次地展现了卓越的办事能力，这样一个女强人在李慕白死后，告诉玉娇龙的人生哲理却是”要真诚地对待自己的内心“。
世俗的眼光看，李慕白和俞秀莲无疑是成功的，江湖上声望高，官场上有人脉，自家生意照顾得井井有条。但规则有时候很残酷，因为要赢游戏就要放弃很多，牺牲很多。
每个人心中都卧虎藏龙，逃离到一个世外桃源过无所求无所忌的生活当然不可能，但至少可以选择真心面对自己的内心，在无边无尽的规则大网下撑一片自己的小天空。
——少先队个人观后感实用五份
每次佩戴着心中的红领巾时，在**下宣言心中总是感到无比的自豪，而在***光芒照耀下，总是感到那么神圣而又伟大。作为新一代的少先队，弘扬爱国精神是我们当下主要责任。
热爱祖国是一种自豪而神圣的感觉，每当我们星期一的早晨升**的时候，我们内心热血沸腾，伴随着***冉冉升起，我们唱着铿锵有力的**，歌声传遍整个校园。每当看着新的少先队员入队仪式，在音乐声中，旗手手执大队旗步入会场，全体队员齐唱中国少年先锋队队歌，接着是少大队辅导员宣读了新队员入队的名单并对新队员们表示祝贺的场面，心中总是感到无比的自豪，因为少年强则祖国强。为此我们要不断学*成长着，在学*成长的同时也要时刻保持着一颗爱国的心。而且更让队员们感受到作为一名少先队员的责任感和使命感！
在新时代的爱国主义教育必须与时俱进，以激发青少年爱国精神的心为目标，使之满怀少年兴则国兴，少年强则国强”的使命感，励志用一生的真情投入、一辈子的顽强奋斗来实现爱国情怀。为此不是说要有一定的身份才需要弘扬爱国精神，只要是作为祖国的一份子，这份伟大神圣的精神将需要我们每个人去传承。
现如今爱国主义教育的目的是培养全民特别是广大青少年的民族自尊心和自豪感，树立为国家和民族无私奉献、英勇献身，为***而奋斗的理想、信念，自觉维护国家和民族的尊严与利益。
记得刚上一年级的时候，每当在校园里看到大哥哥大姐姐胸前高高飘扬的红领巾时，我心里充满了羡慕之情，这道红色的风景伴随着刚入学的新鲜和兴奋的心情，常常出现在我的梦里。“什么时候，我也能戴上红领巾呢？”我常常想这个问题。
有一天，老师表扬了一个同学，因为他上课发言很积极，回答问题的声音也很响亮，老师不仅奖励给他一颗看上去很好吃的糖，而且还说要让他成为第一批戴上红领巾的同学，其他同学羡慕地眼睛都瞪大了，巴不得下次表扬的就是自己。从此，每堂课我都认真听讲，积极举手，盼望着老师也能给我同样的奖励。但很遗憾，我被叫到的概率总是很少。虽然我有一些泄气，但仍没有放弃。
记得那是下午的一堂语文课，老师提了一个问题，同学们都抓耳挠腮，绞尽脑汁地思考，但仍没有人举手回答。说来也巧，在课外阅读中，我看到过这个问题，于是我忐忑不安地举手了。问题回答地很正确，老师极力地夸奖了我。那一刻，我的眼前仿佛看到鲜艳的红领巾就在不远处向我招手……
不久，我终于戴上了红领巾。那一天我特别紧张，一位大哥哥熟练地为我戴上了红领巾，那是我梦寐以求的时刻，在嘹亮的队歌中我*生第一次感到什么是庄严和神圣。
现在，我已经是一个三年级的学生了，红领巾已经在我胸前飘扬了整整两年。我想，在以后的学*生活中，我会始终以一个少先队员的标准要求自己，牢记入队时的誓言，做一个最棒的自己。
在我快要上一年级的时候，姐姐告诉我，等你带上了红领巾，你就成为了一名少先队员。上小学、戴红领巾、当少先队员就在我的期盼中慢慢地到来了。上了小学，还朦朦胧胧地只知道，哦，戴了红领巾，就成少先队员，是一件非常光荣的事。直到长大了些后，才知道戴红领巾是一件神圣的事，以至于之后的每星期或几天，我都要洗一遍红领巾，直到洗破了很多条，又买了一条新的，洗的次数才慢慢地降了下来，最后就被鄙人的几个欠揍的朋友当做茶余饭后的笑柄，还安慰我说：“说出来让大家乐一乐吧！”知道被当做笑柄之后，发现已有数人已知此事，自己便经常一个人郁闷地想：为何她们会知此事？为何我会结交这样的“损友”？
