开篇惊艳，人物形象丰满，初始节奏酣畅，盛世之城的长安，细节质感，似乎就在眼前中间反转较多，波折刻意，兴致大减，但对细节的描写仍然可圈可点，特别是对建筑地形和长安生活的描述，简直一幅生动有趣的画卷。
结局感觉仓促，很多伏笔并未揭晓，张小敬的个人形象和内心坚守，从清晰可见到模糊不清，最后变成不可思议，看很多人的评论说主角最后选择救皇帝与为救百人可杀一人的人设选择不符，我不赞同，因为那一刻皇帝和百姓是一体，盛唐皇帝暴毙随之而来的天下大乱，最遭殃的一定是张小敬心心念念的百姓，这一点，张小敬很清楚，所以选择显而易见。
我认为的矛盾之处，是对闻染的态度，作者解释是第八团最后的血脉，但闻染比之过命交情的萧规又当如何呢？杀小乙杀李泌杀萧规的大义与对待闻染的感性，这种矛盾让我始终觉得张小敬无法深刻。
小说本就架空历史，已是自我放飞偏要强行入正史收尾，也是我不能理解的。一部长篇，无论结局剑走偏峰还是峰回路转，基本的.逻辑不该牺牲，结局大boss的归属勉强算是悬疑，但铺垫却不能合缝，为转而转的情节过多是很影响阅读体验的。好小说不应该是一次性消费品，但这本小说我再次打开的可能性不大。给四星，冲亲王的文学功底和历史底蕴。
最早看见这本书是馒头大师推荐的。后来下手是因为电视剧迟迟不播。于是在过年前买了这本书，几天都看完了。
看来看去，还是小说最吸引人。看得也最快。看上卷的时候觉得还挺吸引人的，看到下卷就觉得有点走美剧的套路。
一开始我觉得是一本唐朝版的24小时，书也确实是按时辰来分的章节，情节紧凑，节奏比较快。中间有些翻转，你以为找到了真凶，其实还在幕后。当后来，发现还是和什么退伍士兵没有安置好相关时，就觉得真的是一本唐朝版的24小时。用的长安的版图，走的美剧的路数。
故事很好，但还是有些坑没有填完。一开始的长安地图，到底有什么用我后来也没看出来。不过有可能是我看书一向太快，忽略了某些情节。
作者很好，作为能出书的作者，确实写作功底不错，人物刻画、场景描写，剧情诉说，一边看，一边确实能在脑海里勾画出情景，上元节时熙熙攘攘的长安城，心急火燎的主人翁，阴暗处洋洋得意的反派，引人入胜。
希望电视剧能做得更好。
《长安十二时辰》是由“文学鬼才”马伯庸先生进行创作的一本长篇历史文化小说，以天宝三年的长安城为背景，揭露了一个封建经济社会发展官僚资本主义对*民老百姓的迫害。在激烈市场紧张的故事内容情节中，时不时涌现出更多一些问题极为丰富感人的事，展现了人性的本质，抨击了唐玄宗统治制度之下我们外强中干的唐朝。
整个故事以张小静的案件为线索。 张小静被李碧委派，追捕突厥狼卫，阻止突厥汗的焚烧计划。 然而，狼威的硝烟还没有散去，一个叫“武”的组织浮出水面，张小京通过老战友的名字，卧底在“武”中，终于在最后一刻拯救了整个唐朝和唐玄宗皇帝。
《长安十二小时》突破了历史的局限，把现在的社会紧张气氛带到了古代，使这部悬疑小说的节奏一下子变得紧凑起来。连同作者生动的描写，小说的故事情节，以及对长安古城的精致描写，这本书是如此引人入胜，读者无法忘怀。
然而，这本书向我们展示了，不仅这些内容的成分，但也暴露了腐败的官僚机构。精通历史，与右相唐代历史太熟悉的李林甫王子权力斗争的性质，但本次比赛，吸引了不少人愿意离开道德，只是为了获得竞争带来的好处。这个故事，王子李密的心腹不见了任命为秘书，郑先生静安，李林甫吉文无能的男人，只顾着推翻李泌的一切安排，只是为了讨好李林甫比赛，将是盲目的长安的威胁，如果不张晓晶，竞争将涉及数以十万计的无辜生命。另一个例子是组织“蚍蜉”精英都久经沙场的老兵的故事，他们冒着生命危险为这个国家，但最后贵族欺负，来家破人亡。但袁携带最无耻的事的故事，除了利益，不顾一切他多次兵变伟达伦，陈玄礼等，有些就比较恶心的利益，他的“胜利”的更是数不胜数。这是一两件事，让故事变得曲折，并引起同情的读者。
这本书让我重新认识了*唐朝，并知道了我们怎样发展才能写好一本小说：情节要引人入胜，要有明确自己的观点和立场，结合我国社会主义弊端，才能写好一篇网络小说。
十二时辰是以前大家用的时间的表达方式，而如今大家更加多的是喜欢用小时。而十二个时辰也是我们的24个小时，也就是说一天的时间。如果我们写的话，那么这本书就会成为一个流水文章，但是在作者的笔下成为了一个洋洋洒洒的小说。真的是人和人不能够比较啊。
这本书的结构是特别刺激的，因为我以为主人公已经是支撑不下去认输的时候，却因为一个机会让他成功的翻身，并且能够绝地反击。我喜欢这种刺激的感觉，因为在看到主人公快失败的`时候我的心紧张得不行，但是主人公绝地反击的时候我的心又放下去了，这种感觉就像是过山车一样。
