“秋菊打官司”打官司这一部电影主要讲述的是陕西某农村的一农妇秋菊，在其丈夫被村长打伤后，为了“讨个说法”而层层向上级行政机关要求行政复议，并在最终行政复议讨不到令自己满意的说法后，通过行政诉讼，通过打官司，得到了和原行政决议不同的“法说”。当我们看到秋菊带着迷茫和不解的眼神远远地眺望着带走村长的警车时，不能不引起我们的思考。
“秋菊打官司”这部影片的背景是行政诉讼法开始实施不久，具有明显的民告官色彩。但与其说是其对行政诉讼法宣传有重要意义，还不如说是其在某全角度上反映出了中国行政法制建设所面临的情境。
情境指的是政治所发生的环境。它由一个国家的文化、社会结构、人口因素以及历史经历所构成。（《比较政治学――变化世界中的国家和理论》[美]劳伦斯.迈耶、约翰.伯内特、苏珊.奥格登 著，罗飞、胡永浩等译 华夏出版社） 中国是一个历史悠久的国家，其中封建社会占了绝大部分时期，因此长期历史经历给中国文化和人文精神积淀了一种官本位、权本位及等级思想。中国缺少西方海洋文明那种*等、独立的契约精神，加入中国的*代文明进程远远比西方短，而且充满欺辱和斗争，所以虽然中国告别封建制度已经有了百来年，但封建的某些思想仍根深蒂固，在广大国民中存在着不同程度的影响。特别是中国是一个幅员辽阔、人口众多的国家，文化发展水*极不*衡，人民整体素质不高，法律意识薄弱，因此中国的行政法制建设面临着一个极为不利的情境。这一点，我们从“秋菊打官司”中也可以充分的体现出来。秋菊在讨“个说法”时，经常说的一句话是：他是村长，他打两下，咱也没话说，可以他该往哪个地方踢呀，那可是个要命的地方……可见，在秋菊的眼中，村长（官）仍是要比民高一等，而不是*等的关系，之所以要讨个“说法”是因为村长打得太重了，而且事后没有道歉。此外，电影的其他方面，也能够充分说明秋菊等人的法律等素质不高的国情，如秋菊丈夫说的话，对公务员的称谓等等。
因此，中国的行政法制建设要想取得重大的进展就必须从中国的国情出发，努力改善中国的行政法制建设的情境，为中国行政法制的健康发展创造一个良好的环境。从对情境的定义中，我们就可以知道情境是多种因素综合形成的，有些是长期形成的，非一时所能解决，但多数还是能够通过**和社会一起努力而能得到改善的。以下笔者想结合“秋菊打官司”这部电影所反映出来的一些问题，简单的谈谈自己的一些看法和建议。
（一） 加强中国的政治民主化建设，为中国的行政法制建设提供一个良好的政治环境。
行政法制建设是中国政治民主化建设中的一项重要内容，因此没有行政法制，也实际上谈政治民主也是不可能的。从另一个方面讲，单进行行政法制建设也是不行的，它需要融入到整个中国的民主化进程中，需要政治民主化的其他方面相应的配套改革来支持。比如，加大民选官的范围和力度，加强政策的透明度和宣传力，加强对公务员的多方面、多渠道监督等。村长王善喜为什么会打人？仅仅是因为秋菊的丈夫骂了他吗？我相，其中实际包括着工作态度和理念的问题，如他所说，他是公家人，辛辛苦苦为公家干了几十年，公家不偏他还偏谁？可见，在村长的头脑里，他是在为公家服务而非为村民服务。这种态度和理念固然有其个人素质的因素，但与中国选官制度无不关系。试想，如果他是由村民自由选举出来的，又怎么能不考虑到村民的态度和意见呢？又怎会只知道上头文件，而漠视村民的利益和意见。当然，这不仅仅是选官制的问题，这与我们没有一个良好有效的监督机制也是有关的，试想，如果不是秋菊要坚持“讨个说法”，又有谁会指责王善喜呢？可见加强政治民主化建设，建立和完善各种制约和监督行**力的制度，是我们进行行政法制建设不可忽视的问题。
（二） 提高行政相对人的法律意识和素质
在“秋菊打官司”这部电影中，非常鲜明的体现出了行政相对人素质不高和法律意识薄弱的实情。即使是秋菊，她所谓的“讨个说法”也并不是因为他意识到了村长行政行为的失当，更不是追求西方那种“契约”式的*等和人权，而仅仅是基于一种意识种的“不该”和“尊重”思想，即你不能往人要命的地方踢，只要你承认错误，表示对我们的尊重就行了。正是为了这种尊重，秋菊才坚持要个“说法”，而且她所要的“说法”也并非法律上的正义，而仅仅是争取中国传统的“一口气”而已。因此，我们有高兴中国农民有勇气告官时，也不能忽视中国农民素质不高这一点。
因此，中国的行政法制建设，其中最重要的一点，就是要提高行政相对人的素质。结合中国的国情，笔者对于提高行政相对人的素质提几点自己的见解。
1、加大中国城镇化进程，减少中国农民的比重；2、强化中国基础教育中的法律教育；3、加大政策的透明度，加强国家政策和行政法律法规的宣传力度；4、鼓励公民积极参与政治；5、进一步加强新闻媒体对行政的监督，和对行政不当行为的报道和评论等。
《秋菊打官司》是由我国著名导演张艺谋于1992年拍摄。此部电影拍摄手法算是简单朴素，故事也是稍有波澜，但是这其中所反映的问题却值得我们深思。
这个故事发生在中国西北一个小山村。秋菊的丈夫王庆来与村长发生了争执，被村长踢中要害。秋菊怀着身孕去找村长说理，村长不肯认错。秋菊又到乡**告状，村长答应赔偿秋菊家的经济损失。村长把钱扔在地上，**的秋菊没有捡钱，而又一次踏上了漫漫的告状路途。秋菊先后到了县***和市里，最后决定向人民法院起诉。除夕之夜，秋菊难产。在村长和村民的帮忙下，连夜踏雪冒寒送秋菊上医院。秋菊顺利地产下了一个男婴，秋菊与家人对村长感激万分，官司也不再提了。可当秋菊家庆贺孩子满月时，传来市法院的判决，村长被拘留。望着远处警车扬起的烟尘，秋菊感到深深的茫然和失落。
作为初学法律的一名大学生，我也许不能很深刻的明白某些情节，也不能很好分析影片的好处，我只能就我所知，发出些浅薄的感想。秋菊是西北农村的妇女，是将村长等村干部视为不可抗拒的'力量，但是秋菊能够反抗，我想她是勇敢的，当时中国应当是人治向法治的转变时期，这样影片的出现所引起的轰动，我便可明白，而更细致的看，秋菊状告村长不是正因村长踢了她的丈夫，而是踢中她丈夫的要害，说明有关权利的问题上，秋菊并不了解，这便提醒我们这些学*法律的人为全面实现、真正实现法治社会而发奋。
无论是在过去，还是在未来，在社会现实中，秋菊打官司可能是我国长期存在的反映人情关系与法制文明冲突的现象。
影片讲的是，秋菊的丈夫讥笑村长没有男孩子，村长把其丈夫踢成重伤，秋菊为得到村长的道歉逐级上告，其间村长却因送难产的秋菊去医院感动秋菊。最后村长被***带走，秋菊很迷茫。原先只是想：我要一个说法。现在，秋菊的困扰在于告还是不告？
一方面中国传统的息诉的主流主张要求她不撕破脸皮不得罪村长，不得罪**“官差”，不能不听丈夫大事化小的意见，不能不顾自己付出的强大的成本，不能不顾整个村子对她家的嘲笑。另一方面秋菊本身对于公正的追求正符合了中国正在建设中的法律的精神。秋菊主张权利保护，法律体系立即会自动启动保护功能。公民要求惩处恶霸，那么法治的要求必然是法律面前人人*等的适用，不论你是不是村长是不是“公家的人”是不是长辈。
秋菊虽然赢了官司，但失去了对于她而言整个世界的人情世故的'支持。
一种是中国传统文化，一种是西方的法治文明。这就是这个影片也许是无意但却深刻触及到了世界上最大的一个冲突。总的说来，这无疑是一部超越时代的作品。这无疑是一部深刻到中华民族骨髓里的作品。这无疑是一部伟大的作品。这无疑也是一部让中国法律群体思索最多的电影。这部电影里的角色，无疑是中国演员塑造的最朴素但是最为成功的角色群体，朴素到好像是在演自己。
秋菊打官司是由张艺谋导演，巩俐主演的一部法律电影，讲的是一个发生在中国西北的一个小山村里的法律故事。主角为秋菊，一开始由于秋菊家要种辣子，所以要在承包地上建辣子楼。然而村长由于上级所颁发的文件而不准他们家建造。在发生口角后，村长王善堂踢中秋菊丈夫万庆来的下身，因而引发此法律事件。
第一次秋菊怀着身孕拿着医院证明去找村长说理，村长开始时忽略的，后来说了一句“踢就踢了，不然就让他踢回一脚”。在这里我们可以看出，村长是一个法律意识淡薄的人，他的观念还停留在以前封建社会那种“以牙还牙，以眼还眼”的观念，以为用这种方式就可以补偿对庆来得伤害。
接着事情继续发展，秋菊的案件从村**转移到乡**。在乡的***中发生一起法律事件，有一蓝衣男子上***报案，说有人打了他的家人，而他与他的家人为受害人。然后秋菊的事件交由李**办理，李**在了解情况后去到乡上进行调解，调解结果由村长赔偿医药费，误工费200元。但是由于村长的一些举动，调解失败。在这里有两点，第一是秋菊在报案时与李**的谈话中说村长在与庆来发生口角后，打他两下就行，但伤人要害就不对了，从这里我，们可以看出秋菊的法律意识也不强，中华人民共和国宪法规定法律面前人人*等，那么村长是不能伤害庆来的；第二点，秋菊一直想说理，但是一直没有讲清说什么理，说明主人公法律目的不明确，也说明当时的法律对人格权的保护还是较差的。
第三次，秋菊去到县***申诉，其实我觉得，秋菊既然会一级一级向上申请处理她的案件，说明她还是有一些法律意识的，但到了***时发现要写申诉书。帮秋菊写申诉书的那个老人是一个有一些法律意识的人，但他对法律还是不懂的，因为他的申诉书的措辞还是很有问题。最终县**维持原判。在接到判决后，村长以为要枪毙，从这里我们也可以看出村长对于法律的了解是在太少，这件案件只是属于治安管理案件。而后李**也要求秋菊不能往上再告，说这种事已经到尽头了。这里说明李**是属于蒙蔽群众，欺骗群众，他的做法是违法的。
由于还是不服调解，秋菊前往市***申请调解。而在此途中遇到了旅馆大爷，旅馆大爷由于某些原因对于法律较为熟悉，他的法律意识还是较强，懂得证据的作业。在严局长的帮助下，秋菊还是不服调解。而庆来与其父亲都觉饿市**的判决是正确的，说**的说的就是对的，那么我也可以从中得出结论，他们的法律意识极其淡薄。
到最后，在严局长的建议下秋菊，秋菊找到了小吴律师，从此案件由调解竟然法律程序。而秋菊作为原告人吗、，严局长作为被告人，小吴作为秋菊的辩护律师。但是对于秋菊来说这些她不明白其中的法律程序。由于诉讼法分民事诉讼法和行政诉讼法，秋菊告的是**，属于行政属于行政诉讼过程，而最终秋菊败诉，不服法院判处，审判人员建议向中级人民法院申诉。中国的人民法院的组织体系分为四级，即设基层、中级、高级和最高人民法院。而后市中级人民法院派调查人员到秋菊家取证，检查后判处村长为轻度伤害罪。属于刑事事件，也因此，村长被判拘留十五天。
看完这部《秋菊打官司》后，我对我国建设社会主义新农村有一些看法。在依法治国的建设社会就主义法治国家的大背景下，建设社会主义新农村应该站在农民的角度想问题，从农民的角度出发，建设简洁易懂的社会主义新农村的管理模式，做到让农民能够清楚且简单的理解农村**的运行模式，从而提高农民队建设社会主义新农村的热情；同时要建立社会主义新农村的特色经济发展模式，这对农村的情况，我觉得可以发展联合型经济，将一个村作为一个团体交由专业人士运行；在文化方面，要积极建立各村的`特色文化，在发挥各种特色时贯彻社会主义文化；加强社会主义新农村特色法律宣传模式，针对新农村农民采取朴实简洁的法律宣传方式。
而加强农村的法治建设，提高农民的法治意识和**能力这方面，我觉得应该加强农村教育的教育质量，加强对农村教育的宣传，更进一步宣传教育的重要性，以此提高农民的文化水*，而提高文化水*式提高法治意识的重要因素；还有我觉得应该成立针对农民的法律宣传部门，开创一些适合农民的法治意识普及手段，让他们更加明了的认识法律；最后一点，我觉得要改革农村的法律事件处理机构，为农民量身定做处理机构，让农民不觉处理法律事件有过大的难度。
第一次看完《秋菊打官司》后心里没有太多的感触，看这部电影的最初动机也相当单纯。之前刚连续看完张艺谋的《活着》，《我的父亲母亲》，有种莫名的感动，于是就有一口气看完张艺谋所有电影的欲望。结果等真正看到《秋菊打官司》时却有种哭笑不得的感觉。整部电影的叙事语言基本上全部都是清一色的陕西方言，更巧合的是这部电影拍摄地点是在我的家乡宝鸡，于是看电影过程中一直在琢磨电影中的话语技巧，以至于整部电影看完之后，对于其中的故事架构不甚了了。后面又看了一次，终于感觉有些收获。
故事很简单，简单到很多人看完之后都会问：就这样完了？秋菊是中国西北一个很普通的农村妇女，丈夫庆来跟村长发生冲突被村长踢伤**，为了替丈夫讨会公道，秋菊毅然拖着怀孕之躯，颠着大肚子开始四处告状，在先后找了乡县市各级***后，各级裁决都判村长给予秋菊医疗赔偿，村长非常固执，虽然答应了赔钱但拒不道歉，但是他遇到了比他更加固执的秋菊，就在秋菊一再告状时，影片出现戏剧性的一幕：在除夕夜，秋菊难产，村长不计前嫌，组织村民连夜把秋菊送到医院，使秋菊顺利生产。秋菊以为她与村长之间的官司就此了结。所有观众也以为故事就此了结时，不料市中级法院此时判决下来，村长因伤害罪被捕入狱。而那天刚好是秋菊孩子满月的日子。影片至此戛然而止，留下不知所措的秋菊以及回不过神的观众若有所思。
很多人看完电影后都会想：秋菊到底为什么打这场官司？当秋菊挺着大肚子一而再再而三地四处告状时，很多人不解。其实这也是我最初的困惑，第一遍看完影片后很想知道张导到底想说些什么。很多人都有一个共同的误解，秋菊打这场官司劳心费神无非就是为了所谓的面子，因为爱面子所以她*乎执着地非要向村长讨一个公道，回过头我们看影片，当法院判决下来村长答应赔钱但拒不道歉时，很多都想，就这样算了吧，丈夫都卧病在床，况且秋菊自己的也有孕在身，钱也拿到手了再这样告下去就执迷不悟了，但是秋菊不愿意，她就是要村长道歉。看到这也许大家会简单地认为影片只是想说：人活一口气。如果真这么想就流于肤浅了，也不可能真正体会到导演拍这部戏的良苦用心。中国五千年来都是一种人治社会，法制观念在中国普通大众当中还相当淡薄，维持社会秩序的往往不是不是法律而是一些久已有之的社会*俗，道德观念，人情关系。在这样一个大众法制观念普遍淡薄的大时代背景下再看秋菊打官司就有些非同寻常的意义了。在中国，历来都有民不告官的传统，民告官往往以为着挑战权威，挑战一种久已有之的潜规则，这是要有相当大的勇气的。秋菊在村长已经答应赔钱的情况下依然不依不饶要讨个说法的做法就难能可贵了。*年来中国经济发展很快，然而经济发展只是一种表面繁荣，硬件上发展了，软件就要做出相应的配合，然而再***普通大众的法律意识**观念普遍淡薄，于是当许多纠纷出现时，再沿用老传统去解决就有些跟不上节奏。可以说秋菊打官司是对观众进行的一场法律宣讲会，影片一再强调的秋菊运用法律武器跟村长较劲实际也是在强调法制的重要性。
其实秋菊在打官司并没有意识到自己是在利用法律维护自己的正当权利，她打官司也是在蒙昧与觉醒的人文环境下无意识的一种个人行为，她最初打这场官司很大程度上也是由于自身的性格决定的，然而在事情慢慢的演化之中，她的法律意识也开始慢慢强烈起来，然而最终法律体现出来的严肃性，又是让她无法接受的，包括很多观众也无法接受，村长帮了秋菊那么大的忙，按道理说这场官司也就到此结束了。但是最终结果却是村长由于伤害罪被逮捕。从人情事故，从情理上看，这样做的确欠妥，但是法制社会法律的严肃性恰恰就体现在这里，法制社会与人治社会的根本区别也正在于此。
影片中的故事发生在中国的一个小山村。秋菊的丈夫万庆来与村长王善堂发生了争执，被村长踢中要害。秋菊怀着身孕去找村长说理，村长不肯认错。秋菊又到乡**告状，村长答应赔偿秋菊家的经济损失。村长把钱扔在地上，**的秋菊没有捡钱，而又一次踏上了漫漫的告状路途。
这部电影反映的两个主题：一是中国正在走向法治，人民群众已开始越来越多地运用法律来维护自己的权利，二是描写一个传统概念中的弱者（怀孕的农村妇女）对抗强大甚至邪恶的势力（踢伤人死不道歉的村长）的坚强意志和不出精神。
从影片中可以看出秋菊是很希望通过诉讼来获得正义的，并且在我们看来她也确实获得了正义。但实际上最后她能获得什么呢，也许这对于秋菊来说更是一场“人道主义灾难”，她获得的大概也只能是一个极其尴尬的境地。在农村，人与人之间基本上都是和睦相处、互助互爱的，这也是中国绝大部分农村成百上千年来形成的良好道德传统。比如秋菊丈夫与村长发生矛盾后，在秋菊生孩子时还得到了村长村民们的帮助。而秋菊希望通过诉讼讨一个“说法”的做法，却把曾经帮助过她的村长送进了监狱，在村民们甚至她的家人看来秋菊实在是太没有人性了。而且笔者坚信在农村，像秋菊这号人物是永远也的不到人们的认同的，她肯定会遭到遭到村民们的唾弃，而像秋菊这样子带来的新的法律观念将使得农村里面邻里互敬互助的传统观念受到了严重的冲击，甚至是瓦解。相信经历了这次惨痛的教训之后，秋菊今后也许再也不敢通过法律手段来维护自身的合法权益了，而面对这样的法治，还有几个人敢上诉呢？
秋菊把村长送进监狱也许又是我国的法治的进步的一个体现，但是试问一下，这到底是不是秋菊希望得到的结果呢？也许这就是法律与传统的道德观念的冲突，这更是法治的无奈。法律作为一种社会规范，也只是社会规范的一种，法律既不是全部社会规范，也不能代替其他社会规范。而就道德来说，它是一个基本的社会准则，它不仅关乎人的行为，而且连接人的内心。法治要想离开道德而独自存在，那只是一种空想。法治不仅不会排斥道德，而且还是以道德的存在与作用的发挥作为社会基础的。法治如果超出自己的范围而要将其他社会规范所取代，那就只能是空想，就可能引发灾难性的后果。
因此可以说秋菊打官司的结局就是法治的无奈，而法治也不是完美无缺的。无情的法治只能使人望而生畏，避而远之。法治的终极价值目标是人的全面而自由的发展，法治是工具，人是目的，法治必须以人为本，人性化的法治才更有威信。但在法庭庭审中法官也只能就事论事，根据当时人的诉讼请求来依法作出判决，一旦法官在判决中作出一些人性化的判决内容（比如按照传统的道德观，顺从秋菊以及大部分人的'想法，只判决该村长向秋菊道歉并赔偿损失而不追究其他责任），其马上就有可能被怀疑是否有受贿的嫌疑，而且社会也有可能会因此而乱了套。所以也只能把这归咎为法治的无奈，只能随着时间的推移，社会的进步，理论的发展人们慢慢的来解决这个问题了。
对我国的法律制度现状，我要说的是，各项法律制度的制定和执行都比以前有了很大的改善，而且确实对我国人民的和谐生活功不可没，也为我国的社会稳定奠定了基础。在新颁布的众多法律中，值得一提的是我国的法律援助制度。
法律援助制度在我们国家虽然说起步比较晚，94年开始全面建立，但是我们国家法律援助制度的发展应该说是比较快的。***已经颁布了《法律援助条例》，而且在全国法律援助机构普遍上都建立了，据了解，每年实施的法律援助案件有几十万件，应该说帮助那些社会弱势群体维护了权利、讨回了公道。但同时，我们也应该反思的是，国家在通过法律实现其权威时，如何在个人愿望、社会效果和刚性的法律之间实现一种*衡，不再让秋菊那样虽然讨得了说法，却陷于茫然失落之中。
