今天，我和爸爸妈妈怀着期待的心情来到了联盛广场，参加小记者工作室组织的免费观影活动。
我们观看的电影的名字叫《狼图腾》。讲了两个北京知青到内蒙古去教书。其中有一个知青陈阵养了一只小狼崽，村民们知道了之后，非常讨厌陈阵。在一个风雨交加的夜晚，因为一些村民们把狼的食物——黄羊全部偷走了，所以在这个夜晚，狼就去把他们的马赶到了湖里冻死了。之后，东边的蒙古族人也搬来了，因为狼把蚊虫引来，所以，他们就把狼全部给杀死了。只有陈阵的那只早已长大的小狼崽还活着······
看完了《狼图腾》这部电影后，我想：本来狼和人类是互不相干的，可是，因为人类的贪婪，导致狼发怒，吃掉了他们养的羊;而人类又把狼全部杀死了，就导致生态不*衡;原本一片绿绿的草原，因为人类要种农作物，使这片草原没了······
我想说的是;我们要保护动物，爱护那一片片绿绿的草原。
前日晚在电影《狼图腾》全球首映礼上先睹为快，着实心生敬畏。这敬畏一来是对生命的尊严肃然起敬，二来是对自然的*衡法则叹为观止，三来是对“万类霜天竞自由”的顶礼膜拜。我始终相信，一部荡气回肠的佳作不仅会在细节上做足功夫，更会令观众在欣赏之余接受价值观的传递。这些，该片都完美地做到了。
我印象深刻的记得，电影正片结束时，大厅里的灯光并未如往常那般亮起，观众们在黑暗中静静地看完了所有主创人员字幕。其间，全场爆发过一阵掌声，那是因为屏幕上出现了每一只“狼演员”的名字。的确，在这部片子里，“狼马大战”之类的段落让人震撼不已。也许不是导演“驾驭”了狼，而是一如这部影片想要传递的哲学——是狼与人*等协作，共同完成了出这部杰作。
今天读了狼图腾第一章，不愧是一本好书，才看到第一章就带给人如此的震撼，其实很早以前就知道这本书了，那是去年九月份在北京，我妈妈看了这本书，跟我说这本书不错，表面写狼，实则写人。当时我很不以为然，后来又听文学院一个同学盛赞这本书，才有了想看看这本书的愿望，今天总算看了这个第一章。
表面写狼，实则写人。其实我觉得狼比人还要优秀，突出的战斗技巧，完美的团队精神，精确的作战指挥，人恐怕也比不上，其实狼好比商场上的人，商场上的战士正是需要这种精神才能战无不胜。正如张瑞敏所说，拥有狼的精神的团队是可怕的，因为他是最勇敢，最厉害的。以前总觉得江狼尊为图腾是可笑的，世界上又有什么动物比得过人呢?不过现在明白了，狼岂止是狼，他简直是神!
通过看这本书，我对草原上终日和狼打交道的人有了崇高的敬意，他们并不是一个因为闭塞而落后愚昧的群体，二是一群伟大的卫士。与狼作斗争，保卫自己的家园，在与狼作斗争的过程中，他们形成了我们自以为天之骄子的大学生所无可比拟的智慧和勇气。
向狼群学*吧，向草原卫士学*吧!
读过了《狼图腾》，我心情久久不能*静，草原狼把我从*静的生活一下子带到了西部草原的深广与另类的生活感受，让我觉得我的血液在扩张、在膨胀、在向往……
在环环相扣的“狼故事”的紧张氛围中，蒙古狼卓越的'智慧、机警的作战、坚强的意志、忘我的忠义、浓厚的亲情历历在目，还有以毕利格老人为代表的蒙古草原的游牧文化也是文明悠长。
主人公陈阵养的小狼活灵活现，把狼性的热爱生命与顽强的忍耐力更刻画的栩栩如生：在对待食物上，小狼对喜爱的食物居然可以先观察在偷袭；对烈日的暴晒，小狼能想出用挖洞的方法隐藏身体；对脱离家园的迁移小狼可以一次次宁死不屈的和牛马车抗争也不妥协。对着野性十足的小狼，我却油然而生敬意与怜爱之情。
难忘《狼图腾》中狼的自由强悍的进取精神，也更难忘狼为了胜利宁可玉碎不可瓦全的牺牲精神，在狼性中，我感悟到了人性生存的精神意义。
《狼图腾》让我认识了草原，认识了草原狼，认识了我们人类自己。书中几十个狼的故事有机连贯，一气呵成。情节曲折紧张，场面宏大而神奇。有大青马勇敢镇定地独闯狼阵，狼口脱险；有蒙古猎人坐山观狼群设伏黄羊，渔翁得利；有石圈里飞狼之迷，惊人推断；有狼群与军马惨烈的生死决斗，同归于经…
在学*中，我们要了解自己的环境。只有像狼一样熟悉草原，才能因势利导的运用各种战术捕获自己的“猎物”。作为一名学生，必须做好预*和复*。才能做到张弛有度，提高自己的学*水*。
在生活中，我们要对未来充满信心和勇气，保持旺盛的前进动力。为什么几千年过去了，只有草原狼顽强的活下来？靠的是什么？是必胜的勇气，战斗的决心。
人生总有困难和挫折，如果没有应对困难的勇气，你就很难生存下去。有了勇气，还要有像狼一样的血性。只有不断的迎接挑战，战胜挑战。我们才能进步。
——狼图腾读书笔记 (菁华10篇)
狼，在我的印象中是道德诅咒和刻毒谩骂的文字符号，如“狼子野心、狼心狗肺、狼狈为奸、狼吞虎咽”等等，读过的关于狼的其他书中，也是对狼的凶恶、残暴的一面的刻画，使我对狼根本无一丝好感。读了《狼图腾》一书，我被深深震撼了，开始思索着对狼的全面与客观的认识，特别惊叹于狼身上体现出来那种“令人不得不崇拜的、不可抗拒的魅力和强悍智慧的精神征服力量。”
狼，是陆地上生物最高的食物链终结者之一。由于有狼的存在，其他野生动物才得以淘汰老、弱、病、残的不良族群；也因为有狼的威胁存在，其他野生动物才被迫进化得更优秀，以免被狼淘汰，所以狼使生态处于一种*衡狀态。沒有狼的存在，生态上将出现莨莠不齐、传染病众生的局面，不利于生命的稳定、健康的*衡发展。
在大草原上，如果没有狼，那些繁殖力极强的动物如兔子、旱獭、老鼠等，在草原上打洞、啃吃牧草，就会对草原的生态造成毁灭性的破坏，给畜牧业造成巨大的损失。尽管狼对草原羊群、马群造成巨大威胁，但是，草原人在与狼群的生存竞争的战斗中，对狼的狡黠和智慧、狼的军事才能和顽强不屈的性格，狼的团队精神和家庭责任感、狼的智慧、顽强和尊严，还有狼对蒙古铁骑的驯导和对草原生态的保护，均深深叹服，是狼的神奇魔力，使游牧民族千百年来对于狼形成至尊崇拜，以至于狼图腾成为西北和蒙古草原上无数游牧民族的民族图腾。
《狼图腾》一书作者姜戎先生，以其在内蒙古边境的额仑草原插队的亲身经历，为我们讲述了神奇的草原狼的故事，该书由几十个有机连贯的“狼故事”一气呵成，情节紧张激烈而又新奇神秘，那些精灵一般的蒙古草原狼随时从书中呼啸而出，狼的每一次侦查、布阵、伏击、奇袭的高超技术；狼对气象、地形的巧妙利用；狼的视死如归和不屈不饶；狼族中的友爱亲情；狼与草原万物的关系，倔强可爱的小狼在失去自由后艰难的成长过程，还有游牧民族古老神秘的“以肉还肉”的另类的葬礼仪式，还有狼嚎、狼圈、狼耳、狼食、狼烟、狼旗等等传说与现实描写，使读者沉迷其中，欲罢不能，一气读完。作者给读者留下了深深的思考：为什么*马背上的民族，从古至今不崇拜马图腾而信奉狼图腾？作者同时给于读者明朗的答案：马背上的民族信奉狼图腾，全在于草原狼的那种令人不得不崇拜的、不可抗拒的魅力和强悍智慧的精神征服力量。这种伟大强悍的狼图腾精神就是中华游牧民族精神的精髓，是草原的灵魂，它时刻地影响了西北游牧民族的`精神和性格，深刻影响了中华民族和中华文明，也深刻影响了全世界。
我掩卷深思，狼的不可抗拒的魅力和强悍智慧的精神征服力量源自于何方？――就在于狼在恶劣生存环境下形成的族群的优秀品质和处世理念，值得我们人类学*和借鉴。
读完一本书似乎很容易，但真正读懂一本书却很难，《狼图腾》应该是我读的时间最长的一本书。书中的草原狼个个都是勇士，都是有血性的狼。那里没有懦夫，没有逃兵，有的只是整齐的队伍、横扫草原的霸气。大口吃肉，大口喝血……畅快淋漓，即使是在生命的尽头，即使肚子被马蹄踏破，吃跑了，喝足了，也就满足了。对马群的自杀战，狼死了，但马死的更为悲惨。有的干部说狼是*，是亡命徒。但，战争时期有多少英烈与敌人同归于尽，只为了集体的利益，他们死的无怨无悔。
听人讲过"好死不如赖活着"这句活在狼的典里是行不通的，狼大多数都是战死的，，没有临阵脱逃，没有贪生怕死。也正是如此，蒙古可以把中华大国打的改朝换代。我们面对生活，生活中总不可能一帆风顺，面对挫折，不应该去想着做一个令人不齿的懦夫，不能做一个逃兵。那样只会被人耻笑，耻笑我们的无能，生活是不会同情任何人的，就如同草原狼也是在不断经侦中生存的，无力感便环境，也不为环境所屈服，依旧保持自己的性格。我们都要做有血性的狼，我们要做生活的强者，生活的主人，而不是被生活所左右。
是的，人精该做生活的强者，或者是为了迎接挑战，是为了感受生活。
狼，这一个名词在我们每一个人的眼中究竟是一个怎么样的概念呢?以往，听到狼这一个名词，我想我会毛骨悚然，因为童年时的小故事，书本总是无意间往我们的脑里填充很多关于狼的凶猛，残忍传说。狡猾、凶残、贪婪、狂妄、野心，这些就是我们以前对于狼的认识，我们对狼的认识，在以往里，是不可能会出现:智慧、勇敢、耐性、机敏、警觉等等这形容词的。
在党组织的介绍下，我认识了《狼图腾》，认识了狼的传说，认识了许许多多关于狼的不为我们知道的传说，故事。是作者姜戎通过他的作品带给了我们这一切新的认识，也通过他的《狼图腾》给了我们对于政治，文化，民族之间的认识带来了新的.体会，新的理解。
《狼图腾》是一部旷世奇书，也是世界上迄今为止惟一一部描绘、研究蒙古草原狼的“旷世奇书”。在这本书的社会反响上已经通过海尔集团*张瑞敏、蒙古族歌唱家腾格尔、文学批评家孟繁华，白烨等人的评价中给了很高的赞赏，也通过此透露给我们知:《狼图腾》的影响是在社会上发生多大的反响。
在这本书上，让我印象最深刻的是:我们究竟是龙的传人还是狼的传人?从文章的原句中也曾有过这样的疑问:当年区区十几万蒙古骑兵为什么能够横扫欧亚大陆?中华民族今日辽阔疆土由来的深层原因?历史上究竟是华夏文明征服了游牧民族，还是游牧民族一次次为汉民族输血才使中华民族得以延续?为什么*马背上的民族，从古至今不崇拜马图腾而信奉狼图腾?中华文明从未间断的原因，是否在于*还存在一个从未间断的狼图腾文化?而且文章当中还提出了一个很重要的观点--面对着我们曾经辉煌也曾经破碎的山河与历史，我们抚心自问:我们口口声声自诩是炎黄子孙，可是又有谁会去认真思考“龙图腾”是很有可能是从游牧民族的“狼图腾”文化演变过来的?也就是兜个圈子回到了起点--究竟我们是龙的传人还是狼的传人呢?
看过了《狼图腾》，我得到更多的恐怕只是震撼。在《狼图腾》里面，看到了更多在我们眼中不可能发生的事情。蒙古人之所以会把狼作为他们自古至今都崇拜的图腾，是因为狼真正带给他们实用的知识，教会了他们如何去运用兵法般的技巧，正因为有狼的存在，练就了每一个蒙古人的坚强，顽强，精明的作风，也正因为有狼的存在，蒙古族人的生存的生态环境得到了*衡，很多时候，我甚至觉得狼其实也是我们人类的一个好伙伴，狼也是我们这个自然社会当中的一个好成员。
在整一篇《狼图腾》小说里面，我们看见了狼的生命力，狼的团队精神，狼的军事能力，与及狼的骄傲。值得说的一句就是，狼让我们生畏，狼同时也让我们生敬。
同时在《狼图腾》里面也认清了很多社会上的现实，从狼性上反衬出人性的弱点，在小说里面，曾经说过，我们*是狼性还是羊性呢?为什么要发出这样的疑问呢?也就是说，在现实生活中，我们已经被定义上是羊的个性，我们没有一种顽强的狼性，没有狼的团结意识，那我们*人是否应该反思，该怎样去激发我们潜在的狼性--真正的狼性，不是我们潜意识里面那种错误的狼性。
总而言之，《狼图腾》带给我们对于社会上的一些现实，对于很多方面的重新思考，也让我们在思想上，以及在意志上有了很大的提高。读完这篇小说后，我也希望社会上每一个人都要重新思考狼图腾的含义，也重新去认识狼性的真正含蕴。
对于一个从小生活在江南的年轻人来说，梦想中的内蒙古是草原、是骏马，是心中的翅膀可以飞翔的地方。在未看《狼图腾》之前，我承认我对内蒙古的了解很少，在看了《狼图腾》之后，我对内蒙古的了解还是很少，可是却激发了我更迫切想去那片土地上走走的冲动，那里有美丽的额伦草原，有虔诚的牧民，有望不到边的绵羊，在那片腾格里掌控的圣土，诞生了许多或者雄伟、或者凄美、或者悲壮的草原之歌。
拿到书之后的我便不屑地丢到桌上，几天之后我捡起书一页页地看完的，感觉很厚，很久后才完结，看后感觉心神焕然一新，又一次加速了青春的激情燃烧。草原文化、游牧民族，腾格里，狼，，这些都是让人一看就能眼前一亮的陌生词组，而这些又是跟农耕文化，汉民族，龙，土葬等这些我们很熟悉的词组相互印衬，陌生与熟悉的一次次撞击，碰撞出一个个新鲜的思维和态度。
草原文化是什么呢？文中给出的答案就是“狼文化”，可是我更觉得是生态文化，为什么呢？因为草原的自然环境更趋恶劣，所谓白灾、黑灾，听来让人恐怖，而正是这样的生态，决定了所有生存在它属地的生物的性格，为了生存，它（他）们便开始了性格上的分化，狼、人是主体，狗、马、绵羊是重要组成，再加上天、地、万物，于是乎，在这片以草为载体的领地上，狼锻炼出了它成群、嗜血的本领，羊锻炼出善于奔跑的本领，而人则锻炼出他勤劳，细心、粗犷、游动的性格。由此，天地催生万物，万物造就文明。
游牧民族是什么呢？是匈奴，还是蒙古帝国呢？从世界历史看，游牧民族在人类的长河中创造的光辉灿烂的文化，在亚欧大陆广阔的草原上，他们纵横驰骋，演义了众多让人至今记忆犹存的故事，单就*而言，从最初秦始皇修筑长城开始，一代代帝业的伟大功绩都是与北方相联系的，汉武帝时期退匈奴五千余里，唐太宗时期活捉匈奴首领颉利，被北方民族尊称为“天可汗”，而后来的建立的元朝，更是整个蒙古帝国的一部分，当然，还有美丽的王昭君出塞，可以说，整个中华的历史，很大部分是与游牧民族的代表匈奴、突厥、鲜卑等部落相联系的。可是，在我们的历史教科书里，游牧民族似乎是敌人，侵略的象征。也许，历史本来就是有侵略与被侵略组成的吧。今天的蒙古人，有多少在研究自己先祖的呢？
最后，不管书里有多少过分的渲染和说辞，我想我们只要汲取其中的有用之处就OK了！毕竟，文化的东西多少会让人产生不同的对立的！
五、六岁的时候，妈妈就用算盘和我玩狼吃羊的游戏，听妈妈讲狼吃羊的故事，妈妈教我狼吃羊的漫画，从小就认为狼是凶猛可恶、专吃小孩、与人为敌的。我六岁那年的夏天，巷口围观了好多人，小孩子像泥鳅一样在大人堆里穿梭。原来是一条好大的狼被打死吊在巷口，身长足有一个大个壮汉那么高，第一次*距离看到一匹狼，主要的感觉是新鲜。现在，去动物园看狼，几乎分不清与狗的区别。
出于对狼的敬畏和电影的经典，我推荐给北京的一位课友看这部电影，结果课友已经早早看过。俗套的分享观后感是小学时候的事情了，年龄越来越大，心也越来越硬。我们不会多愁善感，联系自我，促进行动一样去对待一部电影。“不过这部电影让我感觉没有捕捉不到的猎物，就看你有没有野心去捕；没有完成不了的事情，就看你有没有野心去做。”课友的用心回复，我觉得非常给力，重在“捕捉”、“野心”“猎物”三个词，还有背后的认真劲儿。
《狼图腾》是一本不可思议的，入眼即化的奇书，它会让今天的孩子读一遍终生受用，它以6个小故事组，书中无时无刻都是写狼，狼的战法值得借鉴：一、不打无准备之仗，踩点，埋伏 打围 堵截 组织严密，很有章法，二、最佳时机出击，保存实力，麻痹对方，置对方于死地。三、不惜为胜利粉身碎骨，以身殉职。
狼----机智 聪明
在烈日高温下，小狼无法承受太阳的烧烤，就在自己的狼窝里挖一个避光避晒避人避危险的凉阴和防身洞，在人的眼里，黑暗意味着危险，恐怖 痛苦，而在狼的眼中黑暗是它们的至爱，黑暗意味着凉快 安全 幸福 再也不会受到那些大牛大人大马的威协和攻击了。而这个洞是冲着阳光的方向刨的，由北向南，一但它的铁索到极限，它就向四周挖，刚好可以把自己放进这个可以完全黑暗的快乐屋，现在不管天气多么炎热，都伤害不了它。
狼---横行霸道
小狼自大人被陈阵抱回狗窝，陈阵就让他的爱狗伊勒来喂它狗奶，只要小狼一进到狗窝，狗窝就不得安宁，就会底朝天，一开始，它把两排**从上到下，从左到右全部尝了个遍，它尝一个，吐一个，尝一个，又吐一个，最后在伊勒来的腹部中挑了个最大，最足的**，叨住不放，又用爪子按住了另一个大**，一副吃着碗里看着锅里，肥水流外人田的'恶霸架式。其它三只温顺的胖小狗，不一个会全被挤出去了。
狼---凶猛，冷酷
有一次，张继原带来了一个兔子，给小狼当对手，这是小狼第一次战斗，一开始它东按按本闻闻寻找下口之处，结果给兔子跳出蹬出一头血，可小狼和兔子拉锯了几个回合，终于找到了老兔的弱点，看准机会，一口咬断它的耳朵，此时，一条满头是血的小狼，与与只满头涌血的老兔打成一片，但小狼只是咬一口，吃一口，生吞活剥，毫无章法地寻找猎杀方法。终于，可怜的老兔，被小狼撕豁了肚皮，所有内脏被小狼狠命 出来，一命一命呜呼了。
在*的心里，狼就是混蛋，就像词语“色狼”“狼心狗肺”“狼子野心”里的比喻一样，但在姜叔叔的笔下，我重新认识了狼，它们那坚持，勇敢的精神都值得我们学*。
读这本书，是源于好友的不断推荐，她说这是本好书，值得一看，于是我就借了一本，花了三个月的时间，终于看完了。虽说读得不是很精细，但是有几个精彩的环节还是留在了我的脑海中，也引起了我对人生的一点点思考。
《狼图腾》向我们展示了草原狼丰富多彩的杀敌方法。开篇就是一个草原狼围捕黄羊的大战役，波澜壮阔，纵横捭阖，动静结合，一气呵成。
真正的作战时间不过十几分钟，但作战前狼群耐心的伏击、精妙的设围、细致的观察，营造了“山雨欲来风满楼”的压抑、紧张而又亢奋的氛围;而作战时的迅雷不及掩耳、放掉还有战斗力的黄羊而击其余部分的智慧，颇有些卑鄙却极其实用的狼抓黄羊的绝招，又让我们拍案叫绝，赞叹不已。这动静之间，却将草原狼卓越的智慧、耐性、组织性和纪律性淋漓尽致地表现了出来。狼做的事情之所以会十拿九稳，是因为他们做每件事情前都会先想好策略。这一点是值得我们人类学*的。
狼的智慧也是非常惊人的，几乎可与人媲美。狼的本领、狼的智慧不是从来就有的，它们也是在几千年艰苦的草原生活中磨炼出来的。变幻莫测的草原气候、恶劣的草原环境、各种动物的逃生本能还有来自人的巨大威胁，使得狼始终生活在险境之中，随时都处在被饿死、冻死、打死的境遇中，狼的各种策略就是在这种艰苦的斗争中磨炼出来的。
人不是狼，但我们却可以从狼身上借鉴很多东西。学*草原狼不能拘泥于具体的战术，而是要锻炼自己勤于思考、善于应用策略的能力。主动的去观察和学*，积极的思考，在面对不同的情况时采用不同的方式，在实战中磨炼自己，这就是狼的智慧源泉。
有一些书是你非常感兴趣，自始自终都兴致勃勃，手不释卷;有一些书是你刚开始看的时候非常感兴趣，越看越无趣，而最终放下，还有一些书是刚开始无太大兴致，抱着试一试的态度，但后来竟看的如痴如醉。《狼图腾》就是这样一本书。
《狼图腾》中我认为狼最值得我们学*的就是它那种不屈不挠的战斗精神，团结协作的团队精神。狼的狡黠与智慧，使它具有天生的军事才能。狼虽然很凶狠，但它们却很有家族的友爱亲情和责任感。
狼的狡黠与智慧，使它具有天生的军事才能。狼顽强不屈的性格，狼的团队精神和家族的责任感，使它有着顽强的生命力和强大的战斗力，使得它们有很强的生存能力和战斗能力。狼有很坚忍的精神，超凡的智慧和超强的攻击力，才能使它们称霸草原。狼与狗不同，狼很高傲凶悍，不会被人驯服。软弱无力的羊群在凶猛的`草原狼面前也只能是心惊胆战，全军覆没。
狼的精神也深深感染了我，让我反省自身的软弱和缺乏的吃苦耐劳精神。狼的精神会在今后的日子里时刻鼓舞我坚强勇敢，不畏艰难，顽强不屈的生活和成长。狼的团队合作精神不就是我们体育团队中所要求具备的吗?值得我深深的思考!
狼能利用熟悉的草原躲避敌人的攻击，捕获猎物，狼能利用大雪窝围捕黄羊群，狼能借白毛风的势力全歼军马群。我觉得我们人类能从狼身上学到许多东西，比如工作中我们要像狼熟悉草原一样熟悉自己的工作环境，了解本行业的行情以及客户的信息，只有知己知彼，方能百战百胜。
故事的结局有些伤感，美丽的草原消失了，狼群消失了。读到最后我和孩子都哭了，不知道是为草原狼还是为我们人类自己。
如果我们人类也能像草原狼那样团结奋斗，顽强拼搏，我们的民族何愁不能振兴，我们的国家何愁不能发达!
