“你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你”，这句意境唯美的经典诗句为我们很多人熟知，但有些人可能并不知道这首诗的诗名。《断章》的作者是卞之琳，他是*现代著名诗人。这篇文字简短却意蕴万千而朦胧的著名短诗给人空灵的感觉，引人遐想万千。
全诗仅四句，非常浅显易懂，意味深长，耐人寻味。这首诗才用了*现代派诗歌风格和西方象征主义诗歌的表现手法，采用的几个意象展现出了唯美的情景，同时还夹杂着淡淡伤感，读起来让人莫名的感伤。自古明月用来象征孤寂，月光的皎洁更是烘托出一种灰蒙蒙的色调，具有非常强的象征意味，告诉我们生活的哲理和寄托我们聊以慰藉的心灵。
“你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你”，这首诗被赋予哲学含义——相对性。你在看风景的同时，你却成为别人风景中的风景，成为了点缀。后两句同样表达了这样一种相对关系，月光装饰你的窗，你却可以点缀别人的梦，诗句表达了深深的生活哲理。不经意间，我们每个人都成为别人眼中的点缀，点缀别人梦。所谓千人千面，不同的人不同境遇下读这首诗应该都会有不同的感受吧。
读完《断章》有种奇异的感觉恍恍惚惚地萦绕在我身旁，却难以言传。是淡淡的清幽？还是若离的伤感？或是漫无目地的闲情？不是，都不是。我突然感到内心从未有过的*静，于是陷入无际的沉思
我突然觉得，我就是那个站在桥上看风景的人。看眼前的风云变幻，看眼前的悲欢离合，置身于眼前的一切，时而兴奋无比，手舞足蹈，时而泪流满面顿足伤神。时时刻刻在为眼皮底下的尘世高兴着，伤心着，追寻着。
我在为什么而高兴？为什么而伤心？我又在追寻什么呢？在童年的时候，这些答案很清楚，很明了：高兴是因为爱老师表扬或有好吃的东西好玩的玩具；伤心是因为受批评受欺负；追寻着有好伙伴可以一起分糖吃，多么简单而快乐的生活啊！可现在呢？我觉得找不到什么可以让我高兴，可身边的朋友却都以为我每天都过得很开心，于是我就对他们笑，可有谁清楚，我早在我的笑容里丢失了自己。
读了这首诗使我不禁对生活充满了好奇，是否我正在装饰别人的风景呢？是否有个人站在高处看着我成为他的风景呢？如果是那样，如果我的悲欢离合也可以点缀别人的生活，即使我不知道点缀了谁的生活，但至少我知道在我背后也有一道可以让我幸福的风景。虽然我不知道这道风景是怎样的，虽然我很好奇，但我不回头，也不探寻，因为我不想破坏那个人眼中的风景。
你站在桥上看风景，风景很美，你入了迷，嘴角挂着浅笑。浅笑漾开，在你心中漾出了一个世界，这个世界是现实世界在你心中的美的映像，它与现世*行。因此，装饰窗子的明月，并非天上之明月，而是心窗所框住的明月。
你看风景的专注神情很美很优雅，映入楼上人的眼帘，他被你那一刹那的美所折服，心中亦有情丝被唤醒也许是对爱情的朦胧憧憬，也许是记忆中的某个女子与他重合，也许是其它的种种温情。他沉浸于自己用情丝构建的世界中，这个世界渗入了她的梦，梦中有轻雾，象征着低回缠绵的美感在氤氲。
然而你并不是什么十分惊艳的女子，却引起了他的感动，明月也不一定是最美的那一轮，却嵌了你的心窗，你们各自心中有意境，却无意踏入了别人的梦，毫不自知。读者们俯瞰着这一切，也会心一笑，心中生出美感，也搭建了自己的美的世界。只不过，这又是*行世界，互不交织，每个人守着自己的那个，也许你读诗的样子很美，又装饰了别人的梦呢！
我们都需要美，于是寻找意象，营造胸中意境，意象本身不必特别，是我们对于美的向往重塑了他们。
同时我们也欣赏这种向往美的姿态，这种姿态闪耀着人性纯净与圣洁的光辉。而深藏于胸中的诗兴，将本应*行的人的内心世界勾连，生出回环往复之美，这就像你身处镜宫，镜子互相倒映，一镜一世界，镜像*行、重复，通向深邃、无穷。
镜可造“境”，像虽为虚，情却为真。
丰富的心灵触着每一寸草木，都成了黄金。
——《断章》读书笔记 (菁华3篇)
读完《断章》有种奇异的感觉恍恍惚惚地萦绕在我身旁，却难以言传。是淡淡的清幽？还是若离的伤感？或是漫无目地的闲情？不是，都不是。我突然感到内心从未有过的*静，于是陷入无际的沉思
我突然觉得，我就是那个站在桥上看风景的人。看眼前的风云变幻，看眼前的悲欢离合，置身于眼前的一切，时而兴奋无比，手舞足蹈，时而泪流满面顿足伤神。时时刻刻在为眼皮底下的尘世高兴着，伤心着，追寻着。
我在为什么而高兴？为什么而伤心？我又在追寻什么呢？在童年的时候，这些答案很清楚，很明了：高兴是因为爱老师表扬或有好吃的东西好玩的玩具；伤心是因为受批评受欺负；追寻着有好伙伴可以一起分糖吃，多么简单而快乐的生活啊！可现在呢？我觉得找不到什么可以让我高兴，可身边的朋友却都以为我每天都过得很开心，于是我就对他们笑，可有谁清楚，我早在我的笑容里丢失了自己。
读了这首诗使我不禁对生活充满了好奇，是否我正在装饰别人的风景呢？是否有个人站在高处看着我成为他的风景呢？如果是那样，如果我的悲欢离合也可以点缀别人的生活，即使我不知道点缀了谁的生活，但至少我知道在我背后也有一道可以让我幸福的风景。虽然我不知道这道风景是怎样的，虽然我很好奇，但我不回头，也不探寻，因为我不想破坏那个人眼中的风景。
写论文累了，*惯性地拿起诗集。于是，卞之琳的《断章》映入眼帘：“你在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。明月装饰了你的窗子，你却装饰了别人的梦。”
此诗颇有味道。
人生果真如此——
“你”被眼前的“风景”迷住了，也正是在你陶醉于“风景”的时刻，却不知“你”已被楼上的人当作了“风景”来欣赏了。多么美妙的画面，多么神奇的缘分！
是的，“你”是幸运的，更是幸福的，因为，毕竟茫茫人海无边，哪能轻易地就成为别人的“风景”呢？要么，现实的污垢使人遮蔽了双眼，无法识别这人间美景，要么，虽然有人发现了这奇妙之景，可惜，他已没有机会再赏析这美景了……
所以，我痴痴地想：假如我是“你”该有多好——既可以阅尽人间美景，又被其他看风景的人视为美景！
我是“你”吗？不是，所以，我只能祝福“你”。
这种表达还不够。
明月是皎洁的，也是无私的。因为，她在“你”不经意间就已经悄然装饰了“你”的窗子，于是，“你”体验到了圣洁的美、清澈的美。可是，也许“你”还不不知道，“你”比明月还要皎洁，还要无私，因为，明月只是装饰了你的窗子，而你，却装饰了“别人”的梦！这样看来，还有比“你”更幸运、更幸福的人，就是那个“别人”。
我虽然不是“你”，却是那个“别人”。
所以，我，最幸福了！
《断章》：你站在桥上看风景/看风景的人在楼上看你/明月装饰了你的窗子/你装饰了别人的梦
《断章》是卞之琳作于1995年，作者将刹那的感觉升腾为深邃的思想，第一次读这首诗，并没有什么特别的体会，但再次细细品读时，你会觉得这首诗短短的四句话，却胜于长篇大论，每一个字，每一句话都值得细细品味，慢慢推敲，你会发现，有一种魅力，深深的吸引着你，触动着你的心灵。
“你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你，”你的眼前是否闪过一个镜头：你站在桥上凝望着远处秀美的风景，而同样在不远处的楼上看风景的人也将你纳入他的窗外的风景之中，陶醉在风景之中的你不知道你也成了别人的风景。作者正是用这样一个具体的意象，道出了抽象的哲理。
其实每个人都在生活中有类似的位置，比如你和我，我和他，他与你之间都有着千丝万缕的联系，每个人都不是独立存在的，我们也被别人影响着，也同样影响着别人，就像那看风景的人会成为风景，谁又知道那位在楼上看风景的人会不会成为另一个看风景的人眼中的风景呢？
“明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦”，当你望着窗边皎洁的明月含着甜甜的笑进入梦乡时，你不会知道，也许有一个陌生人也在梦中梦到了你，你装饰了他的梦。这两句诗看似和上一节不相承接，各自成章，但他们表达了同样的道理，人与人之间有着千丝万缕的关系。
一直觉得卞之琳的《断章》写得很好，含蓄的子句中渗透着深刻的哲理，正因为如此，其中蕴含的深邃意境深深打动了我。
我觉的断章是一种状态也是一种态度，一种生活的态度，试问世间的人，世间事无穷尽，变幻莫测，有什么事是能够真真却却明明白白地剖析清楚呢？所谓“剪不断，理还乱”，所以用断章这种不求甚解，做好当下的态度面对生活，本身就是一种智慧。