其实在这本书中张小敬给我留下了深刻的印象，并不是因为他的身份。大家都知道他是一个死囚犯，而是因为他的狂拽。
在开始的时候有人问他你的规矩是什么，而他的回答就是就是不讲任何的规矩。真的是太霸气了，也是太让我们深刻了。虽然他只是一个囚犯，但是真的太帅了。
就是因为他的狂拽让我想要进入阅读这本书，而他的身世也告诉我们：人们都说改变别人很难，所以一定要改变自己。但是每一次在翻跟头失败的时候就改变自己，那样到最后自己也是会不认识自己的。
所以在这个时候应该是让自己*静下来，如果说问题不在自己的身上，那么就坚持的做自己。那才是你最可爱的样子，比如说张小敬。虽然说后来他变成一个囚犯，但是他的内心从来都没有改变，那就是守护自己的百姓和长安。
开篇惊艳，人物形象丰满，初始节奏酣畅，盛世之城的长安，细节质感，似乎就在眼前中间反转较多，波折刻意，兴致大减，但对细节的描写仍然可圈可点，特别是对建筑地形和长安生活的描述，简直一幅生动有趣的画卷。
结局感觉仓促，很多伏笔并未揭晓，张小敬的个人形象和内心坚守，从清晰可见到模糊不清，最后变成不可思议，看很多人的评论说主角最后选择救皇帝与为救百人可杀一人的人设选择不符，我不赞同，因为那一刻皇帝和百姓是一体，盛唐皇帝暴毙随之而来的天下大乱，最遭殃的一定是张小敬心心念念的百姓，这一点，张小敬很清楚，所以选择显而易见。
我认为的矛盾之处，是对闻染的态度，作者解释是第八团最后的血脉，但闻染比之过命交情的萧规又当如何呢？杀小乙杀李泌杀萧规的大义与对待闻染的感性，这种矛盾让我始终觉得张小敬无法深刻。
小说本就架空历史，已是自我放飞偏要强行入正史收尾，也是我不能理解的。一部长篇，无论结局剑走偏峰还是峰回路转，基本的逻辑不该牺牲，结局大boss的归属勉强算是悬疑，但铺垫却不能合缝，为转而转的情节过多是很影响阅读体验的。好小说不应该是一次性消费品，但这本小说我再次打开的可能性不大。给四星，冲亲王的文学功底和历史底蕴。
看完电视剧就看书，越发觉得这是本好书，拍电视剧，导演编剧也非常给力。
书非常细致的写了大唐一百零八坊的情况，在后记里面，作者也说，故事有模仿美剧《24小时》的地方，而且故事情节他很有信心，倒是在思考唐朝人怎么吃饭怎么花钱上花了很多心思。确实如此，我们有时候对历史的了解，往往停留在大事件上，而忽略了历史上的柴米油盐酱醋茶。这部小说，从小说到电视剧都非常细腻的渗透了对细节、对历史上鲜活生活的还原。
人物更是如此，我很好奇为什么写张小敬，作者在后记给了答案。在历史上，马嵬坡斩杀杨国忠的人叫张小敬，这一笔带过的人物，作者给他追溯了。在作者编的这个故事里，张小敬鲜活了，未必是杀杨国忠的那个，却是个活生生的人，有血有肉。
我其实不认为作者在写唐朝，更像是写当下。甚至夸张一点说，可以放在唐宋元明清任何朝代，毕竟每个朝代都有由盛转衰的转折点，放在那个转折点略靠盛世一点的前方就行。
之所以觉得像是当下，来源于小说里的一句话，特别像是在写眼下的京城：如果你不变成和它一样的怪物，就会被它吞噬。
京城真是怪物，看着很繁华，车水马龙、高楼大厦、货物琳琅满目、大咖云集、各种企业遍地开花……又很自由，谁的事情都不跟谁相关，你只要不违法想干什么干什么……但是，这繁华是谁的？普通百姓，要默默忍受繁华后的高房价，每天打扮得衣着鲜丽的去挤地铁，负责着上亿资金的项目，开口要开会做negotiations，闭上眼就是房贷、小升初、找病房……
社会阶层的撕裂，看上去有钱人看不起没钱的，可国家却号称是无产阶级的，历史也在告诉我们，光脚的不怕穿鞋的。新闻联播说的没几个人信，到了单位仍然要写没人信的报告。阅兵时，我们很骄傲，香港有人蒙面*时，我们很担忧，但是到了过日子，我们还是小老百姓。房贷这么贵，到底该不该，孩子读个书怎么就这么难，这些问题要到哪天能解决？在政策层面解决不了的时候，老百姓只能偷奸耍滑，却不知道此举客观纵容了事情越发难以解决。
最繁华的城市，住着最尊贵人的城市，有着最热闹盛典的城市，有时候又是那么陌生的城市，即使你住在这儿，仍然感觉看不透。有时候，热血澎湃、泪流满面，城市仍然冰冷如铁、坚实如钢。
人潮汹涌，还有许多心怀不*事的人来访。高楼大厦，也有许多蝼蚁人生默默生存。
遭遇不*事，究竟几人会成为蚍蜉，有没有人能分得清爱国和爱朝廷，坚定的选择做张小敬。究竟张小敬救了皇上、救了长安，可该来的还会来，还有安史之乱、马嵬坡的别离，这些背后多少百姓的妻离子散，多少生灵涂炭，朝廷的动荡引发百姓的颠沛流离、穷困潦倒，就算“国破山河在”，又该如何“天旋时异，藉何人、雪当年耻”？
