今天，我读了挑山工这篇文章。初读课文，我便被深深吸引住了。闭上眼睛，回想回想，文中的情节便会一一出现在眼前，我仿佛看到一个穿着红背心的挑山工背着重物在陡直的似乎没有尽头的山道上登攀。我又仿佛听到了挑山工一句句朴实的而又意味深长的话语。这时，我的头脑里就浮现出一个问题：为什么挑山工常常能超过本在他前面的游人呢?
细读后，我才渐渐的解开了这个脑中的不解之谜。原来挑山工和游人相比，登山的目的和走法有着天壤之别：游人们登山，不过是一时高兴，游山玩水罢了，他们东走走，西看看，自然花费了许多时间;而挑山工却是为了生存，一步步踏踏实实，一个劲儿地走着。
联想到我们*时的生活和学*，不也应该像挑山工一样吗?无论做什么，都应该给自己定一个目标，并脚踏实地、坚持不懈地去做。今后的道路或许是*坦的，或许是崎岖的，我们只要能这样去做，再崎岖的路也能走。相反，即使*坦的就在你脚下，你也会举棋不定，一事无成。
挑山工的身影，挑山工的话语，激励我克服学*上的种种困难，取得好成绩。
今天我们学了一篇课文，名字叫《挑山工》。
挑山工这一课的课文是：在泰山上，随处都可以碰到挑山工。他们肩上挑一根光溜溜的扁担……到了最后，谈话就更简便些了，作者把心中那个不解之谜说了出来：“我看你们走得很慢，怎么反而常常跑到我们前头去了呢？你们有什么*道吗？”挑山工说：“我们那里有什么*道，还不是和你们一条道？你们走得快，可是你们东看看西看看，玩儿玩儿闹闹，总停下来呗！我们跟你们不一样。不像你们那么随便，高兴怎么就怎么。一步踩不实不行，停停住住更不行。那样两天也到不了山顶。就得一个劲往前走。别看我们走得慢，走长了就跑到你们前面去了。你看，是不是这个理儿？”
作者通过挑山工让我们受到了很大的启发，我终于知道了凡事都要脚踏实地，坚持不懈，就一定能成功。要朝着自己的目标前进，奋勇向前。成绩是自己一步一步努力出来的，不管这条路有多艰险，只要经过重重困难，你就能成功。要相信自己，奋勇向前。就算这条路再长，再艰苦，都要在规定的时间完成。
脚踏实地，勇往直前，加油！
今天，我读了一篇文章，题目是《挑山工》这篇文章以在泰山往山上运货的工人做一些是是作者受到启发。主要讲了：挑山工每天到山上运货，虽然比游客走的慢，但是因为他们一直坚持不懈不停地走不停息，在游客逗留、休息时超过他们走到游客前面。当挑山工已经交完货返回时，游客半天才上去。挑山工坚持不懈的'精神值得我们学*。当有一位挑山工和作者交谈时，挑山工说：”我们个子矮，都是条货物时压的，像你们高个子如果挑货的话会摇晃，如果像你们停留说笑，就得两天才能到山顶，有人说我们有*道会腾云驾雾都是假的，主要贵在坚持。
这时我想到了我*时的表现，每次歇会再写作业，如果先写完作业后在玩，换来的是轻松快乐，不仅玩好了，而且学好了，那么是多愉快啊!我们多积累些，像挑山工坚持不懈最后换来的是愉快。
我们要珍惜时间坚持不懈，一分耕耘一分收获。我喜欢这篇文章。
这篇课文的主要内容是写∶“我”在登泰山时，看到挑山工走的路程比游人长，但速度并不比游人慢的事。
读了这篇课文，我受到了很大的启发和教育，我觉得我所缺少了挑山工那种勇于攀登，坚持不懈，奋发向上的精神。
我想：在这太阳底下，在这大千世界里，谁都在攀登。庄稼在攀登，花草在攀登，树木在攀登，挑山工也在攀登，我们小学生也在攀登。
虽然我们还是小学生。但是，谁在奋力攀登学*高峰，谁在停停闹闹，谁在坦然睡大觉，谁在玩耍度日。大家有目共睹，比如我们班的某些同学。有的有考上清华大学的远大目标，有的有去美国留学的远大目标，有的有当博士的远大目标…有的有更高更远的目标。所以他们对学*有强烈的责任感和浓厚的兴趣。可是，有些同学把学*当做一种压力和负担，把老师布置的作业写得潦潦草草，甚至经常不完成，有的同学上课不专心听讲，搞小动作。有的整天泡在网吧里。因此，虽然大家同一个班同一个老师上课，同一个起跑点，但是学*成绩总有高低不*之分。
我属于那异一类呢？这时挑山工的话在我耳边响起：“我们哪有什么*道，还不和你们…一路上东看西看，玩玩闹闹，总得停下来吗！我们跟你们不一样，不能耽误工夫”…此时此刻，我明白了，我是那种走走停停，玩玩闹闹的人。
我以后决心要做个像挑山工那样奋发向上，努力攀登。
今天，我读了挑山工这篇文章。初读课文，我便被深深吸引住了。闭上眼睛，回想回想，文中的.情节便会一一出现在眼前，我仿佛看到一个穿着红背心的挑山工背着重物在陡直的似乎没有尽头的山道上登攀。我又仿佛听到了挑山工一句句朴实的而又意味深长的话语。这时，我的头脑里就浮现出一个问题：为什么挑山工常常能超过本在他前面的游人呢?
细读后，我才渐渐的解开了这个脑中的不解之谜。原来挑山工和游人相比，登山的目的和走法有着天壤之别：游人们登山，不过是一时高兴，游山玩水罢了，他们东走走，西看看，自然花费了许多时间;而挑山工却是为了生存，一步步踏踏实实，一个劲儿地走着。
联想到我们*时的生活和学*，不也应该像挑山工一样吗?无论做什么，都应该给自己定一个目标，并脚踏实地、坚持不懈地去做。今后的道路或许是*坦的，或许是崎岖的，我们只要能这样去做，再崎岖的路也能走。相反，即使*坦的就在你脚下，你也会举棋不定，一事无成。
挑山工的身影，挑山工的话语，激励我克服学*上的种种困难，取得好成绩。
——《挑山工》读书笔记 (菁华6篇)
今天，我读了《挑山工》这篇文章，本文主要讲了泰山上的挑山工登泰山时，走的路程比游人多，而用的时间并不比游人少。说明了做什么事情只要坚持不懈，脚踏实地的去做，就一定能成功。读了这篇文章，我想起了伟大的发名家爱迪生，研究电灯时，经历了1600多次失败才成功的，那种坚持不懈、不服输的精神深深打动我。又想起我国研究“神州”五号载人飞船时，经过了11年的努力终于成功了！这使我更清清楚楚地想起了一见事。一个夏天，我去河边戏水。看见莫招喜手里拿着一架非常好看的自制船模，它安有马达，行动轻快灵活，仿佛田沟里的水蛇。我见了十分羡慕，自己也想做一架，可我从来没做过，怎么办？去向他请教，又不好意思。
最后，只好硬着头皮自己做。刚开始还好，兴致勃勃的。可是过了一下子，问题就出来了，不是笔心卡在小洞里，就是水叶稳在船底了，我一气之下，把它丢在一边不做了。爸爸见我这个样子，语重心长的对我说：“斯淇，你做什么事情要有耐心，不要三心二意的，你看小猫三心二意的钓鱼，最后钓着了吗？你应该学*挑山工，做什么事情要坚持不懈，还要有耐心，这样才能把事情做好！”听了爸爸的话以后，我心悦诚服的点点头，又仔仔细细的做起来。遇到新问题和老毛病，我都认真的对待。经过几个小时的努力，我终于把船模做好了。这时，我明白了一个道理：什么事情要坚持不懈、脚踏实地的去做，就一定能成功。类似的事，不正是挑山工精神写照吗？
给我留下深刻印象的课文有好几篇，其中给我留下印象最深刻的课文是《挑山工》。只要我一想起挑山工那种朝着认定的目标，一个劲往前走，步步踩实，坚忍不拔，奋力攀登的精神。想到肩上挑着重物，走着曲折的路，仍然一个劲往前走的挑山工。往事就像一场电影，在我眼前浮现出来。
那是一年级的一天，早上我非常早就起床了。洗过脸，梳过头。那时才六点十五分，我就背上书包上学去了。一路上，我一边玩一边走，走得很慢。当我刚走到学校门口，上课铃已经“叮叮……”地响了。我仍然以非常慢的速度走向教室。当我走到教室门口的时候，同学们正在全神贯注地读书。我说了一声“报告”就走进教室。当我走到老师面前的时候，老师要我先站着。那时我还以为老师会批评我，只好低下头。可是，使我想不到的是，老师不但没有批评我，还对我说了一句话。这句话到现在我还记得：一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。
自从我学了《挑山工》这篇课文，又想起老师对我说的那句话。我终于知道了时间的宝贵，懂得了那种朝着认定的目标，一个劲地往前走，步步踩实，坚忍不拔，奋力攀登的精神。它将永远激励着我奋发向上!从此，我再也不会迟到，而且还要早到。
今天我们学了《挑山工》这一课，让我从中明白了很深的.道理。
原来在生活或学*中，当我遇到困难的时候，我总是非常怕苦，不能战胜困难就想放弃。可是学了挑山工这一课，我再想一想挑山工那种认定目标，坚持不懈，勇于攀登的精神，不正是我们身上缺少的精神吗？数不清有多少个365天，数不清有多少个日日夜夜，他们没有*道可走，但他们总是一步一步的坚持不懈地爬到了山顶的小卖铺，把货交给老板。
这时让我记得在那年暑假里，我和爸爸妈妈一起去爬华山，我们也遇到了几个挑山工，我看见他们上山时也不看壮丽的景色，我非常好奇。我和爸爸妈妈们一起超过了他，但是在我们看壮丽的山色和风景时，他悄悄地超过了我们，等我们爬到了山顶时，他已经在山顶上卸货了。
通过学*这篇课文，我一定要学*挑山工那种认定目标，一步一个脚印，脚踏实地的精神，从他们身上让我相信，只有坚持不懈的努力，才能达到自己的目标。
今年暑假妈妈带着我爬了华山，华山的特点是“险”。那些阶梯好多是凿在陡峭的山脊上的，几乎是直上直下，游人需一手抓铁链，一手扶着石阶手脚并用向上爬，很难看到一段*坦的“路”。我爬了几段台阶双腿就发沉了，妈妈也是捂着胸口喘粗气。在半山腰遇到一名挑山工，没怎么在意，后来我们冒着蒙蒙细雨终于登上北峰山顶，却看见那名挑山工已卸了一部分货物正准备攀越有一个山头了，那时只是觉得惊讶：那么陡的石阶，那么沉的货物，他们走得怎么这么快?