断章也可以这样理解，断章出最重要的事，最美好的时刻。让你要培养一种良好的心态，有些事已经发生，断章最美好的部分，把它深埋记忆，有些事正在发生，断章最当下的部分，脚踏实地，坦然面对，有些事将要发生，断章最积极的部分，把它当成指引前的灯塔。
最后，我想说的是，生活就是这样，我们从起点走向终点的生命道路上，会出现许许多多的风景，或许你会成为别人的风景，或许别人会成为你的风景，所以无论何时，都不要悲观，都应该以积极的态度去面对人生，因为你不知道什么时候会成为别人眼中的风景。就好比说，卞之琳先生在书桌前下笔写出这首断章时，是否当时也成为了别人眼中的风景呢？
——断舍离读书笔记 (菁华5篇)
山下英子这本短小精炼的书其实我很早就看完了，但是一直不想写，不敢写。总觉得还没有把领会到的真谛真正运用到生活中去。
《断舍离》这本书主要从身边的收纳入手，提示我们要放下对幸福的错误理解，尤其是“多就是好”的执念。然后分析、整理，进一步“舍”。舍不是把东西从此处搬到彼处，而是真正意义上的“放弃”。（选择捐助给有需要的人，让物尽其用。）最后就是“离”，即人生中的减法。做完这些，你会发现长久困扰你的“选择恐惧症”消失了，工作、学*、生活各方面的效率都提高了。
因为“断舍离”提倡的极简主义生活方式会帮助人们尽量摆脱物质的过度束缚。就像曾国藩所言，人之精神有限，过之则竭。当你把生命纠结于毫无意义的物质上时，等于间接降低了生命的质量。就像扎克伯格出现时永远是同样的灰色体恤或者连帽衫，这让他得以把更多的时间花在更重要的事情上。（当然也有可能纯粹只是因为“懒”。哈哈）
“断舍离”是一种主动学*做减法的过程，以前的我却只会依赖时间来帮我做人生减法。
我从小就是喜欢怀旧的人，过去的小物件都悉心收藏着。不管是小学时候收到的第一张贺卡，还是高中时候和同学们的合影。很多别人眼里毫不在意的东西，我都视若珍宝，久久不舍得丢弃。也许是因为成长环境影响让我特别珍惜“朋友”、重视“友情”。大一思修课模拟拍卖人生中最重要的东西，我当时尽全力拍下的就是“友情”和“书籍”，还有一件突然忘却了。（如果是现在，也许答案会不尽相同）。我第一次意识到自己对“友情”这般看重。
前几天偶然看到旧手机里的一些短信，发现那时候互相说永远是好朋友的人，不知不觉就突然断了联系……小时候总喜欢说永远，在贺卡上写着“友谊天长地久”“我们永远是好朋友”。以前每次毕业都觉得同学录最珍贵，甚至初中时给同学们写了三份，读书笔记。但是不联系的还是不联系了。反而当时不屑一顾给我写同学录的好朋友，却一直站在身边，从未离去。突然明白需要守护的真正朋友，其实只是一小部分。而这一小撮人，会在你以为孤立无援的时候，早早就挺身而出站在那了。
时间，真的会帮你做减法，筛选、留下最珍贵的人。
更重要的是在自己的人生里也要学会主动做减法。（就像我现在有个莫名其妙的*惯，定期删好友，那天却惊奇地得知这样做的不是我一个人。哈哈）
这样会帮助你更早地明白自己生命的专属意义，更早懂得什么才是生命里最重要的。人生都是由你能够记住的日子组成的.，把时间放在重要的事情上，回首往事时就会多一些幸福，少一些后悔。
初闻《断舍离》是在一个周末，我深陷在刚收拾好的房间被3岁多的女儿瞬间弄得“鸡飞狗跳”的狼藉中，一边弯腰收拾一边“大呼小叫”。恰逢友人来家中作客，她说：“推荐你看《断舍离》吧。”大家应该知道，满眼狼藉的面前，除了一边强颜欢笑的招待着，一边被这个不谙世事的小家伙的弄的牙根痒痒是多么典型的一个“狂暴式”母亲的状态，根本无心去想什么断不断舍离。
初识《断舍离》是在一个天气晴朗的上午，我踱步到书店，恰巧《断舍离》被摆放在一个“耀眼”的位置上，我毫不犹豫的抽下来，像捧着喜悦一般，伴着天空中高高悬挂的太阳，回了家。
初读《断舍离》是结束了“吼叫式”育娃的疲惫后，静静的拿着一杯水，站在了20几楼的窗边，看着稀稀落落的车辆，有的急、有的缓，抬头瞟到了那轮静静的明月，忽而想到了那句“读书山月下，月色流岩扉”的诗句来，才想起搁置一边许久未翻阅一页的《断舍离》来，灯光幽暗，借着一点月光，伏案品尝起那份书香来。
断——断绝不需要的东西，舍——舍弃多余的废物，离——脱离对物品的执著。这本书阐述了我们和物品的关系，通过对自我的真正关注，来告诉我们：我们到底需要什么，不需要什么，从而将“不需要、不适合、不舒服”舍弃，重还我们一片整洁和清净。好一个“断”，好一个“舍”，好一个“离”！恍然顿悟，人生不就是一个不断清理又同步整理的过程吗？我们每天都会被大大小小的事件、工作所包围，如果不能从繁琐重复的事件或者心情中抽丝剥茧，那么我们将会做所有负能量的奴隶，此刻，请让我分享一下“断舍离”在我心中的定义吧。
断——断除暴躁，舍——舍掉抱怨，离——离开懒惰。
暴躁是一切坏心情和糟糕处境的根源，我想把它比喻成一只魔鬼。它可能会被早上孩子洒翻在桌上的豆浆所召唤，也可能会被拥挤的汽车和别人的鸣笛所召唤，或许会被下雨天淋湿的裤脚所召唤，总之，事情或大或小，这只魔鬼都可能成为不速之客。暴躁不仅仅不会使麻烦很快解决，反而会火上浇油，让自己陷于一片混沌，让周围的人避之不及。也只有能降服自己脾气的人才能控制自己的人生。
抱怨是一切负能量场的溯源，我想把它比喻成天空的乌云。世界上任何一桩事、任何一个人都不会完全的按照我们的心意去发生和塑造，包括自己的孩子甚至是自己的孩子，面对不如意的一切，大多数的人都会选择不停的吐槽、唠叨、埋怨，而大多数人埋怨的都是自己以外的人和事，太多的经历告诉过我们，抱怨不会给事情的解决带来任何的方法，相反，这团乌云反倒会因为我们的抱怨而愈来愈大、愈来愈沉，笼罩我们自己和我们身边的人。就像我自己总会唠叨孩子为什么总是要弄乱收拾好的房间一样，她并没有因为我的唠叨而停止破坏，反而塑造了一个抱怨的母亲形象，当孩子逐渐长大，面对她需要解决的问题时，她也许就会效仿这种无济于事的抱怨，而什么都不去做。所以，最好的办法就是停止抱怨，冷静思考，让抱怨这团阴云被冷静和矫枉过正的清风所吹散。
懒惰是失败者所拥有的共同特质，我想把它比喻成宽阔路上的碎石。从小我们就把“明日复明日、明日何其多”挂在嘴边，但是否入心入脑值得验证。举个我自己发生的例子，如果我早上设置了5点的闹钟，在闹钟响起后即刻起床、洗漱，我反而能为家人准备早餐，然后同步完成洗碗、拖地、洗衣服甚至教孩子认字的一系列家务。而当5点闹钟响起后我自己告诉自己：再睡一会；然后再响起，再告诉自己：再一会。不久，N个一会过去了，我甚至连吃准备好的早饭都要慌慌张张的，然后什么都不能做就催促、吆喝着孩子一起出门。看吧，懒惰带给了我们自己什么，它将根据程度带给我们一团慌乱、一事无成和一败涂地。
抬头晃动晃动脖子，又瞟见那轮宁静的月，一不留神，它爬到了那边的天际，我关了灯，望了一眼窗外，那安静的夜晚，我坐到了孩子的床边，盖好她踹开的背角……
从明天起，不，就从此刻，断除暴躁、舍掉抱怨、离开懒惰，用一份*和而真诚的心、用勤奋而坚定的步伐走好人生的路。
断舍离中的“三分法”和“七、五、一”原则，在面对庞杂的物品时，我们需要冷静下来将物品分成三类，再分成三类，以此循环下去，在提高自己收拾动力的同时，也能顺利地制定出一个最适合自己的收拾标准；
而在摆放物品时，除了要考虑“好进好出”的原则之外，还应该注意美观，按照“七、五、一”所给出的标准，把生活过成艺术。
那么除此之外，断舍离还会教我们什么神奇厉害的收拾法则，以帮助我们摆脱混乱呢？
断舍离在经历无数次失败后，总结出“一个动作原则”。
无论是取出物品还是收回物品，我们都希望能够尽可能快地完成，可是如果需要完成打开柜门、取出盒子、打开盖子等一系列动作才能拿到要用的东西的话，人们难免会觉得麻烦，收拾的时候大概也会觉得麻烦，所以干脆就随手把东西乱放了。
而断舍离追求的是一个动作就能完成，花心思去掉多余的动作，我们就不会产生不必要的压力，惰性也就很难作用在我们身上了。
所以，尽量把物品的收取限制在一个动作就能完成的范围内，会在很大程度上减少断舍离的阻力。
为了让断舍离能顺利地进行下去，自立、自由、自在的原则也是必不可少的。要有意识地让收纳工具里的东西在任何时候都能“立起来”，也就是让物品“自立”。
那些东西要卷起来，自在地放。内裤有卷起来不会散开的叠法，我们可以把它们卷起来放在抽屉里。T恤、裤子都可以用同样的方法达到自在。
