很早之前就看过小鹏这本书了，那时我每天的课业任务很紧，口袋里没有钱，旅行对于我来讲，更多发生在未来，还有想象中。
昨天在图书馆闲逛，再次遇到《背包十年》，我觉得有缘分的东西在里面，于是挑一个靠窗户的位置，用大半天时间，又认真读了一遍。
“人应该趁着年轻去流浪”，这是封面上的一句话，我很喜欢，于是用作今天文章的标题。
小鹏说：“如果青春是一首壮阔诗篇，我用了整整十年光阴让这首诗中的每个字都笔触饱满。”
这其中有不后悔的意思，有骄傲的意思，有脚踏实地，也有豪情万丈。我认真地走过生命中的每一天，每一个时刻，我都注入了自己的热情。
这是一种活法，形式不重要，更多的在于活着的人的状态，他们如何看待生命，如何对待光阴，如何考虑自己生活的独特性，如何认真面对自己的一生挚爱。
也是一种修行，很多人看到了他走过的路，我只在乎他慢慢成长的心。
十年饮冰,难凉热血。
这样的人很少，我佩服他。
很早之前就看过小鹏这本书了，那时我每天的课业任务很紧，口袋里没有钱，旅行对于我来讲，更多发生在未来，还有想象中。
昨天在图书馆闲逛，再次遇到《背包十年》，我觉得有缘分的东西在里面，于是挑一个靠窗户的位置，用大半天时间，又认真读了一遍。
“人应该趁着年轻去流浪”，这是封面上的一句话，我很喜欢，于是用作今天文章的标题。
小鹏说：“如果青春是一首壮阔诗篇，我用了整整十年光阴让这首诗中的每个字都笔触饱满。”
这其中有不后悔的意思，有骄傲的意思，有脚踏实地，也有豪情万丈。我认真地走过生命中的每一天，每一个时刻，我都注入了自己的热情。
这是一种活法，形式不重要，更多的在于活着的人的状态，他们如何看待生命，如何对待光阴，如何考虑自己生活的`独特性，如何认真面对自己的一生挚爱。
也是一种修行，很多人看到了他走过的路，我只在乎他慢慢成长的心。
十年饮冰,难凉热血。
这样的人很少，我佩服他。
02
这本书的写法，有作者自己的节奏：自己的经历，外加别人的故事。能看出他下了很多功夫，文字真诚，也查了很多资料，对自己的旅行经历做了历史延伸。
一路走来，他在慢慢沉淀。
由最初的一时兴趣变成终身热爱，想来，他热血沸腾过，黯然泪下过，怦然心动过，也心灰意冷过，好在，他知道了旅行是他真正热爱的事情，然后认真坚持下来了。
现在很多人提到坚持，不自觉就认为这是一件很苦的事情，是在下苦功。其实大凡主动去做，并且可以持续做的事情，一般是兴趣所在。做的时候很开心，要是每天哭丧着脸，谁还愿意真正坚持呢？
所以我最反感的就是跟风，炒股热的时候，很多人卖房炒股；旅行热的时候，很多人辞职旅行；写作热了，全民写作……那改天跳伞热了，是不是一些人拿把伞就要从楼上跳了呢？
适合自己的，才是最好的，认清楚自己，比跟着别人瞎跑，有用多了。
所以当我看到作者几次辞职，后来又几次踏上旅途时，我明白了他真正热爱的，就是旅行。他不是体制内的人，不是可以穿着白衬衣朝九晚五的人，走在路上，心情舒畅，这才是他的真正状态。
好在这个时代给了我们多元选择的机会，只要你真有才华，你就可以过上自己真正想要的生活。
小鹏做到了，用他的勇气，坚实的脚步，不断的摸索，慢慢做到了。
不容易。
03
小鹏经常提到《孤独星球》，其实每一个旅行者，都是一颗孤独星球。
他们走在路上，体验着自己的欢乐，感受着与其他人同空间但不同时间的奇妙相遇感，然后追求属于自己的自由。
而自由，也就是孤独的另一个名字。
在书中，作者提到了梵高，这让我想起了去年在电影院看的《至爱梵高》，不知怎么的，看到后来慢慢就流泪了，我并不能说清楚他的画作有多么好，只能感受到，他是一个真正爱艺术，也愿意把生命奉献给艺术的人。
在他的世界里，没有那么多规矩，没有那么多束缚，他有着最强烈的生命体验，最在乎自由意志的表达。他的黑夜比白天白，他的色彩比世界更丰富，用手中的笔，表现心中的世界，简简单单，直来直往。
想来这也是一切伟大艺术家共通的地方，我不知道规矩，我来给你们立规矩。
而后来研究规矩越多的人，一般都出不了伟大作品，因为他们的精力都耗费在圈地、守坟，然后规范他人的行为中去了，生命最原始的想象力，早早被丢掉。
得失得失，有得，必有失。
04
我喜欢小鹏，因为很多时候，我也像他一样，坐不住，只喜欢做自己真正喜欢的事情。
我也敢于坚持自己的所爱，这需要勇气，需要耐力，然后下最笨的功夫，一步一步去走。
季羡林老先生说过：聪明人下笨功夫，一般能有大成就；笨人下笨功夫，也会有属于自己的成绩。我是一个笨人，坚持做自己，下点笨功夫，想来，未来也会收获自己的一亩三分地吧。
前些年都是穷游，现在状况好了些，可以自由挑选喜欢的地方去旅行，所以我还会一直走出去，看看，体验，反思，然后收获属于自己的点点滴滴。
旅途中我会拍照，会品尝当地美食，和人聊天，畅玩，回家后写成属于自己的体验式游记。一路走完，我觉得很爽。
开心，最重要；开心的成长，很酷。
所以当我再次遇到这本书，看到封面上的行者，背着旅行包正在前行时，还会很触动，心动，打开，收获几年后再次相遇的感动。
热血难凉，即便是下一个十年。
每个人都有背起包旅行的梦想，我们偶尔会出去一下，放飞自己的心情。但是能把旅行当成一种职业，的确让人赞叹。这些年我们的生活水*提高了，人的思想和价值感更加多元化，更多的人开始按自己的意愿去生活，人生完全可以有另外一种活法。
我要有能做我自己的自由和敢做我自己的胆量。
小鹏毕业后，从2001年开始了自己的背包客生活，十年间他走过了世界各地，每到一处，他用自己独到的眼光观察生活，用笔和镜头记录自己的见闻和所想，从一名普通的常常囊中羞涩的旅行者，成为一名自助的职业旅行人。他没有沾沾自喜，而是越走越真。读者跟随他走过光怪陆离的世界，寻找着体现***的景物、建筑和人，体验着他不同寻常的生活方式。“世俗的眼光不重要，自己内心的声音才重要”，“人应该趁着年轻去流浪，只要不忘了回家的路！”他在随处感悟着世界和人生。
阅读者在开阔视野的同时和小鹏一起思考人生，同时自问：我的人生梦想实现了多少？我能不能像他一样勇敢，不顾世俗眼光，按自己的想法生活。
对抗无法打败的对手；
承受难以承受的伤痛；
去勇士都不敢去的地方；
不管多么绝望，不管多么遥远；
毫不犹豫，为梦想而战。
庞清佟健选用“追梦无悔”主题曲在冰上演绎完美人生，主持人朗诵的诗句让小鹏热泪盈眶。“追梦，为了年老时不鄙视自己。”这本书不仅仅是游记，是对我们惯有生活方式和态度的冲击。这本书也冲击了我，我再一次觉得自己选择回归教学是正确的。
小鹏经常提到《孤独星球》，其实每一个旅行者，都是一颗孤独星球。
他们走在路上，体验着自己的欢乐，感受着与其他人同空间但不同时间的奇妙相遇感，然后追求属于自己的自由。
而自由，也就是孤独的另一个名字。
在书中，作者提到了梵高，这让我想起了去年在电影院看的《至爱梵高》，不知怎么的，看到后来慢慢就流泪了，我并不能说清楚他的画作有多么好，只能感受到，他是一个真正爱艺术，也愿意把生命奉献给艺术的人。
在他的世界里，没有那么多规矩，没有那么多束缚，他有着最强烈的生命体验，最在乎自由意志的表达。他的黑夜比白天白，他的色彩比世界更丰富，用手中的笔，表现心中的世界，简简单单，直来直往。
想来这也是一切伟大艺术家共通的地方，我不知道规矩，我来给你们立规矩。
而后来研究规矩越多的人，一般都出不了伟大作品，因为他们的精力都耗费在圈地、守坟，然后规范他人的行为中去了，生命最原始的想象力，早早被丢掉。
得失得失，有得，必有失。
04
我喜欢小鹏，因为很多时候，我也像他一样，坐不住，只喜欢做自己真正喜欢的事情。
我也敢于坚持自己的所爱，这需要勇气，需要耐力，然后下最笨的功夫，一步一步去走。
季羡林老先生说过：聪明人下笨功夫，一般能有大成就；笨人下笨功夫，也会有属于自己的成绩。我是一个笨人，坚持做自己，下点笨功夫，想来，未来也会收获自己的一亩三分地吧。
前些年都是穷游，现在状况好了些，可以自由挑选喜欢的地方去旅行，所以我还会一直走出去，看看，体验，反思，然后收获属于自己的点点滴滴。
旅途中我会拍照，会品尝当地美食，和人聊天，畅玩，回家后写成属于自己的体验式游记。一路走完，我觉得很爽。
开心，最重要；开心的成长，很酷。
所以当我再次遇到这本书，看到封面上的行者，背着旅行包正在前行时，还会很触动，心动，打开，收获几年后再次相遇的感动。
热血难凉，即便是下一个十年。
每个人都有背起包旅行的梦想，我们偶尔会出去一下，放飞自己的心情。但是能把旅行当成一种职业，的确让人赞叹。这些年我们的生活水*提高了，人的思想和价值感更加多元化，更多的人开始按自己的意愿去生活，人生完全可以有另外一种活法。
我要有能做我自己的自由和敢做我自己的胆量。(林语堂)
小鹏毕业后，从20xx年开始了自己的背包客生活，十年间他走过了世界各地，每到一处，他用自己独到的眼光观察生活，用笔和镜头记录自己的见闻和所想，从一名普通的常常囊中羞涩的旅行者，成为一名自助的职业旅行人。他没有沾沾自喜，而是越走越真。读者跟随他走过光怪陆离的世界，寻找着体现***的景物、建筑和人，体验着他不同寻常的生活方式。“世俗的眼光不重要，自己内心的声音才重要”，“人应该趁着年轻去流浪，只要不忘了回家的路！”他在随处感悟着世界和人生。
阅读者在开阔视野的同时和小鹏一起思考人生，同时自问：我的人生梦想实现了多少？我能不能像他一样勇敢，不顾世俗眼光，按自己的想法生活。
对抗无法打败的对手
承受难以承受的伤痛
去勇士都不敢去的地方
不管多么绝望，不管多么遥远
毫不犹豫，为梦想而战
庞清佟健选用“追梦无悔”主题曲在冰上演绎完美人生，主持人朗诵的诗句让小鹏热泪盈眶。“追梦，为了年老时不鄙视自己。”这本书不仅仅是游记，是对我们惯有生活方式和态度的冲击。这本书也冲击了我，我再一次觉得自己选择回归教学是正确的。
浪迹天涯，许多人想过，但是只有很少人做过。“时间、金钱、他人的认同”，其实这些统统不是借口，小鹏用自己的方式告诉我们：浪迹天涯其实很简单。
小小的背包，承载的是对生活的期望，对未知世界的求索，更是对心灵的洗礼。“日出时的光芒万丈，日落时的渔歌唱晚，巍峨的高山，宁静的长河……”“巴黎、巴塞罗纳、柏林、苏尼恩、新德里、纽约、渥太华……”整个世界都被小鹏“塞进”了背包，随着小鹏的足迹，我们看到了人类文明的多元，感受了沉淀在不同大陆上那悠久的文化内涵，不同的肤色，不同的语言，但却传递着一个共同的信念“loveisacircle”。
住过世界顶级的大酒店，也体味过露宿街头，享受过豪华的奔驰轿车，也挤过用“拥挤”都无法形容的大巴车。遇过小偷，做过义工，见过一丝不挂的修行者，碰过三种先生，有了尼泊尔的兄弟，结交了俄罗斯啤酒推销员……世间种种，人生百态，兴奋过，孤独过，自豪过，无奈过，小鹏用自己真实的情感，独特的视角，为我们勾画了一个真实的世界。
没有华丽的辞藻，没有刻意的修饰，《背包十年》就像一杯淡淡的清茶，带给品味它的人一抹淡淡的清香。用足迹丈量生命的意义，“为了年华老去时不鄙视自己”，小鹏毅然抛开世俗的眼光，坚定地成为一名逐梦者，正如三毛，格瓦拉，或者某个路人给过小鹏的鼓励一样，小鹏正在用自己的行动，鼓励着那些追逐梦想的人们：
逐梦，一个背包就已足够。
我是个爱旅游的人，看完《背包十年》，沉迷其中的文字和拍摄的图片。
书中的内容是写作者十年里到过的地方，每个地方遇到故事，包括自己经历的，他或她遇到的，或者是那个地方里著名的他或她过去发生的，一切都是作者的题材。每个标题都充满诱惑，每段故事的开头都给你往下看的动力。每个故事篇幅不长，就一两页，但都具有代表性，结尾都带点作者的感悟。
16张彩照里其中有两张看来很普通的照片，一张是今年去过的吴哥窟里有名的高棉微笑，图片照的只是那宽厚的嘴唇，下面写着“我明白信仰是一种嘴角上扬的人生态度……”，对于作者来说，旅行就是他的信仰。另一张是一对情侣抬头仰望着被晚霞染成淡紫色的天空和大海，下面写着“羡慕他们可以一起笑看风轻云淡”，旅行时要能做到真正的抛开所有，享受自由，的确令人向往。
作者在书中提到了很多观点我都很认同的。
“旅行者的认真不在于记录枯燥无聊的数字和年代，而在于相识相知的那份感动。”旅行无法复制，旅行除了游览风光，品味美食，了解文化历史外，在旅行前收集资料、计划路线、安排行程和旅行后整理照片、写游记都是旅行中值得享受的过程。
旅行给我们留下的除了经历，应该就是难忘的回忆吧，记住每一处迷人的风景，记住每一个帮助过你的人，记住每一张腼腆的笑脸。那些天天被拍的孩子们我们希望他们保持纯真，虽然我们可能给不到他们什么，但我们会永远记住他们付出过的笑容。
记得有位摄影家说过，真正的旅行，不要带相机，把眼睛带上就好啦，把一切记在脑海里，永不磨灭。
浪迹天涯，许多人想过，但是只有很少人做过。“时间、金钱、他人的认同”，其实这些统统不是借口，小鹏用自己的方式告诉我们：浪迹天涯其实很简单。
小小的背包，承载的是对生活的期望，对未知世界的求索，更是对心灵的洗礼。“日出时的光芒万丈，日落时的渔歌唱晚，巍峨的高山，宁静的长河……”“巴黎、巴塞罗纳、柏林、苏尼恩、新德里、纽约、渥太华……”整个世界都被小鹏“塞进”了背包，随着小鹏的足迹，我们看到了人类文明的多元，感受了沉淀在不同大陆上那悠久的文化内涵，不同的肤色，不同的语言，但却传递着一个共同的信念“loveisacircle”。
住过世界顶级的大酒店，也体味过露宿街头，享受过豪华的奔驰轿车，也挤过用“拥挤”都无法形容的大巴车。遇过小偷，做过义工，见过一丝不挂的修行者，碰过三种先生，有了尼泊尔的兄弟，结交了俄罗斯啤酒推销员……世间种种，人生百态，兴奋过，孤独过，自豪过，无奈过，小鹏用自己真实的情感，独特的视角，为我们勾画了一个真实的世界。
其实逐梦又何其容易，能够为梦想插上腾飞翅膀的，,必然是那群拥有顽强毅力，坚持不惜的人们。旅游很简单，但是能把旅游做到小鹏这样极致的人，恐怕寥寥无几，就如生活中的很多小事，做到极致就是一种伟大，法国的红酒和鞋匠就是另一个很好的例子。在逐梦的路途上，来自未知世界的挑战，必然会将逐梦的大军打得落花流水，但是肯定会有那么一小群人，他们坚持了下来，在与挑战的博弈中，他们羽翼渐丰，他们愈挫愈勇，他们坚持了，他们奋斗了，他们才能看到雨后的彩虹。
没有华丽的辞藻，没有刻意的修饰，《背包十年》就像一杯淡淡的清茶，带给品味它的人一抹淡淡的清香。用足迹丈量生命的意义，“为了年华老去时不鄙视自己”，小鹏毅然抛开世俗的眼光，坚定地成为一名逐梦者，正如三毛，格瓦拉，或者某个路人给过小鹏的鼓励一样，小鹏正在用自己的行动，鼓励着那些追逐梦想的人们：
逐梦，一个背包就已足够。
今天在学校图书馆书展里面买了一本《背包十年》之前就对小鹏有所关注，当然是从《搭车去柏林》开始了解到了很多关于背包客的书籍，其中这本《背包十年》就是很出名的书籍。
百度百科是这样描述这本书的，为中国职业旅行第一人小鹏所著。本书分三个部分，用100个故事串联起10年旅途。故事后会有点评，描述当时的心路历程，并配有大量在旅途中拍摄的精美图片。
早上和中午初步看了看，其中印象深刻的是关于印度那些篇章的故事，还有我一直都关注的国内的旅游的故事，文字不复杂，有些值得回味的地方，喜欢小鹏这样随意而不杂乱的文字，时间为序的一个一个目的地的说，没有过多的背景出发过程，更多的是那些旅途中间的一切一切。
然后我又在想如果若干年后我自己背包游过了很多地方后，我会怎么描述呢？我想我可以追寻更多更有趣的事情出来，还有可以更加的贴*关乎人生思考的东西。记得余秋雨的《文化苦旅》就是很不错的游记加思考的作品，可惜他是一群人还是开着车，和背包客那种自由自在的精髓相比还是有很大的差别的。所以我想哪一天我独自上路了，然后把每一个过程中遇到的事情还有对于这些细枝末节的思考所阐发的思考写出来可读性和深度性可以更好吧。
关于背包客的书籍有不少很不错，有很多关于攻略性质的，但是我想那些很实用的攻略性质的书籍总是需要不停地更新，因为每处景点的那些人和物都是在改变的，或许攻略中说的某个很好吃的餐馆等你去的`时候已经关门了，或许攻略中所说的某些奇景已经由于人为的或者天然的原因消失了，我更需要的是一本关于大学生或者说是关于年轻人有关梦想和自由的书籍。我们或许二十几岁一无所有，但是我们有着走遍这个世界的雄心，那些值得结伴同行而之前都互不相识的同伴都是非常大的财富。
就如同我自己的空间一样一直都是在记载着生活中的某些细小的事情然后不断的积累起来，到如今已经七年了，一百多篇了，可以出一本关于自己成长的书籍了。
我想我小的时候也有梦想吧，也许是二十岁时间还没有把你打磨的变的失去自己的个性，还有很多没有实现的愿望可以去实现，依旧对世界有着美好的憧憬，而在背包客行走的这段经历将会是我们人生态度转变的开始。
读这本书，不仅仅是消磨时间，也有种之前对梦想一种的别样的诠释，或许在未来的某个时候也能够看着自己的手稿成为其他背包客的读物，背包客可以不需要信仰，但是不能没有梦想，因为有了梦想就有了我们出发的理由，有了梦想就有了这样丰富多彩的世界，还有生活的美好。
《背包十年》与其说是一本关于旅行的书，不如说是一本关于梦想的书，让人找回自我，收获梦想。于是我开始憧憬去西-藏寻找神秘的拉姆拉错湖，去南印度体验当地人的热情如火，去***尝尝嘴馋到能吃饱的面包蘸萨辣酱，去撒哈拉仰望星空，去湄公河淋一场酣畅淋漓的大雨，去加拿大金斯顿阴气森然的FrontenacClub旅馆沾染一些鬼气，去美国，记纽约百老汇看场地道的音乐剧，去法国小镇吉维尼欣赏莫奈德花园，去捷克品味波西米亚生活，在骷髅教堂和蜡像馆体验好莱坞式的恐怖，在查理大桥上走九遍勾勒古堡、大桥、老城构成的布拉格，去柬埔寨的莲花池塘看日出，去南非观看贯穿天际的彩虹，当然更想远离文明世界，去天堂岛国大溪地感受“一座岛屿从海洋中涌现，花木迎着第一缕阳光发芽”。
记忆犹新的是书的封面的句子，我的职业是旅行，人应该趁着年轻去流浪，只要不要忘了回家的路。
今天在学校图书馆书展里面买了一本《背包十年》之前就对小鹏有所关注，当然是从《搭车去柏林》开始了解到了很多关于背包客的书籍，其中这本《背包十年》就是很出名的书籍。
百度百科是这样描述这本书的，为中国职业旅行第一人小鹏所著。本书分三个部分，用100个故事串联起10年旅途。故事后会有点评，描述当时的心路历程，并配有大量在旅途中拍摄的精美图片。
早上和中午初步看了看，其中印象深刻的是关于印度那些篇章的故事，还有我一直都关注的国内的旅游的故事，文字不复杂，有些值得回味的地方，喜欢小鹏这样随意而不杂乱的文字，时间为序的一个一个目的地的说，没有过多的背景出发过程，更多的是那些旅途中间的一切一切。
然后我又在想如果若干年后我自己背包游过了很多地方后，我会怎么描述呢？我想我可以追寻更多更有趣的事情出来，还有可以更加的贴*关乎人生思考的东西。记得余秋雨的《文化苦旅》就是很不错的游记加思考的作品，可惜他是一群人还是开着车，和背包客那种自由自在的精髓相比还是有很大的差别的。所以我想哪一天我独自上路了，然后把每一个过程中遇到的事情还有对于这些细枝末节的思考所阐发的思考写出来可读性和深度性可以更好吧。
关于背包客的书籍有不少很不错，有很多关于攻略性质的，但是我想那些很实用的攻略性质的书籍总是需要不停地更新，因为每处景点的那些人和物都是在改变的，或许攻略中说的某个很好吃的餐馆等你去的时候已经关门了，或许攻略中所说的某些奇景已经由于人为的或者天然的原因消失了，我更需要的是一本关于大学生或者说是关于年轻人有关梦想和自由的书籍。我们或许二十几岁一无所有，但是我们有着走遍这个世界的雄心，那些值得结伴同行而之前都互不相识的同伴都是非常大的财富。
就如同我自己的空间一样一直都是在记载着生活中的某些细小的事情然后不断的积累起来，到如今已经七年了，一百多篇了，可以出一本关于自己成长的书籍了。
我想我小的时候也有梦想吧，也许是二十岁时间还没有把你打磨的变的失去自己的个性，还有很多没有实现的愿望可以去实现，依旧对世界有着美好的憧憬，而在背包客行走的这段经历将会是我们人生态度转变的开始。
读这本书，不仅仅是消磨时间，也有种之前对梦想一种的.别样的诠释，或许在未来的某个时候也能够看着自己的手稿成为其他背包客的读物，背包客可以不需要信仰，但是不能没有梦想，因为有了梦想就有了我们出发的理由，有了梦想就有了这样丰富多彩的世界，还有生活的美好。
《背包十年》与其说是一本关于旅行的书，不如说是一本关于梦想的书，让人找回自我，收获梦想。于是我开始憧憬去西-藏寻找神秘的拉姆拉错湖，去南印度体验当地人的热情如火，去***尝尝嘴馋到能吃饱的面包蘸萨辣酱，去撒哈拉仰望星空，去湄公河淋一场酣畅淋漓的大雨，去加拿大金斯顿阴气森然的FrontenacClub旅馆沾染一些鬼气，去美国，记纽约百老汇看场地道的音乐剧，去法国小镇吉维尼欣赏莫奈德花园，去捷克品味波西米亚生活，在骷髅教堂和蜡像馆体验好莱坞式的恐怖，在查理大桥上走九遍勾勒古堡、大桥、老城构成的布拉格，去柬埔寨的莲花池塘看日出，去南非观看贯穿天际的彩虹，当然更想远离文明世界，去天堂岛国大溪地感受“一座岛屿从海洋中涌现，花木迎着第一缕阳光发芽”。
记忆犹新的是书的封面的句子，我的职业是旅行，人应该趁着年轻去流浪，只要不要忘了回家的路。
浪迹天涯，许多人想过，但是只有很少人做过。时间、金钱、他人的认同，其实这些统统不是借口，小鹏用自己的方式告诉我们：浪迹天涯其实很简单。
小小的背包，承载的是对生活的期望，对未知世界的求索，更是对心灵的洗礼。日出时的光芒万丈，日落时的渔歌唱晚，巍峨的高山，宁静的长河……巴黎、巴塞罗纳、柏林、苏尼恩、新德里、纽约、渥太华……整个世界都被小鹏塞进了背包，随着小鹏的足迹，我们看到了人类文明的多元，感受了沉淀在不同大陆上那悠久的文化内涵，不同的肤色，不同的语言，但却传递着一个共同的信念loveisacircle。
住过世界顶级的大酒店，也体味过露宿街头，享受过豪华的奔驰轿车，也挤过用拥挤都无法形容的大巴车。遇过小偷，做过义工，见过一丝不挂的修行者，碰过三种先生，有了尼泊尔的兄弟，结交了俄罗斯啤酒推销员……世间种种，人生百态，兴奋过，孤独过，自豪过，无奈过，小鹏用自己真实的情感，独特的视角，为我们勾画了一个真实的世界。
其实逐梦又何其容易，能够为梦想插上腾飞翅膀的，，必然是那群拥有顽强毅力，坚持不惜的人们。旅游很简单，但是能把旅游做到小鹏这样极致的人，恐怕寥寥无几，就如生活中的很多小事，做到极致就是一种伟大，法国的红酒和鞋匠就是另一个很好的例子。在逐梦的路途上，来自未知世界的挑战，必然会将逐梦的大军打得落花流水，但是肯定会有那么一小群人，他们坚持了下来，在与挑战的博弈中，他们羽翼渐丰，他们愈挫愈勇，他们坚持了，他们奋斗了，他们才能看到雨后的彩虹。
没有华丽的辞藻，没有刻意的修饰，《背包十年》就像一杯淡淡的清茶，带给品味它的人一抹淡淡的清香。用足迹丈量生命的意义，为了年华老去时不鄙视自己，小鹏毅然抛开世俗的眼光，坚定地成为一名逐梦者，正如三毛，格瓦拉，或者某个路人给过小鹏的鼓励一样，小鹏正在用自己的行动，鼓励着那些追逐梦想的人们：
逐梦，一个背包就已足够。
说起看书，其实之前看到有好的书也会买，只是很少，但是买了却又总是搁置了。其实多看看好书对我们自身也是很好的修行，重新把书看起来，那么就先从感兴趣的书看起吧。
因为喜欢旅行，所以中国职业旅行第一人小鹏的这本《背包十年》对我来说是每次不敢迈出第一步的激励，也能看到他在旅行中的成长经历。
这本书与其说是一本关于旅行的书，不如说是一本关于勇气、自由、坚持和梦想的书。
“我从三毛，格瓦拉，凯鲁雅克、路人们那儿获得了梦想和鼓励，我想告诉那些走在我后面的年轻人，人生不只是房子车子，应该还有另外一种可能。
自由与梦想，虽然看似遥不可及，但只要坚持，就不是空中楼阁，我希望自己能够作为一种介质，将旅行梦想传递下去。你未必要成为职业旅行者，但只要还有梦想，肯为此坚持努力，就一定会在自己的天空中看到彩虹。”
――小鹏
这是小鹏从别人那得到的感悟和对旅行的感悟。
“在妈妈心中一定有一张世界地图。那地图上没有国家，没有城市，只有我走过的每一步路。我也知道，我的每一步都踏着她的担心。”儿行千里母担忧，然而正是这种自由的流浪，才让我们懂得了故乡。出发也就是为了回家，我们和家、家人的关系也就像风筝与线的关系。
“对我来说，简单与自由同义。大多数人，一直在做加法，积累了很多，想要放下时，发现自己变成了温水中的青蛙，想跳已经没有力气。而我因为没有负担，才能越飞越高，越走越远。”我也喜欢简单，大家都喜欢简单，只是现实的社会会无形的给大家越来越多的东西，这个时候我们也只能自己排减，尽量保持简单的心。
“旅行者和街头艺人之间有着相通的本质。街头艺人粉墨登场，对他们来说，处处是舞台。而旅行者虽然素面朝天，可在我看来，处处都是人生。”是的，无论我们以怎样的姿态和方式过着怎样的生活，那些点点滴滴都是我们的人生。
“我喜欢和有天赋的人一起旅行，那是在路途之外，另一个多彩多姿的世界。”不同的人感知世界和实物的感受与态度都是不尽相同的，也许在同一个地方、同一件事上，不同的同伴会给你不同的感受的结果，而这种未知的、不确定的感觉也是很奇妙的。
“相同的地方，相同的人，相同的事情，但是对不同人施加的影响截然不同。这是别人的旅行无法被复制的原因，也是旅行的魅力所在。”一千个人就有一千个哈姆雷特，所以我们每个人在旅行中的路线玩耍方式是可以复制的，但是我们的感受却是完全不同的。
“真正的奢华并不仅是指硬件设施的品牌与造价，更是一种精益求精的服务态度。后者虽然看不见，却能让人感受得到。”
“所谓坚强，不是在灾难面前不哭，而是要笑着面对以后。”
“无论是否有信仰，只要能够日日自持，控制欲望，善良而不贪婪，怎样将都是一种积极的人生态度。”
还有很多很多让我有所感悟的句子、段子。旅行是修行是感悟，读书也一样。
把最后这句送给自己，也分享给您和所有人 ，
“To dream，为了在年华老去的时候不鄙视自己。”
——《背包十年》读书笔记 (菁华6篇)
我只是一直觉得自己还是一个孩子，身边的都是一些装成大人的小孩。可是会不会有一天大家都长大了，只剩下一个孤零零的小朋友在长安街上无尽地奔跑？?
背包十年记述的是小鹏将爱好转变为职业的十年，是坚持的'十年，他这样的经历我可能一辈子都不会有。这本书远不是普通的游记，没有华丽的词藻，优美的语言，更多的是小鹏的旅游编年体，一本在旅游中成长的个人成长史
一直觉得旅行是件很私人的事，即使将经历化作文字记录下来也难以让人知晓当下的心境，小鹏没有用过多的笔触描写旅游地的风景，每个短篇过后会有自己简短的语言对这段经历进行概括。
在《西贡看到上海的影子》一章让我联想到自己，在一个陌生的城市寻找熟悉的身影，神似的脸庞，喧嚣的城市……我常常在旅行中做这样的事，香港灯火通明的夜晚想起江苏闹热的街区，在萍乡布满星星的夜晚听着露天KTV想起外婆家的夏夜，伸手就能摸到的夜空，带着燥热的暖风扑到脸上，懒洋洋的就这么睡去。当熟悉的身影在眼前浮现时，就好像火车经过暗长的山洞，见到黎明，欣喜欢愉
大抵是男孩子不善表达细腻的情感，《背包十年》没有更详细地描写内心的感受，即使是深夜街头露宿、**搜身、*缺氧，小鹏写来都是淡定、安然的语气。当然书中也隐约可见他的浪漫的情怀“每次想起你的时候，我都会拍下一张天空的照片，因为我们头顶的天空已经被思念连成一片。”特别矫情而又孤独，但又那样深情……
如果想不到做什么的话，去旅行吧，把趣事补齐，随心而为，人在途中，有些真爱，亦有真痛。
“每个人对旅行的定义都不同，每个人旅行的目的也不一样。本书作者小鹏，想在年轻时走遍这个世界上所有的角落，于是他选择了流浪，冷暖自知。“特别矫情而又孤独”的他，真情流露。小土奇姑娘对流浪憧憬却不艳羡，脚步无法到达的地方，让心灵在书中去探寻。
我是个爱旅游的人，看完《背包十年》，沉迷其中的文字和拍摄的图片。
书中的内容是写作者十年里到过的地方，每个地方遇到故事，包括自己经历的，他或她遇到的，或者是那个地方里著名的他或她过去发生的，一切都是作者的题材。每个标题都充满诱惑，每段故事的开头都给你往下看的动力。每个故事篇幅不长，就一两页，但都具有代表性，结尾都带点作者的感悟。
16张彩照里其中有两张看来很普通的照片，一张是今年去过的吴哥窟里有名的高棉微笑，图片照的只是那宽厚的嘴唇，下面写着我明白信仰是一种嘴角上扬的人生态度……，对于作者来说，旅行就是他的信仰。另一张是一对情侣抬头仰望着被晚霞染成淡紫色的天空和大海，下面写着羡慕他们可以一起笑看风轻云淡，旅行时要能做到真正的.抛开所有，享受自由，的确令人向往。
作者在书中提到了很多观点我都很认同的。
旅行者的认真不在于记录枯燥无聊的数字和年代，而在于相识相知的那份感动。旅行无法复制，旅行除了游览风光，品味美食，了解文化历史外，在旅行前收集资料、计划路线、安排行程和旅行后整理照片、写游记都是旅行中值得享受的过程。
旅行给我们留下的除了经历，应该就是难忘的回忆吧，记住每一处迷人的风景，记住每一个帮助过你的人，记住每一张腼腆的笑脸。那些天天被拍的孩子们我们希望他们保持纯真，虽然我们可能给不到他们什么，但我们会永远记住他们付出过的笑容。
记得有位摄影家说过，真正的旅行，不要带相机，把眼睛带上就好啦，把一切记在脑海里，永不磨灭。
我是个爱旅游的人，看完《背包十年》，沉迷其中的文字和拍摄的图片。
书中的内容是写作者十年里到过的地方，每个地方遇到故事，包括自己经历的，他或她遇到的，或者是那个地方里著名的他或她过去发生的，一切都是作者的题材。每个标题都充满诱惑，每段故事的开头都给你往下看的动力。每个故事篇幅不长，就一两页，但都具有代表性，结尾都带点作者的感悟。
16张彩照里其中有两张看来很普通的照片，一张是今年去过的吴哥窟里有名的高棉微笑，图片照的只是那宽厚的嘴唇，下面写着我明白信仰是一种嘴角上扬的人生态度……，对于作者来说，旅行就是他的信仰。另一张是一对情侣抬头仰望着被晚霞染成淡紫色的天空和大海，下面写着羡慕他们可以一起笑看风轻云淡，旅行时要能做到真正的抛开所有，享受自由，的确令人向往。
作者在书中提到了很多观点我都很认同的。
旅行者的认真不在于记录枯燥无聊的数字和年代，而在于相识相知的那份感动。旅行无法复制，旅行除了游览风光，品味美食，了解文化历史外，在旅行前收集资料、计划路线、安排行程和旅行后整理照片、写游记都是旅行中值得享受的过程。
旅行给我们留下的除了经历，应该就是难忘的回忆吧，记住每一处迷人的风景，记住每一个帮助过你的人，记住每一张腼腆的笑脸。那些天天被拍的孩子们我们希望他们保持纯真，虽然我们可能给不到他们什么，但我们会永远记住他们付出过的笑容。
记得有位摄影家说过，真正的旅行，不要带相机，把眼睛带上就好啦，把一切记在脑海里，永不磨灭。
这是一段背包十年的旅程分享，也是一个孤独狂徒的梦想宣言，更是一趟深度心灵之旅。
所谓背包，就是指背包客，他们背上一个包，包里只有简单的必需用品，无拘无束，自由自在，想到哪里就到哪里。作者小鹏，大学毕业后就没正经上过班，赞点钱就去旅行，直到他发现旅行也能攒钱，于是生活就变成了旅行、旅行，再旅行。他喜欢写字，他说要把一路上的所思所想写下来和朋友们一起分享，正是因为这种真实与坚持，他获得千万网友的热烈追捧。他还喜欢拍照，他说只拍自己在旅行时一瞬间的感动，因此被评为新浪博客原创摄影之星。他是谁？一追梦的人而已。
一路上，他拍下手持莲花的女孩和铁轨边玩需求的少年；,他漫步在爱丽丝梦游过的仙境也流连于与世无争的桃花源；他喜欢日出时的光芒万丈也喜欢日落时的渔舟唱晚；他攀登过巍峨的高山也跋涉过宁静的长河；他明白信仰是一种嘴角上扬的人生态度也是一种长头问路的坚持；他迷恋天空的表情也为雨过天晴的彩虹而感动。
他说过，不是花再多的金钱去享受，而是融入当地。他融入不同的国家，感受不同的*俗，不同的信仰，不同的风俗人情，这样的旅行才是真正的旅行。一个背包，一种梦想，一份坚持的心，使他踏遍了半个地球。希望有一天，我也会暂时放下手上的工作，暂别我爱的和家人，去体验另一个自我。
我只是一直觉得自己还是一个孩子，身边的都是一些装成大人的小孩。可是会不会有一天大家都长大了，只剩下一个孤零零的小朋友在长安街上无尽地奔跑？?
