《弟子规》这本书是人们的生活规范，依据至圣先师孔子的教诲编写而成，教导学生为人处世的规范，做到与经典同行为友。“弟子”是指一切圣贤人的弟子，“规”“夫见”意思是大丈夫的见解。所以是每个人，每一个学*圣贤经典，效仿圣贤的人都应该学的。《弟子规》是儒家的基础，人性的基础。仔细阅读《弟子规》就会发现从中得到的东西会使我们受益一生。
人生在世，品行不是天生的，它须在幼小的时候开始培养。《弟子规》中要求我们先端正品德。其中包括孝、悌、礼、仁、忠等。在做到这些后，它又教了我们一些学*方法，不但要认真学，还要实践，这样才能真正地读好书，成为有用之才
首先是“入则孝”，这里主要是教育我们要孝顺父母、亲人。他们所说的，所做的都是为了我们好，所以无论如何，我们都应当听从他们的教诲。还有就是，不管他们爱不爱我们，我们都要用自己的真心去爱他们。因为，毕竟是他们生下了我们，养大了我们，我们总不能忘记养育之恩吧?更何况弟子规里面也有写到“亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤。”它的意思是：不管父母、亲人爱不爱你，你都要尽你做人的孝道，尊敬父母、亲人。
其次是“出则悌”，它是教我们怎么和别人相处的。比如“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。”意思是：兄弟朋友要互相尊敬，要和睦，如果不和睦，父母就要为你们操心，和睦，就少了父母亲的一份担忧，就等于是孝敬父母了。所以，我们一定要和兄弟姐妹们和谐相处，这样我们的父母看了才会从心里面为我们感到高兴，我们也会因此更快乐的。
“谨”，我们生活中做什么事，时时刻刻都要谨慎。俗话说：无规矩，不成方圆。穿衣服要系钮扣，要整洁，还要符合自己的身份;喝酒要适量，不要喝醉了，否则容易被别人“说闲话”。尤其是不应该在背后谈论人家的长短，这样是不好的，也是不道德的。人不要自私，要大方，不计较小事，这样人也会变得很快乐。
“信”即诚信待人，答应他人的事情，一定要遵守承诺，没有能力做到的事不能随便答应，至于欺骗或花言巧语，更不能使用。另外任何事情在没有看到真相之前，不要轻易发表意见。看见他人的优点或善行义举，要立刻想到学*看齐，纵然目前能力相差很多，也要下定决心，逐渐赶上。看见别人的缺点或不良的行为，要反躬自省，检讨自己是否也有这些缺失，有则改之，无则加勉。每一个人都应当重视自己的品德、学问、和才能技艺的培养，如果感觉到有不如人的地方，应当自我惕励奋发图强。至于外表穿著，或者饮食不如他人，则不必放在心上，更没有必要忧虑自卑。
“泛爱众”即众人*等，不分族群、人种、宗教信仰，皆须相亲相爱。当他人有困难时，应尽自己的全力去帮助他，不要自私自利。另外要尊重他人，己所不欲，勿施于人。要设身处地为别人著想。
“亲仁”，代表仁慈、亲仁。对外人仁慈，对亲人仁慈，对朋友仁慈，对同事仁慈…现在什么人都有，但有几个是做到“仁”的?俗话说的好，人无完人吗!只要我们尽量做好自己应做的，至于别人怎么说，那就是他们的事情了!
最后是“余力学文”，*文化博大精深。学而不思则罔，思而不学则殆，它值得我们全心全力去研读，读书的时候要注重三到，眼到、口到、心到。还要不耻下问，要心*气和，要温故知新，如此才能读好书并从中取得最大收益。
读完《弟子规》后，再衡量一下自己的品行，确实有一定的差距。单在孝方面就觉得做的远远不够，虽然没有做过对父母不住的大事，但对他们也没有尽过多少孝心，反而他们对我千衣百顺，照顾到家，我想得到的东西，想方设法地满足我。父母为自己所做的一切都觉得应该的，有时，父母过于关心自己，哆嗦了几句，反而责骂他们，讨厌他们，那多不应该啊!作为子女，应按《弟子规》所讲的“父母呼，应勿缓;父母命，行勿懒。父母教，须敬听;父母责，须顺承。”最起码做到这些，才能对得住苦养自己**的父母。
我想，一个人活着就要讲点道德，有点品位，这才赢得别人的赏识。而《弟子规》中所讲的道理，正是教人伦理纲常的最基本的常识。《弟子规》的实质是孝在先，友爱兄弟姐妹，对己谨信，对人仁爱，有能力在学*知识。至于其中的实际做法，我们能做的，去做，不适应现在社会的方式，我们不求表面，但求心安。因此，《弟子规》的精髓不是多么的让我们一般人望尘莫及，而是时时刻刻在我们周围，时时刻刻在我们日常生活当中，你不按照这个方式做事做人，一定寸步难行。因为这是我们*人的精神文化，是我们传统道德观。
我想，一个人活着就要讲点道德有点品位，这才赢得别人的赏识。而《弟子规》中所讲的道理，正是教人伦理纲常的最基本的常识。
今天我读了《弟子规》一书，最使难以忘怀并受到启发的一段是父母呼；应勿缓；父母命；行勿懒；父母命；须敬听；父母责；须顺承。
这段弟子规的意思是，父母呼唤时，应及时回答，不要慢吞吞的很久才应答。父母有事交代，要立刻动身去做，不推辞投懒。父母教导我们做人处事的道理，是为我们好，应该恭敬的聆听。做错了事，父辈教诫时，应当虚心接受，不可强词夺理。让父母生气伤心。看到这里不由得我深感内疚，*时只要爸妈叫我，我都会假装没听见，只管玩我的。妈妈要是让我去做事，我会毫不犹豫地说让爸爸去做，爸爸让我去做事我会说我是你的奴隶吗？每当爸妈教我怎么做人处事时，我会一只耳朵听，一只耳朵扔，把它当做耳旁风，根本不放在心上。我要是做错了事，爸妈说我，我会想尽一切办法为自己辩护，把黑板说成白板才肯罢休，有时让爸妈气得哭笑不得。
读了弟子规，让我明白了自己以前是多么的不懂事。从此以后，我要痛改前非，绝不犯错，要听爸妈的话，不再让爸妈伤心，做一个勤快懂事的好孩子。
所谓“弟子”，狭义指父母的孩子，老师的学生。广义上说，所有人都可成为弟子。首先，我们是孔夫子的弟子，因为即便你不学《弟子规》，我们也应该知道我们是有教育传承性的，孔子是万世师表，他第一次建立了教育机制，因材施教，故有弟子三千，七十二贤才的教育雏形。所以，我们不能绕开孔圣人的时空作用和影响，也不该觉得做孔夫子的弟子是尴尬的事情，因为我们继承了*的文字和思想，就潜移默化的继承了我们*古代先贤圣人的遗脉，比如今天用到的成语，百姓日用而不知的俗语、俚语等，都能从《易经》等文化元典中找到答案，而我们知道，为《易经》建立图符，著辞、立传的三位圣人是“伏羲、文王、孔子”，所以说我们是古人的弟子，一点不为过。我们应该对自己本民族的文化有一种敬畏感。“规”就是行为规范，所以不管小孩大人，我们都该学*聆听圣人的教化，圣人的训指。圣人也好，古人也罢，首先都应该是老人，有句老话说的好，叫“不听老人言，吃亏在眼前。”老人是传承经验的人，所以，从老人处学得智慧，能够让我们少走弯路，少走错路。
弟子规总共从七个方面阐述问题，这个提纲让我们对所学的内容一目了然。
“首”，首先的意思“孝”，“孝”字与我们息息相关，我们最能直接去体会到它的含义，自古就有“百善孝为先”，“忠臣出孝门”的说法，一个人能否懂得孝顺老人，是会影响一个人做人做事层次的，所以说，“孝”能影响一个人的命运。*的汉字其实很有意思，我们如果去思考这个问题，能悟到很多东西。“孝”和“老”字比较看，“老字头”下有“子”为孝，也就是老有所依，老有所养，膝下有“子”方能孝，“子女”理应该顶戴“老”人，才能承孝道；而“老字头”下怀揣“匕首”，就是一把刀，而这把刀像在雕琢我们的皱纹，它像摧残容貌的一把利器，人就在这把风霜逼迫的刻刀下衰老了。所以，我们把老字下面的“匕”扭转乾坤，换一个角度看，就是“孝”字，所以，老祖宗留下的文字很微妙。
“悌”字也很有意思，“悌”代表恭敬身边的'人，“弟”字旁一个“心”字旁，引申来看，就是用心关爱兄弟姐妹，兄弟姐妹和睦相处，就是为孝之道，若是兄弟姐妹之间矛盾重重，对家人总归是一种伤害。“弟子规”把首要学*的内容，放在了“孝、悌”上，因为古圣先贤早就认识到，“孝悌”是一种体用关系，孝字为本，悌字为用，两者相互依存，又相互转化和影响，所以说，一个好的社会，要想健康良性的发展，本身离不开家庭氛围的教育和熏陶。
“谨”指的就是小心翼翼，谨小慎微的做事，认真对待每一件事，不放逸怠惰，不任意妄为，敷衍塞责。“谨”字涵盖的是一个人态度，我们做人做事的方式，都应该有一个正确的姿态，做人的姿态就是做事的姿态，有了这个姿态，我们才可以把握尺度，不超越人伦这个大的范围。“谨”作为一个章节，有必要让我们从中悟到文字背后的东西。
“信”就是诚实，守信用，做什么事，说什么话，乃至起心动念，都应该保持高度自警，不能虚与委蛇，善伪巧诈，应该学会老老实实做事。现在人看到孩子聪明，都说孩子很尖（奸），似乎是在夸奖孩子，但是我认为一个人用到了“奸”字，终归不是什么好词。这也恰是需要我们警惕的小聪明，善信力量的培养，实在需要我们认真思考的。所以“信”字独立成章，有其重要的现实意义。现如今经济社会物质文明高度发达，但是若没有良好的信誉作为根基，一切都是浮萍，一切所求，都会变得虚妄。在后面，我会结合*传统文化和现实社会的现状，深入并展开谈这些内容。
我们这一代人，大多都是独生子女，父母是含在嘴里怕化了，捧在手里怕掉了，俨然就是小公主，小皇帝。住着宽敞明亮的楼房，甚至是豪华的别墅，开着别致的轿车，吃着顶级的快餐，古人的.那些仁孝义早已离我们远去。但自从我看了《弟子规》这本书后，让我深深震撼。
《弟子规》开篇第一句就是“首孝悌。”是说做人心中要有爱，孝敬父母。一个人如果连对他有养育之恩的父母都不孝敬的话，那他就丧失了做人的根本。晋朝的王祥卧冰求鲤，最终感化了继母冷酷的心。身为一代皇帝——汉文帝，日理万机，但不忘了照顾年迈的太后，做到亲尝苦药。正因为他的侍母至孝，才会有他的治国有道，最终成为一代名帝。
读着“父母呼，应勿缓;父母命，行勿懒。”(意思是，父母呼叫我们时，我们要立刻答应。父母叫我们做事时，我们不要偷懒。)想起以前父母叫我做事时，都觉得不耐烦，甚至对父母大呼小叫;当父母问我问题时，总是爱理不理，慢腾腾地回答。不禁汗颜万分。
读着“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。”(意思是：当哥哥姐姐的要友爱弟妹，做弟妹的要尊敬兄姐，这样兄弟姐妹就能和睦，父母心中自然就欢喜，孝道就在其中了。)尤其是孔融小小年纪，能够如此敬兄爱弟，给我留下了深刻的印象。回想我和哥哥却动不动就吵架、斗嘴。吃饭时，我和哥哥都争先恐后地抢鸡腿吃。每次有好吃的，我都是挑大的，捡好的。现在想起来都脸红。我决定以后要和哥哥和睦相处，让爸爸妈妈感到欣慰。
读了《弟子规》，让我懂得做人的根本，真感到庆幸!
刚读《弟子规》我就被它所震撼，原来*有这样优秀的传统文化。我得承认自己才疏学浅，到现在才结识《弟子规》这本好书。通读之后，我感慨万分，《弟子规》是我们生活的一面镜子，是我们养成良好个人行为的指南，是检验我们道德品质的一个标准，是提高国民素质重要的启蒙教育，也是我们终身受益的良师益友。然而现在能接受传统文化的教育和熏陶，我感到非常的幸运。>《弟子规》原名《训蒙文》，是清代李毓秀根据宋朝朱熹的《童蒙须知》改编，后经清代儒生贾存仁修订，改名为《弟子规》，是一本教导儿童怎样待人接物的书籍。它那浅显易懂的文字里却蕴含着许多做人的真理，不仅对于教育少年儿童，更对于成年人在生活、工作、家庭等方面也有着重要的意义。在现实生活中有一些人还存在着素质低下、道德滑坡、不忠不孝、不仁不义、不知书不达礼、没有责任感和事业心等现象。这些人缺的.是什么？我觉得缺的就是民族优秀文化的熏陶。《弟子规》一书深刻地训导我们如何孝顺父母、友爱兄弟；形成良好的品德和生活*惯；如何具备博爱的精神及正确的读书方法等。诸如书中所写的：“父母呼，应勿缓；父母命，应勿懒；出必告，返必面；居有常，业毋变；”这是孝道的基本要求。“兄道友，弟道恭；兄弟睦，孝在中；称尊长，勿呼名；对尊长，勿显能”。乃为如何友爱兄弟，尊长爱幼最基本的语言及行为规范。另外，书中通过列举生活中最易被视作琐碎的*惯及现象，进而训导我们如何养成良好生活*惯、具备博爱的精神和正确的读书学*方法等。本书中的每一章、每一句、列举的都是生活当中最为普遍、最基本性的*惯和现象，而这些*惯和现象可以说是人人皆知，但有好多人做起来却不是那么容易，不是不知道，而是不去做。书中告诉我们一个道理：不要因小而不为，良好的*惯都是从一点一滴做起的。
通过学*《弟子规》一书，使我认识提高了。每天应该做哪些事，不应该做哪些事，什么时候应该做哪些事，不应该做哪些事，怎么做好，人人都清楚。也许有人认为这是一本儿童读物，是教育小孩子的和成年人没有多大关系，其实做为中华民族的优秀传统文化，我们每个人都没有理由去抛弃的。虽然时代在变化、人们的思想观念也在更新，但*国学博大精深，虽然历时久远，可仍具有极强的阅读价值和深刻的教育意义。我们通过*古典文化的熏陶，对我们树立正确的世界观、人生观和价值观，以增强自已的审美底蕴和人文意识都是非常有益的。
学*的过程就是一个认同的过程，而对自身产生影响则是一个潜移默化的过程。例如，我们学*《弟子规》，背诵下来应该是很容易的事情，但是真正对一个人产生有益的影响，那就需要时间了。一个人处世必定有一些原则，在他们潜意识中受到这些原则的制约。学*了《弟子规》，就是要把圣人教诲贯彻到生活中，落实到一言一行中。
学*《弟子规》，我想不仅是一个提高个人修养的过程，更是一个思想升华的过程。对一个人的成长来说，是十分必要的。爱周围的人，爱这个世界。只有这样，这个社会才变成和谐的社会，这个世界才变成和谐的世界。
在学*《弟子规》的过程中，使我受益非浅。其中有些道理很简单，但就是没有真正去体会其中的道理。因为在学*《弟子规》之后才真正的懂得。《弟子规》增长了我的智慧，震撼了我的心灵。通过对《弟子规》的学*我有三点体会：
第一做人要懂得感恩。对一个人而言，应该报答的最大恩情是父母的养育之恩，所以《弟子规》第一章就是《入则孝》感恩之心体现在一个“孝”字上，“父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒”“父母教 须敬听 父母责 须顺承”，想一想这些都是我们做儿女的孝顺父母的基本要求，但我却有很多没有做到。通过这次学*，希望自己在今后的学*和生活中加倍努力，希望能给操劳的父母幸福的生活。以前和自己的老公总是爱闹别扭，委屈了还常常去找自己地父母诉说，想想自己多不该啊，不担没有关心父母，相反却总是带给他们烦恼。通过学*《弟子规》我发愿：无论爸妈还是公婆我都要全心地尽一份孝心，让他们的晚年更加快乐！
第二待人接物要怀着恭敬之心，为人要谦虚。恭敬与谦虚是分不开的，没有内在的谦虚很难做到对人恭敬。“满招损 谦受益”、“虚心使人进步，骄傲使人落后”，虽然从小就念过许多这样的名言警句，但我却没有意识到谦虚是一种品质，反而常常争强好胜，骄傲自满。想一想骄傲自满的确给自己带来了很多损伤，也让自己落后于别人一大截。在单位里与领导和同事共事总是很难相处，关系不和睦，总是在抱怨不公*，通过学*《弟子规》让我认识到恭敬和谦虚的重要性，人不可有傲慢之心，工作成绩再突出，对领导不够尊重，我行我素还是得不到领导的认可，如果我早点接受这样的教育，相信在自己能够很好的协调好上下级的关系，以及做人的道理。
第三要找准自己的人生目标。《弟子规》教人向善，长养人的德行，目的是让人活得有意义。而我也是通过学*《弟子规》明白和学到了做人的道理，人生是一个过程，过程如何很大程度上取决于你选择了一个什么样的人生目标。我的人生目标是好好教育孩子，在自己学*的过程中，发现自己比前的学*只是明白道理而没有真正去力行“不力行，但学文，长浮华，成何人。不学文，但力行，任已见，昧理真。”曾经的我便是那样的人生。现在我要好好学*和落实《弟子规》，同时也要教育我的孩子，让他从小接受传统文化，“为国教子，以德育人”，孩子是祖国的未来，教育好下一代是我们做父母最大的责任。“至要莫如教子”，相信一份耕耘一份利益，十份耕耘十份利益。懂得反省自己，时刻反省自己地言行，做一个真正无愧于心的人！
在寒假里，教师让我们通读《弟子规》，开始我觉得没什么意思也看不懂，之后，妈妈让我上网看了《弟子规》电脑版说明，让我读一句看一句注解，慢慢得我最终明白了。这本书是我国古代儿童的启蒙读物，是约束儿童的行为，明确道理的规范读本。这本书无论是在孝悌，行善，日常行为等方面都给予了正确的解说。主要是让我们从思想上树立正确的是非观念，让我们养成良好的*惯，做好事，摒弃不良行为。
第一部分"守孝悌".这三个字看似很简单，其实资料很丰富。那里包含了孝顺父母，尊敬师长，"师长"那里指"长辈""教师"及"兄长".一个人首先要孝顺父母，乌鸦尚知反哺，作为人更应当对养育自我的父母加以报答。一个人如果不孝顺父母，不热爱自我的家人，长大以后就谈不上热爱故乡，热爱祖国了。所以"守孝悌"是做人的根本。结合我的生活，我发觉有很多地方我做的不够，当妈妈爸爸批评我的时候，有时我明明白不对也要反驳;当我情绪不好的时候，有时我会对他们大喊大叫，不能做到"父母教，须敬听，父母责，须顺承"，经过了解此句的真正含义，我明白这是对父母的不尊不敬。
其次，这本书还讲述了日常起居的行为规范。比如"衣贵洁，不贵华"穿的衣服干净整洁就能够了，无需高档、华丽，更不能互相攀比，看谁的衣服及用具贵重、奢华，这都是不正确的行为。这也是我爸爸妈妈经常教育我的，学生要以学*为主，互相攀比对我们的成长是无意义的，仅有害而无利。犯错误是难免的，有了错误要勇于承认，即使遭到斥责或打骂，也应当拿出勇气应对。"过能改，归于无"，仅有知错，才能改错。不能因为掩饰犯下的错误，就撒谎，而犯下另一个错误。我从小妈妈就教育我要做一个诚实的孩子，长大以后要做一个诚实守信的人，我牢记妈妈的教诲，牢记古人的尊尊教导。
"物虽小，勿私藏，苟私藏，亲心伤"这本书还在道德方面教育我们明辨是非的观念。别人的东西不能占为己有，不能私动，私动是可耻的行为。我记得在我上幼儿园的`时候，爸爸妈妈以往说过：别人的东西不能拿，因为那不是自我的，如果喜欢回家跟妈妈爸爸说，我们给你买。至今这句话还印在我的脑海里，永远不会忘记。"不如人，当自励"、"见人善，即思齐"，如果思想、学*上有不如别人的地方，应当努力下功夫赶上，以好的榜样激励自我。上学期我的数学因为不认真、马虎，成绩不梦想，得100分的时候很少，于是我暗暗下决心经过努力我必须要得到提高。
这本书产生的时代毕竟是封建社会。有它的历史局限性，我们要站在现今时代的高度评判学*这本书。有继承，有摒弃，传承健康的历史文化精髓，维护民族文化遗产，使中华民族的精神永远流传下去。
俗话说的好，国有国规，家有家规，而今天我要讲的则是《弟子规》。
《弟子规》，原名《训蒙文》。作者是清朝康熙年间的秀才李毓秀，分为五各部分，分别是弟子在出家、出外、待人、接待和学*上应该恪守的守则规范。后由清朝贾存仁改编，改名《弟子规》
下面，我来说说《弟子规》中几个典型的守则。
事虽小，勿擅为；物虽小，勿私藏。这句话的意思是：事情虽小，但也不能善意妄为；物品虽小，但也不能私拿私藏。这句话让我联想到另一句话——莫以善小而不为，莫以恶小而为之。这两句话都告诉我一个同样的道理：千万不能以为事情很小，而可以随意妄为，积少成多，事情越做越大，终有一天，会变成无恶不作的坏人。
亲爱我，孝方难；亲恶我，孝方贤。这句话的意思是：如果亲人疼爱自己，那么敬孝是很容易的；但如果亲人厌恶、讨厌自己，自己仍能尽孝道，那才是真正的孝。事实的确如此，如果要你去接触一个对你好的人，那是很容易的；但如果要你去接触一个对你很不好的人，那是很难的。父母养育了我们这么多年，恩情无以为报，在父母的有生之年，就应该尽子女应尽的孝道，就算父母再怎么难伺候，我们也要加倍孝顺他们。
《弟子规》虽然是一部古人用来要求自己言行的守则规范，但在现代社会，我们仍应遵守这些古训，古人的守则规范，不要以为事小而可以擅为，也不要应为父母的脾气而不忠孝道，比起古人，我们更应该以《弟子规》来规范自己的一言一行。
＜＜弟子规＞＞这本书是少儿诵读经典之一，是古代圣贤的智慧结晶，它以无尽的思想光辉指引人们在茫茫的长河中前进，是教育子弟养成忠厚家风的最佳读物。若能认真地阅读＜＜弟子规＞＞，真正了解＜＜弟子规＞＞，它将会让你受益匪浅。
人生在世，品行不是天生的，它须在幼小的时候培养。<<弟子规>>中要求我们先端正品德。其中包括孝，悌，礼，仁，忠等。在做这些后，它又教了我们一些学*方法，不但要认真学，还要实践，这样才能真正地读好书，成为有用之才，我读完＜＜弟子规＞＞后，再衡量一下自己的品行，确定有一定的差距。在读＜＜弟子规＞＞之后，我终于明白了我的缺点所在，若我今后能按照它上面的去做，相信我会更上一层楼。
我想，一个人活着就要讲品德，有品位，这样才能赢得别人的赏识。而＜＜弟子规＞＞中的道理，正是教人伦理纲常的最基本常识。
＜＜弟子规＞＞可以真正培养出正人君子的品行。这样可以打造健康和谐社会，提高修养，何乐而不为？
在现在这个高速发展的经济社会，越来越多的年轻人都不在自己的父母身边，为了自己的事业，为了养家糊口，背井离乡，远离自己的父母，父母的这种亲情正在慢慢淡化!父母对我们的爱，永远都在。听到你在外面过得很好的时侯，他们很高兴，逢人都说，。要是遇到什么麻烦时，父母都会担心的不得了，睡不着觉!为了让我们娶上媳份儿，操心至极!所以，父母的爱，是无私的，是伟大的!
