*阶段一直在读丽莲·凯兹博士的《与幼儿教师对话》一书，不愧是国际著名的儿童教育专家，毕竟从事儿童教育、教师成长研究多年，对儿童发展与教育、幼儿教师的专业成长乃至学前教育事业发展具有丰富、深刻、独到的认识。
书中分上下二篇，上篇为“幼儿与幼儿教育”，下篇为“幼儿教育议题”共十六章。无论在探讨儿童发展、幼儿教育的目标、内容、幼教的专业化、幼教机构的评价，还是教师角色、教师与儿童关系、专业幼儿教师的行为、教师的专业成长等问题时，凯兹博士时刻向我们展示着她对这些问题的省思、检视与理性的把握。譬如儿童自尊的培养是教师和家长都关心的一件事，但是目前用来培养自尊的做法实际上是在养成儿童将注意力集中在自己，以及关注别人如何看待自己，而不利于培养幼儿适宜、积极的自尊。她多次指出“自尊无法从直接教导或劝告儿童觉得自己很好中获得”，教师应该“帮助儿童处理所面临的负面反馈、挫折及失败”，只有在适量的、明确且充分的正面反馈中才有助于增强儿童的自尊。这些观点既反映着凯兹博士所秉持的客观、审慎的态度，批判与反思的理性以及她对问题的辨证的把握，也体现了她科学的态度和严谨的学风，彰显她独特的学术品格和精神。使人领略到一种作为研究者的竟社和境界，一种在幼教领域中孜孜耕耘的勤奋态度，滋养与凸现着研究的内在价值与魅力。
读了凯兹博士的书，在感受到她丰富的教育经验和理论成果的时候，同时深深感受到自己是多么的渺小与无知，在幼教的海洋中我只是个涉世未深的孩子，我想，只有不断的学*，不断的修养自己的内涵，使自己具有一点学有所想，做有所依，思有所悟，才能做一个真正优秀的`幼儿教师.，才能担负起幼教的重任。
一直不喜欢读专业书，因为觉得这种书的理论层次太高，对于一线教师的我一直不敢高攀，于是看这一本书的日期就一拖再拖的推迟到了现在。最*终于能够静下心来读美国伊利诺斯州立大学荣誉教授丽莲.凯兹博士的《与幼儿教师对话》一书，作者关于儿童发展与教育、教师专业发展等的许多观点与建议，让我受益匪浅。凯兹博士是国际著名的儿童教育专家，从事幼儿教育、教师成长研究多年，对儿童发展与教育、幼儿教师的专业成长乃至学前教育事业发展具有丰富、独到的认识。在阅读的过程中，我时刻感受到教授丰富的教育经验和思考，不停地联系到自己的现实教育，不断地享受着她对教育的对策建议与教育智慧。我们能够感受到，本书的很多观点并不是“写”出来的，而是“实践”与“思悟”出来的。在凯兹教授的书中，充满独到而精辟的观点和见解，没有华丽的辞藻，但在其朴实、流畅的语言中，我们时刻能感受到的是贯穿始终的她个人的独特的学术品质！
作为幼儿教师的我们最熟悉“观察为先”这一词，只要碰到同行交流，总是挂上首先要观察孩子这一句。可观察到底从何处入手，如何观察？我想大都都是随自己的心境和意愿，很多都是随意的，然而凯兹教授为观察做了清晰地阐述，文中这样记录着。
观察幼儿，了解幼儿的所感、所思、所为，是实施教育的前提。根据幼儿教育的特质，学会观察幼儿更是幼儿教师一项重要的技能。观察什么，针对一个儿童或一个现象，观察需要持续多久，这是我们首先遇到的问题。书中分别陈述了以下11项观察指标：睡觉*惯、饮食*惯、大小便*惯、情绪的变化、游戏的变化、好奇、对权威的反应、友谊、兴趣、自发的情感、享受生命中美好的事物。**可以根据这些方面观察到的现象，对儿童的发展是否正常作出评估。至于观察的时间，书中这样陈述：“对于3岁的儿童，需要先观察他们在这些指标上的行为3周，提供充足的行为样本，作为以后评价的标准；4岁儿童则需要4周左右的观察期，5岁的儿童则再加上一周的观察时间……**可以按此公式计算收集行为样本的时间。”
看着凯兹教授对于观察的要求，心中惭愧，作为老教师的我没有学会观察，联系*时的工作，虽然也重视在生活、学*、游戏中对幼儿的观察，但观察的内容不够广泛，观察持续的时间也没有达到过这样的标准，更是从未这么系统地观察、分析与记录过。观察往往是处于一种无意识和下意识状态，能看到多少是多少，真正有意识、有系统的观察很少。
读过此书，我更加明白只有如此详细与持久的观察，才能真正地了解一个儿童，这是需要我在以后的工作中努力去实践的。观察幼儿是我们做为幼儿教师必须具备的教育技能，也是幼儿教师必须履行的一项教育职责。只有学会观察才能“因材施教”，所以我们要用观察来了解孩子内心的需要，按每个个体的差异和其所能接受教育的能力，而给予得当的指导。一位伟人曾经说过：“对于人的眼睛来说，生活中不是缺少美，而是缺少发现。”这正是对观察做的最精辟的诠释。我们作为一名幼儿老师，其实只要在生活中做一个有心人，善于观察每一个孩子，一定能从*凡的世界中发现不*凡的事和物。
读着此书，我还深刻地认识到要做一个专业的幼教工作者，是一件不容易的事情。所谓“专业”，应该有这样三个特点：在工作上运用高级缜密的知识；依据该知识做判断；采用专业行为的准则。如果我要做一名专业的幼儿教师，我还不断学*，需要对教育对象的了解，需要有选择教育内容的慧眼，需要对教育方式的辨析，需要应对来自各方的压力……但不管怎样，我还要在专业成长之路上迈好每一步，学*将是伴我成长的最好伙伴。
阅读《与幼儿教师对话》一书，撰写一篇三千字的读书报告，刚开始接到这个任务，唏嘘不已，什么读后感可以洋洋洒洒写上三千字？！但是，当我拿到这本书，开始认认真真的翻看时，才发现，原来作为新教师的我们有这么多需要学*，需要领悟，需要改变的地方。
这本书的作者是丽莲.凯兹博士，我想，教育学院的老师们选择这位女博士的这本书作为我们新入职教师的必读书籍，肯定是有一定用意的！丽莲.凯兹博士是斯坦福大学教育学院儿童发展心理学博士，在教育方面的经验非常丰富，曾经先后在七所美国知名大学教授过短期课程，并致力于著述工作，将她的经验撰写为文字和所有的幼教工作者分享，这本《与幼儿教师对话》就是她的幼教专业的经典之作。
还没有翻开这本经典之作，我就看到了书的后页上一个大大的问题：幼教工作是专业吗？如果您是幼儿教师，您的答案会是什么？之前，我确实没有想过这个问题，高中毕业，进入宁波大学教师教育学院学前教育专业，毕业，顺利取得教师资格证书，xx年8月正式进入宁波市第二幼儿园江厦园区进行工作。似乎一切都是顺理成章的，我从来都没有去想思考过，幼教工作到底是不是一门专业。现在想起，如果刚开始工作，有一个人问我这个问题，我给他的回答一定是肯定的！高中三年，大学两年，我所学的都是如何成为一名幼儿教师，作为一名幼儿教师应该学*的专业知识、钢琴、舞蹈、声乐等技能，……如何不能说幼儿教师不是专业呢？
但是，在翻看了这本书之后，我对幼教界所称的“专业”又有了新的认识。*年来却因为大家对于幼教人员极低的薪资、地位和权力，而开始辨别幼儿教育是否专业或承认幼儿教育是否专业。
“专业”有很多种定义，在本书中提到的贝克所著的《专业的本质》一书中告诉我们，“专业”这个词可分为“科学”的和“一般通俗”的两种用法。从通俗定义上来讲，一般人对“专业”基本上是带有敬意的，认为“专业”是对于一种道德上值得称许的工作，具有一种特别崇高的精神与承诺，而且专业人员的社会地位高，收入丰盈。我想，这是比较现实的一个现象，本书中的作者也提到，她认为现在幼教界追求专业的冬季是起于这个通俗的“专业”定义，而非科学的定义。她也很直白的讲到，在她游历各个国家，与很多国家的人接触下来发现，在很多国家内，一般人认为儿童的年龄越小，其工作人员所需的训练与必须具备的能力就越少，薪资福利也越低，工作环境也越差。虽然很多幼教工作者认为自己所从事的工作在道德上非常值得称许，但是，别人似乎不这么认为。很多挂架都认为幼儿应该在家中由母亲照顾，即使进入幼儿园就读，大家也认为保教人员的工作就是代替有事情的母亲照顾他们的幼儿而已。
在科学定义上，一个领域要被称为“专业”，则必须符合八项条件：即社会必要性、利他、自主性、伦理规范、与服务对象间保持距离、行为的标准、长期的训练、特殊的知识。
提到幼儿教育的必要性，虽然目前有一些证据对于幼儿教育的长期成效提出了令人鼓舞的结果，但是，这些结果还需要再做一些大规模的试验研究后才能有定论。我们无法确切的说，劣质的幼年经验是无法弥补的。而在“利他”这个条件上，作者认为幼儿教育的表现良好，没有人会说幼儿教师忙于敛财或者从事光鲜亮丽的简单工作。
“专业”所要求的服务理想与以服务对象对中心的精神似乎也是一般教师的明显特征。从准也的“自主性”来讲，我们的服务对象有三个，即家长、儿童、社会。那些认为幼儿才是他们服务的主要对象的观点是狭隘、有其缺点的。幼儿教育想要成为专业，就必须学*如何回应服务对象的要求与期望，尤其是当服务对象的要求与幼教的专业知识与判断相违背或不相容时。从“伦理规范”来讲，要形成一套幼儿教育人员的伦理规范不是一件容易的事情。幼教人员在工作中尝尝会遇到有关幼儿、家长、同事、雇主及社会的两难困境，再以其为基础发展出能协助幼教人员解决伦理困境与诱惑的伦理规范。从“与服务的对象保持距离”来说，要求从业人员能依据特定的知识与原则来解决问题与伦理困境，因此，从业人员与服务对象之间的关系，就应该具有理想的距离、适度的不关心或“疏离性的关注”等特质。
但是，这项专业条件不是要专业人员拒绝对服务对象有怜悯的感觉，而是要专业人员能以适当的角度来处理这类情感。强调“理想距离”，还希望能协助从业人员拒绝偏爱某些儿童或家长的诱惑，防止从业人员按个人的偏好或行动来对待服务对象。从“长期的训练”这一点来看，专业的训练应具有五点特征。即：训练的内容是有关特殊领域的，以确保受训者*得复杂的知识与技术；训练的过程艰辛、充满压力与紧张，并且要求认知上的优越。要进入专业，必须经过审慎的筛选程序，有些人会在过程中被淘汰；所有的专业都要求受训者所精通的知识范畴，必须超过实际执业所需或受训者本身认为必要的程度；负责提供专业训练的机构，必须经过该专业成员监督的程序而获得认可或取得训练的执照；专业团体与训练机构会提供其成员系统的与定期的在职训练相关课程。从“特殊的知识”来讲，我们很难为幼教界找出一套特殊的知识、列出特殊而可遵循的原则，发展出一套最佳专业行为的准则，作为专业行为的基础。但我们可以列出我们认为重要值得的原则，以系统的方式来检视那些原则。
以下是作者依据个人对于最佳专业行为的理解，希望幼教专业知识中能包括的原则：教学策略与课程营改进考虑学法与课程对儿童的当前价值与长期影响后；让儿童从事一些互动性的活动，以及主动而非被动地进行活动；很多影响儿童发展与学*的经验或因素，在适量的情况下效果最佳；幼儿教育的课程重点应该是协助幼儿对于自身的环境与经验有更佳的理解；发展与学*具有循环性，当儿童具有某种行为模式时，别人对待他的方式会增强他的行为模式；学*的环境越开放、越不封闭、越不正式，老师越能获得有关儿童学*发展的讯息，而老师知道的讯息越多，就越能采取适宜的教学策略，进行适宜的课程活动；适当的教学与课程会同时考虑知识、技能与气质的学*，尤其是在“继续学*”与“应用知识技巧”方面；儿童的年龄越小，教学策略要越多元化，课程要越有弹性。
在读完这本书之后，我才发现，以前一直认为“专业”的我们，其实离“专业”还有很远的距离。在我们所处的领域，很难让我们得到可靠的资料。当一个领域所奠定的资料越松动，就越容易出现不同的意识形态，造成我们往往在缺乏证据的情况下强力推行某种教学法。专业的伦理规范提醒着我们，要时刻保持开放的心胸，阅读所有可得到的相关证据，而且很清楚地知道自己的哪些立场是基于证据、哪些是基于个人的经验，哪些是出于个人的意识形态……或许只有当我们很清楚自己的立足点时，我们才能增加社会大众对这些观点的了解，获得他们的支持，让我们能致力于改善我们对儿童的教育。
作为新教师的我们距离“专业”还有很长的路要走，幼儿教育距离“专业”也有一段很长的路。还处于“求生阶段”的我，在这一年里面，面对孩子、家长，还有很多很多的不足。但我知道，在接下来的几年里面，我一定要努力度过“强化阶段”，顺利达到“求新阶段”，努力向“成熟阶段”发展！“经验是最好的老师”，在实际工作中，争取从工作经验中学到该学的，并广泛阅读相关书籍，观看名师讲课，全面利用身边可利用的资源，得到应得的工作经验，行“专业”事，做“专业”人，为更好、更快地成为一名“专业”的幼教工作者奠定扎实的基础！
第一次听到“丽莲。凯兹”这个人，是在杭州参加园长高级培训班时刚巧遇上创新大会，很有幸地现场聆听了丽莲凯茨的讲座，也是第一次感受中英文同步翻译的讲座。记忆中讲座的时间不长，但是很多实例让会场一次次响起掌声和笑声。然后根据介绍很着急地在书店寻找到了丽莲凯兹的《与幼儿教师对话》，拿到手后却一直没有好好翻看，因为一直觉得这是一本很难读的书。
今年十月，全国幼教课程会议，遇到了老同学，高兴地送了我一本书，一个劲地说这是一本好书！翻开一看，却是《与幼儿教师对话》，一本很熟悉但从未细看过的书。
这是一本需要静心的书，每每遇到这样的书，必是焚香净手，凝神屏气，细细研读。
本书一共有三个序：作者序、译者序、推荐序。没想凯茨博士的丈夫是上海长大的，一下子觉得亲切了不少。虽然不同的文化之间存在差异，但是世界各地的幼儿教师们所遇到的大量问题竟然如此相似。译者廖凤瑞博士是师范大学副教授，而且凯茨竟然还是北师大庞丽娟教授的导师，感觉又亲*和了解了许多。
翻开第一页，就被深深打动。凯茨教授的话不多，但是句句经典。
适量原则：不管提供什么东西，只有“适量”才能产生好的结果。简练，但是切中要害。
包括：对孩子的注意、爱、刺激、独立、好奇、活动的选择等。只有当数量、频率与强度适当时，才会对幼儿有益。
幼儿理想发展的六个基本要素，依次为幼儿需要安全感、需要适度的自我肯定、需要体会生命的价值和意义、需要**协助他们理解生生活经验、需要与有“权威”的**一起学*成长、需要有**或兄妹作为学*的榜样。
对于安全感的定义：是指心理上感受自己与别人的有依附关系，感觉自己有所属。安全感必须建立在被爱者感受到这份情感，而且这份爱是适量的。
我特别认同这份“被感受”的含义。有时候我们对幼儿很亲切，但是并不能使孩子的奥安全感，因为他没有“感受到”，所以不能产生依附、信赖的感觉。这让我再一次想起《小王子》中描述的情景：小王子在地球上看到了几千朵玫瑰花都和他的玫瑰花长得一模一样，一度觉得很失望，后来才明白对他而言只有他的那朵花才是独一无二的，比其他的花都重要，她承载着他的付出和责任。在小王子的故事里常看到的一个词“驯养”，狐狸说：“驯养就是建立关系，从此我们彼此相互需要，你对我是世界上唯一的，我将对你也是唯一的。”只有驯养了，建立了关系，才是彼此需要，才会紧密联系在一起，才会有感悟，才会休戚相关。
“安全感来自于孩子相信**对自己于一种真诚而强烈的反应，而不是空心的温和。”
一直以来，我们理想中的幼儿老师都是以温和的态度来对待孩子的，我们评价老师也总会用和蔼可亲来衡量，渐渐地，这份温和变成了职业性的、浮面的表现，而很少自问其中的真诚到底有多少！有时候我们的温柔真的换不回孩子的信任，为什么？我们的温和是否真的就只是“空心”的温和呢？
有时走进班级，看到孩子们在老师的带领下问候，语言中没有情感，很空洞乏味。孩子们也只是仅把问好作为一项任务完成而已，缺乏因问好而建立感情的激情和机会。
同样关于师生关系的建立，博士在后面的章节中还提出了一个教师要与孩子保持距离感的观点，提倡教师要适当的疏离与理性。即教师不是孩子的保姆，要有专业的思维和眼光，能给教师留出观察和思考时间，能给孩子留出发展和调整的空间。
廖凤瑞博士说，不要“一气呵成”读完全书，不妨偶尔停顿一下，思考一下书中的问题或者见解，进行思考或者实践上的思辨，才是真正与大师对话，才能更好体会大师的用心。
《与幼儿教师对话——迈向专业成长之路》它是由美国斯坦福大学教育学院儿童发展>心理学博士——丽莲凯兹教授写的。她通过文字和我们分享她的经验、观察与看法。她希望我们能借肋阅读与思考，仔细聆听她的见解，并通过与丽莲凯兹博士的心灵交流，得到专业上的启迪，迈向专业的成长之路。
我轻轻地翻来目录，哇，有好多一行行的除了作者的介绍、译者的感受和推荐都的想法，还分了上篇（幼儿与幼儿教育）和下篇（幼儿教育议题），真是一目了然。简单的读了序，我便开始了'我的第一章——幼儿发展的需求'，从这里让我知道了幼儿理想发展的六个基本要素：幼儿需要有安全感、幼儿需要适度的自我肯定、幼儿需要体会生命的价值与意义、幼儿需要**协助他们理解生活经验、幼儿需要与有'权威'的**一起成长学*、幼儿需要有**或兄妹作为学*榜样。简短的几页字让我明白：我们所教育与照顾的每一位幼儿，其幸福与世界上其他幼儿的幸福的密不可分的。去照顾与爱护别人的孩子不应该只是为了一些现实的理由，而是我们本来就应该这样做，因为这么做是对的。就这样，看完了第二章'自尊VS自恋'。真是让我大开眼见，让我知道所谓的自尊指的是评价自己后所衍生出来的感觉，而自恋指的则是专注于自己及别人如何看待自己的心态。而从丽莲凯兹教授举的例子来看，让我明白自尊和自恋会影响着孩子的健康的成长。
在接下去的第三章到第八章让我学到了很多以后在教育教学方面的知识。如：如何解决或应对所谓的'问题行为'，我们不能光从外表的行为来看，而是要考虑问题行为和原因。而在处理问题行为的时，我们必须了解其原因，然后对症下药，才是适当的治疗方法。也让我知道在教学中要学什么？什么时候学好？如何学最好？这让我这个刚刚从事幼教工作者受益非浅。
而下篇'幼儿教育议题'是值得我认真去看的、去思考的。因为在这里丽莲凯兹教授写下了有关幼教老师的反省与展望、现代父母与老师的角色、专业幼儿教师的行为、幼教老师的成长、幼教界的意识形态等有关幼儿教育方面的经验和想法。而在第十一章'专业幼儿教师的行为'，让我更进一步的理解了所谓的'专业'。它是对恪守执业标准或行事准则的承诺，这些行为准则规范专业人员在常见的困境中如何行事。其重点是：
1、在工作上运用高级缜密的知道；
2、依据该知识做判断；
3、采用专业行为的准则。
让我懂得应该如何去教导幼儿，用幼儿教师的专业教育及训练，为儿童的发展与学*尽最大的努力。
看完这本书了，感觉很不一样，让我进一步了解了有关幼儿教师所扮演的角色和承担的责任。也让我明白做为一名优秀的幼儿教师是多么的重要！
——《与幼儿教师对话》读后感 (菁华3篇)
一次机缘巧合，无意中读到了这本书，觉得对自己的幼儿园教师生涯很有感触。书中作者关于儿童发展与教育、教师专业发展等的许多观点与建议，让我受益匪浅。这本书是由美国斯坦福大学教育学院儿童发展心理学博士——丽莲？凯兹教授写的。书中对我们现在*以为常的一些教育现状或教学方法进行了深入的解析，书中的每一章、每一节、每一个例子都是凯兹博士所亲身经历和看到的真实问题所写，在阅读的过程中引发了我心中的共鸣，让我的心常常有触动、有检讨、有反思、有争辩，在检讨与反思之后，又有收获的喜悦。
联系自己的工作，在我们的工作中时有发生，更可悲的是我们竟丝毫没有觉察自己行为的不当，甚至还沾沾自喜于活动的创意。在课程实施过程中，我们已开始从关注群体转向关注个体，运用多元智能理论来评价孩子，认为每个孩子都是一个独特的个体，要欣赏孩子的独特之处。但究竟如何有价值地去欣赏、欣赏孩子的哪些品质，思考真是不多。
我相信就像我一样，不同的人在不同阶段阅读凯兹博士的文章，会有不同的感受与收获。对于在学的学子，即使"照单全收"也会有所收获：对于在职的老师，书里的每一章、每一节、每一个例子都是凯兹博士看到幼教现场的一些问题有感而发所写的，因此应该能引起共鸣，也可促进自己重新审视这些切身的问题。我每一次总会比前一次多一些感受、多一些思考。有时偶尔停顿—下，思考一下书中提出的问题或见解，进行思想或实践上的思辨，再继续阅读、思考，这样才是真正地与大师"对话",才能从中受益，也更能体会凯兹博士这位大师的用心！只有不断的学*，不断的修养自己的内涵，使自己具有一点学有所想，做有所思，思有所悟，才能有所收获，有所进步！
我的收获是：
要让自己的行为迈向专业化，首先需要找出自己在工作中所遭遇的困难，然后寻找处理困难的方法。专业的幼儿教师在处理问题的方法时要结合专业知识，当面对问题时，首先需要作出价值判断，而判断的依据就是该事件是否能针对幼儿当时的心理、认知水*，对某方面能力起到促进发展的作用，这就涉及到专业知识。作为专业的幼儿教师，当遇到某些突发事件时，应该首先考虑到：此事可以让幼儿获得些什么？教师对事件中的幼儿所做的诊断是什么？专业的幼儿教师在处理幼儿间的纠纷时，首先便应该以双方幼儿最大及最长远的利益作为判断的标准。老师是孩子心目中可以依赖的权威者，处理问题要公正，考虑双方幼儿的利益。每个人的权利都会受到保护，每个人的需求都会受到重视，在维持正义的同时又维护双方学*及发展的权利。另外，教师要站得高些，目光放得远些为幼儿终身发展打基础。所以，当我在今后碰到类似事件时，我不会急于停止纷争，充当"灭火器",而是最大限度的挖掘教育价值，促进幼儿长期的发展与学*。