今天读了《挑山工》这篇课文，我除了惊讶更增添了深深的敬意。虽然挑山工走的路比游人多一倍，但用的时间并不比游人长，因为他们朝着一个目标脚踏实地，不懈的努力，不东张西望，不走走停停，不辞劳苦，不留恋山色，一个劲地朝着目标前进，这是他们成功的秘诀。
如果我们也具有这种坚持不懈的精神，还有什么事情做不成的呢?我们的学*、生活不和挑山工一样吗?如果看到别人玩也想玩，看到别人上网吧也上网吧，学学玩玩，贪图玩乐，没有目标，学到哪算哪，什么时候能实现人生的价值?到老只会发出：“白发不知勤学早”的哀叹。人生的路上有很多诱惑，更有很多的艰难。挑山工一干就是二十年，一年四季，一天一个来回，他不苦吗?不累吗?但这是他的目标，他选择了这样的生活，他选择了这样的目标，所以他不能耽误工夫，一个劲儿的往前走，还要步步踩实，因为肩上挑着担子。为什么好多人小时候都有目标，到大了实现目标的就少了呢?现在想想，他们肯定不像挑山工那样脚踏实地，而是走走停停，遇到困难绕道走，遇到好玩的就玩一玩，没想到肩上的“担子”，没想到“要一天一个来回”。
我的人生目标是什么?我怎样才能实现自己的目标?我还能过一天算一天吗?读了这篇课文，我觉得前面的“路”宽了，同时肩上的“担子”也沉了。
作者画了一幅画挂在书桌前，我觉得要把这幅画深深地印在心里，当我感到学*劳累时想要休息时，当我想和小朋友一起玩乐时，当我遇到困难时，这幅画会告诉我该怎么做。
今天，我们学*了《挑山工》这一课，它给了我深刻的启示，并且时刻激励我在困难面前永不退缩，勇往直前。
这篇课文里，挑山工面临着许多困难，可困难在挑山工的聪明智慧下迎刃而解。在挑货上山时，如果像一般游人那样直上直下，不但扁担前头的东西会碰在台阶上，而且膝头也会受不住，挑山工们却运用技巧将这个问题轻而易举地解开了：他们的路线是折尺形的——先从台阶的左侧起步，斜行向上，到台阶的右侧后反方向斜行，每转一次身换一次肩。虽然这样会挑山工路线加长，可他们的速度并不比游人慢，想知道为什么吗?因为游人总爱停下来嬉戏，观赏，而挑山工却一步不停，俗话说“不怕慢，单怕站”，可想而知，他们的速度自然就不比游人慢了。
读了这篇课文，我不由地脸红了：三年级的时候，我曾经在张老师举办的电子琴班学*，一个多月时，我们考入了一级。可后来我觉得电子琴枯燥无味，便放弃了这门学业，现在回想，我真是羞愧极了，羞愧自己知难而退，辜负了老师和家长的一片期望。
生活中，我们也会遇到许多挫折和磨难，可我们呢?总是半途而废，不思进取。我想，我们应该向挑山工学*，学*他们那种脚踏实地，勇往直前。坚持不懈的精神。
“挑山工”这个在泰山上再*凡不过的普通人群，却在我的心里烙下了深深的印记。
今天我翻开课本，带着对挑山工的崇敬又一次阅读这篇课文，对挑山工又有了新的认识。
“我们哪里有*道，还不和你们是一条道?你们走得快，可是你们在路上东看西看，玩玩闹闹，总停下来呗!我们跟你们不一样。不像你们那么随便，高兴怎么就怎么。一步踩不实不行，停停住住更不行。那样，两天也到不了山顶。就得一个劲儿往前走。别看我们慢，走长了就跑到你们前边去了。你看，是不是这个理?”这几句简短朴实的话蕴含着深长的哲理，是啊在我们的生活中确实没有*道可走，只有不断得攀登、一心向上才能到达终点。
后来，作者回家画了一副画，挑山工挑着重担、沿着折尺形路线不断地向上迈步。作者一直把这副画挂在自己的书桌前，因为作者需要他，需要挑山工那一心向上、不断攀登的精神。
其实，需要挑山工这种精神的何止冯骥才老先生一个人呀!在我们*时的生活和学*，不也应该像挑山工一样吗?无论做什么，都应该给自己定一个目标，并脚踏实地、坚持不懈地去做。今后的道路或许是*坦的，或许是崎岖的，我们只要能坚持，再崎岖的路也能走。相反，即使*坦的就在你脚下，你可能也会一事无成。
——指南读书笔记 (菁华5篇)
一天中午，我向教室运送午餐。一个孩子走上前，握住我的手，说：“老师，你是个好人。”我问：“为什么？”孩子的眼睛透出一丝光亮：“因为好人的手心都是暖暖的呀！”这句话我想了很久。读完《指南》才懂得：教师的爱，正如手心，让孩子在成长的路上获得些许温暖。作为保育员，我本没有直接教育孩子的机会，但我仍愿在《指南》的引导下，在*凡的岗位上献出自己的爱，助力孩子成长的风帆。
启示一：孩子的发展我了解，让爱不再盲目
保育员的职责之一便是关心、耐心、细心、热心对待幼儿，全面、细致地照顾幼儿每日生活。培养幼儿良好的行为*惯和生活*惯。这不仅需要全身心投入，也需要以发展的眼光看问题。《指南》从健康、语言、社会、科学、艺术等五个方面阐释了孩子成长中必须培养的诸多能力。世间没有两片完全相同的叶子，一个孩子就是一个独立的个体。我要在《指南》这个培养孩子的共性指标指引下，根据自己孩子的不同个性特点因材施教。全方位爱孩子，就不能揠苗助长，做一些看似正确、实则错误的事情；全方位爱孩子，就要知道孩子现在在哪里，将来要到哪里，怎样帮助孩子到达那里，而所有这些，《指南》都能给我非常有效的指导。
启示二：孩子的成长我参与，让爱做得更好
保育员职责还包括一些看似零散，实则重要的课目，如打扫厕所，保证饮用水安全等。这些活动的开展要求我不能游离于幼儿成长之外。身体力行才能充分了解幼儿的成长。《指南》指出：教育无处不在，即便是一句看似普通的话也可以对孩子产生很大的影响。因此，作为与孩子朝夕相处的保育员，我要时刻关注幼儿的感受，保护其自尊心和自信心，如：以*等的态度对待幼儿，使幼儿切实感受到自己被尊重；关注幼儿的活动表现，善于发现其优点和长处，多给予肯定和表扬。不要拿幼儿的不足与其他幼儿的优点做简单比较。这样，从日常生活中的小事开始，让孩子们在良好的社会环境及文化熏陶中学会遵守规则，建立基本的社会认同感和归属感。这也就达成了《指南》提出的.育儿目标。 幼儿教育看似简单，可他需要我们一线教师的艰苦付出。《指南》告诉我们，幼儿教师应铭记自己的职责，时刻保持头脑清醒。作为保育员，我一直提醒自己：一个孩子出了问题对我来说只是六十分之一，但对于一个家庭来讲却是百分之百。全心，全力， 全面地培养孩子才是《指南》的精髓所在。
相对于孩子长长的一生而言，幼儿园的教育，更是一个奠基工程，地基要挖得深，面要铺得广，地面要夯得扎实，将来方可树起高楼大厦。因此，每个领域都重要，每个方面都要培养。让我们伸出手指，奉献掌心的温暖。在《指南》的领导下，助力孩子成长的风帆。
在学*了《浙江省学前教育保教管理指南》后，我觉得自己在认识上有了很大的改观。《指南》的理论知识是*时教育教学活动目标制定、内容选择等的支撑点，学*其中的知识，能使自己做到心中有数，不再迷茫，对于教育所遵循的发展方向，所要制定的教育目标等都有据可依。“促进每个幼儿在不同水*上的发展”已成为我们幼教工作者的共识和追求。如何将先进的教育理念和新型的教育观念落实到具体的教学实践中去是我们一直关注和深思的问题。在组织的教育活动中强调，要结合本班幼儿的实际情况，教育活动目标的确定要结合本班幼儿发展水*、经验和需要，教育活动的内容要考虑幼儿的学*特点和认识规律。这里所倡导的是一种新的对幼儿发展的认识和对幼儿学*的理解，渗透了更多的人性的东西，体现了对幼儿权利的尊重;对幼儿个性、能力和学*的尊重;对幼儿身心发展规律的尊重。
在尊重幼儿方面，通过学*纲要，我觉得做为一名幼儿教师，要得到孩子的喜爱，尊重。必须要学会尊重、信任孩子。要用发展，个别差异、全面的眼光来看待每一位孩子。要蹲下来和孩子一起看世界，才能使自己走进孩子的世界，做到真正了解孩子，掌握孩子的个性、发展规律和学*特点。从而帮助自己更好的来开展教育教学工作。在学*《指南》之后,使我感觉到与孩子们之间的相处应是和谐的,尊重每一个幼儿，还有包括他们每一个创作的作品。
如：有一次美术活动评价中,我不小心弄坏了一个小朋友完成的画。当时，我并不觉得有什么,也没有向他及时道歉。但在学*《指南》以后,感受到这种细小的行为就足够对孩子造成不好的影响,对孩子造成一个严重与不尊重的差别，说不定还会给孩子产生消极的影响。有可能他会想：老师都不珍惜或不重视我的作品,我画得好不好无所谓?事实证明孩子跟**也是一样的,他们也需要得到别人的尊重,别人的赞美。作为幼儿园老师,首先要具备有与孩子一样的心,跟孩子相处就像是与自己的朋友相处一样,用好听的语言,商量的口气，不能用命令式的语言。
《指南》中处处体现了以儿童为本，以儿童发展需要为本的宗旨，尊重幼儿在发展水*能力、经验、学*方式等方面的个体差异，因人施教，努力使每个幼儿都能获得满足和成功。总之，通过对《指南》的学*和领会，使我对自己的思想和行为有了新的认识和调整，使我更加明确了今后努力工作的方向。我将继续认真学*，认真总结，使自己的教育理念和教学水*上一个新的台阶。
冲着这本小说的盛名去看，不像我印象中的科幻小说那样，有关于生命、宇宙及一切的终极问题的探讨...也许有也不一定。
感觉全书是靠作者的吐槽堆砌起来的，用亚瑟在宇宙中见到的一些事物影射现实社会中的一些事物。尴尬的是，直到结局前几页，我都还在以为这本书的作者是个美国人，所以书中的影射都是美国社会的一些现象，结果最后告诉我作者是个英国人，小说是在英国背景下写的。真的是很尴尬啊。
全书其实有几个明显的转折点做故事场景的分隔，不知道是不是有该书做舞台剧剧本的原因在内。
第一个场景是在地球上，引出主人公人类亚瑟和来自已经被毁灭的星宿七的搭车客福特·大老爷。就在亚瑟还在为自己的房屋不被推倒建高速引桥做斗争的时候，福特请他喝一杯，告诉他地球马上就要被毁灭了。
的确，地球马上就要被毁灭了，沃贡人很快进入了大气层，发布通知，因为地球在宇宙某在建“高速公路”的规划路线上，所以两分钟后地球将被毁灭。有意思的是，沃贡人毁灭地球用的理由和与地球人不算交流的交流，与亚瑟和*斗争保卫自己的房子的情景不谋而合。所有的强权在实施过程中具有惊人的一致性，历史总是在不断重演。
再当亚瑟醒来的时候，他们已经到了第二个场景：沃贡人的飞船。然而沃贡人并没有那么好客，相反，他们非常讨厌搭车客这种宇宙生物，于是亚瑟还没有从地球被毁灭，全球只剩下他一个人的残酷现实中惊醒，就不得不面对有关生死存亡的难题：如何从沃贡人手下存活。
与此同时，在宇宙的某个角落，银河帝国*的总统赞法德在大庭广众之下偷走了宇宙最伟大的拥有无限不可能性引擎的飞船“黄金之心”号。
这艘拥有无限不可能引擎的飞船成功创造了十分有意思的巧合，比如最终聚首的.四位船员，竟然在很久以前就有着千丝万缕的联系...