回想起来，我当少先队员已有五年之久，期间有时会以少先队员的身份，来给正在上幼儿园的两个小表弟上“学前班”，看我准备得多周全：一副黑框眼镜(*光的)、一根教鞭(一把长尺子)、几本教科书(一年级的数学、语文书)。哪里想到两位混世小魔王为了抵制上课，尽搞破坏(撕本子当作为“仙女散花”)在撕坏我N多本奖来的，准备自己用的练*本和笔记本后，无奈，只能以失败而告终。让两位混世小魔王上鄙人开设的“学前班”的事才告一段落。少先队员已知是我所崇拜的，所以我会好好珍惜这个身份的！
生命的自强不息，少年的自强自信，这不是一代代的相传，而是一代代的传承与弘扬。在祖国这个大花坛上的我们，有着许许多多多小花朵，在晴天之下成长，在暴雨中历练着。在我 一年级的时候，我早就奶奶听过中国的过去到底有多艰难，如今的中国是个强大的国家，也是千千万万的先辈舍命争取的盛世。
我在一年级的时候就参加了中国少先队，从那一刻起，我就对自己说，我一定会成为一名优秀的少点队员队员。每一次参加活动，我都是怀着十分激动的心情参与其中，在学校礼堂带上红领巾那时候起，宣读入队誓言，我的内心真的很自豪，我为自己自豪，为祖国骄傲，***真的太好看了。
随后再大一些，我明白了少先队不仅中国少年的代表，也是中国未来的接班人，就好像***上的几个星星一样，几个小星星维护着一个大星星，象征着团结一致，互相扶持着。祖国面临的困难，也就是我们将要面临的困难，不管在什么时候，中国都是最坚强的，面对敌人的轻视，我们从容应对；面临突如其来的疫情，我们共同面对。
这样的精神，是我们少先队必备的品质，也是作为接班人要具备的精神。同时做一个合格的祖国未来接班人，更要不断地加强自身的知识的积累，从现在开始积累，在未来的我们才能厚积薄发，为祖国贡献一份力。
从小学到现在，红领巾已经整整陪伴我四年了。红领巾是**的一角，是少先队员的标志。
每当我有困难的时候，红领巾就翘起那鲜红的一角，促使我勇敢的去面对;每当我做好事的时候，红领巾会飘扬起来，好像是在表扬我一样;每当我犯错的时候，它总是在提醒我，促使我及时改正。
红领巾象征着进步。它让我们好好学*，天天向上，做一个对社会有帮助的人。
它也象征着纪律。生活中不随地吐痰，不随便扔垃圾、垃圾要分类，购物时不要抢，排队时不挤、不推、不插队。这些小事情是每一个少先队员都要做到的。
它还象征着安全。过马路走人行横道、在回家路上不玩耍，不闯红灯、不独自骑自行车。
红领巾让我们懂得了少先队员的责任与义务，让我不断进步，红领巾！我会为你增光添彩的。
——优秀观后感实用五份
触碰到内心深处一些不愿意面对但却真实存在的东西，
比如"苍孙无限好，只是*黄昏"。
"哪女人都一样不省心！"
"我这辈子跟钱着了大急啦！。总比成为钱串子强啊！"
"他太忙了！忙挣钱，忙着闹感情危机。把大好时光全忙活过去了！"
生活就是一种修行~有许多的无奈与美好~友情~爱情~亲情~
世间美好的回忆~你是否也曾活的精彩过?
影片里的人物生活的都很淡定，秦奋、笑笑用一生来诠释某种生活的意义和内涵，让我们身边的人都有所触动和感悟。但现实社会能让我们去如此的生活吗！如是做到了，那他在身边人的眼里定是个失败者。很喜欢：婚姻怎么选都是错的，长久的的婚姻就是将错就错?
很唯美、很喜剧、很煽情、很具破坏力---将错就错！
不少精彩的对白，与人生感悟，引人发笑的同时而又让人思考。我记得有这2句，1句是我不忌讳死人，我只忌讳活人(有点最可靠的是人，最不可靠的也是人的意思，人很复杂，这里就不深究了)。第2句是哪女的都不省心，我想道出了部分男人的心声吧，呵呵。相信不少影迷能记住一两句经典语录，不管句子是从哪来的，谁说的，会记住会用就是自己的。
最好不相见，便可不相恋。
缘起缘灭，聚散分离，分分合合，这都是命。我的命来了，也只能从命！
留住能留住的人，留住能留下的福，一辈子很短，来不及一错再错。
好像是有人给我上了一堂人生课，秦奋虽游戏人生，但是从香山的死他(她)都悟出了人生短暂，当珍惜呀，尤其是川川的那首送别诗，更加让人觉得，要珍惜现在，现在的人，现在的情，现在的一切。
其实人生真的很短暂，只是忙碌的我们，总在追求中苦苦埋怨痛苦的漫长，却没人会嫌弃幸福的永远。不舍不弃，不增不减，将错就错的人生，表面上我们都希望得到或者占有，但真正给你的时候你就会觉得所有都是那么枯噪乏味。失去后才懂得珍惜，只是我们都如何在拥有时"虐待"我们的财富?