我们之前就有提到过，物品的整洁程度能够影响一个家庭的运势，而自立、自由、自在这些通过物品表现出来的形象，仿佛也能进入我们的内心。
担心可能会不够用，所以买了一大堆东西，因为舍不得放弃所以就把东西都囤在家里，这些都是人的本性。断舍离的出现就是为了遏制这种不知不觉、只靠本能和物品打交道的行为。
第十篇：《断舍离》从“拥有”这种观念中**出来
通过物品确定自己本身真实的价值观，以及思考问题的方式之后，就能进化到下一个阶段，接下来你会慢慢开始肯定相信自己，不仅是自己，就连整个世界都变得可信了。
住所里到处泛滥着不需要东西的时候，也就是潜意识被堵塞的时候，家里到处散布着小压力，比如说打开橱柜的门，有可能因为囤积的物品过多而拿不到东西。人会变得烦躁不安，碍事，这个词字面上看起来很可怕，但是我们*常会经常用，最后还是”反正都打开了就不管他了”，“感觉到那个人有点怪怪的”，虽然有这种异样感，最后就这样通过思维把直觉敷衍了过去。
碍事，这种异样感否定掉的思维方式，就像是清除掉附着在“直觉这根管道上的铁锈”，因为直接原本已经告诉我们，“应该消除掉”的存在了，所以只有除掉那个碍事的东西的时候，直觉才会像灵光乍现般回到我们身边。
碍事的东西都在家里，造成潜意识的堵塞，因而每拿掉一样东西，潜意识堵塞物也就被清走了，看不见的世界，你也可以把它叫做神的领域，或者叫他未知的伟大，或者叫它集体无意识，因为我们一直都在接收它的支援。
我们可从拥有这种观念中**出来，重要的是要察觉自己心底深处真正的想法，通过对物品的拷问，竟然可以进入如此之深的心灵，这真是耐人寻味，物品当中蕴含的力量果然是不可小觑的。
如果再进一步做深入思考的话，就会想到，如果能够通过断舍离打破固有拥有这种概念，那我们将来也会越来越好，也可以称作是吸引力法则的一种吧。
所有物品归根到底都是我们从神，从地球手里借来的，比如买土地、买房子，说到底拥有就是深信不疑的一种错觉，因此归根到底，如果能够认为一切物品都是向地球借来的，就能自然而然的拥住感谢与敬畏之情。
物品要用才有价值，是为断；物品在此时、当下、应出现在需要它的地方，是为舍；物品处于恰当的位置，才能展现美感，是为离。--《断舍离》
总结：
《断舍离》就如同拿一把手术刀拯救自我，是心灵自我修行必读经典。唤醒沉睡的自己，遇见更好的自己!"断舍离"成为我们生活中常见的词汇，意思是"断绝不需要的东西，舍弃多余的废物，脱离对物品的迷恋"。不仅对于收拾杂物，"断舍离"渐渐成为了一种现代生活的理念。
《断舍离》不但是对物品，更是对自己的一场自我探寻，这本书还令我们不断自问：自己真正迷茫的是什么？对物品断舍离了，那对自己的过去，是否也勇敢地断舍离了？那些负面思想，“不需要、不适合、不舒服”的人生模式替换为“需要、适合、舒服”的心灵环境，这些都可以断舍离去探索。
通过实践，你可以开启全新的人生，清空杂念，享受简单舒适的人生！
这本书虽然是在讲物品整理，但却胜在没有落进整理物品具体方法的藩篱中，而是从意识和理念层面，借助瑜伽中的“断行”、“舍行”、“离行”，对面对物品时，人们的心理进行了很好的梳理和调整。
随着时间的积累，房间中堆积的物品会越来越多，有对我们而言意义深刻的纪念品，有生活中必不可少的日常用品，有为了应商场打折的气氛拿下的战利品，还有为了发泄心中的怨恨、愤怒、委屈而糊里糊涂收入囊中的安慰品……这些东西对于我们真的全部有用吗？作者山下英子用她“断舍离”的理念让我们沉静下来去重新审视。
“断”=断绝不需要的物品进入房间。
“舍”=舍弃家中累积的废物。
“离”=脱离对物品的执着，身处宽裕而自在的空间。
乍一看，好像挺容易的，但深究下去，发现最难做到的就是时时刻刻以“自己”和“现在”两个轴去不断审视物品。无论是“断”，亦或者“舍”，最重要的就是反复问自己这个东西对于现在的我到底有用吗？是现在就能用还是仅仅只是未来的某个时候或许才会派上用场？是为了填补内心匮乏的安全感、满足别人对高品质生活的定义、遮盖心中的自卑情绪，还是真的为了自己才留下这件物品？面对物品，其实就是在面对自己！原本以为堆积在墙角或塞在柜子深处的一件件东西只是由于自身的懒惰，亦或缺乏收纳整理的方法，当真正着手面对时，才发现他们背后隐藏的心理因素。需要克服的不是收纳方式的缺少，而是没有勇气丢掉物品背后的真正原因。
所以，运用“断舍离”去清理物品，不单单是在整理凌乱的房间，而是在对内心的情绪和感受进行着梳理和调整。对曾经发挥重要功用而如今已退居二线的物品说声“谢谢”，对冲动购物却搁置墙角没有很好施展其用武之地的物品说声“对不起”，然后再去舍弃，或许就会容易很多。
用“自己”和“现在”两个轴不仅能帮我们整理物品，甚至对于身边环绕的人和事都可以进行重新审视。一段感情明明看到了隐藏在看似和谐景象下的问题，却像鸵鸟一下将头扎在地里装聋作哑，维持表面光鲜而不敢面对。陪伴你的朋友曾经和你有无数的欢声笑语，而现在却由于生活轨迹的不同，待人处事的方式有了巨大差距，却硬要佯装以前的美好硬着头皮坚持见面。()一件工作进行的过程中，你已经看到了方向的错误，却为了害怕经历更改路线的巨大工作量和承担的责任而继续沿老路前进……对于这些，静下心来，用“自己”和“现在”的标准去衡量，其实我们都能看到其中存在的问题。需要的只是坦诚和勇气，去面对存在的问题，断绝已不合时宜的关系，积极做出调整，脱离对过去、对他人的执着。
在践行了的“断舍离”后，你会发现屋子的内部空间变得开阔和清爽，内心空间也在不断扩大和强韧。执着于外在的人事物，不能让我们内心得到真正的满足，而将关注力聚焦于自身，精力放在当下，才能换来生活的真正轻盈。如此这般，快乐和幸福便会如期而至。
《断舍离》主要讲述了日本杂物管理咨询师山下英子如何管理生活中的物品，来提升人生境界。“断舍离”传导给我们如何进行生活中的断舍离，通过断舍离来舍弃生活中的一些不必要的物品，来提升生活的质量。通过对生活中物品的整理，同时也整理出了自己的内心，使自己的内心得到了整理，提高了自己的生活境界。
断，指的是买东西的时候三思而后行，只添置自己需要的物品，断掉杂七杂八的欲望。比如，不要看到超市打折就胡乱的进行购买。
舍，指的是舍弃掉家里没用的物品。缩小自己的喜好范围。
离。指的是脱离执念，心情愉悦，了解自己，也爱自己。
无法断的原因：遇到超市有购物折扣，网购时遇到满多少包邮的情况下。
无法舍的三种人：
第一，逃避现实型，他们不愿意去收拾房间；
第二，执着过去型，他们非常念旧，不愿意放弃他们现有的东西；
第三担忧未来型，他们总认为他们现在有的东西在未来肯定会大有用途，使得他们不愿意舍弃。
如何实践？实现断舍离的唯一方法就是，锁定时间，聚焦目标，自己选择一个时间段，对屋子进行打扫。
对屋子的整理主要可以分为两个步骤：
第一，扔东西，将没用的东西扔掉；
第二，将物品进行分类。
七五一总量限制原则：
七，指的是总量空间能放七成。
五，能看见的空间只能放五成。
一，给别人看的装饰空间只能放一成。
——骆驼祥子13章读书笔记合集五篇
在寒假里，我读了老舍的名著《骆驼祥子》。
《骆驼祥子》以一个北*人力车夫祥子的行踪为线索，以20世纪20年代末期的北京市民生活为背景，以祥子坎坷、悲惨的生活遭遇为主要情节，讲述了祥子从勤劳到堕落的悲惨生活，表达了作者对劳动人民深切同情，向人们展示了北京底层贫苦市民在痛苦深渊中挣扎生活的图景。
其中，令我印象深刻的是人物是虎妞。她追求祥子时的大胆，怀孕时的固执，以及对祥子的态度，在老舍的文字里仿佛被写活了，她的性格在每一处细节里被肢解，然后再拼合在一起，就成了一个情感丰富的人。而她的命运却不顺意，最后的难产而死，尽管早有铺垫，也使我心底升起淡淡惆怅。
至于祥子，他是个被生活打垮的人。从开始起早贪黑的拼命拉车，到后来的油嘴滑舌，深刻揭露了旧中国的黑暗。其实，在那时候，又有几个肯善良一点的人呢?像祥子几度买车，又有几次被逼迫着舍弃?我不禁感慨。
总之，这本书控诉了统治阶级对劳动者的剥削、压迫，同时也具有独特的艺术魅力，无论在思想内容上还是在语言风格上。
此书有三大特点：
一、叙事结构紧凑，线索明晰，具有独特的结构艺术美。
二、用各种手法塑造人物形象，具有强烈的艺术感染力。
三、全书具有浓郁的“京味儿”语言和北*特有的地方色彩。
所以，《骆驼祥子》不愧为20世纪中国文学史上一部杰出的*民小说，被誉为“抗战前夕中国最佳的长篇小说”。