就目前我国公民法律素质状况来看，应该说较之以前有了很大的提高。举个例子说吧，现在老百姓遇到了问题首先想到的是，自己在这里面应当有什么权利，应当怎么保护自己的权利，这些权利观念就能看出来老百姓的法律意识确实是提高了。再一个，大家遇到了纠纷，想到的都是通过法律途径来讨回公道，这也表明大家法律意识提高了。当然，我们国家由于幅员辽阔，各地发展还不*衡，有的地方城市里面的市民法律意识高一点，偏远地区的人受法律宣传教育条件的限制，还是有一定的差距。但总体来讲，随着社会的不断发展完善，我国公民的法律素质在逐渐提高，这对于我国法制建设的进一步进行来说是不可或缺的重要条件。这种尴尬其实也是两种体系的冲突尴尬。
现实就是这样，比如法律很少能改变**犯的嗜血，很少能唤醒抢劫者的觉悟。
但是不能否认法律在规范现实社会时所起到的强有力的作用，没有法律，世界将乱成一团。
但是，乡土社会的规范又该怎么办？
那毕竟是已经形成了几千年的，并且一直存在着，忽略不了的。法律和乡土社会的规范，孰重孰轻，作何取舍，这实在不是我所能作出判断的。我只是知道，这两样有不重合的地方，它们两常常会出现矛盾的碰撞。
以上是我对《秋菊打官司》这部影片的感受。见解或许会片面，却也是脑海里真正产生的疑惑。
昨晚看了电影《秋菊打官司》，这是一部很老的电影，几乎和我年龄一样大。这也是一部很有名的电影，印象最深的还是以前在司法考试培训班上，行政法老师讲解行政复议程序时以秋菊的复议程序为例便于讲解，顺带还以陕西方言说了秋菊的经典台词，“我不是要钱，我就是图个说法”，当时班上同学都哄堂大笑。笑归笑，巩俐饰演的“秋菊”一角成功塑造了一个倔强不服输的农村妇女形象。
这部电影非常纪实，它以十分写实的视角，记录了上世纪八十年代初期中国农村、乡镇、县城和城市的不同风貌。在那个时候，中国的农村要比现在闭塞、落后的多，无论是在交通、基础设施、居住条件，还是人的观念认识、精神风貌上。
秋菊就是在这样一个环境和时代背景中长成的村妇，她文化程度不高，只念到初中毕业，但她秉承了农村人的淳朴、善良，并且她为人耿直、能干、有主见。因此，家里的很多决断由她做主。
在那样一个农村的熟人社会里，维持秩序更多是依靠宗族权威、社会舆论以及儒家文化推崇的情和理。因此，在秋菊丈夫被村长踢伤后，秋菊反复提到，“要个说法”，她认为自己丈夫不能*白无故被踢下身，村长的行为站不住理。但在村长看来，他踢人是因为秋菊丈夫首先中伤他生不出儿子引起的，而且，作为村里的权威，他不可能向村民低头服软，最多只是在物质上赔偿下。
于是，两个犟人碰到了一块。
尽管在这个问题上，这两人的矛盾不可调和。但是，令人感到惊奇又温暖的是，他们没有像通常的“鸡犬之声相闻，老死不相往来”那样，这两户人家见了面一样的寒暄和嘘寒问暖，甚至可以做到该帮忙时一样的帮忙，帮忙之后还告诉对方，你要打官司就继续打，这和我帮你没关系。言外之意，就是一码归一码，帮你不是有其他意图。在胸襟上可谓非常开阔，做到了对事不对人，体现了西北人民的忠厚和实在。
在秋菊的观念里，其实她只是要个说法，类似于赔礼道歉的形式，她根本不懂也不知道如何借助法律的手段维护自己的权利。但她却借助于法律的手段，因此最后的结果超出了她的想象，影片最后以秋菊一个*镜头作为结尾，镜头中秋菊满脸的举足无措，简洁有力的刻画出了她的内心活动，也凸显了法律效果和社会效果的矛盾和尴尬。
法理和情理的矛盾并不鲜见，无论是执法者，还是当事人，二者在冲突时，在思想上可能都会些不知所措。在善良淳朴的秋菊心中，法律不是最重要的，物质也不是最重要的，最重要的是要活得有尊严和骨气。某种程度上，我理解和认同秋菊的.观点，法律是武器，是有力的工具，但千万不要认为法律是万能的，“手里握着这一锤子就把任何东西都看成是钉子”。其实，人的因素才是最重要的。但是，碍于秋菊法律方面的认知水*，她虽然借助了法律这个工具，但她并不知道可能的结果，所以，最终她苦苦争取的结果变成了她并不想要的结果。
这部电影非常真实，它体现了上世纪八九十年代中国人的真实面貌——淳朴、向上、忠厚、老实，而真实的东西往往就是生命力本身，最能打动人心。
故事发生在中国西北陕西凤翔县一个小山村，片中语言也是西府官话，秋菊丈夫王庆来为了自家承包地与村长王善堂发生了争执后被村长一怒之下踢中了要害，王庆来整日躺床上干不了活，秋菊是个善良有主见的女人，此时已有6个月身孕，丈夫被踢伤便去找村长说理，村长不肯认错，秋菊认为这件事一定得找个说理地方，于是便挺着大肚子去乡***告状，经过乡***李**调解，村长答应赔偿秋菊家经济损失，但当秋菊来拿钱时村长把钱扔地上，**的秋菊没有捡钱而又一次踏上了漫漫告状路途，秋菊先后到了县***和市里，但是都败诉了，秋菊不服，最后决定向人民法院起诉。
除夕之夜，秋菊难产。在村长和村民的帮助下，连夜踏雪冒寒送秋菊上医院。秋菊顺利地产下了一个男婴，秋菊与家人对村长感激万分，于是对官司也不再提了。可当秋菊家庆贺孩子满月时，传来市法院的判决，村长被拘留。望着远处警车扬起的烟尘，秋菊感到深深的茫然和失落。而到此时，电影也结束了，给每一个观众留下了想象的空间！
秋菊可以说是中国农村妇女中的异类，在人们传统观念中国的农村妇女大都是一幅任劳任怨的形象，可以秋菊成功颠覆了人们的观念，她非常固执要强，以至于在她软弱的丈夫面前反而她更像一家之主。在中国农村一般都是男人当家做主。中国妇女的社会地位普遍不高导致很多时候她们没有太多的话语权，然而秋菊不一样，套用一句时髦的话，秋菊绝对可以算是一个女权主义者。
这部电影有很多的看点，比如乡村人民的耿直和淳朴，勤劳和不屈以及乡村人名法制观念的淡薄等等。但是，秋菊运用法律来保护自己利益给我很大的感触，中国五千年来都是一种人治社会，法制观念在中国普通大众当中还相当淡薄，维持社会秩序的往往不是法律而是一些久已有之的社会*俗，道德观念，人情关系。在这样一个大众法制观念普遍淡薄的大时代背景下再看秋菊打官司就有些非同寻常的意义了。这是要有相当大的勇气的。秋菊在村长已经答应赔钱的情况下依然不依不饶要讨个说法的做法让一些人难以接受。
秋菊最初打这场官司很大程度上也是由于自身的性格决定的，然而在事情慢慢的演化之中，她的法律意识也开始慢慢强烈起来，然而最终法律体现出来的严肃性，又是让她无法接受的，包括很多观众也无法接受，村长帮了秋菊那么大的忙，按道理说这场官司也就到此结束了。但是最终结果却是村长由于伤害罪被逮捕。从人情事故上看，这样做的确欠妥，但是法制社会法律的严肃性恰恰就体现在这里，法制社会与人治社会的根本区别也正在于此。
在影片中，我觉得我们应该学*秋菊那种不向困难低头，通过自己的努力来实现自己的梦想，尽管前面困难重重！
影片改编自陈源斌的小说万家诉讼，我倒是读过，怎么讲呢?这样吧，小说给张艺谋提供了个故事蓝本，刺激了他的所谓灵感，仅此而已。
好的现实主义影片是有力量的，这个“力量”夹杂着扑面而来的“生活”气息。在虚假造作的影视生态中，这股“气”甚至是风，是狂风，*卷而来，摧枯拉朽，能将虚伪的、矫饰的、糊弄人的一扫而空。
这种“力量”来自于作者的立场，作者的态度，作者的判断，张艺谋在拍秋菊打官司，和贾樟柯在拍三峡好人，我想在此点上，是差不远的。如果讲作者的能力决定作品的质量的话，那么作者的态度即决定了作品的灵魂。在拍英雄的张艺谋和在拍秋菊打官司的张艺谋是不同的，这个不同，不能简单解释成是个人立场、态度的转变问题，更大程度上是个有限的社会资源集中所造成的问题。拍英雄的张艺谋掌握了更多的资源，这些资源是他既往的能力的肯定，是个褒奖，与此同时，剧烈汇聚的`资源也将作为作 3 / 7
者的张艺谋不断架高、架空，走向有热情有能力，却不能占有资源的叛逆者的反面。讽刺的是，这个反面正是张艺谋们曾经面对，并且与之抗争过的。
拍秋菊打官司的张艺谋，即是有热情、有能力的。
在1980年代的中国关中地区的某个农村，一个笑话引发了一场刑事案件，随后受害人的家属秋菊试图通过法律途径解决这个问题，结果引发了整个村落对于秋菊的“公愤”和“鄙视”，虽然最后她赢了官司但是却彻底的输了人情，她被看作一个另类的人。
秋菊的丈夫因为嘲笑村长媳妇只会生女孩子，结果遭到村长的拳打脚踢，被踢到了**子。故事开始了，秋菊(巩俐饰演)带着家人一起给丈夫诊断，结果发现伤势严重。秋菊回村后马上找到村长要求道歉和赔偿。村长认为自己是村长，又是长辈对于胡言乱语的后辈有权用拳打脚踢来教育一番，拒绝赔偿更拒绝道歉。秋菊于是开始第一次申张公义的**，他来到了乡派出所的李干事，李干事在问明了情况后马上找到了村长，对双方的事情进行了调解处理，要求村长赔偿200元。秋菊去拿钱却遭到了村长的无理对待，村长从长辈角度让秋菊给自己道歉。秋菊愤怒开始第二次的奔波，他到了县里***，县***作出的行政处理和乡***一样，并同时让李干事转达，李干事为了息事宁人大事化了，自己购置了礼品谎称是村长对于秋菊的赔礼道歉，结果被秋菊识破，秋菊不服开始了再一次的投诉，市***的领导亲自接见了秋菊，并进行了处理，结果和前两次相差无几，但是由于办事人员疏忽，直接把给秋菊的处理结果寄发到了村长家里，秋菊怀疑并且不服。这个时候市***领导告诉她要找律师开始打官司，直接对市***提起行政诉讼。秋菊却因为被告方是对自己有恩的市***领导而不愿意对簿公堂。律师和***长一起说服了她，案件审理的结果是败诉，维持了市***的判决。
秋菊仍然不服，直接向市中级人民法院提起了二审申请，二审法院经过调查认定***的处理决定是对于事实的定性不清，村长的行为已经构成了轻微伤害，撤销***的处理决定并建议对村长作出行政拘留的决定。
这个时候一件意外的事情发生了：秋菊难产，整个村子又是穷乡僻壤离县医院很远，村里的人又计划全部去看秦腔。这个时候村长不计前嫌的出马了，顶风冒雪把秋菊送到了医院，秋菊产下了一个男孩子。
秋菊一家诚挚的邀请村长做客孩子的满月筵*。两家也希望以此消除不愉快，但是这个时候***的警车来了，带走了村长。秋菊惊愕了，她也想不到这个结果，她其实认为自己所要的不过是让村长给自己道歉而已，她一路追着警车，一路的迷惑。
秋菊的困扰在于告还是不告?
一方面中国传统的息诉的主流主张要求她不撕破脸皮不得罪村长不得罪**“官差”不能不听丈夫大事华了的意见不能不顾自己付出的强大的成本不能不顾整个村子对她家的嘲笑。
另一方面秋菊本身对于公正的追求正符合了中国正在建设中的法律的精神。秋菊主张权利保护，法律体系立即会自动启动保护功能。公民要求惩处恶霸，那么法治的要求必然是法律面前人人*等的适用，不论你是不是村长是不是“公家的人”是不是长辈。
秋菊赢了官司，秋菊失去了对于她而言整个世界的人情世故的支持。
一种是中国传统文化，一种是西方的法治文明。这就是这个影片也许是无意但却深刻触及到了世界上最大的一个冲突。
——《秋菊打官司》观后感 (菁华3篇)
每一部电影背后或多或少都在讲述着一个广为人知或者是闻所未闻的故事，这样的故事有可能震撼人心，也有可能只是蜻蜓点水。《秋菊打官司》，顾名思义，影片主角就是秋菊，为何打官司、怎样打官司、以及最后结局如何，这一系列想法应该会浮在一个对该片一无所知的看客脑海里。
*大西北某个偏远山村是个很好的故事背景，一个身怀六甲的村妇，穿着红色棉袄搭着一条绿围巾，当然有时她也把围巾当成头巾，典型的红配绿装扮显得格外的耀眼，下半身是典型的黑棉裤和一双褐色的棉布鞋。说起话来不自觉露出了一排洁白的牙齿，挺着个肚子到处走动着，她叫秋菊(巩俐饰演)。他的丈夫王庆来(刘佩琦饰演)，一个老实巴交的庄稼人，由于家里想在庄稼地上盖个辣子屋村长说上面有“红头文件”不能批准，后来在争执中骂了想要男孩却连生四个女孩的村长，被村长踢了**子，到镇上看了“兽医”，只得整日整日躺在炕上动弹不得。庆来算是病得挺重，但村长还是无丝毫表示，秋菊看不过去找村长理论，村长不理会甚至恶语相向。秋菊为了讨个说法找到乡*，经过乡*李*调解后，村长答应赔偿200元，然而当秋菊到把医药费发票拿到村长家，村长却把钞票扔在地上，丝毫没有道歉的意思，秋菊感觉被侮辱了，彻底被激怒，一定要找个给说法的地方。于是，她带着小姑子到了县城*局、市*局，最后到了法院经过了一审败诉、又经过了上诉，最后村长被行政拘留了。她是要了“说法”了，但不知道这个“说法”是不是她心中想要的那个说法。
影片中有几个细节很好地表现了秋菊打官司的不易。从秋菊所在的小村庄通往乡里、县里、市里，都必经一条尘土飞扬的山路，第一次是小姑子骑着自行车驮着秋菊和她腹中的孩儿，看到这个画面想必很多人都是很揪心，想着要是一不小心摔了可咋办。骑自行车走了一段路后，就搭上过路的拖拉机，那时的拖拉机可以说是比较洋气的交通工具了，可对于一个孕妇来说山路的颠簸也是够不容易。第二次去县里，秋菊不得不先和小姑子拉上一板车辣子，卖了122块钱，舍不得坐贵点的舒服的车只好搭上最便宜的车到了县里。可为了打官司，秋菊还是花了20块钱让人写了个“活告”材料，片里头解释的所谓的“活告”就是给留条活路的告法，秋菊选择了这种告法，她只是想要个说法，并不想把村长怎么的。之后再到市里复议、起诉、上诉，秋菊还是不得不先卖上一车辣子。从经济赔偿与秋菊打官司所花费的进行对比，她真的不是在乎村长赔偿多少，她要的是个“理”。后来去市里复议，也是百般艰难，刚开始坐三轮车被带着绕弯弯，多要了二十五块钱;为了省钱只能住在便宜的旅馆;在去找局长的途中还差点把妹妹给丢了。幸好一路上还碰上了不少好人，看车的老太太告诉她坐三轮车被骗了钱，为了不再被骗，让秋菊换身行头，果真她和小姑子买了件新衣服。其实，即使套上了新装，但典型的农妇形象还是印刻在秋菊的身上。旅馆的老板也算是帮了秋菊不小的忙，给了她市*局局长的地址，让秋菊求救有门。市局长在片中是一个人民公仆的形象，位高人却不高调，非但没收秋菊送的礼还让车顺道送秋菊回到住的地方，在第二次见秋菊在门口等他许久时，带着她们先去吃了饭，还给秋菊介绍了个律师。在秋菊眼中，局长是个好人，在观众看来，局长确实是个好人，甚至会怀疑这样的好人在当今社会还存在多少。
法律基础课结课了，最后一节课，观看了《秋菊打官司》。
《秋菊打官司》的故事发生在*西北的一个小山村，农民王庆来与村长发生冲突，被村长踢伤。王庆来的妻子秋菊忍不下这口气，找村长论理，村长不肯认错。为了讨个说法，秋菊带着六个月的身孕，踏上漫长的告状之路，她从乡里告到县里，又从县里告到市里，最终向法院提起了起诉。除夕之夜，秋菊难产，村长组织村民连夜把秋菊送到医院，使秋菊顺利生产，保住了母子性命。秋菊感激万分，官司也不再提。可正当秋菊家庆贺孩子满月时，传来法院判决，村长因伤害罪被捕入狱。望着远处警车扬起的烟尘，秋菊感到深深的茫然和失落……
这部电影反映的两个主题：一是*正在走向法治，人民群众已开始越来越多地运用法律来维护自己的权利，二是描写一个传统概念中的弱者（怀孕的农村妇女）对抗强大甚至邪恶的势力（踢伤人死不道歉的村长）的坚强意志和不出精神。
从影片中可以看出秋菊是很希望通过诉讼来获得正义的，并且在我们看来她也确实获得了正义。但实际上最后她能获得什么呢，也许这对于秋菊来说更是一场“人道主义灾难”，她获得的大概也只能是一个极其尴尬的境地。在农村，人与人之间基本上都是和睦相处、互助互爱的，这也是*绝大部分农村成百上千年来形成的良好道德传统。比如秋菊丈夫与村长发生矛盾后，在秋菊生孩子时还得到了村长村民们的帮助。而秋菊希望通过诉讼讨“说法”的做法，却把曾经帮助过她的村长送进了监狱，在村民们甚至她的家人看来秋菊实在是太没有人性了。而且笔者坚信在农村，像秋菊这号人物是永远也的不到人们的认同的，她肯定会遭到遭到村民们的唾弃，而像秋菊这样子带来的新的法律观念将使得农村里面邻里互敬互助的传统观念受到了严重的冲击，甚至是瓦解。相信经历了这次惨痛的教训之后，秋菊今后也许再也不敢通过法律手段来维护自身的合法权益了，而面对这样的法治，还有几个人敢上诉呢？
秋菊把村长送进监狱也许又是我国的法治的进步的一个体现，但是试问一下，这到底是不是秋菊希望得到的结果呢？也许这就是法律与传统的道德观念的冲突，这更是法治的无奈。法律作为一种社会规范，也只是社会规范的一种，法律既不是全部社会规范，也不能代替其他社会规范。而就道德来说，它是一个基本的社会准则，它不仅关乎人的行为，而且连接人的内心。法治要想离开道德而独自存在，那只是一种空想。法治不仅不会排斥道德，而且还是以道德的存在与作用的发挥作为社会基础的。法治如果超出自己的范围而要将其他社会规范所取代，那就只能是空想，就可能引发灾难性的后果。
因此可以说秋菊打官司的结局就是法治的无奈，而法治也不是完美无缺的。无情的法治只能使人望而生畏，避而远之。法治的终极价值目标是人的全面而自由的发展，法治是工具，人是目的，法治必须以人为本，人性化的法治才更有威信。但在法庭庭审中法官也只能就事论事，根据当时人的诉讼请求来依法作出判决，一旦法官在判决中作出一些人性化的判决内容（比如按照传统的道德观，顺从秋菊以及大部分人的想法，只判决该村长向秋菊道歉并赔偿损失而不追究其他责任），其马上就有可能被怀疑是否有受贿的嫌疑，而且社会也有可能会因此而乱了套。
所以也只能把这归咎为法治的无奈，只能随着时间的推移，社会的进步，理论的发展人们慢慢的来解决这个问题了。
昨晚看了电影《秋菊打官司》，这是一部很老的电影，几乎和我年龄一样大。这也是一部很有名的电影，印象最深的还是以前在司法考试培训班上，行政法老师讲解行政复议程序时以秋菊的复议程序为例便于讲解，顺带还以陕西方言说了秋菊的经典台词，“我不是要钱，我就是图个说法”，当时班上同学都哄堂大笑。笑归笑，巩俐饰演的“秋菊”一角成功塑造了一个倔强不服输的农村妇女形象。
这部电影非常纪实，它以十分写实的视角，记录了上世纪八十年代初期*农村、乡镇、县城和城市的不同风貌。在那个时候，*的农村要比现在闭塞、落后的多，无论是在交通、基础设施、居住条件，还是人的观念认识、精神风貌上。
秋菊就是在这样一个环境和时代背景中长成的村妇，她文化程度不高，只念到初中毕业，但她秉承了农村人的淳朴、善良，并且她为人耿直、能干、有主见。因此，家里的很多决断由她做主。
在那样一个农村的熟人社会里，维持秩序更多是依靠宗族权威、社会舆论以及儒家文化推崇的情和理。因此，在秋菊丈夫被村长踢伤后，秋菊反复提到，“要个说法”，她认为自己丈夫不能*白无故被踢下身，村长的行为站不住理。但在村长看来，他踢人是因为秋菊丈夫首先中伤他生不出儿子引起的，而且，作为村里的权威，他不可能向村民低头服软，最多只是在物质上赔偿下。
于是，两个犟人碰到了一块。