但是，现在我们很多人，却忽略了父母的爱，认为父母总是杞人忧天，唠唠叨叨，总会跟父母产生不一致的看法，甚至认为父母不爱我们了，这个时侯，我们还会如何去孝敬父母呢?弟子规告诉了我们答案。不管怎么样，我们听从父母的意愿是对他们最大的尊敬，我们应该更加宽容，体谅得照顾父母。对他们要有耐心，父母健康的时侯，我们会很自然的孝顺父母，父母真正生病了，需要我们照顾的时侯，我们是否真的能够做到耐心，孝心呢?
父母也有犯错的时侯，我们做子女的要帮助他们改正，对他们的不良嗜好，我们有责任去帮助他们，这也是一种孝心。但是一定得讲究方法。
父母渐渐老去，我们也有自己的压力，不管怎么，珍惜现在，珍惜与他们的每一刻。
——《弟子规》读书笔记 (菁华9篇)
这个假期我读了《弟子规》，它让我明白了许多做人的'道理。
它告诉我们，做人要孝敬父母，尊敬长辈，要与德性好的人打交道，远离那些品行差的人。
父母生病时，要日夜守护在身边，汤药要自我先尝，然后再让父母喝。如果自我外出工作，必须要禀告父母，回来时也要和父母打招呼，以免父母牵挂。
它让我明白了细心是由专心和认真组成的。取得好成绩也不能骄傲，要继续努力，才能再次取得好成绩。
弟子规虽然是一本并不起眼的小书。，可是它却包含了许多做人的大道理。我们应当好好读这本书，不要辜负作者的一苦心。
说来惭愧，读《弟子规》并非自己主动而为，而是儿子所读学校开展的一项家校互动的内容。原本以为不过是些之乎者也罢了，可是读过之后却被深深触动，因此感悟颇多。
《弟子规》作为古代儿童的启蒙读物，着重于品德修养教育和生活教育，培养为人子女和学生一生中应具有的素质，从在家、出外、待人接物、自身修养、治学态度以及世间的礼仪规范，都作了细细的阐述，可谓中华道德文化之瑰宝。
百善孝为先，我常常担心现在的孩子长大后是否懂得如何孝敬父母。优越的生活环境养成了他们唯我独尊、我行我素的性格，从父母那儿，他们*惯于轻而易举的获得，却很少考虑基本的付出，很多时候我们忘记了教他们去如何感恩。我并不怀疑孩子对父母的爱，也许他们都有一颗诚挚的孝心，可是他们知道如何去表达吗？冬则温，夏则凊；晨则省，昏则定。身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞。这是《弟子规·入则孝》的描述，它不光教导我们如何教育子女，也一样教导我们如何为人子女。
爱人喜欢看韩剧，其实剧情都是些柴米油盐、鸡毛蒜皮的家庭琐事，却仍然乐此不彼，还时常感叹说：你瞧人家韩国人多有修养，连吵架都那么有礼貌！我虽然不置可否，却也常有思量，她所谓的修养大概就是指剧中的那些个礼仪规矩吧？那不正是我们民族不小心所遗失的吗？经常看到一些报道，讲一些*人在国外的不文明行为，我就很不明白，我们的这些同胞到底怎么啦？几千年文明古国、礼仪之邦的子孙，怎么一下子就变得不懂礼仪、不守规矩了呢？读了《弟子规》，似乎有一些明了，也许我们过去忽视了太多的东西，包括*文化的一些最为精华的东西。
想想还真是有些伤感，从小学到大学，读了十几年书，上过不少的思想品德教育课，参加工作后也经常接受一些思想政治教育，却还是第一次读到《弟子规》。或许我该为自己知识的浅薄而深刻反思，或许我们也该为我们教育的缺失而深刻反思。我们时常讲要加强国民道德教育，提高全民素质，我们也为此做了很多工作，可为什么还是有那么多人感叹世风日下？仔细想想，一个重要的原因，大概就是因为我们一直将最好的教材压在箱底。
伤感之余，我也感到庆幸，因为儿子学校的这次家校互动，让我有机会读到这本书。对我来说，所获得的不仅仅是一本《弟子规》，而是它将让我去重新认识*古文化的精华。*古代经典博大精深，这是祖先留下来的巨大财富，作为炎黄子孙，我们有责任承传这些财富，并将它发扬光大。
“弟子规，圣人训;首孝弟，次谨信……”一声声稚嫩的童声为我拉开了桌上那已被阳光照耀得暖融融的书本。是古代时期著名的文学家孔子教诲的精华，流传千年而不变，孔子信仰着“百善孝为先”的说法，他的弟子们用短短的三言韵语简洁明了地指示出学生该走的正确的道路，我也受益匪浅。
孝是一个人应尽的职责，让每一个老人都能享到天伦之乐是我们这些做儿女的责任，可又有多多少人为了一张张花花绿绿的钞票丧尽了天良，干出了如同禽兽一般的事。《弟子规》中有一句话：“冬则温，夏则清;晨则省，昏则定。”意思是：冬天要让父母温暖，夏天要让父母凉快;早上要恭恭敬敬地请安,晚上要伺候父母睡下。孝者就是如此，黄香可谓是古代难得的孝子，他的母亲在他9岁那年因病去世，父亲的身子也很虚弱，他从小就很懂事，家里的苦活累活都是他承担起来的。夏天的傍晚，太阳虽然已经躲到了山后可床上的枕*还是如火中烧般的滚烫他就摇着蒲扇把枕*扇凉，让父亲舒舒服服的入睡;冬天，他更是用自己的体温来温热父亲的被窝。
再想想我呢?父母对我尽可能地满足我的欲望，希望我过一个快乐开心的童年，而我有时却对他们有种种的不满，我现在很后悔，后悔我以前的歇斯底里，后悔对他们发过脾气……
总之，弟子规让我懂得了许多，让我更加深刻的理解到：这世上，孝可以让人更加美丽
俗话说的好，国有国规，家有家规，而今天我要讲的则是《弟子规》。
《弟子规》，原名《训蒙文》。作者是清朝康熙年间的秀才李毓秀，分为五各部分，分别是弟子在出家、出外、待人、接待和学*上应该恪守的守则规范。后由清朝贾存仁改编，改名《弟子规》
下面，我来说说《弟子规》中几个典型的守则。
事虽小，勿擅为；物虽小，勿私藏。这句话的意思是：事情虽小，但也不能善意妄为；物品虽小，但也不能私拿私藏。这句话让我联想到另一句话——莫以善小而不为，莫以恶小而为之。这两句话都告诉我一个同样的道理：千万不能以为事情很小，而可以随意妄为，积少成多，事情越做越大，终有一天，会变成无恶不作的坏人。
亲爱我，孝方难；亲恶我，孝方贤。这句话的意思是：如果亲人疼爱自己，那么敬孝是很容易的；但如果亲人厌恶、讨厌自己，自己仍能尽孝道，那才是真正的孝。事实的确如此，如果要你去接触一个对你好的人，那是很容易的；但如果要你去接触一个对你很不好的人，那是很难的。父母养育了我们这么多年，恩情无以为报，在父母的有生之年，就应该尽子女应尽的孝道，就算父母再怎么难伺候，我们也要加倍孝顺他们。
《弟子规》虽然是一部古人用来要求自己言行的守则规范，但在现代社会，我们仍应遵守这些古训，古人的守则规范，不要以为事小而可以擅为，也不要应为父母的脾气而不忠孝道，比起古人，我们更应该以《弟子规》来规范自己的一言一行。
＜＜弟子规＞＞这本书是少儿诵读经典之一，是古代圣贤的智慧结晶，它以无尽的思想光辉指引人们在茫茫的长河中前进，是教育子弟养成忠厚家风的最佳读物。若能认真地阅读＜＜弟子规＞＞，真正了解＜＜弟子规＞＞，它将会让你受益匪浅。
人生在世，品行不是天生的，它须在幼小的时候培养。<<弟子规>>中要求我们先端正品德。其中包括孝，悌，礼，仁，忠等。在做这些后，它又教了我们一些学*方法，不但要认真学，还要实践，这样才能真正地读好书，成为有用之才，我读完＜＜弟子规＞＞后，再衡量一下自己的品行，确定有一定的差距。在读＜＜弟子规＞＞之后，我终于明白了我的缺点所在，若我今后能按照它上面的去做，相信我会更上一层楼。
我想，一个人活着就要讲品德，有品位，这样才能赢得别人的赏识。而＜＜弟子规＞＞中的道理，正是教人伦理纲常的最基本常识。
＜＜弟子规＞＞可以真正培养出正人君子的品行。这样可以打造健康和谐社会，提高修养，何乐而不为？
学校的读书节让我有了一次机会接触《弟子规》。品读后不由得佩服起李毓秀来，竟能编出如此圣明的书来。原本一些同学还说是因为毓秀和育秀字音相同，所以学校才会要求我们朗诵。其实不然，学校之所以选它是因为其中包含的道理或许就是我们一辈子需要做的。
《弟子规》中有一句话使我感触颇多。
“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒；父母教，须敬听；父母责，须顺承。”
我们应当学会孝敬父母，正如古人所说的那样百善孝为先。或许此刻的儿女早已无法做到像古人说的那样“出必告，反必面。”但我们能够为父母做一些自我能够做到的事。比如在家中，父母叫唤我们时，应当一听到就立刻回答，不要慢吞吞的答应；父母要我们去做事，我们应当赶快行动，不能借故拖延，或者根本不放在心上，不愿意为父母效力；父母教导我们时，应当恭敬地听而不能够随意打断他们，要将话听进心里；我们犯了错误，父母责备，应当顺从他们并且承担过失，不能顶撞他们，让他们悲痛。
如果一个人能够孝顺，那么他就有一颗善良、仁慈的心，有了这份仁心，就能够利益许许多多的人。
古人黄香九岁为双亲温*；沈云英替父亲守卫道州府；郯子取鹿乳，供奉双亲；董永卖身葬父；陆绩怀橘遗亲；王祥为母卧冰求鲤；杨香扼虎救父。
这些事例足以看出孝悌一向是*文化的基础。作为炎黄子孙，我们应当学*先辈们以父母为首的优良品德，把中华民族以孝为本的精神发扬光大。
我们要做孝顺父母的人！
“不力行，但学文；长浮华，成何人！但力行，不学文；任己见，昧理真。读书法，有三到；心眼口，信皆要”这是〈弟子规〉中余力学文中的一段，它主要讲了：
学*与实践是不能分开的，学*必须建立在实践之上。另外，读书时，要全神贯注，注意力应高度集中，眼睛要紧盯着书，还要大声朗读，这样才会提高读书的效率。
合上书本，我们来谈谈我的理解：实践和学*有着紧密的联系，如果光学*，那就是死读书，不会将知识灵活应用，这就与纸上谈兵没什么两样。我们知道：纸上谈兵造成的后果是无法弥补的。但是，如果只实践，不读书，那只能按自己的见解做事，不知别人有何经验，教训。因此，实践和读书必须兼备。
另外，我还有这样一个读书事例：以前。我读书从来不整本整本地读，通常只看八九页，就扔到书柜里，看另一本书了。直到后来，我才知道，我这种读书方法叫“杀书头”，这样很不好，不利于培养持之以恒的毅力。因此，我才改正了缺点，开始整本地精读。
读书可以增长智慧，增加知识。只要掌握方法，就可以收获最佳的读书效果。
读了《弟子规》我懂得了父母叫时要立即回应不能慢慢腾腾，父母要我们做事是不能托辞拒绝，认真听父母的教训，改正错误。也懂得了不要因为错虽小就故意去犯，不要因为东西不值钱就随便拿走，那会让父母伤心难过，是不孝，以父母的喜好而喜好，父母不喜欢的尽量不做，更不能做有违道德的事，让父母蒙羞、我知道了从现在开始热爱生活，最爱的不是自己，而是父母，然后才是自己，而这种爱才应该是理性而又深稳的爱，，我想，付之行动，方算得上吸收了精髓。
做人的最根本是从一个孝字开始的，懂得了父母对我们的恩情，才会知道回馈，报答我一定好好学*，孝敬父母，感恩父母。
我阅读和背诵这篇文章后，使我懂得了以下六方面的道理：
第一节 使我懂得了我们要尊老爱幼，尊敬长辈爱护儿童。努力做到听老师和家长的话，认真做好每一件事情。
第二节 使我明白了兄弟同学之间应该和睦相处。决不能贪图钱财。努力做到团结大多数人，做一个*易*人的好学生。
第三节 使我知道了只有早睡早起才能身体好，使每天都能精力旺盛地学好每一门功课。所以，我们每一个人都应当严格遵守作息时间。
第四节 使我懂得了做人不能欺骗他人，只有诚实待人才能使他人相信自已。我们要做一个诚实可信的好学生。
第五节 使我知道了人们应该爱护花草树木，保护好我们生活的.环境。
第六节 使我明白了我们必须充分发挥自已的聪明才智，我要必须充分表现自已的才华努力学好每一科功课，争取做一个品学兼优的三好学生。
——弟子规读书笔记 (菁华9篇)
每天放学后，回家的路上，我总是抱着一本挚爱的书，那不是小说、散文，而是《弟子规》，这本我看得最多的书。
《弟子规》是一部针对孩子的行为规范，全部都是需要身体力行的内容。
老师说过，《弟子规》可以略读，但我还是忍不住细细品读，那每个三字韵语都教育了我太多。我记得最熟的一小段是：“事虽小，勿擅为。苟擅为，子道亏。”刘备训子有句名言：勿以善小而不为，勿以恶小而为之。这里也是这个意思，指有些事情不能做，当孩子做了不该做的事，无疑是给父母丢脸，那么作为孩子就有亏欠了。同时给了我深深的警醒：我们做的任何事情自己承担没有错，但是我们更是代表自己的父母，作为人子决不能给自己父母丢脸，所以我们在做任何事情之前，更是要为自己和父母想想，脑子清醒做该做的事。
“亲爱我，孝何难。亲赠我，孝方贤。”这句是天下子女们都应该知道的，人与人的感情是相互的，一般家庭中，父母对子女都怀有与生俱来的爱；但在有些问题的家庭，父母跟儿女关系并不融洽，甚至有深刻的冲突，不管是哪种，作为孩子都应该有思想地孝顺父母，这就能展现子女的道德水*了。论父母对自己怎么样，我们都应该宽容善良地对待父母。更是告诉我们孩子：要孝敬父母，哪怕你觉得父母对你不那么好，但，他们毕竟是父母，你无权选择父母！
《弟子规》是我的老师，他教育了我各种“不能”和“必须”，我看完了这一页一页密密麻麻的蚂蚁，我仿佛瞬间长高了一大截，肚子里的墨水更是多了不少：及时改错误、尊师孝父母、未真勿轻传、长者先幼者后……我最强烈的感受就是我们孩子要需要懂得好多，但是这些却极其重要，因为只有做到这些才是一个有道德有素质的文明*人，这更是我看了许多遍这本书的原因。
《弟子规》主要教我们如何孝敬父母、友爱兄弟、立身处事、待人接物、修身治学等等的态度和礼仪。主讲的刘老师运用了大量的历史典故和生活中的真实事例来告诉我们做人的道理，刘老师的话使我受益匪浅。它增长了我的智慧，震撼了我的心灵。
听了在讲座后，我明白了“三位”母亲的辛苦、伟大。
生育之母
百善孝为先，我们几乎无时无刻在感受着父母的爱，因为这种爱像人一样活的自然，而我们也自然地把这种爱想得理所当然，父母若有些不顺自己的心意，就会莫名其妙的大动肝火。其中刘老师讲的一个故事：一个小孩总是和妈妈顶嘴，他的爸爸就告诉他，如果你能做到：38周内不做剧烈运动，不去旅游，不吃刺激性的食物，并在肚子上放一颗篮球，上学、放学、吃饭、上厕所、写作业……然后，我再打上你48小时，你才有资格和你妈妈顶嘴。因为你妈妈在生你的之前，不能跑步、不能去游玩、不能吃太冷、太辣的食物。还要挺着个大肚子，这样生活起来有多辛苦，甚至在生病的时候还要忍着病痛，不能吃药，怕会刺激到胎儿。而在生你的时候，还会经历很多痛苦，再分娩的时候，医生拿刀在肚子里割，是多么痛苦啊！那个小孩听了，说：“我做不到，我马上跟妈妈道歉。”母亲十月怀胎让我们得以生活在这美妙的世界……我们这寸草之心又怎能回报?孝心是不求回报的，我们应该要想当初父母为我们无私付出一样对父母默默答谢、感恩，正如书中所说的，听父母话、为父母争光、不让父母担忧，皆是孝。孝心简简单单、真真实实，是没有任何添加剂的，好似温水一般，暖父母心田，解父母只忧愁。
教育之母
老师是一个园丁，奉献了自己，培育了我们；老师是一根蜡烛，燃烧了自己，照亮了我们。“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”老师，您默默无闻的工作着，培育出一代又一代的社会栋梁，可却丝毫不需要回报。是您，在我幼小的心灵深处点燃了希望的火花；是您，给了我打开知识宝库的钥匙；是您，教会了我在知识的海洋里遨游的本领。老师，谢谢您！老师，您辛苦了！
利益之母
刘老师告诉我们：无论一个人多有钱，没有利益的创造者，也不可能完美的生活。没有建筑师，也不会有房子；没有木匠，也不会有家具；没有清洁工，也不会有我们干净的家园；没有裁缝，也不会有我们漂亮的衣服……三百六十行，行行出状元。只有各行各业的状元，才会有我们丰富多彩的生活。
《弟子规》这部论典告诉我们：只有做到“孝”“悌”“谨”“信”“泛爱众”“亲仁”六种“德”以后，再去“有余力，则学文”具备“才”，做一个“德才兼备”的人。它使我懂得了：人活着就要为自己的理想而奋斗，做一个道德高尚、有修养、学识渊博，对国家有用的人才。
欲治国先齐家，欲齐家先修身，欲修身先正心。
《弟子规》是根据《三字经》编写的。其中的礼仪规范是做人的根本。就像大树，只有根扎得牢，树才会长得茂盛。做人，只有将最基本的道德建立起来，一个拥有谦虚恭敬仁慈博爱的心的人，才会在今后的生活、工作中立于不败之地。就像画画，让没有绘画基础的孩子发挥想象创作是不会创作出一幅优秀的作品的。不懂得做人的基本道理，凭着自己的意愿任意胡为，那他不会被别人接受，他的人生不会快乐。我也没有接受过正规传统文化教育，在学*了弟子规后，我就觉得自己有责任和义务在正确理解古老地中华文化的基础上将这块文化瑰宝传承下去。真心希望我们每位教育工作者能够认识到这一点，从我们班级教育的一点一滴做起，帮助每一位学生树立起正确的人生观。
人生在世，品行不是天生的，它须在幼小的时候开始培养。《弟子规》中要求我们先端正品德。其中包括孝、悌、礼、仁、忠等。在做到这些后，它又教了我们一些学*方法，不但要认真学，还要实践，这样才能真正地读好书，成为有用之才。我读完《弟子规》后，再衡量一下自己的品行，确实有一定的差距。