背包十年记述的是小鹏将爱好转变为职业的十年，是坚持的十年，他这样的经历我可能一辈子都不会有。这本书远不是普通的游记，没有华丽的词藻，优美的语言，更多的是小鹏的旅游编年体，一本在旅游中成长的个人成长史
一直觉得旅行是件很私人的事，即使将经历化作文字记录下来也难以让人知晓当下的心境，小鹏没有用过多的笔触描写旅游地的风景，每个短篇过后会有自己简短的语言对这段经历进行概括。
在《西贡看到上海的影子》一章让我联想到自己，在一个陌生的城市寻找熟悉的身影，神似的脸庞，喧嚣的城市……我常常在旅行中做这样的事，香港灯火通明的夜晚想起江苏闹热的街区，在萍乡布满星星的夜晚听着露天KTV想起外婆家的夏夜，伸手就能摸到的夜空，带着燥热的暖风扑到脸上，懒洋洋的就这么睡去。当熟悉的身影在眼前浮现时，就好像火车经过暗长的山洞，见到黎明，欣喜欢愉
大抵是男孩子不善表达细腻的情感，《背包十年》没有更详细地描写内心的感受，即使是深夜街头露宿、**搜身、*缺氧，小鹏写来都是淡定、安然的语气。当然书中也隐约可见他的浪漫的情怀“每次想起你的时候，我都会拍下一张天空的照片，因为我们头顶的天空已经被思念连成一片。”特别矫情而又孤独，但又那样深情……
如果想不到做什么的话，去旅行吧，把趣事补齐，随心而为，人在途中，有些真爱，亦有真痛。
“每个人对旅行的定义都不同，每个人旅行的目的也不一样。本书作者小鹏，想在年轻时走遍这个世界上所有的角落，于是他选择了流浪，冷暖自知。“特别矫情而又孤独”的他，真情流露。小土奇姑娘对流浪憧憬却不艳羡，脚步无法到达的地方，让心灵在书中去探寻。
我决定读这本书的理由是被这篇文章的题目深深吸引了。每个人心中都有一个关于流浪的梦，我也是，我也希望自己可以做到。
看这本书的开始，首先介绍了作者十年的旅程全记录，看到这个我震撼了，没有想到十年可以到这个多地方。很多人都希望自己可以卸下包袱，去全身心的流浪、旅行，可大多数往往缺乏勇气和对现实生活的不舍。而作者是幸运的，其以自身的行动去追寻心中的梦想，可以为了自己的梦想选择流浪，这份气魄是何等的豪壮!作者小时候就有一个环游世界的梦，并且长大后一直没有改变，作为一个海归的'研究生，完全可以过着富足的小资生活，而作者却放弃了自己安逸的生活，勇敢的去追寻自己的梦想，这样的勇气让我钦佩!
作者说面对陌生人要面带微笑，这句话不仅仅能应用在旅游上，在我们的团队中，一个善意的微笑比隔间中那一张张冰冷的面孔更能让团队凝聚。21世纪早已不是单打独斗的时代了，而有了微笑这个武器，我们就能更好的去提升我们团队的凝聚力!
——《背包十年》读书笔记 (菁华5篇)
读《背包十年――我的职业是旅行》，即兴在书页空白处记下随感――两层含义，随性地记录，随便的感想。愈记愈多，竟然可以充数一篇了。
对这书名先要较较真。除了在旅行社谋职，或因公务私务的政界商界人士，谁会把旅行当作一份工作，一门职业去看待呢？
我还是坚持我的看法，譬如我的职业是广告，旅行是业余爱好。也不会把它当作副业，搂草打兔子，企图赚点外快什么的。某种意义上说，旅行需要付出很多辛劳，投入的是金钱，产出的是知识，愉悦的知识，夫复何求？假如颠倒过来，业余时间用于工作谋生，“工作时间”用来旅行，那真应了那句广告语“不走寻常路”，非徐霞客者，无第二人。
阳朔西街，最多时九千多洋人在此定居，他们大多是旅行者，来到异域的这个*西南小镇，发觉不错，就住下了。他们在这里，寻找不同的生活，散漫而孤独，不认识任何人，却认识自己，这才叫大隐隐于市。
日出，不及日落来得壮美，尤其是现代，工业化的自然环境中。日出，云雾缭绕，天地混沌，刻意起早，常常失望，看一粒蛋黄而已；要看磅礴万千的太阳，日落时的机会更多。邂逅落日，天是那样的澄澈明净，心满意足。尼泊尔博卡拉看日出，太期待，反而意兴阑珊；在吴哥，两次邂逅落日，不期而遇，心中升腾起莫名的感动，美得无话可说。
我曾有过露宿街头的经历吗？回想一下，有过那么几次。插队时露宿在粮站的水泥*台上，数星星，看起来浪漫，实际很无奈。一次与友去苏州玩，夜晚，躺在火车站的候车大厅长椅上，被警察驱赶，转移至车站广场的花坛一隅，头枕书包，捱至凌晨。冻醒，去公共厕所，用水擦把脸，顿时神清气爽，等待天边的第一抹曙色。露宿换来的视觉享受啊。任何事，都须付出代价。
作者说，多走多看不算白活，严重同意。再加一句，得指标化。上周与表哥电话拜年。他说明年一定不做了，彻底退下，然后去旅行，指标是20个国家。我甚以为然。相约，地中海或加勒比游，乘游轮。此法好，合乎我辈年龄之旅游法。
我倒真有这样的想法――到阿尔卑斯山放羊。06年夏，从威尼斯到因斯布鲁克途中，阿尔卑斯山麓那如茵绿草，分明是天鹅绒织成的地毯啊！刹那涌上心头的冲动，简直不可遏止，留下不走了，在这儿放牧！到冬季，大雪封山，就呆在木头屋子里，围炉取暖······童年看过的那部电影《海蒂》，就出现过这样的场景，应该就在这一带，或，离此地不到二三百公里的地方。
如要说哪里更“像”欧洲？至少不是伦敦或巴黎。瑞士的洛伊克巴德小镇，比伦敦巴黎更符合我对欧洲的定义。尽管我没去过布鲁日，但整体风貌应该相去不远。这里的小街小巷，小情小调，这里的人们似乎也在过一种与世无争的*静生活。
旅行中，你出于无奈――不一定是钱的问题――向素不相识的人伸手讨要过东西吗？我有过。讨烟卷，讨面包，讨红酒，等等。但不可怜兮兮地一味低眉求讨，人是要有一点尊严的。
长途飞行，难安眠，读书报，听音乐，打电玩，各人有各人消磨时间的办法。倘若条件允许，看一部好电影，享受。记得在国泰航机内，从头至尾完整地看完梅里尔斯特里普和伊斯特伍德主演的那部名片――《廊桥遗梦》。这部电影后来看过多遍，都及不上飞机里的那个版，小小的，音效还差，却有味道。
珍惜那种旅途中处处见到陌生脸的感觉。在启德机场转机，漫长的九小时，前所未有的无聊袭来，何以安之？没书读，只好读脸，读各种各样的脸，读脸上的表情，陌生，但有趣。陌生的脸，就是陌生的书，一本本翻开，阅读，掩卷，然后胡思乱想。九小时不知不觉过去，该登机了。
大千世界，芸芸众生，互不相识，宁是有缘？
出门在外，不怕孤独，就怕无言。无言即无奈。智商减弱，能力低下，全为的是无法言语。语言的障碍很可怕，好似一堵厚厚的高墙，难以攀越。鸡同鸭讲，没法讲到一处去，因为不是同类，尚可理解，而人与人是同类啊！假如我是上帝，我要下令，全世界的人必须说一种语言！
应该说60岁已不再年轻，即便心的翅膀还想扑腾。到“70后”，还有10年，10年过后也许我就不走了，所以现在得抓紧，迈步，不要停。
从前家中墙上挂着两幅大地图，一幅*地图，一幅世界地图。我在地图上丈量我的梦。中学各门功课，地理课成绩最好。我二伯父就是个地理老师，或许受他影响？一次学校地理知识竞赛，我获第一名，第一名的奖品，是地图。不是一幅挂图，而是一本世界地图集――我拥有的第一本地图册。
家中究竟有多少地图册？大大小小，厚厚薄薄，各式开本的地图册，计有11本，不算少了。其中《*史稿地图册》，最珍惜，是我的宝贝，决不外借。
曾经写过《出门十不怕》，豪言壮语，而今勇气不再。年轻时，只想多跑跑，多看看，食宿行条件差点，可以将就。现在则是讲究了，最好一人一间房，有热水澡可洗，有可口的饭食，有便捷的交通。还要有空调，有电视，有网络，要不跟世界就隔断了。
很感动的是，1937年7月12日，梁思成和林徽因牛车颠簸三天，去到五台山，终于寻到唐代建造（行内称唐构）的大佛光寺，欣喜若狂。但他们是与现实世界脱离的。5天前，刚刚爆发七七事变，他们压根不知，回去的路也不通了。兵荒马乱之际，有人会来关心一千几百年前的斗拱螭首吗？梁林了不起。不似吾侪，少了现代科技赐予的媒体，心不免慌慌。
在岗位，假公济私，跑过不少“码头”，经历不少场面，那不叫旅游，也没啥稀奇，因有那张印有单位抬头的名片，否则，我什么都不是。
现在旅游，没有任何可供利用的“身份”资源，我就是一个背包客。说背包客，抬高自己了。图舒服，怕吃苦，充其量一伪背包客。
出外旅行，总要回来。倦鸟思归，不需要理由。浪迹天涯，纵是徐霞客，他也不是终老家乡的嘛。
到一地，刻意找找迷路的`感觉，怪刺激的。迷路后，脸上故作镇静，心实欠安，语言不通，无从问起，一个劲地朝前走，朝前走，探寻熟悉标识，盼着峰回路转，似有那么点历险的意思。一旦寻到目标，柳暗花明，又不满足起来，希冀再来一次。最好每趟远行都来一次。一次够了，多了，吃不消。
我把“不走寻常路”改为“不走准备路”。出门前，“准备”过于充分，就没了乐趣。心血来潮，兴之所至，撞见意外，反觉有趣。
去远游，光有决心是不够的。还得见行动。多次与朋友约了一道去某个地方玩，最后，他们都打退堂鼓，还是我单枪匹马一个人去了。时间长了，发觉一个人游，也有一个人游的好处，别的不说，至少去某个地方，决策过程，一分钟就行了。
小鹏经常提到《孤独星球》，其实每一个旅行者，都是一颗孤独星球。
他们走在路上，体验着自己的欢乐，感受着与其他人同空间但不同时间的奇妙相遇感，然后追求属于自己的自由。
而自由，也就是孤独的另一个名字。
在书中，作者提到了梵高，这让我想起了去年在电影院看的《至爱梵高》，不知怎么的，看到后来慢慢就流泪了，我并不能说清楚他的画作有多么好，只能感受到，他是一个真正爱艺术，也愿意把生命奉献给艺术的人。
在他的世界里，没有那么多规矩，没有那么多束缚，他有着最强烈的生命体验，最在乎自由意志的表达。他的黑夜比白天白，他的色彩比世界更丰富，用手中的笔，表现心中的世界，简简单单，直来直往。
想来这也是一切伟大艺术家共通的地方，我不知道规矩，我来给你们立规矩。
而后来研究规矩越多的人，一般都出不了伟大作品，因为他们的精力都耗费在圈地、守坟，然后规范他人的行为中去了，生命最原始的想象力，早早被丢掉。
得失得失，有得，必有失。
04
我喜欢小鹏，因为很多时候，我也像他一样，坐不住，只喜欢做自己真正喜欢的事情。
我也敢于坚持自己的.所爱，这需要勇气，需要耐力，然后下最笨的功夫，一步一步去走。
季羡林老先生说过：聪明人下笨功夫，一般能有大成就；笨人下笨功夫，也会有属于自己的成绩。我是一个笨人，坚持做自己，下点笨功夫，想来，未来也会收获自己的一亩三分地吧。
前些年都是穷游，现在状况好了些，可以自由挑选喜欢的地方去旅行，所以我还会一直走出去，看看，体验，反思，然后收获属于自己的点点滴滴。
旅途中我会拍照，会品尝当地美食，和人聊天，畅玩，回家后写成属于自己的体验式游记。一路走完，我觉得很爽。
开心，最重要；开心的成长，很酷。
所以当我再次遇到这本书，看到封面上的行者，背着旅行包正在前行时，还会很触动，心动，打开，收获几年后再次相遇的感动。
热血难凉，即便是下一个十年。
我只是一直觉得自己还是一个孩子，身边的都是一些装成大人的小孩。可是会不会有一天大家都长大了，只剩下一个孤零零的小朋友在长安街上无尽地奔跑？?
背包十年记述的是小鹏将爱好转变为职业的十年，是坚持的十年，他这样的经历我可能一辈子都不会有。这本书远不是普通的游记，没有华丽的词藻，优美的语言，更多的是小鹏的旅游编年体，一本在旅游中成长的个人成长史
一直觉得旅行是件很私人的事，即使将经历化作文字记录下来也难以让人知晓当下的心境，小鹏没有用过多的笔触描写旅游地的风景，每个短篇过后会有自己简短的语言对这段经历进行概括。
在《西贡看到上海的影子》一章让我联想到自己，在一个陌生的城市寻找熟悉的身影，神似的脸庞，喧嚣的城市……我常常在旅行中做这样的事，香港灯火通明的夜晚想起江苏闹热的街区，在萍乡布满星星的夜晚听着露天KTV想起外婆家的夏夜，伸手就能摸到的夜空，带着燥热的暖风扑到脸上，懒洋洋的就这么睡去。当熟悉的身影在眼前浮现时，就好像火车经过暗长的山洞，见到黎明，欣喜欢愉
大抵是男孩子不善表达细腻的情感，《背包十年》没有更详细地描写内心的感受，即使是深夜街头露宿、**搜身、*缺氧，小鹏写来都是淡定、安然的语气。当然书中也隐约可见他的浪漫的情怀“每次想起你的时候，我都会拍下一张天空的照片，因为我们头顶的天空已经被思念连成一片。”特别矫情而又孤独，但又那样深情……
如果想不到做什么的话，去旅行吧，把趣事补齐，随心而为，人在途中，有些真爱，亦有真痛。
“每个人对旅行的定义都不同，每个人旅行的目的也不一样。本书作者小鹏，想在年轻时走遍这个世界上所有的角落，于是他选择了流浪，冷暖自知。“特别矫情而又孤独”的他，真情流露。小土奇姑娘对流浪憧憬却不艳羡，脚步无法到达的地方，让心灵在书中去探寻。
最*浏览了一下所有的书目，不知道要读那一本，于是随意地用鼠标点击了一本名叫《背包十年》的电子书。一开始时，我就从该书中看到作者也就是小鹏将自己十年的旅行足迹贴出来。当时我就惊呆了，一个没有任何固定收入的年轻人却在大学毕业后十年里游遍了世界各地，而且终于在旅游这条路上闪耀光芒，并激励了千万人。这份勇气让我惊叹，这种执着让我钦佩。惊叹与钦佩的同时不得不让我对此书充满兴趣，我想知道小鹏是怎样做到的，我更想知道他遇到困难时是怎样克服并坚持下来的。于是我花了一段时间终于将这本书细细地读完，读完之后心里无不是钦佩之意，无不是惭愧之感。
每个人都有梦想，但是能为梦想努力，坚持的人却少之又少。小鹏正是其中之一，他就是为梦想付诸实际行动之人，不管旅途中遇到什么样的困难与挫折，他都不放弃，不抛弃。他为了能够游遍他想到的地方，在出发前他都精心地策划与准备着。
我感觉小鹏很勇敢。他能勇敢地做他想做的事，想到哪就到哪。而想想自己，老早就说要出去游遍重庆，但是却每每都找一些自己都觉得可笑的借口而推迟。现在想想，我觉得我是一个懦弱的人，心中始终有万般顾忌，心中所想却不能将其付诸行动。与小鹏比较起来，真是惭愧之至啊！
小鹏他说过他以前当过白领，每天出入城市里最好的写字楼，代步要搭的士，喝咖啡只去星巴克，上班要穿黑色的西装白色的衬衣，也知道领带的N种打发还有西装扣子几个要开几个要系。还知道西餐的规矩，中餐的菜系，韩国菜有多少花样，日本菜如何料理。他的生活精致到每分每秒，而每分每秒都是无聊。他得看上司的脸色，分析同事的喜好，掩藏自己的骄傲，见了客户还得点头哈腰。他的世界黑白而精致，天天只想和自然拥抱。于是他选择流浪，拿起背包，按照自己的方式思考。这时他发现衣食住行只是最低层次的需要，牛仔裤可以一个月不洗，粗茶淡饭只要能吃饱我也不会嫌弃。为了能省下钱走更多的路，他也可以坐最便宜的夜间巴士，笑着对旁边的黑人说，对不起，挤一挤。他说的这些话很现实，也很真实。
“坚持”一词真实而生动地在小鹏的身上体现作着。我很佩服他的这份坚持。坚持是战胜自己的关键，更是成功的关键。小鹏因坚持而成功，因坚持而实现梦。而我呢，人长大了却越来越胆怯了，越来越却缺乏信心去坚持。往往不敢正视自己的弱点，往往逃避现实，往往背离自己的真实想法。希望有一天我也能脱掉伪装，在街头自由自在地放声歌唱。
每个人都有背起包旅行的梦想，我们偶尔会出去一下，放飞自己的心情。但是能把旅行当成一种职业，的确让人赞叹。这些年我们的生活水*提高了，人的思想和价值感更加多元化，更多的人开始按自己的意愿去生活，人生完全可以有另外一种活法。
我要有能做我自己的自由和敢做我自己的胆量。(林语堂)
小鹏毕业后，从20××年开始了自己的背包客生活，十年间他走过了世界各地，每到一处，他用自己独到的眼光观察生活，用笔和镜头记录自己的见闻和所想，从一名普通的常常囊中羞涩的旅行者，成为一名自助的职业旅行人。他没有沾沾自喜，而是越走越真。读者跟随他走过光怪陆离的世界，寻找着体现*的景物、建筑和人，体验着他不同寻常的生活方式。“世俗的眼光不重要，自己内心的声音才重要”，“人应该趁着年轻去流浪，只要不忘了回家的路！”他在随处感悟着世界和人生。
阅读者在开阔视野的同时和小鹏一起思考人生，同时自问：我的人生梦想实现了多少？我能不能像他一样勇敢，不顾世俗眼光，按自己的想法生活。
对抗无法打败的对手，承受难以承受的伤痛。去勇士都不敢去的地方，不管多么绝望，不管多么遥远，毫不犹豫，为梦想而战。
庞清佟健选用“追梦无悔”主题曲在冰上演绎完美人生，主持人朗诵的诗句让小鹏热泪盈眶。“追梦，为了年老时不鄙视自己。”这本书不仅仅是游记，是对我们惯有生活方式和态度的冲击。这本书也冲击了我，我再一次觉得自己选择回归教学是正确的。
——背包十年读书笔记优选【十】份
最*，我看了《背包十年》这本书，让我有很多的感触和感悟。
《背包十年》讲述了小鹏毕业后，从2001年开始了自己的背包客生活，十年间他走过了世界各地，每到一处，他用自己独到的眼光观察生活，用笔和镜头记录自己的见闻和所想，从一名普通的常常囊中羞涩的旅行者，成为一名自助的职业旅行人。他没有沾沾自喜，而是越走越真。读者跟随他走过光怪陆离的世界，寻找着体现***的景物、建筑和人，体验着他不同寻常的生活方式。“世俗的眼光不重要，自己内心的声音才重要”，“人应该趁着年轻去流浪，只要不忘了回家的路！”他在随处感悟着世界和人生。
看完《背包十年》，合起书本，努力回忆书中的片段。在意大利比萨露宿街头，与斜塔共度一夜；在印度机场被脱g检查，遇到你好先生、司机先生和奶茶先生；在**遇到严重的高原反应，差点一睡不醒；在加拿大的鬼屋旅馆过夜；在布拉格的一座桥上走了九遍，发现景色都不一样；在圣托尼里一个人看日落；到加尔各答和四川做义工；在撒哈拉沙漠看美丽星空……每想到一个，画面就在脑海里播放着。
当我合上《背包十年》，我觉得，我们每个人都应该要追随自己的梦想，因为我们还年轻，我们有激情，我们不甘*庸，我们应该追随自己的内心，实现自己的梦想。
这是一段背包十年的旅程分享，也是一个孤独狂徒的梦想宣言，更是一趟深度心灵之旅。
所谓背包，就是指背包客，他们背上一个包，包里只有简单的必需用品，无拘无束，自由自在，想到哪里就到哪里。作者小鹏，大学毕业后就没正经上过班，赞点钱就去旅行，直到他发现旅行也能攒钱，于是生活就变成了旅行、旅行，再旅行。他喜欢写字，他说要把一路上的所思所想写下来和朋友们一起分享，正是因为这种真实与坚持，他获得千万网友的热烈追捧。他还喜欢拍照，他说只拍自己在旅行时一瞬间的感动，因此被评为新浪博客原创摄影之星。他是谁？一追梦的人而已。
一路上，他拍下手持莲花的女孩和铁轨边玩需求的少年；他漫步在爱丽丝梦游过的仙境也流连于与世无争的桃花源；他喜欢日出时的光芒万丈也喜欢日落时的渔舟唱晚；他攀登过巍峨的高山也跋涉过宁静的长河；他明白信仰是一种嘴角上扬的人生态度也是一种长头问路的坚持；他迷恋天空的表情也为雨过天晴的彩虹而感动。
他说过，不是花再多的金钱去享受，而是融入当地。他融入不同的国家，感受不同的*俗，不同的信仰，不同的风俗人情，这样的旅行才是真正的旅行。一个背包，一种梦想，一份坚持的心，使他踏遍了半个地球。希望有一天，我也会暂时放下手上的工作，暂别我爱的和家人，去体验另一个自我。
这是一段背包十年的旅程分享，也是一个孤独狂徒的梦想宣言，更是一趟深度心灵之旅。
所谓背包，就是指背包客，他们背上一个包，包里只有简单的必需用品，无拘无束，自由自在，想到哪里就到哪里。作者小鹏，大学毕业后就没正经上过班，赞点钱就去旅行，直到他发现旅行也能攒钱，于是生活就变成了旅行、旅行，再旅行。他喜欢写字，他说要把一路上的所思所想写下来和朋友们一起分享，正是因为这种真实与坚持，他获得千万网友的热烈追捧。他还喜欢拍照，他说只拍自己在旅行时一瞬间的感动，因此被评为新浪博客原创摄影之星。他是谁？一追梦的人而已。
一路上，他拍下手持莲花的女孩和铁轨边玩需求的少年；,他漫步在爱丽丝梦游过的仙境也流连于与世无争的桃花源；他喜欢日出时的光芒万丈也喜欢日落时的渔舟唱晚；他攀登过巍峨的高山也跋涉过宁静的长河；他明白信仰是一种嘴角上扬的人生态度也是一种长头问路的坚持；他迷恋天空的表情也为雨过天晴的彩虹而感动。
他说过，不是花再多的金钱去享受，而是融入当地。他融入不同的国家，感受不同的*俗，不同的信仰，不同的风俗人情，这样的旅行才是真正的旅行。一个背包，一种梦想，一份坚持的心，使他踏遍了半个地球。希望有一天，我也会暂时放下手上的工作，暂别我爱的和家人，去体验另一个自我。
每个人都有背起包旅行的梦想，我们偶尔会出去一下，放飞自己的心情。但是能把旅行当成一种职业，的确让人赞叹。这些年我们的生活水*提高了，人的思想和价值感更加多元化，更多的人开始按自己的意愿去生活，人生完全可以有另外一种活法。
我要有能做我自己的自由和敢做我自己的胆量。(林语堂)
小鹏毕业后，从20xx年开始了自己的背包客生活，十年间他走过了世界各地，每到一处，他用自己独到的眼光观察生活，用笔和镜头记录自己的见闻和所想，从一名普通的常常囊中羞涩的旅行者，成为一名自助的职业旅行人。他没有沾沾自喜，而是越走越真。读者跟随他走过光怪陆离的世界，寻找着体现***的景物、建筑和人，体验着他不同寻常的生活方式。“世俗的眼光不重要，自己内心的声音才重要”，“人应该趁着年轻去流浪，只要不忘了回家的路！”他在随处感悟着世界和人生。
阅读者在开阔视野的同时和小鹏一起思考人生，同时自问：我的人生梦想实现了多少？我能不能像他一样勇敢，不顾世俗眼光，按自己的想法生活。
对抗无法打败的对手
承受难以承受的伤痛
去勇士都不敢去的地方
不管多么绝望，不管多么遥远
毫不犹豫，为梦想而战
庞清佟健选用“追梦无悔”主题曲在冰上演绎完美人生，主持人朗诵的诗句让小鹏热泪盈眶。“追梦，为了年老时不鄙视自己。”这本书不仅仅是游记，是对我们惯有生活方式和态度的冲击。这本书也冲击了我，我再一次觉得自己选择回归教学是正确的。
浪迹天涯，许多人想过，但是只有很少人做过。“时间、金钱、他人的认同”，其实这些统统不是借口，小鹏用自己的方式告诉我们：浪迹天涯其实很简单。
小小的背包，承载的是对生活的期望，对未知世界的求索，更是对心灵的洗礼。“日出时的光芒万丈，日落时的渔歌唱晚，巍峨的高山，宁静的长河……”“巴黎、巴塞罗纳、柏林、苏尼恩、新德里、纽约、渥太华……”整个世界都被小鹏“塞进”了背包，随着小鹏的足迹，我们看到了人类文明的多元，感受了沉淀在不同大陆上那悠久的文化内涵，不同的肤色，不同的语言，但却传递着一个共同的信念“loveisacircle”。
住过世界顶级的大酒店，也体味过露宿街头，享受过豪华的奔驰轿车，也挤过用“拥挤”都无法形容的大巴车。遇过小偷，做过义工，见过一丝不挂的修行者，碰过三种先生，有了尼泊尔的兄弟，结交了俄罗斯啤酒推销员……世间种种，人生百态，兴奋过，孤独过，自豪过，无奈过，小鹏用自己真实的情感，独特的视角，为我们勾画了一个真实的世界。
没有华丽的辞藻，没有刻意的修饰，《背包十年》就像一杯淡淡的清茶，带给品味它的人一抹淡淡的清香。用足迹丈量生命的意义，“为了年华老去时不鄙视自己”，小鹏毅然抛开世俗的眼光，坚定地成为一名逐梦者，正如三毛，格瓦拉，或者某个路人给过小鹏的鼓励一样，小鹏正在用自己的行动，鼓励着那些追逐梦想的人们：
逐梦，一个背包就已足够。
我是个爱旅游的人，看完《背包十年》，沉迷其中的文字和拍摄的图片。
书中的内容是写作者十年里到过的地方，每个地方遇到故事，包括自己经历的，他或她遇到的，或者是那个地方里著名的他或她过去发生的，一切都是作者的题材。每个标题都充满诱惑，每段故事的开头都给你往下看的动力。每个故事篇幅不长，就一两页，但都具有代表性，结尾都带点作者的感悟。
16张彩照里其中有两张看来很普通的照片，一张是今年去过的吴哥窟里有名的高棉微笑，图片照的只是那宽厚的嘴唇，下面写着“我明白信仰是一种嘴角上扬的人生态度……”，对于作者来说，旅行就是他的信仰。另一张是一对情侣抬头仰望着被晚霞染成淡紫色的天空和大海，下面写着“羡慕他们可以一起笑看风轻云淡”，旅行时要能做到真正的抛开所有，享受自由，的确令人向往。
作者在书中提到了很多观点我都很认同的。
“旅行者的认真不在于记录枯燥无聊的数字和年代，而在于相识相知的那份感动。”旅行无法复制，旅行除了游览风光，品味美食，了解文化历史外，在旅行前收集资料、计划路线、安排行程和旅行后整理照片、写游记都是旅行中值得享受的过程。
旅行给我们留下的除了经历，应该就是难忘的回忆吧，记住每一处迷人的风景，记住每一个帮助过你的人，记住每一张腼腆的笑脸。那些天天被拍的孩子们我们希望他们保持纯真，虽然我们可能给不到他们什么，但我们会永远记住他们付出过的笑容。
记得有位摄影家说过，真正的旅行，不要带相机，把眼睛带上就好啦，把一切记在脑海里，永不磨灭。
今天早上刚刚看完小鹏的《背包十年》感觉这本书非常不错，写出了很多旅行者的心声以及旅途中的各种情况。
我自己是个很喜欢旅游的人，但是发现自己对旅游者两个字并未理解的那么深刻，以前喜欢旅游就是为了多看一些景点，多拍些照片留作纪念，而且总是喜欢成群结队的人去玩，一个人就总是感觉孤单，甚至是无助，所以不喜欢一个人的旅行，尤其是在去了北京之后，感觉一个人旅行很没意思，因为孤独。但是看完这本书过后，得到了一个启示，旅途中不可能是全程有人陪伴，那样也不会自由，有时一个人沿着街道满满走，看看路边的行人未尝不是一件很好的事情，而且一个人拍照更自由，旅途是热闹的，也是孤单的，热闹是一群人的孤单，孤单时一个人的热闹。
其次我决定改变今后旅游的重点，旅游并不是以观看多少景点为目的，而是去了解历史文化*俗生活等等，而这些东西只有去当地仔细观察，切身体会才能有收获的，我决定以后出去旅行的话会多走路，少坐公交，第一低碳，第二走路能看到很多别样风景，这一点在北京的长安街深有体会。还要多了解城市的历史文化背景，增长自己的知识。
还有旅途中会受到各种各样人的帮助，以及去帮助别人，书里面的一句话很经典love is circle互助是一种良好的品德，在旅途中互助更加的体现出了人性之美，这也是旅途中让人高兴开心的事情。
最后我决定以后只要有旅游计划一定仔细的写自己的游记，文笔随不好，但是可以记录下来一些东西可以让自己回忆而且给其它驴友提供参考，这也是一件很美好的事情。
就写到这里，西安之旅希望给力。
没有牵挂，背起行囊，流浪吧，流浪吧。
其实最开始这不是我想找的书，可是偶然之间看见了它，由于我一向想去旅行，所以就买下了它。还有一点吸引我的就是那句人应当趁着年轻去流浪，只要不忘了回家的路。一个人真的背起行囊行走天下其实是很需要勇气的。踏上了这条路，就会明白意外随时都会发生。
融入当地才是真正的旅行。我对这句话深有感触，那年我去北京的时候就感受到了这一点，我刚到北京这个城市的时候觉得我与周围的一切都格格不入，我就像是一个闯入这个地方的入侵者，北京这个大城市让我感到陌生和害怕，看着周围高大的建筑物，一切都是那么陌生。之后在北京呆了几天我深刻的体会到，如果你想了解一个城市，那么最好的方式就是留在那里，融入它。旅行，也是如此。如果你有这充足的时间，不妨在当地找一份工作，用两三个月的时间去好好感受它。
还有一句话让我记忆很深，双脚放在地狱，眼睛搁在天堂。即使你身处地狱，你的梦想也要留在天堂。地狱的历练会让你离天堂更进一步。在地狱和天堂之间，其实距离很短，可是也很长。
我很羡慕作者，他能背起背包一路就这么走，感受各地的文化，生活，欣赏着各地的美景。其实，我又何尝不想。我期望，有一天，我也能背起行囊，就这样一路走下去。不为别的，只为了寻找自我生命中的色彩。
为中国职业旅行第一人小鹏所著。本书分三个部分，用100个故事串联起10年旅途。故事后会有点评，描述当时的心路历程，并配有大量在旅途中拍摄的精美图片。全书分三个部分，用100个故事串联起10年旅途。
故事后会有点评，描述当时的心路历程，并配有大量在旅途中拍摄的精美图片。
第一章
背包行天下(2001-2004)
以第一次自助背包旅行起，以第一本书的出版结。描述自由自在的旅途生活。
第二章
艰难的旅行路(2005-2007)
描述在旅途中的颠沛流离、父母的不支持、人生中的最低谷，在黑暗中摸索一条可以把旅行良性循环的道路，因为没有前人的成功经验可以复制。
第三章
看见自己的彩虹(2007-2010)
在一次破釜沉舟的旅行之后，终于柳暗花明。如今我的生活就是旅行，写字，拍照，再次旅行，而且旅行有各种赞助，不再为钱发愁;也终于获得家人的认可。
有人说，要趁着年轻去流浪，《背包十年》的当当读者给予这部作品的评价是，感觉心脏在用力的跳动，年轻的心再一次燃烧，定让生命在有限的时间内无限的绽放。
没有牵挂，背起行囊，流浪吧，流浪吧。
其实最开始这不是我想找的书，但是偶然之间看见了它，由于我一直想去旅行，所以就买下了它。还有一点吸引我的就是那句人应该趁着年轻去流浪，只要不忘了回家的路。一个人真的背起行囊行走天下其实是很需要勇气的。踏上了这条路，就会知道意外随时都会发生。
融入当地才是真正的旅行。我对这句话深有感触，那年我去北京的时候就感受到了这一点，我刚到北京这个城市的时候觉得我与周围的一切都格格不入，我就像是一个闯入这个地方的入侵者，北京这个大城市让我感到陌生和害怕，看着周围高大的'建筑物，一切都是那么陌生。后来在北京呆了几天我深刻的体会到，如果你想了解一个城市，那么最好的方式就是留在那里，融入它。旅行，也是如此。如果你有这充足的时间，不妨在当地找一份工作，用两三个月的时间去好好感受它。
还有一句话让我记忆很深，双脚放在地狱，眼睛搁在天堂。即使你身处地狱，你的梦想也要留在天堂。地狱的历练会让你离天堂更进一步。在地狱和天堂之间，其实距离很短，但是也很长。
我很羡慕作者，他能背起背包一路就这么走，感受各地的文化，生活，欣赏着各地的美景。其实，我又何尝不想。我希望，有一天，我也能背起行囊，就这样一路走下去。不为别的，只为了寻找自己生命中的色彩。
如果你不想对一座城市失望，必须要在夜色中抵达。夜晚的灯光会巧妙地把璀璨突出，把粗陋隐藏。这段话来自《背包十年》。
这本书是我的大学同学所赠，但毕业后这么多年，我竟然到今日才勉强将它读完，我想是不是我太忙了，亦或者只是因为我一向忽略了我的.本心。人应当趁着年轻去流浪，只要不忘了回家的路。
这本书里有许多我喜欢的文字，喜欢作者遇到的美景与美食，喜欢作者敢于追梦的生活态度。作者小鹏大学毕业后没正经上过班，攒点钱就去旅行，直到他发现旅行也能赚钱，于是生活就变成了旅行、旅行、旅行。
他喜欢文字，他说他要把一路上的所思所想写下来和朋友们一齐分享，正是因为这种真实与坚持，他获得千万网友的热烈追捧，也获得了我的喜爱。他还喜欢拍照片，他说他只拍自我在旅行时的一瞬间感动。其实说到底他就是一个追梦人，一个敢于追求自我梦想的人。
