淘气包马小跳之天真妈妈，是班级年会上李老师发给我的书。这本书可真好看呀！马小跳有一个漂亮的宝贝儿妈妈，她是一个橱窗设计师。
马小跳为妈妈预备了一个充实的母亲节，吃的都是他自己爱吃的，玩的都是他自己爱玩的；他给妈妈洗脚，却把妈妈的脚给烫伤了，妈妈不仅没有生气，还告诉他妈妈觉得很幸福；他也曾给妈妈做了一个十二层的三明治，把妈妈感动得留下了眼泪。
宝贝儿妈妈是一个爱哭的妈妈，她很少生气，高兴的时候会流下激动的泪水；她最喜欢看神探小说，还很喜欢破案，马小跳和爸爸的事情都被他一眼看穿。她很喜欢吃带臭味的食物，有一次妈妈在市场上买了一个榴莲，放在了冰箱里。
马小跳和爸爸实在受不了这种臭味，马小跳偷偷把榴莲倒在马桶里冲走了。虽然马小跳精心安排了一通，可是还是被妈妈识破了。他和爸爸都很佩服妈妈。
我从这本书里看到的都是父母对孩子满满的爱。父母的爱真伟大的呀！
最*今天，我读完了《天真妈妈》这本书。
这本书是说马小跳和他天真的宝贝儿妈妈的生活趣事。宝贝儿妈妈非常爱哭，跟一个小女孩一样。就像那次，马小跳做了个很普通的12层三明治给妈妈，天真的妈妈就被感动的哭了起来。还把它放在放奖杯的柜子里，把奖杯拿了出来。这么点小事都哭，你们说是不是很爱哭?还好，我妈妈没有宝贝儿妈妈那么爱哭，要不我们家的房子都会被淹了。
不过，马小跳还是很爱他妈妈的。他妈妈的脚扭伤了，马小跳每天都坚持给妈妈煮东西吃。当他不在妈妈身边的时候，他就在纸上写了一句话：请帮帮我的妈妈，谢谢!所以，宝贝儿妈妈去医院的时候，就会有许多人来帮助她。马小跳的孝心深深地打动着我，我觉得我们应该要向他学*。
我们也要做一个听话懂事的好孩子，在家里帮爸爸、妈妈做一些力所能及的事。
我看的书是《天真妈妈》，这本书的主要内容是：马小跳他有一个妈妈，他这个妈妈的工作是橱窗设计师，有一头像海藻一样弯曲的长发，在厨房做饭时爱穿镶着荷叶边的碎花围裙。她像小女孩一样爱哭，马小跳给她做了一个十二层的三明治，马小跳给她洗脚，还有马小跳给她过母亲节，她都会感动得流泪。她还有像小女孩一样的好奇心，常常把自己想象成神探去破案;她爱吃有臭味的食物，比如臭豆腐，比如榴莲。她睡觉时还会磨牙……这个像小女孩一样天真的漂亮女人，就是马小跳的妈妈。
其中，我印象最深的是：马小跳给她的妈妈洗脚。我喜欢写水晶鞋的那段：宝贝儿妈妈穿着一双银色的水晶鞋，和她长大的儿子马小跳翩翩起舞……
啊，我的梦想也是当一名橱窗设计师，也要像马小跳的妈妈一样把商店里的商品推销出去。
我有很多书，但是那些书我都看腻了。当中我没书看的时候，姐姐送我了几本书。我一眼就看中了《天真妈妈》这本书。
书里内容非常精彩。主要讲的是马小跳最爱他的宝贝儿妈妈。谁要是敢说宝贝儿妈妈半句坏话，马小跳非跟他拼命不可。马小跳的妈妈不仅是世上最漂亮的妈妈，还是一个大神探，那是因为宝贝儿妈妈喜欢看神探书，看的宝贝儿妈妈都成神探了。这天，马小跳想”陷害“他的宝贝儿爸，结果被神探——宝贝儿妈一下子就识破了，马小跳对神探妈妈佩服的五体投地。母亲节到了，马小跳带妈妈去外面吃饭。可是吃的都是自己喜欢吃的肯德基。哎！是过母亲节呀，还是过儿童节呀？
我喜欢这本书，是因为书里的宝贝儿妈美丽、天真；马小跳调皮、可爱。她们能带给我许多的快乐。
今天,我终于把《天真妈妈》读完了,合上书,躺在床上,我深有感触。《天真妈妈》描写了发生在马小跳身上几个有趣、生动的故事。
故事讲述的是马小跳的妈妈、爸爸为了提高马小跳的音乐素质，听马小跳姨妈的建议，花了35000元给马小跳买了一台很好的钢琴，妈妈本来每天晚上都要去健身房跳健美操，现在也不去了。每天晚上，她都守着马小跳弹琴，手上还握着一把尺子。这也是从姨妈那里学来的，她说许多大钢琴家，那手上的功夫，都是在小时候，被打手板心打出来的，她也要让马小跳成为音乐家，所以天天在家逼对音乐没什么兴趣的马小跳练。
练不好还要打手板心，调皮捣蛋的马小跳对练钢琴由开始的没兴趣到后来的反感，一直到最后的看到钢琴就厌恶。为了不练钢琴，马小跳想了很多主意，比如乱弹，半夜弹，甚至最后问唐飞怎样自杀以逃避弹钢琴。
于是，马小跳最后想到了一个卖钢琴的主意，他写了一个卖钢琴的启示，贴在广告牌上，也不知道钢琴值多少钱，就准备以5000元的价格将爸爸、妈妈花35000元刚买三天的新钢琴转让掉，当买钢琴的人带着钱和工人来抬他家的钢琴时，马小跳悄悄地躲进了房间里，听着买主对爸爸、妈妈的数落，马小跳知道自己做错了事，心里也很难过，等他们走后，马小跳向爸爸、妈妈承认了自己犯的错误。书中对马小跳犯了错，看到买主进门，躲进房间等一系列的心理描写，真是写的太好了！
马小跳给妈妈洗脚，马小跳和妈妈过生日，马小跳照顾妈妈同样也是描写的相当详细，也很感人，让人读后深受启发，发人深省。
通过对《天真妈妈》的阅读，我觉得它诙谐幽默、好玩有趣，它通过描写一群调皮孩子如马小跳，唐飞等的快乐生活以及他们和家长、老师、同学的有趣好玩的故事，反映儿童的生活状况与心理状况，呼唤要张扬孩子的天性与个性，要舒展童心、童趣，要消除**世界与儿童世界之间的隔膜、误区，要倡导理解、沟通，让孩子拥有健康、和谐、完美的童年。
据说这本书将要拍成电视剧或电影，我非常期待能早一天拍好和我们见面。我特别佩服作者杨红樱的构思与描写，特别是一些人物的特征与性格的描写，值得我们在今后的描写中学*与借鉴。
这星期我读了，杨红樱写的《淘气包天真妈妈》为我的生活带来了许多乐趣。文中的主人公马小跳，他有一个宝贝儿妈妈，宝贝儿妈妈的原名叫丁芯，应为马小跳的爸爸(也就是马天笑先生)一直叫马小跳的妈妈为宝贝儿，所以马小跳就叫妈妈为宝贝儿妈妈。
宝贝儿妈妈是马小跳在这个世界上最爱的人，谁要是敢说宝贝儿妈妈的坏话，马小跳一定会和他拼命。马萧条的妈妈是一个天真可爱的女人，一点小事就可以让她感动半天，不光如此她还会像小女孩一样哭上半天，应为她有着一颗童心，她的面容可能随着岁月的乔迁而变老，但是她的心是永远不会老的。
这本书告诉了我，一个人不管他的岁数有多大只要他有一颗童心，他就是一个生活真正精彩的人。
寒假期间，我到书店借了一本《淘气包马小跳》之《天真妈妈》。我觉得这本书非常好，马小跳的妈妈也十分的天真可爱。
有一次，宝贝儿妈妈——马小跳的妈妈迷上了名侦探柯楠的小说，她把自己当作柯楠。她喜欢吃臭豆腐和榴莲，马小跳和他爸爸受不了这味，特别是马小跳，而宝贝儿妈妈每一次吃了点榴莲，还剩下的话，她就会把剩下的榴莲放进冰箱，还冰箱里的水果都会变臭，这使马小跳忍无可忍。当晚，马小跳穿着他爸爸的鞋子走进客厅，打开冰箱，把榴莲扔进卫生间的马桶里，一转眼，榴莲不见了。第二天，宝贝儿妈妈发现榴莲不见了。她看见了地上的脚印，也发现了冰箱上的指纹是马小跳的，所以断定是马小跳把榴莲丢到某地去了。马小跳承认了，还夸妈妈都快成名侦探柯楠了!
我喜欢这本书中的天真妈妈!
马小跳有一位大美人妈妈，一高兴就哭，一激动也哭，一伤心更哭，她就像个没长大的小女孩似的。
这位天真的妈妈，总没有主见，总听她妹妹——马小跳的姨妈的。她妹妹给杜真子买了小提琴，她也买了。没想到，小提琴没练好，倒把马小跳的脖子给弄歪了。她妹妹给杜真子买了二胡，她也买了，马小跳和杜真子联合整他们的老师，弄得老师捂着耳朵跑了……
我不想要这样的妈妈，因为我是女生，如果是男生，可能会喜欢这个能让他充分保护的妈妈。我的妈妈就很好，她做事稳重，工作时很严肃，她是个好老师;在家里，她会放松一点儿，不过也不会动不动就哭;她还“上得厅堂，下得厨房”，是全家公认的好妈妈、好妻子。
马小跳的“宝贝儿妈妈”可就不同了，她“上得厅堂”却“下不了厨房”，用书中一句话说，就是：“她的厨艺糊弄得了马小跳和他老爸，糊弄别人可就不行了!”可见，马小跳妈妈的厨艺非同一般，所以他们家的饭菜几乎全是从熟食店里“搬”回家的。
想来想去，还是我的妈妈最好了!
暑期，我阅读了杨红樱淘气包马小跳的《天真妈妈》，被里面的故事情节深深地吸引住了！
马小跳叫他的妈妈为宝贝儿妈妈，她是一个橱窗设计师，有头像海藻一样弯曲的长发，在厨房做饭时爱穿一条镶着荷叶边的碎花儿围裙。她像小女孩一样爱哭，只要是马小跳为她做的每一件小事，她都感动的流泪，如马小跳给她生日时做个十二层的三明治，马小跳给她洗脚，马小跳给她过母亲节她都会感动得一塌糊涂！她还有像小女孩样的好奇心，常常将自己想象成神探击破案：她爱吃有臭味的食物，比如榴莲臭豆腐等食物；她睡觉时偶尔还会磨牙 这个像小女孩一样天真的漂亮女人，就是马小跳的妈妈。
特别是过母亲节的时侯，马小跳给他的妈妈画了一幅画，他妈妈起来做饭，看见了那幅画，看得高兴地忘记了做饭。马小跳看见了，就带她出去吃饭。一日三餐，宝贝儿妈妈专挑马小跳喜欢吃的东西。早餐，吃肯德基。中午，吃比萨。晚上，吃麦当劳。这些都是马小跳的最爱。妈妈无私地爱在一天中体现的淋漓尽致，即便是自己的节日，也要让自己的子女开心！ 更让我明白了妈妈给我们做了无数的事，只要我们说一句谢谢妈妈地话，做一件小小的手工送给妈妈，或帮妈妈分担一点家务事，都能让我们的父母为之感动，感受一份感恩之情！
虽然马小跳很顽皮，但他的善良他的爱心，他对父母的爱对父母的孝敬可以说是难能可贵的，值得我们学*！感受到我们的父母含辛茹苦的抚育我们，就是让我们成为对国家对社会的有用之才！我们更要好好学*，长大后用行动报答他们！
夏天里，我又读了一本书——《天真妈妈》。
一听到马小跳系列的书，我就忍不住要先睹为快。
这次，我认识到了一位新人物，马小跳的妈妈，马小跳总是叫她“宝贝儿妈妈”。宝贝儿妈妈心地善良，非常疼爱马小跳，可她就是没有主见。在这本书中，我最喜欢夜半琴声这一段，没有主见的宝贝儿妈妈听说姨妈给马小跳的`表姐买了一架钢琴，就也给马小跳买了一架钢琴，让一个没有音乐细胞不喜欢钢琴的人去弹钢琴，这怎么行呢！于是马小跳用了一个高招，是从唐飞那儿听来的……当天深夜十二点整，马小跳的闹钟响了，他起床了！马小跳开始弹钢琴，那琴声要多难听就有多难听！那琴声响彻夜，有些邻居都在敲马小跳的家门了……最后，马小跳逃过了这次弹钢琴的大灾难。
这篇文章告诉我：做人要有主见，不能强迫别人去做某件事。
——《天真妈妈》读书笔记 (菁华5篇)
马小跳的《天真妈妈》在他爸爸的口中，曾经有一个排的人追过她，被马小跳作为《家庭新闻》写在上。在马小跳的心目中，妈妈是全世界最漂亮的，为了这个他和唐飞拼过命。在我的心目中妈妈是世界里最能干的人，她会开车，她会做手工，她是小主班的老师……
《天真妈妈》有个特殊的职业，橱窗设计，她热爱自己的职业，有空就到商场考察，而且是优秀的橱窗设计师。我也有个妈妈，我为她骄傲，因为她在重点中学教高中数学，是高级教师，靠在妈妈身边，我立刻有了自信，没有背不来的书，做不来的数学题。
《天真妈妈》有个特殊的爱好，就是当侦探，我的妈妈的爱好就是信仰基督，从小我跟着她到教堂里去，让我学会了怎样去爱每一个人，让我学会了顺服和谦卑。
母亲节时，马小跳会做贺卡，化自己的钱带妈妈玩。我没有钱，但妈妈生日时，我曾做过妈妈最喜欢的生日蛋糕；教师节时，我曾用树叶做植物贺卡。
马小跳为妈妈洗脚时说：“等我长大了，我一定给你买一双水晶鞋。”他妈妈感动地说：“我会永远记住你的话。”当马小跳烫伤了她的脚时，哭了，妈妈却抱住了他说：“儿子，不要哭，妈妈今天很高兴，真得很高兴。”这让我想起了去年妈妈生日那天，我在爸爸的指导下亲手做了个生日蛋糕，虽然没有买来的漂亮好吃，但妈妈还是称赞我说：“这是我吃过的最好吃的蛋糕。”
马小跳为《天真妈妈》做了个十二层的三明治，妈妈舍不得吃把它摆在了放金奖杯的玻璃柜中，这让想起了这些年来我送给妈妈的植物贺卡，手工制作，绘画剪纸，妈妈总是把它们摆在了会客厅中最显要的位置上。
跟着马小跳，看完了《天真妈妈》中儿子和妈妈之间的一个个故事。马小跳虽然淘气，但他是真诚地去孝顺妈妈的。尽管有时事与愿违，反而为母亲带来了麻烦和伤害，但对于普天下的母亲来说只要儿子能想到她，就心满意足了，就会感动地流泪了。
伟大的母亲，孝顺的儿子，这就我看完天真妈妈的感想！
暑期，我阅读了杨红樱淘气包马小跳的《天真妈妈》，被里面的故事情节深深地吸引住了！
马小跳叫他的妈妈为宝贝儿妈妈，她是一个橱窗设计师，有头像海藻一样弯曲的长发，在厨房做饭时爱穿一条镶着荷叶边的碎花儿围裙。她像小女孩一样爱哭，只要是马小跳为她做的每一件小事，她都感动的流泪，如马小跳给她生日时做个十二层的三明治，马小跳给她洗脚，马小跳给她过母亲节她都会感动得一塌糊涂！她还有像小女孩样的好奇心，常常将自己想象成神探击破案：她爱吃有臭味的食物，比如榴莲臭豆腐等食物；她睡觉时偶尔还会磨牙这个像小女孩一样天真的漂亮女人，就是马小跳的妈妈。
特别是过母亲节的时侯，马小跳给他的妈妈画了一幅画，他妈妈起来做饭，看见了那幅画，看得高兴地忘记了做饭。马小跳看见了，就带她出去吃饭。一日三餐，宝贝儿妈妈专挑马小跳喜欢吃的东西。早餐，吃肯德基。中午，吃比萨。晚上，吃麦当劳。这些都是马小跳的最爱。妈妈无私地爱在一天中体现的淋漓尽致，即便是自己的节日，也要让自己的子女开心！更让我明白了妈妈给我们做了无数的事，只要我们说一句谢谢妈妈地话，做一件小小的手工送给妈妈，或帮妈妈分担一点家务事，都能让我们的父母为之感动，感受一份感恩之情！
虽然马小跳很顽皮，但他的善良他的爱心，他对父母的爱对父母的孝敬可以说是难能可贵的，值得我们学*！感受到我们的父母含辛茹苦的抚育我们，就是让我们成为对国家对社会的有用之才！我们更要好好学*，长大后用行动报答他们！
当我拿到《淘气包马小跳之天真妈妈》这本书的时候，就被书名吸引住了。*常我们一般都会写：严厉的妈妈、慈祥的妈妈、漂亮的妈妈……可真没有想过妈妈是天真的？让我们赶快去书中看看吧。
让我忍俊不禁的是马小跳给他的妈妈做的十二层三明治。这么高的一个三明治，他的宝贝儿妈妈都不知道从什么地方下口。哈哈哈……他的妈妈感动得一塌糊涂，感动得泣不成声，感动到最后把三明治放到了客厅的陈列柜中最显注的地方，每天都往家里带人，带这些人来参观那个玻璃匣子里的十二层的三明治。当客人发出啧啧的赞叹声时，他的妈妈就变成了世界上最幸福的妈妈！刚开始我并不明白，这么好吃的三明治为什么不吃，等全部看完后我明白了，马小跳的妈妈是舍不得吃，因为这是她的儿子亲手做给她的，她觉得她是最幸福的妈妈，而且还要把这最幸福的时刻展现给大家。这就是妈妈对孩子的爱！
还有一件让人印象深刻的事：马小跳第一次给妈妈洗脚，却拿了一个洗菜的盆子。他先让妈妈把脚放在空盆子里，再拿起一旁的热水瓶就要往里倒，吓得他妈妈差点跳起来，好不容易把水调好了，洗着洗着就先跑去干别的事了，妈妈一直在感动中，等马小跳想起来时，水已经变凉了，可他的妈妈却一直舍不得拿出来，他怕妈妈感冒，义不容辞的拿起暖水瓶就往盆里倒去，结果可想而知，他妈妈的脚被烫得又红又肿。我看了笑得肚子疼，可是到最后却笑不出来了。这不是正好反应了我们这些孩子*时的动手能力和生活能力太差了。都是爸爸妈妈在照顾着我们，而我们也觉得这是理所当然的，没有去注意生活中的这些细节，当我们心头一热，想要帮忙时，却总是帮倒忙，是越帮越忙！
天真的妈妈、糊涂的马小跳带给我们无穷的欢乐，同时也提醒着我们，以后要多关心父母、多替他们做一些家务，不让他们再为我们操劳了！
这星期我读了，杨红樱写的《淘气包马小跳系列之天真妈妈》为我的生活带来了许多乐趣。
文中的主人公马小跳，他有一个宝贝儿妈妈，宝贝儿妈妈的原名叫丁芯，应为马小跳的爸爸（也就是马天笑先生）一直叫马小跳的妈妈为宝贝儿，所以马小跳就叫妈妈为宝贝儿妈妈。宝贝儿妈妈是马小跳在这个世界上最爱的人，谁要是敢说宝贝儿妈妈的坏话，马小跳一定会和他拼命。马萧条的妈妈是一个天真可爱的女人，一点小事就可以让她感动半天，不光如此她还会像小女孩一样哭上半天，应为她有着一颗童心，她的面容可能随着岁月的乔迁而变老，但是她的心是永远不会老的。
这本书告诉了我，一个人不管他的岁数有多大只要他有一颗童心，他就是一个生活真正精彩的人。
今天,我终于把《马小跳系列之天真妈妈》读完了,合上书,躺在床上,我深有感触。《马小跳系列之天真妈妈》描写了发生在马小跳身上几个有趣、生动的故事。
令我印象最深的是以下几个故事：
1. 马小跳学钢琴
2. 马小跳给妈妈洗脚
3. 马小跳和妈妈过生日
4. 马小跳照顾妈妈
马小跳买钢琴讲述的是马小跳的妈妈、爸爸为了提高马小跳的音乐素质，听马小跳姨妈的建议，花了35000元给马小跳买了一台很好的钢琴，妈妈本来每天晚上都要去健身房跳健美操，现在也不去了。每天晚上，她都守着马小跳弹琴，手上还握着一把尺子。这也是从姨妈那里学来的，她说许多大钢琴家，那手上的功夫，都是在小时候，被打手板心打出来的，她也要让马小跳成为音乐家，所以天天在家逼对音乐没什么兴趣的马小跳练。练不好还要打手板心，调皮捣蛋的马小跳对练钢琴由开始的没兴趣到后来的反感，一直到最后的看到钢琴就厌恶。为了不练钢琴，马小跳想了很多主意，比如乱弹，半夜弹，甚至最后问唐飞怎样自杀以逃避弹钢琴。于是，马小跳最后想到了一个卖钢琴的主意，他写了一个卖钢琴的启示，贴在广告牌上，也不知道钢琴值多少钱，就准备以5000元的价格将爸爸、妈妈花35000元刚买三天的新钢琴转让掉，当买钢琴的人带着钱和工人来抬他家的钢琴时，马小跳悄悄地躲进了房间里，听着买主对爸爸、妈妈的数落，马小跳知道自己做错了事，心里也很难过，等他们走后，马小跳向爸爸、妈妈承认了自己犯的错误。书中对马小跳犯了错，看到买主进门，躲进房间等一系列的心理描写，真是写的太好了！
马小跳给妈妈洗脚，马小跳和妈妈过生日，马小跳照顾妈妈同样也是描写的相当详细，也很感人，让人读后深受启发，发人深省。
通过对《马小跳系列之天真妈妈》的阅读，我觉得它诙谐幽默、好玩有趣，它通过描写一群调皮孩子如马小跳，唐飞等的快乐生活以及他们和家长、老师、同学的有趣好玩的故事，反映儿童的生活状况与心理状况，呼唤要张扬孩子的天性与个性，要舒展童心、童趣，要消除**世界与儿童世界之间的隔膜、误区，要倡导理解、沟通，让孩子拥有健康、和谐、完美的童年。据说这本书将要拍成电视剧或电影，我非常期待能早一天拍好和我们见面。我特别佩服作者杨红樱的构思与描写，特别是一些人物的特征与性格的描写，值得我们在今后的描写中学*与借鉴。
——《妈妈走了》读书笔记实用5篇
我自读了克里斯托弗·海茵写的一本书《妈妈走了》。
《妈妈走了》讲的是：九岁的女孩乌娜，生活在一个阳光之家里，她有深爱她的爸爸妈妈和两个哥哥，一个叫卡勒尔，一个叫保罗。充满阳光的生活让乌娜感到十分温暖，她要一辈子生活在这个温暖的家庭里。可是有一天妈妈得了重病去世了，全家人都很伤心，乌娜整天都以泪洗面，可是整天哭也没有用呀，妈妈再也不能回来了。爸爸、哥哥、乌娜用温暖的手，抹去彼此脸上的泪滴，艰难地努力着，寻找未来生活的支点与快乐，乌娜又过上了幸福快乐的生活。
生活中，妈妈就像天使，一直都保护着我们；妈妈就像指南针，为我们指引路的方向；妈妈就像是烈日下的一棵大树，为我们遮挡阳光……我们要珍惜现在的生活，珍惜爸爸妈妈对我们的爱。遇到困难的时候要学会坚强。
今天，我读了《妈妈走了》这本书。
这本书讲了小女孩乌娜的妈妈生病了，没有康复，最后离开了乌娜。还好乌娜还有两个哥哥，叫卡勒尔和保罗，卡勒尔本来叫做卡尔，可有一天，卡尔在全家人面前决定，他的名字叫做卡勒尔，爸爸妈妈也没有反对。妈妈不在的日子里，乌娜很伤心，最后乌娜在哥哥和爸爸的鼓励下，坚强了起来，在没有妈妈的情况下，在妈妈所一直所向往的地方——冰岛度过了愉快的假期。