要成为一名专业的幼儿教师，其成长的道路是曲折艰难的，也是值得我们去思考和努力的，对于我这个新手教师而言更要严格要求自己，不断促进自身的专业成长，努力成为一名专业的幼儿教师。与丽莲﹒凯兹的"对话",让我收获很多，让我更加反思了自己的教育教学方法，以及自己作为一名幼儿教师的素质和要求，让自己更坚定信念，努力朝专业成长之路迈进。
最*我读了一本书，是由美国斯坦福大学教育学院儿童发展心理学博士丽莲？凯兹教授写的《与幼儿教师对话——迈向专业成长之路》，通过文字和我们分享她的经验、观察与看法。她希望我们能借肋阅读与思考，仔细聆听她的见解，得到专业上的启迪，迈向专业的成长之路。书中对我们现在*以为常的一些教育现状或教学方法进行了深入的解析，让我收获颇多。
丽莲？凯兹认为幼儿理想发展的第一要素是幼儿需要安全感。所谓安全感是指在心理上感觉自己与别人有“依附关系”，感觉自己有所属。“被爱”和“被需要”并不一定使人产生安全感，安全感必须建立在被爱者感受到这份感情，感受到被需要，感受到自己的特别，而且这份爱还必须是适量的，重点是在儿童“感受到”被爱与被需要，而不是儿童被爱与被需要。而在
家长和儿童之间、老师和儿童之间都存在着这样的悖论。
在家长和儿童之间从与家长的不断接触中发现，现在的家长常常重视自己的感受：生活上我给了孩子什么，我给孩子创造了什么条件，我注重培养孩子什么，我……而从来没有问一问孩子的感受，观察一下孩子的反应，思考孩子需要什么。于是造成了“关怀强迫”、“非常态教育”等非正常状态。孩子还不会自理的时候，父母无微不至地照顾，可是孩子渐渐大了，会走路、会说话了，上了幼儿园了，父母还是呵护得像捧在手里的烛火，他们觉得孩子就应该接受这种照顾，如果有一天，孩子忽然不用他们帮着做什么，这些父母就会觉得失落。还有的部分知识分子家庭，让无时不在、无处不在的教育包围孩子：走在路上的时候“你看，那是什么字？”，游玩的时候“这是什么树？”，吃饭的时候“番茄里面有什么营养素？”，睡觉的时候“这个故事告诉我们什么道理？”，家长们将“情境教育法”运用到了登峰造极的地步，生活中，任何一个情景、任何一个地方，都成为他们教育孩子的现场。家长对孩子照顾得非常周到，生活、思想、学*，家长无处不在，表面上是爱护关心孩子，其实是对孩子依赖自己有一定的依赖。这时候我们没有去想一想孩子的感受，她感受到你的爱了吗？你的爱是否适量？有没有给孩子带来压力？当然有的家长也开始问“你觉得开心吗？”，但常常这样的提问只是形式上的，许多孩子并不完全会总结我这一天是开心还是不开心，他往往与具体的事件联系起来，而有的时候甚至想不到具体的事件，于是对家长的问题会不知所云，常常胡乱应答。而家长在自己的问题中满足了，他不再让自己去用心的观察孩子，体会孩子的心是否如说的那样。孩子短于表达，但情绪通常会在生活中体现，而这时家长已经在忙乎着自己的事情。望着孩子的眼睛，常常会看见空洞、无神；看着孩子的眼睛，常常会看见怀疑、委屈；看着孩子的眼睛，常常会看见不被理解的无奈，缺少真正爱的心灵。
在老师和儿童之间由于越来越多的业务，促使老师在进步，促使老师在不断的要求自己。由传统的师上生下的观念到今天的师生*等对待老师走过了漫长的路。老师的确在改变自己，给予了孩子更多的爱，老师面临来自各个方面的督促：自我的、家长的、上级的、社会的。我将自我放在第一位，是因为老师的职业责任感告诉老师自己必须进步，否则适应不了时代的发展。于是我们在生活中会看见：某某孩子依偎在老师的身上；某某孩子被老师搂抱在怀里；某某孩子被老师特别关照；某某孩子的错误被匆匆忽略；孩子耳边充满了鼓励和表扬……老师还没有深刻理解：当你怀抱某个孩子的时候，还有那么多的孩子等着你去爱；当你关照某个孩子的时候，还有那么多的孩子等着你来教育；当你靠紧孩子的时候，你是否能客观评价你的孩子；当你只是利用表扬作为教育手段的时候，你是否发现它们已失去了应有的效果……老师所给予儿童的安全感是幼儿相信**对自己有一种真诚而强烈的反应，而不是空心的温和。是的，老师给予孩子的爱是更加理性的、公*的、真实的、由衷的。其实我们知道，孩子在自己真正努力的时候，他们也渴望这个努力被别人所发现，所赏识，所赞扬。我们要给孩子一个具体的实在的鼓励和表扬的理由，让孩子正确的、客观的认识自己，赏识自己。当我们感受到孩子的进步时，就给予真诚的欣赏；当我们体会到孩子的错误时，就给予严肃的爱意的批评。当这些开始的时候，让我们再来看看孩子的眼神，再来感受孩子的情绪，再来体会孩子的心情，看看他们是否感受到了你那份真正、真诚的爱。
*阶段一直在读丽莲·凯兹博士的《与幼儿教师对话》一书，不愧是国际著名的儿童教育专家，毕竟从事儿童教育、教师成长研究多年，对儿童发展与教育、幼儿教师的专业成长乃至学前教育事业发展具有丰富、深刻、独到的认识。
书中分上下二篇，上篇为“幼儿与幼儿教育”，下篇为“幼儿教育议题”共十六章。无论在探讨儿童发展、幼儿教育的目标、内容、幼教的专业化、幼教机构的评价，还是教师角色、教师与儿童关系、专业幼儿教师的行为、教师的专业成长等问题时，凯兹博士时刻向我们展示着她对这些问题的省思、检视与理性的把握。譬如儿童自尊的培养是教师和家长都关心的一件事，但是目前用来培养自尊的做法实际上是在养成儿童将注意力集中在自己，以及关注别人如何看待自己，而不利于培养幼儿适宜、积极的自尊。她多次指出“自尊无法从直接教导或劝告儿童觉得自己很好中获得”，教师应该“帮助儿童处理所面临的负面反馈、挫折及失败”，只有在适量的、明确且充分的正面反馈中才有助于增强儿童的自尊。这些观点既反映着凯兹博士所秉持的客观、审慎的态度，批判与反思的理性以及她对问题的辨证的把握，也体现了她科学的态度和严谨的学风，彰显她独特的学术品格和精神。使人领略到一种作为研究者的竟社和境界，一种在幼教领域中孜孜耕耘的勤奋态度，滋养与凸现着研究的内在价值与魅力。
读了凯兹博士的书，在感受到她丰富的教育经验和理论成果的时候，同时深深感受到自己是多么的渺小与无知，在幼教的海洋中我只是个涉世未深的孩子，我想，只有不断的学*，不断的修养自己的内涵，使自己具有一点学有所想，做有所依，思有所悟，才能做一个真正优秀的幼儿教师.，才能担负起幼教的重任。
——与幼儿教师对话读后感合集5篇
在这学期，我们组织看一本书《与幼儿教师对话 —— 迈向专业成长之路》，当我翻开《与幼儿教师对话》这本书时，看到里面密密麻麻的字就很反感，可是在细细品读时，却意犹未尽，与我们的教育密切相关，而且让我不断对自己的教育工作进行反思、质疑。
作者在第二章《自尊 VS 自恋》中写到："培养幼儿的自尊"通常都会被列为幼儿教育的主要目标之一。幼儿教育中各种不同的课程与教学模式并存，虽然他们主张不同的目标与教学方法，但是大家似乎都认同，协助幼儿对自己感觉良好是一个很重要的目标。
对幼小的儿童而言，自尊可能不是从评价自己的行为是否符合外在的标准而来，而是可能来自于是否深深地感觉到被有特殊意义的人所爱、所接受、所重视。
当幼儿脱离了幼儿阶段，外在社会开始对爱与接受加入一些新的标准与条件。如果儿童早期所建立大胆被爱与被接受的感觉足够稳定，那么当他面对严厉的拒绝或责骂时，便不会过度的沮丧或自我贬低。但是，随着年龄的增长，儿童会逐渐内化社会所外加的标准，使之成为评价个人自尊的标准。 我现在在教小班，班中大多数孩子是独生子女，在家几个大人围着一个孩子转，都是饭来张口，衣来伸手是小皇帝，在家里父母对孩子表现的标准较低，看到孩子能吃能睡，健健康康就很满足了。可到幼儿园里，有那么多孩子在一起，再加上老师对孩子的要求和家中不同，使得以前在家一直让父母认为乖的孩子在幼儿园里并不是表现出色。 如我班中烁涵小朋友，在一次画桃花的美术活动中，我要求孩子们用一个手指蘸颜料，而且不要蘸太多，但我发现烁涵一只手上的五个手指都蘸有颜料，当我要教她时，只见烁涵一个劲的踹大气，然后就开始眼泪汪汪了，像这样的孩子自尊心很强，可能在家父母认为她很能干，时常表扬她，然而当她遇到批评时就承受不了。还有一个佳雯的女孩子，*时调皮好动，在家佳雯妈妈经常对做错事的佳雯进行批评，而且有时还要打她，以至于佳雯在幼儿园做错事情后问她原因时，佳雯总是默默无语，有时我们说竟好话她也无动于衷，对于这些孩子，我们老师有时真的束手无策，但在这本书中让我了解到：由于幼儿来自各个不同的背景、能力、文化，为增强幼儿的自尊，老师应该提供他们更多样化的人际情境。这样一来，幼儿就能经历很多不同的人际情境，由此增强他们的自尊，也增加他们处理、应对人际情境的能力。
当儿童被尊重时，自尊最可能发展。当对儿童有特殊意义的承认及同伴尊重儿童，询问儿童的意见与喜好、提供机会让儿童真正决定对自己有重要意义的事情及选择自己在意的东西时，就传达了对儿童的尊重。**应该以尊重的态度征询幼儿对于活动与事情的意见、看法与喜好，并应加以慎重的考虑。
自尊无法从直接教导或劝告儿童"觉得自己很好"中获得，比较可行的方法是帮助儿童处理所面临的负面反馈，但是反馈要适量（而不过量）、明确且能充分地提供信息（而非范范地赞美或讨好），才能增强儿童的自尊。
总之，教师只有具备了心得教育观念，掌握了科学的教育方法，拥有了超前的教育意识，才能把幼儿培养承适应未来社会的具有自尊的人。
最*我读了一本书，是由美国斯坦福大学教育学院儿童发展心理学博士丽莲？凯兹教授写的《与幼儿教师对话——迈向专业成长之路》，通过文字和我们分享她的经验、观察与看法。她希望我们能借肋阅读与思考，仔细聆听她的见解，得到专业上的启迪，迈向专业的成长之路。书中对我们现在*以为常的一些教育现状或教学方法进行了深入的解析，让我收获颇多。
丽莲？凯兹认为幼儿理想发展的第一要素是幼儿需要安全感。所谓安全感是指在心理上感觉自己与别人有“依附关系”，感觉自己有所属。“被爱”和“被需要”并不一定使人产生安全感，安全感必须建立在被爱者感受到这份感情，感受到被需要，感受到自己的特别，而且这份爱还必须是适量的，重点是在儿童“感受到”被爱与被需要，而不是儿童被爱与被需要。而在
家长和儿童之间、老师和儿童之间都存在着这样的悖论。
在家长和儿童之间从与家长的不断接触中发现，现在的家长常常重视自己的感受：生活上我给了孩子什么，我给孩子创造了什么条件，我注重培养孩子什么，我……而从来没有问一问孩子的感受，观察一下孩子的反应，思考孩子需要什么。于是造成了“关怀强迫”、“非常态教育”等非正常状态。孩子还不会自理的时候，父母无微不至地照顾，可是孩子渐渐大了，会走路、会说话了，上了幼儿园了，父母还是呵护得像捧在手里的烛火，他们觉得孩子就应该接受这种照顾，如果有一天，孩子忽然不用他们帮着做什么，这些父母就会觉得失落。还有的部分知识分子家庭，让无时不在、无处不在的教育包围孩子：走在路上的时候“你看，那是什么字？”，游玩的时候“这是什么树？”，吃饭的时候“番茄里面有什么营养素？”，睡觉的时候“这个故事告诉我们什么道理？”，家长们将“情境教育法”运用到了登峰造极的地步，生活中，任何一个情景、任何一个地方，都成为他们教育孩子的现场。家长对孩子照顾得非常周到，生活、思想、学*，家长无处不在，表面上是爱护关心孩子，其实是对孩子依赖自己有一定的依赖。这时候我们没有去想一想孩子的感受，她感受到你的爱了吗？你的爱是否适量？有没有给孩子带来压力？当然有的家长也开始问“你觉得开心吗？”，但常常这样的提问只是形式上的，许多孩子并不完全会总结我这一天是开心还是不开心，他往往与具体的事件联系起来，而有的时候甚至想不到具体的事件，于是对家长的问题会不知所云，常常胡乱应答。而家长在自己的问题中满足了，他不再让自己去用心的观察孩子，体会孩子的心是否如说的那样。孩子短于表达，但情绪通常会在生活中体现，而这时家长已经在忙乎着自己的事情。望着孩子的眼睛，常常会看见空洞、无神；看着孩子的眼睛，常常会看见怀疑、委屈；看着孩子的眼睛，常常会看见不被理解的无奈，缺少真正爱的心灵。
在老师和儿童之间由于越来越多的业务，促使老师在进步，促使老师在不断的要求自己。由传统的师上生下的观念到今天的师生*等对待老师走过了漫长的路。老师的确在改变自己，给予了孩子更多的爱，老师面临来自各个方面的督促：自我的、家长的、上级的、社会的。我将自我放在第一位，是因为老师的职业责任感告诉老师自己必须进步，否则适应不了时代的发展。于是我们在生活中会看见：某某孩子依偎在老师的身上；某某孩子被老师搂抱在怀里；某某孩子被老师特别关照；某某孩子的错误被匆匆忽略；孩子耳边充满了鼓励和表扬……老师还没有深刻理解：当你怀抱某个孩子的时候，还有那么多的孩子等着你去爱；当你关照某个孩子的时候，还有那么多的孩子等着你来教育；当你靠紧孩子的时候，你是否能客观评价你的孩子；当你只是利用表扬作为教育手段的时候，你是否发现它们已失去了应有的效果……老师所给予儿童的安全感是幼儿相信**对自己有一种真诚而强烈的反应，而不是空心的温和。是的，老师给予孩子的爱是更加理性的、公*的、真实的、由衷的。其实我们知道，孩子在自己真正努力的时候，他们也渴望这个努力被别人所发现，所赏识，所赞扬。我们要给孩子一个具体的实在的鼓励和表扬的理由，让孩子正确的、客观的认识自己，赏识自己。当我们感受到孩子的进步时，就给予真诚的欣赏；当我们体会到孩子的错误时，就给予严肃的爱意的批评。当这些开始的时候，让我们再来看看孩子的眼神，再来感受孩子的情绪，再来体会孩子的心情，看看他们是否感受到了你那份真正、真诚的爱。
看完《与幼儿教师对话》一书，不仅在专业上经历共鸣检讨交流与提升的过程，也深受"丽莲。凯兹"大师特有的学术品质与专业精神的影响与激励。使我对"幼教事业"有了更强的归宿感和责任感！体会本书结合实际工作岗位主要有以下几点理解与启发：
一、培养健康自尊，而不是鼓励自恋
回想过去的一些学*记录单，仔细分析，发现存在着养成儿童自恋的例子，并未鼓励儿童想外探询以求了解或者引导儿童探究价值得研究的现象。如调查表中的标题"我喜欢的小动物""我喜欢的颜色""我喜爱的玩具""我最想旅游的地方""我的家庭"等等。这些记录单将儿童的注意力摆在满足自己的事物上，将儿童的角色定位在消费者，是娱乐，礼物，度假的消费者。而忽视了要求儿童思考"我想知道的事情"，"我想解决想清楚的事情""我想制造的东西"等。也就是缺少让儿童扮演制造者创始者困惑者试验者的角色。
有益于儿童的自尊应是询问儿童的意见与喜好，提供机会让儿童真正有权利决定自己的判断，鼓励儿童间相互支持与合作的教学。从丽莲。凯兹浅显易懂的例子中最能体会。如四个大班孩子花了3天的时间制造风速船。第一次尝试时，他们用了很多的胶带，把四个风标粘起来，结果需要很强的风速才能让他们设计的风速级计转动。虽然失败了，但老师不打击也不忙于告诉答案，反而鼓励他们继续尝试，孩子们也不肯放弃。显然他们的坚持会影响老师的计划。最后这四个孩子成功了，他们从中学到了很多的知识与技巧。同伴们都非常欣赏羡慕他们的设计，老师也投去赞赏的目光。相信他们从中获得了极大的满足与自尊！
二、学*气质对与幼儿教育的启示
反复阅读丽莲。凯兹大师的观点："至少有7个理由，我们应该将培养想要的气质列为教育的目标"，觉得不无道理。另在第7章中她提出幼儿教育四大目标”知识技巧气质情感”反复强调幼儿”气质”目标的重要性。这是我第一次深刻理解"学*气质代表着课程与教学之间的关系"其中第7条理由："儿童不太可能从直接的教导中心学*气质，而是从目睹身边的人所展示出的气质中模仿学*而来，因此老师与父母可以想像孩子从自己身上看到了哪些气质？如果老师希望幼儿养成探究假设试验推论的气质，就应该考虑自己的这些表现得更明显，让孩子看到。"这一条强调了教师对幼儿学*气质的重要影响，因此值得我们在课程设计与师资培养过程中认真思考，哪些气质值得培养，哪些气质需要消弱。
三、行为改变技术背后的问题分析
其实"行为改变技术"是教师在实践工作中常使用的一种制约孩子不良行为的方法。只是"行为改变技术这个词是一种专业说法。我所理解的行为改变技术就是"纠正和制约孩子的不良行为，试图达到预期的学*成果。""过去针对孩子搅乱无理行为，我也常常使用一些强化手段。但针对产生搅乱行为的本身原因缺少分析。经过丽莲。凯兹大师的指点，原来要根据不同孩子的特点采取不同的策略，先了解其原因，然后对症下药。如"制约型"的幼儿搅乱行为一般是学来的，大部分情况只要**不去注意或"糖果"安抚就可停止。记得2年前的一次区域活动莽撞行事时，毛毛哭着找老师告状，原来豆豆打了他。一问豆豆，是毛毛没有征求同意拿了豆豆桌前的玩具。一看两人都有错，当时气愤之余只好停止他们的玩具。现在想来，应该告诉他们或协助他们澄清他们问题的所在，建议解决问题的方法，并示范如何应付处理自己的人际关系。因为这即是针对"社会型"幼儿的策略。至今令我概念还比较模糊难以分辨和应付的是"情感型"的幼儿，由于他们的行为不易察觉，就很难消除他们内心素承受的压力和伤害，经过书中的描述，我认为此类幼儿多为一些性格比较内向的幼儿，应该根据眼神情绪来判断，多提供机会让幼儿宣泄和表达自己不能控制的紧张敢和恐惧感。
在这学期，我们组织看一本书《与幼儿教师对话——迈向专业成长之路》，当我翻开《与幼儿教师对话》这本书时，看到里面密密麻麻的字就很反感，可是在细细品读时，却意犹未尽，与我们的教育密切相关，而且让我不断对自己的教育工作进行反思、质疑。
作者在第二章《自尊VS自恋》中写到：“培养幼儿的自尊”通常都会被列为幼儿教育的主要目标之一。幼儿教育中各种不同的课程与教学模式并存，虽然他们主张不同的目标与教学方法，但是大家似乎都认同，协助幼儿对自己感觉良好是一个很重要的目标。
对幼小的儿童而言，自尊可能不是从评价自己的行为是否符合外在的标准而来，而是可能来自于是否深深地感觉到被有特殊意义的人所爱、所接受、所重视。
当幼儿脱离了幼儿阶段，外在社会开始对爱与接受加入一些新的标准与条件。如果儿童早期所建立大胆被爱与被接受的感觉足够稳定，那么当他面对严厉的拒绝或责骂时，便不会过度的沮丧或自我贬低。但是，随着年龄的增长，儿童会逐渐内化社会所外加的标准，使之成为评价个人自尊的标准。
我现在在教小班，班中大多数孩子是独生子女，在家几个大人围着一个孩子转，都是饭来张口，衣来伸手是小皇帝，在家里父母对孩子表现的标准较低，看到孩子能吃能睡，健健康康就很满足了。可到幼儿园里，有那么多孩子在一起，再加上老师对孩子的要求和家中不同，使得以前在家一直让父母认为乖的孩子在幼儿园里并不是表现出色。
如我班中烁涵小朋友，在一次画桃花的美术活动中，我要求孩子们用一个手指蘸颜料，而且不要蘸太多，但我发现烁涵一只手上的五个手指都蘸有颜料，当我要教她时，只见烁涵一个劲的踹大气，然后就开始眼泪汪汪了，像这样的孩子自尊心很强，可能在家父母认为她很能干，时常表扬她，然而当她遇到批评时就承受不了。还有一个佳雯的女孩子，*时调皮好动，在家佳雯妈妈经常对做错事的佳雯进行批评，而且有时还要打她，以至于佳雯在幼儿园做错事情后问她原因时，佳雯总是默默无语，有时我们说竟好话她也无动于衷，对于这些孩子，我们老师有时真的束手无策，但在这本书中让我了解到：由于幼儿来自各个不同的背景、能力、文化，为增强幼儿的自尊，老师应该提供他们更多样化的人际情境。这样一来，幼儿就能经历很多不同的人际情境，由此增强他们的自尊，也增加他们处理、应对人际情境的能力。
当儿童被尊重时，自尊最可能发展。当对儿童有特殊意义的承认及同伴尊重儿童，询问儿童的意见与喜好、提供机会让儿童真正决定对自己有重要意义的事情及选择自己在意的东西时，就传达了对儿童的尊重。**应该以尊重的态度征询幼儿对于活动与事情的意见、看法与喜好，并应加以慎重的考虑。
自尊无法从直接教导或劝告儿童“觉得自己很好”中获得，比较可行的方法是帮助儿童处理所面临的负面反馈，但是反馈要适量、明确且能充分地提供信息，才能增强儿童的自尊。
总之，教师只有具备了心得教育观念，掌握了科学的教育方法，拥有了超前的教育意识，才能把幼儿培养承适应未来社会的具有自尊的人。
看完《与幼儿教师对话》一书，不仅在专业上经历共鸣检讨交流与提升的过程，也深受"丽莲。凯兹"大师特有的学术品质与专业精神的影响与激励。使我对"幼教事业"有了更强的归宿感和责任感！体会本书结合实际工作岗位主要有以下几点理解与启发：
一，培养健康自尊，而不是鼓励自恋
回想过去的一些学*记录单，仔细分析，发现存在着养成儿童自恋的例子，并未鼓励儿童想外探询以求了解或者引导儿童探究价值得研究的现象。如调查表中的标题"我喜欢的小动物""我喜欢的颜色""我喜爱的玩具""我最想旅游的地方""我的家庭"等等。这些记录单将儿童的注意力摆在满足自己的事物上，将儿童的角色定位在消费者，是娱乐，礼物，度假的消费者。而忽视了要求儿童思考"我想知道的事情","我想解决想清楚的事情""我想制造的东西"等。也就是缺少让儿童扮演制造者创始者困惑者试验者的角色。