岁月悠悠，历史仿佛就在昨日，可昨日的盛衰荣辱，让我们如何避免明日的跌宕起伏呢？
——长安十二时辰读后感合集10篇
看完的很快，就在大概三四个小时之间，没有上部的精彩，也没有人性体现的刹那间，环境描写更多，没有更多的人物塑造虽然真凶还是处在意料之外，大概这样的发展是不能够避免的趋势，也是不能够去组织的脉络的延展。
下部张小敬的选择依旧在意料之外，会选择这个世间而不是曾经的战友，会选择维护大多数人的利益而不是曾经冒死却也只落得悲惨的十年。
曾经并肩作战下的情谊大概随着目标的不同而逐渐的分散改变，所以最后果断的出手大概也在意料之间。
玄宗的引入略在意料之外，君王家的情感进行塑造却也不会对结局有多大的改变，还是会去选择放弃的方向，尽管的确算是历史上的传奇经历这大概也是为什么杜撰大多发生在这段时间。
下半部感觉有点生硬更多的部分倾向于环境的塑造与描写，对人物的印象不大，只是真凶的`引出多数有点出乎意外，一为忠，一为孝，好像不是都能够站得住脚也不是都能够解除所有的困惑。
位高者本不用去选择这样一条路径，是否有太多的利益可去取得，一老臣又何尝看不出来性格上的缺陷与能力不足的遗憾。
没有人比他更能了解，也没有人能够比他更能够改变一切的局面。
告老还乡本是一种结局又何必折返去谋求险招，思虑颇深竟为了一网打尽不留后路又何尝不是一种冒险。
后手尚未补全又何必生灵涂炭，几多风险。
几多遗憾却仍未震撼之作，内容之丰富大抵尽力尚达不到半分周全，还是会觉得是一本不错的小说，文字的琢磨者与鬼才！
开篇惊艳，人物形象丰满，初始节奏酣畅，盛世之城的长安，细节质感，似乎就在眼前中间反转较多，波折刻意，兴致大减，但对细节的描写仍然可圈可点，特别是对建筑地形和长安生活的描述，简直一幅生动有趣的画卷。
结局感觉仓促，很多伏笔并未揭晓，张小敬的个人形象和内心坚守，从清晰可见到模糊不清，最后变成不可思议，看很多人的评论说主角最后选择救皇帝与为救百人可杀一人的.人设选择不符，我不赞同，因为那一刻皇帝和百姓是一体，盛唐皇帝暴毙随之而来的天下大乱，最遭殃的一定是张小敬心心念念的百姓，这一点，张小敬很清楚，所以选择显而易见。
我认为的矛盾之处，是对闻染的态度，作者解释是第八团最后的血脉，但闻染比之过命交情的萧规又当如何呢？杀小乙杀李泌杀萧规的大义与对待闻染的感性，这种矛盾让我始终觉得张小敬无法深刻。
小说本就架空历史，已是自我放飞偏要强行入正史收尾，也是我不能理解的。一部长篇，无论结局剑走偏峰还是峰回路转，基本的逻辑不该牺牲，结局大boss的归属勉强算是悬疑，但铺垫却不能合缝，为转而转的情节过多是很影响阅读体验的。好小说不应该是一次性消费品，但这本小说我再次打开的可能性不大。给四星，冲亲王的文学功底和历史底蕴。
关于剧情
人物，时间，场景，甚至人物性格都很好的切合历史。剧情紧张，刺激，细节很到位，人物和场景的穿插让我仿佛置身于唐朝，很有带入感。对于官场人物“趋利避害”的人性描述，入木三分。
关于人物
张小敬：十年西域兵，九年不良帅。书里的绝对主角，孤胆英雄，骨子里有市井的“痞”，有江湖的“义”，有英雄的“勇”，有无私为民的“大爱”。很完美的角色，硬要说缺点就是完美到不真实，仿佛游戏中的主角，体力一千点，被攻击也可以满血复活。
李泌：神童，太子心腹，胸怀政治的修道士。年轻有为，有谋略，优点年轻思维敏捷，缺点阅历不足，养尊处优没有基层经验。
姚汝能：靖安司小人物，能力不大，但是在英雄的领导下，变得越来越强大，最感动的就是，他在灯楼上给每个孤军奋战的战友发信号，内容是“不退”。
檀棋：李泌的*身婢女。一个有点小反转的人物，套用书中描述，就是可以做比端茶递水更重要的事，自己的.力量，救了张小敬几次。作者笔下没有对那个年代女性的歧视，让人物关系*等，尊重小人物，很值得点赞。
元载：个人利益为上的小人，两面三刀，可是从古至今偏偏这种小人容易混的很好，不过这种小人身上也有值得学*的地方，他方向明确，对利益的追逐从不动摇，能够举一反三。
其他人物不太有感
关于结局
跟随孤胆英雄反恐十二个时辰，心情也随之跌宕起伏，本想着这么大得一个阴谋下，会潜藏一个高智能的幕后黑手，可惜马老师草草收笔，对于尽孝为目的的连环恐怖袭击，我拒绝接受。
关于感悟
总结了一下英雄和小人的成功，对比容易半途而废的自己，觉得问心有愧，最爱书中一词“不退”。