读完《妈妈走了》这本书，我最喜欢的故事是怜悯也会成灾。主要讲了妈妈去世了后，总有一些亲戚在星期六和星期天上门帮助做饭。每当这些叔叔、婶婶来做饭时总是无休止的怜悯他们，说乌娜和他的哥哥保罗、卡勒尔失去了母亲多么多么地可怜啊等等。我看了这个故事觉得怜悯过头了其实就跟缺乏同情一样糟。更会让乌娜他们忘不了妈妈，刚擦干的眼泪肯定又会流下来。看到这个故事，我想起我从另一本书上看到的故事。那是讲了一个小男孩做了乞丐，每当人们给他钱时，总是会说：”多可怜的孩子啊!“而他，却对那个给他钱的人说：”如果您在怜悯我，就请把您的钱收回去吧，我不需要怜悯!“
在寒假里，我无意中读了一本叫《妈妈走了》的书。这本书让我很感动和伤心，一是妈妈去世而伤心，二是，大家为妈妈的思念而感动。
一个和谐美满的家，被病魔夺去了生命，家被分开了，幸福被拆散了，可幸福又被合上了。
这本书讲了，乌拉是爸爸最心爱的小女儿，尽管如此，可他对妈妈的爱还是超出了大概一厘米那么多，不幸的是，美丽的妈妈生病了，而且不久就离开了他们，海因讲述了乌拉、哥哥以及爸爸的故事，描绘了他们在妈妈去世后如何开始新生活的经历，故事美丽又悲伤。
同时也充满了温情和欢愉的气芬。
这本书让我明白病毒多么可怕，可以夺去人们的生命，我对爸爸、乌拉、哥哥说：“病毒很可怕，要小心”。
我对乌拉说:“不要再去为以前而悲伤，要光明的笑着向未来走去。”
这本书又感动又悲伤，让人有时开心、高兴，伤心、难过、快乐等……
这本书让我明白了病毒多么厉害，让我懂得要光明笑的面未来。我要抵抗病毒，病毒可以一下夺去十个人的生命，百个人的生命，千个人的生命……
我们要勤洗手，做一个讲卫生的好。
《妈妈走了》这本书是一个德国作家克里斯托弗·海因写的，这本书非常好看。
这本书讲述了一个名叫乌娜的小女孩，她本来有一个幸福的家。她有两个哥哥，一位非常爱她的爸爸和一位慈祥、能干的妈妈。后来，一场大病夺走了妈妈的生命。从此他们家的生活有了很大的变化。而乌娜哥哥爸爸一同走出阴影，寻找生活的愉快。
我读着这本书不禁流下了眼泪，我非常同情乌娜，她只有9岁，就承受这么大的痛苦。妈妈离开了她，就表示着从此就没有母亲的呵护。母爱是最伟大的，她们做的一切都是为了我们，想想和妈妈顶嘴的时候才是最傻的时候。
最*，我读了一本叫《妈妈走了》的书，这本书讲述了一个美满的家庭突然失去了女主人，这个女主人的三个孩子怎样走出悲伤，不整日以泪洗面的故事。
故事的主人公是一个叫乌娜的小女孩，她有两个哥哥，大哥卡勒儿和二哥保罗。他们的爸爸是个雕刻家，他有一个忠诚的朋友，浪子——一条纯种狗。在这本书中，乌娜的妈妈和蔼可亲，但是却病逝了，乌娜和大哥卡勒儿天天哭，保罗却很少哭。
一天晚上，保罗对乌娜说：“你不要天天哭了，你该长大了。妈妈去了一个遥远的地方，我们叫它天堂。等你死后，也去了那儿，见到了妈妈，她问你这些年你都干了什么，如果你回答说‘我天天哭来着。’那妈妈会多伤心呀！”听了这番话，乌娜变得坚强了起来不再整日哭泣了。
读了这个故事，我认为我们应该坚强，不能被厄运和困难所击倒。我认为保罗说的很有道理，如果我们在有生之年干的事有意义，到天堂也对早逝的亲人和朋友有交代，如果干的事没有意义，到天堂也没脸面对亲人和朋友。所以，就算为了早逝的亲朋好友，我们也要好好的活着，多做有意义的事。
——柳林风声读书笔记实用10篇
人生得河鼠这一知己足矣！这是我读《柳林风声》这本书最大的感受。书中的河鼠可以说是宽容、正义、机智、勇敢的化身。
河鼠和鼹鼠一起住在一条清澈的大河旁，他很喜欢鼹鼠，对他很体贴，还教会了鼹鼠划船。鼹鼠因为听了河鼠对他讲的獾的故事，就一直想去獾先生家去拜访，有一次，他趁河鼠不注意，独自溜了出去，却因不识道而迷路了。河鼠四处找寻，终于在最后找到了惊恐万状的鼹鼠，而此时，悲剧性的一幕再次上演，下起了大雪，他们真的找不到回家的路了。河鼠带着鼹鼠一次次寻找。危机之中暗藏着转机，他们竟然误打误撞地走进了獾先生的家，并受到了獾先生的热情招待。
在大河的上游还住着一只癞蛤蟆，他爱好很多，可无论做什么，就只有三分钟的热度：一会儿喜欢划船，一会儿喜欢赛艇，一会儿又喜欢上了汽车，终因偷车而被关。等狱卒的女儿帮他逃回时，才发现自己的宫殿被野林中的白鼬和黄鼠狼给霸占了。河鼠带着鼹鼠来帮助他争夺家园，在争斗的过程里，在河鼠的帮助下，癞蛤蟆也磨砺成一个踏实的人。
通过这本书，我希望自己拥有像河鼠一样的知心朋友，同时，也明白了，自己也应成为这样的朋友。
读完第一章后，我带着好奇的心情又一本正经的看第二章，谁知，第二章的内容更加引人入胜，更加让我记忆犹新。
这一篇文章向我们展现了鼹鼠、老鼠和蛤蟆的故事。故事的情节是这样的：可爱的鼹鼠听说了很多关于蛤蟆的事，请求老鼠带他上蛤蟆府拜访。两个小动物划着船到美丽气派的蛤蟆府。热情的蛤蟆在大肆炫耀了一番自己的房子之后，提出了一个建议——坐自己认为很漂亮的新马车去旅行。鼹鼠经不住诱惑，而老鼠则不想扫朋友的兴，于是三个动物开始上路。虽然这次旅行很愉快，但是蛤蟆的热情像老鼠想象的那样，消失的很快，因为突然有一辆汽车把他们的马车撞得惨不忍睹，蛤蟆却露出静谧满足的表情，他心里面瞬间有了打算，原来他迷上了那汽车。很快，整个河岸都知道了，蛤蟆订购了一辆昂贵的汽车。
读完这篇文章后，我懂得了一些道理：我们不要做一个喜新厌旧、骄傲自大、自以为是的人。否则的话，很有可能遭到严厉的惩罚。
最*，我读完了《柳林风声》这本书，这本书让我读完以后那是过目不忘，我就一遍接着一遍的读，至今还是记忆犹新。
柳林风声的主人公，都是各具特色的，老练的老灌，虽然很少露面，但是却是人人尊敬的，是一个极有影响力的人物;敦厚老实、善良的河鼠，愿意与朋友分享他的最有故事;鼹鼠任劳任怨、善解人意、总是悄悄为大伙做事，到事后又十分谦虚，总能赢得朋友的赞美。骄傲自大、自以为是、十分有钱的蟾蜍，总是过度挥霍他的爸爸留给他的财产，不过经过老灌的改造，并且经历进入监狱、逃出监狱回到家里以后，却发现蟾宫被黄鼠狼抢占，最终成果抢夺回了蟾宫等事件，终于被成功改造成了一位十分谦虚、彬彬有礼的绅士，一收以前的放荡不羁，成为了一位人人皆知的绅士。其中还包括了各种各样的冒险故事，都是妙趣横生、有惊无险的人生经历，像蟾蜍先生的逃狱经历，并且是怎样重回家乡的，还有河鼠、鼹鼠、蟾蜍、老灌仅靠四个人就成功抢夺回了有最精锐卫兵的黄鼠狼。还有河鼠和鼹鼠的经历，实在让人百看不厌、永远难忘呀!
柳林风声的主人公河鼠是那么的乐于助人，但是我却没有河鼠这种乐于助人的好品质。我和钊哥不知从什么时候开始，成为了一个象棋狂人，天天都要切磋切磋棋艺，看一看对方的棋艺有没有长进，能不能下过对方，就是这样比着，才让我们俩的棋艺有了突飞猛进的飞跃。有的时候有运气的话，我们两个人合力还是能够战胜爷爷的。记得有一次，我们刚刚下完了象棋，由于我已经赢了钊哥，所以心情大为畅快，刚刚下完象棋，我就已经感觉到了累，于是便打开了电视，舒舒服服的躺在了那边，而下完象棋还有一件很重要的事情，就是老老实实把象棋收拾好了而我却十分健忘，完全把这件事情抛在了脑后，当我躺着看电视的时候，钊哥说到：“韫哲，来收拾一下象棋!”我已经很舒服了，就懒得下去了，便说道：“你自己去那边收拾一下吧，我已经非常累了!”钊哥听好了这句话以后，知道了我不愿意收拾残局，便只好自己收拾。
助人为乐为快乐之本，我要改一改了。
我读了《枫林渡》这个感人的故事，又读了《柳林风声》这个激励人心的故事。使我感受颇深。
书中有一群可爱的动物主人公们：聪明温厚的河鼠，和顺可爱的鼹鼠，沉稳持重的獾和任性自大的蛤蟆，书中体现了它们在交往和历险过程中，彼此的关心和帮助，更多的是彼此的上进心。又让我感到了友谊的重要。当我看完这本书时，眼里充满了热泪，再读最后一章时，让我深深体会到了朋友之间的深厚友谊。以前蛤蟆特别自大，自以为是，他根本瞧不起别的动物，又对新鲜事物充满了好奇心，蛤蟆这回对车着了迷，在吃饭时，它看上了别人的车，便开走了，在路上，还撞了好多好车，癞蛤蟆被关到了监狱，它终于意识到自己的错误，在狱卒女儿的帮助下，逃离了监狱，回到家，发现它的家已经被恶棍黄鼠狼和白鼬占领了，于是，在老獾的带领下，在和鼠的细心准备下，在鼹鼠的深谋远虑下，癞蛤蟆终于夺回了它的家，而且，也终于意识到了自己的错误，并诚心改正了它，它终于成了一只受人尊敬的了不起的癞蛤蟆。
我想，《柳林风声》主要是告诉我们，真正的幸福只有自己努力争取才可以得到，每个人都有自己的优点和缺点，我们要互相取长补短，多看到别人的优点并学*它，改正自己的缺点，只要意识到自己的缺点，任何时候改正都为时不晚，不要勿以恶小而为之，勿以善小而不为，。长大后也要做受人尊敬，对国家有用的人，成为一个让坏人闻风丧胆的战士，现在我们就做起，好好学*，积极向上，多做一些对国家，社会，人民有益的事情。
在书群当中我最感兴趣的就是《柳林风声》，因为这本书中有令人羡慕的田园风光，还有令人感动的友情故事。
在美丽的大森林中，有一群可爱的小动物，他们在出去春游的时候，蛤蟆喜欢上了一辆十分漂亮的小汽车，就动了邪念，把车给偷走了。他为此付出了惨重的代价，被抓进了地牢。在一位姑娘的帮忙下，结果一连串的惊险的追捕，他最终回到了家乡，但家园却被一群可恶的黄鼠狼占领了。小动物们经过密道进入了房子，打败了坏蛋，夺回了家园。经过了一连串的故事，使小伙伴的友谊更加深厚了。
书把我们带进了无边无尽的柳树林中，而我好像也变成了那里的居民。我能够感受到柳树林间动物间那种丝丝的温暖而又悄然无声的东西，那就是友情。
也许有人觉得《柳林风声》是一个*凡而乏味的故事，但我觉得这是一个令人感动的故事，他生机勃勃，写出了动物之间震撼的友情。他们互相帮忙，互相帮忙，从不有人觉得这是一种负担，反而觉得这是应当做的。再让我联系生活，想一想我们能像他们一样吗我们就连掉在地上的纸都懒的去捡，还分你的他的。
这些动物生活中的点点滴滴都令人向往，然而，蛤蟆的精神也是值得我们学*的。就如《梅花魂》这篇文章所说：“一个中国人，不论在怎样的遭遇里，总要有梅花的秉性才好。”
我们就要像梅花那样愈是寒冷，愈是风欺雪压，就要开的愈精神愈秀气。我们要跟他一样当最有品格，最有灵魂，最有骨气的人！
如此趣味的故事，让我们像是回到了天真无暇的童年，也许我们就是柳树林间的一缕“风声”吧！
同学们，这学期，我读了一本趣味十足的书——《柳林风声》，这是英国肯尼斯·格雷厄姆的著作。故事发生在美丽的泰晤士河畔，四个好朋友——聪明热情的河鼠，自高自大的蟾蜍，稳实持重的獾，忠实的鼹鼠住在哪里。自高自大的蟾蜍因为迷恋上了开汽车而犯了错误被捕入狱，最后成功越狱。它在朋友们的帮助下夺回了家产，而它也被真挚的友谊打动。
这是一部妙趣横生的动物童话，是一部关于友谊的温情故事。语言优美，场景温和的语言描绘出了四个动物之间的友谊。也正是这份友谊打动了我。
同学们，相信你看了我的介绍也心动了吧?那么就快去书店阅读吧!
我的书架上有一本书，它装帧精美，画面丰富，在我的书架上很醒目。酷暑里的一天，我在书架上偶然翻到这本书，立刻被它吸引住了眼球，接着我就情不自禁地翻阅开来，这本书就是《柳林风声》。
故事从鼹鼠放弃春季大扫除开始，讲述了鼹鼠走出低矮的小洞穴，探索外面世界的故事。勇敢的鼹鼠与机灵的河鼠、狂妄自大的蟾蜍、有领导能力的獾成了好朋友。他们游山玩水，尽享大自然的慷慨恩赐……
我最喜欢老成持重的獾了，因为獾有智慧、威望、责任心和领导力的品质。稳重的獾在解决问题的时候可以冷静思考，想出解决问题的办法；和蔼的獾无论对谁说话都心*气和，不慌不忙；智慧的獾在遇到困难的时候总是绞尽脑汁地排除困难，不言放弃。獾就如同一棵高高耸立的苍天大树，伫立于天地之间，苍劲挺拔、永不倒下。
在读的过程中，我一直想在，这样情况下，我会怎么处理，我会和獾一样智慧吗？如果我的想法与獾不同，我便会停下来，回想自己处理问题的方式及出发点。有一点是我一定要努力达到的，那就是獾的智慧，像泉水一般潺潺流出。这需要我现在好好努力学*，有思考、有总结，才能像他一样智慧。
每当阅读这本书的时候，似乎就有一幅画卷映入我的眼帘。我一边读书，一边置身于仙境般的画卷之中尽情遨游。这幅“画卷”象征着美好，寄予我希望，我期待与作者一起，继续在他描绘的美好世界里展翅翱翔！
在书群当中我最感兴趣的就是《柳林风声》，因为这本书中有令人羡慕的田园风光，还有令人感动的友情故事。
在美丽的大森林中，有一群可爱的小动物，他们在出去春游的时候，蛤蟆喜欢上了一辆十分漂亮的小汽车，就动了邪念，把车给偷走了。他为此付出了惨重的代价，被抓进了地牢。在一位姑娘的帮忙下，结果一连串的惊险的追捕，他最终回到了家乡，但家园却被一群可恶的黄鼠狼占领了。小动物们经过密道进入了房子，打败了坏蛋，夺回了家园。经过了一连串的故事，使小伙伴的友谊更加深厚了。
书把我们带进了无边无尽的柳树林中，而我好像也变成了那里的居民。我能够感受到柳树林间动物间那种丝丝的温暖而又悄然无声的东西，那就是友情。
也许有人觉得《柳林风声》是一个*凡而乏味的故事，但我觉得这是一个令人感动的故事，他生机勃勃，写出了动物之间震撼的友情。他们互相帮忙，互相帮忙，从不有人觉得这是一种负担，反而觉得这是应当做的。再让我联系生活，想一想我们能像他们一样吗我们就连掉在地上的纸都懒的去捡，还分你的他的。
这些动物生活中的点点滴滴都令人向往，然而，蛤蟆的 精神也是值得我们学*的。就如《梅花魂》这 篇文章所说：“一个 中国人，不论在怎样的遭遇里，总要有梅花的秉性才好。”
我们就要像梅花那样愈是寒冷，愈是风欺雪压，就要开的愈 精神愈秀气。我们要跟他一样当最有品格，最有灵魂，最有骨气的人！
如此趣味的故事，让我们像是回到了天真无暇的童年，也许我们就是柳树林间的一缕“风声”吧！
一条奔腾的大河边，一座幽深的野林里，上演了多少动人的故事。爱冒险的蟾蜍玩腻了赛艇玩赛车，不断的闯祸，甚至把自己送进了监狱；调皮的鼹鼠独闯野林，却身陷重围生死未卜；性格宽厚的河鼠热心助人，为朋友两肋插刀，却差点走火入魔；不苟言笑的獾先生振臂一挥，英勇率军替朋友夺回失去的家园；还有胖乎乎的水獭、有礼貌的刺猬、喜爱周游世界的航海鼠。。。。。。
《柳林风声》这篇幽雅的散文讲述的就是发生在林间河边的故事，读了它，你一定会沉醉在作者描绘的大自然四季变幻的.迷人景色中，也一定会为作者生动地展现的动物们在不同季节里的精彩故事而喝彩，更会为刻画出的动物之间的深厚友情而感动。这本书我已经反复读了好几遍，每读一次对文中蕴含的深意就了解得更进一层。我想我们人类世界难道不是和动物的世界是一样的吗？一样需要人人互相帮助、勇于奉献、文明礼貌，如此我们人类的世界一定会更真、善、美。
读了《柳林风声》这本书，着实让我感动了一把。作者让我们感受到的是柳树林里那些让人羡慕的田园风光，还有老獾、水老鼠、鼹鼠、癞蛤蟆等朋友们的友谊的故事。
《柳林风声》主要是讲述了柳树林中的动物们的故事。柳树林中老练的獾，他虽然很少露面，却在树林里是一个极有影响力的人物。本性敦厚、善良的水老鼠他愿意与朋友分享他的所有，并且极富同情心。鼹鼠是一个任劳任怨愿意帮忙人并且肯动脑筋的家伙，他总是悄悄的为大伙做事，并且总是以进取的态度应对生活。傲慢的癞蛤蟆靠着富裕的祖传家产，挥霍浪费，连自我的家都没有了。最终，在他的三个好朋友帮忙下他把家产夺了回来，癞蛤蟆也不再挥霍浪费且骄傲自大了，变得十分谦逊。
这篇文章把我们带到了这个无边无际的柳树林，而我们就好似这树林里的居民，能够感受老成持重的獾，善良敦厚的水老鼠，任劳任怨的鼹鼠，还有放浪不羁的蛤蟆。但唯一不一样的是，这个树林里少了点什么东西，实际上又让我们感受到了些什么，细细品味我们就能够感受到那丝丝温暖而又悄然无息的东西，这就是友情。
这篇文章把我们带回到作者肯尼恩・格雷厄姆的世界里，感受到了英国式的和*安宁的`乡村生活和温暖的家庭氛围，让我们随着这些可爱的动物们感受了泰晤士河岸的四季生活。通篇文章把家的气氛描述的详尽而又温馨，让我们在营造的家的氛围里再次感受到了细小温馨的爱的故事。
也许《柳林风声》本身的故事实际*淡无奇，但他却大胆的利用了童心、童趣以及家这几条主要线索，把这些点点滴滴的故事经过这些动物们在柳树林中的生活再现出来。实际上柳林就是柳树林，而风声就是这些动物们发生的一系列的故事所组成。
如此美妙、动人、趣味、温馨的作品，真是令人回到了童趣、童真的生活中去了，也许我们每个人都想感受一下柳树林中那一缕缕的“风声”！
——经典名著读书笔记实用10篇
《西游记》这部经典神话小说，作为中国人那是无人不知，无人不晓。现如今，拿起这本沉甸甸的《西游记》，想起扣人心弦的情节真让我感慨万分。书中讲述的是唐僧师徒四人历尽千辛万苦前往先天求取真经的故事。他们一路颠簸坎坷，力尽九九八十一难，最终到达雷因寺取得真经。
《西游记》是一本神话小说，在作者精妙的笔法下，塑造出栩栩如生的人物形象，最主要的是唐僧师徒四人，他们性格各异，个性突出。孙悟空是我最喜欢的人物，因为它拥有七十二般变化，他的变幻莫测令人惊叹，在大闹天宫的时候就已显现它的神通广大。他嫉恶如仇，性格精明而又淘气，在取经路中他是妖魔鬼怪的克星，妖怪的骗术瞒不过他的火眼金睛。猪八戒是令人喜欢的二号人物，他的呆头呆脑，傻里傻气真叫人笑破肚皮，他在我看来确实傻得可爱，他所具备的“贪、嗔、痴、惧、色、懒”使人物个性更加突出，他与孙悟空常常制造出滑稽搞笑的情节。猪八戒看似无能，实则忠诚老实。师傅唐僧有一颗慈悲之心，他用他的真经来感化世人。
沙僧是从不被师傅操心的徒弟之一，他勤劳、老实，他无怨无悔地挑起行囊重担跟随师父取经。师徒四人攀山越岭，过河渡江，他们不愁路远，不惧艰险，不畏困苦，只为求得真经。最终他们也不负众望，取得真经，功德圆满。这个故事告诉我们：做事应竭尽全力去完成，不可半途而废。这也给予我不少启发，无论是在生活中还是学*中都要有坚持不懈、勇往直前、敢于跟困难作斗争的精神。让我们将这个经典的作品永远铭记于心吧！
读完厚厚的一本《三国演义》，使我受益匪浅，我不禁感慨道：“真是分久必合，合久必分。”
《三国演义》是中国第一部长篇章回体历史演义的小说，以描写战争为主，反映了蜀、魏、吴三个政治集团之间的政治和军事斗争。大概分为黄巾之乱、董卓之乱、群雄逐鹿、三国鼎立、三国归晋五大部分。在广阔的背景下，上演了一幕幕波澜起伏，气势磅礴的战争场面，成功刻画了*四百个人物形象，其中曹操、刘备、孙权、诸葛亮、周瑜、关羽、张飞等等人物形象脍炙人口，不以敌我叙述方式对待各方的历史描述，对后世产生了极其深远的影响。编者罗贯中将兵法三十六计汇融于字里行间，既有情节，也有兵法韬略。
《三国演义》中主要人物被称为“三绝”的分别是：“奸绝”——曹操，“智绝”——诸葛亮，“义绝”——关羽。
奸绝——曹操。曹操有一句话十分耐人寻味，那便是：“宁教我负天下人，休教天下人负我。”由于这句话，曹操惹来了杀身之祸，若不是他运气好，早就命丧黄泉了。所以，曹操给我的启示是：做人不能太狡诈，否则会遭到报应的。
智绝——诸葛亮。要说诸葛亮才智过人，非得数草船借箭和借东风这俩件事了。从这两件事足以看出他的雄才过人。
义绝——关羽。关羽是《三国演义》这本书中最讲义气的人。他对刘备讲义气，他降汉不降曹、屯土山约三事、过五关，斩六将等等事例足证明。他对敌人也讲义气，华容道义释曹操、义释黄汉升、为曹操报恩斩颜良、诛文丑等等，可见他十分讲义气。
《三国演义》真不愧是四大名著之一，令我受益匪浅。
只要读过《三国演义》的人，有谁不被诸葛亮的智谋所震撼？有谁不为周瑜的气量狭小而感到可惜？有谁不为刘备的仁义，仁爱所感动？有谁不为曹操的奸诈残忍而气愤？有谁不为关羽的义气而感到折服？有谁不被貂蝉的美貌所倾倒？
《三国演义》是一部断代体古典名著小说。本小说的内容多为北宋一至明朝的坊间书艺人所编。经罗贯中的整理和编辑后。就成了一本中外名闻名的巨作。