这本**录了小鹏十年的旅程。十年里，他打过不一样的工，睡过不一样的床，遇见不一样的人，开心过，孤独过，骄傲过，沮丧过，也热血沸腾过，黯然泪下过，怦然心动过，心灰意冷过。我想，如果青春是一首诗，那小鹏用整整十年光阴让这首诗中的每个字都笔触饱满。
很多人应当如我一样，都迷恋无比澎湃的旅行，都渴望在旅行中让自我体验未知。那你是否如诗人般欣赏、品尝、感受这个未知的世界，饱满你青春的诗篇？
不论是身体还是心灵，总要有一个在路上。毕业后多年的我，一向认为这个世界转得太快、自我太忙。忙得忘记自我以往也是爱文字、爱音乐、爱旅行。其实是该停下脚步，去寻找初心，哪怕已不再年轻，也该敢于去追求自我的梦想。
最*。我看了《背包十年》这本书，让我有很多的感触和感悟。
《背包十年》讲述了小鹏毕业后，从2001年开始了自己的背包客生活，十年间他走过了世界各地，每到一处，他用自己独到的眼光观察生活，用笔和镜头记录自己的见闻和所想，从一名普通的常常囊中羞涩的'旅行者，成为一名自助的职业旅行人。他没有沾沾自喜，而是越走越真。读者跟随他走过光怪陆离的世界，寻找着体现***的景物、建筑和人，体验着他不同寻常的生活方式。“世俗的眼光不重要，自己内心的声音才重要”，“人应该趁着年轻去流浪，只要不忘了回家的路！”他在随处感悟着世界和人生。
看完《背包十年》，合起书本，努力回忆书中的片段。在意大利比萨露宿街头，与斜塔共度一夜；在印度机场被脱光检查，遇到你好先生、司机先生和奶茶先生；在**遇到严重的高原反应，差点一睡不醒；在加拿大的鬼屋旅馆过夜；在布拉格的一座桥上走了九遍，发现景色都不一样；在圣托尼里一个人看日落；到加尔各答和四川做义工；在撒哈拉沙漠看美丽星空……每想到一个，画面就在脑海里播放着。
当我合上《背包十年》，我觉得，我们每个人都应该要追随自己的梦想，因为我们还年轻，我们有激情，我们不甘*庸，我们应该追随自己的内心，实现自己的梦想。
——背包十年读后感 (菁华9篇)
《背包二十年：一段被旅行改变的人生》是拥有二百万粉丝的国内职业旅行家背包客小鹏讲述二十年人生经历的自传散文，既是对行走过的每一寸土地的忠实记录，同时也可以看作全球二十年变迁的时代备忘。
在如今这个注意力缺乏的时代，一件事能坚持一年，一个月，一周甚至一天，都变成一种奢望，许多人不得不用朋友圈打卡来假装督促自己。而小鹏的旅行之路，一走就是二十年，无论面临多少质疑的眼光，他也从未停下过脚步。
2001年，小鹏参加完毕业答辩，利用毕业典礼前的十几天，找同学借了个七十升的背包，登上从天津到阳朔的火车，硬座，坐了一天一夜，那是他背包旅行的开端。2001年到2020年，是*社会发生巨变的二十年，国人从跟单位旅游到跟团出游到自助游再到背包旅行再到走出国门，旅行这件事也从小众到热潮到巅峰再到普通的日常，变化的是这个世界，不变的是小鹏始终如一的梦想，如果不是2020年突如其来的疫情，他还会继续在路上。
这本书延续《背包十年》AB段的写作风格，以年份为时间线，串联起2011年到2020年十年间的旅途故事和全球观察。A段记录当年那个时段发生的故事。B段大致包括两类内容，一类是由A段的旅途故事触发的当时的心灵感悟，第二类则是作者从2020年的自己的视角来回顾当时的经历对人生走向产生的影响。有一种俯瞰下的把握，走过后的轻松，远望时的`宁静。
在书中，他记录下旅途中的动人细节，人性的美与恶，人情的冷与暖，为这个巨变的时代留下极其宝贵的私人的注脚。
同学们，有梦想就要早点去做，不要没有机会了才后悔莫及！
背包，想像中总会有一些流浪。流浪的人，心是否有牵挂；流浪的人，心是否会有所属。这是我一向对身边或背包或户外的朋友，在心底的揣测，和在心底的疑惑。
我就是小鹏所说的那种固定模式的当事人，我不明白，我的牵挂是因何而来，他们的自由又是因何而至。你的梦想不现实，能看得到未来的生活。或许，没有不现实的梦想，只有不努力的梦想；或许，没有没有未来的生活，有时我们真的无法看到。
流浪本身并不孤独，行走本身也并不寂寞。孤独的是流浪的那个人，寂寞的也是行走的那个人。小鹏初去欧洲，他说他会想一个人；我想，小鹏肯定还会想另外两个人，但是他没有写出来。小鹏就应很想写出来，但是他不明白如何去写。
此时弥漫的中草药气息，让我有一种心神安宁的享受。真的，我一向很享受中草药所弥散出来的那种安抚的气息。它不会让人浮躁，也不象西药或是来苏水那般的冰冷。
朋友送我的《背包十年》。我第一次翻开读的是《活着的废墟》那篇，发现了两处错误。一是“胡楂儿”，想应是“胡茬儿”；另一是那位日本建筑师的名字，分别用了“今井建治”和“今井健治”。这或许是我读书一个苛刻的弊端吧。然后我从最开始以挑剔的眼光开始读下去，却并没有再重新发现其他的错误。
小鹏的文字并不是我所喜爱的文风，但这些文字我依然舒服地读着。我没有随同小鹏一齐背包、行走，我想在小鹏的文字中找寻我自己一向以来所探求的问题与答案。当读到“想你的天空”这五个字时，当看到“法兰克福”这四个字后，瞬间我浮现出了一种不祥的结局。其实也是一向以来我的一个质疑。在那里，依然是一个孤独与流浪的结局。
这天早晨的公交车上，我还在对着《背包十年》想起徐霞客。在想，那时的徐霞客，是一种什么样的模式。或许，也是一位背包客吧。
下了公交车，买了一屉包子与一根油条，边走边吃，然后走进了弥漫着中草药芬芳的厅廊，在冬日的阳光下读着《背包十年》。这些中草药的气息，老人，时光；与熙攘，浮躁，我仿若透视而飘浮的异界游魂，一切与我无关。
中草药的气息，浸入背包的文字，书读半程，不知小鹏是妥协还是叛逆。毕竟，这前半程的文字，小鹏必须在思念，却并没有写下。
不知为何，很久以来，我就比较喜欢这种中草药的芬芳，以及中草药芬芳里的那份安宁。
我相信大多数人都旅行过。无论是山花还是水木头，阳光明媚的一面，美丽的山脉，空荡荡的雨。
小鹏的背包在长江南北各处流传了十年。他毫无遗憾地追求着他背上的背包，但是背包已经卸下了。事实上，他和我们一样*凡，被称为利润；事实上，我们和他一样，早期有一波幻想。但我不像小鹏那么好。背包十年简单地记录了作者小鹏十年来在世界各地的经历。也许每个人都有很好的基因去著名的山地旅游。阅读旅游书籍总是让人们有很多的血液。我想马上加入作者去参加精神体验的旅程。看人一点东西。一切似乎都很完美，但它似乎已经结束了。记忆和期望是一个简化和编辑现实的工具。它只选择长膜中的美妙图片。我们倾向于忘记生活中有很多我们期待的东西。例如，在你计划去夏威夷之前，你头脑中的场景是阳光明媚的海滩和海洋，但你忽略了在旅途中繁琐的酒店食物的不满。即使是由炎热引起的易怒和不满等。后者很容易掩盖前者的喜悦。事实上，旅行的关键是改变你的心情。当你去一个陌生的地方，你可以开始关注你通常不关心的事情，比如房子，形状，材料，颜色，人，衣服，表情，花草，树木等等。在熟悉的环境中，你看不到这些东西。如果你开始仔细观察周围，你为什么要去遥远的地方？一名年轻的法国贵族军官因决斗被判处42天监禁。军事命令墙可以阻挡身体的移动，但不能禁止精神旅行。他在文学、艺术、哲学、医学、生活和其他领域的广泛思考使他在房间里感到沮丧。
在你的房间里旅行是一次生动活泼、丰富多彩的哲学探索。我建议巴士旅行要花几块钱才能观察窗外的人物。你会感到前所未有的惊喜。
我相信大多数人都旅行过。无论是山花还是水木头，阳光明媚的一面，美丽的山脉，空荡荡的雨。
小鹏的背包在长江南北各处流传了十年。他毫无遗憾地追求着他背上的背包，但是背包已经卸下了。事实上，他和我们一样*凡，被称为利润；事实上，我们和他一样，早期有一波幻想。但我不像小鹏那么好。背包十年简单地记录了作者小鹏十年来在世界各地的经历。也许每个人都有很好的基因去著名的山地旅游。阅读旅游书籍总是让人们有很多的血液。我想马上加入作者去参加精神体验的旅程。看人一点东西。一切似乎都很完美，但它似乎已经结束了。记忆和期望是一个简化和编辑现实的工具。它只选择长膜中的美妙图片。我们倾向于忘记生活中有很多我们期待的东西。例如，在你计划去夏威夷之前，你头脑中的场景是阳光明媚的海滩和海洋，但你忽略了在旅途中繁琐的酒店食物的不满。即使是由炎热引起的易怒和不满等。后者很容易掩盖前者的喜悦。事实上，旅行的关键是改变你的心情。当你去一个陌生的地方，你可以开始关注你通常不关心的事情，比如房子，形状，材料，颜色，人，衣服，表情，花草，树木等等。在熟悉的环境中，你看不到这些东西。如果你开始仔细观察周围，你为什么要去遥远的地方？一名年轻的法国贵族军官因决斗被判处42天监禁。军事命令墙可以阻挡身体的移动，但不能禁止精神旅行。他在文学、艺术、哲学、医学、生活和其他领域的广泛思考使他在房间里感到沮丧。
在你的房间里旅行是一次生动活泼、丰富多彩的哲学探索。我建议巴士旅行要花几块钱才能观察窗外的人物。你会感到前所未有的惊喜。
打开《背包十年》，16张彩照里其中有两张看来很普通的照片，但下面的文字却深深打动了我，正好印证了作者在后面所写的“视角独特才是成为顶尖旅行者的那张底牌”。一张是吴哥窟里佛祖的微笑，图片照的只是那宽厚的嘴唇，下面写着“我明白信仰是一种嘴角上扬的人生态度……”对于作者来说，旅行就是他的信仰。另一张是一对情侣抬头仰望着被晚霞染成淡紫色的天空和大海，下面写着“羡慕他们能够一齐笑看风轻云淡”，旅行时要能做到真正的抛开所有，享受自由，的确令人向往。这种境界作者磨练了十年才学会放开，旅行时对父母的思念如影随形，选取旅行而让家人牵挂担心的那种内疚感让他时常警惕自己不要忘了回家的路。世界上最幸运的莫过于能完成自己想做的事情，过上自己喜欢的生活，只要让父母明白你是爱他们的，孩子的成就也就是父母的光荣和自豪。作者的父母为了让他实现理想给予他充分的自由，而作者不负家人的众望勇敢大步往前走，这不就是互爱的表现吗？
看完《背包十年》，合起书本，努力回忆书中的片段。在意大利比萨露宿街头，与斜塔共度一夜；在印度机场被脱光检查，遇到你好先生、司机先生和奶茶先生；在*遇到严重的高原反应，差点一睡不醒；在加拿大的鬼屋旅馆过夜；在布拉格的一座桥上走了九遍，发现景色都不一样；在圣托尼里一个人看日落；到加尔各答和四川做义工；在撒哈拉沙漠看美丽星空……每想到一个，画面就在脑海里播放着。
书中的资料是写了作者十年里到过的地方，每个地方遇到故事，包括自己经历的，他或她遇到的，或者是那个地方里著名的他或她过去发生的，一切都是作者的题材。每个标题都充满诱惑，每段故事的开头都给你往下看的动力。每个故事篇幅不长，就一两页，但都具有代表性，结尾都带点作者的感悟。当我一次过把全书看完之后，才明白作者和修改把书设计成没有图片的选取是明智的，因为多姿多彩的图片会掩盖作者文字的魅力。
作者在书中提到了很多观点我都很认同的。
去旅行，很多人都概叹有时间的时候没钱，有钱的时候没时间。但那里似乎还忽略了很关键的东西——健康和欲望。貌似健康的我们，其实都暗藏着一个定时炸弹，不明白什么时候会爆发，有的人一辈子都没事，但又有谁能预知明天？其实无论是去旅行也好，去做其他事情也好，只要你想，意识到达了顶级程度，不管你有没有钱和时间，哪怕你是残疾，只要你想，就能到达。
“旅行者的认真不在于记录枯燥无聊的数字和年代，而在于相识相知的那份感动。”旅行无法复制，旅行除了游览风光，品味美食，了解文化历史外，在旅行前收集资料、计划路线、安排行程和旅行后整理照片、写游记都是旅行中值得享受的过程。但此刻旅游业发展兴旺，参加旅游团方便快捷省力省心，但“他们看到的只是停车起步间的美丽风土，却无法体味与当地人真实接触的粗鄙人情。不羡慕他们的旅行，是因为不愿意与旅行中的一半珍贵擦身而过。”李欣频说过不要做一个老向别人要现成答案的人，很多跟团旅游回来的人都说自己想一只鸭子被人赶着走，回来只明白很好玩风景很美丽，但其他就一问三不知。那些既定的旅游模式对于热爱旅游的人来说没有任何好处，因为他们都喜欢走自己的路。
“街头艺人粉墨登场，对他们来说，处处都是舞台。而旅行者虽然素面朝天，可对我们来说，处处都是人生。”有人说人生就像一次旅行，我们无法决定它的开始和结束，但我们能够增加它的重量，让它过得更精彩。每次旅行就好像人生的一次缩影，有起点有目的地，有对未来的未知，要经过种种考验，其中不乏惊险刺激的，最终回归原点。但人生只有一次，旅游能够随时重来。
“作为生活在那种固定模式中的当事人，这究竟是他们的主动选取还是被动理解？如果是前者，他们是适应了妥协了吗？如果是后者，他们会不会背叛离开？”每个人都有固定的生活轨迹，工作，生活，吃饭，睡觉，然后又是工作，生活，吃饭，睡觉。日复一日，年复一年。有句话是这样说的“旅游就是从自己活腻的地方走到别人活腻的地方去。”有点消极但很实在。让我想起一部电影，两位生活在不同城市的女主角上网寻找愿意交换房子的人，她们相互交换了房子，过上了对方的生活。其实偶然让自己抽离一下千篇一律的麻木生活，逃离那喘但是气的工作压力，换换风景转转情绪，接触新鲜事物，也许是一件好事。我们是正常人，正常人过正常的生活这叫妥协吗？偶尔去旅行这叫背叛离开吗？世事没有绝对只有相对，喜欢的事情想做就去做，想太多只会死脑细胞。
“所谓生活的艺术，是指用心去研究生活中的点滴趣味。所谓艺术的生活，则是那种享受点滴趣味的情绪。”很喜欢“用心”二字，生活就是要用心经营。周末了，看一部想看很久的电影，能够写一篇观后感，看一本有价值的书，也能够写一篇读后感，打扫一下房间，抹抹桌子擦擦地，整理一下旅行的照片，尽管一切看起来有点无聊，但日子久了，回头看看，总有意外的惊喜，看看以前的文字照片和感受，发现积累变成了收获。
“在旅游圈里流行一句话，除了脚印，什么都不留下，除了照片，什么都带不走。可这就足够吗？那些天天被拍的孩子们付出了笑容，他们得到了什么？”一个值得反思的问题。大学时有位老师，上课时跟我们讲，她说真正的旅行，不要带相机，把眼睛带上就好啦，把一切记在脑海里，永不磨灭。旅行给我们留下的除了经历，就应就是难忘的回忆吧，记住每一处迷人的风景，记住每一个帮忙过你的人，记住每一张腼腆的笑脸。那些天天被拍的孩子们期望你们持续纯真，不要奢望会得到什么，因为我们可能给不到你们什么，但我们会永远记住你付出过的笑容。
“所谓坚强，不是在灾难前面不哭，而是要笑着应对以后。”我以前经历过一次痛苦，这次经历让我明白人生无常，做自己想做的事情，请从此刻开始。
背包，想像中总会有一些流浪。流浪的人，心是否有牵挂；流浪的人，心是否会有所属。这是我一向对身边或背包或户外的朋友，在心底的揣测，和在心底的疑惑。
我就是小鹏所说的那种固定模式的当事人，我不明白，我的牵挂是因何而来，他们的自由又是因何而至。
你的梦想不现实，能看得到未来的生活。或许，没有不现实的梦想，只有不努力的梦想；或许，没有没有未来的生活，有时我们真的无法看到。
流浪本身并不孤独，行走本身也并不寂寞。孤独的是流浪的那个人，寂寞的也是行走的那个人。
小鹏初去欧洲，他说他会想一个人；我想，小鹏肯定还会想另外两个人，但是他没有写出来。小鹏就应很想写出来，但是他不明白如何去写。
此时弥漫的中草药气息，让我有一种心神安宁的享受。真的，我一向很享受中草药所弥散出来的那种安抚的气息。它不会让人浮躁，也不象西药或是来苏水那般的冰冷。
朋友送我的《背包十年》。我第一次翻开读的是《活着的废墟》那篇，发现了两处错误。一是“胡楂儿”，想应是“胡茬儿”；另一是那位日本建筑师的名字，分别用了“今井建治”和“今井健治”。这或许是我读书一个苛刻的弊端吧。然后我从最开始以挑剔的眼光开始读下去，却并没有再重新发现其他的错误。
小鹏的文字并不是我所喜爱的文风，但这些文字我依然舒服地读着。
我没有随同小鹏一齐背包、行走，我想在小鹏的文字中找寻我自己一向以来所探求的问题与答案。
当读到“想你的天空”这五个字时，当看到“法兰克福”这四个字后，瞬间我浮现出了一种不祥的结局。其实也是一向以来我的一个质疑。在那里，依然是一个孤独与流浪的结局。
这天早晨的公交车上，我还在对着《背包十年》想起徐霞客。在想，那时的徐霞客，是一种什么样的模式。或许，也是一位背包客吧。
下了公交车，买了一屉包子与一根油条，边走边吃，然后走进了弥漫着中草药芬芳的厅廊，在冬日的阳光下读着《背包十年》。这些中草药的气息，老人，时光；与熙攘，浮躁，我仿若透视而飘浮的异界游魂，一切与我无关。
中草药的气息，浸入背包的文字，书读半程，不知小鹏是妥协还是叛逆。毕竟，这前半程的文字，小鹏必须在思念，却并没有写下。
不知为何，很久以来，我就比较喜欢这种中草药的芬芳，以及中草药芬芳里的那份安宁。
看的《背包十年》书名就有一种莫明的敬佩，也许这才是真正的本性，自由的天性。但是现实中有太多的本性和天性被压抑，或许不够勇敢，或许不够坚定，或许......实在是太多太多的牵绊，在这样一个膨胀物欲横流的社会，有太少人能想做放下沉重的包袱，背起行囊，用足迹丈量生命的好处，让精神在路上探索、洗礼，这些都我们向往而不敢前往的方向。
忽然想起了一个寓言关于穷和尚和富和尚的故事：蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如”富者曰：“子何恃而往”贫者曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往”越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉是故聪与敏，可恃而不可恃也;自恃其聪与敏而不学者，自败者也。昏与庸，可限而不可限也;不自限其昏与庸而力学不倦者，自力者也。
能做到穷和尚，如此洒脱，坚韧，聪锐有几个就如当今像小鹏一样背包客又能有几个。
他见过手持莲花的女孩，邂逅过在铁轨边玩足球的少年，观察过爱思考的撒哈拉男人、专注的爱尔兰女孩，去过爱丽丝梦游的仙境，造访过与世无争的86.世外桃源，有过无数完美的瞬间，但也品尝过酸甜苦辣。露宿街头、遭遇小偷、在海关被扒光衣服、做义工……十年来，他打过不同的工，睡过不同的床，遇见不同的人，开心、孤独、骄傲、沮丧交织在一齐。
他不经意地说着它们，仿佛与自己无关，也许这就是背包客洒脱的的心态吧，漫漫旅程一切事物都那么完美，一切困难都是那么稀疏*常，听起来好像很简单，但是给我们带来了太多惊奇。他从他崇拜的三毛、格瓦拉、堂·吉诃德身上汲取着力量，一向“在路上”，真正把自己融入旅程，把心放飞在永远阳光明媚的天空，无论走到哪里，都会充满能量，不断驱动他不知疲倦的快乐并充实的前行。
看着这本书，的确有背包旅行的冲动，但是想到像小鹏这样洒脱，放下白领的工作，放下父母的牵挂、去实现自己的理想。才发现自己真的做不到，也许背包客不知是自己真正的理想，仅仅是自己渴望自由的天性而已。回归生活，回归自己现实的生活工作和学*，就把背包客的的冲动放到心底珍藏，抽时间体验旅行的乐趣，也许有一天，放飞的心不愿回来，就成为了真正的背包行者。
每个喜欢旅行的人，都就应都会有一两本自助游攻略，我也不例外。但是这本《背包十年》不仅仅仅是一本旅游汇总，更像是作者在在旅行中的成长经历，渐渐地他把旅行当成了一种职业，一件他愿意投入所有时间去成就的一件事。背包十年，十年的背包生涯，又有多少人能够坚持独自上路，又有多少人能够坚持最初的理想呢?屈指可数。但是作者坚持了，所以最后他最后找到了自己想要的东西。
人生中，第一次被关于旅行的文章迷倒，是三毛的《撒哈拉沙漠的故事》，依然清楚了记得当时的情形，那本书中描述的撒哈拉沙漠的异国情景，让这个以前对于我来说只是地理课本中可能出现的名词，变得鲜活起来。从此我一发不可收拾，把三毛的著作全部的读过了几次，最后还觉得了解她不够，在图书馆里面到处找她的传记和图片，痴痴地阅读。一度我觉得三毛是我最喜欢的作家，我期望能够像她那样游历各国，即使喝白开水吃面包，也要在自己的人生中添上各地缤纷的色彩。
上大学了之后，能够名正言顺地出去旅游了，而旅行对于我，最开始新鲜激动到处张望，此刻更加能够在旅行中去过滤自己的忧思，在旅行中放松调节自己。貌似去过的地方，细数起来，也不算少了，西安，上海，苏州，武隆，成都，云南，都是趁着假期的时候跑出去。刚开始以自虐而自豪，50块钱的火车票一路坐到了西安，忽略自己从来没有单独坐过火车，忽略了坐硬座的苦，第二天到达西安站的时候还是蹦蹦跳跳地开始一天的行程了，不得不感慨，那时候真是青春无敌。晚上10点开始爬华山，一向到5点到达北峰准备看日出，之后又把另外几个峰爬了一次，直到下午1点多下山，整整连续走了，15个小时，那时候从来没有想到自己能做到这些。但是华山的壮丽景色也征服了我，让我亲眼目睹了大自然的鬼斧神工，有一腔感情在胸膛里面激荡，爬山时的苦和累也似乎免得能够忍受了。但是渐渐地，旅行变成了一种调节身心的过程。在一个陌生的城市，能够无目的地走着，注意街边的小吃、美女、建筑，忘记自己身处哪里、来自哪里，忘记本来要有什么工作要完成，这个时候我仅是一个放飞的灵魂，由自己的心引导着走向前方。这种转变，当然是由于旅行经历的增加所致，同时也由于阅历的增加所致。在旅途中，直观的感受是了解了各地不同的文化、风俗、景观，但是学会了尊重和包容，是在旅途中最大的收获。
但是跟作者作为职业旅行者比较，我的旅行经历太少了，我也不明白因为三毛所激起的渴望旅行的欲望，什么时候会消失尽殆。但是，读了这本书，我明白到，就像作者所说的“我们未必都要成为职业旅行者，但只要有梦想，肯为此坚持为此努力，就必须会在自己的天空中看到彩虹。”是的，我们未必都能成为职业旅行者，但是我们都就应选定自己的职业，属于自己的*台，追求自己的理想，实现自己的人生价值。
《背包十年》这本书，是我去年在宜昌机场候机时买的。此刻回想起来，似乎我的每一段旅行都要有一本书的陪伴，而旅游类书籍居多，其次是言情类书籍。我喜欢纸张拿在手里的厚重感，读起来更踏实愉悦，我也喜欢将书中我喜欢的段句标记下来，便于回味重点，我还喜欢将我的书借给别人，让阅读的完美感觉传递下去。
这本书的作者，也就是主人公小鹏，20xx年大学毕业后，毅然决然辞去固定工作，开始了一个人的背包旅行。四年间，他先后走过荷兰、英国、法国等十八个国家和地区，然后写了《我把欧洲塞进背包》这本书。当年造成轰动，可他没有停下自己的脚步。20xx年，他再次上路继续行走于世界各地，足迹踏遍三十多个国家和地区。他行走中思考，在没有前人经验可借鉴的状况下，摸索出一条职业旅行者的道路。20xx年，写了《背包十年》这本书。
到此刻我还能感受到当初看到这本书的触动，背包，十年。这是我的梦，多少人的梦。
一位职业旅行者，听起来，就那么完美！
再次打开这本书，找到之前标记的符号，回味当时的感觉。
标记一：我曾做过多份各种各样的工作，原先我最喜欢最擅长的却只有旅行，然后再把旅行记录和朋友分享。如果旅行算是一份职业，我能做得比任何人都要敬业和出色。
标记二：对未知的好奇向来是每个旅行者的通病，非要看到十分规路线外的风景。但是奇迹与危险总是结伴而行，好在我们大多乐观，愿意相信自己没把手气都还不错。
标记三：彼此微笑着招呼，一杯咖啡，两块点心，几句闲聊。生活好像但是如此，也好像就应如此。
标记四：如果是一个人旅行，当错误出现时，我想的是如何解决问题，甚至还会很兴奋。可如果和同伴在一齐，我就会感到内疚，会尽可能事先想的周全一些，可这样也会少了那种无知无畏的自由。
标记五：我喜欢和那些有天赋的人一齐旅行，那是在路途之外，另一种多姿多彩的世界。
标记六：如果你不想对一个城市失望，请必须要在夜色里抵达。
标记七：我很享受这种山穷水尽而后柳暗花明的感觉。
标记八：旅行旅行，风土人情。他们看到的只是停车起步间的美丽风土，却无法体味与当地人真实接触的粗鄙人清。不羡慕他们的旅行，是因为不愿意与旅行中的一半珍贵擦身而过。
标记九：相同的地方，相同的人，相同的事情，但是对不同的人施加的影响却截然不同。这是别人的旅行无法复制的原因，也是旅行的魅力所在。
我不明白怎样解释我已将旅行融入我的血液，当做我的信仰这件事。
很多人问我为什么我拍摄的照片只有景色，没有人物。因为我相信大自然的力量，我会很虔诚的拍下最真实的它，不修改；我会很用心的写下旅行感想，不夸张；当日子久了，我再回头看看时，以前的文字和照片散发出的感情，我还能够接收到，积累至此变为了收获。
——《背包十年》读书笔记 (菁华6篇)
我只是一直觉得自己还是一个孩子，身边的都是一些装成大人的小孩。可是会不会有一天大家都长大了，只剩下一个孤零零的小朋友在长安街上无尽地奔跑？?
背包十年记述的是小鹏将爱好转变为职业的十年，是坚持的'十年，他这样的经历我可能一辈子都不会有。这本书远不是普通的游记，没有华丽的词藻，优美的语言，更多的是小鹏的旅游编年体，一本在旅游中成长的个人成长史
一直觉得旅行是件很私人的事，即使将经历化作文字记录下来也难以让人知晓当下的心境，小鹏没有用过多的笔触描写旅游地的风景，每个短篇过后会有自己简短的语言对这段经历进行概括。
在《西贡看到上海的影子》一章让我联想到自己，在一个陌生的城市寻找熟悉的身影，神似的脸庞，喧嚣的城市……我常常在旅行中做这样的事，香港灯火通明的夜晚想起江苏闹热的街区，在萍乡布满星星的夜晚听着露天KTV想起外婆家的夏夜，伸手就能摸到的夜空，带着燥热的暖风扑到脸上，懒洋洋的就这么睡去。当熟悉的身影在眼前浮现时，就好像火车经过暗长的山洞，见到黎明，欣喜欢愉
大抵是男孩子不善表达细腻的情感，《背包十年》没有更详细地描写内心的感受，即使是深夜街头露宿、**搜身、*缺氧，小鹏写来都是淡定、安然的语气。当然书中也隐约可见他的浪漫的情怀“每次想起你的时候，我都会拍下一张天空的照片，因为我们头顶的天空已经被思念连成一片。”特别矫情而又孤独，但又那样深情……
如果想不到做什么的话，去旅行吧，把趣事补齐，随心而为，人在途中，有些真爱，亦有真痛。
“每个人对旅行的定义都不同，每个人旅行的目的也不一样。本书作者小鹏，想在年轻时走遍这个世界上所有的角落，于是他选择了流浪，冷暖自知。“特别矫情而又孤独”的他，真情流露。小土奇姑娘对流浪憧憬却不艳羡，脚步无法到达的地方，让心灵在书中去探寻。
我是个爱旅游的人，看完《背包十年》，沉迷其中的文字和拍摄的图片。
书中的内容是写作者十年里到过的地方，每个地方遇到故事，包括自己经历的，他或她遇到的，或者是那个地方里著名的他或她过去发生的，一切都是作者的题材。每个标题都充满诱惑，每段故事的开头都给你往下看的动力。每个故事篇幅不长，就一两页，但都具有代表性，结尾都带点作者的感悟。
16张彩照里其中有两张看来很普通的照片，一张是今年去过的吴哥窟里有名的高棉微笑，图片照的只是那宽厚的嘴唇，下面写着我明白信仰是一种嘴角上扬的人生态度……，对于作者来说，旅行就是他的信仰。另一张是一对情侣抬头仰望着被晚霞染成淡紫色的天空和大海，下面写着羡慕他们可以一起笑看风轻云淡，旅行时要能做到真正的.抛开所有，享受自由，的确令人向往。
作者在书中提到了很多观点我都很认同的。
旅行者的认真不在于记录枯燥无聊的数字和年代，而在于相识相知的那份感动。旅行无法复制，旅行除了游览风光，品味美食，了解文化历史外，在旅行前收集资料、计划路线、安排行程和旅行后整理照片、写游记都是旅行中值得享受的过程。
旅行给我们留下的除了经历，应该就是难忘的回忆吧，记住每一处迷人的风景，记住每一个帮助过你的人，记住每一张腼腆的笑脸。那些天天被拍的孩子们我们希望他们保持纯真，虽然我们可能给不到他们什么，但我们会永远记住他们付出过的笑容。
记得有位摄影家说过，真正的旅行，不要带相机，把眼睛带上就好啦，把一切记在脑海里，永不磨灭。
我是个爱旅游的人，看完《背包十年》，沉迷其中的文字和拍摄的图片。
书中的内容是写作者十年里到过的地方，每个地方遇到故事，包括自己经历的，他或她遇到的，或者是那个地方里著名的他或她过去发生的，一切都是作者的题材。每个标题都充满诱惑，每段故事的开头都给你往下看的动力。每个故事篇幅不长，就一两页，但都具有代表性，结尾都带点作者的感悟。
16张彩照里其中有两张看来很普通的照片，一张是今年去过的吴哥窟里有名的高棉微笑，图片照的只是那宽厚的嘴唇，下面写着我明白信仰是一种嘴角上扬的人生态度……，对于作者来说，旅行就是他的信仰。另一张是一对情侣抬头仰望着被晚霞染成淡紫色的天空和大海，下面写着羡慕他们可以一起笑看风轻云淡，旅行时要能做到真正的抛开所有，享受自由，的确令人向往。
作者在书中提到了很多观点我都很认同的。
旅行者的认真不在于记录枯燥无聊的数字和年代，而在于相识相知的那份感动。旅行无法复制，旅行除了游览风光，品味美食，了解文化历史外，在旅行前收集资料、计划路线、安排行程和旅行后整理照片、写游记都是旅行中值得享受的过程。
旅行给我们留下的除了经历，应该就是难忘的回忆吧，记住每一处迷人的风景，记住每一个帮助过你的人，记住每一张腼腆的笑脸。那些天天被拍的孩子们我们希望他们保持纯真，虽然我们可能给不到他们什么，但我们会永远记住他们付出过的笑容。
记得有位摄影家说过，真正的旅行，不要带相机，把眼睛带上就好啦，把一切记在脑海里，永不磨灭。
这是一段背包十年的旅程分享，也是一个孤独狂徒的梦想宣言，更是一趟深度心灵之旅。
所谓背包，就是指背包客，他们背上一个包，包里只有简单的必需用品，无拘无束，自由自在，想到哪里就到哪里。作者小鹏，大学毕业后就没正经上过班，赞点钱就去旅行，直到他发现旅行也能攒钱，于是生活就变成了旅行、旅行，再旅行。他喜欢写字，他说要把一路上的所思所想写下来和朋友们一起分享，正是因为这种真实与坚持，他获得千万网友的热烈追捧。他还喜欢拍照，他说只拍自己在旅行时一瞬间的感动，因此被评为新浪博客原创摄影之星。他是谁？一追梦的人而已。
一路上，他拍下手持莲花的女孩和铁轨边玩需求的少年；,他漫步在爱丽丝梦游过的仙境也流连于与世无争的桃花源；他喜欢日出时的光芒万丈也喜欢日落时的渔舟唱晚；他攀登过巍峨的高山也跋涉过宁静的长河；他明白信仰是一种嘴角上扬的人生态度也是一种长头问路的坚持；他迷恋天空的表情也为雨过天晴的彩虹而感动。
他说过，不是花再多的金钱去享受，而是融入当地。他融入不同的国家，感受不同的*俗，不同的信仰，不同的风俗人情，这样的旅行才是真正的旅行。一个背包，一种梦想，一份坚持的心，使他踏遍了半个地球。希望有一天，我也会暂时放下手上的工作，暂别我爱的和家人，去体验另一个自我。
我只是一直觉得自己还是一个孩子，身边的都是一些装成大人的小孩。可是会不会有一天大家都长大了，只剩下一个孤零零的小朋友在长安街上无尽地奔跑？?