而本书的作者老舍，原名舒庆春，字舍予。他是我国现代小说家，戏剧家和杰出的语言大师，被誉为“人民艺术家”。他一生写了大约800万字的作品，为我国新文学事业做出了巨大贡献。
读完《骆驼祥子》，我深深的感受到旧社会人民生活的复杂与无奈，又了解了过去的北*人们的种种生活状态，这些都使我获益匪浅。
“读书会”上，赵老师让我们进行《骆驼祥子》的人物分析，我分析的是刘四爷。
他是一个车厂的老板，而他的女儿就是《骆驼祥子》的一位主要人物——虎妞。他是一位七十多岁的老头，土混混出身。他是典型的剥削阶级的人物，因为他是开车厂的，他知道怎么对付穷人。
他耿直，从不在外场失面子。在这本《骆驼祥子中》有这样一段描写他的小细节：在祥子回来的时候，他骂人都变得有些仁慈了。这字里行间透露出来，第一，他喜欢骂人；第二，他骂人一般都是比较狠的，不在外场是面子。
他特别希望有一个儿子来接自己车厂的班儿，但他只有一个女儿，就是虎妞。虎妞虽然是个女儿，但她还是很能干的，她其实是可以掌管一小半车厂，她主内的。但是女儿到了中年也没有出嫁，他心里是觉得对不起自己的女儿的。所以，到了后期，也就是他女儿的中年的这个阶段，他为什么会让祥子留下来？就是为了让祥子做一个代班的女婿。毕竟，他也稍微有点怕虎妞，又觉得对不起虎妞，*日也挺让着她，但并不愿意自己辛辛苦苦挣下的家产，随着女儿一起给了别人，所以断绝了与女儿和祥子的关系。但最后虎妞还是跟祥子在一起了，最后连女儿的坟都不知道在哪儿。封建思想，这种剥削制度，都让他忘了亲情。当他醒悟过来的时候，为时已晚，女儿已经难产而死。他真正感受到了孤独，真正感受到了除了自己的车厂和自己挣得那些钱以外，他什么都没有了，甚至觉得连女儿的坟他都不能看上一眼。
咋就能说人家身上没有一点的优点吗？
他善于协调穷人之间的.关系，毕竟干车厂的这些人都是没上过学的、闹矛盾分不开的，在他的车厂住着的时候却*安无事，不会闹起来什么事情。
然后，他又讲面子，绝不一面黑，知道什么时候该紧一把，什么时候该松一步。*时，嘴上挂着奸笑，但做事绝不含糊。人老，但他心可不老实。刘四爷在他这个商人这个行业上，他算是做到了极致，虽然他只是一个办车厂的，但他每一次看那些穷人，比如在他的车厂之类的，他都很放心。为什么呢？因为这些人往往不会讲心思，不会使劲拼命的拉车，而他的车呢，寿命起码能延迟，能长上半年。所以，即使他们在车厂，闹得车厂乌烟瘴气，他也愿意留下这些人。但祥子因为拉车很拼命，所以车的寿命起码要减去半年，不过因为他要把祥子当成备用的女婿，所以刘四爷还是把祥子留下了。虽然刘四爷有点看不上祥子，祥子拼命啊，早出晚归，不利于身体，虽然觉得刘四爷和祥子挺和谐的，但他俩不是真正的朋友（*等）的关系。
从一处小地方，也能看出刘四爷教育虎妞教育得也不错：刘四爷打外，虎妞打内，父女将车厂治理得像铁桶一般，足以见得这个刘四爷也是比较会算计，想自己的女儿也打理好车厂，说明他其实也有一些教育的才能，也可见他过人的精明之处。不精明自私就不会把车厂治理得像铁桶一般，正所谓有虎父必有虎女。
今天，我们的人物分析分析了刘四爷，在结束之前，我们再复*一下，刘四爷的特点：精明，在教育上有点他太重利益不重亲情，以至于女儿死后他连女儿的坟都不敢看一眼。
《骆驼祥子》是老舍写的一本很经典的中国名著。“祥子”是主人公的名字，而“骆驼”不过是主人公的外号罢了。读完此书，我脑海中不停的浮现出一个勤劳坚定却又悲惨的车夫形象。
他带着自己的希望来到北*，打算干拉车这一行。经过了三年的努力，他终于买上了属于自己的车。但在兵荒马乱的北*，不到半年，祥子的车被士兵抢去，牵回三只骆驼。祥子没有灰心，更加努力赚钱。但厄运还没有结束。祥子还没有买上车，钱却又被侦探抢去。在他与虎妞的.生活中，他经过了诸多努力、磕磕碰碰，终于他又拉上了车。但好戏还没演完，悲剧又降临了。虎妞死了，祥子的车也没了，这使祥子失去了生活的信心。他不在是从前那个祥子了，他变了，变得干干净净。吃喝嫖赌，样样都干。以出卖人赚钱，彻底成为败家子。祥子，一个原本积极向上的车夫，被逼成了一个无所不为的“人形垃圾”。
我很怜悯祥子，一个完完整整的好人被这个社会逼成垃圾，最后自甘堕落。对于这个社会，我感到悲哀，感到痛苦，感到耻辱。祥子在社会的影响下经过跌宕起伏成为垃圾。这就是社会对每个人的不公，可以说，祥子是被这个社会，这个腐败的社会害死的。
《骆驼祥子》这本书很好的讽刺了当时旧社会的腐败与无能。但是这本书也称为了我最好的教材——在任何情况下，都要保持勤劳、坚定，这让才不至于造成像祥子那样的悲剧。每个人的人生，都是如此。所以，我们应该有理想，有目标，有积极向上的心态，才能立足于社会。这，才是真正从书中学会的道理。
老舍的《骆驼祥子》主要写了祥子刚打拼出了一辆自己的车，但因福得祸，新车也没有了，从此后他遭受命运的坎坷，吃、喝、嫖、赌、懒、狡猾、这些坏*惯都养成了。反映出了像祥子这样拉车的下层人民沉重的生活状况。祥子不知道何时何地会埋起他自己来，埋起这堕落的，自私的，不幸的，社会病胎里的产儿，个人主义的末路鬼。 《骆驼祥子》这篇小说我认为可以分为三大部分。一是简单的分析，二是祥子到北*打拼出了一辆车的辛苦过程，三是祥子被人抢了车，虎妞带着怀里的孩子断了气，小福子吊死在树林里等等不公*的遭遇，使他染上了恶*。第二部分我认为祥子是一个不断前进的人。
从（一）中“整整的三年，他凑足了一百块钱！他不能再等了”看出祥子非常得爱车，下等的生活促使他坚强、努力。一百块钱对他来说是来之不易的。
从（二）中“他觉得用力拉车去挣口饭吃，是天下最有骨气的事：他愿意出去，没有人可以拦住他”看出他不吃软饭，他会凭借自己的力气干活。第三部分我认为祥子是一个贪小便宜，懒惰而可怜的人。
从（二十三）中“多吸人家一支烟，买东西使出个假铜子去，喝豆汁多吃几块咸菜，拉车少卖点力气而多挣一两个铜子，都是他觉得满意”看出他的骨气没有了，遭遇是他变成了一个骗吃骗喝的自私鬼。
《骆驼祥子》这篇小说是我悟出了很多的道理；黑暗社会的恐怖，下层人民的生活贫苦，是像祥子一样的人都变成了末路鬼，他们的遭遇非常不幸……
祥子来自农村，他老实，健壮，坚强，到北京后，他选择了拉车。他在虎妞的爸家做车夫，虎妞喜欢上了祥子，并开始努力追求。他最大的梦想是拥有一辆自己的车为免受老板的盘禄。他努力干了三年，攒了一些钱，终于买了一辆车。但没过多久，车就被大兵抢走了。第二次车没买上，钱就被孙侦探敲诈去了。第三次，他又和虎妞结婚的钱来买车，虽然心里不舒服，但最起码不用在租车。但好景不长，虎妞难产而死。就这样时间一长，祥子对生活失去了信心。最后变成了潦倒，狡猾，自暴自弃的行尸走肉。
这部小说通过祥子的变化毫无保留的批判了这个黑暗，封建的社会，他为我们展现一幅忧目惊心的，具有浓郁的老北京风情的人物画与世态画，作者运用了多种手法塑造人物形象，具有强烈的'艺术感染力，并创造性的运用了北京市民，语使通俗，朴素的语言文字变得生动新鲜，活泼有力，充满了民族风格和地方特色。
祥子，一个善良淳朴，对生活具有骆驼一般的积极和坚韧的精神的人。他是一个普通的车夫，却不安于现状，希望有一天自己也能买上属于自己的车，做一个独立的劳动者。他为了美好的生活而努力，而奋斗。他节俭，他质朴，他堂堂正正地做人，为自己的梦想不断地努力后来。三年后，他的愿望终于实现了，但是没过多久，车就被大兵抢走了。很快，**f的侦探又骗取了他所有的积蓄。祥子，一个多么有梦想的人，得到的却是悲惨的结局。认识不断在追求着的，追求成功，追求幸福，追求……而在这个追求的过程中，人们一不小心，就会失去了自我，失去了原来的自己，失去了自己最初的理想。就像一粒有棱有角的石子，为了追求自己的
梦想，挑入波涛汹涌的大江里面，随着浇水一路前进，不断磕碰，最后，为了生存，原来的棱跟角都会被消磨掉。
人生也许也是这样的一个过程。
老舍是我国著名的`小说家、文学家、戏剧家，但我认为，他更是一个思想家。他笔下的人物让众多读者们记忆深刻，也给予了人们无尽的思考与启示。我印象最深刻的，是那个从最初充满希望到最后堕落的人�D�D祥子。