在孝方面，现在想起自己的过去，虽然没有做过对父母不住的大事，但对他们也没有尽过多少孝心，反而他们对我千衣百顺，照顾到家，我想得到的东西，想方设法地满足我。父母为自己所做的一切都觉得应该的，有时，父母过于关心自己，哆嗦了几句，反而责骂他们，讨厌他们，那多不应该啊！我的兄弟姊妹较多，经常不顾及父母的感受，因为一些小问题而争执，在一旁的父母看见了，多难过呀。现在自己既为人子女，又为人父母，该做些什么呢？一方面，作为子女，应按《弟子规》所讲的"父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。父母教，须敬听；父母责，须顺承。"最起码做到这些，才能对得住苦养自己成|人的父母。另一方面，自己作为孩子的母亲，应正确引导子女诵读《弟子规》，让他们慢慢品出其中的真谛，潜移默化，从小养成良好的品行，为日后健康成长奠定良好的基础，这也是作为父母最大的收益。
在我看来，《弟子规》包含了《孝经》《礼》等传统思想，特别是在行动方面做了规范。所谓弟子规的规，也就是规范的意思。本来这本书是作为儿童启蒙读物的，大约和《三字经》的效用差不多。可是，我们现在的人，普遍缺乏这种教育，所以现在学*这本经典也是恰当的。特别是当今，社会伦理失纲，人心不古，有志之士呼吁重新定位我们的教育，突出人本思想，突出人文关怀，创建和谐社会，和谐世界，学*经典也就显得尤其必要。
学*的过程就是一个认同的过程，而对自身产生影响则是一个潜移默化的过程。例如，我们学*《弟子规》，背诵下来应该是很容易的事情，但是真正对一个人产生有益的影响，那就需要时间了。一个人处世必定有一些原则，在他们潜意识中受到这些原则的制约。学*了《弟子规》，就是要把圣人教诲贯彻到生活中，落实到一言一行中。
书中提及“泛爱众”。“凡是人，皆须爱，天同覆，地同载”，这与孔子的“克己复礼为仁”的著名观点是一致的。我*常生活中不高兴时就要跟心爱的人耍耍小性子，赌赌气，没有考虑对方的感受，什么时候伤了对方自己也许还不知道。有时候为了完成一件心里想的事，虽然出发点是好的.，但办事比较着急，不达目的不罢休，或是没有注意到方式方法，缺少与别人的沟通，往往事与愿违，事情也许办成了，但达到的效果却是完全不一样的。由父母推己及人，其实每个人的感受和我的感受应该是相仿的，都需要关怀和爱。我要学会控制自己的情绪，遇到不如人意的事，要告诉自己，别人怎样对我是不重要的，重要的是我怎样去对待别人，“克己复礼为仁”，相信自己一定会做到的。天地间爱是最真挚、最感人的，在同一个地方生活、同一企业工作的我们，应该相亲相爱，生活中彼此关心，工作中互相帮助、互助合作，这样才能共创和谐环境、共建和谐企业。
《弟子规》这本书是古人从小就读的书，而我们现在却很少有人知道（包括我自己，如果不是蔡老师叫我们背这些东西，我也不知道它是何物）怎么说呢，《弟子规》这本书讲的都是中华民族的传统美德，诚信礼仪孝都在里面，思想宗旨都是非常有教育意义的，它是教我们如何做人，学会怎样做人。我们都是上帝的杰作，人生来就是一样的，那为什么在历史的长河中，有人名垂千古，有人遗臭万年，出生的时候我们是一样的，但是在后来却有着天差地别的不同情况。为什么呢？那就是后天的教育了。人字非常好写，非常简单一撇，一捺就是一个人，但是做一个人真的不容易，做一个有作为的人就又是难上加难。记得我们的高中语文老师说过，生活是什么？痛苦与折磨。人生下来就是为了吃苦的，人这一辈子不知道要经历多少的坎坷与磨难，人就是在不断的挣扎中成长。而弟子规就是告诉我们做人的道理，告诉我们该坚持什么，为什么要这样做。
我们活着总要做些什么，为父母，为自己，为儿女做些什么，进而为我们的祖国做些什么。我们这一辈子都在拼搏奋斗，都在为着美好的未来生活，我们渴望着人世间这美好的一切，我们都应该坚持着自己的信念，而《弟子规》就是这样的一本书，它是我们的精神食粮，我们应该将它所说的东西认真品味，或许我们会得到让你终生受益的东西。。
书中提到关于“父母”的，我们一需要更多的互动，来交流彼此的心扉。我们需要那一抹温柔的微笑，来包容对方。我们需要伸出每一双手编织美丽了未来！让爱伫立在心中，要我们拥有偕同前进的梦想，做人就是得这样，听父母的话，正所谓“不听父母言，吃亏在眼前。”由此，我们也得孝敬父母，因为父母是我们的老师，教了我们许多道理，关心，照顾了我们一辈子。让我们也关心他们一点，尊敬他们一点，好好学*，将来考上大学，回报父母的这份情。
学*《弟子规》，我想不仅是一个提高个人修养的过程，更是一个思想升华的过程。对一个人的成长来说，是十分必要的。爱周围的人，爱这个世界。只有这样，这个社会才变成和谐的社会，这个世界才变成和谐的世界。
我们需认真地阅读《弟子规》，真正了解《弟子规》中的含义，它将会使你受益匪浅。
我想，一个人活着就要讲点道德，有点品位，这才赢得别人的赏识。而《弟子规》中所讲的道理，正是教人伦理纲常的最基本的常识。今后，我还会深入内心地反复读诵《弟子规》，从中学会做人处事的道理，真正孕育出正人君子的品行。这样既可打造健康、和谐社会，也可提升自己的修养，何乐而不为？
我学《弟子规》《弟子规》中有两句话：“父母呼，应勿缓”。意思是，爸爸妈妈叫唤我们的时候应该及时回答。可是，每当爸爸妈妈回到家叫我“优优，优优”时，我往往只顾自己做作业、玩玩具，并没有立即回答。爸爸妈妈说，他们很无奈。
学了《弟子规》后，我努力做到及时回答。有时，还帮他们拿拖鞋呢!有一次妈妈喊我，我还冲上去拥抱、亲吻了妈妈呢!(还有一点小小的原因，妈妈手里还拿着我最爱吃的草莓。)
现在，爸爸妈妈渐渐忘记了“无奈”是什么感觉了。
这都是《弟子规》的功劳!
这学期，我们学校开展了学*《弟子规》的诵读活动，从中我不光学会了一些待人接物的礼仪，还懂得了要孝敬父母，关心家人的良好品德，同时自己的言行举止也得到了很好的规范。
“ 出必告，返必面”， 原来只要有同学找我玩，我就一溜烟的从家里跑出去，连 句话 都不给爸爸妈妈说，可是自从学*这句话，我懂得了，出门的时候要主动给家人打招呼，免得他们为找不到自己而担心，回来的时候也要告诉父母一声，让他们知道自己已经回来了。“父母呼，应勿缓 ”， 以前在家妈妈有什么事情需要我帮忙时就会叫我， 妈妈叫上个两三遍我都会装着没听见，喊个四五声我才很不情愿的答应一声， 现在不一样了，每次妈妈有事叫我时，我总是用响亮的声音回应她， 妈妈 笑**对我说：“ 学了弟子规我家儿子都变机灵了 ”。我特喜欢各种各样的牙膏了，每次爸爸从超市买来牙膏，我总是用命令的口气对爸爸妈妈说：“这是我的牙膏，你们谁都不能用”。自从学*了弟子规中的“物虽小 勿私藏”这句话，让我明白了，好东西要和父母一起来分享，不能 占为己有，不然父母 会为孩子有这种不好的行为感到难过的。
《弟子规 》的诵读活动我们学校还在热火朝天的进行中，每次读弟子规我总会从中悟出一些道理来，对自己的一些不良行为有很大的帮助，弟子规是先辈留给我们的经典之作，我们会接过接力棒，让炎黄子孙代代相传，让 “礼仪之邦”这个 称号永远辉煌!
同学们，诚实是最重要的，你们都做到了吗？
今天，分享的是“事虽小勿擅为苟擅为子道亏”。从中知道了，事情虽小，但我们不能藏，这样，父母会伤心的。
还记得那时，我喜欢看书，有一次，我向一位同学借了一本《查理九世》，那位同学也没说什么时候还给他，过了一两个月，我在一次整理书桌时，发现了这本书，我也看完了，可是，我不想还给他，妈妈走进屋，看我在发呆，就问我怎么了，我告诉了妈妈，妈妈立刻让我把书还给他，说不还人家书这是不诚实。第二天，我就把书还给了同学。
诚实的孩子人人爱！
刚读《弟子规》我就被它所震撼，原来*有这样优秀的传统文化。我得承认自己才疏学浅，到现在才结识《弟子规》这本好书。通读之后，我感慨万分，《弟子规》是我们生活的一面镜子，是我们养成良好个人行为的指南，是检验我们道德品质的一个标准，是提高国民素质重要的启蒙教育，也是我们终身受益的良师益友。然而现在能接受传统文化的教育和熏陶，我感到非常的幸运。>《弟子规》原名《训蒙文》，是清代李毓秀根据宋朝朱熹的《童蒙须知》改编，后经清代儒生贾存仁修订，改名为《弟子规》，是一本教导儿童怎样待人接物的书籍。它那浅显易懂的文字里却蕴含着许多做人的真理，不仅对于教育少年儿童，更对于成年人在生活、工作、家庭等方面也有着重要的意义。在现实生活中有一些人还存在着素质低下、道德滑坡、不忠不孝、不仁不义、不知书不达礼、没有责任感和事业心等现象。这些人缺的是什么？我觉得缺的就是民族优秀文化的熏陶。《弟子规》一书深刻地训导我们如何孝顺父母、友爱兄弟；形成良好的品德和生活*惯；如何具备博爱的精神及正确的读书方法等。诸如书中所写的：“父母呼，应勿缓；父母命，应勿懒；出必告，返必面；居有常，业毋变；”这是孝道的基本要求。“兄道友，弟道恭；兄弟睦，孝在中；称尊长，勿呼名；对尊长，勿显能”。乃为如何友爱兄弟，尊长爱幼最基本的语言及行为规范。另外，书中通过列举生活中最易被视作琐碎的*惯及现象，进而训导我们如何养成良好生活*惯、具备博爱的精神和正确的读书学*方法等。本书中的每一章、每一句、列举的都是生活当中最为普遍、最基本性的*惯和现象，而这些*惯和现象可以说是人人皆知，但有好多人做起来却不是那么容易，不是不知道，而是不去做。书中告诉我们一个道理：不要因小而不为，良好的*惯都是从一点一滴做起的。
通过学*《弟子规》一书，使我认识提高了。每天应该做哪些事，不应该做哪些事，什么时候应该做哪些事，不应该做哪些事，怎么做好，人人都清楚。也许有人认为这是一本儿童读物，是教育小孩子的和成年人没有多大关系，其实做为中华民族的优秀传统文化，我们每个人都没有理由去抛弃的。虽然时代在变化、人们的思想观念也在更新，但*国学博大精深，虽然历时久远，可仍具有极强的阅读价值和深刻的教育意义。我们通过*古典文化的熏陶，对我们树立正确的世界观、人生观和价值观，以增强自已的审美底蕴和人文意识都是非常有益的。
学*的过程就是一个认同的过程，而对自身产生影响则是一个潜移默化的过程。例如，我们学*《弟子规》，背诵下来应该是很容易的事情，但是真正对一个人产生有益的影响，那就需要时间了。一个人处世必定有一些原则，在他们潜意识中受到这些原则的制约。学*了《弟子规》，就是要把圣人教诲贯彻到生活中，落实到一言一行中。
学*《弟子规》，我想不仅是一个提高个人修养的过程，更是一个思想升华的过程。对一个人的成长来说，是十分必要的。爱周围的人，爱这个世界。只有这样，这个社会才变成和谐的社会，这个世界才变成和谐的世界。
在学*《弟子规》的过程中，使我受益非浅。其中有些道理很简单，但就是没有真正去体会其中的道理。因为在学*《弟子规》之后才真正的懂得。《弟子规》增长了我的智慧，震撼了我的心灵。通过对《弟子规》的学*我有三点体会：
第一做人要懂得感恩。对一个人而言，应该报答的最大恩情是父母的养育之恩，所以《弟子规》第一章就是《入则孝》感恩之心体现在一个“孝”字上，“父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒”“父母教 须敬听 父母责 须顺承”，想一想这些都是我们做儿女的孝顺父母的基本要求，但我却有很多没有做到。通过这次学*，希望自己在今后的学*和生活中加倍努力，希望能给操劳的父母幸福的生活。以前和自己的老公总是爱闹别扭，委屈了还常常去找自己地父母诉说，想想自己多不该啊，不担没有关心父母，相反却总是带给他们烦恼。通过学*《弟子规》我发愿：无论爸妈还是公婆我都要全心地尽一份孝心，让他们的晚年更加快乐！
第二待人接物要怀着恭敬之心，为人要谦虚。恭敬与谦虚是分不开的，没有内在的谦虚很难做到对人恭敬。“满招损 谦受益”、“虚心使人进步，骄傲使人落后”，虽然从小就念过许多这样的名言警句，但我却没有意识到谦虚是一种品质，反而常常争强好胜，骄傲自满。想一想骄傲自满的确给自己带来了很多损伤，也让自己落后于别人一大截。在单位里与领导和同事共事总是很难相处，关系不和睦，总是在抱怨不公*，通过学*《弟子规》让我认识到恭敬和谦虚的重要性，人不可有傲慢之心，工作成绩再突出，对领导不够尊重，我行我素还是得不到领导的认可，如果我早点接受这样的教育，相信在自己能够很好的协调好上下级的关系，以及做人的道理。
第三要找准自己的人生目标。《弟子规》教人向善，长养人的德行，目的是让人活得有意义。而我也是通过学*《弟子规》明白和学到了做人的道理，人生是一个过程，过程如何很大程度上取决于你选择了一个什么样的人生目标。我的人生目标是好好教育孩子，在自己学*的过程中，发现自己比前的学*只是明白道理而没有真正去力行“不力行，但学文，长浮华，成何人。不学文，但力行，任已见，昧理真。”曾经的我便是那样的人生。现在我要好好学*和落实《弟子规》，同时也要教育我的孩子，让他从小接受传统文化，“为国教子，以德育人”，孩子是祖国的未来，教育好下一代是我们做父母最大的责任。“至要莫如教子”，相信一份耕耘一份利益，十份耕耘十份利益。懂得反省自己，时刻反省自己地言行，做一个真正无愧于心的人！
最*，我读了一本古人流传下来的一本书。
《弟子规》这本书大概是说了：我们要关心自己的兄弟姐妹，要关心自己的长辈，还要懂得该怎样做人。
我读了《弟子规》的一本书，最令我深刻的部分是：“不离床丧三年居处变酒肉绝。”这句话使我感受到了：古人原来对自己父母的丧礼是这样重视的，父母死了之后要三年不能喝酒，吃肉，这三年里他们要把屋子变得简朴，朴素，不能有一点儿富贵的东西出现。但换回我们现代人能这样做吗？绝对不行！他们只能丧一个星期，过了一个星期，他们就到处去玩，喝酒吃肉类。现代人也不会把屋子变得朴素。
我很佩服古代人，他们能这样尊敬和孝顺自己的父母！我读了《弟子规》有许多感受，过一段时间再读，可能又会给我许多感受！
这几天背《弟子规》，我没觉得有什么难的。跟《三字经》对比，《弟子规》比它简单一些。《三字经》讲的主要是古代历史。
《弟子规》讲的主要是人的行为*惯，因为每天都要接触到，所以好理解，就好背。背了《弟子规》，我就知道了很多事情的规矩，就知道怎么做了。
——弟子规的读书笔记 (菁华5篇)
《弟子规》这本书是少儿诵读经典之一，是古代圣贤的智慧结晶，它以无尽的思想光辉指引人们在茫茫的历史长河中前进，是教育子弟养成忠厚家风的最佳读物。若能认真地阅读了《弟子规》，真正了解《弟子规》中的含义，它将会使你受益非浅。以下是我阅读此书后的'点滴体会。
人生在世，品行不是天生的，它须在幼小的时候开始培养。《弟子规》中要求我们先端正品德。其中包括孝、悌、礼、仁、忠等。在做到这些后，它又教了我们一些学*方法，不但要认真学，还要实践，这样才能真正地读好书，成为有用之才。我读完《弟子规》后，再衡量一下自己的品行，确实有一定的差距。
在孝方面，现在想起自己的过去，虽然没有做过对父母不住的大事，但对他们也没有尽过多少孝心，反而他们对我千衣百顺，照顾到家，我想得到的东西，想方设法地满足我。父母为自己所做的一切都觉得应该的，有时，父母过于关心自己，哆嗦了几句，反而责骂他们，讨厌他们，那多不应该啊!我的兄弟姊妹较多，经常不顾及父母的感受，因为一些小问题而争执，在一旁的父母看见了，多难过呀。现在自己既为人子女，又为人父母，该做些什么呢?一方面，作为子女，应按《弟子规》所讲的“父母呼，应勿缓;父母命，行勿懒。父母教，须敬听;父母责，须顺承。”最起码做到这些，才能对得住苦养自己**的父母。另一方面，自己作为孩子的母亲，应正确引导子女诵读了《弟子规》，让他们慢慢品出其中的真谛，潜移默化，从小养成良好的品行，为日后健康成长奠定良好的基础，这也是作为父母最大的收益。
另外，我对书中提到的 “宽为限，紧用功。工夫到，滞塞通。心有疑，随札记。就人问， 求确意。”这几句话，感触最深，亦是受益非浅的。因为这几点也是我在学*和工作中做得最不足的地方。如有时领导布置做的工作，总是拖拖拉拉，不到最后一刻都不想去做，就算做，也是马马虎虎的。有时遇到不懂的问题，不但没有记录下来，深入研究或查阅资料，而且也没有虚心向别人请教，含糊了事。这两种错误都是我经常犯的，这样的工作效率通常不高，甚至被领导批评。在读过了《弟子规》后，我终于明白了我的缺点所在，若今后能按照它上面所说的去做，相信我的工作效率会更上一层楼。作文
我想，一个人活着就要讲点道德,有点品位，这才赢得别人的赏识。而《弟子规》中所讲的道理，正是教人伦理纲常的最基本的常识。今后，我还会深入内心地反复读诵《弟子规》，从中学会做人处事的道理，真正孕育出正人君子的品行。这样既可打造健康、和谐社会，也可提升自己的修养，何乐而不为?