背包十年记述的是小鹏将爱好转变为职业的十年，是坚持的十年，他这样的经历我可能一辈子都不会有。这本书远不是普通的游记，没有华丽的词藻，优美的语言，更多的是小鹏的旅游编年体，一本在旅游中成长的个人成长史
一直觉得旅行是件很私人的事，即使将经历化作文字记录下来也难以让人知晓当下的心境，小鹏没有用过多的笔触描写旅游地的风景，每个短篇过后会有自己简短的语言对这段经历进行概括。
在《西贡看到上海的影子》一章让我联想到自己，在一个陌生的城市寻找熟悉的身影，神似的脸庞，喧嚣的城市……我常常在旅行中做这样的事，香港灯火通明的夜晚想起江苏闹热的街区，在萍乡布满星星的夜晚听着露天KTV想起外婆家的夏夜，伸手就能摸到的夜空，带着燥热的暖风扑到脸上，懒洋洋的就这么睡去。当熟悉的身影在眼前浮现时，就好像火车经过暗长的山洞，见到黎明，欣喜欢愉
大抵是男孩子不善表达细腻的情感，《背包十年》没有更详细地描写内心的感受，即使是深夜街头露宿、**搜身、*缺氧，小鹏写来都是淡定、安然的语气。当然书中也隐约可见他的浪漫的情怀“每次想起你的时候，我都会拍下一张天空的照片，因为我们头顶的天空已经被思念连成一片。”特别矫情而又孤独，但又那样深情……
如果想不到做什么的话，去旅行吧，把趣事补齐，随心而为，人在途中，有些真爱，亦有真痛。
“每个人对旅行的定义都不同，每个人旅行的目的也不一样。本书作者小鹏，想在年轻时走遍这个世界上所有的角落，于是他选择了流浪，冷暖自知。“特别矫情而又孤独”的他，真情流露。小土奇姑娘对流浪憧憬却不艳羡，脚步无法到达的地方，让心灵在书中去探寻。
我决定读这本书的理由是被这篇文章的题目深深吸引了。每个人心中都有一个关于流浪的梦，我也是，我也希望自己可以做到。
看这本书的开始，首先介绍了作者十年的旅程全记录，看到这个我震撼了，没有想到十年可以到这个多地方。很多人都希望自己可以卸下包袱，去全身心的流浪、旅行，可大多数往往缺乏勇气和对现实生活的不舍。而作者是幸运的，其以自身的行动去追寻心中的梦想，可以为了自己的梦想选择流浪，这份气魄是何等的豪壮!作者小时候就有一个环游世界的梦，并且长大后一直没有改变，作为一个海归的'研究生，完全可以过着富足的小资生活，而作者却放弃了自己安逸的生活，勇敢的去追寻自己的梦想，这样的勇气让我钦佩!
作者说面对陌生人要面带微笑，这句话不仅仅能应用在旅游上，在我们的团队中，一个善意的微笑比隔间中那一张张冰冷的面孔更能让团队凝聚。21世纪早已不是单打独斗的时代了，而有了微笑这个武器，我们就能更好的去提升我们团队的凝聚力!
——《背包十年》读后感 (菁华5篇)
相信大多数人都旅行过。要么山花，或者水木，水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。小鹏背包十年，足迹遍布大江南北，身影穿梭五湖四海。他追梦无悔，前行无惧，背上的背包背上了，心里的背包却已卸下。其实他同我们一样，普普通通，生来就受为名为利之束缚；其实我们跟他相似，心心念念，早前也有浪迹天下的幻想。但小鹏如你我，你我却不如小鹏。
《背包十年》以速写的方式简单记录了作者小鹏十年以来遍游世界各地的经历、感想。或许人人都有“一生好入名山游”的基因，读旅游书籍总会让人心潮澎湃、血脉喷张，恨不得马上加入作者进行那精神历练般的旅途，赏花赏酒，观人略物。一切都似乎完美，却也止于似乎。回忆和期待一样，是一种简化和剪辑现实的工具，它只选择长长胶卷中精彩的图片。我们往往乐于忘却生活中还有众多的我们期待以外的东西。比如，你计划去夏威夷旅行，去之前头脑中的景象是阳光、沙滩、海洋，但你忽略了旅途中的疲劳、生活中的繁琐、旅馆饭菜的不合胃口，甚至天热引起的烦躁、水土不服等。而后者恰恰容易掩盖前者给你带来的欢欣。
其实，旅行关键在于改变心境。去到陌生的地方能让你开始关注你*时并不关注的东西，比如房屋（形状、材料、颜色）、人（衣饰、表情、行为）、花草树木等。而这些东西在一个熟悉的环境中你是看不到的，如果你开始细心去关注身边、观察周围，又何必要去远方才算是旅行呢？一位年轻的法国贵族军官，因为一场决斗被判禁足42天。军令、屋墙虽然可以禁锢身体的移动，却无法禁止心灵的旅行。他在房间内目之所及，心随之动，在文学、艺术、哲学、医学、生命意义等诸多领域广泛思索，让原本郁闷不堪的禁足，脱胎成一场热闹活泼、多彩轻盈又富哲学探索的随想——《在自己房间里的旅行》。
我推荐“公车旅行”，花几元钱坐上环游市区的公交车，一路观察窗外的人物，你会体会到前所未有的惊奇。
每个喜欢旅行的人，都应该都会有一两本自助游攻略，我也不例外。不过这本《背包十年》不仅仅是一本旅游汇总，更像是作者在在旅行中的成长经历，渐渐地他把旅行当成了一种职业，一件他愿意投入所有时间去成就的一件事。背包十年，十年的背包生涯，又有多少人能够坚持独自上路，又有多少人能够坚持最初的理想呢？屈指可数。但是作者坚持了，所以最后他终于找到了自己想要的东西。
人生中，第一次被关于旅行的文章迷倒，是三毛的《撒哈拉沙漠的故事》，依然清楚了记得当时的情形，那本书中描写的撒哈拉沙漠的异国情景，让这个以前对于我来说只是地理课本中可能出现的名词，变得鲜活起来。从此我一发不可收拾，把三毛的著作全部的读过了几次，最后还觉得了解她不够，在图书馆里面到处找她的传记和图片，痴痴地阅读。一度我觉得三毛是我最喜欢的作家，我希望可以像她那样游历各国，即使喝白开水吃面包，也要在自己的人生中添上各地缤纷的色彩。
上大学了之后，可以名正言顺地出去旅游了，而旅行对于我，最开始新鲜激动到处张望，现在更加能够在旅行中去过滤自己的忧思，在旅行中放松调节自己。貌似去过的地方，细数起来，也不算少了，西安，上海，苏州，武隆，成都，云南，都是趁着假期的时候跑出去。刚开始以自虐而自豪，50块钱的火车票一路坐到了西安，忽略自己从来没有单独坐过火车，忽略了坐硬座的苦，第二天到达西安站的时候还是蹦蹦跳跳地开始一天的行程了，不得不感慨，那时候真是青春无敌。晚上10点开始爬华山，一直到5点到达北峰准备看日出，接着又把另外几个峰爬了一次，直到下午1点多下山，整整连续走了,15个小时，那时候从来没有想到自己能做到这些。不过华山的壮丽景色也征服了我，让我亲眼目睹了大自然的鬼斧神工，有一腔感情在胸膛里面激荡，爬山时的苦和累也似乎免得可以忍受了。不过渐渐地，旅行变成了一种调节身心的过程。在一个陌生的城市，可以无目的地走着，注意街边的小吃、美女、建筑，忘记自己身处哪里、来自哪里，忘记本来要有什么工作要完成，这个时候我仅是一个放飞的灵魂，由自己的心引导着走向前方。这种转变，当然是由于旅行经历的增加所致，同时也由于阅历的增加所致。在旅途中，直观的感受是了解了各地不同的文化、风俗、景观，但是学会了尊重和包容，是在旅途中最大的收获。
不过跟作者作为职业旅行者对比，我的旅行经历太少了，我也不知道因为三毛所激起的渴望旅行的欲望，什么时候会消失尽殆。但是，读了这本书，我明白到，就像作者所说的我们未必都要成为职业旅行者，但只要有梦想，肯为此坚持为此努力，就一定会在自己的天空中看到彩虹。是的，我们未必都能成为职业旅行者，但是我们都应该选定自己的职业，属于自己的*台，追求自己的理想，实现自己的人生价值。
于我而言，走遍大江南北是我小时候的梦想，我喜欢南国盛夏的碧翠，也喜欢北方寒冬的雪白，但是在心底更喜欢的是那种行走在陌生土地上的无羁无绊的自由。看了《背包十年》后，突然有一种想要放纵自己去追逐儿时梦想的感觉，我知道当我长大之后，所有的绝对自由已经远远地离我而去了。想想现在的生活，由于长大所带来的责任在让我们的人生变得充实有价值时，也让我们无法随心所欲去做自己真正喜欢的'事情，很多时候人在干着心不由己的事情，然而什么时候能够真正地做一件自己想要的事情呢。
一个人的成长总是充满着许多的梦想，然而坚持下来的人却少之又少，于是就多了很多的遗憾和追忆。可是作者却能够至始至终地朝着同一个目标前进，刚开始时从有一份固定的职业变成一无所有的职业旅行者，这让他承受了来自各个方面的压力，但是即使有那么多的不理解，他依然坚持，最后终于有了别人的赞助，梦想的旅行终于成为了现实。成长与梦想，自由与坚持，无数的人在苦苦寻觅，殊不知，其实只要能够总是做着自己想要做的事情就能找到。
我们总是抱怨生活没有乐趣，人生让我们失望，那是因为我们的梦想已经让我们遗忘在久远的回忆里。社会的群体性让人无法能够真正脱离人与人之间的约束而成为自由人，生活的负担又总是让人做起事来瞻前顾后，于是我们的最初追求就永远的丢在记忆里了。但是也不用担心，其实只要自己能够勇敢地站起来，迈出追风少年的脚步，生活依然会那么灿烂，人生可以还是那么精彩。
于我而言，走遍大江南北是我小时候的梦想，我喜欢南国盛夏的碧翠，也喜欢北方寒冬的雪白，但是在心底更喜欢的是那种行走在陌生土地上的无羁无绊的自由。看了《背包十年》后，突然有一种想要放纵自己去追逐儿时梦想的感觉，我知道当我长大之后，所有的绝对自由已经远远地离我而去了。想想现在的生活，由于长大所带来的责任在让我们的人生变得充实有价值时，也让我们无法随心所欲去做自己真正喜欢的事情，很多时候人在干着心不由己的事情，然而什么时候能够真正地做一件自己想要的事情呢。
一个人的成长总是充满着许多的梦想，然而坚持下来的人却少之又少，于是就多了很多的遗憾和追忆。可是作者却能够至始至终地朝着同一个目标前进，刚开始时从有一份固定的职业变成一无所有的职业旅行者，这让他承受了来自各个方面的压力，但是即使有那么多的不理解，他依然坚持，最后终于有了别人的赞助，梦想的旅行终于成为了现实。成长与梦想，自由与坚持，无数的人在苦苦寻觅，殊不知，其实只要能够总是做着自己想要做的事情就能找到。
我们总是抱怨生活没有乐趣，人生让我们失望，那是因为我们的梦想已经让我们遗忘在久远的回忆里。社会的群体性让人无法能够真正脱离人与人之间的约束而成为自由人，生活的负担又总是让人做起事来瞻前顾后，于是我们的最初追求就永远的丢在记忆里了。但是也不用担心，其实只要自己能够勇敢地站起来，迈出追风少年的脚步，生活依然会那么灿烂，人生可以还是那么精彩。
我是个爱旅游的人，看完《背包十年》，沉迷其中的文字和拍摄的图片。
书中的内容是写作者十年里到过的地方，每个地方遇到故事，包括自己经历的，他或她遇到的，或者是那个地方里著名的他或她过去发生的，一切都是作者的题材。每个标题都充满诱惑，每段故事的开头都给你往下看的动力。每个故事篇幅不长，就一两页，但都具有代表性，结尾都带点作者的感悟。
16张彩照里其中有两张看来很普通的照片，一张是今年去过的吴哥窟里有名的高棉微笑，图片照的只是那宽厚的嘴唇，下面写着“我明白信仰是一种嘴角上扬的人生态度……”，对于作者来说，旅行就是他的信仰。另一张是一对情侣抬头仰望着被晚霞染成淡紫色的天空和大海，下面写着“羡慕他们可以一起笑看风轻云淡”，旅行时要能做到真正的抛开所有，享受自由，的确令人向往。作者在书中提到了很多观点我都很认同的。
“旅行者的认真不在于记录枯燥无聊的数字和年代，而在于相识相知的那份感动。”旅行无法复制，旅行除了游览风光，品味美食，了解文化历史外，在旅行前收集资料、计划路线、安排行程和旅行后整理照片、写游记都是旅行中值得享受的过程。
旅行给我们留下的除了经历，应该就是难忘的回忆吧，记住每一处迷人的风景，记住每一个帮助过你的人，记住每一张腼腆的笑脸。那些天天被拍的孩子们我们希望他们保持纯真，虽然我们可能给不到他们什么，但我们会永远记住他们付出过的笑容。
记得有位摄影家说过，真正的旅行，不要带相机，把眼睛带上就好啦，把一切记在脑海里，永不磨灭。
——《背包十年》读后感(二十)份
本来以为《背包十年》仅仅是一本游记汇总，在阅读的过程中才慢慢注意到“我的职业是旅行”这个副标题，也渐渐意识到重点是在“职业”二字。
职业不同于工作，职业是一个远比工作严肃得多也庄重得多的词。职业，是我们愿意为之付出整个青壮年不断去做的事，时间是宝贵的，一个人的青壮年的时间是最宝贵的。而工作，除了是维持生计的手段，不代表任何事情。
整本书最让我记忆深刻的一句话是：“所以，我们要相信，自己在某个领域是块黄金。这是我们战胜生活磨难的底牌。”出自《生在养鸭场也没有关系》，20xx年6月小鹏在安徒生的故乡――丹麦奥登赛的游记。
我愿意相信每个人都有或者都曾有过自己的理想职业。这件我们能将其视之为职业的事，可能是我们的兴趣或者爱好，不过必须承认，任何事一旦需要日复一日地去做都会变得面目可憎。但是职业，我们日复一日地去做它而不会厌烦。最重要的是，我们能够胜任它。我们能够从中获得成就感。每个人都有不同的性格特点，在行或不在行，发现它并不难。难的是如何坚守它，不管遇到多少险阻。
有多难？但凡说到“流浪”这个话题，所有人都会说出一大堆的现实问题……每个人都会有各自的难处，各自的不得已，这本在情理之中，旁人无权评价。只不过这一大堆的现实问题实在都是外部原因，内部原因只能在于自己，真正能把自己关起来的只有我们自己。
小鹏的《背包十年》不同于其他的旅游文学的地方同时也是最让我耳目一新的.地方就在于，没有唠唠叨叨反反复复无休无止的心理纠结。小鹏跃向他的海阔天空时是卸除了多余的不必要的负担的，这并不代表他没有顾虑，也许，在他踏上行程的最初时刻，他只是面对了自己的内心，听从了海阔天空的召唤。
从小鹏背包十年的历程中，我们看到了他发现了自己的职业，他努力去坚持这份职业。正如他自己所说的“如果旅行是一份职业，我能做得很好。”这十年里，他一定落寞过，沮丧过，怀疑过，他一定遇到过千千万万的困难，幸好他坚持了下来。他在黑暗中专注地守住心中梦想的小火苗不让它熄灭，他坚信这颗小火苗总有一天会成为燎原大火。我们可以想象这个过程有多艰难，没准儿他克服过的艰难远远超出我们的想象。
同时，这些跨度十年的小文章，也反映了他在职业旅行者的行业里摸索的过程，反映了他为了做好这份职业所付出的努力。毫无疑问小鹏是做过几份工作的，目的是赚旅费。后来他摸到了门道，他开辟了自己的路，他成为了一个真正的职业旅行者。
在全书接*尾声的《如何成为职业旅行者》一文中小鹏说“所谓最幸福的工作就是不用朝九晚五，既没有领导也没有员工，每天只做自己喜欢的事情，并能从中获益。”我并不是很认同这个说法，不能否定有些人就是享受有规律有约束的生活，或许他们自律性差，只有是在管束下才能最大地发挥自己的能力。我认为，所谓最幸福的工作就是能够把自我实现和创造社会财富结合起来。不仅有能力把工作做好，还能从中获得成就感。满足马斯洛需求层次中最高的层次――自我实现的需要。我们的生活中有这么一类人俯拾皆是，他们有一份体面地工作，生活富足，上戏院下馆子买名牌，他们苦大仇深，不断抱怨自己的工作没有意义，这是为什么？我想这就是因为他们的工作创造了可观的社会财富，帮助他们实现了财富的增值，但是就是无法让他们觉得他们所做的事实现他们自身的价值。
《背包十年》不是一本鼓励年轻人一股脑儿出去流浪的书，而是告诉年轻人生活的另一种可能性，我们都能从事自己所爱所擅长的行业――我们的职业。同时这种可能性只有在我们为之努力为之奋斗的前提下才能成为现实性。我们的职业，爱它，坚持它。为它努力，为了实现它奋斗。
正如小鹏所说的：“我们未必都要成为职业旅行者，但只要还有梦想，肯为此坚持为此努力，就一定会在自己的天空中看到彩虹。”
是的，我们未必都喜欢旅行，我们未必都要成为职业旅行者，但是我们应该选定属于自己的职业，找对属于自己的*台，实现自己的人生价值。
写下这个标题才发现，上次写所谓读后感，已经是中学时代语文作业了。月初读完了小鹏的《背包十年》，颇受背包客们推崇的一本书，几乎在同时看见了某人的一条微博，突然感触良多，很想写点儿什么，然而，却一直太懒，直到拖到今天下午，没什么心思干活儿，才想起写下来。
读这本书，流连于世界各地的美景自然少不了，但它最不同于普通游记的一点，便是那份对梦想的执着。曾经为了旅行打打工，攒了一点儿钱就辞职上路，也曾露宿街头，最后终于实现了成为职业旅行者的梦想。现在有人羡慕嫉妒恨，甚至批判他的奢华享乐，却看不到他十年来经历的`艰辛。
梦想，是一个美好的东西，然而，有多少人能够这样的坚持梦想，不甘*凡呢？实现梦想的代价，又是多少人可以支付的呢？我们生活在现实社会中，难免有太多的牵绊，许许多多的人都流于*凡，不过是社会潮流中不起眼的一粒沙子。然而，我却突然觉得，没有梦想甘于*凡的人并不一定就是可悲，真正可悲的，却是那些将梦想挂在嘴边，却将梦想活成了空想的人。
引用作者的一句话：“任何事坚持了10年,那本身就是一种无与伦比的美丽”，而生活本身，何尝不是一个值得坚持和经营的梦想？伟大的人毕竟是少数，但*凡的人却有千奇百怪不一样的生活，归根结底，不过是一种态度。有人认为生活只是底层的必须品，需要的时候自然会有，总认为自己应该再干出点儿什么别的，才对得起来世上走一遭，直到累了困了想要“妥协”，终会发现生活已经高昂起他的头，幸福不是想象中那么唾手可得。
能够坚持梦想，缔造不凡的人，固然令人钦佩不已。但懂得珍惜*凡，经营生活的人，同样会发现生活带来的丰厚回报。
经过一夜的颠簸，从北京西——九龙的T97次列车已经进入广东境内，我在沉沉的睡梦中醒来，青色起伏的山峦，碧波荡漾的池塘，翠滴的树木从车窗外缓缓地向后滑过，北方的萧瑟苍茫也被远远地甩在了后面。视线回到手中书籍的插图，一个赤裸的小女孩手持一朵白色的莲花欢快地奔跑。
《背包十年——我的职业是旅行》是国内首位职业旅行家小鹏根据自己的亲身体验、感悟撰写的，此书详细记述了小鹏自2001年至2010年在世界各地的旅行经历及所遇所感的人、事、物，从他细腻如诗般流畅的行文、丰富多彩的旅途经历以及纯真灵动的摄影作品中，我发现他不仅是位冒险、坚韧的职业旅行家，内心更是一个怀有无限好奇、时刻发掘真、善、美的儿童，他拥有着矢志不移的信仰——旅行，并将之抒写为常人难以涉足而自己乐此不疲的事业。
跟随着小鹏独特的视觉、嗅觉、触觉、听觉、味觉，我驻足巴赛罗那的圣家堂被建筑家高迪的雄厚伟力所震撼，我透过梵高斑斓的色彩体会到他沉迷创作时的单纯快乐与现实中的苦涩孤绝，在丹麦奥登塞小城的紫墙绿顶中见证培育安徒生丰富想象力的土壤，我赞叹于自然景观的旖旎富丽，在柬埔寨吴哥窟前屏息凝神注视太阳费尽全力地把肥胖的.脸庞从嶙峋塔峰后挪出，聆听众人向自然致敬的掌声澎湃。
在小鹏的旅程中，一些善良、真诚的异国异地的陌生人搭手相助，成为旅程中最温情的旋律。例如尼泊尔人金卓热情好客，不但带小鹏参观加德满都的特色景点，而且还带她拜见母亲、女友，并赠送小鹏两枚尼泊尔古钱币，短暂的邂逅，他们超越了国别，超越了宗教与制度的芥蒂，建立了深厚的友谊。此外，还有免费开车相送的法国老太太等。在旅行中，LOVEISACIRCLE，小鹏得到过很多人的无私帮助，他也让爱成为一种不断循环的能量，发现爱，并传递爱。这也是读这本书教给大家的礼物吧。
旅途中跋山涉水，不免遭遇自然、环境、人为等突发状况，旅途也成为危险的代名词。《今夜会不会再也醒不来》典型地反映了这种状态。在青海海拔5000多米的雁石坪过夜，小鹏因高原反应缺氧严重而心生恐惧，担心像以前的背包客一样命丧如此。身体本能的坚韧让他迎来了第二天的曙光，他的经历不时牵扯着我的神经，即因旅途中的丰富多彩、奇闻易趣而笑也因旅行的艰辛热泪盈眶。
这本书，不但可以学*借鉴到如何成为一个职业点的背包客，还能学*到如何将旅行经历经过分析整理以读者喜闻乐见的游记形式记载下来。
读读《背包十年——我的职业是旅行》，重拾因日常生活琐事而压抑下来的远行梦想，给自己一个不可抗拒的理由，去旅行吧！
看的《背包十年》书名就有一种莫明的敬佩，也许这才是真正的本性，自由的天性。但是现实中有太多的本性和天性被压抑，或许不够勇敢，或许不够坚定，或许......实在是太多太多的牵绊，在这样一个膨胀物欲横流的社会，有太少人能想做放下沉重的包袱，背起行囊，用足迹丈量生命的意义，让精神在路上探索、洗礼，这些都我们向往而不敢前往的方向。
忽然想起了一个寓言关于穷和尚和富和尚的故事：蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如?”富者曰：“子何恃而往?”贫者曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往?”越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。 西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉?是故聪与敏，可恃而不可恃也;自恃其聪与敏而不学者，自败者也。昏与庸，可限而不可限也;不自限其昏与庸而力学不倦者，自力者也。
能做到穷和尚，如此洒脱，坚韧，聪锐有几个?就如当今像小鹏一样背包客又能有几。
他见过手持莲花的女孩，邂逅过在铁轨边玩足球的`少年，观察过爱思考的撒哈拉男人、专注的爱尔兰女孩，去过爱丽丝梦游的仙境，造访过与世无争的世外桃源，有过无数美好的瞬间，但也品尝过酸甜苦辣。露宿街头、遭遇小偷、在海关被扒光衣服、做义工……十年来，他打过不同的工，睡过不同的床，遇见不同的人，开心、孤独、骄傲、沮丧交织在一起。
他不经意地说着它们，仿佛与自己无关，也许这就是背包客洒脱的的心态吧，漫漫旅程一切事物都那么美好，一切困难都是那么稀疏*常，听起来好像很简单，但是给我们带来了太多惊奇。他从他崇拜的三毛、格瓦拉、堂・吉诃德身上汲取着力量，一直“在路上”，真正把自己融入旅程，把心放飞在永远阳光明媚的天空，无论走到哪里，都会充满能量，不断驱动他不知疲倦的快乐并充实的前行。
看着这本书，的确有背包旅行的冲动，但是想到像小鹏这样洒脱，放下白领的工作，放下父母的牵挂、去实现自己的理想。才发现自己真的做不到，也许背包客不知是自己真正的理想，仅仅是自己渴望自由的天性而已。回归生活，回归自己现实的生活工作和学*，就把背包客的的冲动放到心底珍藏，抽时间体验旅行的乐趣，也许有一天，放飞的心不愿回来，就成为了真正的背包行者。
浪迹天涯，许多人想过，但是只有很少人做过。“时间、金钱、他人的认同”，其实这些统统不是借口，小鹏用自己的方式告诉我们：浪迹天涯其实很简单。
小小的背包，承载的是对生活的期望，对未知世界的求索，更是对心灵的洗礼。“日出时的光芒万丈，日落时的渔歌唱晚，巍峨的高山，宁静的长河……”“巴黎、巴塞罗纳、柏林、苏尼恩、新德里、纽约、渥太华……”整个世界都被小鹏“塞进”了背包，随着小鹏的足迹，我们看到了人类文明的多元，感受了沉淀在不同大陆上那悠久的文化内涵，不同的肤色，不同的语言，但却传递着一个共同的信念“love is a circle”。
住过世界顶级的大酒店，也体味过露宿街头，享受过豪华的奔驰轿车，也挤过用“拥挤”都无法形容的大巴车。遇过小偷，做过义工，见过一丝不挂的修行者，碰过三种先生，有了尼泊尔的兄弟，结交了俄罗斯啤酒推销员……世间种种，人生百态，兴奋过，孤独过，自豪过，无奈过，小鹏用自己真实的情感，独特的视角，为我们勾画了一个真实的世界。
其实逐梦又何其容易，能够为梦想插上腾飞翅膀的，必然是那群拥有顽强毅力，坚持不惜的人们。旅游很简单，但是能把旅游做到小鹏这样极致的人，恐怕寥寥无几，就如生活中的很多小事，做到极致就是一种伟大，法国的红酒和鞋匠就是另一个很好的例子。在逐梦的路途上，来自未知世界的挑战，必然会将逐梦的大军打得落花流水，但是肯定会有那么一小群人，他们坚持了下来，在与挑战的博弈中，他们羽翼渐丰，他们愈挫愈勇，他们坚持了，他们奋斗了，他们才能看到雨后的彩虹。
没有华丽的辞藻，没有刻意的修饰，《背包十年》就像一杯淡淡的清茶，带给品味它的人一抹淡淡的清香。用足迹丈量生命的意义，“为了年华老去时不鄙视自己”，小鹏毅然抛开世俗的眼光，坚定地成为一名逐梦者，正如三毛，格瓦拉，或者某个路人给过小鹏的鼓励一样，小鹏正在用自己的行动，鼓励着那些追逐梦想的人们：
逐梦，一个背包就已足够。
今天早上刚刚看完小鹏的《背包十年》感觉这本书非常不错，写出了很多旅行者的心声以及旅途中的各种情况。
我自己是个很喜欢旅游的人，但是发现自己对旅游者两个字并未理解的那么深刻，以前喜欢旅游就是为了多看一些景点，多拍些照片留作纪念，而且总是喜欢成群结队的人去玩，一个人就总是感觉孤单，甚至是无助，所以不喜欢一个人的旅行，尤其是在去了北京之后，感觉一个人旅行很没意思，因为孤独。但是看完这本书过后，得到了一个启示，旅途中不可能是全程有人陪伴，那样也不会自由，有时一个人沿着街道满满走，看看路边的`行人未尝不是一件很好的事情，而且一个人拍照更自由，旅途是热闹的，也是孤单的，热闹是一群人的孤单，孤单时一个人的热闹。
其次我决定改变今后旅游的重点，旅游并不是以观看多少景点为目的，而是去了解历史文化*俗生活等等，而这些东西只有去当地仔细观察，切身体会才能有收获的，我决定以后出去旅行的话会多走路，少坐公交，第一低碳，第二走路能看到很多别样风景，这一点在北京的长安街深有体会。还要多了解城市的历史文化背景，增长自己的知识。
还有旅途中会受到各种各样人的帮助，以及去帮助别人，书里面的一句话很经典love is circle互助是一种良好的品德，在旅途中互助更加的体现出了人性之美，这也是旅途中让人高兴开心的事情。
最后我决定以后只要有旅游计划一定仔细的写自己的游记，文笔随不好，但是可以记录下来一些东西可以让自己回忆而且给其它驴友提供参考，这也是一件很美好的事情。
就写到这里，西安之旅希望给力。
经过一夜的颠簸，从北京西——九龙的T97次列车已经进入广东境内，我在沉沉的睡梦中醒来，青色起伏的山峦，碧波荡漾的池塘，树木从车窗外缓缓地向后滑过，北方的萧瑟苍茫也被远远地甩在了后面。视线回到手中书籍的插图，一个赤裸的小女孩手持一朵白色的莲花欢快地奔跑。
《背包十年——我的职业是旅行》是国内首位职业旅行家小鹏根据自己的亲身体验、感悟撰写的，此书详细记述了小鹏自2001年至2010年在世界各地的旅行经历及所遇所感的人、事、物，从他细腻如诗般流畅的行文、丰富多彩的旅途经历以及纯真灵动的摄影作品中，我发现他不仅仅是位冒险、坚韧的职业旅行家，内心更是一个怀有无限好奇、时刻发掘真、善、美的儿童，他拥有着矢志不移的信仰——旅行，并将之抒写为常人难以涉足而自己乐此不疲的事业。
跟随着小鹏独特的视觉、嗅觉、触觉、听觉、味觉，我驻足巴赛罗那的'圣家堂被建筑家高迪的雄厚伟力所震撼，我透过梵高斑斓的色彩体会到他沉迷创作时的单纯快乐与现实中的苦涩孤绝，在丹麦奥登塞小城的紫墙绿顶中见证培育安徒生丰富想象力的土壤，我赞叹于自然景观的旖旎富丽，在柬埔寨吴哥窟前屏息凝神注视太阳费尽全力地把肥胖的脸庞从嶙峋塔峰后挪出，聆听众人向自然致敬的掌声澎湃。
在小鹏的旅程中，一些善良、真诚的异国异地的陌生人搭手相助，成为旅程中最温情的旋律。例如尼泊尔人金卓热情好客，不但带小鹏参观加德满都的特色景点，而且还带她拜见母亲、女友，并赠送小鹏两枚尼泊尔古钱币，短暂的邂逅，他们超越了国别，超越了宗教与制度的芥蒂，建立了深厚的友谊。此外，还有免费开车相送的法国老太太等。在旅行中，小鹏得到过很多人的无私帮忙，他也让爱成为一种不断循环的能量，发现爱，并传递爱。这也是读这本书教给大家的礼物吧。
旅途中跋山涉水，不免遭遇自然、环境、人为等突发状况，旅途也成为危险的代名词。《今夜会不会再也醒不来》典型地反映了这种状态。在青海海拔5000多米的雁石坪过夜，小鹏因高原反应缺氧严重而心生恐惧，担心像以前的背包客一样命丧如此。身体本能的坚韧让他迎来了第二天的曙光，他的经历不时牵扯着我的神经，即因旅途中的丰富多彩、奇闻易趣而笑也因旅行的艰辛热泪盈眶。
这本书，不但能够学*借鉴到如何成为一个职业点的背包客，还能学*到如何将旅行经历经过分析整理以读者喜闻乐见的游记形式记载下来。
读读《背包十年——我的职业是旅行》，重拾因日常生活琐事而压抑下来的远行梦想，给自己一个不可抗拒的理由，去旅行吧！
我一直都想出去旅游，但受时间和金钱的限制只去过一小部分地区。看完《背包十年》，沉迷其中的文字和拍摄的图片，更加期待以后能到处旅游。
书中的内容是写作者十年里到过的地方，每个地方遇到故事，包括自己经历的，他或她遇到的，或者是那个地方里著名的他或她过去发生的，一切都是作者的题材。每个标题都充满诱惑，每段故事的开头都给你往下看的动力。每个故事篇幅不长，就一两页，但都具有代表性，结尾都带点作者的感悟。
所有彩照里其中有两张看来很普通的照片，一张是今年去过的吴哥窟里有名的高棉微笑，图片照的只是那宽厚的嘴唇，下面写着“我明白信仰是一种嘴角上扬的人生态度……”，对于作者来说，旅行就是他的信仰。另一张是一对情侣抬头仰望着被晚霞染成淡紫色的天空和大海，下面写着“羡慕他们可以一起笑看风轻云淡”，旅行时要能做到真正的抛开所有，享受自由，的确令人向往。
旅行无法复制，旅行除了游览风光，品味美食，了解文化历史外，在旅行前收集资料、计划路线、安排行程和旅行后整理照片、写游记都是旅行中值得享受的过程。
旅行给我们留下的除了经历，应该就是难忘的回忆吧，记住每一处迷人的风景，记住每一个帮助过你的人，记住每一张腼腆的笑脸。那些天天被拍的孩子们我们希望他们保持纯真，虽然我们可能给不到他们什么，但我们会永远记住他们付出过的笑容。
旅行既可以享受其中的过程，又能学*了解所到之处的文化。