有益于儿童的自尊应是询问儿童的意见与喜好，提供机会让儿童真正有权利决定自己的判断，鼓励儿童间相互支持与合作的教学。从丽莲。凯兹浅显易懂的例子中最能体会。如四个大班孩子花了3天的时间制造风速船。第一次尝试时，他们用了很多的胶带，把四个风标粘起来，结果需要很强的风速才能让他们设计的风速级计转动。虽然失败了，但老师不打击也不忙于告诉答案，反而鼓励他们继续尝试，孩子们也不肯放弃。显然他们的坚持会影响老师的计划。最后这四个孩子成功了，他们从中学到了很多的知识与技巧。同伴们都非常欣赏羡慕他们的设计，老师也投去赞赏的目光。相信他们从中获得了极大的满足与自尊！
二，学*气质对与幼儿教育的启示
反复阅读丽莲。凯兹大师的观点："至少有7个理由，我们应该将培养想要的气质列为教育的目标",觉得不无道理。另在第7章中她提出幼儿教育四大目标”知识技巧气质情感”反复强调幼儿”气质”目标的重要性。这是我第一次深刻理解"学*气质代表着课程与教学之间的关系"其中第7条理由："儿童不太可能从直接的'教导中心学*气质，而是从目睹身边的人所展示出的气质中模仿学*而来，因此老师与父母可以想像'孩子从自己身上看到了哪些气质？'如果老师希望幼儿养成探究假设试验推论的气质，就应该考虑自己的这些表现得更明显，让孩子看到。"这一条强调了教师对幼儿学*气质的重要影响，因此值得我们在课程设计与师资培养过程中认真思考，哪些气质值得培养，哪些气质需要消弱。
三，行为改变技术背后的问题分析
其实"行为改变技术"是教师在实践工作中常使用的一种制约孩子不良行为的方法。只是"行为改变技术这个词是一种专业说法。我所理解的行为改变技术就是"纠正和制约孩子的不良行为，试图达到预期的学*成果。""过去针对孩子搅乱无理行为，我也常常使用一些强化手段。但针对产生搅乱行为的本身原因缺少分析。经过丽莲。凯兹大师的指点，原来要根据不同孩子的特点采取不同的策略，先了解其原因，然后对症下药。如"制约型"的幼儿搅乱行为一般是学来的，大部分情况只要**不去注意或"糖果"安抚就可停止。记得2年前的一次区域活动莽撞行事时，毛毛哭着找老师告状，原来豆豆打了他。一问豆豆，是毛毛没有征求同意拿了豆豆桌前的玩具。一看两人都有错，当时气愤之余只好停止他们的玩具。现在想来，应该告诉他们或协助他们澄清他们问题的所在，建议解决问题的方法，并示范如何应付处理自己的人际关系。因为这即是针对"社会型"幼儿的策略。至今令我概念还比较模糊难以分辨和应付的是"情感型"的幼儿，由于他们的行为不易察觉，就很难消除他们内心素承受的压力和伤害，经过书中的描述，我认为此类幼儿多为一些性格比较内向的幼儿，应该根据眼神情绪来判断，多提供机会让幼儿宣泄和表达自己不能控制的紧张敢和恐惧感。
——幼儿教师读后感 (菁华9篇)
人们常说每个孩子都是一本有趣的书，要想读懂这本书并不容易。只有爱他们的人才能读懂。每个孩子来自不同的家庭，有着不同的生活经验和生活环境，他们性格特点不同，发展水*不同，存在明显个体差异。作为教师，应善于发现幼儿的差异，捕捉幼儿的闪光点，利用不同的教育方法尊重和理解幼儿。
我们班有一位叫佳佳的小朋友，第一天来班上时，她一直拉着姥姥的手不放，恋恋不舍地说："姥姥，早点接我，早点接我。"在我的劝说下，佳佳满眼含泪地松开姥姥的手。佳佳的姥姥在临走前，悄悄地对我说："佳佳的鼻子不好，要靠嘴来呼吸，吃饭时要用嘴一边呼吸一边吃，这样吃饭的速度就较慢，她害怕老师批评、指责她，所以一直都不爱上幼儿园，听了这些话，我开始留心注意佳佳。在活动区游戏时，佳佳静静地坐在椅子上，于是我走过去，轻轻问她："佳佳，你喜欢玩什么？"她说："我喜欢看书。""老师和你一起看好吗？"佳佳高兴得点点头，于是我和她一起看起书来，开始是我讲，讲着讲着，佳佳也不由自主的讲起来，我高兴地说："佳佳，你好棒呀！能自己看书讲故事，你愿意把故事讲给小朋友听吗？""愿意"，于是我叫了好些小朋友来听佳佳讲故事，佳佳很高兴，讲得也更起劲了。
午餐时，为了减轻佳佳进餐的紧张心情，武老师给她少盛了一些饭菜，可是当一部分小朋友吃完饭，离开座位后，佳佳哭了起来，我忙走过去，问她："佳佳，你怎么啦？""我吃不下"，"佳佳，别着急，你瞧，就剩下这么一点点了，来，我帮你！"佳佳在我们的耐心帮助下，终于把饭吃完了，尽管她是最后一个吃完饭的，但是我们没有批评她，反而给她以鼓励，以信心，帮助她逐步克服紧张、自卑的心理，逐渐培养她进餐的良好*惯。
第二天，佳佳和姥姥一早就来到幼儿园，姥姥手里还拿着几本书，她对我说："李老师，太谢谢你们了，佳佳以前不愿意上幼儿园，可今天一早说，姥姥，我要上幼儿园，快，咱们别迟到了，我要讲故事给小朋友们听呢！老师还夸我故事讲得好呢。"望着佳佳姥姥高兴的样子，我也会心地笑了。这一切对于一位幼儿教师来说，虽是一件很*常的小事，但对于家长和孩子来说，却是多么重要。
通过这件事，我深深体会到，孩子们都有一颗敏感而细腻的心灵，教师善于发现孩子闪光点，尊重幼儿的兴趣，帮助幼儿成功地表现自己，就会使幼儿获得心理上的满足与快乐，从而促使幼儿健康发展。
我国著名幼儿教育家陈鹤琴先生说："幼稚教育是一件很复杂的事情，不是家庭一方面可以单独胜任的，也不是幼稚园一方面可是单独胜任的，必定要两方面共同合作方能得到充分的功效。"而良好的沟通与交流则是幼儿园和家庭合作共育的桥梁。一开始打开这本书，看目录就让我心中一震，书中主要从家长沟通的心理效应、与家长沟通的多种途径、与不同类型的家长、不同性格的家长、不同从业背景的家长、存在不同教养误区的家长、不同年级幼儿的家长、有特殊需求的幼儿家长、难以沟通的家长沟通方法，这九大方面展开讲述。而每一大方面又分的很细致，数了数，光是家长的`种类就有43种。看起来要做的功课真的很多！
作为一名新入职的幼儿园教师，面对与家长交流，确实有些无所适从感，读了本书后，获益良多。幼儿园家长是一个复杂多元的群体，不能用单一的方法沟通，应根据不同家长采取不同的办法，比如说与妈妈沟通，现在的妈妈可能通过网络杂志书籍对育儿心得头头是道，但是不排除这些信息有不正确的伪科学，我在将来的工作中会以*等尊重的态度和家长说话，一些育儿理念可能还是我不知道的也可以向家长学*。
还有妈妈与祖辈的教养观念差异，两辈人各有所长，我会鼓励妈妈们以*和尊重的态度跟祖辈沟通，双方各取所长，以"家和万事兴"为基础。爸爸有四种类型，不管型爸爸、严管型爸爸、溺爱型爸爸、伙伴型爸爸，要向不管型爸爸宣传父亲参与早教的意义，帮助严管型爸爸树立亲和的父亲形象，帮助溺爱型爸爸尊重儿童的独立性，让榜样型爸爸发挥榜样示范作用。在与祖辈家长沟通时宣传"生活即教育"的教养观念，有些祖辈家长潜意识里生活就是生活，教育是教育，因此他们认为孩子的吃喝拉撒睡等生活环节不需要教育，只要把孩子照顾好就可以，缺乏寓教育与生活之中的教育观念。还有些祖辈家长认为小孩子什么都不会，事事都要包办代替照顾周全，并且认为这是种爱护孩子对孩子好的表现，应该鼓励孩子自己动手试一试想一想，做事情可以家长做一半给孩子留一半，有时候可以巧妙的装懒，让孩子分担一些事情，培养孩子的动手能力独立性以及与他人的合作意识。
晏红老师还告诉我要取得家长的信任则侧重情感沟通，赢得孩子对老师的热爱情感也是赢得家长信任的基础，孩子越爱你这一位老师，家长也就越信任你。每一个家长的合作意识不同，教师也是需要因人而异的。晏红老师同样密切联系幼儿教师日常工作实际一一举例、一一剖析，所给出的案例都能引起共鸣，解决方法都是那么恰到好处，给我一种豁然清晰的感觉。
书里的一个个案例给我的启发很大，促使我思考、重视该如何做好家园联系工作：那就是要"理解"、"信任"、"合作"。如书中有个例子，一位妈妈为了照顾孩子把工作辞去，全职在家，孩子语言表达能力很强，喜欢说甜言蜜语，每天打扮的干干净净，很讨人喜欢，但是她自己动手的愿望不强，每次让小朋友自己洗手吃饭总落到最后，并且对老师说："老师，你帮帮我吧。"老师说；"你看其他小朋友都是自己得的事自己做。"她就说："就帮我这一次嘛，求求老师妈妈了。"老师把这个情况告诉家长，没想到妈妈听了哈哈大笑，觉得孩子很可爱，说着"谢谢老师了。"还有另一个情况，孩子不肯好好午睡，总是影响其他人，老师告诉妈妈才了解到，孩子跟大人保持着一样的作息时间，晚上到十二点才睡，然后跟大人一觉睡到自然醒。妈妈对老师的态度很好，对老师的建议却不在意。本书首先分析了这类家长的心理特点，全职父母由于生活交际圈子狭窄，教育孩子便成了她们的首要任务，渴望得到他人的肯定与认可，所以教师首先要对她们表示认可，会对她们产生很大的鼓舞，然后再把孩子的情况跟实际联系起来，而不是只空讲大道理。比如，提醒家长不要根据自己的喜好随意推迟孩子的睡眠时间，影响孩子第二天的午睡，可以将一些国外的研究报告告诉家长，孩子睡觉时会分泌一种叫褪黑色素的荷尔蒙，它与预防癌症有关，分泌最多的时期在一至五岁。通常情况下，22:00开始分泌，23:00逐渐上升，凌晨2-3点达到高峰，然后逐渐下降，所以家长要培养孩子早睡早起的好*惯。
我想自己也会在自己的工作实践中不断磨练，积累更多的沟通经验，成为幼儿与家长欢迎的幼儿园教师。
一本好书就像一粒幸福的种子，可以在阅读者身上开出美丽的花朵。莫源秋教授的做幼儿喜爱的魅力教师这本书，就像这样一粒饱满的种子，落到我的心底，*凡细腻的笔触让我感动、反思。这本书阐明了爱是双向的，只有教师爱幼儿，没有幼儿爱教师的爱是不完整、不科学的。这本书中让我受益颇深的是这样两个观点。
一、幼儿犯了错误，不需要大家帮助。
教师想赢得幼儿的喜爱，除了为幼儿营造充满爱的环境，还要营造一种相互尊重的氛围。许多教师容易走入这样一个教育的误区，即一个幼儿犯了错误，让所有的幼儿都来“帮助”他。其实，犯错是幼儿个人的私事，有时更是幼儿个人的隐私，不需要大家都来关注，更不需要大家都来批判和“帮助”。否则，大家都参与进来，可能会让犯错误的幼儿在他人面前失去尊严。
诸如小朋友经常会出现“尿裤子”的现象，如若老师处理不当，孩子很可能会因为担心被同伴取笑而厌学，在全班面前失去尊严，我们如能运用“高超的手段”保住孩子的面子，尊重他们“犯错误”，不公开羞辱孩子，教师肯定会得到孩子的感激和尊重，尊重不代表着教师对幼儿的尊重，更意味着幼儿之间的相互尊重。回想自己在教育过程中，为帮助某一特调皮，缺点“一大筐”的孩子改正错误时，往往会动用集体的力量，开场白往往是“某某小朋友实际是个很聪明的孩子，但他身上还有很多的缺点，今天我们帮他来找找吧。”通过阅读此书，发觉自己的这种方法完全是错误的。当孩子犯错误时，教师应该和相关的幼儿私下“了结”，或者让幼儿自己“了结”，在别人不知不觉中改正，过于张扬幼儿所犯错误，不仅不利于幼儿改正错误，也不利于幼儿的心理降，使幼儿过多的去关注别人的短处，如果过多关注别人的短处，孩子的心理不会十分阳光，过多关注别人的孩子多了，班级的心理氛围决不会和谐。
书中“缺点”属于孩子的隐私，这句话说得非常有道理，莫老师还列举了这样一个例子，某老师在家长来接孩子时，先将孩子的进步之处大大肯定了一番，然后想将孩子存在的缺点也告诉家长，家长也急切地想知道，但该教师却直接将缺点偷偷告诉了幼儿，让幼儿暂时保密，等改正了，再向家长报喜，我觉得此教师的做法非常值得我学*，把孩子的缺点当作隐私来保护，是对幼儿的一种尊重，激励幼儿在无人知晓中快速地将自己的缺点改正，进而获得更大的进步，因此在*时，我要树立一种保护幼儿隐私的意识，只要是影响到幼儿降发展的事情，都应该视为幼儿隐私，都应该受到教师的尊重和保护。
关注和满足幼儿的需要，让幼儿在幼儿园过一种有尊严的生活，幼儿园就会成为幼儿向往的地方，教师就会成为受幼儿尊敬、喜爱的人。
二、做个富有幽默感的幼儿教师。
幽默是现代人必须具备的一种手段，它是教育手段，也是教育目的。幼儿也特别喜欢 “幽默”的教师，幽默不仅能给幼儿带来欢乐，而且能让幼儿在轻松的氛围中受到教育，获得发展。
*时多使用幽默批评，许多时候，幽默化的间接批评比直接批评更易于接受，书中有这样一个案例：一天，喝完牛奶，自由活动时间，好几个幼儿都爬到桌上，老师没有生硬制止，她幽默地说：“小淘气们，快下来，要不都要变成小猴子了，变小猴子可要长尾巴的啊。”听老师这么一说，孩子们马上笑着爬下了桌子，天天说：“我可不想长尾巴。”老师的话使幼儿的“违规”行为在笑声中消失，因为孩子更乐意接受寓于幽默的劝导，老师的幽默也使师幼关系更加融洽。教师可让幽默活动在幼儿园教育活动中占有一*之地，如利用一些闲暇的时间，教师或幼儿轮流讲一些幽默的故事，进行“说与做的不一样”的游戏等等，这些活动充满趣味性，又有一定挑战性，对幼儿思维灵活性、深刻性、创造性的训练都有一定作用。
幼儿不喜欢一本正经、不苟言笑的教师，更不喜欢一本正经、没有言笑的教育和生活，他们喜欢富有幽默感的教师，喜欢能给他们创造幽默感的教师，喜欢幽默情调的教育。因此，今后，我将不断提高自己的幽默意识和幽默能力，以一种积极、乐观和开放的心态对待幼儿，让幼儿在轻松愉快的心情中受到启发，获得发展。
罗曼·罗兰说：“要撒播阳光到被人心中，总是自己心中有阳光。”是的，追求快乐是人的本性，自己心中有阳光才能给孩子带来阳光的幼儿教师，定会受到孩子的爱戴。所以，我愿意做幼儿喜爱的教师，和幼儿一起幸福地成长！
看完《与幼儿教师对话》一书，不仅在专业上经历共鸣检讨交流与提升的过程，也深受"丽莲。凯兹"大师特有的学术品质与专业精神的影响与激励。使我对"幼教事业"有了更强的归宿感和责任感！体会本书结合实际工作岗位主要有以下几点理解与启发：
一，培养健康自尊，而不是鼓励自恋
回想过去的一些学*记录单，仔细分析，发现存在着养成儿童自恋的例子，并未鼓励儿童想外探询以求了解或者引导儿童探究价值得研究的现象。如调查表中的标题"我喜欢的小动物""我喜欢的颜色""我喜爱的玩具""我最想旅游的地方""我的家庭"等等。这些记录单将儿童的注意力摆在满足自己的事物上，将儿童的角色定位在消费者，是娱乐，礼物，度假的消费者。而忽视了要求儿童思考"我想知道的事情","我想解决想清楚的事情""我想制造的东西"等。也就是缺少让儿童扮演制造者创始者困惑者试验者的角色。
有益于儿童的自尊应是询问儿童的意见与喜好，提供机会让儿童真正有权利决定自己的判断，鼓励儿童间相互支持与合作的教学。从丽莲。凯兹浅显易懂的例子中最能体会。如四个大班孩子花了3天的时间制造风速船。第一次尝试时，他们用了很多的胶带，把四个风标粘起来，结果需要很强的风速才能让他们设计的风速级计转动。虽然失败了，但老师不打击也不忙于告诉答案，反而鼓励他们继续尝试，孩子们也不肯放弃。显然他们的坚持会影响老师的计划。最后这四个孩子成功了，他们从中学到了很多的知识与技巧。同伴们都非常欣赏羡慕他们的设计，老师也投去赞赏的目光。相信他们从中获得了极大的满足与自尊！
二，学*气质对与幼儿教育的启示
反复阅读丽莲。凯兹大师的观点："至少有7个理由，我们应该将培养想要的气质列为教育的目标",觉得不无道理。另在第7章中她提出幼儿教育四大目标”知识技巧气质情感”反复强调幼儿”气质”目标的重要性。这是我第一次深刻理解"学*气质代表着课程与教学之间的关系"其中第7条理由："儿童不太可能从直接的教导中心学*气质，而是从目睹身边的人所展示出的气质中模仿学*而来，因此老师与父母可以想像'孩子从自己身上看到了哪些气质？'如果老师希望幼儿养成探究假设试验推论的气质，就应该考虑自己的这些表现得更明显，让孩子看到。"这一条强调了教师对幼儿学*气质的重要影响，因此值得我们在课程设计与师资培养过程中认真思考，哪些气质值得培养，哪些气质需要消弱。
三，行为改变技术背后的问题分析
其实"行为改变技术"是教师在实践工作中常使用的一种制约孩子不良行为的方法。只是"行为改变技术这个词是一种专业说法。我所理解的行为改变技术就是"纠正和制约孩子的不良行为，试图达到预期的学*成果。""过去针对孩子搅乱无理行为，我也常常使用一些强化手段。但针对产生搅乱行为的本身原因缺少分析。经过丽莲。凯兹大师的指点，原来要根据不同孩子的特点采取不同的策略，先了解其原因，然后对症下药。如"制约型"的幼儿搅乱行为一般是学来的，大部分情况只要**不去注意或"糖果"安抚就可停止。记得2年前的一次区域活动莽撞行事时，毛毛哭着找老师告状，原来豆豆打了他。一问豆豆，是毛毛没有征求同意拿了豆豆桌前的玩具。一看两人都有错，当时气愤之余只好停止他们的玩具。现在想来，应该告诉他们或协助他们澄清他们问题的所在，建议解决问题的方法，并示范如何应付处理自己的人际关系。因为这即是针对"社会型"幼儿的策略。至今令我概念还比较模糊难以分辨和应付的是"情感型"的幼儿，由于他们的行为不易察觉，就很难消除他们内心素承受的压力和伤害，经过书中的描述，我认为此类幼儿多为一些性格比较内向的幼儿，应该根据眼神情绪来判断，多提供机会让幼儿宣泄和表达自己不能控制的紧张敢和恐惧感。
首先先自我总结一下吧，我就是那种只有领导逼着学，我才肯努力学的那种类型的人。所以，最*几天，只要一有时间我就会拿起《做个快乐的幼儿教师》这本书来读，细细的揣摩这本书，发现原来书里边写的就是自己有时的心理，就是自己有时的做法，有时又是自己真实的感受。
首先，借用书中卡耐基的一句话开始我今天的写作吧，卡耐基说：“生活就像一面镜子，你对它哭，他就对你哭，你对它笑，它就对你笑。”曾经我也是经常的抱怨，为什么别的老师干的就那么的出色？但是现在我不是不去看她们的出色了，我是改变内心的想法了，我自己同样也很出色，我就也按照书上讲的去找寻，去记录，自己的优点。还有我要对自己有信心，在书上《做个自信的幼儿教师》这个章节，不是列举了一个脑细胞的例子吗？其实，我们每个老师都没有把我们的潜能发挥出来，不是我们的能力比别的老师差，而是，我们还有很多的`潜能还没有开发，我们都是很优秀的，只要我们肯努力。所以，我要积极的参与到幼儿园组织的各项活动中，就拿最基本的园里开会吧，这本书上也提到过，原来也很多很多的老师也和我一样开会时总是愿意躲在一个“无人关注区”。但是现在，我要往前坐，我还要去倾听，去记录，去学*，去互动参与，发表自己的见解。在参与中使我感受到了学*的快乐。真的，我很佩服园长今年组织我们学*的这些活动，真可谓是专家型的园长了。因为，我知道她是想通过这一次次的教研锻炼我们每位老师。书上也是这么记录的。看了这本书，更使我感到了园长对我们每位老师的良苦用心。园长，你知道吗？因为你组织的这些教研活动，我积极地参与，你又对我进行了及时的评价及肯定，所以，使我对工作有了自信。使我愿意参与到每次活动中，因为我找了久违的工作中那一份快乐的感觉了。我还要说真的两个字，这不是在唱高调。也不是虚伪。以前，园长只要一布置点事情，我就会愁得不知所措，还没做先给自己泄气。但现在，我会去想我如何在最短的时间内，做出最有效率的事情来，我会开动脑筋，冥思苦想，因为我重新认识了自己。
是的，我们的工资待遇都很少，但既然我们现在同时选择在这里工作，你能不说这是我们前世修来的缘分，我觉的我们就要一起努力好好的干，快乐的工作，为我们以后的工作生活铺路，让我们以后在从事别的工作岗位时打下良好的基础。
园长不是说过有本书上写：“*惯养成只需要21天”那现在，我们就一同比赛，项目就是开会往前走，争取发言。改变走路的方式，养成主动说话的*惯，开怀大笑。增强我们的自信心。影响我们，带动我们周围的人一齐努力。
一所中学，没有了行政班，没有了班主任，没有了班干部。4000多名学生，4000多张课桌，1430个教学班，100多门课程，200于个社团，40余款校服……这是北京十一学校。
这些归因于一场静悄悄却震撼人心的改革。多年来，李希贵校长和他的团队积极应对各种挑战，调整组织结构，进行各种激动人心的创新。在十一学校，“因材施教”正在落地。
教育的宗旨是让每一个人与生俱来的潜能得到最大限度的激发。一个孩子从6岁进校园，到12岁离开小学，他在学校能获得什么培养什么，知识和思维，*惯和能力，而这一切是通过什么样的路子呢？课堂学*、生活实践、死记硬背、试题累加、社团浸染，教师在其中扮演的是讲授和练*的角色。很多教师知道学*是有规律的，成长有特点，个体是有差异的，知道学*的有效规律，且在教育实践中运用这些知识解决我们所面对的个体问题呢？所以我们要学*有关儿童成长的心理生理知识。
“要改变世界，我们内心则要有新生。”克里希那穆提在《一生的学*》一书中这样说。没有高考的检验，没有个体能力的蓬勃喷发，基础教育学校要实现要面向个体的教育，改变现在这种“应试教育”留下的顽疾，必然只有依赖与教师个体的新生，依靠与教师观念的转变，在乡村，提高教师个体爱的能力，是实现抵达面向个体教育的武器。
爱什么呢？爱生命，爱生活，爱教育，爱学科，爱学生。