听人说《弟子规》的道理很简单，早就知晓，我很是羡慕。《弟子规》让我在快乐中得到了提升，也懂得了很多做人的道理。它增长了我的智慧，震撼着我幼小的心灵。我常常在想：如果我早点知道这些道理，也许我的成长历练会大不相同。
滴水之恩，当涌泉相报。对一个人而言，应报答的最大恩情是父母的养育之恩。所以，《弟子规》第一章就是《入则孝》，感恩之心最先体现在一个“孝”字上。“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。父母教，须敬听；父母责，须顺成——————”这些都是孝顺父母的基本要求，但有很多我却做不到，以前觉得父母爱子女都是理所应当的事，身在福中不知福，无法体会父母的艰辛和苦衷。“亲所好，力为具；亲所严，谨为去。身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞。”父母辛苦供养我上学，而我却不能如他们所，让他们非常失望；父母委婉的建议，我不但不听，还会觉得恨厌烦，有时甚至故意和父母唱反调。自从学了《弟子规》，我才知道，家庭、事业和身体的好坏，不是自己一个人的事，身体发肤受之父母，不敢毁伤，乃孝之始也。
读了《弟子规》，作为一名小学生，给了我一个很好的启示：在日常生活中，首先要孝敬父母，说话做事要小心仔细，多和思想高尚的人在一起；在学*之余，要多读书，多学*一些科学文化知识。这个道理也许人人皆知，但是做起来人们往往忽视了如何付诸行动。
《弟子规》中所讲的道理，正是教人伦理纲常的最基本的'常识，我受益匪浅。
“弟子规，圣人训……”这富有韵味的诗句，又在耳边回响。这本书中的内容我也早已熟记于心了。
《弟子规》原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作，它主要记载了圣人对学生的训示，如：要有规矩，有礼貌，守信用，孝敬父母，尊老爱幼……
这本书中给我印象最深的诗句是：“父母教，应勿缓，父母命，行勿懒。父母教，须敬听。父母贵，须顺承”这几句话。这是书中“入则孝”的一部分，其意思是：父母呼唤，应及时回答，不要等了好久才应答，父母有事交代，就应该快点去做，不能拖延或推辞。父母教育我们的时候，一定要恭敬地听，不能顶撞父母，父母批评我们的时候，应当虚心接受，不能强词夺理，这几句诗通过四个不同场景，使我明白了一个道理：一个人必须要孝敬父母、尊重父母、体谅父母，不能和父母顶嘴，不能让父母伤心。
想到这儿，我不禁有点儿羞愧了。虽然这些诗句我已经背得滚瓜烂熟，但是我在生活中却并不是这样做的，*时爸爸妈妈呼唤我，我要么就等他们喊了好多声后才不耐烦地答应，要么就假装没听见不回应他们。他们若是要我做什么事情，我一定会百般推辞，如果实在推辞不了，我就答应一声然后迟迟不去做。当父母苦口婆心地开导我时，我总是嫌他们唠叨，不耐烦地听那滔滔不绝的唠叨声，可又是一只耳朵进一只耳朵出，把他们的话当耳旁风。爸爸妈妈批评我时，我会想尽一切办法为自己辩解，绝口不承认我做错了什么事情。
读了《弟子规》这本书，我深深地感触到自己以前太不懂事了，认为自己不应该那样对待生我养我的爸爸妈妈。今后，我一定要做一个听话、懂事、勤劳的好孩子。为父母分忱解难，不能再让他们给我操心。
我阅读和背诵这篇文章后，使我懂得了以下六方面的道理：第一节使我懂得了我们要尊老爱幼，尊敬长辈爱护儿童。努力做到听教师和家长的话，认真做好每一件事情。
第二节使我明白了兄弟同学之间应当和睦相处。决不能贪图钱财。努力做到团结大多数人，做一个*易*人的好学生。
第三节使我明白了仅有早睡早起才能身体好，使每一天都能精力旺盛地学好每一门功课。所以，我们每一个人都应当严格遵守作息时间。
第四节使我懂得了做人不能欺骗他人，仅有诚实待人才能使他人相信自已。我们要做一个诚实可信的好学生。
第五节使我明白了人们应当爱护花草树木，保护好我们生活的环境。
第六节使我明白了我们必须充分发挥自已的聪明才智，我要必须充分表现自已的才华努力学好每一科功课，争取做一个品学兼优的三好学生。
所谓“弟子”，狭义指父母的孩子，老师的学生。广义上说，所有人都可成为弟子。首先，我们是孔夫子的弟子，因为即便你不学《弟子规》，我们也应该知道我们是有教育传承性的，孔子是万世师表，他第一次建立了教育机制，因材施教，故有弟子三千，七十二贤才的教育雏形。所以，我们不能绕开孔圣人的时空作用和影响，也不该觉得做孔夫子的弟子是尴尬的事情，因为我们继承了*的文字和思想，就潜移默化的继承了我们*古代先贤圣人的遗脉，比如今天用到的成语，百姓日用而不知的俗语、俚语等，都能从《易经》等文化元典中找到答案，而我们知道，为《易经》建立图符，著辞、立传的三位圣人是“伏羲、文王、孔子”，所以说我们是古人的弟子，一点不为过。我们应该对自己本民族的文化有一种敬畏感。“规”就是行为规范，所以不管小孩大人，我们都该学*聆听圣人的教化，圣人的训指。圣人也好，古人也罢，首先都应该是老人，有句老话说的好，叫“不听老人言，吃亏在眼前。”老人是传承经验的人，所以，从老人处学得智慧，能够让我们少走弯路，少走错路。
弟子规总共从七个方面阐述问题，这个提纲让我们对所学的内容一目了然。
“首”，首先的意思“孝”，“孝”字与我们息息相关，我们最能直接去体会到它的含义，自古就有“百善孝为先”，“忠臣出孝门”的说法，一个人能否懂得孝顺老人，是会影响一个人做人做事层次的，所以说，“孝”能影响一个人的命运。*的汉字其实很有意思，我们如果去思考这个问题，能悟到很多东西。“孝”和“老”字比较看，“老字头”下有“子”为孝，也就是老有所依，老有所养，膝下有“子”方能孝，“子女”理应该顶戴“老”人，才能承孝道；而“老字头”下怀揣“匕首”，就是一把刀，而这把刀像在雕琢我们的皱纹，它像摧残容貌的一把利器，人就在这把风霜逼迫的刻刀下衰老了。所以，我们把老字下面的“匕”扭转乾坤，换一个角度看，就是“孝”字，所以，老祖宗留下的文字很微妙。
“悌”字也很有意思，“悌”代表恭敬身边的人，“弟”字旁一个“心”字旁，引申来看，就是用心关爱兄弟姐妹，兄弟姐妹和睦相处，就是为孝之道，若是兄弟姐妹之间矛盾重重，对家人总归是一种伤害。“弟子规”把首要学*的内容，放在了“孝、悌”上，因为古圣先贤早就认识到，“孝悌”是一种体用关系，孝字为本，悌字为用，两者相互依存，又相互转化和影响，所以说，一个好的社会，要想健康良性的发展，本身离不开家庭氛围的教育和熏陶。
“谨”指的就是小心翼翼，谨小慎微的做事，认真对待每一件事，不放逸怠惰，不任意妄为，敷衍塞责。“谨”字涵盖的是一个人态度，我们做人做事的方式，都应该有一个正确的姿态，做人的姿态就是做事的姿态，有了这个姿态，我们才可以把握尺度，不超越人伦这个大的范围。“谨”作为一个章节，有必要让我们从中悟到文字背后的东西。
“信”就是诚实，守信用，做什么事，说什么话，乃至起心动念，都应该保持高度自警，不能虚与委蛇，善伪巧诈，应该学会老老实实做事。现在人看到孩子聪明，都说孩子很尖（奸），似乎是在夸奖孩子，但是我认为一个人用到了“奸”字，终归不是什么好词。这也恰是需要我们警惕的小聪明，善信力量的培养，实在需要我们认真思考的。所以“信”字独立成章，有其重要的现实意义。现如今经济社会物质文明高度发达，但是若没有良好的信誉作为根基，一切都是浮萍，一切所求，都会变得虚妄。在后面，我会结合*传统文化和现实社会的现状，深入并展开谈这些内容。
——弟子规读书笔记 (菁华9篇)
《弟子规》教诲我们，幸福的源泉在于以一颗感恩的心，一颗付出的心对待他人，要有赠人玫瑰，手有余香的'心境，要有只问耕耘不问收获的境界，这样我们的人生之舟才会划向幸福的彼岸。因此，不管是老师、家长，还是学生，都应该迅速投入到力行《弟子规》的热潮中。学*《弟子规》，不仅是提高个人修养的过程，更是思想升华的过程。学*的过程是一个认同的过程，而对自身产生影响则需要一个潜移默化的过程。我们学*《弟子规》，背诵下来是件很容易的事情，但是真正对一个人产生有益的影响，就要把圣人的教诲贯彻到生活中，落实到一言一行中，融入到一点一滴中。
我相信《弟子规》就好像是一盏灯，灯光亮一些，我们身边的黑暗就少一些。这也应了《弟子规》里的一句话：见人善，即思齐，纵去远，以渐跻。就让我们取其精华，去其糟粕，以《弟子规》为模范，为成为一名文明的实验学生而努力吧！
弟子规读后感 现今有很多人都误以为在现在文明的社会，高科技、高物质享受的社会当中，传统的文化已经不符合时代潮流。所以有很多古圣先贤所留下来的这些文化精髓，可以说是遭人所遗弃，很多人都不晓得这些宝藏它的可贵。尤其*一、两百年来，*遭受极大的动乱，许多的传统文化道德都在这个荡乱的时代当中，被破坏殆尽。尤其是道德，德教，在今天可以说是已经完全失去了。很多人也很感叹，当今的社会不安宁，人在茫茫的人生当中，不知所为何来，可以说是茫然无知。
我们再看世界的动态，我们也可以从最*这种局势的发展，深深感受到世界的灾难一天比一天的严重，许多有志之士也莫不为这样的时代潮流在担心着。我们也深信，如果再不好好挽救这个社会，这个世界恐怕岌岌可危了。 我们都知道，人一生出来，与我们最接*的就是家庭，有良好的家庭，才能孕育优秀的下一代。所以我们看到现在社会它的动乱，我们可以说源于家庭不健全。我们如何来改善这样的社会，应该要从教育着手，而教育最根本的基础点，就建立在家庭当中。所以家庭教育是一切教育的根本，有良好的家庭教育，才有可能学校的教育，社会教育才有可能更进一步的发挥出来。所以在今天当中，我们为什么要来学*
《弟子规》？也就是这个原由。
《弟子规》，它是一本教我们如何做人的一些基础规范。每一个人能了解你应当如何做人，不但你个人的修身会得到进步，在家庭也能得到幸福美满，子孙也都可以兴旺，都可以得到这些良好优秀的贤子孝孙。
所以在古时候，他们非常重视儿童教育，从小就了解应该如何把小孩教好。为什么他们这么重视？因为小孩一生出来，他没有受到社会的污染，他很纯洁。在这个时候你好好的教他，你教他善，他就是善；你教他恶，他就变成恶。你教他读书，他就会琅琅上口；你教他跟兄弟姊妹友爱，他会友爱。你讲故事给他听，他能牢牢的记住。所以如果错过小孩这一段学*的这个时段，就非常的可惜。
我们也看到很多家长他们忧心忡忡，觉得自己的子女很难教，不晓得如何教起；也很担心社会里头有那么多的诱惑，即使在家里好好教，都恐怕抵挡不住外头的诱惑。所以在这种情形之下，如果每一个做家长的，他都有省悟之心。什么省悟之心？有那种忧患意识，如何把自己的子女从家里、从根本做起。每一个做家长的，他们能如此做，更进一步，做家长的也学*《弟子规》，你就可以以身作则做很好的表范，让子女来效法，这样可以说是相得益彰。
所以，人一生最重要的是要懂得如何做人；不会做人，这一生也休想有很好的成就。
首先，我们就从总叙开始看起。一本书，它的开头总是会有提要，提要就是总纲领。看到总纲领，我们就能清楚的知道，它的内容所讲解的是什么。所以，“总叙”就是勾勒出《弟子规》这一本书，最主要的纲领有哪几项。《弟子规》这一本书，可以说完全融入儒家经典的精华。从“学而篇”里头所摘录的一章叫“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”。从这一章所摘录出来，也就是儒家教导所有学生、弟子，应该要如何尽到一个人的本分。后头展开来看，完完全全都是教我们如何落实。我们明白《弟子规》的纲领之后，我们也要深入它的.义理所在，能完全明了它的内容义理所在，我们才有办法去落实。
“弟子规。圣人训。”我们刚刚有提到《弟子规》就是从《论语.学而篇》所摘录出来的，完完全全都是儒家它的经典重要所在。此地讲的‘圣人训’，我们狭义的来讲，可以说就是孔老夫子；广义来讲，我们都晓得凡是古圣先贤、列祖列宗，只要他们有好的典范，他们有立教于后世的，值得我们后人学*的，我们都可以称为训诲、训勉。所以我们此地所讲的，它是有范围的，所指的圣人是指的至圣先师孔老夫子，孔夫子他教我们应该如何从家庭、从自身做起。其次“首孝弟。次谨信。”最重要的我们要明了要从‘孝弟’着手。我们都晓得，我们的身体是来自父母，所谓“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”。我们既然已经深深
的明白，我们是从父母那里所来，我们就应该要知恩感恩。能知恩感恩，这个孝心才会生得起来。我们看看这个“孝”字。孝，从它的造字由来，是一个“老”字，再一个儿子的“子”，也就是指儿子背负父母，背负年纪大的父母。它告诉我们一个意义，就是代代相传。我们要代代相传，我们就要效法父母，我们就要照顾父母，我们就要孝顺父母。能孝顺父母，我们才能禀承父母的志节、父母的志向。父母对我们的期望，我们也应该好好去落实，这样才能代代相传。而不是我们现在当今人所感慨的是一代不如一代。如果一代不如一代就不叫代代相传，就一代比一代差了。我们能代代相传，是表示我们能接受父母的教诲，我们能承传父母所留给我们的一些德教，我们再传下去。“弟”，弟的意思，此地的“弟”应该读成“悌”，在古字它是相通的，通我们现在竖心旁的“悌”。我们看一个“心”，再一个弟弟的“弟”，我们就晓得，做哥哥的他心里有弟弟的存在。什么意思？就是做哥哥的他知道懂得来照顾他的弟弟，做弟弟的也要友爱他的哥哥，也要尊敬他的哥哥。所以悌的意思就是友爱。“友”，古人的造字就是两只手叠在一起。我们都晓得，兄弟姊妹都是从父母而出。在父母，视所有的兄弟姊妹，他的这个子女完全都是一样的，都是同气所生，就好像一棵树木一样，同气连枝。子女就像枝干一样，父母就像树，树本身的树干一样。所以为人子女的，不但要孝顺自己的父母长辈，
而且在兄弟姊妹当中，还要彼此友爱，相互的照顾。我们想一想谁跟我们最亲？在家庭里头，父母之外，就是兄弟姊妹。兄弟姊妹不亲，又亲谁？所以圣人告诉我们，人最基本的就是要先懂得要孝；要行孝，要行悌。这两样你都完全明白，你能做到了，再来我们就要懂得如何修身养性。修身并不是很困难的事情。所谓“修身”，就是修正自己的行为，修正自己不对的种种的言行举止。所以接下来圣人告诉我们，我们的生活、我们的态度、我们的行为、我们的言语，一切的造作都要谨慎。简单的讲就是要有礼节，要知道制止自己不对的行为，要了解我们做任何一切事情都要合乎礼。什么叫合乎礼？就是你内心当中，要心存有恭敬之心。
我们想到现在的人谁都不服谁，谁都高喊自由的社会里头，人因为有这样错误的观念，自由就是为所欲为，所以社会才会这么纷乱，家庭才会不合。家里的成员才几个人，往往没有办法和睦共处，所以家庭不幸福，在社会怎么会安定？人与人相处怎么不会纷争？所以懂得约束自己，懂得礼貌，懂得一切都有恭敬心，我们在立身处世方面，就可以得到和谐。人人都能如此，社会哪有不安定的这种情形！
你的修身做好了之后，我们接着还要下一步，还要再下一步，更提升人生的境界。这个时候我们要培养爱心，培养自己的慈悲心。
接下来我们再看“泛爱众。”这句。孟子说到人皆有恻
所谓“弟子”，狭义指父母的孩子，老师的学生。广义上说，所有人都可成为弟子。首先，我们是孔夫子的弟子，因为即便你不学《弟子规》，我们也应该知道我们是有教育传承性的，孔子是万世师表，他第一次建立了教育机制，因材施教，故有弟子三千，七十二贤才的教育雏形。所以，我们不能绕开孔圣人的时空作用和影响，也不该觉得做孔夫子的弟子是尴尬的事情，因为我们继承了*的文字和思想，就潜移默化的继承了我们*古代先贤圣人的遗脉，比如今天用到的成语，百姓日用而不知的.俗语、俚语等，都能从《易经》等文化元典中找到答案，而我们知道，为《易经》建立图符，著辞、立传的三位圣人是“伏羲、文王、孔子”，所以说我们是古人的弟子，一点不为过。我们应该对自己本民族的文化有一种敬畏感。“规”就是行为规范，所以不管小孩大人，我们都该学*聆听圣人的教化，圣人的训指。圣人也好，古人也罢，首先都应该是老人，有句老话说的好，叫“不听老人言，吃亏在眼前。”老人是传承经验的人，所以，从老人处学得智慧，能够让我们少走弯路，少走错路。
弟子规总共从七个方面阐述问题，这个提纲让我们对所学的内容一目了然。
“首”，首先的意思“孝”，“孝”字与我们息息相关，我们最能直接去体会到它的含义，自古就有“百善孝为先”，“忠臣出孝门”的说法，一个人能否懂得孝顺老人，是会影响一个人做人做事层次的，所以说，“孝”能影响一个人的命运。*的汉字其实很有意思，我们如果去思考这个问题，能悟到很多东西。“孝”和“老”字比较看，“老字头”下有“子”为孝，也就是老有所依，老有所养，膝下有“子”方能孝，“子女”理应该顶戴“老”人，才能承孝道；而“老字头”下怀揣“匕首”，就是一把刀，而这把刀像在雕琢我们的皱纹，它像摧残容貌的一把利器，人就在这把风霜逼迫的刻刀下衰老了。所以，我们把老字下面的“匕”扭转乾坤，换一个角度看，就是“孝”字，所以，老祖宗留下的文字很微妙。
“悌”字也很有意思，“悌”代表恭敬身边的人，“弟”字旁一个“心”字旁，引申来看，就是用心关爱兄弟姐妹，兄弟姐妹和睦相处，就是为孝之道，若是兄弟姐妹之间矛盾重重，对家人总归是一种伤害。“弟子规”把首要学*的内容，放在了“孝、悌”上，因为古圣先贤早就认识到，“孝悌”是一种体用关系，孝字为本，悌字为用，两者相互依存，又相互转化和影响，所以说，一个好的社会，要想健康良性的发展，本身离不开家庭氛围的教育和熏陶。
“谨”指的就是小心翼翼，谨小慎微的做事，认真对待每一件事，不放逸怠惰，不任意妄为，敷衍塞责。“谨”字涵盖的是一个人态度，我们做人做事的方式，都应该有一个正确的姿态，做人的姿态就是做事的姿态，有了这个姿态，我们才可以把握尺度，不超越人伦这个大的范围。“谨”作为一个章节，有必要让我们从中悟到文字背后的东西。
“信”就是诚实，守信用，做什么事，说什么话，乃至起心动念，都应该保持高度自警，不能虚与委蛇，善伪巧诈，应该学会老老实实做事。现在人看到孩子聪明，都说孩子很尖（奸），似乎是在夸奖孩子，但是我认为一个人用到了“奸”字，终归不是什么好词。这也恰是需要我们警惕的小聪明，善信力量的培养，实在需要我们认真思考的。所以“信”字独立成章，有其重要的现实意义。现如今经济社会物质文明高度发达，但是若没有良好的信誉作为根基，一切都是浮萍，一切所求，都会变得虚妄。在后面，我会结合*传统文化和现实社会的现状，深入并展开谈这些内容。
听人说《弟子规》的道理很简单，早就知晓，我很是羡慕。《弟子规》让我在快乐中得到了提升，也懂得了很多做人的道理。它增长了我的智慧，震撼着我幼小的心灵。我常常在想：如果我早点知道这些道理，也许我的成长历练会大不相同。
滴水之恩，当涌泉相报。对一个人而言，应报答的最大恩情是父母的养育之恩。所以，《弟子规》第一章就是《入则孝》，感恩之心最先体现在一个“孝”字上。“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。父母教，须敬听；父母责，须顺成——————”这些都是孝顺父母的基本要求，但有很多我却做不到，以前觉得父母爱子女都是理所应当的事，身在福中不知福，无法体会父母的艰辛和苦衷。“亲所好，力为具；亲所严，谨为去。身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞。”父母辛苦供养我上学，而我却不能如他们所，让他们非常失望；父母委婉的建议，我不但不听，还会觉得恨厌烦，有时甚至故意和父母唱反调。自从学了《弟子规》，我才知道，家庭、事业和身体的好坏，不是自己一个人的事，身体发肤受之父母，不敢毁伤，乃孝之始也。
读了《弟子规》，作为一名小学生，给了我一个很好的启示：在日常生活中，首先要孝敬父母，说话做事要小心仔细，多和思想高尚的人在一起；在学*之余，要多读书，多学*一些科学文化知识。这个道理也许人人皆知，但是做起来人们往往忽视了如何付诸行动。
《弟子规》中所讲的道理，正是教人伦理纲常的最基本的常识，我受益匪浅。
弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信。
泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。
“泛爱众”字面解释很简单，就是要广泛地关爱大众，关爱众生。虽然短短三个字，要想做到实在不容易。在当今社会，能够广泛爱大众的人，必须是品行一流的人，而这样的人，一定要具备良好的道德素养。这种广泛爱众生的人，必须具有宽阔的胸襟和远大抱负。而爱大众的基础，一定是能具足孝道的人，没有孝心的根基，“爱众”就是幌子，就变得流于表面。孝亲是爱众的基础，它们又是一体的。孟子云：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。能够对自己的老人关怀到极致，才能把博爱的力量传递出去，传递给身边更多的老人。同样，能够对孩子关心，继而辐射天下所有的孩子，这种爱的宽泛性才能建立起来。
在我的印象里，最有影响力的是我敬仰的*，记得以前看过一个回忆*的访谈记录片，片中那些朴实的农民，当记者一提到“*”的名字，就会潸然泪下，甚至痛哭流涕。时隔*去世三十多年后的人们，能够在提到名字就会当场痛哭的场景，我还是第一次看到。都说时间能抚*一切，而受到无尽恩泽的百姓们，还会因为伟人的名字而动容的，实在闻所未闻。他的感染力，在那个时代，早已渗透到人民血液中，成了人们割舍不去的记忆。记得*年少时就曾发下读书立志的大愿：为中华之崛起而读书！这里饱含了*的家国情怀，那种悲天悯人的胸襟，虚怀若谷的品德，是他成就大业的基础，也是他一生做人、做事的真实写照。