尽管在这个问题上，这两人的矛盾不可调和。但是，令人感到惊奇又温暖的是，他们没有像通常的“鸡犬之声相闻，老死不相往来”那样，这两户人家见了面一样的寒暄和嘘寒问暖，甚至可以做到该帮忙时一样的帮忙，帮忙之后还告诉对方，你要打官司就继续打，这和我帮你没关系。言外之意，就是一码归一码，帮你不是有其他意图。在胸襟上可谓非常开阔，做到了对事不对人，体现了西北人民的忠厚和实在。
在秋菊的观念里，其实她只是要个说法，类似于赔礼道歉的形式，她根本不懂也不知道如何借助法律的手段维护自己的权利。但她却借助于法律的手段，因此最后的结果超出了她的想象，影片最后以秋菊一个*镜头作为结尾，镜头中秋菊满脸的举足无措，简洁有力的刻画出了她的内心活动，也凸显了法律效果和社会效果的矛盾和尴尬。
法理和情理的矛盾并不鲜见，无论是执法者，还是当事人，二者在冲突时，在思想上可能都会些不知所措。在善良淳朴的秋菊心中，法律不是最重要的，物质也不是最重要的，最重要的是要活得有尊严和骨气。某种程度上，我理解和认同秋菊的观点，法律是武器，是有力的工具，但千万不要认为法律是万能的，“手里握着这一锤子就把任何东西都看成是钉子”。其实，人的因素才是最重要的。但是，碍于秋菊法律方面的认知水*，她虽然借助了法律这个工具，但她并不知道可能的结果，所以，最终她苦苦争取的结果变成了她并不想要的结果。
这部电影非常真实，它体现了上世纪八九十年代*人的真实面貌——淳朴、向上、忠厚、老实，而真实的东西往往就是生命力本身，最能打动人心。
——秋菊打官司观后感 (菁华6篇)
在老师的要求下，看完《秋菊打官司》，因为方言口音有点重，所以只能基本了解了剧情。这部电影讲的是，村妇秋菊的丈夫因与村长争执而被村长踢伤**，为了让村长道歉，秋菊从乡*开始，一直找到县*局、市*局，最后到市法院。“秋菊打官司”，简单地说来，就是行政诉讼。
影片上映于1992年。那时候的法律普及程度与法律制度的完善都不如今天。秋菊是当时农村百姓的代表，对法律程序不了解，爱面子，内心一股不服输、不放弃的牛劲，所以一再不服乡*、县*局、市*局的处理。而村长身为百姓官，一直不好意思放下面子去给秋菊和她的丈夫道歉，这也是那时候、直到现在，一些官僚真实的内心反映。
从秋菊的事情来分析，她对法律的程序并不了解，只是知道*部门能够帮她“主持公道”。但是，她在上诉的过程中一再说到，“村长是你们公家人，肯定不会让他受很大委屈，我只是想„„”还有村长比较嚣张的言行举止，以及乡*李*一再跟秋菊谈话、希望秋菊别再纠结这件事、给村长留个面子。这些都说明在那时候、在农村里，当官的在人们的意识中还是比较崇高的存在，潜意识还有着*的影子。而这些，是法制里完全不允许存在的，所以村长被捕也是一再强调了：在法律面前人人*等。这是不可扭转的。
而秋菊也是大大地忽视了法律的严肃性。深受村长不计前嫌的救命之恩的她以为，即使在自己上诉了以后，只要自己不再追究这件事情了，那别人——比如说，法院——就不会再追究这件事。然而，秋菊在自己儿子的满月喜日，却迎来了村长被逮捕的消息。法律就像一台大型的机器，一旦启动了，就不可能随个人的意愿戛然而止。在片尾，她一脸茫然地看着，恐怕是无法理解这种结局。
不过，我认为，整部电影也是充满正能量的，每个人都有着发自内心的善良。秋菊虽然因为村长不道歉而一再跟他抬杠，但是在村长不计前嫌而救其后，也是彻底地抹*了内心的疙瘩，对村长热诚起来。村长虽然在电影的前大部分时段里都是一个负面的形象，但是在末了救秋菊一事上也是大大地改变了他在我心中的形象，这时候的他就和市*局的局长一样，是大众百姓官的典型模范。
最后的最后，村长被拘留15天，留下的就是秋菊那茫然的眼神。不知道被村长不计前嫌而救下生命的秋菊会因此在村民心中留下个怎么样的形象。而在我看来，或许15天的拘留算不得什么很严重的处罚，只是希望村长也能够在这件事情上原谅秋菊的任性与胡闹，与秋菊、也让秋菊与其他村民能够和好相处。
“秋菊打官司”打官司这一部电影主要讲述的是陕西某农村的一农妇秋菊，在其丈夫被村长打伤后，为了“讨个说法”而层层向上级行政机关要求行政复议，并在最终行政复议讨不到令自己满意的说法后，通过行政诉讼，通过打官司，得到了和原行政决议不同的“法说”。当我们看到秋菊带着迷茫和不解的眼神远远地眺望着带走村长的警车时，不能不引起我们的思考。
“秋菊打官司”这部影片的背景是行政诉讼法开始实施不久，具有明显的民告官色彩。但与其说是其对行政诉讼法宣传有重要意义，还不如说是其在某全角度上反映出了*行政法制建设所面临的情境。
情境指的是政治所发生的环境。它由一个国家的文化、社会结构、人口因素以及历史经历所构成。（《比较政治学——变化世界中的国家和理论》[美]劳伦斯。迈耶、约翰。伯内特、苏珊。奥格登著，罗飞、胡永浩等译华夏出版社）*是一个历史悠久的国家，其中封建社会占了绝大部分时期，因此长期历史经历给*文化和人文精神积淀了一种官本位、权本位及等级思想。*缺少西方海洋文明那种*等、独立的契约精神，加入*的*代文明进程远远比西方短，而且充满欺辱和斗争，所以虽然*告别封建制度已经有了百来年，但封建的某些思想仍根深蒂固，在广大国民中存在着不同程度的影响。特别是*是一个幅员辽阔、人口众多的国家，文化发展水*极不*衡，人民整体素质不高，法律意识薄弱，因此*的行政法制建设面临着一个极为不利的情境。这一点，我们从“秋菊打官司”中也可以充分的体现出来。秋菊在讨“个说法”时，经常说的一句话是：他是村长，他打两下，咱也没话说，可以他该往哪个地方踢呀，那可是个要命的地方……。可见，在秋菊的眼中，村长（官）仍是要比民高一等，而不是*等的关系，之所以要讨个“说法”是因为村长打得太重了，而且事后没有道歉。此外，电影的其他方面，也能够充分说明秋菊等人的法律等素质不高的国情，如秋菊丈夫说的话，对公务员的称谓等等。
因此，*的行政法制建设要想取得重大的进展就必须从*的国情出发，努力改善*的行政法制建设的情境，为*行政法制的健康发展创造一个良好的环境。从对情境的定义中，我们就可以知道情境是多种因素综合形成的，有些是长期形成的，非一时所能解决，但多数还是能够通过*和社会一起努力而能得到改善的。以下笔者想结合“秋菊打官司”这部电影所反映出来的一些问题，简单的谈谈自己的一些看法和建议。
（一）加强*的政治民主化建设，为*的行政法制建设提供一个良好的政治环境。
行政法制建设是*政治民主化建设中的一项重要内容，因此没有行政法制，也实际上谈政治民主也是不可能的。从另一个方面讲，单进行行政法制建设也是不行的，它需要融入到整个*的民主化进程中，需要政治民主化的其他方面相应的配套改革来支持。比如，加大民选官的范围和力度，加强政策的透明度和宣传力，加强对公务员的多方面、多渠道监督等。村长王善喜为什么会打人？仅仅是因为秋菊的丈夫骂了他吗？我相，其中实际包括着工作态度和理念的问题，如他所说，他是公家人，辛辛苦苦为公家干了几十年，公家不偏他还偏谁？可见，在村长的头脑里，他是在为公家服务而非为村民服务。这种态度和理念固然有其个人素质的因素，但与*选官制度无不关系。试想，如果他是由村民自由选举出来的，又怎么能不考虑到村民的态度和意见呢？又怎会只知道上头文件，而漠视村民的利益和意见。当然，这不仅仅是选官制的问题，这与我们没有一个良好有效的监督机制也是有关的，试想，如果不是秋菊要坚持“讨个说法”，又有谁会指责王善喜呢？可见加强政治民主化建设，建立和完善各种制约和监督行*力的制度，是我们进行行政法制建设不可忽视的问题。
（二）提高行政相对人的法律意识和素质
在“秋菊打官司”这部电影中，非常鲜明的体现出了行政相对人素质不高和法律意识薄弱的实情。即使是秋菊，她所谓的“讨个说法”也并不是因为他意识到了村长行政行为的失当，更不是追求西方那种“契约”式的*等和人权，而仅仅是基于一种意识种的“不该”和“尊重”思想，即你不能往人要命的地方踢，只要你承认错误，表示对我们的尊重就行了。正是为了这种尊重，秋菊才坚持要个“说法”，而且她所要的“说法”也并非法律上的正义，而仅仅是争取*传统的“一口气”而已。因此，我们有高兴*农民有勇气告官时，也不能忽视*农民素质不高这一点。
因此，*的行政法制建设，其中最重要的一点，就是要提高行政相对人的素质。结合*的国情，笔者对于提高行政相对人的素质提几点自己的见解。
1、加大*城镇化进程，减少*农民的比重；
2、强化*基础教育中的法律教育；
3、加大政策的透明度，加强国家政策和行政法律法规的宣传力度；
4、鼓励公民积极参与政治；
5、进一步加强新闻媒体对行政的监督，和对行政不当行为的报道和评论等.
以上是笔者看了“秋菊打官司”后的关于*行政法制建设的一些个人思考和见解。由于，时间和能力等因素，见解和思考难免存在着许多不足和不全之处，欢迎老师和同学不批评指正。
《秋菊打官司》的故事发生在*西北的一个小山村，农民王庆来与村长发生冲突，被村长踢伤。王庆来的妻子秋菊忍不下这口气，找村长论理，村长不肯认错。为了讨个说法，秋菊带着六个月的身孕，踏上漫长的告状之路，她从乡里告到县里，又从县里告到市里，最终向法院提起了起诉。除夕之夜，秋菊难产，村长组织村民连夜把秋菊送到医院，使秋菊顺利生产，保住了母-子性命。秋菊感激万分，官司也不再提。可正当秋菊家庆贺孩子满月时，传来法院判决，村长因伤害罪被捕入狱。望着远处警车扬起的烟尘，秋菊感到深深的茫然和失落……
这部电影反映的两个主题：一是*正在走向法治，人民群众已开始越来越多地运用法律来维护自己的权利，二是描写一个传统概念中的弱者(怀孕的农村妇女)对抗强大甚至邪-恶的势力(踢伤人死不道歉的村长)的坚强意志和不出精神。
从影片中可以看出秋菊是很希望通过诉讼来获得正义的，并且在我们看来她也确实获得了正义。但实际上最后她能获得什么呢，也许这对于秋菊来说更是一嘲人道主义灾难”，她获得的大概也只能是一个极其尴尬的境地。在农村，人与人之间基本上都是和睦相处、互助互爱的，这也是*绝大部分农村成百上千年来形成的良好道德传统。比如秋菊丈夫与村长发生矛盾后，在秋菊生孩子时还得到了村长村民们的帮助。而秋菊希望通过诉讼讨“说法”的做法，却把曾经帮助过她的村长送进了监狱，在村民们甚至她的家人看来秋菊实在是太没有人性了。而且笔者坚信在农村，像秋菊这号人物是永远也的不到人们的认同的，她肯定会遭到遭到村民们的唾弃，而像秋菊这样子带来的新的法律观念将使得农村里面邻里互敬互助的传统观念受到了严重的冲击，甚至是瓦解。相信经历了这次惨痛的教训之后，秋菊今后也许再也不敢通过法律手段来维护自身的合法权益了，而面对这样的法治，还有几个人敢上诉呢？
秋菊把村长送进监狱也许又是我国的法治的进步的一个体现，但是试问一下，这到底是不是秋菊希望得到的结果呢？也许这就是法律与传统的道德观念的冲突，这更是法治的无奈。法律作为一种社会规范，也只是社会规范的一种，法律既不是全部社会规范，也不能代替其他社会规范。而就道德来说，它是一个基本的社会准则，它不仅关乎人的行为，而且连接人的内心。法治要想离开道德而独自存在，那只是一种空想。法治不仅不会排斥道德，而且还是以道德的存在与作用的发挥作为社会基础的。法治如果超出自己的范围而要将其他社会规范所取代，那就只能是空想，就可能引发灾难性的后果。
因此可以说秋菊打官司的结局就是法治的无奈，而法治也不是完美无缺的。无情的法治只能使人望而生畏，避而远之。法治的终极价值目标是人的全面而自由的发展，法治是工具，人是目的，法治必须以人为本，人性化的法治才更有威信。但在法庭庭审中法官也只能就事论事，根据当时人的诉讼请求来依法作出判决，一旦法官在判决中作出一些人性化的判决内容(比如按照传统的道德观，顺从秋菊以及大部分人的想法，只判决该村长向秋菊道歉并赔偿损失而不追究其他责任)，其马上就有可能被怀疑是否有受贿的嫌疑，而且社会也有可能会因此而乱了套。所以也只能把这归咎为法治的无奈，只能随着时间的推移，社会的进步，理论的发展人们慢慢的来解决这个问题了。
对我国的法律制度现状，我要说的是，各项法律制度的制定和执行都比以前有了很大的改善，而且确实对我国人民的和谐生活功不可没，也为我国的社会稳定奠定了基矗在新颁布的众多法律中，值得一提的是我国的法律援助制度。
法律援助制度在我们国家虽然说起步比较晚，94年开始全面建立，但是我们国家法律援助制度的发展应该说是比较快的。*已经颁布了《法律援助条例》，而且在全国法律援助机构普遍上都建立了，据了解，每年实施的法律援助案件有几十万件，应该说帮助那些社会弱势群体维护了权利、讨回了公道。但同时，我们也应该反思的是，国家在通过法律实现其权威时，如何在个人愿望、社会效果和刚性的法律之间实现一种*衡，不再让秋菊那样虽然讨得了说法，却陷于茫然失落之中。
就目前我国公民法律素质状况来看，应该说较之以前有了很大的提高。举个例子说吧，现在老百姓遇到了问题首先想到的是，自己在这里面应当有什么权利，应当怎么保护自己的权利，这些权利观念就能看出来老百姓的法律意识确实是提高了。再一个，大家遇到了纠纷，想到的都是通过法律途径来讨回公道，这也表明大家法律意识提高了。当然，我们国家由于幅员辽阔，各地发展还不*衡，有的地方城市里面的市民法律意识高一点，偏远地区的人受法律宣传教育条件的限制，还是有一定的差距。但总体来讲，随着社会的不断发展完善，我国公民的法律素质在逐渐提高，这对于我国法制建设的进一步进行来说是不可或缺的重要条件。
总而言之，我觉得，在逐步完善我国法制环境和提高全民法律素质的同时，如果能够实现个人愿望、社会效果和法律之间的*衡的话，我国的和谐社会的目标的达到指日可待。
这部电影有很多的看点，比如乡村人民的耿直和淳朴，勤劳和不屈以及乡村人民的法制观念的淡薄等等。但是，秋菊运用法律来保护自己利益给我很大感触，*五千年来都是人治社会，法制观念在*普遍大众当中还相当淡薄维持社会秩序的往往不是法律而是一些久已有的社会*俗，道德观念，人情关系。在这样一个大众法制观念普遍淡薄的大时代背景下再看秋菊打官司就有非同寻常的意义了。这是要有相当大的勇气。秋菊在村长已经答应赔钱的情况下依然不依不饶要讨个说法的做法让一些人难以接受。
秋菊最初打这场官司很大程度上也是由于自身的性格决定的，包括很多观众也无法接受，村长帮了秋菊那么大的忙，按道理说这场官司也就到此结束了。但是最终结果却是村长由于伤害罪被逮捕。从人情事故上看，这样做的确欠妥，但是法制社会法律的严肃性恰恰就体现在这里，法制社会与人治社会的根本区别也怔在于此。
在影片中，我觉得我们应该学*秋菊那种不向困难低头，通过自己的努力实现自己的梦想，尽管前面困难重重！
每一部电影背后或多或少都在讲述着一个广为人知或者是闻所未闻的故事，这样的故事有可能震撼人心，也有可能只是蜻蜓点水。《秋菊打官司》，顾名思义，影片主角就是秋菊，为何打官司、怎样打官司、以及最后结局如何，这一系列想法应该会浮在一个对该片一无所知的看客脑海里。
*大西北某个偏远山村是个很好的故事背景，一个身怀六甲的村妇，穿着红色棉袄搭着一条绿围巾，当然有时她也把围巾当成头巾，典型的红配绿装扮显得格外的耀眼，下半身是典型的黑棉裤和一双褐色的棉布鞋。说起话来不自觉露出了一排洁白的牙齿，挺着个肚子到处走动着，她叫秋菊（巩俐饰演）。他的丈夫王庆来（刘佩琦饰演），一个老实巴交的庄稼人，由于家里想在庄稼地上盖个辣子屋村长说上面有“红头文件”不能批准，后来在争执中骂了想要男孩却连生四个女孩的村长，被村长踢了**子，到镇上看了“兽医”，只得整日整日躺在炕上动弹不得。庆来算是病得挺重，但村长还是无丝毫表示，秋菊看不过去找村长理论，村长不理会甚至恶语相向。秋菊为了讨个说法找到乡*，经过乡*李*调解后，村长答应赔偿200元，然而当秋菊到把医药费发票拿到村长家，村长却把钞票扔在地上，丝毫没有道歉的意思，秋菊感觉被侮辱了，彻底被激怒，一定要找个给说法的地方。于是，她带着小姑子到了县城*局、市*局，最后到了法院经过了一审败诉、又经过了上诉，最后村长被行政拘留了。她是要了“说法”了，但不知道这个“说法”是不是她心中想要的那个说法。
影片中有几个细节很好地表现了秋菊打官司的不易。从秋菊所在的小村庄通往乡里、县里、市里，都必经一条尘土飞扬的山路，第一次是小姑子骑着自行车驮着秋菊和她腹中的孩儿，看到这个画面想必很多人都是很揪心，想着要是一不小心摔了可咋办。骑自行车走了一段路后，就搭上过路的拖拉机，那时的拖拉机可以说是比较洋气的交通工具了，可对于一个孕妇来说山路的颠簸也是够不容易。第二次去县里，秋菊不得不先和小姑子拉上一板车辣子，卖了122块钱，舍不得坐贵点的舒服的车只好搭上最便宜的车到了县里。可为了打官司，秋菊还是花了20块钱让人写了个“活告”材料，片里头解释的所谓的“活告”就是给留条活路的告法，秋菊选择了这种告法，她只是想要个说法，并不想把村长怎么的。之后再到市里复议、起诉、上诉，秋菊还是不得不先卖上一车辣子。从经济赔偿与秋菊打官司所花费的进行对比，她真的不是在乎村长赔偿多少，她要的是个“理”。后来去市里复议，也是百般艰难，刚开始坐三轮车被带着绕弯弯，多要了二十五块钱；为了省钱只能住在便宜的旅馆；在去找局长的途中还差点把妹妹给丢了。幸好一路上还碰上了不少好人，看车的老太太告诉她坐三轮车被骗了钱，为了不再被骗，让秋菊换身行头，果真她和小姑子买了件新衣服。其实，即使套上了新装，但典型的农妇形象还是印刻在秋菊的身上。旅馆的老板也算是帮了秋菊不小的忙，给了她市*局局长的地址，让秋菊求救有门。市局长在片中是一个人民公仆的形象，位高人却不高调，非但没收秋菊送的礼还让车顺道送秋菊回到住的地方，在第二次见秋菊在门口等他许久时，带着她们先去吃了饭，还给秋菊介绍了个律师。在秋菊眼中，局长是个好人，在观众看来，局长确实是个好人，甚至会怀疑这样的好人在当今社会还存在多少。
无论是在过去，还是在未来，在社会现实中，秋菊打官司可能是我国长期存在的反映人情关系与法制文明冲突的现象。
影片讲的是，秋菊的丈夫讥笑村长没有男孩子，村长把其丈夫踢成重伤，秋菊为得到村长的道歉逐级上告，其间村长却因送难产的秋菊去医院感动秋菊。最后村长被*局带走，秋菊很迷茫。原先只是想：我要一个说法。现在，秋菊的困扰在于告还是不告？
一方面*传统的息诉的主流主张要求她不撕破脸皮不得罪村长，不得罪*“官差”，不能不听丈夫大事化小的意见，不能不顾自己付出的强大的成本，不能不顾整个村子对她家的嘲笑。另一方面秋菊本身对于公正的追求正符合了*正在建设中的法律的精神。秋菊主张权利保护，法律体系立即会自动启动保护功能。公民要求惩处恶霸，那么法治的要求必然是法律面前人人*等的适用，不论你是不是村长是不是“公家的人”是不是长辈。
秋菊虽然赢了官司，但失去了对于她而言整个世界的人情世故的支持。
一种是*传统文化，一种是西方的法治文明。这就是这个影片也许是无意但却深刻触及到了世界上最大的一个冲突。总的说来，这无疑是一部超越时代的作品。这无疑是一部深刻到中华民族骨髓里的作品。这无疑是一部伟大的作品。这无疑也是一部让*法律群体思索最多的电影。这部电影里的角色，无疑是*演员塑造的最朴素但是最为成功的角色群体，朴素到好像是在演自己。