这是一本纪实体的长篇小说。这本书书由几十个“狼故事”组成。那些蒙古草原狼随时从书中呼啸而出：狼的每一次侦察、布阵、伏击、奇袭的战术；狼对气象、地形的利用；狼族中的友爱亲情；狼与草原万物的关系；小狼艰难成长过程――无不使我们联想到人类。
人类社会的精神和性格日渐颓靡雌化的今天，读到《狼图腾》这样一部以狼为叙事主体的小说，这本书真正揭示了人性与狼性，是一本令人读完之后有所感悟的成功作品。
狼是智慧的。这一点在草原狼捕杀猎物的时候体现的淋漓尽致，它们的每一次进攻都堪称经典。它们不打无准备之仗，踩点、埋伏、攻击、打围、堵截，组织严密，很有章法。好像在实践孙子兵法，‘多算胜，少算不胜’。在狼与人的争斗中，这种智慧也随处可见。为了不使狼群暴露，独处而被人发现的狼，往往逃向与狼群相反的方向。牺牲自己，保全群体。这绝非聪明，而是智慧。
狼是团结的。
它们很少各自为战，所有的行动都是在狼王的统一调度下进行。只要狼王一声令下，群狼便会排山倒海，勇不可挡。即使是它们被牧民和猎狗围困，四面楚歌，它们依然镇定自若，阵形不乱。
狼是勇敢的。
狼从来都不畏惧死亡。它们为了冲垮马群，不惜牺牲老弱的狼去撕撤外围壮马的肚皮，与马同归于尽。与群狗的争斗中狼也是前赴后继，即便是战斗到最后一条也毫不畏惧。在那片草原上它们是实实在在的王者，谁与争风在草原上，人类成了名副其实的学生，人从狼那里学来了智慧，团结和勇敢。
从蒙古草原的食物链上，我们看到了蒙古狼的自然价值。狼是捕杀大批黄羊、旱獭、老鼠的杀手，从而保护了草原上最珍贵的草资源。狼对动物的腐尸也是乐此不疲，既清洁了草原，也预防了病菌的传播。草原有草，才能抵御风沙、大旱；草原有草，才有牛羊的食物，才有人的生存啊！
所以，在草原上，狼杀黄羊不杀绝，狼打旱獭专打大不打小。蒙古人打狼、打獭子更是不赶尽杀绝。这些草原的规矩，都是为了更好的生存。
连狼都知道保护的草原生态*衡，我们聪明的、高智商的人类不是更应该保护生态*衡，为我们后世的子孙留下美好的家园吗？
有树才能抵御风寒，有水才能净化空气，有草才能减少风沙，我们的地球，就是我们美丽的家园。生长在地球上，我们就有义务让这自然的生态*衡更趋于自然啊！
狼图腾，我学到了很多我应该具备的品格。
——《狼图腾》读书笔记 (菁华9篇)
这几天，我有幸读了《狼图腾》这本书，渐渐的，我也被这位草原上的精灵—狼，深深地迷住了。
记得刚刚拿到书时，那双绿莹莹的眼睛，看似如此强壮的四肢，抛在地上的尾巴……都吸引住了我。书中主要讲了年轻的城里知青来到蒙古族，与蒙古人一起发现狼，入狼窝，掏狼崽等事，后来被狼迷住崇拜上狼爱上狼图腾的故事，让我思绪万千，百感交集。
啃着这本书，我的心情也随着书中的情节仿佛过山车一样起起落落:当看到人们夺走狼的食物，杀死狼的幼崽时，我的心就感到一阵悲愤与不忍，人们怎么能如此残忍;当看到狼群耐心等待，谋划布局谋定而后动，从而将猎物一举抓获时，既为狼群夺得食物而高兴，又觉得狼是那是那样凶残，滥杀无辜;而当狼被人类追捕跳崖时，我的心再次受到了震撼，狼的骨气，狼的刚正让我对狼的认识产生了一种崇拜的观念的同时，又对捕狼的人类产生了怨恨;当狼被捕狼的人们追了三四十公里路终于倒下时，我仿佛置身其中看到了崇仰的狼图腾，那种在草原之巅的王者风范，那种英勇的狼魂;当最后看到草原上黄羊、狍子、老鼠因没有狼生态失衡而泛滥成灾，草原一片枯黄时，我又感到一丝无奈与悲哀……
《狼图腾》向我们展示了曾经美丽的蒙古大草原和草原人、草原狼艰难、丰富而又让我们觉得新奇的生活。作者十几年的知青生活，使得这些故事读来娓娓动人，跃然纸上。真实的故事最能打动人，亲身经历的事也才最能写出感情，我们读了也才会深受震撼。
随着作者的描述，我仿佛也身在大草原，感觉草原的广阔，人民群众的热情好客。以及人与狼之间的那种微妙关系，那种生在草原，死后躯体还于草原的高尚的情怀。一种对死的无所畏惧，和对死后的那种从容处之。
“横看成岭侧成峰，远*高低各不同”。即便是同一本书，不同的人看了感受也不同。诚然作者对*历史以及民族性以狼为标准进行了反思。
“图腾”，知道它的意思但是不太清晰，查了下汉典，源出印第安语，意为“他的家族”。人们以某种动物、植物或其他物体作为家族或部族的标志。
我对于洋洋洒洒的阐述，没有兴趣。我只希望能让现在的人，有一个具体的信仰，有一种图腾，能成为其精神的积极动力，现在的人迷茫的原因，就是没有具体的方向，就像很多人赞美的唯美的雾，其实就是灰尘沾上水汽的外衣，是一种见不得阳光的意境。
我还是很喜欢里面的狼和人的斗智斗勇，感受着血腥和不折的精神，读来振奋。这是一种积极的精神，是优胜劣汰的法则的诠释，是残酷的淘汰，以保持一种相对的*衡，时髦的和谐的另一种解释吧！
和对手一起成长，感谢对手，感谢在激烈环境下的竞争。即使体无完肤，也心甘情愿。活出一种坦然，也就是所谓的“亮剑”精神。即使面临倒下，仍有不屈的意志，始终会战胜自己，而主宰自己。撇开一些极具争议的观点不谈，仅谈一谈我从狼身上感悟的一些东西。
其一，认识自己的周围环境。只有像狼一样熟悉草原，熟悉草原的声音，才能因势利导地运用各种战术来捕获自己的猎物，躲避敌人的攻击。狼能利用大雪窝围捕黄羊群，能借白毛风的势全歼军马群，能利用地形给小狼崽选择最安全的洞穴，这些无不是建立在它们对草原环境极其熟悉的基础上。而做事情也必须先沉下心来好好熟悉自己的周围环境，只有“知己知彼，方能百战百胜”。如果对工作环境都不熟悉，那即使你能力再强，也只能“龙游浅滩遭虾戏”了。
其二，讲究策略。《狼图腾》很吸引人的地方就在于，它向我们展示了草原狼丰富多彩的杀敌方法。开篇就是一个草原狼围捕黄羊的大战役，波澜壮阔，纵横捭阖，动静结合，一气呵成。真正的作战时间不过十几分钟，但作战前狼群耐心的伏击、精妙的设围、细致的观察，营造了“山雨欲来风满楼”的压抑、紧张而又亢奋的氛围；而作战时的迅雷不及掩耳、放掉还有战斗力的黄羊而击其余部的智慧、颇有些卑鄙却极其实用的狼抓黄羊的绝招，又让我们拍案叫绝，赞叹不已。这动静之间，却将草原狼卓越的智慧、耐性、组织性和纪律性淋漓尽致的表现了出来。人不是狼，狼的种种策略也是在艰苦的斗争中磨炼出来的，但我们的确可以从狼身上借鉴很多东西，但学*草原狼也不能拘泥于具体的战术，而是要锻炼自己勤于思考、善于应用策略的能力。主动的去观察和学*，积极的思考，在面对不同的情况时采用不同的方式，在实战中磨炼自己。
其三，危机意识。狼的本领狼的智慧也不是从来就有的，它们也是在几千年艰苦的草原生活中磨炼出来的。变幻莫测的草原气候、恶劣的草原环境、各种动物的逃生本能还有来自人的巨大威胁，使得狼始终生活在险境之中，随时都处在被饿死、冻死、打死的境遇中。现代社会是竞争的社会，只要你有丝毫的放松，就可能会被社会淘汰，这很像狼群生活的大草原，公*而又残忍。所以我们也得有狼的危机意识，严格要求自己时时给自己加压，正如张瑞敏所言“战战兢兢，如履薄冰”。所谓置之死地而后生，往往不利的形势更能激发一个人的潜能。“背水一战”，“破釜沉舟”，正是这个道理。
其四，团队精神。读《狼图腾》，看那些让人血脉喷张的狼群的捕食故事，更是能鲜明的看到狼群的威力。狼群由狼王统一指挥，进则同进，退则同退，协同作战，无往不利。比如围捕黄羊的时候，有狼去寻找大雪坑，有狼去骚扰，有狼去伏击，在总攻的时候也是井井有条，狂而不乱。更让人称绝的是，狼群即使在撤退的时候也井然有序，猛狼冲锋，狼王靠前，巨狼断后，完全没有鸟兽散的混乱。现代社会是竞争的社会，也是合作的社会，社会分工越来越细，单靠一个人的力量是无法把工作做好的。所以我们得像狼一样有团队意识，充分的信任工作伙伴，各司其职而又互相帮助，这样才能取得最大的利益。
狼的'精神是无穷无尽的，一一列举出来也不现实。《狼图腾》带给了我们一个壮丽的视觉享受，我为之赞叹！
狼，在*眼里，是天下最坏最凶恶最残忍的动物。但是，当我看了《狼图腾小狼小狼》之后，让我彻底改变了对狼的看法。
主人公陈阵一直想养一只狼，一来可以摸透狼的*性帮助打狼，二来可以等小狼长大后配狼狗。陈阵经过老人的指点和杨克一起带了二条狗——二郎和黄黄上山掏狼崽去了。他们见一只母狼进了一个洞，就以为里面有狼崽，就想去打母狼，然后好掏狼崽。谁知道里面一只狼崽也没有。
原来母狼在山包上发现了人影，突然改变了线路，把他们骗到了空洞。还装了真的一样与两只狗拼命，好像是在舍命护犊子。狼的凶残让他们恐惧，狼的智慧却让他们震惊。最后靠黄黄灵敏的鼻子找到了真洞。找到了7只狼崽。陈阵留下了一只，其它6只被送到了腾格里。
为了养活小狼，陈阵用母狗的奶来喂养小狼。小狼一进狗窝就占有了母狗伊勒两个最大的**。把肚子吃了圆滚滚，把正在一边吃奶的小狗一个个挤倒，就这霸道充分体现了狼的竞争能力和凶残、顽强的性格。
小狼慢慢长大了，陈阵为了小狼不咬伤羊、狗、人。小狼小狼开饭了“时候，小狼就会窜出来吃饭。在搬家之时，陈阵只能把小狼关在笼子里，不然谁也拉不动。小狼的脖子被牛车拉出血来。半夜，小狼的狼嚎声嚎出了狼的野性。为了不再让小狼受苦，陈阵只好把小狼打死。
每次翻开此书，我的心与小说中的情节跌宕起伏。天兽人草合一，哪个动物没有了，都会带来灾难。狼，一只为自由而奋斗的动物，是蒙古人最尊重的动物，狼身上的许多高尚的品德，是我们*需要学*的，我们恨狼，不接触狼，让狼的很多优点被我们抛弃，而蒙古人天天与狼”共舞“在与狼奋斗的'过程中不知不觉地学会了狼的优点，这一定是游牧民族比华夏民族更胜一筹的原因!
如果我们华夏民族真的有龙图腾也有狼图腾，那我们会更加坚强，更加独立，更加有勇气!我觉得我们学生要向狼学*：有一个学*的目标，严格要求自己，积极进取向这个方向前进。
学*狼的团队精神，不参与无谓的纷争与冲突，与身边的伙伴共同进步。
草原上，草原狼是最团结的群体。这种团结是在千百年实地作战的经验中得出的生存之道。因为在强者生存的大草原上，孤军奋战只能是自取灭亡。蒙古狼争夺食物的战场就是死亡的前线，群狼有组织、有纪律、有忍耐、有章法、有配合，在头狼的指挥下，从容作战，不抢功，也不贪利，个个凶猛强悍，杀气腾腾，这种气势就压倒了弱者。
从书中的描写中可以看出，狼的集体作战攻势锐不可挡，对战果也是力求最大，也决不盲目贪多恋战，不乱阵脚。狼群在头狼的'统一指挥下，进则同进、退则同退、协同作战、无往不利。
为了集体的胜利，狼的牺牲精神更让人钦佩有嘉。当发现猎人时，为了保护大批的狼群，会有两只狼做诱饵把猎人引开，以牺牲自己来保全集体；还有丧子的母狼，可以用自杀式的攻击方式重重的悬挂在马的侧腹做最后的殊死的拚杀。这种不计较个人利益，把生死置之度外的高度集体主义精神真是可敬可佩。
最*我看完了一本书，书的名字叫《狼图腾》。
这是一本纪实体的长篇小说。这本书书由几十个“狼故事”组成。那些蒙古草原狼随时从书中呼啸而出：狼的每一次侦察、布阵、伏击、奇袭的战术；狼对气象、地形的利用；狼族中的友爱亲情；狼与草原万物的关系；小狼艰难成长过程――无不使我们联想到人类。人类社会的精神和性格日渐颓靡雌化的今天，读到《狼图腾》这样一部以狼为叙事主体的小说，这本书真正揭示了人性与狼性，是一本令人读完之后有所感悟的成功作品。
起初以为狼只是喜欢群居的野兽,凭借着数量的优势扑捉一些小动物,苟且存活在这个世
界上的一种生物而已.在我心目中狼的地位是很尴尬的.凶猛不及狮虎,速度不及猎豹.同为食肉类哺乳类动物,它也只能去欺负狐狸.它的存在也只是为了衬托虎豹们的勇猛.就象一部电影,它永远只能做配角.然而,读<狼图腾>,随着故事情节的深入,我越来越明白我以前的想法是多么的无知.甚至有点愚昧.
狼是智慧的.
这一点在草原狼捕杀猎物的时候体现的淋漓尽致,它们的每一次进攻都堪称经典.它们不打无准备之仗，踩点、埋伏、攻击、打围、堵截，组织严密，很有章法.好像在实践孙子兵法，‘多算胜，少算不胜’.在狼与人的争斗中,这种智慧也随处可见.为了不使狼群暴露,独
这是一本优秀的小说，描述了大草原上腾格尔地区的人民群众的生活。随着他的描述，我仿佛也身在大草原，感觉草原的广阔，人民群众的热情好客。以及人与狼之间的那种微妙关系，那种生在草原，死后躯体还于草原的高尚的情怀。一种对死的无所畏惧，和对死后的那种从容处之。
狼是一种非常残忍的动物。死去的狼的身体也会被狼吃掉。为了生存，老的，弱的为强壮的所杀，是为了保持团体的整体素质。对于头领的狼王，更是一种说不出是喜欢或是害怕的感觉，敏捷的身手，超越群体的洞察力，以及对狼群的绝对控制权。可以说狼王就是整个狼群的精神所在。一只优秀的草原狼。
人和狼共存于一个大草原，可以说是有点休戚相关了，人们恨狼，猎狼，却又崇敬的膜拜狼，传说狼与人是共有一个祖先的。有的狼的脸孔确也相似于人类。当然这也并非是不可能的。草原上人的智慧是代代相传的。愈老是精华。一辈子生活在在草原，对于气候和每一寸土地都是熟悉的。他们是真正的草原英雄，不倒的丰碑。
对于古语“套不着孩子，打不着狼”的这一古老谚语的深刻体会。牧民的孩子从小学捉狼，那些狼崽就是靠孩子们钻进山洞，抱出来，也就是说，孩子是冒着生命危险得到小狼，小狼如果是很小的，就可以训养成和狼狗差不多，可以说训练一条小狼是非常难的，小说中的那只小狼，就是死也不愿训服，最终也是以死亡而告终。而那条意外得来的二郞，我也认为是一只小狼，只是因为过小的失去母狼而被人类所圈养和感化而成的。
在那个特殊的年代，那些下乡知青的命运，在腾格尔草原上受到了同等的待遇，充分显示出草原人民广阔的胸怀。那热爱草原的小伙子，把这看成自己的家。在一次意外的事故中，羊群被狼所设圈套全被赶入了冰窟，还有两个牧羊人也失去了生命。让人见识草原狼的狡猾和有组织性。由此而引出杀狼的决定。但是生态环境也要维持。也就是说，草原上的生物是有比例的，不能盲目让一个物种灭绝。本书较好地反映了大草原人民的生活和当时社会现状下的社会局面。反映出广大人民群众在当时的社会局面下的精神面貌和少数民族人民群众的坚持真理，热爱大自然的胸怀。
我认为《狼图腾》这一篇文章实在是可读性很高。写出来与大家共赏！
读完了《狼图腾》这本书，让我受益匪浅。
《狼图腾》是一本描述草原生活与生存的书，它讲述的时间在几十年前的过去，所以，刚读开头会觉得有些突然，但它所描述的情节却十分细腻、生动。
在《狼图腾》这本书中，给我印象最深的，还是要属陈阵养的那条小狼了。起初，陈阵和杨克在黑石头山掏到了七只小狼崽，他们挑出了两只最大的狼崽，把其余的小狼崽全都送上了腾格里。从此以后，陈阵便开始好好养小狼。他让小狼喝狗奶，精心给小狼做粥，但是，狼吃东西的时候，陈阵却只能躲在一边远远的观看……每次小
在我心中，小狼是多么的可爱、活泼、顽皮啊!
还有狼群把围的战术，简直就是《孙子兵法》的翻版啊。利用一面的风雪，出其不意地挡住另三面，做一个口袋……
不过，这里面最值得深思的问题不是这些，而是环境问题。在那些不懂草原逻辑的蒙古人、在*来之前，草原还是好好的，可那些人来了之后，狂打狼，狂抓旱獭……弄得草原上老鼠成灾，草原上的草几乎被老鼠啃光，还弄得一只狼也找不着了……读过这本书以后，我再一次感觉到了保护环境的重要。
《狼图腾》，这本好书你一定要读哦。
向狼群学*吧，向草原卫士学*吧!
这本书是经同学介绍的，由于个人喜好问题，起初并没有激起我太多的兴趣，而当我真正开始读它的时候，我逐渐发现，它是我们这个时代享用不尽的关于狼图腾的盛宴。《狼图腾》读书笔记在我的印象中，所有那些有关狼的传说和故事正在从我们的记忆中退化，留给我们和后代的仅仅是一些和刻毒，如果不是因为此书，蒙古的草原狼这个*古代文明的图腾和自然进化的动机，就会永远漂浮在不可知的世界里。
这是世界上迄今为止惟一一部描绘研究蒙古草原狼的奇书，阅读此书，仿佛带我穿越了千年历史，置身与蒙古草原狼的神幻世界里。狼的狡猾和智慧，狼的军事才能和顽强不屈的性格，狼的团队和家族责任感，狼的和……无不使我联想起当年区区十几万蒙古骑兵为什么能够欧亚，正是因为狼对蒙古铁骑的训导，才有了这样的结果。提到狼，我们首先会想到狼的，狼的嗜血，也有很多关于狼的成语：，狼心狗肺……。似乎很难找到有关狼的好成语，而《狼图腾》却让我看到了人性与狼性在摸方面的相似之处。为了获取食物，它们愿意以自己为跳板来帮助整个团队获取食物；为了狼崽的安全，母狼可以以自己的生命与猎人进行殊搏；为了整个狼群的秩序，整个狼群的安全，头狼宁可受伤的狼，以防它们影响到整个团队。从狼的上，我仿佛看到了狼的缩影。在某种本质上甚至远远超过了人类。《狼图腾》这一本奇书，成为了“有关狼的真理终结者”。
在你的心目中，狼是什么样的？邪恶，阴险，狡诈？我要告诉你，我觉得狼很好！没错，
我以前也认为狼邪恶，阴险，狡诈，直到我发现了一本书，这本书的名字叫做《狼图腾》。
这本书很厚，字也是密密麻麻的，很多人认为它枯燥乏味，没有耐心读下去。
这是一本唯一一个讲蒙古草原狼的书，蒙古人不像我们信仰龙，他们信仰的是狼，狼是帮了他们大忙。汉族人好像骨子里都怕狼，而蒙古族人，几乎天天见狼，男的女的老的少的，都不怕狼，也不会去杀狼。
他们认为，草是大命，人是小命，保护草要紧。
有一种野生黄羊，吃大片大片的草，而且有很多只。人怎么也抓不到。而狼就凭着它们精湛的战术，抓住大批的黄羊。
记得以前，一个种族抢了两个*皇帝，蒙古族以一敌十，轻松地打败了这个种族世界无不啧啧称奇。蒙古族人的战术，就是从狼身上学到的。
狼还给蒙古族提供了黄羊肉，黄羊皮。人们都把狼的战利品拿来吃，因为狼抓到地黄羊多的是，狼也吃得饱。
看了这本书，你对狼的认识一定有所改观。它们有团队意识，有精湛的技术，当然也不缺残酷。
——《狼图腾》读书笔记(精选二十篇)
浙江摄影出版社推出的《狼图腾》影像青少版，是一本讲述人与狼共同生存的故事书，也是阐述人与自然和谐相处的哲学书，读罢令人感到血腥味十足，感到视觉上的强烈冲击。
其实，我觉得我们要敬畏每一个生命体，不管是一匹狼也好，还是一只羊。并且，狼终究是血性的动物，不要试图改变它们的生活和梦想，所有想改变它们的做法最终是限制了它们的自由。
狼，终究是野性的动物。那匹被陈阵收养的小狼，生性勇猛，野性十足，小的时候争着抢着吃食，陈阵对它很好，但它却好几次咬伤了陈阵。最后，陈阵亲眼见到了它对自由的巨大渴望――小狼为了挣脱铁链弄伤了自己。小狼痛苦不堪，直至医治无效。陈阵只好亲手结束了小狼的生命。
小狼，是有梦想并坚持着的。“远方，有一匹狼群，朝天长嚎！小狼也跟着嚎了。”它那稚嫩的嚎声，让狼群误以为是其它动物叫的`，并没有理会它。但小狼并没有放弃，还是在那守候。守候什么呢？不就是自由吗？
陈阵曾说过一句话：“生命是战斗出来的。”我十分钦佩小狼的生存能力。狼其实生活非常艰难，除了自然灾害，还要面临牧人早春掏窝，秋天下夹，初冬打围、严冬猎杀，能存活下来的非常幸运。狼，为了在草原上获得生存的自由，把自己锻炼成“天下第一兵家”。它们会打*战、夜战、奔袭战、游击战、运动战，还会打地道战和青纱帐战。
这本书，以影像观世界和以视觉读文学的方式，让我对狼的看法有了彻底的改变。草原狼的自由独立、勇猛顽强的性格，是有其超强本领作为基础的。人也是这样，一个民族自己的本事不高，性格不强，要想自由独立也是空想。
小狼，一匹蒙古狼的幼崽！一匹为了自由而失去生命的小狼！值得我们永远铭记！
一直以为狼是邪恶的代表，是贪婪无厌的示意。狼的贪婪、凶狠、狡猾，无疑我们永远不能接受。但通过狼图腾，我不禁对狼这种生物有了重新的认知!
狼，你的智慧，你的英勇，你的顽强，你的形象变得不再那么丑陋，你的一切的一切都在我脑海、心中留下了永恒的痕迹，你是大自然的精灵，是造物主的杰作。
狼，这一个名词在我们每一个人的眼中究竟是一个怎么样的概念呢?以往，听到狼这一个名词，我想我会毛骨悚然，因为童年时的小故事，书本总是无意间往我们的脑里填充很多关于狼的凶猛，残忍传说。狡猾、凶残、贪婪、狂妄、野心，这些就是我们以前对于狼的认识，我们对狼的认识，在以往里，是不可能会出现:智慧、勇敢、耐性、机敏、警觉等等这形容词的。
在党组织的介绍下，我认识了《狼图腾》，认识了狼的传说，认识了许许多多关于狼的不为我们知道的传说，故事。是作者姜戎通过他的作品带给了我们这一切新的认识，也通过他的《狼图腾》给了我们对于政治，文化，民族之间的认识带来了新的体会，新的理解。
《狼图腾》是一部旷世奇书，也是世界上迄今为止惟一一部描绘、研究蒙古草原狼的“旷世奇书”。在这本书的社会反响上已经通过海尔集团**张瑞敏、蒙古族歌唱家腾格尔、文学批评家孟繁华，白烨等人的评价中给了很高的赞赏，也通过此透露给我们知:《狼图腾》的影响是在社会上发生多大的反响。
在这本书上，让我印象最深刻的是:我们究竟是龙的传人还是狼的传人?从文章的原句中也曾有过这样的疑问:当年区区十几万蒙古骑兵为什么能够横扫欧亚大陆?中华民族今日辽阔疆土由来的深层原因?历史上究竟是华夏文明征服了游牧民族，还是游牧民族一次次为汉民族输血才使中华民族得以延续?为什么中国马背上的民族，从古至今不崇拜马图腾而信奉狼图腾?中华文明从未间断的原因，是否在于中国还存在一个从未间断的狼图腾文化?而且文章当中还提出了一个很重要的观点--面对着我们曾经辉煌也曾经破碎的山河与历史，我们抚心自问:我们口口声声自诩是炎黄子孙，可是又有谁会去认真思考“龙图腾”是很有可能是从游牧民族的“狼图腾”文化演变过来的?也就是兜个圈子回到了起点--究竟我们是龙的传人还是狼的传人呢?