教育不是在教师的传授中完成，而是在教师的态度里实现，一个教师对于自然、社会、生命、生活、学*、他人等的态度直接影响着孩子是怎么去看待世界、自然、学*、他人等的。
刚入初中时，看到一个男同学写得一手漂亮的草书，便好奇的问他，为什么会写草书，这个男同学回答，六年级时，是一个年青语文老师，这个老师时常在课堂黑板上写草书，不依规矩也不工整，一年临摹下来，他不知不觉也学会了草书。
一个老师爱生活，善于发现生活中细小的美和生动的情节，那他或她的学生也学会了在传递中去爱生活。
一个老师爱教育，那他便会带着对职业的崇敬和神圣来对待职业中的每一个孩子，孩子既是我们工作的对象，更是和我们同走幸福职业路的伙伴，一个问题学生的存在就意味着我们有提升功力的机会了，教师应该是领着薪水做慈善事业的人。
一个老师爱学科，在他眼里，他是为学科而存在的学*者，那么他的孩子所感受的就是学科的魅力和神奇。
一个老师爱学生，他知道，学生是一朵朵来自不同家庭的花苞，早开晚开不开都是个体的存在，他们在这个土壤上，不是来遭受歧视和统一的修剪，他们需要的是适合自己呼吸系统的氧气和水分，承认个体差别，才会有个体教育的眼光。
现在的孩子大多是独生子女，孩子从小生活在被关心、宠爱的氛围中。所以当孩子要从家庭进入幼儿园时，总是会出现很多问题。比如情绪不稳定、哭闹、挑食、语言表达能力有限等一系列问题，这就要求我们幼儿教师要“随机应变”。
书中《约翰尿裤子了》的案例给了我很大的启发，案例中的老师是这样做的：鼓励约翰自己脱裤子小便，自己换干净裤子，在不断的表扬声中，给孩子提供了一个学*的支架，让约翰尽可能自己做。这种尊重幼儿，鼓励幼儿、落实行动的观念是值得我们学*的。所谓授人以鱼不如授人以渔。与其让孩子被动的接受，不如教给他们一些有效的方式方法。我想，再遇到此类问题时，我也会从这些突发事件中，把握时机，积极引导。
教师与家长
家长是幼儿园重要的教育资源和合作伙伴。教师有职责帮助家长了解幼儿园的教育目标任务，以便双方能达成教育共识，构成教育合力，促进幼儿身心健康发展。
对于家长工作，我们应该学会换位思考。幼儿天性好动，磕磕碰碰的事情时有发生，家长爱子心切，有过激言行也是能够理解的，遇到这类家长，老师必须要耐下性子，多多的换位思考，学会倾听。
倾听家长的心声，她们有时候会就事论事，有时候可能是借题发挥，把*时对老师的不满和积怨一并发泄出来。这时候老师别急着解释，只要专注、耐心的倾听就可以了，其实，家长可能是想让老师多多关注自己的孩子，诉说之后，他自己就会发现，并没有什么大不了的事情，即没有具体想要解决的'问题，老师们也没有什么原则性的错误，诉说之后，情绪*静下来，问题就变得简单多了。另外，从家长的倾诉当中老师很容易了解家长的真实想法，便于解决，到达令家长满意的效果。
作为从事教育职业的每一个教师，教师与家长的互动与沟通是十分重要的，我们只有正确认识和处理与家长之间的关系，才能共同把幼儿教育工作做好。对我们来说，在双方沟通中怎样善于抓住时机，在随意交谈中如何自然的捕捉到家长的心声。怎样有艺术的向家长宣传、指导保教知识，是一个长期学*的过程。
这本书让我学到了很多的教育策略，受到很多启发，我相信教育的机智是在不断的积累过程中产生的，让我们边学边思、边思边做、边做边写，努力前进，利用好手中这把开启智慧大门的金钥匙，让它成为自身专业化成长的一个阶梯。
最*看了一本书，书名是《与幼儿教师对话》。其中有关“学*的气质”这一章给读者提出了两个问题即“幼儿要学什么”、“气质的定义是怎样的？”为了弄明白这两个问题，我把这一章反反复复的看了好几遍才稍稍明白其中的道理。
作者认为，幼儿教育课程至少要包含四个学*目标：知识、技巧、气质、情绪，知识和技巧的学*不单单在学校里，也可以在其他场所有意识无意识的发生，而气质往往需通过学校来培养，最重要的气质是继续学*的气质。
关于“气质”的概念，作者认为，气质是一种不经强迫而时常出现的行为模式，形成一种可受个人意志及意愿控制的心理*惯。它的出现是有意图的，目标是比较广泛的。
反思如今的幼儿教育，学校更多注重的是知识、技巧和情感的培养，往往忽略了幼儿良好气质的培养。教师追求的是活动内容幼儿是否感兴趣，幼儿在活动中收获了什么，教学环节设计是否很流畅等等，其实幼儿学*的气质也在悄悄的发生着变化。如科学活动中给幼儿足够的探索机会，就会进一步激发幼儿的好奇心和求知欲，长此以往，幼儿就具备了探索的气质。相反，幼儿时期过早的教会识字和书写，幼儿的各方面还没有达到书写的要求，长此以往，就会挫伤幼儿对书写和阅读的积极性，甚至影响幼儿对学*的兴趣。
有些气质如好奇心和探索欲是幼儿与生俱来的，那么我们的任务就是把这种好奇心一直保持下去。有时，光是学会知识和技巧并不能保证幼儿会使用这些知识和技巧，而传授知识和技巧的教学过程可能会伤害使用该知识和技巧的气质。因此，教师在选择课程与教学策略时就需考虑如何增强想要的气质和如何削弱不想要的气质，幼儿教育是基础教育之基础部分，知识是学不完的，我们应借助课堂这一形式，培养幼儿探索、阅读、动手、主动与人交往、友善、自学等气质，为以后的学*奠定良好的基础。
别人向我推荐了一本书，书名叫《我为谁工作》。闲暇时细阅，颇有感触。就象书中所言：在这个世界上，最有力量的东西，莫过于书了。一本好书能改变人的一生，让一个人从失败走向成功，从忧伤走向快乐，从灰心失意走向奋发图强。的确，一个人读的书越多，就越能明白事理，也就更能读懂人生，更加珍惜人生。人们说人生是一条路，而这条路确实是无数本书铺成的。如果没有了书，那么它就失去了本身的好处，就会永远只是一条普通得不能再普通的路，甚至会变成一条被人们遗忘了的路，一条被人们丢弃了的路。培根的一段话尤为精彩：“读书使人明智，读书使人聪慧，数学使人思维精密，哲理使人思想深刻，伦理学使人有修养，逻辑学使人善变。无非就是让我们博览群书。如果我们能做到这一点，相信我们的生活就必须会充实幸福。
《我为谁工作》就是这样一本好书。虽然我只是把它粗略读完，但封面上的一段话给我很大的感悟：在工作中，不管做任何事，都就应把心态回归到零，把自己放空，抱着学*的态度，将每个任务都视为一个新的开始，一段新的体验，一扇通往成功的机会之门，千万不能视工作如鸡肋，食之无味，弃之可惜，结果做得心不甘、情不愿，于公于私都没有裨益。我们当中的有些人，时常处于消极颓废的心理状态中，觉得社会太大，自己所学、所想的在现实中经常行不通。完美、成功的境界离自己更是遥不可及。于是，便有些垂头丧气，驻足不前，面临人生的道路一片茫然，不知所措。也有时候，对自己当前的工作不太满意，导致了一些负面的情绪。这样，抱怨与痛苦就产生了，在这个时候，一本好书，它能够帮忙我们，它启示了我们的思维，掀起了我们久违的热情，亦诠释了某些灰与黑的现实本质。
然而，工作又是什么呢我认为，工作是每个人对社会应尽的职责，如果没有机会工作或不能从工作中享受到乐趣的人，就失去了人生的好处，他们就不能完整地享受到生命的乐趣。工作是付出努力以到达某种目的。每个人都有自己的目标，也有自己的梦想，正是为了获得某些东西到达某些梦想，或是成就自我，为了拓宽、加深、提高自身的技能，将自身全面发展成为和谐美丽的人，我们才会专注于一个方向，并为此付出毕生的心血。工作是一个施展自己才能的舞台，除了工作，没有哪种活动能有如此高的充实自我、表达自我的机会，以及如此强的个人使命感，和种种活着的理由。工作的质量往往决定着生活的质量。
要明白，工作是我们要用生命去做的事情。你，在为谁工作让我们一齐来调整好自己的心态，一齐走向成功之路。在这个浮躁的时代，我们更需要用热情去重燃工作的激情，再来一次触动心底的反思，让我们每个人都能够从内心深处承认并理解：我们在为他人工作的同时，也在为自己工作。这个朴素的人生理念，职责、敬业、忠诚就从而诞生了。敬业铸成灿烂人生。爱岗，在自己的岗位上闪闪发光。在*凡中创造着不*凡的辉煌，勤奋努力、自强不息，要明白我们不是在为谁工作，更不单纯是为了赚钱，我们是在为自己的理想而工作。我们要把自己当作工作的主人，才能更好地从中获得发展的机遇。
不言而喻，答案已经很明显，我们是为自己而工作，在为自己的人生工作，既然这样，我们就就应负起天经地义的职责，义不容辞以诚信为立身之本，言必有信，行必有果，尽心尽力，忠诚第一，忠诚于工作，忠诚于同事，诚实坦率，视诚实为生命，敞开心扉，坦荡处世，率直为人，把职业当作生命的信仰。记住，我们是在为自己的人生而工作，一齐努力、一齐奋斗，为建立和谐社会而尽我们每一个人的职责。
——幼儿教师读后感 (菁华6篇)
教师是一个通向未来的职业，它关系到孩子一生的可持续发展和国家的兴衰。而我作为一名幼儿园教师，每天要面对的是一群可爱的孩子，他们是祖国的花朵，是祖国的未来。那我们要怎样才能担负起这个重大的责任呢?我读了《幼儿教师专业发展》后有了很多领悟，那就是我们首先要不断学*来充实自己，其次就是要将学到的东西在工作中进行实践，然后再针对实践中出现的问题，多去思考然后去解决这些问题。
一、多学*
继续学*，努力工作，是我当好一名教师的意愿，作为一名教育工作者，如果一旦停止学*，教师的工作便如同机械的运作，在机械枯燥的活动中教师会觉得工作毫无意义，会沮丧而没有活力。这一切都将使教师工作显得令人厌恶。因此，我们要主动学*，这不仅是一种技能、能力，更是一种态度、精神和基本素质。学*并不是把经典文字记在大脑里，重要的是要内化、灵活运用。教育过程中，要不断地学*理论、实践理论、反思成败，体现教育智慧、教育创新。当一滴社会发展历史长河里的水，折射出太阳的光辉。书中采用理论观点和事例相结合来说服读者的心，用感人的故事事例来帮助读者的我消化理论和吸收知识，激发我“也要这样做个好老师”。其中最精华的部分是教师自身职业的人格塑造。
二、多实践
实践环节中最重要的一点是应变与创造。我们可以根据在教育实践中发现的问题，将自己反思、学*、研讨各环节的思考和收获，在教育实践中做出积极应答。只有保持对教育实践现状的不满足，萌生出一个接一个的内心涌动，才能驱使教师于“山重水复”之中，探到“柳暗花明”的盛景。因此，我们教师在教育实践中要不满足于既成或既得利益，敢于冲破原有的经验和模式，大胆开展教育教学改革，充分发挥自己的优势，创造出适合自己的专业成长的道路。所以，在日常的教育教学实践中，要积极的思考所面临的各种问题，进而反思其原因和解决问题的方法，只有这样不断的反思、探索和创造、持续的积累经验，才能获得丰富的经验，成为一个真正的专业型的成熟教师。
三、多反思
善于反思是幼儿教师成长的第一步，它是教师对自身的评价和改造过程。反思环节要求有志于成长为研究型教师的幼儿教师在积累大量教育经验的基础上，能对自己在教育实践中的教育行为及结果进行审视、分析和批判，去粗取精，去伪存真，予以理性的升华，这一环节也是教师由经验型向研究型转化的关键。在日常的教育教学实践中，要积极的思考所面临的各种问题，进而反思其原因和解决问题的方法，只有这样不断的反思、探索和创造、持续的积累经验，才能获得丰富的经验，成为一个真正的专业型的成熟教师。
《做最好的老师》中李镇西老师的话说得富有智慧和哲理，道出了他的心声，也说到了我的心坎上，它是我以后工作的航标灯，指明了我工作的目标和方向。
我以前只知道教育需要“爱”，却不知道如何才能更好地表达这份爱。一直以来，我认为“严”才是真正的爱，因为有句俗话说得好：“严是爱，松是害。”所以，在我的课堂中，我决不允许幼儿有丝毫的怠慢，哪怕回一下头，摸一摸下巴……我都认为这是违反课堂纪律的，必须予以批评教育。在这样的环境下，孩子们出奇的“乖”，成绩也是有目共睹的。为此，我一度沾沾自喜，为自己的“高明”而“喝彩”。其实，在我的内心深处一直渴望能和孩子们一起玩、一起乐，但师道尊严令我望而却步。看了李镇西老师的“童心是师爱的源泉”，才唤醒了我心中尚未完全泯灭的童心。我才真正认识到那是因为我缺少一份童心。
一直以来，我一贯以**的标准来衡量幼儿，以**的眼光来看待幼儿，希望他们变成我想象中的幼儿——“小大人”，个个成为懂事、听话、尊敬老师、孝敬父母、多学*少玩的完美类型。孩子们成了我制造的模具中的工具。孩子们需要的是什么？我了解吗？不，我并不知道。而李老师呢？他能够在教育幼儿时“向幼儿学*”，他能够大声疾呼并真诚的实践着“请尊重幼儿的选举权”，他努力追求着“成为幼儿最知心的朋友”“回答幼儿最关心的问题”，他勇于在幼儿面前承认自己的错误，他也谆谆教诲着年轻老师要“乐于请教”“勇于思考”“广于阅读”“善于积累”。
李老师说得好：“教育是心灵的艺术。如果我们承认教育的对象是活生生的人，那么教育过程便决不是一种技巧的施展，而应该充满人情味；教育的每一个环节都应该充满着对人的理解、尊重和感染，应该体现出民主与*等的现代意识。虽然就学科知识、专业能力、认识水*来说，教师远在幼儿之上，但就人格而言，师生之间是天然*等的；教师和幼儿不但是在人格上、感情上*等的朋友，而且也是在求知道路上共同探索、前进的、*等的志同道合者”……读着李老师的文字，感悟着他的心灵，回忆着自己的教学行为，我陷入了沉思：“亲其师，信其道”，古人尚却明白的道理，可我……实在汗颜。幼儿成了学*的机器，学*的乐趣又从何说起，幼儿的个性该如何发展？幼儿是有差异的，有的文静、有的好动；有的乖巧、有的调皮……好玩是他们的天性，只有在玩中学、乐中学，才能真正激发他们学*的积极性。我们为什么不让孩子学海无涯“乐”作舟呢？为什么一直让他们徜徉在“苦海”之中呢？我们有什么理由剥夺他们的天性呢？现在，我才明白把一个个天真活泼的小幼儿教成“小大人”式的幼儿，是教育的悲哀。因为我们剥夺了他们一生中最美好的时光——童话般的童年。
为教师，在面对幼儿时要保持一颗童心，以自己的童心唤起幼儿的童心，以自己的爱心唤起幼儿的爱心。只有这样我们才能够走进幼儿的心灵，才能够表达我们对他们的爱。也只有这样我们才有资格谈我们的教育。，我们要创设*等、民主、和谐的教育氛围，放下自己的架子，用爱心营造积极健康、生动活泼、民主和谐的师生关系，让爱心成为照耀幼儿心灵的阳光，培养幼儿健康的人格，使幼儿的素质得到全面和谐的发展。
《与幼儿教师对话——迈向专业成长之路》它是由美国斯坦福大学教育学院儿童发展>心理学博士——丽莲凯兹教授写的。她通过文字和我们分享她的经验、观察与看法。她希望我们能借肋阅读与思考，仔细聆听她的见解，并通过与丽莲凯兹博士的心灵交流，得到专业上的启迪，迈向专业的成长之路。
我轻轻地翻来目录，哇，有好多一行行的除了作者的介绍、译者的感受和推荐都的想法，还分了上篇（幼儿与幼儿教育）和下篇（幼儿教育议题），真是一目了然。简单的读了序，我便开始了我的第一章——幼儿发展的需求，从这里让我知道了幼儿理想发展的六个基本要素：幼儿需要有安全感、幼儿需要适度的自我肯定、幼儿需要体会生命的价值与意义、幼儿需要**协助他们理解生活经验、幼儿需要与有权威的**一起成长学*、幼儿需要有**或兄妹作为学*榜样。简短的几页字让我明白：我们所教育与照顾的每一位幼儿，其幸福与世界上其他幼儿的幸福的密不可分的。去照顾与爱护别人的孩子不应该只是为了一些现实的理由，而是我们本来就应该这样做，因为这么做是对的。就这样，看完了第二章自尊VS自恋。真是让我大开眼见，让我知道所谓的自尊指的是评价自己后所衍生出来的感觉，而自恋指的则是专注于自己及别人如何看待自己的心态。而从丽莲凯兹教授举的例子来看，让我明白自尊和自恋会影响着孩子的健康的成长。
在接下去的第三章到第八章让我学到了很多以后在教育教学方面的知识。如：如何解决或应对所谓的问题行为，我们不能光从外表的行为来看，而是要考虑问题行为和原因。而在处理问题行为的时，我们必须了解其原因，然后对症下药，才是适当的治疗方法。也让我知道在教学中要学什么？什么时候学好？如何学最好？这让我这个刚刚从事幼教工作者受益匪浅。
而下篇幼儿教育议题是值得我认真去看的、去思考的。因为在这里丽莲凯兹教授写下了有关幼教老师的反省与展望、现代父母与老师的角色、专业幼儿教师的行为、幼教老师的成长、幼教界的意识形态等有关幼儿教育方面的经验和想法。而在第十一章专业幼儿教师的行为，让我更进一步的理解了所谓的专业。它是对恪守执业标准或行事准则的承诺，这些行为准则规范专业人员在常见的困境中如何行事。其重点是：
1、在工作上运用高级缜密的知道。
2、依据该知识做判断。
3、采用专业行为的准则。
让我懂得应该如何去教导幼儿，用幼儿教师的专业教育及训练，为儿童的发展与学*尽最大的努力。
看完这本书了，感觉很不一样，让我进一步了解了有关幼儿教师所扮演的角色和承担的责任。也让我明白做为一名优秀的幼儿教师是多么的重要！
书籍作为生活的一个载体已经成为我们生存、发展、进步的必需品。有了书籍才使我们的话语有了意义，让我们的存在有了价值。好的书当然是要精心细读，细心品味。读好书有如品尝美味食品，只有细细咀嚼，其味才能充分享受，其养才能充分吸收。
《优秀幼儿教师教育艺术99例》，我利用空闲时间看完了。本书以“幼儿教育的起点是成全每一个儿童”为基本理念，通过具体案例的阐述呈现了教师在案例中的角色定位、行为及思考。读着书中的一个个故事，由衷地感到亲切，因为书中的许多故事似乎就发生在自己的身边，那些发自内心的感悟，一次次引发了我心灵上的共鸣，书中所有的故事都有着一个共同点，那就是每一位老师的行为背后都投射着真实的、自然的教育观念、教育思考和教育智慧。读罢此书，让我明白了成功的教育往往是从教会幼儿做好小事、关注细节开始的。一名幼儿园教师，如果能树立“幼儿教育无小事，人人都是教育家；教师工作无小事，事事都可教育人”的观念，用心关注每个幼儿，关注他们的一切——*时的一举一动、一言一行、情感、态度、*惯、心理变化，等等，从各方面去发现、挖掘、引导和培养，那么，教育的成功就在眼前。
本书共六辑99例，通过99个例子讲述幼儿教师在工作生活中所发生的故事，从而得出良好的经验。我认为该书最有价值的地方是：每个案例后面都附有教育小语和小贴士，通俗易懂地分析了每个案例带给我们的启发，从而让我们在工作生活中注意。
一、以爱育爱，爱满心田
书中的老师们一个个满怀“爱”心走进孩子们的心灵世界，用“爱”滋润着学生的心田，使孩子们的心灵是那样的纯洁、善良和乐观；使孩子们的成长是那样的欢乐、健康和积极向上！作为老师，要时刻注意自己的一言一行，做孩子的好榜样，做到为人师表。不管是什么样的孩子，老师都要一视同仁，将爱心*分，耐心地、恒心地去教导、灌溉。对于孩子来说都是无比的开心，无限的关爱。
二、教之有道，专业成长
这辑中的17个小故事，充分说明了教师不是天生的，任何优秀的教师也是一步一步成长起来的。教师的有心和自我钻研是教师专业成长的重要条件。做个有心人，多动笔记录，多思考解惑。正是自己*时并未局限于开展完活动就抛在一边，而是勤于动笔，对每日活动坚持总结、反思，逐渐地，将新的教育理念渗透在一日教学活动中。反思自己的教育教学观念，反思自己的在活动中的角色定位是否准确，反思教育教学只是内容的选取是否符合孩子的接受能力，反思教育教学活动祖师与开展过程是否合理，对于偶发事件，我的处理方法如何？此次活动的成功之处在哪里？需要引以为戒的地方又是哪里。通过反思，切实提高了教学水*，同时促进了自己的专业成长。
三、学之有方，持续发展
我们知道，学*是每个人的生存之道，幼儿的学*无处不在，作为教师不应授之以鱼，而要授之以渔，让孩子拥有可持续学*、发展的动力。第36个小故事中的许老师允许孩子失败，鼓励孩子努力去尝试，就是让孩子自己亲身体验，得到直接经验，认识事物的性质。把日常生活中出现的问题之球抛给孩子，不失是一个好办法。幼儿是主动的学*者，他们天生具有自我学*、自我认知的能力，教师要做的就是尊重幼儿、关注幼儿、热爱幼儿，善于发现教育价值，把握时机，积极引导，随机教育。
四、教育智慧，无处不在
教育是一门大学问，教育同时也是一个大智慧。在这一辑中的老师们为孩子创造宽松、愉快、温馨的环境，教师针对幼儿的不同表现，采取了相应的教育手段。如对待给小椅子作记号的小“调皮”闹闹，施以合适的方法，接纳孩子的独特言行；老师通过愉快地谈话让尿湿别人鞋子的小雨放下心理负担，勇敢地承认了自己的错误；采用转移注意的方法巧妙应对了有着分离焦虑的依依等等。其实，在每一种处理方法的背后，隐藏着的都是对孩子的尊重、理解、信任、鼓励、放手、帮助、提醒和约束……不是吗？“洗耳恭听”，让我们学会倾听孩子；“袖手旁观"是让我们学会放手；“雪中送炭”是对孩子的理解和关爱；“自食其果”是让孩子学会承担；“苦肉计”是对孩子的一种磨砺……在日常工作中，我们也会遇到这样那样的问题，那就需要我们做一名有“智慧”的老师。