书中的诸葛亮成了智的代表。天下变量尽在掌握之中。从火烧新野骂死王朗空城计妙锦斩味亭中可以看出他的非凡才智，可他也并非神仙如让他让马季去守街亭。导致的丢失了街亭列成两个军事重镇，一出几声失败自己也被降职料事如神的诸葛亮尚且如此，更何况我们凡夫俗子，所以我们没有理由对别人过于苛刻，没有人是不存在错误的，包括我们自己，所以不应该因为别人一点点过加以指责，也不应该因为自己的一次失败而灰心气馁。更不应该为自己取得成绩而沾沾自喜。人无完人，我们身上也一定存在着需要充实改进的地方。
这本书中我最喜欢的是三国猛将张飞长坡桥单骑救主制朵碗口，意识妍妍可谓功不可没，只*惯与艾丝病失去理智，不务正业无故鞭打士兵，导致自己被手下两名小将，还陪上了黄忠，刘备和蜀国75万大军的心灵，使蜀国状况一落千丈。
相反魏国名将司马懿对诸葛亮的辱骂置之不理，态度乐观11一代奇才诸葛亮无计可施，以病死五丈原为告终，从他的身上我懂得遇见悲伤痛苦气愤的事情时，应该理智地控制情绪，用乐观的态度去战胜它，如果意气用事后果将不堪设想。
“滚滚长江东逝水，浪花陶尽英雄。是非工作成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红……”每当学生听到这首作品关于我国三国的千古名句，我就会自己想起作为四大传统名著中的《三国历史演义》。
所谓“三国演义”，就是要突出“义”字，尤其是刘备这个大人物，他的意思，是众所周知的。
关羽没能打败孙权，就把荆州交给了麦城，但孙权继续围攻麦城，俘虏了关羽，冷血地绞死了他，无休止地折磨他。就在这个故事要传到刘备耳朵里的时候，张飞被他的党羽杀死了。这两件事都激怒了刘备，他率领七十五万大军向东吴进军，在那里与吴军战死，但那一天没有到来，结果是失败。由于军队损失惨重，无法为弟弟报仇，他患上抑郁症，死于白帝城。这一代的英雄如此“死”的组合。它深深地打动了我。在日常生活中，我下定决心要做一个“正义”这个词，做一个重视感情，重视正义的人！
我也想学学赵的勇敢。我通常，有些脆弱，老流泪，根本无法做到，“男儿有泪不轻弹”。我希望在不久的将来，他能成为一个真正的绅士。
还有我们不得自己不学没有诸葛亮的“智”，诸葛亮七擒孟获，与司马仪斗志斗勇，上演了空城计、暗渡陈仓、减兵增灶……司马仪到诸葛亮死还以为是计，害怕学生上当。可我现在就在不断学*中还老犯一些其他小毛病，数字抄错，计算方法错误，审题不仔细分析等等，做不到他们遇事能够沉着以及冷静，是个十足的“马大哈”，根本问题不能真正做到一个十全十美，而他却可以。
读这本书，我得到了很多灵感，希望下一次读“三国演义”可以有另一番滋味。
怀着激动的心情，我第三次翻开了古典文学名著《三国演义》。
曹操的诡诈，刘备的谦逊，孔明的谨慎，周瑜的心胸狭窄，每一个人物都具有不同的性格，作者刻画的淋漓尽致，细细品味，让读者仿佛进入了一种境界。
故事的主要内容是以智和勇来依次展开的，但是我认为智永远是胜过勇的。比如：在西城，孔明用空城计吓退了司马懿率领的十五万大军。此种例子举不胜数。
可是在故事中也有“智不划谋，勇不当敌，文不拿笔，武不动枪”的。像汉室刘禅，整日饮酒作乐，不理朝政，心甘情愿的把蜀国献出，最后竟然上演了让天下人耻笑的事情，乐不思蜀。谁会想到一个国家的统治者能做出这样的时移俗易的事情来呢？
有勇无谋，大敌当前，只能拼死征战。吕布，颜良都是典型的例子：如果吕布在白门楼听从谋士的计策，何必被曹操吊死在城门上呢？如果颜良把刘备在河北的事情和关羽说清楚，哪儿至于被义气的关羽所砍呢？古人云：大勇无谋，祸福占其，祸居上，福临下，入阵必中计，死无不目。
再谈谈国家，魏，曾经煊赫一时；蜀，曾经功成不居；吴，曾经名震江东。这么来看，从国家就可以反映出国君的性格。曹操，欺压百姓；刘备，爱民如子；孙权，称霸江东。
如果说魏国在三国里智谋最强，一点也不为过。曹操的用兵堪称举世无双，司马懿就更是用兵如神。但是两个人都有自己致命的弱点：曹操多疑，司马懿太过阴险。再说蜀国，首当其冲的必定是卧龙诸葛亮。他那过人的机智，娴熟的兵阵，无不让后人叹为观止。还有像庞统、姜维、徐庶等等一些人物，但是我认为都不如孔明。吴，一个占据三江六郡的国度，能算得上是有谋略的，也就是周瑜了，少年时期的周瑜就熟读兵书，精通布阵。经过一番刻苦的努力，终于当上了水军大都督，总统水兵。不过他太过于嫉妒，死时年尽二十六岁。
从这些人物和国家我们不难看出人的性格的重要性。性格关系着成功。每个人都有自己的目标，只要踏踏实实，仔仔细细（的）地走好追求成功过程中的每一段路，相信成功一定会不远的。
这本书给我的第一感觉是：如水的*静，没有战争的那股硝烟。它描写的是住在山区的一位老爷爷和他的孙女翠翠的*静生活。在那个山村里有的是山，有的是水，有的是那朴素的人的一张张面孔。
作者曾经讲到：世间真有百思始得其解的怪事情，每次只要我规规整整地写下“沈从文”三个字，我就立刻会想到水，洋洋的水，这倒不是因为他的“沈”姓有一个三点水的偏旁，而是因为他如水的性情。
他曾在写于一九三一年的《自传》中说：“我情感流动而不凝固，一派清波给予我的影响实在不小。我幼小时较美丽的生活，大都不能和水分离。我受业的学校，可以说永远设在水边。我学会思索，认识美，理解人生，水对我有极大关系。”
我是住在海边城市的一位中学生，对于水我是不会陌生的，我能理解：水和沈从文的生命不可分，教育不可分，作品的倾向不可分。
我明白了，也领悟到了水的德性为兼容并包，从不排斥拒绝不同方式浸入生命的任何离奇不经事物!却也从不受它的玷污影响。水的性格似乎特别脆弱，且极容易就范。其实则柔弱中有强韧，如集中一点，即涓涓细流，滴水穿石，无坚不摧。水教给我粘合卑微人生的*凡哀乐，并作横海扬帆的美梦，刺激我对于工作永远的渴望。
“正因为工作真正贴*土地人民，只承认为人类多数而‘工作’，不为某一种某一时的`‘工具’，存在于现代政治所培养的窄狭病态自私残忍*惯空气中，或反而容易遭受来自各方面的强力压迫与有意忽视。欲得一稍微有自主性的顺利工作环境，也并不容易。但这不妨事，倘若目的明确，信心坚固，真有成就，即在另外一时，将无疑依然会成为一个时代的标志!”
他的这段话极具预见性，随后不久，他就因为不肯做“工具”而“遭受各方面的强力压迫和有意忽视”，连“稍微有自主性的顺利工作环境”也不可得了。这是作者的另一段描述，看出他当时达到处境是非常之艰难的。
《边城》就是从这样一个人的笔下刻出来的，是多么的生动传神，文中的人物都是在这山水的哺育中长大的，这一点一滴是生就了多少美梦多少渴望。
读完了《增广贤文》这本书后，觉得它十分有好处。它不仅仅指导我们如何为人处世，还教导我们我们如何学*。例如：忠厚自有忠厚报，豪强必须受官刑和强中更有强中手，恶人终受恶人磨。从这两句话中，我明白要诚恳待人，在取得好成绩时不能骄傲自满，要把为人处世放在第一位。又如：钝鸟先飞，大器晚成；三人行必有我师焉；不患老而无成，只怕幼而不学。这几句告诉我们：要珍惜时光，认真学*，也要把学*放在首位。
我读了《增广贤文》，还觉得这是一本很好的书。不但读起来抑扬顿挫、朗朗上口、通俗易懂，并且故事生动搞笑，以格言的形式讲述了很多为人处世的道理，这本书被人们奉为“做人的准则，处世的法宝，交际的妙术，治家的秘诀”。
《增广贤文》中的许多精辟的格言警句千百年来一向被人们广为传诵，这些格言警句都蕴藏着前人丰富的智慧。比如：“光阴似箭，日月如梭”、“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”，都表达了时光过得很快，使用再多的金钱也买不到的，告诉我们要珍惜时光；“少壮不努力，老大徒伤悲”、“黑发不知勤学早，转眼便是白头翁”告诉我们从小就要努力学*，不要白白浪费了宝贵的时光，以免将来后悔莫及，读了这两句，很容易就让人想起南宋杰出的爱国将领———岳飞的名句“莫等闲，白了少年头，空悲切！”；再比如：“三思而行，再思可矣”告诉我做事前要想清楚三个问题：
1、应不就应这样做
2、这样做对不对
3、这样做的后果是什么
提醒我们不要鲁莽行事、不要想怎样样就怎样样；君子之交淡以成，小人之交甘以坏”则告诉我们交朋友要志趣相投，不要交酒肉朋友；“宁可直中取，不向曲中求”告诫我们做人要光明磊落，不要偷偷摸摸、委曲求全。
读了《增广贤文》使我懂得了很多道理，我读过很多遍，但仍然百读不厌、情有独钟。
追随着《京华烟云》的脚步，懒懒散散地终于把《风声鹤唳》看完了。我不会欣赏林语堂先生的文笔思想及写作技巧和手法，只是单纯地对书中所描述的两种爱情有所感悟。
虽说《风声鹤唳》是《京华烟云》的续集，但相对而言，后者所描述的场面浩大壮观，犹如一个大家闺秀。而前者更像一个小家碧玉，整个故事只围绕了三个人展开。梅玲作为爱情主线的核心人物，牵动博雅和老彭的心，也牵动读者的心。故事描述了两段不同的爱情，即博雅和梅玲的“燃烧爱情”、老彭和梅玲的“锤炼爱情”。
首先当然是博雅和梅玲的爱情。故事发生在抗日战争这个大背景下，在这样的背景衬托下，一切的爱与欢，离与悲都被装上了特有的色彩。在我眼中的梅玲是个乱世之中漂亮、聪明、善良的女子。很多人会对她的过往评头论足，是啊，包括书中的人物多对她有所非议，除了老彭、木兰和博雅。梅玲的过往怎么能怪她呢，在那个战火纷飞的年代，连男人都不能保护自己的妻儿，更何况是失去双亲，无人依靠的美丽女子呢。博雅，如果放到现代就是标准的白马王子或钻石王老五了。他风度翩翩，英俊潇洒，家庭显赫，秉承了姚家特有的神秘。难能可贵的是他并不是一个纨绔子弟。他有自己的独特的思想，是一个战略家，对中国国情有自己的分析――虽然有时难免是纸上谈兵。在姚家这样一个大家庭中成长的博雅，遇见妩媚动人，年轻漂亮，刚从别人姘妇的生活中逃离出来，尚且还需要依靠别人而活的梅玲，自然而然会产生爱情的花火，再加上对原配妻子凯男的不满，当遇到这样一个玲珑剔透的江南美女，怎会不心动？梅玲对博雅的爱充斥着对他个人、家庭、社会地位以及财富的爱。梅玲是个缺少家庭温暖的人，在做了多年的姘妇之后更希望能得到家庭的温暖。在她眼中只有博雅这样的大家庭能够容纳她并不干净的过往。加之她过惯了繁华虚荣的生活，在没有人指点的情况下，仍追求这样的物质生活。所以在我看来，博雅和梅玲的爱情并不纯粹，或许随着时间的消逝，博雅会想厌倦凯男一样厌倦梅玲。当然前提是梅玲一成不变的情况下。但此时出现了另外一个人，老彭，改变了梅玲。
老彭与梅玲的爱是能经得起岁月锤炼的爱情。这种爱，在艰难困苦中慢慢磨砺而成，今后的岁月里，纵使经历再多砍，也不能使两人相忘。老彭，也是一个神一般的人物。奇怪的是若把他放到现代，他的不作为，他失败的养鸡场、番茄园、孜孜不倦的教导妻子识字最终却以失败告终，他的不修边幅甚至邋遢都不应该得到想梅玲这样美丽女子的青睐。但不可否认的是在他*凡的外表下深藏着一颗高尚的灵魂。为了救助灾难中受苦受难的人们不惜倾尽自己的所有，为了实现对朋友博雅的承诺选择与自己的目的地完全相反的路线送梅玲到上海，收留玉梅建难民屋等等。是他让梅玲脱胎换骨，原来的梅玲已死，丹妮获得了新生。是老彭创造了善良美丽的观音姐姐丹妮，丹妮的人生之所以能发生巨变，与其说是丹妮本身具有一颗善良的心，不如将这巨大的转变归功于老彭伟大的人格魅力的感召。他不想博雅那般有雄韬伟略，只是在做着无愧良心的事。丹妮在老彭面前可以倾述自己的过往，老彭也能用他的包容和虚怀若谷原谅丹妮的错误并一直给予她帮助和鼓励。在一起逃难的过程中，他们在无意间生死相伴，经历了战争中的离别反而更加珍惜眼前。当老彭知道博雅回来后要离开丹妮时，这样的舍己、这样的逃避放在一个中年且自认为看透红尘的男人身上更让人心痛。老彭一人在徐州生病，丹妮的突然出现时全文中最让人感动的一幕。这一刻，他们互相吐露真情，只是老彭呵，太过理性，太过善良，任然坚持自己，让丹妮回到博雅身边。
最后的结局是出乎意料的，总觉得博雅的死有点牵强。这样的结局将故事推向了高潮。丹妮任然选择嫁给已故的博雅，为她守寡，将孩子抚养**。而老彭，一直陪在丹妮身边。就我个人而言，我崇尚这样的爱情。即使两个人无缘结为夫妻，但能相伴一生，做着两人都喜欢的事，相濡以沫，就够了。
这，或许是两段爱情最好的结局。
读完曹禺的《雷雨》加上看了电影版的，感触真的很深，首先是一个剧本，篇幅相对较小，比较适合我，剧情发展得真的扣人心弦，深刻的反映了当时中国的社会状况，各个阶层的中国人物都有，每一个人物都一定的社会体现，是曹禺的经历，更反映了中国当时社会的人民的扭曲，压抑，斗争，觉醒，反抗，无奈，各种各样的性格和对于命运的表现，每一个人物性格是如此的鲜明，命运的终结是相似的，都充满了时代的悲哀，三个无辜年轻人的牺牲，死者是悲惨的，但生者绝不是幸运的，因为他们将永远生活在无边无尽的痛苦中，永远无法解脱，这种痛苦不能说是周朴园一个人的错，当我们感到无奈时，只能是怪这个畸形的社会，社会啊，因为下层人们的无奈只能归咎于你了。
雷雨中的每一个人物都很出彩，他们都是牺牲品。
雷雨从开始似乎就注定了这个是一个悲剧。然而悲剧的造成者便是故事的男主人公：元锡公馆的大少爷――周朴园。
就像众多中国悲剧那样，一个风流的少年看上了自家的女佣，这样的结合自古至今都不会有好的结果。倘若那个男的有情有义，大不了两人私奔，背离父母，远走高飞作对苦命鸳鸯，然而刺骨始终的女主角侍萍就更苦命了，周朴园这个风流少爷虽被她的青春美丽与温柔打动，但他那颗只懂爱自己的心又怎会与她厮守一生？他为了自己的前途最终放弃了侍萍。孤苦无依的侍萍带着患病的二儿子伤心的离开，原一味故事就这样结束了，谁知造化弄人，命运又将他们牵扯在一起。错综复杂的关系又上演了，简直就是一团糟，最终导致了同母异父的兄妹相爱。身为他们的母亲，侍萍只能接受命运的捉弄，也只能埋怨自己给孩子带来的命运，似乎一切该终结了，偏偏当年的风流少年周朴园在误会下道出了他们是同母异父的兄妹。这件事害死了3个人……
在封建权威的笼罩下，人们如同跌在沼泽里的马，愈挣扎，愈深沉地陷落在死亡的沼泽里。掌权者也失掉了可贵的本真。周朴园生活在封建阶级和资产阶级的断层中。年轻时，他曾经试过跳出封建的束缚，追逐自由，真心地对待所爱的侍萍，然而他的懦弱使他背叛了自己的理想，背叛了侍萍，饱受摧残的侍萍便是这个社会的牺牲品。她没有权力去爱她所爱，恨她所恨，而是将一切罪责都担在了自己身上，这既是一位伟大的母亲，又是一位对封建权威的臣服者。
气氛沉重得有些透不过气来，人似乎在受着情感的捉弄，这是怎样可怜的动物，带着踌躇的心情，本应主宰自己，却发现自己时常被环境所主宰着。在这样的环境中，周府的豪宅，侍萍的陋室，极端的痛苦与爱情在一天中强烈的碰撞。随着阵阵雷雨滚滚而来，抑郁，绝望，充斥在空气中，一幕幕就如暴风雨中的波涛，恶狠狠的撞向人们，人们无处可逃。
故事开始于20年代一个夏天，气候闷热逼人，室外没有阳光，天空昏暗，暴风雨即将来临，结束于一个雷电交加的雨夜，最后四凤在知道她和周萍是同父异母的兄妹这个世界上最大的噩耗后冲出了雨夜，一心爱着她的周冲只是一个单纯的孩子，全为自己喜欢的人，结果双双死在了雷电下，周萍自杀善良的鲁妈痴呆了，阴鸷的蘩漪疯狂了，倔强的鲁大海出走了。
我很庆幸自己生活在一个相对自由没有压迫的现代和文明的社会里，我们可以选择自己的所爱的人，不会因为门地这种封建社会的丑陋的桎梏制度而失去自己爱的人，更不会因为自己的错而连累下一代也遭受失去爱人的苦，更不会爱上自己的亲人这种伦理悲剧，社会在发展，人民们的封建思想逐渐退去，但像雷雨这种经典之作还是要看一下学*一下，感受一下上世纪20，30年代的中国的社会现状，更了解自己的祖国，更能使我们这些问世的花朵更珍惜自己现在的优越环境，先不要说为国家的发展了，就是为了自己的自由，也要感恩，这不是现在教育所强调的吗，教育我们要感恩。
今年寒假，我读了《狼王梦》一书。这本书讲了一只叫紫岚的母狼被权势欲望所吸引，时时幻映着自己的狼儿成为最高统治者的故事。
小说扣人心弦，使我完全置身在了狼群之中，我的心也跟着紫岚一家的幸福而起伏。有人说狼妈紫岚是个被权力欲而扭曲的可怜的失败妈妈。而我却更多的被狼妈紫岚那博大无私的母爱所打动。是啊，紫岚妈妈为了这个梦想的后面，又有怎样悲壮的付出啊！为了把自己的狼儿培养成狼王，她又花了多少的心血！她把自己的所有爱都注入到了孩子们身上，她完全牺牲了自己，放弃了自己的婚姻，不再与其它的公狼配偶；她承受着肉体上的伤痛，几颗门牙在营救次子蓝魄儿的时候被捕兽器夹断了，为了培育小儿子双毛脚被摔跛了，胸前还永远留下了一道深深的难看的伤疤，她为了孩子们变成了一只丑狼；除了外表的牺牲，她的内心何曾得到过安宁！她承受了生活的艰辛，成长的困惑，失子的痛苦，老年的孤独；即使在她生死的最后一秒，她也要奋不顾身，与老雕博斗而同归于尽，让自己的子子孙孙扫除了一个隐患。她默默地奉献着，不断地为自己的儿女着想，多么博大的母爱啊！
在我们人类生活中，其实也有这样的母爱。母亲望子成龙负出了多少代价。母亲总是为着儿女不断操劳，白天送子女读书，晚上准备晚饭，洗衣服，还要关心儿女们的学*情况，品德表现。有多少母亲不是也象狼妈紫岚一样处处想着子女，为儿女默默奉献而不图回报的吗！狼子们没有这个智商来品味和珍惜母爱，可作为我们人类子女，我们是不是应该马上行动起来，为我们的父母分忧呢？你为辛苦一天回家的父母倒茶了吗？主动分担一些家务了吗？母亲节对母亲说声祝福了吗？让我们快快拿出我们的爱的表现吧！
母爱是博大的，是无私的，是无微不至的，我们要珍惜它，用我们的爱作为回报！
——野性呼唤读书笔记实用10篇
我看完了杰克・伦敦写的《野性的呼唤》，感受颇深。这本书重点讲述了动物与人类之间发生的故事。
其中有一段内容深深打动了我的心:当白牙--这只强壮凶猛的狗被史密斯买来后，白牙吃尽了苦头，因为它而史密斯却利用它来赚钱--和别的狗进行打架，赚取钱财。而每次白牙都能获得胜利，以此给史密斯带来了巨大的财富。可这个残暴的贪财鬼，每天却用鞭子抽打这条可怜的狗……看到这而我的心向被什么扎了一样，我们人类为什么会这样的残忍?可看了下面的内容又让我有了一个心的想法:当白牙与一条狗打架时，这只狗咬伤了白牙的脖子，就在那生死攸关的一刻，斯各特救了它，而后白牙对新主人十分的忠诚，他们成了好朋友……动物和我们人类一样，它们也有一颗温暖的心，也有感情，不是吗?我还曾看到这样一个故事:……山羊妈妈流着眼泪站起来，**腿，任这只小羊羔上来吃它的奶。可是它不回头嗅它的尾巴，因为它知道，那不是它的孩子……动物心中也有爱，但不会说话的它们只能用摇尾巴，低头摩擦主人的腿和舔来向我们表达。我们人类应该将心比心，如果受苦的是我们自己，我们会怎样呢?人类已经错的够多了，难道人类还要对动物冷漠无情吗?难道还要接着错下去吗?
请善待我们的朋友，让我们的生活有了它们的存在而更加快乐。
热望本已在，蓬勃脱尘埃：沉沉长眠后，野性重归来。
——提记
随手翻阅，一如既往被他深深震撼。他，机智聪明;他，坚强勇敢;他重情重义。他，是一只狗，却又是一个特殊的物种。他，叫巴克;他，甚于人。
“古老的渴望在心中骚动，*惯的束缚令内心烦乱;又一次从冬日的睡眠中，唤醒对原始野性的春恋。”这，便是小说的开篇，给人以无数的深思和遐想。
就因为人类的欲念，巴克从一条遍受尊敬的贵族犬沦落为一条拉雪橇的苦役犬。他在北方艰难的条件下过着与以前天差地别的生活——食不果腹、天寒地冻，可是他并没有灰心丧气。他凭借自身超常德适应力和血液里不可否认的原始野性生存下来。在自然法则——弱肉强食的控制下，巴克学会了狡猾和欺诈，并且他彻底退化到似狗非狗、似狼非狼的野蛮状态。
“这一次的偷盗标志着，巴克适合在险恶的北国环境里生存。它标志着它的适应性极强，标志着它具有使自己顺应条件变化的能力，缺乏这样的能力，就意味着迅速而悲惨的死亡。而且，它还标志着它的道德本性的衰退或分崩离析，这种道德本性在无情的生存竞争中成了一种虚荣和一种障碍。”当读到这段话时心中仍然颇有感慨。道德竟然是“一种虚荣和一种障碍”，可想而知那是一个怎样的社会，残忍、险恶、不道德，或者黑暗!