最*我读了一本书，名叫《长安十二时辰》，这本书使我印象深刻。本书的时代背景是唐朝安史之乱前夕，讲述了主人公张小敬运用自己的智慧几次解救长安于无形的故事。故事大概是这个样子的：张小敬是一个死囚犯，因靖安司司承李泌发现突厥人想在上元街炸毁长安，而调动最熟悉长安的`前长安不良帅张小敬来阻止这次阴谋。其中静安寺中的每个人都为了拯救长安，不顾自己的一切，而这场战斗即将胜利的时候，静安寺被人侵入，一把火烧了靖安寺原班人马，死的死伤的伤，一些只为官权的新静安寺人马因为找不到事件真正的元凶，就将此事件嫁祸于张小敬。他由于受到了多方压力而一度想放弃，但他想到那些无辜的长安人民而坚持了下来。这种精神值得我们学*。其中有一句话让我记忆犹新，就是主人公张小敬对李泌说“我帮助你不是为了权，也不是为了钱，而是为了长安这千千万万条生命”。这句话让我感受到，虽然张小敬是长安不良帅，但是他深深爱着长安，并且想拯救长安的所有人民。他变成死囚犯，也是因为他为了人民而与官府作斗争，因此杀了自己的上级而被判死刑。
在生活中，我们也要为了心中的信念而坚持不懈。记得那次我们班在一次同舟共济比赛中，尽管我们组的队员多次都从高跷上摔下来，但我们的队员坚持不懈奋起直追，最后得到了第三名的成绩。
还有一次，我在语文考试的时候看到阅读题那么长，还那么多的横线，我就一度不想做，但是我咬牙坚持下来，做完了整张卷子，并取得了优异的成绩。
所以当经过努力坚持后得到的成功，才真正让我感到由衷的喜悦与自豪。
下部印象最深刻的一句话，“长安大城就好似一头狂暴的巨兽，注定要吞噬掉离它最*的守护者。想拯救它的人，必然要承受来自城市的误解和牺牲。”长安为何是一头巨兽，还是因为长安城里尽是复杂诡谲的人心，亦正亦邪如元载之类为了利益而奔走左右，纯善如闻染全家人遭到倾轧，暴虐如龙波却选择轻信曾经出生入死的兄弟，卑微如檀棋能够在关键时刻发挥作用，杀伐果断如张小敬却不忍看到任何一个普通百姓死去……
也许朝廷并不能理解张小敬等人，甚至百姓们并不知晓发生的一切，但是对于张小敬等人来说，守住长安，便是最大的成功了。因为波诡云谲的长安，也是五彩斑斓的长安。
······剧透分割线······
······以下是吐槽······
单看下部也是本好书，但是跟上半部相比太弱了，下部结局略显草率，体现有三：一写贺东是凶手，他为了尽孝，替贺知章完成尽忠的'心愿，所以策划了这么大一局，不至于吧！他吃太饱了吗？这个犯罪动机太拐弯抹角了，要知道越是重大犯罪，凶手越是偏执，目的越是简单啊！安排成太子我还想得通一点。二写张小敬阻止爆炸尚可理解，还阻止刺杀的话是不是太圣母了，虽然龙波说要给大唐治病也不是啥好出路，但张小敬没立场为了皇室和朝廷奔走，无情害死兄弟啊，写到爆炸被阻止就挺好的了嘛。三写龙波之死，看小说电影最烦的就是反派一直很厉害，到最后却不堪一击，张小领从死牢里出来，被追捕被火烧水淹奔命了一整天，饭也没顾得上吃几口，还撑到结尾。结果龙波从城墙摔下来就gg了？反派的自我修养呢？
总而言之，对上部爱多深，对下部的责就有多切啦！
这是一本精彩的小说，作者写出了盛世下的混乱，张小敬凭着一股正义而守护着长安，不在乎是否被人误解。
而故事中的贺知章、李泌，为忠诚而战，永王、李林浦、元载为权势而战，蜉蝣们为了复仇而战，每个人站在各自的角色中上演着十二时辰的大戏。
通过这本书中描绘的人物，可以折射出一部分真实世界的模样，大部分人所做的某些事情，其实是为了这件事情所得到的利益而努力，这件事情本身的意义却被大多数人所忽略，这样的人生犹如行尸走肉，我不希望仅为此而生活。
文中张小敬对姚汝能说：“我在长安城当了九年不良帅，每天打交道的，都是这样的百姓，对达官贵人们来说，这些人根本微不足道，这些事更是*以为常，但对我来说，这才是鲜活的、没有被怪物所吞噬的长安城。在他们身边，我才会感觉自己活着。”这是张小敬奋斗的意义，而我奋斗的意义又是什么呢？
作为一家培训机构，我想我必须回答这个问题，首先当然希望通过培训行业积累财富，其次我所希望的是做好口碑，让在我们这边在读的学生学好围棋，对围棋感兴趣，并能更大规模的普及围棋。
但是这真的是我想做的事情么，需要论证一下。
我所喜欢的人生是意义型＋体验型，前者意义型找到的目标必须可持久，可持久须具备以下两点，带来财富与获得社会价值，后者体验型为经历很多美好的事情。
围棋是众多体验中美好的事情之一，偶尔去参加参加比赛，结交一些朋友，都能很大程度提高生活品质，我们要让我们的学生达到这种程度，这才是我们努力的价值。
这也是通过思考《长安十二时辰》所带来的思考，感谢作者的'精彩设计，我从中也得到了非常多的乐趣与见闻。