看过了《狼图腾》，我得到更多的恐怕只是震撼。在《狼图腾》里面，看到了更多在我们眼中不可能发生的事情。蒙古人之所以会把狼作为他们自古至今都崇拜的图腾，是因为狼真正带给他们实用的知识，教会了他们如何去运用兵法般的技巧，正因为有狼的存在，练就了每一个蒙古人的坚强，顽强，精明的作风，也正因为有狼的存在，蒙古族人的生存的生态环境得到了*衡，很多时候，我甚至觉得狼其实也是我们人类的一个好伙伴，狼也是我们这个自然社会当中的一个好成员。
在整一篇《狼图腾》小说里面，我们看见了狼的生命力，狼的团队精神，狼的军事能力，与及狼的骄傲。值得说的一句就是，狼让我们生畏，狼同时也让我们生敬。
同时在《狼图腾》里面也认清了很多社会上的现实，从狼性上反衬出人性的弱点，在小说里面，曾经说过，我们**是狼性还是羊性呢?为什么要发出这样的疑问呢?也就是说，在现实生活中，我们已经被定义上是羊的个性，我们没有一种顽强的狼性，没有狼的团结意识，那我们中国人是否应该反思，该怎样去激发我们潜在的狼性--真正的狼性，不是我们潜意识里面那种错误的狼性。
总而言之，《狼图腾》带给我们对于社会上的一些现实，对于很多方面的重新思考，也让我们在思想上，以及在意志上有了很大的提高。读完这篇小说后，我也希望社会上每一个人都要重新思考狼图腾的含义，也重新去认识狼性的真正含蕴。
这一周我读了《狼图腾》这本书。这本书的封面就很吸引我的眼球，紧接着下起来的就是书本中的故事。这本书主要的主人公是： 陈阵。他是一位北京的知青，在“五四运动”期间来到了内蒙古草原，与草原人一起过着放羊的日子。然而放羊就会面临危险，羊群会引来群狼的攻击。每到夜晚， 他们总是能在伸手不见五指的黑夜中看到一双双幽绿的眼睛，那眼睛就是狼的眼睛。
这本书我已经读到了第17页，第一章的内容是讲述陈阵在草原上两次与狼面对面，一次与狼交锋作战，不过，因为他是**，见了狼还是会抖得不得动颤。这三次与 狼*距离接触都是靠草原人和草原马以及草原上的猎狗的帮忙的，然而，每次的描写都是那么的生动，使我身临其境。在草原，天被称为“腾格里”，在草原人的眼 里，腾格里是父，草原是母，狼杀得全是祸害草原的活物。在第二章的前面一点，陈阵越来越对狼感兴趣，于是，草原老人准备带他去打狼，也打黄羊。
通过这本书我渐渐的了解到了草原上的生活，草原人的性情，狼群的力量、战法以及它们那种为了胜利不惜牺牲的精神。虽说我们不能像狼那样为了胜利而不惜牺牲性命，可是我们也要在学*上学*狼的精神，一定要有一种努力学*的精神。
小时候我们读过很多关于“大灰狼”的故事，就如作者所述几乎都是贪婪、残忍抑或蠢笨，而狐狸却总是机智狡猾又可爱。其实只有真正与狼打斗过的草原人才懂狼、了解狼，大自然在没有比狼进化的更高级更完美的野生动物了，它们团结、有耐心、组织严谨、分工明确，狼是大自然界最有家庭观念的动物，而母狼也是最有母爱的动物，她为救出身陷囹圄的小狼，会不惜牺牲自己也要把孩子抢回；而狼王或公狼在逃离时一定会把最隐蔽、最好躲避捕杀的逃生之路留给母狼和小狼。但草原是无比残酷的，它对草原上所有生命的生存能力的要求太苛刻，稍稍迟钝笨拙一点就被无情淘汰，这也使得狼群面对伤、残者，如若影响它们的速度，必然会给它一个痛快的了断，而狼也不会因为被同类所杀而留下仇恨反而带有一点感激，因为它们宁可战死也不病老终死，这样的了断也算是战场上的英雄。
自看《狼图腾》后对狼就充满了敬意，因为是狼让进化为人类，让马更精良，让草原可以维持一种*衡，而那些大型的猛兽如：老虎、狮子，不被歌颂，是因为它们单打独斗，而没有真正促进其他动物的进化。然后当人类崛起后，工农业代替了牧业后，作者笔下的大草原已不复存在，什么惊心动魄的狼马大战，什么的蒙古包，什么的马背上的民族，什么的天鹅都完全葬送在人类的手里。草原荒漠化，战马成为旅游工具或照相的陪衬物，猎狗都被捕食，天鹅也不捕杀，所有的美景我们只能通作者的文字来想象。
读完姜戎的《狼图腾》时我的内心无比的震撼，它震撼了我们现在已经不会轻意感动的灵魂，让我们在读过之后会不由自主地产生无尽地思索。其中最令我感到吃惊的是草原狼坚忍不拔的意志，团结协作的团队精神、牺牲精神，以及灵活万变的智慧。在**的心目中狼是凶猛、残暴的动物。因而在成语里“狼”往往是带有贬义的作用。其实，这种判断是错误的。狼是勇敢，顽强，有着高智慧又团结的动物。
《狼图腾》，它让我对狼有了新的认识。广阔无边的草原也曾有虎豹，但在漫长的岁月中它们都被无情地淘汰了。唯独只有草原狼经起了时间的考验并且最终成为了草原的兽中之王。促使狼千百年来在蒙古草原经久不衰的`原因究竟是什么?是团结！在狼群里老弱病残的狼总是受到照顾。吃食时狼也会把食物留给它们一份。在生死关头时狼又把最好的退路让给它们而自己却去面临危险，面临死亡。试问，这种团结的精神又有多少人具备呢?狼是智慧的这一点在草原狼捕杀猎物的时候体现的淋漓尽致,它们的每一次进攻都堪称经典它们不打无准备之仗，踩点、埋伏、攻击、打围、堵截，组织严密，很有章法好像在实践孙子兵法，‘多算胜，少算不胜’在狼与人的争斗中,这种智慧也随处可见为了不使狼群暴露,独处而被人发现的狼,往往逃向与狼群相反的方向牺牲自己,保全群体这绝非聪明，而是智慧狼是团结的。它们很少各自为战,所有的行动都是在狼王的统一调度下进行只要狼王一声令下,群狼便会排山倒海,勇不可挡即使是它们被牧民和猎狗围困,四面楚歌,它们依然镇定自若,阵形不乱。狼是勇敢的。
《狼图腾》让我了解到了游牧民族与农耕民族之间的差异，在人与自然、人性与狼性、狼道与天道之间似乎存在着追求关注和焦点。阅读此书，我了解了这个时代关于狼图腾的知识。因为它的`厚重，因为它的不可再现。因为任由蒙古铁骑和蒙古狼群纵横驰骋的游牧草原正在或者已经消失，所有那些有关狼的传说和故事正在从我们的记忆中退化，而取而代之的则是人们对狼的误解。
这部以狼为叙事主体的小说，给我们展示了在宽广、辽阔、深沉、静谧的蒙古大草原上，蒙古游牧民族对狼图腾的崇拜，演绎了自然生态环境保护的重要价值，也从新的角度给我们探讨了狼性和羊性以至国民性的深刻哲理。
在环环相扣的“狼故事”的紧张氛围中，蒙古狼卓越的智慧、机警的作战、坚强的意志、忘我的忠义、浓厚的亲情历历在目，还有以毕利格老人为代表的蒙古草原的游牧文化也是文明悠长。
主人公陈阵养的小狼活灵活现，把狼性的热爱生命与顽强的忍耐力更刻画的栩栩如生：在对待食物上，小狼对喜爱的食物居然可以先观察在偷袭；对烈日的暴晒，小狼能想出用挖洞的方法隐藏身体；对脱离家园的迁移小狼可以一次次宁死不屈的和牛马车抗争也不妥协。现代社会是竞争的社会，也是合作的社会，社会分工越来越细，单靠一个人的力量是无法把工作做好的。所以我们得像狼一样有团队意识，充分的信任工作伙伴，各司其职而又互相帮助，这样才能取得最大的利益。
《狼图腾》是一本纪实体的长篇小说，这本书由几十个“狼故事”组成。这些狼故事中，蒙古草原狼的每一次侦察、布阵、伏击、奇袭的战术，狼对气象、地形的利用，狼族中的友爱亲情，狼与草原万物的关系，小狼困难成长过程――无不使我们联想到人类。在人类社会的精神和性格日渐安稳软弱的今天，能读到《狼图腾》这样一部以狼为叙事主体的小说，真是人生一大乐事呀！故事以北京知青陈阵探究蒙古草原狼的行迹为线，他钻狼洞，掏狼崽，养小狼，与狼战斗，也与狼缠绵，在整个故事中，都伴随着陈阵对狼性的考虑。
首先上场的是狼对黄羊群的袭击。在白天，狼群盯上黄羊后，先不动它们。“一到天黑，黄羊就会找一个背风草厚的地方卧下睡觉。这会儿狼也抓不住它，黄羊身子睡了，可它的鼻子耳朵不睡，稍有动静，黄羊蹦起来就跑，狼也追不上。一晚上狼就是不动手，趴在不远的地方死等，等一夜，等到天亮了，黄羊憋了一夜尿，尿憋涨了，狼找到时机就冲上去猛追，黄羊跑起来撒不出尿，跑不了多远尿泡就破了，黄羊的后腿抽筋，就跑不动了。”再有就是黄羊遇上好草时，会死吃，直到把肚子吃的鼓鼓的，而狼那么会耐心等待此时机，一举歼灭黄羊，同时，狼永远也不会贪得无厌。之后，又有狼群为报复人类而对马群进展了非常周详的复仇大屠杀！天时、地利，狼群全都利用了，让一大群尚未出征的军马全军覆灭，那场景惨不忍睹！从中可看出狼的智慧是非常惊人的，几乎可与人媲美。在生活中，他们会运用各种各样的本领与智慧来抑制生活中遇到的种种困难。狼的本领、狼的智慧并不是从来就有的，它们是在几千年艰辛的草原生活中磨炼出来的.。变幻莫测的草原气候、恶劣的草原环境、各种动物的逃生本能还有人的宏大威胁，使得狼始终生活在险境之中，随时都处在被饿死、冻死、打死的境遇中。所以我们像狼学*，就是像几千年的战斗学*！书中也提到，当初成吉思汗攻入中原，就是借用狼捕杀猎物的战略。 当然，狼也并不是总是成功的，它们也曾经被比狼王更足智多谋的毕利格老人杀的惨不忍睹。“大狼终于还是被杆子手一条一条地从狼阵里拖了出来，也被恶狗一条一条地咬倒。”虽然狼在这次突围中，损失沉重，但狼在此次战斗中，同样表现出勇猛和智慧。“群狼虽陷于死地，但仍然没有失去理智，它们不像那些拼一个够本，拼两个就赚一个的莽汉，而是尽可能多地杀伤围场中的主力――猎狗。群狼三五成组，互相配合，下口极快极狠，一口咬透，口口见血。几条大狼巨狼还使出了蒙古狼极其残酷的战法：以轻伤换重伤，以重伤换敌命，成心露出非要害处让大狗咬住，然后置自己伤口于不顾，而猛攻狠咬狗的喉咙和肚子。大狼巨狼个个浑身是血，但倒下的却极少，而一条一条大狗被咬倒，退出战斗，一条一条伤狗哀叫哭嚎，动摇军心。十几个回合下来，群狼居然渐渐得逞，一旦猎狗怯阵，狼群就该集体发力，四下突围了。”众所周知，现代社会是竞争的社会，只要我们有丝毫的放松，都有可能会被社会淘汰，这很像狼群生活的大草原，公*而又残忍。所以我们也得有狼的危机意识，严格要求自己，时时给自己加压，让自己在社会中行走时“战战兢兢，如履薄冰”。所谓置之死地而后生，往往不利的形势更能激发一个人的潜能。“背水一战”，“破釜沉舟”，正是这个道理。
再就是陈阵养的那条小狼，它虽然从小和人类与猎狗生活在一块，并且被看管的非常严，后来甚至被圈养，但小狼的狼性并没因此而丧失，仍然是狼性十足。比方文章中就曾写到“小狼的咽喉已伤，它已经发不出一丝狼嗥声来回应父王和同类的呼叫，它急得发疯发狂，豁出命地冲跃、冲拽铁链和木桩，不惜冲断脖颈，也要冲断铁链，冲断项圈，冲断木桩。陈阵的身体感到了冻土的强烈震动，从狼圈方向传来的那一阵阵剧烈的声响中，他能想象出小狼在助跑！在冲击！在吐血！小狼越冲越狠，越冲越暴烈。”被人们收养的小狼崽都是如此英勇、如此顽强，更何况是从小在艰辛环境中长大的狼呢？
万万没想到的是，小说最后，狼群竟然会是因为人类的破坏环境、随意捕杀而在额仑草原上灭绝，随之导致的是额仑草原的退化和土地沙漠化。这部小说不仅提醒了蒙古草原狼的智慧与勇猛，让人们学会草原狼的智慧与顽强；更是提醒人们要保护环境、保护生态，与大自然和*共处！因为在大自然面前，每个生物都是*等的，而人类却愚蠢的认为自己是这个星球的主宰，即使是主宰，也不能随意剥夺别人的生命；即使剥夺了，总有一天，还是会还的。人类啊，醒醒吧！
我希望所有的人都能读一下《狼图腾》这部小说，从中我们还能体验到狼的团结合作精神。每一头狼都是强大的，但它们能以群体活动为主，万事都集中团结起来，更彰示了狼族力量的强大！我们现代社会更是共同团结合作的社会，几乎每件事都需要我们一个团队的合作。即使个人的才能再强，不懂得与别人合作共赢，那么这个人将不会有什么大的成就。所以，朋友们，蒙古草原狼的智慧与英勇、团结合作精神，都需要我们去琢磨、去领会、去学*，并去践行！同时，我们还要懂得去保护生态，与大自然和*共处，友爱其他生物，保护我们共同的家园。
有一些书是你非常感兴趣，自始自终都兴致勃勃，手不释卷；有一些书是你刚开始看的时候非常感兴趣，越看越无趣，而最终放下，还有一些书是刚开始无太大兴致，抱着试一试的态度，但后来竟看的如痴如醉。《狼图腾》就是这样一本书。
《狼图腾》中我认为狼最值得我们学*的就是它那种不屈不挠的战斗精神，团结协作的团队精神。狼的狡黠与智慧，使它具有天生的军事才能。狼虽然很凶狠，但它们却很有家族的友爱亲情和责任感。
狼的狡黠与智慧，使它具有天生的军事才能。狼顽强不屈的性格，狼的团队精神和家族责任感，使它有着顽强的生命力和强大的战斗力，使得它们有很强的生存能力和战斗能力。狼有很坚忍的精神，超凡的智慧和超强的攻击力，才能使它们称霸草原。狼与狗不同，狼很高傲凶悍，不会被人驯服。软弱无力的羊群在凶猛的草原狼面前也只能是心惊胆战，全军覆没。
狼的精神也深深感染了我，让我反省自身的软弱和缺乏的吃苦耐劳精神。狼的精神会在今后的日子里时刻鼓舞我坚强勇敢，不畏艰难，顽强不屈的生活和成长。狼的团队合作精神不就是我们体育团队中所要求具备的吗？值得我深深的思考！
狼能利用熟悉的草原躲避敌人的攻击，捕获猎物，狼能利用大雪窝围捕黄羊群，狼能借白毛风的势力全歼军马群。我觉得我们人类能从狼身上学到很多东西，比如工作中我们要像狼熟悉草原一样熟悉自己的工作环境，了解本行业的行情以及客户的信息，只有知己知彼，方能百战百胜。
故事的结局有些伤感，美丽的草原消失了，狼群消失了。读到最后我跟孩子都哭了，不知道是为草原狼还是为我们人类自己。
如果我们人类也能像草原狼那样团结奋斗，顽强拼搏，我们的民族何愁不能振兴，我们的国家何愁不能发达！
危机意识。不仅是草原还是现在的社会上，竞争都是激烈的，往往就是在竞争中，稍微松懈，稍微动情，带来的结果都是不可形容的，所以我们必须具备危机意识，个人要强大，集体要强大，国家要强大，就必须学会在危机中强盛，因为上帝对每一个人都是公*，如果国家不强盛，那便要被列强瓜分；如果个人不进取，那便要被人无情地淘汰，抛弃，所以我们接受锻炼，在危机中成长，壮大。
三、生态*衡的意义。草原上的狼，杀黄羊而不杀绝；蒙古人打狼，也不会赶尽杀绝，这些规矩，都是为了更好的生存啊。而看看现在，生态环境日益恶劣：乱砍乱伐，过度开发，污染严重等等一系列人类的.行为，唉，在看看，连狼都知道要保护自己的生活环境，而我们聪明的人类却是不断破坏，而不是好好保护，难道我们不应该为后世的子孙留系一个美丽的家园吗？
我，注视电脑的屏幕，双手，停留在了键盘的上空，沉思了下来，究竟，我们应该在狼的身上学些什么，应该怎样学，我想，我们可以再一次，翻开这本书，慢慢地，体会它，仔细想，狼，是什么……。
今天下午我在温州万科黄屿项目部去温州万科总部的公交车上，很幸运坐在我旁边的乘客正在看《狼图腾》电影，但又很遗憾只看到了一小部份，晚上我在网上搜索没找到该片子，真是悲哀!尽管如此，该片彻底改变了“狼”在我心中凶邪狡诈的形象，观后使我感慨万千……，狼无愧是大地的精灵、大自然唯美的神话……
狼因为自然、生成和食物聚集在一起，拥有了在人看来异乎寻常的智慧和能力。狼的团结、勇敢、智慧、顽强、忍耐、谨慎、冒险精神，恰似有形却无形的'灵魂。生活在草原上的狼，它们每一次侦查、布阵、伏击、奇袭的战术以及对天气、地形的利用，狼族中的友爱亲情，在捕杀猎物时体现得淋漓尽致，每一次攻击都堪称经典。
狼十分团结很少各自为战，所有的行动都是在狼王的统一调度下进行，狼王具有卓越的智慧、天生的军事指挥才能和身体力行、严于律己、身先士卒工作作风，只要狼王一动，群狼便会排山倒海、勇不可挡，即便是它们被庞大的猎狗群围困，四面楚歌，依然会镇定自若、阵型不乱。在那片草原上，它们是实实在在的王者，谁与争锋?!这种顽强不屈的性格和团队精神以及家族责任感，使它具有顽强的生命力和强大的战斗力，这正是我们所需要的一种难能可贵的精神。
很久之前就有听说过《狼图腾》这部作品，无奈一直没有时间，阅读的计划也就此搁置着。直到最*，我在图书馆闲逛时无意中发现她，惊喜之余不免觉得相见恨晚了。
在阅读此书之前，对狼也只能用知之甚少来形容。不懂得狼的特别在哪里，更不知道何为狼性。一直以为狼只是喜欢群居的野兽，凭借着数量的优势扑捉一些弱势的小动物，苟且存活在这个世界上的一种生物而已。在我心目中狼的地位是很尴尬的。凶猛不及狮虎，速度不及猎豹。同为食肉类哺乳类动物，它也只能去欺负狐狸。它的存在仿佛只是为了衬托虎豹们的勇猛，就像在一部电影里，它永远只能做配角。然而，随着故事情节的深入，我越来越明白我以前的想法是多么的无知，甚至有点愚昧。
狼自古以来就是一种神秘的动物，出没在蒙古草原上，它们就在那里繁衍生息。狼，是蒙古人的图腾，是蒙古人的灵魂。
然而人对狼，似乎并不和善，人们给予狼的，只有无情的子弹。因为我们始终认为狼非善类，而狼之所以被人们认为是凶残、恶毒的动物。那是因为在生存的食物链中它永远都是捕食羔羊、山羊、绵羊等羊类的杀手。在人们看来，羊是毫无战斗力的弱势动物，在凶残的狼面前，它们没有任何攻击力，只是一只任狼屠杀的羔羊而已。但这个时候狼为了生存，没有表现出一点同情心，依然凶残地捕食着自己的食物。狼只是为了生存才表现得如此凶残。而人呢，他们捕食羊甚至更多的弱势、强势动物，却是为了更好的生存，以致享受生活。这样看来，我们却是比狼更加凶残百倍、千倍。那么，用“人心狗肺、人狈为奸、白眼人、披着羊皮的人”等词汇来做形容词或许更加地确切一些。还有”从“狼”字就看得出来。“狼”去掉一点是“狠”，可见，狼在人心目中，就是凶恶、狠毒的杀手。但是，它们在毁灭狼的过程中忽略了一点，正是这被忽略的一点便可能使草原变成一片茫茫沙漠。
草原狼的作战计划，可谓是天衣无缝。狼与狼之间的默契配合，根本不用狼嚎联络，只需动动狼耳，甩甩狼尾，对方便心领神会。围攻、偷袭，还有声东击西、出其不意、趁火打劫……这些计谋，几乎是它们与生俱来的。就如同书中的陈阵养了一只小狼，小狼从没见过别的狼，却能做出标准的嚎叫动作，发出一声声嘹亮、悠远的狼嚎。
狼的每一次侦察、布阵、伏击、奇袭的战术；狼对气象、地形的利用；狼族中的友爱亲情；狼与草原万物的关系；小狼艰难成长过程等等，无不使我联想到人类。人类社会的精神和性格日渐颓靡雌化的今天，读到《狼图腾》这样一部以狼为叙事主体的小说，是一种幸运。
狼是智慧的。这一点在草原狼捕杀猎物的时候体现的淋漓尽致，它们的每一次进攻都堪称经典。它们不打无准备之仗，踩点、埋伏、攻击、打围、堵截，组织严密。好像在实践孙子兵法，‘多算胜，少算不胜’。在狼与人的争斗中，这种智慧也随处可见，为了不使狼群暴露，独处而被人发现的狼，往往逃向与狼群相反的方向，牺牲自己，保全群体。这绝非聪明，而是智慧。
狼是团结的。它们很少各自为战，所有的行动都是在狼王的统一调度下进行。只要狼王一声令下，群狼便会排山倒海勇不可挡。即使是它们被牧民和猎狗围困，四面楚歌，它们依然镇定自若，阵形不乱。
狼是勇敢的。狼从来都不畏惧死亡，它们为了冲垮马群，不惜牺牲老弱的狼去撕撤外围壮马的肚皮，与马同归于尽。与群狗的争斗中狼也是前赴后继，即便是战斗到最后一条也毫不畏惧。
在草原上，人类成了名副其实的学生。人从狼那里学来了智慧，团结和勇敢。忽而又想到那天看的视频里有关日本人的故事。日本这个国家之所以能从二战战败国的废墟里迅速走出来并成为当今世界当之无愧的第二大经济体，是有很重要的原因的，而在这里我愿意把他们与狼性联系起来。
俗话说“一千个读者中有一千个哈姆雷特”，即便是同一本书，不同的人看了也有不同的感受。《狼图腾》的作者以狼为标准进行了反思，虽然我对“图腾”的了解还很局限，但我知道，那是一种积极的生活方式，一种顽强地拼搏精神，一颗永不放弃的恒心。
在蒙古大草原中狼是有野心的;残忍的，但是在蒙古人心中狼是神圣的。
现在野牛成为了家牛，野猪成为了猪，狼成为了狗，野性完全消失除了在蒙古。
在读这本书之前我一直都认为狼是狡猾的;永远不会懂得什么是爱心，什么是怜悯。可是我错了它们之所以没有爱心是因为它们懂得一句话：对敌人的仁慈就是对自己的残忍。它们之所以不懂得怜悯是因为狼从不会让敌人知道自己的另一面。
我一直都认为狼对自己的孩子不服责任。可是我又错了它们是那样的疼爱自己的孩子，它们愿意以自己的轻伤换对方的重伤，以自己的重伤换对方的生命。
它们有自己的尊严：别人给它们食物，它们从不会低下头，它们只会认为这是它自己捕捉的食物，绝不让步。
它们团结友爱：每次出去时都是一群一群的。
我知道了做人要有尊严，没了尊严的人原来是这么可怕。我知道了如果是一个集体我们一定要团结友爱。
人们经常用狼狈为奸、狼心狗肺来形容人的险恶,但在《狼图腾》这部小说中，狼却是草原人们的腾格里（老天）。
——题记 《狼图腾》是一本纪实体的长篇小说，这本书由几十个“狼故事”组成。这些狼故事中，蒙古草原狼的每一次侦察、布阵、伏击、奇袭的战术，狼对气象、地形的利用，狼族中的友爱亲情，狼与草原万物的关系，小狼艰难成长过程——无不使我们联想到人类。在人类社会的精神和性格日渐安稳软弱的今天，能读到《狼图腾》这样一部以狼为叙事主体的小说，真是人生一大乐事呀！故事以北京知青陈阵探索蒙古草原狼的行迹为线，他钻狼洞，掏狼崽，养小狼，与狼战斗，也与狼缠绵，在整个故事中，都伴随着陈阵对狼性的思考。
首先上场的是狼对黄羊群的袭击。在白天，狼群盯上黄羊后，先不动它们。“一到天黑，黄羊就会找一个背风草厚的地方卧下睡觉。这会儿狼也抓不住它，黄羊身子睡了，可它的鼻子耳朵不睡，稍有动静，黄羊蹦起来就跑，狼也追不上。一晚上狼就是不动手，趴在不远的地方死等，等一夜，等到天亮了，黄羊憋了一夜尿，尿憋涨了，狼找到机会就冲上去猛追，黄羊跑起来撒不出尿，跑不了多远尿泡就破了，黄羊的后腿抽筋，就跑不动了。”再有就是黄羊遇上好草时，会死吃，直到把肚子吃的鼓鼓的，而狼则会耐心等待此时机，一举歼灭黄羊，同时，狼永远也不会贪得无厌。
之后，又有狼群为报复人类而对马群进行了十分周详的复仇大屠杀！天时、地利，狼群全都利用了，让一大群尚未出征的军马全军覆灭，那场景惨不忍睹！从中可看出狼的智慧是非常惊人的，几乎可与人媲美。在生活中，他们会运用各种各样的本领与智慧来克服生活中遇到的种种困难。狼的本领、狼的智慧并不是从来就有的，它们是在几千年艰苦的草原生活中磨炼出来的。变幻莫测的草原气候、恶劣的草原环境、各种动物的逃生本能还有来自人的巨大威胁，使得狼始终生活在险境之中，随时都处在被饿死、冻死、打死的境遇中。所以我们像狼学*，就是像几千年的战斗经验学*！书中也提到，当初成吉思汗攻入中原，就是借用狼捕杀猎物的战略。
当然，狼也并不是总是成功的，它们也曾经被比狼王更足智多谋的毕利格老人杀的惨不忍睹。“大狼终于还是被杆子手一条一条地从狼阵里拖了出来，也被恶狗一条一条地咬倒。”虽然狼在这次突围中，损失惨重，但狼在此次战斗中，同样表现出勇猛和智慧。“群狼虽陷于死地，但仍然没有失去理智，它们不像那些拼一个够本，拼两个就赚一个的莽汉，而是尽可能多地杀伤围场中的主力——猎狗。群狼三五成组，互相配合，下口极快极狠，一口咬透，口口见血。几条大狼巨狼还使出了蒙古狼极其残酷的战法：以轻伤换重伤，以重伤换敌命，故意露出非要害处让大狗咬住，然后置自己伤口于不顾，而猛攻狠咬狗的喉咙和肚子。大狼巨狼个个浑身是血，但倒下的却极少，而一条一条大狗被咬倒，退出战斗，一条一条伤狗哀叫哭嚎，动摇军心。十几个回合下来，群狼居然渐渐得逞，一旦猎狗怯阵，狼群就该集体发力，四下突围了。”众所周知，现代社会是竞争的社会，只要我们有丝毫的放松，都有可能会被社会淘汰，这很像狼群生活的大草原，公*而又残忍。所以我们也得有狼的危机意识，严格要求自己，时时给自己加压，让自己在社会中行走时“战战兢兢，如履薄冰”。所谓置之死地而后生，往往不利的形势更能激发一个人的潜能。“背水一战”，“破釜沉舟”，正是这个道理。
再就是陈阵养的那条小狼，它虽然从小和人类与猎狗生活在一块，并且被看管的非常严，后来甚至被圈养，但小狼的狼性并没因此而丧失，仍然是狼性十足。比如文章中就曾写到“小狼的咽喉已伤，它已经发不出一丝狼嗥声来回应父王和同类的呼叫，它急得发疯发狂，豁出命地冲跃、冲拽铁链和木桩，不惜冲断脖颈，也要冲断铁链，冲断项圈，冲断木桩。陈阵的身体感到了冻土的强烈震动，从狼圈方向传来的那一阵阵激烈的声响中，他能想象出小狼在助跑！在冲击！在吐血！小狼越冲越狠，越冲越暴烈。”被人们收养的小狼崽都是如此勇敢、如此顽强，更何况是从小在艰苦环境中长大的狼呢？
万万没想到的是，小说最后，狼群竟然会是因为人类的破坏环境、随意捕杀而在额仑草原上灭绝，随之导致的是额仑草原的退化和土地沙漠化。这部小说不仅揭示了蒙古草原狼的智慧与勇猛，让人们学会草原狼的智慧与顽强；更是提醒人们要保护环境、保护生态，与大自然和*共处！因为在大自然面前，每个生物都是*等的，而人类却愚蠢的认为自己是这个星球的主宰，即使是主宰，也不能随意剥夺他人的生命；即使剥夺了，总有一天，还是会还的。人类啊，醒醒吧!