我对于巴克总是有着一种崇拜和敬仰。他太过于强大而他的人生却又太过于悲惨了。他一次又一次地面对生离死别，特别是最后一次，当他捕猎回来看到的是自己主人和伙伴的尸首，那是多么的残酷。在已经回归原始后，巴克毅然地撕裂了印第安人(**凶手)的咽喉，那是他第一次**。那之后的他完完全全的成为了野外的王，令人闻风丧胆。我十分同情和怜悯巴克，他是孤独的王，也是骄傲的王。
巴克带领狼群在苍茫的月光里穿梭，在苍凉的月亮下嚎叫的一幕幻象一直在我的脑海里闪现，我也开始向往那种最最原始的生活，抛去道德的束缚，遵循“野性的呼唤”。
巴克的父亲是一只瑞士救护犬，一种大型的红棕毛或者白毛狗。他继承了父亲良好的血统，体重超过130斤。这是他能够不断地打败其他的狗的基础。
就像巴克的经历一样，有的人一开始就得天独厚，占尽优势。如果你开始工作的时候，没有任何优势，如何进行公*的竞争？
巴克一开始在一个法官家里工作，成为法官家庭成员的玩伴，以及家庭的守护者。但他没有有因为优越的生存环境而变得堕落，整天的打猎及做一些与其类似的户外活动，让自己的肌肉变得更结实。
在工作当中，很多人和公司都具备忧患意识，不断磨练个人技能和激发公司潜能，才能成就一流的人才和伟大的公司。反之，就会被其他更强的员工和公司淘汰。
第一次读这本书已经是三年前了，再一次重温这本书我有颇多的新感受……
《野性的呼唤》的作者是杰克・伦敦。杰克・伦敦是美国的现代主义作家，杰克・伦敦生于1876年1月12日，逝世于1916年11月22日。他一生创作了很多发人深省的优秀作品，杰克・伦敦在1900年创作了《海的儿子》，1903年创作了中篇小说《野性的呼唤》，1904年创作了《海狼》等作品。
“风俗的链条锁不住游牧部落跳跃的古老的渴望，寒冬萧条，沉沉睡去，野性将唤醒凄厉的诗行。”当我再一次翻开杰克・伦敦的巨著--《野性的呼唤》时，那首凄凉而极富哲理的诗便深深地打动了我。
开始，它生活在富裕的.弥勒大法官家，整天过着贵族般的生活，安逸，但却*淡而无味。从它被偷运到寒冷的北方后，它的生活就发生了180°的转变，开始了它真正的旅途。首先，它被卖给了两个送邮差的法裔加拿大人。其中，它遭遇了残酷的生存竞争，但主人佛拉索瓦对它的关心与信任让他一点点的成长。在到达目的地后，它的主人又有了新的任务。因为知道他们的狗队已经太疲倦，无法再上路了。所以，只有无奈和不舍的将它们卖了。但他的新主人没有让它有丝毫的休息，又开始上路了。巴克被残暴的主人哈尔打得遍体鳞伤，奄奄一息时，索顿救了他，并悉心为他疗伤。因此，最终它接受了这个新主人，多次，它深深的被那丛林里的嚎叫吸引着，但还是不舍的回到索顿身边。最后索顿发现金子后却被同是淘金者的人给杀了，巴克在一气之下也把那人给咬伤并吓跑了。就这样，巴克失去了他最后的主人，最好的主人。在冰冷的尸体旁守了一天之后。那呼唤又在召唤着它，因为没有牵挂和身体的饥饿，它的野性复苏了!
人应该对待每一个动物都像对待自己的朋友那样，动物也是有生命的，他们同样也有七情六欲。狗是忠诚而执著的，如果你对它好，它会十倍还给你。我喜欢看它们的眼睛，桂圆胡般黑亮亮的小眼睛总是好奇、友好的看着你，那种神情让你放松，感到很舒适。我有时甚至可以听懂他们在说话，我会和它们说话。可能有人会说我很傻，但我觉得，它们能听得懂我所说的话。
我在网上看过一段视频:一只小狗本来在屋子里跑来跑去，这时来了一个20来岁的女青年，她带了两个同伴来到她家。原本我以为这段视频是拍小狗好可爱，她们大学生的生活。可是过了一会儿，那其中一个女生拎起小狗放在了椅子上，在它上面放了一个垫子，她竟然坐了下去，一会儿过去了，小狗没有了“呜呜”声，再看旁边两个女生正嘻嘻笑着。最终，那只小狗死了，而那些人却扬长而去。我不知道当时那人是什么样的感受，是开心，是痛快?
每一个生命都应该拥有属于它的自由，我们人类不是万物的主宰，如果我们什么都不能为它们做，那么，请给予它们最起码的尊重!野性带来野蛮的同时，也带来了纯真与忠贞的友情。这是文明与古老的结晶。当巴克的主人死去时，它仰望苍天，发出长长的嗥叫，这嗥叫是忠诚的，这嗥叫是伤感的，这嗥叫是震撼人心的，这嗥叫包含着巴克对主人深深的爱，这爱是野性的友情体现。也许我对这本书理解的还不够深入，但是我明白作者是以一只狗的经历，来表现明文的世界，狗在主人的逼迫下回到了野蛮。虽然这本书写的是狗，但也反映了人的世界。其实每个人的心中都有一份狂野，这份狂野也许就是野性的呼唤。这呼唤来自内心最隐秘的深处!
生命是矛盾的，世界是复杂的。它有奸诈，也有忠诚;它有文明，也的野蛮。可是，这就是真实的人生，人生正因此而多彩，因此而灿烂，因此而生生不息……
《野性的呼唤》与《白獠牙》，讲述的都是人与狗，或者是人与狼之间的故事的。巴克由一只驯服的狗，听从了丛林深处那野性的呼唤，在最终一个主人遇难后，变成了真正的狼;而白獠牙却是从一只在荒野中诞生的真正的狼，慢慢驯服成为了一只真正的狗。然而，相比较而言，我更喜欢前者。而与此同时，我更是读到了动物的真诚与单纯，人类的虚伪与复杂。人类总是为了自我的一己私欲，能够任意地处置鞭打狗狗，哪怕对方是怎样的忠诚。雪橇狗们被戴上挽具，在茫茫雪野上奔跑，把此视为自我的一生的职责所在，即使即将要死去之时，也把死在挽具上视为自我的荣耀;而人们呢，或许仅仅只是把狗们作为自我到达目的的一个工具而已吧，稍有懈怠就长鞭相向。奔跑奔跑再奔跑，没有喘息的机会。此外，那个将巴克骗将出来的佣工，那个用棍棒让巴克驯服的红衫人，那三个不知雪原规则的急于赶路探险的人们……那白獠牙的第一个主人，能够三次出卖自我的狗，为的只是一瓶酒;那懦弱邪恶的美人史密斯嘲笑激怒白獠牙，无视白獠牙的痛苦与生命，令它与别的狗、狼乃至山猫相斗，只为了赚取赌金。那些所谓的“神”啊，丑陋而自私，只明白用火枪用棍棒去统治别的生灵。当然，亦有一些“神”是例外的，比如约翰桑顿，比如威顿司考特，
他们用的则不是棍棒与火枪，用的心与真挚的爱，所以巴克与白獠牙汇报他们的不仅仅是敬畏、不仅仅是忠诚，更是它们的全部灵魂。
巴克与白獠牙是何等的聪慧，他们其实只属于那无边无际的荒野，属于那自由自在、没有束缚的奔跑，哪怕挨饿，哪怕孤寂。仅有在那里，他们才能成为一头真正的狼。99.，巴克，听从了野性的呼唤，它回去了。白獠牙，它何曾没有听见?只是它仍有为之付出灵魂的“神”，所以它留下了。
其实，不管是狼，还是狗，它们都将是最出色的。汗颜的只是人类。##
今天，我读了《野性的呼唤》这本书，它的作者是美国的杰克·伦敦。
巴克是法官家的一只爱犬。因为美国20世纪的“淘金热”而被卖到北部极地去拉雪橇。在辗转过程中，因为性格暴躁而遭到一顿毒打，又眼见自己的同伴——一只南方狗遭到当地狗的攻击而惨死。它第一次认识到“大棒”和“利齿”的残酷性，任何时候都必须坚决挺住，绝对不能倒下。行进到路程的一半，巴克的野心占了上风。它不断的制造麻烦，意图挑战凶悍老辣的领头狗斯比茨，最后引发了一场恶斗。巴克赢了，并且取代了斯比茨的领头位置。极地环境恶劣，生活的艰辛，还有行路跋涉之苦，它都挺了过来，并且变得更加结实强健。接着，巴克又落到了根本不适合来北极探险三个男女的手中。它们陷入了困境，面临灭顶之灾。这时，一个叫桑顿的男人救了它。桑顿对巴克十分疼爱，巴克对桑顿也非常忠诚。它几次救了桑顿的命。桑顿遇害后，巴克加入了狼群，回归了大自然。
读了这本书，我最钦佩巴克坚强不屈的精神。无论极地的生活多么艰苦，条件有多么恶劣，它都战胜了这些困难。巴克还很聪明，在极为严酷的生存斗争中，面对各种各样的人与狗，它都能保护好自己，坚强的活下来。巴克它懂得感恩，它三次跳进湍急的河流，冒死就出桑顿，它*乎尽全力追咬杀害桑顿的土著人等等。
我想，做人也是这样。在任何环境下都要坚强，还要知道遇到品行不端的人怎样保护好自己，并且懂得“滴水之恩，涌泉相报”这个道理。
当我第一次翻开杰克伦敦的巨著当我第一次翻开杰克?伦敦的巨著——《野性的呼唤》时，那首凄凉而极富哲理的诗便深深地打动了我：“风俗的链条锁不住游牧部落跳跃的古老渴望；寒冬萧条，沉沉睡去，野性将唤醒凄厉的诗行。”整篇小说讲述的是一只叫巴克的狗的悲惨而令人激动的经历以及它逐渐回归到自己原始野性状态的故事，而作者并没有将它的遭遇讲得如何惊险离奇，只将它摆在一个多样的狗的群体中，在那个群体中它品尝到了真正的狗的生活，而作者便适时地在其中插入了巴克内心的野性的呼唤及逐步复苏，愈加清晰直到暴发。在它刚被拐卖时，它总是渴望回到原来的家，可每当它见到买下它的酒店老板，“每一次发自喉头的喊叫声都变成野性的咆哮，”而这只是根植在它内心的野性的首次而微小的展露而已，它的第一个主义用棍子教会了它如何服从，巴克选择了承认失败但不垮下，这也只是本性告诉他的适者生存而已；跟随第二个主人，它来到北方，它努力学会了许多生存的方式，开始退化，具备了最原始的狗的特征，“长期潜伏在他身上的自然本性又复苏了”祖先们把“古老的生活注在他体内”旧有的*性重又回到他身上，于是，“他仰起头，冲着星光发出狼一般的长嗥……”在这时，它的本性，野性已基本回来了，这是生活使然，接着，巴克的统治欲上升，它的狡猾、奸诈，使它成为狗队的首领，从而满足了它原始的欲望，它的记忆中，“它更为清晰的是因遗传而来的记忆”
已经退化的原始天性。本性的复苏，在作者笔下循序渐进自然的协调使得整个故事一气呵成，让人欲罢不能，也正是这缓慢而有序的过程，使得这种呼唤有力而影响深远，使人不得不产生某种联想，想探究自己的本性，并想面对它。生命是矛盾的，世界是复杂的。它有奸诈，也有忠诚；它有文明，也有野蛮。可是，这就是真实的人生，人生正因此而多彩，因此而灿烂，因此而生生不息……
那首凄凉而极富哲理的诗便深深地打动了我：“风俗的链条锁不住游牧部落跳跃的古老渴望；寒冬萧条，沉沉睡去，野性将唤醒凄厉的诗行。”整篇小说讲述的是一只叫巴克的狗的悲惨而令人激动的经历以及它逐渐回归到自己原始野性状态的故事，而作者并没有将它的遭遇讲得如何惊险离奇，只将它摆在一个多样的狗的群体中，在那个群体中它品尝到了真正的狗的生活，而作者便适时地在其中插入了巴克内心的.野性的呼唤及逐步复苏，愈加清晰直到暴发。在它刚被拐卖时，它总是渴望回到原来的家，可每当它见到买下它的酒店老板，“每一次发自喉头的喊叫声都变成野性的咆哮，”而这只是根植在它内心的野性的首次而微小的展露而已，它的第一个主义用棍子教会了它如何服从，巴克选择了承认失败但不垮下，这也只是本性告诉他的适者生存而已；跟随第二个主人，它来到北方，它努力学会了许多生存的方式，开始退化，具备了最原始的狗的特征，“长期潜伏在他身上的自然本性又复苏了”祖先们把“古老的生活注在他体内”旧有的*性重又回到他身上，于是，“他仰起头，冲着星光发出狼一般的长嗥……”
在这时，它的本性，野性已基本回来了，这是生活使然，接着，巴克的统治欲上升，它的狡猾、奸诈，使它成为狗队的首领，从而满足了它原始的欲望，它的记忆中，“它更为清晰的是因遗传而来的记忆”……已经退化的原始天性。本性的复苏，在作者笔下循序渐进自然的协调使得整个故事一气呵成，让人欲罢不能，也正是这缓慢而有序的过程，使得这种呼唤有力而影响深远，使人不得不产生某种联想，想探究自己的本性，并想面对它。生命是矛盾的，世界是复杂的。它有奸诈，也有忠诚；它有文明，也有野蛮。可是，这就是真实的人生，人生正因此而多彩，因此而灿烂，因此而生生不息……。
最*，我读了《野性的呼唤》，这本书让我感慨万千。作者杰克·伦敦带我走进动物的内心世界，让我能以动物的独特视角去审视这个世界。
故事的主人公是一只叫做“布克”的圣伯纳狗、苏格兰牧羊犬混血狗。有一天，巴克被可恨的园丁助手莫纽尔卖给了狗贩子。经过很久的路途，布克被转手给了一个在雪上传递公文、信件的邮递队。它与雪橇队里的朋友们风雨同舟，共历坎坷，生活得有趣而艰辛。但布克还是被长期的辛劳击垮了，它的朋友也一个一个地离开了它。当布克正被愚蠢的新主人哈尔鞭打时，好心的约翰·桑顿阻止了哈尔，收养了布克。布克在桑顿的身边感受到爱的力量，和他寸步不离。但布克在一次外出打猎时，约翰·桑顿遇害了。布克回到了家看见了桑顿的尸体，心痛不已。最后，布克在荒野的声声感召下，汇入了自己的归宿——狼群。
布克是胜利者，它是他伙伴中唯一的幸存者。我觉得生活像一个火场，一旦你体力不支倒下去，你就失败了。如果跌倒后不能尽快地站起来，越积越多的悲伤会把你彻底打垮，将你的灵魂吞噬。只有坚持到最后的人，才能生活下去。
一个人，如果屈服于生活。那这个人永远都只能是弱者。如果你不屈于生活，锻炼自己、更加努力地面对生活，你会在一次次的磨练中成长，成为当之无愧的强者。和布克一样，我们在生活中也会遇到低谷。如果我们坚强地与命运作斗争，才能战胜它。如果我们逃避困难、对困难视而不见，你永远只会失败。
弱肉强食，适者生存，这是每一个生物的生命守则。
不得不说，它作为一条狗，活出如此风采，当真是霸气了得。
充沛的阳光，精美的食物，并没有懒惰它的气魄。被辗转带到冰天雪地的遭遇，也没有拖垮它的身体。适应力和顽强的生存欲望，在它的身上体现的可谓是淋漓尽致。为真心疼爱它的主人赢得一千六百美元的赌金，是它懂得感恩的赤诚之心。最后化身为狼，是它最棒的结局!它就像一位尖子生交给老师的答卷，完美，无一丝瑕疵。
我一直以为，因为杰克?伦敦的过于崇拜达尔文等人的学说，所以在作品中，也会体现出来，而这如果用在人类的活动上，就显得有些粗暴和过简了，可如果用在动物小说上，便是完美的契合。我想他肯定也意识到了这一点，所以“海狼”的结局那么悲惨，而巴克却获得了美满的成功。
不过，巴克也应该承受这些，为了这些，它付出的也太多，适应，说着简单，可是要做起来，却是有着天大的困难，其他雪橇狗的悲剧，就可以说明这一点。当我看到狗们为了适应食物的短缺，消化能力增强，“将吸收来的每一丝营养运输到最远的角落，让每一个细胞吸收”的时候，心中不由心酸，想想自己有的时候晚饭没吃饱，半夜从睡梦中惊醒时肚子如被千万只虫子撕咬般的感觉，敬佩的同时，也生出了一丝同情。
当然，也有运气的成分在其中，狗儿们刚长途奔涉后又被几个愚蠢的人买去强迫继续奔波时，巴克不就是因为被桑顿发现并护住了才免逃一死吗?不过细想，为什么会被护住呢?不还是因为巴克以前的功劳吗和它那强健的身躯吗?有果必有因。
《野性的呼唤》这本书，是外国名著中最让我着迷的一本，一抱起就舍不得放下，情节精彩而又含义深刻，不像别的名著要慢慢地感受，是少见的能让人一看就爱不释手的书。
去学校图书馆借书，不小心看到了《荒野的呼唤》。《荒野的呼唤》！杰克伦敦写的！经典！我毫不犹豫地得到了它。
它跟我躺了两个月，一直没时间看。两天前，我终于翻开了我的书。看着犀利的文字，对荒野的深刻描写，以及他对资本主义社会的深刻暴露，我停不下来。
布克，一只出生在南方的狗，被一个不可靠的熟人卖给了北方的某个地方。因为他出生在南方的文明城市，没见过雪，也不知道这里的生活方式是弱肉强食。但是库里很快就明白了，她是被另一只雪橇犬咬死的。布克被迫在弱肉强食的环境中为生存而战，原本的尊严消失了，原本的野性慢慢回归。在痛苦和垂死的时候，布克被约翰桑顿救了出来。从此，布克感受到了爱的温暖，感谢他的善良。然而，约翰桑顿被杀后，布克终于断绝了与人类社会的联系。受到荒野之声的启发，他加入了狼群，回归自然。
这本书是一部以动物为主题的小说，充满了曲折，生动有趣，有一定的哲学结局，给人一定的遐想。布克是一只非常强壮的狗。他不肯放手，却想尽一切办法让自己从其他狗中解脱出来，成为雪橇犬中的“领头狗”。
最让我感动的是，他对主人如此忠诚，竟然毫不犹豫的跳了下来。而且，它聪明勇敢。虽然有时候很争强好胜，但从来不莽撞行事。它顾全一切，把握最佳时机，毫不犹豫地果断出击。这可能是我们应该学*的精神！
——《沉思录》读书笔记实用10份
有一个故事大家应该知道：一位国王得了重病，太医告诉他要找到一件快乐的人的衬衫穿到身上才好。国王立马派了一个官员出去寻找，找了半天，才看到一个破旧的房子，房子里的人在说笑，官员还发现，那些人的衣服破烂不堪，像穷人，官员问，他们是否有件衬衫，他们回答：我们连一件衬衫也没有啊！
从这里知道，物质上的富有并不重要，重要的是要学会满足、知足——对一切满足，之所以这样，因为即使自己拥有再大的财富，还是对自己不满意的话，就永远得不到快乐和幸福。我们再回想一下刚才的故事，几位十分*穷的人虽然没有物质上的富有，但是他们知足、快乐。从某种观念上说，一个知足、快乐的穷人比一个不知足、不快乐的富人更富有，因为他们懂得满足，满足于现状，只有这样才会快乐，因而得到人们的尊重。
古人云：“知足常足，终身不辱”，意思就是，只要我们对自己知足，那么事实上就已经足够完美了，但是我们不知足，反而事情就会越来越差。
《沉思录》是一本需要用心慢慢品读的书，它为古罗马帝国皇帝马可.奥勒留.安东尼所著，该书充满睿智而富而哲理，朴素无华，*淡无奇，却直达心灵。它引导我们冷静而达观地对待工作和人生。作为从一名纪检干部，《沉思录》启迪我，要干好纪检工作，先从内心的修炼开始：
一、持续一颗宁静的心。
《沉思录》告诉我们“宁静但是是心灵的井然有序”，“如果你因什么外在的事物感到痛苦，打扰你的不是这一事物，而是你自己对他的决定”。红尘滚滚，世界喧嚣，纪检干部要持续一种淡泊明志，宁静致远的气质，守护心灵的净土，历练内心的从容。这需要我们静下心来，照照“**”的镜子，学学“廉洁准则”的标准，按照“自重、自省、自警、自励”的要求，常作思考，反省过去，审视自己，清理一下思想的污垢，找找自己的不足，看看应对名和利，能否持续*常心，瞧瞧对待功和禄，是否迷失方向。“人到无求品自高”，纪检干部要始终持续一种沉稳、宁静和清醒的心，耐得住寂寞，守得住清贫，要用*常心对待自己，以心灵的超越对待个人得失，以高贵的品质和崇高的境界不断塑造自己。
“一个人退到任何一个地方都不如退入自己的心灵更为宁静和更少苦恼”，我们要不断地审视自己的思想，洗涤自己的灵魂，守住心灵的宁静，不断地提升自己的思想境界和道德品质，不争名夺利，不沽名钓誉，不以物喜，不以已悲，不为利所动，不为名所惑，时刻持续清醒的头脑和冷静的认识，不断磨砺情操，持续一身正气，做一个正直、高尚和有道德和的人。
二、常守一颗坚定的心。
“那操纵你的是隐蔽在内部的信念”。一个人的理想和信念，是一个人的行为和思想的总开关。一个纪检干部，他选取了这个工作，他也就选取了一种人生方式和态度，这就要求纪检干部无论在任何时候都要坚守内心的信念，坚持原则，旗帜鲜明，立场坚定，不趋利媚俗，不畏权贵。“要像峙立于不断拍打的巨浪之前的礁石，它巍然不动，驯服着它周围海浪的狂暴”。
不可否认，在巨大的诱惑面前，一些干部丧失了立场和原则，一失足成千古恨，令人痛恨和腕惜。一个人如果理想漂浮，信念缺失，失去立场，迷失方向，《沉思录》告诉我们，那他的结果将是“你错待了自己，我的灵魂，你将是不再有机会来荣耀自身”。
信念决定方向，我们要坚守信仰，身处逆境时不泄气，不放下，身处顺境时不骄傲、不折腾。要持续一种*和的心态，正确认识自己，正确认识社会，讲党性，顾大局，克服急躁、消极和抱怨的情绪，要坚定心中的理想和信念，理性地认识自己的职责和义务。正确地运用好手中的权力，履行好神圣职责，以勇往直前、百折不挠的气概和勇气去完成理想，成就事业。
三、激发一颗向上的心。
纪检工作是一种特殊的事业，应对形形色色的人和事，我们不能冷眼旁观，更不能消极和泄怠。《沉思录》告诉我们“当你做摆在面前的工作时，你要认真地遵循正确的理性，精力充沛，宁静致远，不分心于任何别的事情。”“只要我们遵循着理性行事，便无所畏俱，因为只要我们是向着正确的方向前进”。对于人民赋予我们的神圣使命，我们每时每刻都要持续着一颗积极向上的心，坚定地“怀着友爱、自由和正义之情感去做手头要做的事情”，真正做到权为民所用，情为民所系，利为民所谋。我们要珍惜好岗位，持续清醒，遇到诋毁不失志，遇到苦难不自卑，要荣辱不惊，经得起风浪;一份权力就是一份职责，在其位谋其职，我们要加强学*，不断进取，在实践中总结新经验，探索新办法，以认真负责的态度耕好手中的“职责田”。
引用书评的话：“《深思录》是一本能够安顿灵魂的书，是一本能够启迪智慧的书，更是一本能够让我们的心灵变得纯净和高贵的哲学自省书”。愿各位纪检干部能从此书中得到启发，不断修炼自我的精神境界，完善自己的人格，加强道德和人文修养，持续宽广的胸怀，以从容豁达的心态、理性清醒的认识，饱满向上的精神投入到学*和工作中，创造更加完美的人生。
《沉思录》这样的一本书，不适合快速阅读，只能让你慢慢浏览，静静品读，凝神静气反复摸索。这是一本有着点化之功容易让人浮想联翩，让人边读边走神儿的书。我读《沉思录》的时候，会经常深入其思想，脱离日常的喧杂而进入沉思······
我钦佩于奥勒留，这个一代帝王的伟大卓越的思想与其人格魅力，他简直就是那个时代的神话。奥勒留在希腊文学和拉丁文学、修辞、哲学、法律、绘画方面受过很好的教育，是晚期斯多葛学派代表人物之一。奥勒留也许是西方历史上唯一的一位哲学家皇帝。梁实秋曾感叹道：“以一世英主而身兼哲学家者除了奥勒留外，恐无第二人了。”
奥勒留利用辛劳当中的片暇，他不断写下与自己心灵的对话，从而著就了永悬后世的《沉思录》。他是一个比他的帝国更加完美的人，他的勤奋工作最终并没有能够挽救古罗马，但是他的《沉思录》却成为西方历史上最为感人的伟大名著。《沉思录》有一种不可思议的魅力，它甜美、忧郁和高贵，它是一些从灵魂深处流淌出来的文字，朴实却直抵人心。 《沉思录》来自于作者对身处宫廷和身处混乱世界的感受，追求一种摆脱了激情和欲望、冷静而达观的生活。马可·奥勒留在书中阐述了灵魂与死亡的关系，解析了个人的德行、个人的解脱以及个人对社会的责任，要求常常自省以达到内心的*静，要摒弃一切无用和琐屑的思想、正直地思考。而且，不仅要思考善、思考光明磊落的事情，还要付诸行动。 马可·奥勒留把一切对他发生的事情都不看成是恶，认为痛苦和不安仅仅是来自内心的意见，并且是可以由心灵加以消除的。他对人生进行了深刻的哲学思考，热诚地从其他人身上学*他们最优秀的品质，果敢、谦逊、仁爱……他希望人们热爱劳作、了解生命的本质和生活的艺术、尊重公共利益并为之努力。《沉思录》是一些从灵魂深处流淌出来的文字，朴实却直抵人心。