书中的精彩小故事还有数之不完道之不尽的情节与内容。99例教育艺术并不是99种教育的解决之道，而是99次对教育生命的审问、感怀和确认。也许我们更应该在教育中活出自己，也许我们既活在未来，更活在无限的过去，在这些纷繁复杂却又朴素*凡的场景中，有最乐意的付出，有泪水和智慧，更有日日夜夜用心抒写因而温润无比的爱。
从这本书中，我受到很多启发：幼儿教育无小事，人人都是教育者；教师工作无小事，事事都可教育人。
我们把学到的理论知识慢慢融入到*时的教学活动中，表现出来特别显著的就是数学活动与语言活动。每一次课程学*我们学到的都是比较新的东西，其实学到之后真正去运用到教学活动中还是存在一定的距离的。而且教师要进行改变也是一个慢慢适应的过程。我记得在上学期开展的一节语言教学活动《小螃蟹找工作》。
在第一次开展活动中：在之前，我们开展过主题活动《动物，我们的朋友》，里面有一节教学活动是《小乌龟找工作》，所以幼儿对于这方面的内容有一定的经验，在开展这节教学活动之前，也没有去丰富幼儿这方面的知识。
这是一节语言教学活动，活动开展下来之后，自我反思存在以下的不足：
1、整个教学活动的环节，我用的时间比较短，每一个环节过的很快，在文体提出之后，给幼儿思考的时间太少了。
2、最后，小螃蟹在哪里找到了工作，幼儿在进行思考、教师的补充之后知道在洗涤用品店。这个环节，我应该在进一步给幼儿解释，因为，很多孩子到了活动结束之后还是没有反应过来，小螃蟹在哪里找到了工作。在下节教学活动中，要重点给幼儿进行介绍解释。
幼儿只对小螃蟹的大钳子这一特征比较的了解，对于螃蟹吐泡泡还是不怎么熟悉，在开展第二次活动的时候，要对他们进行课前丰富。
在第二活动中：上次教学活动中出现的问题，在这节活动过程中，我都进行了改动；一个问题提出后，给幼儿充分思考的时间，因为幼儿之间的能力是有所差距的，所以，他们都需要思考的时间是不一样的。在这一节活动中，我提出一个问题之后就给他们时间实行思考，效果比前一节教学活动好，幼儿的想法变得多种多样，丰富多了。这是一节活动中比较成功的一个地方。
在这节教学活动中，第二个环节提出一个问题，你想为小螃蟹介绍一份什么样的工作？然后在下面环节中又提出，他有一个特殊的本领是吐泡泡，你们想为他介绍一个什么工作？这里是重复的，幼儿的思维还是不能转变过来，在下节教学活动中，我们把这两个问题合并在一起，在进行提问。在下节教学活动中，对于洗涤用品店和宣传员这两个要进行活动前丰富经验，因为在这节教学活动中，效果并不是很明显。
在第三次活动中：在第三次教学活动开展之前，甜甜班老师在自主性游戏中贯穿了洗涤用品店，并重点进行了介绍；在游戏开展的过程中，这两个问题：
1、小螃蟹长大了，它想找一份工作。你能为小螃蟹介绍一份什么工作呢？
2、小螃蟹有什么特殊的本领，根据这个本领你可以为小螃蟹介绍一份什么样的工作。
这两个问题其实设计的意图是不一样的，在活动中也出现了不一样的效果。合并在一个环节中提出。提出第一个问题之后，幼儿能根据螃蟹的本领来帮它介绍工作，当有幼儿讲到螃蟹吐泡泡的本领的时候，我就重点把他引导出来，延伸下去，这样的互动效果在前面两节活动的基础上又进一步提高。幼儿的回答也是出人意料的，他们都是围绕海里的工作来给小螃蟹介绍，在肯定他们的基础上，继续加以追问——陆地上有什么工作是适合它的？在我抛出一个追问之后，幼儿能继续围绕自己的想法展开想象，并以教师的提问继续展开想象。达到了教师预设的目标。这节教学活动教师活动前的经验丰富非常的多，也很充分，所以整个活动开展的效果比前两节教学活动还要好。
从三次教学活动中自己真的收获了很多，一开始只凭自己的想法而没有考虑到班级中幼儿所存在的实际情况出发，第一教学活动的尝试就出现了很大的纰漏。慢慢的进行调整才使得教学效果开展的越来越好。
最*，我读了《教师的20项修炼》这本书，时光飞逝，两周的学*，使我如沐春风，收益匪浅。郭老师在前言中写到：“这是我用10年时间写成的，但却是我自己和有志成为有品位的教师朋友们值得用一生去“读”的一本书。”。怀着一颗虔诚的心读完后，不禁掩卷遐思，这本书的确是每一位教育工作者值得去用心读的书。本书提出了引领教师体悟“教育人生”的主张，从细节入手，阐述了教师专业发展的可行性策略，解读了教师提升素质的有效途径，探讨了教师应具备的教育新理念，描画了有活力的教育生活方式。
全书分为三个部分：修炼教师的形象、精炼教师的生活、锤炼教师的专业。文中讲到“修炼是一种对完美的追求，修炼是一种对卓越境界的追求；修炼是一种自我提升的策略，修炼是教育之真、之善、之美的内在要求，是领悟“教育人生”的必由之路。”教师的修炼，其实是教师的一种内在精神活动，是教师实现自我提升、自我完善的基本途径。教师的专业成长离不开教师的自我反思、自我修炼。每一项修炼都让我受到启发和深思，它像一面镜子，照出了我*日自己在日常的教学和教育工作中哪些地方不完善，读罢此书，我惊讶地发现，原先自己还有那么多的地方做得不够完善。每个修炼甚至都能够成为我们今后教育教学工作的指领，但对教师的宽容这一节，我感受更为深刻。
宽容是一种好处上的严格。宽容就应因人而异，因事而别。作为教师，我们在拥有宽容的同时也就应做到：原则问题不让步，是非面前不糊涂。应对眼前同样充满好奇和天真的孩子们，要珍惜，更要努力让每一个学生的心中充满阳光，让每一个学生在爱的抚慰下快乐成长。
学生们对老师是宽容的，只要你对他们付出过爱心，那么你以前对他们的冷言冷语，暴跳如雷，他们都能够原谅。他们崇拜你、爱你。我又常常想，老师也就应对学生宽容再宽容一些，芸芸众生，各有所长，各有所短，可能他们经常无法克制自己的言行，无法很好地完成学*任务，不必须有辉煌的未来，但是谁说一个*凡的人就比谁低人一等呢虽然书本知识的灌输是很重要的，但是给学生营造一个宽容的学*环境，在鼓励学生的人格力量的成长上，个性张扬的发展上，是有利得多的。整体的社会潮流、教育氛围和工作生活压力，有时候让我们教师偏离了方向。
如果说爱是一条河，那么宽容就是加载河上的一座桥，教师应以博大的胸怀为桥墩，以良好的教养为桥面，以广播的知识做路灯，以清明的才智做护栏，唯有如此，学生站在这座师德的桥面上才会严肃认真地对待生活，并对学*产生用心而热烈的情感。
——幼儿教师读后感实用二十份
只有当他成为自己的主人并遵循一些生活规则时，他才能教育住自己的行为，我们才认为他是一个守纪律的人。这样的纪律具有灵活教育概念即不易被理解又不易被采用。但它包含一个伟大的教育原则，它不同于旧式教育里那种绝对的，不容辩驳的高压政策下的“不许动”的原则。
这一段话给我的教学路程上点燃了一盏明灯。回顾自己以前的教学过程中也曾想“约束”孩子。当孩子们说话时觉得他们太吵了，希望他们安静。可是这种“约束”对孩子们没有任何作用。相反孩子们想说的、想做的欲望却更强烈。因为在此时我是“主人”，而孩子们是“服从者”。所以他们的行为不是发自内心的，而是外人强加的'，所以孩子们的安静时一时的，只要我一离开，他们便会很快的开始交谈起来。
当我接触蒙氏教育，开始了解蒙氏时，尤其当我阅读了这段话语之后，我才找到了真正“管理”孩子的方法，想让孩子遵循一些生活规则不是去管理他，而是让他成为教室的主人。
作为教师的我们要忘记那些“不许动”的原则，因为这种“不许动”的背后，隐藏的是孩子们那种强烈的“我要动”的欲望。，所以不管用什么活动，我们都应该让孩子去动，在满足孩子需求的前提下提出要求，这时孩子们“安静”了，有秩序了，这是孩子们自己的纪律。在自由之后所获得的纪律。
所以这让我深深感受到了，不管什么时候，孩子才是他自己的主人，当他成为自己的主人时，老师只需要给予正确的引导，他就能很好的发展。
当每个人从学校踏出的那一刻起，就憧憬着自己未来的职业生涯，满怀梦想与希望，编织了一个个美丽的梦想。然而随着工作中竞争与压力的聚增，让那些曾经怀揣着梦想的青春也退去了绚丽的光环，随之而来的是对工作的倦怠，昔日的职业幸福感逐渐褪去。
当岁月磨*了幸福的痕迹，我们不得不再次去寻找它，值得庆幸的是只要有心，总能有所收获。
在最*看的《给幼儿教师的建议》一书中提到“我的情绪我做主”“少一些抱怨，多一些反思”再次告诉我们工作态度的选择取决于我们自己，把关注的焦点放在工作的不同方面，常常会让人产生不同的情绪，得出不同的结果：把注意力放在积极的方面，可以使人产生乐观的情绪；反之。则会使人产生悲观的情绪。当我们无法改变现状时，不妨有意识地转移注意的焦点，缓解消极的心理情绪，让自己走出阴霾。的确，态度常常会左右了人的情绪，而能改变的则是转移自己的注意。不妨学着慢慢地来寻找：
从孩子的身上寻找：幼儿教师面对的是孩子，虽然有时日常的繁琐事情让我们觉得很累，但当看着孩子们那天真的的笑脸，信赖的眼神，听着他们相互间的童言稚语，看着他们相互间的趣闻趣事，我们的脸上不自觉地会流露出笑容，而这种笑是发自心底的，真情地流露，也是幸福的！
从日常的工作中寻找：不可否认，幼儿老师除了一日活动的带班，还需要不断地充电，提高素养。各种比赛、公开活动常常不断，可是当自己通过努力，经过了一次次地历练后，再回头会发现，自己的付出是值得，因为努力后的收获是无法用物质去衡量的，这中满足也是幸福的！
从同伴中寻找：一个团结的团队让人学到很多，在我们这样的一个教师队伍中应该值得庆幸的是大家没有彼此的保留，坦诚相待，当有人有疑惑不解时，彼此总能相互帮助，不求回报。同伴间的帮助与提点总能让人收获颇多，这种不求利益回报的同伴关系，也让人感到幸福！
也许每个人对职业幸福的定义不同，只要我们用心地去多倾听、多感受，多寻找，相信一定能体会到更多做老师的幸福感！
古人云：“师者，传道，授业，解惑也。”可见，作为一名教师并不容易，而作为一名深受幼儿和家长亲睐的教师更不容易，其肩负着是无数人的期望和重托。对新时代的教师也无疑是一次对知识、教养潜质、综合素养的考验，其中教师对教学活动设计就是一个值得研讨的问题。
《做最好的老师》中李镇西老师的话说得富有智慧和哲理，道出了他的心声，也说到了我的心坎上，它是我以后工作的航标灯，指明了我工作的目标和方向。
我以前只知道教育需要“爱”，却不知道如何才能更好地表达这份爱。一向以来，我认为“严”才是真正的爱，正因有句俗话说得好：“严是爱，松是害。”因此，在我的课堂中，我决不允许幼儿有丝毫的怠慢，哪怕回一下头，摸一摸下巴……我都认为这是违反课堂纪律的，务必予以批评教育。在这样的环境下，孩子们出奇的“乖”，成绩也是有目共睹的。为此，我一度沾沾自喜，为自己的“高明”而“喝彩”。其实，在我的内心深处一向渴望能和孩子们一齐玩、一齐乐，但师道尊严令我望而却步。看了李镇西老师的“童心是师爱的源泉”，才唤醒了我心中尚未完全泯灭的童心。我才真正认识到那是正因我缺少一份童心。
一向以来，我一贯以**的标准来衡量幼儿，以**的眼光来看待幼儿，期望他们变成我想象中的幼儿——“小大人”，个个成为懂事、听话、尊敬老师、孝敬父母、多学*少玩的完美类型。孩子们成了我制造的模具中的工具。孩子们需要的是什么？我了解吗？不，我并不知道。而李老师呢？他能够在教育幼儿时“向幼儿学*”，他能够大声疾呼并真诚的实践着“请尊重幼儿的选举权”，他发奋追求着“成为幼儿最知心的朋友”“回答幼儿最关心的问题”，他勇于在幼儿面前承认自己的错误，他也谆谆教诲着年轻老师要“乐于请教”“勇于思考”“广于阅读”“善于积累”。李老师说得好：“教育是心灵的艺术。如果我们承认教育的对象是活生生的人，那么教育过程便决不是一种技巧的施展，而就应充满人情味；教育的每一个环节都就应充满着对人的明白、尊重和感染，就应体现出民主与*等的现代意识。虽然就学科知识、专业潜质、认识水*来说，教师远在幼儿之上，但就人格而言，师生之间是天然*等的；教师和幼儿不但是在人格上、感情上*等的朋友，而且也是在求知道路上共同探索、前进的、*等的志同道合者”……读着李老师的文字，感悟着他的心灵，回忆着自己的教学行为，我陷入了沉思：“亲其师，信其道”，古人尚却明白的道理，可我……实在汗颜。
幼儿成了学*的机器，学*的乐趣又从何说起，幼儿的个性该如何发展？幼儿是有差异的，有的文静、有的好动；有的乖巧、有的调皮……好玩是他们的天性，只有在玩中学、乐中学，才能真正激发他们学*的用心性。我们为什么不让孩子学海无涯“乐”作舟呢？为什么一向让他们徜徉在“苦海”之中呢？我们有什么理由剥夺他们的天性呢？此刻，我才明白把一个个天真活泼的小幼儿教成“小大人”式的幼儿，是教育的悲哀。正因我们剥夺了他们一生中最完美的时光——童话般的童年。作为教师，在应对幼儿时要持续一颗童心，以自己的童心唤起幼儿的童心，以自己的爱心唤起幼儿的爱心。只有这样我们才能够走进幼儿的心灵，才能够表达我们对他们的爱。也只有这样我们才有资格谈我们的教育。我们要创设*等、民主、和谐的教育氛围，放下自己的架子，用爱心营造用心健康、生动活泼、民主和谐的师生关联，让爱心成为照耀幼儿心灵的阳光，培养幼儿健康的人格，使幼儿的素质得到全面和谐的发展。
一本好书就像一粒幸福的种子，可以在阅读者身上开出美丽的花朵。莫源秋教授的做幼儿喜爱的魅力教师这本书，就像这样一粒饱满的种子，落到我的心底，*凡细腻的笔触让我感动、反思。这本书阐明了爱是双向的，只有教师爱幼儿，没有幼儿爱教师的爱是不完整、不科学的。这本书中让我受益颇深的是这样两个观点。
一、幼儿犯了错误，不需要大家帮助。
教师想赢得幼儿的喜爱，除了为幼儿营造充满爱的环境，还要营造一种相互尊重的氛围。许多教师容易走入这样一个教育的误区，即一个幼儿犯了错误，让所有的幼儿都来“帮助”他。其实，犯错是幼儿个人的私事，有时更是幼儿个人的隐私，不需要大家都来关注，更不需要大家都来批判和“帮助”。否则，大家都参与进来，可能会让犯错误的幼儿在他人面前失去尊严。
诸如小朋友经常会出现“尿裤子”的现象，如若老师处理不当，孩子很可能会因为担心被同伴取笑而厌学，在全班面前失去尊严，我们如能运用“高超的手段”保住孩子的面子，尊重他们“犯错误”，不公开羞辱孩子，教师肯定会得到孩子的感激和尊重，尊重不代表着教师对幼儿的尊重，更意味着幼儿之间的相互尊重。回想自己在教育过程中，为帮助某一特调皮，缺点“一大筐”的孩子改正错误时，往往会动用集体的力量，开场白往往是“某某小朋友实际是个很聪明的孩子，但他身上还有很多的缺点，今天我们帮他来找找吧。”通过阅读此书，发觉自己的这种方法完全是错误的。当孩子犯错误时，教师应该和相关的幼儿私下“了结”，或者让幼儿自己“了结”，在别人不知不觉中改正，过于张扬幼儿所犯错误，不仅不利于幼儿改正错误，也不利于幼儿的心理降，使幼儿过多的去关注别人的短处，如果过多关注别人的短处，孩子的心理不会十分阳光，过多关注别人的孩子多了，班级的心理氛围决不会和谐。
书中“缺点”属于孩子的隐私，这句话说得非常有道理，莫老师还列举了这样一个例子，某老师在家长来接孩子时，先将孩子的进步之处大大肯定了一番，然后想将孩子存在的缺点也告诉家长，家长也急切地想知道，但该教师却直接将缺点偷偷告诉了幼儿，让幼儿暂时保密，等改正了，再向家长报喜，我觉得此教师的做法非常值得我学*，把孩子的缺点当作隐私来保护，是对幼儿的一种尊重，激励幼儿在无人知晓中快速地将自己的缺点改正，进而获得更大的进步，因此在*时，我要树立一种保护幼儿隐私的意识，只要是影响到幼儿降发展的事情，都应该视为幼儿隐私，都应该受到教师的尊重和保护。
关注和满足幼儿的需要，让幼儿在幼儿园过一种有尊严的生活，幼儿园就会成为幼儿向往的地方，教师就会成为受幼儿尊敬、喜爱的人。
二、做个富有幽默感的幼儿教师。
幽默是现代人必须具备的一种手段，它是教育手段，也是教育目的。幼儿也特别喜欢“幽默”的教师，幽默不仅能给幼儿带来欢乐，而且能让幼儿在轻松的氛围中受到教育，获得发展。
*时多使用幽默批评，许多时候，幽默化的间接批评比直接批评更易于接受，书中有这样一个案例：一天，喝完牛奶，自由活动时间，好几个幼儿都爬到桌上，老师没有生硬制止，她幽默地说：“小淘气们，快下来，要不都要变成小猴子了，变小猴子可要长尾巴的啊。”听老师这么一说，孩子们马上笑着爬下了桌子，天天说：“我可不想长尾巴。”老师的话使幼儿的“违规”行为在笑声中消失，因为孩子更乐意接受寓于幽默的劝导，老师的幽默也使师幼关系更加融洽。教师可让幽默活动在幼儿园教育活动中占有一*之地，如利用一些闲暇的时间，教师或幼儿轮流讲一些幽默的故事，进行“说与做的不一样”的游戏等等，这些活动充满趣味性，又有一定挑战性，对幼儿思维灵活性、深刻性、创造性的训练都有一定作用。
幼儿不喜欢一本正经、不苟言笑的教师，更不喜欢一本正经、没有言笑的教育和生活，他们喜欢富有幽默感的教师，喜欢能给他们创造幽默感的教师，喜欢幽默情调的教育。因此，今后，我将不断提高自己的幽默意识和幽默能力，以一种积极、乐观和开放的心态对待幼儿，让幼儿在轻松愉快的心情中受到启发，获得发展。
罗曼・罗兰说：“要撒播阳光到被人心中，总是自己心中有阳光。”是的，追求快乐是人的本性，自己心中有阳光才能给孩子带来阳光的幼儿教师，定会受到孩子的爱戴。所以，我愿意做幼儿喜爱的教师，和幼儿一起幸福地成长！
教师是一个通向未来的职业，它关系到孩子一生的可持续发展和国家的兴衰。而我作为一名幼儿园教师，每天要面对的是一群可爱的孩子，他们是祖国的花朵，是祖国的未来。那我们要怎样才能担负起这个重大的责任呢?我读了《幼儿教师专业发展》后有了很多领悟，那就是我们首先要不断学*来充实自己，其次就是要将学到的东西在工作中进行实践，然后再针对实践中出现的问题，多去思考然后去解决这些问题。
一、多学*
继续学*，努力工作，是我当好一名教师的意愿，作为一名教育工作者，如果一旦停止学*，教师的工作便如同机械的运作，在机械枯燥的活动中教师会觉得工作毫无意义，会沮丧而没有活力。这一切都将使教师工作显得令人厌恶。因此，我们要主动学*，这不仅是一种技能、能力，更是一种态度、精神和基本素质。学*并不是把经典文字记在大脑里，重要的是要内化、灵活运用。教育过程中，要不断地学*理论、实践理论、反思成败，体现教育智慧、教育创新。当一滴社会发展历史长河里的水，折射出太阳的光辉。书中采用理论观点和事例相结合来说服读者的心，用感人的故事事例来帮助读者的我消化理论和吸收知识，激发我“也要这样做个好老师”。其中最精华的部分是教师自身职业的人格塑造。
二、多实践
实践环节中最重要的一点是应变与创造。我们可以根据在教育实践中发现的问题，将自己反思、学*、研讨各环节的思考和收获，在教育实践中做出积极应答。只有保持对教育实践现状的不满足，萌生出一个接一个的内心涌动，才能驱使教师于“山重水复”之中，探到“柳暗花明”的盛景。因此，我们教师在教育实践中要不满足于既成或既得利益，敢于冲破原有的经验和模式，大胆开展教育教学改革，充分发挥自己的优势，创造出适合自己的专业成长的道路。所以，在日常的教育教学实践中，要积极的思考所面临的各种问题，进而反思其原因和解决问题的方法，只有这样不断的反思、探索和创造、持续的积累经验，才能获得丰富的经验，成为一个真正的专业型的成熟教师。
三、多反思
善于反思是幼儿教师成长的第一步，它是教师对自身的评价和改造过程。反思环节要求有志于成长为研究型教师的幼儿教师在积累大量教育经验的基础上，能对自己在教育实践中的教育行为及结果进行审视、分析和批判，去粗取精，去伪存真，予以理性的升华，这一环节也是教师由经验型向研究型转化的关键。在日常的教育教学实践中，要积极的思考所面临的各种问题，进而反思其原因和解决问题的方法，只有这样不断的反思、探索和创造、持续的积累经验，才能获得丰富的经验，成为一个真正的专业型的成熟教师。
*来，我学*了《给教师的一百条建议》深有感触。明确了很多道理。作为教师，从书本中获取知识就显得尤其重要。人类创造的知识财富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作为我们教师需要加强各方面的修养来提高自己。所以我们理应多读书，用书来净化心灵，用书中的知识充实自己。教师，作为一种职业，承担着传播人类思想文化的重任，在人类社会发展中起着桥梁和纽带作用。随着新课程改革的实施，教师"一言堂"已全盘否定，学生是学*的主体，教师是学生学*过程中的引导者，教师要成为研究者、专家和名师。
读书让我更深刻得体会了教育的民主，在学生眼里，教师能够与他们*起*坐，他们的心理也就获得了一种*衡，这样的教师最能受到学生的敬重。学生乐意与我走*，常把心里话告诉我，向我诉说烦恼，向我倾诉困难，我因此常和学生交流，这不能不说是一笔最宝贵的财富。
首先，教育事业是一个崇高的事业。 教师对美好的事物应保持敏锐的态度。教师面对的孩子就是最美好的事物，他们有纯真的心灵、诚实的态度、自然的感情、善良的愿望，如果不能捕捉到那些美，你就辜负了造化的赐予。教师对美好事物保持高度的敏锐，才会发自内心的爱孩子，并因为爱而满心欢喜。教师要有“赤子之心”。做个很单纯、很简单、很好奇、很幼稚，有时有点傻劲的人。教师应有独立思想，让我经常思考教育问题，思考人的问题，思考我为什么而教，怎样教，将教育活动与人生思索融为一体。