经过一夜的颠簸，从北京西——九龙的T97次列车已经进入广东境内，我在沉沉的睡梦中醒来，青色起伏的山峦，碧波荡漾的池塘，翠滴的树木从车窗外缓缓地向后滑过，北方的萧瑟苍茫也被远远地甩在了后面。视线回到手中书籍的插图，一个赤裸的小女孩手持一朵白色的莲花欢快地奔跑。
《背包十年——我的职业是旅行》是国内首位职业旅行家小鹏根据自己的亲身体验、感悟撰写的，此书详细记述了小鹏自2001年至2010年在世界各地的旅行经历及所遇所感的人、事、物，从他细腻如诗般流畅的行文、丰富多彩的旅途经历以及纯真灵动的摄影作品中，我发现他不仅是位冒险、坚韧的职业旅行家，内心更是一个怀有无限好奇、时刻发掘真、善、美的儿童，他拥有着矢志不移的信仰——旅行，并将之抒写为常人难以涉足而自己乐此不疲的事业。
跟随着小鹏独特的视觉、嗅觉、触觉、听觉、味觉，我驻足巴赛罗那的圣家堂被建筑家高迪的雄厚伟力所震撼，我透过梵高斑斓的色彩体会到他沉迷创作时的单纯快乐与现实中的苦涩孤绝，在丹麦奥登塞小城的紫墙绿顶中见证培育安徒生丰富想象力的土壤，我赞叹于自然景观的旖旎富丽，在柬埔寨吴哥窟前屏息凝神注视太阳费尽全力地把肥胖的脸庞从嶙峋塔峰后挪出，聆听众人向自然致敬的掌声澎湃。
在小鹏的旅程中，一些善良、真诚的异国异地的陌生人搭手相助，成为旅程中最温情的旋律。例如尼泊尔人金卓热情好客，不但带小鹏参观加德满都的特色景点，而且还带她拜见母亲、女友，并赠送小鹏两枚尼泊尔古钱币，短暂的邂逅，他们超越了国别，超越了宗教与制度的芥蒂，建立了深厚的友谊。此外，还有免费开车相送的法国老太太等。在旅行中，LOVEISACIRCLE，小鹏得到过很多人的无私帮助，他也让爱成为一种不断循环的能量，发现爱，并传递爱。这也是读这本书教给大家的礼物吧。
旅途中跋山涉水，不免遭遇自然、环境、人为等突发状况，旅途也成为危险的'代名词。《今夜会不会再也醒不来》典型地反映了这种状态。在青海海拔5000多米的雁石坪过夜，小鹏因高原反应缺氧严重而心生恐惧，担心像以前的背包客一样命丧如此。身体本能的坚韧让他迎来了第二天的曙光，他的经历不时牵扯着我的神经，即因旅途中的丰富多彩、奇闻易趣而笑也因旅行的艰辛热泪盈眶。
这本书，不但可以学*借鉴到如何成为一个职业点的背包客，还能学*到如何将旅行经历经过分析整理以读者喜闻乐见的游记形式记载下来。
读读《背包十年——我的职业是旅行》，重拾因日常生活琐事而压抑下来的远行梦想，给自己一个不可抗拒的理由，去旅行吧！
人应该趁着年轻去流浪，只要不忘了回家的路。这是作者封面上的短短一句话，却足以表达这本书给我们的启示。作者用自己的十年向我们展示了他眼中的世界，可是如果我们是作者，又能看见怎样的一个世界呢？曾经听着周子琰《外面的世界》我想象过外面的世界，但是最终我还是未能亲身真切去体会外面的世界，但是，正因如此对它的渴望却是愈加的强烈。
当我徜徉在这本书的文字海洋里，想象着自己在意大利比萨露宿街头会是怎样的情景；在**遇到严重的高原反应我能不能坚持得住，会不会就此昏迷不醒；在圣托尼里一个人看日落会不会感到无限的孤寂；也不知道在撒哈拉沙漠看美丽星空是怎样的一种感觉……无限的想象让我对如此的旅行既向往又有点担心，也许缺少作者那种勇往直前，追逐梦想的勇气吧！
去旅行，很多人都感叹有时间的时候没钱，有钱的时候没时间。这些都是我们没有勇气和不珍惜现在美好时光的`表现。世事无常，我们永远都不知道未来的时间里，能否有机会来完成现在远行的梦想。如今我们还年轻，有着健康的身体还有追逐梦想的激情，所以尽情去享受远行的美好吧，不要等到健康不再，激情退却时想起曾经错过的美景，遗憾终生。
“街头艺人粉墨登场，对他们来说，处处都是舞台。而旅行者虽然素面朝天，可对我们来说，处处都是人生。”简单的场景，简单的话语，在作者饱经旅途熏陶之后，显得富有哲理。生活处处有哲理，人生时时有玄机，我们需要睁开双眼，观察世界，聆听声音，享受感动，传达内心的声音。作者正是用自己的行动来观察了解这个世界，用自己的内心声音召唤着那些还在迷茫沉睡的人们。
如今，每个人都有固定的生活轨迹，工作、生活、吃饭、睡觉，然后又是工作、生活、吃饭、睡觉；日复一日，年复一年。其实我觉得这种单调简单的生活，会给我一种踏实的感觉，却给不了我真实存在这个世界的感觉。如此单一直接的生活方式似乎更加接*机器的方式。我们需要改变一下自己的生活状态，需要去到另外的一个地方，换另外一种生活的方式，证实下自己还是一个可以随性生活的大活人。
《背包十年》让我最感动的不是作者走过多远的地方，跨过多少国界；不是作者拍下多少张触人心弦的瞬间；也不是作者写下那一句句让人热血沸腾，热泪满眶的话语，而是作者有勇气去追求最想追求的生活，并为之付出行动。人生能有几个十年？能有几回难忘的旅行？又有谁真的能够去到自己向往的地方？
所以，仔细聆听内心的声音，思考下在这个纷扰的世俗世界里，我们需要坚守的是什么。我也一直在不断地努力，不是为了改变这个世界，只是不想让这个世界改变了我，只想保持最真实的真己，追求最初衷的梦想。
用背包做归宿，踏遍世界，历时十年。由菜鸟变专家，没有别人，只有他——张小鹏，又一个去流浪的人。当上背包客，并将其成为职业。或许你会觉得这是多么不实际，但我却认为，那是多么神圣的职业。
书中讲述作者去了许许多多个国家。在这个艰险的旅程中，身为菜鸟背包客的作者曾经山穷水尽，遭尽白眼，但他从未放弃过，即便是换了七、八份工作也不能令他停住，反倒使他越发希望继续走出去。他坚毅的决心，简单而坚定，一次次地使我动容，其实想要走出去，并不是那么困难，有时候一种想要素面朝天浪迹天涯的决定就可击倒任何的一切。
作者在路上，乞讨的生活令我真正认识到那些异国的街头艺术和旅程上的乞讨者，其实这是一种体验生活的方式。不同的人生历程令自己的眼界更开阔，阅历更丰富，体会更深刻，意义更深远。
来到布鲁日——比利时的一座老城。作者的文字里淡淡地描绘出一幅老城的风光，可以想象出那是一座多么闲适舒服的老城，但是它“老”的不是时光，而是城里的老人。老人的开朗活泼，老人闲趣的娱乐使成熟的城市添了许多可爱，城市随着一代代人逐渐老去，却又随着一代代老人越发多了些情趣。我喜欢作者的描述，但更喜欢他笔下的布鲁日，让我看到了比利时不一样的老城，感受到这座城里的老人，老人身上的豁达、可爱。除了羡慕还能是什么？
回到亚洲。作者夜里悄悄抵达越南。我以前看过许多有关越南的游记或旅游攻略，我知道那是一个旅行者不可错过的地方。作者是从越南的夜色开始说起的，这又令我大开眼界。以往认识越南是因为法国作家杜拉斯的.《情人》。那时，越南化身成为热情浪漫但又有些羞涩的少女。不由得使人想到那些穿着“奥黛”骑着自行车在集市穿越的少女，抑或是刚从那些轻雾淡霭中归来戴着斗笠的农人，清新怡人。但作者字里行间的越南却惊艳四射，夜里的灯火阑珊，繁华闹市令***市化身成“小夜上海”一般，更放射出她迷人妖娆的一面。恍惚间，犹如从后台步入舞台中心，看这一切变得更真切更实在一般。正如作者所说，“如果你不想对这座城市失望，一定要在黑夜中抵达”。
作者的旅程还继续着，我也随着作者的脚步步入一个梦寐以求的境界。我享受这个过程并一直爱着。等有朝一日，待我完成学业，我也要收拾起行囊，趁着青春灿烂，年华依然，去远方流浪。以不同的历程感受不同的人生，寻味它的意义，使自己更感觉到生命的存在，只是不要忘了回家的路。
看的《背包十年》书名就有一种莫明的敬佩，也许这才是真正的本性，自由的天性。但是现实中有太多的本性和天性被压抑，或许不够勇敢，或许不够坚定，或许......实在是太多太多的牵绊，在这样一个膨胀物欲横流的社会，有太少人能想做放下沉重的包袱，背起行囊，用足迹丈量生命的意义，让精神在路上探索、洗礼，这些都我们向往而不敢前往的方向。
忽然想起了一个寓言关于穷和尚和富和尚的故事：蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如?”富者曰：“子何恃而往?”贫者曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往?”越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。 西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉?是故聪与敏，可恃而不可恃也;自恃其聪与敏而不学者，自败者也。昏与庸，可限而不可限也;不自限其昏与庸而力学不倦者，自力者也。
能做到穷和尚，如此洒脱，坚韧，聪锐有几个?就如当今像小鹏一样背包客又能有几。
他见过手持莲花的.女孩，邂逅过在铁轨边玩足球的少年，观察过爱思考的撒哈拉男人、专注的爱尔兰女孩，去过爱丽丝梦游的仙境，造访过与世无争的世外桃源，有过无数美好的瞬间，但也品尝过酸甜苦辣。露宿街头、遭遇小偷、在海关被扒光衣服、做义工……十年来，他打过不同的工，睡过不同的床，遇见不同的人，开心、孤独、骄傲、沮丧交织在一起。
他不经意地说着它们，仿佛与自己无关，也许这就是背包客洒脱的的心态吧，漫漫旅程一切事物都那么美好，一切困难都是那么稀疏*常，听起来好像很简单，但是给我们带来了太多惊奇。他从他崇拜的三毛、格瓦拉、堂·吉诃德身上汲取着力量，一直“在路上”，真正把自己融入旅程，把心放飞在永远阳光明媚的天空，无论走到哪里，都会充满能量，不断驱动他不知疲倦的快乐并充实的前行。
看着这本书，的确有背包旅行的冲动，但是想到像小鹏这样洒脱，放下白领的工作，放下父母的牵挂、去实现自己的理想。才发现自己真的做不到，也许背包客不知是自己真正的理想，仅仅是自己渴望自由的天性而已。回归生活，回归自己现实的生活工作和学*，就把背包客的的冲动放到心底珍藏，抽时间体验旅行的乐趣，也许有一天，放飞的心不愿回来，就成为了真正的背包行者。
没有牵挂，背起行囊，流浪吧，流浪吧。
其实最开始这不是我想找的书，可是偶然之间看见了它，由于我一向想去旅行，所以就买下了它。还有一点吸引我的就是那句人应当趁着年轻去流浪，只要不忘了回家的路。一个人真的背起行囊行走天下其实是很需要勇气的。踏上了这条路，就会明白意外随时都会发生。
融入当地才是真正的旅行。我对这句话深有感触，那年我去北京的时候就感受到了这一点，我刚到北京这个城市的时候觉得我与周围的一切都格格不入，我就像是一个闯入这个地方的入侵者，北京这个大城市让我感到陌生和害怕，看着周围高大的建筑物，一切都是那么陌生。之后在北京呆了几天我深刻的体会到，如果你想了解一个城市，那么最好的方式就是留在那里，融入它。旅行，也是如此。如果你有这充足的时间，不妨在当地找一份工作，用两三个月的'时间去好好感受它。
还有一句话让我记忆很深，双脚放在地狱，眼睛搁在天堂。即使你身处地狱，你的梦想也要留在天堂。地狱的历练会让你离天堂更进一步。在地狱和天堂之间，其实距离很短，可是也很长。
我很羡慕作者，他能背起背包一路就这么走，感受各地的文化，生活，欣赏着各地的美景。其实，我又何尝不想。我期望，有一天，我也能背起行囊，就这样一路走下去。不为别的，只为了寻找自我生命中的色彩。
坚信大部分人都旅行过。要不桃花，或者水木，水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。小鹏背包十年，踪迹遍及大街小巷，影子穿行五湖四海。他追梦无悔，向前不惧，身上的背包身上了，内心的背包却已卸掉。实际上他同大家一样，**常常，天生就受为名叫利之拘束；实际上大家跟他类似，朝思暮想，早期也是有浪迹天下的想象。但小鹏如彼此，彼此却比不上小鹏。
《背包十年》以速写的方法简易纪录了作者小鹏十年至今遍游世界各国的亲身经历、感想。也许每个人都是有“一生好入名山游”的遗传基因，读度假旅游书本都会令人心潮澎湃、血脉喷张，恨不能立刻添加作者开展那精神实质磨练一样的旅程，赏花赏酒，观人略物。一切都好像极致，却也止于好像。追忆和希望一样，是一种简单化和剪接实际的专用工具，它只挑选长长胶卷中精彩纷呈的照片。大家通常善于遗忘日常生活也有诸多的'大家希望之外的东西。例如，你方案去夏威夷旅行，去以前大脑中的景色是太阳、海滩、深海，但你忽视了旅途中的疲惫、日常生活的繁杂、宾馆饭食的不合胃口，乃至天热造成的心烦、水土不服等。而后面一种刚好非常容易遮盖前面一种让你产生的欢欣。
实际上，旅行关键所在更改心情。去到生疏的地区能给你刚开始关注你*常并不关注的东西，例如房子（样子、原材料、色调）、人（衣饰、小表情、个人行为）、花草植物等。而这种东西在一个了解的自然环境中你是看不见的，假如你刚开始仔细去关注身旁、观查周边，又何苦要去远方才算作旅行呢？一位年青的法国贵族军官，由于一场对决被判禁足42天。军令、屋墙尽管能够束缚人体的挪动，却没法严禁内心的旅行。他在屋子里目之所及，心随着动，在文学类、造型艺术、哲学、医药学、生命实际意义等众多行业普遍思考，让本来烦闷不堪入目的禁足，脱胎成一场繁华开朗、五彩缤纷轻柔又富哲学探寻的随想——《在自己房间里的旅行》。推存“公车旅行”，花几块钱钱坐上环游城区的公共汽车，一路观查窗前的角色，你能感受到史无前例的惊讶。
上了大学之后，忙里偷闲的也多了不少空余的时间，看杂书的机会自然也就多了起来。*些天重温了《背包十年》这本旅行杂记，再次阅读带来的感受，与之前果然是不同的了。
作者小鹏是个职业旅行家，他确实不是传统意义上的成功人士，他没房没车也没女朋友，在书的扉页上他写到：“从大学毕业之后就没正经上过班，攒点钱就去旅行，直到他发现旅行也能赚钱，于是生活变成了旅行、旅行、旅行。”他分享背包十年的旅程，践行最初的梦想，向印下的每个足迹叩问，有人问他是谁，了解他的人都说，不过是个追梦的人而已。
书开头的几张图片上的文字记录了他矛盾又多彩的生活：他拍下手持莲花的女孩，也记录铁轨边玩足球的少年;他漫步在爱丽丝梦游过的仙境，也流连于与世无争的桃花源;他思考撒哈拉男人的思考，也专注于爱尔兰女孩的专注;他喜欢日出时的光芒万丈，也喜欢日落时的渔舟唱晚;他明白信仰是一种嘴角上扬的人生态度，也是一种长头问路的坚持。
他不是专业摄影师，可是他的照片却用最简单的姿态带给我们最真实的感动。他拍盲女歌唱，只用一个侧脸，清丽的声音仿佛在耳边回荡;他拍法餐，把红黄绿搭配成艺术品;他拍戏水的儿童，举着相机跳进溪中，将感动定格在相片里。他的摄影手法是最简单的三分构图，他的.技巧比不过摄影初学者，他的相片缺足以媲美任何顶级摄影师。
整整十年，除了旅行，他没有坚持做下任何一件事情。杨丽萍说过：“有些人的生命是为了传宗接代，有些是享受，有些是体验，有些是旁观”小鹏把自己归结为体验者，他以体验者的姿态，走遍大千世界，看过百态人生，享受过每种风景。孤单而不孤独。于是每一天都充满感动和惊喜。
我想我是羡慕小鹏的，就像蓄养着的家禽羡慕远飞的苍鹰一样。每个人心中都充满着在路上的向往，只是有的人扎实的走向了自由的路，比如小鹏;有的人在出走和停留间兜兜转转，比如我和另一些人;还有更多的人止步于现实的残酷面前，比如更多的芸芸众生。我时常想，借一个背包就出发，放弃无数薪水丰厚的工作去流浪，该要有多大的勇气。
有时候我们总喜欢找到做一件事的理由，小鹏找到的非去旅行不可的原因很简单，*淡生活让我们的五感退化，而旅行却能让它们重新获得敏锐，旅行让我们重新变回孩子，让我们对世界充满好奇。就像他说的那样：“人要趁年轻去流浪，只要不忘了回家的路。”
有网友评论他磕首问路，传梦为生。小鹏说自己是追梦人，可他又何尝不是引路人。背包十年，追梦十年，小鹏的旅途仍在继续，我的也即将开始。
相信大多数人都旅行过。要么山花，或者水木，水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。小鹏背包十年，足迹遍布大江南北，身影穿梭五湖四海。他追梦无悔，前行无惧，背上的背包背上了，心里的背包却已卸下。其实他同我们一样，普普通通，生来就受为名为利之束缚；其实我们跟他相似，心心念念，早前也有浪迹天下的幻想。但小鹏如你我，你我却不如小鹏。
《背包十年》以速写的方式简单记录了作者小鹏十年以来遍游世界各地的经历、感想。或许人人都有“一生好入名山游”的基因，读旅游书籍总会让人心潮澎湃、血脉喷张，恨不得马上加入作者进行那精神历练般的旅途，赏花赏酒，观人略物。一切都似乎完美，却也止于似乎。回忆和期待一样，是一种简化和剪辑现实的工具，它只选择长长胶卷中精彩的图片。我们往往乐于忘却生活中还有众多的我们期待以外的东西。比如，你计划去夏威夷旅行，去之前头脑中的景象是阳光、沙滩、海洋，但你忽略了旅途中的疲劳、生活中的繁琐、旅馆饭菜的不合胃口，甚至天热引起的烦躁、水土不服等。而后者恰恰容易掩盖前者给你带来的欢欣。
其实，旅行关键在于改变心境。去到陌生的地方能让你开始关注你*时并不关注的东西，比如房屋（形状、材料、颜色）、人（衣饰、表情、行为）、花草树木等。而这些东西在一个熟悉的环境中你是看不到的，如果你开始细心去关注身边、观察周围，又何必要去远方才算是旅行呢？一位年轻的法国贵族军官，因为一场决斗被判禁足42天。军令、屋墙虽然可以禁锢身体的移动，却无法禁止心灵的旅行。他在房间内目之所及，心随之动，在文学、艺术、哲学、医学、生命意义等诸多领域广泛思索，让原本郁闷不堪的禁足，脱胎成一场热闹活泼、多彩轻盈又富哲学探索的随想，《在自己房间里的旅行》。
我推荐“公车旅行”，花几元钱坐上环游市区的公交车，一路观察窗外的人物，你会体会到前所未有的惊奇。
相信大多数人都旅行过。要么山花，或者水木，水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。小鹏背包十年，足迹遍布大江南北，身影穿梭五湖四海。他追梦无悔，前行无惧，背上的背包背上了，心里的背包却已卸下。其实他同我们一样，普普通通，生来就受为名为利之束缚；其实我们跟他相似，心心念念，早前也有浪迹天下的幻想。但小鹏如你我，你我却不如小鹏。
《背包十年》以速写的方式简单记录了作者小鹏十年以来遍游世界各地的经历、感想。或许人人都有“一生好入名山游”的基因，读旅游书籍总会让人心潮澎湃、血脉喷张，恨不得马上加入作者进行那精神历练般的'旅途，赏花赏酒，观人略物。一切都似乎完美，却也止于似乎。回忆和期待一样，是一种简化和剪辑现实的工具，它只选择长长胶卷中精彩的图片。我们往往乐于忘却生活中还有众多的我们期待以外的东西。比如，你计划去夏威夷旅行，去之前头脑中的景象是阳光、沙滩、海洋，但你忽略了旅途中的疲劳、生活中的繁琐、旅馆饭菜的不合胃口，甚至天热引起的烦躁、水土不服等。而后者恰恰容易掩盖前者给你带来的欢欣。
其实，旅行关键在于改变心境。去到陌生的地方能让你开始关注你*时并不关注的东西，比如房屋（形状、材料、颜色）、人（衣饰、表情、行为）、花草树木等。而这些东西在一个熟悉的环境中你是看不到的，如果你开始细心去关注身边、观察周围，又何必要去远方才算是旅行呢？一位年轻的法国贵族军官，因为一场决斗被判禁足42天。军令、屋墙虽然可以禁锢身体的移动，却无法禁止心灵的旅行。他在房间内目之所及，心随之动，在文学、艺术、哲学、医学、生命意义等诸多领域广泛思索，让原本郁闷不堪的禁足，脱胎成一场热闹活泼、多彩轻盈又富哲学探索的随想，《在自己房间里的旅行》。
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经过一夜的颠簸，从北京西——九龙的T97次列车已经进入广东境内，我在沉沉的睡梦中醒来，青色起伏的山峦，碧波荡漾的池塘，翠滴的树木从车窗外缓缓地向后滑过，北方的萧瑟苍茫也被远远地甩在了后面。视线回到手中书籍的插图，一个赤裸的小女孩手持一朵白色的莲花欢快地奔跑。
《背包十年——我的职业是旅行》是国内首位职业旅行家小鹏根据自己的亲身体验、感悟撰写的，此书详细记述了小鹏自2001年至2010年在世界各地的旅行经历及所遇所感的人、事、物，从他细腻如诗般流畅的行文、丰富多彩的旅途经历以及纯真灵动的摄影作品中，我发现他不仅是位冒险、坚韧的职业旅行家，内心更是一个怀有无限好奇、时刻发掘真、善、美的儿童，他拥有着矢志不移的信仰——旅行，并将之抒写为常人难以涉足而自己乐此不疲的事业。
跟随着小鹏独特的`视觉、嗅觉、触觉、听觉、味觉，我驻足巴赛罗那的圣家堂被建筑家高迪的雄厚伟力所震撼，我透过梵高斑斓的色彩体会到他沉迷创作时的单纯快乐与现实中的苦涩孤绝，在丹麦奥登塞小城的紫墙绿顶中见证培育安徒生丰富想象力的土壤，我赞叹于自然景观的旖旎富丽，在柬埔寨吴哥窟前屏息凝神注视太阳费尽全力地把肥胖的脸庞从嶙峋塔峰后挪出，聆听众人向自然致敬的掌声澎湃。
在小鹏的旅程中，一些善良、真诚的异国异地的陌生人搭手相助，成为旅程中最温情的旋律。例如尼泊尔人金卓热情好客，不但带小鹏参观加德满都的特色景点，而且还带她拜见母亲、女友，并赠送小鹏两枚尼泊尔古钱币，短暂的邂逅，他们超越了国别，超越了宗教与制度的芥蒂，建立了深厚的友谊。此外，还有免费开车相送的法国老太太等。在旅行中，LOVEISACIRCLE，小鹏得到过很多人的无私帮助，他也让爱成为一种不断循环的能量，发现爱，并传递爱。这也是读这本书教给大家的礼物吧。
旅途中跋山涉水，不免遭遇自然、环境、人为等突发状况，旅途也成为危险的代名词。《今夜会不会再也醒不来》典型地反映了这种状态。在青海海拔5000多米的雁石坪过夜，小鹏因高原反应缺氧严重而心生恐惧，担心像以前的背包客一样命丧如此。身体本能的坚韧让他迎来了第二天的曙光，他的经历不时牵扯着我的神经，即因旅途中的丰富多彩、奇闻易趣而笑也因旅行的艰辛热泪盈眶。
这本书，不但可以学*借鉴到如何成为一个职业点的背包客，还能学*到如何将旅行经历经过分析整理以读者喜闻乐见的游记形式记载下来。
读读《背包十年——我的职业是旅行》，重拾因日常生活琐事而压抑下来的远行梦想，给自己一个不可抗拒的理由，去旅行吧！
《背包十年》是网络上比较盛行的一本游记，说是游记却更多记载的是作者小鹏的成长轨迹。学生时代无惧无畏、因公旅行的束手束脚、放弃工作一无所有的流浪、直至拨云见日成为职业旅行者。称得上是一本中国版的心灵鸡汤，尤其是后半本，当走出困境重见彩虹的时候，遍地都是阳光的兴奋和喜悦无可比拟。令人有一种也想抛开一切去追逐梦想的冲动，很值得一看。
全书被作者分为三部分，背包行天下、艰难的旅行路、看见自己的彩虹。100 个故事串联起小鹏的成长历程。学生时代的稚嫩而又无所畏惧，就像一束阳光，试图穿透一切阴影。街头露宿、**搜身、抢劫。旅行中的艰苦对于作者来说都是兴奋的。正如小鹏自己所说“向来对没经历过的事情抱有极大热情”回国后，从漓江的悠闲安逸到北京忙碌的小白领，甚至当街乞讨。高原反应中的'九死一生，亲人的不支持。所处的心境已无法与之前的欧洲之行相媲美。看着逐渐迷失自我的作者，不经令人感慨，此子真是为流浪而生。直至07 年的破釜沉舟之旅，梦想终于照进现实。旅行，写作，拍照，再次旅行成为了生活。
看着小鹏随心所欲地行走在城市与城市之间。或是停下来融入那个世界，陌生而又新奇;或是如同翻书般匆匆而去，只留印象不留脚印。那绝对自由闯荡对于我们这群整日坐在写字楼里的房奴、车奴、孩子奴来说，只可仰慕欣赏，却无法追随。毕竟现实生活中我们要背负的责任不允许如此放荡不羁。但至少可以跟随作者的图片和文字一起放逐心灵，暂时抛下一切羁绊。“简单与自由同义。大多数人，一直在做加法，积累了很多，想要放下时，发现自己变成了温水中的青蛙，想跳已经没有力气。而我因为没有负担，才能越飞越高，越走越远。”这就是他最终能见到彩虹的原因吧。然而没有负担这四个字对于我，只能一笑了之。或许再过10 年，小鹏也会有同样的羁绊，毕竟只要是人就摆脱不了社会的游戏规则。但至少他疯狂过，自由过，实现过自己的梦想。
很喜欢这样一段话：“并非我们的生活*淡乏味，而是我们并不足够勇敢，所谓勇敢，就是你有实现你梦想的行动，比如，收拾行囊，上路，去你梦想去的地方，没有什么是放不下的，只在于我们想不想放下”，我想说的是每个人的人生意义都不同，好好作好自己，不要后悔!让懂我的人更懂我，不喜欢我的人我也会给你们真诚的微笑，因为我想感谢每一个生命中的邂逅，如此精彩感动，如此值得珍惜!但，最重要的还是自己听从内心的声音而活，为自己而活!
没有牵挂，背起行囊，流浪吧，流浪吧。
其实最开始这不是我想找的书，可是偶然之间看见了它，由于我一向想去旅行，所以就买下了它。还有一点吸引我的就是那句人应当趁着年轻去流浪，只要不忘了回家的路。一个人真的背起行囊行走天下其实是很需要勇气的`。踏上了这条路，就会明白意外随时都会发生。
融入当地才是真正的旅行。我对这句话深有感触，那年我去北京的时候就感受到了这一点，我刚到北京这个城市的时候觉得我与周围的一切都格格不入，我就像是一个闯入这个地方的入侵者，北京这个大城市让我感到陌生和害怕，看着周围高大的建筑物，一切都是那么陌生。之后在北京呆了几天我深刻的体会到，如果你想了解一个城市，那么最好的方式就是留在那里，融入它。旅行，也是如此。如果你有这充足的时间，不妨在当地找一份工作，用两三个月的时间去好好感受它。
还有一句话让我记忆很深，双脚放在地狱，眼睛搁在天堂。即使你身处地狱，你的梦想也要留在天堂。地狱的历练会让你离天堂更进一步。在地狱和天堂之间，其实距离很短，可是也很长。
我很羡慕作者，他能背起背包一路就这么走，感受各地的文化，生活，欣赏着各地的美景。其实，我又何尝不想。我期望，有一天，我也能背起行囊，就这样一路走下去。不为别的，只为了寻找自我生命中的色彩。
每个喜欢旅行的人，都应该都会有一两本自助游攻略，我也不例外。不过这本《背包十年》不仅仅是一本旅游汇总，更像是作者在在旅行中的成长经历，渐渐地他把旅行当成了一种职业，一件他愿意投入所有时间去成就的一件事。背包十年，十年的背包生涯，又有多少人能够坚持独自上路，又有多少人能够坚持最初的理想呢?屈指可数。但是作者坚持了，所以最后他终于找到了自己想要的东西。
人生中，第一次被关于旅行的文章迷倒，是三毛的《撒哈拉沙漠的故事》，依然清楚了记得当时的情形，那本书中描写的撒哈拉沙漠的异国情景，让这个以前对于我来说只是地理课本中可能出现的名词，变得鲜活起来。从此我一发不可收拾，把三毛的著作全部的读过了几次，最后还觉得了解她不够，在图书馆里面到处找她的传记和图片，痴痴地阅读。一度我觉得三毛是我最喜欢的作家，我希望可以像她那样游历各国，即使喝白开水吃面包，也要在自己的人生中添上各地缤纷的色彩。
上大学了之后，可以名正言顺地出去旅游了，而旅行对于我，最开始新鲜激动到处张望，现在更加能够在旅行中去过滤自己的忧思，在旅行中放松调节自己。貌似去过的地方，细数起来，也不算少了，西安，上海，苏州，武隆，成都，云南，都是趁着假期的时候跑出去。刚开始以自虐而自豪，50块钱的火车票一路坐到了西安，忽略自己从来没有单独坐过火车，忽略了坐硬座的苦，第二天到达西安站的时候还是蹦蹦跳跳地开始一天的行程了，不得不感慨，那时候真是青春无敌。晚上10点开始爬华山，一直到5点到达北峰准备看日出，接着又把另外几个峰爬了一次，直到下午1点多下山，整整连续走了,15个小时，那时候从来没有想到自己能做到这些。不过华山的壮丽景色也征服了我，让我亲眼目睹了大自然的鬼斧神工，有一腔感情在胸膛里面激荡，爬山时的苦和累也似乎免得可以忍受了。不过渐渐地，旅行变成了一种调节身心的过程。在一个陌生的城市，可以无目的地走着，注意街边的小吃、美女、建筑，忘记自己身处哪里、来自哪里，忘记本来要有什么工作要完成，这个时候我仅是一个放飞的灵魂，由自己的心引导着走向前方。这种转变，当然是由于旅行经历的增加所致，同时也由于阅历的增加所致。在旅途中，直观的感受是了解了各地不同的文化、风俗、景观，但是学会了尊重和包容，是在旅途中最大的收获。
不过跟作者作为职业旅行者对比，我的旅行经历太少了，我也不知道因为三毛所激起的渴望旅行的欲望，什么时候会消失尽殆。但是，读了这本书，我明白到，就像作者所说的“我们未必都要成为职业旅行者，但只要有梦想，肯为此坚持为此努力，就一定会在自己的天空中看到彩虹。”是的，我们未必都能成为职业旅行者，但是我们都应该选定自己的职业，属于自己的*台，追求自己的理想，实现自己的人生价值。
——《非常女生》读书笔记优选【十】份
大家应该知道作家杨红樱阿姨吧!在这个寒假我也读了杨红樱阿姨的作品——非常女生。里面写了一些个性不同的女生!比如：有魅力的，有两面的，有坚强的，又胆小的，还有像魔女的等等其他个性的女生。
这本书中主要写了魅力女生冉冬阳、双面女生莫欣儿、两个小魔女刘杨惠子和秦天月、侠义女生戴安、坚强而不愿接受别人可怜的坚强女生梅小雅、十分爱打探别人的隐私和消息的八卦女生罗莉娜和害怕打针的胆小女生欧亚菲的精彩故事。其中我最为喜欢的是坚强女生——梅小雅。梅小雅她很可怜，她的父母离婚，她跟了妈妈，而她妈妈却有重病在身，小雅只好帮妈妈一起养家糊口!一天，小雅转去别的学校了，她的朋友冬阳找她玩时，小雅突发奇想到让妈妈开了一个小卖部，每次都小雅去进货的，她才13岁呀，不管是风吹还是雨打，她都坚持去进货。她多么的坚强啊!我们一定要向小雅学*，学*她那种永不言败的精神。后来，爸爸和妈妈复婚的事，又让小雅学会了宽容，最后他们一家和和美美生活在一起!