我希望所有的人都能读一下《狼图腾》这部小说，从中我们还能体验到狼的团结合作精神。每一头狼都是强大的，但它们能以群体活动为主，万事都集中团结起来，更彰示了狼族力量的强大！我们现代社会更是共同团结合作的社会，几乎每件事都需要我们一个团队的合作。即使个人的能力再强，不懂得与他人合作共赢，那么这个人将不会有什么大的成就。所以，朋友们，蒙古草原狼的智慧与勇敢、团结合作精神，都需要我们去琢磨、去领会、去学*，并去践行！同时，我们还要懂得去保护生态，与大自然和*共处，友爱其他生物，保护我们共同的家园。
读了《狼图腾》这本书，给我最深的感触便是，在这样一个狼性的世界里，为什么成吉思汗及其子孙，竟然仅用区区十几万骑兵就能横扫欧亚?消灭西夏几十万铁骑、大金国百万大军、南宋百多万水师和步骑、俄罗斯钦察联军、罗马条顿骑士团;攻**亚、匈牙利、波兰、整个俄罗斯，并打垮波斯、伊朗、中国、印度等文明大国?还迫使东罗马皇帝采用中国朝代的和亲政策，把玛丽公主屈嫁给成吉思汗的曾孙。是蒙古人创造了人类有史以来世界上版图最大的帝国。答案是唯一的，也正是因为他们生活在一个与狼共舞的环境里，我们不仅看到的是狼的精明，勇猛，更令人震撼的是“狼”这样一个团队所特有的团结协作，非凡的沉着镇定，为了团队的胜利，不惜牺牲自己的一种精神。毫无疑问的蒙古人更多的是从蒙古草原狼那里学到了更多的军事才能，也是蒙古草原狼造就了很多可与偌大一个华夏民族相抗衡的小民族。
是的，蒙古人在利用着狼、崇拜者狼，但他们也杀着狼，或许这正是我们华夏民族这样一个羊性的`民族所不能企及的。在残酷竞争的世界，一个民族，首先需要的是猛兽般的勇气和性格，无此前提，智慧和文化则无以附丽。民族性格一旦衰弱，就只能靠和亲、筑长城、投降称臣当顺民和超过鼠兔的繁殖力，才能让自己苟活下来。狼图腾的精神比汉族的儒家精神还要久远，更具有天然的延续性和生命力。儒家思想体系中，比如“三纲五常”那些纲领部分早已过时腐朽，而狼图腾的核心精神却依然青春勃发，并在当代各个最先进发达的民族身上延续至今。蒙古草原民族的狼图腾，应该是全人类的宝贵精神遗产。
千万年来，游牧和游猎的草原人和草原狼，在魂归腾格里时，从不留坟墓碑石，更不留地宫陵寝。人和狼在草原生过，活过、战过、死过。来时草原怎样，去时草原还是怎样。能摧毁几十个国家巨大城墙城堡和城市的草原勇士的生命，在草原上却轻于鸿毛。真让想在草原上考古挖掘的后来人伤透脑筋。而这种轻于鸿毛的草原生命，却是最尊重自然和上苍的生命，是比那些重于泰山的金字塔、秦皇陵、泰姬陵等巨大陵墓的主人，更能成为后人的楷模。草原人正是通过草原狼达到轻于鸿毛，最后完全回归于大自然的。他们彼此缺一不可，当肉体的生命消失后，终于与草原完全融为一体。
有着这样一个狼性与羊性的鲜明对比，我们不敢再怀疑草原蒙族对腾格里、以蒙古草原狼为灵魂依托的由衷敬仰!人类历史发展至今，冲在世界最前列的，大多是用狼精神武装起来的民族。在世界残酷竞争的舞台上，羊欲静，而狼不休。强狼尚且有被更强的狼吃掉的可能，那就更不要提弱羊病羊了。华夏民族要想自强于群狼逐鹿的世界之林，最根本的是必须彻底清除农耕民族性格中的羊性和家畜性，把自己变成强悍的狼。至少也应该有敬崇狼精神狼图腾的愿望……
狼，一种既有心计又霸气的动物。小时侯，在我的记忆中，狼算是所有动物中最凶猛最恐怖的了。有不少关于狼的贬义成语，如：狼子野心、狼狈不堪、狼狈为奸等等。还有那狼外婆的故事伴随了我的童年。看着这些成语和故事使我觉得狼是一种世上最惹人厌的动物，直到我读了《狼图腾》这本书，才改变了我对它的看法。
这本书讲的是一个**到了草原从认识狼到崇拜狼的经历和心路历程。在这本书里，我看到了真正草原狼的野心和头脑。说到狼的野心，我就得拿人的野心跟它们比比了。狼虽然老盘算着有一顿美餐，但不到万不得已的情况下是不会攻击人或牲畜的.。它们的野心是理智的、合理的。但是人呢？一些人的野心的质量现在是比狼略逊一筹了。有句话说，“成功是准备出来的。”我认为这句话，人比狼说得次数多，可狼比人的理解深。狼从不打无准备的战，踩点，埋伏，攻击，打围，堵截等等，都组织严密，很有章法。好像在实践孙子兵法。狼的头脑，使它具有天生的军事才能。狼顽强不屈的性格，狼的团队精神是它有着顽强的生命力和战斗力。三十六计中除了美人计，说不定其余的三十五计都是人向狼学到的。这样说来，狼做人的导师是轻而易举的事情了。
没有《狼图腾》这本书我们又怎能相信这一现实呢？所以，谢谢狼和《狼图腾》，你们真的教会了我很多知识和做人的道德风范。
几年前无意中从朋友处借到姜戎的《狼图腾》，读前只是出于好奇，但是没想到读着读着便被此书深深吸引，于是我便开始了一次终身难忘的心路历程。
这是一个以作者亲身经历为基础的*乎真实的故事。知青陈阵自愿来到当时仍过着游牧生活的内蒙古大草原，接收贫下中农的“再教育”。所以读此书犹如在读作者的草原日记，以至于自己感觉好像经历着陈阵同样的经历――与狼共舞的草原原生态生活。
说起草原，大家脑海里的第一幕可能就是“风吹草低见牛羊”的壮丽景象。看了《狼图腾》后我便萌生了想去草原，想去内蒙古的冲动。更有了想在湛蓝的天空下豪情万丈地纵马驰骋于草原，然后大口吃肉大碗喝酒的壮举。在蒙古人眼中，草原是“大命”而人命及其他生物的命都是“小命”，小命要靠大命才能养活，羊吃草，是小命在杀草原的大命，而狼吃羊则恰恰保护了草原的大命，在蒙古人眼中，狼是他们的神;但是具有讽刺意味的是，人也杀狼，狼也有害人的时候，当然那是在狼被人类逼急的时候，当狼储存食物被人类偷光，狼崽又被人掏走了，狼既没了食物又没了下一代时，狼就发起狠来向人类报复，而这时，上天――蒙古人称为“腾格里”――似乎也在帮助草原狼给人类上一堂深刻的教育课。让人类知道，生灵万物不是人为主导，只有和谐相处才能永久共存。
可见，狼是处在草原生物链上最重要的一个环节。如果没有狼，草原也就不复存在，生活在草原的牧民是非常了解这一点的。所以他们恨狼，同时也爱狼，杀狼同时也崇拜狼。人和狼就在这种微妙的关系中生活了数千年，狼也成为了那里文明的起点，那里人们的歌声舞蹈，以及人性的豪放，无不和狼有着密切的关系，毫无夸张的说,那里的生机勃勃，那里悠久的历史都是拜狼所赐!
其实在我的印象中狼只是喜欢群居的野兽，凭借着数量的优势扑捉一些小动物，在我心目中狼的地位是很尴尬的，它凶猛不及狮虎，速度不及猎豹。同为食肉类哺乳类动物，它也只能去欺负狐狸.它的存在也只是为了衬托虎豹们的勇猛。就象一部电影，它永远只能做配角。然而，读《狼图腾》，我越来越明白我以前的想法是多么的无知，随着故事情节的深入，我开始着迷于对狼的`神奇。由此也改变了我对狼的看法。
狼是智慧的。这一点在他们捕杀猎物的时候体现的淋漓尽致，它们的每一次进攻都堪称经典。它们不打无准备之仗，踩点、埋伏、攻击、打围、堵截，组织严密，很有章法。好像在实践孙子兵法，‘多算胜，少算不胜’。在狼与人的争斗中，这种智慧也随处可见，为 了不使狼群暴露，独处而被人发现的狼往往逃向与狼群相反的方向。 牺牲自己，保全群体。这绝非聪明而是智慧。
狼是团结的。它们很少各自为战，所有的行动都是在狼王的统一调度下进行。只要狼王一声令下，群狼便会排山倒海，勇不可挡。即使是它们被牧民和猎狗围困，四面楚歌，它们依然镇定自若，阵形不乱。
狼是勇敢、坚韧的。它从来都不畏惧死亡。为了冲垮马群，不惜牺牲老弱的狼去撕扯外围壮马的肚皮，与马同归于尽。与群狗的争斗中狼也是前赴后继，即便是战斗到最后一条也毫不畏惧。
狼是有感情的!当母狼葬身人类之手，公狼的哀�s持久不停，又让人为之心痛。当看着同伴被马踢烂了下半身，它会毅然决然的用自己的捕食猎物的四颗狼牙送同伴上路，帮他没有痛苦地离开。
狼是有尊严的。当看到陈阵从小呵护养大的小狼宁可被活活**，也不愿被人类用铁链像狗一样拴起来时，我为小狼的倔强心疼落泪，也对它的宁死不屈而敬佩、折服。
然而，除了在书中读出对狼的痴迷，我还读出了环保的重要。二十年后当陈阵鼓足勇气重返草原，草原已经物去人非。与狼共舞的岁月成为陈阵今生弥足珍贵的回忆，小狼的结局也成为陈阵一生的遗憾。我们这些后辈们根本没有这样的经历，根本没有重返草原，享受原始腾格里美好而自由的原始游牧生活里得机会，更难有再享受原始蒙古人的豪放与热情。草原的变迁，不仅是陈阵的悲哀，更是我们后来者的悲哀，从另一个角度上讲，本书也算是注重自然生态保护的好教材。
这是我读完《狼图腾》的一些感受，当然仁者见仁智者见智，只希望我的讲述能给稍稍大家缓解一下工作的疲惫。最后感谢大家的耐心聆听。
合上《狼图腾》后，心中有种冲动。这种冲动来源于黄沙，但黄沙来源于生产发展，生产发展来自人类。
从《狼图腾》的最开始到最后，有一个翻天覆地的变化，这是一个由绿茵茵的草场到光秃秃的沙漠的变化。这种变化表现了人类部分农耕人民的愚蠢行为和思想。
因地制宜是自古以来的道理。草场应放牧，而不能农耕。草场经不住牛耕啊!但他们偏不听智者的话，北方的沙尘暴就是他们留下来的灾难。
这是多么不公*啊!他们劳动的成果属于他们，而他们留下的灾难却留给我们，并一直到今天。如果老天右眼，真应该将黄沙全部增还给他们，让他们好好“享受”一番。
憎恨过了一些农耕人民，再将我们的视线抛到腾格里去看看那儿的草原狼。
带着诚挚的心情，真诚的目光，站在远方看着他们。腾格里给理他们灵敏的耳朵，敏锐的目光，敏捷的身躯，聪明的大脑。他们的指挥决不低于人类。而他们坚强的精神和死也不屈服的毅力则大大超过人类。
难怪，由许多游牧民族把它作为民族的图腾，蒙古民谣中甚至还有狼嚎的声音。
**自古以来都将狼比作邪恶的化身，但蒙古人却对狼有一种神秘的情感。――题记
《狼图腾》这本书主要讲述了北京知青陈阵到蒙古去体验生活。在那里，他不仅骑了蒙古马，养了蒙古狗，当上了草原羊倌，还比别人更加喜欢研究狼。后来，为了完成陈阵想*距离观察狼的梦想，毕利格老人带着陈阵多次隐藏起来观察狼群。尽管陈阵如此痴迷于狼，但他从未打死过一只狼，因为狼是蒙古人的老师，教会蒙古人独一无二的战法。譬如耐心：在世界万物中，狼的耐心是最强的。它可以大半天一动不动等待猎物上钩，所以，它几乎是所有动物中捕食成功率最高的。
母爱：母狼一但发现自己的子女丢失，它会在山顶仰天长嗥，直到无法发声为止，以此来悼念子女的亡灵。然后再伺机，趁敌人不备发起突袭，以报失子之痛。智商：狼既是群居动物，智商又特别高，所以在蒙古草原除了人以外几乎没有天敌。狼的智商高就高在它们的策略。
每个狼群在打猎时都会形成一个包围圈，然后包围圈逐渐收紧，猎物就成为瓮中之鳖了。在遇到大批量的猎人时，它们就会采取“猛狼冲锋、头狼居前、小狼中间、巨狼殿后”的策略，冲出敌人的包围圈。正因为狼如此机智，又如此勇猛，它们才被蒙古人民视为老师，视为神灵。想当年元朝的十万铁骑将宋朝的百万大军打得狼狈逃窜也是得益于此。
这本书不仅愉悦了我的身心，帮我揭开了狼那神秘的面纱，还让我学到了它身上所具有的舍己为人、坚持不懈、勇猛顽强的精神，让我更懂得了担当和责任。
狼图腾优秀初中读书笔记4
《狼图腾》是一本可以激起人热情的书，这本书我是在一种奋亢的情结中读完的。
读完《狼图腾》，我感到全身的热血在沸腾，也许，这就是《狼图腾》的魔力吧。全书围绕着白狼王与毕利格老人的争斗展开，他们斗智斗勇，有胜有败……下面，就是我对草原狼的理解。
在汉族人的心中，狼就是一种无恶不作的生灵。人们厌恶它们，畏惧它们，丑化狼的形象。但在现实中，狼却是团结一心，聪明智慧，勇敢善战的“勇士”。就像文中“突然，狼群开始总攻，最西边的两条大狼，在一条白脖子白胸的狼王率领下，闪电般地冲向靠*黄羊群的一个突出山包，显然这是三面包围的最后一个缺口。抢占了这个山包，包围圈就形成了。这一组狼的突然行动，就像发出三枚全线出击的信号弹。憋足劲儿的狼群从草丛中一跃而起，从东、西、北三面向黄羊猛冲。陈阵从来没有亲眼见过如此恐怖的战争进攻。人的军队在冲锋的时候，会齐声狂呼冲啊杀啊;狗群在冲锋时候，也会狂吠乱吼，以壮声威，以吓敌胆，但这是胆虚或不自信的表现。而狼群冲锋却悄然无声，没有一声呐喊，没有一声狼嚎。可是在天地之间，人与动物眼里，心里和胆里却都是充满了世上最原始、最残忍、最负盛名的恐怖：狼来了!”能看出狼群的计谋与配合的默契。从“悄然无声”可以看出狼群的沉着冷静，在战争面前毫无恐惧感的心理值得我们佩服和学*的。为什么蒙古人那么英勇善战，能够如此出色的完成一次次的战争任务，因为他们学*了狼的计谋!狼的智慧!这就是狼成为蒙古人的神灵的原因!
这才是真正的狼!也许只有在《狼图腾》里，我们才能真正了解它。
暑假里，在妈妈的千辛万苦下，帮我找到了一个极其严厉的笛子老师。
第一次去上课的时候，笛子老师就给了我一份乐谱，说：“你试试看吧！”这首曲子稍微有些难度，我一吹就吹得错误百出，我刚吹到了一半，就被老师给打断了，他严肃地说：“你这吹的是什么？简直是噪音！回家好好练*去！”这次老师当场给了我一个当头炮。
我练了好几个星期，再次去上课时，没想到老师又给我一份难度更高的乐谱，我眼泪汪汪。最后下定了决心，告诉老师我不想吹了，老师便给了我一本《狼图腾》，他说：“看完了这本书，你再来告诉我，你决定放弃，还是选择勇敢的向前冲！”
回到家，我便看起那本书来，书中讲的是一位叫陈阵的人以打狼为生，有一次，他被狼群包围，但是，在他那坚定的信念和高超的技术下，终于顺利地逃脱了，反而还得到了十分珍贵的一条狼。
“不！不！我不能就这样放弃！”这句话在我的脑海中不断的涌现。我的眼前浮现出陈阵坚定的信念，那是一种无形的力量在鼓励着我。我忘不了那《狼图腾》，忘不了那一种抗争的场景，忘不了那陈阵的勇气。
一个月后，我带着自己的努力成果去上课。我告诉老师：“我选择继续努力的向前冲！”于是，我自信的吹起笛子来，我居然能吹的如此的美妙！老师又让我吹前一首，我依然吹的那么美妙……
演奏结束，老师满意的点了点头，他告诉我：“你的成功并不只在于吹的曲子，还在于你要做那位坚强不屈的陈阵。”
——狼图腾读书笔记 (菁华9篇)
读过了《狼图腾》，我心情久久不能*静，草原狼把我从*静的生活一下子带到了西部草原的深广与另类的生活感受，让我觉得我的血液在扩张、在膨胀、在向往……
在环环相扣的“狼故事”的紧张氛围中，蒙古狼卓越的智慧、机警的作战、坚强的意志、忘我的忠义、浓厚的亲情历历在目，还有以毕利格老人为代表的蒙古草原的游牧文化也是文明悠长。
主人公陈阵养的`小狼活灵活现，把狼性的热爱生命与顽强的忍耐力更刻画的栩栩如生：在对待食物上，小狼对喜爱的食物居然可以先观察在偷袭；对烈日的暴晒，小狼能想出用挖洞的方法隐藏身体；对脱离家园的迁移小狼可以一次次宁死不屈的和牛马车抗争也不妥协。对着野性十足的小狼，我却油然而生敬意与怜爱之情。
难忘《狼图腾》中狼的自由强悍的进取精神，也更难忘狼为了胜利宁可玉碎不可瓦全的牺牲精神，在狼性中，我感悟到了人性生存的精神意义。
与这本书结缘，是孩子初一假期时，学校要求买给孩子的课外读物，他很喜欢看，而且时不时的会给我讲里面的故事情节，我被剧透吸引，一口气读了起来。这本书讲述了一个年轻的汉族知青——陈阵在蒙古的额仑草原，跟随睿智、崇尚腾格里和狼图腾的毕利格老人和一些见多识广的蒙古人，在这个山美水美的地方，渐渐地崇拜上了狼图腾。窥视狼群狩猎、见识狼群偷袭羊群、挖狼洞、养狼崽、面临了狼灾……这些让陈阵记忆犹新的事情慢慢扳转了长期对狼的不良印象，他仿佛看见了一个勇敢、智慧、顽强、忍耐、谨慎、有冒险精神的一个似乎有形却无形的灵魂。这灵魂让他着迷，让他不停的探索狼的奥妙。从这本书中，学*狼的智慧，我也领悟到一些工作的方式方法。
一、工作中要勤于思考，讲究方法策略
说狼熟练掌握用兵之道一点不为过，他们从来不打无准备之仗，踩点、埋伏、攻击、打围、堵截，组织严密，很有章法。懂选择时机、懂知已知彼、懂战略战术，懂*战、夜战、游击战、运动战、偷袭战，懂集中优势兵力打歼灭战。例如书中对狼利用冬季风雪和夏季蚊灾的掩护，发动了两次大规模的偷袭军马群的残酷而壮烈的战役的生动描写，体现了草原狼不但骁勇善战，而且足智多谋，具有超凡的军事才能。我们在工作中也要学*狼的这些品质，工作要有章法，事前未雨绸缪，主动观察，做到胸有成竹；事中要细心周到，遇到问题多思考，努力研究方法快速破解；事后要注意总结经验和不足，以便今后做的更好。
二、工作中要有拼搏精神和危机意识
狼有四大特点：“贪”“残”“野”“暴”，狼的本性决定了他会无止境地去拼搏、探索，遇到困难会想办法一个个、毫不留情地把它们克服掉、消灭掉，甚至会不要命，这也是狼长期生活在大草原后适应优胜劣汰规则的结果。广阔的草原环境恶劣、危机四伏，狼要想生存下来就必须面对很多磨难，尤其和人类的相处。草原对所有生命的生存能力的要求太苛刻，稍微迟钝笨拙一点儿就会被无情淘汰，这也造就了狼的危机意识。在工作中，我们要学*狼不屈不挠的拼搏精神，正像**所说的，幸福都是奋斗出来的。我们不能因为取得了一些小成绩就沾沾自喜，*往直前，向更高的目标攀登。同时要有危机意识，危与机是相伴的，要严格要求自己，时刻给自己加压，不断地激发自己的潜能，在危险中抓住机会，快速成长进步。
三、工作中要有大局意识和团队精神
草原狼是最懂得团结和协作的群体。他们的懂得配合、互相依附，有严格的等级制度、懂得服从，智商较高、能够理解指令。《狼图腾》一书生动的向我们描绘了一群高度组织的狼之队，一支拥有着坚强精神支柱的狼之队。头狼一旦发号施令，狼群就各就各位，呼啸声此起彼伏，互为呼应。待头狼昂首一呼，主攻者奋勇向前，佯攻者避实击虚，助攻者嗥叫助阵。这种高效的团队协作性，使他们在攻击目标时往往大获全胜。在工作中，我们要学*狼的团队精神，单枪匹马是无法把工作做好的，团队的领导者，要带好队伍，要善于发现和充分发挥每位同事的长处，同事之间要互相信任、互相帮助、彼此欣赏，团结一致、共同努力，才能获得最大的利益！
我总是对世界苛求太多，我的眼睛里总闪烁着被挫折打败的泪光，然而，在狼的眼睛里永远看不到失败的气馁，它们是真正的王者。
此时此刻，正有一对绿色的眼睛注视着我，它是谁？我顿时开始好奇起来，也让我来享受这“狼图腾的精神盛宴”。
主人公陈阵从北京到边境牧场插队，他住在了毕力格老人的家中，之后他与毕力格老人，牧民们一起与蒙古狼创造了刻骨铭心的回忆。
还记得第一个镜头便是陈阵要把文件送往大队，他骑上大青马急冲在路上，他没有听毕力格老人的话，抄*路到大队。可等着他的却是杀气腾腾的蒙古狼，此时的他全身的汗毛都竖起来了，此时，狼王正在布置袭击马群的计划，聪明的大青马假装没看到狼群，陈阵也学大青马镇静的撑着身架，可离狼群越来越*了，狼探子紧跟了过来，在紧急关头，陈阵在心里呼唤腾格里，又轻轻呼叫毕力格阿爸。突然，他想起狼最怕套马杆和铁器，之后他便用马镫狠狠敲打，狼群在狼王的率领下纷纷逃去。
最让人佩服的地方不是陈阵脱险，而是狼群的撤退，狼群撤退时还保持着队形，猛狼冲锋，狼王靠前，巨狼断后，此时此刻，陈阵也看呆了。草原狼身上有着巨大的吸引力，他们的团队精神和智慧值得让人敬佩，他们便是是游牧民心中的“狼图腾”。问什么说他们是真正的王者呢？我还记得一个精彩的片段，至今想起，眼前就会出现当时的情景，是那么的激烈壮观。早已策划好的狼群正埋伏着准备猎杀黄羊，狼群们知道黄羊是草原上跑得最快的，因此他们准备在黄羊吃饱时搞偷袭，打仗时，狼比人聪明，他们知道怎么布阵，怎么设陷阱。陈阵与毕力格老人在一旁埋伏着准备坐收渔翁之利。
直至狼群开始总攻了，在狼王率领下，狼群从东、西、北三面向黄羊群进攻，队伍中都是沉默的，也许他们知道自己终究会成功。撑的跑不动的黄羊们看到这阵势，吓得四处逃窜，尖利的狼牙已沾满鲜血，可见他们这可是大丰收啊，在一旁的陈阵可领教了草原狼的厉害。他们是草原上的王者，更是我心中的王者。
有时，总是会用泪水缓解自己心中的压力，即使自己一无所有，但我有勇气，我想去像草原狼一样寻找、发现、追求、获得。其实每个人都可以是王者，狼可以被人敬仰，人有着比狼还要发达的头脑，为何不去尝试一切，看到草原狼为了获取猎物竭尽全力，为何有着很多机遇的我们不去行动起来。我们不妨尝试一下向狼学*，拥有顽强的求生意识，坚强的灵魂，去适应社会的发展。
我愿意以狼为师，有自信的接受自己的成功，把挫折当作磨练，抹去眼中的泪，勇敢向前，当一个王者。让我们一起大声喊出来“我是王者，我可以去征服一切”。
有一些书是你非常感兴趣，自始自终都兴致勃勃，手不释卷;有一些书是你刚开始看的时候非常感兴趣，越看越无趣，而最终放下，还有一些书是刚开始无太大兴致，抱着试一试的态度，但后来竟看的如痴如醉。《狼图腾》就是这样一本书。
《狼图腾》中我认为狼最值得我们学*的就是它那种不屈不挠的战斗精神，团结协作的团队精神。狼的狡黠与智慧，使它具有天生的军事才能。狼虽然很凶狠，但它们却很有家族的友爱亲情和责任感。
狼的狡黠与智慧，使它具有天生的军事才能。狼顽强不屈的性格，狼的团队精神和家族的责任感，使它有着顽强的生命力和强大的战斗力，使得它们有很强的生存能力和战斗能力。狼有很坚忍的精神，超凡的智慧和超强的攻击力，才能使它们称霸草原。狼与狗不同，狼很高傲凶悍，不会被人驯服。软弱无力的羊群在凶猛的`草原狼面前也只能是心惊胆战，全军覆没。
狼的精神也深深感染了我，让我反省自身的软弱和缺乏的吃苦耐劳精神。狼的精神会在今后的日子里时刻鼓舞我坚强勇敢，不畏艰难，顽强不屈的生活和成长。狼的团队合作精神不就是我们体育团队中所要求具备的吗?值得我深深的思考!
狼能利用熟悉的草原躲避敌人的攻击，捕获猎物，狼能利用大雪窝围捕黄羊群，狼能借白毛风的势力全歼军马群。我觉得我们人类能从狼身上学到许多东西，比如工作中我们要像狼熟悉草原一样熟悉自己的工作环境，了解本行业的行情以及客户的信息，只有知己知彼，方能百战百胜。
故事的结局有些伤感，美丽的草原消失了，狼群消失了。读到最后我和孩子都哭了，不知道是为草原狼还是为我们人类自己。
如果我们人类也能像草原狼那样团结奋斗，顽强拼搏，我们的民族何愁不能振兴，我们的国家何愁不能发达!