读完这本书，让我对幼儿教师有了更深层次的认识。首先，我认为幼儿的成长是一个持续发展的过程，而学前教育则是为他们的发展打基础的，幼儿在发展的过程中势必存在着个体差异，而作为教师，我们对待幼儿要做到一视同仁，尊重他们的个性，正确看待幼儿所表现出的一系列行为，用我们无私的爱去包容幼儿，这就需要我们做一个有智慧的幼儿教师。
其次，作为教师，我们不仅要教给幼儿丰富的知识，而且更重要的是要培养幼儿良好的学*兴趣，调动幼儿积极主动地学*，教给幼儿学*的方法，让他们具备较强的自学能力，而不是传统的教学，教师一味的教，幼儿被动的学，真正的做到让每个孩子主动的参与到活动当中，独立地探索并思考问题。老师的角色仍然是教学活动的组织者，引导者，促进者。在幼儿学*的过程中，离不开教师对活动的.精心设计与组织。幼儿应该是活动中的探索者、实践者和发现者，这样幼儿不仅学到了知识和本领，而且也学会了探索和发现。
最后，我想告诉所有的幼儿教师，幼儿的心灵是幼小且脆弱的，我们一定要用满满的爱心去呵护他们，爱幼儿，就要用心去观察，用智慧去引导和教育他们，那么幼儿回馈我们的必将是你想不到的意外和惊喜。
一、多学*
继续学*，努力工作，是我当好一名教师的意愿，作为一名教育工作者，如果一旦停止学*，教师的工作便如同机械的运作，在机械枯燥的活动中教师会觉得工作毫无意义，会沮丧而没有活力。这一切都将使教师工作显得令人厌恶。因此，我们要主动学*，这不仅是一种技能、能力，更是一种态度、精神和基本素质。学*并不是把经典文字记在大脑里，重要的是要内化、灵活运用。教育过程中，要不断地学*理论、实践理论、反思成败，体现教育智慧、教育创新。当一滴社会发展历史长河里的水，折射出太阳的光辉。书中采用理论观点和事例相结合来说服读者的.心，用感人的故事事例来帮助读者的我消化理论和吸收知识，激发我“也要这样做个好老师”。其中最精华的部分是教师自身职业的人格塑造。
二、多实践
实践环节中最重要的一点是应变与创造。我们可以根据在教育实践中发现的问题，将自己反思、学*、研讨各环节的思考和收获，在教育实践中做出积极应答。只有保持对教育实践现状的不满足，萌生出一个接一个的内心涌动，才能驱使教师于“山重水复”之中，探到“柳暗花明”的盛景。因此，我们教师在教育实践中要不满足于既成或既得利益，敢于冲破原有的经验和模式，大胆开展教育教学改革，充分发挥自己的优势，创造出适合自己的专业成长的道路。所以，在日常的教育教学实践中，要积极的思考所面临的各种问题，进而反思其原因和解决问题的方法，只有这样不断的反思、探索和创造、持续的积累经验，才能获得丰富的经验，成为一个真正的专业型的成熟教师。
三、多反思
善于反思是幼儿教师成长的第一步，它是教师对自身的评价和改造过程。反思环节要求有志于成长为研究型教师的幼儿教师在积累大量教育经验的基础上，能对自己在教育实践中的教育行为及结果进行审视、分析和批判，去粗取精，去伪存真，予以理性的升华，这一环节也是教师由经验型向研究型转化的关键。在日常的教育教学实践中，要积极的思考所面临的各种问题，进而反思其原因和解决问题的方法，只有这样不断的反思、探索和创造、持续的积累经验，才能获得丰富的经验，成为一个真正的专业型的成熟教师。
当一名幼儿教师是非常辛苦的，但幼儿教师还是有诗意有快乐的？我们认为，教师的日常工作是辛苦、琐碎的，每一位孩子都需要教师的关注，但我们却始终因为栖居在这片“大地”——教育活动的现场，从中获得种种丰富的阅历与幸福体验，因而又是快乐、充满诗意的幸福收获者。正因为如此，对教师来说，“教育不是牺牲而是享受，不是重复而是创造，不是谋生的手段，而是生活本身”。很多教师谈到教育给他们带来的种种快乐与幸福他们说：和孩子们在一起给我带来最大的收获便是快乐。是孩子们让我保持一种青春的心态，让我时刻都充满着微笑，这是我人生中一笔巨大的财富。
幼儿是天真的他们会把自己发现的乐趣告诉你，有个孩子告诉我他知道虫子是怎么生气的，抓它时他扭来扭去就说明它再生气。有时候孩子的一句话能让老师的心里暖暖的，有一次老师在给孩子削水果，有个孩子看到了他对老师说：“老师，刀子容易伤人你可要小心点，不然伤到手会流好多血，会很疼的。”一会说一边孩子的脸上有着痛苦的神情。
每一位教师在“劳累”中同时拥有别人体会不到快乐与幸福杨启亮教授曾把教师对教育的看法分为四个境界：
一是把教育看成是社会对教师角色的规范与要求；
二是把教育看作出于职业责任的活动；
三是出于职业良心；
四是把教育活动当作幸福体验。
在理想的师生交往中，教师把教育视作幸福的生活。不因教育工作的劳累而抱怨，反而会感到幼儿随时会给她带来欣喜与快乐。就像上面这些教师所说的，虽然带孩子是很累的，但她们在理想的师生交往过程中，在与孩子真诚、开放的互动中，时时体会到别人所难以预见的种种幸福与快乐。这一切只有当教师真正投入师生交往中时，才会发觉原来教育工作是乐趣蕴藏其中、财富蕴藏其中的。
所以，当教师投入到教育活动中时，她会感到自己也成为教育的幸福收获者、相信只要教师用心地投入，就会发现原来乐趣就在这“劳累”中间，幸福就在这“烦琐”中间，收获就在这“*凡”中间。
初次看到《给幼儿教师的建议》这一书名时，第一感觉内容可能是条条框框枯燥无味，读后才知该书的引人入胜之处。该书的作者们以与幼儿教师对话的视角来编写书中的内容。本书中所搜集的文章都是由幼儿园一线教师撰写的，有的是日常工作的经验提升，有的是与孩子之间发生的点点滴滴，有的是关于教学的体会和反思，有的是对家长，对班主任的，甚至是对自己工作的反思……读后感觉有很多共鸣的地方，并且在书中也找到了自己的影子。
在书中，我最喜欢的是第一辑“向孩子张开你的怀抱”中的——-做一名美丽的幼儿教师。契诃夫说过：“人的一切应该是美丽的：面貌、衣裳、心灵、思想。”幼儿教师的一切也应该是美丽的。如何做一名美丽的幼儿教师，是教师的形象塑造问题。教师的形象是一种巨大的教育力量，教师的一言一行、一颦一笑，无不具有教育性：在与幼儿接触的过程中，对其产生潜移默化、耳濡目染的影响。幼儿也通过与教师的接触，从细节中学到很多东西，正所谓“桃李不言，下自成蹊”。幼儿教师不仅要仪表美，还要语言美、行为美、心灵美。当你睁大双眼寻求美的'时候，请相信那些简单做事，认真做人，并享受着充实而美丽的日子的幼儿教师是最美丽的一道风景。
其实，任何工作不可能一帆风顺总会有困难和矛盾出现，会有烦恼和不快产生。只有自己去寻找工作的乐趣，形成幼儿教师职业的幸福感，才能在工作中成一个快乐的人，就象有人说的一样，如果你把孩子看成是令自己心烦的人，那么你就会感到心烦；如果你把孩子看成是可爱的天使，那么你就会变成快乐得天使。如何才能从孩子身上获得辛福感呢？我认为在工作中，以欣赏、审美的眼光看待每一位幼儿，不要把幼儿看成是自己的教育对象。我们应该以欣赏的、审美的眼光看幼儿身上的闪光点，在工作中以*等、真诚的态度与幼儿交往，而不是建立在工作关系上的，这种交往是不*等的、没有感情的，长此以往，幼儿就会对老师产生几分畏惧，对老师敬而远之，并封闭自己的心灵，不敢言说自己的所思所想这样缺少与幼儿心与心的交流，幼儿教师也没有什么幸福可言了。因此，在与幼儿的交往中，教师只有放下自己的角色面具，以真实的自我与幼儿交往，和孩子打成一片，才会发现幸福和快乐就在自己的身边。和孩子*等、真诚的交往，还会令老师体验到和孩子一起成长的幸福。
作为一名幼儿教师，如果我们在工作中都能够挤出一点时间去阅读、去反思、去提升自己各方面的能力，学会关爱、学会对话、学会合作，那么，我们将会收获无穷的乐趣。
作为一名刚刚毕业便走上工作岗位的新教师，工作带给我的不仅仅仅是全新的环境，全新的人际关系，最初的新鲜过后，应对工作，总感觉自我在学校里学的那点理论知识怎样也不够用。我们的工作应对的是活生生的孩子，不是没有生命的东西，教育对象是活的，便注定了教师也务必“活”起来，怎样才能使我在应对幼儿时如鱼得水怎样才能更快地成长为一名合格的幼儿教师怎样才能使自我胜任这份工作班里的孩子怎样才能更好的成长这些疑问尝尝萦绕心头。
书是人类提高的阶梯。每当我疑惑时，除了向同事、领导请教，我还从书中寻找答案。
工作后接触的第一本关于教育的书籍，是《给幼儿教师的一把钥匙》，经别人推荐便买了一本回来看，看后受益匪浅。
本书作者站在幼儿教师的角度，以一个幼儿教师的视角去看待幼儿教育工作中出现的种种关系和问题，是幼儿教师的教育实践策略汇集。资料包括：教师与儿童、教师与家长、教师与社区三部分，用52个有代表性的问题，展示了当前幼儿教师需要具备的基本教育技能，个性是书的第二部分：教师与家长，其中就怎样做好家访怎样进行有效的家长约谈怎样组织召开家长会怎样与家长一齐处理幼儿在园的意外事件等问题进行了事例分析与理论的概述，是十分值得我们借鉴的。
书中举了超多的案例，其实这些案例我们在日常教学工作中也是经常会碰到的，所以看着就很能引起共鸣，当我们遇到这些状况的时候是怎样在想的，怎样在做的，而书中的作者又向我们传达了哪些教育理念和策略，看着看着总能给人一种恍然大悟的感觉。
比如案例《依扬又笑了》，主要的资料是这样的：依扬是大班的一个女孩子，*时十分开朗，可是在国庆节之后教师便发现她的情绪十分低落，并且有了一些以前并不会出现的行为，比如在和小朋友闹矛盾时打了小朋友，教师也所以批评了她，依扬的情绪所以更低落了，之后在一次无意间教师发现孩子的`情绪变化起因是家长之间闹矛盾，教师就顿感自我对孩子的不理解和缺少关心，于是就想了一些办法让依扬的脸上再次绽放笑容。这样的事例再寻常可是了，很多教师也都会碰到，忽然发现班上的某个孩子有了一些异样的行为和表现，我们也许也会关注，给孩子一些安抚，过后就淡忘了，缺少了对孩子这一表现的原因剖析和深入引导，暂时的安抚能给孩子带来一些欢乐，但仅有深入沟通和引导才能彻底改变孩子的现状。书中在案例的描述后有一个“分析和提示”，就是对这个案例的剖析，结合孩子的年龄特点分析孩子之所以产生这一行为的原因。
接下来一个资料是“教育策略”，也就是我们教师能够怎样做，采取一些什么样的教育策略帮忙孩子改变这一现状，很具体，比如就这个《依扬又笑了》的案例。
书中给予的“教育策略”是：
1、要善于接纳和识别幼儿的各种情绪；
2、帮忙幼儿摆脱不愉快的情绪；
3、帮忙幼儿学会控制情绪；
4、为幼儿营造一个宽松和谐的生活和学*环境，看了这些推荐后茅塞顿开，明白自我今后再遇到这样的事情该怎样处理了。
还有很多其它的案例，看了之后都很有用，她就像我的一个教师，在我耳畔娓娓道来，使我在不断有共鸣的状况下看完这本书，它也成了我的一个“智囊团”，在遇到问题的时候就去问它。
如果想成为一名优秀的幼儿教师，前方的路还很长，要打开的门还很多，我要做的，就是不断去寻找打开成功之门的钥匙。
编者在序言里写到，现在出版的学前教育类书籍中，真正适合一线幼儿教师阅读的偏少，而所有的书大体都会分为两种，一种是理论性的，让我们只能是望而兴叹；另一种是实用类的，像环境创设呀、活动方案呀，虽然实用，但是这样我们就是“拿来主义”，不去再动脑筋，局限了我们的创新和反思能力。而《给幼儿教师的建议》一书没有大篇的理论，书里几乎都是些幼儿园有经验的一线教师写出来的他们对日常工作的经验，涉及到了我们工作中的各个方面，看这本书真的能让我找到自己的影子，从而对自己的工作进行思考和反思。
在《给幼儿教师的建议》一书中，就对于幼儿教师，尤其是年轻教师最头痛的家长工作，一些教师说出了她们的想法和在实践中的做法，我看了也感想颇深。
家长工作在是幼儿园工作不可分割的一部分，这也是幼儿园工作的一个难点，在工作中，常常能听到老师们关于家长的不满，的确现在几乎都是六个大人对一个孩子，家长的溺爱、望子成龙、望女成凤都会给教师的工作带来一定的困扰，如果家长工作做不好，对于教师以后的工作都会有产生一定的影响。
作为一名幼儿教师，首先我们要理解家长们的想法，要以*等的态度来对待家长，不能高高在上，自以为是，要尊重他们正确的观点，也要耐心、虚心、诚心的听取家长的一些合理的建议，这样营造出来的环境，才会让家长乐意听你说话，愿意与你交流。
第二、要及时的将孩子的优点、点滴的进步及时的告诉家长，不要吝惜自己对幼儿的'赞美。教师对孩子的一句微不足道的称赞，都会让家长感到高兴。这种奖赏性的行为不仅让孩子们乐于去努力，也让家长更加轻松、自信、愉快的面对老师，更能主动地与教师交流孩子目前存在的不足或者困惑，以期待得到教室的指点与帮助。
第三、因为家长的教育观念和教育方法的不尽相同，这也需要教师更深入的了解家长，以便能有针对性的与家长沟通，针对家长的个性问题帮助其想对策、想方法。
第四、教师要经常的换位思考，要体谅家长，因为在家长眼中，自己的孩子是最棒的，哪怕是孩子们犯了错，也会认为孩子们年龄小等等，所以这就容易跟老师产生矛盾，影响两者之间的关系，如果教师能多站在家长的角度去理解家长，让家长感受到教师是真心喜爱、关心他们的孩子，家长就会变得更容易接受教师的一件和建议。
第五、教师要以一颗真诚、善良、理解的心去表现对孩子的关爱之情，从而换来家长的心爱。
在书中的最后写了这么一句话：因为理解，所以支持；因为支持，所以爱；因为爱，所以家园的教育才会更和谐。的确只有家园的目标只有一个就是孩子，如果我们都爱孩子，都互相理解、支持，那么家长工作还有什么可难的呢？
大一班的音乐活动开始了，老师正带领小朋友一起学唱歌曲。这时，有两位小朋友趁大家唱歌时，在人群堆里你推我打。待这个活动单元结束后，我对他们的行为进行教育。“刚才小朋友在唱歌时你们为何打闹？”“我们没有打闹。”他俩竟然不承认。我问全班小朋友有没有看到他俩打闹，大家都说看到了，并大声喊：“老师，罚他俩站到前面去！不给上音乐！不许吃饭！”等等。看他们的神情个个欢呼雀跃，异常兴奋。我不禁陷入了思考……
孩子为什么会有这种幸灾乐祸的心理？我想这和教师的教育观、儿童观发生了偏差有关。由于教师*时在教育活动中有意或无意地有过这种批评幼儿的行为，如孩子打闹得出格时，教师有时会沉不住气，表现出简单、粗暴的教育方式，这就给孩子留下了印象。孩子有好模仿和喜欢顺应老师的心理，于是在发生同类现象时，孩子为了讨好老师就会说出这样的话。被指责的孩子在班里会觉得自卑，得不到尊重而心理压抑，从而不喜欢上幼儿园乃至影响孩子的个性健康发展。而指责别人的孩子，刚开始，并不懂得幸灾乐祸，但长期这样，也会发展成为一种*惯心理，成为一个自私、狭隘的人。因此，教师在*时的教育活动中首先要树立正确的教育观、儿童观，*时要注意自己的一言一行，做到既尊重孩子，又了解孩子的年龄特点和心理特点。其次当孩子犯错时，要有正确的态度和艺术的方式，耐心引导，悉心教育，如提醒孩子换位思考，和孩子共同分析犯错原因，从而提高孩子的评价能力。问题看似出在孩子身上，其实还是要追溯到教师的教育，“从孩子的行为看教师的观念”这话很有道理。
*来，我学*了《给教师的一百条建议》深有感触。明确了很多道理。作为教师，从书本中获取知识就显得尤其重要。人类创造的知识财富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作为我们教师需要加强各方面的修养来提高自己。所以我们理应多读书，用书来净化心灵，用书中的知识充实自己。教师，作为一种职业，承担着传播人类思想文化的重任，在人类社会发展中起着桥梁和纽带作用。随着新课程改革的实施，教师"一言堂"已全盘否定，学生是学*的主体，教师是学生学*过程中的引导者，教师要成为研究者、专家和名师。
读书让我更深刻得体会了教育的民主，在学生眼里，教师能够与他们*起*坐，他们的心理也就获得了一种*衡，这样的教师最能受到学生的敬重。学生乐意与我走*，常把心里话告诉我，向我诉说烦恼，向我倾诉困难，我因此常和学生交流，这不能不说是一笔最宝贵的财富。
首先，教育事业是一个崇高的事业。 教师对美好的事物应保持敏锐的.态度。教师面对的孩子就是最美好的事物，他们有纯真的心灵、诚实的态度、自然的感情、善良的愿望，如果不能捕捉到那些美，你就辜负了造化的赐予。教师对美好事物保持高度的敏锐，才会发自内心的爱孩子，并因为爱而满心欢喜。教师要有“赤子之心”。做个很单纯、很简单、很好奇、很幼稚，有时有点傻劲的人。教师应有独立思想，让我经常思考教育问题，思考人的问题，思考我为什么而教，怎样教，将教育活动与人生思索融为一体。
我在幼儿园一边陪护幼儿午睡，一边翻看《威海教育》读到荣成市第三十六中学区大鱼完小王喜华老师的文章《老师，请守护自己的承诺》，心有感触。
文章中列举的事例在我身边时有发生。例如，一个幼儿向老师告状，作为幼儿教师的我恰巧正忙于一件事情，无暇调查幼儿所说事情的原委。好几次，我就随口敷衍：“老师批评￥￥￥。”说完便了，没有下文。幼儿通常过一阵子便被别的事情吸引，忘记了，相互依然做朋友。我也不曾检讨自己的做法。读过王老师的文章，一份不安与自责开始缠绕着我。
作为教师，不应该轻易地许诺，随意地许诺又不兑现，会给幼儿带来潜移默化地影响——说话不负责任。为人师表，当讲诚信。言必信，行必果。为幼儿做出表率。而讲话不负责任，不守诚信，久而久之，会让幼儿模仿。
另外，承诺要有价值，不能脱口而出，随心所欲。老师的承诺可以刺激幼儿的是非观念，行为选择。老师要尊重幼儿，不能认为幼儿什么都不懂，容易糊弄。其实，幼儿的感受是非常灵敏的，他们能从老师很多不经意的行为中直接感受到老师的态度和潜意识。
作为老师，不要轻易给幼儿承诺，如果许诺了幼儿的事情就一定要办到。这是做人的.基本原则。不能因为面对的是幼儿，就放松对自己的要求。幼儿是有感受力的，我们只有充分尊重他们的人格，才能赢得幼儿发自内心的信任。
《与幼儿教师对话——迈向专业成长之路》这本书是由美国斯坦福大学教育学院儿童发展心理学博士——丽莲·凯兹教授写的。她在书中对我们常见的一些教育现状或教学方法进行了深入的解析，书中的每一个例子都是以凯兹博士亲身经历的真实问题来撰写的，在阅读过程中引发了我的共鸣，因为我就是一个一线幼儿教师，她的文字触动了我的内心。
第十六章《教学辅导的原则与策略》这一章节的重点在描述负责辅导老师在职进修人员的角色，这让我想到了学校里所进行的师徒结对活动，活动的目的都
是一样的，就是要帮助新教师能更好地适应自己所在岗位的教师角色。这一章节的内容对像我这样一个承担着带教任务的辅导教师而言，可以说是启发颇大。
一、授之以鱼不如授之以渔。
在辅导的原则里凯兹博士提到需加深教师对情况的了解，即最有效的在职辅导课程是能协助教师对自己的工作情况有更适当、更正确、更深入及更专业的了解，可以协助教师与在职训练结束后，仍能保留并应用所系的的知识、想法与见解。
这一见解让我重新审视了我的带教工作。在以往的带教工作中，当“徒弟”遇到困难、发生困惑时我经常会直接给予他“药方”，告诉她该怎么做，以解决当时的问题。效果当然很明显，这个“药方”迅速的发挥了作用，帮助其解决了当前的困惑，我也从中感到满足。但是当再次遇到问题时，“徒弟”是否能自行解决呢？答案是不确定的。“授之以鱼不如授之以渔。”这是从凯兹博士那里得到的启示，直接的药方虽有价值，未能深植于老师的思想领域中。如果做师傅的能辅导徒弟着重于对情况或问题的剖析与了解，多问问“为什么会有这种现象？”“有哪些解决的方法？”“每种方法会有什么后果？”这些问题，则可以引发徒弟的思考，帮助徒弟分析问题，理清思路，并对事情或问题产生新的认识、新的看法。那么，长此以往，徒弟便会学会一种解决问题的思考方式，以后即使师傅不在场，她也有能力可以自己想出适当的行事方法。
二、建立良好的师徒关系
1、延缓纠正。
文中提到辅导人员有时在观察教师的行为后，会急着纠正老师，一方面是急于协助老师改进技巧，另一方面也可能是为了建立自己的专业权威。但是这种做法优势过于急躁，因为有时过早地纠正会让受辅导老师和辅导人员疏离，反而会丧失长期辅导该老师的机会。
不错，在带教的过程中，每当发现新老师有做得不妥或不够之处，我总是会及时的给予指正，自以为是给予她帮助，却不知这样的做法使得我和新教师之间的`关系渐渐疏远，这正是犯了上述的毛病。凯兹博士告诉了我：延缓对老师的纠正能使辅导人员与老师间建立足够的信任关系，使得辅导人员的建议在老师眼中是一个协助，而不是一个专家所做的批评，这样才能促进辅导工作的顺利进行。
凯兹博士的提点让我认识到了自己在带教过程中的错误之处，也让我找到了曾经带教过程中产生不愉快的原因之一，着实让我欣喜。
2、提出尝试性的建议。