这是一本精彩的小说，作者写出了盛世下的混乱，张小敬凭着一股正义而守护着长安，不在乎是否被人误解。
而故事中的贺知章、李泌，为忠诚而战，永王、李林浦、元载为权势而战，蜉蝣们为了复仇而战，每个人站在各自的角色中上演着十二时辰的大戏。
通过这本书中描绘的人物，可以折射出一部分真实世界的模样，大部分人所做的某些事情，其实是为了这件事情所得到的利益而努力，这件事情本身的意义却被大多数人所忽略，这样的人生犹如行尸走肉，我不希望仅为此而生活。
文中张小敬对姚汝能说：“我在长安城当了九年不良帅，每天打交道的，都是这样的百姓，对达官贵人们来说，这些人根本微不足道，这些事更是*以为常，但对我来说，这才是鲜活的、没有被怪物所吞噬的长安城。在他们身边，我才会感觉自己活着。”这是张小敬奋斗的意义，而我奋斗的'意义又是什么呢？
作为一家培训机构，我想我必须回答这个问题，首先当然希望通过培训行业积累财富，其次我所希望的是做好口碑，让在我们这边在读的学生学好围棋，对围棋感兴趣，并能更大规模的普及围棋。
但是这真的是我想做的事情么，需要论证一下。
我所喜欢的人生是意义型＋体验型，前者意义型找到的目标必须可持久，可持久须具备以下两点，带来财富与获得社会价值，后者体验型为经历很多美好的事情。
围棋是众多体验中美好的事情之一，偶尔去参加参加比赛，结交一些朋友，都能很大程度提高生活品质，我们要让我们的学生达到这种程度，这才是我们努力的价值。
这也是通过思考《长安十二时辰》所带来的思考，感谢作者的精彩设计，我从中也得到了非常多的乐趣与见闻。
关于剧情
人物，时间，场景，甚至人物性格都很好的切合历史。剧情紧张，刺激，细节很到位，人物和场景的穿插让我仿佛置身于唐朝，很有带入感。对于官场人物“趋利避害”的人性描述，入木三分。
关于人物
张小敬：十年西域兵，九年不良帅。书里的绝对主角，孤胆英雄，骨子里有市井的“痞”，有江湖的“义”，有英雄的“勇”，有无私为民的“大爱”。很完美的角色，硬要说缺点就是完美到不真实，仿佛游戏中的主角，体力一千点，被攻击也可以满血复活。
李泌：神童，太子心腹，胸怀政治的修道士。年轻有为，有谋略，优点年轻思维敏捷，缺点阅历不足，养尊处优没有基层经验。
姚汝能：靖安司小人物，能力不大，但是在英雄的领导下，变得越来越强大，最感动的就是，他在灯楼上给每个孤军奋战的.战友发信号，内容是“不退”。
檀棋：李泌的*身婢女。一个有点小反转的人物，套用书中描述，就是可以做比端茶递水更重要的事，自己的力量，救了张小敬几次。作者笔下没有对那个年代女性的歧视，让人物关系*等，尊重小人物，很值得点赞。
元载：个人利益为上的小人，两面三刀，可是从古至今偏偏这种小人容易混的很好，不过这种小人身上也有值得学*的地方，他方向明确，对利益的追逐从不动摇，能够举一反三。
其他人物不太有感
关于结局
跟随孤胆英雄反恐十二个时辰，心情也随之跌宕起伏，本想着这么大得一个阴谋下，会潜藏一个高智能的幕后黑手，可惜马老师草草收笔，对于尽孝为目的的连环恐怖袭击，我拒绝接受。
关于感悟
总结了一下英雄和小人的成功，对比容易半途而废的自己，觉得问心有愧，最爱书中一词“不退”。
长安，是大唐的都城，大明宫的所在地；也是一个气势恢宏的城市，一个热闹繁华的地方。但不管那里有多昌盛，有多繁荣，有人的地方就终究会有恩怨，有恩怨的地方也就会有江湖。阴谋诡计、尔虞我诈，一个个的阴谋，在一张张假笑的脸下施展着，而那一系列惊天动地的计划，也随着时间的流逝逐步展现在李泌和张小敬面前。时间有限，十二个时辰内，他们若是成功了，则长安*安无事，若是失败了，则一切都会万劫不复，长安会在霎那间灰飞烟灭，上至天子、文武百官，下至黎明百姓，一切都在劫难逃……
《长安十二时辰》的整篇文章构造很精细，长安人的生活被作者穿插在故事情节中，既不显得繁琐，也能让读者身临其境地感受到人物的喜怒哀乐。而其中让我印象最深刻的，莫过于张小敬了。他是一场战斗中第八团300多个人里幸存的三个人之一，是在长安万年县当了9年不良帅的五尊阎罗，是为了给老战友闻无忌报仇雪恨而杀死上司、被捕入狱的囚犯，也是靖安司的都尉张都尉。多年的经验将他磨练的刚毅果决、是非分明。他在得知这个计划时，想救的，并非天子和**，而是那些普通*凡、却有自己的喜怒哀乐的百姓们。张小敬知道，要完成这项不可能的计划，就得狠下心做任何事，譬如为了计划，他出卖了官府在黑道中的暗桩小乙，甚至为了博取以前的老战友、现在想灭亡长安的敌人萧规的信任，杀了李泌。要不是萧规只是存了试探之意，并未让张小敬真正杀死李泌，后面的计划可能就完不成了！