祥子是社会中很普通的一个人，所以由他身上反映出的感悟是最真实贴切的。老舍先生选用的角色不得不说堪称一绝，总是能将整个事物的精妙在细微之处体现出来，祥子就是一个活生生的例子，这让我很是敬佩。看完整本书后，细细的回想与品位之中好的情节与句子，一些感想也浮现在脑海：封建社会给人带来的是无尽的危害，它妨碍了人们的思想与行动，所以导致了社会的落后，加大了贫与富的差距，更使人们丧失了原有的本性。所以，我很庆幸自己出生在这个开放的年代。最初那个有奋斗目标且敢于奋斗的祥子是我所尊敬的，但由于社会风气和其他外界原因，在不知不觉中慢慢的堕落。祥子曾是封建社会中的”叛逆分子“，而他最初就像在，而”叛逆“失败的原因除了外界原因，还有自身原因。祥子有毅力这无需置疑，但他却没有足够的毅力来追求他的目标，曾经坚定地信念也在一件又一件事物中所摇动。到最后，祥子已经没有了动力，没有了目标，没有了信念。我不禁为祥子感到可惜，不过这也是大多数人的经历，从最初的坚定不移再到摇摆不定，最后是完全放弃。现在想一想，如果祥子有“咬定青山不放松”的意志力，结局很大可能就不一样了
祥子的形象在脑海里留下很深的印记，或许若干年后，再次回味时又会有不一样的感觉。有时，坚持到底会让事情的结果变得不一样。不得不说，《骆驼祥子》给我的启发会让我一生受益。
——骆驼祥子三四章读书笔记(精选五篇)
还记得老舍说过：“雨下给有钱人，也下给穷光蛋；下给义人，也下给不义的人。实际上，雨并不公*，由于降落在一个沒有公*的全世界。”或许这说的便是老舍书中的人物――祥子。
祥子是个倒闭的民工，沦落到京都，维持着质朴、勤快、坚毅的质量。他来源于乡村，当他拉上租入的洋车之后，志向买一辆车自身拉，做一个单独的员工。这要我更深层次的了解到祥子，了解到祥子应对艰难险阻依然永不放弃自身的梦想，与此同时了解到祥子简易美好愿望，但日常生活却不给他们追随梦想的支配权。
历经祥子不懈的努力，他总算有着了一辆自身的车，但是，车才拉了大半年，就被军伐的乱兵抢去。痛不欲生的祥子对自身的要好造成了猜疑；但他或是坚持不懈购车的总体目标。渡过了一个又一个风吹雨打夜，他经常告知自身“不拉自身的车，真是是白忙”。每每见到这，我的眼下便能闪过出祥子不辞辛劳的日夜奔忙，猛然我思绪千万。
祥子、虎妞、刘四、曹先生、小福子……何尝不是沒有梦想的人；何尝不是沒有为了更好地梦想经历过艰辛茫然的人，因而，我要学*她们这类为了更好地梦想努力拼搏拼搏，面对困境敢于超越的精神实质和质量。
祥子给与了我追随梦想步伐的自信心和能量；告知了是我梦想就别再犹豫，要英勇的去追随。自身的梦想以前也是爆出过幽谷，跌落于黑暗之中，期待之火也曾面临灭掉，但我要积极的去追随；梦想一直必须自身投入勤奋的，仅有投入勤奋的人才会了解梦想真真正正的含意，也不会随便地舍弃梦想，舍弃期待；尽管说这一段旅途充斥着艰辛疑惑，我坚信我一定能提升窘境，追上梦想的飞机航班。
熊熊烈火的期待之火将守候我发展，追随我的梦想，如同祥子一样有坚定的信心守候！
初次打开《骆驼祥子》这本书，它那浓郁的古都风情立刻让我，当我读到祥子因买车的梦想屡屡破灭而最终堕落，我不禁扼腕。读到祥子，我仿佛看到了自己的一点影子。
曾经，我也像祥子一样，是一个有过奋斗目标的初学者。我渴望在父亲单位一年一度的奥数竞赛中崭露头角。可是，面对父亲带回来的一张张往年的试卷，我傻了眼，与难题的搏斗令我绝望，仿佛要沉没在茫茫题海中。最终我放弃了，把那叠试卷丢在一边儿，自顾自地看电视去了。考试自然是名落孙山。记得父亲一脸阴沉地让我来看成绩，脸上皱纹是那么密集，眉头皱成了一团，我却满不在乎地“哦”了一声，看了一眼就又去玩了。此后，由于种种原因，我再也无缘该竞赛的奖项。
我曾想：这些题目这么难，本来学*就辛苦，哪里搞得好？直至认识了祥子，才发现自己是多么幼稚。祥子在现代都市白手起家，与人性的冷漠、社会的黑暗、战乱的动荡等斗争，靠着拉车和一颗纯朴的心，两次买到了车。这需要多大的毅力啊！是梦想支撑着祥子前进，梦想的毁灭就是祥子的毁灭，而当时社会环境却绝对不允许祥子这样的梦想成真，他和他的梦都被黑暗的现实击败了。
如果祥子的失败是必然的悲剧，那我们呢？我们有着优越的生活、良好的教育，没有战乱，社会光明，我们也像祥子一样有梦想，但是否像他一样倔强奋斗呢？
古今中外，与祥子相似的人有很多：王羲之每日练字笔墨染黑池水，终成一代大师；达芬奇训练画技，素描鸡蛋无数，绘画作品世界一流；华罗庚攻克难题，用去一麻袋稿纸，成功摘取数学明珠……祥子是不幸的特例，受到时代的局限而失败。
今后，我会坚定信念，像祥子一样拉着梦想的车驰聘于天地，怀揣梦想，砥砺前行！
俗语道：“书读百遍，其义自现”，《骆驼祥子》我已读完三遍，想象读完第一遍时朦胧的状态，与现在相比宛若从未碰过这本书。
向上的、直爽的、扎实的、热爱生活的祥子，最终成为了自私的、沉沦的、道德沦丧的行尸走肉，成为了那个满目疮痍的旧社会的堕落的产儿，成为了个人主义的末路鬼。
“苦人的懒是努力而落了空，苦人的耍刺含有一定的公理”。是啊，旧社会那肮脏的恶鬼会让一个正直善良的人好好活下去吗？祥子的堕落，与社会、与那乌烟瘴气的中国都有着千丝万缕的联系，若不是这社会一直把祥子往绝望的深渊中推，他绝不会自甘堕落。因为尝过了坎坎坷坷而落的一场空，所以祥子干脆不再重燃希望之火，放纵自己成为了一个亡命徒。祥子若是身处现代，可能真的会成为一个成功的人，他与那些不思进取之人截然不同，可能几年、几十年的时间，祥子真的会成为一个大老板，但在病态的社会中，努力不一定会有结果。
祥子的堕落，与他自己个人主义的世界观也不可分割。祥子的一生，所有事情都是在考虑一个人——他自己。他为他自己拉车、为他自己买车、为他自己奋斗、为他自己沉沦……“个人本身就是目的，社会只是达到个人目的的手段”。祥子何尝不是这样？他把自己当成了自己的世界中心，一切归根结底皆是为了他自己。他不接受别人的帮助、也从不帮助别人，他妄图依靠自己谋求生活。最终，他以自己人格的堕落为代价证明了个人主义的错误。
沉沦的祥子可以说是病态社会与个人主义共同的产物，看似《骆驼祥子》是在写祥子的一生，不也是在写病态社会衍生出来的个人主义是多么恐怖吗？
这个寒假，我读了《骆驼祥子》，这本书真的很感动我。
这本书主要讲述了一个诚实正直的外国车夫的故事，他叫祥子，来自农村，他希望有一辆自己的车。然而，在经历了一系列沉重的打击后，比如汽车被抢、钱财被勒索、妻子死亡，他沉入海底，成为警察眼中的第一个“毒刺”，一个可恶的歹徒。
祥子的生活很艰难，他终于从一个诚实的乡下人变成了一个毒刺和强盗，这显然和他经历的一系列打击是分不开的。经过这么多次打击，任何人都会倒下。
当然，它也与当时的黑暗社会密切相关。祥子是外国司机，属于底层的人。高层不能*等地对待他。
祥子不是坏人，他只是一个失败社会的畸形产物。起初，祥子可以乐观地面对每一次挫折，但渐渐地，他发现每一个困难都解决了，问题就更大了，于是他堕落了。
我很同情祥子，但他也有许多闪光点。为了买车，他愿意吃苦耐劳。经过长时间的努力和节俭，他终于买了一辆汽车。这充分表明他吃苦耐劳。当老司机被送到茶馆时，他又饿又虚弱，他为老司机付了十个肉袋的钱。这也表明他是无私的，愿意付出，一切都是那些可怕的不幸和社会造成的。
今天，我们人民生活富足，不愁吃穿，年轻时不用拉车赚钱。然而，有些人因为生活太过富裕而走上了不归路。这是祥子堕落的反面，但命运是一样的。
这本书不仅情节紧凑，而且批判了黑暗社会，让我明白:无论如何，一个人不能因为挫折和社会不公而堕落，不能被不光彩的生活所蒙蔽。一个人必须取得进步并努力工作。他早年就有祥子的精神，即使失败也不会后悔。
我再次读起了《骆驼祥子》，我觉得对这本书的了解更深了。《骆驼祥子》讲述的是旧中国北*城里一个人力车夫祥子的悲剧故事。
祥子孤身一人从乡下来到北*当人力车夫，他怀着买车的信念，拼命的赚钱。苦干三年，终于凑足一百块钱，买了辆新车。可是不到半年，他的爱车被抢。于是他又拼命拉车，攒钱准备买新车，但辛苦攒的钱却被人搜去，当他又一次拉上自己的车，那是以自己的婚姻为代价的。后又因为老婆搬丧事卖了车。最后他又失去了喜爱的小福子，再也无法鼓起生活的勇气，堕落成为社会垃圾。
想起以前第一次读的时候，我似乎对这本书的了解更深了。第一次我看完了我很不理解祥子，为什么他要放弃希望呢?会什么不继续奋斗呢?如果他继续奋斗下去，终有一天他会拥有一辆属于自己的车啊!于是我把书掉到角落里去了。直到前些天整理房间时偶然发现了这本书，便再次拿起这本书来读。
重新再读这本书，我却发现原来我以前的想法是那么的单纯。但现在我想那是对生来困苦的人们这实在是不容易，他们活着就是为了要拼命换一口饭吃，温饱就是他们的理想，就算祥子没有放弃，但到头来不都一样，只会落得相同下场!