故事的进行充满各种跳跃性，在作者诙谐的语言中反转不断呈现眼前，让人不由的惊叹于他丰富的想象力，这在我每次内心大震的时候就在书上写下的“弹幕”上有所体现。
如果有一天，你不得不踏上搭车漫游银河系的旅程，记得带上一本银河系搭车客指南，告诉自己“别慌”(Don’t Panic)。
德国哲学家叔本华说过：“单个的人是软弱无力的，就像漂流的鲁滨逊一样，只有同别人在一起，他才能完成许多事业。”。在学*中“独学而无友，则孤陋而寡闻”，“善学者，假人之长以补己之短”。学业上的成功不仅要依靠个人的努力，更要依靠个体与他人的相互支持。我国教育部在《义务教育英语新课程标准》（20xx年版）中也明确指出积极的学*态度是英语学*成功的关键，学生应该认识自己学*的优势与不足，乐于与他人合作，养成和谐和健康向上的品格。可见，合作学*是英语学*的重要途径和有效方法。
但是，在长期的传统教育理念的影响下，教师偏重学生认知能力的发展和知识的传授而忽视了学生合作能力的培养。学生往往将学*看成是个体独立完成的事情，在学*中以自我为中心，缺乏合作精神。尽管目前国内各中小学争相采取合作学*的教学模式，但多数教师只重视合作的形式，忽略了对学生互助意识和互助策略的培养，致使学生不知道如何借助他人的力量促进共识、共进。社会建构主义认为“学*是一个文化参与过程。学*者借助于一定的文化支持参与某个学*共同体的实践活动来内化有关的指示，掌握有关的工具……知识的建构常常需要合作共同体的合作互动来完成”。那么，如何才能使学生开展有效的合作学*呢？*期阅读的《高效学*策略指南》一书让我深受启发。
学生合作学*需要掌握相关的学业互助策略，在合作学*中积极尝试、运用并完善学业互助策略，努力把自己和他人变成利益共同体相互促进、共同提高，体现互助策略的价值以及合作学*的优势。学业互助是双向的过程，需要借助一定的规则、方法或技巧使助人者和受助者在积极有效的互动中都得到最大限度的提高，其目的在于共赢。
学业助人策略是学业互助策略的一方面。它是指在学*的过程中助人自助，并使自己在帮助别人的过程中得到提升的'方法和技巧等，目的在于促进助人和求助双方共同进步。该策略主要包括三方面的内容：
（1）学业助人要助人自助。学业助人策略强调的是通过采取一定的方法帮助他人自助。简而言之，就是不仅要“授人以鱼”，更要“授人以渔”。在帮助同学解决疑难问题的同时教会他们解决类似问题的方法。让他们以后在遇到同类问题时能独立解题。
（2）学业助人要助人助己。学业助人策略强调的是采用一定的方法、技巧等使自己的知识、技能、态度等在帮助别人的过程中得到提高。
（3）学业助人要掌握一定的规则和技巧。从对方的角度思考，是避免善意变成伤害的一条重要原则。
教师是学生合作学*的发起人、监控者和引导者，承担着启发、调控、修正学生行为的重要职责。教师在学生学*活动的过程中往往能清楚地了解到学生的学*状况、能力、需求与策略运用水*，那么及时地教给学生正确的互助方法和技巧，适时地提出意见和建议能够帮助学生更好更快地掌握有效的互助学*策略以提高学生的学*能力和效果。帮助学生培养互助的意识、营造互助的氛围、体验互利互惠共同进步的成就感是教师的职责所在。在日常学*活动过程中，教师是学生最便捷最有效的求助对象，也是学生容易选择的模仿对象。教师要在帮助学生解决问题的过程中，起到示范引领的作用，将先思后享、助人摸底、助人所需等学业助人策略反复展示给学生看并提醒学生模仿教师的助人行为。学生在耳融目染之下，会将教师的助人方法和技巧运用到自己的学*活动中去。教师也要指导学生在运用策略的过程中多反思多调整，形成适合不同个体的多样化的有效助人策略。
前不久,在一次与专家的答辩中，一位专家问了我这样一个问题：“3—6岁儿童学*与发展指南学*后，你认为最新的科研动向是什么？”当时，我脑海里一片空白，这本书名倒是听过几次，但具体内容并没有仔细研读过，因此我的答案只能是“不知道”三个字。专家很严厉地对我说：“作为一名区骨干教师，预先学*和洞察最新的科研动向是你必须具备的专业能力。”我心里非常自责，为什么没有意识到这一点呢？
暑期里，我迫不及待地品读了这本书，终于在书里找到了专家想要的答案：如何利用指南观察和了解幼儿？如何把指南的实施融入一日生活中？如何通过区域游戏来实施指南？如何在集体教学活动中使用指南？这些都是我们今后在实践中要去研讨的内容。
就这本书，我想谈谈感触最深的两个案例，以及带给我的思考：
案例一：
在社会领域注意事项中提到的：杜绝虚假，提倡真诚的教育。其中举到这样一个例子，简单的说就是一个大官员和一个犯人小时候妈妈给他们分苹果的事情。大官员通过修剪草坪最快最好得到了有红又大的苹果，而犯人是靠撒谎得到的苹果。从同样的分苹果事情中，官员明白了：你想要什么，就必须付出相应的努力和代价，犯人却从中学会了说谎。我想犯人的妈妈可能做梦都不会想到她的分苹果方式会产生这样的结果，她原本希望通过奖励教育孩子学会谦让，但事实上她的奖励却培养了孩子的投机心理、说谎行为和虚伪人格。而我们在传统的品德教育中，类似这位妈妈的做法难道不是十分普遍的吗？可是我们并没有意识到它的问题和危害。
就拿我自己来说，我也出现过类似的做法。我经常会对儿子说：“只要考到满分，就给你买一个玩具。”可是，有一天，我看到了儿子的一篇日记，题目是：
妈妈，我明白了……，内容如下：
妈妈，有件事我想对您说：
有一次，我在电视上看见了一个玩具，心动不已。突然想起妈妈说过的一句话：“只要*时测试再考到一个一百分，就可以得到一个玩具。”于是我灵机一动，想出了一个“好主意”：我不是有一张满分的卷子吗？只要冒充一下就可以了。就这样，我对您撒了一个谎，说我又得了一个一百分，您丝毫没有怀疑，我顺利地得到了我心爱的玩具。
前几天，您给我讲了个故事，说的是……。听完后，您问我明白了什么，我找了个理由走开了。其实我想起了自己靠撒谎得到玩具的那件事，难道我要向犯人一样吗？我的心里后悔极了……妈妈，我知道错了。这件事情让我明白了：一个人要向得到什么好东西，就必须为此付出相应的努力和代价！
因此，仔细琢磨一下这个故事，认真思考其中的道理，反思我们*以为常的品德教育方式，实在极为必要。
案例二：
在艺术教育领域中提到的怎样理解幼儿艺术教育中的“模仿学*”。其中举到上海南西幼儿园“快乐15分钟”这样一个例子。在他们幼儿园，每天下午幼儿起床后，就会有“快乐15分钟”的时间，小中大班各有两段音乐律动，幼儿跟着老师欢快地舞动，不在乎幼儿跳得怎么样和跳得对不对。每天重复同样的音乐歌曲和动作，一个月更换一段音乐律动。三年下来，幼儿学会了不少的歌舞，他们无需排练，只需换上演出服就可以上台表演了，节目都来自快乐15分钟。
我们可以想一想，我们经常唱的那些歌曲是有人教的吗？幼儿经常唱的歌也都是教师教的吗？那是反复听并跟着一起唱而学会的。其实，通过一两次课来教一首歌，其效果远不如经常反复听一首歌曲，这就是为什么幼儿常常不记得教师教过的歌，而熟记动画连续剧里的歌了。由此可见，我们并不是不要教幼儿，而是用什么方法来教，急功*利地教，虽学得快，但忘得也快，而且在追求即时效应的的过程中还会挫伤幼儿的兴趣。
因此，指南需要的方法：一是取决于幼儿的学*特点，二是取决于我们的价值理念。我们应让幼儿在感受和体验基础上自发地模仿，鼓励幼儿个性化的模仿。
总之，通过学*，我感到自己要学*和丰富的专业知识还有很多，比如五大领域的发展目标和各年龄段具体发展方向，这些自己都比较含糊，不够清晰，需要进一步内化理解；比如应该如何有效实施提出的教育建议，需要进一步实践反思；再比如如何在一日生活中或者游戏中关注幼儿学*与发展的整合性和个体差异性，需要进一步去研讨和完善。“学海无涯、教无止境”，在幼教岗位上，我们还将一如既往地不断学*、实践、反思，更新观念，改进教育行为。
编辑：宝山小天鹅
——《奥赛罗》读书笔记 (菁华5篇)
作为四大悲剧之一的《奥瑟罗》，其悲剧色彩隐藏的较深，这是我们第一个需要注意的地方。其二，剧中人物对戏剧冲突的张力所选择的行动与下意识行动，是我们第二个需要注意的地方。第三，在几个错综复杂的配角人物的语言行动中，隐藏着的人性矛盾纠葛，是我们剖析、理解悲剧成因以及引导读者阅读倾向与观感的推敲点。
对于主角奥赛罗的看法通常有两种：他是位坚强博大和灵魂高尚的英雄；其所以害爱妻，只是由于轻信，尤其是奸谗者伊阿古过于狡猾所致；另一种是奥赛罗并不那么高尚，而是个自我意识很强和性格有缺陷的人；他是急急不能待地就听信了伊阿古，责任在他本人。
作为威尼斯的贵族之女，苔丝狄蒙娜要为奥瑟罗的副将凯西奥说情；信手丢下了自己的贴身信物手帕；奥瑟罗让她的侍女爱米莉亚看守门庭，和她在室内起争执；在被丈夫怀疑后，苔丝狄蒙娜唱起一支古老的歌曲；任由侍女的粗俗劝慰之词说教……
苔丝狄蒙娜是情感的，没有物欲化的。是理想的，没有世俗化的。是纯真的，没有接受一切自然造物改造的。她是热烈的，以为自己的示爱得到了允诺，可以不顾长辈的洗礼。她是阳光的，没有被世间的阴谋诡计沾染丝毫，自然也不明白，私奔意味着什么。她完全地信任着自己的丈夫。
但恰恰是苔丝狄蒙娜的大胆之举，成为一根刺横在奥瑟罗的内心深处，一经伊阿古的挑拔，直接喷涌而出。既然她能背叛自己的父亲，可见她是惯会背叛的。
劝人向善的智者常常会劝诫世人，远离一些恶徒。在奥瑟罗和伊阿古的数次对话中，满目只有两个字，“诱恶”。
数次的胜利，如花美眷的娇妻，不战而胜的命运，都不能及时填满这个伟岸男子的心胸，欲望一层层跌宕。既然是治军极严的将军，为何轻信了伊阿古的话，既然是英雄伟岸的丈夫，为何会任由卑劣的情绪控制自己。伊阿古的话掌握着诱恶的层层陷阱。我们知道，诱恶，并不能证明什么，既不能证明自己的伟大，也不能证明诱恶成功有何价值。而诱恶的心理，真是因为伊阿古所说的这个摩尔人和自己的妻子有暧昧吗？
也许我们需要更多的起因去分析，也许我们需要更多的论证去证明，这场悲剧，不过就是一个失控男子和一个被构陷女子的私事。可是，我们不能欺骗自己的内心。那深藏在阳光下的黑暗，那喷薄而出的深层欲望，那隐藏在一层层人群中间的幽暗眼神，那深深叠构在社会内部结构的等级制度，那从一开始就背负在人类命运之上纯真与诱恶的对抗，从来就没有停止过。
如果这一切不能构**类命运的大悲剧，如果仅仅只是一对夫妇动情的死难，如果仅仅只是战争，如果仅仅只是抵抗，如果仅仅只是善与恶的简单剖白，那我们为何要坐在这里，听一场伟大盛筵后惊心动魄的恸哭。我们为何要把这手中的卷释来回地翻阅，却依然止不住内心的愤懑和悲恸。我们何必还要文明，何必还要未来，何必还谈什么爱情。
他自卑于自己的肤色、形象、年龄，他自己其实觉得自己是配不上苔丝狄蒙娜的，他甚至觉得自己不如凯西奥，才会对他有一种难以言喻的害怕。奥赛罗就属于这样的人。
《奥赛罗》是莎士比亚的四大悲剧之一，它是一部多主题的作品。其中包括：爱情与嫉妒的主题，轻信与背信的主题，异族通婚的主题等等。该故事讲述的是：
奥赛罗是威尼斯公国的一员勇将。他与元老的女儿苔丝狄蒙娜相爱。但由于他是黑人，婚事未被允许，两人只好私下成婚。奥赛罗手下有一个阴险的旗官伊阿古，一心想除掉奥赛罗，他先是向元老告密，不了却促成了两人的婚事。在奥赛罗选卡西奥担任副将后，更加怀恨在心。他在博得奥赛罗的信任后，制造一系列假象迷惑奥赛罗，说卡西奥与苔丝狄蒙娜关系不同寻常。奥赛罗信以为真，在愤怒中掐死了自己的妻子，当他得知真相后，悔恨之余拔剑自刎，倒在了苔丝狄蒙娜身边。