在带教过程中所提的建议最好以尝试性的语气及形式提出。比如：“下次再有这种情况发生，可以试试乙方法，看看是不是比较有效！”这样的技巧除了凯兹博士所说到的具有可以避免教师在运用此方法失败后的挫败感，更有利于教师实验、创造等特质的培养。除此之外，我觉得这样的说话方式也更容易让受辅导的教师的接受，因为这样的说话方式不是从上至下的，而是作为一个*等的伙伴式的建议出现，也更有利于建立起良好的师徒关系。
3、更多的鼓励和赞扬。
有一次在高一敏名师工作室活动时，为配合袁晶晶老师的一项任务，我准备了一些资料和自己的想法，当时袁晶晶老师回复我：“亲爱的，这真是太棒了！”为了这句话我窃喜了很久，能受到这么了不起的老师的称赞，自然是得意的。可见鼓励和赞扬是十分受用的。
正如凯兹博士在文中提到的：不管老师能力如何，有时勇气和热忱的的过度消耗会导致沮丧，让他们认为不论自己在怎么努力都不会有结果。不错，如果老是听到得是辅导老师的指正，换做是我可能也会认为自己无用，从而对工作缺乏信心和热忱！赞美之言人人爱听，我们要向对待幼儿那样，坚持正面教育，多给新教师鼓励、支持以及激励，这样就能更好地发挥他们的主观能动性，更好地使她们继续维持工作热忱和努力。
当然，必须注意的一点是，在鼓励，赞美新老师时，言词的内容中应提出一些有用的信息，有具体指向，如：“你的回应很不错”“活动重点把握得很好”……，不要使用一些善意的空话。
读了凯兹博士的书，感受其丰富的教育经验和理论成果的同时，深深感受到自己是多么的渺小与无知。在幼教工作的海洋中，不管谈理论还是说实践，自己都缺乏一种反思、观察、辨证和理性，更没有值得借鉴的教育策略、建议与教育智慧。我想，只有不断的学*，不断的修养自己的内涵，使自己学有所想，做有所思，思有所悟，才能有所收获，有所进步。
首先先自我总结一下吧，我就是那种只有领导逼着学，我才肯努力学的那种类型的人。所以，最*几天，只要一有时间我就会拿起《做个快乐的幼儿教师》这本书来读，细细的揣摩这本书，发现原来书里边写的就是自己有时的心理，就是自己有时的做法，有时又是自己真实的感受。
首先，借用书中卡耐基的一句话开始我今天的写作吧，卡耐基说：“生活就像一面镜子，你对它哭，他就对你哭，你对它笑，它就对你笑。”曾经我也是经常的抱怨，为什么别的老师干的就那么的出色？但是现在我不是不去看她们的出色了，我是改变内心的想法了，我自己同样也很出色，我就也按照书上讲的去找寻，去记录，自己的优点。还有我要对自己有信心，在书上《做个自信的幼儿教师》这个章节，不是列举了一个脑细胞的例子吗？其实，我们每个老师都没有把我们的潜能发挥出来，不是我们的能力比别的老师差，而是，我们还有很多的潜能还没有开发，我们都是很优秀的，只要我们肯努力。
所以，我要积极的参与到幼儿园组织的各项活动中，就拿最基本的园里开会吧，这本书上也提到过，原来也很多很多的老师也和我一样开会时总是愿意躲在一个“无人关注区”。但是现在，我要往前坐，我还要去倾听，去记录，去学*，去互动参与，发表自己的见解。在参与中使我感受到了学*的快乐。真的，我很佩服园长今年组织我们学*的这些活动，真可谓是专家型的园长了。因为，我知道她是想通过这一次次的教研锻炼我们每位老师。书上也是这么记录的。看了这本书，更使我感到了园长对我们每位老师的良苦用心。园长，你知道吗？因为你组织的这些教研活动，我积极地参与，你又对我进行了及时的评价及肯定，所以，使我对工作有了自信。使我愿意参与到每次活动中，因为我找了久违的工作中那一份快乐的感觉了。我还要说真的两个字，这不是在唱高调。也不是虚伪。以前，园长只要一布置点事情，我就会愁得不知所措，还没做先给自己泄气。但现在，我会去想我如何在最短的时间内，做出最有效率的事情来，我会开动脑筋，冥思苦想，因为我重新认识了自己。
是的，我们的工资待遇都很少，但既然我们现在同时选择在这里工作，你能不说这是我们前世修来的缘分，我觉的我们就要一起努力好好的干，快乐的工作，为我们以后的工作生活铺路，让我们以后在从事别的工作岗位时打下良好的基础。
园长不是说过有本书上写：“*惯养成只需要21天”那现在，我们就一同比赛，项目就是开会往前走，争取发言。改变走路的方式，养成主动说话的*惯，开怀大笑。增强我们的自信心。影响我们，带动我们周围的人一齐努力。
首先先自我总结一下吧，我就是那种只有领导逼着学，我才肯努力学的那种类型的人。所以，最*几天，只要一有时间我就会拿起《做个快乐的幼儿教师》这本书来读，细细的揣摩这本书，发现原来书里边写的就是自己有时的心理，就是自己有时的做法，有时又是自己真实的感受。
首先，借用书中卡耐基的一句话开始我今天的写作吧，卡耐基说：“生活就像一面镜子，你对它哭，他就对你哭，你对它笑，它就对你笑。”曾经我也是经常的抱怨，为什么别的老师干的就那么的出色？但是现在我不是不去看她们的出色了，我是改变内心的想法了，我自己同样也很出色，我就也按照书上讲的去找寻，去记录，自己的优点。还有我要对自己有信心，在书上《做个自信的幼儿教师》这个章节，不是列举了一个脑细胞的例子吗？其实，我们每个老师都没有把我们的潜能发挥出来，不是我们的能力比别的老师差，而是，我们还有很多的潜能还没有开发，我们都是很优秀的，只要我们肯努力。所以，我要积极的参与到幼儿园组织的各项活动中，就拿最基本的园里开会吧，这本书上也提到过，原来也很多很多的老师也和我一样开会时总是愿意躲在一个“无人关注区”。但是现在，我要往前坐，我还要去倾听，去记录，去学*，去互动参与，发表自己的见解。在参与中使我感受到了学*的快乐。真的，我很佩服园长今年组织我们学*的这些活动，真可谓是专家型的`园长了。因为，我知道她是想通过这一次次的教研锻炼我们每位老师。书上也是这么记录的。看了这本书，更使我感到了园长对我们每位老师的良苦用心。园长，你知道吗？因为你组织的这些教研活动，我积极地参与，你又对我进行了及时的评价及肯定，所以，使我对工作有了自信。使我愿意参与到每次活动中，因为我找了久违的工作中那一份快乐的感觉了。我还要说真的两个字，这不是在唱高调。也不是虚伪。以前，园长只要一布置点事情，我就会愁得不知所措，还没做先给自己泄气。但现在，我会去想我如何在最短的时间内，做出最有效率的事情来，我会开动脑筋，冥思苦想，因为我重新认识了自己。
是的，我们的工资待遇都很少，但既然我们现在同时选择在这里工作，你能不说这是我们前世修来的缘分，我觉的我们就要一起努力好好的干，快乐的工作，为我们以后的工作生活铺路，让我们以后在从事别的工作岗位时打下良好的基础。
园长不是说过有本书上写：“*惯养成只需要21天”那现在，我们就一同比赛，项目就是开会往前走，争取发言。改变走路的方式，养成主动说话的*惯，开怀大笑。增强我们的自信心。影响我们，带动我们周围的人一齐努力。
幼儿的情绪不稳定、理解能力和注意力正开始发展、机体还比较弱小、语言表达能力有限等一系列问题强烈要求我们幼儿教师要“随机应变”，最好能拥像孙悟空般的72变。幼儿老师一定要拥有四种角色。那就是：
一、生活中的母亲
这个世纪的孩子都是在“6+1”的环境中长大的，爷爷、奶奶、外公、外婆、爸爸、妈妈全部围着一个孩子转，孩子从小生活在被关心的气氛中。所以当一个孩子要从家庭进入幼儿园时，总是有很多的不适应。比如，孩子会觉得幼儿园里关心他的人很少；幼儿园老师的要求很多；幼儿园里不能挑食等等。这些问题攒多了，孩子就会哭着喊着不去幼儿园，就要找妈妈。所以我们幼师首先要让孩子进园后就像在家一样感到塌实。那怎样才能让孩子在幼儿园里就像在家呢？简单的想，就是在幼儿园里给他找个“妈妈”。这个妈妈是谁呢？当然，首当其冲的就是幼儿老师，特别是班主任老师。在接待新幼儿时，我们一定要做到“蹲下来，微笑，温柔可亲的说声‘你好啊！我是x老师，你是谁啊？’”这样的开场白会让幼儿从第一印象上喜欢老师。接着老师就要开始了解每个幼儿的性格、爱好、兴趣、志向等问题了。要让孩子感到老师很关心自己，甚至他的全部。比如：天冷了，衣服掖好没？今天情绪不是很好，是不是哪不舒服，还是没有休息好？午休时被子盖好没有等等。特别强调的是对因胆小不敢说话而尿裤子尿床的小朋友，老师一定要拿出更多的细心与温柔去帮助他。此时的幼儿就如惊弓之鸟，他已经很害羞了，如果老师针对此事强加指责，这名幼儿一定会再也不上幼儿园了。可如果老师拿着干衣服，带幼儿去卧室里帮他换下湿衣服，并且边换边说：“怎么不和老师说呢？你想小便就告诉老师一声啊，别害怕。不然。弄湿了衣服，会着凉的。下次想小便一定要告诉老师呀！”这样，胆小的孩子又不伤自尊，还会更加信任和喜欢老师，下次就记得小便的时候叫老师了。幼儿园实行了保教结合，所以幼儿老师就要先从保育着手，让每个幼儿都能感到幼儿园里也有一个关心他们生活起居的老师妈妈。让幼儿觉得在幼儿园里就像在家一样安全塌实。
二、学*中的导师
3―7岁幼儿的教育已成为全民关注的问题，人人都知道幼儿教育是我们基础教育中的基础。适时的教育与引导可以改变人一生。可难的是幼儿的注意力集中时间较短，想象力极丰富，而授课内容较广。我们要在极为有限的时间内让幼儿接受知识、掌握技能，确实是带有挑战性的。我们不但要运用多种教具，更要精心设计多种教法。在我的授课过程中，经常要把自己变成魔术师、故事大王、画家、演员、舞蹈家、歌手、《十万个为什么？》等角色，来吸引他们的眼球和注意力。往往经过改变角色的课程，幼儿对知识的吸收会更好！
幼儿喜欢听故事，对故事有一种白听不厌的感觉。会讲故事的老师往往是幼儿最喜欢的人。当然，讲故事也是要讲究方法的。直白的念故事并不会吸引幼儿，而绘声绘色的讲故事，再加上自己的表演，幼儿就会欢呼“yeah!”幼儿通过故事可以提高语言表达能力、理解能力、想象力、创造力及模仿能力。因此好的故事就是我们教学中的无形帮手，这就要求我们老师有很强的语言功底。首先就是一口流利的普通话；再就是必须理解每个故事的主题；最后在讲故事的过程中发挥出演员的浅质，用生动的语言、形象的眼神、夸张的动作去营造出故事的气氛。幼儿的模仿能力和记忆能力非常强，老师只需有感情的讲一遍故事，幼儿即可模仿的惟妙惟肖，还会通过故事知道善恶美丑、是非对错！因此我一直努力让自己成为一个“故事大王”。幼儿喜欢涂鸦，喜欢吵闹，喜欢欢呼跳跃，喜欢问为什么。作为幼儿老师就要随时根据他们的喜好去改变教法，这也能起到正迁移的效应。孩子们最爱模仿老师，或许老师的一个无意动作，就激发了某个孩子的浅能。因此老师是幼儿学*的导航系统。
三、游戏中的伙伴
做游戏是幼儿的天性，无论是集体游戏、角色游戏、器械游戏、玩具游戏，孩子们都喜欢。幼儿园就是幼儿游戏的天堂。因为我们都在游戏中学*，学*中游戏，无论课上课下每一个环节都和游戏有关。幼师天天挖空心思的创编各种游戏去迎合幼儿爱玩的天性。当然也要成为他们游戏中的一个伙伴。“大家一起玩”、“快乐一起分享”让每个幼儿都能在游戏中发展个体是我们老师最大的心愿。
四、困难中的朋友
别以为孩子的世界就充满了欢笑与游戏。其实小小的世界中也会有不顺心的事纠缠他们。他们除了需要大人们的爱护关心、幼儿园里的玩伴，更需要一个能听他们倾诉和给他们帮助的朋友。
这四种角色，当然，每一种角色都不是独立存在，互不相干的。相反，我们幼儿教师更应该将其溶为一体，时时刻刻、分分秒秒扮演各种角色。提高自身的素质，发挥奇妙的想象力，运用各种角色去赢得幼儿的心。
最*我读了一本书，是由美国斯坦福大学教育学院儿童发展心理学博士丽莲?凯兹教授写的《与幼儿教师对话——迈向专业成长之路》，通过文字和我们分享她的经验、观察与看法。她希望我们能借肋阅读与思考，仔细聆听她的见解，得到专业上的启迪，迈向专业的成长之路。书中对我们现在*以为常的一些教育现状或教学方法进行了深入的解析，让我收获颇多。
丽莲?凯兹认为幼儿理想发展的第一要素是幼儿需要安全感。所谓安全感是指在心理上感觉自己与别人有“依附关系”，感觉自己有所属。“被爱”和“被需要”并不一定使人产生安全感，安全感必须建立在被爱者感受到这份感情，感受到被需要，感受到自己的特别，而且这份爱还必须是适量的，重点是在儿童“感受到”被爱与被需要，而不是儿童被爱与被需要。而在家长和儿童之间、老师和儿童之间都存在着这样的悖论。
在家长和儿童之间从与家长的不断接触中发现，现在的家长常常重视自己的感受：生活上我给了孩子什么，我给孩子创造了什么条件，我注重培养孩子什么，我……而从来没有问一问孩子的感受，观察一下孩子的反应，思考孩子需要什么。于是造成了“关怀强迫”、“非常态教育”等非正常状态。孩子还不会自理的时候，父母无微不至地照顾，可是孩子渐渐大了，会走路、会说话了，上了幼儿园了，父母还是呵护得像捧在手里的烛火，他们觉得孩子就应该接受这种照顾，如果有一天，孩子忽然不用他们帮着做什么，这些父母就会觉得失落。
还有的部分知识分子家庭，让无时不在、无处不在的教育包围孩子：走在路上的时候“你看，那是什么字?”，游玩的时候“这是什么树?”，吃饭的时候“番茄里面有什么营养素?”，睡觉的时候“这个故事告诉我们什么道理?”，家长们将“情境教育法”运用到了登峰造极的地步，生活中，任何一个情景、任何一个地方，都成为他们教育孩子的现场。家长对孩子照顾得非常周到，生活、思想、学*，家长无处不在，表面上是爱护关心孩子，其实是对孩子依赖自己有一定的依赖。
这时候我们没有去想一想孩子的感受，她感受到你的爱了吗?你的爱是否适量?有没有给孩子带来压力?当然有的家长也开始问“你觉得开心吗?”，但常常这样的提问只是形式上的，许多孩子并不完全会总结我这一天是开心还是不开心，他往往与具体的事件联系起来，而有的时候甚至想不到具体的事件，于是对家长的问题会不知所云，常常胡乱应答。而家长在自己的问题中满足了，他不再让自己去用心的观察孩子，体会孩子的心是否如说的那样。孩子短于表达，但情绪通常会在生活中体现，而这时家长已经在忙乎着自己的事情。望着孩子的眼睛，常常会看见空洞、无神;看着孩子的眼睛，常常会看见怀疑、委屈;看着孩子的眼睛，常常会看见不被理解的无奈，缺少真正爱的心灵。
在老师和儿童之间由于越来越多的业务，促使老师在进步，促使老师在不断的要求自己。由传统的师上生下的观念到今天的师生*等对待老师走过了漫长的路。老师的确在改变自己，给予了孩子更多的爱，老师面临来自各个方面的督促：自我的、家长的、上级的、社会的。我将自我放在第一位，是因为老师的职业责任感告诉老师自己必须进步，否则适应不了时代的发展。
于是我们在生活中会看见：某某孩子依偎在老师的身上;某某孩子被老师搂抱在怀里;某某孩子被老师特别关照;某某孩子的错误被匆匆忽略;孩子耳边充满了鼓励和表扬……老师还没有深刻理解：当你怀抱某个孩子的时候，还有那么多的孩子等着你去爱;当你关照某个孩子的时候，还有那么多的孩子等着你来教育;当你靠紧孩子的时候，你是否能客观评价你的孩子;当你只是利用表扬作为教育手段的时候，你是否发现它们已失去了应有的效果……老师所给予儿童的安全感是幼儿相信**对自己有一种真诚而强烈的反应，而不是空心的温和。是的，老师给予孩子的爱是更加理性的、公*的、真实的、由衷的。
其实我们知道，孩子在自己真正努力的时候，他们也渴望这个努力被别人所发现，所赏识，所赞扬。我们要给孩子一个具体的实在的鼓励和表扬的理由，让孩子正确的、客观的认识自己，赏识自己。当我们感受到孩子的进步时，就给予真诚的欣赏;当我们体会到孩子的错误时，就给予严肃的爱意的批评。当这些开始的时候，让我们再来看看孩子的眼神，再来感受孩子的情绪，再来体会孩子的心情，看看他们是否感受到了你那份真正、真诚的爱。
最后，与大家重温书中的一段话：“我们所教育与照顾的每一位幼儿，其幸福与世界上其他幼儿的幸福是密不可分的。当我们的幼儿需要动生命攸关的大手术时，开刀的.医生是别人的孩子;当我们的孩子受到攻击时，犯罪的是别人的孩子。因此，只有当其他幼儿的幸福受到保障时，才能保障我们孩子的幸福。去照顾与爱护别人的孩子不应该只是为了一些现实的理由，而是我们本来就应该这样做，因为这么做是对的。”我相信，通过我们的努力，我们能从保障孩子的幸福中，得到专业的发展，享受到教师职业的幸福!
幼儿教师读后感
打开一扇窗，让花香散发
前天读了一个故事：一个小男孩心爱的小猫死了，透过窗户，看着曾经朝夕相处的小猫突然离去，流下了悲伤的泪水。这时，他的奶奶走过来，轻声地对他说：“宝宝，你为何不打开一扇窗呢?”小男孩听了，一边流泪一边慢慢打开一扇窗户。一刹那，她被眼前的美景吸引住了：窗外多种鲜花竞相开放，蝴蝶在飞舞，蜜蜂在采蜜，一阵阵清香扑面而来。小男孩不禁破涕为笑，心情大为好转。
由此想到了我们老师，面对各个不同的孩子，应采用多种方式来教育，尤其是面对家庭离异、身体异常、学*困难、活泼好动等特殊群体的孩子，更应为他们打开一扇窗。每个孩子都有闪光的一面，多看看他们的长处，尽力弥补他们的短处，让他们感受到生活的快乐。在日常活动中，有的老师会数落学*困难的幼儿，如做数学练*时，有的老师当着别的孩子说：“这道题我讲过至少3遍了，你还不会做，真笨!”试想，如果你是那个孩子，你会有什么感受?人人都有存在的潜能，只要你抱着积极的态度去开发这种潜能，就会有无穷的能量。
作为一名幼儿教师，我们应和幼儿真诚对话，学会用敏锐的眼睛观察幼儿的言行，打开另一扇窗去看待他们，或许他们对数学不感兴趣，而在艺术上却意兴盎然呢?世界上许多著名的科学家就是挖掘了自己的特长，后来有了杰出的成就，散发出了沁人的芳香。
《如何说孩子才会听，怎样听孩子才肯说》读后感
首次接触这本书，我脑海中浮现的是在组织活动时，我在前面讲，孩子在后面讲的场景。我一直在探索让孩子愿意听我讲话，能够专心听我讲话，并积极回应的方法。工作中也在不断地尝试各种方法，但是一直没有收到很好的效果。也许这本书对我会有一些帮助吧?也许书里无非是“尊重、理解、接受、包容、*等、站在海孩子的角度”等等……这些个词吧?带着这两种想法，我开始翻阅这本书。浏览中，案例图片深深的吸引了我。不仅因为每次我的处理方式都和错误的范例不谋而合，而且还有那些正确的引导方式让我佩服。细读下去，又有了其他的收获，让我受益匪浅。
这本书克服了一般书籍空洞的理论说教的毛病，它结合众多的故事，图文并茂的形式，呈现了很多简单实用的方法。我觉得这本书本质上是一本人际交往的书，其中很多的理念和方法不仅适用于家长与孩子之间，也适用于教师与幼儿之间的交流。
通读全书后我有一些粗浅的收获：
一、关于如何帮助孩子克服消极情绪对幼儿入园情绪问题的启示:
在小班，早上入园经常会出现幼儿哭闹着不肯来园的情况。一般情况，当幼儿情绪不好，我们总试图用**的观念去安慰、用自己的道理去说服他。孩子其实更多的时候是想把自己的情感说出来并得到认同，找到一种归属感。马斯洛需要层次理论将需求分为生理需要、安全需要、归属和爱的需要、尊重需要、认知需要、审美需要和自我实现需要。人人都有归属与爱的需要。也许理解、赞同才是最好的安慰良药。当孩子感受到被接纳，他们才会鼓起勇气面对自己的问题。认可孩子的感受，并用适合的话说出来你的理解，不要急着给孩子解决问题的办法，让孩子自己说出自己的问题，找出解决问题的办法，以倾听者的角色帮助幼儿走出自己的困境。
那么该如何让幼儿面对他们的感受呢?书中给了我们可操作性的建议：1、全神贯注的聆听。2、认同孩子的感受。3、把孩子的感受表达出来。4、借住想象满足孩子的愿望。
二、关于如何夸奖孩子对美术活动作品评价的启示:
我在评价幼儿的作品或行为时不经意间往往用“你做的很棒”，“这幅画很漂亮”。有时甚至不知道从哪里评价。评价语言通常存在着用词单一、内容空洞贫乏。这样一来评价语言成了纯粹的形式语言，对幼儿语言表达、情感提升的帮助几乎为零。书中对于如何夸奖孩子提出以下方法：描述你所见的事物，描述你的感受，用一个词来概括孩子值得表扬的行为。在评价时，可以先描述一下眼睛中看到的事物，说出自己的感受，也引导孩子来说说自己的感受。
在尝试利用这样的方式来评价幼儿的作品后，我听到两个幼儿的对话。A：你的画很好，我喜欢。B:为什么啊?A:因为很漂亮。B:……A:因为你的画上面有两个蜗牛，一个大的一个小的，我很喜欢那个小的蜗牛。A小朋友美美的笑了。A在B的评价中得到认同，增强了自信。并且知道的自己的作品的优点，今后可以继续发扬。B也从中学到了A的优点，从而在以后学*、提升。
三、关于如何用其他方法替代惩罚对处理孩子不当行为的启示:
我们都一直不认同惩罚行为，惩罚会有很多的副作用。如：惩罚给孩子带来的感受：敌意、仇恨、抗拒、罪恶感、没有价值感、自怜;孩子在惩罚中会把精力分散，错失了对自己不当行为的反悔以及思考修正错误的机会;不利于孩子发自内心地认识错误，改正错误;惩罚作为一种行为是会被孩子效仿的，“以强欺弱”会成为他面对问题的处理方式;孩子受到的惩罚，会减轻他们对错误行为的内疚感，他们认为“惩罚”可以抵消他们的“罪行”，可以心安理得地重复自己的错误。
那出现问题后我们就束手无策了吗?专家认为一个孩子应该经历自己不当行为所带来的自然后果，而不是受罚。有的后果是无法模拟的，怎么样才能让孩子经历自己不当行为所带来的后果呢?