李泌是一个修道之人，但为了帮助幼年的好友太子李亨，出山成为了靖安司丞。他也同样是一个聪慧之人，不惜用张小敬这样囚犯出身的人来保住长安城。他曾说过，他和张小敬的规矩，就是不讲一切规矩。他还因此"气病"了自己的上司贺知章，只为了保住张小敬。可以说，要是没有李泌与张小敬的默契合作，就没有长安能一直维持住的繁荣富强。
张小敬和李泌曾经讨论过，要是有一艘船即将沉入海中，需杀一个无辜之人来拯救整艘船，那么你会杀吗？两人的`答案都是一样的：会。虽然这是一个不道德的选择，但生活本就没有那么多对错、善恶、好坏之分。张小敬和李泌也正是因为有这样的性格和理性的头脑，才能在最后时刻转危为安，救出所有人。
事情最后的真相其实并不尽如人意，但有了一个倒霉鬼做替罪羊，谁又会理会那些所谓的真相呢？就像张小敬曾对姚汝能说过的，你若是不变成和长安一样的怪物，就会被它吞噬掉。还记得看到所有事情都结束的时候，书中说："一滴晶莹的泪水，从张小敬干涸已久的眼窝里流淌而出，这还是他来长安九年以来的第一次。"他流泪，或许是为百姓而流，或许是为老战友萧规的作为而感慨，或许是对那些为了权势的争斗而不择一切手段的位高权重者而感到愤怒。张小敬作为做过九年不良帅的阎王，他流的第一滴泪，是对这个真实的长安最好的展现！
下部印象最深刻的一句话，“长安大城就好似一头狂暴的巨兽，注定要吞噬掉离它最*的守护者。想拯救它的人，必然要承受来自城市的误解和牺牲。”长安为何是一头巨兽，还是因为长安城里尽是复杂诡谲的'人心，亦正亦邪如元载之类为了利益而奔走左右，纯善如闻染全家人遭到倾轧，暴虐如龙波却选择轻信曾经出生入死的兄弟，卑微如檀棋能够在关键时刻发挥作用，杀伐果断如张小敬却不忍看到任何一个普通百姓死去……
也许朝廷并不能理解张小敬等人，甚至百姓们并不知晓发生的一切，但是对于张小敬等人来说，守住长安，便是最大的成功了。因为波诡云谲的长安，也是五彩斑斓的长安。
・・・・・・剧透分割线・・・・・・
・・・・・・以下是吐槽・・・・・・
单看下部也是本好书，但是跟上半部相比太弱了，下部结局略显草率，体现有三：一写贺东是凶手，他为了尽孝，替贺知章完成尽忠的心愿，所以策划了这么大一局，不至于吧！他吃太饱了吗？这个犯罪动机太拐弯抹角了，要知道越是重大犯罪，凶手越是偏执，目的越是简单啊！安排成太子我还想得通一点。二写张小敬阻止爆炸尚可理解，还阻止刺杀的话是不是太圣母了，虽然龙波说要给大唐治病也不是啥好出路，但张小敬没立场为了皇室和朝廷奔走，无情害死兄弟啊，写到爆炸被阻止就挺好的了嘛。三写龙波之死，看小说电影最烦的就是反派一直很厉害，到最后却不堪一击，张小领从死牢里出来，被追捕被火烧水淹奔命了一整天，饭也没顾得上吃几口，还撑到结尾。结果龙波从城墙摔下来就gg了？反派的自我修养呢？
总而言之，对上部爱多深，对下部的责就有多切啦！
——《长安十二时辰》读后感通用十篇
这是一本精彩的小说，作者写出了盛世下的混乱，张小敬凭着一股正义而守护着长安，不在乎是否被人误解。
而故事中的贺知章、李泌，为忠诚而战，永王、李林浦、元载为权势而战，蜉蝣们为了复仇而战，每个人站在各自的角色中上演着十二时辰的大戏。
通过这本书中描绘的人物，可以折射出一部分真实世界的模样，大部分人所做的某些事情，其实是为了这件事情所得到的利益而努力，这件事情本身的意义却被大多数人所忽略，这样的人生犹如行尸走肉，我不希望仅为此而生活。
文中张小敬对姚汝能说：“我在长安城当了九年不良帅，每天打交道的，都是这样的百姓，对达官贵人们来说，这些人根本微不足道，这些事更是*以为常，但对我来说，这才是鲜活的、没有被怪物所吞噬的长安城。在他们身边，我才会感觉自己活着。”这是张小敬奋斗的意义，而我奋斗的意义又是什么呢？
作为一家培训机构，我想我必须回答这个问题，首先当然希望通过培训行业积累财富，其次我所希望的是做好口碑，让在我们这边在读的学生学好围棋，对围棋感兴趣，并能更大规模的普及围棋。
但是这真的是我想做的事情么，需要论证一下。
我所喜欢的人生是意义型＋体验型，前者意义型找到的目标必须可持久，可持久须具备以下两点，带来财富与获得社会价值，后者体验型为经历很多美好的事情。
围棋是众多体验中美好的事情之一，偶尔去参加参加比赛，结交一些朋友，都能很大程度提高生活品质，我们要让我们的学生达到这种程度，这才是我们努力的价值。
这也是通过思考《长安十二时辰》所带来的思考，感谢作者的精彩设计，我从中也得到了非常多的乐趣与见闻。