莎士比亚的悲剧总是让人有一种撕心裂肺的疼痛，而这种疼痛在无奈催生的窒息感的催化下便更加强烈。《奥赛罗》集中表现了奸人教唆下发生的家庭悲剧。忠贞的爱情和残忍的嫉妒同时强烈的体现于奥赛罗一身。
早在十七世纪下半叶，英国就有人热情肯定此剧：“从剧情来看，它是一出很好的戏，主要人物描绘的很好，诱惑的场面卓越的显示了伊阿古恶人的品性。”对于主角奥赛罗的看法通常有两种：他是位坚强博大和灵魂高大的英雄，其所以杀害爱妻，只是由于轻信，尤其是奸馋者伊阿古过于狡猾所致；另一种是奥赛罗并不那么高尚，而是自我意识很强和性格有缺陷的人，他是急急不能待的就听信了伊阿古，责任在他本人。
但我认为奥赛罗的悲剧源于他那不被人知的脆弱自卑。尽管他拥有伟岸的身躯和赫赫战功，然而他仍然是一个低等的外族黑人。在外族歧视和等级偏见的社会背景下，有一颗脆弱的种子一直深埋他内心深处。在他眼中，卡西奥就是一个完美的白人男子，所以他轻信了谗言。
“我是一个爱的不智但是爱的很深的人；是一个不容易妒忌，但一旦被人煽动便会糊涂至极的人；一个像寒贱的印度人那样，把一颗比他整个部落财富更为珍贵的宝珠随手抛弃的人”。
看到奥赛罗因悔恨而哭诉的这段话，我感到那来自心底的言语：悲剧的导演者永远是自己。
怀着一颗不*静的心读完《奥赛罗》，曾经历磨难的爱情，因为一场阴谋，没有进行双方的求证，在妒忌怀恨的心态下，用一种简单粗暴的方式，结束了甜蜜的爱情，也结束了自己和爱人的生命。
故事围绕伊阿古的阴谋和奥赛罗的心理变化展开，在各类事件的积累下，奥赛罗失去判断力，完全进入阴谋设计者的通道，由对妻子温柔的爱和完全的信任，转变为怀疑和仇恨，酿出了人间悲剧。
可怜苔丝狄蒙娜，一个纯真善良的女孩，因为崇拜奥塞罗的经历、心痛其遭遇，不顾家庭反对爱上这个人，最后含冤而死。这也是教育天下女孩，家长的话，还是要听的。
佩服爱米利亚，明断事非，在关键时候，主持正义，揭露丈夫，可惜被丈夫残害。
世上总有一些挑拨事非和为达目的不择手段的人，而伊阿古就是这样一个人，他是大家心目中的“老实人”、“好人”，大家那么信任他，所以聪明如奥赛罗，如凯西奥，还有他媳妇均被他欺骗。他设计了整个骗局，每个局中的人都在他的路上前行，他深知人类的弱点然后利用人类的弱点。
莎翁的故事里，有多少这样的人，因为美妙的语言、诚恳的话语，给他人造成错误的判断选择。可见，针对语言的判断，是多么重要。不能轻易的相信谁，也不能轻易的做决定。事，总有一定的逻辑基础，需要判断，需要理性。更何况人类的大脑生来是懒惰的，95%的情况下，是懒于动脑的。更何况那种种的情形呢。
凭心而论，如果我们处在奥赛罗的角度，并不见得就一定会做得比他好。因为这种潜藏在人性中最深刻的本质，尤其是面对着一系列毫无破绽的“证据”的时候，嫉妒这一恶魔不是可以简单地驯服的。即便是极具正义感和智慧的奥赛罗，他妻子在临死时的苦苦哀求也都没能唤醒他那已深陷嫉妒与怒火之中的良知。诚然，我们每个人都懂得不要嫉妒的道理，可是当考验真正来临，没有多少人可以确定不被嫉妒所囚困。伊阿古在剧中所说，“主帅啊，当心你会嫉妒，那可是一只绿眼的妖魔，它惯于耍弄爪下的猎物。”这句话在我看来不是仅仅对奥赛罗所言，是更对全人类而言。在四百年过去后，科学技术发展到如此高度的人类，内心却愈发没有了*静和冷静，“羡慕、嫉妒、恨”在无时不刻地上演，如魔鬼般的嫉妒与日俱增。嫉妒在各个角落隐藏，尤其隐藏在“别人家”，“别人家的孩子好优秀”、“别人家的房子好豪华”、“别人家的车子好有型”……嫉妒就是如此的滋生，有的嫉妒成长起来就安静的消亡，可有的嫉妒却狂躁的如不可控制的野兽，最终去往不可知的方向。正如书中另一人物伊阿古——读完后，给他的第一评价是阴险毒辣，但是我也知道，如此将人物脸谱化并不符合莎士比亚塑造人物的方式。伊阿古的做法是可恨的，被他坑害的除了自身也被嫉妒所困的奥赛罗，还有一直被他当做棋子利用的凯西奥、倾慕苔丝狄梦的小伙子，甚至还有伊阿古自己的妻子，全都因此丧命！嫉妒真的太可怕！可是，这样的嫉妒，除了伊阿古自身的缺陷，还有其他的更为深层次的归因。他曾经也是优秀的战士，是奥赛罗忠实的战友，也曾说过“无论男人女人，名誉是他们灵魂中最贴心的珍宝，如果有人偷走了我的钱袋，他不过偷走了一些废物，那不过是些毫无价值的东西罢了。”伊阿古为什么费尽心机的坑害奥赛罗？他是如何从一个好人转变为坏人？仔细思考，可以发现答案还有：不公*。从军数十年，屡有上佳表现的优秀战士，一位被主帅信任至极的优秀战士，却总是停留在旗官的位置上，他得不到晋升，他的抱负无法施展，他的付出和努力并没有得到应有的回报。这样的境遇使得伊阿古愤懑与不满，种下了灾难的种子，最终爆发了——“不是每个人都能做主人，也不是每个主人都能值得仆人忠心的服侍！”
在现实生活中，像伊阿古这样的处境真的太*常太普遍了。那么，一种隐藏着推动人为恶的不公与人们内心中罪恶的嫉妒，哪个恶性更大？哪个更具有可谴责性？面对不公可以反击，可是如果现实对你的反击的回应是更大的反击呢？其实这些也许永远没有恒定的答案，正是思考的过程而非某一标准的答案，让我们对人性反省，对自己的人生警醒，绝对不能因处境不公就可以采取极端报复的手段，这会导致另外更大的不公*。如叔本华所说的意志本性，嫉妒这种与生俱来的缺陷应当是无法克服的，但是却可以抑制：自我内心的建设、使自己内心*静的能力是最为不可或缺的，而良好的教育和法律亦是抑制与威慑的方式。不仅是个人，这对整个社会的和谐发展也有启示，那就是，制度和规则等顶层设计需要考虑人性，需要智慧，需要要尽最大的努力来维护最基本的公*。
读《奥赛罗》还有一些感悟是作为法律工作者更有深刻体会的，从事法律事业，阅尽纷争恩怨，可以更为直观的看到，有那么那么多的案件就是嫉妒长出的恶果，现实中像奥赛罗一样杀妻的案例难道少吗？嫉妒真的很可怕，在这浮躁的世界，真的需要让心灵的脚步再慢一点，多一点冷静，多一点自省，多一点为人处世的智慧。另一方面，《奥赛罗》仿佛也是一本有关证据认证的书，伊阿古如何让奥赛罗相信？是利用一方手帕以及由手帕串联起的天衣无缝的故事。在这个故事中，伊阿古相当于举证人，而奥赛罗则相当于裁判人，裁判的结果是奥赛罗裁定自己的妻子有罪。故事中，除了伊阿古，还有他的妻子知道手帕是伊阿古偷来的，但是她却因种。种客观原因，根本就没有联想到手帕的作用，根本没有意识到也无法意识到她是关键证人，这才导致了与事实截然相反的结果。事实上，纯洁美丽的苔丝狄梦并没有罪啊！一切都是谎言！一切都是因为伊安古制造的各种“恰巧”的故事！是不是有些荒。唐？读完整本书，真的又好气又好哭又好笑，也忍不住背脊发凉——呈现在奥赛罗眼前的，即便缺少伊阿古妻子的关键证言，但也确确实实是形成了完完整整的“证据链”，他由此认定苔丝狄梦有罪也是符合“证据规则”的。客观事实与法律中由证据呈现的事实之间的差异在《奥赛罗》中显露无疑，要避免这样荒谬的结果，要避免这样的冤假错案，就要求我们的法官在案件审理时，对证据和事实的认定需要更多的细心、更多的耐心，甚至是小心。还有一点值得提的是，当奥赛罗开始怀疑自己的妻子时，他就戴上了有色眼镜来审视她的种。种行为，比如苔丝狄梦出于善良和好心为犯了错的凯西奥求情，却被奥赛罗亮视为他们通奸的证据，诸如此类，最终酿成了悲剧。在司法实践中，法官绝对不能像奥赛罗一样，带有偏见和先入为主。但法官也是人，不可避免的带有感情，因此，职业道德便应当成为法官最为普世的价值追求。美丽纯洁的苔丝狄梦在临死时绝望的说自己是清白的画面，一定会一直鞭策着我和给我警示。
《奥赛罗》不仅限于对嫉妒的人性剖析，它值得从不同的角度来理解，值得一读再读。用书中的一句台词来自勉：“我们的身体就象一座园圃，我们的意志是这园圃里的园丁；不论我们插荨麻、种莴苣、载下牛膝草、拔起百里香，或者单独培植一种草木，或者把全园种得万卉纷披，让它荒废不治也好，把它辛勤耕垦也好，那权力都在于我们的意志。”是的，尤其是当外在因素和客观环境不可改变时，我们还有意志。
作为四大悲剧之一的《奥瑟罗》，其悲剧色彩隐藏的较深，这是我们第一个需要注意的地方。其二，剧中人物对戏剧冲突的张力所选择的行动与下意识行动，是我们第二个需要注意的地方。第三，在几个错综复杂的配角人物的语言行动中，隐藏着的人性矛盾纠葛，是我们剖析、理解悲剧成因以及引导读者阅读倾向与观感的推敲点。
对于主角奥赛罗的看法通常有两种：他是位坚强博大和灵魂高尚的英雄；其所以害爱妻，只是由于轻信，尤其是奸谗者伊阿古过于狡猾所致；另一种是奥赛罗并不那么高尚，而是个自我意识很强和性格有缺陷的人；他是急急不能待地就听信了伊阿古，责任在他本人。
作为威尼斯的贵族之女，苔丝狄蒙娜要为奥瑟罗的副将凯西奥说情；信手丢下了自己的贴身信物手帕；奥瑟罗让她的侍女爱米莉亚看守门庭，和她在室内起争执；在被丈夫怀疑后，苔丝狄蒙娜唱起一支古老的歌曲；任由侍女的粗俗劝慰之词说教……
苔丝狄蒙娜是情感的，没有物欲化的。是理想的，没有世俗化的。是纯真的'，没有接受一切自然造物改造的。她是热烈的，以为自己的示爱得到了允诺，可以不顾长辈的洗礼。她是阳光的，没有被世间的阴谋诡计沾染丝毫，自然也不明白，私奔意味着什么。她完全地信任着自己的丈夫。
但恰恰是苔丝狄蒙娜的大胆之举，成为一根刺横在奥瑟罗的内心深处，一经伊阿古的挑拔，直接喷涌而出。既然她能背叛自己的父亲，可见她是惯会背叛的。
劝人向善的智者常常会劝诫世人，远离一些恶徒。在奥瑟罗和伊阿古的数次对话中，满目只有两个字，“诱恶”。
数次的胜利，如花美眷的娇妻，不战而胜的命运，都不能及时填满这个伟岸男子的心胸，欲望一层层跌宕。既然是治军极严的将军，为何轻信了伊阿古的话，既然是英雄伟岸的丈夫，为何会任由卑劣的情绪控制自己。伊阿古的话掌握着诱恶的层层陷阱。我们知道，诱恶，并不能证明什么，既不能证明自己的伟大，也不能证明诱恶成功有何价值。而诱恶的心理，真是因为伊阿古所说的这个摩尔人和自己的妻子有暧昧吗？
也许我们需要更多的起因去分析，也许我们需要更多的论证去证明，这场悲剧，不过就是一个失控男子和一个被构陷女子的私事。可是，我们不能欺骗自己的内心。那深藏在阳光下的黑暗，那喷薄而出的深层欲望，那隐藏在一层层人群中间的幽暗眼神，那深深叠构在社会内部结构的等级制度，那从一开始就背负在人类命运之上纯真与诱恶的对抗，从来就没有停止过。
如果这一切不能构**类命运的大悲剧，如果仅仅只是一对夫妇动情的死难，如果仅仅只是战争，如果仅仅只是抵抗，如果仅仅只是善与恶的简单剖白，那我们为何要坐在这里，听一场伟大盛筵后惊心动魄的恸哭。我们为何要把这手中的卷释来回地翻阅，却依然止不住内心的愤懑和悲恸。我们何必还要文明，何必还要未来，何必还谈什么爱情。
他自卑于自己的肤色、形象、年龄，他自己其实觉得自己是配不上苔丝狄蒙娜的，他甚至觉得自己不如凯西奥，才会对他有一种难以言喻的害怕。奥赛罗就属于这样的人。
——《浮士德》读书笔记 (菁华5篇)
这个星期的任务是《浮士德》。
歌德这个老头子聪明得过分，他还永远有18岁的小姑娘的可爱，这倒罢了，可18岁的小姑娘也爱他。怪不得他垄断了欧洲的感情。
我总觉得浮士德有些强迫症。当然了，他的自强不息积极进取是十分值得肯定和效仿的。可我偏偏就是喜欢那个老和浮士德捣乱的靡菲斯特。
靡菲斯特实在是太酷啦!我私心里觉得他就应是披着斗篷，带着兜帽，时而戏谑，时而冷笑，时而骂娘，时而跳脚的大酷哥一枚。
他就应是冷笑地说：“尊贵的朋友，所有的理论都是灰色的，生活的金树常青。”OMG，实在是太给力了!