拂去浮躁，慢慢走进他的沉思，且听他的心灵之语，不知会不如他一样宁静下来？“一切的事物消逝得这么快，他们的形体消失在这宇宙里，在永恒中他们亦很快被遗忘，那一切的感官方面的事物，尤其是那些用快感诱惑我们的，或用痛苦威吓我们的，或被虚荣所艳羡的——多么无价值……”这沉思着的奥勒留，仿佛是赫拉克里特了——这个伟大的哲学家。一切都在流逝，一切均不构成价值，所谓的帝王之位，又算得了什么呢？正是由于他这种超越尘世的思维，使得奥勒留非常淡薄他那万人景仰的位置。即位至尊，他并不因之而喜，他只是把皇帝当成自然安排给他的一个过程，一个职位，他所要做的就是努力完成这个自然的过程，尽善尽美地做好他职责之内的事情。奥勒留用他的智慧和善良施福泽于民，但他否认他是在做好事，他亦不要人民的赞誉。他在他的《沉思录》里写道：“名誉算什么呢？试看，一切事物很快就被遗忘，过去与未来是什么的一片空虚！赞美之辞是何等的虚妄！” 奥勒留具有强烈的出世精神，他渴望一种灵魂的生活，像苏格拉底那样。罗素在《西方哲学史》里说：“他是一个悲怆的人，在一系列必须加以抗拒的各种欲望里，他感到其中最
具有吸引力的一种就是‘引退并去一个宁静的乡村生活’的愿望。但是实现这种愿望的机会始终没有来临。” 诚然，他没有去做庄子式的隐士，飘逸于林间。也不像佛祖那样放弃王位去托钵寻道。而是如孔子所主张的，在其位，则谋其政，积极做好他的政务，为了罗马帝国，真可谓是鞠躬尽瘁，死而后已。他是怀着一种出世的精神，悲悯入世吧。小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝。奥勒留亦是这样想着的么？他说：“一般人隐居在乡间、在海边、在山上，你也曾最向往这样的生活；但这乃是最为庸俗的事，因为你随时可以退隐到你自已的心里去，一个人不能找到一个去处比他自已的灵魂更为清净，尤其是如果他心中自有丘壑，只消凝神一顾，立即边可获得宁静。”隐居在自已的心灵里去，这是一种怎样的灵魂？奥勒留并没有隐于朝，他兢兢业业治理国家，隐居在灵魂里。 奥勒留戎马一生，宠辱不惊，他没有把权力看作是庄子认为的腐鼠，也不沉迷权力，而是把皇权视为他生命中的职责。他恪守罗马法律，权力受制于**体制。公元161年，奥勒留为了实现权力的更大分立，特别邀请维鲁斯做皇帝，于是罗马帝国出现了史无前例的两位皇帝共治的局面。作为具有宇宙意识的哲学家，视物质为稍纵即逝的思想者，他的宽容是他思想意识的必然。公元175年，罗马将军卡西乌斯在亚洲反叛，自立为帝，奥勒留为了避免内战的爆发，表示愿意逊位给他的叛将，后卡西乌斯被部将所杀，叛乱就此*息。当将领们前来进献卡西乌斯的头颅时，奥勒留说：“我甚遗憾没有宽恕他的机会了。”他这样说并非是如某类人似的表演慈悲，而是他视人世若尘埃的宇宙精神的必然体现。
奥勒留深受苏格拉底的伦理学影响，认为幸福是过一种理性的生活，理性即是道德，遵循自然之道便为德，“不管别人怎么说，我终归是一快翡翠，我要保持我的颜色，在理性的正途上，阻止你前进的人，永远不能妨碍你做正义的事。”他像一个孔子式的君子，吾日三省吾身，思考怎样去做一个厚德之人，他的.道德观又不时地有宗教色彩在闪现，对神充满了虔敬。他说：“要爱人类，要追随神。”一边爱着人类，一边追随神，具体这样心灵的人，淡泊于名利是非常自然的了。 两千年前奥勒留写下了《沉思录》，两千年后，今天的人们读来依然会感到震撼，这也许就是伟大作品的伟大之处。但在今天看来，这位帝王的“独白与沉思”，与其说是悲观的，倒不如说是更接*于一种现代意义上的宁静和豁达。一个人一旦具有了胸襟博大、高瞻远瞩的意识，心理视野就开阔多了，尘世的琐屑烦恼肯定也不至于对他造成多大的伤害。
我感到生命的渺小与伟大，人性的美丽和光辉，理性的庄严与完美，宽容的境界和高尚，心神的宁静与淡然。。。
时刻与哲人相伴，让自己的心境趋于自然和完美，客服欲望的诱惑，和一切邪恶的杂念，不随意冲动，但也不能丧失生活的'激情与斗志，坚定意念，不在意他人的看法，相信我是一块翡翠，我要始终保持我的颜色随时准备迎接任何命运的打击，站稳脚跟，不要他人搀扶
保持一颗宽容之心，即使对待恶毒的人，不要轻易发怒，但也不能失去原则
面容要听从心灵的支配，不阿谀奉承，也不恶意攻击，真诚的赞美和恰当的提醒
对自然持敬畏之心，不狂妄自大，善于发现生活的美和自然的恩惠让自己的思想和行为合乎自然与人性，所思利人，所行利人
对生活持一颗激情之心，不消极，不沮丧，不对他人泼冷水，让别人和自己在一起时如沐春风。。
坚定信念，树立理想，但要切记行动不可迟缓，言谈不可无章
珍惜时间，切记空话不做无意义的事或与自己信念相抵触的行或言，
珍惜友情，学会感恩，以博爱之心处事，已严谨之心做人
不为做过的事而后悔，但要经常反思自己的言行
生命的本质就在于今天，在于此刻，我是一株会思想的苇草，过去和将来都是虚无的，拥有的只是你的此刻，失去的也是你正在拥有的，我只希望，更加清楚和精彩的活着，不受世俗的羁绊和心灵的束缚。。
《沉思录》这样的一本书，不适合快速阅读，只能让你慢慢浏览，静静品读，凝神静气反复摸索。这是一本有着点化之功容易让人浮想联翩，让人边读边走神儿的书。我读《沉思录》的时候，会经常深入其思想，脱离日常的喧杂而进入沉思······
我钦佩于奥勒留，这个一代帝王的伟大卓越的思想与其人格魅力，他简直就是那个时代的神话。奥勒留在希腊文学和拉丁文学、修辞、哲学、法律、绘画方面受过很好的教育，是晚期斯多葛学派代表人物之一。奥勒留也许是西方历史上唯一的一位哲学家皇帝。梁实秋曾感叹道：“以一世英主而身兼哲学家者除了奥勒留外，恐无第二人了。”
奥勒留利用辛劳当中的片暇，他不断写下与自己心灵的对话，从而著就了永悬后世的《沉思录》。他是一个比他的帝国更加完美的人，他的勤奋工作最终并没有能够挽救古罗马，但是他的《沉思录》却成为西方历史上最为感人的伟大名著。《沉思录》有一种不可思议的魅力，它甜美、忧郁和高贵，它是一些从灵魂深处流淌出来的文字，朴实却直抵人心。 《沉思录》来自于作者对身处宫廷和身处混乱世界的感受，追求一种摆脱了激情和欲望、冷静而达观的生活。马可·奥勒留在书中阐述了灵魂与死亡的关系，解析了个人的德行、个人的解脱以及个人对社会的责任，要求常常自省以达到内心的*静，要摒弃一切无用和琐屑的思想、正直地思考。而且，不仅要思考善、思考光明磊落的事情，还要付诸行动。 马可·奥勒留把一切对他发生的事情都不看成是恶，认为痛苦和不安仅仅是来自内心的意见，并且是可以由心灵加以消除的。他对人生进行了深刻的哲学思考，热诚地从其他人身上学*他们最优秀的品质，果敢、谦逊、仁爱……他希望人们热爱劳作、了解生命的本质和生活的艺术、尊重公共利益并为之努力。《沉思录》是一些从灵魂深处流淌出来的文字，朴实却直抵人心。
拂去浮躁，慢慢走进他的沉思，且听他的心灵之语，不知会不如他一样宁静下来？“一切的事物消逝得这么快，他们的形体消失在这宇宙里，在永恒中他们亦很快被遗忘，那一切的感官方面的事物，尤其是那些用快感诱惑我们的，或用痛苦威吓我们的，或被虚荣所艳羡的——多么无价值。”这沉思着的奥勒留，仿佛是赫拉克里特了——这个伟大的哲学家。一切都在流逝，一切均不构成价值，所谓的帝王之位，又算得了什么呢？正是由于他这种超越尘世的思维，使得奥勒留非常淡薄他那万人景仰的位置。即位至尊，他并不因之而喜，他只是把皇帝当成自然安排给他的一个过程，一个职位，他所要做的就是努力完成这个自然的过程，尽善尽美地做好他职责之内的事情。奥勒留用他的智慧和善良施福泽于民，但他否认他是在做好事，他亦不要人民的赞誉。他在他的《沉思录》里写道：“名誉算什么呢？试看，一切事物很快就被遗忘，过去与未来是什么的一片空虚！赞美之辞是何等的虚妄！” 奥勒留具有强烈的出世精神，他渴望一种灵魂的生活，像苏格拉底那样。罗素在《西方哲学史》里说：“他是一个悲怆的人，在一系列必须加以抗拒的各种欲望里，他感到其中最
具有吸引力的一种就是‘引退并去一个宁静的乡村生活’的愿望。但是实现这种愿望的机会始终没有来临。” 诚然，他没有去做庄子式的隐士，飘逸于林间。也不像佛祖那样放弃王位去托钵寻道。而是如孔子所主张的，在其位，则谋其政，积极做好他的政务，为了罗马帝国，真可谓是鞠躬尽瘁，死而后已。他是怀着一种出世的精神，悲悯入世吧。小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝。奥勒留亦是这样想着的么？他说：“一般人隐居在乡间、在海边、在山上，你也曾最向往这样的生活；但这乃是最为庸俗的事，因为你随时可以退隐到你自已的心里去，一个人不能找到一个去处比他自已的灵魂更为清净，尤其是如果他心中自有丘壑，只消凝神一顾，立即边可获得宁静。”隐居在自已的心灵里去，这是一种怎样的灵魂？奥勒留并没有隐于朝，他兢兢业业治理国家，隐居在灵魂里。 奥勒留戎马一生，宠辱不惊，他没有把权力看作是庄子认为的腐鼠，也不沉迷权力，而是把皇权视为他生命中的职责。他恪守罗马法律，权力受制于**体制。公元161年，奥勒留为了实现权力的更大分立，特别邀请维鲁斯做皇帝，于是罗马帝国出现了史无前例的两位皇帝共治的局面。作为具有宇宙意识的哲学家，视物质为稍纵即逝的思想者，他的宽容是他思想意识的必然。公元175年，罗马将军卡西乌斯在亚洲反叛，自立为帝，奥勒留为了避免内战的爆发，表示愿意逊位给他的叛将，后卡西乌斯被部将所杀，叛乱就此*息。当将领们前来进献卡西乌斯的头颅时，奥勒留说：“我甚遗憾没有宽恕他的机会了。”他这样说并非是如某类人似的表演慈悲，而是他视人世若尘埃的宇宙精神的必然体现。
奥勒留深受苏格拉底的伦理学影响，认为幸福是过一种理性的生活，理性即是道德，遵循自然之道便为德，“不管别人怎么说，我终归是一快翡翠，我要保持我的颜色，在理性的正途上，阻止你前进的人，永远不能妨碍你做正义的事。”他像一个孔子式的君子，吾日三省吾身，思考怎样去做一个厚德之人，他的道德观又不时地有宗教色彩在闪现，对神充满了虔敬。他说：“要爱人类，要追随神。”一边爱着人类，一边追随神，具体这样心灵的人，淡泊于名利是非常自然的了。 两千年前奥勒留写下了《沉思录》，两千年后，今天的人们读来依然会感到震撼，这也许就是伟大作品的伟大之处。但在今天看来，这位帝王的“独白与沉思”，与其说是悲观的，倒不如说是更接*于一种现代意义上的宁静和豁达。一个人一旦具有了胸襟博大、高瞻远瞩的意识，心理视野就开阔多了，尘世的琐屑烦恼肯定也不至于对他造成多大的伤害。
班主任曾推荐一本叫《沉思录》的书，作者是马可·奥勒留。起初看时并不认为这本书写得很好，可后来我对它改观了，原因在于作者睿智而深刻的思考如和煦的春风抚*了我的焦燥的心。
“每个人都仅仅生活在现在，丧失的也只是现在。”提醒我们要把握现在，珍惜时间；“当你十分烦恼或悲伤时，想一下人的生命只有一瞬，我们都很快就要死去。”教会我们不要被无意义的事折磨；“人们互相蔑视，又互相奉承，人们各自希望自己高于别人，又各自匍匐在别人面前。”警醒我们做一个真实的人……
《沉思录》快被我读完了，书的最后一小章节使我颇有感触。马可·奥勒留在书的终了谈了一个人生终了会遇到的问题——死亡。《沉思录》全书都在谈理性，将死亡这个问题放在最后，是不是想告诉我们死亡是最需要理性看待的呢？也许是的。世上总有不少人看不清死亡，即使是将化为一抔黄土。幸而我们遇到了《沉思录》，它总结出了人生应遵循的几个准则，也告诉我们死亡不是一件可拍的事。的确，有些人会常存在我们心中，马可·奥勒留就是其中一位。
《沉思录》是一本好书！
《沉思录》是公元2世纪后期古代罗马皇帝马可·奥勒留传下来的一部个人哲学思考录。我今天有幸读到了这本书给了自己一些人生启发。
《沉思录》可以说是一部自我对话录，一个人的自剖之语，一部私人日记。多年来他的帝国一直动荡不安，危机四伏，甚至可以说兵荒马乱，加上军队的内讧，他的年轮几乎是在战车下转动的，他的身体也十分疲惫。尽管所到之处，人们都在高呼“皇帝万岁！”但皇帝本人却深知来日不多，一种壮士一去不复还的预感徘徊在他心头。不过他早已作好随时放弃生命的充分准备。作者利用四方征战与政事辛劳之间的片暇，记录下与自己的心灵对话，为后世在人生向度上开启了别样的风景。远古与当代，帝王或凡人，外部世界的进取终难替代内部心灵的安顿。今天，当工具理性与世俗浪潮蔓延至地球的每一个角落时，我们更有必要从这穿越千年的不朽文字中，探望人生，寻找精神的故园。
马可·奥勒留在书中阐述了灵魂与死亡的关系，解析了个人的德行、个人的解脱以及个人对社会的责任，要求常常自省以达到内心的*静，要摈弃一切无用和琐屑的思想、正值地思考。而且，不仅要思考善、思考光明磊落的事情，还要付诸行动。，认为痛苦和不安仅仅是来自内心的意见，并且是可以由心灵加以消除的。作者对自己说：我将遇见好管闲事的人、忘恩负义的人、傲慢的人、欺诈的人、嫉妒的人和孤僻的人。他们染有这些品性不是因为他们不知道什么是善，什么是恶。但是我作为知道善恶性质，知道前者美，后者丑的人。作为知道做错了事的人的本性是与我相似。
在这个世界上确实有很多人，就像作者说得一样，人毕竟知道什么是善，什么是恶，也知道善恶美丑。但有人却偏偏选择了从恶。作者说：不论我是什么人，都只是一小小的肉体、呼吸和支配部分。人的生命是有限的，只有用这段时间来清除灵感上的阴霾，才能获得真正的解脱。
我们每天都要进行反思，我们每天做了什么。所有的事物都可能消失，而人类在这个世界上存在的时间也是非常短暂的。我们生命的长度是有限的，我们剩下的时间是越来越少，在衰老之前，我们应该要保持理智。
读了《沉思录》我深深感到了古人的智慧，范仲淹说“不以物喜，不以己悲”，大概就是这个意思吧。
***在记者采访中说：“我把《沉思录》这本书天天放在我的床头，我可能读了有100遍，天天都在读。”于是我也成为其中的一份子。“一本***读了一百多遍的书”本以为只是一个宣传叫卖的噱头，但真正阅读过才发现它的确是一本能净化人心灵的书籍。读后，感想颇多，受益匪浅。
《沉思录》是古罗马唯一一位哲学家皇帝马可？奥勒留所著，对身羁宫廷的自身和自己所处混乱世界的感受，追求一种摆脱了激情和欲望、冷静而达观的生活。书中阐述了灵魂与死亡的关系，解析了个人的德行、个人的解脱以及个人对社会的责任，要求常常自省以达到内心的*静，要摈弃一切无用和琐屑的思想、正值地思考。而且，不仅要思考善、思考光明磊落的事情，还要付诸行动。
马可？奥勒留把一切对他发生的事情都不看成是恶，认为痛苦和不安仅仅是来自内心的意见，并且是可以由心灵加以消除的。他对人生进行了深刻的思考，热诚地从其他人身上学*他们最优秀的品质，果敢、谦逊、仁爱……他希望人们热爱劳作、了解生命的本质和生活的艺术、尊重公共利益并为之努力。《沉思录》是从灵魂深处流淌出来的文字，朴实却直抵人心。
读《沉思录》让我有了四点感悟。
一、适者生存。适者生存这一法则不仅仅只适用于动物界，对我们人类也同样适用，尤其是在当今竞争越来越激烈的社会，稍不留神，可能就被社会遗弃了。这绝不是危言耸听，而是活生生的，残酷的现实，如果你不想成为社会的弃婴，你就必须学会适应周围环境，适应整个社会。
二、挺住精神。人需要沉得住气。我们不再是天真无知的小学生，也不再是埋头苦读的`中学生，我们再也不需要那种懵懵懂懂的莽撞，或者是那种锋芒毕露的冲动，我们需要的是不到最后决不言败的精神与毅力，还有在苦海中作乐的坦荡与大度。所以，当你在苦难中倍受煎熬时，你要对自己说：坚持吧，挺一挺就过去了。
三、寡欲多福。欲望，是人的本性。自我们出生的那一刻起，我们就被各种形形色色的欲望所包围。为了欲望，我们劳心劳力，可到头来除了累之外，似乎并没有得到什么。放下你心中过多的欲望吧，我们需要只是那适当的正确的追求，只有这样我们才能活得轻松，活得精彩。
四、辩证思考。犹如硬币，任何事情都有两面。遇事，要辩证思考，既要看到好的一面，也要看到不足的地方。世界上，不存在绝对好与绝对坏的事情，所以，当我们失败时，要想想得到了什么；成功时，要想想失去了什么。这样我们的人生才能过得有滋有味。
《沉思录》的确是一本能让人思考的书，读罢，还沉浸在其中，思考，思考，还在思考。我终于明白了***为什么把这本书放在床头，为什么读了不下100遍。《沉思录》让我思考人生，思考自己，也思考周围的一切。它的好不是读一遍就可以领悟的，我也要加强自身学*，多读，多想，多实践，让《沉思录》真正的带给我成长。
《沉思录》是古罗马皇帝马可·奥勒留对身羁宫廷的自己和所处混乱世界之身的感受，他在书中阐述了灵魂与死亡的关系，解析了个人的德行，个人的解脱以及个人对社会的责任，要求常常自省以达到内心的*静，不仅要思考善，还要付诸行动，他的思想与中国传统儒家文化中治学为人的思想不谋而合。
时刻沉思自身能力修养。奥勒留自幼受过良好的教育，学*过希腊文学，修辞，哲学，法律与绘画等。在他执政的*20年间，古罗马帝国水灾，地震，瘟疫，饥荒，蛮族入侵，军事反叛等天灾人祸不断，尽管他以其坚定的意志和超人的`智慧，夙兴夜寐地工作，也不能阻挡古罗马帝国的颓势。公共职责的沉重负担和个人际遇的沉痛经历使他陷入了极大的悲观中，而使他能忍受下来的是哲学，他试图以"哲学的沉思"来避开人世的纷扰，追求内心的安宁。从马可·奥勒留的身上我们可以看出，一个有修养的人，不是单单以地位，金钱，容貌来衡量的人，而是一个时刻自省自律的人，一个敢于挑战勇于挑战自己的人。在这个快速进步，充满竞争的社会里，人心难免变得浮燥。守住自己的本性就必须不断与自身进行对话，在反思自己的同时不断加强学*，在学*中不断剖析自身修养，不断地对自己进行告诫，发现自身的不足之处；不断地提高自身修养。
时刻沉思自身责任良知。我们要时刻深思自己的工作责任，时刻想到要对人民负责，对事业负责，做一个有责任良知的党员干部。马可·奥勒留在文中写道："有多少人在享受赫赫威名之后被人遗忘了，又有多少人在称颂别人的威名之后亦与世长辞。""最长久的名声也是短暂的。"我们要树立正确的名利观，牢记党和人民的重托，立足本职岗位，以饱满的工作热情，务实的工作作风，当爱岗敬业党员干部；要有承担责任的勇气，把对上承担与对下负责结合起来，对工作中出现的问题主动承担责任，主动解决问题。对自身的工作失误，要勇于承认主动挑起责任，为成就事业树立威信，凝聚力量。
时刻沉思自身道德品质。马可·奥勒留在卷一中就如此写道："从我的母亲，我濡染了虔诚，仁爱和不仅戒除恶行，甚而戒除恶念的品质，以及远离奢侈的简朴生活方式。"一个人的良好品德"闪耀在良好的传承中"，党员干部的优良品德在和*年代也应该继承我们党一如既往的优良革命传统，全心全意为人民服务。铭记"立党为公，执政为民"的优良品德，在本职岗位上做到不唯上，不唯利，不为名，如马可·奥勒留一样常思"我为普遍利益做过什么事情吗"。要正确对待群众，真正把人民群众当主人，把自己当**民群众的公仆，走进群众，深入群众，倾听群众心声，把群众满意作为工作的最高目标，把群众情绪作为工作的第一信号，把群众意愿化作决策思路。
《沉思录》是一些从灵魂深处流淌出来的文字，朴实却直抵人心。这天读来，该书仍有一种甜美、忧郁和高贵结合在一齐的不可思议的魅力。它的宝贵是来自作者思想的严肃、庄重、纯正和主题的崇高，它的忧郁是来自作者对身羁宫廷和身处乱世的感受，而它的甜美则是由于作者心灵的安宁和静溢。
作为一本哲学书、生活书、励志书，这天读来仍然具有现实好处。作者宽广的胸怀及言行一致、努力践行自己的世界观等优秀品质，仍然值得我们后人学*。作者的“人应遵从自然而生活，按照本性而生活，惟此，才是真正的幸福”等观点，对我们现代人来说是一句温暖的提醒，也是一方解脱心灵焦灼的良药，在这天物化的社会里，这不失为当代人健康人生的指南，因为本真所以简单，因为简单所以快乐。我们要学*作者追求自身内心安宁、自我完善的精神境界，加强道德修养、人文修养。诸葛亮讲：
“非宁静无以致远，非淡泊无以明志”。我们要不断完善自己的人格，树立马克思主义的世界观、人生观、价值观，持续宽广的胸怀，淡泊明志，宁静致远。上海社保案中的领导干部违法犯罪，我认为一个重要方面就是他们放下了自身的修养，有的认为官位结构封顶，有的认为自己船到码头车到站，内心严重失衡，一味追求物质享受，导致锒铛入狱，妻离子散，家破人亡。
当然，对书中诸如对斗争的放下、某种清静无为等消极厌世思想及认为世界上存在神的封建迷信思想，我们要进行批判。总之，我们要以马克思主义立场、观点、方法，有批判地学*吸收。
——呐喊的读书笔记实用10篇
最*，我读了一本名著，是鲁迅先生写的《呐喊》。从这本书中我了解了很多内容，也了解了鲁迅先生。
鲁迅先生原名周树人，是伟大的革命家、思想家。《呐喊》共收录作品十四篇，记于1918年的《狂人日记》。《呐喊》作品的选材，多采自病态社会中特别不幸的人们，去揭露他们的病苦，引起疗救的注意。当时鲁迅先生认为社会最需急切解救的，是人们“病态”的灵魂。
医病成了作者表述过去的一个基本线索。写我帮父亲去买药，后来父亲亡故了。接着写我去日本留学，救助一些像父亲一样被耽误疾苦的病人。在这篇《呐喊》自序里，作者并没有回避自己曾有的犹疑和孤寂，把这种感觉写得淋漓尽致，体现出了坦荡直率的风格。“呐喊”就成为作者从深寂孤苦中所喷射出的一腔激情孤愤。
《呐喊》是鲁迅1918年至1922年所作的短篇小说的结集，作者真实的描绘出从辛亥革命到五四时期的社会生活，揭示了当时的社会层次关系，对中国的陈旧思想和传统观念观念进行了深刻的剖析和彻底的否定，表现出民族生活是忧患意识和希望社会变革的强烈愿望。
鲁迅先生用幽默风趣的语言，愤怒而又带鼓励的语气，激励当时的中国人，表现了鲁迅先生急切的希望沉睡中的巨龙——中国，早日苏醒。
前两天，老师要我们看鲁迅的书，妈妈便给我找了一本短篇小说集《呐喊》。
书中的第一个故事是《狂人日记》，描述的是一个有所谓“被迫害狂症”患者的心理活动。“狂人”认定现实是个“吃人”的世界，封建制度是“吃人”的社会制度。他半夜查看历史，见整本书都写着“吃人”二字。他最终还是坚信未来社会“容不得吃人的人”并喊出了“救救孩子”的呼唤。
这个故事我看了三、四遍还只是一知半解。主人公的害怕，使我大致了解封建社会的可怕与可恶，他那一系列的想象令我毛骨悚然！我还小，不能完全读懂，可至少我知道在那个黑暗的年代，人吃人这种可怕的现象真的存在。在那个黑暗的年代，人们的安全得不到保障！
“救救孩子……”，最后四个字在我脑中浮现。这四个字的意思必须不是那么简单吧？就应不只是肉体上的拯救吧？还有什么呢？心灵上的拯救？或许还有更多我不懂的……
记得读中学的时候就已经学过了鲁迅的《记念刘和珍君》，这是怎样的一种愤慨……
不知道书店是以怎样的心情，在销售排行榜首上写下“呐喊”二字的，至少对于我来说，这是一种骄傲。尽管它只是一本老书，尽管它的定价远低于同类书籍，尽管骄傲的背后更多的是一种无奈……
《呐喊》被搁在一个不起眼的书柜上，倒给人一种超凡脱俗的感觉。我小心地从书架上取下一本，认真地阅读起来。虽然读了《呐喊》已不是一遍两遍了，但它每次带给我的震撼却总是有增无减，仿佛每一次阅读都是与先生心灵的交流。嬉笑怒骂、悲欢离合，虽然置身于外，却又深入其间;虽已永远成了旧的故事，却永远能给世人新的启迪，这大概就是《呐喊》之所以被称为经典的原因吧!