读了这本书以后，我在小雅身上我学到了不管环境多么恶劣，都要坚持不懈努力，而且更要懂得珍惜身边的一切。从东阳身上我学到了如何做一个乐于助人的女生，从萧依依身上我知道善良可以让别人温暖……总之，如果你看到这本书，我相信你一定会喜欢的。
《非常女生》这本书主要讲了八个小女孩，她们分别是魅力女生――冉东阳；双面女生――莫欣儿；两个小魔女――刘杨惠子和秦天月；侠义女生――戴安；坚强女生――梅小雅；八卦女生――罗莉娜；胆小女生――欧亚菲。
她们都有着不同的经历，今天我来讲述地是：双面女生――莫欣儿。
莫欣儿有一个不幸福的家庭，虽然她住在高档公寓，但是她每天都提心吊胆的过日子，虽然同学们都很羡慕她，但是她并不快乐，她不喜欢和爸爸妈妈住在一起，因为他们每天都在大家面前演戏，伪装自己的感情，其实他们早就已经离婚了，只是不想让莫欣儿心灵上受到创伤。曾经有一次她爸爸出差，她和她的朋友冉东阳进过一个玩具店，她们看见了一个用棕色绒毛做成的树洞，树洞里有三只用棕色做成的松鼠，松鼠爸爸、松鼠妈妈，还有他们的松鼠宝宝，莫欣儿说让冉东阳和她一起编故事，她们编的故事都栩栩如生。特别是莫欣儿变得，有点怪，有点可怜，有点像她家的样子，十分不和谐。看了这篇文章，我希望每个家庭都要和睦，家长不要动不动就吵架，闹离婚这样孩子的心灵会受到很大的创伤，家长应该互相谦让，这样的家庭才会和睦。
一颗有爱的种子，轻轻撒播，种植心田成长的少年在此寻梦，天真的儿童踏进乐园，为我们记录成长，留住美好童年，时光的力量虽强大，但总有一份爱像星辰闪耀，永不失落，温暖心间……
就计划出了一个阴谋，那就是等(冉东阳的爸爸妈妈)爸爸妈妈出门后，把家里都打扫了一遍，等爸爸妈妈回来后，再对他们说一些高兴的话。冉东阳的爸爸妈妈猜到了她的良苦用心，就把准备用来买微波炉的钱给梅小雅凑齐了学费。
生活中到处都有爱，就像聪明、善良的冉东阳和同学们心里充满了爱，正是这份爱让梅小雅度过了难关。
如果人人献出一点爱，世界将变成美好的人间!
《非常女生》是儿童文学作家杨红樱写的，这本书幽默中带着可爱，可爱中带着新潮！当中的情节生动有趣，这本书总会让人沉浸在那些美妙的故事中，仿佛身临其境。但是更加让我百读不厌。
书中介绍了各种各样的女生：魅力女生冉冬阳，助人为乐、温柔善良，她有一个爱他的爸爸妈妈，非常幸福；家庭富裕、父母年轻能干，看起来是标准的幸福家庭的双面女生莫欣儿，别人看得见的一面学*成绩优秀，听话乖巧。别人看不见的一面觉得自己不幸福，多愁善感，一些霸道和小自私；两个小魔女，小魔女之一刘杨惠子很有个性的她喜欢穿一身黑，酷酷的，脸上很少有笑容。小魔女之二她是范晓萱的忠实粉丝，喜欢打扮成“小魔女”的样子；侠义女生戴安爽直、内冷外热。喜欢依靠自己的力量，度过人生道路上的难关；坚强女生梅小雅住在一栋很旧的红砖楼里，父母离婚，照顾有哮喘病的妈妈，自力更生、养家糊口。懂事、勤快的她却很反感别人的怜悯；罗莉娜是一个八卦女生，爱探听小道消息，喜欢传播八卦新闻。喜欢制造效果，故弄玄虚。她一出现，准有爆炸性新闻；最后一个是敏感、胆小，是典型的纤弱型女孩非常害怕打针，一看见打针就脸涨得通红，喊着要大便。从一年级到五年级，每次都这样�D她就是胆小女生欧亚菲；这就是七个不同的女孩。
其中我非常喜欢坚强的梅小雅，冉冬阳是她很要好的朋友，五岁就被爸爸抛弃，母子两个人相依为命。就在她五年级成绩突然名列前茅是，却要转学了。冬阳和小雅在一次买东西时偶然的发现：小雅的妈妈没有了工作！于是在冬阳的帮助下，小雅家开了一个小百货商店，因为小雅妈妈有哮喘病，所以进货这个重担只好交给小雅了。在那个狂风暴雨的天气里，小雅仍然坚持进货。冬阳和小雅打着一把小红伞，搭着公共汽车来到了一条小巷里买火腿肠和方便面。在这样的天气中，就可以看出两个女孩子的生活有多么艰辛。我们更要学*冉冬阳同学那种助人为乐的高尚品质。
《非常女生》这本书让我度过了一段快乐的时光，让我刻苦铭心的记住了这个道理：要对自己的生活感到满足，不能身在福中不知福，必须珍惜身边的一切！
在寒假这段时间，我把《非常女生》这本书看了一遍，这是儿童文学家杨红樱的作品，她*生最大的愿望就是童心。里面的主人公是几个少年儿童的故事。大部分都是关于女生的事情，就说第三篇吧――十二朵粉红色的康乃馨!故事是这样写的。
今天是冬至，也是冉东阳的生日，昨天她爸爸问她要什么生日礼物，东阳说：“你把钱给我，我自己买去。”可是她却给妈妈买礼物了。因为十二年前的今天是妈妈的受难日，她连续跑了两个花店，终于找到要买的.花――康乃馨了!卖花的阿姨问东阳要买几朵?东阳说：“买十二朵，因为我十二岁了。”他很晚才回到家，爸爸妈妈正着急地等着她，她一进门就把花送给了妈妈。妈妈问：“今天是你的生日为什么给我买礼物呢?”她说：“十二年前的今天是你的受难日。”她妈妈听完哭了，爸爸妈妈夸她长大了。
我非常喜欢这本书，是因为这本书的主人公使我感受到她有一棵感恩的心，如果我们每个人都有一棵感恩的心，我们的家园会成为爱的人类。
今天，我看了一本书，叫《非常女生》，这本书里面讲述了魅力女生冉东阳、双面女生莫欣儿、两个小魔女刘杨惠子和秦天月、侠义女生戴安、坚强女生梅小雅和八卦女生罗莉娜这七个女生的故事。无意之间，翻到了138页，使我眼睛一亮，《男生与女生之间》!这个题目充分地引起了我的好奇心，男生和女生之间有什么关系呢?于是，我看了下去。
这篇文章主要讲了沙丽有一道数学题不会做，就向吴缅请教，可谁知吴缅没有做，于是他和沙丽说回家打电话。可是晚上，吴缅把电话打到沙丽家，正好是她妈妈接的，一听到话筒里是一个男生的声音立刻警惕起来。她对吴缅说，男生最好不要给女生打电话，小小年纪影响成绩，就撂下了电话。第二天，沙丽每当看到吴缅走过，就更加紧张了。
读了这篇文章，使我第一个产生的疑问是，男女之间到底存在着什么?是一条永恒的“三八线”吗?在我觉得，男女之间应该没什么存在呀!男女交往本来就是十分自然的，因为男生有男生的特点，女生有女生的特点，大家在一起还可以取长补短呢!
有的人十分看重男女之间关系，还在桌上画了一条“三八线”—只要超一点点，不是“啪啪”在他脑门上敲，就是摔他的东西……
朋友，如果你认为男女之间有一道永恒隐形的大门，那么，你将会永远失去友谊，等待你的将是孤独。
就计划出了一个“阴谋”，那就是等（冉东阳的爸爸妈妈）爸爸妈妈出门后，把家里都打扫了一遍，等爸爸妈妈回来后，再对他们说一些高兴的话。冉东阳的爸爸妈妈猜到了她的良苦用心，就把准备用来买微波炉的钱给梅小雅凑齐了学费。
生活中到处都有爱，就像聪明、善良的冉东阳和同学们心里充满了爱，正是这份爱让梅小雅度过了难关。
如果人人献出一点爱，世界将变成美好的人间！
《非常女生》的作者是杨红樱，作者写了一个班里一些人的个性，例如魅力女生冉冬阳、双面女生莫欣儿、两个小魔女刘杨惠子和秦天月、侠义女生戴安等。故事中讲了她们的事迹。冉冬阳是个温柔、正直的女孩，冉冬阳的魅力事迹，在自己生日送妈妈十二朵粉红色康乃馨，双面女生莫欣儿，她是一个父母离异的.女孩，她在超市抽中了一瓶香水，自己骗她妈说是她爸买，希望能缓和一下气氛，让她爸妈和好。
《非常女生》是一本好书，它写了一班孩子的趣事、烦恼、希望大家能看。
书中讲述了7个女生的故事魅力女孩冉东阳、双面女孩莫欣儿、两个小魔女刘杨惠子和秦天月、侠义女生戴安、坚强女孩梅小雅、八卦女生罗莉娜。
今天，我看完了杨红樱阿姨写的《非常女生》。
书中讲述了7个女生的故事魅力女孩冉东阳、双面女孩莫欣儿、两个小魔女刘杨惠子和秦天月、侠义女生戴安、坚强女孩梅小雅、八卦女生罗莉娜。
我最喜欢是魅力女孩冉东阳。她聪明、宽容、友爱、善解人意，当然，还有漂亮。她趁父母不在家，独自做了一桌让父母都惊讶的菜。她还帮同学马加照顾刚出生几个月的弟弟小马达。我觉得冉东阳的性格特别好，我希望自己也能像她一样。
我也挺喜欢坚强女孩梅小雅。她父母离异，母亲下岗。她有些自卑，同时又过度自尊，最讨厌别人的怜悯。她最好的朋友是冉东阳，她们俩一起帮开杂货店的梅小雅的妈妈进货。我喜欢梅小雅的坚强，她比我们都厉害，竟然可以跑到很远的地方帮妈妈挑选货物。
这本书是孙时雨借我看的，她最喜欢的是坚强女孩梅小雅。
杨红樱阿姨的非常系列我已经看了两本了，顾天怡买了一本《非常小男生和小女生》，我准备借来看，剩下的《非常男生》、《非常爸爸》、《非常妈妈》我的自己去买了。
《非常女生》的作者是杨红樱，作者写了一个班里一些人的个性，例如魅力女生冉冬阳、双面女生莫欣儿、两个小魔女刘杨惠子和秦天月、侠义女生戴安等。故事中讲了她们的事迹。冉冬阳是个温柔、正直的女孩，冉冬阳的魅力事迹，在自己生日送妈妈十二朵粉红色康乃馨，双面女生莫欣儿，她是一个父母离异的女孩，她在超市抽中了一瓶香水，自己骗她妈说是她爸买，希望能缓和一下气氛，让她爸妈和好。
《非常女生》是一本好书，它写了一班孩子的趣事、烦恼、希望大家能看。
——散步读书笔记优选【10】份
祖孙三代在风景如画的秋色里悠闲漫步，作者的母亲说要走*坦顺畅的大路，而作者的儿子却喜欢趣味十足的羊肠小路，作者夹在中间左右为难、难以抉择，不过想想稚嫩的孩子还小，所以陪伴他的时间还有很久很久，而母亲已经是年迈体弱的耄耋老人了，所以作者还是决定听从母亲的建议，好让老人家可以在**稳稳的大道上欣赏沿途的美景。
这就是《散步》所描绘的一个温馨场景，而就是在这个稀松*常的日常生活情境中，一家人和和睦睦、互相体谅、和和美美的真挚情感很是让人感动，尤其是作者那孝顺体谅的良好美德更是让人觉得启示多多、反思多多。
学完这篇感动人心的散文后我心中也很感慨，我想做人一定要有担当、有责任，就像文中的作者一样，身为人子他对母亲充满了关怀、敬重、体谅、孝顺之情，身为人父他也承担了引导孩子、教育孩子、启示孩子、关爱孩子、陪伴孩子的重担，身为人夫他更是尽到了分担家庭重任，维护家庭和睦的本心和本分，所以不得不说他是一个顶天立地的男子汉。
再者，人生其实就是一条漫长的征程，在这条风雨兼程的道路上，我们难免会遇到一些分岔路口，而一旦出现了需要做抉择的场景，那我们就必须仔细的考虑、认真的思考，不然一旦走错了路那就会有无尽的后悔和遗憾。而相对的，只要我们可以做出最明智、最正确、最合理、最合情的选择，那么前路就会变得坦坦荡荡、**顺顺不说，偶尔我们还会看到彩虹漫天、鲜花遍布的美丽风景。
总之，生而为人就要学会承担责任，学会付出心血，学会关爱感恩，更要学会为人处世，只有真正做到了会办事，会做人之后，我们才会体会到最真挚的幸福和最诚挚的感动。
在现代社会中，美或许已经在大众口中成了一种印象和一种肤浅的面相。这就使得今天的美学研究变得尤为复杂，让人们感到困扰。如果我们将范围再缩小到有着数千年审美历史的中国，美学研究者面临的困境就更大，诸如数千年的审美传统，相对感性和飞扬生动的审美特点，正在涌入的纷纭繁杂的西方美学理论、通俗文化和大众趣味的日益繁荣等等。这些都使得我们不得不在美学研究，或者说美学学*中举步维艰，慎之又慎。于是，很多人想到了1957年那场美学大讨论，想到了朱光潜和李泽厚。而我的观念中，对于中国审美实践和中国的审美思想，主观和客观的截然分开是极不合适的。只要看***的园林艺术、书法，想想中国美学中“气”、“无”等概念就会明白了。宗先生的《美学散步》开头就说：“散步是自由自在，无拘无束的行动”，将这句话作为论文的开头，本身就是一个启示，足以让我们想见其人、其文、其思想捧《美学散步》以入美学之门。
宗先生的《美学散步》以生动的语言、精到的分析勾勒了中国美学思想史的大致脉络，深刻挖掘了中国美学的思想的独到之处和中国美学中对“美”的独特看法。
首先，宗先生对于中国美学思想史的勾勒主要体现在《中国美学史中重要问题的初步探索》、《论〈世说新语〉和晋人的美》、《唐人诗歌中所表现的民族精神》三篇文章中。
《中国美学史中重要问题的初步探索》主要梳理了中国美学史早期思想以及由之而来的中国美学思想的苗头。他提出不仅仅从语言成果上，而且“应该结合古代的工艺品、美术品来研究”。于是，他不仅从文学成果上来论证自己的观点，而且更主要的从画论和图案美上来论证。他指出，先秦，甚至在汉代美学的特点主要是“雕缋满眼”的美，只是其中有了中国美学主要特点的苗头。一方面，他讲述了楚国装饰图案、楚辞、汉赋、雕刻的凝重或古朴；另一方面，也花费了大量的篇幅介绍“鹤莲方壶”的飞扬姿态和《考工记》中在乐器制造过程中的虚实响应。在宗先生的眼中，先秦和两汉时期是中国美学的准备期，虽然还没有成熟的形成自己独特的特点，但很多方面已经显示了萌芽。
《论〈世说新语〉和晋人的美》这篇文章主要论述了魏晋时期的文化风气和美学实践的特点。最后，宗先生将论述的重点集中在晋人的美上。认为那是“全时代的最高峰”。那对于生命的热情、风神俱佳的艺术心灵、往来于山水之间的虚灵胸襟——自由而**、待人接物的真诚，都深深的吸引了宗先生，也启发了一代又一代的心灵向往，对后世的美学实践和美学思想产生了很大的影响。关于这一点，从他关于中国美学特点的论述中可略窥一二。无论是讲中国的空间意识时将其最早形
成和定型放在中国山水画的成熟上，还是将中国艺术意境说成是“植根于一个活跃的、至动而有韵律的心灵”，都是将中国美学的形成和奠基期放在魏晋时代。山水画的成熟正是在魏晋时期，宗先生说：“晋代是中国山水情绪开始和发达时代”；而那活跃的、至动的心灵也是在魏晋时代才出现的。魏晋时代可说是中国美学形成和奠基的时代了。正如宗先生自己说的，“魏晋六朝是一转变的关键，划分为两个阶段。从这个时候起，中国人的美感走到了一个新的方面，表现出一种新的美的理想。”
其实，《唐人诗歌中所表现的民族精神》只是宗先生举出的一个标示。在这篇文章中，宗先生并没有涉及到具体美学思想的论述，只是论及了唐代的诗歌，并将之作为中国民族诗歌的成熟期。同样，诗歌作为美学实践中的重要方面，在宗先生的眼中，中国美学在魏晋六朝以后就走向了成熟和发展的道路。这一观点在其他的一些零星论述中说的非常清楚。
通过具体的论述，宗先生深刻挖掘了中国美学的特点和精神，并且将这种艺术美学精神贯穿在自己的具体论述中。这种特点主要是意境论，这种意境论又深深的植根在中国的哲学思想中，深深地和中国的宇宙观和空间感受相结合。意境论主张艺术、美是对自然世界的组织，并且不仅是自然物质世界的表现，更重要的是体现了生命的丰富和飞扬，人生的超然境界。这是《美学散步》的核心所在。他的这些思想表现在一系列的文章中，主要体现在全书的第一部分。
在宗先生看来，意境是中国艺术或美学中最代表性的追求与境界，它深深的植根于中国的哲学和空间意识中，并且在长期的发展中形成了一个境界的两个互相融通的两面：充实和空灵。他把意境作为艺术之为艺术的灵境，作为诗人艺术家“游心之所在”，从而将之放在一个极高的位置上。意境的根基是中国的宇宙观和哲学思想。那么中国的宇宙观又具有哪些特点呢？他说：“我们宇宙即是一阴一阳、一虚一实的生命节奏，所以它根本上是虚灵的时空合一体，是流荡的生动气韵”。我们的宇宙是一个节奏化的空间结构，是对山水自然的组织。在这样的空间、宇宙中游心，艺术家用“追光蹑影之笔”写出了按实写虚，由空灵而入充实的艺术境界，表现了包含艺术家飞扬生命的人生境界。
宗白华先生的意境论只是一个框架，是一个艺术的境界，或者说目标。他并没有将它说成一个死板和固定的东西。意境具有互相融通的两个方向：充实和空灵。在这两个方面的论述中，宗先生还在另一个层面上给了我们一个很大的启示：在讨论中国的艺术和审美的特点时，它往往会参照西方的美学思想，将它们不自觉的融化到中国的美学思想中，从而使我们能更加深入明了地认识到中国的艺术特征。
在我的问题讨论中，我将主要关注的问题是：宗先生的《美学散步》在什么样的意义上给了我们今天的美学研究、文艺学研究以启示？宗先生给我们启示的所在意义本身又有着什么样的问题或者有着怎样的价值？在那个意义上，宗先生的《美学散步》和同类的作品相比有着怎样的优点和不足？
纵观全书可以发现，宗先生在紧扣中国艺术、美学的特色的同时，很大程度上融合了西方的*代的美学成果。这就使得宗先生的美学具有了明显的现代性特征，甚至因为宗先生的《美学散步》，中国的美学也开始具有明显的现代性特征。《美学散步》给与我们的启示便是，我们如何才能更加恰当的解决中国美学的现代性转向的问题。这实质上包含了两个问题：一是，如何利用中国美学资源和西方涌入的美学资源；二是，将中国当代的美学导向何方，即我们用这些美学资源来达到什么样的目的。
对于第一个问题，在这本书中宗先生很好的吸收了西方的思想，并且最终将之于中国的美学传统相联系，得出了中国美学典型特征的核心范畴：意境。他很好的把握了西方思想在这些方面的建树，使自己的理论具有一种世界性的视角。也就是说，宗先生在对于西方的理论和思想并不是跟着西方的走，以至于丧失了自己的理论立场，丢失了自己的所要解决的问题。如果我们来***当代的美学或者文学理论的研究，就会发现其中大多数人不是着眼于问题研究，不是落脚于实际，而是跟着西方的思想跑。
第二个问题则更加的重要，因为它涉及到美学研究或者说它是美学研究的指导和方向。但是奇怪的是，在这个问题上看到的几乎又是一致的意见：化洋为中，化古为今。尽管很多研究者一直做的都是用西方的理论来比划、切割中国自己的美学思想。要解决这个问题，办法只有一个，那就是立足现实，准确的把握中国审美情趣的核心，用相应的范畴或者理论加以贯穿之。
宗先生的《美学散步》是中国现代美学的一个典范。从宗先生出发，我们能找到中国艺术、美学的特点和发现中国艺术、美学中的现代性精神，并且还为现代的美学研究和探索提供了极大的帮助，带给我们有效和明确的启示。
这周我们上课学了一篇《散步》的文章，故事里流露出来的温馨，让人印象深刻。
这篇课文讲得是：我，我的母亲，我的妻子和儿子在田野里散步，中间发生了分歧，母亲要走大路，儿子要走小路，“我”决定委屈儿子，走大路，但母亲却改变了主意：“还是走小路吧！”到了一个地方，我蹲下身背起了母亲，妻子也背起了儿子，“我”和妻子都走得仔细，好像我背上的同她背起上的加起来就是整个世界。这篇课文我读出了母亲的善解人意；作者的孝敬母亲；儿子的懂事聪明；妻子的默默奉献。
我和妈妈也经常散步，散步可以让我们放松身心，呼吸呼吸新鲜空气，还可以和妈妈聊天，聊聊学校发生的趣事。这样也可以加强我和妈妈之间的交流与沟通，让妈妈可以了解我，也可以让我了解妈妈的心里面是怎么想的，散步可谓是“一举两得”。
现在“散步”成了我和妈妈必做的事，从“散步”中收获到的趣事也很多。和妈妈一起下楼慢慢地走一走，边走边谈谈新闻等国家大事，这不仅放松了身心，也学到了知识。
如果，你有时间，可以跟家人散散步，不求快，只求和家人在一起交流，沟通。这样也就足够了。
家人不需要我们为他们做的太多，简简单单的陪伴就已经很让他们满足了。
*日学了一篇文章，题为《散步》，颇有感触。文章讲的是一家四口人：我、母亲、妻子和儿子，吃完晚餐在一起散步的事。
这篇文章在末尾写了一句点睛之笔：我和妻子背上加起来，就是整个世界。
我觉得，这是无可厚非的真理。为什么？因为它代表了一切：自然界的永不更改的守恒原则以及我和妻子对母亲和儿子的爱。因为我的背上，是母亲；妻子的背上，是儿子：这是大自然的终极原则，这是任何一个生命体都必须经历的过程：生老病死。
但更让我感触深刻的，使他们的亲情。我见过无数子女，在长大**后，便抛弃了父母，在练*册上，都有着这样一个悲惨的故事。我不知道是不是所有人，在经历了社会后，都会变成这样的人。
直到我看到了这一家人，直到我读懂了他们的选择，我终于得到了一个令人欣慰的答案：人性的伟大光辉，不会因为任何东西，而泯灭、而凋亡。
我便更坚定了我孝尽父母的原则，因为我明白了：一切的美德，都不会凋亡。
其实，我认为《散步》的情是淡的，但它让人品味到的，是最让人动情的。
有时候人并不明白，为什么一次散步，一束鲜花，一个微笑能带给父母或长辈那么多的愉快。只有一个人人都为他人的家庭，才真正幸福。，就不会有家庭纠纷，离婚等惨剧。人应该是能将心比心的，只有这样，人们才能不吵架。但我又何尝不应该如此呢？唉，我曾带给父母多少喜，多少忧啊！
《牵一只蜗牛去散步》的作者是台湾作家张文亮，美国加州大学戴维斯分校水土空气资源系博士，台湾大学生物环境系统工程学系教授。该书曾获台湾校园书房20xx年度最佳图书。这本书有30篇文章，基本都与小动物有关，其中，《牵一只蜗牛去散步》更是受到广泛赞誉，给读者带来无限的深思和启迪。
文章写的是这样一个故事：上帝交给我一任务，让我带着一只蜗牛去散步，可我却嫌他爬的慢，催他，唬他，责备他。放弃他，任他往前爬，忽然，我闻到了花香，听到了鸟叫，体会到了这些以前没有的东西，我恍然大悟，原来，是上帝叫蜗牛带着我去散步。
我一遍一遍地去读这篇文章，重新审视了自己的工作。其实在这篇文章里，最引我注意的是那只蜗牛，那只蜗牛真的很可怜，已经尽力了却还被责备、被训斥。孩子就是那只“小蜗牛”，无论他怎么努力，怎么用功，只要没有达到老师和家长的要求，得到的总是责骂。家长都希望自己的孩子成龙成凤，让孩子学这学那的，给了孩子太多的压力。教师也严格的要求着孩子，把自己主观的想法强加在孩子身上，然而我们却很少去了解过孩子的内心，站在孩子的角度上看问题了。而我不正是文中提到的那位牵蜗牛散步的人吗？作为一名教师，我觉得严格的要求孩子是理所当然的，所以在孩子犯错的时候，事情没有做好的时候，不会的时候，我会去责备他，我会心情急躁、焦虑和不耐烦，恨不得抱着、背着她，替他往前走，在这样的心情驱使下，蒙蔽了自己的双眼，看不到孩子眼中的歉意，看不到孩子其实已经很努力了，也看不到沿途美妙的风景，最后，孩子受伤，自己疲惫，弄得“两败俱伤”。其实只要我们能静下心来，善于分享孩子在成长过程中的所有快乐，分担孩子的担心，忧虑，不安和烦恼，和孩子做好朋友，走进孩子童话般的心灵世界，和他们一起笑，一起哭，倾听他们的心灵之音，让他们感受心与心碰撞产生的温暖，感受到我们的支持、鼓励和帮助带来进步的快乐。
有人说：“让孩子感受教育的.幸福，感受人的幸福，这种幸福是双向的，当孩子感到幸福的时候，你将感到幸福，当孩子感到幸福的时候，你的幸福将是几十个孩子的幸福的总和。”是的，这正是教育的双向幸福，也是教育的双向快乐。
在生活中，我们会问：“什么是美？”目前对于我而言，美是一种抽象性的概念，更多的是一种感受，思想。而触动我最深刻的是，美该从何处寻？书中作者说到“如果你在自己的心中找不到美，那么，你就没有地方可以发现美的踪迹。”我们会犯这样的一种错觉，会为着寻美本身而去寻美，却往往忽视*在身边的美。其实，美就在于你的心，你对美的理解那便是在于你的自身感觉、情绪与思维。而很多时候，美不仅仅是人的主观意识，还是一种客观的对象和存在。
美是随处可寻的。比如人的一句话，就是你的心要具体地表现在形象里，可以反映一个人的真实想法甚者人可以发现你的心灵之美；语言就是美的形象化，因为美具有灵性与人性。
那么在寻美的过程中，只在自己的心里寻美的踪迹同样是有问题的。寻美需要摆脱自己心的狭隘及目之所见的范围，而是要由大及小地审美，寻美。美的形象化不是形式，而是形式与内容的统一。美是动态的过程，对美的线条，点、色、形、音、韵都表现着内容的价值，意义与情感。简言之，即对美的直观感受便是要在结合人自身的生活体悟与价值观进行动态契合。因而寻美的准备便是心的陶冶，心的修养和锻炼。
有人曾在生活中得出这样的结论：美是不存在的。他们认为现实生活中可以直接接触到的东西，只不过是简单的'线，点或者一堆东西的堆砌而成的。美是唯心主义的东西，无需探讨。而这种对美的白色的，机械的死的评论，这样价值观下的外部生活便是无趣的，索然无味的。所以，我更加愿意相信这个世界存在着美。它是与真，善一种值得人类社会努力追求的事物，是哲学探讨和建立的对象。
哲学求真，道德或宗教求善，介乎二者之间表达我们情绪中的深境和实现人格的协和是“美”。宗教有着热情的浇灌，哲学有人生智慧与宇宙观念，美的实现载体（即“文学艺术”）则在汲取与融合这两者的基础上，表现着人生，流露出人的情感个性与人格。
而空灵与充实则是艺术的精神二元。
常言道：“距离产生美”。即是在说明美感的形成在于对物象造成距离，在于能空。美是在距离化、间隔化条件下诞生的。但是，最重要的是，美的“静照”起点在于空诸一切，心无挂碍，和世务的绝缘也就是所谓的万物静观皆自得。美在于心灵内部的“空”，精神的淡泊。所以，在时下世事纷扰的世界，美更需要我们本着纯挚之心去创作，去品味。
尼采说艺术世界的构成由于两种精神组成：一是“梦”，梦的境界是无数的形象（如雕刻）；一是“醉”，醉的境界是无比的豪情（如音乐）。这豪情让我们体验到生命里最深的矛盾，广大的复杂的纠纷，这便是“实”。
艺术的最高境界由能空，能舍，而后能深，能实，然后宇宙生命中的一切理一切事不无把它的最深意义灿然呈露于前。“真力弥满”，则“万象在旁”。美就是如此美丽！
《美学散步》是宗白华美学论文的第一次结集出版。他在书中展示了一个美的人生和宇宙，充满了亲切感和家园感。他从一丘一壑一花一鸟中发现了“宇宙是无尽的生命”，也发现了它是“*整的世界，圆满的和谐”。英国诗人勃莱克的“一花一世界，一沙一天国”就是这种描述的最景致的诗句。没有一种以天地为庐而又悠悠自足的博大情怀，没有一种能澄情以观道的空明澄澈，是不可能发现这种生动与清和的美的统一。而他似乎轻而易举地领悟到了美的神韵，如在拈花微笑间顿悟了一切声光，色彩和形象中微妙精深的律动和气韵。
中国人讲“虚实相生，天人合一”的思想，“于空寂处见流行，于流行处见空寂”，从而获得对于“道”的体悟，“唯道集虚”。这在传统的艺术中得到了充分的体现，因此中国古代的绘画，提倡“留白”、“布白”，用空白来表现丰富多彩的想象空间和广博深广的人生意味，体现了包纳万物、吞吐一切的胸襟和情怀。宗白华用翔实丰富的例子，提出了中国诗画、书法所表现的虚空要素以及从此形成的宇宙意识，他认为“以追光蹑影之笔，写通天尽人之怀”是中国艺术最后的理想和最高的成就。他在我们面前舒展开了一幅幅美丽的画卷，带我们去玩味古代名画的内蕴，画家所写的自然生命，集中在一片虚空之上。空中则荡漾着“视而不见，听之不闻，搏之不得”的“道”，在这片虚空上的一草一木，一鸟一虫，一山一水，都负载着无尽的深意。《美学散步》让我们体悟到中国画的“气韵生动，迁得妙想”之精髓。前者是说一幅画要涌动着宇宙万物的'“气”的节奏、和谐，给人一种音乐感；而“迁得妙想”则是通往“气韵生动”的途径。所谓迁得妙想，就是发挥自己的艺术想象，用本心去体味外物的内在精神，把自己的想象迁入内部，经过一番曲折，才可把握对象的真正特质和精神。
这种对“绚烂之后归于*淡的清新淡雅之美”的追求，体现了宗白华内心深沉孤寂之感。在现代文明高度高度发达下，人们的传统文化和生命精神日益失落，徘徊于这种矛盾的忧郁和苦痛的边缘，宗百华悲怆地喊出“中国文化的美丽精神往哪里去？”他反复提醒国人要意识到现代精神的颓废问题，这正是他作为一个孤独的灵魂对生命发出的呐喊与召唤，他把他的这种孤独的探索和冷静的思考引入了美学范畴，个体生命的孤独和落寞，在理想的自由艺术之境中完全可以转化为对生命的歌颂和追求。通过艺术对人性本真的追寻，他的孤独落寞得到了彻底地发泄，只有在这样的境界中，人才能真正找到精神的家园，返回精神的故乡，抚*内心的伤痛，慰藉*日孤寂的灵魂。
《美学散步》让我得到了一种生活情趣和审美方式，伴着笔墨的清香，细细体味，宗白华那自由孤寂的灵魂，高尚**的人格魅力，在寻求美的道路上指引着我，让我抛弃浮躁的世俗，向美学丛林的深处迈进。合上书，闭上眼，书的余香犹存，而我脑海里浮现的，是一个“皎皎明月，仙仙白云，鸿雁高翔，缀叶如雨”的冲淡清幽境界。
《散步》这一课描写的是发生在子女三代之间的故事：一家四口人，爸爸、妈妈、儿子以及爸爸的妈妈在野外散步，却因选择道路而产生分岐，但奶奶为了孙子，走了孙子的道路，那条路十分有趣，而奶奶无法步行的地方就让她的儿子背她……