《长安十二时辰》布局巧妙，文笔灵活，用时间地点为线索，总共24章，一章只写半个时辰，章章都像在倒计报时。地点——一百零八坊。一百零八坊星罗棋布的长安城，恰似一张棋盘，任何情节线索都紧扣这两个，最终就像罗盘，从该点出发，最终转回起点。
小说首先吸引我的是补拙了我很多知识盲区。
远古望楼，我一开始的理解是就是你做几个手势，然后往下传到更远地方，最终望楼的人翻译成句交给统领者，字面理解是这样，从形式上想是不是类似于我们现在的有些娱乐节目，就是中间的人戴个耳套，第一个人知道意思，用手势表达，然后一个一个往下传，最终那个说出最后理解的意思。但看了这书我才知道，里面还是有很多知识点的。
长安望楼的传文分成两种：一种是定式，比如三急一缓代表“增援即至”，五急二援代表“原地待命”，等等；另外一种则是韵式，以开元二十年之后孙愐所修《唐韵》为底，以卷、韵、字依次编列，如二十六六，即卷二第十六韵第六字，一查《唐韵》便知是“天”字。定式最快，但内容受限，韵式便可以传送稍微复杂一点的事；如果更复杂的东西，就得派人飞骑传书。理解了这个对于后来张小敬在长安城中游走在曲折便能很好理解了。
李泌整长安城最有权势之人，但坐势靖安司却有力使不上，对于"蚍蜉"的渗入焦头烂额之际也只能求助死囚犯张小敬。从一开始求他帮助的不信任，到最后全长安城最有权势的死囚犯，授予他"假过节"时有一段文字描写，如果排成电视剧肯定更加直观刺激，全望楼以张小敬为中心，有规律的交流，传递信息。一方李泌被抓，下了通缉令，全城捉拿张小敬，两套安保系统，同时运转。虽然当时的目的不同但目标是相同的。不过如果没有李泌委依信任就不会有最后的大逆盘。
看这小说仿佛身临其境。中间有一个带离张小敬离开监狱，越狱的一部分更加刺激。崔器也是一个脑子灵活的人，当他第一时间看到装扮的张逃离监狱，大声喊“重犯逃脱”时，万万没有想到，张小敬出其不意的一句“旅贲军劫狱”，不得不让人大叫三声“好！好！好！！！！”
张小敬对于整个朝廷的怨恨和从中曲折怨缘——第八团浴血奋战的张大头；悍杀县尉、被打入死牢的不良帅；被右骁卫捉拿的奸细；被全城通缉的死囚犯；向长安讨个公道的一个老兵。这么多沉重的枷锁套在他的头上，所以无论是李泌，姚汝能，还是檀棋。很难假手从一开始就对他产生信任。但书中有一段张小敬和姚汝能推心置腹的谈话，让我印象深刻。张小敬在长安当乐九年不良帅，每天打交道的都是寻常百姓，每天听到拷到的都是这样的生活，对富贵们来说，这些人微不足道，但对他来说，这才是鲜活的长安城，只有在他们的周围，他才感到自己还活着。这也是他始终秉承对于百姓生命的珍惜，一直奋斗到最后的动力。所以他必须抛开所有个人恩怨，只因全长安百姓的身家性命，必须豁出性命奋战这十二个时辰。我对于张小敬是很崇敬的，也感叹作者对于人物抽丝剥茧的描绘。不枉费我废寝忘食5天阅读。
全书最后画龙点睛，出其不意啊。贺知章在全长安布下的三枚棋子，突厥狼卫，蚍蜉，靖安大殿内的内鬼，布局之巧妙，环环相扣。利益、实利、忠诚、孝顺，这就是最终全书的几个中心辞藻，但写得很内敛，不突兀，但发人深省。每一层书的布局，你必须记录他的人物关系，特别是地理位置，该书很人性化的提供了地图，你可以对比地图，然后随着小说高潮，阅读此书，更加容易理解。
反恐，推理，宫斗，侠义，伦理，家国情怀……交迭更替，轮番上阵，马亲王不愧是写古代故事的高手，在让人目不暇接的紧张情节中，带我们真真切切地游了一回盛世大唐的长安城。
故事好看自不必说，更加值得赞叹的是作者对那个时代的了解，对所有细节的精准再现，比如：怎么喝茶、怎么吃饭、怎么乘车、女子出门头戴何物、男子外出怎么花钱，上至朝廷典章制度，下到食货物价，甚至长安城的下水道什么走向、隔水的栏杆是什么形状等等，细致考究，满满的知识点。让读者身临其境，真切地感受到一个活生生的长安城。
人物塑造也还不错，十年西域兵，九年长安帅，张小敬这个朝廷的'死囚犯，确实真真正正的热爱着长安，没有人能比他更了解长安细碎*凡的动人之处，面对奸佞以十倍奸佞处之，对峙凶残还以数倍凶残，较之阴险更胜一筹；面对普罗大众付之以真诚，与*常百姓相处，善良为本，路见不*，拔刀相助；行侠仗义，嫉恶如仇但遵循黑白规矩，此之为张小敬本色。在张小敬心中，黎明百姓就国家，他所做的选择，不是为了某一位帝王、某一个朝廷，而是为了这座长安城和生活其中的许许多多普通人。为了长安城的黎明百姓还能看到明天照常升起的太阳，他浴血奋战，九死一生，大情大义，令人动容。
这是一个古代反恐题材的故事，是孤胆英雄侠之大义的故事，它曲折离奇，情节紧凑，跌宕起伏，五星推荐。