合上书，突然想到先生离开我们已七十多个年头了，不知道先生在天之灵，如果看到当今文坛的风气，看到他的旧作在某一书店重登榜首，会做何感想：是焦急地呐喊，是失望地彷徨，还是点上一支烟，面对眼前丛生的杂草，冷静地思考?
其实，我们的作家们，不，书贩子们，你们才真的应该好好反思自己，在这七十多年的岁月中，你们都做了些什么!看***文坛在你们的带领下成了什么样!当国外的科幻小说、言情小说大举入侵中国文坛的时候，你们是随波逐流，还是急流勇进?当博客、论坛使文学大众化的时候，你们是继续高昂起头颅，还是卷起裤脚混水摸鱼?当各大榜单被那些快餐文化占据的时候，你们是否想过还击?当文坛商业化的时候，你们创作时想的是荣誉，还是钞票?当文坛娱乐化的时候，你们是否有过自我定位：作家，还是名人?愤怒中，我又看到了先生的背影，在昏暗的灯光下，他点起一支烟，吞吐着忧虑和感伤。他时而思索，时而疾书，他在用笔和敌人战斗，他在用心为中国文坛、为迷惘的国人呐喊!
当年先生弃医从文，为的是根除国人麻木愚昧的封建恶疾，而如今我们是不是应该重拾医术，抓一帖良药，专治见钱眼开、崇洋媚外的顽症?
离开书店的时候，又看到了那张排行榜，骄傲已经退去，更多的是担忧：“呐喊“的大旗将由谁来扛?这时，几个“红领巾”人手一本《呐喊》走出了书店。想必是老师建议他们买的吧，《呐喊》登上榜首的功劳多半要落在他们的头上。
回首，却看到更多的孩子在“畅销书”、“口袋书”海洋中迷失方向……
也许，没被快餐文化污染的孩子，或者还有……
救救孩子……
《呐喊》，不知道我什么时候喜欢听它，当没有路可走的时候，呐喊确实是一个不错的发泄方式。
天是蓝的，云是白的，而我的心却是灰色的，面对眼前的一切我却苍白无力，我只会去呐喊。
把心中的苦闷和伤心全部赶走，放松自己、缓解自己。而呐喊之后……
面对友情、爱情、工作……我好像很无奈呐喊好像是我内心的挣扎，想冲破现实，找回自己
在我读过的这些书籍中，给我留下的印象最深的便是鲁迅的呐喊了。呐喊深刻地揭露了旧时封建社会的残忍，从中我也读到了“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的残忍景象。从狂人日记到孔乙己再到啊正传，从风波到故乡再到社戏，没有一篇不是在用犀利的笔锋与封建社会的欺压百姓的人们手中的尖刀、火枪做斗争，他犀利的笔锋令 **派闻风丧胆，无论是他的文章还是他的爱国之心，都是那么地令人肃然起敬。虽然我们现在已经进入了新社会，已经不仅仅满足于温饱甚至小康，但是老一辈的精神不能丢啊。
我认为，读书是人生中最好的娱乐、消遣的方式，它不但能给予人无穷无尽的知识，而且可以给予人无限的乐趣并且培养人为人处事的的能力。
在人们孤独的时候，读书变成了最大的乐趣。这时它既是人们丰富知识的工具，也是消遣的娱乐品，当人们在这时看它时，会感到快乐、轻松;而在人们处理事务的时候，最能发挥由读书而获得的能力。从读书中获得的对自己有利的东西是无穷尽的，能力便是其中之一，多读一些好书，对自己是有利无害的，如果能够在实践的时候不是单纯的运用书本中的知识，而是在书中的知识的基础上不断的创新，结合自己的实际，灵活运用，才是读好书的最高境界。
漫步在枫叶林下，看着如血染工的枫叶飘落，空中似乎弥漫着哀历的气息，我似乎感受到了鲁迅先生的心声……
在鲁迅先生不胜枚举的作品中，《呐喊》作为他名闻遐迩的代表作，是他所有作品中最为卓尔不群的。
《狂人日记》的文学地位是不必多言的，它是中国现代第一部白话小说，鲁迅先生没有正面揭示社会的黑暗腐败，而是运用极其深奥的影射等手法，把中国几千年的封建统治后遗症留下腐朽不堪的社会风貌展现得淋漓尽致。因此，这是篇值得熟读的深思而又不可多行的好文章。
你可曾记得记得那位赤贫如洗的孔已已？“哀其不幸，怒其不争”便是孔乙己最完美的写照。那时，有多少像孔乙己一样攻苦食淡的读书人呢？群众对孔乙己的冷嘲热讽；使我感到当时社会决疣溃痈的现象，而鲁迅先生用笔底烟花的笔墨坚定自己爱国如家的一种个性信息。
江南有一水乡名唤鲁镇，迅哥儿从小生活的地方便在这里，少年们夏夜行船、船头看戏，用网下归航等轻松的画面，如鲁迅童年的一般，童趣盎然的水乡生活的射影一般，鲁镇劳动人民的淳朴差良为而又迷信落后的思想使我惘然苦失，不由得叹息当时的社会的灰暗和压抑。
枫叶落在了宽阔的大地，太阳已经出来了，阳光普照大地之上是鲁迅先生的一片赤诚之心与爱国情怀。
今天拿出一本老书来“重谈”――《呐喊》。谁没看过《闰土》，谁没学过《社戏》，谁不知道《阿Q正传》？这本书我们都读烂了。可是，爱总结的我又总结了一下，读过的人，一种是：小学必读，不得不读，把《呐喊》当课文读了。第二种：“我是愤青！我是愤青！鲁迅弃医从文，笔头作枪杆！”把《呐喊》当***读了。Failllll……
小编小时候读《呐喊》，都是睡前当恐怖片看的。一看到《药》里面，砍头、人血浇馒头还有那一家子总想把对方煮了吃的情节，我就在被窝里瑟瑟发抖，背脊冰冷。然而每个人都会有某种诡异的记忆，它们没什么特别，但是会让你印象非常深刻，《呐喊》对我来说就是这种回忆。
我对《呐喊》的理解是很久后。有一段时间，我特别想赶紧长大，怀抱一颗赤子之心，带着一种至真至善的心情，决心用正义之风*卷世界，并开始与社会接触。很快，正义大使就遇到了一些麻木不仁的人，弄得我肚子里是全气，关于《呐喊》的那段记忆却突然浮出来，所以直到那时我才切身体会，并理解了鲁迅。
我一直是感知的信仰者。对读书、音乐等，我用心、我的感官（我坚信人的五官已经非常够用），去接收作者通过这些媒介传达的讯息，寻找共鸣。我特别讨厌“阅读指导”，每次看到这种阅读指导，心里就暗暗骂“我看书，还要你先指导？”。先铺垫背景，基调，情绪，然后让读者、听众顺滕摸瓜这样的方式，我觉得所得并不是读者本身的感悟，而更多是潜意识的取向压力（收到自我暗示：顺着导读的方向思考，一定是对的，且感悟很深刻）。我不是反对看背景资料或者书评，我觉得这些应该在读后看。你想，每个人都看了这些材料，然后去读书，读书笔记都一模一样，那还交流作甚？而且这样阅读的`人，怕是很难找到自己真正喜欢的书、喜欢的东西吧？
先把自己洗白，然后重看一遍《呐喊》吧？
鲁迅先生的代达作《呐喊》可以说它是中国的名著，也是世界的名著，书中收集了许多我们所熟悉的文章，例如：《孔乙己》《故乡》等都是鲁迅先生的名著。
《孔乙己》中那个因家境贫寒好屹懒惰，无所事事，社会层次低而又向往上流社会的人——孔乙己，在生活中以偷为业，在最后因偷了一家有钱人的书，被打断了腿，最后还是默默的离开人世，这篇文章解释了“精神胜利”的渊源。
《故乡》中那个见什么人说什么话的“豆腐西施”，还有个书中主人公送小玩在一起的小英雄闰土见到老爷欢喜而凄凉的神情，体现了当时人民麻木。
在《呐喊》这书中，像这些的文章还有很多，鲁迅先生写这些文章是为了让当时的人们看了以后，能清醒过来，同事批评了当时社会的黑暗。
《呐喊》是鲁迅1918年至1922年所作的短篇小说的结集，作品真实地描绘了从辛亥革命到五四时期的社会生活，揭示了种种深层次的社会矛盾，对中国旧有制度及陈腐的传统观念进行了深刻的剖析和比较彻底的否定，表现出对民族生存浓重的忧患意识和对社会变革的强烈愿望。
这部小说集于1923年8月由北京新潮出版社出版，集中有《狂人日记》、《药》、《明天》、《阿Q正传》等十四篇小说，出版后得到很大回响。
在《呐喊》序中，鲁迅谈到他弃医从文的经过和目的。他于1898年到南京江南水师学堂肄业，第二年改入江南陆师学堂附设的矿务铁路学堂，1902年毕业后即由清**派赴日本留学，1904年进仙台的医学专门学校，1906年中止学医，回东京准备从事文艺运动。是一次课堂上看画片的经历使他弃医从文的。他回忆道：‘有一回，我竟在画片上忽然会见我久违的许多中国人了，一个绑在中间，许多站在左右，一样是强壮的体格，而显出麻木的神情。
据解说，则绑着的是替俄国做了军事上的侦探，正要**军砍下头颅来示众，而围着的便是来赏鉴这示众的盛举的人们。’他‘便觉得医学并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要着，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是想提倡文艺运动了。’
鲁迅又谈到他把《狂人日记》等小说投稿到《新青年》的经过。他曾问办《新青年》的朋友：‘假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。此刻你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么？’那人答道：‘然而几个人既然起来，你不能说决没有毁坏这铁屋的期望。’于是他便写了《狂人日记》，此后还陆续推出了另外十余篇。鲁迅是期望自我的作品能叫醒‘铁屋’中的人，使国人得救。谈到《呐喊》的名称，他说：‘在我自我，本以为此刻是已经并非一个切迫而不能已于言的人了，但或者也还未能忘怀于当日自我的寂寞的悲哀罢，所以有时候仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。至于我的喊声是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑，那倒是不暇顾及的；但既然是呐喊，则当然须听将令的了，所以我往往不恤用了曲笔，在《药》的瑜儿的坟上*空添上一个花环，在《明天》里也不叙单四嫂子竟没有做到看见儿子的梦，因为那时的主将是不主张消极的。至于自我，却也并不愿将自以为苦的寂寞，再来传染给也如我那年轻时候似的正做着好梦的青年。
鲁迅的小说是中国现代白话小说的奠基之作和经典之作，它以无穷的魅力，风行了大半个世纪，至今不衰。这三部小说集就是我们大家熟悉的《呐喊》、《彷徨》和《故事新编》，其《呐喊》中的中篇小说《阿Q正传》不仅仅是中国的名著。同样也是世界的名著。
《呐喊》收入了鲁迅先生1918—1922年所作的15部小说。之后作者抽出去一部历史小说《不周山》（后更名为《补天》），遂成此刻的14部。这些小说反映了五四前后中国社会被压迫者的痛苦生活和悲惨命运。以下介绍《呐喊》的资料。在《呐喊》自序中，作者回顾了自我的人生经历，其中了反应了作者思想发展的过程和从事文艺活动的目的和态度。同时也说明了这些小说的由来和起名的原由。作者从学洋务、学医、走科学救国之路，到推崇文艺，把文艺做为改变国民精神的武器，表现了他爱国主义思想的发展和求索救国救民道路的精神历程。本篇对于了解作者的生*、思想、理解本集小说的内涵，及意蕴均有极大的参考价值。在写作上，本篇自序文笔清新老到，周密流畅，震人心魄又引人入胜，读之使人欲罢不能。其语言风格充溢着鲁迅独特的个性，具有极强的艺术魅力。
当然，在《呐喊》这本书中，像这样的文章还有许许多多，鲁迅先生写这些文章是为了让当时的中国人民看了以后，能够清醒过来。鲁迅先生用幽默而又带有讽刺意味的语言，愤怒而又带有鼓励的语气，激励着当时半梦半醒的中国人，用带有指责和批判的语言，说明当时社会的黑暗，表现了鲁迅先生急切的期望沉睡中的巨龙——中国，早日苏醒，重整我中华雄威！
中国经过几十年的历史，从封建社会走向了社会主义社会，向***社会而迈进，这是经过我们许许多多的劳动人民，经过了几代的国家领导，才走来来的，我们要继续努力，为***而奋斗！同学们，让我们站起来，为我们的完美明天而奋斗吧！
《呐喊》是鲁迅先生的短篇小说集，是中国文学史上的一部经典，是帮助当时中国人清醒的认识到自己的无知，麻木，愚昧的重要的精神良药。
我第一次听说《呐喊》这本书是在很小的时候，当时经常听家人讲孔乙己的故事，但是当时忠于看寓言之类的书籍，几年后这本书就淡除了我的脑海……一直到初中学*了《故乡》《社戏》才又一次回忆起了这本书，学了《呐喊》自序后决定认真读一遍，可是直到现在才找到了机会，同学们好多都读过不只一遍了。
集中有《狂人日记》，《药》，《明天》，《阿Q正传》等十四篇小说，给我感受最深的要数《孔乙己》与《药》。
孔乙己，一个家境贫困，好吃懒做，无所事事的小人物，明明处在社会的最下层但是却一心向往着贵族人的生活的专职骗子，被打断了腿，最终离开了大家。作者借写孔乙己这一深受封建教育和封建科举制度毒害所产生的头脑僵化，迂腐不堪的*性的人物形象，对封建教育和科举制度，作了揭露和批判。
文章中描写众人嘲笑可怜的孔乙己的场面写的也是有滋有味，用众人的哄笑烘托和加强了小说的悲剧效果。文章不仅写出了孔乙己一个人痛苦的生活经历，也表现出了社会同仁的不同情，相反的却是取笑，体现了封建社会的黑暗，无情。
《故乡》中的人们麻木，迷信的形象更是在《药》中被表现的完美无缺。《药》，我认为是这本小说集中最能令读者悲愤，同情的文章。什么“人血馒头”……听来就感到可笑，可是在今日看来可笑的事物在当时却成了可以治不治之症的良药，华老栓他有医不求信“馒头”，千方百计去找人血，拼命积攒铜钱，只想着尽快把人血馒头取到手，好医治儿子的痨病，至于流血的是谁？为什么被杀？他不用也根本没有想这些问题，什么“革命”“造反”就更没有关心的必要了。
革命者被残害的时候，众人看热闹……都是因为长期在封建重压下生活的结果，他们一代人是这样，但是受残酷的封建制度的影响的国人可不只一代。
鲁迅先生写这些文章是为了让当时的中国人民看了以后，能够清醒过来。鲁迅先生愤怒而又激励着当时中国人，向被深深蒙在鼓里的国人说明当时社会的黑暗。
而此时，中国摆脱了封建社会的影响，正在健康的，正确的朝者美好的未来奋力前进。我们要站起来，继续努力，为我们的美好明天而奋斗！
——暑假读书笔记实用10份
最*几天，我读了阳光姐姐伍美珍新出的书巧克力味的暑假》，这本书真是太好看了。主要讲了一个叫项心仪的女生马上就要毕业了，因为毕业后，将要和曾经亲密相处了六年的三个好朋友分离了。其中一个还要外地去读书，心里难免会感到一丝难过与孤独。但在暑假里他游牧到了新的朋友，素以，在这个暑假里，她尝到了如巧克力一般苦涩而又甜美的滋味。
读完这本书后，我觉得分离是我们一生中必须经历的事情，对于项心仪来说：毕业这个词语和离别伤感还有多未来的恐慌，总是紧密相连的。曾经亲密相处的三个好朋友，在毕业后各奔东西，心中那无限的孤独，只有自己体会。与其舍不得，不如乐观的面对现实。这样对我们也会更好些。
《在巧克力味的暑假》这本书里，我不单读到了离别的伤感，还读到了新的友情和欢乐。
最*，我读了冰心姐姐写的书—《陶奇的暑期的日记》，它是湖北教育出版社出版的，书分为：《回国以前》……有7个故事，这七个都一波三折。《陶奇的暑期日记》的主人公是陶奇，她以前喜欢学同学说话、嘲笑同学、给同学起外号。后来，它改正了自己的缺点。
我读完了整本书，其中我学到了写日记的方法，如：张老师说：“你试试看，你不要尽写每天什么时候起床，什么时候学*，什么时间吃饭、睡觉，像排课程表似的，就没有意思了。你要写每天突出一件事：你看见了什么，玩了什么地方，看了什么书，做了什么事，听了什么事”。
其中最有趣的人是李春生，他还演美猴王，如：他缩着肩膀，蜷着胳臂，耷拉着手，眼睛一眨眨地左右乱张，嘴也一瘪一瘪地左右乱动；忽然一跳就跳起多高，随手拿起地下的一根破伞柄，把眼一瞪，鼻子一皱，嘴里大喝一声：“沙魔休走，吃老孙一棒！”他旋风似的转了一个身，使劲一甩，“金箍棒”滑了手，正甩在曾雪姣屋子的窗户上，玻璃哗啷一声就碎了。我们本来正笑得东倒西歪，一下子就都愣住了。
经过了一个暑假，这个厚厚的本子上，已经填满了密密麻麻的字。她是一个淘气、助人为乐的'孩子。她的日记内容丰富，有长有短，记录了每天发生在她身边的趣事。让她明白了只要有坚强的意志，做什么事都不困难，
说了这么多，同学们是不是喜欢呢？喜欢就去看一看这本令人回味无穷的书吧！
几乎所有的家长要批评孩子，几乎所有的老师都要批评学生。天天月月年年，司空见惯，随口即来，但似乎很少有人专门下功夫研究一下，应该批评什么，怎样批评才更有效果。由于得不对头，往往引起很坏的效果。怎样对孩子进行教育才好呢？日本社会学家多湖辉先生着的《批评的艺术》，可以给我们一定的启发。
多湖辉先生是从心理学角度来研究分析这个问题的。他认为，要在摸透孩子心理的前提下进行，并采取恰当的方法。他据此提出了批评孩子的三条原则：
第一，要把孩子当作一个人看待。这就是说批评的前提是尊重和理解，严格要求不等于不尊重他们的人格和意志。
第二，批评孩子的时候，要给孩子讲清楚道理。如果在讲清道理后孩子认识了自己的错误，就不必再进一步追究，否则，结果会适得其反。
第三，要让孩子知道，怎样做才不至于重犯错误。
多湖辉的理论原则上符合儿童心理发展的。我们知道，作为青少年，他们的知识、能力及品德修养是随着年龄的增长、随着阅历和教育的深化而提高的。青少年认识世界和形成思想*惯的过程，不可能是一次完成、不出任何问题的。他们的认识也不单单从书本上得来，而主要地凭借自己的本能去尝试着认识世界。当然，他们的认识既有行得通的，也有碰了壁的。行得通的，他们就认为是对的，行不通的那就错了。青少年受批评的原因很多。其中很重要的一个原因，是那种*惯上称为“逆反心理“的因素，越是反对和禁止的，越是要尝试。另外一种是无意识地犯错误，这主要是由于他们头脑中没有明确的是非观念，往往干完了错事还不知错在哪里。再有就是盲目地模仿，认为好玩、新奇。当然，孩子犯错误、遭批评的原因是很多的，这需要我们更细致地加以研究，使批评做到实事求是。也就是说，要具体情况具体分析，摸透孩子的心理，在理解和尊重的基础上，抓住问题本质，进行有的放矢的、简明中肯的批评。
想一想，从孩子降生到其长大**、独立生活止，这十几年的时间，我们要和“批评”打无数次交道。这么一个重要而现实的问题，告诉我在*时的教学工作中，要将批评孩子这门特殊的艺术学到手，那么，对于培养一代有文化、有觉悟、有创造精神的新人，定会大有裨益。
“爱，是什么？”一切都是如此的静谧，坐在窗口，伴随着轻拂的微风，我一遍又一遍的阅读着这篇文章——《再塑生命》，一遍又一遍的思考着这个问题。我心中不断涌出一股暖流，没什么，只是被海伦·凯勒感动到了……
《再塑生命》这篇文章写的是一个盲、聋、哑的小姑娘海伦·凯勒在他快放弃自己的时候，莎莉文老师出现，从基本的认字开始，一步一步教会海伦·凯勒知识，引领着她走向光明，为她“再塑生命”。
可能很多人的目光汇聚在文中的莎莉文老师身上。莎莉文老师讲究教育方法和艺术，因势利导，循循善诱，善于抓住时机来开启海伦的思维、智慧和情感。但我的心完全倾注在海伦·凯勒的身上。海伦·凯勒是一个悲惨的女孩，她看不见，听不见甚至还不能说话。她生活在孤独和黑暗中，当我们在和小伙伴一起嬉戏玩闹时，她只能站在房间门口不停的摸索着；当我们置身与大自然享受鸟语花香的时候，她只能坐在椅子上与黑暗打交道。海伦·凯勒是没有童年的，他是不幸的，为什么上苍会让这么一个脆弱的女孩一出生就注定与别的女孩不同，就注定要承受人们不能承受的痛苦。这也应该是海伦·凯勒的心声吧！
在面对巨大的打击，海伦·凯勒没有放弃自己。她勇敢地站起来改变自己的命运。她认真地学*莎莉文老师教给她的每一点知识，她想要学会知识的急迫心情在文章中处处都能体现出来。她既好学，又聪明，每个新知识一学就会，会了就会高兴好一阵子。她渐渐地和正常孩子一样去学*，去思考。她不求甚解的汲取着知识，渐渐地她不再孤独，也有了属于自己的思想情感，她认为自己是世界上最幸福的孩子。
而我呢？还记得那一次，我在一次测试中成绩不理想，回到家后，父母对自己的严厉批评让我失去了随学*的信心。再想想海伦·凯勒，这样一个天生就有缺陷的小女孩对知识的渴望如此浓郁，那我还有什么理由不好好学*呢？
成长路上不免会有许多磨难，没有暴风雨，哪里会有彩虹，就像没好好学*，哪里会有好成绩。一杯香醇的苦咖啡，虽然味苦，但细细品味后，总会有一丝甘甜涌入心田。像海伦·凯勒那样，只要肯努力，只要肯坚持，困难的那一面一定会翻过去，迎来的便是璀璨的人生！
在这个暑假，我又翻起了书架上的旧书，开始重新阅读起来，其中一本是高尔基的《童年》。这本书在上一个暑假已经读过了，当时感慨万千。现在重读，真是让我思绪万千，有很多的感受。
阿辽沙年幼就丧失父亲，只能到外祖父那里生活。外祖父冷酷、专横，舅舅还非常讨厌他，一直被大人欺负，虐待着。只有胸怀宽广的外祖母关爱着他。可是他还是顽强的活着，在艰苦的环境中慢慢成长。
我们的童年比阿辽沙的童年幸福上千倍，每天坐在明亮的教室，听老师讲课。回家有大鱼大肉等着你品尝，可你有没有想过，这样只会变成一只又胖又肥的大懒虫，我们连做饭，洗衣服和做家务都不会，怎么一个人独力生活？我们要学*阿辽沙的坚强、勇敢、爱学*、充满爱心等好品质。我们会努力的！
毕业考好过关，但毕业时心理这道坎却难过关——对于小学毕业生项心仪来说，这个暑假她尝到了毕业的独特滋味。曾亲密相处了六年的四个好朋友，在毕业之后劳燕分飞，心中那无限的孤独和无奈，只有自己才能体会。所幸的是，她又遇到了新的同学和朋友……友谊的滋味，对她来说，犹如巧克力一般苦涩而又甜美。
《巧克力味的暑假》讲述了女主人公----六年级的毕业生项心仪和她的一群同学、朋友的故事。这一群亲密相处了六年的好朋友，彼此早已有了深厚的.感情。但是在毕业后，她们这一群人，就要面对劳燕分飞的结果，心中有无限的孤独和无奈。但是生活让这一群女生学会了勇敢的笑着面对，面对过去，面对未来。这一个暑假像巧克力一样既甜蜜又苦涩，这味道也是人生的味道。
优美语句：
(1)我甚至仿佛还看到，有一群一年级的小朋友排着路队，从大门内走出来，像小鸟一样，飞向等候在门口的父母怀抱的情景。
(这句话用了一个比喻句，把排路队的小朋友比作飞翔的小鸟，从而形象地写出了小朋友的活泼、轻快。)
(2)可现在，我们一个个都像流云一般轻易就散了。我就像是一只孤独的小鸟，要自己独自去飞了。
(这句话连用了两个比喻句，把自己比作流云和小鸟，体现出“我”十分孤寂、寂寞。)
(3)我们凑到窗户前，一起抬头向上看。只见湛蓝湛蓝的天空中，漂浮着几朵洁白的云朵。哎呀，无论蓝天还是白云，都显得特别亮堂和干净!