面对这篇文章，爸爸、妈妈以及我各有不同的感受。我就根据这篇文章看出一则很简单的道理：尊老爱幼。文中的爸爸“尊老”，依着自己的母亲，而委屈了自己的儿子；而文中的奶奶则“爱幼”，虽然自己身体已年迈，但为了孙子，选择了小路，这明显地体现出人世间的一种爱。
而爸爸根据这篇文章联想到了自己：爸爸的母亲，也就是我的奶奶，从老家来到南京，而爸爸感到十分惭愧，并没有做到文中父亲那样总想到母亲。爸爸说：“当我和你的奶奶在繁华的都市散步时，我只是快快地走着，而她却只紧紧跟在我身后，顾不着观赏在霓虹灯四射的街市，生怕与我走丢。”
最后是我的妈妈，她站在了母亲的角度：每个母亲都拥有一种伟大的爱，胜过了朋友之间的爱，胜过了丈夫与妻子的爱，胜过了上帝对世间万物的爱，那就是母亲对孩子的爱。世上每一位母亲都会对孩子无私付出，不管身体是否已年迈，思想是否已迟钝。
我想，这篇文章正是阐述了这种道理，这种人世的亲情。
但就算我不这样，又能如何呢？老实说，真的.，我有些叛逆。我为此苦恼不已，只有挫败才能带个人经验，我是不懂的，就算我能讲出个道道来。也许我要经过十几年才能真正懂啊！人生无常，父母又能陪伴我们多少时候呢？我一定要珍惜这时日了！
人生苦短，我的生命有限，但我要让它更有意义！
——孝经读书笔记优选【十】份
我国的孝文明源源不绝，自古以来，孝道一直是中华民族的底子价值观，关乎我国人的精神生活。孝指子女对爸爸妈妈应尽的责任，是传统美德。至春秋时期，儒家学派创始人孔子体系地论说孝道。
《孝经》中，子曰："夫孝，天之经也，地之义也，民之行也"；"人之行，莫大于孝"；"教民亲爱，莫长于孝"；"夫孝，德之本也"。孝顺爸爸妈妈，是不移至理的规律，是应该事必躬亲的。固然，儒家孝道也有年代局限性的陈旧观念，搀杂封建性的糟粕，比方"父为子纲"、"爸爸妈妈在，不远游，游必有方"、"不孝有三，无后为大"，、"三年之丧"，均已过期，应毫不吝惜地扔掉或予以批评。
《孝经》在我国思维史上有着不容忽视的位置，特别是西汉统治者宣传“以孝治全国”之后，在绵长的封建社会里，它成为人们涵养的必读书目之一。《孝经》，是古代的圣人孔子的学生曾子所著，它是儒家经典作品中专门谈“孝”的一部作品。《孝经》一共有十八章，每一章都是经典。第一章为开宗明义章，是全文的宗旨：“夫孝，德之本也，孝之所由生也。”“身体发肤，受之爸爸妈妈，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显爸爸妈妈，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，总算立身。”短短33个字就总结了孝之始，孝之终。第二章至第六章别离为皇帝章、诸侯章、卿大夫章、士章和庶人章，规则了不同位置的人的孝道规范。第七章为三才章，强调了孝的位置和效果：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。**之经，而民是则之；则天之明，因地之利，以利全国，是以其教不肃而成，其政不严而治。”第八章为孝治章，讲圣明的君王怎么故孝治全国。第九章为圣治章，讲圣人怎么用孝道教化大众。第十章为纪孝行章，讲孝子应怎么孝敬爸爸妈妈。第十一章为五刑章，讲不孝为诸罪之首。第十二章为广要道章，讲孝为什么是重要的道理。第十三章为广至德章，讲孝为什么是最高的德行。第十四章为广扬名章，讲孝道与扬名后世的联系。第十五章为谏诤章，讲爸爸妈妈有了差错孝子应该怎么办。第十六章为感应章，讲孝道与神明的联系，孝道到达极点就可以感应神明。第十七章为事君章，讲孝子与事君的联系，孝子事上，“进思尽忠，退思补过”。第十八章为丧亲章，讲爸爸妈妈逝世孝子应该怎么办。《孝经》，短短十八章，却蕴含着深入的道理。孝道上至诸侯、皇帝，下到黎民大众无一不是要恪守孝道的。《孝经》，它不仅能教咱们学会孝，还有教咱们要效法**，天然和万物！
《孝经》出自孔子故居墙壁藏书中。据传孔壁藏书为孔子裔孙孔鲋于秦末时所藏，汉武帝时鲁恭王扩建宫舍，推倒孔子故居墙壁始被发现。
《孝经》在中国思想史上有着不容忽视的地位，特别是西汉统治者宣扬“以孝治天下”之后，在漫长的封建社会里，它成为人们修养的必读书目之一。关于《孝经》的作者，说法不一，《汉书·艺文志》记载，“《孝经》者，孔子为曾子陈孝道也。”是说《孝经》为孔子所作。而《史记·仲尼弟子列传》却记载，曾子“孔子以为能通孝道，故授之业。作《孝经》。”是说《孝经》为曾子所作。元朝人熊禾在为董鼎《孝经大义》一书作序时也说：“曾氏之书有二，曰《大学》，曰《孝经》。”
关于《孝经》的标题，班固在《孝经艺文志》中说：“夫孝，天之经，地之义，民之行也，举大者言，故曰《孝经》。”这是说，《孝经》之“经”，不是经典之“经”，而是源自《孝经》中“夫孝，天之经也”之“经”，意为“孝是天下的大经大法”。
《孝经》有着不同的版本。主要有今文《孝经》和古文《孝经》两种。今文《孝经》据称出自汉初，河间人颜芝原藏，因为是用通行的'隶书字体书写，所以称今文《孝经》。《汉书·艺文志》载：“《孝经》一篇，十八章”。郑玄为之作注。古文《孝经》相传出孔子故居壁中，因为是用先秦古文字书写，所以称为古文《孝经》。《汉书·艺文志》载：“《孝经》古孔氏一篇，二十二章。”孔安国为之作注。
通行本(即唐玄宗注、宋刑(曰丙)(上下结构)疏的《孝经正义》)分为十八章，以孔子与曾子问答的方式阐发孝治思想。第一章为开宗明义章，是全文的主旨：“夫孝，德之本也，孝之所由生也。”“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”第二章至第六章分别为天子章、诸侯章、卿大夫章、士章和庶人章，规定了不同地位的人的孝道标准。第七章为三才章，强调了孝的地位和作用：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。天地之经，而民是则之;则天之明，因地之利，以利天下，是以其教不肃而成，其政不严而治。”第八章为孝治章，讲圣明的君王如何以孝治天下。第九章为圣治章，讲圣人如何用孝道教化百姓。第十章为纪孝行章，讲孝子应如何孝敬父母。第十一章为五刑章，讲不孝为诸罪之首。第十二章为广要道章，讲孝为什么是重要的道理。第十三章为广至德章，讲孝为什么是最高的德行。第十四章为广扬名章，讲孝道与扬名后世的关系。第十五章为谏诤章，讲父母有了过错孝子应该怎么办。第十六章为感应章，讲孝道与神明的关系，孝道达到极点就可以感应神明。第十七章为事君章，讲孝子与事君的关系，孝子事上，“进思尽忠，退思补过”。第十八章为丧亲章，讲父母去世孝子应该怎么办。
《孝经》出自孔子故居墙壁藏书中。据传孔壁藏书为孔子裔孙孔鲋于秦末时所藏，汉武帝时鲁恭王扩建宫舍，推倒孔子故居墙壁始被发现。
《孝经》在中国思想史上有着不容忽视的地位，特别是西汉统治者宣扬“以孝治天下”之后，在漫长的封建社会里，它成为人们修养的必读书目之一。关于《孝经》的作者，说法不一，《汉书·艺文志》记载，“《孝经》者，孔子为曾子陈孝道也。”是说《孝经》为孔子所作。而《史记·仲尼弟子列传》却记载，曾子“孔子以为能通孝道，故授之业。作《孝经》。”是说《孝经》为曾子所作。元朝人熊禾在为董鼎《孝经大义》一书作序时也说：“曾氏之书有二，曰《大学》，曰《孝经》。”
关于《孝经》的标题，班固在《孝经艺文志》中说：“夫孝，天之经，地之义，民之行也，举大者言，故曰《孝经》。”这是说，《孝经》之“经”，不是经典之“经”，而是源自《孝经》中“夫孝，天之经也”之“经”，意为“孝是天下的大经大法”。
《孝经》有着不同的版本。主要有今文《孝经》和古文《孝经》两种。今文《孝经》据称出自汉初，河间人颜芝原藏，因为是用通行的隶书字体书写，所以称今文《孝经》。《汉书·艺文志》载：“《孝经》一篇，十八章”。郑玄为之作注。古文《孝经》相传出孔子故居壁中，因为是用先秦古文字书写，所以称为古文《孝经》。《汉书·艺文志》载：“《孝经》古孔氏一篇，二十二章。”孔安国为之作注。
通行本(即唐玄宗注、宋刑(曰丙)(上下结构)疏的《孝经正义》)分为十八章，以孔子与曾子问答的方式阐发孝治思想。第一章为开宗明义章，是全文的主旨：“夫孝，德之本也，孝之所由生也。”“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”第二章至第六章分别为天子章、诸侯章、卿大夫章、士章和庶人章，规定了不同地位的人的孝道标准。第七章为三才章，强调了孝的地位和作用：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。天地之经，而民是则之;则天之明，因地之利，以利天下，是以其教不肃而成，其政不严而治。”第八章为孝治章，讲圣明的君王如何以孝治天下。第九章为圣治章，讲圣人如何用孝道教化百姓。第十章为纪孝行章，讲孝子应如何孝敬父母。第十一章为五刑章，讲不孝为诸罪之首。第十二章为广要道章，讲孝为什么是重要的道理。第十三章为广至德章，讲孝为什么是最高的德行。第十四章为广扬名章，讲孝道与扬名后世的关系。第十五章为谏诤章，讲父母有了过错孝子应该怎么办。第十六章为感应章，讲孝道与神明的关系，孝道达到极点就可以感应神明。第十七章为事君章，讲孝子与事君的关系，孝子事上，“进思尽忠，退思补过”。第十八章为丧亲章，讲父母去世孝子应该怎么办。
“伏惟圣朝以孝治全国”，这封给晋朝皇帝的《陈情表》中的话却说出了历朝历代亘古不变的道理。孝，是百善之首，读《孝经》，让我对孝有了更全面的了解。
本来从前片面的以为，孝，便是要对爸爸妈妈精心照料，遵循他们的志愿，不能有忤逆的思维。读《孝经》，才看出这是对孝的片面解读，才会导致孝道的难以推广。读《孝经》，才能让社会不同阶级的人看到自己的影子，然后有清晰的方针，知晓自己该做的。
《孝经》的前七章别离写明晰不同人应该尽的孝道，如皇帝，诸侯，卿大夫，士，庶人……，它告知咱们，身居上位者，应该一马当先，多行孝道，由于孝是人的赋性，它是爸爸妈妈在抚育咱们的过程中天然构成的，这不需求故意操练。假如一个人连这个天分都做不到，连自己的爸爸妈妈都能恶言相向，那么还能盼望他去关怀别人，心系大众吗？现在是一个信息兴旺的社会，不仅仅是居于上位的人，包含那些名人，他们的一举一动往往可以引起一场轩然**。因而，那些具有社会影响力的人特别要注意自己的言行，假如由于自己为官为商，就忘记了抚育自己的爸爸妈妈，信任自己的妻儿，这样的人，是很难让人定心的，也就做不出更大的成果。咱们作为普通人，咱们没有显赫的身世，没有耀眼的光环。但就在咱们仍旧一文不名，仍旧为未来打拼时，是爸爸妈妈，是家人，默默地在背面的支持着咱们，是咱们工作的刚强后台。不管在外面遭到多少欺辱，不管咱们心中多么苦闷，爸爸妈妈仍旧是咱们心灵的依托，他们对咱们的爱是忘我的，是不求报答的。所以说，对爸爸妈妈的孝顺是咱们报答他们养育之恩的一种方法，多陪陪他们，让他们安安心心的，是子女所必需做到的。
《孝经》后十一章写明晰孝的详细表现形式、教化效果以及不孝所引起的.严重后果。按照孔子其时的法令，没有哪条罪比不孝更重的了。当然有罚必有奖，古时当官，其底子要求，便是要被推举为“孝廉”，阐明孝作为百善之首的重要性。由于孝是各种善的开端，一个人假如能做到孝，那么他就会惧怕因自己的恶行使爸爸妈妈蒙羞，那么他就会遵纪守法，做一个好人，他也能“老吾老以及人之老”，将对自己爸爸妈妈的爱去爱他周围的人，爱他的大众，也就可以对他的君主，对他的长官忠心耿耿，这阐明孝关于江山社稷是有很大裨益的。当然，孔子也指出，孝不是一味地阿谀爸爸妈妈，相信长官，而是要根据自己的判别，来协助爸爸妈妈做出正确的言行，让长官做出正确的决议计划。
假如咱们明知爸爸妈妈长官做出了过错的判别却不力排众议，那便是陷爸爸妈妈长官于不义，那便是罪过了。即便咱们由于勇于直谏而被怒斥乃至棒打，咱们也不应该有所松动。只要这样，才能让孝发挥它更大的效果。
孝，是人之底子。熟读《孝经》，有助于咱们更好地对待爸爸妈妈，对待自己周围的人，让自己更为优异。
孝是中华民族的传统美德，是我们用毕生经历去完成的使命。百善孝为先，它是我们对父母最真切的报答，对体会爱的一种最朴实的表现。孝心无价，唯在心灵深处才能感触。
“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名於后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事君，中于事君，终于立身。”孝，五千年一脉相承，无论中国的体制怎样的变幻，中国人民历经了多少的磨难，孝道，依然是中华民族的结晶，当我们呱呱坠地来到这个世间时，注定我们将来要承担这份责任。我们无法体会母亲在一天天衰老，从黑发到白发，从紧俏的皮肤到渐渐变得粗糙的脸，岁月将这份见证深深地刻在他们的脸上。
有人说：当我们长大**后，我们将不再需要父母，甚至会认为他们很烦。有时候看看这个纸醉金迷、灯红酒绿的社会，你很难再想起家中年迈的父母，他们盼望着子女能早点回家，可是他们的子女却不知在哪里彻夜狂欢，古人中的身体发肤受之父母不敢毁伤，孝之始也被忽略了，扬名后世彰显父母也被遗忘了，只有个人主义的安逸和享乐，以及人与人之间的尔虞我诈和对生活的得过且过。有时候我总是看着这个有着林立的高楼大厦和宽敞的纵横马路的城市发呆，总是在发问自己：这个社会究竟是进步了，还是退步了?
有人说，等我有钱了，我要大把大把的钱塞给爸爸妈妈，让老人家坐在钱堆儿上随便花;等我有时间了，我就带着爸爸妈妈，游完国内，游国外，让爸爸妈妈在有生之年潇洒个痛快!
其实这样想是不对的，等你把钱挣到手的时候，爸爸妈妈的牙还能咬得动那些好吃的吗?等你有时间了，想带着爸爸妈妈去周游世界，他们还能上得去飞机吗?
父母要那么多的钱干什么呢?他们吃不了多少，也穿不了什么，他所缺的应该是与子女们其乐融融的相处!他们所缺的是在他们难于动身时的一个代步，在他口渴时的一杯清茶，在他寂寞时候的陪伴，在他生病时的一次次问候，儿女在外再忙，也能抽出时间每周按时和父母聚在一起……这些都是老人内心所渴望的!
父亲节的时候你给爸买条鱼，工作再忙，你也要亲自给送去，爸会乐得嘴都合不上的;母亲节的时候，你给妈买一双袜子，亲自给妈穿上，她眼睛里也会含着泪的……
实在抽不出时间回家的，咱就每天，或者最少三天给爸妈去个电话，问问好，拉拉家常。父母不求别的，就希望年老时子女能惦记着……
有一些事情，当我们年轻的时候，无法懂得。当我们懂得的时候，已不再年轻。世上有些东西可以弥补，有些东西永无弥补。
“孝”是稍纵即逝的眷恋，“孝”是无法重现的幸福，“孝”是一失足成千古恨的往事，“孝”是生命与生命交接处的链条，一旦断裂，永无连接。
赶快为你的父母尽一份孝心。也许是一处豪宅，也许是一片砖瓦;也许是大洋彼岸的一只鸿雁，也许是*在咫尺的一个口信;也许是一顶纯黑的博士帽，也许是作业簿上的一个红五分;也许是一桌山珍海味，也许是一只野果一朵小花;也许是花团锦簇的盛世华衣，也许是一双洁净的旧鞋;也许是数以万计的金钱，也许只是含着体温的一枚硬币……但“孝”的天*上，它们等值。
枝叶繁盛的树木，扎根于厚实的土地;流水汤汤的江河，溯源于雪岭山脉的蕴藏;乌鸦孝亲反哺，羔羊感恩跪乳，动物尚且懂得回报于亲恩，万物之灵的人类，也从“上代而来，从己而出”的血缘关系中，将人性的真爱与善美发挥到极致，推及宗族、群我，传承了代代的伦理之爱，稳固了人类生活的秩序。
世事沧桑，岁月无情，而人有情，你的关爱会抚*父母额头上的皱纹的。然而“最美不过夕阳红”，呵护这份美吧!用心去碰撞出音符，奏出世间最温馨、最美好的敬老乐章吧!让歌声在广袤的天地间永远回荡!
中国有句古话叫“百善孝为先”，它充分强调了孝的重要性。尊敬兄长、孝顺父母是中华民族的优良传统。《孝经》是儒家思想在“孝”上的一部经典著作，它集中体现了古代先贤们对“孝”的解读及重视。
孔子曾说到：夫孝，德之本也，教之所由生也。孝乃一切道德的根本，若一个人连最基本的孝顺父母都做不到，那么这个人在其他方面的品德也好不到哪里去。论语中有那么一段话，有子曰：“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣;不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与!”大概意思是说：一个人的为人，孝顺父母，敬爱兄长，却喜欢冒犯官长，这种人很少;不喜欢冒犯官长，却喜欢造反作乱，这种人从未有过。君子致力于根本，根本确立了，做人的正确原则就会形成。孝悌这个东西，大概就是仁道的根本吧。从中可见“孝”在一个人的德行品质的培养中所起的基本作用。
若一个人连孝顺父母都做不到，那么何谈其它的美德，整个社会更会处于一个混乱的境况。那么何为“孝”呢?《孝经》中的“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身”便是孔子对“孝“的一种理解。母亲怀胎十月，并辛勤劳动抚养我们**，我们该懂得感恩，而爱惜自己的身体是我们回报父母恩情最基本的方面。在学校要努力学*不辜负父母亲对我们的.期望，长大后更要好好工作，承担起家庭重任，这便是一个人从出生至死去所需担负的家庭责任吧。在中国传统认识中，让父母住好吃好便是对父母的孝顺了。久而久之，整个社会逐渐形成那么一种风气，即把子女给父母物质上的满足与是否孝顺搭上勾。
有些人认为只要多给父母些养老费就是孝顺了，他们往往一年到头都在外面拼命挣钱而很少有时间回家看看爸妈。虽然我并不否认它在一定程度上能反映子女对父母的孝心，但我也认为不能只片面的强调经济上的满足。父母含辛茹苦地抚育我们，但他们并不要求我们回报多少，有时候他们只希望我们能坐下好好地陪他们说说话。而*惯于快节奏生活的现代人来说，他们往往会忽视对老年人精神上的关心，只知道定时地寄钱给父母而不记得打打电话问候一下，这其实有点本末倒置了。多多地与父母交流交流，陪父母走走看看，其实父母亲会更欣慰。联欢晚会上的一首“常回家看看”道出了天下多少父母的心愿啊。自有记忆以来我便讨厌参加丧礼，并不是说那里的气氛有多沉闷悲伤，只是觉得整个仪式过于虚假。人活着时不懂得如何善待之，等亲人走了才在那里哭哭啼啼未免可笑。当然我不是说中国传统丧礼该被取消，而是子女应该分清何为重何为轻。丧礼上人们大声敬酒、熙熙攘攘，活像是在办喜酒，纵然在守灵时的哭唱也显得那样勉强突兀。我不知道这种形式对活着的人来说有多少意义，但亲人已去再怎么做样也于事无补了。
当一家人在其父母死后大办其丧礼时，人们总说些“啊，某某人多孝顺…”之类的话，我不禁纳罕难道这个社会对于孝顺的定义竟降低到这种程度了吗?丧礼毕竟是做给活人看的，所以但凡亲人在世时对他们好才是真正的孝。那么做到何种程度上才能叫“好”呢?这其实是个挺难回答的“色难，,问题，每个人的心中自有一套标准。子夏曾问到何为“孝”，孔子回答道;有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以后孝乎?”这里是个反问句，即有事情时做子弟的年轻人效劳，有酒食，让给父老享用，做到这些方面就算孝了吗?其实在父母面前保持敬爱和悦的容色最难。
蓦然回想，这句话真的非常正确。*常我们都在学校里，只是逢年过节才回家，但即便是这样，在家里的短暂时间里我们也往往因受不了父母亲的唠叨关切而耐烦不已，有时还会顶几句，更有甚者便会甩脸子给父母看。我们的一句无心之说可能会令父母难过很久，所以在我们对父母的唠叨露出不耐之情时想想父母的心情吧，毕竟他们的出发点是好的。
据说，比尔・盖茨在接受记者的采访时曾说过，最不能等待的事情是孝顺。这句话出自于一个美国的首富，这不能不让我们感慨和深思。
“孝”为何也?我没有去考证《说文解字》上的权威解释。但是，汉字的结构组成有会意字。按照我个人望字生义的理解，“孝”字是“老”与“子”的结合。“孝”字的上半部为“老”字的半边，下半部为“子”字，两者结合即为“孝”。从意形上看，又恰好解释了两者之间的相互关系：由上而下看为老子抱儿子，由下而上看乃儿子背老子。由是观之，我们不得不惊叹先贤的聪慧与睿智。在中华文化博大精深的智慧宝库中，《孝经》是中国古代儒家的经典。这部伦理学著作在中国思想史上有着不容忽视的地位，特别是在西汉“以孝治天下”之后。
在唐朝，它被尊为经书，南宋以后被列为《十三经》之一。在长达两千多年的封建社会中，它对维护封建社会的纲常宗法等级和道德秩序起到了至关重要的作用。“孝”是儒家伦理思想的原点。《孝经》集中阐释了儒家的伦理思想，对“孝”的要求和方法做了系统而烦琐的规定。如对父母的生老病死的过程，提出了“孝”的标准：“居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严”《孝经》(・纪孝行章第十)。《孝经》把“孝”推崇到极高的地位，认为：夫孝，天之经也，地之义也，民之行也(《孝经》・三才章第七)。因此，“人之行，莫大于孝”《孝经》(・圣治章第九)“孝”成为人的。
道德之本(“夫孝，德之本也”《孝经》开宗明义章第一)。在《孝经》中的伦理思想中甚至把“忠”与“孝”联系起来，认为“忠”是“孝”的发展与扩大，把“孝”的社会作用神秘化和绝对化。尽管如此，《孝经》所推崇的孝顺不失为中华文明的瑰宝，也是中华民族的传统美德之基石。孝文化是中国传统文化的重要组成部分。古往今来，孝顺尊老的传统被世代延袭，并积累了许多的典型，如供儿童蒙学的经典《二十四孝》的图文故事，就是家喻户晓的教科范本。随着时代的进步，传统孝文化的糟粕自然要被舍弃，但其中的积极意义和精髓仍然被继承下来。无论是*民百姓还是伟人领袖，那些孝敬尊老的故事是永远让人感动的。我们的家庭并不是很和谐，并且我其实一直在心里就对爸爸怀着一直恨意。是他让我们长期以来处于痛苦中。他是妈妈痛苦的来源，而我看到妈妈的艰辛，心里就有被刺痛的感觉。但是后来渐渐懂得：爸爸其实也承受了很多，在那样一个农村，培养我这样一个大学生，是一种神圣的荣誉。今年看到大一的新生，突然又回想起当年爸送我来学校的情景。唯一感到遗憾的是，在他第一次出远门，送我来到学校之后，竟然让他在那样的仓促中离开了学校。那时，正值08年秋，我的18岁生日就是在火车上度过的。爸爸在北京火车站买了两瓶呦呦奶茶。在爸爸的要求下，我打开了，但没舍得喝。心想，或许在他离开后，我可以对着它看爸爸是影子。但是没想到，在那样的高温天气下，奶茶很快就坏了。我啜了一小口，无奈之下，只好把奶茶放进了垃圾桶。那天来到长春是一个晚上，有风，披上了外套(是妈妈廉价买给自己的那件，但是因为太小而转手到我手中)。那天晚上，直到十点多爸爸才离开学校，他要出去找住的地方。不知他那天是几点睡的。但是那样贪睡的他，是怎样熬过来的，我不知道。第二天，他很早就过来找我，要我去吃早饭。其实，在坐完几天车以后，根本没有什么胃口。但是他还是坚持。因为没有拿到学校的饭卡，只好出去吃。一边走，他还一边给我介绍附*的情况，要我注意安全。但是最后看来，他在昨晚那样漆黑的夜晚并没有探索到很多东西。
因为最后我们花了好长时间才找到吃早饭的地方。吃得很简单，好像好像也不贵。但是想到他带着我一路探寻的经过，心中就有一种酸楚。忘了是哪天，他陪着我去体检，但是主要时间是在排队。还记得期间我们去火车站买了票，坐的是25路公交车。从动植物园到火车站，差不多绕了大半个长春。那天还遇上半路堵车，来回花了3个小时左右，但是还是很愉快的。安顿好了以后，爸爸带着我去了对面的动植物园。门票费20。当时并不知道可以免费进去。估计当时爸爸是一直在前，领着我。虽然并没有什么值得一看的东西，但是爸爸拍下了一段长颈鹿的录像，存在我的手机里。只是被我稀里糊涂地删掉了。再也找不到了。应该是同一天的中午，爸爸带我到二楼的那家餐厅去吃了饭，要来几个带辣椒的菜。还叮嘱我时常去吃，不要太节俭。也是那次，第一次喝道了花生露，以后再也没沾过。走的那天晚上，我们坐在柳树底下的长木凳上，来往的车打着灯，照到了我脸上，爸爸看到了我脸上的泪水，于是他也开始流泪。
估计那是第一次亲眼看到爸爸因为我而落泪。篮球场上，学弟学妹们还在训练着。面对已经开始的大学生活，他们还有很长的路要走。而我们，只剩下的一年多的时间。在这为数不多的日子里，还有很多待完成的事。为了充实自己，为了给自己的前途铺路，也为了有机会弥补两年前的遗憾。
孝是中华民族的传统美德，是我们用毕生经历去完成的使命。百善孝为先，它是我们对父母最真切的报答，对体会爱的一种最朴实的表现。孝心无价，唯在心灵深处才能感触。
“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名於后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事君，中于事君，终于立身。”孝，五千年一脉相承，无论中国的体制怎样的变幻，中国人民历经了多少的磨难，孝道，依然是中华民族的结晶，当我们呱呱坠地来到这个世间时，注定我们将来要承担这份责任。我们无法体会母亲在一天天衰老，从黑发到白发，从紧俏的皮肤到渐渐变得粗糙的脸，岁月将这份见证深深地刻在他们的脸上。
有人说：当我们长大**后，我们将不再需要父母，甚至会认为他们很烦。有时候看看这个纸醉金迷、灯红酒绿的社会，你很难再想起家中年迈的父母，他们盼望着子女能早点回家，可是他们的子女却不知在哪里彻夜狂欢，古人中的身体发肤受之父母不敢毁伤，孝之始也被忽略了，扬名后世彰显父母也被遗忘了，只有个人主义的安逸和享乐，以及人与人之间的尔虞我诈和对生活的得过且过。有时候我总是看着这个有着林立的高楼大厦和宽敞的纵横马路的城市发呆，总是在发问自己：这个社会究竟是进步了，还是退步了?
有人说，等我有钱了，我要大把大把的钱塞给爸爸妈妈，让老人家坐在钱堆儿上随便花;等我有时间了，我就带着爸爸妈妈，游完国内，游国外，让爸爸妈妈在有生之年潇洒个痛快!
其实这样想是不对的，等你把钱挣到手的时候，爸爸妈妈的牙还能咬得动那些好吃的吗?等你有时间了，想带着爸爸妈妈去周游世界，他们还能上得去飞机吗?
父母要那么多的钱干什么呢?他们吃不了多少，也穿不了什么，他所缺的应该是与子女们其乐融融的相处!他们所缺的是在他们难于动身时的一个代步，在他口渴时的一杯清茶，在他寂寞时候的陪伴，在他生病时的一次次问候，儿女在外再忙，也能抽出时间每周按时和父母聚在一起……这些都是老人内心所渴望的!
父亲节的时候你给爸买条鱼，工作再忙，你也要亲自给送去，爸会乐得嘴都合不上的;母亲节的时候，你给妈买一双袜子，亲自给妈穿上，她眼睛里也会含着泪的……
实在抽不出时间回家的，咱就每天，或者最少三天给爸妈去个电话，问问好，拉拉家常。父母不求别的，就希望年老时子女能惦记着……
有一些事情，当我们年轻的时候，无法懂得。当我们懂得的时候，已不再年轻。世上有些东西可以弥补，有些东西永无弥补。
“孝”是稍纵即逝的眷恋，“孝”是无法重现的幸福，“孝”是一失足成千古恨的往事，“孝”是生命与生命交接处的链条，一旦断裂，永无连接。
赶快为你的父母尽一份孝心。也许是一处豪宅，也许是一片砖瓦;也许是大洋彼岸的一只鸿雁，也许是*在咫尺的一个口信;也许是一顶纯黑的博士帽，也许是作业簿上的一个红五分;也许是一桌山珍海味，也许是一只野果一朵小花;也许是花团锦簇的盛世华衣，也许是一双洁净的旧鞋;也许是数以万计的金钱，也许只是含着体温的一枚硬币……但“孝”的天*上，它们等值。
枝叶繁盛的树木，扎根于厚实的土地;流水汤汤的江河，溯源于雪岭山脉的蕴藏;乌鸦孝亲反哺，羔羊感恩跪乳，动物尚且懂得回报于亲恩，万物之灵的人类，也从“上代而来，从己而出”的血缘关系中，将人性的真爱与善美发挥到极致，推及宗族、群我，传承了代代的伦理之爱，稳固了人类生活的秩序。
世事沧桑，岁月无情，而人有情，你的关爱会抚*父母额头上的皱纹的。然而“最美不过夕阳红”，呵护这份美吧!用心去碰撞出音符，奏出世间最温馨、最美好的敬老乐章吧!让歌声在广袤的天地间永远回荡!