“亲仁”字面解释就是亲*、依止道德高尚的老师，善知识，乃至仁人志士，君子，圣贤，高僧大德等。这个“仁”字蕴意很深。*文化“仁”是一个核心思想。但应声明，仁学不仅仅是儒家的专利，比如中医学，在古代都叫“岐黄、杏林”等，其实中医是针对西医的叫法。“岐黄“这个词我没有进行考证，但我觉得它的渊源很可能出自于《黄帝内经》，因为《黄帝内经》中的“皇帝”与“岐伯”曾针对养生与修道，做过深层次对话，或许出于无限尊仰，后世就把医之道说成“岐黄”之术，也因为“皇帝”问道，乃开后世爱民先河，也体现了医学“仁”的思想。还有“杏林”，这个词背后也有一个生动的故事，传说三国时期，吴国有位叫“董奉”的医生，他常年为人治病不计报酬，只要求为人治病，若重病被治好，家属需在其后山上种植五棵杏树，若病轻被治好只需要种一棵，这样十几年后，后山上已种植了漫山遍野的杏树，暖风**，疏影摇曳，煞是好看。“杏林”从此成了医家的代称。可见，医道的宗旨是救死扶伤，广行善道的。而医术称为“仁”术，还可从字里行间中流露出些许端倪。左边一个“单人”，右边是“二”，其实，“二”为阴阳分判，天地分形的相状。加之人立其中，所以医家的仁学仁术，也是概括了天地人三才之道的。反过来看，孔子以“仁”作为道德理想的、最高境界的标准，是有其深远意义的。而我们要亲仁，就是亲*最高的道德，亲*最有品德的人，乃至亲*古圣先贤留下的最渊博宝贵的经典。
“有余力，则学文，”是指在其品行方面做得很好，尚有多余精力，可以学*文化。这里的文化，在过去儒学体系，应该是学问和技艺，《周礼》中讲到六艺，分别是：礼（礼节）、乐（音乐）、射（射箭）、御（驾车）、书（书法）、数（计算）。当然，这还主要指儒家学问。其实从其他体系探讨学问的话，可以升华更多复杂知识。尤其是现代社会，越来越多的科学领域，越来越多的学科，分工比过去不知细致多少倍了，所以这个“学文”，在今天看来，也可以演变成庞大的技术知识。从总叙来看，我们可以看到一个现象，就是老祖宗的文化有个先后次序的问题，就是说把重要的放在最前面，以此类推，最后面的，是抉择中可以先放下的。而通观总叙，我们发现“余力学文”是最后一个陈述的，也就是说，古人和现代人对怎样做人做事做学问，是有不同理解的。现代社会中，我们几乎沿袭*代西方教育的理路模式，也就是说，东西方文化的差异，恰体现在这个关窍上，*古代教育一直把德育教育放在最重要的地方，而现如今，才华、技艺的展现更占重头戏。现行教育中，专才的培养力度远远超过德育的培养。这是我国不能回避的一个现状。看看那些分数决定一切的教育模式，我常思索，这和市面上卖罐头的批量生产何其相似。人才在批量生产，批量加工，批量分流，批量包装，批量销售，感觉只有这样，*才可成高才生的生产国。可是试问，*出过多少诺贝尔奖？**现代出过几个真正的思想家，几个大哲？*的思想源动力在哪里？在思考这个过程中，我突然认识到，“德才兼备”，和“才德兼备”是有很大区别的，虽然一个字眼的调整，却让人们在教育方向的重心上，转了一百八十度的弯，*为什么罕见大思想家，有一个重要原因，就是大思想家需要品德给养，需要修心，需要察照，需要内省，需要坐忘等功夫，没有这个心的升华，单靠“脑”这个工具，是不可能出大德大师的。一个有高学历，高智商的人，如果没有道德约束，试问，他会把自己的才学引向何处？世界的战争从未止息过，而那些靠头脑运营世界操纵天下的人，为这个世界带来的动荡和不安，已不再是什么秘密。在此，学*《弟子规》的过程，让我不得不进行一次厘辩。
“事虽小勿擅为苟擅为子道亏。”这句话字面的理解是，事情虽然小，作为子女没有经过父母允许，就不应该盲目的去做，盲目的不听劝告擅自去做，很可能有亏为人子女之道，有失本分。这句话主要是针对那些童蒙不知是非的孩子对其教化。当然也可以延展开来看，其实，文字本身有显意识，也有潜意识，显意识中，我们看到教育孩子的方式，孩子做事的分寸，我们怎样与其互动。勿以善小而不为，勿以恶小而为之。很简单的小事，孕育着深刻的道理。
早上起来，妻子还和我探讨教育孩子的事情，妻子不满于我对孩子的批评，我和妻子的教育理路有点区别，想来也真的需要中西合参。妻子喜欢西方早教革命之类的书籍，我喜欢传统文化中，比如《三字经》中的“养不教，父之过”之类的教育方式。我教育以“严”为主，我妻子教育以“慈”为主。其实，折中看，我的理路方法，没有融合生活，有一些认识中的误区，妻子的特点是用爱来感化一切，不主张批评教育，主张引导教育。反省中，我发现，我们俩应该从中找到最合适的中庸方法，妻子不在身边，我的教育奏效，孩子非常知趣，而妻子在身边，我的方法会受到很大干扰。因为意见不能相合，也徒生不少烦恼。其实，西方教育理路上有成功的借鉴，但是归根究底，还是老祖宗能够包容这种教育模式，比如说到教育孩子，有一本书叫《规矩和爱》，单从书名看，就很全面提到教育孩子的两大核心，规矩，爱。这本书是现代教育家用现代教育的模式来谈教育孩子。但在现实生活中，立一个规矩，不能因爱的无限放大而被挤压，这样规矩就不能立起来。爱的不得法，也是溺爱的变身，那时候，分不出这种爱在现实中的作用，其实，建立规矩，就需要把道理摆清楚，让孩子自己懂得怎么分辨，不是盲目的依偎甚至依赖，看似爱的初衷，会受到情绪的影响，让自己难以自拔。
今天早晨起来，我听到妻子的陈述，发觉自己的一些理论也需要调整，虽然，建立规矩和爱不冲突，也让我感受到这种方圆之道，这种阴阳反演，是能够培养好孩子性格的，但是，怎样把这种渗透力，从夫妻之道中迈过去，回归到怎样单纯教育孩子中，我还在这一条参证的路上摸索。话题转远，回答这句话来看，我们都是因为在教育的失真中，渐渐变得任性，没有正确的引导，放任会变得最终不可收场。孩子任性而为的行为，其实是大人教育不够深入造成的，单纯批评孩子是不行的，要其明白这些道理，关键还在大人怎样教育上，这个遗留的问题，决定父母的情商和智商的层次，怎样智慧的告诫孩子是门学问，也是需要艺术方法的。
有一次，我给孩子买了很多吃的，然后，还给孩子买了两个玩具，但是，孩子看到了更好的玩具，拽着我执意又要买，我知道玩物丧志的道理，也明白，她的需求建立在占有和欲望上，盲目的满足孩子，势必把孩子惯坏。我就任由她哭，离开玩具店，在车上看她情绪渐渐*稳，我就给孩子讲了一些道理，比如，我谈到自然界的一个现象。我说，爸爸看到你有毛病，会很直接地指出来，不会和你打哑谜。因为你还小，未必在是非中看得明白，就像一棵小树，在成长的过程中，会因为环境的因素，变得不够直，不够精神，有些腐枝败叶，在不经意间，会占据树的主干，吸收过多的营养，爸爸就要做那把让你痛苦的砍刀，把它们砍掉，虽然暂时是痛苦的，但是，长大你会觉得我的做法是对的。长痛不如短痛，小树长歪了，在稚嫩的时候，容易扭正，一旦长大再去砍你的毛病，不仅费时，更费事。这个道理告诉她，她似乎懂了，默默的意识到自己的错误。在以后，我的话就能起到立竿见影的效果。
《弟子规》这句话，就是告诉我们虽然是不起眼的小事，也不能肆意妄为，不知收敛，如果我们放任这样的行为，是对孩子的不负责任，怎样*衡这些关系，需要智慧善巧。
我读了弟子规明白了，在家我们首先要孝敬父母，父母花了无数心血抚育我们成长，孝敬父母是做人的基本道理，我们要永远记住父母的恩情，对父母要有礼貌，关心体贴父母，做一些力所能及的事情，减轻父母的负担。在学校要尊敬教师，团结同学，做一个礼貌的小天使。
首先是“入则孝”，那里主要是教育我们要孝顺父母、亲人。他们所说的，所做的都是为了我们好，所以无论如何，我们都应当听从他们的教诲。还有就是，不管他们爱不爱我们，我们都要用自我的真心去爱他们。因为，毕竟是他们生下了我们，养大了我们，我们总不能忘记养育之恩吧更何况弟子规里面也有写到“亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤。”它的意思是：不管父母、亲人爱不爱你，你都要尽你做人的孝道，尊敬父母、亲人。
其次是“出则弟”，它是教我们怎样和别人相处的。比如“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。”意思是：兄弟朋友要互相尊敬，要和睦，如果不和睦，父母就要为你们操心，和睦，就少了父母亲的一份担忧，就等于是孝敬父母了。所以，我们必须要和兄弟姐妹们和谐相处，这样我们的父母看了才会从心里面为我们感到高兴，我们也会所以更欢乐的。
我们生活中做什么事，时时刻刻都要谨慎。俗话说：无规矩，不成方圆。穿衣服要系钮扣，要整洁，还要贴合自我的身份;喝酒要适量，不要喝醉了，否则容易被别人“说闲话”。尤其是不应当在背后谈论人家的长短，这样是不好的，也是不道德的。
人不要自私，要大方，不计较小事，这样人也会变得很欢乐。仁，代表仁慈、亲仁。对外人仁慈，对亲人仁慈，对朋友仁慈，对同事仁慈。此刻什么人都有，但有几个是做到“仁”的俗话说的好，人无完人吗!只要我们尽量做好自我应做的，至于别人怎样说，那就是他们的事情了!
我已经明白做人、做事的道理了，可光明白还不行，还要学会做。怎样才能做呢学知识。怎样学呢学*可分为直接学*和间接学*，我们可学别人的，别人的也不必须全对，我们要“取其精华，去其糟粕”，该学的学，不该学就不学。我觉得《弟子规》对我们的一生都会有帮忙，我会时时刻刻用这本书来鞭策自我的。
《弟子规》这本书是少儿诵读经典之一，是古代圣贤的智慧结晶，它以无尽的思想光辉指引人们在茫茫的历史长河中前进，是教育子弟养成忠厚家风的最佳读物。若能认真地阅读《弟子规》，真正了解《弟子规》中的含义，它将会使你受益非浅。以下是我阅读此书后的点滴体会。
人生在世，品行不是天生的，它须在幼小的时候开始培养。《弟子规》中要求我们先端正品德。其中包括孝、悌、礼、仁、忠等。在做到这些后，它又教了我们一些学*方法，不但要认真学，还要实践，这样才能真正地读好书，成为有用之才。我读完《弟子规》后，再衡量一下自我的品行，确实有必须的差距。
在孝方面，此刻想起自我的过去，虽然没有做过对父母不住的大事，但对他们也没有尽过多少孝心，反而他们对我千衣百顺，照顾到家，我想得到的东西，想方设法地满足我。父母为自我所做的一切都觉得应当的，有时，父母过于关心自我，哆嗦了几句，反而责骂他们，厌恶他们，那多不应当啊!我的兄弟姊妹较多，经常不顾及父母的感受，因为一些小问题而争执，在一旁的父母看见了，多难过呀。此刻自我既为人子女，又为人父母，该做些什么呢一方面，作为子女，应按《弟子规》所讲的“父母呼，应勿缓;父母命，行勿懒。父母教，须敬听;父母责，须顺承。”最起码做到这些，才能对得住苦养自我**的父母。另一方面，自我作为孩子的母亲，应正确引导子女诵读《弟子规》，让他们慢慢品出其中的真谛，潜移默化，从小养成良好的品行，为日后健康成长奠定良好的基础，这也是作为父母最大的收益。
另外，我对书中提到的“宽为限，紧用功。工夫到，滞塞通。心有疑，随札记。就人问，求确意。”这几句话，感触最深，亦是受益非浅的。因为这几点也是我在学*和工作中做得最不足的地方。如有时领导布置做的工作，总是拖拖拉拉，不到最终一刻都不想去做，就算做，也是马马虎虎的。有时遇到不懂的问题，不但没有记录下来，深入研究或查阅资料，并且也没有虚心向别人请教，含糊了事。这两种错误都是我经常犯的，这样的工作效率通常不高，甚至被领导批评。在读过了《弟子规》后，我最终明白了我的缺点所在，若今后能按照它上头所说的去做，相信我的工作效率会更上一层楼。
我想，一个人活着就要讲点道德，有点品位，这才赢得别人的赏识。而《弟子规》中所讲的道理，正是教人伦理纲常的最基本的常识。今后，我还会深入内心地反复读诵《弟子规》，从中学会做人处事的道理，真正孕育出正人君子的品行。这样既可打造健康、和谐社会，也可提升自我的修养，何乐而不为
最*，我读了一本古人流传下来的一本书。
《弟子规》这本书大概是说了：我们要关心自己的兄弟姐妹，要关心自己的长辈，还要懂得该怎样做人。
我读了《弟子规》的一本书，最令我深刻的部分是：“不离床丧三年居处变酒肉绝。”这句话使我感受到了：古人原来对自己父母的丧礼是这样重视的，父母死了之后要三年不能喝酒，吃肉，这三年里他们要把屋子变得简朴，朴素，不能有一点儿富贵的东西出现。但换回我们现代人能这样做吗？绝对不行！他们只能丧一个星期，过了一个星期，他们就到处去玩，喝酒吃肉类。现代人也不会把屋子变得朴素。
我很佩服古代人，他们能这样尊敬和孝顺自己的父母！我读了《弟子规》有许多感受，过一段时间再读，可能又会给我许多感受！
这几天背《弟子规》，我没觉得有什么难的。跟《三字经》对比，《弟子规》比它简单一些。《三字经》讲的主要是古代历史。
《弟子规》讲的主要是人的行为*惯，因为每天都要接触到，所以好理解，就好背。背了《弟子规》，我就知道了很多事情的规矩，就知道怎么做了。
——《弟子规》的读书笔记 (菁华6篇)
接受*二十年的国家教育
成绩名列前茅
重点大学硕士学位
在全国最好的科研单位实*
······
对于一个整天研究外文文献，接受西方科技教育，崇拜美国自由的人而言，国学意味着八股文、之乎者也这些令人费解的文章，各种不人道的条条框框、心理折磨，是古代统治者用来驯服民众的`工具。是的，在未了解之前，它已经被我贴上了“腐朽”、“霸道”、“落后”的标签，真是应了那句“主观臆断、妄下定论”，现在想来有些无知。
20xx年6月，从南京风尘仆仆的返回石家庄，想在石家庄这片土地上生根发芽，打造属于自己的世界。也是那个时候，在正奥医药接触到了弟子规，每天晨读，语速超快，第一次都跟不下来，由此可想，正奥员工对弟子规的熟悉程度。通过了解，正奥的董事长秦总对国学甚是痴迷，不惜拿出重金鼓励员工背诵弟子规，只是因为自己受益匪浅，通过背诵将大家领入门，每日践行，有机会接受*国学带来的好处。
出身传统家庭的我，从小至今，出门前总会告诉家里人，“我上学去了”或者“我去***家玩去了”，回家的第一件事就是“妈，我回来了”，这似乎是一个规矩一样，也许这就是家庭教育。现在我在《弟子规》中，看到“出必告，反必面”这句话，才知道原来这条规矩出自此处，原来我一直在践行《弟子规》，只是由于无知而未知。
今天我读了《弟子规》的一部分内容，感觉很受启发。其中有几句是：闻过怒，闻誉乐，损友来，益友却。这句话的意思就是：听到别人对你指出错误就生气，别人表扬你时就高兴，那么坏朋友就会来靠*，良师益友就会离你而去。这句话让我想起发生在暑假里的'一件事：
暑假里我每天都要练*几张毛笔书法。有一次我刚刚写完了一张，感觉写得非常不错，就炫耀着让妈妈看，希望得到她的表扬。可妈妈却说：“有几个字写得不工整，像是喝醉了酒一样东倒西歪，没有写出字帖上的味道，再接着练*。”我一看妈妈不但不表扬反而批评我，顿时火冒三丈：“你有什么资格说我呀，有本事就写一张比我还好的字来！”妈妈听了非常生气，就又批评了我几句。我更加气恼了，就怒气冲冲地跑进自己的卧室，重重地把门摔上，不理妈妈了。可过了一会儿，我就开始后悔了，不该对妈妈那样说话，惹妈妈生气，感觉自己很不懂事。
今天读了《弟子规》，我明白了一个道理：如果听到别人的表扬，应该态度谦虚;当别人批评你的时候，你也要虚心接受，只有这样，你的良师益友才会多，你才会更加进步。
“泛爱众，而亲仁，有余力，则字文。”老师叫我们读《弟子规》，书中一个个孝敬父母，关心朋友的故事深深的迷住了我。
弟子规中有很多意味深长的故事，书中没写一段都会有一段注解，接着就是意味深长的故事，有教人尊敬师长的故事；有教人怎样孝敬父母的故事；有教人改正自身缺点的故事……等等一些耐人寻味的故事。
下面我说两个故事给大家听听吧。
“父母呼，应勿缓；父母命，勿行赖。”这句话的意思是：父母叫你，应该及时答应，不要拖；父母要求你做的事，要认真去做，不要拖拉偷懒。这一句话有两个因孝敬父母而千古留名的故事。
第一个故事叫做孝心感天。话说古时候，有一个叫王祥的人，他的生母很早就死了，他爸爸又给他找了一个后妈，王祥的后妈对他很不好，一天，她的继母想吃鱼，可现在是大雪纷飞的冬天，于是，他跑到满是冰的湖面上打了一个洞，忽然，两条小鲤鱼从冰洞中窜了出来，直接跳入了他的网中。之后继母为了刁难他，又说想吃烤熟的黄雀，王祥立马抓了一只烤熟给他后妈吃，可他后妈吃完还想吃，王祥又拿着网子出去了，刚一出门一大堆黄雀飞入了王祥的网子，乡亲们纷纷议论，说：孝心感天啊！
第二个故事：有一个叫孟宗的人，她的母亲生了一场大病，非常可怜，经过医生检查之后发现没病，原来是想吃竹笋了冰天冻地的冬天哪里有竹笋，孟宗急得大哭，眼泪滴在地上，一棵棵竹笋从土中钻出，孟宗的孝心感天动地了啊！
最后，爸爸妈妈，我向你们忏悔，原谅我这十六年来的无知与堕落、幼稚与执着，我收回以前对你们发过的所有的火，收回所有不恭敬的话。我以后一定学*《弟子规》当中的故事，改正自己以前的缺点，努力的做一个孝顺的女儿！
《弟子规》给人的第一印象就是简约。可实际上，他是简约而不以繁华。《弟子规》给人读起来朗朗上口，都是三个字所组成的。不像散文一般给人耐人寻味的感觉，也不像说明文般复杂。它有着的，不过是最为朴实的语言。也就是这些朴实的语言构成了《弟子规》这篇让人牢记的千古绝文。
《弟子规》它教会我们如何对待朋友，如何对待亲人，还有一些常识。它教会我们如何读好书，甚至于教我们如何做人，让我们懂得人生的意义。它是博大的，它是无私地，无论过了多少年，一千年、一万年，还是一亿年，它始终如一，它像青莲般不染世俗的污秽，洁身自好。像小树般不停向上，像阳光般照亮别人的一生，它不求回报。只愿人们都可以参透人生、热爱人生、喜爱身边的一切，好好珍惜人世间的人和物。《弟子规》中的知识多，却并不复杂，因为它所包含的全是一些*常的做人处事的方法。它所拥有的不过也只是一些最为简单的道理，那些*常人们会遗忘的道理。有人说，书，便是你的朋友。一本坏书迷了人心。一本好书，教会你如何做人。
而《弟子规》就是一本好书，一本教会了我们如何做人处事。它是一本集先人智慧于一人的书，是古人留给我们无与伦比的宝藏。在文化里，它闪着不灭的光，一点一点，渗进人的心里，一丝一丝滋润人心，就像一个太阳，好像文化的世界里，缺了它便再也看不见光明了，再也没有可以指引方向的光了。文化的世界里，缺了它便不再完美。无论晴天下雨，无论酷暑寒霜，它都屹立在那里，经着风吹雨打却始终不倒。它是文化的又一个里程碑，是我们的启蒙老师。它历经数百年的风霜，仍完整的呈现在世人的面前。它是坚强的，是不屈的。它的意义是让人们难以抗拒的，它的真理是每一个人都应具有的。它的美丽，是世人共睹的。不以任何人为偶像，我以《弟子规》为规范。一点一滴，尽力做到最好。《弟子规》，我的老师，我的朋友，它指引着我走向黎明，引领着我走向成功。
所谓“弟子”，狭义指父母的孩子，老师的学生。广义上说，所有人都可成为弟子。首先，我们是孔夫子的弟子，因为即便你不学《弟子规》，我们也应该知道我们是有教育传承性的，孔子是万世师表，他第一次建立了教育机制，因材施教，故有弟子三千，七十二贤才的教育雏形。所以，我们不能绕开孔圣人的时空作用和影响，也不该觉得做孔夫子的弟子是尴尬的事情，因为我们继承了*的文字和思想，就潜移默化的继承了我们*古代先贤圣人的遗脉，比如今天用到的成语，百姓日用而不知的俗语、俚语等。
都能从《易经》等文化元典中找到答案，而我们知道，为《易经》建立图符，著辞、立传的三位圣人是“伏羲、文王、孔子”，所以说我们是古人的弟子，一点不为过。我们应该对自己本民族的文化有一种敬畏感。“规”就是行为规范，所以不管小孩大人，我们都该学*聆听圣人的教化，圣人的训指。圣人也好，古人也罢，首先都应该是老人，有句老话说的好，叫“不听老人言，吃亏在眼前。”老人是传承经验的人，所以，从老人处学得智慧，能够让我们少走弯路，少走错路。
弟子规总共从七个方面阐述问题，这个提纲让我们对所学的内容一目了然。
“首”，首先的意思“孝”，“孝”字与我们息息相关，我们最能直接去体会到它的含义，自古就有“百善孝为先”，“忠臣出孝门”的.说法，一个人能否懂得孝顺老人，是会影响一个人做人做事层次的，所以说，“孝”能影响一个人的命运。*的汉字其实很有意思，我们如果去思考这个问题，能悟到很多东西。“孝”和“老”字比较看，“老字头”下有“子”为孝，也就是老有所依，老有所养，膝下有“子”方能孝，“子女”理应该顶戴“老”人，才能承孝道；而“老字头”下怀揣“匕首”，就是一把刀，而这把刀像在雕琢我们的皱纹，它像摧残容貌的一把利器，人就在这把风霜逼迫的刻刀下衰老了。所以，我们把老字下面的“匕”扭转乾坤，换一个角度看，就是“孝”字，所以，老祖宗留下的文字很微妙。
“悌”字也很有意思，“悌”代表恭敬身边的人，“弟”字旁一个“心”字旁，引申来看，就是用心关爱兄弟姐妹，兄弟姐妹和睦相处，就是为孝之道，若是兄弟姐妹之间矛盾重重，对家人总归是一种伤害。“弟子规”把首要学*的内容，放在了“孝、悌”上，因为古圣先贤早就认识到，“孝悌”是一种体用关系，孝字为本，悌字为用，两者相互依存，又相互转化和影响，所以说，一个好的社会，要想健康良性的发展，本身离不开家庭氛围的教育和熏陶。
“谨”指的就是小心翼翼，谨小慎微的做事，认真对待每一件事，不放逸怠惰，不任意妄为，敷衍塞责。“谨”字涵盖的是一个人态度，我们做人做事的方式，都应该有一个正确的姿态，做人的姿态就是做事的姿态，有了这个姿态，我们才可以把握尺度，不超越人伦这个大的范围。“谨”作为一个章节，有必要让我们从中悟到文字背后的东西。
“信”就是诚实，守信用，做什么事，说什么话，乃至起心动念，都应该保持高度自警，不能虚与委蛇，善伪巧诈，应该学会老老实实做事。现在人看到孩子聪明，都说孩子很尖（奸），似乎是在夸奖孩子，但是我认为一个人用到了“奸”字，终归不是什么好词。这也恰是需要我们警惕的小聪明，善信力量的培养，实在需要我们认真思考的。所以“信”字独立成章，有其重要的现实意义。现如今经济社会物质文明高度发达，但是若没有良好的信誉作为根基，一切都是浮萍，一切所求，都会变得虚妄。在后面，我会结合*传统文化和现实社会的现状，深入并展开谈这些内容。
“弟子规、圣人训、守孝悌、次谨信、泛爱众、而亲仁、有余力、则学文。”《弟子规》这本书你一定不陌生吧!我喜欢《弟子规》，特别是“余力学文”这部分。
“余力学文”这部分讲的是怎样学*。我尤其喜欢这句：宽为限，紧用功，工夫到，滞塞通。这句话的意思是：不妨把学*计划定得宽松一些，但在实际执行时要抓紧用功，不懈怠、不偷懒。只要工夫到了，不懂的地方自然就通达了。我在生活中也是这样，该玩的专心玩，该学的认真学，不能一心二用。
“心有疑，随札记，就人问，求确义”告诉了我读书方法。是啊，遇到好词好句和不懂的地方要做好笔记，以便向别人请教，这不正是爸爸妈妈教育我要做的吗?