(这句话用“湛蓝湛蓝”、“洁白”、“亮堂”、“干净”这些词来形容，突出了这里污染少、空气清新，连白云都看似离我们很*。)
《在轮下》是德国著名作家赫尔曼·黑赛的代表作之一。小说主人公汉斯因受家庭和社会的影响，在与世隔绝的学校里拼命学*。结果身心健康受到损害。同学海尔纳生性倔强，蔑视功名，为学校所不容，而汉斯却视他为知己。汉斯身体衰弱，成绩倒退，校方把这归罪于海尔纳，海尔纳因此而被学校开除。汉斯在学校里更感孤单，不断受到老师的训斥和同学的耻笑。神经衰弱使他无法继续学*，只得返回家乡以钳工为生。社会的歧视和个人生活的失意使他感到自己仿佛陷于无情而庞大的“车轮下”。最后他在羞愧和痛苦之余，投河自尽，结束了短暂的一生。
读了此书，感触最深的除了故事的感人情节外，还是作家赫尔曼·黑赛那含蓄的'写作手法。其实，小说的主人公汉斯就是作家童年时代的缩影，只是赫尔曼自杀未遂。照理说，所有的故事情节对他来说是印象再深刻不过了。可是作者并没有花很多笔墨在故事情节的描写上，连心理描写也是很少的，而是在环境的描写上花了不少功夫。正所谓“一切景语皆情语”。即使他所要揭露的是当时社会，尤其具体表现为教育界的阴暗面，可还是用一种很含蓄的描写手法，让人不难体会其主题。之中有一段对牧师书房的描写：“（牧师的书房）既闻不到花朵的芳香，也没有烟草味。相当可观的藏书，书脊几乎都是干干净净的漆皮或是烫金的，都不象通常在牧师书架上看到的那些褪了色、歪歪倒倒、虫蛀起霉的书。……”让读者仿佛从那些整理得整整齐齐的书本的标题上看出了一种新的精神，一种不同于垂死一代的那些老派而可敬的老爷的精神。
小说的结尾我很喜欢。作者并没有直接说汉斯投河自尽，而是寓意深长地点了一笔：“寒冷的淡蓝色的秋夜俯视着他那在黑暗中漂流而去的瘦弱身体。”淡淡几笔给人留下了悲凉凄切之感，给了读者自由遐想的空间。
“小城上空是一片欢快的蓝天，山谷里河水在闪耀，长着枞树的群山柔和苍翠，一望无际。鞋匠悲伤地苦笑着，挽着吉本拉特先生的手臂。吉本拉特先生由于此刻的寂静，由于此刻充满奇特痛苦的思想，正犹豫着，不知所措地向着他那*以为常的生命的下坡路走去。”
一个告别了武器的人，不是敌人的俘虏，就是爱的俘虏。我不是不善于自我保护，实在是一个放弃自我保护的人。就如同生命的数据库，已经不需要进入的密码，随时都可以打开全部程序，可以读出全部的文件。我说的.俘虏，就是这个意义上的俘虏。当我把自我放到阳光下的时侯，我明白从此不能有所伪装，隐蔽的日子一想起就令人不安。当我意识到抗拒的无奈，有多少时间无可挽回，有多少记忆渐渐从内心淡出。说到底，俘虏就是一个不能抵挡伤害的人，就是要有足够的勇气放弃希望，必须
承受生存的全部压力。本来，在属于个人的空间，可以沉浸于独自的幻想，可以从尘埃里开出虚拟的花朵。而一个放弃自我保护的人是连欺骗自己都不能，只有不断地净化内心世界。
每一个成功的人，都有一段沉默的时光。只有忍受了那段寂寞、孤独、拼命努力的沉默时光，才能品味到成功的甘甜。冯仑先生曾将本书中的这个观点概括为“看得远、忍得住、狠得下”几个字，并声称这是每一个想成功的年轻人的必经之路!
作者是一个很睿智的人，也是一个有生活经历的人。寥寥数语，却让人有豁然开朗的感觉，你的苦恼，忧虑、烦躁……总能在书中找到想要的.答案!
无论如何，你都不能错过的好书!“我之所以这么努力，是不想在当年华老去之后鄙视自己!”这是很多读者看过书之后的流泪感悟!
我们总在抱怨命运的不公，感叹自己忙忙碌碌，却又一事无成;但是，又有多少人能意识到是不是自己的目标方向没有摆正呢?是不是我们走向了错误的方向，把自己的热情全部发挥到了一个不重要的地方，做了无用功。于是我们沮丧，难过，懊恼甚至放弃自己。 每一个成功的人，都会有一段这样的时光。只有忍受了那段寂寞、孤独、拼命努力的沉默时光，才能品味到成功的甘甜。
人生的许多*凡、*淡、*庸，常归因于一个字：怕。怕得到的会失去，怕转身了就是永别，怕摔跤后再也起不来，在怕中畏首畏尾，终究裹足不前。人生就是一条路，走一步有一步的景观。上帝不会眷顾谁，你有勇气放弃，才有机会得到。华丽的跌倒，胜过无谓的徘徊;哪怕败得彻底，就当赶上了命运的另一盛宴。
大部分的人，在面对很多事情的时候，总觉得做不好，为什么呢?是因为对自己没有信心吗?其实，只要我们用心坚持地去做，我们就会发现，很多事情都不像自己想象中的那么难，甚至非常简单，区别就在于我们是否用心。我们应该明白一个道理：努力和效果之间，永远有这样一段距离，成功和失败的唯一区别是，你能不能坚持挺过这段无法估计的距离。
生活是一把无情的刻刀，它可以随时改变我们的摸样，生活刺进我们胸口的时候，会痛，会流血，但却不致命，于是，我们都痛苦着，不过，只要每天调整好对生活的态度，生活就无法伤害到你，无论多烦恼，保持不胡思乱想，没有解决不了的事，没有过不了的坎! 在我们*日的工作中，我们可以试一试，坚持一件事，坚持下去，不管它是什么。在我们的人生中，我们的每一笔经历，都是生活给予的宝贵经验;我们的每一种努力，都是在创造自己的财富，本以为微不足道的坚持，回头看的时候，都有着无法细数的刻度。所以，趁我们现在还年轻，忙一点，苦一点，累一点，我觉得没什么不好。
曾经以为智者哲人如柏拉图者，其著作势必是艰深、睿智、充满智慧的火花，使我如坠云端而不知所踪。从来认为像《理想国》这样的在西方哲学史上的辉煌巨著一定也写得玄之又玄。如今，看着柏拉图的《理想国》，尽管依旧无法参透《理想国》中的奥妙，也无法深入的了解它的深层次含义，因为它就像一座空中花园，必须有足够的思想阶梯才能够爬的上去，但它带给我的启迪确是深远的——尽管我只能仰望而叹之，道听途说而思之，片言只字而感之。其实，经典的影响力，不在于天马行空的文句，也不在于振聋发聩的论断，而在于它给世人幽暗闭塞的观念世界以一道耀眼的闪光。
公元前5世纪，雅典哲人柏拉图以苏格拉底的名义、以对话体的方式著述《理想国》，这是人类思想史上第一次系统地探寻人类正义问题的著作。柏拉图不仅是古希腊哲学家，也是全部西方哲学乃至整个西方文化最伟大的哲学家和思想家之一。
所谓理想国，是柏拉图推理出的一个充满正义和美德的国家，这个国家由立法统治者，国家护卫军，普通劳动民三个阶级组成。该书的核心思想是哲学家应该为政治家，政治家应该为哲学家。哲学家不应该是躲在象牙塔里死读书而百无一用的书呆子，应该学以致用，去努力实践，去夺取**。政治家应该对哲学充满向往，并不断的追求自己在哲学上的进步，并用哲学思想来guǎn lǐ民众。理想国的宗旨是缔造一个秩序井然至善至美的正义国家，围绕这个宗旨，柏拉图开篇不久就开始讨论什么是正义的国家，究竟什么是正义？柏拉图首先询问了他周围的形形色色的人物，有的人说：正义就是欠债要还。还有的人说：正义就是强者的利益。柏拉图对正义的讨论，是从区分城邦正义、个人正义开始的。古希腊讨论正义，都是把它视为个人的德行，属当时普遍重视的四主德（正义、智慧、勇敢、节制）之一。柏拉图感到个人的德行属于微观世界，较为抽象，不易说明，需要借助于一种显明的、宏观的事物来说明。柏拉图采取的论证方法是，以城邦来比方个人，借助于阐明城邦正义来阐明个人正义。他认为真实的正义不是表现为外部城邦的“各做各的事”，而是在人的自身内部“各做各的事”。这就是说，正义的人不许可自己灵魂里的各个部分相互干涉，起别的部分的作用。他应当安排好真正自己的事情，首先达到自己主宰自己，自身内秩序井然，对自己友善。不正义应该就是三种部分之间的争斗不和、相互间管闲事和相互干涉，灵魂的一个部分起而反对整个灵魂，企图在内部取得领导地位。
在我看来，《理想国》首先开启了对理想国家加以描述的先河。在该著中，柏拉图本来是要论述个人正义，为了说明个人正义，用城邦正义作为铺垫和比方，但，柏拉图实际上用大量的篇幅去论证描述理想城邦。柏拉图的这种证明方式给了后人一个他所始料不及的提示：除了个人正义之外，还存在着城邦正义，或者说，还存在着国家制度的正义。后来人们在思考国家正义、法律正义的过程中，形成了许多对人类文明发生重大影响的思想成果。而我国古代没有关于国家正义问题的思考。我国古代虽然有对个人正义的思考，但这种思考主要涉及个人义务、行为，基本不涉及国家制度的正义问题，所以，其思考的深度远不能同西方的正义思考相比。
传统中国政治法律思想史认为，君主制是天经地义的事，不可改变。如果没有西方思想的引入，很可能，我们现在仍然生活在帝制或君主专制制度中。想到现今的社会，正义一直都是受人们褒扬的话题，正义的事情永远都是被人们所称颂的。然而什么是正义，我想很多人都是无法给出全面的解答的，或者即使给出了也是摸棱两可，一个简单的有思想的人都可以利用柏拉图式的反驳推翻掉。社会现象纷繁复杂，人们的思想各色各样，在此处正义的事情，放到彼处马上就变成了荒唐的事情，甚至是极其不正义的事情。单纯的眼光去判断事情总是片面的，多虑的思想去思考事情总是无法清晰的，生活中只能适事而行。
——原则读书笔记实用10篇
这本书的作者叫雷·达里奥（Ray Dalio），他被美国《时代》杂志评选为全球100位最有影响力的人物之一；根据福布斯的统计，他也是全球最富有的100位富豪之一。他创立了一支叫做“桥水（Bridgewater）”的对冲基金：这支基金的资产管理规模达到了1600亿美元，换算过来差不多有一万亿人民币，是全世界最大的对冲基金。达里奥本人被称之为“对冲基金教父”，媒体甚至管他叫“投资界的史蒂夫·乔布斯”。
全书被分为三部分：第一部分是他个人奋斗史的介绍，第二部分是他总结出来的人生原则，第三部分是他总结的工作原则。后两部分的人生原则和工作原则，大大小小的原则加起来有几百条，主要以清单体的形式呈现，每条原则配上简短的文字说明。
“我的历程”叙事结构整体参考约瑟夫·坎贝尔的神话学巨作《千面英雄》中英雄旅程的几个主要阶段。
启程：12岁买了自己的第一只股票—东北航空，大赚一笔，误打误撞进入资本市场
启蒙：毕业于哈佛商学院，进入大宗商品交易领域，逐渐积累经济和社会资本
考验：对自己过于自信，在看衰宏观经济的情况下，投入所有的资本，最后公司倒闭，个人的财务状况也出现严重危机。但他挺了过来，吸取教训，重新开始，一步步逐渐将桥水打造成全球巅峰的对冲基金公司。
归来：回报社会，通过自己的影响力去帮助到需要帮助的人和群体，包括通过“原则”这本书把一生的智慧传承下来其中的考验阶段是最困难也是最重要的。只有经历过绝望，重新认识自己，才能真正的走向伟大，成为英雄。就像Steve Jobs在回顾1985年其被苹果解雇的经历时说：“那是一剂苦药，但我猜患者需要它。有时生活会给你当头一棒。不要失去信念。我确信推动我不断向前的唯一动力，是我喜欢我做的事。”生活原则这里谈谈书中总结的生活原则，也是跟我们自身的成长比较相关，有思想上共鸣的。
生活原则共分成五个部分，逐步展开。
拥抱现实，应对现实：明确自己想要什么，事实是什么，研究事物发展的规律。用五步流程实现你的人生愿望，分别是：明确目标；找出问题，并且不容忍问题；诊断问题，找到问题的根源；规划方案；坚定地从头到尾执行方案。这套框架可操作性高，对于分解目标很有帮助。
做到头脑极度开放：在上面的五步流程里，我们需要其他人的帮助来发现自身的盲点，这时候就需要做到投保极度开放，对各种不同的意见持开放态度。这里列举了一些做到头脑极度开放的思考和建议。
理解人与人大不相同：认识自己和他人的特性，通过相互合作，让合适的人各司其职以支持你的目标，是成功的关键。
学*如何有效决策：最终的决策还是得靠自己，这里列举了一些有效决策的方法论，包括综合分析眼前的形势，综合分析变化中的形势，高效的综合考虑各个层次等等。工作原则工作原则更多的关注与如何管理企业，实现企业最优效率的运转。个人感受并不深刻，这里不再展开。
痛苦+反思=进步这些原则是怎么来的，我们怎么去提炼适合自己的原则？这一切原则背后的核心观念主要是：痛苦+反思=进步。正像卡尔荣格所说：“人需要困难，这对健康来说是必需的”。把每一次痛苦和跌倒都当做学*的机会，不要逃避困难，要主动去迎接困难，从痛苦和失败中学*，总结失败的原因并提炼成原则，作为下次碰到类似问题的指导思想。只有通过这样一次次的迭代学*，不断进化，才能实现快速的进步和个人能力的提升。而且像长跑者忍耐痛苦去体验“跑步者的愉悦感”一样，通过这样的持续锻炼，你会逐渐养成*惯，不再畏惧犯错，而是享受从犯错中学*的愉悦、如何践行原则这本书更多的一种内功心法性质的存在，并不是对每一个都适用。毕竟作为曾经创建并管理世界上最大规模对冲基金的CEO，对于人生，对于世界，有着超越大多数普通人的深刻认识。因此，很多瑞认为重要的原则，我们能够领悟的并不多，更谈不上合理的运用。更多的是启发的作用，抓住其中的核心观念：1、生命就是持续进化，2、痛苦+反思=进步。
从自己的经验，失败和痛苦中总结出适用自己的原则，不断总结和进化。换个角度去理解，我认为大脑是可以被改变的，或者说思维方式以及处理事情的能力是可以进化的。这点在心理学和神经科学领域都有非常多重要的发现，比如像Carol Dweck的著作Mindset中提到的成长型思维模式。很多时候我们学*了一条教训，创建了一条神经回路，但是不久就遗忘了；通过原则的方式，不断的重复和强化这个神经回路，从而把这种思维方式固化成*惯，实现头脑的进化。这才是原则的真正意义。
经朋友介绍一本书RayDalio的《原则》，崇尚方法论的我即刻就去购买了这本书，并仔细研读。读到生活原则的部分，“做到头脑极度开放、极度透明”令我回忆起过去在网络上发表的文章，并决心在这里开始写下去。为什么呢？曾经我满怀热情，在豆瓣上写了一部电影的影评，洋洋洒洒五千字，我个人认为我可以说将这部悬疑恐怖电影解析到了极致，可最后少数人发表肯定的评论，多数人发表否定评论，对于首次在公众场合做出评论的我而言，深受打击。
当我看到《原则》中“不要担心其他人的看法，使之成为你的障碍。要做到头脑极度开放、极度透明本身就很难，因为极度透明而不是有所遮掩，可能会招致批评”，大脑开始告诉我，我曾今竟然因为别人的一句随意的否定评论而丧气，并质疑自己的观点。理智提醒我，从某种角度来说，否定评论有他们的正确之处，但如果我将之视为障碍，那么就违背了”头脑极度开放、极度透明“的原则，而我明白的是这个原则将使我受益匪浅。
【生活原则一】头脑极度开放、极度透明，也成为了我写这篇文章，以及往后连载我的个人经历的伊始。因为我打算将我过去的经历及将来的行动计划作为公开的信息，展现我未来全过程的改变。下面开始我计划针对生活原则一的改变。
【改变一】公开透明，不再害怕言论。
今日我愿意以这样的形式诉说，说明我做出了公开透明的第一步。不再害怕自己的行为被别人评论，因为可能别人根本不在乎你，只有你在乎你本身。不再因为害怕，而停止发表言论。
【改变二】做一个超级现实的人
我的现实是什么？我的现实是我所追求的生活的境界不是享受型人生，而是体验型的人生。生活的意义建立在痛苦换来的成功之上的。那么痛苦是必然的，这个思考告诫我如果这件事情让我很痛苦，那么请坚持下去，你可能会看到丰厚的成果。
我快乐的源泉是什么？我常想起我曾今最快乐的时光，是我在美国体验摄影课的过程。片段式的回忆所带来的快乐是暂时的，仔细思索那段时间我所真正感到快乐的因素有哪些，才能找出能够使我变快乐的源泉，并加以复制应用到我以后的生活中。
快乐1：【打破成规】通过说服父母，体验了一次与以往所学专业不同领域的课程。
快乐2：【被理解】艺术与金融不同之处在于，艺术更关心人的感受，金融更关心收益本身。感受这件事对于我来说，更加易于衡量和接受。
快乐3：【建立友情】有过打破脑袋都想不出方案的时刻，但是最后在朋友的帮助和鼓励下完成了一个又一个project。
快乐4：【增强自信】通过表达和陈述对别人的作品和自己的作品的看法，对于自我观点更加肯定以及自我认知更加的明确，从而对自己更加的自信。
综上，我的快乐除了摄影本身带来的以外，根本上是以下几点原因：
第一次通过自己的努力获得了一次机会，感觉到被尊重和认可。
艺术是可以治愈人的心灵的，因为好的艺术作品带有同理心，能与观赏者产生共鸣，即艺术的存在能够让更多的人产生空间感官上的联系，从而使得人感到被理解。所以所建立的人与人之间的联系越多，艺术品就越有价值。在创造艺术的过程中，我尝试的是创造可以将我与他人联系起来的纽带，所以只要我创作出来的作品能够得到别人的认可，那么我会感到被理解和尊重。
摄影的过程中所带来的人际关系的建立使得我感觉到被关注和理解。
自我表达得到了一定的肯定，因为这是我最害怕的部分，在摄影课上我得到了突破，从而肯定了自己的评论和表达能力，从而增强了自信心。
通过一层一层的从表象的快乐到深层次的快乐，最后我得出我的快乐的源泉来自于被尊重和认可，而不是摄影本身。
对于这个事实真相，我很震惊，我从未从此种角度对于快乐本身进行思考。长期以来，我一直认为摄影比金融给我带来更大的快乐是因为我更喜欢摄影本身。其实，只是因为摄影能给我带来更多的尊重和认可，归根，人性使然。每个人存在于这个社会上都想要得到尊重和认可，也可以说是人性的弱点。对于此，我不可逃脱。但一旦我明白了这个道理，将会指引我未来的人生。
之前自己阅读《原则》，时不时地听，看，但太过于碎片化，间隔时间太久，已经一个多月，导致读完之后没什么感觉，收获也不大，期间还有些不耐烦的情绪，因为那些原则被一条条列出来，感觉比较繁琐，看起来也比较无趣。直至今晚看了关于瑞-达利欧自己关于《原则》的解读直播，让我对它有了新的认识。
正如作者瑞·达利欧对我们所说的那样，读这本书的意义不在于读完之后完全照搬书中所列的原则内容直接去践行，书中一共21条高原则，139条中原则，365条低原则，这么多条原则怎么记得住呢？到真实场景可能会忘得一干二净，读完这本书最难的问题就是在于怎样去运用。这就需要考虑自己的实际环境，建立起关于自己原则，再去实施，因为每个人所面临的现实是不一样的，而这本书的意义也不在于列出了这些原则，而是阐述了这些原则是怎样来的，它背后的逻辑是什么？
要想读懂这本书，我们首先需要理解什么是原则？难道仅仅是做事需要遵循的规律，或者行为准则吗？在英文牛津词典中，对于原则有这三种解释:
第一，基础的真理，也就是准确理解，洞察现实的能力，极度透明，求真。第二，行为的规范，在不断审视自我，超越自我，从而形成自己做事的一套操作系统，也叫常识。第三，道德的正义，人的底线或者价值观，也就是态度。
诚实
书中讲到到一条原则，极度公开透明，也就是诚实，为什么人们不能极度公开透明？因为人不仅是理性的，也是感性的，在人脑中有两个自己争夺控制权，一个理性，清晰，客观，另一个感性，模糊，情绪化，最好的处理方式两者调和，结合一致，有意识思考两者，找到*衡。而在真实生活中想做到如此却是很难，因为在有些场合，特别是人情场合，感性会胜过理性，即使知道理性其实对大家是更好的，但为了不得罪人，顾忌面子，而选择感性。比如说发现别人一个缺点，其实最好的方式是及时告知别人，但由于各种原因，不去及时表达甚至不表达，这些做法其实都是值得商榷的，而处理这类事物的最好方式是我们可以提出负面建议，但切记不要带负面情绪。