我尤其振奋于他即将带领浮士德开始访问小世界时说：“我祝贺你开始这段新的人生旅程!”哇哇，每次看到这句话我的小宇宙就燃烧了，激动之情不能自已!恨不得也和靡菲斯特签个契约。
歌德你实在是太伟大了!创造出这么酷的男二号!深深后悔自我不学无术，如果勤奋些不就早一点读到这么棒的书了么?哎，相见恨晚啊!我太失败了，学外国文学可此刻才读经典，惭愧啊!
另外我觉得浮士德对玛加蕾特示爱时说的话太有水*了!“唉，我就不能在你怀里安安静静呆上个把小时，胸贴着胸，灵魂搂着灵魂?”OMG，以后我要是有儿子，他追女孩写情书的时候我必须要强烈推荐他写上这段话!
最后，我觉得我的这篇文章配上上方的这个题目实在是太天衣无缝，交融，相得益彰，大放华彩啦!
《浮士德》这个故事含有强烈的悲剧因素,在浮士德身上反映了新旧时代更迭期的各种冲突:宗教与科学,理智与情感,因循与追求.
浮士德对学十分热爱:"啊,我孜孜不倦,对哲学,法律连同医典,遗憾的还有神学,全部都进行了彻底的钻研."甚至,他是一个追求完美的人:"天上,他想要最美的星星,地上,他寻找最高的欢畅."他为了学,他放弃了自己:"为此,我才想魔发屈服,借助精灵之口,鬼怪之力,看否能知道一些玄机;这样,我就不用再汗流浃背,去谈自己不知道的东西;……"他对未知的东西感到兴奋万分,书本给了他力量和希望.他对自己的知识感到不足,对无法揭开大自然神秘的面纱感到失望……他对学的热爱已经到达了不可自拔的地步了.
"谁若不断努力进取,我们就把他救助."歌德说过,浮士德得救的秘诀就在这几行诗里.浮士德的身上有一种活力,使他日益高尚化和纯洁化,到临死,他就获得了上界永恒之爱的拯救.
是的,浮士德之所以能够被拯救,不止是这样,还因为他不断行动,不断追求,不断克服迷误,最终走上了正路.他的精神是向上的,这是我们应该学的.还要学*他对学的追求,对学的热爱,对学的希望.我们要善学,乐学,爱学,才是向上的人.针对我学的不良现象,面对浮士德,我们应当感到惭愧,他是那么地热爱学*!
浮士德的肉体毁灭了,但他的精神得救了.一个行动的人,一个上进的人,一个不断自省并最终走上正途的人,最终会得到救助.这就是浮士德这个形象上所体现出的不断追求和人生真谛的探索精神.
《浮士德》是歌德根据流传于民间的有关浮士德的故事而写成的一部悲剧。这个民间故事含有强烈的悲剧因素，在浮士德身上反映了新旧交替时期宗教与科学、理智与情感、神性与人性、因循与追求的各种冲突。歌德笔下的浮士德是文艺复兴时代一个巨人的形象，他厌恶宗教和传统加于他身上的束缚，渴求生活，不断进取，为实现人的价值、生活的真谛而不停地追求。在浮士德身上有着一种活力，使他日益高尚和纯洁，这种活力就是对人的存在的意义进行锲而不舍的探求，就是在不断克服错误和过失中去追求真理，最后走上正途。就在对“最高存在”的意义的探索中，他要把全人类的苦乐集于一身，要在个人的内心中领略人类的全部感情。他冲破了知识的牢笼，摆脱了官能的享受和的羁绊，走出了“小世界”，而进入了“大世界”。在这个“大世界”中，他曾为帝王服务，曾同古代的美结合，但这给他留下的是一片空虚和一场幻景。最后他在为人类造福、征服大自然的宏伟斗争中，感到了最大的满足，得出了智慧的最后答案。浮士德所得出的最后答案无疑是积极的，但有着空想的性质。离开改造社会单纯地改造自然，到头来也只能是一个幻想。失明的浮士德把魔鬼为他挖掘坟墓的场面当作是他的人民与大海搏斗的壮丽景象，为这种幻想提供了一个例证。这也正是浮士德悲剧意义之所在。
我特别欣赏书中浮士德所说的一句话：“我要纵身跳进时代的奔波，我要纵身跳进时代的车轮；苦痛、欢乐、失败、成功，我都不问，男儿的事业原本要昼夜不停。”虽然浮士德是一个悲剧人物，但是从他身上体现出来的这种面对人生的积极态度和积极的进取、追求精神，是值得我们学*的。
《浮士德》这个故事含有强烈的悲剧因素，在浮士德身上反映了新旧时代更迭期的各种冲突：宗教与科学，理智与情感，因循与追求。
浮士德对学十分热爱：“啊，我孜孜不倦，对哲学，法律连同医典，遗憾的还有神学，全部都进行了彻底的钻研。”甚至，他是一个追求完美的人：“天上，他想要最美的星星，地上，他寻找最高的欢畅。”他为了学，他放弃了自己：“为此，我才向魔鬼屈服，借助精灵之口，鬼怪之力，看能否知道一些玄机，这样，我就不用再汗流浃背，去谈自己不知道的东西……”他对未知的东西感到兴奋万分，书本给了他力量和希望。他对自己的知识感到不足，对无法揭开大自然神秘的面纱感到失望。
“谁若不断努力进取，我们就把他救助。”歌德说过，浮士德得救的秘诀就在这几行诗里。浮士德的身上有一种活力，使他日益高尚化和纯洁化，临死，他获得了上界永恒之爱的拯救。
是的，浮士德之所以能够被拯救，不止是这样，还因为他不断行动、不断追求、不断克服迷雾，最终走上了正路。他的精神是向上的，这是我们应该学*的。还要学*他对学的追求，对学的热爱，对学的希望。我们要善学、乐学、爱学，才是向上的人。针对我们学*的不良现象，面对浮士德，我们应当感到惭愧，他是那么地热爱学*！
浮士德的肉体毁灭了，但他的精神得救了。一个行动的人，一个上进的人，一个不断自省并最终走上正途的人，最终会得到救助。这就是在浮士德这个形象上所体现出的不断追求人生真谛的探索精神。
《浮士德》是歌德根据流传于民间的有关浮士德的故事而写成的一部悲剧。这个民间故事含有强烈的悲剧因素，在浮士德身上反映了新旧交替时期宗教与科学、理智与情感、神性与人性、因循与追求的各种冲突。歌德笔下的浮士德是文艺复兴时代一个巨人的形象，他厌恶宗教和传统加于他身上的束缚，渴求生活，不断进取，为实现人的价值、生活的真谛而不停地追求。在浮士德身上有着一种活力，使他日益高尚和纯洁，这种活力就是对人的存在的意义进行锲而不舍的探求，就是在不断克服错误和过失中去追求真理，最后走上正途。就在对“最高存在”的意义的探索中，他要把全人类的苦乐集于一身，要在个人的内心中领略人类的全部感情。
他冲破了知识的牢笼，摆脱了官能的享受和的羁绊，走出了“小世界”，而进入了“大世界”。在这个“大世界”中，他曾为帝王服务，曾同古代的美结合，但这给他留下的是一片空虚和一场幻景。最后他在为人类造福、征服大自然的宏伟斗争中，感到了最大的满足，得出了智慧的最后答案。浮士德所得出的最后答案无疑是积极的，但有着空想的性质。离开改造社会单纯地改造自然，到头来也只能是一个幻想。失明的浮士德把魔鬼为他挖掘坟墓的场面当作是他的人民与大海搏斗的壮丽景象，为这种幻想提供了一个例证。这也正是浮士德悲剧意义之所在。
我特别欣赏书中浮士德所说的一句话：“我要纵身跳进时代的奔波，我要纵身跳进时代的车轮；苦痛、欢乐、失败、成功，我都不问，男儿的事业原本要昼夜不停。”虽然浮士德是一个悲剧人物，但是从他身上体现出来的这种面对人生的积极态度和积极的进取、追求精神，是值得我们学*的。
——《灯光》读书笔记 (菁华5篇)
今天我们能在灯光下尽情的学*使用战士们的一滴滴鲜血换来的。今天我们能尽情的干自己想做的事情是用战士们在战场上视死如归的勇敢心态换来的。在今天，灯光已经成为了我们生活中不可缺少的一部分。《灯光》是讲述了我们今天的的幸福生活是来之不易的，应该要好好珍惜……
《灯光》这篇课文讲了郝副营长在牺牲的前一秒是点燃了他憧憬的灯光的书，为战友照亮了前进的路。但自己被敌人发现，壮烈牺牲了。
那本书上画的是一个小孩在电灯下专心的读书。郝副营长不禁憧憬道：“多好啊!”。他也想让我们祖国的每一个孩子过上这种生活。从“多好啊!”这短短的一句话中却饱含着深深的情感的羡慕让人体会到郝副营长对革命事业胜利的信心。因为这样就可以让我们的国家更加的发达，这样才能给孩子们过上有电灯的生活。
而在最后的危急关头把那本书点燃了，用自己的鲜血换来了团队的胜利，让人忍不住为这位可歌可泣的战友致敬了。
这篇课文是我们明白了今天的幸福生活来之不易，我们应该要好好珍惜这“希望之光”
当我看到《灯光》这个标题时,我十分地不明白,灯光,随处都有,很*凡呀,围绕灯光有什么好写的呢?我带着满脑筋的问号往下读。
噢,原来作者是回忆本身当随军记者时产生在一场围歼战中的一个动人故事,在一次围歼战之前,郝副营长看见书上有一幅插图,画的是一个小孩子在明亮的灯光下全神贯注地学*,看完。他的脑筋满是电灯的等待与未来的.憧憬,但他却在这次围歼战中,为了给部队,而扑灭那本书,举得高高的,但却袒露了他本身,他就这样捐躯了。读后,我心潮汹涌,郝副营长为了战斗的成功,为了后代能在灯光放学*,为了人民能过上幸福安康的日子,他捐躯了本身。但盼望用上电灯的他,却连电灯都没有来得及见上一眼。
本文讲述了一个革命战士的故事。作者由*的千万盏灯回想起了一段往事:突击连的郝副营长憧憬着未来的孩子们在电灯下学*，而他自己却没来得及看一下电灯，就为了后代的幸福生活，将自己年仅22岁的生命献了出去。
现在，我们抬起头就可以看见的电灯，看似普通，可在郝副营长的那个年代，可是见也没有见过的一件东西啊!可见电灯在当时的可贵!设想一下，如果说没有郝副营长这样为我们的幸福生活而牺牲的革命战士，我们头顶这一盏盏明亮的电灯，会不会也是我们所没有见过的呢?我们现在过的?衣来伸手，饭来张口?的生活会不会在一瞬间烟消云散呢?我们会不会像电视中的阿富汗的孩子一样，生活在战争年代，生不如死!会不会向非洲的人那样在艰苦的环境下生活?到底会不会?答案一定是会!所以说我们现在的幸福生活是来之不易的!我们必须珍惜现在的分分秒秒，努力学*，只有这样才能对得起那些为我们幸福生活而牺牲的革命战士。
可有些人不好好学*，整天游手好闲，虚度光阴；在一盏盏明亮的电灯下不好好学*，而是玩耍、嬉戏，不注重学*，丝毫不觉的现在的幸福生活来之不易，似乎觉得本来就是这样。他们这样做怎能对得起革命战士呢?