对于以前那个时代，我们更应感谢现在的社会，作为青少年，有书读，而且到处都有人维护着，鼓励着。所以我们不能辜负新中国对我们的期望。至少，我们要学*骆驼祥子奋发向上的精神。
——骆驼祥子全部章读书笔记（精选五篇）
一身简朴的布衣，一双黑色的布鞋，加上一条沾满汗水的白毛巾，大概就是多数人们脑海中那个人力车夫的形象吧!他们生活在社会的基层，每一天的工作无非是拉着载着人的人力三轮车穿梭在城市的大街小巷，他们用自己的劳力和汗水生存，他们是旧社会人们眼中的低微人群。
我国的“人民艺术家”老舍先生在抗战前夕，对这群人进行了详细的描述、刻画，写出小说《骆驼祥子》。老舍以20年代的旧北京为背景，透过人力车夫祥子一生几起几落最终沉沦的悲惨遭遇，揭露了半殖民地的中国社会下层人民的悲苦命运。
小说主人公祥子，一个以前年轻力壮意气风发的小伙子，一个以前强势、独立的头等车夫，一个以前以为只要不怕吃苦就能在社会上立足的“天真”的乡下汉，却在社会中一步步沦陷，最后像一条狗一样栽倒在街头，再也爬不起来……是什么原因造成祥子这样的变化呢答案很明显︰是旧社会的腐败，将他磨砺成了另一个人一个整日游手好闲，吸烟酗酒的小混混。他在这个黑暗的社会中完全丧失了理想，丧失了要强的性格，丧失了对生活的所有企望和信心!
在当今社会，又有多少人在为自己怀揣的梦想努力打拼呢许多人在每一天枯燥的工作中像个陀螺一样不停地“转”，只为了一时的酒足饭饱，没有积蓄，没有规划，用网络上的一个流行名词来说，就叫“月光族”。这类人就如丧失了斗志后的祥子一样，做一天和尚敲一天钟——得过且过。既然这已不是那个昏暗、苦难的社会，那我们为何不能为自己制定一个深远规划透过自己的勤劳奋斗来改变自己呢。
导致祥子一步步堕入深渊的，我想，出了那个“把人变成鬼”的黑暗的社会和制度，还有他自身封建愚昧的思想。他看不到受压迫的小生产者拜托奴隶地位的真正出路在哪里，而是把一切都归于“命”。他丝毫不知，命运是把握在自己手中的!要想在那个“吃人”的时代立足，就务必把握命运，挑战命运!
巴尔扎克说得好：“苦难对于天才是一块垫脚石，对能干的人是一笔财富，对弱者是一个万丈深渊。”显然，小说中的祥子是属于最后一类人，他在苦难中堕入了万丈深渊。试问，你们甘愿做一个弱者吗相信大家的回答是一致的，当然不愿意。那么，就让我们昂首挺胸，向命运发起挑战，向苦难发起挑战，为拥有一笔巨大的精神财富而努力吧!
最后切记，命运是把握在自己手中的!
老舍先生的这部著作《骆驼祥子》并不长，只有20万字，内容却极其深刻。这部小说为我们刻画了一个栩栩如生的旧北京洋车夫的形象，揭露了旧社会底层劳动人民无尽的苦难。
祥子原是乡下人，家中没了田地，为了谋求生计，他来到了北*，干上了自己理想的职业——拉车。流了三年的汗水，他买了一辆属于自己的新车。从此，祥子的事业蒸蒸日上，眼看着就要过上好日子了——可惜好景不长，一次生意没做成，祥子连人带车全被军队抢了去!可祥子岂是那种稍遇到点儿挫折便垂头丧气的人，他脑子一转，趁着大部队转移之际，祥子偷偷牵上三匹骆驼，逃了出来——然而，慌乱下那三匹骆驼只卖了35元，离买车还差得远呢!无奈之下，祥子只得又回到“仁和厂子”拉车。厂主刘四爷的女儿虎妞，因为太泼辣，已经三十多了还没找到婆家。虎妞看上了祥子，诱惑祥子，祥子栽倒在了她的怀中，还和她成了亲。
但是，虎妞又在生日宴会上和刘四爷闹翻了，导致她和祥子只得搬出来住。没过多久，虎妞死于难产，祥子只得将刚买的车又卖掉，为虎妞举办了葬礼。从此，祥子人财两空。他染上了恶*：抽烟、赌博、骗钱、借钱不还，甚至还为钱诬陷别人。祥子终于彻底的堕落了，和那些失败的底层人民一样，变成了一具行尸走肉。
时代的悲剧啊!腐朽、残酷的旧社会无情的毒害了多少人!就连祥子这样热爱生活，对生活充满了希望的人，最终都恨透了这个世界!正如*****当初鼓励战士们时所说的：“国家没有前途，个人能有什么前途?”祥子凄惨的结局，使我认识到国家与个人命运的休戚相关。
《骆驼祥子》书是人类进步的阶梯，书是人类智慧的源泉，阅读了《骆驼祥子》这本书之后，使我受益匪浅。大家一听书名就觉得祥子是只骆驼吧，其实祥子并不是骆驼,骆驼只是祥子的外号，祥子是京城里的一个普通车夫，出身于中国旧社会的下层劳动人民家庭，自幼家境困苦，他身体结实，像一棵树样健壮，沉默而又有生气。祥子勤劳朴实善良，注重信用，讲义气，有小生产者所共有的积极进取的求生意志，和人生理想。虽然哪理想并不算高：有一辆自己的车，能娶上一个健康年轻能吃苦的穷人家的女儿过日子。他要强，希望能凭本事吃饭，但是生于那个黑暗的世道，在经历了好不容易买来的新车被抢，委曲求全地娶自己并不爱的虎妞，买车安葬难产而死的虎妞，自己喜欢的小福子被卖到白房子后有自杀的等一系类事情之后，他对生活希望信心以及要强的性格在生活中一点点丧失。他变得懒惰狡猾极端自私，还耍无赖。成了彻头彻尾的刺头儿，卓见滑向坠落的深渊。祥子的遭遇和命运不仅是一个人的悲剧给是这个时代的悲剧。这本书的作者是老舍，作者是通过祥子这个人物，反应旧社会的人土风情。
《骆驼祥子》是作家老舍的一篇代表作，讲述了一个*凡朴实、热心善良的一个社会底层的小车夫，遭受了一次次的打击，最终堕落的故事。通过了描写祥子以及他周围的人物，把当时的黑暗社会的丑陋一面展现给我们读者，写得十分不错。
在读这本书的时候，我经常为祥子感到可怜，又觉得他十分的可悲、可叹，同时，我又异常的敬佩他。为什么？因为他顽强不屈，如果我们将心比心，设身处地的想一想，在经历了三起三落、大喜大悲之后，试问我们自己，有谁能够依然顽强，像祥子那样坚持到现在？我们不能！可祥子却能！所以我们要向他学*，学*他的顽强不屈，学*他的乐观向上，学*他的不轻言放弃！在敬佩祥子的同时，我还十分的愤怒，为祥子愤怒，我憎恨那些军阀、特务、车厂主们，通过这本书，我能够清晰的看到他们那肮脏的灵魂与那副丑陋的嘴脸，他们只知道欺压弱小，他们所织成的统治之网，不正是是祥子堕落的元凶吗？
祥子是个要强的人。他的梦想不过是以自己的劳动求得一种独立自主的生活。他善良，正直，可上天却不眷顾他。
祥子本是对生活充满了希望的人，但是上天却给他种种厄运。千辛万苦买来的新车却被抢走，娶了自己并不爱的虎妞，卖车安葬难产而死的虎妞，自己喜欢的小福子被卖到白房子后又自杀……这些事，给了祥子重重的打击。
祥子被这些厄运打垮了。他自甘堕落，生活一片灰暗。祥子从原本善良，正直的人变成了一个懒惰，狡猾，自私自利的人。
祥子最终的堕落，也是因为当时社会的阴暗与不公正。当时的社会能将一个正常人变成一具行尸走肉的躯壳。这个社会并不像我们想象的那样风*浪静，它也有阴暗的一面。每个人的一生也不知会遇上多少厄运，不要怪上天的不公，厄运可以由自己去战胜。
自己的路自己走，人生道路虽然有许多坎坷，不要怕，坚持自己的信念，每个人都会有成功的机会。吃不了苦的人，那么他们也只能一步一步的沦为社会的败类。
《骆驼祥子》是一本令人不忍卒读的书。它带给人心灵的震撼，揭露了那样残酷的社会现实和穷困潦倒的人生，这样血淋淋的现实，几乎让人不敢直视。
它讲述的是旧中国北*城里一个车夫祥子的悲惨故事。青年农民祥子由乡下来到城市，他对美好的生活充满了憧憬，希望买上属于自己的车，娶一个清白的妻子，过上幸福的生活。然而希望是美好的，现实是残酷的。在那个黑暗的人吃人社会中，穷苦的劳动人民饱受压迫与摧残，他为了买车三起三落。最终在一连串的打击下，变成了曾经自己都厌恶的那种人。
这真是一部浸透了血泪的悲剧。人们无法不为祥子的命运而感叹。黑暗的社会现实，扭曲的人性，摧毁了一个纯真善良，积极向上的人。当然，祥子最后堕落，除了强大的社会压力也与他本身的目光短浅，狭隘自私有关。
祥子的堕落，不是人们希望看到的结局，但唯有这样的结局，才是深刻的，引人深思的，才能使人警醒。直至现在我们的物质生活与精神生活有了很大的提高，我们现在的社会比祥子所生活的那个社会文明、富足多了。但仍有不少人过着三餐不继，缺衣少食的生活，他们苦苦挣扎在温饱线上，理想与憧憬在严酷的现实社会慢慢褪了色，直到消失不见。这是他们的悲剧，也是这个文明社会的悲剧。
老舍怀着对被侮辱与被损害的深切同情，写下了这个悲剧，这本书具有激愤的控诉力量和强烈的批判精神。希望现在的我们努力去创造一个美好的世界，使这样的悲剧不再发生。
老师的话：晓雯的这篇读后感分量很重，直触文字中最深层、最深刻的本质。不忍卒读的不仅是书中以祥子为主的人物命运，还有可能是我们每个人都有可能会对命运、困境的一种妥协与推诿吧，所以为了不使自己变成自己曾经最厌恶的那种人，我们都需有与一切苦难抗衡到底的勇气与精神。一起加油！
祥子来自农村，他老实，健壮，坚强，到北京后，他选择了拉车。他在虎妞的爸家做车夫，虎妞喜欢上了祥子，并开始努力追求。他最大的梦想是拥有一辆自己的车为免受老板的盘禄。他努力干了三年，攒了一些钱，终于买了一辆车。但没过多久，车就被大兵抢走了。第二次车没买上，钱就被孙侦探敲诈去了。第三次，他又和虎妞结婚的钱来买车，虽然心里不舒服，但最起码不用在租车。但好景不长，虎妞难产而死。就这样时间一长，祥子对生活失去了信心。最后变成了潦倒，狡猾，自暴自弃的行尸走肉。