常识
对于一件事，我们首先是有目标，而在实施过程中我们会遇到问题，这时就需要我们重新诊断问题，拿出改进的方案，最后再去践行。而在遇到问题的时候，我们可能会选择合理化问题，而不是直面问题本身，而在书中列出公式“痛苦＋反思=进步”。比如说这次六级成绩公布，我比上次考的还差，看着这几次成绩走势，一次比一次低，而我花的时间确实是越来越多，这使我十分懊恼。
但仔细分析反思一下，就会得到答案，对于这三部分内容:听力部分，这是一直都是抱有侥幸心理的地方，没有去认真练*，所以在这块的得分就属于极其不稳定。对于阅读部分，花的时间虽更多，但是能力并没有提高，阅读这次学*运用新方法，摒弃之前自己的方法。而新方法掌握得不牢固，没运用好。写作和翻译部分，积累的东西没法写出来，没有灵活变通，思维被局限。虽然考前看得比较多，但自己动手写得比较少，再次印证看懂和写出来是两回事。那么再进一步思考，该怎么改进，对于每个模块，都必须亲自动手，刻意练*，有意识地去提高各个部分。
态度
当我们遇到完全不同的批评意见或者建议，那么就应该保持极度开放，虽然有时本能上从感性的角度去猜测对方的心理和目的，产生嫉妒而排斥，那些都是情绪化的，我们需要多维度的理解这个问题，需要理性客观，因为人从人性的角度来看总是主观的，总是把好的往自己身上想，坏的往别人身上推。
这和吴军老师讲的人需三思有着想通的道理，第一感觉你可能觉得他完全是胡说，一定要想第二遍，是否我错了，他对了，这一遍思考，一定不能假设自己是对的；如果又想了第二遍，还是觉得自己对，对方错，要想第三遍，是否我的境界不够，不能理解他。如果在第一环节就直接否定别人，那么可能自己会错过进步的机会，所以我们应该保持开放的态度。
说完这些，用一句话来总结就是“纸上得来终觉浅，反知此事要躬行”。在*常的生活中，还需要我们不断实践，反思，调整，实践，才能有所获，有所进步。
《原则》这本书，是今年上榜的畅销书，能上榜总归是有它的理由的，这是本550页非常厚的装帧又非常有个性的书。光看它的装帧，就能感觉出作者是一个低调内敛有原则的人，正如书中所写到的，每做一件事，都有它应该遵循的原则，连书的包装也如此，章节与章节之间，都有作者提炼出的观点，让读者一目了然。
这本书的定价很高，98元，我心怡很久，一直没买，直到当当搞活动打折时才买的。最早听说这本书是在吴晓波频道，吴老师推荐了这本书，然后开始有很多自媒体推荐这本书，出于对晓波老师的信任，我也开始关注这本书。
这本书的作者大家都不陌生，是桥水基金的创始人瑞・达利欧先生，他根据自己几十年来生活工作经验提炼出来的书中原则，最初只在桥水公司自己的网站上贴出来，没想到点击量非常之高，作者才萌发了写书的想法。
先小试牛刀，有点击量才筹备出书，这种做法也是当下一些畅销书或工具书作者的做法。像《定投基金指数指南》这本书的作者银行螺丝钉，他首先是雪球上的大V，发布的关于指数基金的文章吸引并且积累了很多粉丝后，才在刊出电子书的基础上出版纸质书，粉丝一般都会买账，书的销量相对不错。
这也算是达利欧这本书中所提到的原则，一个行业的原则。可见，生活中每一件事都有它遵循的原则。我们也可以向达利欧学*，把自己生活中工作中的经验提炼出来，做好记录，形成自己的原则，用他们来指导我们的生活。
说来有点惭愧～去年的热销书我今年才看完。
这本书适合处于各个阶段的人去阅读，不管你是学生党还是上班族亦或者是企业家。
这本书其实就讲了三个部分，第一部分是作者的一个投资生涯历程的回顾，第二部分讲的是生活原则，第三部分讲的是工作原则。
这些生活原则与工作原则，其实都是来自于作者的生活，条例非常的清晰，覆盖到了生活和工作的方方面面，但是又非常的简明扼要！
现在脑中还一直记得作者一直在文中提到的一条生活原则：一定要做到头脑极度开放。作者似乎把这一条视为生活原则中最重要的一条！
作者在书中也给出了很多做到头脑极度开放的方法。但是我觉得做到头脑开放真难啊！
然后就是工作原则中，作者视为最重要的一条：极度透明，极度求真！
说来还是有些惭愧，这部分我读的懵懵懂懂……很多地方理解不是很深刻，可能是我没有全身心投入到书中吧～
但是这本书真的很不错，我觉得我十年之后再来看，一定会有不一样的味道！
虽然这本书的翻译有些生硬，读起来有些拗口，也不想小说那样剧情跌宕起伏扣人心弦的，所以读起来有些枯燥，但用心去读，不理解的句子多看几遍，再不理解就返回上一页再看一遍！所以这本书又打破了我的记录，以前看刘欣慈的《三体》看了十多个小时哈哈！然而这本书《原则》我看了38个小时多，包括我一开始听了一些部分，愿意花这么多时间是因为学到了很多，看的同时也在不断做笔记，所以这本书《原则》推荐给正在努力中的你？
通过不断地谦逊地积累经验、建立模型来创造一系列系统而坚固的原则，从而实现生活和工作的成功。这本书并不是卡耐基成功学之类，它善于从实践中提炼出原则，然后通过科学的逻辑去分析强化这些原则。
所以你会发现他的一些论断并不是心理学那种主观感受和臆想，更多的是非常务实地跟你阐述清楚一个道理，因此有着不容置喙的权威感。
另一个让人印象深刻的是，这本书的结构非常清晰，章节、大原则小原则、图表、结构图等细节都会让人感受到达利欧严谨的逻辑和清晰的思路。
《原则》除开导言主要分为三个部分：我的历程，生活原则，工作原则。其中，“我的历程”主要讲的是瑞-利欧创立桥水公司前后的`人生浮沉，在这个历程描述中不断阐述自己宝贵的经验教训;
“生活原则”主要从理解现实、实现人生愿望的五步骤、头脑极度开放、理解人的多样性以及如何决策五个部分内容构成，涵盖了做一件事所有的观念和方法论;
“工作原则”主要是将生活原则的内容直接应用到工作中，这些原则不仅适用于管理者还适用于员工，不仅适用于制度的建立还适用于实践的具体细节。
“读书笔记”这四分之一模块终于开门迎客，我会将读过的或正在读的有意义有意思的书写成读书笔记载到公众号。一方面是自己的积淀总结，另一方面与大家交流分享，最后一方面激励我自己将读书这件事贯彻一生。希望通过这种形式的努力，得偿所愿。
今天的主要内容有：《原则》的结构导图;(二)“我的历程”的笔记。
(一)结构导图
(二)我的历程
原则是根本性的真理，它构成了行动的基础，通过行动让你实现生命中的愿望。做一个有原则的人意味着，总是依据可以清晰解释的原则做事。
瑞-达利欧认为成功的关键在于，既知道如何追求很多东西，也知道如何正确的失败。“正确的失败”是指，能够在经历痛苦的失败的过程中吸取重要的教训，从而避免“错误地失败”，即因为失败而被踢出局。
“我的历程”主要普适的观点如下——
1. 先确定你真正想要什么，你真正的目标是什么，然后想想你为了得到这些目标需要做什么。
2 .考你真正想要的东西时，最好思考它们的相对价值，以便合理权衡。
3. 我们应该不关心正确的答案是不是来源于我，应该学会让自己保持极度开明的心态，允许其他人指出我可能疏忽的东西。我们能成功的唯一途径将是：
① 找到与我观点不同的最聪明的人，以便自己能够努力理解他们的推理;
② 知道自己在什么时候不能有明确的意见，不急于下结论;
③ 逐步归纳永恒和普适的原则，对齐进行测试，将其系统化;
④ 通过*衡风险来保持较大的回报，并降低下行波动。
4.人们的最大优点和最大缺点互为反面。例如，一些人倾向于过度冒险，而其他人的风险规避性过强。通常，当我们遵循自己的自然秉性做事时，我们可能考虑不到自身的弱点，这将导致我们走向失败。最重要的是失败之后怎么做。
5 .当出现分歧或者隐性分歧的时候，我们需要做三件事：
① 把我们的真实想法摆在桌面上;
② 存在经过深思熟虑的分歧，但人们愿意在相互了解的过程中更改观点;
③ 如果分歧依然存在，拥有一种大家一致同意的决策方式(如投票或者拥有清晰的权威)，以便我们能够不带怨气地把分歧留在身后。
6. 一个成功的管理者能够实现的最大成功就是能够组织其他人在没有你的情况下。次好的情况是你自己能够把事情做好，最糟糕的是连你自己都做不好。
7. 我们不能错误地认为在一个职位上成功的人必定能在另一个职业上成功，对一个人有效的做事方式必定对另一个人有效。
8. 拥有更多东西所产生的边际收益会很快下降。事实上，得到适量的东西比得到太多东西的东西更好，因为后者会伴随着沉重的负担。
仅从本书论，作者可说是一个激进的达尔文主义者——自然会走向整体的最优化，而不是个人的最优化不进化，就死亡生活根本不关心你喜欢什么……然而，其开宗明义之拥抱现实，应对现实确是生活之真谛。生活并非为取悦个体而存在，个体却必须在痛苦中反思、前进；现实可能并不如你想象中的温柔，但如果你不能直面承担、并正确决策、行动，那这本不温柔的现实，可能会对你更加残酷！
当然，作者对五项抉择、创意择优等决策、管理方法也有其可取之处，但凭心而论，这些方法对管理者、员工之最根本要求——极度开放、极度透明，在当前之中国绝难做到！故作者本人最为看重之第二部分，我们中国读者却多无具体感受了。
最后，借作者原话——与失败比起来，我对乏味和*庸的恐惧要大的多——与君共勉。
读完《原则》这本书，我个人最大的收获就是如何认清自己的思维盲区，以及如何做决策。读到这里我脑海里立即浮现出自己人生几个重要阶段做决策的过程，从现在的认知来看，大多数如工作方向、买房、投机投资、生小孩等等的选择显得犹豫、盲从或者轻率。当然以当前的认知去审视过去的事情显得有些荒诞，但我认为《原则》中阐述的科学合理的决策过程其实可以很早学*并实践的。每当想到这里，心里就不免有些懊悔。
人生就是做一个不断做决策的过程，决策的质量直接关系到人生的质量，我们要做的就是不断能降低犯错概率、实现最好效果的决策规则与系统。
但是大部分日常决策是潜意识过程，优柔寡断的人显得犹豫、缺乏主见的人过于盲从，感性冲动的人显得轻率。本书阐述了作者做决策的宝贵经验，就是用系统化、可复制的方式把所有决策做好，同时还能以非常清晰准确的方式描述决策程序，从而让处在同样情况下的任何人都能做出同样的高质量决策。
首先说明的，影响好决策的最大威胁是有害的情绪。
人是容易被情绪所左右的，我们容易在情绪冲动是做出决策，而这往往不是好的决策。
另外我们了解到的东西只有能够真实、丰富地反映相关现实，才能做出更好决策。所以在了解过程中保持头脑极度开放、向可信的人请教，始终是有帮助的。许多人在情绪上不愿意这么做，而这个会妨碍他们了解现实，做出更好的决策。始终提醒自己，至少听一下某种相反的观点，永远没有害处。
接下来简单、高度概述说明，决策过程分为两步：
先选择作为决策基础的知识，既包括相关事实『是什么』，也包括你对事实背后的因果机制的宏观了解；
然后根据这些知识来确定行动计划『如何做』，这需要反复权衡不同的可能性，以设想如何实现复核你愿望的目标。
很多惨痛的糟糕决定，都是由于决定者未能权衡后续和再后续的结果，而当你最初做出的劣质决策印证了你的偏见时，决策的不良后果就会尤为致命。在提出疑问和探寻事实真相之前，永远不要看到一个选择就定下来，不管它看起来多么好。为了避免自己坠入这个陷阱，建议*惯自问：我了解相关情况吗？我已经掌握了决策所需的所有知识了吗？经过一段练*后，你会自然、心态开发过地搜集所有相关信息。但是必须多过不良决策的第一个陷阱，就是现在潜意识驱使下做一个决策，然后挑选与决策相符的数据。
如何将了解和分析做好呢？这本书阐述了几个方面即：综合分析眼前的形势、综合分析变化的形式、高效分地综合分析多个层级。
你能做的最重要的决定之一是决定问谁
找到可信且对情况了解全面的人，虚心请教了解信息。相反请教不了解情况的人还不如找不到答案。
不要听到什么信什么
这是没有主见的人最擅长做的一件事情。观点很廉价，几乎所有人都愿意和你分享观点，许多人会把观点表述为事实。需要有主见的你区分观点和事实。
所有的东西放在眼前看更大
在生活的所有方面，正在发生的事情都似乎很大，回头看则不然。所以你应该跳出去看到全局，有时候可以过一段时间做决定。
不要夸大新东西的好处
例如，在选择看什么电影、读什么书时，你倾向于时间证明的经典还是最新的轰动性作品？在我看来，选择最好而不是最新就是更聪明的做法。
不要多度分析细节
一个『点』只是来自一个时刻的一条数据，你综合分析的时候始终要看到大局。就像你需要区分大小、特定时间和总体规律一样，你也需要知道从每一个『点』能得到多少知识，而不是高估其重要性。
80/20原则，并明白关键性的『20%』是什么
从20%信息或努力中得到80%的价值，一旦你了解了做出好决策所需的大多数情况，你就不必再陷入不必要的细节中了。
不要做完美主义
完美主义者花太多时间关注边缘性的微小因素，影响对重大因素的考虑。做出一个决定时通常只有5—10个需要考虑的重要因素。重要的是深入了解这些因素，而过了一定的临界点后，即使研究重要因素，所产生的边际效益也是有限的。
了解和分析做好了后，如何做好决策了？
最重要的是综合分析现实、理解如何行动的最好工具是逻辑、理性和常识。
不幸的是，多数人在多数时间里受到较低层次大脑的控制，这导致劣质决策，而他们不自知。如卡尔荣格所说：『除非你意识到你的潜意识，否则潜意识将主导你的人生，而你将其成为命运。』更重要的是，当多人合作时，决策应当基于证据、符合逻辑，否则决策程序将不可避免地被最强大而不是最明智的成员主宰，这不仅不公*而且质量较低。
以上是看完了这本书，我对如何做决策的总结和思考，理论框架已经形成，接下来需要不断实践的时间，反思和总结，使之成为个人的行为*惯。
《原则》这本书在年初很火，一直打算看一下，最*终于将本书提上了阅读日程。说实话，看完后并没有醍醐灌顶的感觉，有收获但与之前的期待是不符的，原因应该是目前的我还没有亲身的实践体验，而且也不会立马去用到书中的原则。
这是一本手册，作者瑞?达利欧作为全球知名对冲基金的创始人，将一生中生活和工作中的原则进行了记录和总结，桥水公司以这些原则为基石，参考、学*、执行和监督。作者在人生的晚年阶段将这些原则公开，希望能给世界带来帮助。
随思
这本我读起来还是有点无聊乏味的，就像在读一大堆的公式定理，这很大一个原因是不太适合现阶段的我。因此不能一味追那些经典好评的书籍，适合现在的自己的书就是好书，能有收获的书就是好书。
作者如此强调原则，与作者的「把做事和投资决策的方法转化成计算机算法」强烈信念有密不可分的联系。极度透明和极度公开也是希望增强公司成员的确定性，减少不确定因素，毕竟是做对冲基金，一点差错就可能导致倾家荡产。相比当下重视相关性而忽视因果关系的机器智能，作者偏爱强调强因果关系的专家系统，这也是其经历和行业所决定的。
结合自己的情况，说一些自己的感触。
当你开始建立自己的原则，并在人生历程中不断调整、加固，慢慢你就会塑造出你自己，你自己和他人都能更好地认识你，帮助你更好的做出决策。
以前面对质疑和批评，总会本能地抗拒和拒绝，希望以后以更开放和谦逊的态度去对待，不要过分在意所谓的面子和自我虚荣。
建立一种坦诚的文化，出问题时及时找到错误去修补，并找出如何避免再次重犯的解决方案，而不是去隐藏问题。
当初在看到《原则》这本书的时候，我原以为这又是一本由成功人士所写的、有着固定套路的励志畅销书。不过在我深入阅读以后发现，这本书其实和同类的书籍有着很大的不同。
该书的作者达利欧是对冲基金公司桥水创始人。他出生于纽约长岛一个非常普通的中产阶级家庭，26岁时在自己的两居室公寓内创办了桥水。经过42年的发展，桥水位列美国最重要的私营公司榜单第五位（《财富》杂志）。他入选《时代周刊》世界100位最具影响力人物，并跻身《福布斯》世界前100名富豪行列。但是谁也都不曾想到，在达利欧初入股票市场的时候，由于他那自大和自负的性格，加上他的错误决定，曾使自己的公司差点面临破产，并且不得不像父亲借钱来维持生计。在那次教训之后，作者学会了谦卑，并决定去制定一些列的系统和原则。而他之后也将他公司的原则和秘密一一向世人公开，希望可以帮助所有人努力，不断进步，实现生命的最大价值。
《原则》的内容主要分为三大段，第一段是写达利欧成立桥水基金到现在的故事，后面两段讲的则分别是“作者的生活的原则”和“桥水的工作的原则”。作者将自己的成功归结于他将这些不管是自己的或者是他人的经验知识总结起来，让自己即使在无知的情况下，也可以知道该怎么做。作者相信，只有透过将个人原则逐条记录下来，然后准确的执行它，人才能跳脱一切的矛盾、不理性和脆弱。以下我想分享我有感而发的想法。
一、有明确的目标。有的人在追求一万多元的名牌手袋或希望驾驶一辆名贵的车，但其实这样很少会有快乐的感觉。因为他们不知道自己真正想要的是什么。千万不要把成功的标签误认为是成功本身。我们一定要确立追求的方向是什么。还有，如果你把目标设定为能力范围内可以实现的事，那么你的自我要求就太低了。记住，伟大的期望创造伟大的能力。
二、找到问题。把那些令你感到很痛苦的问题视为能令你进步的机会。大多数人都不喜欢这么做，因为那些问题会暴露他们的缺点。他们通常会避而不谈，或是很抗拒。但对于我来说我知道自己必须这么做。从我进入大学以来，我非常正视我的拖延*惯问题，纵使早期有很多的想法，我却不会采取任何的行动。而现在，只要我想做的，我都会及时践行，为自己未来留下生命足迹。
三、保持头脑开放。有没有遇到过当与人讨论时，对方是有多坚持他的想法是正确的，而你的想法是错误的。一个头脑、思想封闭的人，他们有太多先入之主，结果是他们不断地只看自己喜欢的事物，不断地在自己的盲点上撞墙。所以我常常跟人们说多元地阅读的重要性。训练自己分析不同的观点和不同的可能性，而不是让你的自我意识或思维盲点阻碍你向前。我确实也有过与人发生争执时，自己也变得情绪化，而对方认为我不成熟、没本钱与他争辩。这其实是毫无意义的。大多数人认为分歧是不好的事，但我认为这是学*的机会。每次在分歧中能学到东西、并在其中愿意改变自己想法的人，会收获很多。而那些仍坚持自己的想法、顽固地拒绝学*和改变的人，他们又会有多大的价值产生呢？
我妈妈曾经跟我讲过，真正关心你的人，会指出你的缺点，而那些默不作声、与你好好看看的人，你需要小心。确幸小时候就已经将这番话放在心上。我很珍惜遇上每一个指出我的不足、与我审视问题、给予我回应的朋友。
在读这本书之前，我有联想到电影《英雄本色》里面，由周润发饰演的Mark所说的那句经典对白：“我有自己的原则，我不想一辈子被人踩在脚下。”而当我读这本书的时候亦在思考自己的原则。之前所一直坚持的原则，或许被时间或社会慢慢磨减了。当能重拾自己的原则，并一步步地去实践，相信在未来的道路上能走得更加顺利。
所以，虽然改变的过程很痛苦很困难，也可能人生一场，终是夸父追日般的永难出头。但是为了身边我们爱的和爱我们的人，都要更像着阳光，努力变成更好的自己。