——《秋菊打官司》观后感范本5份
昨晚看了电影《秋菊打官司》，这是一部很老的电影，几乎和我年龄一样大。这也是一部很有名的电影，印象最深的还是以前在司法考试培训班上，行政法老师讲解行政复议程序时以秋菊的复议程序为例便于讲解，顺带还以陕西方言说了秋菊的经典台词，“我不是要钱，我就是图个说法”，当时班上同学都哄堂大笑。笑归笑，巩俐饰演的“秋菊”一角成功塑造了一个倔强不服输的农村妇女形象。
这部电影非常纪实，它以十分写实的视角，记录了上世纪八十年代初期中国农村、乡镇、县城和城市的不同风貌。在那个时候，中国的农村要比现在闭塞、落后的多，无论是在交通、基础设施、居住条件，还是人的观念认识、精神风貌上。
秋菊就是在这样一个环境和时代背景中长成的'村妇，她文化程度不高，只念到初中毕业，但她秉承了农村人的淳朴、善良，并且她为人耿直、能干、有主见。因此，家里的很多决断由她做主。
在那样一个农村的熟人社会里，维持秩序更多是依靠宗族权威、社会舆论以及儒家文化推崇的情和理。因此，在秋菊丈夫被村长踢伤后，秋菊反复提到，“要个说法”，她认为自己丈夫不能*白无故被踢下身，村长的行为站不住理。但在村长看来，他踢人是因为秋菊丈夫首先中伤他生不出儿子引起的，而且，作为村里的权威，他不可能向村民低头服软，最多只是在物质上赔偿下。
于是，两个犟人碰到了一块。
尽管在这个问题上，这两人的矛盾不可调和。但是，令人感到惊奇又温暖的是，他们没有像通常的“鸡犬之声相闻，老死不相往来”那样，这两户人家见了面一样的寒暄和嘘寒问暖，甚至可以做到该帮忙时一样的帮忙，帮忙之后还告诉对方，你要打官司就继续打，这和我帮你没关系。言外之意，就是一码归一码，帮你不是有其他意图。在胸襟上可谓非常开阔，做到了对事不对人，体现了西北人民的忠厚和实在。
在秋菊的观念里，其实她只是要个说法，类似于赔礼道歉的形式，她根本不懂也不知道如何借助法律的手段维护自己的权利。但她却借助于法律的手段，因此最后的结果超出了她的想象，影片最后以秋菊一个*镜头作为结尾，镜头中秋菊满脸的举足无措，简洁有力的刻画出了她的内心活动，也凸显了法律效果和社会效果的矛盾和尴尬。
法理和情理的矛盾并不鲜见，无论是执法者，还是当事人，二者在冲突时，在思想上可能都会些不知所措。在善良淳朴的秋菊心中，法律不是最重要的，物质也不是最重要的，最重要的是要活得有尊严和骨气。某种程度上，我理解和认同秋菊的观点，法律是武器，是有力的工具，但千万不要认为法律是万能的，“手里握着这一锤子就把任何东西都看成是钉子”。其实，人的因素才是最重要的。但是，碍于秋菊法律方面的认知水*，她虽然借助了法律这个工具，但她并不知道可能的结果，所以，最终她苦苦争取的结果变成了她并不想要的结果。
这部电影非常真实，它体现了上世纪八九十年代中国人的真实面貌——淳朴、向上、忠厚、老实，而真实的东西往往就是生命力本身，最能打动人心。
《秋菊打官司》是由我国著名导演张艺谋于1992年拍摄。此部电影拍摄手法算是简单朴素，故事也是稍有波澜，但是这其中所反映的问题却值得我们深思。
这个故事发生在中国西北一个小山村。秋菊的丈夫王庆来与村长发生了争执，被村长踢中要害。秋菊怀着身孕去找村长说理，村长不肯认错。秋菊又到乡**告状，村长答应赔偿秋菊家的经济损失。村长把钱扔在地上，**的秋菊没有捡钱，而又一次踏上了漫漫的告状路途。秋菊先后到了县***和市里，最后决定向人民法院起诉。除夕之夜，秋菊难产。在村长和村民的`帮忙下，连夜踏雪冒寒送秋菊上医院。秋菊顺利地产下了一个男婴，秋菊与家人对村长感激万分，官司也不再提了。可当秋菊家庆贺孩子满月时，传来市法院的判决，村长被拘留。望着远处警车扬起的烟尘，秋菊感到深深的茫然和失落。
作为初学法律的一名大学生，我也许不能很深刻的理解某些情节，也不能很好分析影片的好处，我只能就我所知，发出些浅薄的感想。秋菊是西北农村的妇女，是将村长等村干部视为不可抗拒的力量，但是秋菊能够反抗，我想她是勇敢的，当时中国应当是人治向法治的转变时期，这样影片的出现所引起的轰动，我便可理解，而更细致的看，秋菊状告村长不是因为村长踢了她的丈夫，而是踢中她丈夫的要害，说明有关权利的问题上，秋菊并不了解，这便提醒我们这些学*法律的人为全面实现、真正实现法治社会而努力。
《秋菊打官司》的故事发生在中国西北的一个小山村，农民王庆来与村长发生冲突，被村长踢伤。王庆来的妻子秋菊忍不下这口气，找村长论理，村长不肯认错。为了讨个说法，秋菊带着六个月的身孕，踏上漫长的告状之路，她从乡里告到县里，又从县里告到市里，最终向法院提起了起诉。除夕之夜，秋菊难产，村长组织村民连夜把秋菊送到医院，使秋菊顺利生产，保住了母子性命。秋菊感激万分，官司也不再提。可正当秋菊家庆贺孩子满月时，传来法院判决，村长因伤害罪被捕入狱。望着远处警车扬起的烟尘，秋菊感到深深的茫然和失落……
这部电影反映的两个主题：一是中国正在走向法治，人民群众已开始越来越多地运用法律来维护自己的权利，二是描写一个传统概念中的弱者（怀孕的农村妇女）对抗强大甚至邪恶的势力（踢伤人死不道歉的村长）的坚强意志和不出精神。
从影片中可以看出秋菊是很希望通过诉讼来获得正义的，并且在我们看来她也确实获得了正义。但实际上最后她能获得什么呢，也许这对于秋菊来说更是一场“人道主义灾难”，她获得的大概也只能是一个极其尴尬的境地。在农村，人与人之间基本上都是和睦相处、互助互爱的，这也是中国绝大部分农村成百上千年来形成的良好道德传统。比如秋菊丈夫与村长发生矛盾后，在秋菊生孩子时还得到了村长村民们的帮助。而秋菊希望通过诉讼讨“说法”的做法，却把曾经帮助过她的村长送进了监狱，在村民们甚至她的家人看来秋菊实在是太没有人性了。而且笔者坚信在农村，像秋菊这号人物是永远也的不到人们的认同的，她肯定会遭到遭到村民们的唾弃，而像秋菊这样子带来的新的法律观念将使得农村里面邻里互敬互助的传统观念受到了严重的冲击，甚至是瓦解。相信经历了这次惨痛的教训之后，秋菊今后也许再也不敢通过法律手段来维护自身的合法权益了，而面对这样的法治，还有几个人敢上诉呢？
秋菊把村长送进监狱也许又是我国的法治的进步的一个体现，但是试问一下，这到底是不是秋菊希望得到的结果呢？也许这就是法律与传统的道德观念的冲突，这更是法治的无奈。法律作为一种社会规范，也只是社会规范的一种，法律既不是全部社会规范，也不能代替其他社会规范。而就道德来说，它是一个基本的社会准则，它不仅关乎人的行为，而且连接人的内心。法治要想离开道德而独自存在，那只是一种空想。法治不仅不会排斥道德，而且还是以道德的存在与作用的发挥作为社会基础的。法治如果超出自己的范围而要将其他社会规范所取代，那就只能是空想，就可能引发灾难性的后果。
因此可以说秋菊打官司的结局就是法治的无奈，而法治也不是完美无缺的。无情的法治只能使人望而生畏，避而远之。法治的终极价值目标是人的全面而自由的发展，法治是工具，人是目的，法治必须以人为本，人性化的法治才更有威信。但在法庭庭审中法官也只能就事论事，根据当时人的诉讼请求来依法作出判决，一旦法官在判决中作出一些人性化的判决内容（比如按照传统的道德观，顺从秋菊以及大部分人的想法，只判决该村长向秋菊道歉并赔偿损失而不追究其他责任），其马上就有可能被怀疑是否有受贿的嫌疑，而且社会也有可能会因此而乱了套。
所以也只能把这归咎为法治的无奈，只能随着时间的推移，社会的进步，理论的发展人们慢慢的来解决这个问题了。
作为《思想道德修养与法律基础》课法律专题课的实践活动，我在老师的组织下观看了《秋菊打官司》这部影片。这是一部90年代初的影片，画质并不算清晰，剧情也是围绕乡村人民的故事展开的，一开始并没有太大的观影兴趣，但是经过观看了*两小时的电影，细腻的品味导演用淳朴的语言、简洁的画面呈现给我们的一个顽强的农村妇女用法律之剑维护自身利益的艰难之路。从中感受到的不仅是对秋菊这位农村妇女的敬佩之情，也有对法制观念的普及产生的迫切希望，当然还有对社会诚信问题的反思。
《秋菊打官司》这部电影主要讲了西北以为农村妇女秋菊的丈夫万庆来与村长王善堂因为盖房子发生了争执，庆来被村长踢中**并造成肋骨骨折。秋菊怀着身孕去向村长讨个说法，村长不肯认错。秋菊又到乡**告状，村长答应赔偿秋菊家的经济损失。村长把钱扔在地上，**的秋菊没有捡钱，对这个行为感到不满。之后秋菊先后到了县***和市里，但是都败诉了，秋菊不服，最后决定向人民法院起诉。除夕之夜，秋菊难产。在村长和村民的帮助下，连夜踏雪冒寒送秋菊上医院。秋菊顺利地产下了一个男婴，
秋菊与家人对村长感激万分，官司也不再提了。可当秋菊家庆贺孩子满月时，传来市法院的判决，村长被拘留。望着远处警车扬起的烟尘，秋菊感到深深的茫然和失落，让我们措手不及。
影片的结尾似乎留给了观者一些茫然与遗憾，不过仔细思考却觉得这样的结局才能够体现出法律的公*公正性。秋菊打官司的过程是坎坷的，村长、**、**、法院，每一个对于一个普通的乡村妇女来说都显得那么高大，然而影片想要告诉我们正是每一个普通的公民，都有权利、有义务去维护自己的权益，法律给了每个人抵抗一切恶势力的力量，是法律的公正保证了“民告官”的胜利。
目光再次锁定到秋菊剧终那茫然的眼神，她的茫然是因为村长被拘留脱离了她的初衷，是她所意想不到的，还有要起诉市法院时她的不愿意，这几个重点的细节都表现了公民尤其是农村人民法律意识的缺失，他们并未受过正规的教育，**对法律的普及力度也甚是欠缺。秋菊有勇气用法律去保护自己在农村中已算不易，而对于具体法律知识的普及仍还有很长的路要走。
我国的法律体系正在逐步完善，这一过程离不开广大公民群众法律意识的增强，而现在，我们应该加强在广大农村地区的法律宣传，我们不能光顾着为发展农村经济而给多少多少的资金，也要注重设立专项资金提高农民的法律意识。虽然*年来这种现象有所改观，但离我们的法制国家的建设还有很大的差距。虽说秋菊的时代离我们有点远了，这部片子给我们带来很多的东西，同样对我们有启示意义。张艺谋导演确实是一个看到了我国社会发展不足和缺陷的优秀导演，让更多的人幡然醒悟。也深深的震撼了我自己。
作为中国的新一代大学生，我深深领悟到学法的重要性，法律是一把剑，是一把可以保护我们自己的公正之剑。也是我们每个人都有权利拥有的卫民之剑。
我相信，在我国的现代化进程潮流下，中国的法制化仍然会沿着顺利的轨道继续前进！
在19xx年代的中国关中地区的某个农村，一个笑话引发了一场刑事案件，随后受害人的家属秋菊试图通过法律途径解决这个问题，结果引发了整个村落对于秋菊的“公愤”和“鄙视”，虽然最后她赢了官司但是却彻底的输了人情，她被看作一个另类的人。
秋菊的丈夫因为嘲笑村长媳妇只会生女孩子，结果遭到村长的拳打脚踢，被踢到了**子。故事开始了，秋菊(巩俐饰演)带着家人一起给丈夫诊断，结果发现伤势严重。秋菊回村后马上找到村长要求道歉和赔偿。村长认为自己是村长，又是长辈对于胡言乱语的后辈有权用拳打脚踢来教育一番，拒绝赔偿更拒绝道歉。秋菊于是开始第一次申张公义的**，他来到了乡派出所的李干事，李干事在问明了情况后马上找到了村长，对双方的事情进行了调解处理，要求村长赔偿200元。秋菊去拿钱却遭到了村长的无理对待，村长从长辈角度让秋菊给自己道歉。秋菊愤怒开始第二次的奔波，他到了县里***，县***作出的行政处理和乡***一样，并同时让李干事转达，李干事为了息事宁人大事化了，自己购置了礼品谎称是村长对于秋菊的赔礼道歉，结果被秋菊识破，秋菊不服开始了再一次的投诉，市***的领导亲自接见了秋菊，并进行了处理，结果和前两次相差无几，但是由于办事人员疏忽，直接把给秋菊的处理结果寄发到了村长家里，秋菊怀疑并且不服。这个时候市***领导告诉她要找律师开始打官司，直接对市***提起行政诉讼。秋菊却因为被告方是对自己有恩的市***领导而不愿意对簿公堂。律师和***长一起说服了她，案件审理的结果是败诉，维持了市***的判决。
秋菊仍然不服，直接向市中级人民法院提起了二审申请，二审法院经过调查认定***的处理决定是对于事实的定性不清，村长的行为已经构成了轻微伤害，撤销***的处理决定并建议对村长作出行政拘留的决定。
这个时候一件意外的事情发生了：秋菊难产，整个村子又是穷乡僻壤离县医院很远，村里的人又计划全部去看秦腔。这个时候村长不计前嫌的出马了，顶风冒雪把秋菊送到了医院，秋菊产下了一个男孩子。
秋菊一家诚挚的邀请村长做客孩子的满月筵*。两家也希望以此消除不愉快，但是这个时候***的警车来了，带走了村长。秋菊惊愕了，她也想不到这个结果，她其实认为自己所要的不过是让村长给自己道歉而已，她一路追着警车，一路的迷惑。
秋菊的困扰在于告还是不告?
一方面中国传统的息诉的主流主张要求她不撕破脸皮不得罪村长不得罪**“官差”不能不听丈夫大事华了的意见不能不顾自己付出的强大的成本不能不顾整个村子对她家的嘲笑。
另一方面秋菊本身对于公正的追求正符合了中国正在建设中的法律的精神。秋菊主张权利保护，法律体系立即会自动启动保护功能。公民要求惩处恶霸，那么法治的要求必然是法律面前人人*等的适用，不论你是不是村长是不是“公家的人”是不是长辈。
秋菊赢了官司，秋菊失去了对于她而言整个世界的人情世故的支持。
一种是中国传统文化，一种是西方的法治文明。这就是这个影片也许是无意但却深刻触及到了世界上最大的一个冲突。
——《秋菊打官司》电影观后感 (菁华3篇)
第一次看完《秋菊打官司》后心里没有太多的感触，看这部电影的最初动机也相当单纯。之前刚连续看完张艺谋的《活着》，《我的父亲母亲》，有种莫名的感动，于是就有一口气看完张艺谋所有电影的欲望。结果等真正看到《秋菊打官司》时却有种哭笑不得的感觉。整部电影的叙事语言基本上全部都是清一色的陕西方言，更巧合的是这部电影拍摄地点是在我的家乡宝鸡，于是看电影过程中一直在琢磨电影中的话语技巧，以至于整部电影看完之后，对于其中的故事架构不甚了了。后面又看了一次，终于感觉有些收获。
故事很简单，简单到很多人看完之后都会问：就这样完了？秋菊是*西北一个很普通的农村妇女，丈夫庆来跟村长发生冲突被村长踢伤**，为了替丈夫讨会公道，秋菊毅然拖着怀孕之躯，颠着大肚子开始四处告状，在先后找了乡县市各级*局后，各级裁决都判村长给予秋菊医疗赔偿，村长非常固执，虽然答应了赔钱但拒不道歉，但是他遇到了比他更加固执的秋菊，就在秋菊一再告状时，影片出现戏剧性的一幕：在除夕夜，秋菊难产，村长不计前嫌，组织村民连夜把秋菊送到医院，使秋菊顺利生产。秋菊以为她与村长之间的官司就此了结。所有观众也以为故事就此了结时，不料市中级法院此时判决下来，村长因伤害罪被捕入狱。而那天刚好是秋菊孩子满月的日子。影片至此戛然而止，留下不知所措的秋菊以及回不过神的观众若有所思。
很多人看完电影后都会想：秋菊到底为什么打这场官司？当秋菊挺着大肚子一而再再而三地四处告状时，很多人不解。其实这也是我最初的困惑，第一遍看完影片后很想知道张导到底想说些什么。很多人都有一个共同的误解，秋菊打这场官司劳心费神无非就是为了所谓的面子，因为爱面子所以她*乎执着地非要向村长讨一个公道，回过头我们看影片，当法院判决下来村长答应赔钱但拒不道歉时，很多都想，就这样算了吧，丈夫都卧病在床，况且秋菊自己的也有孕在身，钱也拿到手了再这样告下去就执迷不悟了，但是秋菊不愿意，她就是要村长道歉。看到这也许大家会简单地认为影片只是想说：人活一口气。如果真这么想就流于肤浅了，也不可能真正体会到导演拍这部戏的良苦用心。*五千年来都是一种人治社会，法制观念在*普通大众当中还相当淡薄，维持社会秩序的往往不是不是法律而是一些久已有之的社会*俗，道德观念，人情关系。在这样一个大众法制观念普遍淡薄的大时代背景下再看秋菊打官司就有些非同寻常的.意义了。在*，历来都有民不告官的传统，民告官往往以为着挑战权威，挑战一种久已有之的潜规则，这是要有相当大的勇气的。秋菊在村长已经答应赔钱的情况下依然不依不饶要讨个说法的做法就难能可贵了。*年来*经济发展很快，然而经济发展只是一种表面繁荣，硬件上发展了，软件就要做出相应的配合，然而再看*普通大众的法律意识*观念普遍淡薄，于是当许多纠纷出现时，再沿用老传统去解决就有些跟不上节奏。可以说秋菊打官司是对观众进行的一场法律宣讲会，影片一再强调的秋菊运用法律武器跟村长较劲实际也是在强调法制的重要性。
其实秋菊在打官司并没有意识到自己是在利用法律维护自己的正当权利，她打官司也是在蒙昧与觉醒的人文环境下无意识的一种个人行为，她最初打这场官司很大程度上也是由于自身的性格决定的，然而在事情慢慢的演化之中，她的法律意识也开始慢慢强烈起来，然而最终法律体现出来的严肃性，又是让她无法接受的，包括很多观众也无法接受，村长帮了秋菊那么大的忙，按道理说这场官司也就到此结束了。但是最终结果却是村长由于伤害罪被逮捕。从人情事故，从情理上看，这样做的确欠妥，但是法制社会法律的严肃性恰恰就体现在这里，法制社会与人治社会的根本区别也正在于此。
影片基本上采用了纪实性的拍摄手法，除了为数不多的专业演员之外其余演员基本上都是本色出演，影片中的农民就是现实中的农民，警察也是现实中的警察，某种程度上讲这些人在这部电影中的表演都不能称之为表演了，因为本身他们只是在电影中做会自己，生活中是什么样子，到了电影中还是什么样子。不得不承认，由此带给观众的感官冲击，比张导之后拍的《十面埋伏》《满城尽戴黄金甲》要实在的多，因为很多人已经*惯了看“演”出来的电影，猛然接触这种现实色彩很浓厚的电影时，生动逼真的效果会让他们感觉《秋菊打官司》不是演出来的，而是现实生活中真真正正存在的事。从这点上看整部片子的风格跟张艺谋的《一个都不能少》非常相似。所不同的是后者将纪实风格发挥的更为彻底，在《一个都不能少》上面看不到一个专业演员，所有的小演员基本上都是本色出演，很可能他们在拍摄电影的时候都不知道这是在拍电影，如果你细心你会看到影片中最小的那个小女孩，老师提问总会举手，在她那个年龄段，其实她自己不知道自己要说些什么，只是看着别人举手自己也就跟着举手，仔细想想那个年龄段的小孩子不都是这样吗？这就是影片的魅力，从每一个细节处都可以看到现实的影子。尤其影片中小老师和一大帮孩子一起算搬多少砖头可以赚够老师去城里的钱那一幕，让人看到心里有莫名的感动。秋菊打官司中，当看到秋菊挺着大肚子拎着大包小包站在街头，身后是小贩，身前是穿梭而过的三轮车，小轿车，你会觉得一切都再也熟悉不过了，90年代初的*不就是这幅画面？