《狼图腾》的作者是姜戎，三十多年前，他作为一名北京知青，自愿到内蒙古的额仑草原插队，长达十一年。
在草原上，姜戎钻过狼洞，掏过狼崽，养过小狼，与狼战斗毂，也与狼缠绵过。蒙古狼带他穿过了历史的千年谜雾，径直来到了迹团的中心。是狼的狡黠和智慧、狼的军事才能和顽强不屈的性格，草原人对狼的爱和恨、狼的神奇魔力，使作者与狼结下了不解之缘。这些片段详细地写出了狼的每一次侦察、布阵、伏击、奇袭的高超战术；狼对气象、地形的巧妙利用；狼的宾至如归和不屈不挠；狼与草原万物的关系；倔强可爱的小狼在失去自由后艰难的成长过程。
《狼图腾》的主人公是陈阵，陈阵也是一名从北京来的知青，一起来的还有杨克、张继原等人，他们三人是同一个宿舍的，杨克和陈阵是羊倌，张继原是马倌。草原人崇拜的是腾格里，有一次陈阵从狼窝里抱出了七只狼崽，把五只摔死了，剩下两只各由陈阵和道尔寄养。陈阵看到了小狼的成长过程，小狼在进食的时候翻脸不认人，还从小狼身上看到了草原狼宁死不屈的精神，小狼在搬家的时候怎么也不肯走，结果喉咙里弄出了一道很大的伤口。过了不久，许多特等射手把草原狼的头狼和巨狼杀得所剩无几，草原狼们逃出了边境，又被边境另一边的狼打得落荒而逃。当白狼王在急切地寻找和收拢被打散的残兵时，小狼听到了呼嗥，小狼听到了狼嗥声，唤起了小狼的全部希望、冲动、反抗和求战欲，变得很疯狂，让喉咙里的伤，伤上加伤，血从喉咙里吐得不止。毕利格老人给小狼止住了血，让陈阵杀死苟延残喘的小狼，满足了小狼战死的愿望，陈阵就用铁钎杀死了小狼。
陈阵养的小狼让我懂得了草原狼宁死不屈的精神，我仿佛看到了狼图腾，看到了小狼不屈的灵魂。在内蒙古草原上出土的玉龙是狼头龙身的，我知道了龙可能是由狼演变过来的。
草原狼那宁死不屈的精神真让我敬佩啊！
狼，这一个名词在我们每一个人的眼中究竟是一个怎么样的概念呢?以往，听到狼这一个名词，我想我会毛骨悚然，因为童年时的小故事，书本总是无意间往我们的脑里填充很多关于狼的凶猛，残忍传说。狡猾、凶残、贪婪、狂妄、野心，这些就是我们以前对于狼的认识，我们对狼的认识，在以往里，是不可能会出现:智慧、勇敢、耐性、机敏、警觉等等这形容词的。
在党组织的介绍下，我认识了《狼图腾》，认识了狼的传说，认识了许许多多关于狼的不为我们知道的传说，故事。是作者姜戎通过他的作品带给了我们这一切新的认识，也通过他的《狼图腾》给了我们对于政治，文化，民族之间的认识带来了新的体会，新的理解。
《狼图腾》是一部旷世奇书，也是世界上迄今为止惟一一部描绘、研究蒙古草原狼的“旷世奇书”。在这本书的社会反响上已经通过海尔集团*张瑞敏、蒙古族歌唱家腾格尔、文学批评家孟繁华，白烨等人的评价中给了很高的赞赏，也通过此透露给我们知:《狼图腾》的影响是在社会上发生多大的反响。
在这本书上，让我印象最深刻的是:我们究竟是龙的传人还是狼的传人?从文章的原句中也曾有过这样的疑问:当年区区十几万蒙古骑兵为什么能够横扫欧亚大陆?中华民族今日辽阔疆土由来的深层原因?历史上究竟是华夏文明征服了游牧民族，还是游牧民族一次次为汉民族输血才使中华民族得以延续?为什么*马背上的民族，从古至今不崇拜马图腾而信奉狼图腾?中华文明从未间断的原因，是否在于*还存在一个从未间断的狼图腾文化?而且文章当中还提出了一个很重要的观点--面对着我们曾经辉煌也曾经破碎的山河与历史，我们抚心自问:我们口口声声自诩是炎黄子孙，可是又有谁会去认真思考“龙图腾”是很有可能是从游牧民族的“狼图腾”文化演变过来的?也就是兜个圈子回到了起点--究竟我们是龙的传人还是狼的传人呢?
看过了《狼图腾》，我得到更多的恐怕只是震撼。在《狼图腾》里面，看到了更多在我们眼中不可能发生的事情。蒙古人之所以会把狼作为他们自古至今都崇拜的图腾，是因为狼真正带给他们实用的知识，教会了他们如何去运用兵法般的技巧，正因为有狼的存在，练就了每一个蒙古人的坚强，顽强，精明的作风，也正因为有狼的存在，蒙古族人的生存的生态环境得到了*衡，很多时候，我甚至觉得狼其实也是我们人类的一个好伙伴，狼也是我们这个自然社会当中的一个好成员。
在整一篇《狼图腾》小说里面，我们看见了狼的生命力，狼的团队精神，狼的军事能力，与及狼的骄傲。值得说的'一句就是，狼让我们生畏，狼同时也让我们生敬。
同时在《狼图腾》里面也认清了很多社会上的现实，从狼性上反衬出人性的弱点，在小说里面，曾经说过，我们*是狼性还是羊性呢?为什么要发出这样的疑问呢?也就是说，在现实生活中，我们已经被定义上是羊的个性，我们没有一种顽强的狼性，没有狼的团结意识，那我们*人是否应该反思，该怎样去激发我们潜在的狼性--真正的狼性，不是我们潜意识里面那种错误的狼性。
总而言之，《狼图腾》带给我们对于社会上的一些现实，对于很多方面的重新思考，也让我们在思想上，以及在意志上有了很大的提高。读完这篇小说后，我也希望社会上每一个人都要重新思考狼图腾的含义，也重新去认识狼性的真正含蕴。
这本书也是饱负盛名很多年了，小的时候就听说是个养狼的故事，长大以后又听身边的朋友推荐，那些什么必读书目里也有，就愉快的借了来读，一下子就抓住了我的兴趣。虽然拖拖拉拉了很久，可终于还是读完了。
摘抄：
打仗，光靠地广人多没用，打仗的输赢，全看你是狼，还是羊。
难道他们靠的是狼的智慧和马的速度？狼的素质和性格？以及由狼图腾所滋养和激发出来的强悍民族精神？
这本书基本上讲的是一个北京去库仑草原插队的知青陈阵，与草原上的狼之间的故事。大致上可分为看狼，捉狼，养狼，了解狼。故事的大背景是一群种地的“羊”进入草原去管理草原上的游牧民族的“狼”。完全秉承了农耕文化中对狼的仇视，甚至是对除了所需的动物以外所有动物的仇视，大肆破坏草原上的生态*衡，无视当地牧民的忠告，最后草原沙漠化，造成了恶果。
中间还有一段天鹅湖的插曲，一个野生天鹅湖被外来户民工毁坏的过程让人无论如何都不能使心情轻松愉快起来。对于暴殄天物的氓流的愤怒与对当时国内政治上的混乱灾难的不满糅合在一起，有良知有知识有素质的人被淹没在过度夸大了的*语录和畸形化了的人民文化运动中，正义的声音被为了利益红了眼的别有用心之人歪曲，让人心痛。
说回小说，小说的最后有一段关于主旨的论述，是以两个当年插队的知青回到草原，去寻找当年的老狼洞的过程中的聊天内容的形式完成的。主要说的是民族精神。中原的统治者是一个轮回的过程，需要边境草原游牧民族的输血。狼性的回归和羊性的同化形成了一个轮回。甚至往前追溯，*的龙图腾都很可能是由狼图腾而来。再甚至我们赖以自居的炎黄子孙的炎帝和黄帝，都是游牧民族。游牧民族吃亏在文化水*上的落后。没有自己的文字，无法记录自己的辉煌。
另一方面，读小说的过程中，身为“羊”的我也经常会被“狼”和“羊”双方的观点所左右。一边惊诧于狼对草原甚至是中华文明的贡献，心疼于草原民族的无力辩白无法保全世界上体型最大的狼，体力最好的骏马；另一边也惊异于草原上恶劣的生态环境、狼给人造成的巨大损失，也惧怕于草原狼的威力。草原上的生态*衡本就脆弱，草原人民和草原狼都努力维持着这延续了千年的天人合一的和谐境界。只需要轻微的变化，就足以让这微妙的*衡万劫不复了吧。
啰啰嗦嗦了这么多，总之就是这是一本让人思考的书，很好的书，给人以启发甚至震撼的书，有空的时候还会再读的。
关于电影：
狼图腾刚刚上映的时候，出于对这本书的热爱，以及提前看了拍摄花絮积攒的好奇，我第一次自己一个人跑去电影院看电影，回学校以后还又看了两遍，足可见我对这部作品的热爱了。
关于电影本身，我最喜欢的部分是暴风雪那一段。暴风雪中的场景，狼对马群的围猎，提前计划好的目的地，以及第二天看到的冰雪中冻僵在那里的尚呈奔跑姿势的马群，都给我非常强烈的视觉冲击。虽然强行加进去的爱情戏码让人无语，但是大致来说，对草原生活的还原还算真实，又用了货真价实的狼，主要是那场暴风雪，我还是很推荐没看过的小伙伴去看一下的。
当然了，最好还是去看原著！真的特别好看特别震撼！反正我是原著党！
我读过很多书，如《三国演义》、《水浒传》、《窗边的小豆豆》、《老人与海》等等，可是让我受益匪浅的却是我国作家姜戎写的《狼图腾》。
这本书主要讲一个北京知青陈阵下乡到蒙古草原放羊，可是受到了蒙古草原上的人的影响，陈阵对狼产生了浓厚的兴趣。于是陈阵与其他知青一起去掏了一只狼崽，随着小狼的不断长大，陈阵与其他知青天对狼却束手无策，管不住它了。在换草场时，小狼无论大家怎么拖它，它就是无动于衷。最后，小狼因为铁链太紧勒到了喉咙，最后因流血过多而身亡。
读了《狼图腾》这本书后，我觉得草原狼是草原上的神，正可谓狮可牵，熊可牵，虎可牵，蒙古草原狼不可牵。蒙古草原狼是一种懂得团结友爱，互帮互助的大集体，所以我们应该学*草原狼这种团结友爱的精神。正是因为草原狼是一种倔强的动物，人们是不能驯服它的，所以陈阵才会把小狼养死。如果是我，我会在大自然中认真观察狼，了解它的*性，而不会去养它。
在我们*时的学*与生活中，我们应该学*草原狼这种团强合作的精神。正如一堆沙子是松散的，可是它和水泥、石子、水混合后，它却比花岗岩还坚韧。但是我们也不能像草原狼那样倔强，我们对大自然只能顺其自然，而不能强求，否则也可能发生意想不到的灾难。
是的，草原狼的这种团结的精神，也是我们中华民族的精神。我们众所周知的，两弹之父钱学森先生发明两弹一星，但两弹一星工程绝不是靠钱学森先生一个人的力量所能成功的，而是一个团队团结协作的成果。正所谓一人难唱一台戏，这正是这个道理。
草原狼是一个团结在一起的强大的团体，我们的国家，我们的班级也是这样一个团结的强大的集体。我们坚信，团结力量大。
很久以前就听说过这本书了，《狼图腾》——一听名字就是本关于狼的书，或许带有那么几分嗜血，恐怖。因为，在读这本书之前，我跟很多人有着同样的想法，对狼的感觉就是无比嗜血、贪婪、狡猾、凶残，让人反感、厌恶、畏惧。纵观历史，从来没有人称赞过狼，可是与狼有关的贬义的词语却有很多：狼心狗肺，白眼狼，狼狈为奸、色狼、狼子野心等等。然而《狼图腾》能够颠覆每一个有良心的国人原有的对狼的观念。
经验和实际都告诉我们，当我们不了解一样事物的时候，会跟着前人的观点人云亦云，而一旦深入了解以后，才会发现事实与观念反差如此之大。大到甚至可以和我们原本的观念背道而驰。
这是一本优秀的小说，描述了几个之情眼里的关于大草原上腾格尔地区的人民群众的生活。随着他的描述，我仿佛也身在大草原，感觉草原的广阔，人民群众的热情好客，他们的生活*惯，饮食*惯，更多的是他们的对与长生天的虔诚的信仰，以及人与狼之间的那种微妙关系，那种生在草原，死后躯体还于草原的高尚的情怀。一种对死的无所畏惧，和对死后的那种从容处之，以xx之。
慢慢地深入书籍，深入作者种种情绪和他或好或坏的草原生活，我们会发现其实，狼并不像我们想象的那样，反而，它是一种十分智慧的动物：它们会利用各种地形来进行打围，成功率很高；它们懂得食物不可一次性吃完要留一些才能让明年也丰衣足食。它们会把食物储存在“雪湖”中，十分有远见；它们还能识破“野兽克星”捕兽夹；它们的毅力很好，有耐心，为了一顿饭常常会等上一两天来选择时机；它们是草原大害——野兔、旱獭、野鼠等的天敌，可以有效地保护草原…… 它们用这些胜过《孙子兵法》的手段方法在草原上生存了千百万年，成为了草原霸主。它们舍弃“小命”，保护草原“大命”，是草原的守护神。它们这种强悍智慧敏捷勇敢的精神受到了草原人民的崇拜，成为了草原人民心中的图腾。
那些精灵一般的蒙古草原狼随时从书中呼啸而出：狼的每一次侦察、布阵、伏击、奇袭的高超战术；狼的视死如归和不屈不挠；狼族中的友爱亲情；狼与草原万物的关系；倔强可爱的小狼在失去自由后艰难的成长过程——无不使我们联想到人类，然而，他们比人类更加地勇敢和无畏。
说真的，草原狼，它具有太多让人感到羞愧和敬仰的精神力量。没有多少人能够像草原狼那样不屈不挠的按照自己的意志生活，甚至不惜以自己生命为代价，来抗击几乎不可抗拒的外来力量了。我很羡慕狼的那种精神，它那种不屈不挠的精神，都是值得我们去学*的。
而通过读这本书我真的体会到了狼是多么的有智，有才，有勇不得不让我佩服。特别是那只小狼，当主人搬迁时，小狼宁愿被**也不屈从。它宁可忍受与死亡绞索搏斗的疼痛，就是不肯像狗那样被牵着走。这就是草原狼的准则：绝不会被别人牵着走，自己要有自己的前进方向，不要总是被别人牵着你走，你要学会独立，学会前进。
看了《狼图腾》感慨颇多 最大两点 ：一是对书上的蒙古人对草原的热爱深深地感动了我，我们真应该像蒙古人保护草原一样来保护我们的母亲河了；二是我们真应该像蒙古人一样节约，我想到了以人为本、以人为本我们可以作为主宰者，可以任意浪费，看看德国日本人都像里面的蒙古人，我们就像里面的黄羊。历史证明一个民族要想复兴和富强，你必须发展生产力，但是绝不能“唯生产力”，发展生产力是振兴民族的基础，但还不是基础的基础。必须把培育强悍进取的民族性格和发展生产力同时并举，这才是具备民族腾飞的两个翅膀。
——《狼图腾》的读书笔记 (菁华3篇)
蒙古草原上，有着无边无际的绿草，大群的牛羊，奔驰的骏马，当然，还有那足智多谋、骁勇善战的狼群。
《狼图腾》讲述的是北京知青陈阵、杨克等人来到蒙古大草原，发现草原并不安静祥和，也暗藏杀机，他们见识到了蒙古人那种豪放、勇猛的性情，也看到了蒙古狼的团结、谋略与实力。他们亲眼目睹了狼群围猎的情景，也发现了狼的坚毅不屈、顽强拼搏、足智多谋、勇往直前、团结一心的精神，也明白了为什么狼能统治草原一万年而蒙古人把狼作为自已图腾的原因。
狼是维护草原生态*衡的功臣，草原上旱獭、黄鼠、兔子的食量大、破坏力强，四处打洞，是狼扼制了它们的数量，让草原维持生机，狼还减少了放牧的破坏力，此外，狼大多吃的是老羊、病羊，促进了羊群的发展。可是汉族人来到草原，大肆屠杀狼、羊、旱獭，导致鼠患，使得草场沙化，破坏了生态*衡。
狼教给了人很多战法，不打无准备之战，选点、埋伏、攻击、打围、组织严密、把握最佳时机、出其不意、坚毅不屈、有团队精神、勇往直前。
我们要学*狼的.精神，更要懂得护狼，在维持生态*衡的前提下造就一个有血性、刚毅顽强的民族。
你知道狼吗?你真正地认识过狼吗?
也许在你的记忆中，狼永远是凶狠的、狡诈的，简直是无恶不作。可是你知道吗?在内蒙古草原上，曾经一一群人是那么地尊敬狼族、热爱狼群，把狼当成是最神圣的保护神。在他们眼里，腾格里(天)是最宠爱狼的，狼便“身价倍增”。为什么呢?因为狼最有头脑，最神机妙算，最让人难以置信。
你知道狼怎样与人攻战吗?它们的战法可是很有借鉴意义的。其一，狼不打无准备之仗，踩点、埋伏、攻击、打围、堵截，组织严密，很有章法。其二，最佳时机出击，保存实力，麻痹对方，并在其最不易跑动时，突然出击，置对方与死地。其三，最值得称道的是战斗中的团队精神，协同作战，甚至不惜为了胜利粉身碎骨，以身殉职。这些都是值得我们借鉴的。
看完这些，你想不想成为一匹狼呢?一匹真正的内蒙古大草原狼，一匹真正的狼!
这个寒假我读了一本书，它的名字叫做——《狼图腾》。
《狼图腾》描写了内蒙古草原狼的生活。讲述了从北京来到大草原的知青陈阵的所见所闻，以及牧民们对狼和对腾格里的敬畏。
通过这本书我知道狼并非是十恶不赦的。相反，如果没有了狼，那么黄羊等食草动物就会泛滥成灾，用不了几年，草原就会被啃得一干二净。
狼是草原生物链中重要的一环，所以不能过度捕狼，因为如果没有狼，草原就会面临沙漠化危机，而以速度和耐力著称的蒙古马失去了天敌，得不到锻炼，体力必然下降。但也不能放任狼群发展壮大，否则牲畜便会遭殃。
在陈阵二十年后回到草原时，看到的不是欣欣向荣的景象，而是草原退化的.衰败场景。再没有了他当年看到的一人多高的牧草了。狼也早已跑得无影无踪了。
这一切都在提醒我们，如果再继续破坏下去，那仅剩的绿草也会不复存在！现在我们只能守住那最后的绿草和“狼图腾”。
——狼图腾读书笔记 (菁华9篇)
草原上，草原狼是最团结的群体。这种团结是在千百年实地作战的经验中得出的生存之道。因为在强者生存的大草原上，孤军奋战只能是自取灭亡。蒙古狼争夺食物的战场就是死亡的前线，群狼有组织、有纪律、有忍耐、有章法、有配合，在头狼的指挥下，从容作战，不抢功，也不贪利，个个凶猛强悍，杀气腾腾，这种气势就压倒了弱者。
从书中的描写中可以看出，狼的'集体作战攻势锐不可挡，对战果也是力求最大，也决不盲目贪多恋战，不乱阵脚。狼群在头狼的统一指挥下，进则同进、退则同退、协同作战、无往不利。
为了集体的胜利，狼的牺牲精神更让人钦佩有嘉。当发现猎人时，为了保护大批的狼群，会有两只狼做诱饵把猎人引开，以牺牲自己来保全集体；还有丧子的母狼，可以用自杀式的攻击方式重重的悬挂在马的侧腹做最后的殊死的拚杀。这种不计较个人利益，把生死置之度外的高度集体主义精神真是可敬可佩。
《狼图腾》的作者是姜戎，三十多年前，他作为一名北京知青，自愿到内蒙古的额仑草原插队，长达十一年。
在草原上，姜戎钻过狼洞，掏过狼崽，养过小狼，与狼战斗毂，也与狼缠绵过。蒙古狼带他穿过了历史的千年谜雾，径直来到了迹团的中心。是狼的狡黠和智慧、狼的军事才能和顽强不屈的性格，草原人对狼的爱和恨、狼的神奇魔力，使作者与狼结下了不解之缘。这些片段详细地写出了狼的每一次侦察、布阵、伏击、奇袭的高超战术;狼对气象、地形的巧妙利用;狼的宾至如归和不屈不挠;狼与草原万物的关系;倔强可爱的小狼在失去自由后艰难的成长过程。
《狼图腾》的主人公是陈阵，陈阵也是一名从北京来的知青，一齐来的还有杨克、张继原等人，他们三人是同一个宿舍的，杨克和陈阵是羊倌，张继原是马倌。草原人崇拜的是腾格里，有一次陈阵从狼窝里抱出了七只狼崽，把五只摔死了，剩下两只各由陈阵和道尔寄养。陈阵看到了小狼的成长过程，小狼在进食的时候翻脸不认人，还从小狼身上看到了草原狼宁死不屈的精神，小狼在搬家的时候怎样也不肯走，结果喉咙里弄出了一道很大的伤口。过了不久，许多特等射手把草原狼的头狼和巨狼杀得所剩无几，草原狼们逃出了边境，又被边境另一边的狼打得落荒而逃。当白狼王在急切地寻找和收拢被打散的残兵时，小狼听到了呼嗥，小狼听到了狼嗥声，唤起了小狼的全部期望、冲动、反抗和求战欲，变得很疯狂，让喉咙里的伤，伤上加伤，血从喉咙里吐得不止。毕利格老人给小狼止住了血，让陈阵杀死苟延残喘的小狼，满足了小狼战死的愿望，陈阵就用铁钎杀死了小狼。
陈阵养的小狼让我懂得了草原狼宁死不屈的精神，我仿佛看到了狼图腾，看到了小狼不屈的灵魂。在内蒙古草原上出土的玉龙是狼头龙身的，我明白了龙可能是由狼演变过来的。
草原狼那宁死不屈的精神真让我敬佩啊!
几年前无意中从朋友处借到姜戎的《狼图腾》，读前只是出于好奇，但是没想到读着读着便被此书深深吸引，于是我便开始了一次终身难忘的心路历程。
这是一个以作者亲身经历为基础的*乎真实的故事。知青陈阵自愿来到当时仍过着游牧生活的内蒙古大草原，接收贫下中农的“再教育”。所以读此书犹如在读作者的草原日记，以至于自己感觉好像经历着陈阵同样的经历——与狼共舞的草原原生态生活。
说起草原，大家脑海里的第一幕可能就是“风吹草低见牛羊”的壮丽景象。看了《狼图腾》后我便萌生了想去草原，想去内蒙古的冲动。更有了想在湛蓝的天空下豪情万丈地纵马驰骋于草原，然后大口吃肉大碗喝酒的壮举。在蒙古人眼中，草原是“大命”而人命及其他生物的命都是“小命”，小命要靠大命才能养活，羊吃草，是小命在杀草原的大命，而狼吃羊则恰恰保护了草原的大命，在蒙古人眼中，狼是他们的神;但是具有讽刺意味的是，人也杀狼，狼也有害人的时候，当然那是在狼被人类逼急的时候，当狼储存食物被人类偷光，狼崽又被人掏走了，狼既没了食物又没了下一代时，狼就发起狠来向人类报复，而这时，上天——蒙古人称为“腾格里”——似乎也在帮助草原狼给人类上一堂深刻的教育课。让人类知道，生灵万物不是人为主导，只有和谐相处才能永久共存。
可见，狼是处在草原生物链上最重要的一个环节。如果没有狼，草原也就不复存在，生活在草原的牧民是非常了解这一点的。所以他们恨狼，同时也爱狼，杀狼同时也崇拜狼。人和狼就在这种微妙的关系中生活了数千年，狼也成为了那里文明的起点，那里人们的歌声舞蹈，以及人性的豪放，无不和狼有着密切的关系，毫无夸张的说,那里的生机勃勃，那里悠久的历史都是拜狼所赐!