这部小说通过祥子的变化毫无保留的批判了这个黑暗，封建的社会，他为我们展现一幅忧目惊心的，具有浓郁的老北京风情的人物画与世态画，作者运用了多种手法塑造人物形象，具有强烈的艺术感染力，并创造性的运用了北京市民，语使通俗，朴素的语言文字变得生动新鲜，活泼有力，充满了民族风格和地方特色。
祥子，一个善良淳朴，对生活具有骆驼一般的积极和坚韧的精神的人。他是一个普通的车夫，却不安于现状，希望有一天自己也能买上属于自己的车，做一个独立的劳动者。他为了美好的生活而努力，而奋斗。他节俭，他质朴，他堂堂正正地做人，为自己的梦想不断地努力后来。三年后，他的愿望终于实现了，但是没过多久，车就被大兵抢走了。很快，**f的侦探又骗取了他所有的积蓄。祥子，一个多么有梦想的人，得到的却是悲惨的结局。认识不断在追求着的，追求成功，追求幸福，追求……而在这个追求的过程中，人们一不小心，就会失去了自我，失去了原来的自己，失去了自己最初的理想。就像一粒有棱有角的石子，为了追求自己的
梦想，挑入波涛汹涌的大江里面，随着浇水一路前进，不断磕碰，最后，为了生存，原来的棱跟角都会被消磨掉。
人生也许也是这样的一个过程。
——《童年》第二章读书笔记(5)份
*日，我刚刚读完一部精彩的书籍——《童年》。这是高尔基的一部自传体小说，高尔基以自己为原型，诠释了自己童年的不幸。整本书的内容让人感到非常的沉重。
文章写了父亲去世的主人公小阿列克谢跟随母亲来到了外祖父家生活。外祖父是一个一毛不拔的铁公鸡，两个舅舅贪婪、残暴、为争家产而时常打斗。只有外祖母和“小茨冈”给“我”带来了一丝光明和温暖。
“小茨冈”勤劳能干、聪明勇敢，是一个天性活泼、善良开朗的孩子。在“我”遇到外祖父毒打时经常替“我”受罚。但却在舅舅们的怂恿下养成了偷窃的坏*惯。最终惨死在了沉重的十字架下。
与他们的童年相比，生活在今天的我们就要幸福多了。
而后，两个贪得无厌的舅舅终于如愿以偿的分了家。外祖父也开始变老，虽然脾气依旧暴躁，但也有其可爱的一面，他也会教“我”认字。尽管如此，“我”对外祖父的恨意仍不减。最后，母亲又再嫁人了，外祖父家也开始衰败。继父的行为导致母亲的脾气也越来越越暴躁，甚至只会与我“动粗”。母亲去世后，“我”帮外祖母挣钱，在她的影响下，“我”成长为一个坚强独立、永不服输的少年。
想想我们的童年，都是快乐无忧的，偶尔父母责备，老师批评，我们还会觉得自己很“可怜”。读了《童年》后，我知道了我们应该要珍惜现在的生活，遇到困难不要轻易放弃，要勇敢坚强地面对。
阿廖沙在外祖父家，目睹并感受了那么多的丑陋、污秽和残忍，即使是一个成年人的心灵也会受到腐蚀和摧残的。但是，阿廖沙并没有被这些黑暗的丑事所压倒、所毁灭，反而锻炼成长为一个坚强、勇敢、正直和富有同情心的人。这是因为，这个社会除了黑暗势力，还有许多正直善良的人，正是这些人，给了阿廖沙力量，给了阿廖沙温暖，使他看到了光明，哺育和培养了阿廖沙对生活得积极态度和勇敢的反抗精神。
书里对阿廖沙成长最重要的一个人物，就是他的外祖母，善良、勇敢、乐观的外祖母，拥有强大的精神力量和丰富的内心生活，她信奉上帝，相信一切事情均有因果报应，相信无所不在的上帝会保佑她的粗暴、吝啬的丈夫，相信上帝会使她的两个儿子改邪归正。正是这位外祖母，用无数优美动人的童话、民间故事培养和陶冶了阿廖沙的高尚情操，“是她那对世界无私的爱丰富了我，是我充满了坚强的力量以应付困苦的生活”。
除外祖母外，还有那个善良、乐观的“小茨冈”，（可怜的小茨冈最后被十字架压死），那个忠厚老实的老长工格里高利，（可怜的格里高利最后两只眼都瞎了，无法工作，流落街头成为乞丐）那个献身科学的戴着眼镜的“好事情”，（最后他被外祖父解雇了离开了当地）。还有那可怜的早逝的父亲和母亲。
“高尔基是伟大的，无人可比”。这是鲁迅先生对高尔基的评价。今天，我满怀激情的阅读了高尔基著名的著作——《童年》,这部反映现实主义黑暗的作品，我的内心波翻浪涌，坐立不安!
故事主要讲诉了早年丧父的男孩——阿廖沙的悲惨经历，他由于父亲早亡，于是便于母亲寄居在外祖父家，这让他第一次感受到了“别离”的滋味，可糟糕的还不止这些，他见证了外祖父，两个舅舅还有周围的孩子们，为了自己的利益而引发出个性的黑暗，在这黑暗中唯一的光线，只有外祖母“小茨冈”和格里戈里的正直精神，而就是在这黑暗的时候，祖母告诫他要正直善良坚强，他听从了祖母的话，从黑暗中站了起来，虽然“小茨冈”和被十字架压死了，母亲无缘无故被外祖父打，打的口吐血水，头上扎了粗针，母亲在他10岁的时候也不幸去世!但他仍然对黑暗自私贪婪……充满了仇恨，他嫉恶如仇，坚决反抗!
如今我们的生活安逸幸福，物质生活也很丰富。但是还是有很多不良之风，所以我们要从小事做起，从自从做起，坚决不乱扔垃圾，爱护环境，热爱生活，爱我们伟大的祖国!
发扬争气，从小事做起，从身边的事做起，从生活的点点滴滴做起，从我们身边的每一个人做起，世界将是美好的人间!
童年，是一个人一生之中最美好的回忆，甜蜜的往事足够用一生去回味。可是，在十九世纪七八十年代沙俄专制制度下，童年，将经历如地狱般的苦难。世界文豪高尔基的童年便是如此，他把这一切都写进了《童年》之中。
三岁丧父，随母亲、外祖母来到外祖父家中。这是一个弥漫着小市民*气的家庭，外祖父喜怒无常、吝啬、残暴，经营着一个濒临破产的染坊。两个舅舅自私、贪婪，为争夺家产吵得不可开交。在一片黑暗之中，外祖母就像一盏灯，照亮了阿辽沙幼小的心灵。最终，自私贪婪的外祖父破产了，母亲也去世了。于是，这个不幸的孤儿告别了饱尝善恶的童年，走向苦难的人间。这就是高尔基的童年。
主人公阿辽沙的生活，是一片黑暗。但在这黑暗之中。有好多盏灯，或明或暗，为他照亮前进的路，温暖失意的心。而他的外祖母，仿佛就是一个太阳，她慈祥善良，有着圣徒一般的宽大胸怀。她给阿辽沙讲故事，讲道理，关爱他，使得他在黑暗环境中，仍有一颗善良、纯洁的心。她的到来，犹如一位天使，唤醒了沉睡的阿辽沙，把他带到光明的地方。是外祖母那对世界无私的爱丰富了阿辽沙，使他充满坚强的力量，以对抗困苦的生活，产生了对正义事业和美好生活的向往。
在十九世纪沙俄专制制度下，俄国人民正处在如地狱般的社会环境之中，民众身处黑暗却不知道的精神麻木，人与人之间为利益明争暗斗、尔虞我诈的自私和统治者奢华无度的生活压迫笼罩在整个苏**地。这就是阿辽沙苦难童年的本源。孤儿“小茨冈”与其说是被两个舅舅的自私害死的，不如说是被这黑暗社会吞噬掉的。同《红楼梦》一样，在黑暗社会下，所有人都是牺牲品，一切都成了悲剧。
但是在《童年》中，我们看到的不光是悲剧和冷酷，还有年轻一代反抗黑暗奴役、追求自由与光明的历程。让这些专制下的卑鄙灵魂消失，正是无产阶级努力的方向，直到今天仍在继续……
第二章写的是外祖父毒打外孙们的凶残，令人惨不忍睹，毛骨悚然。后来他来病床看“我”的情景，又令人觉得此老头儿的身世值得同情，他的精明令人佩服，虽然他的凶狠不能原谅，但也就多少可以理解，特别是在读了第五章他在病中教阿廖沙“我”识字和讲人生哲理以后。
高尔基的童年除了一些教育和友谊，没有什么再值得回忆！在欢乐中，在悲伤中，在爱与恨的交织中，他的童年就这样匆匆而过。在阅读中，我发现他的爱，寻思他的恨，品味着冥冥之中黑暗的光明。
我们现在丰衣足食 ，要什么有什么，又是父母的“掌上明珠”、“心肝宝贝” 哪能和高尔基那悲惨的童年相提并论，年代的不同就是这差别，一个是天堂， 一个是地狱 ；一个充满阳光，一个到处黑暗。我们现在的童年来之不易啊！
童年充满着欢乐，童年到处是温暖，童年是值得回忆的相机，童年爱满心窝，老师热心地传授知识，同学们互相探讨，我们像一棵棵小树苗，在接受春风雨露的滋润——吸取更多更好的知识，茁壮成长。在这知识的海洋中，我们结束了快乐的童年，开始走向成熟。
我们生活在一个充满人道主义的社会主义国家中，这里没有抽人的鞭子，没有殴打的拳脚，没有仇恨，没有贪婪，没有乖戾，更没有层出不穷的暴行和丑事。这里的人是善良，纯洁，乐观的，因而我们的童年是充满了幸福和快乐的。高尔基在那样艰苦的环境下都能成为一代名家 ，我们也一定要好好学*，实现自己的人生理想。
——骆驼祥子前十章读书笔记优选【五】篇
从小到大，我不知看了多少遍《骆驼祥子》，但随着年龄的增长，我才发现我并没有了解这本书的真谛。直到今天，我才从这本书中看到了真正的祥子。
信心。
祥子刚来到城里当车夫，对未来充满信心，可是祥子最后还是崩溃了，原来痛苦和磨难的经历，把他折磨得没有信心了。所以做每件事情应对自己有信心，相信自己能行，这样就能从容应付痛苦和磨难。
决心。
祥子买车的决心。他当车夫三年赚来的钱买来了自己的车，然而三起三落的'挫折，让他失去了决心，陷入了绝望，所以做每件事情之前，都要下好决心。决定做了，那麽就算大风大浪，受到种.种挫折，事事不如意，也一样要做，因为有决心去做每件事，就有了拼劲，八匹马也拉不回来。
耐心。
祥子为买车而赚钱的耐心。因为有了这耐心，祥子才买到了梦寐以求的车子，所以做任何事，都有耐心，因为凡事不会轻易让人如愿以偿的，事实不会是始终顺利的。如果没有持之以恒的耐心，遇到一点挫折就不干了，又怎么会成功?