秋菊可以说是*农村妇女中的异类，在人们传统观念*的农村妇女大都是一幅任劳任怨的形象，可以秋菊成功颠覆了人们的观念，她非常固执要强，以至于在她软弱的丈夫面前反而她更像一家之主。在*农村一般都是男人当家做主。*妇女的社会地位普遍不高导致很多时候她们没有太多的话语权，然而秋菊不一样，套用一句时髦的话，秋菊绝对可以算是一个女权主义者。巩俐在该片中的表演相当精彩举手投足彻底融进了生活本身，在表演分寸的把握上完全切合了影片纪实性的总体风格。当你看到她挺着大肚子说着陕西方言时，俨然一个典型的西北农村妇女的形象。最初接触巩俐是在《红高粱》中，然而印象深刻的还是她在《活着》中的精彩表演，演的相当内敛，但很传神，演技真的没的说。
我个人认为张艺谋早期的电影几乎个个精品。《一个都不能少》，《我的父亲母亲》，以及集大成的《活着》无论从影片内容形式上看都是*电影的经典之作。其实对比看，和《秋菊打官司》最为相像的就是《一个都不能少》。在叙事手法上二者都采用了典型的纪实风格，大部分演员都是本色出演为影片增色不少。在《秋菊打官司》中，影片通过秋菊持之以恒的告状之路给观众上了堂法制教育课，影片针对*发展过程中的一些问题进行剖析，具有很高的普世价值。而《一个都不能少》则通过*农村的一个小学生失学打工的社会现象引起人们对*教育环境的思考。少年强则国强，而在*一些偏远山区，由于经济限制，很多孩子都没办法正常完成义务教育，同时很多家长也简单粗暴的认为读书没什么用，于是导致很多失学儿童过早进入社会，这是一个比较严重的社会问题，影片通过一个普通农村教师进城寻找失学儿童唤起了人们对*教育的思考，同样也有很高的普世价值。同样《活着》也是通过对文化革命的思考，将那个苦痛的年代展现在观众面前，引起观众对于生活的思索，活着似乎已经变成一种很坚定的信念。毋庸置疑张艺谋早期的电影都跟《秋菊打官司》一样具有很强的人文关怀。然而和很遗憾，等张艺谋开始拍他所谓的大片时，这种关怀已经基本消失，从《英雄》开始到《满城尽戴黄金甲》几乎所有影片都已经失去了基本的叙事能力，观众看了之后除了感官刺激之外似乎别无所获，故事情节也开始变的支离破碎，或许张导已经开始追求前卫以及所谓的后现代，看不懂是应该的，看得懂是超常的。扯远了，这些都是题外话了。
言归正传，《秋菊打官司》总体来说是一部难得一见的佳作，影片简单的故事情节下面隐藏的却是深刻的社会人文关怀，大量群众演员的出演，纪实性的拍摄风格，使得影片达到一定的艺术高度，值得大家一看。
在老师的要求下，看完《秋菊打官司》，因为方言口音有点重，所以只能基本了解了剧情。这部电影讲的是，村妇秋菊的丈夫因与村长争执而被村长踢伤**，为了让村长道歉，秋菊从乡*开始，一直找到县*局、市*局，最后到市法院。“秋菊打官司”，简单地说来，就是行政诉讼。
影片上映于1992年。那时候的法律普及程度与法律制度的完善都不如今天。秋菊是当时农村百姓的代表，对法律程序不了解，爱面子，内心一股不服输、不放弃的牛劲，所以一再不服乡*、县*局、市*局的处理。而村长身为百姓官，一直不好意思放下面子去给秋菊和她的丈夫道歉，这也是那时候、直到现在，一些官僚真实的内心反映。
从秋菊的事情来分析，她对法律的程序并不了解，只是知道*部门能够帮她“主持公道”。但是，她在上诉的过程中一再说到，“村长是你们公家人，肯定不会让他受很大委屈，我只是想”还有村长比较嚣张的言行举止，以及乡*李*一再跟秋菊谈话、希望秋菊别再纠结这件事、给村长留个面子。这些都说明在那时候、在农村里，当官的在人们的意识中还是比较崇高的存在，潜意识还有着*的影子。而这些，是法制里完全不允许存在的，所以村长被捕也是一再强调了：在法律面前人人*等。这是不可扭转的。
而秋菊也是大大地忽视了法律的严肃性。深受村长不计前嫌的救命之恩的她以为，即使在自己上诉了以后，只要自己不再追究这件事情了，那别人——比如说，法院——就不会再追究这件事。然而，秋菊在自己儿子的满月喜日，却迎来了村长被逮捕的消息。法律就像一台大型的机器，一旦启动了，就不可能随个人的意愿戛然而止。在片尾，她一脸茫然地看着，恐怕是无法理解这种结局。
不过，我认为，整部电影也是充满正能量的，每个人都有着发自内心的善良。秋菊虽然因为村长不道歉而一再跟他抬杠，但是在村长不计前嫌而救其后，也是彻底地抹*了内心的疙瘩，对村长热诚起来。村长虽然在电影的前大部分时段里都是一个负面的形象，但是在末了救秋菊一事上也是大大地改变了他在我心中的形象，这时候的他就和市*局的局长一样，是大众百姓官的典型模范。
最后的最后，村长被拘留15天，留下的就是秋菊那茫然的眼神。不知道被村长不计前嫌而救下生命的秋菊会因此在村民心中留下个怎么样的形象。而在我看来，或许15天的拘留算不得什么很严重的处罚，只是希望村长也能够在这件事情上原谅秋菊的任性与胡闹，与秋菊、也让秋菊与其他村民能够和好相处。
故事发生在*西北陕西凤翔县一个小山村，片中语言也是西府官话，秋菊丈夫王庆来为了自家承包地与村长王善堂发生了争执后被村长一怒之下踢中了要害，王庆来整日躺床上干不了活，秋菊是个善良有主见的女人，此时已有6个月身孕，丈夫被踢伤便去找村长说理，村长不肯认错，秋菊认为这件事一定得找个说理地方，于是便挺着大肚子去乡*局告状，经过乡*局李*调解，村长答应赔偿秋菊家经济损失，但当秋菊来拿钱时村长把钱扔地上，**的秋菊没有捡钱而又一次踏上了漫漫告状路途，秋菊先后到了县*局和市里，但是都败诉了，秋菊不服，最后决定向人民法院起诉。
除夕之夜，秋菊难产。在村长和村民的帮助下，连夜踏雪冒寒送秋菊上医院。秋菊顺利地产下了一个男婴，秋菊与家人对村长感激万分，于是对官司也不再提了。可当秋菊家庆贺孩子满月时，传来市法院的判决，村长被拘留。望着远处警车扬起的烟尘，秋菊感到深深的茫然和失落。而到此时，电影也结束了，给每一个观众留下了想象的空间！
秋菊可以说是*农村妇女中的异类，在人们传统观念*的农村妇女大都是一幅任劳任怨的形象，可以秋菊成功颠覆了人们的观念，她非常固执要强，以至于在她软弱的丈夫面前反而她更像一家之主。在*农村一般都是男人当家
做主。*妇女的社会地位普遍不高导致很多时候她们没有太多的话语权，然而秋菊不一样，套用一句时髦的话，秋菊绝对可以算是一个女权主义者。
这部电影有很多的看点，比如乡村人民的耿直和淳朴，勤劳和不屈以及乡村人名法制观念的淡薄等等。但是，秋菊运用法律来保护自己利益给我很大的感触，*五千年来都是一种人治社会，法制观念在*普通大众当中还相当淡薄，维持社会秩序的往往不是法律而是一些久已有之的社会*俗，道德观念，人情关系。在这样一个大众法制观念普遍淡薄的大时代背景下再看秋菊打官司就有些非同寻常的意义了。这是要有相当大的勇气的。秋菊在村长已经答应赔钱的情况下依然不依不饶要讨个说法的做法让一些人难以接受。
秋菊最初打这场官司很大程度上也是由于自身的性格决定的，然而在事情慢慢的演化之中，她的法律意识也开始慢慢强烈起来，然而最终法律体现出来的严肃性，又是让她无法接受的，包括很多观众也无法接受，村长帮了秋菊那么大的忙，按道理说这场官司也就到此结束了。但是最终结果却是村长由于伤害罪被逮捕。从人情事故上看，这样做的确欠妥，但是法制社会法律的严肃性恰恰就体现在这里，法制社会与人治社会的根本区别也正在于此。
在影片中，我觉得我们应该学*秋菊那种不向困难低头，通过自己的努力来实现自己的梦想，尽管前面困难重重！
——个人打官司授权委托书 (菁华3篇)
委托人：姓名__________性别__ _年龄__ __身份证编号________________
受托人：姓名__________性别____年龄___ _身份证编号________________
兹委托受托人____________为我的代理人，全权代表我办理下列事项：
代理人在其权限范围内签署的`一切有关文件，我均予承认，由此在法律 上产生的`权利、义务均由委托人享有和承担。
代理权限为：一般代理。 代理人无转委托权。
委托人：（签名并按手印）
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现委托上列受委托人在委托人与______因 _____________ 一案中，作为我方委托代理人。 委托代理人的授权代理权限为：一般代理。 授权代理事项：
一、代为起诉，提出诉讼请求。
二、代为应诉，提出答辩状。
三、代为提交证据，参与本案的法庭调查、法庭辩论、调解等诉讼活动。
四、代为起草、提出、收取与本案有关的法律文书
五、经委托人授权的与本案有关的其他法律事务。
委托人：
年 月 日
委托人：
受委托人：
现委托上列受委托人在我与______________________________因____________________纠纷一案中，作为我的诉讼代理人。
代理人_________的代理权限为：代为提起诉讼；代为答辩；代为承认、放弃、变更诉讼请求；代为调查收集证据；代为出庭参加诉讼；代为调解；代为和解；代收法律文书。
委托人（签字）：
年 月 日
——打官司授权委托书 (菁华5篇)
人民法院：
你院受理的与我一案，依照法律规定，特委托(性别：年龄：工作单位：职业：住址：)为我的诉讼代理人。委托事项和权限如下：
委托人：
受委托人：
年月日：
委托人：XXX，性别，民族，年龄，身份证号码，职业，住址，联系电话，
受委托人：XXX，性别，民族，年龄，身份证号码，职业，住址，联系电话，
委托事项
现委托XXX在我与XXX，XX纠纷一案中，作为我方的委托代理人。
委托权限
一般授权委托代理：参与诉讼，提供法律帮助。(或：特别授权委托代理：代为立案，代为承认、放弃、变更诉讼请求，代为和解，代为接收法律文书，代为接收履行款项，代为上诉。)
委托人：XXX(签字手印)
受 委托人：XXX(签字手印)
X年X月X日
委托人姓名 ：
受委托人姓名 ：
性别：
工作单位 ：
电话：
住址 ：
电话：
委托事项：
___________________。
委托权限如下：
___________________。
受委托人：
委托人：
年 月 日
委托单位：
法定代表人：
职务：
受委托人：
姓名：
工作单位：
职务：
姓名：
工作单位：
职务：
现委托上列受委托人在我单位与 因纠纷一案中，作为我方诉讼代理人。
代理人 的代理权限为：
委托单位：
法定代表人：
年 月 日
xxx司法鉴定中心：
委托人：xxx，男，生于1974年12月1日，住xxxxxx，身份证号码：xxx
委托人：xxx医院，住xxxxxx，组织机构代码：xxxxx。 委托人xxx和委托人xxx医院产生医患纠纷，为明确双方责任，医患双方共同委托贵所对xxx医院为进行诊疗的诊疗过程进行鉴定，鉴定内容为xxx医院对xxx的诊疗过程是否存在过错；如有过错，该过错是否与xxx的治疗结果存在因果关系；若存在因果关系，该因果关系的大小及程度。
委托人：
委托人：
二〇xx年 月 日
——赤壁观后感(十)份
在外公的极力推荐下买了碟看了赤壁（外公是电影爱好者，无论国内国外所有大片都一一欣赏）。电影的场景规模很大，通俗的说是排场很大，演员也云集众多明星，当然演员的演技自然不用说，而且吴宇森导演投在这部电影上的心血也不少，只是片中的幽默似乎不应该放在严肃的场合，或许导演是想让紧张的氛围缓和一下，但是却造成了之前赤壁上映后的众说纭纭――……不过我个人还是觉得不错的――很可爱……无论是胡军，金成武，张震，张丰毅还是赵薇，林志玲的表演都是可圈可点的，不过我通过这部电影开始欣赏起一个人――梁朝伟。
之前一直认为他是一个老男人（因为年纪的问题），他的魅力在于他所经历的，以及岁月所留给他的东西……不过，现在自己觉得太肤浅了――不错，他的演技精湛得没话说了――更重要的是他给人的那种感觉，仿佛真的身临其境，就好象我就生活在那个时期，我就是那个人……或许太夸张了，不过，除了BradPitt以外，他是我目前欣赏的男艺人中年纪最长的。他所演示在我面前的仿佛就是周瑜，那个头脑机智，聪明沉着，为人大气，富有爱心，对妻子体贴关怀，面对敌人毫不退缩，敢于挑战，能够随机应变，()了事如神，被世人所敬仰的伟人――周瑜。
所以现在改变了自己的想法，欣赏这个年长的“偶像”，他的举手投足，他的一言一笑……不错，他的确有魅力，刘嘉玲没有看走眼，他是一个可以托付终身的好男人，不只是他对工作的热忱，还有他的为人以及他对人生的态度。
相信现在才喜欢他应该未时不晚吧――呵呵……期待赤壁下，期待梁朝伟给我们带来更精彩的表演，哦，不对，应该是期待所有演员带来更让人震撼的表演――期待吴宇森导演的后半段精心制作的巨作。
前两天看了时下很火的电影《赤壁下》，感觉不错。吴宇森导演把几个战争的大场面拍得很棒，有很强的视觉刺激，145分钟在不知不觉中就过去了。从鬼兵送瘟疫，草船借箭，反间计杀二将，火烧赤壁等一环扣一环，节奏紧凑，让我看电影的过程中，丝毫没有觉到无聊或没劲的时候，每段小故事都是引人入胜。电影结束了，才觉得自己可以呼出一口大气了。我觉得从一个商业电影的角度来说，赤壁是成功的。最想说的就是片子的视觉效果和令人发笑的台词。
草船借箭和火烧赤壁两场戏是最好看的，拍得非常精彩。诸葛亮之神算，趁着雾大天黑，轻而易举地从敌人那里借到了十万支箭。那一刻，万箭齐发，特效镜头逼真，让人如同身临其境一样看到了密密麻麻像暴雨点一样震撼人的箭战。火烧赤壁这一场，无论从内容上还是电影视觉效果来说都可以说是整个片子最高潮的一段。成排的战船载着熊熊烈焰，顺着东风直撞向曹军那些连在一起的船阵，火光乱窜气氛热烈，厮杀搏斗声震耳欲聋，特效和实拍结合的太好了。
赤壁中的吴氏台词：
曹操：“别闹！”（太搞笑啦）
诸葛亮：“以我多年种田的经验，肯定会起雾。”
周瑜喊“曹贼”，曹操大怒：“住口，应该喊曹丞相！”
关羽说：“（汤圆）做这么大干什么，想把人噎死啊！”张飞：“我高兴！”
小乔：“萌萌长大了，别让它打仗啊。”
很高兴自己现在对影视拍摄和制作有了一点兴趣，并学到了一点皮毛的认识，看得出哪里用了特效和模型，拍摄的角度和光线的重要性，哈哈。以后真的要多看电影，多学*。电影给得不仅是视觉上的`享受，更是一种艺术，让人有更多的人生感悟和思考。谢谢SU同学一直在那里不厌其烦地谆谆教诲我，虽然有的时候不虚心接受你的建议，但心里还是肯定的。期待下一个和电影的约会！
今天我看了电影，电影的名字是《赤壁》。
曹操向皇上讨令，去攻打刘关张。把刘备打得连连后退，刘备的两个夫人和孩子还在家里。曹操人多势众，赵云一个人带着三个人去救夫人，有一位夫人被长矛射死，另一位跳井自尽了。赵云把孩子交给了刘备。刘备和百姓们走了，关羽在那儿抵挡。关羽杀到了最中心，可是曹操没有让士兵伤害到关羽。士兵问为什么，曹操说相如赵云，关羽这样的猛将终有一天我会把他们收服。诸葛亮要去向孙权借兵，他让周瑜率领三万大军去讨伐曹操。刘备关羽张飞还是过着贫困的生活。刘备还是编草鞋，关羽去教书了。张飞在写字，周瑜看了看张飞的字，这个张飞坏脾气，大吼一声，“你要干吗？”诸葛亮和周瑜都堵住了耳朵。这一天曹军开始进攻了，他们从陆地上进攻，诸葛亮摆了一个八卦阵，这个八卦阵是由士兵的盾牌组成的。曹军进去后，就被困在了里面。这时，诸葛亮命令变阵了，阵变了，出口都被封住了。最后他们的'元帅急了，说：“见兵杀兵，见阵杀阵。”这一下子，曹军可吃亏了。蜀军拿着长矛往里面扔。诸葛亮又命令他们变阵。这时赵云赵子龙冲了出来，杀了很多官军。
赵云快不行的时候，赛展雄关羽又冲了出来，关羽快不行的时候，张飞又冲了出来，张飞没有拿武器，见到曹军把曹军的兵器折断，或者抢曹军的兵器来自己用。张飞不行的时候，赵云又冲出来。我知道这是车轮战，这回曹军的士兵可减少了不少。曹军看势不妙，用盾牌组成了一个大盾牌，蜀军往里冲的时候，曹军伸出长矛把蜀军扎死了。这时诸葛亮又吩咐变阵。他们拿着绳子，绳子上有好多流星锤，把曹军的盾牌都打到了地上，然后流行锤又把拿盾牌的士兵打死了不少，曹军急忙逃了出来。这时，诸葛亮一看周瑜，周瑜已经下去去助阵了。
曹军的元帅射了周瑜一箭，周瑜把箭拔了出来，还是再杀敌兵。甘兴来了，把刀放在了曹军元帅的肩上，问周瑜杀不杀，周瑜把他给放了。这一仗打得是大获全胜。
前天晚上去看了看《赤壁》，基本的感想是很好玩，不管是台词，还是情节，都有不少有趣之处，下面谨就所记得的部分，列举一二：
1、影片开头是曹操南征，赵云救阿斗，没有提到这是长阪坡，后面交代说，这是新野撤退。在历史上，刘备率领的是襄阳十万多百姓撤退，因为行走缓慢，在当阳被曹操五千骑兵追上，一万多士卒被骑兵打垮，不得不抛弃十多万百姓，率领几十骑向汉津逃窜。幸得关羽船队在汉水接应，才拣得一条性命。长阪坡一役，刘备损失惨重，不但一万多步骑血本无归，数千辆辎重完全见获，连自己的两个女儿都死在乱军中，如此惨烈的情节，电影中毫无表现，实在可惜。影片中说刘备竟然率领十多万百姓安全撤离，让人大跌眼镜。
2、曹操和周瑜在赤壁相持，竟然派步骑绕到周瑜后面去跟他打陆地战，这情节有些不可思议。赤壁**交通应当不便，如果是*原广隰，能绕过去打陆地战，曹操早该想到。以曹兵陆地战军力之强，周瑜的数万水兵，转瞬就会被击溃，还打什么水战？如果曹兵在赤壁和周瑜遭遇，他完全可以派一支船队上溯，在远一点的地方渡江，从陆地夹攻周瑜，而历史上曹操竟然没这么做，说明陆上攻击周瑜军队后背完全不可能。古代交通不便，很难绕攻，往往一城就可以堵住军队去路，要前进，非攻拔此城不可。
3、此场陆战，在电影中虚构一个八卦阵也不大现实，那种盾牌形成的阵势，不过一人高，很容易被骑兵马蹄冲散，又不是土垣石墙，哪有分割包围敌兵的功效？曹兵的士卒手持圆盾，还搞个鱼鳞阵，大概是模仿罗马步兵，中国历史上似乎没有出现过圆盾，况且罗马鱼鳞阵非常坚固，几匹马拉起一条绳子，绳子上串几条狼牙棒似的东西就想摧毁鱼鳞阵，似乎也有点小儿科。
4、诸葛亮去东吴劝降，鲁肃竟然说周郎此刻就在赤壁练兵。要知道赤壁是当时孙刘联兵沿长江上溯时，和曹兵偶然相遇的地方，周郎怎么可能预先在赤壁练兵呢？电影画面转瞬又切换到诸葛亮在周瑜兵营的画面，好像赤壁就在吴都城附*，也有点不大合理。
5、关羽、张飞、赵云的打法，有点像武侠电影，一个人撞倒几十个士卒，除非超人。连周瑜在中箭后，也拔掉胸前的羽箭，飞越而起，将箭插入对方大将的脖子，穿颈而过，似乎和历史战争片有点不大谐调。而且，当时骑兵已经很发达，董卓和吕布都以骑射闻名，关羽也是策骑在乱军之中斩颜良，为什么电影里的几个主将都喜欢下马徒战呢？况且周瑜以主将之尊，贸然上阵，未免冒险了些罢？
6、诸葛亮给小马接生，周瑜说要给小马取个荆楚风格的`名字，小乔说，就叫萌萌罢。萌萌和荆楚有什么关系？小乔写字*安，说取为周郎儿子的名字，也有点傻，*安这样的名字也太现代了，汉末的人绝不可能取这种浑名。赵薇被称为郡主，那时候哪有郡主这种称呼？郡主的称呼最早起于唐代，还是用来指皇太子的女儿。
7、赵薇竟然会点穴这种功夫，大大加深了这部电影的武侠片属性。本来这情节放在一般电影中也似乎无所谓，但在《赤壁》这种双方甲士弩箭对射如雨的军事片中，突然蹦出一个会点穴的女人上窜下跳，无论如何不能不让人觉得滑稽，这使得影片的性质无所归属。