总之，学了这篇文章，我感慨很深!我一定要珍惜这来之不易的辛福生活啊!
当我看到《灯光》这个题目时，我十分地不理解，灯光，到处都有，很普通呀，围绕灯光有什么好写的呢？我带着满脑子的问号往下读。
噢，原来是：“我”在*广场上散步，由身后的一人说了句：“多好啊！”，引起了“我”无限的回忆。在一次围歼战之前，郝副营长看见书上有一幅插图，画的是一个小孩子在明亮的灯光下聚精会神地学*，看完。他的脑子满是电灯的期待与未来的憧憬，但他却在这次围歼战中，为了给部队，而点燃那本书，举得高高的，但却暴露了他自己，他就这样牺牲了。
课文中，郝副营长是多么希望能见真的电灯一面，,他是多么向往！他希望孩子也能用上电灯，在明亮的灯光下学*，于是，它就献出了年轻宝贵的生命！这种精神，是多么值得学*！
现在，家家都用上了电灯，但却没有人想过，现在我们能用上电灯，而其中有多少人为此而亡，那些革命勇士，名族英雄，为了祖国的未来，为了我们这些后辈的明天，不惜用自己的生命做代价。那些英雄是如此英勇，他们换来了我们的今天，所以，我们应该永远把他们铭记在心中。
当我看到《灯光》这个标题时,我十分地不明白,灯光,随处都有,很*凡呀,围绕灯光有什么好写的呢?我带着满脑筋的问号往下读。
噢,原来作者是回忆本身当随军记者时产生在一场围歼战中的一个动人故事,在一次围歼战之前,郝副营长看见书上有一幅插图,画的是一个小孩子在明亮的灯光下全神贯注地学*,看完。他的脑筋满是电灯的等待与未来的憧憬,但他却在这次围歼战中,为了给部队,而扑灭那本书,举得高高的,但却袒露了他本身,他就这样捐躯了。读后,我心潮汹涌,郝副营长为了战斗的成功,为了后代能在灯光放学*,为了人民能过上幸福安康的日子,他捐躯了本身。但盼望用上电灯的他,却连电灯都没有来得及见上一眼。
本文讲述了一个革命战士的故事。作者由*的千万盏灯回想起了一段往事:突击连的郝副营长憧憬着未来的孩子们在电灯下学*，而他自己却没来得及看一下电灯，就为了后代的幸福生活，将自己年仅22岁的生命献了出去。
现在，我们抬起头就可以看见的电灯，看似普通，可在郝副营长的那个年代，可是见也没有见过的一件东西啊!可见电灯在当时的可贵!设想一下，如果说没有郝副营长这样为我们的幸福生活而牺牲的革命战士，我们头顶这一盏盏明亮的电灯，会不会也是我们所没有见过的呢?我们现在过的?衣来伸手，饭来张口?的生活会不会在一瞬间烟消云散呢?我们会不会像电视中的阿富汗的孩子一样，生活在战争年代，生不如死!会不会向非洲的人那样在艰苦的环境下生活?到底会不会?答案一定是会!所以说我们现在的幸福生活是来之不易的!我们必须珍惜现在的.分分秒秒，努力学*，只有这样才能对得起那些为我们幸福生活而牺牲的革命战士。
可有些人不好好学*，整天游手好闲，虚度光阴；在一盏盏明亮的电灯下不好好学*，而是玩耍、嬉戏，不注重学*，丝毫不觉的现在的幸福生活来之不易，似乎觉得本来就是这样。他们这样做怎能对得起革命战士呢?
总之，学了这篇文章，我感慨很深!我一定要珍惜这来之不易的辛福生活啊!
文章摘要：” 诺儿听了一脸满足地笑着，站起来就走?之后，我们家就再没种过吊兰。我拗不过他，只好将负责看管搅拌机的差事交给他。你娘才是疯子，你娘才是这个样子？可不可以，在我们的梦变为现实之前，我们能够不忘记奔跑，全力赶赴心中的理想呢。那些以前说着永不分离的人，早已经散落在天涯了。
当我读到“他注视着那幅图，默默地沉思着”时，我感受到郝副营长对电灯的向往，他渴望让穷苦人民的孩子也在亮堂堂的电灯下学*，让穷苦的孩子也同样有幸福的生活，他可能会想：多好啊！只要革命胜利了，社会光明了，咱的孩子们也要在电灯下学*，不用点着煤灯了！哎哟，这电灯一定会很亮吧？
当我看到“深情”这个词语时，我的心不由得一震，我仿佛看到了郝副营长那期盼的神情，也感受到郝副营长为了让孩子们用上电灯的决心。
我读到“可是，火光暴露了他自己，他被敌人的机枪打中了”时，我深深地感受到了郝副营长舍己为人，无私奉献的精神，也为郝副营长这年轻的生命牺牲了而感到惋惜：这么年轻的生命就这样消逝了！郝副营长生前是多么想见一见电灯，是多么渴望让穷苦孩子们用上电灯，在电灯下学*！可是，他为了让后续部队的同志，牺牲了自己的生命，他用自己的热血换来了今天我们有着电灯的生活。
我们这位亲爱的革命战士为了革命的胜利，为了让我们用上电灯，牺牲了自己。如今我们已经过上了幸福的生活，但是我们要永远铭记他！
——《猎人笔记》读书笔记 (菁华5篇)
在遥远的最北方，有一片土地它的名字叫做俄罗斯帝国。它矗立在西伯利亚的冷风中，就像一座高耸的大理石宫殿，它的顶层住着掌握整个国家命脉的沙皇，他的思想里囚禁着封建，他的目光中渗透着孤傲，他在至高无上中享受着帝王的荣膺，他在高处不胜寒之中叱咤风云。
贵族们臣服在沙皇脚下，他们有着不知道多少俄里的土地，有着不计其数的农奴，他们在高处挥霍着税金，买下整个俄国的阳光来充满温暖自己的国度。
在宫殿的最底层关押着不知自由为何物的农奴，地下室匍匐着终年不退的暗影，这里到处是发霉的味道。他们个个骨廋如柴，在短暂的生命里饱受苦难、饥饿、贫穷。
能有一块自己的土地是这些人一辈子最大的梦想，他们像蝼蚁一样的生活，蜗居在社会的底层，鞭笞，疾病，死亡，是农奴们狭小空间里最常见的，他们渴望幸福，希望度过沙皇的严冬，可是很多人在冬天没来之前就凄凉的死去了。
“我”背起枪，乘着马车，经过旧时没落贵族的宅邸、果园，看到大路旁贫瘠的土地上有几个农民在努力的耕作，偶偶看到地主家的仆役牵着猎犬跟在主人后面出去打猎。
“我”来到一个只有十几户人家住的小村落，天已是薄暮，天色渐渐暗下来，北边的冬天向来很漫长，它的白昼如白驹过隙一般，又恍如沙俄统治下的农奴的崎岖命运、艰辛生活。这正是打猎的好时机，山中有很多鸟禽，这时去必能满载而归。与“我”一同去打猎的是这儿地主家的仆役，他向“我”述说他们的生活，他的主人，他喜欢打猎的种种原因。这是“我”身为一个猎人的简单叙述。
从凯撒大帝的辉煌中引来“沙”字，在不可一世的中央集权中诞生出“皇”，于是便有了“沙皇”这一延续几百年的封建制度，有了等级，有了贵贱，有了幸运与不幸。
著名的彼得大帝以其空前的远见大刀阔斧的对俄国的政治、军事进行改革，他将原来处于完全封闭状态、落后的俄国打造成了一个地跨欧亚，海陆军事强大的俄罗斯帝国。
为了见证他伟大的功绩他亲手打造一座城市——圣彼得堡。他的改革大潮几乎涉及各个方面，挑战传统，*息*，将一个“老人国”变成一个随时代进步的强大帝国，但他从未对农奴制进行改革，而是加大了对农民的剥削、赋税，使农民更处于水深火热之中，苦不堪言。想象一下人连主人的爱犬都不如的世界，那里满是饥饿生了病只能等待死亡，卑微的生活，暗无天日环境。真希望冬天赶快过去，在春天每个人都会幸福。
晚霞如火、美景朦胧；夜色入暮，一片寂静，或许会有明月别枝惊鹊之声；若是晚上下雨，也没有关系，那么必有“七八个星天外，两三点雨山前”的如诗一样的情境。这些还只是用我的语言在简单概括这篇文章，可想而知，这样令人如痴如醉的充满诗情画意的田园风景，在大作家图格涅夫的《猎人笔记》中被描绘的更回具有独特美感……
《树林和草原》是图格涅夫著名作品《猎人笔记》中的最后一篇，全文描述了俄罗斯大自然风光的魅力，以猎人狩猎为线索，贯穿全文，写出了大自然的诗意与清新。
作者分别把田园中一年四季的特点进行细致的描述：在“万紫千红总是春”的时候，树木在低声地玩闹，马车粼粼地响起，火红的太阳悄悄升起，一切都令人感到心旷神怡。
在夏天，拔开密密的灌木，闻到新鲜苦艾，看到浓密的树林，坐在阴凉处，饱饮悬岩下的一股清泉，欣赏晚霞如火一般地美景，都令人羡慕不已；再加上写鸟儿悠然的歌声，铃兰的芳香，宛如处在梦境中一般，此时正有“结庐在人境，而无车马喧”的感觉了。
深秋时，金黄地白桦，小片的白杨，橡树林衬着淡蓝色的天空，更别有一番情趣；冬日里，踩着高高的雪橇，白茫茫的雪使人眯起眼睛；这一年四季的风景，可谓各有千秋，使人陶醉其中……
在《树林和草原》中，作者用丰富的语言、完美的词语为读者们展开了一个丰富多彩、如诗如画的画卷，并且还用了比喻、拟人的修辞手法显现出田园风光一派生机勃勃的样貌。
如果说《猎人笔记》只是一篇描述田园风光的优秀文章，那么这还不足以证明这篇名作的成名原因。
往深一层想，并与当时的社会背景与历史链接，再看全文的最后一段“连幸福的人儿在春天里都向往远方”看出作者在充满诗意并带着几丝哀愁写景同时，其实作者也在融情于景，借景抒情，也在这篇优美小说的背后又写了一篇小说，隐蔽地揭露了地主上表面礼貌仁慈，实际上内心丑恶，对奴隶残暴的本性；同时也表达了作者自身对奴隶制、努力交易的反对，表现了对农民的同情，以及对他们纯朴性格的赞扬，对地主的讽刺；更写出了作者对完美生活的向往，对大自然风光的无限喜爱。
如果说，这是一篇写景很优秀的文章，那么确实不错，作者运用多种写作手法，细致、全方位的按照时间顺序将一幅秀丽的画卷展此刻人们眼前，让读者在感同身受的同时也能够从字里行间中体会到作者的情绪以及作者的深刻想法；真是“此中有真意，欲辨已忘言”。
这本书的作者是俄国的作家屠格涅夫。《猎人笔记》是一部形式独特的特写集，透过作者每一次打猎的所见所闻的细致描绘，我们能够深切感受到当时的俄国社会的种种现实。
这本书展此刻我们面前的首先是一些地主的残暴、狠毒、虚伪、空虚、无耻等；其次作者也揭示了农民的悲惨命运，还从一些新角度去发现农民的才干、创造力、优良品种和丰富的精神世界。需要注意的是，作者在表现这些时，并不是直接描述，而是显得含蓄、简约，言有尽意无穷，给读者留下了无限的想象空间。
作者在书中表达了他对农奴制的痛恨和批判、并指出是农奴制使广大的农民陷入悲惨的生活境地。作者对农民和农奴表示出深切的同情，同时也对那些高傲而自私的贵族地主给予无情的嘲讽和鞭挞。
这本书我已看过了4次了，每次看都有新的感觉。每次看我都会在书中画满不同的注释，这是我小舅教的，看书就要注上不懂的，注上自己的看法！
同时我也把写得好的句子写在我的笔记里！大学都第三年结束了，发现我把我爱看书的好*惯都改了，很久没看过书了！下个学期我要再看我爱看的书。
这本书此刻也不知送给谁或者借给谁了，期望看这本书的人同样会去欣赏书中描述完美大自然的好句子，让你走过作者的秀丽的自然世界，感叹美景中发生的杯具！
我向你推荐此书，期望你喜欢。
在内蒙古。流传着一个传说――猎人海力布。
从前有个猎人名叫海力布，十分善良，一天，他上山去打猎，在深山中救了一条白蛇，突然，中秋英语作文，那条白蛇说话了：“谢谢你，我是东海龙王的女儿，你可以去东海龙宫向我的父亲要一样宝物。”于是，海力布去了龙宫，他向龙王要了一块石头，那是一块能听懂动物语言的石头，龙王说：“你不能跟别人说你听到的话，不然你会变石头的。”他点点头，记住了。后来有一回，海力布听见了动物们在说今晚有洪水，于是，关于国庆20xx阅兵的作文，他赶快赶回村子，让大家快走，可是乡亲们不听，海力布急了，只好把自己听见的事说了出来，不一会儿就变成一块石头了，海力布为了救大家牺牲了自己的生命。
后来，那儿的村民一直敬佩他。
从《猎人海力布》让我知道了做人要善良要帮助别人，以后我一定要做个善良勇敢的人。
屠格列夫，十九世纪俄国杰出的现实主义作家。1818年，他出生在奥缪尔省的一个贵族家庭。
《猎人笔记》，是他的.成名作。出这本书之前，屠格列夫几乎对文学创作失去信心了。但当他发表，《猎人笔记》的第一篇故事——《霍尔和卡里内奇》，却意外的收获了不少称赞，这无疑给事业正处在低谷的屠格列夫巨大的信心和希望。
这本书，主要叙述的是，作者以旁观者的角度为读者介绍了他在乡间所看到的一幕幕朴实而又温馨，简单而又快乐的美好生活，和可爱的人们。