我喜欢读书、看书。自从我看了“余力学文”中的“读书法，有三到，心眼口，信皆要”时，知道了把书读好要有信心，还要三到：心到、眼到、口到。即心要记、眼要看、口要读，三者都非常重要，缺一不可。这使我联想到我读书时的情形。我只是一味地看，虽然很用心，但并没读出声，只是默读。所以我的读书水*一直没有提高，直到看了《弟子规》以后，我才认识到了自己的不足，并改正了。
——弟子规读书笔记 (菁华6篇)
在刚刚进入金沙小学时，我们就开始在早读课朗诵《弟子规》。一年级的我还不太能明白其中的寓意。在这个暑假，我又重读了《弟子规》，对其中的几句话特别有感触。
朝起早，夜眠迟，老易至，惜此时。
时间是这个世界上最神奇而又宝贵的东西，它能让乌黑的头发变白，能让白天变成黑夜，能让一个青年人变成老人。时间之所以宝贵，是因为它并不能用金钱或其它方式买到。时间在一分一秒的流逝，任何人都不能让它停止，所以我们应该利用好每一分每一秒，不要让时间悄悄流走。
弟子规里的这句话就是告诉我们这个道理，我们应该在年轻的时候多做一些有意义的事情，把每一天都过得很充实，珍惜每一天。如果整天无所事事，当自己年老时才能后悔埋怨自己年轻的时候不努力，就没有意义了。趁着年轻时多学*一些，哪怕辛苦一点，年老时才能享受自己用努力换来的成果。每个人的时间都是同样多的，但有些人可以在短时间能完成许多事情，他们可以合理安排利用时间，高效率的完成学*和工作。
也有些人做事情拖拖拉拉，没有计划，虽然看起来他们也很忙，可是却没有什么成果。弟子规告诉我们，趁着年轻，多用功一些，合理利用时间学*和工作，珍惜每时每秒，不要等到老了才感慨时光飞逝。
*是世界“四大文明”古国之一，儒家思想在*传统文化中占有很重要的地位。儒家思想提倡的孝、悌、谨、信、泛爱众、亲仁、学文等思想都在《弟子规》中有明确的行为规范。那么，这些行为规范对于现代人会有什么作用呢?我是带着疑问、好奇的心去拜读的这本书。
《弟子规》那本金色的小书，短小而精悍。传承着中华五千多年的传统文化，凝聚着一辈辈人。
入则孝，这里主要是教育我们要孝顺父母、亲人。他们所说的，所做的都是为了我们好，所以无论如何，我们都应当听从他们的教诲。还有就是，不管他们爱不爱我们，我们都要用自己的真心去爱他们。因为，毕竟是他们生下了我们，养大了我们，我们总不能忘记养育之恩吧?更何况弟子规里面也有写到：“亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤。”它的意思是：不管父母、亲人爱不爱你，你都要尽你做人的孝道，尊敬父母、亲人。
父母呼，应勿缓。父母命，行勿懒。父母教，须敬听。父母责，须顺承。冬则温，夏泽凊。晨则省，昏则定。
我读它、品它，学会了许多为人处事的道理，也意识到自己的不足。《弟子规》中的《入则孝》给我留下了深刻的印象。
俗话说得好：百善孝为先，读了弟子规中的的《入则孝》后，让我感到十分惭愧。原以为为父母做几件家务事就是“孝”了，现在才发现其实什么是“孝”我一点都不懂。反而，父母对我百依百顺，照顾到家，我想要的东西想方设法的满足我，还反倒觉得父母为自己做的是理所当然，甚至有时候他们对自己过于担心还觉得他们很烦，讨厌他们。我实在是太不应该了。
当父母呼唤我们的时候，应当立即答应，不能迟缓，执行父母命令时应当立即行动起来，不能拖延偷懒。
当我读到“父母呼，应勿缓”时，我检讨了自己，发现我们不一样了，玩电脑、打游戏??很忙，父母喊好几声我根本就不听，边打游戏还边说：“你烦不烦，叫一声好了，还连续叫五声，真讨厌!!!”大人过来拍我肩膀，我很恼火地说：“你好烦人哦,你看你看，我这一关没过去，又被别人打死了，就是你。”如果爸爸妈妈说去楼下买个什么东西，我会很不耐烦的，不情愿的去，心里还会有所怨言，弟子规，让我深刻醒悟到自己的错误，我会在今后加以改正。
父母教，须敬听。父母责，须顺承。
从这句话中我知道了：对父母的教诲，要恭敬的听明白。对父母的责备，要顺从的接受。上高中的时候，因为谈恋爱，所以学*成绩直线下降，爸爸找我谈话，问我为什么成绩会下降的这么迅速，开始的时候，我会说：下次我一定努力，因此，爸爸也没有追究，相信了我，随着高考的临*，我从班级的前几名掉到十名之后，爸爸似乎知道了我在上学期间谈恋爱，
不误正业，很严厉的批评了我，我当时特别不服，没有悔改，和他大吵了一架，现在想想自己真的很过分，说的话一点也不像晚辈，没有礼貌，弟子规让我再一次得到了升华，从此以后，我对待家长的教诲认真听取。
父母呼，父母命，父母教，父母责是所有人生命过程中都会出现的事情。这个父母句4次重复父母，说明了父母的重要性。父母把我带到了这个世界上，给了我生命、给了我体肤、给了我智慧、给了我力量，他(她)们是我的启蒙老师，是我的良师益友。那么，我应该怎样孝顺自己的父母呢?
孝顺孝顺，首先要从孝顺自己的父母开始。
“孝”的结构是上老下子，是强调血缘延续的重要性。今天的长辈是昨天的小辈，今天的小辈是将来的长辈。小辈不孝敬长辈，你又凭什么，又怎么能够指望当你成为长辈后，你的小辈会孝顺你呢?
孝是没有条件的。
冬则温，夏泽凊。晨则省，昏则定。
冬天寒冷的时候要伺候父母，使其温暖，夏天炎热的时候则让父母凉快。早上向父母请安，晚上要伺候父母安眠。由此，我想到了一个故事:东汉年间的黄香，早年丧母，与父亲相依为命，冬天黄香首先睡在*子上，用自己的体温把*子弄暖和。然后，再让父亲去睡。夏天，黄香用扇子把*子扇的凉快一些。这样父亲就能安然入睡了。
“卧冰求鲤”同样讲的是孝是没有条件的这个道理的。西晋时期的王祥，母亲早亡，他一直和父亲及继母生活在一起。而继母总喜欢在父亲面前挑弄是非欺负王祥。所以，王祥从小也就失去了父爱。即便是在这种情况下，王祥仍然拼命满足继母的要求。有一次，继母病了想吃鲤鱼。可大冬天的，河里的水都结冰了，怎么办?于是王祥脱下衣服，趴在厚厚的冰上，用自己的体温去融化冰。我深深的被王祥的这种孝心感动了。回想自己*时跟妈妈说话时，经常用命令的口气说：“妈，你快去给我倒杯水”、“妈，你给我点零花钱”??学了《弟子规》之后，我发现我用“您”来称呼父母了。学着用商量的、请求的语气和父母说话了。
父母为我们做得太多太多，当我们蹒跚学步时，是他们用他们温暖的大手紧握你的小手;当我们生病时，是他们将我们拥入他们暖和的怀抱;当我们学*遇到困难时，是他们为我们耐心的讲解。一切的一切都是他们对我们无私的付出。你们发现过吗?他们头上已悄悄爬上岁月的痕迹——因我们而生——那一丝丝银发??
感恩父母，他们只需要你以后过得好就好，他们只需要你在他们工作劳累时在他们耳边轻轻说的那一声：我爱你们。他们或许也不需要这种温馨的话语，或许他们所需要的是我们的一个轻轻问候，一个关怀，一个懂事的行为，一个好的成绩，对于那些成家立业的孩子，家中父母需要的是他们的常回家看看。
父母是我们这一生中，为我们付出最多的人，他们毫无私利，毫无所求，他们只是一种默默无闻的爱的奉献，他们为我们付出了汗水，青春，付出了一切，需要的就是我们的开心，我们的幸福。没有任何人能与他们相比较，我们得懂得一个人的根本，就是去孝敬父母，尊敬父母，可有些孩子连基本的自理能力都没有，整天只知道读书，成了高分低能的人。父母过分的溺爱孩子，把孩子培养成温室的花朵，他们往往经不住风吹雨打;还有些孩子不尊敬父母、长辈，认为父母、长辈所做的一切是理所当然的，他们体会不到父母、长辈的良苦用心，这都是不可取的。尊老爱幼是我国的传统美德，作为新时代的我们也应该具备这种美德。
《弟子规》给我最大的教诲就是“孝”，这也是给我感触最深的，让我今后更加的懂得去孝敬父母，让我不再刁蛮任性，不再做家中的公主，让我学会了作为一个乖巧女儿所应该做的事情，从此以后，我要以《弟子规》来时时刻刻检讨自己，端正自己。
各位老师、同学们：
大家好！
我是八年级五班的王鹤飞，我演讲的题目是《感悟弟子规》。“没有规矩，不成方圆。”这句话，妈妈说过，爸爸说过，老师也说过，可我总是有种似懂非懂的感觉。自从我们学校开展了诵读《弟子规》活动，我对这句话渐渐地有了真正的理解。我终于深深地懂得了什么是规矩，什么是方圆，什么才是真正的“没有规矩不成方圆”。
《弟子规》这些规矩，看似*常无奇，但是，如果我们认真去实行，那带给父母亲的欢欣快乐，可不是有形的东西可以媲美的哟。《弟子规》告诉我们许多道理，在日常生活中，我们要孝敬父母，友爱兄妹，在一切言行中，要谨慎。看见别人有了进步，就要虚心向他学*，在和大众交往时，要*等仁慈……《弟子规》给我们规范了做人的道理，如果我们做到了，我想我们会是一个文明高尚的小朋友。
就说我吧，我以前学**惯很不好，又不讲卫生，妈妈经常说我，我很不高兴。学*弟子规后，我慢慢地改掉了以前的一些坏*惯，妈妈也开心地笑了，夸我懂得了不少规矩。
弟子规里有一段叫有余力，则学文，这一段中有一个故事。
内容大致是：魏国有一个人叫董遇，自幼生活贫苦，整天为生活奔波，但只要一有时间就坐下来学*，所以知识渊博，人们都佩服他，附*的人纷纷前来求教，并问他是如何学*的，董遇告诉他们，学*要得用三种空余时间，冬天是一年之余，晚上是一天之余，雨天是*日之余，人们听了恍然大悟，原来就是要得用这“三余”学*。董遇生活很贫苦，但他专心学*，我们现在生活富裕了，就更应该努力学*。董遇面对重重生活上的困难，他没有回头、放弃，我们并没有遇到困难，如果不专心读书学*，就辜负了爸爸、妈妈、老师，和亲人对我们的期望，所以同学们我们一定要好好学*，按照董遇说的那样利用“三余”学*。
没有规矩，真的不成方圆，我们将来的路还长着，我们从小就应该人人守规矩，尽责任。行为上守规矩，学*上守规矩，从我做起，从小事做起，做一名文明向上的好孩子。
相信我们一定能用规和矩画出真正的方和圆。
谢谢大家！我的演讲到此结束。
欲治国先齐家，欲齐家先修身，欲修身先正心。
《弟子规》是根据《三字经》编写的。其中的礼仪规范是做人的根本。就像大树，只有根扎得牢，树才会长得茂盛。做人，只有将最基本的道德建立起来，一个拥有谦虚恭敬仁慈博爱的心的人，才会在今后的生活、工作中立于不败之地。就像画画，让没有绘画基础的孩子发挥想象创作是不会创作出一幅优秀的作品的。不懂得做人的基本道理，凭着自己的意愿任意胡为，那他不会被别人接受，他的人生不会快乐。我也没有接受过正规传统文化教育，在学*了弟子规后，我就觉得自己有责任和义务在正确理解古老地中华文化的基础上将这块文化瑰宝传承下去。真心希望我们每位教育工作者能够认识到这一点，从我们班级教育的一点一滴做起，帮助每一位学生树立起正确的人生观。
人生在世，品行不是天生的，它须在幼小的时候开始培养。《弟子规》中要求我们先端正品德。其中包括孝、悌、礼、仁、忠等。在做到这些后，它又教了我们一些学*方法，不但要认真学，还要实践，这样才能真正地读好书，成为有用之才。我读完《弟子规》后，再衡量一下自己的品行，确实有一定的差距。
在孝方面，现在想起自己的过去，虽然没有做过对父母不住的大事，但对他们也没有尽过多少孝心，反而他们对我千衣百顺，照顾到家，我想得到的东西，想方设法地满足我。父母为自己所做的一切都觉得应该的，有时，父母过于关心自己，哆嗦了几句，反而责骂他们，讨厌他们，那多不应该啊！我的兄弟姊妹较多，经常不顾及父母的感受，因为一些小问题而争执，在一旁的父母看见了，多难过呀。现在自己既为人子女，又为人父母，该做些什么呢？一方面，作为子女，应按《弟子规》所讲的"父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。父母教，须敬听；父母责，须顺承。"最起码做到这些，才能对得住苦养自己成|人的父母。另一方面，自己作为孩子的母亲，应正确引导子女诵读《弟子规》，让他们慢慢品出其中的真谛，潜移默化，从小养成良好的品行，为日后健康成长奠定良好的基础，这也是作为父母最大的收益。
在我看来，《弟子规》包含了《孝经》《礼》等传统思想，特别是在行动方面做了规范。所谓弟子规的规，也就是规范的意思。本来这本书是作为儿童启蒙读物的，大约和《三字经》的效用差不多。可是，我们现在的人，普遍缺乏这种教育，所以现在学*这本经典也是恰当的。特别是当今，社会伦理失纲，人心不古，有志之士呼吁重新定位我们的教育，突出人本思想，突出人文关怀，创建和谐社会，和谐世界，学*经典也就显得尤其必要。
学*的过程就是一个认同的过程，而对自身产生影响则是一个潜移默化的过程。例如，我们学*《弟子规》，背诵下来应该是很容易的事情，但是真正对一个人产生有益的影响，那就需要时间了。一个人处世必定有一些原则，在他们潜意识中受到这些原则的制约。学*了《弟子规》，就是要把圣人教诲贯彻到生活中，落实到一言一行中。
书中提及“泛爱众”。“凡是人，皆须爱，天同覆，地同载”，这与孔子的“克己复礼为仁”的著名观点是一致的。我*常生活中不高兴时就要跟心爱的人耍耍小性子，赌赌气，没有考虑对方的感受，什么时候伤了对方自己也许还不知道。有时候为了完成一件心里想的事，虽然出发点是好的.，但办事比较着急，不达目的不罢休，或是没有注意到方式方法，缺少与别人的沟通，往往事与愿违，事情也许办成了，但达到的效果却是完全不一样的。由父母推己及人，其实每个人的感受和我的感受应该是相仿的，都需要关怀和爱。我要学会控制自己的情绪，遇到不如人意的事，要告诉自己，别人怎样对我是不重要的，重要的是我怎样去对待别人，“克己复礼为仁”，相信自己一定会做到的。天地间爱是最真挚、最感人的，在同一个地方生活、同一企业工作的我们，应该相亲相爱，生活中彼此关心，工作中互相帮助、互助合作，这样才能共创和谐环境、共建和谐企业。
《弟子规》这本书是古人从小就读的书，而我们现在却很少有人知道（包括我自己，如果不是蔡老师叫我们背这些东西，我也不知道它是何物）怎么说呢，《弟子规》这本书讲的都是中华民族的传统美德，诚信礼仪孝都在里面，思想宗旨都是非常有教育意义的，它是教我们如何做人，学会怎样做人。我们都是上帝的杰作，人生来就是一样的，那为什么在历史的长河中，有人名垂千古，有人遗臭万年，出生的时候我们是一样的，但是在后来却有着天差地别的不同情况。为什么呢？那就是后天的教育了。人字非常好写，非常简单一撇，一捺就是一个人，但是做一个人真的不容易，做一个有作为的人就又是难上加难。记得我们的高中语文老师说过，生活是什么？痛苦与折磨。人生下来就是为了吃苦的，人这一辈子不知道要经历多少的坎坷与磨难，人就是在不断的挣扎中成长。而弟子规就是告诉我们做人的道理，告诉我们该坚持什么，为什么要这样做。
我们活着总要做些什么，为父母，为自己，为儿女做些什么，进而为我们的祖国做些什么。我们这一辈子都在拼搏奋斗，都在为着美好的未来生活，我们渴望着人世间这美好的一切，我们都应该坚持着自己的信念，而《弟子规》就是这样的一本书，它是我们的精神食粮，我们应该将它所说的东西认真品味，或许我们会得到让你终生受益的东西。。
书中提到关于“父母”的，我们一需要更多的互动，来交流彼此的心扉。我们需要那一抹温柔的微笑，来包容对方。我们需要伸出每一双手编织美丽了未来！让爱伫立在心中，要我们拥有偕同前进的梦想，做人就是得这样，听父母的话，正所谓“不听父母言，吃亏在眼前。”由此，我们也得孝敬父母，因为父母是我们的老师，教了我们许多道理，关心，照顾了我们一辈子。让我们也关心他们一点，尊敬他们一点，好好学*，将来考上大学，回报父母的这份情。
学*《弟子规》，我想不仅是一个提高个人修养的过程，更是一个思想升华的过程。对一个人的成长来说，是十分必要的。爱周围的人，爱这个世界。只有这样，这个社会才变成和谐的社会，这个世界才变成和谐的世界。
我们需认真地阅读《弟子规》，真正了解《弟子规》中的含义，它将会使你受益匪浅。
我想，一个人活着就要讲点道德，有点品位，这才赢得别人的赏识。而《弟子规》中所讲的道理，正是教人伦理纲常的最基本的常识。今后，我还会深入内心地反复读诵《弟子规》，从中学会做人处事的道理，真正孕育出正人君子的品行。这样既可打造健康、和谐社会，也可提升自己的修养，何乐而不为？
最*（昨日）读了一本叫做《弟子规》的书，使我渐渐感悟了《弟子规》的意思。我这才发现，原先做人也有许多规则，所以，想做一个受人敬重的人就得有规有矩，有礼貌，尊老爱幼，守信用。我就说一说我读后的感受吧！
首先是〈入则孝〉，那里主要是教育我们要孝顺父母、亲人。他们所说的，所做的都是为了我们好，所以无论如何，我们都应当听从他们的教诲。还有就是，不管他们爱不爱我们，我们都要用自我的真心去爱他们。因为，毕竟是他们生下了我们，养大了我们，我们总不能忘记养育之恩吧？更何况弟子规里面也有写到“亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤。”它的意思是：不管父母、亲人爱不爱你，你都要尽你做人的孝道，尊敬父母、亲人。