8、两军对峙的地方，完全不像长江。曹兵的船队竟然不是沿江岸横着一条线的排开，而是竖着形成纵深的列队，列队后才是陆地，试问哪有这么宽的江面？
9、关羽教孩子念《诗经》，似乎也不可能。汉代儒学发达，《诗经》有专门的博士讲授，关羽未必懂。当时蒙童课本主要是《论语》和《孝经》，以及《急就篇》之类，不会用《诗经》讲授。汉简中士兵*字简多是《急就篇》、诏书和算术书，似乎无五经。
10、张飞在大纸上练字，当时纸张制造并不发达，官府公文也大多用竹简，电影中曹操给孙权的信都是竹简（似乎过于节省），而张飞这个穷军官竟然用纸练字，未免过于奢侈。
11、回光阵完全瞎扯，刘备哪有这么多财力去打制这样的盾牌；就算有，哪有那么多时间去把它磨得像铜镜一样光；就算能磨光，哪能计算阳光角度计算得那么好，反射阳光，让对方骑兵受惊？
12、周瑜为了训练孙权胆量，让孙权一个人打老虎，而且不允许随从帮助，这无异于谋杀，任何君主都会认为这是谋反，有点胡编乱造。
再就是台词问题，半文半白，颇为失败，就不用说了。从此片上集看，整部电影暂时还没看到有灵魂，它想说什么呢，歌颂刘关张的兄弟情，抨击曹操的残暴，叙述孙权的成长，赞扬周瑜的雄姿英发？似乎都不是，总之有点乱。另外，赤壁之战发生在冬天，江上寒冷刺骨，这种气候对战争的影响也没有表现。当然这无关紧要，但至少显得不够精致。
当然，此片也有亮点，比如曹操船队蔽江而下的时候，虽然做的特技不是很好，但也颇具震撼力。曹操在船上吟诵：“驾九龙九合诸侯”的时候，镜头迅速拉远，俯拍船队全景，也很不错。影片中的服饰也还行，前额发两边中分，皆是西汉式，士兵纱帽也是西汉式，看阳陵俑便知，惟无赤帻。有的士卒护颈甲胄，一如徐州狮子山汉楚王墓出土弩兵，也是西汉式。小乔穿的衣服则为战国楚式，花纹都是江陵马山楚墓出土直裾衣的凤鸟花纹，和东汉末年的服饰只怕有所区别，不过这个关系倒不是很大。东汉陶俑出土不如西汉那么多，画像砖发式不清晰，袭用西汉乃至战国也是可以的。曹操给孙权的信，写在竹简上的字体，和出土汉简很相似；小乔和张飞的字如同东汉碑刻，这些都是不错的细节。
写在前面：自高自大的曹操、心中有主的张辽、有勇有谋的黄盖以及等等。文中给我印象最深的便是火烧赤壁那一幕——火趁风威，风助火势，船如箭发，烟焰涨天。
曹操本自以为得志，却不知这是一场精心策划的阴谋。曹寨一时尽着，无处躲避。张辽搭救曹操上岸，却被黄盖追杀。张辽射出一箭，正中黄盖肩窝。可因黄盖深知水性才得以性命。
《三国演义》，罗贯中先生的大作。完整的记录了三国。使后人受益匪浅，确实值得尊敬啊!昨天刚刚学了一篇课文《赤壁之战》，课文中的周瑜采用了火攻，准备烧毁曹军。可是曹操实在也太大意了，于是，他的人马烧伤的，淹死的，不计其数。这是曹操后来没有统一天下的重要因素之一。虽然曹操曾经是奸诈，凶残的化身。但是我是认为曹操在这场战争中是能赢的。他之所以失败的最重要的'问题就是：他准备的太匆忙了。别的不说，曹操当时的兵都是北方人，他为什么不在他的地盘上练*水上作战呢?那样一来，他的兵练*会了水上作战，不就更是如鱼得水，如虎添翼了吗?而他当时直接率兵去赤壁时就没有想到这一点。他的兵在赤壁练*水性时，其实就给周瑜留了时间想计策。同时也留了时间让诸葛亮请来了东南风。而且他求贤若渴，凤雏庞统给他出了个主意让他把战船连起来。这样一来，他更是必输无疑。于是，这场大战就开始了。曹操的八十万大军就这样全军覆没了。《赤壁之战》
话说曹操率大军攻打吴国，于是吴蜀联合抗曹。由于曹军不善水战，孔明周瑜决定使用火攻。先是“凤雏”庞统假意投奔曹操，建议曹军用铁索把船只连在一起抵御风浪;再是周瑜假打黄盖，后者假装降曹;最后孔明推测出东南风将至。风起时，黄盖带数十条船降魏，船里装满柴草。快到魏军时，黄盖点燃柴草，火借风势向魏军烧去。魏军本不熟水性，船又连在了一起，死伤无数。魏军逃跑。孔明在岸上设连环计，杀得曹操四处逃窜，最后只剩数十人。在华容道上，关羽念及旧情，放曹操一马，曹操逃走了。
在外公的极力推荐下买了碟看了赤壁（外公是电影爱好者，无论国内国外所有大片都一一欣赏）。电影的场景规模很大，通俗的说是排场很大，演员也云集众多明星，当然演员的演技自然不用说，而且吴宇森导演投在这部电影上的心血也不少，只是片中的幽默似乎不应该放在严肃的场合，或许导演是想让紧张的氛围缓和一下，但是却造成了之前赤壁上映后的众说纭纭——……不过我个人还是觉得不错的——很可爱……无论是胡军，金成武，张震，张丰毅还是赵薇，林志玲的表演都是可圈可点的，不过我通过这部电影开始欣赏起一个人——梁朝伟。
之前一直认为他是一个老男人（因为年纪的问题），他的魅力在于他所经历的，以及岁月所留给他的东西……不过，现在自己觉得太肤浅了——不错，他的演技精湛得没话说了——更重要的是他给人的那种感觉，仿佛真的身临其境，就好象我就生活在那个时期，我就是那个人……或许太夸张了，不过，除了BradPitt以外，他是我目前欣赏的男艺人中年纪最长的。他所演示在我面前的仿佛就是周瑜，那个头脑机智，聪明沉着，为人大气，富有爱心，对妻子体贴关怀，面对敌人毫不退缩，敢于挑战，能够随机应变，（）了事如神，被世人所敬仰的伟人——周瑜。
所以现在改变了自己的想法，欣赏这个年长的“偶像”，他的举手投足，他的一言一笑……不错，他的确有魅力，刘嘉玲没有看走眼，他是一个可以托付终身的好男人，不只是他对工作的热忱，还有他的为人以及他对人生的态度。
相信现在才喜欢他应该未时不晚吧——呵呵……期待赤壁下，期待梁朝伟给我们带来更精彩的表演，哦，不对，应该是期待所有演员带来更让人震撼的表演——期待吴宇森导演的后半段精心制作的巨作。
在外公的极力推荐下买了碟看了赤壁(外公是电影爱好者，无论国内国外所有大片都一一欣赏)。电影的场景规模很大，通俗的说是排场很大，演员也云集众多明星，当然演员的演技自然不用说，而且吴宇森导演投在这部电影上的心血也不少，只是片中的幽默似乎不应该放在严肃的场合，或许导演是想让紧张的氛围缓和一下，但是却造成了之前赤壁上映后的众说纭纭——……不过我个人还是觉得不错的——很可爱……无论是胡军，金成武，张震，张丰毅还是赵薇，林志玲的表演都是可圈可点的，不过我通过这部电影开始欣赏起一个人——梁朝伟。
之前一直认为他是一个老男人(因为年纪的问题)，他的魅力在于他所经历的，以及岁月所留给他的东西……不过，现在自己觉得太肤浅了——不错，他的演技精湛得没话说了——更重要的是他给人的那种感觉，仿佛真的身临其境，就好象我就生活在那个时期，我就是那个人……或许太夸张了，不过，除了BradPitt以外，他是我目前欣赏的男艺人中年纪最长的。他所演示在我面前的仿佛就是周瑜，那个头脑机智，聪明沉着，为人大气，富有爱心，对妻子体贴关怀，面对敌人毫不退缩，敢于挑战，能够随机应变，()了事如神，被世人所敬仰的伟人——周瑜。
所以现在改变了自己的想法，欣赏这个年长的“偶像”，他的举手投足，他的一言一笑……不错，他的确有魅力，刘嘉玲没有看走眼，他是一个可以托付终身的好男人，不只是他对工作的热忱，还有他的为人以及他对人生的态度。
相信现在才喜欢他应该未时不晚吧——呵呵……期待赤壁下，期待梁朝伟给我们带来更精彩的.表演，哦，不对，应该是期待所有演员带来更让人震撼的表演——期待吴宇森导演的后半段精心制作的巨作。
上个礼拜六，我和爸爸妈妈去八佰伴的电影院看了一部刚杀青的电影——《赤壁（下）》。
《赤壁（下）》的主人公有：周瑜（梁朝伟饰）、曹操（张丰毅饰）、诸葛亮（金城武饰），配角却很多：小乔（林志玲饰）、孙尚香（赵薇饰）、孙叔材（佟大为饰）···在《赤壁（下）》中，就连刘备的戏份都少到极点，《三国》中的主要人物大部分都不在这部电影里，或者是戏份很少。这点，我认为有点奇怪，大概是故事情节的不允许吧。
这部电影主要由三个情节组成，第一个是传播瘟疫，第二个是草船借箭，第三个自然就是火烧赤壁。草船借箭中还有两个故事，分别是蒋干中计和孔明借箭。
火烧赤壁的情节稍稍有些无聊，无聊在电影用了半个小时的时间来描绘打仗时的情景，都是一些打打杀杀的场面，显得的有些单调。但是，给人的感觉就是身临其境，非常冲击人们的视觉，我很佩服导演是如何拍这一部分戏的。
最精彩的还属最后一部分：小乔被困在曹操那，周瑜和曹操处于对立状态，张飞，关羽和曹操的几个将军站在一旁大气都不敢出，我看的时候还真有一点紧张呢。不过，结局还是如我所愿，小乔成功地被周瑜救出，两个半小时的电影结束在一片山水之间。
《赤壁》和真实故事不太符合，可以说，它违背了历史，但是，它是一部电影，而不是一部历史纪录片，至少，它符合了一部电影的.常规，比较幽默，也很完美。
总体来说，这部电影还是不错的，虽然我没有看过上部，没有了解到整体的故事情节，如果让我给这部电影打分，我打90分。
看《赤壁》你要从一部电影的角度去看它，电影是带有娱乐性的，如果你这样看，肯定会觉得这部电影很好看；但如果你热爱历史，从历史的角度去看它，那么，你就会觉得这部电影很一般。
昨日看了吴宇森导演的三国之赤壁的上集，感觉有一点失望，但也不算完全失望，起码我还是想继续看他的下集赤壁，至少吴宇森的赤壁里面的动作和场面比三国之见龙卸甲要好看一点。
吴宇森的赤壁这部电影比较适合给那些没有一点中国历史常识的美国人看，但对我来说可能就不太适合，记得高中课文里都有三国演义的段落，大学听得又是单田芳的三国演义评书，罗贯中的三国演义小说也在那时候通读了一遍，之后又是彻夜玩日本光荣KOEI的三国志4，此刻玩的还是光荣的真三国无双系列的.游戏，能够说，三国的故事以及里面的人物形象已经在我们脑海里有了一个清晰而完整的模式了，一提到赵云、关羽、张飞，他们的形象几乎是固定化的，而吴宇森导演之下的这些形象和我们心目中的都不一样了。
其实我更认同的是光荣的电脑游戏中的三国人物形象，并且我觉得，日本人的确真正吃透了三国文化的精髓，他们的游戏对于三国历史中很多趣味而详细的描述，又没有违背原本小说的中心思想，仅有这样才能打造出真正的属于我们自我的三国演义文化，一味迎合外国人所好制作的电影，是不能反映出真正意义上的三国文化。
这一点其实我们值得向日本人学*，日本人开发的真三国无双系列游戏的英文版在西方也十分流行，不少老外都热衷于这个游戏，有的老外甚至专门为了这个游戏而研究了中国的三国历史和文化，这也说明了好东西，不用投其所好，照样能发扬光大。
《赤壁下》这部热门电影相信大家都看过吧!我从中感受到了战争的残酷和人与人之间的友谊。
这部电影主要讲了∶曹操本准备消灭刘表和刘备，但他灭了刘表后野心逐渐壮大，便想顺便灭了孙权。这就使得孙、刘联盟。双方都把军队开到了赤壁，都准备在赤壁决一死战。
当事双方的兵力是四比一，可是因为周瑜等诸将的沉着指挥与东吴方面上下一心，最终使得曹军大败。这部电影令我印象最深的是：大战时那段东吴大将甘宁在攻打曹军大门时久攻不下，使得东吴军队死伤惨重。此时甘宁的军队里只剩下最终的.两罐火药了。而那个扔火药的火药手则在冲上去时被曹军的乱箭射成了重伤，连爬也爬不起来了。
甘宁发现后急忙冲了上去，接过火药罐，虽然甘宁此刻已是身负重伤，但他还是不顾一切的继续向前冲，并努力得把火药扔向那曹军大门。他与那大门同时化为了一片灰烬。大门被炸开后，吴军蜂拥而入，最终取得了胜利。甘宁的此举令我敬佩，他竟然能够为了战争的胜利，战士们的性命而不顾一切，甚至性命。为国而战，为国而死。
这体现出的是都么浓浓的爱国情怀啊!而我们有时却只想着自我的利益而去做一些危害团体的事情，这是多么的不应当啊!《赤壁下》当中的那么多感人的情节，我会永远铭在心中。
——《芬芳》观后感(十)份
校园，为何如此芬芳？
早就听说，今年有部大片讲述的是发生在我身边的故事，我带着无比自豪的心情和一位来自远方的朋友一起观看了这部影片。出乎意料，我们没想到它真的如此精彩，如此感人，每个环节都扣人心弦，让我们泪流不止，就在影片结束的一霎那，我突然明白了：我们的校园为何如此芬芳？！
舟曲是个美丽的地方，它就在咱甘肃，去年夏天我和爸爸妈妈还去过那里。清晨，沉浸在薄雾里的山村就像童话世界里的仙境一般迷人，但没想到这么美丽的地方曾遭受过泥石流。灾难吞没了一千多人的性命，也吞没了孩子们快乐的家园，留下了遍地的创伤，但幸运的是，我们的国家又为他们重建了一个家园，那就是博飞中学，也就是我们兰州新区的舟曲中学，在那里他们遇到了可爱的江老师和周老师。
影片主要讲述了四个被灾难笼罩着心灵，痛苦抑郁的大哥哥、大姐姐，如何在老师的拯救下重新开始生活、学*的故事。他们是：想要去见死去妹妹的多吉，认为害死了自己妈妈的井晓晓，不能正视没有爷爷这一现实的苗郎和不敢站立、一直坐在轮椅上的云草。灾难无情，人间有爱，在陌生的环境下，如果没人关注他们的心理疾病，没人在意他们的忧伤，可能故事就要重新被改写，但正是在周老师和江老师的全力营救下，才驱散了他们的心魔，他们的心才慢慢向我们敞开，重新面对生活，并找到了生活的信心和学*的意义，经过努力学*和顽强拼搏，都成了拯救他人于灾难的战士。
看完这部影片我才知道老师是多么辛苦的一份职业，他们就像周老师和江老师一样绞劲脑汁，全力以赴拯救每个孩子的灵魂，深怕一不留神就可能被魔鬼夺走生命，但我们还不如遭受过灾难的孤儿，并没有理解老师的良苦用心，贪玩、淘气，不听话。从今往后我要树立健康向上的学*信心，珍惜时间，努力学*，像祖国的花朵一样茁壮成长，让辛勤的园丁打理出一片片芬芳的土地来装扮我们的美丽的国家。
2010年，甘肃省甘南舟曲由于连夜大雨，发生了泥石流。
在这场天灾里，多吉失去了爸爸，妈妈和妹妹，同时他也失去了活着的意义和对生活的向往。
2012年，新的舟曲学校在兰州新区建成，多吉和他的同学们来到送来了新的学校。在新的学校里多吉曾经自杀，被老师发现后及时送往医院经过抢救才得以生还。老师的关心和爱护让多吉放下以前的旧事，不再自闭，慢慢的变得开朗起来。
苗郎，在泥石流中失去了爱他的爷爷，他也陷入了对亲人的思念中无法自拔。在同学们和老师们的关爱下，苗朗又变得开心快乐起来。
云草的梦想是成为一个芭蕾舞演员。因为泥石流受伤，她变得不自信无法站立。在老师和朋友的帮助下，她重新找到了自信，完成了自己的愿望———出色的表演了芭蕾舞。
因为在雨夜里哥哥姐姐们失去了他们挚爱的人，每当刮风下雨打雷的时候，就触动了他们内心深处对亲人的万般思念，使自己陷入无法形容的痛苦之中。
每当这个时候，班主任江老师就像妈妈一样关心他们爱护他们，帮他们一起解开这心里的痛苦。老师紧紧的把他们抱在怀里，给了他们亲人般的关怀和温暖。
在江老师和周老师的帮助下，哥哥姐姐们都打开了心结努力学*。多年后，多吉成为了一名白衣天使，他的家乡又一次发生了泥石流，他和苗郎，云草一起来到了灾区，给那里受灾的人们带去温暖和希望。
在灾难面前，人的生命是脆弱的。那些*凡又伟大的人却给了人们温暖和希望，让他们重新找到活下去的勇气。别人传递给我们的爱，我们要用自己的双手继续传递给别人，这样的爱才叫大爱！
天意我们无法揣测，人生要我们自己去体会，可是我们永远不知道明天和灾难哪个先来。
就在20xx年8月7日，原本美丽安宁的舟曲县就在狂风暴雨的夜晚发生了特大泥石流灾害，夺走了1000多人的生命，也夺走了少年们的亲人和他们对世界美好的向往。党和**为了"赈灾救人，教育救心"专门为失去亲人的孩子建造了一所名叫博飞的学校，也请来了最优秀的心理专家和老师，周医生和江老师一同被分在高二15班。
这个班，有一位名叫多吉的少年，因在这个世界上再无亲人而伤心欲绝，自我封闭，不言不语。最后最后选择在浴室自杀，幸好江老师及时发现，让他重新活了下来。也有一位名叫井晓晓的少女因为没能抓住妈妈的手，使妈妈永远离开了人间，因家庭关系爸爸把责任全部推到了她身上，所以让他变得自责，胆小懦弱，无依无靠。还有一位名叫苗郎的留守少年，从小被爷爷带大，因他接受不了现实---爷爷去世了。最后我要说的是云草，因为一时受伤，但原本可以站起来的她，因为心里害怕，在轮椅上度过了一天又一天。
为了让他们心中枯萎的花朵重新绽放，让他们重新面对现实，面对人生。周老师像船长一样引领着毫无目标的学生。姜老师像母亲一样呵护着受过心灵创伤的同学。最后多吉走出了阴影，井晓晓不再自责，和爸爸重归于好。苗郎接受了现实，云草站了起来。
我的人生没有他们一样的挫折，没有亲人离别的痛苦。以前，我以为上天给我*凡的生活是应该的，看完《芬芳》这部电影，让我对生活更加珍惜了。
人生原本就不是一条笔直的路，不管人生的路有多难走，我都要学会正视。低头只能看见自己的脚，抬头可以看见整个世界！
今天，我看了一部叫《芬芳》的电影，里面讲述的是博飞中学里有几个不幸的学生，遭遇了种种困难，在一位心理医生--就是在他们老师的指导下战胜了一切，他曾说过“这些学生是为绽放的花蕾，将遇到种种困难，在安慰与快乐中成长。”使我记忆犹新。
多吉是一个失去父母、妹妹的孤儿，他无法接受这个事实，把痛苦藏在心中，常常不说话，在卫生间里自杀，被江老师发现救活了。在两位老师的帮助下来到故乡，明白了父母的苦心，便决定好好活着，从此便乐观向上。
井晓晓在一场泥石流中丧失了母亲，变得胆怯而懦弱把江老师当做了自己的母亲。她曾自卑过，从而心里留下了阴影，他的父亲在周老师的训斥下想通了，和老师一起将他心中的阴影散去，后来她不在自卑，心情也一天天好起来了。
苗朗在一次泥石流中失去了疼爱和陪伴他童年的爷爷，在今后的课堂中常常哭泣，他伤心的不是失去了爷爷，而是没有爷爷的照片留作纪念。于是，擅长画画的井晓晓为苗朗画了一幅他爷爷的画像，治好了苗朗的心病，他再也不伤心、流泪。
云草喜欢跳芭蕾舞，可在一场可怕的地震中，她的双腿站不起来了，整天坐在轮椅上，她对老师说“世界曾经很大，现在变小了”老师听后默默的走出去了，她懂得那是因为她将不能再去另一个地方。老师为她找了最好的医生，医生告诉她有希望，只能看她的意志了，在同学和两位老师的鼓励下，她重新走上了舞台。
是灾难摧毁了他们每一个人，本来是灿烂怒放的青春花蕾，强迫他们离开了自己眷恋的家园。可从他们昨天的泪水中，我看到他们向厄运宣战的勇气，又在他们的笑容里，我看到了无比的自信和坚强。他们一路向着梦想迈进，昂着走出阴霾，尊严，就是他们顶天立地的脊梁！我坚信，你们的生命之花一定会热烈绽放，喷薄出属于你们自己的芬芳！“坚守理想，不负时代”。
如果你的亲人被泥石流残忍的夺走了生命，如果你的家乡被泥石流带走了一切，此时你会怎么办？也许你会说这是不可能的事，然而这些痛苦的事却要让一些高中的孩子承担。
打开电影，进入眼帘的不是自治区蓝天白云，而是一场令人闻风丧胆的特大暴雨。特大暴雨引来了怪兽般的泥石流，泥石流把孩子们的亲人一个个带走了。当我看到这一幕时，那充满怜悯和愤怒的泪珠情不自禁的掉落下来。