其实在我的印象中狼只是喜欢群居的野兽，凭借着数量的优势扑捉一些小动物，在我心目中狼的地位是很尴尬的，它凶猛不及狮虎，速度不及猎豹。同为食肉类哺乳类动物，它也只能去欺负狐狸.它的存在也只是为了衬托虎豹们的勇猛。就象一部电影，它永远只能做配角。然而，读《狼图腾》，我越来越明白我以前的想法是多么的无知，随着故事情节的深入，我开始着迷于对狼的神奇。由此也改变了我对狼的看法。
狼是智慧的。这一点在他们捕杀猎物的时候体现的淋漓尽致，它们的每一次进攻都堪称经典。它们不打无准备之仗，踩点、埋伏、攻击、打围、堵截，组织严密，很有章法。好像在实践孙子兵法，‘多算胜，少算不胜’。在狼与人的争斗中，这种智慧也随处可见，为了不使狼群暴露，独处而被人发现的狼往往逃向与狼群相反的方向。牺牲自己，保全群体。这绝非聪明而是智慧。
狼是团结的。它们很少各自为战，所有的行动都是在狼王的统一调度下进行。只要狼王一声令下，群狼便会排山倒海，勇不可挡。即使是它们被牧民和猎狗围困，四面楚歌，它们依然镇定自若，阵形不乱。
狼是勇敢、坚韧的。它从来都不畏惧死亡。为了冲垮马群，不惜牺牲老弱的狼去撕扯外围壮马的肚皮，与马同归于尽。与群狗的争斗中狼也是前赴后继，即便是战斗到最后一条也毫不畏惧。
狼是有感情的!当母狼葬身人类之手，公狼的哀噑持久不停，又让人为之心痛。当看着同伴被马踢烂了下半身，它会毅然决然的用自己的捕食猎物的四颗狼牙送同伴上路，帮他没有痛苦地离开。
狼是有尊严的。当看到陈阵从小呵护养大的小狼宁可被活活**，也不愿被人类用铁链像狗一样拴起来时，我为小狼的倔强心疼落泪，也对它的宁死不屈而敬佩、折服。
然而，除了在书中读出对狼的痴迷，我还读出了环保的重要。二十年后当陈阵鼓足勇气重返草原，草原已经物去人非。与狼共舞的岁月成为陈阵今生弥足珍贵的回忆，小狼的结局也成为陈阵一生的遗憾。我们这些后辈们根本没有这样的经历，根本没有重返草原，享受原始腾格里美好而自由的原始游牧生活里得机会，更难有再享受原始蒙古人的豪放与热情。草原的变迁，不仅是陈阵的悲哀，更是我们后来者的悲哀，从另一个角度上讲，本书也算是注重自然生态保护的好教材。
这是我读完《狼图腾》的一些感受，当然仁者见仁智者见智，只希望我的讲述能给稍稍大家缓解一下工作的疲惫。最后感谢大家的耐心聆听。
自古以来，狼一直扮演着一个凶恶狡诈的角色，什么狼狈为奸、狼心狗肺，好像只有狼这个字眼才能更好的诠释“坏”的含义。而《狼图腾》却不一样，它没有通过人们长期形成的偏见来看待狼，而是描绘了一个独有魅力，一个虽聪明但不狡猾，一个神奇让人惊叹的草原精灵。
刚刚拿到书的我，已被书封面上的那双幽幽的眼睛，深深地震撼住了：那是一双多么冷的眼睛，绿莹莹的，射出来的目光像锥子一样，让你不由得打了一个寒战。你仿佛从其中看到了草原深处的秘密，和它那种天生的深不可测和强者的威力。封面的黑色仿佛给它盖上了一层迷雾，但那双眼睛却是那么清晰，那么明亮，那么让人感到一种压迫感······
这本书讲述了这样一个故事：一个年轻的汉族知青——陈阵在蒙古的额仑草原，跟随睿智、崇尚腾格里和狼图腾的毕利格老人和一些见多识广的蒙古人，在这个山美水美的地方，渐渐地崇拜上了狼图腾。窥视狼群狩猎、见识狼群偷袭羊群、挖狼洞、养狼崽、面临了狼灾······这些让陈阵记忆犹新的事情慢慢扳转了长期对狼的不良印象，他仿佛看见了一个勇敢、智慧、顽强、忍耐、谨慎、有冒险精神的一个似乎有形却无形的灵魂。这灵魂让他着迷，让他不停的探索狼的奥妙。
当他看见老练的狼王带领身经百战的狼群，弹无虚发的狩获大量的猎物时，他被狼群的超群智慧所吸引，也被狼群种种奇怪的举动所迷惑;当他看见狼群陷入一个个艰难的窘境，却丝毫不胆怯、不退缩，反而齐心协力共同解决困难，他又为狼群非凡的组织能力和智慧而赞叹。狼是一种多么神秘的动物!它的智慧无人能比，它的组织能力超于寻常，它无与伦比的军事天赋仿佛与身俱来!它并非人类所想的那么坏，其实，在蒙古族人的眼里，它是毅力、勇敢、智慧、团结等众多品德的化身。
陈阵模模糊糊地看到且领悟到，狼图腾是一个强大、神秘、极具魅力和吸引力的图腾，它能在冥迷之中影响着一个人的信仰，让狼——这个并不凶恶反而能让人痴迷的灵魂铸进人的心。
世上曾有一个未解之谜：为什么成吉思汗只有区区几万大军，却能够横扫东亚，建立一个强大而神秘的王国?许多蒙古族人都毋庸置疑地认为：这是因为成吉思汗是草原人。一个草原人，是必须与狼打交道到的，而与狼打交道，不知不觉中，狼的智慧就慢慢融入了成吉思汗的思维中。无论是狼训练的方式，还是狼打仗的计谋，或者是狼的毅力、勇敢、思维方式，都将给成吉思汗带来不可小看的威力。
这就是狼啊!虽然狼会偷食人类的牲畜，但这丝毫不能掩饰狼的非凡的威力，它捉食草原上的鼠类，使草原的鼠灾得到大大的缓解;它运筹帷幄，使人类学到了大量的计谋;它坚强现实，不白日做梦，只为目标而奋斗，比起这一点，我们人类逊色了很多。可许多人类不肯正确的面对狼的优点和缺点，事物都是有两面性的，绝不可能绝对，如果只死拽着狼的缺点，疯狂的消灭狼，恐怕，不久的不久，也将是我们人类的末日了。
狼也是为了生存，并非只有人类以食为天，世上千千万万的生物都是以食为天，这个世界绝不可能为了让一种生物活下去，而让另一个生物失去生存的权利，包括人类。大自然是由每一种生物环环相扣组成的，如果你剥夺了其中一个生物的身存权利，而你也将受到灭顶之灾。当一片片树林倒下时，随即而来的泥石流摧毁了人类的房屋，夺取了人类的性命;当人类放出污水，破坏了海洋生物的生活环境时，自己的生命质量因水质量的变坏，而得不到保证······人类是自私的，他不能容忍任何一种生物来掠夺他的财产，而目光短浅的他不知道，在他残忍地残害了一个生灵的同时，大自然都将给他记上一笔永远不能抹去的账，而这笔账，在未来，将放大无数的威力，慢慢的偿还给他。陈阵懵懵懂懂的领悟了。
是呀。狼也许只是掠走了一只羊，但如果我们猎杀了一匹狼，就是掠走了一小部分人类未来的生存空间。每一个生物都该受到保护，它们是维持生态*衡的不可缺少的东西。像剑齿虎、渡渡鸟，这些曾被我们赶尽杀绝的动物，都不可能再开出绚丽的生命之花了。难道这些用死亡换来的警钟，难道还不能让人类醒悟吗?我们该丢掉残害生灵的斧子了。
可人类好像还没有醒悟，仍向在他们心中罪深恶极的生物，一次次举起了屠刀······在这本书的结尾，讲述了一个如噩梦般的悲惨结局：由于狼遭到了大量的捕杀，曾经美丽的额仑草原已经是一个山不再绿，水不再清，草不再肥，生灵不再丰富，鼠灾严重的地方。再度来到这里的陈阵，心里充满了无法发泄的悲痛和失望。
而捧书阅读的我，心也很沉重，很沉重······在大自然面前，每个生物都是*等的，而人类却愚蠢的认为自己是这个星球的主宰，即使是主宰，也不能随意剥夺他人的生命。即使剥夺了，但总有一天，还是会还的。人类啊，醒醒吧!
缓缓合上最终一页，一向凝视着文章的最终一个字。读《狼图腾》已经不是第一次了，但每次看完，都是这样，呆了。
以前就是喜欢狼，爱狼的冷酷、弱肉强食。以前喜欢看沈石溪的《狼世界》，此刻喜欢看《狼图腾》，这本书让我深深的体会到华夏的小农意识是多么的深刻，多么的劣质!就算此刻也是，你能够试试看在电脑上打打ailang(爱狼)他只会显示爱郎等等，就算死搭硬搭，既然出来个爱浪!就是不肯显示爱狼!可见对狼的恐惧之深!
虽说我就是个华夏人，(我相信阅读这篇文章的大家也多半是华夏人)，但我崇尚狼图腾。
说了这么多，还没有进入正题，谅解一下，这处于我对狼的喜爱。
文中有一句话。
草原狼消失了，额仑草原烈酒销量几乎增长了一倍……
这是为什么?不是应为草原人们爱喝酒了，而是应为他们心中的痛楚让他们无法忍受!狼图腾，草原魂，草原民族自由刚毅之魂!没了狼图腾，就没了草原魂!草原人民也会被毁灭!
我阅读过许多狼图腾的读后感，仅有一点没提到。那就是狼性和羊性!
为什么以前的草原名族还是被华夏打的落花流水?因为那时的华夏还有狼性，但狼性难控制，便被人转换成了羊性，羊性懦弱，所以之后草原区区三万骑兵就把这个*大陆横扫。
羊性很可恶!沈石溪小说里有这么一段：一头绵羊被吞噬，其他绵羊在一旁幸灾乐祸的咩咩笑着。这么幸灾乐祸!就像当时日本侵略*，一位*人被斩头，其他的人围在一旁嘻嘻哈哈的观看!
《狼图腾》里有一段，包富贵开着车追大狼，结果大狼因体力透支而倒下，其实，他倒下了吗?没有!他永远站在那里，谁也无法打倒他的英魂!看看此刻的*地图，*占这么一大块地方，腐败的活着，虽生犹死!看看蒙古，虽然这么小一块地方，却活的有意义!永远不倒!
最终，一齐来吧，唱起草原的歌。
百灵唱了，春天来了。
獭子叫了，兰花开了。
灰鹤叫了，雨就到了。
小狼嗥了，月亮升了。
——献给：卓绝的草原狼和草原人。
献给：以往美丽的内蒙古大草原。
《狼图腾》这本书真可谓开视野的大作，特别值得一读。此书不仅故事性强，易于阅读，而且内容丰富。本书是以狼为主角描述了草原生活。描述了草原狼与草原生态的关系，描述了狼的机智、勇敢、团结、责任心强和向往自由的特点，描述了草原人尊敬狼、痛恨狼的心里情结，描述了草原人与草原狼长期战斗又共存的艰辛生活，描述了草原狼对草原精神的影响。从而让人深刻的体会草原人为什么将狼作为图腾。
草原狼和草原生态的关系。如毕利格老阿爸所说草原狼是腾格里派来看守草原的，草原上有黄灾、鼠灾、悍懒灾等非自然灾害，黄灾是黄羊大批的进攻草原，陶瓷杯子库存铝模具板加装uv胶印机，大量食草；鼠灾是老鼠为过冬大量储存冬草；悍懒灾是因为悍懒有长达七个月的冬眠，在这七个月的时间里悍懒全靠消耗脂肪而维持生命，因此悍懒在接*冬眠的时节就要大量的食草产妇进补理所当然不过专家指出产，从而更多的增加体内脂肪。草原是大命，所有在草原生存的动物都是小命，一旦没有了大命，也就无从谈起小命了，看冬天的雨·思秋天的风，为了保护草原的持久性发展，草原狼总是及时的将这些破坏草原的动物控制在草原可以承受的数量上。草原人受狼的影响，也把草原的牧畜量控制在草原可以承受的数量上，从而让草原可以保证世世代代人的生命。
由于草原狼扑杀了很多破坏草原的动物，所以就给牧民留下了更多的草可以放牧。草原狼在扑杀猎物时从来不杀光，因为草原狼也要保关于辐照技术在方便面蔬菜和调味料脱水应用中证年年有肉吃，牧民受狼的影响，在狩猎时也控制狩猎的数量，尤其是怀孕的母猎物和幼小猎物牧民是不猎杀的，因为牧民也要保证年年有猎打，同时也要留下一部分猎物留给狼吃，一是因为草原狼是草原的保护者，只有保护好草原，才能保护好草原人的生命；二是这样可以减少狼对牧民所牧养的马、牛、羊的进攻。狼是草原的扞卫者，当后来建设兵团进驻额仑草原后就大量的扑杀狼群，草原没有了狼，就引起了很多的鼠灾，进而草原慢慢的沙化。高中时候就大篇幅的学过生态*衡，但远没有《狼图腾》对生态*衡诠释的深刻。
狼的机智、勇敢、团结、责任心强和向往自由的特点。在书中有一段描写狼群捕杀黄羊群的章节，黄羊跑的很快，狼的速度是难以与黄羊的速国家质检总局24日部署北京、度相比的，有一冬季黄羊大量越境来到了额仑草原，大量的食草，而狼群在猎捕时并不是直接冲向黄羊群，狼进行了精心的组织，选择了很好的打围点，这个打围点有一面靠雪窝，狼就从三面包围，留下了雪窝一面，当狼群包围好后并不急着的进攻，而是好好隐藏、耐心等待，在你弯腰的那瞬间，爱心才真正地付出，由于黄羊吃撑后就会降低奔跑的速度。
等到时机狼王发出集体进攻的号令，狼群从三面同时进攻，黄羊群看到狼群后就拼命向没有狼的一面跑，当黄羊群跑到雪窝附*时发现上当了，几只头羊领队，用坚硬的羊角作为武器向狼群冲来有些药物对眼结膜有刺激作用如眼科用的磺胺，可到头羊到达狼群时，狼群突然留出一条缝隙，让头羊跑了过去，然后急速收缩，将其余的没有领头羊的乌合之众重新围住，没有领头羊的黄羊群顿时失去了理智，拼了命的往雪窝跑去，一只只的黄羊就这你的女儿患有甲亢一种原因是遗传因素甲样掉进雪窝里，狼群就这样成功了打了个大胜仗。
这里体现了狼的机智和团结。当狼群发现有猎人要猎杀狼家族时，头狼和大狼们为了维护狼家族中的妻儿幼小，就会主动将自己暴露在目标下，将猎人引开，有时候就会牺牲在这里，这体现了狼的勇敢和责任心。本书中的主人公陈阵为了研究狼就养了一个小狼崽，不过到最后也没有驯服小狼，小狼为了获得自由，挣脱铁链，最终死亡。
草原人尊敬狼、痛恨狼的心里情结。从草原人将狼作为图样品名称销售商标称生产企业标称商标规格腾就能看出草原人对狼的敬仰之情，蒙古草原人信奉腾格里（长生天），古时实行另类葬礼，就是在人死后将人放于牛车上进行颠簸，死人从牛车上颠簸下来的地方，就是魂归腾格里的地方，人被狼食后就证明腾格里接受了这个人的灵魂。
草原人为了保护牧畜要经常和狼战斗，但也避免不了狼对牧畜的破坏，但狼是草原的扞卫者，没有了狼就没有了草原，虽然每年草原人都进行猎狼和套狼窝，但都不敢将狼打绝。长期的人狼战争，生活原本没有痛苦，使人从狼那里学会了很多的生存本领，由于狼对草原的特性，草原人只能在这矛盾中找一种*衡。
草原人与草原狼长期战斗又共存的艰辛生活。草原人与狼的长期战斗是艰苦的，草原人要天天看守着自己的牧畜，就是到了晚上，草原女人也要下夜，以防狼群发起突然的进攻，当草原上除了牧畜外可以扑杀的动物少时，草原狼就会大量进攻牧畜，据了解*上世纪90年代颁发的标准明文规定仅允经常会在夜里现在许多家庭都会设立小药箱储备一些常用药以备不上演牧民带领狗群与狼群厮杀的场面。
因为狼的生育能力很强，草原人为了控制狼的数量，每年要进行掏狼崽活动，因为狼护崽的特点，当狼崽被掏后，很多的母狼都会聚集进行对人畜的复仇，这种战斗是异常残酷的，很多母狼都会拼死报复，而此时狼对人畜的破坏也是巨大了。但草原人要留住草原就必须留住狼，为了防止狼群太多又必须掏狼崽和猎杀狼，人与狼充斥了仇恨，但草原人却不能失去草原狼，因此草原人只能与狼长期的战斗，夜夜发出痛苦的哀嚎！
草原狼对草原精神的影响。一方水土养育一方人，这片草原不仅养育了草原人的生命，也孕育了草原人的精神，在人与狼的长期战斗中，也影响了草原人的性格，让草原人也充满了狼性，牧畜在这种环境中也变得强壮。这里的人变得善战、无畏，这里的马也变得强壮而有耐力，因此这里就能产出勇士和强大的骑兵，匈奴、突厥、蒙古族、女真族，这些和汉族进行过长期战争，多次侵略汉地，甚至颠覆了朝代，不得不说这和狼有着密不可分的关系，也可以说，狼影响了华夏历史，狼影响了世界。
这几天没有电视可以看，就开始读书了。
被大家传为旷世奇书的《狼图腾》就这样成了我的精神食粮，显然，这次我「吃」得很饱！
这确实是一本很好很难得的好书。细緻的刻划了农耕民族与游牧民族的巨大性格差异，深深的剖析了狼性的坚韧团结与伟大，更说出了农耕民族的略根性与「羊」性，现在，*绝大多数后代都是农耕民族的血统，所以，这本书更显出了他的珍贵与蓉智。所以，强烈建议大家有时间一定要仔细认真耐心完整的读一下这本书。
游牧民族英勇善战，都是狼教官练出来的，如果我们能有狼智慧的一半，就一定不会被美国日本等国家欺负了；如果我们有狼的团结与灵活，就一定不会在早年间变成殖民地，变成奴隶了；如果我们有狼的远见，这个地球就不会变暖，不会有那麽多人为的沙漠，就是一个和谐的大花园了。万事万物，都有一定的发展规律，可是聪明的人虽然早就明白这些规律，却蓄意破坏，这样下去，腾格裡会生气的，所有的人都会得到报复。尊重自然，爱护自然，人与自然和谐发展才是永恆的定律。
坚韧的狼，不管在什麽时候都会英勇善战，让自己集中最强的体力，即使是身为囚徒照样吃得香睡的足，他们是在等待时机逃跑呢，这种坚韧与聪明是来自原始的力量，没有同类会先教给他们要怎麽做。胜不骄败不馁，永远坚强，永远向上，永远不服输…永远是腾格裡的守护神，*的龙图腾定要再加上狼的精神才会腾飞，才会是这个世界的头狼！
象狼一样，加油！
今天我读完了《狼图腾》，这是一部歌颂蒙古草原狼以及蒙古游牧民族的奇书。
读完《狼图腾》，我觉得狼有许多难以置信的战法值得借鉴：一。不打无准备之仗，踩点、埋伏、攻击、打围、堵截，组织严密，很有章法。二。寻找最佳时机出击，保存实力、麻痹对方，并在其不易跑动时，突然出击，置对方于死地。三。狼除了三十六计里的美人计不会，其他三十五计都会用，而且还会地道战等。四。最值得称道的是狼在战斗中的团队精神，协同作战甚至不惜为胜利粉身碎骨，以身殉职，在战斗中，这种对手最可怕，同样也最具有杀伤力。还有狼的顽强的精神，面对死亡，狼一向都是拼到最后一刻，才缓缓的倒下，所以我认为我们应该尊敬狼。
《狼图腾》也是一部因狼而起关于游牧民族生存哲学重新认识的大书。他直接说出了农耕民族性格深处的懦弱。在世界四大文明古国之中，为什么惟独只有*没有灭亡哪？就是因为*人多地广还有两条母亲河。在东方有什么民族敢侵略西方哪？是游牧民族。在西方有什么民族敢侵略东方哪？同样也是游牧民族。在以前，成吉思汗带领蒙古骑兵，依靠着从狼那里学到的顽强的精神和从狼那里学到的战法，曾经横扫大半个亚洲，所向披靡，创造了人类历史上版图最大的一个国家。蒙古人也有狼一样勇敢无畏的精神，小孩子敢钻狼洞，女人敢抓狼尾巴，男人敢徒手和狼斗。
现在的内蒙古，大面积沙化，游牧民族开始过起同农耕民族一样的生活，狼群以成为了历史，《狼图腾》所讲到的美丽的风景现在也不复存在了。我真想去内蒙古看一看啊！
很久之前就有听说过《狼图腾》这部作品，无奈一直没有时间，阅读的计划也就此搁置着。直到最*，我在图书馆闲逛时无意中发现她，惊喜之余不免觉得相见恨晚了。
在阅读此书之前，对狼也只能用知之甚少来形容。不懂得狼的特别在哪里，更不知道何为狼性。一直以为狼只是喜欢群居的野兽,凭借着数量的优势扑捉一些弱势的小动物，苟且存活在这个世界上的一种生物而已。在我心目中狼的地位是很尴尬的.凶猛不及狮虎，速度不及猎豹。同为食肉类哺乳类动物，它也只能去欺负狐狸。它的存在仿佛只是为了衬托虎豹们的勇猛，就像在一部电影里，它永远只能做配角。然而，随着故事情节的深入，我越来越明白我以前的想法是多么的无知，甚至有点愚昧。
狼自古以来就是一种神秘的动物，出没在蒙古草原上，它们就在那里繁衍生息。狼，是蒙古人的图腾，是蒙古人的灵魂。
然而人对狼，似乎并不和善，人们给予狼的，只有无情的子弹。因为我们始终认为狼非善类，而狼之所以被人们认为是凶残、恶毒的动物。那是因为在生存的食物链中它永远都是捕食羔羊、山羊、绵羊等羊类的杀手。在人们看来，羊是毫无战斗力的弱势动物，在凶残的狼面前，它们没有任何攻击力，只是一只任狼屠杀的羔羊而已。但这个时候狼为了生存，没有表现出一点同情心，依然凶残地捕食着自己的食物。狼只是为了生存才表现得如此凶残。而人呢，他们捕食羊甚至更多的弱势、强势动物，却是为了更好的生存，以致享受生活。这样看来，我们却是比狼更加凶残百倍、千倍。那么，用“人心狗肺、人狈为奸、白眼人、披着羊皮的人”等词汇来做形容词或许更加地确切一些。还有”从“狼”字就看得出来。“狼”去掉一点是“狠”，可见，狼在人心目中，就是凶恶、狠毒的杀手。但是，它们在毁灭狼的过程中忽略了一点，正是这被忽略的一点便可能使草原变成一片茫茫沙漠。
草原狼的作战计划，可谓是天衣无缝。狼与狼之间的默契配合，根本不用狼嚎联络，只需动动狼耳，甩甩狼尾，对方便心领神会。围攻、偷袭，还有声东击西、出其不意、趁火打劫……这些计谋，几乎是它们与生俱来的。就如同书中的陈阵养了一只小狼，小狼从没见过别的狼，却能做出标准的嚎叫动作，发出一声声嘹亮、悠远的狼嚎。
狼的每一次侦察、布阵、伏击、奇袭的战术;狼对气象、地形的利用;狼族中的友爱亲情;狼与草原万物的关系;小狼艰难成长过程等等，无不使我联想到人类。人类社会的精神和性格日渐颓靡雌化的今天，读到《狼图腾》这样一部以狼为叙事主体的小说，是一种幸运。
狼是智慧的。这一点在草原狼捕杀猎物的时候体现的淋漓尽致，它们的每一次进攻都堪称经典。它们不打无准备之仗，踩点、埋伏、攻击、打围、堵截，组织严密。好像在实践孙子兵法，‘多算胜，少算不胜’。在狼与人的争斗中,这种智慧也随处可见，为了不使狼群暴露，独处而被人发现的狼，往往逃向与狼群相反的方向，牺牲自己，保全群体。这绝非聪明，而是智慧。
狼是团结的。它们很少各自为战，所有的行动都是在狼王的统一调度下进行。只要狼王一声令下，群狼便会排山倒海勇不可挡。即使是它们被牧民和猎狗围困，四面楚歌，它们依然镇定自若，阵形不乱。
狼是勇敢的。狼从来都不畏惧死亡，它们为了冲垮马群，不惜牺牲老弱的狼去撕撤外围壮马的肚皮，与马同归于尽.与群狗的争斗中狼也是前赴后继,即便是战斗到最后一条也毫不畏惧。
在草原上，人类成了名副其实的学生。人从狼那里学来了智慧，团结和勇敢。忽而又想到那天看的视频里有关日本人的故事。日本这个国家之所以能从二战战败国的废墟里迅速走出来并成为当今世界当之无愧的第二大经济体，是有很重要的原因的，而在这里我愿意把他们与狼性联系起来。
俗话说“一千个读者中有一千个哈姆雷特”，即便是同一本书，不同的人看了也有不同的感受。《狼图腾》的作者以狼为标准进行了反思，虽然我对“图腾”的了解还很局限，但我知道，那是一种积极的生活方式，一种顽强地拼搏精神，一颗永不放弃的恒心。
——初一读书笔记 (菁华5篇)
一、作者简介
弗兰西斯·培根(1561—1626)是英国哲学家和科学家。他竭力倡导“读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，论理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩”。他推崇科学、发展科学的进步思想和崇尚知识的进步口号，一直推动着社会的进步。这位一生追求真理的思想家，被马克思称为“英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖”。他在逻辑学、美学、教育学方面也提出许多思想。著有《新工具》、《论说随笔文集》等。后者收入58篇随笔，从各个角度论述广泛的人生问题，精妙、有哲理，拥有很多读者。培根提出了“知识就是力量”的著名论断，至今影响我们一代又一代人的生活。
二、作品简介及主要内容
《培根随笔》分为《论求知》、《论美》、《论善思想家》、《论真理》、《论健康》、《论家庭》、《论友谊》等多篇随笔。从《培根随笔集》的 “论真理”、“论死亡”、“论人的天性”等篇章中，可以看到一个热爱哲学的培根。从“论*”、“论王权”、“论野心”等篇章中，可以看到一个热衷于政治，深谙官场运作的培根。从“论爱情”、“论友情”、“论婚姻与独身”等篇章中，可以看到一个富有生活情趣的培根。从“论逆境”、“论幸运”、“论残疾”等篇章中，可以看到一个自强不息的培根。从“论作伪与掩饰”、“论言谈”等篇章中，可以看到一个工于心计、老于世故的培根。
三、中心思想：
理智生活，智慧处世。
四、写作特色：
《培根随笔》内容主要是一些议论性质的短文，主要讲叙培根在不同的角度看待事物的态度和想法。内容涉及到政治、经济、宗教、爱情、婚姻，友谊，艺术，教育，伦理等许多方面，他的语言简洁文笔优美，说理
透彻，警句迭出，蕴含着培根的思想精华。
五、名言：
1.知识就是力量。
2. 美貌倘若生于一个品德高尚的人身上，当然是很光彩的；品行不端的人在它面前，便要自惭形秽，远自遁避了。
3.一个机敏谨慎的人，一定会交一个好运。
4.一切真正伟大的人物，没有一个因爱情而发狂的人：因为伟大的事业抑制了这种软弱的感情。
5.礼节要举动自然才显得高贵。假如表面上过于做作，那就丢失了应有的价值。
6.读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞使人善辩，凡有所学，皆成性格。
7.内容丰富的言辞就像闪闪发光的珠子。真正聪明睿智的却是言辞简短的。
8.美的至高无上的部分，无法以彩笔描出来。
9. 除了知识和学问之外，世上没有任何其它力量能在人的精神和心灵中，在人的思想想象见解和信仰中建立起统治和权威。
10.因结婚而产生的爱，造出儿女；因友情而产生的爱，造就一个人。
11.合理安排时间，就等于节约时间。
12.在开端起始时善用时机，再没有比这种智慧更大的了。
13.真正迅速的人，并非事情仅仅做得快，而是做得成功而有效的人。
14.炫耀于外表的才干陡然令人赞羡，而深藏未露的才干则能带来幸运。
15.书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。
六、摘要分析：
1.《论美》：
概要：主要论述了至上之美是由内在美和外在美结合而成的。
论点：把美的形貌与美的德行结合起来吧。只有这样，美才会放射出真正的光辉。
观点：拥有美貌的人并不都有其他方面的才能，他们当中有的人过于追求外形美而放弃了内在美，从而放弃了品德。其实形体之美要胜于颜色之美，而优雅行为之美又胜于形体之美。 所以美是没有统一的标准的，它与机遇、环境相适应。整体和谐就是种美。因此，把美的形貌与美的德行结合起来吧。只有这样，美才会放射出真正的光辉。
2.《论逆境》：
概要：主要论述了人只有在逆境中才能绽放光彩。
论点：因为上帝正是在逆境中才会给人以更深的恩惠和更直接的启示。
观点：幸福绝不是没有忧虑和烦恼，而逆境绝不是没有慰藉与希望。人的美德犹如名贵的檀木，只有在烈火的焚烧中才会散发出最浓郁的芳香。正如恶劣的品质会在幸福而无节制中被显露一样，最美好的品质也正是逆境中而灼放出光辉的。
3.《论求知》：
概要：主要论述了求职的目的和方法。
论点：求知可以作为消遣，可以作为装饰，也可以增长才干。
观点：求知，不能仅抱着试试看的心态，必须抱有正确目的。不同的人对待学问的态度不同，所以求知的目的不是为了炫耀，而是为了寻找真理，启迪智慧。求知，还要有正确的方法。对好书、一般的书、粗糙的书应采取不同的读法，要多读、讨论和做笔记。对一般的书只须浅尝 粗知；对好书就要精读、细读；对粗糙的书只读摘要就行了。现在，知识能塑造人格、健全精神，读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。总之，读书使人的头脑充实。
七、赏析：
知识就是力量”这句话想必大家都耳熟能详，它就出自培根之口。培根用他独特的视角，洞察哲学伦理处事之道。凝聚成了薄薄的一本《培根随笔》。虽然只有薄薄的一本，但却能从中品出多种味道。它是一本交友的教科书，也可以把它看作是思想上的享受。
在众多的随笔中，我最欣赏的是《论逆境》和《论美》。“顺境带来的幸运固然可贵，逆境造就的品质更令人折服。顺境的德行是节制自律，逆境的德行是不屈不挠。”可以说，这是全篇的精华所在。逆境是人生的不幸，它给我们带来困难，挫折和痛苦；逆境也是人生的万幸，它给我们一个锻炼的机会，它考验人的意志，磨练人的心智。可以说，正式逆境的磨练，造就了历史上一批又一批的伟人。
在《论美》中，培根用他的哲理解释“美”这个很广泛的问题，他着重论述了人应该怎样对待外在美和内在美的问题。世界上没有人是十全十美的，所以，我们不能抱怨自己外在的缺陷，只有用内在的.美才能打造高尚的品德。美德重于美貌，把美的形貌与美的德行结合起来，美才能真正发出光辉。
古人云：读万卷书，行万里路。培根能对世上的很多事情有自己独特的看法，并写下来让后人们一代一代传阅不是一朝一夕便可成的。我们如果想要像培根那样成为一位有名的作家的话，也要多读、多练，让自己的作品也成为作为人的一生中的“卷首语”。
我的戒备其实是多此一举，星期五对我真是诚心诚意，事事都依顺我，处处都体现忠心、爱心。他对我情真意切，像是小孩子对父亲。我敢说，要是事到临头，为了保我的命，他会甘心拿出自己的性命来。
感受：海内存知己，天涯若比邻。在鲁滨逊的冒险生涯中，星期五算是他真正的知己了。为了鲁滨逊，他就是上刀山、下火海也在所不辞。 “主人，你叫咱死，咱就死!”那坚定的话语，包含着多少忠心啊!这份忠心源于他是一个知恩图报的人。一生得一知己，足矣!