一辈子和爱的人"将错就错"的在一起，是多么难得~其实觉得整个影片像是分割成了两段。前一段是笑笑和秦奋的感情戏,后一部分是香山带来的关于人生的感悟，但是无论怎样,如果在经历了一切后,还有人在身边,不离不弃。那才是人生最浪漫的事~(小小愚见)
珍重生活吧，重视感情，用心的去活吧！
从希望到虚无，爱与不爱，庸俗与深刻，所有在现实里挣扎的人们，就像是片尾最后的一句话，不过如此…看完之后首先就想起了一个人--张爱玲，很适合爱钻牛角尖的人们一种大彻大悟之后而来的苍凉的意境！
轻松诙谐的诠释了，友情；爱情、人生。唉…看不懂的人，都是年轻人，经历过才明白啊！到死去的那一天会有一个你信的过的朋友默默陪你走完最后一段么?
穿插了生死、轮回、缘分、情感、金钱和贫嘴。不过还是那句话点题：生活是种修行！
这个片子两种人不适合看，没结过婚的，还有就是活得比较单纯，较少去思考问题的。这两类一是不合这个片子的慢拍，二是理解不了它的深度。让这两种人去简单而快乐的过吧！也挺好的。感情太丰富太细腻了反而容易伤自己。
时间可以把人拉*也可以把人拉的更远
感觉华而不实看而不腻*而不淡乐而不扬优而不哀滋味之多错综复杂无语！
笑着活是一种态度，而笑着死是一种感悟。有感人生的短，更感人生的幸福。
鸟之将死其鸣也哀，人之将死其言也善。人生告别会…人生很短，我愿和你将错就错。谁动感情谁完蛋。…都是经典的言论啊，
人生悟语：感悟人生的点滴美好。坚强、包容、忍耐，理解他人体会他人是我们每个人应该做到的也是必须做到的。这部电影的精髓是让我们能从新审视自己的人生历程，体会过去的、现在的、将来的人生道路上的每一个瞬间。
也许是说得太白了，但至少没有说谎
随着年龄的增长，无奈的岁月流失。冯小刚对人生理解越发深刻，到位。不同香港周星驰无厘头搞笑，看完只有一笑而过。片中离婚和追悼酒会看似黑色幽默，但仔细品尝，折射出对生死的大度潇洒
你见，或者不见我，我就在那里，不悲不喜。
你念，或者不念我，情就在那里，不来不去。
你爱，或者不爱我，爱就在那里，不增不减。
你跟，或者不跟我，我的手就在你的手里，不舍不弃。
来我的怀里，或者，让我住进你的心里。默然，相爱。寂静，欢喜。
纵观王教师的《钱学森》一课，设计巧妙，环环相扣，学生神情投入，妙语连珠，想象和拓展这两个环节给我留下了深刻的印象。
一是充分的想象，帮忙学生理解语言文字背后的情感，培养了学生运用语言文字的本事。“假如钱学森一向跟着冯卡门教授意味着什么？想象一下钱学森在美国的生活会怎样样？”学生想象交流的过程中能够感受到钱学森如果留在美国会在生活、工作各方面都获得优越的条件。
“每逢佳节倍思亲，海外游子在中秋佳节互相倾诉思乡情怀，这些留学生们聚在一齐会说什么？”那里的想象能够帮忙学生感受留学生思念家乡的情感。“假如你是留学生，听了钱学森诚恳的话语，有什么想法？美国人会怎样留下他？”学生说会跟钱学森一齐回国，并想象出美国人示如何威逼利诱的。
二是深度的拓展，帮忙学生积累了语言，加深了对文本的理解，如随文带读名言“贫贱不能移、富贵不能淫、威武不能屈”“天下兴亡匹夫有责”，是对人物形象的.有力概括；如随文了解“冯卡门是怎样的一个人？”文字补充了解冯卡门对美国的重要作用，为之后介绍钱学森埋下伏笔。拓展钱学森给母亲的信和母亲的回信，字字含情，读来令人震撼，以此帮忙学生感受钱学森为国家暂时舍弃小家的博大情怀。
拓展美国人扣留钱学森的故事，从反面衬托出钱学森不屈不挠一心归国的渴望。图片拓展钱学森为国做出的巨大贡献及感动中国关于钱学森的一段颁奖词，又使学生对这一人物有了更加全面的认识，崇敬之情油然而生。