然而这些孩子被送上了大客车，去一个自己未知的地方。他们被送到了学校，学校的江老师和周老师用母亲般的爱心去关心他们，帮助他们，教导他们，使孩子们觉得像在家里，在亲人面前一样。然而有四个心里受到非常严重的打击的孩子使老师操碎了心。
有一个同学叫多吉。他有一个可爱的妹妹和年长的父母，但他们被泥石流夺走了生命，剩下多吉一个人。到学校后，他不喜欢与人交流，不久便觉得活着没意思，然后便在澡堂自杀了，幸好江老师及时发现把他救活了，并及时的开导他，关心他。
还有一个学生叫井晓晓。她和她妈妈逃了出来，但不幸的是她妈妈失足掉了下去，被淹死了。她的自责和父亲的责声使她有了轻生的想法。但在老师的努力下，使她对生活又充满了信心。
还有一个学生叫苗郎。苗郎从小跟着爷爷相依为命，不幸的是爷爷被这次泥石流夺走了生命。他非常想念爷爷，经常在砸坏了的'混凝土车前发呆。老师发现后就和同学们一起把车修好了。苗郎含着眼泪高兴的看着修好了的车，仿佛爷爷还在他身边。
还有一个学生叫云草，她非常喜欢跳舞。当她被人从屋子底下救出来时，她看见许多失去的亲人，心里有了障碍，没有勇气再站起来跳舞。老师为了帮助她，叫来了她的舞伴开导她跳舞，使她恢复了自信。
这个电影告诉我们，一定不要对生活失去信心和希望，不论遇到什么样的困难，遇到多大的灾难，都有许多的亲人在你们身边，都会有无私的人帮助你们。我们是祖国的希望，是祖国的未来，更因为我们有一个强大的祖国——中国。
我们要珍惜自己的生命，要有一颗坚强的、战胜困难的决心，将来为祖国，为人民贡献自己的力量！
如果你的亲人被泥石流残忍的夺走了生命，如果你的家乡被泥石流带走了一切，此时你会怎么办？也许你会说这是不可能的事，然而这些痛苦的事却要让一些高中的孩子承担。
打开电影，进入眼帘的不是自治区蓝天白云，而是一场令人闻风丧胆的特大暴雨。特大暴雨引来了怪兽般的泥石流，泥石流把孩子们的亲人一个个带走了。当我看到这一幕时，那充满怜悯和愤怒的泪珠情不自禁的掉落下来。
然而这些孩子被送上了大客车，去一个自己未知的地方。他们被送到了学校，学校的江老师和周老师用母亲般的爱心去关心他们，帮助他们，教导他们，使孩子们觉得像在家里，在亲人面前一样。然而有四个心里受到非常严重的打击的孩子使老师操碎了心。
有一个同学叫多吉。他有一个可爱的妹妹和年长的父母，但他们被泥石流夺走了生命，剩下多吉一个人。到学校后，他不喜欢与人交流，不久便觉得活着没意思，然后便在澡堂自杀了，幸好江老师及时发现把他救活了，并及时的开导他，关心他。
还有一个学生叫井晓晓。她和她妈妈逃了出来，但不幸的是她妈妈失足掉了下去，被淹死了。她的自责和父亲的责声使她有了轻生的想法。但在老师的努力下，使她对生活又充满了信心。
还有一个学生叫苗郎。苗郎从小跟着爷爷相依为命，不幸的是爷爷被这次泥石流夺走了生命。他非常想念爷爷，经常在砸坏了的混凝土车前发呆。老师发现后就和同学们一起把车修好了。苗郎含着眼泪高兴的看着修好了的车，仿佛爷爷还在他身边。
还有一个学生叫云草，她非常喜欢跳舞。当她被人从屋子底下救出来时，她看见许多失去的亲人，心里有了障碍，没有勇气再站起来跳舞。老师为了帮助她，叫来了她的舞伴开导她跳舞，使她恢复了自信。
这个电影告诉我们，一定不要对生活失去信心和希望，不论遇到什么样的困难，遇到多大的灾难，都有许多的亲人在你们身边，都会有无私的人帮助你们。我们是祖国的.希望，是祖国的未来，更因为我们有一个强大的祖国——中国。
我们要珍惜自己的生命，要有一颗坚强的、战胜困难的决心，将来为祖国，为人民贡献自己的力量！
灾难纵使可怕，但灾难过后，生者仍要继续。发人深省的是，我们究竟是沉浸在灾难的悲痛中，还是干干脆脆地走出这阴郁的灾难。
——题记
人们惧怕灾难，但人们又不得不去面对灾难，这就是灾难之后，人们的故事。
电影开始，一场暴雨，打破了夜里的宁静，一夜之间，全没了，拥有的，未曾拥有的，带走的不仅有物质上的，房子，财产，还带走了亲人，昨天还给自己讲着故事的母亲，今天便没了气息，死在自己的眼前，而自己却无能为力！
灾难面前，我们又是多么的弱小，无力，不光带走了这些，还带走了期盼，希望，仿佛所有活下去的意义都不复存在，生活陷入死寂，前途一片灰暗，人没了信念，也失去了对前途的憧憬，这，就是灾难。
一件高兴的事不会使人高兴一年，但是如果经历过一次灾难，那阴影便是终身难忘，而电影中也有所表现。
灾难面前我们多么的脆弱。我们多么的弱小，又是多么的无力。连自己爱的事物，都无法保护。
之后，我们坐上了校车，虽然校车走的路依稀可见，但我们的路似乎已经没了方向………
救灾的来了，我们算是被救了吧。
但是不知道该从何做起，似乎想要真正的救灾，还是需要把受到灾难重创的心灵重新安抚吧。
可能就是因为我没有抓紧母亲，母亲才会死，不，不是！老师打断了我，对我说，我没有必要自己背负这种罪恶感，况且，母亲的死，固然难过，但是并不是任何一个人的责任。
也许这就是扶贫先扶志，救人先救心吧！我，我应该告诉老师吧，是他带我，又出去的，不然的话，这所做的一切，都是没有任何意义的，所以，我决定拾起自己的梦想。
正是因为自己经受过灾难，所以，不想让别人也经历和自己相同的痛楚，我踏上梦想的船舶，看的更远了，也明白的更多了。
那时年少，我们身处无灾难之中，长大后，走出了灾难的阴影，长出了翅膀，成功走出阴影，是个奇迹，但需要人相信，而老师就是那个相信奇迹的人，相信奇迹的人，本就和奇迹一样伟大！
走出电影的视角，我深知，我的生活安定，没有经历灾难，但是，若是灾难来临，我们该怎么办，我们又会怎么办，或许大多数人，会和电影中的晓晓一样，无法走出阴影……
但是，我们也应该有一颗克服困难的心，去走出这一切，重新做那花朵，开出沁人心脾的芬芳，同样，我也希望自己可以像影片中的江雨涵一样的师长，立足岗位，无私奉献！
一切灾难最后，都会被克服，人们依然砥砺前行，走向属于自己的芬芳！
四个花季少年，本应在最好的年华尽情享受生命的美好，突然之间却被一场无情的灾难推入无边的暗夜，所有的美好戛然而止，那一刻，大地在颤抖，山河在**，顷刻间家园尽毁，亲人离散，那是尘世间最大的痛啊！当阴霾散去，多吉的妹妹，就像一朵还未开放却已枯萎的花骨朵，身着红裙静静地躺在龟裂的大地上，她的身旁，是一串湖蓝色的手珠，好像在无声地诉说着灾难到来时，这个可爱的小女孩的无助与无奈，不由得让人心碎。当洪水如猛兽般吞噬村庄，涂炭生灵的时候，每个人都会在心底哀叹：灾难无情啊，在大自然面前，人类是如此的渺小，所有的家人顷刻之间离你而去，那种决绝与无望，真会让人觉得死亡反而是一件幸福的事，因为活着的每一秒，都是煎熬！
灾难无情，人间有爱。四个不同的面孔，却因为有着相似的命运而相聚在了博飞中学高二十五班，那是党的温情关怀，是灾后重建的阳光，但四个花季少年却关起了心门，眼神里写满了绝望，沉浸在痛苦里不能自拔，是啊，哀莫大于心死。如果心找不到栖息地，走到哪里都是流浪。虽然身处窗明几净的.致远教学楼，可他们的心里却千疮百孔，鲜血淋漓。幸好两位天使般的老师适时的出现了，他们如春风化雨般，走*孩子们的内心，在帮助这些孩子走出阴霾的同时，自己也受到了心灵的洗礼。孩子们的痛苦，他们感同身受，他们深知，强行斩断他们与过去的连结，一味告诉他们逝者已矣，生者坚强的道理，只会加深他们的痛苦，所以必须回到原点，回到痛苦开始的地方，和不堪回首的过往握手言和。虽然这会再次撕裂他们尚未愈合的伤口，但只有彻底的告别过去，他们才会眼里有光，更加笃定地心向未来。
当看到每一个电闪雷鸣、暴雨如注的天气里，这些孩子在角落里无助地缩成一团，浑身发抖，绝望的哭喊，似乎又一次跌入了痛苦的深渊。我的心都碎了，他们还只是个孩子啊，他们多么渴望有一个温暖的怀抱，多希望最爱的人陪在身边，告诉他们：“别怕，有我在！”可命运却给了他们生命无法承受之重。直到江老师和周老师历尽万难，用爱叩开他们的心门时，我终于释然了。当多吉跪在草地上呐喊：“我爱你们，我会好好活下去”的时候；当井晓晓和父亲终于解开心结，相拥而泣的时候；当贴着爷爷画像的搅团车出现在苗郎面前他痛哭流涕扑上去的时候；当看到轮椅上的云草在舒缓的音乐声中翩翩起舞，大家在江老师的带领下高举手中的红烛，并高喊云草的名字时，我笑了，可继而又泪流满面，我欣慰他们终于克服心魔，走出了阴霾，我理解了为人师者所肩负的责任：救人先救心。只有打开心结，让阳光照进来，你才能真正和苦难的过往告别。这样想来，苦难也是人生一笔难得的财富，因为它教会了我们坚强！
“人生并不是一条笔直的路，有逆风，也有急转。”人生路上，不经历风雨，怎么见彩虹？这些历经苦难的孩子们，会更加珍惜来之不易的机会，会更懂得感恩，知恩图报的种子早已融入他们的血液，于是他们发愤图强，努力拼搏，自尊自爱是他们不屈的脊梁，最终他们成为了医生、志愿者，在灾难再次发生的时候，断壁残垣中有他们的身影在闪现，心存感恩，并把这种大爱传递下去。大爱无言，润物无声，爱让无常的生命绽放出沁人的芬芳！
突如其来的灾难让人们一度陷入困境，但是爱的种子永远能够温暖人们的心灵。虽然电影已经结束，可是我的心依然沉浸在其中。摸摸脸颊，泪水不知什么时候已经流了下来。
回顾电影，心痛每一位少年的遭遇，他们本该在梦想的天空中翱翔，但因为这一次灾难，原本充满色彩的梦想，被锁在了心灵的牢笼中，是我们亲爱的老师带他们走出了失去亲人的阴影，带他们冲向阳光。
2010年8月7日，甘肃藏族自治州舟曲县突降暴雨，引发了泥石流。一夜之后，原本美丽的一切都消失了，此时的舟曲县变成了死神和魔鬼的泥潭。无数少年失去了亲人，他们坐在校车上，眼里没有希望，没有阳光，他们呆呆地坐着，不知未来会是什么样子，不知他们又会去到何方
赈灾救人，教育救心，国家为这些少年们新建了一所学校博飞中学。从今以后，这里便是他们的家，老师便是他们的亲人。他们的梦想也就在这里被辛勤的园丁培育成长。影片里的第一位少年多吉，他无法面对自己最爱的父母和妹妹离世，一直自我封闭，不和人交流，以至于在浴室自杀。两位老师为了打开他的心结，带他回到家乡，让他代替家人好好活下去。第二位少年井晓晓一直没有从失去母亲的阴影里走出来，以为母亲的死是因为自己没有抓住母亲的手。面对父亲的不关心和责怪，一直自责不已。老师为了让她走出阴影，让她的父亲多给她一些关心，最后两人相拥在一起，彼此都解开了心结。第三位少年苗朗因为从小和爷爷相依为命，在这场灾难中，爷爷的搅团车被砸碎了，她认为爷爷真的不在了，他无法面对爷爷的离世，直到老师和同学们一起帮他还原了搅团车，他才放下执念，相信这个世界上还有爱他的人。第四位少年云草，她无法面对自己的梦想，虽然她并没有受伤，但她却站不起来，自我封闭。最后在搭档、同学和老师的鼓励下，重新站了起来，完成她的梦想。
影片中四位少年在生命最灰暗的时候，是两位老师点燃了他们的生命之光，因为老师相信只要努力，就可以喷薄出属于我自己的芬芳。
低着头，只能看到脚下，抬起头，才能看到这个世界。我们只有坚强的面对灾难和困难，慢慢地我们就会看到阳光，看到芬芳。长大之后，多吉成为了白衣天使，井晓晓创造了民间救援队，苗朗完成了自己的夙愿，拯救灾难中的人们。每个人都拥有了自己的芬芳。
爱的传播离不开老师的辛勤培育，这部短篇让我了解了老师的教育事业是多么的伟大！愿每一位灾难中的人们不惧挫折，勇敢面对生活！
眼角残留的泪珠随着片尾的序幕慢慢划下……
人间自有真情在——这句温暖人心的话就在这部朴实无华的电影上展现出来。
电影的开头是一场突如其来的暴雨。这暴雨犹如受惊的野马，从天空中直奔地面，拉着草丛，拽着泥土，和它们混合在一起，最后从山坡上跌落下来，打破了原本的安宁。
一夜间，惊恐的叫声，悲哀的哭泣，愤怒的.嚎叫，响彻山谷……
一些幸存者的眼里，只有忧郁和无尽的伤悲。学生们都被送到博飞中学，在那里，天使般的老师手持爱的钥匙，打开孩子们沉重的心灵枷锁。
其中让我印象深刻的是一个叫多吉的少年，他本是在一个十分温馨的家庭。可灾难突然发生，房子倒塌，把他们埋在下面，他死里逃生，但他又亲眼目睹自己那可爱活泼的妹妹陷入泥里，瞬间消逝，他悲痛欲绝，久久不能*静……
他不愿与别人交流，对世界充满绝望，以至于他选择在浴室里自杀。周老师和江老师为解开他的心结带他回到家乡，让他自己释怀，代替父母和妹妹好好活着。
还有井晓晓，苗郎，云草，都在这些天使的抚慰下重获希望，勇敢面对生活，面对未来。
电影的结尾，江老师对着空旷的山呼喊，既是对遇难同胞在天之灵的告示，又是对周老师的寻找，更是坚守初心，为理想而战的宣告，剧终而意无穷
我终于明白，人世间曲折坎坷的不是故事，而是精神，面对困难和挫折，我们必须要学会坚强和勇敢。
“人生并不是一条笔直的路，有逆风，也有急弯”“低着头只能看到脚面，抬起头可以看到广阔的天空”这是《芬芳》中的金句，也是主题，它道出了教育与生存的实质，这也是对老师的无上赞美，他们以“大爱”的方式去感动孩子们，师德，师魂，师表，跃然荧屏，也深入人心。
爱在，花儿才会永开不败，芬芳才会永久不散。而爱的传播，离不开人民教师，老师不仅要讲授知识，更要传递爱。
愿《芬芳》给人的教育锦上添花，愿教育给无常的人生培育满园芬芳，愿所有孩子在良师益友的教诲中，不惧挫折，活出精彩！
——大师观后感优选【十】份
对于丰子恺这个人我以前连姓名都没怎么听说过，一开始放的时候还以为他是某些著作的作者，看过一些才明白，他的确是著作的作者，但他是个画家。
他真的是个大师。
他的画工极强。丰子恺16岁时离开家乡到杭州开始求学之旅，他看作如“父亲”一般的老师李叔同评价他说从未见过进步如此快的学生，而在经历过数年的流离生活之后，与老师相约定要绘制的《护生画集》更是记录着百姓的生活，寥寥数笔类似于儿童画的画册将其中的精神传遍中国，“连文盲也能看懂”。
他用精神凝实了国人。中国，作为一个缺少宗教与信仰的国家，在人民翻身做主之后很容易变为一盘散沙，而丰子恺用他的笔，他的墨，在一页页画纸上烙印着真、善、美。他要用这些去代替宗教信仰所产生的作用，以这样的精神将亿万国人的意志一环一环相扣在一起，共同以这些精神守护这片大地上的真、善、美。同时，他深深地敬爱着他的老师，也就是已拜入佛门的弘一大师，丰子恺继承了这位高僧对普世苍生的态度，这样的精神，在他的一幅幅画作中体现得淋漓尽致。
他得心胸比任何人都要宽广，更为博大。他是一个美好的人。丰子恺一生都没有对任何人的仇与怨，他的本愿，是以慈爱的胸怀去对待任何一个人，不分身份、民族，但如此一个美好的人的生活却是饱含着惨痛，他用他的画，一路记下了的不是人民生活得惨状，而是一幅幅简单却又祥和，但又不时夹杂了一些悲剧之美的作品—--一代大师，怀着慈爱之心，经历惨痛人世，最终将自己的精神升华，怀着慈悲之心，尽观人世炎凉。
他分得清青红皂白。年轻时的留学日本令他对日本印象深刻，他很看好《源氏物语》，耗尽毕生沉淀，将这本著作译作了中文。在那时，这么做的压力是相当大的，人们还沉浸在被敌国侵略，亲友死伤无数的悲痛之中。但他又何尝没有经历过这一切啊！但他身为一个艺术大师，深谙一部著作对中国的精神的崛起所带来的益处，在众人鄙凝的目光下，将这部著作现于中国。这种摈弃民族仇恨而客观看待一件文学艺术品的魄力，岂是两三赞词所能比拟的！
“莫言千顷白云好，下有人间万斛愁。”不论何时，丰子恺都没有忘记祖国过去所蒙受过的耻辱，他以他的***，反复绘制着祖国的未来，以美好的明天代替复仇的怒火，作为点燃希望的火种，使中国再度屹立于世界的舞台上。
这才是一代大师。
不知道是不是我心理片、悬疑片看多了缘故，还是什么其他原因，《催眠大师》我看了一点点，倒也猜出些剧情来了。以至于电影院里其他人都在感叹结局竟然会是那样，我沾沾自喜猜测都对。不过这样趣味性也就差了许多啦。比如之前小李子的《禁闭岛》，看了大概20多分钟就基本猜出整部电影都是得了精神病的男主的瞎想，因为片子里的提示太多了……《催眠大师》亦是如此。都被猜出大概剧情了，悬疑性必然大大降低。
比如开头徐瑞宁在车上的神情、精神恍惚，就感觉有问题。他在见了任小妍后在厕所打电话，水漫得厕所到处都是时他明显很紧张，还松开衬衫扣子，这里已经很明显的不对劲了，他一定有什么和水的渊源，恐水，焦虑，而且有病。之后在催眠中被任小妍推下水池，基本就能确定是男主有病，大大的病，有人在治疗他。果不其然……后面就是证明猜想。唯一超出猜测的就是这居然不是催眠中的催眠，而是两个*行催眠。因为徐瑞宁的治疗室光线实在暗，楼梯啊墙上的螺旋图案啊钟啊都显示着不正常，所以影片一开头我就觉得这莫非跟《盗梦空间》一样其实男主进了催眠而不知。谁知最后这一切都是正常的，遗憾！
片子叙述方式就是先顺着讲故事，慢慢进入高潮，矛盾体现，再在最后一下子爆发，把所有问题都一下子解决，让观众恍然大悟。有点像《孤儿怨》。不过《催眠大师》的叙事还是有点混乱，可能是导演编剧故意让观众琢磨不透吧，虚虚实实的，别想理清，只要知道有人在治疗男主就够了。不过对我来说，理不清剧情，比如女主的催眠哪些真哪些假，实在太难受。
支撑剧情的情感线，怎么说呢，太西式，不太符合现实，我不喜欢。也完全不能理解男主为什么那么自责，他并不负主要责任啊，女主难道就没有错？从开头那中年妇女的有关“原谅”我就恶心地一身鸡皮疙瘩。像那个结局，两人站在阳台，不知道要表达什么，画蛇添足。我觉得剧情到教授解释清楚一切就够了，冲突矛盾结局都有了，你后面阳台讲话没有任何存在必要。()可能是我情感淡薄，不能体察世间人情百态。想要制造催泪效果，所以用了很多煽情语句，以及背景音乐，但在我看来过犹不及。我不想讨论内涵，悬疑片本来就只是看剧情，不是讨论内涵的。编剧有点太想面面俱到了。
总而言之，这部片子还算过关，不会浪费票钱，剧情看得挺过瘾，不会想睡觉。剪辑啊画面啊一些配音啊也很给力的。如果满分10分，给7.5左右。
话说徐峥的电影都挺有意思，以后有他的片子我都会去电影院看看，爱情片小妞电影除外，哈哈。
虽然本片不是徐峥导演，但身为总制片和男一号的他，给本片带来了徐峥的风格。
徐峥应该是成天都在研究好莱坞影片，这从他在《泰�住防锞湍芸闯隼础Ｆ涫底鑫�商业片，好莱坞那一套亲情、爱情、友情牌是最稳妥也是最好编剧的，中国导演总是想在一部影片中讲很多方面，结果造成每一方面都讲得不好，不伦不类、突兀，基本上每一位被称作大导演的国内导演都出现过此类败笔，中国文化博大精深，当然不屑老美那简单的思维，但也要各位大导们把剧情编圆了再拍吧，再说了，老美还不是能出《搏击会》、《盗梦》这种片子，谁也不比谁不能编，只是需要机缘而已，逆势而为事倍功半。徐峥就很明白这个道理，《泰�住纺７隆端拮怼贰�《预产期》，《催眠大师》借鉴《盗梦》，都获得了成功，当然前者因是喜剧，所以票房肯定高过后者很多。