书里给我我们七种方法来替代惩罚：1、转移注意力：把孩子对“问题”行为的注意力转移到帮助老师做事或者有趣的事情上。2、明确表达强烈不同意的立场(但不攻击孩子的人格)，让孩子了解问题本身的影响。3、表明你的期望：对于已经发生的错误不过分追究，并表明对孩子下次行为的期望。4、提供选择：提供给孩子合理的、且我们能接受的选择，给他被尊重感，而不是被强迫感。5、告诉孩子怎么弥补自己的失误：当孩子的知识经验不能够找到解决问题的办法，我们可以直接告诉幼儿该怎样去做来帮助他弥补失误。6、当孩子出现不当行为，对于并不是对我们有很严重的影响的事情我们可以采取行动，让幼儿直接面对行为背后的后果。
当然，意识到问题的存在，并了解了到一些如何做的建议、方法，并不能给我们有什么实质性的帮助。关键在于实践，针对不同问题具体的做法还是需要在实际情境中去不断的探索。对于我刚参加工作，接触这本书也就半年时间，没有细细去挖掘，工作经验较少，理解的也只是些皮毛。这本书需要经常的拿出来翻阅，我相信它在今后还会不断的给予我们启示与帮助。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”
——与神对话读后感实用十篇
《与神对话》这本书我其实没有看多少页，但是却有着深深的共鸣，有种找到同路人的感觉。这本书的作者曾经辉煌过，也经历过破产，甚至流落街头；在人生最低谷的时候，却神奇地与神对话，得到了神的引导。之后他将与神对话的内容写成此书后，又再次给他带来了人生的辉煌，该书在短短的时间内成为畅销书，并获得了巨大的反响。作者传奇的人生，东山再起，相信作者一定对生命、对信仰、对许多许多事物都有了不同的看法和感慨。
我没有看多少页，但是就是有这样的一些书，让你刚刚翻开几页，就产生了巨大的共鸣，而反而让你不想继续看下去，因为你同样或类似地经历着书中的经历，深深地感到一种莫名的认同感；但此时，自己则更加坚定地在自己的小宇宙里，继续着自己的历程！
这本书中的神，是超越现实中的宗教的界限，这个神，就是无处不在地，没有披着任何宗教外衣的，没有具体或真实的形态的神。神无处不在并无时不刻地在看着你，神和你的对话，其实是通过许多方面表现出来，可以是经历，可以是突然发自心底的灵感，甚至可能是其他人的话语，更甚至可能是一些事物。也许有人会觉得这样的说话很虚无缥缈，有人根本不相信这样的，就像书中的神所说的，人们更倾向于用自己的眼光和固有的思维去分析，即便他们已经接收到来自神的信息，也会用自己已有的经验和思维去判断，最后结论就是神的信息的错误的，并且身体力行地去证明。
然而，神的伟大就在于他无处不在，并且公*地、不计回报地、无私地爱着他守护的人，不断地给予各种信息与指引；但人们却不能够向神打开心扉，似乎对这种真诚真实的交流感到害怕，以一种自保保守的态度来对待神，同样地，一叶障目，他们失去的，却是最伟大的指引。神的伟大与人的渺小和自私是形成了巨大的反差，而同时，人却不断地祈祷，不断地向这个他们想象中的神去祷告，去祈求得到帮助，得到眷顾；所以，神认为，人们为什么祷告，是因为得不到，是因为缺乏，而祷告是没有用的，当神传达信息给予帮助的时候，人们却凭借自己的判断将这种信息拒之千里。然后开始在因为得不到而祷告，再拒绝再祷告的恶性循环中做出最后的判断神是不公*的或神是不存在的，或开始怀着不甘心而抱怨神。
神对于人类的自私与保守，总是以一种宽容和仁慈的态度；但是人类如果不能摆脱内心的障碍，是永远也无法与神真正的沟通。这个神，并不是披着宗教外衣、或者有着任何具象的神，是一个伟大的精神力量。我坚信神的伟大，更加坚信神是无处不在地关注着、指引着我，只有把自己完全交给神，毫无保留地打开心扉，毫不怀疑地接受神的指引，这样才是真正的领受；神对人类是公*地，也是大爱的，当你接受神的指引梦想成真的时候，神也希望你能够用大爱去回报这个世界，回报其他可能因为各种原因没有真正领受到神的引领，没有梦想成真的'人，神是如此的伟大，对他所有的子女，也就是人类是如此无私的爱着。当直接给予指引这条道路被人类拒绝，神则开始用其他的途经继续指引甚至帮助他。
所以，不要抱怨生活的不公*，不要抱怨机遇不济，真正决定这一切的，其实是人的内心，是人的思想。是敞开心扉去领受，然后用大爱去回报；还是固守着自己的思维与自保的观念，狭隘的生活着，这些都是源自人的内心所做出的选择。神是如此的伟大，给予人类充分的自由去选择，并且通过各种各样的途经无时不刻地关注、指引、守护、帮助着人！
最后，用一句非常中国的古话，来结束本文，还是那句性格决定命运，气度影响格局，性格决定了内心的选择，而气度则决定了怎样的心去领受神的指引，又要用多大的大爱，去回报这个世界。
翻开书页，一句话映入我的眼帘：来吧，来读这本书来找到你沉睡的内在智慧。这引起了我极大的兴趣，想立马一探究竟。
读着读着，我知道了本真的我们十足的可爱，我们不必去掩饰我们的不足与缺陷，神赋予我们这副身体，我们就应该去珍惜它并保持它的本真。读着读着，我明白：为了不背叛别人而背叛自己，等于背叛了一切。朋友在我学*时来找我，我会郑重其事地对他们说：我不想背叛自己。读着读着，我明白了受益的形式可以多种多样。当考试失利，我会想：失败是一种教训，能为下次的'考试铺垫脚石。这何不为一种收益呢？我还明白了，我们每个人的原生力量是非常强大的，而为什么有些人软弱无能是因为他们不会去运用他们的力量，或他们不相信他们拥有力量，那些统治着全世界的人，是因为他们能充分发挥自己的力量而站在众人的头顶上。
这本书告诉我们“如何寻找希望，幸福，生命的本质，是专为我们准备的一个心灵静修的机会。有空也读读，绝对有意外之惊喜。
《与神对话》是一本非常古怪的书，我们很难界定它的门类。从头到尾，作者尼尔？唐纳德？沃尔什只是用了同一种语调，写了几段非常冗长的对话，而且据他本人所述，这几段对话全部发生在他与神之间。
其实，我并不确信世间真的有神，即使有，我也并不确信祂真的会与一个凡人沟通，所以，我更愿意把这些对话理解为作者的臆想，或者是假借神名启示世人的宣传手册，或者是一部小说。
如果是一部小说，显然，这本书并不算成功，尽管这种单一的形式可以作为一个噱头，但它实在过于乏味，读到后面，你就会昏昏欲睡；如果是德宣传手册，就我个人而言，我并不喜欢。它把自己伪装成了天启经典的样子，但我看到了太多矛盾、太多含混，太多不置可否。既啰嗦，又难以捕捉要点，就好像小教派的`教义，尽管它只是出于作者善良的本质。如果是作者的臆想，我就觉得很可笑了。它让我想到了两个大人物：洪秀全和杨秀清。
当然，有一点它做得很成功，那就是它的市场：它在美国甚至在中国都很畅销。我想，那是因为它击中了人的脆弱。人的坚持需要勇气和力量，这些力量来自信仰。当代社会，信仰的源泉并不多。
这是一部伟大的著作，因为它的内容来自于神。
整本书从头到尾无不散发着神性的光芒。
一部伟大的著作，总是能写出世人想说的话。读后会令人觉得似曾相识；沃尔什问神的问题，是代替大家一起问的；神的回答，解释的也是普遍的问题，而不仅仅是沃尔什自己的。也许很多人都想问神一些问题，但没有机会；神无时不刻给人们以启示，但多数人视而不见、充耳不闻。
如果想从理性的角度而非纯粹信仰的角度探讨一些问题，那么这本书非常好！不要以为神的道理只存在于信仰之中，神的道理也同样存在于理性之中。否则，神创造理性干什么？神赋予人自由干什么？
值得被尊崇的是先知、是智者、是先行者，基督如是、佛陀如是、老子亦如是。
人类最美好的感受是什么？最高级的.思维是什么？最清晰的话语是什么？
人们应该怎样生活？怎样看待这灵性的世界？应该怎样审视自己的灵魂？
与神对话，每个灵魂都可以，只要愿意，因为我们每一个人都是神圣的。
翻开书页，一句话映入我的眼帘：来吧，来读这本书来找到你沉睡的内在智慧。这引起了我极大的兴趣，想立马一探究竟。
读着读着，我知道了本真的我们十足的可爱，我们不必去掩饰我们的.不足与缺陷，神赋予我们这副身体，我们就应该去珍惜它并保持它的本真。读着读着，我明白：为了不背叛别人而背叛自己，等于背叛了一切。朋友在我学*时来找我，我会郑重其事地对他们说：我不想背叛自己。读着读着，我明白了受益的形式可以多种多样。当考试失利，我会想：失败是一种教训，能为下次的考试铺垫脚石。这何不为一种收益呢？我还明白了，我们每个人的原生力量是非常强大的，而为什么有些人软弱无能是因为他们不会去运用他们的力量，或他们不相信他们拥有力量，那些统治着全世界的人，是因为他们能充分发挥自己的力量而站在众人的头顶上。
这本书告诉我们“如何寻找希望，幸福，生命的本质，是专为我们准备的一个心灵静修的机会。有空也读读，绝对有意外之惊喜。
在我们每个人的内心里，可能都希望我们身边能有一尊神，可以无处不在、无所不能，尤其是我们陷入困境时，这种感觉会更加强烈，为此我们可能临时抱神脚、也可能虔诚的祈祷，但最终神又能帮我们多少呢。
《与神对话》里通过神传递给我们的第一个信息也是整本书核心的信息是：“我永远是你最高级的思维、最清晰的话语、最美好的感受；最高级的思维永远是包含了欢乐的.思维，最清晰的话语永远是包含了真实的话语，最美好的感受是你称之为爱的感受；”即神就是昭示欢乐、真实、爱的化身。
书中借神之口告诉了我们很多，“我（神）最得力的信使是经验”接下来作者用了不少篇幅，阐述了经验之重要，“不倾听经验造成的后果是，你不断地重复体验到它，一次又一次”。经验是我们每次跌倒后用疼痛换来的奖励，如果你不懂得珍视，自然还要再痛一次。
当我们特别想达到某种愿望的时候，我们可能都会不由自主的祈祷，“你若是恳求乞讨，你将来体验到你想要选择的东西的几率就会变得非常小，”“这是因为，你作出要求，恰恰表明你正处在匮乏的状态；当你说想要某样东西，你就会在现实中得到那种匮乏的经验。”“所以呢，正确的祈祷从来不是恳求的祈祷，而是感恩的祈祷。”感谢神赐予我们的万事万物，我们的人生就会变得非常丰富；要想使愿望成为现实，还有一个很重要的条件就是信仰，“坚定地认为无论你想要什么，神都会毫不例外地满足你的要求。”
“如果你以为神创造并决定你生活中的一切，那么你就错了。神是观察者，而非创造者。”“神创造了你，依照神的形象与模样。其余都是你创造的，利用神给予你的力量。神创造了生命的历程以及你所了解的生活。然而神给你自由的选择，让你能够依照自己的意愿去生活。”说到底，是你自己造就了自己的人生，糟糕的、成功的都是你自己的杰作；每次掉入逆境，自救永远是你最首要的选择；当你有足够的能力掌握自己命运的时候，你心中最神圣的神其实就是你自己。
《与神对话》这本书我其实没有看多少页，但是却有着深深的共鸣，有种找到同路人的感觉。这本书的作者曾经辉煌过，也经历过破产，甚至流落街头；在人生最低谷的时候，却神奇地与神对话，得到了神的引导。之后他将与神对话的内容写成此书后，又再次给他带来了人生的辉煌，该书在短短的时间内成为畅销书，并获得了巨大的反响。作者传奇的人生，东山再起，相信作者一定对生命、对信仰、对许多许多事物都有了不同的看法和感慨。
我没有看多少页，但是就是有这样的一些书，让你刚刚翻开几页，就产生了巨大的共鸣，而反而让你不想继续看下去，因为你同样或类似地经历着书中的经历，深深地感到一种莫名的认同感；但此时，自己则更加坚定地在自己的小宇宙里，继续着自己的历程！
这本书中的神，是超越现实中的宗教的界限，这个神，就是无处不在地，没有披着任何宗教外衣的，没有具体或真实的形态的神。神无处不在并无时不刻地在看着你，神和你的对话，其实是通过许多方面表现出来，可以是经历，可以是突然发自心底的灵感，甚至可能是其他人的话语，更甚至可能是一些事物。也许有人会觉得这样的说话很虚无缥缈，有人根本不相信这样的，就像书中的神所说的，人们更倾向于用自己的眼光和固有的思维去分析，即便他们已经接收到来自神的信息，也会用自己已有的经验和思维去判断，最后结论就是神的信息的错误的，并且身体力行地去证明。
然而，神的伟大就在于他无处不在，并且公*地、不计回报地、无私地爱着他守护的人，不断地给予各种信息与指引；但人们却不能够向神打开心扉，似乎对这种真诚真实的交流感到害怕，以一种自保保守的态度来对待神，同样地，一叶障目，他们失去的，却是最伟大的指引。神的伟大与人的渺小和自私是形成了巨大的反差，而同时，人却不断地祈祷，不断地向这个他们想象中的神去祷告，去祈求得到帮助，得到眷顾；所以，神认为，人们为什么祷告，是因为得不到，是因为缺乏，而祷告是没有用的，当神传达信息给予帮助的时候，人们却凭借自己的判断将这种信息拒之千里。然后开始在因为得不到而祷告，再拒绝再祷告的恶性循环中做出最后的判断神是不公*的或神是不存在的，或开始怀着不甘心而抱怨神。
神对于人类的自私与保守，总是以一种宽容和仁慈的态度；但是人类如果不能摆脱内心的障碍，是永远也无法与神真正的沟通。这个神，并不是披着宗教外衣、或者有着任何具象的神，是一个伟大的精神力量。我坚信神的伟大，更加坚信神是无处不在地关注着、指引着我，只有把自己完全交给神，毫无保留地打开心扉，毫不怀疑地接受神的指引，这样才是真正的领受；神对人类是公*地，也是大爱的，当你接受神的指引梦想成真的时候，神也希望你能够用大爱去回报这个世界，回报其他可能因为各种原因没有真正领受到神的引领，没有梦想成真的人，神是如此的伟大，对他所有的子女，也就是人类是如此无私的爱着。当直接给予指引这条道路被人类拒绝，神则开始用其他的途经继续指引甚至帮助他。
所以，不要抱怨生活的不公*，不要抱怨机遇不济，真正决定这一切的，其实是人的内心，是人的思想。是敞开心扉去领受，然后用大爱去回报；还是固守着自己的思维与自保的观念，狭隘的生活着，这些都是源自人的内心所做出的选择。神是如此的伟大，给予人类充分的自由去选择，并且通过各种各样的途经无时不刻地关注、指引、守护、帮助着人！
最后，用一句非常中国的古话，来结束本文，还是那句性格决定命运，气度影响格局，性格决定了内心的选择，而气度则决定了怎样的心去领受神的指引，又要用多大的大爱，去回报这个世界。
生活的意义不是发现，而是创造。
我们带着使命来到地球，通过创造来显现自己的真实身份。所有的境遇都让我们忘记真我，唯有内心灵魂的孤独冥冥中引领我们寻找回家的路。
活着就是要回忆起自我的本性。创造者即是造物主。我们每个人都是造物主，每天的生活就是我们自己创造的。你选择怎样的生活，生活就会是怎样的。没有别人，只有自己的选择。如何知道选择是正确的？只要让你内心感到真正的愉悦和*和，那就是对的选择。
没有过去，没有未来，只有当下。此时此刻，内心感受是真实的存在。
写吧，写吧，流畅的表达也是源于宇宙的通道。静下心来，感受内心的声音。也许我还没有准备好，否则我会灵感涌出，无法停止。但是我有预感，一切正在临*。那个开悟的时刻，可以坦然接纳一切的静定。
要去创造，不枉此生。5月，去完成一部小说。不管怎样，要开始写。
看完这本书，给我留下深刻印象的不是作者对人类集体大事件的探讨，而是作者从《与神对话1》一直到现在都强调的与神展开真实的对话，我的理解即是每个人与自己展开真实的对话，不逃避，不敷衍。引导对话的线索是：我们的一切行为都是源于爱或者怕。
年终考核是职场人每年的必修课。拿着这个城市的中低收入，过着自以为是的稳定生活，我曾以为实现了自己的梦想。然而，现实又一次让我警醒。
工作不难，我努力做到了优秀，这个优秀既可以用数量也可以用质量，以及同事们的投票来衡量。偏偏我遇到了电视剧里才会遇到的“世界上还有这样的人”
如果不是曾经得到前任领导的赏识，我会以为问题出在自己的身上。还有个不争的事实是，“这样的人”屡次在同事们投票中败下来。没有人是傻子。政治学中有个经典定律，投票不一定能选出最优秀的人，但是一定不会选出最糟糕的人。
写了这么多关于考核的内容，可见我很在乎。在乎考核，在乎升职。这一切根源于怕，而不是爱。我爱的是财务自由，我爱的是靠自己的勤奋和努力实现的财务自由，然而这个目标是不可能靠这份工作实现。那么只能是怕了。怕什么呢？怕丢脸。在这个按资排辈的地方，明明自己付出了劳动成果，而且被客观指标认可是优秀的，却被“这样的人”诋毁。
“任何没有爱的东西，都不是通往神的最快捷路径。”因此在怕的情绪里，我无法释怀，也无助于解决问题。解决问题的关键是认清自己，最终想要得到什么，也就是寻求所爱。“生活的目标是认识和重新创造你的身份。”四十不惑，虽然还没到这个年纪，但是在过去一年我越发深切感受到自己喜欢什么，不喜欢什么，适合干什么，不适合干什么，没有前几年那么迷茫了。
我以前不太清楚自己是什么样的性格，“单纯”“内秀”“你是这批女生中智商最高的`，也是最善良的”“低调”“优秀”“认真”“好人”……这些都是别人贴的标签。我更想要客观地认识自己，而这是要有一些人生阅历的。碰上一些人，遭遇一些事，才真正知道自己是什么样的。就像别人老是说我好人，我反思自己其实很懦弱，怕得罪别人，怕毁掉别人心中的好人形象。
坐在年终聚餐的椅子上，我前所未有地清楚自己的想法，我不想要待在这里。我秉持契约精神，勤奋工作，努力和周围的人和谐相处，但是如果不吃这顿饭就导致不和谐，那么一定不是我的问题。我不想说言不由衷的话，不想在这里闻二手烟，更不想和“这样的人”应酬，总之不想待在这里浪费时间。
越是清晰地知道自己想成为什么样的人，渴望什么，越是要放弃另一些欲望。我不可能拥有所有想要的东西。那些遇到的挫折或者障碍，让我更加看清楚自己在实现自我路上的位置。
我曾经渴望外界的奖励。现在我清楚地知道成长都是内在的，是自我积累、自我发现，和别人是什么、在做什么毫不相干。外部会有正面反馈，会迟到，但是永不会缺*。
我能感受到自己文字传达出来的内心的不*静，而这也正好说明了我还在寻找自我、实现自我的路上。
《与神对话》是一本非常古怪的书，我们很难界定它的门类。从头到尾，作者尼尔？唐纳德？沃尔什只是用了同一种语调，写了几段非常冗长的对话，而且据他本人所述，这几段对话全部发生在他与神之间。
其实，我并不确信世间真的有神，即使有，我也并不确信�k真的会与一个凡人沟通，所以，我更愿意把这些对话理解为作者的臆想，或者是假借神名启示世人的宣传手册，或者是一部小说。
如果是一部小说，显然，这本书并不算成功，尽管这种单一的形式可以作为一个噱头，但它实在过于乏味，读到后面，你就会昏昏欲睡；如果是德宣传手册，就我个人而言，我并不喜欢。它把自己伪装成了天启经典的样子，但我看到了太多矛盾、太多含混，太多不置可否。既��嗦，又难以捕捉要点，就好像小教派的教义，尽管它只是出于作者善良的本质。如果是作者的臆想，我就觉得很可笑了。它让我想到了两个大人物：洪秀全和杨秀清。
当然，有一点它做得很成功，那就是它的市场：它在美国甚至在中国都很畅销。我想，那是因为它击中了人的脆弱。人的坚持需要勇气和力量，这些力量来自信仰。当代社会，信仰的源泉并不多。