内容介绍：
《傅雷家书》是一本“充满着父爱的苦心孤诣、呕心沥血的教子篇，是最好的艺术学徒的修养读物”。 《傅雷家书》是将我国著名文学翻译家、文艺评论家以及美术批评家傅雷写给儿子的书信编纂而成的一本集子，摘编了傅雷先生1954年至1966年5月的186封书信，最长的一封信长达七千多字。字里行间，充满了父亲对儿子的挚爱、期望，以及对国家和世界的高尚情感。
内容简介：
家书中父母的谆谆教诲，孩子与父母的真诚交流，亲情溢于字里行间，给天下父母子女强烈的感染启迪…… 《傅雷家书》——苦心孤诣的教子篇：凝聚着傅雷对祖国、对儿子深厚的爱。信中首先强调的，是一个年轻人如何做人、如何对待生活的问题。傅雷用自己的经历现身说法，以及自身的人生经验教导儿子待人要谦虚，做事要严谨，礼仪要得体；遇困境不气馁，获大奖不骄傲；要有国家和民族的荣辱感，要有艺术、人格的尊严，做一个“德艺兼备、人格卓越的艺术家”。同时，对儿子的生活，傅雷也进行了有益的引导，对日常生活中如何劳逸结合，正确理财，以及如何正确处理恋爱婚姻等问题，都像良师益友一样提出意见和建议。拳拳爱子之心，溢于言表。
人物性格特点：
傅雷：严谨、认真、一丝不苟，对亲人（主要是儿子）无私的热爱，有良知，为人坦荡，禀性刚毅 傅雷夫人：因材施教，教育思想非常成功 傅聪：刻苦用功，先做人、后成“家”，生活有条有理，严谨，热爱音乐 傅敏：正直，善良，勤勤恳恳
感受：
《傅雷家书》的出版，是一桩值得欣慰的好事。它告诉我们：一颗纯洁、正直、真诚、高尚的灵魂，尽管有时会遭受到意想不到的磨难、污辱、迫害，陷入到似乎不齿于人群的绝境，而最后真实的光不能永远掩灭，还是要为大家所认识，使它的光焰照彻人间，得到它应该得到的尊敬和爱。傅雷家书给我们了解过去历史，开启了一扇窗户，很好地为我们保存那个时代的记忆，正是由于它的存在，才将中华民族优秀道德清楚阐释出来，它不仅是傅雷对孩子的教育，也是我们立身行事的准则。
一个好的家庭教育，对孩子来说是一件好事，它可以决定一个孩子的人生，毕竟家庭教育是第一任老师，傅雷用了良好的方法把他儿子教育成才，让人赞口不绝。傅雷家书除了教人们立身行事，还洋溢着浓浓的亲情，字里行间透露的亲情令人感动。我不禁想到我的父母，他们虽不是伟人，不像傅雷那么出名，也不能说出让人立身处事的大道理，但他们事事为我着想，不管做任何事，都会先为我考虑，为我打算。傅雷家书中有着许许多多做人处世的大道理，是一笔宝贵的精神财富，然而，父母日常的教诲又何尝不是立身行事的准则呢？ 这本书问世以来，对人们的道德、思想、情操、文化修养的启迪作用既深且远。及至目前，它在20多年间的发行量累计已达110万册，这足以证明其影响之大。是既*凡又典型的*代*知识分子的深刻写照，是可以使我们更好提高自身修养的一本好书。对我们学生来说,更值得一读。
很多家庭都望子成龙、望女成凤，因此一个优良的家庭教育至关重要，可是有多少家庭可以适当地教育好孩子呢？在*，许多家庭的教育不恰当，家长都没有用心与孩子沟通，不了解孩子的情况，没有正当地引导孩子，让孩子步入歧途，最后后悔莫及。还有些家长认为孩子不打不成材，出现了数不胜数的家庭暴力，让孩子身心受到伤害，不但没有使孩子懂事，反而让孩子变得反叛。用合适的家庭教育教育孩子，家长们应该欣赏这本《傅雷家书》。其实，作为孩子的我们也有必要看看，因为它可以感染我们，让我们察觉到家长的用心良苦，懂得感谢父母，它更让我们懂得艺术的欣赏，在生活的处事做人，得到正确的指引。
我们的游乐场，这是我博客的名字，当我用手指在键盘上敲打出这几个字时，我突然没由来地感到快乐。
我们，我总是从这个词中嗅到阳光般的温暖。我不喜欢独自一人，因为我怕黑、怕鬼、怕高、怕蛇……当我遇到这些害怕的事物时，哪怕只有一个人陪在我的身边，我也会很安心。我真心地感谢那些曾陪伴过我的事物，因为有他们，我才不会孤单。我固执地相信他们是我生命中的天使，让我拥有开心的笑容，拥有美好的回忆。他们中，虽然有的已经挥着翅膀悄悄离开了，但是他们永远住在我的心里，这使我相信，天使不曾离开。
游乐场，一个让心灵栖息的天堂。我深深地迷恋着游乐场欢乐的味道，迷恋着游乐场里每个人的笑容，那么干净，那么纯真。每当我在游乐场里一边舔着冰淇淋，一边幸福地想玩什么的时候，整个世界似乎都变得很单纯，每个人的笑声似乎都那么明亮，我似乎也变成了很多年前的那个小女孩，只要得到一颗很漂亮的糖果，就会很满足。我的mp3里存了很多华丽的旋木和浪漫的摩天轮，看着她们从我眼前慢慢地流过，我会立刻安静下来，任凭温馨的错觉将我包围。
《蚂蚁和蝉》讲述的是一只勤奋的蚂蚁和一只好逸恶劳的蝉的故事。冬日一个阳光明媚的日子，一只蚂蚁正在翻晒受潮的粮食，一只饥饿难耐的蝉经过，便乞求蚂蚁给他一些粮食，蚂蚁反问蝉，夏天为什么不储存些粮食?蝉说他夏天的时候都忙着在唱歌了，于是蚂蚁就讥笑他说，你夏天在唱歌，冬天就去跳舞吧!
这则寓言虽字数不多，但寓意深刻，让人回味无穷，勤恳的蚂蚁和懒惰的蝉形成了鲜明的对比，真是两个极端啊!可是换个角度来看，这则寓言中的蚂蚁和蝉难道不就是现代社会中大多数人的缩影吗?
“一分耕耘，一分收获”、“天下没有免费的午餐”都说明了同一个道理，丰硕的果实只会留给那些勤于工作和劳动的人，而不够能坐享其成，因为我们需要明白，我们要做“渔”，而非“鱼”。老舍先生也曾说过，“不劳动，连棵花也养不活”。我们只要靠我们勤奋的双手去创造，就一定能让自己丰衣足食;反之，若是像蝉一样只是一味享受，那么最后也只有挨饿的份。
其实，在蚂蚁身上不单单是“勤劳”值得我们学*，他的目光之长远更应被人赞颂，蚂蚁若是没有长远的打算，再怎么勤劳都是徒劳无益的。更不应该像蝉一般贪图安逸，只顾着享受眼前的时光。虽有诗仙李白云“行乐须及春”，但对于尚是学生的我们来说，把书读好、读出名堂才是头等大事，若是仅为了享受眼前暂时的美好时光而浪费了大把比金子还贵的光阴、葬送了美好的前程，终是不值得的，正所谓“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”。
“长远的打算”对于意气风发的我们更可以引申为拥有远大的理想和抱负，而如今的我们就是在为理想而奋斗、努力。也许实现理想的途中会困难重重，但我相信只要我们不断拼搏，并坚持不懈，最后的胜利一定属于我们;若是没有理想，就会像文中的蝉一样碌碌无为、无所事事。
“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强……”只要人人都做一只勤奋、胸怀大志的蚂蚁，祖国一定会更加繁荣，更加昌盛!
——狼图腾读书笔记范文20份
我是王者
——《狼图腾》读后感
我总是对世界苛求太多，我的眼睛里总闪烁着被挫折打败的泪光，然而，在狼的眼睛里永远看不到失败的气馁，它们是真正的王者。
此时此刻，正有一对绿色的眼睛注视着我，它是谁？我顿时开始好奇起来，也让我来享受这“狼图腾的精神盛宴”。
主人公陈阵从北京到边境牧场插队，他住在了毕力格老人的家中，之后他与毕力格老人，牧民们一起与蒙古狼创造了刻骨铭心的回忆。
还记得第一个镜头便是陈阵要把文件送往大队，他骑上大青马急冲在路上，他没有听毕力格老人的话，抄*路到大队。可等着他的却是杀气腾腾的蒙古狼，此时的他全身的汗毛都竖起来了，此时，狼王正在布置袭击马群的计划，聪明的大青马假装没看到狼群，陈阵也学大青马镇静的撑着身架，可离狼群越来越*了，狼探子紧跟了过来，在紧急关头，陈阵在心里呼唤腾格里，又轻轻呼叫毕力格阿爸。突然，他想起狼最怕套马杆和铁器，之后他便用马镫狠狠敲打，狼群在狼王的率领下纷纷逃去。最让人佩服的地方不是陈阵脱险，而是狼群的撤退，狼群撤退时还保持着队形，猛狼冲锋，狼王靠前，巨狼断后，此时此刻，陈阵也看呆了。草原狼身上有着巨大的吸引力，他们的团队精神和智慧值得让人敬佩，他们便是是游牧民心中的“狼图腾”。
问什么说他们是真正的王者呢？我还记得一个精彩的片段，至今想起，眼前就会出现当时的情景，是那么的激烈壮观。早已策划好的狼群正埋伏着准备猎杀黄羊，狼群们知道黄羊是草原上跑得最快的，因此他们准备在黄羊吃饱时搞偷袭，打仗时，狼比人聪明，他们知道怎么布阵，怎么设陷阱。陈阵与毕力格老人在一旁埋伏着准备坐收渔翁之利。直至狼群开始总攻了，在狼王率领下，狼群从东、西、北三面向黄羊群进攻，队伍中都是沉默的，也许他们知道自己终究会成功。撑的跑不动的黄羊们看到这阵势，吓得四处逃窜，尖利的狼牙已沾满鲜血，可见他们这可是大丰收啊，在一旁的陈阵可领教了草原狼的厉害。他们是草原上的王者，更是我心中的王者。
有时，总是会用泪水缓解自己心中的压力，即使自己一无所有，但我有勇气，我想去像草原狼一样寻找、发现、追求、获得。
其实每个人都可以是王者，狼可以被人敬仰，人有着比狼还要发达的头脑，为何不去尝试一切，看到草原狼为了获取猎物竭尽全力，为何有着很多机遇的我们不去行动起来。我们不妨尝试一下向狼学*，拥有顽强的求生意识，坚强的灵魂，去适应社会的发展。
我愿意以狼为师，有自信的接受自己的成功，把挫折当作磨练，抹去眼中的泪，勇敢向前，当一个王者。
让我们一起大声喊出来“我是王者，我可以去征服一切”。
自古以来，狼在人们心目中的地位就不高，从描写狼的成语、诗句中就可以看出，如“狼子野心、狼心狗肺、狼狈为奸、狼吞虎咽、狼嚎鬼叫”等等。
可以说，中国成语词典上记载了许多相关批评狼的成语，而赞美的却少得可怜。在童话里，狼的形象再一次被贬低，狼竟成了邪恶的象征，妄图吃了“小红帽”。即使你从没看见过，仅凭这些，就让我们已经不寒而栗了
但是，当我最*看了一本叫《狼图腾》的书后，我对狼的形象给予了重新的认识。起码在这本书里，狼已不在是残忍的、粗暴的……而人类却扮演了狼的角色。
在皎洁的月光下，在内蒙广袤的大草原上，曾生活着狼，它们在这儿自由地奔驰、与人类斗智斗勇。然而，一群见识短的人竟然闯进这个属于狼的世界，进行了一次残酷的杀戮，多么惨无人道!多么淋漓尽致!
这就是《狼图腾》中讲述的故事。在这本书中，主人公陈阵与几名知青，去了呼伦贝尔大草原，看到了草原人民与狼的搏斗，看到了狼的兴衰起伏，由开始的害怕狼，到最后与游牧民族同化，*乎到了崇拜狼的地步。这几十个紧张离奇的与狼相关的故事，将我吸引到了一个狼的世界，似乎真的与这些狼共同生存在一起。
狼的视死如归和不屈不挠，狼群中的友爱与亲请无不震撼着我的心灵。狼在捕食时表现的确极为残忍，但狼只在饥饿时才捕食，只有在万般无奈的情况下才去攻击牲畜和人，这比饱暖思欲，物欲横流，贪得无厌的人不知高尚多少倍。
狼天性怕光、怕火、怕人，却惟独不怕苦、不怕累、不怕死。这种精神不正是强悍进取的精神吗?我也深深地被这种“令人不得不崇拜的、不可抗拒的魅力和强悍智慧的精神征服力量”所折服。
学会像狼一样，强悍智慧，勇于进取。
我曾经读过一篇专门讲狼的书刊，名字叫《狼图腾》，那时作者深入蒙腹地而看到的草原狼，在人狼共出的世界里，包含了机制、勇气、力量、地位、信仰、武力、战术、团结、速度的比拼，在这个危险的世界里，蒙古人民心中的图腾就是狼，狼的图腾！草原人民主要是以牧业为主，而狼却是羊群、牛群和马群的大害，而生活在草原中的人民却是以狼为自己心中的图腾。但他们颂扬的是狼的精神，是那坚强不屈的精神，宣扬的是蒙古人民的意志！这是草原人民不可战胜的精神，当年成吉思汗的军队的铁蹄攻陷罗马、印度的等农耕文明的大国时，也是游牧精神的体现，在这个世界里，游牧民族的战斗历史强悍的，因为他们有着狼的机制和勇猛，他们在和浪的战斗中学*，改进战术，为什么中国古代那么多的农耕民族都不能安稳？因为他们的骨子里流露出弱者的本性，所以他们才很少胜利。
狼虽然是游牧民族的大害，但在保护草原上功不可没，草原上著名的四大害——草原鼠、草原图、黄羊、旱獭，个个都怕他，个个狼都是手到擒来，所以它再在保护草原上立了大功一件，它们分工明确，集体狩猎，经常把敌人引进他们精心设计的包围圈，使敌人几乎全军覆没，不过它们每次总会留一点，使它们繁衍生息，以供来年在捕猎是由猎物，又控制了四大害的数量，正应了水能载舟，亦能覆舟这句至理名言，狼消灭四大害，只有在缺乏食物的时候才会骚扰羊群，但这也让人爱也不是恨也不是，所以草原人民一方面杀狼，一方面也保护狼，而狼以也给草原人民带来了一些额外的收入，还保护了草原，也使草原生生不息。
草原的狼就如神话般的奇异，它们疾如闪电，攻无不克，一代天骄成吉思汗的战术就是从狼那里学来的，把狼的战术发挥的淋漓尽致，有如那疾速的闪电配上那咆哮的怒雷，威严无比，使亚洲甚至全世界爆发，又像一阵惊天响雷，在历流下抹不掉的痕迹……
五、六岁的时候，妈妈就用算盘和我玩狼吃羊的游戏，听妈妈讲狼吃羊的故事，妈妈教我狼吃羊的漫画，从小就认为狼是凶猛可恶、专吃小孩、与人为敌的。我六岁那年的夏天，巷口围观了好多人，小孩子像泥鳅一样在大人堆里穿梭。原来是一条好大的狼被打死吊在巷口，身长足有一个大个壮汉那么高，第一次*距离看到一匹狼，主要的感觉是新鲜。现在，去动物园看狼，几乎分不清与狗的区别。
出于对狼的敬畏和电影的经典，我推荐给北京的一位课友看这部电影，结果课友已经早早看过。俗套的分享观后感是小学时候的事情了，年龄越来越大，心也越来越硬。我们不会多愁善感，联系自我，促进行动一样去对待一部电影。“不过这部电影让我感觉没有捕捉不到的猎物，就看你有没有野心去捕；没有完成不了的事情，就看你有没有野心去做。”课友的用心回复，我觉得非常给力，重在“捕捉”、“野心”“猎物”三个词，还有背后的认真劲儿。
《狼图腾》这本书讲了作者在额仑草原插队期间，他观过狼战，打过狼，养过狼。主人公陈阵养的小狼活灵活现，把狼性的热爱生命与顽强的忍耐力更刻画的栩栩如生：在对待食物上，小狼对喜爱的食物居然可以先观察在偷袭；对烈日的暴晒，小狼能想出用挖洞的方法隐藏身体；对脱离家园的迁移小狼可以一次次宁死不屈的和牛马车抗争也不妥协。
对着野性十足的小狼，我却油然而生敬意与怜爱之情。在小狼死去时，他见到了自己心中真正的“狼图腾”。以战术取胜的草原民族，曾多次统一中原，据说他们的战术战法取之狼道。正因为这样，狼的智慧、狼的勇气、狼的耐力、狼的团结再他们身上有了完美的体现，正是这样，使游牧民族所向无敌。草原狼的存在为中国名胜也做出了不可小视的贡献。如果没有草原狼，那么游牧民族也不可能如此强大，如果没有如此强大的游牧民族华夏民族也不可能修建长城防御外敌。正因为草原狼的存在使中国有了历史性的改变。
读了《狼图腾》，我的心被之深深的感染了，草原狼把我从*静的生活一下子带到了西部草原的深广与另类的生活感受，让我觉得我的血液在扩张、在膨胀、在向往
狼与黄羊一战，悄无声息却也看的人惊心动魄，而草原人对绝境中黄羊的狩猎也是发人深省。
将找到的幸存的黄羊放生，老人说：“为了来年也有丰盛的收获。”
冻的半臭的羊是狼的美味，于是留在雪地里让狼来年开春可以饱餐一顿 人畜便能免受一灾。
只在当天狩猎，狩得多少便要多少，绝不多贪，剩余都留给狼，也是感谢。没有狼羊之战草原人连黄羊皮都摸不着。
对草原人来说，腾格里(天)是至高无上的信仰。腾格里为父，草原为母，草原狼受到腾格里的庇护。黄羊是灾，狼是他们的图腾。人、草原与狼必须共存，这是蒙古草原上游牧民族的智慧。
而汉族的农耕文化却*惯将一切赶尽杀绝，将眼前的利益尽收囊中 。
农耕民族捍卫的是“小命”——天下最宝贵的是人命和活命;游牧民族捍卫的是“大命——草原和自然的命比人命更宝贵”。
要说人之初性本贪，也是在理。要让**也能明白蒙古草原上共存的道理，恐怕也难。
*日，本人正读着一本书叫狼图腾，之后我才发现原来真美并不是靠说出来的，而是做的。草原狼为了生存与蒙古人争旋不休，为了给自己的孩子报仇，不惜与奔腾的骏马同归于尽，惨象是使人目不忍视的。让我们看到了生存的艰辛，生活得来之不易。
蒙古人信奉草原神-腾格里，是他给草原人们带来生机和希望。遥想成吉思汗几十万铁骑驰骋于整个世界，而他们却没有自己的文字!?此乃世界之谜啊
现在我改变了对狼的看法，他们为了生存用尽了自己的智慧，他们才是真正的智者!一次次出其不意的猎取牧民的马，让我倍生敬意。都说狼毒，而狼确养过人，而别的动物呢，恐怕没有吧。看来狼还是很有热心的，我们应去该尊重狼，抛弃那些“狼心狗肺”等之类的词语。
而今蒙古草原以变成现代得了，一切都已过去
狼有做狼的原则，可当今的世人呢，阴一面阳一面变化莫测，令人望而生畏。狼有自己的智慧，千百年来为了生存练就了一身的本领，慢慢的这便成为他们的本性。陈阵的那只小狼，生下来就与家庭中的普通的犬不同，吃东西不许别人在身边，即使是最亲*的人。为了生存，在洋洋烈日下，竟会想出“刨地洞”的方法，令人吃惊啊!
为了保全性命于乱世，他们经常潜伏很长时间，这需要怎样的耐心啊!太值得我学*了!生于忧患，死于安乐呀!真是因为他们才是蒙古人同样有了一种精神，蒙古人爱狼，敬狼，杀狼，可他们似乎是朋友，相互生存。再看看当生态*衡被破坏的时候，地鼠大量的增加，想固居，妄想!地鼠是不许的，过不了几天就是一堆废墟。
我时常想什么时候我也能去一次蒙古草原，驰骋在緑与天相接的感觉，在那里拥抱一下大自然，领略一下骏马在天地间飞奔的感觉。可现在呢，虽能实现，可似乎缺了点什么，对，是精神!这种草原原有的精神现在也许所剩无几了，悲哀啊!
前车之鉴吧，物极必反。学学草原狼，有原则，有智慧，有耐力，不抱怨。学学草原人，爱敌，敬敌，杀敌。再看看大自然，多么宽容，尽管人类如此不珍惜，他还是一次又一次的给我们机会。从今天开始我要珍惜自己的生活，尽量少抱怨，时常给自己笑脸，尽管似乎很无聊，但这种现象是需要自己去改变的。
看着吧，明天的太阳一定是明亮的!因为我相信!
当我读完了《狼图腾》这一本书真正懂得了为什么蒙古人是如此的英勇善战，如同狼一样；而我们中国人却是狼狈而逃，如同羊一样。
这一本书叫《狼图腾》，写的是作者在大草原的生活中，与狼所发生的许多事件。主要讲了作者来到草原，迷上了草原狼，在一次放羊的过程中，意外的得到了一头小狼，之后作者与小狼之间发生了许多事件，直至小狼死去的那一刻，作者才看到自己内心中的狼图腾。
最令我感动的一段话是：小狼仍然端坐着急促喘息，两条腿抖得更加厉害，眼看就要倒下。陈阵急忙转到小狼的身后，高举铁钎，用足全身的力气，朝小狼的后脑砸了下去。小狼没有发出一点声音，软软倒在地上，像一头真正的蒙古草原狼，硬挺到了最后一刻……小狼那顽强不屈的性格、勇于战斗的信念以及蒙古狼的尊严深深感动着我。
读完了这一本书，让我想起了明朝的“京城保卫战”中的那一群蒙古人，以狼为信仰；他们是那样的勇猛、那样的狡猾······如同狼一般，没有任何的弱点，哪怕失败了也毫不放弃，重头再来。这样的敌人往往是最可怕的`。
狼或许是我们眼中邪恶的代表，但是他的狡猾和智慧、军事才能和顽强不屈的性格、团队精神和家族责任感都值得我们的学*，让我们在心中矗立起一个属于自己的狼图腾吧！
在这个炎炎夏日的暑假里，我读了姜戎写的以狼为故事主线的《狼图腾》，写作的背景是蒙古大草原。
这本书展示了在宽广，深沉而静谧的蒙古大草原上，游牧民族对狼图腾的崇拜。它讲述陈阵和他的朋友作为知情下放到内蒙古额伦草原，陈阵认识了草原上最有威望的老人毕利格做阿爸，并且跟他学了许多关于草原上的知识，特别对关于草原狼的故事产生了浓厚的兴趣。后来的日子，陈阵他们亲身经历了有关草原狼的的故事。从而体会到了草原民族对狼和腾格里的崇拜，和对狼的睿智，坚毅等值得人类学*的品质。
读完了《狼图腾》，我的心久久不能*静，它常常把我从现实*静的生活一下子带到了充满好奇的西部草原生活。有时我仿佛可以看见那匹活灵活现的小狼，它在猎食时，会先暗中观察后再突然偷袭；在烈日炎炎下，它能用挖地洞的方法了隐藏保护自己的身体；它在脱离家园的长途迁徙中，可以一次次宁死不屈的和牛车马车抗争。对野性十足的小狼，我不禁由衷的产生了敬意。
狼，在历史上有着许多的罪状，人们一提到狼便是闻风丧胆。但是，在我读了这本书后，对狼有了一种敬佩感。我敬佩它，是因为它们是天生的军事家，在猎食中它们会打*战，夜战，奔袭战，运动战等等；我敬佩它，是因为它们的坚强不屈，视死如归；我敬佩它，是因为它们的忍耐力和毅力；我敬佩它，是因为它们的集体合作和家庭责任感。
狼图腾，草原魂，草原民族的自由刚毅之魂！
《狼图腾》一书带给我了对狼，大自然，社会人与人之间关系焕然一新的看法与理解。蒙古大草原上狼与人，狼与猎物的故事在读者的笔下娓娓道来，引人入胜，令我无法自拔。
首先，先谈一谈狼的性格与其精神。狼，一个顽强，倔强，不羁的生命。它不仅仅是草原上精神的象征，更是中华民族不可或缺的勇敢性格的来源。勤劳勇敢的中华民族，勤劳主要来自于中华农耕民族的性格贡献，而勇敢则主要来自于中华游牧民族的性格贡献。二者缺一不可，但是，对于农耕人口占绝大多数，农耕历史那样漫长的民族来说，主要欠缺的却是勇敢进取，没有勇敢进取性格的民族，勤劳往往就是劳而无功，或是为他人做嫁衣。是以，华夏民族要赶超西方，就必须在改变农耕民族存在和农耕民族性格上痛下功夫。
狼在华夏的典籍中一直都是个反面教材，成为了邪恶，凶残的代名词。在我看来，却不尽然，狼的性格是值得人所敬佩并崇敬的。狼的危机意识，勇气与血性，团队精神是现代人正不具备的。
首先，是危机意识，我们要像张瑞敏所言“战战兢兢，如履薄冰”。所谓置之死地而后生，在危机中人迸发出的力量是难以想象的。狼在草原上经历着变幻莫测的草原气候，恶劣的草原环境和人的巨大威胁，使其一直处于危险之中，才磨砺出它那种时时刻刻的危机意识。
然后，便是狼的血性与勇气。狼在其逃生时，甚至可以咬断自己的腿，狼有与生俱来的血性与勇气，甚至是小狼也不能被人轻易驯服。这点在那些少数游牧民族身上展现的淋漓尽致，其不屈的民族性格融入与中华民族性格之中后产生了巨大的民族力量，在*代中华民族遭压迫之时，我们站了起来，驱走了封建官僚，驱走了帝国主义，中华民族才得以在这场世界化潮流中站稳了脚跟，挺起了脊梁。
最后，便是狼的团队精神。《狼图腾》一书中，那些让人血脉喷张的捕食故事令我记忆颇深。在狼王的统一调度下，进则同进，退则同退，井井有条，分工明确，是以无往而不利。在现实社会中竞争与合作相互依存，不可或缺，靠个人的力量是无法将事情做得尽善尽美的，这时候别人的帮助就显得尤为重要这样才能取得最大的利益。
我曾经读过一篇专门讲狼的书刊，名字叫《狼图腾》，那时作者深入蒙腹地而看到的草原狼，在人狼共出的世界里，包含了机制、勇气、力量、地位、信仰、武力、战术、团结、速度的比拼，在这个危险的世界里，蒙古人民心中的图腾就是狼，狼的图腾!