《催眠大师》基本能算作禁闭空间的影片，男女主角的对话和回忆将整个故事串联起来，也许对于*惯看美片的人会觉得此片恐怖有过，悬疑不够，心理描述过于夸大，但对于国产悬疑片来说，这部片却可以算作是里程碑式的作品，至少，整个故事编圆满了，虽然到最后大多数观众都猜到了结局，但结局的那一段回忆却是如此温情，you must love me。爱你的人希望你爱他，但真正爱你的人却希望你能爱自己，这才是对逝去之人的安慰。
徐峥的演技在此片里被发挥到无限大，你都能从大影幕上看出他对演出过程的享受，喜欢纠结于体验派和表现派的我认为，徐峥的演技已达到两者合一的境界，也许，之前的内地演员中，也只有葛大爷达到过。
另外，莫文蔚的表演真让我大敢惊讶，虽然她靠那双大长腿给加了不少分，但她将那个从阴阳眼的高傲到内心支撑的崩塌，再到由客为主的干练演绎得非常精彩，而她与骆的爱情也令人唏嘘，而徐峥和胡静这一对就怎么看怎么不舒服，这也证明了帅哥靓女的爱情确实有看头些。
中国电影人是编不出类似《盗梦》和《搏击会》此类片子的，但《催眠大师》很聪明地避开了一层套一层的严密逻辑学，从开始就走恐怖路线的见鬼故事，更容易被国人接受，而后半段非常聪明的笔峰一转，便轻松地解释了之前的一切，没有突兀，没有做作，非常完美。
其实，本片在莫文蔚的梦境中应该再有所扩展，那门后的东西倒底是什么，我们直到片末也不知道，徐峥在经受内疚折磨的同时，我认为莫也并不好受，毕竟，如果那晚她和他们一起离开，也许便就不会发生那件事情。
虽然本片不是徐峥导演，但身为总制片和男一号的他，给本片带来了徐峥的风格。
徐峥应该是成天都在研究好莱坞影片，这从他在《泰冏》里就能看出来。其实做为商业片，好莱坞那一套亲情、爱情、友情牌是最稳妥也是最好编剧的，中国导演总是想在一部影片中讲很多方面，结果造成每一方面都讲得不好，不伦不类、突兀，基本上每一位被称作大导演的国内导演都出现过此类败笔，中国文化博大精深，当然不屑老美那简单的思维，但也要各位大导们把剧情编圆了再拍吧，再说了，老美还不是能出《搏击会》、《盗梦》这种片子，谁也不比谁不能编，只是需要机缘而已，逆势而为事倍功半。徐峥就很明白这个道理，《泰冏》模仿《宿醉》、《预产期》，《催眠大师》借鉴《盗梦》，都获得了成功，当然前者因是喜剧，所以票房肯定高过后者很多。
《催眠大师》基本能算作禁闭空间的影片，男女主角的对话和回忆将整个故事串联起来，也许对于*惯看美片的人会觉得此片恐怖有过，悬疑不够，心理描述过于夸大，但对于国产悬疑片来说，这部片却可以算作是里程碑式的作品，至少，整个故事编圆满了，虽然到最后大多数观众都猜到了结局，但结局的那一段回忆却是如此温情，you must love me。爱你的人希望你爱他，但真正爱你的人却希望你能爱自己，这才是对逝去之人的安慰。
徐峥的演技在此片里被发挥到无限大，你都能从大影幕上看出他对演出过程的享受，喜欢纠结于体验派和表现派的我认为，徐峥的演技已达到两者合一的境界，也许，之前的内地演员中，也只有葛大爷达到过。
另外，莫文蔚的表演真让我大敢惊讶，虽然她靠那双大长腿给加了不少分，但她将那个从阴阳眼的高傲到内心支撑的崩塌，再到由客为主的干练演绎得非常精彩，而她与骆的爱情也令人唏嘘，而徐峥和胡静这一对就怎么看怎么不舒服，这也证明了帅哥靓女的爱情确实有看头些。
中国电影人是编不出类似《盗梦》和《搏击会》此类片子的，但《催眠大师》很聪明地避开了一层套一层的'严密逻辑学，从开始就走恐怖路线的见鬼故事，更容易被国人接受，而后半段非常聪明的笔峰一转，便轻松地解释了之前的一切，没有突兀，没有做作，非常完美。
其实，本片在莫文蔚的梦境中应该再有所扩展，那门后的东西倒底是什么，我们直到片末也不知道，徐峥在经受内疚折磨的同时，我认为莫也并不好受，毕竟，如果那晚她和他们一起离开，也许便就不会发生那件事情。
不知道是不是我心理片、悬疑片看多了缘故，还是什么其他原因，《催眠大师》我看了一点点，倒也猜出些剧情来了。以至于电影院里其他人都在感叹结局竟然会是那样，我沾沾自喜猜测都对。不过这样趣味性也就差了许多啦。比如之前小李子的《禁闭岛》，看了大概20多分钟就基本猜出整部电影都是得了精神病的男主的瞎想，因为片子里的提示太多了……《催眠大师》亦是如此。都被猜出大概剧情了，悬疑性必然大大降低。
比如开头徐瑞宁在车上的神情、精神恍惚，就感觉有问题。他在见了任小妍后在厕所打电话，水漫得厕所到处都是时他明显很紧张，还松开衬衫扣子，这里已经很明显的不对劲了，他一定有什么和水的.渊源，恐水，焦虑，而且有病。之后在催眠中被任小妍推下水池，基本就能确定是男主有病，大大的病，有人在治疗他。果不其然……后面就是证明猜想。唯一超出猜测的就是这居然不是催眠中的催眠，而是两个*行催眠。因为徐瑞宁的治疗室光线实在暗，楼梯啊墙上的螺旋图案啊钟啊都显示着不正常，所以影片一开头我就觉得这莫非跟《盗梦空间》一样其实男主进了催眠而不知。谁知最后这一切都是正常的，遗憾！
片子叙述方式就是先顺着讲故事，慢慢进入高潮，矛盾体现，再在最后一下子爆发，把所有问题都一下子解决，让观众恍然大悟。有点像《孤儿怨》。不过《催眠大师》的叙事还是有点混乱，可能是导演编剧故意让观众琢磨不透吧，虚虚实实的，别想理清，只要知道有人在治疗男主就够了。不过对我来说，理不清剧情，比如女主的催眠哪些真哪些假，实在太难受。
支撑剧情的情感线，怎么说呢，太西式，不太符合现实，我不喜欢。也完全不能理解男主为什么那么自责，他并不负主要责任啊，女主难道就没有错？从开头那中年妇女的有关“原谅”我就恶心地一身鸡皮疙瘩。像那个结局，两人站在阳台，不知道要表达什么，画蛇添足。我觉得剧情到教授解释清楚一切就够了，冲突矛盾结局都有了，你后面阳台讲话没有任何存在必要。()可能是我情感淡薄，不能体察世间人情百态。想要制造催泪效果，所以用了很多煽情语句，以及背景音乐，但在我看来过犹不及。我不想讨论内涵，悬疑片本来就只是看剧情，不是讨论内涵的。编剧有点太想面面俱到了。
总而言之，这部片子还算过关，不会浪费票钱，剧情看得挺过瘾，不会想睡觉。剪辑啊画面啊一些配音啊也很给力的。如果满分10分，给7.5左右。
话说徐峥的电影都挺有意思，以后有他的片子我都会去电影院看看，爱情片小妞电影除外，哈哈。
中国有一个老话，也是一个老原则，叫“劝和不劝分”。可这依然阻挡不了节节攀升的离婚率、悔婚率、逃婚率。显然，婚姻在当下已经夹杂了不易察觉的疾病。绝大多数都市人，都有急需治愈的疾病。当有病的人处于不完美的婚姻中，究竟该劝和还是劝分，就成了一个问题。俞白眉监制，陈畅、于中中执导，贾乃亮、王晓晨、代乐乐领衔主演的都市情感喜剧《复合大师》便大胆地涉及到了这些社会病症。他们甚至大胆地表明态度：有些婚姻是不应被祝福的。
和很多电视剧类似，本剧的核心角色是一个团队----复合事务所。团队中有复合大师、技术大师、工艺大师、心理大师等各司其职的奇葩高手。他们的主要工作就是帮客户复合，缝补破裂的爱情或婚姻。如果按照一般的观剧经验，这个团队应该是无往而不利的，也就是说，无论你剧情设计得再曲折，客户再奇葩，至少结局应该是接一单成一单滴。可是这部《复合大师》却第一次打破常规，团队所接的单并不是每一个都成功的。也就是说，虽然都是happy ending，但并不是每一个happy都以形式上的复合为准。有的复合是以内心相融为注解的。
别以为这不是什么大事，要知道本剧所选取的客户案例，本身就十分大胆。地下恋、忘年恋、跨国恋，这些在现实中能让亲属羞于见人的'敏感爱情，都被编剧取材过来了。而且本剧并不仅仅是停留在编故事层面，他们探究的是这些爱情或婚姻背后，人的问题。因此，片中有很多社会上新涌现的症候群：媒体压力、拜金主义、人冷感症、选择恐惧等。其中有些是大家常见的，有些则是大家不常见的。比如这个人冷感症，你可能不清楚它的学术定义，但是看了剧就会发现，原来这种人在你身边还真不少。
当把爱情或婚姻的破裂分成了事件和人两个层面时，我们会发现解决的方法也就被分来了。当然了，作为一部多维度喜剧，复合事务所的药方的确有够奇葩、有够刺激。比如他们对拜金主义小绿茶的治疗，就特别特别地狠。不过治疗过个体的病症后，他们秉着“一个巴掌拍不响”的原则，还得对爱情的双方各打五十大板。毕竟你的对象有病，往往你也很有责任嘛。她的病，没准儿就是你的病引发的后遗症呢。
于是，当主创参考了58本心理学、哲学、文学、社会学、艺术学等领域的专业书籍后，他们终于得出了标题中那个“大逆不道”的结论：并不是每一桩婚姻都是应该被祝福的。其实当人的病症无法痊愈、当两个人在一起并不能共进退、当婚姻变成了一个枷锁和负担的时候，婚姻中的双方是可以选择做出改变的。剧中那些未能复合的情侣和夫妻，只是形式上的未臻完美，但内心上的谅解和宽容，反而令他们收获了更多。呃~~ 这部戏不会被“别有用心”的人拿去做家长逼婚的挡箭牌吧?那可就误解囤儿的感悟咯。
我第一遍看《催眠大师》，觉得情节有点绕：什么时候X（徐瑞宁，医生）通过什么方式催眠了R（任小妍，病人。还有隐藏身份是顾洁，后简称G），什么时候又是G/R催眠了X？
观影后，我试着梳理电影情节，然后陷入了一个疑问中：G一开始就趁其不备而催眠了X，所以X一直在催眠状态中，但是处在被催眠状态中的X医生又有几次催眠了R，那么被催眠的是现实中的G，还是X想象中的R呢？换个问法就是，G在故事中是被催眠了，还是说G一直没有被催眠，那个被催眠的R只是X脑中的一种幻象？
1、若G是被X催眠了，可以推论出：一个处在被催眠状态中的人可以催眠他的催眠主。有点不可思议吧！被催眠了的人还可以反催眠别人？
2、假设“被催眠了的人还可以反催眠别人”成立，以此为基础，可以看到的局面是：G和X先后催眠了对方，他们曾都是处于被催眠状态，可是，被催眠状态是一种受控状态，既然两个人都是这种状态，那么到底是谁控制谁呢，或者说这个时候还存在控制与被控制的区别么？另外可以看出，X催眠G/R是链接式的，前后两次催眠的关系是并列先后关系；而G/R催眠X则是嵌套式的，前后两次催眠的关系是包含关系。那么，在X两次催眠R的时候，他没办法打破G一开始布下的外层嵌套的催眠状态么？从电影中的情节看，他没有办法打破。所以，假设前提“被催眠了的人还可以反催眠别人”成立，那么我们可以推论出：被A催眠了的B还可以催眠A，且在被催眠状态中的A还可以继续保持对B的催眠。简而言之就是，他们同时催眠对方，又同时被对方催眠，他们同时控制了对方，又同时在被对方控制？！
3、假设“被催眠了的人还可以反催眠别人”不成立，也即一直处于被催眠状态中的X其实没有催眠过现实中的G，则推论是：G其实是被自己催眠的。那么，为何她催眠了X之后还要催眠自己呢？只能猜测是：G催眠自己是为了配合处于被催眠状态中的X的催眠治疗，让X占一定的主导地位，从而没发现自己已被催眠了的事实。如果G确实自我催眠了，这意味着“催眠师可以用不同手段先后催眠别人和自己”，同时意味着“被自我催眠了的人还可以维持对别人的催眠”，但是如果这还成立，那它一方面证明了催眠技术的强大，另一方面也证明了G有着无比强大的心智力量——既催眠了别人，又催眠了自己！
4、虽然电影中提到针扎和老师的预防机制佐证了G被催眠的可能，第一种答案不是完全没有依据，但是若要保证这种答案的正确性，则神秘莫测的催眠技术或者超常厉害的G是必备前提。
对于丰子恺这个人我以前连姓名都没怎么听说过，一开始放的时候还以为他是某些著作的作者，看过一些才明白，他的确是著作的作者，但他是个画家。
他真的是个大师。
他的画工极强。丰子恺16岁时离开家乡到杭州开始求学之旅，他看作如“父亲”一般的老师李叔同评价他说从未见过进步如此快的学生，而在经历过数年的流离生活之后，与老师相约定要绘制的《护生画集》更是记录着百姓的生活，寥寥数笔类似于儿童画的画册将其中的精神传遍中国，“连文盲也能看懂”。
他用精神凝实了国人。中国，作为一个缺少宗教与信仰的国家，在人民翻身做主之后很容易变为一盘散沙，而丰子恺用他的笔，他的墨，在一页页画纸上烙印着真、善、美。他要用这些去代替宗教信仰所产生的作用，以这样的精神将亿万国人的意志一环一环相扣在一起，共同以这些精神守护这片大地上的真、善、美。同时，他深深地敬爱着他的老师，也就是已拜入佛门的弘一大师，丰子恺继承了这位高僧对普世苍生的态度，这样的精神，在他的一幅幅画作中体现得淋漓尽致。
他得心胸比任何人都要宽广，更为博大。他是一个美好的人。丰子恺一生都没有对任何人的仇与怨，他的本愿，是以慈爱的胸怀去对待任何一个人，不分身份、民族，但如此一个美好的人的生活却是饱含着惨痛，他用他的画，一路记下了的不是人民生活得惨状，而是一幅幅简单却又祥和，但又不时夹杂了一些悲剧之美的作品―--一代大师，怀着慈爱之心，经历惨痛人世，最终将自己的精神升华，怀着慈悲之心，尽观人世炎凉。
他分得清青红皂白。年轻时的留学日本令他对日本印象深刻，他很看好《源氏物语》，耗尽毕生沉淀，将这本著作译作了中文。在那时，这么做的压力是相当大的，人们还沉浸在被敌国侵略，亲友死伤无数的悲痛之中。但他又何尝没有经历过这一切啊！但他身为一个艺术大师，深谙一部著作对中国的精神的崛起所带来的益处，在众人鄙凝的目光下，将这部著作现于中国。这种摈弃民族仇恨而客观看待一件文学艺术品的魄力，岂是两三赞词所能比拟的！
“莫言千顷白云好，下有人间万斛愁。”不论何时，丰子恺都没有忘记祖国过去所蒙受过的耻辱，他以他的***，反复绘制着祖国的未来，以美好的明天代替复仇的怒火，作为点燃希望的火种，使中国再度屹立于世界的舞台上。
这才是一代大师。
货币，一个熟悉而陌生的名字。熟悉于她于生活是这样的接*，陌生于她于生活中的变化莫测。
她在今天人们的心中，仿佛是空气、是水、是阳光，是陪伴人一生的东西。那么她到底是什么呢?地球的生命是45.6亿年，人类的生命是250多万年，她的生命是五千多年。她在米索布达米亚*原的泥板上，她在亚细亚海边的贝壳里，她在太*洋岛的石头上，她在印第安人的珍珠项链里。她阳光，成就了一切的一切，让自由成为自由， 让财富成为财富;她冰冷，定义了今天的格局，让欲望成为欲望，让战争成为战争。如果将人类的250万年压缩成24小时，那么她伴随人类不足三分钟。人们知道她从哪里来，但不知道她到哪里去?她就是熟悉而又陌生的货币!
货币的出现，改变了生活的经济方式，使社会进步。
在原始社会，人们使用以物易物的方式，交换自己所需要的物资，比如一头羊换一把石斧。在很长一段时间中，货币只对有形物品进行丈量定价。但是有时候受到用于交换的物资种类的限制，不得不寻找一种能够为交换双方都能够接受的物品。这种物品就是最原始的货币。 中国是世界上最早使用货币的国家之一，至今已有四千多年的历史，出现过布钱、刀币、圆钱、五铢钱、通宝、制钱、银两、银元、铜元以及牺牲品类金银币、谷帛币和纸币，种类繁多，形制多样，币材广泛，堪称世界货币之冠。由于货币的出现，加速经济活动进程，大家不必要为了买米而拉只羊去交换。
说到中国的货币，交子在历史中，是最有历史地位的。交子是世界最早使用的纸币，最早出现于四川地区，发行于北宋前期(1023年)的成都。最初的交子实际上是一种存款凭证。北宋初年，四川成都出现了为不便携带巨款的商人经营现金保管业务的“交子铺户”。存款人把现金交付给铺户，铺户把存款数额填写在用楮纸制作的纸卷上，再交还存款人，并收取一定保管费。这种临时填写存款金额的楮纸券便谓之交子。
随着市场经济的'发展，交子的使用也越来越广泛，许多商人联合成立专营发行和兑换交子的交子铺，并在各地设分铺。由于铺户恪守信用，随到随取，交子逐渐赢得了很高的信誉。商人之间的大额交易，为了避免铸币搬运的麻烦，也越来越多的直接用交子来支付货款。后来交子铺户在经营中发现，只动用部分存款，并不会危及交子信誉，于是他们便开始印刷有统一面额和格式的交子，作为一种新的流通手段向市场发行。正是这一步步的发展，使得“交子”逐渐具备了信用货币的特性，真正成为了纸币。从商业信用凭证到官方法定货币，交子在短短数十年间就发生了脱胎换骨的变化，具备了现代纸币的各种基本要素，将还处在黑暗的中世纪的欧洲远远抛在后面。
货币，在历史的长河中，有人爱来有人恨，爱她的便利，恨她的多变。
好久没看电影，午饭后，我本打算连看三部，但在只看了《记忆大师》后就满足了，记忆大师观后感。好像是本来饿极，准备连吃三碗米饭，结果在吃掉一碗后，饱了。
电影唯一打动我的的地方，是不太重要的个别场景，与主题、叙事、作为悬疑片最核心的逻辑都关系不大。徐静蕾与黄渤所扮演的两口子之间的关系，让我感觉异常真实。
男人，面对女人最大的困境，在于如果我特别认真特别在乎，那么我就一定无法让她满意，一定会让她认为是我给她带来种种不安；如果我不那么认真不那么上心，她就会觉得我表现得很优秀很可爱很温暖很值得信赖。或许是因为雄性哺乳动物对环境的危险更加敏感，废话，不敏感的雄性动物DNA早就失传。女人的安心总是需要男人的不安作为代价。
有几个男人没有这样的经验。当你被某种事物困住，你的'荷尔蒙激发你奋不顾身，从种种阻碍中脱身，不惜伤害周围无意阻挠而无辜的人，来到女人身边，看着她，紧紧抓住她的胳膊，才觉安心。然而，此刻的你看起来是那么可怕，此刻的你完全不符合女人对你的种种幻想，此刻的你在她眼里才是环境中的最大的危险源。于是你看不到你幻想中女人妩媚的眼神，她宁愿躲在一个才刚刚认识的人身后惊恐地看你，然后对外人说，他手里有刀。所有男人都曾经是条硬汉，在被自己的女人一次次误解后，硬汉还有什么意义。随身绑炸.弹的青春年少总要过去，日子总要过成油盐柴米。电饭煲旁摆弄米粒的男人，心底的情愫再不会对人说起，只在面对徐静蕾说出他手里有刀的那一瞬间的黄渤眼中，心里不知是流下一滴泪还是会心一笑。
以上基本与电影的主体无关。
说点有关的，电影主题涉及家暴，于我而言并没有什么体验。记忆里小时候我爸对我妈倒是动过一次手，那次好像我妈先掀了桌子一地碎碗。好像我妈想过离婚。整个事件对我没有丝毫影响，我只关心那瓶汽水还给不给我喝了。除了那次以外，他们每次吵架最后的结论都是错误在我身上，我非常清楚他们是一伙的，他俩吵架属于人民内部矛盾，他们对我才是敌我矛盾。长大后，都是女人打我骂我。身边朋友大抵如此。很多社会问题离我很远，我并不关心。在我眼里，独生子女才是最大的社会问题。
电影画面很美。镜头语言所描绘的梦境或记忆很精准，也有文学性。在逻辑上处处设置线索之余，竟然还有一个金鱼的互文，好有文化。有一段交响乐的配乐很爽。三个主要演员的演技都很厉害，尽管段奕宏看上去没黄渤飙得那么明显，尽管徐静蕾看上去并不需要演。三个演员都很适合角色。故事的层层悬念和反转逻辑上我认可，尽管并不喜欢。好像我有解高等数学的能力，我也理解有人解题能获得强烈快感，但我不会*白无故自己找个微积分来解。设定上虽有漏洞，但足够多的细节让足够多的逻辑成立，这一点很了不起。
最后一个镜头，黄渤与徐静蕾的和解，或许这才是女人喜欢的男人的样子。男人过着家家，成为过往记忆的旁观者，假装都是别人的记忆，从此安定甜蜜。