其次是〈弟〉，它是教我们怎样和别人相处的。比如“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。”意思是：兄弟朋友要互相尊敬，要和睦，如果不和睦，父母就要为你们操心，和睦，就少了父母亲的一份担忧，就等于是孝敬父母了。所以，我们必须要和兄弟姐妹们和谐相处，这样我们的父母看了才会从心里面为我们感到高兴，我们也会所以更欢乐的。
再次是〈谨〉，我们生活中做什么事，时时刻刻都要谨慎。俗话说：无规矩，不成方圆。穿衣服要系钮扣，要整洁，还要贴合自我的身份；说话做事要尊重别人，尤其是不应当在背后谈论人家的长短，这样是不好的，也是不道德的。
人不要自私，要大方，不计较小事，这样人也会变得很欢乐。仁，代表仁慈、亲仁。对外人仁慈，对亲人仁慈，对朋友仁慈，对同事仁慈……此刻什么人都有，但有几个是做到“仁”的？俗话说的好，人无完人吗！只要我们尽量做好自我应做的，至于别人怎样说，那就是他们的事情了！
我已经明白做人、做事的道理了，可光明白还不行，还要学会做。怎样才能做呢？学知识。怎样学呢？学*可分为直接学*和间接学*，我们可学别人的，别人的也不必须全对，我们要“取其精华，去其糟粕”，该学的学，不该学就不学。我觉得《弟子规》对我们的一生都会有帮忙，我会时时刻刻用这本书来鞭策自我的。
这几天背《弟子规》，我没觉得有什么难的。跟《三字经》对比，《弟子规》比它简单一些。《三字经》讲的主要是古代历史。
《弟子规》讲的主要是人的行为*惯，因为每天都要接触到，所以好理解，就好背。背了《弟子规》，我就知道了很多事情的规矩，就知道怎么做了。
——《弟子规》的读书笔记 (菁华5篇)
做任何事情都要认真，这点你们做到了吗？
《弟子规》中“事勿忙，忙多错，勿畏难，勿轻略”这几句说的是做事要认真，不能马虎，但是我总是匆匆忙忙地做事，改不掉这个坏毛病。
有一次，从补*班回来，我想看电视，于是就飞快地写，英语字母写的也不好，以为都写完了，就开始看电视，到了补*班，老师检查作业，突然大吼起来：“仝悦，你的作业怎么回事，英语字母写的不好，还少写了一项作业，并且家长还没签名！”我不敢说话，低着头，心想，下次可得仔细点，真丢人呀！
以后，我再也不敢这样写作业了，作业做得一塌糊涂，还得挨批！
中华民族具有五千年悠久的历史文化传统，而构成我国传统文化的.核心就是古代圣贤所创造的启蒙经典。自从读了《弟子规》后，我深有感触。
“弟子规，圣人训，守孝弟，次谨信”，这几句话的意思是：首先，在日常生活中要做到孝敬父母，友爱自我的兄弟姐妹，其次一切言行中，要谨慎，要讲信用。在《弟子规》众多经典名句当中，这几句是我最喜欢的。
在日常生活中，我虽然做到了孝敬父母，尊重长辈，可是，却没有做到友爱自我的兄弟姐妹。一次，妈妈买了一些零食回来，妹妹正在做作业，并不明白有吃的，于是，我自个儿痛痛快快的吃了一顿。结果，妹妹做完作业后看到一包包空零食袋，号啕大哭，我还不以为然，昂着头，兴高采烈地玩电脑去了。还有一次，我和表弟在旱冰场滑旱冰，表弟不细心摔倒了，手脱了臼，大哭大嚷着要回去。我无可奈何，依依不舍地离开了旱冰场。在回家的路上，我不停的责骂表弟，说他是懦夫、毛毛虫等弱不禁风、经受不了风雨的事物。此刻想起这些事来，我真是觉得无地自容、羞愧不已。
“融四岁，能让梨，弟与长，宜先知”，我们中华民族就有许多孝敬父母、友爱兄弟姐妹的人，就拿孔融来说吧：孔融在四岁时，家人买梨给他治疮，可孔融觉得自我应当关爱关心自我的人，便将大梨让给了别人，自我只吃最小的梨。以后我也要像孔融学*，更加关爱自我的兄弟姐妹，处处想到他们，有好的东西时与他们共同分享，而他们有困难时，我也要主动伸出援助之手，，当他们烦恼时，也要为他们排忧解难，和他们共同开心，共同忧伤，团结互助。
今后，我必须会做到“首孝弟，次谨信”，与亲人共处一片蓝天，互相关爱帮忙。而《弟子规》也将陪伴我走过以后的人生！
最*读了一本叫做弟子规的书，使我渐渐感悟了《弟子规》的意思。我这才发现，原来做人也有许多规则，因此，想做一个受人敬重的人就得有规有矩，有礼貌，尊老爱幼，守信用。我就说一说我读后的感受吧！
首先是〈入则孝〉，这里主要是教育我们要孝顺父母、亲人。他们所说的，所做的都是为了我们好，所以无论如何，我们都应当听从他们的教诲。还有就是，不管他们爱不爱我们，我们都要用自己的真心去爱他们。因为，毕竟是他们生下了我们，养大了我们，我们总不能忘记养育之恩吧？
其次是〈出则弟〉，它是教我们怎么和别人相处的。意思是：兄弟朋友要互相尊敬，要和睦，如果不和睦，父母就要为你们操心，和睦，就少了父母亲的一份担忧，就等于是孝敬父母了。所以，我们一定要和兄弟姐妹们和谐相处，这样我们的父母看了才会从心里面为我们感到高兴，我们也会因此更快乐的。
〈谨〉，我们生活中做什么事，时时刻刻都要谨慎。尤其是不应该在背后谈论人家的长短，这样是不好的，也是不道德的！人不要自私，要大方，不计较小事，这样人也会变得很快乐。
〈仁〉，代表仁慈。对外人仁慈，对亲人仁慈，对朋友仁慈……只要我们尽量做好自己应做的，至于别人怎么说，那就是他们的事情了！
我已经知道做人、做事的道理了，可光知道还不行，还要学会做。怎么才能做呢？学知识。怎么学呢？学*可分为直接学*和间接学*，我们可学别人的，别人的也不一定全对，我们要“取其精华，去其糟粕”，该学的学，不该学就不学。我觉得《弟子规》对我们的一生都会有帮助，我会时时刻刻用这本书来鞭策自己的。
弟子规还有很深的奥秘让我们探索！
“出则悌”，主要告诉我们如何和别人相处。“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。”兄弟姐妹之间做到互相尊敬，和睦相处，也是对父母的一种孝敬。
“谨”告诉我们日常行为举止的规范。衣着要整洁，符合自己的身份，一举一动都要谨慎，多为别人着想，凡事多予别人方便。行为规范了，外在素养自然得到了提高。“信”告诉我们日常言谈举止的规范，尤其是“见未真，勿轻传，知未的，勿轻言”。
凡事不要妄加评论，要注意我们的一言一行，切记“祸从口出”。言谈得体了，内在修养自然会提高。“泛爱众”、“而亲仁”，主要告诉我们思想道德行为的规范。众人*等，皆需相亲相爱。不要自私自利要尊重他人，要设身处地为别人着想，己所不欲，勿施于人。“*朱者赤，*墨者黑”要多和品行高尚的人相处，通过向他们学*，使自己的精神得到升华。“余力学文”告诉了我们学*方法的规范。
中华文化博大精深。学而不思则罔，思而不学则殆，学*不要流于形式，要常思考。“书读百遍，其义自现”多用功自会领略其中的精髓。
“弟子规、圣人训、守孝悌、次谨信、泛爱众、而亲仁、有余力、则学文。”《弟子规》这本书你一定不陌生吧!我喜欢《弟子规》，特别是“余力学文”这部分。
“余力学文”这部分讲的是怎样学*。我尤其喜欢这句：宽为限，紧用功，工夫到，滞塞通。这句话的意思是：不妨把学*计划定得宽松一些，但在实际执行时要抓紧用功，不懈怠、不偷懒。只要工夫到了，不懂的地方自然就通达了。我在生活中也是这样，该玩的专心玩，该学的认真学，不能一心二用。
“心有疑，随札记，就人问，求确义”告诉了我读书方法。是啊，遇到好词好句和不懂的地方要做好笔记，以便向别人请教，这不正是爸爸妈妈教育我要做的吗?
我喜欢读书、看书。自从我看了“余力学文”中的“读书法，有三到，心眼口，信皆要”时，知道了把书读好要有信心，还要三到：心到、眼到、口到。即心要记、眼要看、口要读，三者都非常重要，缺一不可。这使我联想到我读书时的情形。我只是一味地看，虽然很用心，但并没读出声，只是默读。所以我的读书水*一直没有提高，直到看了《弟子规》以后，我才认识到了自己的不足，并改正了。
——弟子规读书笔记菁选
弟子规读书笔记18篇
当细细品完一本名著后，大家心中一定有不少感悟，让我们好好写份读书笔记，把你的收获和感想记录下来吧。怎样写读书笔记才能避免写成“流水账”呢？下面是小编整理的弟子规读书笔记，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信。
泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。
“泛爱众”字面解释很简单，就是要广泛地关爱大众，关爱众生。虽然短短三个字，要想做到实在不容易。在当今社会，能够广泛爱大众的人，必须是品行一流的人，而这样的人，一定要具备良好的道德素养。这种广泛爱众生的人，必须具有宽阔的胸襟和远大抱负。而爱大众的基础，一定是能具足孝道的人，没有孝心的根基，“爱众”就是幌子，就变得流于表面。孝亲是爱众的基础，它们又是一体的。孟子云：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。能够对自己的老人关怀到极致，才能把博爱的力量传递出去，传递给身边更多的老人。同样，能够对孩子关心，继而辐射天下所有的孩子，这种爱的宽泛性才能建立起来。
在我的印象里，最有影响力的是我敬仰的***，记得以前看过一个回忆***的访谈记录片，片中那些朴实的农民，当记者一提到“***”的名字，就会潸然泪下，甚至痛哭流涕。时隔***去世三十多年后的人们，能够在提到名字就会当场痛哭的场景，我还是第一次看到。都说时间能抚*一切，而受到无尽恩泽的百姓们，还会因为伟人的名字而动容的，实在闻所未闻。他的感染力，在那个时代，早已渗透到人民血液中，成了人们割舍不去的记忆。记得***年少时就曾发下读书立志的大愿：为中华之崛起而读书！这里饱含了***的家国情怀，那种悲天悯人的胸襟，虚怀若谷的品德，是他成就大业的基础，也是他一生做人、做事的真实写照。
“亲仁”字面解释就是亲*、依止道德高尚的老师，善知识，乃至仁人志士，君子，圣贤，高僧大德等。这个“仁”字蕴意很深。中国文化“仁”是一个核心思想。但应声明，仁学不仅仅是儒家的专利，比如中医学，在古代都叫“岐黄、杏林”等，其实中医是针对西医的叫法。“岐黄“这个词我没有进行考证，但我觉得它的渊源很可能出自于《黄帝内经》，因为《黄帝内经》中的“皇帝”与“岐伯”曾针对养生与修道，做过深层次对话，或许出于无限尊仰，后世就把医之道说成“岐黄”之术，也因为“皇帝”问道，乃开后世爱民先河，也体现了医学“仁”的思想。还有“杏林”，这个词背后也有一个生动的故事，传说三国时期，吴国有位叫“董奉”的医生，他常年为人治病不计报酬，只要求为人治病，若重病被治好，家属需在其后山上种植五棵杏树，若病轻被治好只需要种一棵，这样十几年后，后山上已种植了漫山遍野的杏树，暖风**，疏影摇曳，煞是好看。“杏林”从此成了医家的代称。可见，医道的宗旨是救死扶伤，广行善道的。而医术称为“仁”术，还可从字里行间中流露出些许端倪。左边一个“单人”，右边是“二”，其实，“二”为阴阳分判，天地分形的相状。加之人立其中，所以医家的仁学仁术，也是概括了天地人三才之道的。反过来看，孔子以“仁”作为道德理想的、最高境界的标准，是有其深远意义的。而我们要亲仁，就是亲*最高的道德，亲*最有品德的人，乃至亲*古圣先贤留下的最渊博宝贵的经典。
“有余力，则学文，”是指在其品行方面做得很好，尚有多余精力，可以学*文化。这里的文化，在过去儒学体系，应该是学问和技艺，《周礼》中讲到六艺，分别是：礼（礼节）、乐（音乐）、射（射箭）、御（驾车）、书（书法）、数（计算）。当然，这还主要指儒家学问。其实从其他体系探讨学问的话，可以升华更多复杂知识。尤其是现代社会，越来越多的科学领域，越来越多的学科，分工比过去不知细致多少倍了，所以这个“学文”，在今天看来，也可以演变成庞大的技术知识。从总叙来看，我们可以看到一个现象，就是老祖宗的文化有个先后次序的问题，就是说把重要的放在最前面，以此类推，最后面的，是抉择中可以先放下的。而通观总叙，我们发现“余力学文”是最后一个陈述的，也就是说，古人和现代人对怎样做人做事做学问，是有不同理解的。现代社会中，我们几乎沿袭*代西方教育的理路模式，也就是说，东西方文化的差异，恰体现在这个关窍上，中国古代教育一直把德育教育放在最重要的地方，而现如今，才华、技艺的.展现更占重头戏。现行教育中，专才的培养力度远远超过德育的培养。这是我国不能回避的一个现状。看看那些分数决定一切的教育模式，我常思索，这和市面上卖罐头的批量生产何其相似。人才在批量生产，批量加工，批量分流，批量包装，批量销售，感觉只有这样，中国才可成高才生的生产国。可是试问，中国出过多少诺贝尔奖？中国*现代出过几个真正的思想家，几个大哲？中国的思想源动力在哪里？在思考这个过程中，我突然认识到，“德才兼备”，和“才德兼备”是有很大区别的，虽然一个字眼的调整，却让人们在教育方向的重心上，转了一百八十度的弯，中国为什么罕见大思想家，有一个重要原因，就是大思想家需要品德给养，需要修心，需要察照，需要内省，需要坐忘等功夫，没有这个心的升华，单靠“脑”这个工具，是不可能出大德大师的。一个有高学历，高智商的人，如果没有道德约束，试问，他会把自己的才学引向何处？世界的战争从未止息过，而那些靠头脑运营世界操纵天下的人，为这个世界带来的动荡和不安，已不再是什么秘密。在此，学*《弟子规》的过程，让我不得不进行一次厘辩。
尊敬的各位老师、亲爱的同学们：
大家好！
文明，这是一个我们大家并不陌生的字眼，它是社会进步的标志，也是构建和谐社会、文化校园的重要举措。多年来，我们学校一直把培养同学们的文明*惯作为德育工作的重点。这学期，我们不仅创编了实验小学文明礼仪三字经，还在理解背诵《弟子规》的基础上，开展了“弟子规，我践行”的德育实践活动。
《弟子规》作为中华民族几千年来的`儒家经典，是华夏子女传统文明礼仪美德的精华，是教我们如何保持高尚的人格，以及在家、出外，待人、接物与学*上应该恪守的守则规范，让我们在体会先人智慧的同时，既能了解古文化知识，又能学会如何孝敬父母、如何礼貌待人、如何为人处事。
今天，我读了一本书，他的名字叫《弟子规》。这本书讲的是做人的基础，要孝敬父母和尊敬长辈。要认真学*，诚实做人。要热爱劳动，整洁卫生。
孝顺篇：是讲要孝顺父母和长辈，还要爱护帮助比你小的人。
尊长篇：就是讲的要尊敬长辈，比如说，在坐下或走的时候要让长辈先，自己后。大人叫你的时候是应该及时回答的'，不能慢慢吞吞，或不回答。
慎行篇：穿衣服的时候，要穿的整齐，在小时候是不能喝酒的，早上起来的时候，应该叠好被子，才能下床。下床之后，还要刷牙和洗脸等。
交往篇：做人是不能胡说八道的，而要诚实，也不能撒谎说谎话，做事的时候不要急。
学*篇：在学*的时候，是要一心一意的，而不能三心二意。在看书的时候要安静，而不能吵闹。在写字的时候要写得漂亮，而不能写的很丑陋。借来的书，看完的时候，如果还想看的话必须先还回去，再借来看。
这本书是教我们怎么做人的。希望同学们都认真的读，认真的做，成为一个对社会有用的人。
今年寒假，学校要求我们背《弟子规》。回到家我问妈妈什么是《弟子规》，妈妈说《弟子规》主要讲在学*和生活中应当遵循的行为准则，妈妈还说要我对照自我的行为认真阅读，背诵。我一听来了兴趣，心想自我*常是家里的乖乖女，应当不会与书中所说的有多大差距。
我每一天详细阅读《弟子规》却发现自我在学*和生活中有许多缺点。
《弟子规》中说："列典籍，有定处，读看毕，还原处。""虽有急，卷束齐，有缺坏，就补之。"可是我偏偏和书作对，我的书桌上放着练*本，练*册，漫画书……所有和学*有关，无关的书全都放在书桌上，东一本，西一本，我的书桌成了"旧书摊"，要想找一本急用的书，有时比登天还难。此刻我得好好收拾收拾，坚持一个良好的'读书环境。
《弟子规》中还说："出必告，反必面。"可是我出去玩却常常忘记和家人打招呼。有一次我出去玩，没有告诉妈妈，我回到家里妈妈狠狠地说了我一顿，我读过《弟子规》以后，我明白自我做的不对，我出门时要和妈妈打招呼，回家时也要跟妈妈说一声。这样妈妈就不用担心了。
我读完了《弟子规》，了解了自我的缺点，在以后的日常生活中，我必须要改掉缺点，做一个完美的好孩子。
我们班的特色是背诵《弟子规》。开始我走马观花的看了一遍，不懂什么意思。但是，在老师的指导下又把《弟子规》拿出来认真地读了一遍，原来《弟子规》是中国传统圣贤教育的书籍，它把中华民族的优良传统和优秀的思想道德理念传承给我们。使我们懂得了什么叫尊老爱幼，孝敬父母，勤俭节约，宽容大量，什么是亲情，友情等等……以前我不懂得孝敬父母，常常惹父母生气。有一次，妈妈把饭做好以后放到桌子上，喊我吃饭，我被精彩的电视剧迷住了，没有答应。妈妈一而再再而三的喊我吃饭，我不耐烦的回答：“你们去吃嘛，我一会再来，喊**什么嘛。”妈妈说：“饭快凉了，快点来吃吧!”我还是等电视剧完了之后才到饭桌上去吃饭。还有一次，妈妈正在厨房里干活，叫我帮她把地扫一扫。我根本就没有理她，只是在电脑上尽情的'打游戏。妈妈过了一会又喊了：“你把地扫了没有啊?”我还是没有听见。妈妈生气的说： “你这孩子，没有听见我叫你吗!”