在《功勋》里，不仅八位传主的形象光彩照人，他们的亲友和同事也熠熠生辉。在家人群像中，从孙玉芹到邓哲，传主的妻子和丈夫们，在爱人为国担当的时候，他们默默地承受着分别之苦、扛起家庭的重担。《功勋》开始于七连高呼“保卫千千万万个二妞”宣言，收束于袁隆*对妈妈的告慰。在首尾相应之中，作品含蓄地揭示了在英杰自强不息的背后，有厚德载物的脉脉支撑。在同事群像中，李延年深得营长、教导员和团长的信任，于敏的自信有郝国志的力挺、陆杰的协助，孙家栋的担当有钱学森的信赖、李东海的嘱托，申纪兰的勇气来自李华的提携和韩记者的指点，黄旭华的设计有刘宏元、赵达生的分担，袁隆*的实验有陈洪新的肯定和谭胖公的付出。《功勋》并未回避“木秀于林风必摧之”的凉薄，更展现了木秀于林林必护之的温厚。
《功勋》不仅是一组赞美诗，还是一道思考题。在这部作品里，故事基本上都发生在上世纪50至70年代，那是新中国创基立业、爬坡过坎的时期。剧中的主人公大多处在物质条件短缺的条件下，艰难困苦如影随形。可以说，《功勋》弘扬的是我们这个国家、我们这个民族穷且益坚的精神底蕴。穷且益坚不易，达而益坚更难。今天，在新中国经过70多年奋斗，取得了举世瞩目的巨大成就之时，在国家实力和物质条件强大充裕的条件下，我们如何保持坚毅的进取精神，如何创造新的功勋，这或许是《功勋》带领我们在缅怀英雄前贤功绩之后，留下的思考。
今天，我们来到大影院，观看电影——西柏坡。
剧中的主角是一个儿童团团长，对抗三个日本人，当然，他有一些厉害的朋友，有会倒吸一口气吹出台风的顺毛驴，有功夫一流的小风鸡，还有会挖地的田鼠。
儿童团团长与三个大坏蛋英勇搏斗，团长领着他的朋友和动物逃到了葫芦谷，进了一间小屋子，里面有一堆火药，而三个坏蛋正在步步紧逼，而儿童团团长受了伤，只能在屋子里养伤而坏蛋正在寻找团长和他的朋友否则他们的计划就落空了。而且如果不在规定的时间炸掉西柏坡他们的司令部就会派出轰炸机直接炸了西柏坡，同时也会炸死自己，儿童团团长和他的朋友知道这件事，所以坏蛋要把他们赶尽杀绝。刚才说到团长他们进了又火药的房子休息，团长为了争取养伤时间把白酒倒在伤口上，然后把火药装在油桶里，再把油桶布满整个树林，然后用一根绳子把油桶都串起来，接着，让朋友大金瓜点火，只听“轰”的一声，把敌人吓得屁滚尿流。儿童团团长趁这个时候独自和动物们上山，而三个坏蛋也很快知道了这个秘密，追赶起来，形成了一个追逐战。一个坏蛋向天空打了一枪竟然是信号弹。信号弹是什么呢？原来信号弹一发出去，总部就会派飞机来炸，只听“咚咚咚”几声响，坏蛋都被炸死了，而团长用田鼠挖地道逃走了。
是不是你也被我的介绍所感动了呢，那就跟我一起去看吧。
2008年的一部动画电影《功夫熊猫》受到了人们的广泛喜爱。一向喜欢看电影的我也观看了。这部电影给我带来快乐的同时，也给我带来了启示。
故事讲述了一只肥嘟嘟的熊猫阿宝从一个普通的村民成为神龙大侠的历程。阿宝生活在一个开面馆的家庭。父亲希望他继承家里的面馆生意。但他却一直拥有一个大侠梦。梦想成为一名武功盖世的侠客。终于，机会来了。和*谷要选出龙斗士，去迎战太郎。由于阿宝去晚了，玉殿的大门关闭了，阿宝被拒之门外，他绞尽脑汁想了许多办法，终于进入了玉殿。智者大师龟仙人感受到了阿宝身上龙斗士的气脉，将阿宝选为龙斗士。武林高手们对这个笨拙胆小、毫无武功的阿宝不断嘲笑和讽刺，使阿宝很伤自尊。但是他没有因此而放弃，他知道：“龙之斗士永不放弃。”终于，他通过不断努力，获得了武功秘籍--龙之典。可秘籍上一片空白，只能映照出自己的样子。经过反复思索，阿宝悟出了其中的奥秘：只有相信自己，才能成功。最后，他击败了太郎，保护了整个和*谷。
成功，被许多人苦苦寻找。在阿波身上，我们得到了成功的公式：拥有梦想+抓住机遇+相信自己+不懈努力=成功，现在，我已经懂得了成功的公式。即将升入初中的我，一定怀揣着自己的梦想，抓住时机，带着自信，不懈努力，争取走向成功！记住这个成功的公式吧，只要你学会运用，你就一定能踏上成功之路。