中国有句古话叫“百善孝为先”，它充分强调了孝的重要性。尊敬兄长、孝顺父母是中华民族的优良传统。《孝经》是儒家思想在“孝”上的一部经典著作，它集中体现了古代先贤们对“孝”的解读及重视。
孔子曾说到：夫孝，德之本也，教之所由生也。孝乃一切道德的根本，若一个人连最基本的孝顺父母都做不到，那么这个人在其他方面的品德也好不到哪里去。论语中有那么一段话，有子曰：“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣;不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与!”大概意思是说：一个人的为人，孝顺父母，敬爱兄长，却喜欢冒犯官长，这种人很少;不喜欢冒犯官长，却喜欢造反作乱，这种人从未有过。君子致力于根本，根本确立了，做人的正确原则就会形成。孝悌这个东西，大概就是仁道的根本吧。从中可见“孝”在一个人的德行品质的培养中所起的基本作用。
若一个人连孝顺父母都做不到，那么何谈其它的美德，整个社会更会处于一个混乱的境况。那么何为“孝”呢?《孝经》中的“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身”便是孔子对“孝“的一种理解。母亲怀胎十月，并辛勤劳动抚养我们**，我们该懂得感恩，而爱惜自己的身体是我们回报父母恩情最基本的方面。在学校要努力学*不辜负父母亲对我们的期望，长大后更要好好工作，承担起家庭重任，这便是一个人从出生至死去所需担负的家庭责任吧。在中国传统认识中，让父母住好吃好便是对父母的孝顺了。久而久之，整个社会逐渐形成那么一种风气，即把子女给父母物质上的满足与是否孝顺搭上勾。
有些人认为只要多给父母些养老费就是孝顺了，他们往往一年到头都在外面拼命挣钱而很少有时间回家看看爸妈。虽然我并不否认它在一定程度上能反映子女对父母的孝心，但我也认为不能只片面的强调经济上的满足。父母含辛茹苦地抚育我们，但他们并不要求我们回报多少，有时候他们只希望我们能坐下好好地陪他们说说话。而*惯于快节奏生活的现代人来说，他们往往会忽视对老年人精神上的关心，只知道定时地寄钱给父母而不记得打打电话问候一下，这其实有点本末倒置了。多多地与父母交流交流，陪父母走走看看，其实父母亲会更欣慰。联欢晚会上的一首“常回家看看”道出了天下多少父母的心愿啊。自有记忆以来我便讨厌参加丧礼，并不是说那里的气氛有多沉闷悲伤，只是觉得整个仪式过于虚假。人活着时不懂得如何善待之，等亲人走了才在那里哭哭啼啼未免可笑。当然我不是说中国传统丧礼该被取消，而是子女应该分清何为重何为轻。丧礼上人们大声敬酒、熙熙攘攘，活像是在办喜酒，纵然在守灵时的哭唱也显得那样勉强突兀。我不知道这种形式对活着的人来说有多少意义，但亲人已去再怎么做样也于事无补了。
当一家人在其父母死后大办其丧礼时，人们总说些“啊，某某人多孝顺…”之类的话，我不禁纳罕难道这个社会对于孝顺的定义竟降低到这种程度了吗?丧礼毕竟是做给活人看的，所以但凡亲人在世时对他们好才是真正的孝。那么做到何种程度上才能叫“好”呢?这其实是个挺难回答的“色难，,问题，每个人的心中自有一套标准。子夏曾问到何为“孝”，孔子回答道;有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以后孝乎?”这里是个反问句，即有事情时做子弟的年轻人效劳，有酒食，让给父老享用，做到这些方面就算孝了吗?其实在父母面前保持敬爱和悦的容色最难。
蓦然回想，这句话真的非常正确。*常我们都在学校里，只是逢年过节才回家，但即便是这样，在家里的短暂时间里我们也往往因受不了父母亲的唠叨关切而耐烦不已，有时还会顶几句，更有甚者便会甩脸子给父母看。我们的一句无心之说可能会令父母难过很久，所以在我们对父母的唠叨露出不耐之情时想想父母的心情吧，毕竟他们的出发点是好的。
据说，比尔·盖茨在接受记者的采访时曾说过，最不能等待的事情是孝顺。这句话出自于一个美国的首富，这不能不让我们感慨和深思。
“孝”为何也?我没有去考证《说文解字》上的权威解释。但是，汉字的结构组成有会意字。按照我个人望字生义的理解，“孝”字是“老”与“子”的结合。“孝”字的上半部为“老”字的半边，下半部为“子”字，两者结合即为“孝”。从意形上看，又恰好解释了两者之间的相互关系：由上而下看为老子抱儿子，由下而上看乃儿子背老子。由是观之，我们不得不惊叹先贤的聪慧与睿智。在中华文化博大精深的智慧宝库中，《孝经》是中国古代儒家的经典。这部伦理学著作在中国思想史上有着不容忽视的地位，特别是在西汉“以孝治天下”之后。
在唐朝，它被尊为经书，南宋以后被列为《十三经》之一。在长达两千多年的封建社会中，它对维护封建社会的纲常宗法等级和道德秩序起到了至关重要的作用。“孝”是儒家伦理思想的原点。《孝经》集中阐释了儒家的伦理思想，对“孝”的要求和方法做了系统而烦琐的规定。如对父母的生老病死的过程，提出了“孝”的标准：“居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严”《孝经》(·纪孝行章第十)。《孝经》把“孝”推崇到极高的地位，认为：夫孝，天之经也，地之义也，民之行也(《孝经》·三才章第七)。因此，“人之行，莫大于孝”《孝经》(·圣治章第九)“孝”成为人的。
道德之本(“夫孝，德之本也”《孝经》开宗明义章第一)。在《孝经》中的伦理思想中甚至把“忠”与“孝”联系起来，认为“忠”是“孝”的发展与扩大，把“孝”的社会作用神秘化和绝对化。尽管如此，《孝经》所推崇的孝顺不失为中华文明的瑰宝，也是中华民族的传统美德之基石。孝文化是中国传统文化的重要组成部分。古往今来，孝顺尊老的传统被世代延袭，并积累了许多的典型，如供儿童蒙学的经典《二十四孝》的图文故事，就是家喻户晓的教科范本。随着时代的进步，传统孝文化的糟粕自然要被舍弃，但其中的积极意义和精髓仍然被继承下来。无论是*民百姓还是伟人领袖，那些孝敬尊老的故事是永远让人感动的。我们的家庭并不是很和谐，并且我其实一直在心里就对爸爸怀着一直恨意。是他让我们长期以来处于痛苦中。他是妈妈痛苦的来源，而我看到妈妈的艰辛，心里就有被刺痛的感觉。但是后来渐渐懂得：爸爸其实也承受了很多，在那样一个农村，培养我这样一个大学生，是一种神圣的荣誉。今年看到大一的新生，突然又回想起当年爸送我来学校的情景。唯一感到遗憾的是，在他第一次出远门，送我来到学校之后，竟然让他在那样的仓促中离开了学校。那时，正值08年秋，我的18岁生日就是在火车上度过的。爸爸在北京火车站买了两瓶呦呦奶茶。在爸爸的要求下，我打开了，但没舍得喝。心想，或许在他离开后，我可以对着它看爸爸是影子。但是没想到，在那样的高温天气下，奶茶很快就坏了。我啜了一小口，无奈之下，只好把奶茶放进了垃圾桶。那天来到长春是一个晚上，有风，披上了外套(是妈妈廉价买给自己的那件，但是因为太小而转手到我手中)。那天晚上，直到十点多爸爸才离开学校，他要出去找住的地方。不知他那天是几点睡的。但是那样贪睡的他，是怎样熬过来的，我不知道。第二天，他很早就过来找我，要我去吃早饭。其实，在坐完几天车以后，根本没有什么胃口。但是他还是坚持。因为没有拿到学校的饭卡，只好出去吃。一边走，他还一边给我介绍附*的情况，要我注意安全。但是最后看来，他在昨晚那样漆黑的夜晚并没有探索到很多东西。
因为最后我们花了好长时间才找到吃早饭的地方。吃得很简单，好像好像也不贵。但是想到他带着我一路探寻的经过，心中就有一种酸楚。忘了是哪天，他陪着我去体检，但是主要时间是在排队。还记得期间我们去火车站买了票，坐的是25路公交车。从动植物园到火车站，差不多绕了大半个长春。那天还遇上半路堵车，来回花了3个小时左右，但是还是很愉快的。安顿好了以后，爸爸带着我去了对面的动植物园。门票费20。当时并不知道可以免费进去。估计当时爸爸是一直在前，领着我。虽然并没有什么值得一看的东西，但是爸爸拍下了一段长颈鹿的录像，存在我的手机里。只是被我稀里糊涂地删掉了。再也找不到了。应该是同一天的中午，爸爸带我到二楼的那家餐厅去吃了饭，要来几个带辣椒的菜。还叮嘱我时常去吃，不要太节俭。也是那次，第一次喝道了花生露，以后再也没沾过。走的那天晚上，我们坐在柳树底下的长木凳上，来往的车打着灯，照到了我脸上，爸爸看到了我脸上的泪水，于是他也开始流泪。
估计那是第一次亲眼看到爸爸因为我而落泪。篮球场上，学弟学妹们还在训练着。面对已经开始的大学生活，他们还有很长的路要走。而我们，只剩下的一年多的时间。在这为数不多的日子里，还有很多待完成的事。为了充实自己，为了给自己的前途铺路，也为了有机会弥补两年前的遗憾。
孝是中华民族的传统美德，是我们用毕生经历去完成的使命。百善孝为先，它是我们对父母最真切的报答，对体会爱的一种最朴实的表现。孝心无价，唯在心灵深处才能感触。
“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名於后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事君，中于事君，终于立身。”孝，五千年一脉相承，无论中国的体制怎样的变幻，中国人民历经了多少的磨难，孝道，依然是中华民族的结晶，当我们呱呱坠地来到这个世间时，注定我们将来要承担这份责任。我们无法体会母亲在一天天衰老，从黑发到白发，从紧俏的皮肤到渐渐变得粗糙的脸，岁月将这份见证深深地刻在他们的脸上。
有人说：当我们长大**后，我们将不再需要父母，甚至会认为他们很烦。有时候看看这个纸醉金迷、灯红酒绿的社会，你很难再想起家中年迈的父母，他们盼望着子女能早点回家，可是他们的子女却不知在哪里彻夜狂欢，古人中的身体发肤受之父母不敢毁伤，孝之始也被忽略了，扬名后世彰显父母也被遗忘了，只有个人主义的安逸和享乐，以及人与人之间的尔虞我诈和对生活的得过且过。有时候我总是看着这个有着林立的高楼大厦和宽敞的纵横马路的城市发呆，总是在发问自己：这个社会究竟是进步了，还是退步了?
有人说，等我有钱了，我要大把大把的钱塞给爸爸妈妈，让老人家坐在钱堆儿上随便花;等我有时间了，我就带着爸爸妈妈，游完国内，游国外，让爸爸妈妈在有生之年潇洒个痛快!
其实这样想是不对的，等你把钱挣到手的时候，爸爸妈妈的牙还能咬得动那些好吃的吗?等你有时间了，想带着爸爸妈妈去周游世界，他们还能上得去飞机吗?
父母要那么多的钱干什么呢?他们吃不了多少，也穿不了什么，他所缺的应该是与子女们其乐融融的相处!他们所缺的是在他们难于动身时的一个代步，在他口渴时的一杯清茶，在他寂寞时候的陪伴，在他生病时的一次次问候，儿女在外再忙，也能抽出时间每周按时和父母聚在一起……这些都是老人内心所渴望的!
父亲节的时候你给爸买条鱼，工作再忙，你也要亲自给送去，爸会乐得嘴都合不上的;母亲节的时候，你给妈买一双袜子，亲自给妈穿上，她眼睛里也会含着泪的……
实在抽不出时间回家的，咱就每天，或者最少三天给爸妈去个电话，问问好，拉拉家常。父母不求别的，就希望年老时子女能惦记着……
有一些事情，当我们年轻的时候，无法懂得。当我们懂得的时候，已不再年轻。世上有些东西可以弥补，有些东西永无弥补。
“孝”是稍纵即逝的眷恋，“孝”是无法重现的幸福，“孝”是一失足成千古恨的往事，“孝”是生命与生命交接处的链条，一旦断裂，永无连接。
赶快为你的父母尽一份孝心。也许是一处豪宅，也许是一片砖瓦;也许是大洋彼岸的一只鸿雁，也许是*在咫尺的一个口信;也许是一顶纯黑的博士帽，也许是作业簿上的一个红五分;也许是一桌山珍海味，也许是一只野果一朵小花;也许是花团锦簇的盛世华衣，也许是一双洁净的旧鞋;也许是数以万计的金钱，也许只是含着体温的一枚硬币……但“孝”的天*上，它们等值。
枝叶繁盛的树木，扎根于厚实的土地;流水汤汤的江河，溯源于雪岭山脉的蕴藏;乌鸦孝亲反哺，羔羊感恩跪乳，动物尚且懂得回报于亲恩，万物之灵的人类，也从“上代而来，从己而出”的血缘关系中，将人性的真爱与善美发挥到极致，推及宗族、群我，传承了代代的伦理之爱，稳固了人类生活的秩序。
世事沧桑，岁月无情，而人有情，你的关爱会抚*父母额头上的皱纹的。然而“最美不过夕阳红”，呵护这份美吧!用心去碰撞出音符，奏出世间最温馨、最美好的敬老乐章吧!让歌声在广袤的天地间永远回荡!
中国有句古话叫“百善孝为先”，它充分强调了孝的重要性。尊敬兄长、孝顺父母是中华民族的优良传统。《孝经》是儒家思想在“孝”上的一部经典著作，它集中体现了古代先贤们对“孝”的解读及重视。
孔子曾说到：夫孝，德之本也，教之所由生也。孝乃一切道德的根本，若一个人连最基本的孝顺父母都做不到，那么这个人在其他方面的品德也好不到哪里去。论语中有那么一段话，有子曰：“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣;不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与!”大概意思是说：一个人的为人，孝顺父母，敬爱兄长，却喜欢冒犯官长，这种人很少;不喜欢冒犯官长，却喜欢造反作乱，这种人从未有过。君子致力于根本，根本确立了，做人的正确原则就会形成。孝悌这个东西，大概就是仁道的根本吧。从中可见“孝”在一个人的德行品质的培养中所起的基本作用。
若一个人连孝顺父母都做不到，那么何谈其它的美德，整个社会更会处于一个混乱的境况。那么何为“孝”呢?《孝经》中的“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身”便是孔子对“孝“的一种理解。母亲怀胎十月，并辛勤劳动抚养我们**，我们该懂得感恩，而爱惜自己的身体是我们回报父母恩情最基本的方面。在学校要努力学*不辜负父母亲对我们的`期望，长大后更要好好工作，承担起家庭重任，这便是一个人从出生至死去所需担负的家庭责任吧。在中国传统认识中，让父母住好吃好便是对父母的孝顺了。久而久之，整个社会逐渐形成那么一种风气，即把子女给父母物质上的满足与是否孝顺搭上勾。
有些人认为只要多给父母些养老费就是孝顺了，他们往往一年到头都在外面拼命挣钱而很少有时间回家看看爸妈。虽然我并不否认它在一定程度上能反映子女对父母的孝心，但我也认为不能只片面的强调经济上的满足。父母含辛茹苦地抚育我们，但他们并不要求我们回报多少，有时候他们只希望我们能坐下好好地陪他们说说话。而*惯于快节奏生活的现代人来说，他们往往会忽视对老年人精神上的关心，只知道定时地寄钱给父母而不记得打打电话问候一下，这其实有点本末倒置了。多多地与父母交流交流，陪父母走走看看，其实父母亲会更欣慰。联欢晚会上的一首“常回家看看”道出了天下多少父母的心愿啊。自有记忆以来我便讨厌参加丧礼，并不是说那里的气氛有多沉闷悲伤，只是觉得整个仪式过于虚假。人活着时不懂得如何善待之，等亲人走了才在那里哭哭啼啼未免可笑。当然我不是说中国传统丧礼该被取消，而是子女应该分清何为重何为轻。丧礼上人们大声敬酒、熙熙攘攘，活像是在办喜酒，纵然在守灵时的哭唱也显得那样勉强突兀。我不知道这种形式对活着的人来说有多少意义，但亲人已去再怎么做样也于事无补了。
当一家人在其父母死后大办其丧礼时，人们总说些“啊，某某人多孝顺…”之类的话，我不禁纳罕难道这个社会对于孝顺的定义竟降低到这种程度了吗?丧礼毕竟是做给活人看的，所以但凡亲人在世时对他们好才是真正的孝。那么做到何种程度上才能叫“好”呢?这其实是个挺难回答的“色难，,问题，每个人的心中自有一套标准。子夏曾问到何为“孝”，孔子回答道;有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以后孝乎?”这里是个反问句，即有事情时做子弟的年轻人效劳，有酒食，让给父老享用，做到这些方面就算孝了吗?其实在父母面前保持敬爱和悦的容色最难。
蓦然回想，这句话真的非常正确。*常我们都在学校里，只是逢年过节才回家，但即便是这样，在家里的短暂时间里我们也往往因受不了父母亲的唠叨关切而耐烦不已，有时还会顶几句，更有甚者便会甩脸子给父母看。我们的一句无心之说可能会令父母难过很久，所以在我们对父母的唠叨露出不耐之情时想想父母的心情吧，毕竟他们的出发点是好的。
据说，比尔·盖茨在接受记者的采访时曾说过，最不能等待的事情是孝顺。这句话出自于一个美国的首富，这不能不让我们感慨和深思。
“孝”为何也?我没有去考证《说文解字》上的权威解释。但是，汉字的结构组成有会意字。按照我个人望字生义的理解，“孝”字是“老”与“子”的结合。“孝”字的上半部为“老”字的半边，下半部为“子”字，两者结合即为“孝”。从意形上看，又恰好解释了两者之间的相互关系：由上而下看为老子抱儿子，由下而上看乃儿子背老子。由是观之，我们不得不惊叹先贤的聪慧与睿智。在中华文化博大精深的智慧宝库中，《孝经》是中国古代儒家的经典。这部伦理学著作在中国思想史上有着不容忽视的地位，特别是在西汉“以孝治天下”之后。
在唐朝，它被尊为经书，南宋以后被列为《十三经》之一。在长达两千多年的封建社会中，它对维护封建社会的纲常宗法等级和道德秩序起到了至关重要的作用。“孝”是儒家伦理思想的原点。《孝经》集中阐释了儒家的伦理思想，对“孝”的要求和方法做了系统而烦琐的规定。如对父母的生老病死的过程，提出了“孝”的标准：“居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严”《孝经》(·纪孝行章第十)。《孝经》把“孝”推崇到极高的地位，认为：夫孝，天之经也，地之义也，民之行也(《孝经》·三才章第七)。因此，“人之行，莫大于孝”《孝经》(·圣治章第九)“孝”成为人的。
道德之本(“夫孝，德之本也”《孝经》开宗明义章第一)。在《孝经》中的伦理思想中甚至把“忠”与“孝”联系起来，认为“忠”是“孝”的发展与扩大，把“孝”的社会作用神秘化和绝对化。尽管如此，《孝经》所推崇的孝顺不失为中华文明的瑰宝，也是中华民族的传统美德之基石。孝文化是中国传统文化的重要组成部分。古往今来，孝顺尊老的传统被世代延袭，并积累了许多的典型，如供儿童蒙学的经典《二十四孝》的图文故事，就是家喻户晓的教科范本。随着时代的进步，传统孝文化的糟粕自然要被舍弃，但其中的积极意义和精髓仍然被继承下来。无论是*民百姓还是伟人领袖，那些孝敬尊老的故事是永远让人感动的。我们的家庭并不是很和谐，并且我其实一直在心里就对爸爸怀着一直恨意。是他让我们长期以来处于痛苦中。他是妈妈痛苦的来源，而我看到妈妈的艰辛，心里就有被刺痛的感觉。但是后来渐渐懂得：爸爸其实也承受了很多，在那样一个农村，培养我这样一个大学生，是一种神圣的荣誉。今年看到大一的新生，突然又回想起当年爸送我来学校的情景。唯一感到遗憾的是，在他第一次出远门，送我来到学校之后，竟然让他在那样的仓促中离开了学校。那时，正值08年秋，我的18岁生日就是在火车上度过的。爸爸在北京火车站买了两瓶呦呦奶茶。在爸爸的要求下，我打开了，但没舍得喝。心想，或许在他离开后，我可以对着它看爸爸是影子。但是没想到，在那样的高温天气下，奶茶很快就坏了。我啜了一小口，无奈之下，只好把奶茶放进了垃圾桶。那天来到长春是一个晚上，有风，披上了外套(是妈妈廉价买给自己的那件，但是因为太小而转手到我手中)。那天晚上，直到十点多爸爸才离开学校，他要出去找住的地方。不知他那天是几点睡的。但是那样贪睡的他，是怎样熬过来的，我不知道。第二天，他很早就过来找我，要我去吃早饭。其实，在坐完几天车以后，根本没有什么胃口。但是他还是坚持。因为没有拿到学校的饭卡，只好出去吃。一边走，他还一边给我介绍附*的情况，要我注意安全。但是最后看来，他在昨晚那样漆黑的夜晚并没有探索到很多东西。
因为最后我们花了好长时间才找到吃早饭的地方。吃得很简单，好像好像也不贵。但是想到他带着我一路探寻的经过，心中就有一种酸楚。忘了是哪天，他陪着我去体检，但是主要时间是在排队。还记得期间我们去火车站买了票，坐的是25路公交车。从动植物园到火车站，差不多绕了大半个长春。那天还遇上半路堵车，来回花了3个小时左右，但是还是很愉快的。安顿好了以后，爸爸带着我去了对面的动植物园。门票费20。当时并不知道可以免费进去。估计当时爸爸是一直在前，领着我。虽然并没有什么值得一看的东西，但是爸爸拍下了一段长颈鹿的录像，存在我的手机里。只是被我稀里糊涂地删掉了。再也找不到了。应该是同一天的中午，爸爸带我到二楼的那家餐厅去吃了饭，要来几个带辣椒的菜。还叮嘱我时常去吃，不要太节俭。也是那次，第一次喝道了花生露，以后再也没沾过。走的那天晚上，我们坐在柳树底下的长木凳上，来往的车打着灯，照到了我脸上，爸爸看到了我脸上的泪水，于是他也开始流泪。
估计那是第一次亲眼看到爸爸因为我而落泪。篮球场上，学弟学妹们还在训练着。面对已经开始的大学生活，他们还有很长的路要走。而我们，只剩下的一年多的时间。在这为数不多的日子里，还有很多待完成的事。为了充实自己，为了给自己的前途铺路，也为了有机会弥补两年前的遗憾。
由《孝经》及“孝文化”所想到的春节到了，千千万万远在他乡的游子不顾天远地隔和旅途辛苦，还是要选择回老家过年。中国人对“年”的痴迷，几乎可以与宗教虔诚相比拟，这种虔敬之心，很大程度来源于中国人对家庭亲情的重视。
“事亲孝父”观念流风余韵所及，使得中国人一到年关，就情不自禁想到要回老家看望父母、拜奠先人。 中国式过年的主要文化底蕴和价值内涵就是尽孝。回家过年是尽对家庭尤其是父母的责任，年复一年的过年仪式，又强化了这种责任，使之成为一种不言自明的文化无意识。而形成这种文化和价值观的最主要原因，就是深植我们中华民族文化血液里的儒家思想的根深蒂固的影响，其中，最重要的可能就莫过于《孝经》了。没有无缘无故的爱，没有无缘无故的恨。
“孝”被孔孟诸儒大力宣扬并成为中国文化的核心价值生生不息，实际上有其生成的社会背景。有学者指出：儒家的种种伦理观念、道德价值，其实都有一个适应当下生活即“用”的需求由来;还原到中国古代农业社会的生产生活状态，“孝”承担了至少两项极为重要的社会功能。其中之一就是“养老”。农业社会没有社会保障制度，只能实行家庭养老，强调孝道就是督促子女负担赡养父母的责任。“孝”既然与生活保障的经济需求有关，子女问题就不是一个简单生育问题，也是一个经济问题，所以中国向来有“养儿防老”“多子多福”“早栽秧子早打谷，早生儿子早享福”等说法。
其次，“孝”更多的是一种人文的体现。人是一种社会性动物，社会是由家庭组成的，而家庭是我们彼此最先也是最后情感归依，子女因此是父母老时给父母的最大精神慰藉。而生活即“用”的变化，产生对某些需求的改变，自然就会带来文化和意识形态的变化。最*百余年来的工业化和城市化进程，使得中国逐渐成为“现代国家”，形成高度发达的市场社会，人口流动也空前增加，这对“孝”等传统价值明显带来了冲击，传统“孝”道一些礼节仪式，在日常生活中已难以实践。同时，各种社会保障制度体制的逐步建立，也使“孝”所承载的养老功能削弱，“孝”道内涵的社会经济性质有所淡化。然而，却还是不能武断地说，“孝”在今天可以完全地抛弃。
“百善孝为先”“孝乃人之本”等等观念仍旧深刻影响着我们。如《孝经》，的第七章——三才章，强调了孝的地位和作用：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。天地之经，而民是则之;则天之明，因地之利，以利天下，是以其教不肃而成，其政不严而治。 ”虽然，这些与现今我们的社会，可能相去甚远，但大道于同。 “孝”至少可以使家庭和睦，并以身作则，教育子女。再如《朱子家训》中所言“教子要有意方”“重资财，薄父母，不**子”乌鸦知反哺，羊羔知跪乳，人又怎么能不孝。
当然，儒家孝道也有时代局限性的陈旧观念，夹杂封建性的糟粕--如“父母在，不远游，游必有方”，我们在信息便捷的今天，已可以不必理会这句话，这是因为当时联络多有不便，也是社会生产力限制下的说法;再如“不孝有三，无后为大”，也已不足取，我们是提倡男女*等的;再如“三年之丧”，显然对于现今的人们早已不适用，且没有这个必要。诸如以上孝说，到了今天，无疑均已过时，我们应毫不吝惜地抛弃或予以批判。
“伏惟圣朝以孝治天下”，这封给晋朝皇帝的《陈情表》中的话却说出了历朝历代亘古不变的道理。孝，是百善之首，读《孝经》，让我对孝有了更全面的了解。
原本曾经片面的认为，孝，就是要对父母精心照顾，遵照他们的意愿，不能有忤逆的思想。读《孝经》，才看出这是对孝的片面解读，才会导致孝道的难以推行。读《孝经》，才能让社会不同阶层的人看到自己的影子，从而有明确的目标，知晓自己该做的。
《孝经》的前七章分别写明了不同人应该尽的孝道，如天子，诸侯，卿大夫，士，庶人……，它告诉我们，身居上位者，应该以身作则，多行孝道，因为孝是人的本性，它是父母在抚养我们的过程中自然形成的，这不需要刻意练*。如果一个人连这个天性都做不到，连自己的父母都能恶言相向，那么还能指望他去关心他人，心系百姓吗?现在是一个信息发达的社会，不仅仅是居于上位的人，包括那些名人，他们的一举一动往往能够引起一场轩然**。因此，那些具有社会影响力的人尤其要注意自己的言行，如果因为自己为官为商，就忘记了抚养自己的父母，信赖自己的妻儿，这样的人，是很难让人放心的，也就做不出更大的成就。我们作为普通人，我们没有显赫的身世，没有耀眼的光环。但就在我们依旧一文不名，依旧为未来打拼时，是父母，是家人，默默地在背后的支持着我们，是我们事业的坚强后盾。无论在外面受到多少欺辱，无论我们心中多么苦闷，父母依旧是我们心灵的依靠，他们对我们的爱是无私的，是不求回报的。所以说，对父母的孝顺是我们回报他们养育之恩的一种方式，多陪陪他们，让他们安安心心的，是子女所必需做到的。
《孝经》后十一章写明了孝的具体表现形式、教化作用以及不孝所引起的严重后果。依照孔子当时的法律，没有哪条罪比不孝更重的了。当然有罚必有奖，古时当官，其基本要求，就是要被推举为“孝廉”，说明孝作为百善之首的重要性。因为孝是各种善的开始，一个人如果能做到孝，那么他就会害怕因自己的恶行使父母蒙羞，那么他就会遵纪守法，做一个好人，他也能“老吾老以及人之老”，将对自己父母的爱去爱他周围的人，爱他的百姓，也就能够对他的君主，对他的长官忠心耿耿，这说明孝对于江山社稷是有很大裨益的。当然，孔子也指出，孝不是一味地奉承父母，听信长官，而是要根据自己的判断，来帮助父母做出正确的言行，让长官做出正确的决策。
如果我们明知父母长官做出了错误的判断却不据理力争，那就是陷父母长官于不义，那就是罪过了。即使我们因为敢于直谏而被训斥甚至棒打，我们也不应该有所松动。只有这样，才能让孝发挥它更大的作用。
孝，是人之根本。熟读《孝经》，有助于我们更好地对待父母，对待自己周围的人，让自己更为优秀。
夫孝，天之经也，地之义也，人之行也。
《孝经》乃孔子与曾子的问答之词，百善孝为先，《孝经》的通篇理论便是孝道，可是这个“孝”并不只是对父母的奉养，而有更深刻的含义。
在《孝经》中，孔子认为，对国家，对社会做出贡献的，能光宗耀祖的，才是大孝在书中，孔子描述了不一样等级的人应当向父母履行的各种不一样的.孝道，表现出了明显的等级观念，然而，孔子说的孝并不是对父母的一味顺从，而是当父母行为不正时，勇于提出，这与之后封建社会的愚孝是不一样的。
《孝经》是儒家的经典著作，对中国的政治、历史、文化都产生了重要影响，我在《孝经》中最喜欢的一句话就是“故虽天子，必有尊也，言有父也;比有先也，言有兄也。”这句话的大意就是天子不但不以自我为尊，还要尊其父，不但不以自我为先还要先其兄。
对待兄弟们都以理对待。这也就是孔子的理论不一样于其他的地方吧。《孝经》提出要借用国家法律的权威，维护其宗法等级关系和道德秩序，它还主张把“孝”贯串于人的一切行为之中，“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”，是孝之始;“立身行道，扬名于后世，以显父母”，是孝之终。它把维护宗法等级关系与为君主服务联系起来，主张“孝”要“始于事亲，中于事君，最终立身”，并按照父亲的生老病死等生命过程，提出“孝”的具体要求：“居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严”。
学校为我们推荐《孝经》这本书，就是想让我们对自我的父母多一些理解，不要等到子欲养而亲不在的时候才后悔。其实，父母比想象中要更加爱你，只是方式会有些特殊，我们都要理解父母，记住一个字―孝!
中国的孝文化源远流长，自古以来，孝道一直是中华民族的基本价值观，关乎中国人的精神生活。孝指子女对父母应尽的义务，是传统美德。至春秋时期，儒家学派创始人孔子系统地论述孝道。
《孝经》中，子曰："夫孝，天之经也，地之义也，民之行也";"人之行，莫大于孝";"教民亲爱，莫善于孝";"夫孝，德之本也"。孝顺父母，是天经地义的法则，是应该身体力行的。诚然，儒家孝道也有时代局限性的陈旧观念，夹杂封建性的糟粕，比如"父为子纲"、"父母在，不远游，游必有方"、"不孝有三，无后为大"，、"三年之丧"，均已过时，应毫不吝惜地抛弃或予以批判。
《孝经》在中国思想史上有着不容忽视的地位，特别是西汉统治者宣扬“以孝治天下”之后，在漫长的封建社会里，它成为人们修养的必读书目之一。《孝经》，是古代的'圣人孔子的学生曾子所著，它是儒家经典著作中专门谈“孝”的一部著作。《孝经》一共有十八章，每一章都是经典。第一章为开宗明义章，是全文的主旨：“夫孝，德之本也，孝之所由生也。”“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”短短33个字就总结了孝之始，孝之终。第二章至第六章分别为天子章、诸侯章、卿大夫章、士章和庶人章，规定了不同地位的人的孝道标准。第七章为三才章，强调了孝的地位和作用：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。天地之经，而民是则之;则天之明，因地之利，以利天下，是以其教不肃而成，其政不严而治。”第八章为孝治章，讲圣明的君王如何以孝治天下。第九章为圣治章，讲圣人如何用孝道教化百姓。第十章为纪孝行章，讲孝子应如何孝敬父母。第十一章为五刑章，讲不孝为诸罪之首。第十二章为广要道章，讲孝为什么是重要的道理。第十三章为广至德章，讲孝为什么是最高的德行。第十四章为广扬名章，讲孝道与扬名后世的关系。第十五章为谏诤章，讲父母有了过错孝子应该怎么办。第十六章为感应章，讲孝道与神明的关系，孝道达到极点就可以感应神明。第十七章为事君章，讲孝子与事君的关系，孝子事上，“进思尽忠，退思补过”。第十八章为丧亲章，讲父母去世孝子应该怎么办。《孝经》，短短十八章，却蕴含着深刻的道理。孝道上至诸侯、天子，下到黎民百姓无一不是要遵守孝道的。《孝经》，它不仅能教我们学会孝，还有教我们要效法天地，自然和万物!
由《孝经》及“孝文化”所想到的春节到了，千千万万远在他乡的游子不顾天远地隔和旅途辛苦，还是要选择回老家过年。中国人对“年”的痴迷，几乎可以与宗教虔诚相比拟，这种虔敬之心，很大程度来源于中国人对家庭亲情的重视。
“事亲孝父”观念流风余韵所及，使得中国人一到年关，就情不自禁想到要回老家看望父母、拜奠先人。 中国式过年的主要文化底蕴和价值内涵就是尽孝。回家过年是尽对家庭尤其是父母的责任，年复一年的过年仪式，又强化了这种责任，使之成为一种不言自明的文化无意识。而形成这种文化和价值观的最主要原因，就是深植我们中华民族文化血液里的儒家思想的根深蒂固的影响，其中，最重要的可能就莫过于《孝经》了。没有无缘无故的爱，没有无缘无故的恨。
“孝”被孔孟诸儒大力宣扬并成为中国文化的核心价值生生不息，实际上有其生成的社会背景。有学者指出：儒家的种种伦理观念、道德价值，其实都有一个适应当下生活即“用”的需求由来;还原到中国古代农业社会的生产生活状态，“孝”承担了至少两项极为重要的社会功能。其中之一就是“养老”。农业社会没有社会保障制度，只能实行家庭养老，强调孝道就是督促子女负担赡养父母的责任。“孝”既然与生活保障的经济需求有关，子女问题就不是一个简单生育问题，也是一个经济问题，所以中国向来有“养儿防老”“多子多福”“早栽秧子早打谷，早生儿子早享福”等说法。
其次，“孝”更多的是一种人文的体现。人是一种社会性动物，社会是由家庭组成的，而家庭是我们彼此最先也是最后情感归依，子女因此是父母老时给父母的最大精神慰藉。而生活即“用”的变化，产生对某些需求的改变，自然就会带来文化和意识形态的变化。最*百余年来的工业化和城市化进程，使得中国逐渐成为“现代国家”，形成高度发达的市场社会，人口流动也空前增加，这对“孝”等传统价值明显带来了冲击，传统“孝”道一些礼节仪式，在日常生活中已难以实践。同时，各种社会保障制度体制的逐步建立，也使“孝”所承载的.养老功能削弱，“孝”道内涵的社会经济性质有所淡化。然而，却还是不能武断地说，“孝”在今天可以完全地抛弃。
“百善孝为先”“孝乃人之本”等等观念仍旧深刻影响着我们。如《孝经》，的第七章——三才章，强调了孝的地位和作用：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。天地之经，而民是则之;则天之明，因地之利，以利天下，是以其教不肃而成，其政不严而治。 ”虽然，这些与现今我们的社会，可能相去甚远，但大道于同。 “孝”至少可以使家庭和睦，并以身作则，教育子女。再如《朱子家训》中所言“教子要有意方”“重资财，薄父母，不**子”乌鸦知反哺，羊羔知跪乳，人又怎么能不孝。
当然，儒家孝道也有时代局限性的陈旧观念，夹杂封建性的糟粕--如“父母在，不远游，游必有方”，我们在信息便捷的今天，已可以不必理会这句话，这是因为当时联络多有不便，也是社会生产力限制下的说法;再如“不孝有三，无后为大”，也已不足取，我们是提倡男女*等的;再如“三年之丧”，显然对于现今的人们早已不适用，且没有这个必要。诸如以上孝说，到了今天，无疑均已过时，我们应毫不吝惜地抛弃或予以批判。
“伏惟圣朝以孝治天下”，这封给晋朝皇帝的《陈情表》中的话却说出了历朝历代亘古不变的道理。孝，是百善之首，读《孝经》，让我对孝有了更全面的了解。
原本曾经片面的认为，孝，就是要对父母精心照顾，遵照他们的意愿，不能有忤逆的思想。读《孝经》，才看出这是对孝的片面解读，才会导致孝道的难以推行。读《孝经》，才能让社会不同阶层的人看到自己的影子，从而有明确的目标，知晓自己该做的。
《孝经》的前七章分别写明了不同人应该尽的孝道，如天子，诸侯，卿大夫，士，庶人……，它告诉我们，身居上位者，应该以身作则，多行孝道，因为孝是人的本性，它是父母在抚养我们的过程中自然形成的，这不需要刻意练*。如果一个人连这个天性都做不到，连自己的父母都能恶言相向，那么还能指望他去关心他人，心系百姓吗?现在是一个信息发达的社会，不仅仅是居于上位的人，包括那些名人，他们的一举一动往往能够引起一场轩然**。因此，那些具有社会影响力的人尤其要注意自己的言行，如果因为自己为官为商，就忘记了抚养自己的父母，信赖自己的妻儿，这样的人，是很难让人放心的，也就做不出更大的成就。我们作为普通人，我们没有显赫的身世，没有耀眼的光环。但就在我们依旧一文不名，依旧为未来打拼时，是父母，是家人，默默地在背后的支持着我们，是我们事业的坚强后盾。无论在外面受到多少欺辱，无论我们心中多么苦闷，父母依旧是我们心灵的依靠，他们对我们的爱是无私的，是不求回报的。所以说，对父母的孝顺是我们回报他们养育之恩的一种方式，多陪陪他们，让他们安安心心的，是子女所必需做到的。
《孝经》后十一章写明了孝的具体表现形式、教化作用以及不孝所引起的严重后果。依照孔子当时的法律，没有哪条罪比不孝更重的了。当然有罚必有奖，古时当官，其基本要求，就是要被推举为“孝廉”，说明孝作为百善之首的重要性。因为孝是各种善的开始，一个人如果能做到孝，那么他就会害怕因自己的恶行使父母蒙羞，那么他就会遵纪守法，做一个好人，他也能“老吾老以及人之老”，将对自己父母的爱去爱他周围的人，爱他的百姓，也就能够对他的君主，对他的长官忠心耿耿，这说明孝对于江山社稷是有很大裨益的。当然，孔子也指出，孝不是一味地奉承父母，听信长官，而是要根据自己的判断，来帮助父母做出正确的言行，让长官做出正确的决策。
如果我们明知父母长官做出了错误的判断却不据理力争，那就是陷父母长官于不义，那就是罪过了。即使我们因为敢于直谏而被训斥甚至棒打，我们也不应该有所松动。只有这样，才能让孝发挥它更大的作用。
孝，是人之根本。熟读《孝经》，有助于我们更好地对待父母，对待自己周围的人，让自己更为优秀。