今天，我读了《弟子规》的入则孝，我很后悔。尤其是有看见后面的父母呼，应勿缓。父母命，行勿懒。意思是说“父母叫我们，应该及时回答，不要慢吞吞的。父母有事交代，要立刻动身去做，不可拖延或者推辞偷懒。”反思我自己的行为，羞愧之心悠然而生。勇于承认错误是一种美德，现在，我已经认识到了自己的缺点。《弟子规》是一面镜子，我要发扬优点，改正缺点，做一个品学兼优的好学。
《弟子规》是我们生活的典范，让我看了深有体会。这本书是根据先师孔子的教诲而编成的。它告诉我们许多道理，在日常生活中，我们要孝敬父母，友爱兄妹，在一切言行中，要谨慎。看见别人有了进步，就要虚心向他学*，在和大众交往时，要*等仁慈……
“凡出言，信为先”这句话在这么多道理中，是对我印象最深的。它的`意思是：人与人之间，只要是说出口的话，就要讲信用，不能食言。这让我想起了博玄说过的一句话：“以信待人，不信思信;不信待人，信思不信。”意思是：对人诚心诚意，本来不相信，也会相信了;但对人虚伪无信，就是本来相信的，也再不敢相信了。看，他说得多有道理啊!我们应该讲信用，这样才能受到别人的尊重。记得在思品书上，有一篇文章，是写***的。***小的时候，折纸折得十分好看，栩栩如生。有一天，她又在折纸了，她的同学小珍看见了，羡慕地说：“你折纸折得真好看，明天我到你家去，你教我折纸，好吗?”“没问题”***一口答应下来。第二天，***一家本来要去一位老奶奶家的，但***想到了昨天答应小珍的事情，便没有去老奶奶家，一个人在家里准备了许多纸等小珍来，然而，小珍却没有来，她失信了。但***一点儿也不后悔，她说：“小珍虽没有来，但我做到了一个讲信用的人!”从小就有着优良品质的***，长大后成为了一代伟人，受到人们的爱戴。最后，我奉送大家一句：“人言而无信，万事皆虚。”
“待婢仆，身贵端，虽贵端，慈而宽。”中的贵端和慈你们知道什么意思吗?贵端是指以端庄为贵，慈的意思是指仁慈，我再来巩固一下这句话的含义吧。
这句话告诉我们：对待家中的婢女仆人，可贵的.是注重自己的品行端正，虽然品行端正很重要，但如果能进一步做到仁慈、宽厚，那就更完美了。
在生活中，你在写字，同桌不小心靠了一下你的胳膊，你会在本子上画一条斜线，只得撕掉重写，你会非常生气，并找一个时机故意靠他一下，这样你们就会产生矛盾，对谁都没好处，从今以后，我们要学会宽厚待人，学会容忍。
最*读了一本叫弟子规的书，使我渐渐感悟了《弟子规》的意思。我这才发现原来做人也有很多规则，因此，想做一个受人敬重的`人有规有矩，有礼貌，尊老爱幼，守信用。我就说我读完后的感受吧！
“亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤。”它的意思是不管父母亲人爱不爱你，你都尽你做人的孝道，尊敬父母。亲人。
其次是出则弟，它是教我们怎么和别人相处的。比如兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。意思是兄弟朋友要互相尊敬，要和睦相处，父母就要为你们操心，和睦，就少了父母亲的一份担忧，就等于孝敬父母了。所以，我们一定要和兄弟姐妹们和谐相处，这样我们的父母看了才会从心里为我们高兴，我们也会更快乐。
人不要自私要大方，不要计较小事，这样人会变得快乐。
*段时间我交了一个新朋友，她叫《弟子规》。《弟子规》就像老师一样，教我怎样孝敬爸爸和妈妈、爷爷和奶奶，怎样和哥哥、姐姐之间和睦相处，怎样增强和同学们之间的友谊……
我和她的故事就从一件小事说起吧!有一天中午，我放学回家吃饭，当奶奶给我端来一碗羊肉烩面，我正要大口大口吃的时候，我忽然想起了《弟子规》中的一句话“或饮食，或坐走，长者先，幼者后”，于是，我就放下了手中的筷子。妈妈问我：“晨晨，你怎么不吃了呢”?我说：“或饮食，或坐走，长者先，幼者后，我要等家里所有的`长辈都来吃的时候我再吃呢”。
爷爷、奶奶和爸爸、妈妈听了以后都夸我，“晨晨长大了、越来越懂事了”!我听了心里好像吃了蜜一样甜。于是，我就等大人们都端起碗吃饭时，我才开始吃饭。这一次，我比以前吃饭感到都格外香，很快就把碗里的烩面吃完了。
怎么样?这就是我和好朋友《弟子规》众多故事中的一个故事，她教会我养成了尊重长辈的好*惯，我要和她成为永远的好朋友!
弟子规，圣人训；首孝弟……
《弟子规》，虽然它年龄远不如日月星辰，但其意义却一点也不比宇宙中的太阳逊色。读《弟子规》，真让我羞愧不已。书中字字珠玑的话语，虽然简短，却包含着无数的道理，让我受益终身。
“父母呼，应勿缓；父母命，应勿懒”。当我读到这些语句时，不禁想起自己的所作所为，羞愧难当。
记得那是一个多云的日子，妈妈从北京出差回来。“叮叮叮……”楼下的门铃响了，原来是妈妈让我下去帮忙拿东西。我心想：妈妈肯定提了不少东西，五层楼的高度，再加上那么重的东西，我才不下去呢。于是我便堵上了耳朵，跑回自己的房间去了。“儿子，儿子……”妈妈在楼下不断地叫喊着，我的心里在做着激烈的'斗争，到底是去还是不去呢？“哎呀，都烦死了，我的脑袋快要炸了。”我小声的嘟囔着。算了，一不做，二不休，不去就是不去，回头就说没听见就行了。我又继续把头埋在了胳膊下面尽量不去听楼下的叫喊声。
一会儿，妈妈提着大包小包上了楼，“当当当”的敲响了家里的大门。我赶忙去开门，“你刚刚在干什么？没听见我在楼下喊你吗？”妈妈疑惑地问我。“我，我，我刚才在写作业，没听见。”妈妈不疑有他，一边把手伸进包里，一边神秘兮兮的问我：“你猜妈妈给你带什么来了？”然后拿出了一个大塑料包，“看，妈妈给你带北京最有名的烤鸭回来了，开荤喽！”我不好意思的结果烤鸭，想起了刚才自己的作法，后悔至极，真想回到刚才，到楼下去帮妈妈一下。可是，我没有后悔药。
九岁的黄香，为了让父亲睡的安心，夏天睡前帮父亲吧床铺扇凉，冬天寒冷时为父亲把床铺暖热。想想我自己的所作所为，我简直无地自容。妈妈，对不起，愿你能原谅我。我一定要改正。《弟子规》，你让我懂得了孝敬父母的道理，你让我懂得如何做一名合格的“人”；谢谢你，《弟子规》。
你是一颗永垂不朽的明珠；是你让我懂得了那么多，我要在这里对你说—谢谢你，《弟子规》。
人生里处处都有抉择，下对了抉择就会有幸福的感觉。抉择也有轻、重、缓、急的顺序。有句古话［至要莫若教子］。教好孩子是人生的第一大事。孩子教好了，对国家有用处，也给以后的自己铺了幸福的路。两全其美的事就在于孩子教好没有？
在现在的学校里面，家长们知道孩子做人做事态度重要，却还是注意分数问题。因为把分数拉上去见效很明显，所以就只看到了眼前的那一点利益，而不去想以后。这就是错误的抉择。
针对八千多个中学生做心里问卷，有做过币的；有打过人的；还有在商场里偷东西的，当问道自己的'品德是否高尚时，大部分的学生都觉得自己的品德高尚。因为他以自我为中心，以为自己做的一切都是对的，但自以为的不一定都是对的。所以这就是教育上错误的抉择。
人生最难的不是奋斗，而是抉择。所以我很幸运，父母为我选择了正确的道路。没有掉入深渊。
开学了，老师给我们每人发了一本《弟子规》，这是我认识的第一本关于孔子的书籍。对于这位新“朋友”，刚开始时我可并不欣赏它。
漫不经心的打开这本书的第一页，我就开始发怵，因为这里面有很多我不认识的字，不明白的意思。我不情愿的朗诵起来：“弟子规，圣人… …咦！这是什么字呢？”我奇怪的自言自语。随手翻开了字典，找到了这个字。我本以为自己已经记住，可读到第二遍时，我又忘记了。“真烦人！”我大声喊起来。妈妈走过来，问我发生了什么事，我把刚才的一切告诉了妈妈。妈妈听了，亲切地说：“这是一本国学书籍，里面讲述了很多做人、做事的道理。”妈妈还耐心的讲了讲里面的内容。听了妈妈的话，我又继续读了起来，读到了：“事虽小，勿擅为；苟擅为，子道亏。物虽小，勿私藏；苟私藏，亲心伤。”这一段时，我明白了：孝顺父母要从小事做起。我为我自己能够理解这些道理而感到高兴。于是我更加渴望能把它读懂。渐渐地我开始越来越喜欢这位新“朋友”了。
我发现，通过读《弟子规》不仅让我懂得了做人的道理，它还直接引导了我的行动。有一次在课间游戏中，一不小心我把梁辰语的.胳膊给碰伤了，我本想给他道歉，可又觉得这样做太丢人了，不好意思说出来。回到座位上，我心里很不安，仔细想了想，突然《弟子规》里面的一句话在我的脑海中展现：“无心非，名为错；有心非，名为恶。过能改，归于无；倘掩饰，增一辜。”一想到这句话，我心里踏实了。我走到梁辰语身边，诚恳地说：“对不起，刚才是我错了，我不应该使劲儿推你，还把你的胳膊弄伤了，请你原谅我。以后我们还是好朋友，再玩的时候我会注意的。”
这件事发生以后，我更加喜爱我的好“朋友”《弟子规》了。它是中华传统的美德，更是我道德行为规范的指明灯，我要把它牢牢的记在心里。
最*，我读了一本古人流传下来的一本书。
《弟子规》这本书大概是说了：我们要关心自己的兄弟姐妹，要关心自己的长辈，还要懂得该怎样做人。
我读了《弟子规》的一本书，最令我深刻的部分是：“不离床丧三年居处变酒肉绝。”这句话使我感受到了：古人原来对自己父母的丧礼是这样重视的，父母死了之后要三年不能喝酒，吃肉，这三年里他们要把屋子变得简朴，朴素，不能有一点儿富贵的.东西出现。但换回我们现代人能这样做吗？绝对不行！他们只能丧一个星期，过了一个星期，他们就到处去玩，喝酒吃肉类。现代人也不会把屋子变得朴素。
我很佩服古代人，他们能这样尊敬和孝顺自己的父母！我读了《弟子规》有许多感受，过一段时间再读，可能又会给我许多感受！
今天我读了《弟子规》的一部分内容，感觉很受启发。其中有几句是：闻过怒，闻誉乐，损友来，益友却。这句话的意思就是：听到别人对你指出错误就生气，别人表扬你时就高兴，那么坏朋友就会来靠*，良师益友就会离你而去。这句话让我想起发生在暑假里的一件事：
暑假里我每天都要练*几张毛笔书法。有一次我刚刚写完了一张，感觉写得非常不错，就炫耀着让妈妈看，希望得到她的表扬。可妈妈却说：“有几个字写得不工整，像是喝醉了酒一样东倒西歪，没有写出字帖上的.味道，再接着练*。”我一看妈妈不但不表扬反而批评我，顿时火冒三丈：“你有什么资格说我呀，有本事就写一张比我还好的字来！”妈妈听了非常生气，就又批评了我几句。我更加气恼了，就怒气冲冲地跑进自己的卧室，重重地把门摔上，不理妈妈了。可过了一会儿，我就开始后悔了，不该对妈妈那样说话，惹妈妈生气，感觉自己很不懂事。
今天读了《弟子规》，我明白了一个道理：如果听到别人的表扬，应该态度谦虚;当别人批评你的时候，你也要虚心接受，只有这样，你的良师益友才会多，你才会更加进步。
同学们，《弟子规》大家都读过吧！但是，我们按照书上的去做了吗？
今天，我读了“泛爱众而亲仁有余力则学文”，从中，我知道，我们要向他人学*，作业是学*的根本，有时间就要去学一些有益的知识，读到这时，我想起来，在生活中，我是不是这样做的呢？但是，想起那些事，我就失望的对自己摇了摇头。
在生活中，别说向他人学*了，我连当时自己要报的英语班都没心情去学，更何况去哪里获得知识了。说到写作业，那我更失望了，我每天都在玩，写作业对我似乎就不是一回事，就说这次暑假吧，都快开学了，我才刚刚写完，在余外的`时间去学*，那就更别说了，我非常爱看电视，一有空就看电视，爸爸妈妈一直说我，我都不当回事。
今天读了这段话，我深刻的懂了其中的意思，要努力去做。
所谓“弟子”，狭义指父母的孩子，老师的学生。广义上说，所有人都可成为弟子。首先，我们是孔夫子的弟子，因为即便你不学《弟子规》，我们也应该知道我们是有教育传承性的，孔子是万世师表，他第一次建立了教育机制，因材施教，故有弟子三千，七十二贤才的教育雏形。所以，我们不能绕开孔圣人的时空作用和影响，也不该觉得做孔夫子的弟子是尴尬的事情，因为我们继承了中国的文字和思想，就潜移默化的继承了我们中国古代先贤圣人的遗脉，比如今天用到的成语，百姓日用而不知的俗语、俚语等，都能从《易经》等文化元典中找到答案，而我们知道，为《易经》建立图符，著辞、立传的三位圣人是“伏羲、文王、孔子”，所以说我们是古人的弟子，一点不为过。我们应该对自己本民族的'文化有一种敬畏感。“规”就是行为规范，所以不管小孩大人，我们都该学*聆听圣人的教化，圣人的训指。圣人也好，古人也罢，首先都应该是老人，有句老话说的好，叫“不听老人言，吃亏在眼前。”老人是传承经验的人，所以，从老人处学得智慧，能够让我们少走弯路，少走错路。
弟子规总共从七个方面阐述问题，这个提纲让我们对所学的内容一目了然。
“首”，首先的意思“孝”，“孝”字与我们息息相关，我们最能直接去体会到它的含义，自古就有“百善孝为先”，“忠臣出孝门”的说法，一个人能否懂得孝顺老人，是会影响一个人做人做事层次的，所以说，“孝”能影响一个人的命运。中国的汉字其实很有意思，我们如果去思考这个问题，能悟到很多东西。“孝”和“老”字比较看，“老字头”下有“子”为孝，也就是老有所依，老有所养，膝下有“子”方能孝，“子女”理应该顶戴“老”人，才能承孝道；而“老字头”下怀揣“匕首”，就是一把刀，而这把刀像在雕琢我们的皱纹，它像摧残容貌的一把利器，人就在这把风霜逼迫的刻刀下衰老了。所以，我们把老字下面的“匕”扭转乾坤，换一个角度看，就是“孝”字，所以，老祖宗留下的文字很微妙。
“悌”字也很有意思，“悌”代表恭敬身边的人，“弟”字旁一个“心”字旁，引申来看，就是用心关爱兄弟姐妹，兄弟姐妹和睦相处，就是为孝之道，若是兄弟姐妹之间矛盾重重，对家人总归是一种伤害。“弟子规”把首要学*的内容，放在了“孝、悌”上，因为古圣先贤早就认识到，“孝悌”是一种体用关系，孝字为本，悌字为用，两者相互依存，又相互转化和影响，所以说，一个好的社会，要想健康良性的发展，本身离不开家庭氛围的教育和熏陶。
“谨”指的就是小心翼翼，谨小慎微的做事，认真对待每一件事，不放逸怠惰，不任意妄为，敷衍塞责。“谨”字涵盖的是一个人态度，我们做人做事的方式，都应该有一个正确的姿态，做人的姿态就是做事的姿态，有了这个姿态，我们才可以把握尺度，不超越人伦这个大的范围。“谨”作为一个章节，有必要让我们从中悟到文字背后的东西。
“信”就是诚实，守信用，做什么事，说什么话，乃至起心动念，都应该保持高度自警，不能虚与委蛇，善伪巧诈，应该学会老老实实做事。现在人看到孩子聪明，都说孩子很尖（奸），似乎是在夸奖孩子，但是我认为一个人用到了“奸”字，终归不是什么好词。这也恰是需要我们警惕的小聪明，善信力量的培养，实在需要我们认真思考的。所以“信”字独立成章，有其重要的现实意义。现如今经济社会物质文明高度发达，但是若没有良好的信誉作为根基，一切都是浮萍，一切所求，都会变得虚妄。在后面，我会结合中国传统文化和现实社会的现状，深入并展开谈这些内容。
我读了《弟子规》，有两句话我感悟最深：“亲爱我，孝何难?亲恶我，孝方贤。”
这两句话的意思是：父母喜欢我，我孝敬父母并不是一件困难的事;父母不喜欢我，我能很好的孝敬他们，这才是真正的孝顺。关于这两句话还有一个故事：传说王祥是晋朝有名的孝子，他母亲去世后，父亲又续娶。继母不喜欢王祥，经常搬弄是非，说王祥的`坏话。时间一长，王祥的父亲也不喜欢王祥了。但王祥依然孝顺父亲和继母。
《弟子规》中“出必告，反必面;居有常，业无变。”在书中的解释是：出门办事，必须告诉父母一声，回来后也要面告父母，以免父母担心。自己安了家之后一定要固定下来，职业也不要随意变动，免得父母一时找不到而担忧。我突然想起了夏日里的一天，因为天气太炎热，我私自去姑姑开的游泳池去游泳，忘了跟爸爸说。当姑姑跑过来说爸爸正打电话四处找我时，我才想起没跟爸爸说起过这事。于是赶紧跑回家去。当看到爸爸满头大汗的坐在床上时，我从心里感到惭愧。爸爸看着我，生气的说：“你知道我到处找你吗?你为什么不跟爸爸说一声就去玩呢?万一你出了什么事，那可怎么办?!”我低下头，很后悔自己的行为，我不应该让爸爸那么操心。古人能做到出门、回家都向父母禀告，我为什么不能呢?看着爸爸大滴大滴的汗珠，我决心要做个懂事的孩子，做到“出必面，反必告”!
弟子规，圣人训。目的是引导我们走正路，向古人先贤们学*，以儒家思想指导我们如何做人、如何做事。
“亲所好，力为具。亲所恶，谨为去。身有伤，贻亲忧。德有伤，贻亲羞。”这句话出自《弟子规》“入则孝”篇。我理解的意思是父母喜好的东西，做儿女的应该去尽力去准备，父母厌恶的东西，要谨慎恭顺地去除。要爱护自己的身体，不要使身体轻易受到损伤，以免让父母忧虑心痛。要时刻注意自己的品德修养，不可作出伤风败德、有辱家风的事情，否则会使父母感到蒙受耻辱。
孔子曾说过“身体发肤，受之父母，不敢损伤，孝之始也。”作为子女，爱惜身体是必须做到的。只有保证自己的身体健康，才有资格谈孝敬，才有资格报效祖国，也是我们父母希望看到的。保护好自己的身体，才是孝敬父母的开始。可是现在经常出现许多因压力过大、失恋或者遭遇不顺而去自残甚至以各种方式去自杀的人，像这样毁坏身体，毁坏生命的人，痛苦的不只是自己，更痛苦的是父母。这种自私、愚蠢且不负责任的行为无疑是对父母心灵的戕害。何谈孝顺？
无论是对父母，还是长辈都要去孝敬和敬重，他们所喜欢的去满足，不喜欢的恭顺的.去除，这也是理所应当的。他们会讨厌我们身上的坏*惯、坏作风。如果不断地改正完善自己，父母也会高兴，这就是孝的一种方式。可是，我们真正了解父母吗？父母喜欢的是什么呢？做什么事情能让他们高兴呢？他们担心什么呢？如果想解决这些问题，我们就必须要去深入了解父母，一天一天地关怀与陪伴，就会看到父母的笑脸。
总而言之，“孝”首先要是自己健康，变得优秀。而当我们离开学校，到外面的世界去努力打拼时，如果觉得辛苦和委屈，请不要害怕与退缩，因为我们的身后，总有父母用双手托着我们，不让我们受伤。似乎从小时候就是这样，父母总会包容我们的幼稚，体谅我们的无力，照顾我们的弱小。所以当我们长大后，请呵护照顾他们，多一些耐心和温柔陪伴他们，就像当年他们呵护我们一样。