其中，精明能干的“霍尔”，多才多艺的“卡里内奇”，热爱自然的“卡西扬”，天才歌手“雅诗卡”，追求爱情的“阿库丽娜”和身世悲惨却为他人着想的“露凯丽娅”。他们都给我留下了深刻的印象。
《猎人笔记》真切的表达出，作者自己是非常向往这样的生活的。
《猎人笔记》全书有12篇故事，代表作有《霍尔和卡里内奇》，《孤狼》，《活骷髅》等等。
这本书写出了作者对阶级农民的赞美，和对阶级地主的讽刺和咒骂，使文章更有了人情味。
《猎人笔记》这本书是今年刚读的，他是我印象深刻。同时，也让我懂得了有时人心很险恶，人生有时很残酷。
书中，作者以富有个性的话语，看透命运的手法，脱离了低级趣味的感想。诉说着一个个感人的故事。
这本书，直抒胸臆。它既使我陶冶了情操，也增长了见识。
《猎人笔记》这本书，让我懂得了自然和人。
当翻阅完《猎人笔记》的一瞬间，我的内心不由得被屠格涅夫笔下的人物所感动。作品完美地赞扬了农民们纯朴善良和真挚的品质，更揭露了底层人民的悲惨生活和贵族地主们的丑恶嘴脸。
书中讲述了作者在四处打猎的过程中所看到的一切，刻画了地主、管家、磨坊主妇、城镇医生、贵族知识分子、农奴等众多形象。
景物描写也是本作品中的一大亮点。其中日月星辰、天空白云、晨光暮霭、雨露风霜尽收眼底。还有大自然的湖光山色、树林原野、香花野草、禽兽鱼虫，在屠格涅夫妙笔下无不显得很诗趣盎然。作者那情景交融、生动、形象的描述定会让你心旷神怡、神清气爽。
佩诺奇金是全书中刻画最出色的地主形象之一。此人受过“良好”的教育，颇有“绅士”风度。他谄上欺下，惨无人道，他表面客气，实际奴仆们稍有不周，便会受到严厉的惩罚。而独院地主-奥夫谢尼夫是我最喜爱的人物，他不是富翁，但让人敬佩，不摆谱。在1840年粮价疯涨，闹饥荒的年代，他把自家储存的粮食都给周围地主和庄稼人分了。哎!同为地主，他们的思想，行为，简直是天壤之别!
另一个让我深深感动的是活骷髅-露凯丽娅，她原先是一个能歌善舞，笑声明朗的美丽姑娘，是众多小伙子爱慕的对象，后来因从高台阶重重摔下，而导致全身瘫痪，由于没有得到适当的治疗而成了一只枯萎的花苞。当灾难与厄运不期而至时，露凯丽娅没有自暴自弃，依然保持着对生活的热爱，对和*幸福的向往。
现在，我为了自已能生活在*等、自由、开放、富强的*而庆幸。“人的一生应该这样度过:当他回首往事的时候，不会因为碌碌无为，虚度年华而后悔”。曾经我能在双手磨破的情况下继续苦练吉他，我更能在烈日炎炎，高达38度的高温下坚持“魔鬼”般的军事训练。“不经历风雨，怎么见彩虹”这句话始终激励着我挑战自己。所以在以后的学*,生活中，遇到再大困难都不会轻言放弃，勇攀高峰。
《猎人笔记》被称为“一本燃烧着火种”的书，大有燎原之势，让我受益匪浅，犹如一盏明灯照耀着我前进。
——《秘密》读书笔记 (菁华5篇)
《鲁本的秘密》课文主要写了1946年的母亲节前夕，鲁本从商店的橱窗前看到一件令他心动的东西----一枚胸针，并秘密攒钱准备买下并作为礼物送给母亲的故事。
鲁本的秘密就是攒钱为母亲买胸针的秘藏不露的心愿。课文按照心愿的萌生——秘密攒钱——心愿的实现这样的顺序来叙写。鲁本在一家商店橱窗前看到一件让他心动的东西，想买但没有钱，于是就萌生了一种心愿：“他要筹足五美元，不让任何人知道。”接下来文章以主要篇幅具体记叙鲁本经过长时间的努力，终于攒够了五美元。最后写鲁本用自己攒的钱为母亲买了胸针，实现了自己的心愿。
读完这篇课文，我被鲁本深深地感动了，他为了给母亲买礼物可以付出那么多艰辛，而我们呢？母亲生养我们，我们什么时候用实际行动报答过母亲？有的同学在自己的生日、自己的节日去向母亲索要礼物，你们想过没有，母亲何时向我们索求过呢？鲁本付出那么多，就为给母亲买一件小小的礼物，这是一种多么深沉的爱啊！我们每天都有零用钱，为何不曾想过用买零食的钱给母亲送去一份小小的惊喜呢？曾几何时，母亲坐在我们的病床前，为我们熬红了双眼；曾几何时，母亲把我们抱在膝头，给我们讲故事；曾几何时，母亲顶着刺骨的寒风，为我送去御寒的棉衣。想到这些，我真是惭愧不已，不过我想以后的我绝不会像从前那样自私了。我将会在母亲节或妈妈生日的时候送给妈妈一份能代表我心意的礼物，给妈妈一份惊喜。在妈妈劳累了一天，疲惫地回到家，我将会沏上一杯热茶，替妈妈把家务做完，给妈妈唱歌听，缓解妈妈的疲劳。
我们都爱自己的妈妈，但这种爱不应该只肤浅地用语言来表达，而应该用实际行动来汇报母亲的爱，为母亲增添一份喜悦，一份安慰。
曾经花三年时间，看通透这本书，那会在抑郁呢。看到断断续续，很难坚持，头昏脑涨无力坚持，看不懂，反复看，看不明白，反复推敲。别人看它三小时。我看了三年，纸质书里满满都是笔记，诠释。我不会去推崇它，也不会贬低。
可以拿出公正的心态来写书评。一句活该。活该你过不好，活该你想而得不到的痛苦，活该你光想走向人生巅峰，又不肯实践得样子。活该你为了看书而看书，看遍了所有鸡汤成功学，还在为三斗米折腰，活该懂得了所有真理，依旧过不好一生。一切都是活该。
新意吧？书评居然是满满的活该。
一百万人看一本书，会有一百零一万的想法，和一千万的结果。
总之，你给学到的，会在你生命中体现出来!
你学不到的，不论你看了什么书，终究也只是看了一些符号而已，起不到什么作用。
一本易经，我们都看到了什么啊！可你知道吗？计算机觉醒的时代，二进制就是有人在易经中看到的，那么我们，你们都看到了什么呢？可笑吧？
《秘密》这本书我看到的是，想要什么，就去研究，去探索发现，只要你疯魔，成功只是世界问题。
那么这书我看到的:尊心而活。知道短短四字，大家是不会买单的，那么，想怎么活，就这么去活啊！做不到?怪谁？活该咯。做不到，就去想办法做到啊！神挡杀神啊！还是做不到?活该咯。
其实最重要就那句话，全书，了解自己，了解自己想要的，那么就去想办法满足，古话叫心想事成有志者事竟成。这书，是从西方研究角度细细说的。
这本书一开始在描述在伦敦的国王十字车站第十三号月台下面“高普”，每隔九年才打开一次，每次九天；接着岛上的小王子出生了，王子却被人偷走，救难队想尽办法寻找小王子；后来救援队得到许多鬼怪的协助，发生一连串不可思议的事情；最后真王子终于了解自己的身分，重回国王与王后的怀抱。
当我阅读完这本书后，我最喜欢的部分是岛上的美丽风光和城堡及精彩的魔术秀，因为那里好像世外桃源，有会说话的海豚、爱听音乐的雾兽和不使坏的小魔女鹅儿，这些都充满了想像力，书中黑白分明善恶立判的精彩内容，更是让我爱不释手，我一口气就看完了。
我觉得人如果没有想像力，那么生活将会是多么的无趣啊！丰富的想像力可以让生活多彩多姿，更可以成为生命的动力。妈妈说她和我有相同的感受；让孩子拥有想像力和创造力，不但可增加生活情趣，还可以美化自己的生命。当然在这同时，也要积极的给予孩子正确的价值观；妈妈和我都觉得这本书精彩的内容一点儿都不输《哈利波特》，这本书用字遣辞功力不凡，看完后让人回味无穷。
记得很小的时候，妈妈就会每天为我讲故事，我想这就是我和妈妈共读的开始，现在，我们每个星期会选定几本书一起阅读，然后再一起讨论书中内容，分享彼此的心得，和妈妈在书海里找乐趣，实在是全天下最幸福的事了。
《童年的秘密》有一段是这么说的：“人们对儿童心灵上的`创伤仍然知之甚少，但是他的伤痕大多数是由**无意识地烙上去的”这些创伤，几乎全部都是因为我们不了解儿童的心理所造成的，我们自以为是为了孩子好，当然我们的出发点是好的，可是用错了方法。这造成了相反的后果，好心办坏事的例子，太多了。而《童年的秘密》里蒙台梭利或者指出常识性做法的谬误，或者提出了一些我们未曾想到过的地方，因此这本书对我们教育工作者特别是学前教育工作者来说非常值得一看。
这本书里的好的观点是在太多，我现在就讲几个对我感触比较深的片段吧。
敏感期，这是蒙台梭利理论体系中的重要一点，我们知道，蜜蜂的幼虫都要经过一个阶段，在这个阶段里所有的雌幼虫都可能成为蜂皇。但这个蜂群只选择一只雌幼虫作为蜂皇。工蜂为她准备一种称为“蜜蜂食料”的特殊食品。被喂了这种极美的食物之后，这个被选中的雌幼虫就成为这个蜜蜂群体的蜂皇。如果工蜂挑选她时，她已经年岁较大，就不可能成为一只蜂皇，因为她已经不再会有贪婪的食欲，她的身体不可能再发展成一只蜂皇。这些例子可以使我们意识到儿童发展中的一个关键因素。儿童内含着生机勃勃的冲动力，由此使他产生惊人的举动。不能跟随这些冲动力，意味着他们软弱和无活力。
然而当敏感期儿童的需要未得到满足时，这是就会有一种外部表现，**称之为“发脾气”。然而这真的是儿童的一种无理取闹吗？当然不是，是因为我们**不知道不了解儿童这种反应背后的原因，便把它加上了“瞎想”、“任性”“发脾气”的名称。我们把任何没有明显动机的行为，任何固执或无理性的行为当做任性。我们也注意到某些发脾气的方式会更加恶化。很多任性的行为只是人们过去错误地对待儿童并由此恶化而导致不正常的结果。跟敏感期的内部冲突有关的各种瞎想就像敏感期本身一样是短暂易逝的。
因此，我们必须寻找儿童每种任性背后的原因，这完全是因为这些原因就是我们尚未知道的东西。一旦找到这些原因，就能使我们深入到儿童心灵的神秘幽深处，并为我们理解儿童及跟儿童和谐相处提供了基础。
一直以来在**的脑海中，保护自己的财产使其免遭侵犯，这几乎是**的法则。所以，我们经常会阻止孩子不让他们做很多事情，怕打坏东西总是让孩子按照我们的节奏来生活。同时，对**来说，有一条自然法则，即“最大效益法则”，这诱使他们运用最直接的手段，在尽可能少的时间内达到他的目的。于是，当孩子想自己倒杯水喝的时候，他往往不能自己来完成，**怕儿童打翻热水，打翻杯子，于是，**自己来代替孩子来快速地完成这些。他们可能会斥责儿童因为他们心疼那个被打碎的杯子，可是，如果是一位客人来他家做客不小打碎了这个杯子，**马上会对客人说：“没事，没事，一个杯子值不了几个钱的”在这里，儿童的身份地位显然被看轻了，没有得到重视，同样是人就是因为我年纪小就可以有这么大的差别吗。
请把儿童当做人看，而不是**的附属品，儿童应该是一个完整的个体，在社会在生活的意义上，要做到儿童与**的*等。
蒙台梭利的《童年的秘密》这本书让我也意识到自己对待儿童那些错误的态度。书本上的每一句话我都觉得富有哲理，意味深长，但是，今天，在现在的这个社会，不会像蒙台梭利那个时期那样忽视儿童，而是有点溺爱儿童，但爱的方式还是不适用于儿童，用哪种方式才能真正了解儿童，才能使儿童更好地发展，还是我们要思考的话题。
去年暑假，我读了一本让我受益匪浅的书，叫笑猫日记之樱花巷的秘密。
本书作者是著名儿童文学作家杨红樱，写的是一个落叶纷飞的深秋，樱花巷的樱花竟然在一夜花开满树，可樱花巷里种的不是在秋天也会开放的十月樱。因此樱花巷变的人山人海，水泄不通。其中有许多慕名而来赏花的人，也不乏有带着自己的孩子来喝“智慧汤”，扎“聪明针”的，抢购天价状元作文本的家长。是万年龟的隐身术和仙女蜜儿那副可以看见真相的眼镜，让笑猫和它的朋友老老鼠推开了一扇寻找真相的大门。
为了自己的孩子，那些家长真是丧心病狂。就像安琪儿的妈妈，一次又一次的上当受骗，几十万元钱瞬间打了水漂，到头来自己的孩子什么也没学到。这都是因为他们把所有的希望都放在孩子身上，瞧瞧人家马小跳的爸爸妈妈，他的爸爸马天笑先生是玩具厂的老板，他的妈妈宝贝儿妈妈是橱窗设计师。他们从来没有说把希望放在马小跳身上，所以生活十分幸福。
我最欣赏安琪儿出了“起跑线加油站”站长的办公室说的一句话：“他就是在骗人!”安琪儿说：“连我们小孩子都知道，只有好好学*，才能变得更聪明。”是啊，这么简单的道理安琪儿的妈妈竟然不知道!她才是真的笨哪!