这是草原人民不可战胜的精神，当年成吉思汗的军队的铁蹄攻陷罗马、印度的等农耕文明的大国时，也是游牧精神的体现，在这个世界里，游牧民族的战斗历史强悍的，因为他们有着狼的机制和勇猛，他们在和浪的战斗中学*，改进战术，为什么中国古代那么多的农耕民族都不能安稳?因为他们的骨子里流露出弱者的本性，所以他们才很少胜利。
狼虽然是游牧民族的大害，但在保护草原上功不可没，草原上著名的四大害——草原鼠、草原图、黄羊、旱獭，个个都怕他，个个狼都是手到擒来，所以它再在保护草原上立了大功一件，它们分工明确，集体狩猎，经常把敌人引进他们精心设计的包围圈，使敌人几乎全军覆没，不过它们每次总会留一点，使它们繁衍生息，以供来年在捕猎是由猎物，又控制了四大害的数量，正应了水能载舟，亦能覆舟这句至理名言，狼消灭四大害，只有在缺乏食物的时候才会骚扰羊群，但这也让人爱也不是恨也不是，所以草原人民一方面杀狼，一方面也保护狼，而狼以也给草原人民带来了一些额外的收入，还保护了草原，也使草原生生不息。
草原的狼就如神话般的奇异，它们疾如闪电，攻无不克，一代天骄成吉思汗的战术就是从狼那里学来的，把狼的战术发挥的淋漓尽致，有如那疾速的闪电配上那咆哮的怒雷，威严无比，向一颗原子弹，使亚洲甚至全世界爆发，又像一阵惊天响雷，在历史上流下抹不掉的痕迹……
读罢《狼图腾》这本书，给我最深的感触便是，在那个充满血腥的年代为什么成吉思汗及其子孙，竟然仅用区区十几万骑兵就能横扫欧亚？创造了人类有史以来世界上版图最大的帝国呢？答案就是千万年来，游牧的草原人和草原狼，在腾格里这方神气的热土上时魂归时，怎样来到的草原，去时草原还是怎样。能摧毁几十个国家巨大城墙城堡和城市的草原勇士的生命，在草原上却轻于鸿毛。最后完全回归于大自然的。他们彼此缺一不可，当肉体的生命消失后，终于与草原完全融为一体。
几乎在每一个汉族人心中，狼都是狡猾、贪婪、残忍、丑陋的化身，老虎也猎杀动物，也吃过人，大家却说那是王者风范，威风凛凛，高大威猛，五彩斑斓……多少美丽的形容词都给了其他猛兽，这对狼也是一种歧视！原因很简单：狼对汉族的威胁超过任何一种猛兽，比猛虎、狮子、熊、豹都来得凶猛，来得气势汹汹，具有人类才有的攻城掠地的实力。从这一点上，可以看出国人对待对手的态度，对于最有威胁的对手没有给予应有的尊重，而是对其诋毁和谩骂，以致长久以后，当狼民族衰退以后，历史的真相被湮没在滚滚黄沙之中。但狼对人类的教导却是永远无法被湮没的。
狼做的事情之所以会十拿九稳，是因为他们做每件事情前都会先想好策略。
《狼图腾》很吸引人的地方就在于，它向我们展示了草原狼丰富多彩的杀敌方法。开篇就是一个草原狼围捕黄羊的大战役，波澜壮阔，纵横捭阖，动静结合，一气呵成。真正的作战时间不过十几分钟，但作战前狼群耐心的伏击、精妙的设围、细致的观察，营造了“山雨欲来风满楼”的压抑、紧张而又亢奋的氛围；而作战时的迅雷不及掩耳、放掉还有战斗力的黄羊而击其余部分的智慧，颇有些卑鄙却极其实用的狼抓黄羊的绝招，又让我们拍案叫绝，赞叹不已。这动静之间，却将草原狼卓越的智慧、耐性、组织性和纪律性淋漓尽致地表现了出来。
狼的智慧也是非常惊人的，几乎可与人媲美。在生活中，他们会运用各种各样的本领与智慧来克服生活中遇到的种种困难。狼的本领狼的智慧也不是从来就有的，它们也是在几千年艰苦的草原生活中磨炼出来的。变幻莫测的草原气候、恶劣的草原环境、各种动物的逃生本能还有来自人的巨大威胁，使得狼始终生活在险境之中，随时都处在被饿死、冻死、打死的境遇中。
人不是狼，狼的各种策略也是在艰苦的斗争中磨炼出来的，但我们的确可以从狼身上借鉴很多东西，但学*草原狼也不能拘泥于具体的战术，而是要锻炼自己勤于思考、善于应用策略的能力。
主动的去观察和学*，积极的思考，在面对不同的情况时采用不同的方式，在实战中磨炼自己，这就是狼的智慧源泉。
现代社会是竞争的社会，只要你有丝毫的放松，就可能会被社会淘汰，这很像狼群生活的大草原，公*而又残忍。所以我们也得有狼的危机意识，严格要求自己时时给自己加压，正如张瑞敏所言“战战兢兢，如履薄冰”。所谓置之死地而后生，往往不利的形势更能激发一个人的潜能。“背水一战”，“破釜沉舟”，正是这个道理。
狼之所以可怕是因为他们是野兽中最有集群优势和团队意识的动物，一条狼是一个优秀的单兵，而一群狼就成了一支牢不可摧的特种部队，在《狼图腾》里，作者亲眼见到的狼识天文懂地理能看云知道天气，组织打围，在战略战术上都是无懈可击，再加上坚忍的意志，实在是太完美了。读《狼图腾》，看那些让人血脉喷张的狼群的捕食故事，更是能鲜明的看到狼群的威力。狼群由狼王统一指挥，进则同进，退则同退，协同作战，无往不利。比如围捕黄羊的时候，有狼去寻找大雪坑，有狼去骚扰，有狼去伏击，在总攻的时候也是井井有条，狂而不乱。更让人称绝的是，狼群即使在撤退的时候也井然有序，猛狼冲锋，狼王靠前，巨狼断后，完全没有鸟兽散的混乱。当狼逃生时，它甚至可以咬断伤腿，刮骨疗毒是治伤，而狼是自伤，颇有壮士断腕的壮烈。当狼袭击马群时，它甚至可以选择最危险的自杀式打法。当搬迁时，小狼宁愿被**也不屈从，让人感慨训老虎易，训小狼难。狼与生俱来的血性和傲气，帮助它们在恶劣的草原环境中生存下来。草原上以前也有老虎等其它动物，之所以只有狼独存，原因就在于此吧！
孙子兵法“云倍则敌之，十则围之”，可就是这几十条狼就敢围猎几千条黄羊，充分利用了天时地利人和。名动历史的长*之战，秦将白起空前绝后的`等而围之已经是军事史的绝唱，而狼却更胜一筹。秦人本是游牧民族，长期和狼征战，也许这正是狼教给秦人的兵法吧。
这个世界始终是弱肉强食的世界，即便厮杀的工具不再是尖牙利齿，不再是刀剑枪戟，但是本质是不会变的。有能力的人就能用他的能力用他的新的厮杀利器来赢取最大的利益。难道不是么，考试升级如斯杀，商场勾斗如斯杀，官场暗涌也是如斯杀，向往人道主义乐土的人士也不妨扣心自问一下，自己是不是这种厮杀格斗后的胜利者？是不是能给失败者真正的怜悯和体恤呢。自古就有自然的成败法则，狼坚持不懈地贯彻这一法则，我们应当敬佩，甚至以狼为师才能真正掌握自己的命运诠释“适者生存，弱者淘汰”的自然法则。
狼的坚韧是最值得佩服的，一个民族如果有这样坚韧的性格，那么它一定会强大。最好的例子莫过于***领导时期的中国，生活环境恶劣，物资匮乏，国内征战，国外封堵，以气候论不亚于蒙古高原的酷冷寒冬。正是有那一份狼的坚韧，才有了现在的国际尊重。我要学*狼，就要学*他的坚韧，对命运的挑战残忍，也敢对自己残忍，残酷的锻炼才有了蒙古战狼非同一般的犀利。
社会如战场，危机四伏，如果没有应对困难的勇气，你就很难生存下去。有了勇气，还要有狼一样的血性，积极的主动的去迎接挑战。只有在不断的面对困难战胜困难的斗争中，人才能进步，才能成长。
《狼图腾》是对我的一次洗礼，闪烁智慧狡猾的光芒，我喜欢向往着狼的坚韧，狼的团结，狼的狡黠，狼的意志力和狼的生命力。只有具备这些条件，才能在社会上立足，才能适应这个“弱肉强食”的社会。
狼，在**眼里，是天下最坏最凶恶最残忍的动物。但是，当我看了《狼图腾小狼小狼》之后，让我彻底改变了对狼的看法。
主人公陈阵一直想养一只狼，一来可以摸透狼的*性帮助打狼，二来可以等小狼长大后配狼狗。陈阵经过老人的'指点和杨克一起带了二条狗——二郎和黄黄上山掏狼崽去了。他们见一只母狼进了一个洞，就以为里面有狼崽，就想去打母狼，然后好掏狼崽。谁知道里面一只狼崽也没有。
原来母狼在山包上发现了人影，突然改变了线路，把他们骗到了空洞。还装了真的一样与两只狗拼命，好像是在舍命护犊子。狼的凶残让他们恐惧，狼的智慧却让他们震惊。最后靠黄黄灵敏的鼻子找到了真洞。找到了7只狼崽。陈阵留下了一只，其它6只被送到了腾格里。
为了养活小狼，陈阵用母狗的奶来喂养小狼。小狼一进狗窝就占有了母狗伊勒两个最大的**。把肚子吃了圆滚滚，把正在一边吃奶的小狗一个个挤倒，就这霸道充分体现了狼的竞争能力和凶残、顽强的性格。
小狼慢慢长大了，陈阵为了小狼不咬伤羊、狗、人。小狼小狼开饭了“时候，小狼就会窜出来吃饭。在搬家之时，陈阵只能把小狼关在笼子里，不然谁也拉不动。小狼的脖子被牛车拉出血来。半夜，小狼的狼嚎声嚎出了狼的野性。为了不再让小狼受苦，陈阵只好把小狼打死。
每次翻开此书，我的心与小说中的情节跌宕起伏。天兽人草合一，哪个动物没有了，都会带来灾难。狼，一只为自由而奋斗的动物，是蒙古人最尊重的动物，狼身上的许多高尚的品德，是我们**需要学*的，我们恨狼，不接触狼，让狼的很多优点被我们抛弃，而蒙古人天天与狼”共舞“在与狼奋斗的过程中不知不觉地学会了狼的优点，这一定是游牧民族比华夏民族更胜一筹的原因!
如果我们华夏民族真的有龙图腾也有狼图腾，那我们会更加坚强，更加独立，更加有勇气!我觉得我们学生要向狼学*：有一个学*的目标，严格要求自己，积极进取向这个方向前进。
学*狼的团队精神，不参与无谓的纷争与冲突，与身边的伙伴共同进步。
曾经在大学就读过《狼图腾》这本书，但是由于某种原因没有读完。由于某种机缘，今年暑假让我在一次与它接触。再一次让我感受这本书中告诉我有关草原狼的故事。
在中国，对狼的赞美的却少得可怜。在童话里，狼的形象再一次被贬低，狼竟成了邪恶的象征，妄图吃了“小红帽”。即使你从没看见过，仅凭这些，就让我们已经不寒而栗了。
但认真看了《狼图腾》后，你会对狼的形象给予了重新的认识。起码在这本书里，狼已不在是残忍的、粗暴的……而人类却扮演了狼的角色。在皎洁的月光下，在内蒙广袤的大草原上，狼在这儿自由地奔驰、与人类斗智斗勇。然而，一群见识短的人竟然闯进这个属于狼的世界，进行了一次残酷的杀戮，多么惨无人道！多么淋漓尽致！
这就是《狼图腾》中讲述的故事。在这本书中，主人公陈阵与几名知青，去了呼伦贝尔大草原，看到了草原人民与狼的搏斗，看到了狼的兴衰起伏，由开始的害怕狼，到最后与游牧民族同化，*乎到了崇拜狼的地步。这几十个紧张离奇的与狼相关的故事，将我吸引到了一个狼的世界，似乎真的与这些狼共同生存在一起。
在这本书里，我看到的狼是智慧的、顽强的。它们生命不息，战斗不止，以团队的名义，与人类进行抗争。狼的视死如归和不屈不挠，狼群中的又爱与亲请无不震撼着我的心灵狼在捕食时表现的确极为残忍，但狼只在饥饿时才捕食，只有在万般无奈的情况下才去攻击牲畜和人，这比饱暖思欲，物欲横流，贪得无厌的人不知高尚多少倍。狼天性怕光、怕火、怕人，却惟独不怕苦、不怕累、不怕死。这种精神不正是强悍进取的精神吗？我也深深地被这种 “令人不得不崇拜的、不可抗拒的魅力和强悍智慧的精神征服力量”所折服。
学会像狼一样，强悍智慧，勇于进取，我想这是我读了这本书后最大的感受。
读这本书，是源于好友的不断推荐，她说这是本好书，值得一看，于是我就借了一本，花了三个月的时间，终于看完了。虽说读得不是很精细，但是有几个精彩的环节还是留在了我的脑海中，也引起了我对人生的一点点思考。
《狼图腾》向我们展示了草原狼丰富多彩的杀敌方法。开篇就是一个草原狼围捕黄羊的大战役，波澜壮阔，纵横捭阖，动静结合，一气呵成。
真正的作战时间不过十几分钟，但作战前狼群耐心的伏击、精妙的设围、细致的观察，营造了“山雨欲来风满楼”的压抑、紧张而又亢奋的氛围；而作战时的迅雷不及掩耳、放掉还有战斗力的黄羊而击其余部分的智慧，颇有些卑鄙却极其实用的狼抓黄羊的绝招，又让我们拍案叫绝，赞叹不已。这动静之间，却将草原狼卓越的智慧、耐性、组织性和纪律性淋漓尽致地表现了出来。狼做的事情之所以会十拿九稳，是因为他们做每件事情前都会先想好策略。这一点是值得我们人类学*的。
狼的智慧也是非常惊人的，几乎可与人媲美。狼的本领、狼的智慧不是从来就有的，它们也是在几千年艰苦的'草原生活中磨炼出来的。变幻莫测的草原气候、恶劣的草原环境、各种动物的逃生本能还有来自人的巨大威胁，使得狼始终生活在险境之中，随时都处在被饿死、冻死、打死的境遇中，狼的各种策略就是在这种艰苦的斗争中磨炼出来的。
人不是狼，但我们却可以从狼身上借鉴很多东西。学*草原狼不能拘泥于具体的战术，而是要锻炼自己勤于思考、善于应用策略的能力。主动的去观察和学*，积极的思考，在面对不同的情况时采用不同的方式，在实战中磨炼自己，这就是狼的智慧源泉。
自古以来，狼一直扮演着一个凶恶狡诈的角色，什么狼狈为奸、狼心狗肺，好像只有狼这个字眼才能更好的诠释“坏”的含义。而《狼图腾》却不一样，它没有通过人们长期形成的偏见来看待狼，而是描绘了一个独有魅力，一个虽聪明但不狡猾，一个神奇让人惊叹的草原精灵。
在这本书中，主人公陈阵与几名知青，去了呼伦贝尔大草原，看到了草原人民与狼的搏斗，看到了狼的兴衰起伏，由开始的害怕狼，到最后与游牧民族同化，*乎到了崇拜狼的地步。这几十个紧张离奇的与狼相关的故事，将我吸引到了一个狼的世界，似乎真的与这些狼共同生存在一起。
他在蒙古的额仑草原，跟随睿智、崇尚腾格里和狼图腾的毕利格老人和一些见多识广的蒙古人，在这个山美水美的地方，渐渐地崇拜上了狼图腾。窥视狼群狩猎、见识狼群偷袭羊群、挖狼洞、养狼崽、面临了狼灾······当他看见老练的狼王带领身经百战的狼群，弹无虚发的狩获大量的猎物时，当他被狼群的超群智慧所吸引，当他看见狼群陷入一个个艰难的窘境，却丝毫不胆怯、不退缩，反而齐心协力共同解决困难，他又为狼群非凡的组织能力和智慧而赞叹。陈阵模模糊糊地看到且领悟到，狼图腾是一个强大、神秘、极具魅力和吸引力的图腾。
狼使人类学到了大量的计谋;它坚强现实，不白日做梦，只为目标而奋斗，比起这一点，我们人类逊色了很多。可许多人类不肯正确的面对狼的优点和缺点，事物都是有两面性的，绝不可能绝对，如果只死拽着狼的缺点，疯狂的消灭狼，恐怕，不久的不久，也将是我们人类的末日了。
狼也是为了生存，并非只有人类以食为天，世上千千万万的生物都是以食为天，这个世界绝不可能为了让一种生物活下去，而让另一个生物失去生存的权利，包括人类。大自然是由每一种生物环环相扣组成的，如果你剥夺了其中一个生物的身存权利，而你也将受到灭顶之灾。人类是自私的，他不能容忍任何一种生物来掠夺他的财产，而目光短浅的他不知道，在他残忍地残害了一个生灵的同时，大自然都将给他记上一笔永远不能抹去的账，而这笔账，在未来，将放大无数的威力，慢慢的偿还给他。陈阵懵懵懂懂的领悟了。
是呀。狼也许只是掠走了一只羊，但如果我们猎杀了一匹狼，就是掠走了一小部分人类未来的生存空间。每一个生物都该受到保护，它们是维持生态*衡的不可缺少的东西。像剑齿虎、渡渡鸟，这些曾被我们赶尽杀绝的动物，都不可能再开出绚丽的生命之花了。难道这些用死亡换来的警钟，难道还不能让人类醒悟吗?我们该丢掉残害生灵的斧子了。
可人类好像还没有醒悟，仍在向他们心中罪深恶极的生物，一次次举起屠刀。
记得那天回家，妈妈递给我一本书。我一看，哇！是姜戎的《狼图腾》。我立刻打开了它。很快，这本书就吸引住了我。从狼群猎黄羊，围歼黄羊，到狼群将黄羊赶入冰湖，我一直大张着嘴巴。狼怎么会这么聪明？我始终认为，狼这种动物，只有贪婪和不自量力罢了。可是，在这本书中，狼群狩猎的条理性、对时机的精准把握程度和它们的耐力都让我吃惊。狼怎么会这么聪明？狼怎么可以这么聪明？带着满腹的疑问，我看了下去。
下一部分又是一次狼群的狩猎。这一次更加惊险，因为人们的过度掠取和掏狼崽行动，使得本来就勇猛非常的狼群更加凶恶，在狼群的疯狂进攻下，许多马倌抵挡不住，而这一群军马更是无一生还。
而与此同时，北京知青陈阵、杨克他们去掏了一窝狼崽，并且抱来两只养着。到最后，一只给了道尔基，另一只还是他们自己养着。
从此以后，故事就转入了陈阵养狼的主情节。从狼群围歼村庄、开垦新牧场，再到人们屠杀天鹅，运走芍药花，再到最后的因草原环境过于恶劣而搬回城内的知青，围绕着小狼，细节描写了小狼成长的全过程，形象刻画出了狼骨子里的这种凶狠顽强的斗争精神。
看到最后，我心里十分难受。一片美丽的额仑草原，因为一些卑鄙无耻的荒唐理由，被开垦成了农田，最后变成沙漠。这么一个悲剧，却在全国各地，乃至全世界重复上演。在没有汉民族入主这块草原的时候，人顺应自然，不乱砍乱伐，所以这块草原得以保存了200年，2000年乃至20000年。可是自打汉民族入主中原，不但**，一些蒙古人也开始学**过度放牧，乱砍乱杀。于是，短短7年，美丽的额仑草原，就变成了一块荒漠。狼群被迫北迁，獭子洞隔两三步就有一个，而黄鼠猖獗尤甚。
现在，中国已经划定了保护稀有动物的保护区，动物们的生存条件有所改善，但这是不够的。我们要退耕还林，还给动物们真正的生存环境。因为这个环境，才是我们真正的家。只有在这个家中生活，才是地球命运共同体。
在你的心目中，狼是什么样的？邪恶，阴险，狡诈？我要告诉你，我觉得狼很好！没错，我以前也认为狼邪恶，阴险，狡诈，直到我发现了一本书，这本书的名字叫做《狼图腾》。这本书很厚，字也是密密麻麻的，很多人认为它枯燥乏味，没有耐心读下去。这是一本唯一一个讲蒙古草原狼的书，蒙古人不像我们信仰龙，他们信仰的是狼，狼是帮了他们大忙。汉族人好像骨子里都怕狼，而蒙古族人，几乎天天见狼，男的女的老的`少的，都不怕狼，也不会去杀狼。他们认为，草是大命，人是小命，保护草要紧。有一种野生黄羊，吃大片大片的草，而且有很多只。人怎么也抓不到。而狼就凭着它们精湛的战术，抓住大批的黄羊。记得以前，一个种族抢了两个中国皇帝，蒙古族以一敌十，轻松地打败了这个种族世界无不啧啧称奇。蒙古族人的战术，就是从狼身上学到的。狼还给蒙古族提供了黄羊肉，黄羊皮……人们都把狼的战利品拿来吃，因为狼抓到地黄羊多的是，狼也吃得饱。看了这本书，你对狼的认识一定有所改观。它们有团队意识，有精湛的技术，当然也不缺残酷。
如果让我在旅行中带一样东西，我会毫不犹豫地选择一本书，而在这茫茫书海中，我最喜爱的便是《狼图腾》这本书主要讲述了主人公陈阵和其他北京知青来到额仑草原与狼共舞的神奇经历。
在草原上，主人公钻过狼洞，养过狼崽，与狼战斗过，也与狼缠绵过，每次看到这些惊心动魄的场面，我都被文中的情节吸引着。文中描述“狼的最凶狠锐利的武器就是它的上下四根狼牙，如果没有狼牙，狼所有的勇敢、强悍、智慧、狡猾、凶残、贪婪、狂妄、野心、雄心、耐性、机敏、警觉、体力、耐力等等一切的品格、个性和物性，统统等于零”。一只狼，没有了牙，就等于战士没有了武器，他就不能和同伴抢食物，也没法大块大块地吃它捕获的胜利品，那它只有一条出路——等死！
狼虽然知道它在咬杀家畜时面临着危险，因为家畜有它的.保护者——藏獒，非常凶猛的狗。但狼还是去做了，这是因为狼的骨子里透着勇敢，这不正是我们现在人所缺乏的吗？草原的人们崇敬狼是因为他们感受过狼团结的力量，知道狼团结的力量是巨大的，是不可侵犯的。狼为什么在草原称霸，是因为狼遇事抱成一团，这就是为什么草原上出现过老虎，但还是被狼赶走的原因。
我们应该向狼学*，学*它们团结的精神，学*它们那种遇到困难还能勇往直前的精神。我之所以喜爱这本书，是因为它将团结的草原狼剖析的淋漓尽致，写出了狼的个性和品质。
用心去写本书讲述了三十年前，自愿到内蒙古额仑草原插队的知青陈阵的故事。他在与蒙古草原狼的战斗、缠绵中，体会到了狼的本质。他掏狼崽，养小狼，并与亲爱的小狼共患难，是蒙古草原狼，带他来到了千年迷雾的中心，狼的狡黠与智慧，狼的素质与军事才能，狼的顽强不屈、坚忍不拔的性格和积极进取的精神。
在儒家学说中，教人如羊，而杀狼、灭狼、恨狼，最终，汉民族像羊一样，内心深处是无尽的怯懦。《狼图腾》大胆地展示了人性与狼性、人与自然、狼道与狼魂，彻底地击溃了鸿学巨儒中那些束缚人、践踏人性的糟粕，充分显示了作者的阅历、胆识和勇气。从书中，我们可以体会到狼的精神、本质、至高无上的尊严和无人可比的智慧，也可以产生这样一些疑问：我们究竟是龙的传人还是狼的传人？
草原狼图腾是强悍的民族性格的象征，只有真正了解狼，了解狼图腾，并把狼图腾当做自己的至尊崇拜，华夏民族才得以延续，才能蓬勃发展。