善心。
祥子经常帮助他的朋友，所以做每一件事，都不能只顾自己。要有帮助别人的善心。送人玫瑰，手留余香。
防心。
祥子一开始有防心，所以没有不良嗜好，但最后被社会捉弄，导致他对这个社会所以没有了防心，就成为了行尸走肉，静待死亡的人。所以在现实生活中要有防心，对坏人有防心。
用*静的的心境阅读《骆驼祥子》，我终于感受到“五心”的存在，他们如天籁般倾泻下来，让我阅读之后获得了另一中心情。
从小到大，我不知看了多少遍《骆驼祥子》，但随着年龄的增长，我才发现我并没有了解这本书的真谛。直到今天，我才从这本书中看到了真正的祥子。
信心。
祥子刚来到城里当车夫，对未来充满信心，可是祥子最后还是崩溃了，原来痛苦和磨难的经历，把他折磨得没有信心了。所以做每件事情应对自己有信心，相信自己能行，这样就能从容应付痛苦和磨难。
决心。
祥子买车的`决心。他当车夫三年赚来的钱买来了自己的车，然而三起三落的挫折，让他失去了决心，陷入了绝望，所以做每件事情之前，都要下好决心。决定做了，那麽就算大风大浪，受到种.种挫折，事事不如意，也一样要做，因为有决心去做每件事，就有了拼劲，八匹马也拉不回来。
耐心。
祥子为买车而赚钱的耐心。因为有了这耐心，祥子才买到了梦寐以求的车子，所以做任何事，都有耐心，因为凡事不会轻易让人如愿以偿的，事实不会是始终顺利的。如果没有持之以恒的耐心，遇到一点挫折就不干了，又怎么会成功?
善心。
祥子经常帮助他的朋友，所以做每一件事，都不能只顾自己。要有帮助别人的善心。送人玫瑰，手留余香。
防心。
祥子一开始有防心，所以没有不良嗜好，但最后被社会捉弄，导致他对这个社会所以没有了防心，就成为了行尸走肉，静待死亡的人。所以在现实生活中要有防心，对坏人有防心。
用*静的的心境阅读《骆驼祥子》，我终于感受到“五心”的存在，他们如天籁般倾泻下来，让我阅读之后获得了另一中心情。
祥子年轻力壮，为了追求属于自己的幸福他选择了繁忙的城市生活，但是，当年轻力壮的乡下汉在城市中打拼时，他却发现这偌大的北*却没有他的容身之处时，他感到无比的沮丧，在困苦中一次又一次的挣扎，在失望中一次又一次的叹息。
终于有一天，在一次偶然的发现中，祥子找到了自己的机会――拉黄包车!
满身的力气，矫健的身板，灵活的肢体，祥子仿佛就是为这个职业打造的人物……
第二天祥子租了一辆车，就上路了，可是一天下来，祥子并没有拉着生意，但是祥子并没有灰心，果然，第三天，生意很好。但是一天的奔波让祥子的身体像散了架似的，但祥子并没有放弃，休息了两天就继续上路了。老实能干的祥子终于打出了自己的天下，并得到车厂老板的认可结识了老板的女儿――虎妞正如她的名字一样从骨子里透出一种蛮横这样老实的有些不知所措，但是虎妞却总是一天到晚缠着祥子……
祥子有了自己的打算，他决定努力赚钱，买一辆新车属于自己的新车，这样就不用交所谓的抽头了，祥子一直在为这个目标而努力着，经过了长时间的努力，祥子终于有了自己的一台车，这样他感到无比的欣慰，祸不单行，在一次出车市，祥子的车子被军爷扣住了，并且祥子也被扣押成为了苦力…这样的打击对于他来说是致命的!刚刚树立起来的信心一下子破灭了，祥子失去了生活的信心但他渴望逃脱困境，终于，祥子抓住了机会，在一次战乱中，祥子成功逃脱，还以外获得了几只骆驼，这些骆驼对于祥子而言是没有用处的，但是如果把骆驼转化成金钱的'话那将是一笔财富，然后再用这些钱去买一台新车，那正是在合适不过了，于是祥子将它们卖掉，又重新买了一台车，继续完成他的心愿……
祥子几次在逆境中摸爬滚打，有几次在失望中重拾信心，有多少次在困苦中走出，重新燃起希望，这也许就是那种无穷的力量吧……成功，成功是一团散沙，每个人都有把他们清理成形的义务，自己就是你，你就是自己。什么都是零，什么都是希望，希望的力量是无穷无尽的，成功的诀窍就是像祥子一样，勇往直前的信心，矫健的身板，趁着自己年轻力壮出去打拼。
不管结果如何，我希望祥子能够成功，在北*能成就一番事业……
今年寒假，我在图书馆里读了老舍先生的著作《骆驼祥子》，这本书讲述了生活在城市的人力车夫祥子悲惨的一生。
祥子是一个坚强勇敢，吃苦耐劳，永不言弃，憨厚耿直的好人，他通过自己三年的努力换来了一辆崭新的车。可是，半年后，祥子和车被乱兵掳走了，他带着三匹骆驼逃了出来，那辆他日夜所思的车与他永别了。可祥子并没被打倒，他很快振作起来，卖掉了骆驼，换了三十五块大洋，并决定好好攒钱，重新再买一辆车。但接踵而至的.意外把他打垮了：虎妞的引诱，被孙侦探坑骗，虎妞怀孕，虎妞难产死了.....他也开始变得堕落，庸俗：为了六十大洋，他把朋友出卖了;与老人孩子争东西，不肯吃一点亏;从原来的有名的老实耿直变成有名的“刺刺头"……
读了这个故事后，我不禁疑惑起来：坚强勇敢的祥子为什么会变成这样呢?是万恶的旧社会把祥子引上了这条“不归道”，把他送向了毁灭。祥子只不过想做一个好人，他只不过想有一辆自己的车，只不过想充实的过每一天，这又有什么错呢?祥子没有错，错的是这个罪恶，庸俗的世界。我憎恶旧时的社会，他是那么不堪，那么败落，那么使人厌恶。我希望在新世纪生长的我们，要牢牢记住这耻辱的过去，要努力创新，发展，成为新世纪的栋梁，到时候将不会再出现贫乏，落后的景象，取代而之的是快乐，幸福和先进。只要我们好好学*，像祥子一样吃苦耐劳，永不言弃，就一定可以成功。
也许在将来的某一天，我们真的不会再看到像祥子一样的好人堕落，世界将充满爱，人人都可以幸福快乐的生活。
今年寒假，我在图书馆里读了老舍先生的著作《骆驼祥子》，这本书讲述了生活在城市的人力车夫祥子悲惨的一生。
祥子是一个坚强勇敢，吃苦耐劳，永不言弃，憨厚耿直的好人，他通过自己三年的努力换来了一辆崭新的车。可是，半年后，祥子和车被乱兵掳走了，他带着三匹骆驼逃了出来，那辆他日夜所思的车与他永别了。可祥子并没被打倒，他很快振作起来，卖掉了骆驼，换了三十五块大洋，并决定好好攒钱，重新再买一辆车。但接踵而至的意外把他打垮了：虎妞的引诱，被孙侦探坑骗，虎妞怀孕，虎妞难产死了.....他也开始变得堕落，庸俗：为了六十大洋，他把朋友出卖了;与老人孩子争东西，不肯吃一点亏;从原来的有名的老实耿直变成有名的“刺刺头"……
读了这个故事后，我不禁疑惑起来：坚强勇敢的祥子为什么会变成这样呢?是万恶的旧社会把祥子引上了这条“不归道”，把他送向了毁灭。祥子只不过想做一个好人，他只不过想有一辆自己的车，只不过想充实的过每一天，这又有什么错呢?祥子没有错，错的是这个罪恶，庸俗的世界。我憎恶旧时的社会，他是那么不堪，那么败落，那么使人厌恶。我希望在新世纪生长的我们，要牢牢记住这耻辱的'过去，要努力创新，发展，成为新世纪的栋梁，到时候将不会再出现贫乏，落后的景象，取代而之的是快乐，幸福和先进。只要我们好好学*，像祥子一样吃苦耐劳，永不言弃，就一定可以成功。
也许在将来的某一天，我们真的不会再看到像祥子一样的好人堕落，世界将充满爱，人人都可以幸福快乐的生活。