读完本书，我深有感触。有些人为了获得钱，完全可以不择手段，例如蒙骗顾客，卖假货，卖山寨货，卖有安全隐患的物品，卖对人体有害的物品……像“起跑线加油站”站长，贾博士，书店老板，他们都是这样不择手段的人。在生活中也有不少这样的人，他们有的是卖食品的，有的是卖工具的，有的是卖杂货的……。各种各样的东西他们都卖。所以大家在买东西时一定要去正规的商店或超市买，这样才不会遇到这样的人。
——名著读书笔记 (菁华5篇)
*日，我读完了由法国文学家法布尔撰写的著作《昆虫记》这本书，感触很深。
这本书的作者通过仔细观察，多次实验，细致描写了各种昆虫的生活*性、繁殖和捕食的方式，向读者展现了一个奇妙的昆虫世界。作者写得生动有趣，读者读得兴趣盎然。
作者写出这些都是因为他仔细观察，而我，则是一个不太会观察生活的人，因此，老师叫我写作文时候，我总想不到题材。不过有一次例外，一次去上课的路上，我发现了一队蚂蚁正在搬食物，经过观察我发现，蚂蚁是先把食物切成小块，然后顶在头上，搬回窝里，然后原路回，再搬。这次我虽然仔细观察了，但这是对我感兴趣的事。现在我明白了：不能只对我们感兴趣的事仔细观察，应该对周围的所有的事仔细观察，才能做到无处不文章。瞧，小小的昆虫也蕴含着大学问呢！
昨天，爸爸给我买了《三毛流浪记》这本书，一回家我就迫不及待地打开了它，今天我已经看了一半，里面的故事真是太感人了呀!三毛太可怜了，看着看着我的眼泪差点流出来了，他好多次都被人误会，有一次他去上学，成绩非常好，可是一个小坏蛋犯了错误，却把责任推到三毛身上，于是被老师误会，取消了上学的资格
现在我们条件好了，应该更加努力学*，不能像那些小坏蛋一样不听话，人人都要做一个成绩好、表现好的学生。
《草原上的小木屋》，本书讲述了罗兰。 玛莉和她们的爸爸查尔斯，妈妈卡洛琳，还有小宝宝琳琳，他们一家的故事。这本书我觉得写的非常好，她并没有用华丽的辞藻和太多的美句，成语，但她写的语句通顺，看起来非常流利，不像有的书只能一字一句的看。还有这作者就是这本书的小主人公，罗兰。
好了，现在先让我介绍下他们吧！
罗兰是个调皮，可爱的小女孩。她有一头棕色短发，她很开朗，活泼，逗人喜爱，而且她非常勇敢。
玛莉是个文静，乖巧的女孩儿。她一头长长金发，她懂事，听话，爱受人夸奖，不过她还有些胆小。
她们的妈妈，卡洛琳，很严厉。她经常在屋里做家务，还有一头棕色的长发，比较瘦，是中等偏高的个子。她把孩子教的很有教养，是个很有素质的女人。
罗兰和玛莉的爸爸，查尔斯，也很严厉，他常常出去打猎，不让自己和她们饿肚子，他偶尔也去镇上用动物的皮毛换东西。他很爱讲故事，讲小时候的故事。罗兰和玛莉的爷爷的故事，讲他自己的冒险经历和编一些故事。查尔斯，他还会拉小提琴，他喜欢边唱边拉，他拉的很好的。他能很英勇的把那些凶猛的动物给杀了，而且她的手很巧，能做出各种各样的东西，特别是木头。
现在，我已经把他们介绍完了。下面再讲一点关于他们的故事。
有一次，房子的烟囱着火了。没想到一个烧着的木棍掉到了玛莉的裙子下，正好玛莉坐在椅子上，罗兰什么也没想就把椅子使劲往后拖。从这个事情我知道罗兰很爱自己的家人，才这样勇敢地这样做，我想人在特别害怕的`时候会有特别大的勇气，不会做的都会做了，我也要向罗兰学*这样勇敢的精神。
还有一次草原上突然起了大火，动物们吓得四处逃窜，眼看就要烧到自家的房子了。爸妈使劲扑火，打火，罗兰和玛莉帮不上忙，吓得发抖，没有过多久，火灭了。这里体现了他们爱生命，爱家，我想如果我在现场，我已经跑去灭火了。
一次爸去镇上买东西，回来的路上下了暴雨，村民都劝他别赶路了，等雨停再走，可他想着孩子妻子在家里盼望等待，他还是毅然冒着大雨和不怕野兽的风险回家了，这里说明爸爸是一个爱家人不怕困难，有责任心的人。我的爸爸也是这样的人，我也有这么温馨和睦的家。
妈妈有次不小心被修房子的橡木砸到了脚，缩成一团，可妈妈为了不让家人担心，就说没事，可见妈妈很顾家人，我的爸妈也这样，其实现实生活中，懂事的孩子都不让父母操心，家人操心，我想有时候我还很让父母操心呢。
这本书总的说来，体现的是罗兰一家团结友爱，乐于助人，不怕困难，敢于面对挫折并勇敢地解决问题，我还很向往他们那种在森林里与自然和谐相处，就地取材建木屋的生活。
论《水浒传》一百二十回，故事有实有虚，惟妙惟肖，深刻揭露了南宋末年官场的腐败与社会的混乱。不忘那书中精彩的打斗场面，更不忘满书浓厚的兄弟生死义结……
鲜明的对比是此书亮点。第九回《林冲棒打洪教头》中，在林冲刺配沧州的路上，经遇柴进的庄上，与洪教头比武，两人的对比，是此篇的巧妙之处。
洪教头比武之前态度傲慢，气势汹汹，书中有曰“只见洪教头脱了衣裳，拽扎裙子，挚条棒，使个旗鼓”。反看林冲呢，“鞠了一躬，就地拿起一条棒子使”。施耐庵在此处侧面烘托，虽然写林冲着墨不多，却能感到他的谦虚有理。“脱衣”与“鞠躬”之间，人生经历、人格修养毕现，差异十分大。
比武中，林冲使了四五回棒就跳出圈外，要求解枷，这一点耐人寻味。既然解枷，为何不在比武之前?我认为，林冲为了不碍着柴进的面子，因为他作为八十万禁军教头名气很大，书中写柴进希望林能赢，在邀请林冲比武时林冲可能已经看出了。洪教头开始因林冲带枷信心十足，十分傲慢，根本不把他是八十万禁军教头放在眼里，若在比武之前就要求解枷，洪教头一定会百般推辞。
其次，洪教头是为银子而比武，书曰：“洪教头见他却才棒法怯了，肚里*欺他做，一心只要银。”可见洪教头的想法自欺欺人。而林冲即使赢了也没要银子，只是，柴进对他以礼款待，让他比武，无面推辞罢了。
仅仅第九章就能看出整本书作者的写作善恶分明的特别风格，正是靠着这点，《水浒传》里的梁山一百零八位好汉才变得栩栩如生，虽然以悲剧谢幕，但那样更能体现艺术的真实，动人心魄。
《水浒传》为四大名著之一，当之无愧。
在读完这本我自以为很难读懂的书后，才发现并不是我想像的那么的难懂，相反，我读懂了一些东西，一些我觉得很有用的东西。
在《正义论》的阅读中，我感触很深，想明白什么是正义，就要明白为什么需要正义。罗尔斯借鉴了启蒙者卢梭的“确信每个人都就应是自由而*等的，他认为这是人类社会制度的根本前提，只有这样的制度才是公正的、有生命力”的思维方式，提出了“正义的理想国”，读后感《读后感》。罗尔斯提出，正义的定义首先需要三个前提，其实这也和卢梭定义社会契约的前提有点类似，那就是：理性的人、原始状态和无知之幕。这自然也是一种纯粹假设的状态，但也是得到真正正义务必的状态。
那么，反省我们*的现状，又有什么感想呢？我突然想到了这一方面，我们*现实中的道德社会是什恶魔样的呢？。例如，范跑跑事件中，*人的道德表现，指责范的人几乎全部是建立在传统道德基础上混沦吞枣的道德观念。很多都是仅仅在心领意会的共同道德认识基础上做出。职责义务，权利自由，善恶公私等握在一块。指责起来头头是道，但永远缺乏社会根据和理论根据。没有必须清晰的逻辑，如果叫他解释，不可能解释清楚的。那么他只有透过二条途径来反击。1，就是透过*民众的传统道德观念，孝道和性善论来进行，即在把人同动物的区别中，而不是人同人的区别中进行认识，所以我觉得读约翰·罗尔斯的《正义论》对于我们的道德建设和道德理论也很有好处。
所以在读完这本书后，虽然对于它的资料还不是了解得很深，但是我还是看到了正义的一种力量，一种反省，一种启示，还是很有好处的！