最*我读了一本书，名叫《长安十二时辰》，这本书使我印象深刻。本书的时代背景是唐朝安史之乱前夕，讲述了主人公张小敬运用自己的智慧几次解救长安于无形的故事。故事大概是这个样子的：张小敬是一个死囚犯，因靖安司司承李泌发现突厥人想在上元街炸毁长安，而调动最熟悉长安的前长安不良帅张小敬来阻止这次阴谋。其中静安寺中的每个人都为了拯救长安，不顾自己的一切，而这场战斗即将胜利的时候，静安寺被人侵入，一把火烧了靖安寺原班人马，死的`死伤的伤，一些只为官权的新静安寺人马因为找不到事件真正的元凶，就将此事件嫁祸于张小敬。他由于受到了多方压力而一度想放弃，但他想到那些无辜的长安人民而坚持了下来。这种精神值得我们学*。其中有一句话让我记忆犹新，就是主人公张小敬对李泌说“我帮助你不是为了权，也不是为了钱，而是为了长安这千千万万条生命”。这句话让我感受到，虽然张小敬是长安不良帅，但是他深深爱着长安，并且想拯救长安的所有人民。他变成死囚犯，也是因为他为了人民而与官府作斗争，因此杀了自己的上级而被判死刑。
在生活中，我们也要为了心中的信念而坚持不懈。记得那次我们班在一次同舟共济比赛中，尽管我们组的队员多次都从高跷上摔下来，但我们的队员坚持不懈奋起直追，最后得到了第三名的成绩。
还有一次，我在语文考试的时候看到阅读题那么长，还那么多的横线，我就一度不想做，但是我咬牙坚持下来，做完了整张卷子，并取得了优异的成绩。
所以当经过努力坚持后得到的成功，才真正让我感到由衷的喜悦与自豪。
《长安十二时辰》是由“文学鬼才”马伯庸先生进行创作的一本长篇历史文化小说，以天宝三年的长安城为背景，揭露了一个封建经济社会发展官僚资本主义对*民老百姓的迫害。在激烈市场紧张的故事内容情节中，时不时涌现出更多一些问题极为丰富感人的事，展现了人性的本质，抨击了唐玄宗统治制度之下我们外强中干的唐朝。
整个故事以张小静的案件为线索。 张小静被李碧委派，追捕突厥狼卫，阻止突厥汗的焚烧计划。 然而，狼威的硝烟还没有散去，一个叫“武”的组织浮出水面，张小京通过老战友的名字，卧底在“武”中，终于在最后一刻拯救了整个唐朝和唐玄宗皇帝。
《长安十二小时》突破了历史的局限，把现在的社会紧张气氛带到了古代，使这部悬疑小说的节奏一下子变得紧凑起来。连同作者生动的描写，小说的故事情节，以及对长安古城的精致描写，这本书是如此引人入胜，读者无法忘怀。
然而，这本书向我们展示了，不仅这些内容的成分，但也暴露了腐败的官僚机构。精通历史，与右相唐代历史太熟悉的李林甫王子权力斗争的性质，但本次比赛，吸引了不少人愿意离开道德，只是为了获得竞争带来的好处。这个故事，王子李密的心腹不见了任命为秘书，郑先生静安，李林甫吉文无能的男人，只顾着推翻李泌的一切安排，只是为了讨好李林甫比赛，将是盲目的长安的威胁，如果不张晓晶，竞争将涉及数以十万计的无辜生命。另一个例子是组织“蚍蜉”精英都久经沙场的老兵的故事，他们冒着生命危险为这个国家，但最后贵族欺负，来家破人亡。但袁携带最无耻的事的故事，除了利益，不顾一切他多次兵变伟达伦，陈玄礼等，有些就比较恶心的利益，他的“胜利”的更是数不胜数。这是一两件事，让故事变得曲折，并引起同情的读者。
这本书让我重新认识了中国唐朝，并知道了我们怎样发展才能写好一本小说：情节要引人入胜，要有明确自己的观点和立场，结合我国社会主义弊端，才能写好一篇网络小说。
看完的很快，就在大概三四个小时之间，没有上部的精彩，也没有人性体现的刹那间，环境描写更多，没有更多的人物塑造虽然真凶还是处在意料之外，大概这样的发展是不能够避免的趋势，也是不能够去组织的脉络的延展。
下部张小敬的选择依旧在意料之外，会选择这个世间而不是曾经的战友，会选择维护大多数人的利益而不是曾经冒死却也只落得悲惨的十年。
曾经并肩作战下的情谊大概随着目标的不同而逐渐的分散改变，所以最后果断的出手大概也在意料之间。
玄宗的引入略在意料之外，君王家的情感进行塑造却也不会对结局有多大的改变，还是会去选择放弃的方向，尽管的确算是历史上的'传奇经历这大概也是为什么杜撰大多发生在这段时间。
下半部感觉有点生硬更多的部分倾向于环境的塑造与描写，对人物的印象不大，只是真凶的引出多数有点出乎意外，一为忠，一为孝，好像不是都能够站得住脚也不是都能够解除所有的困惑。
位高者本不用去选择这样一条路径，是否有太多的利益可去取得，一老臣又何尝看不出来性格上的缺陷与能力不足的遗憾。
没有人比他更能了解，也没有人能够比他更能够改变一切的局面。
告老还乡本是一种结局又何必折返去谋求险招，思虑颇深竟为了一网打尽不留后路又何尝不是一种冒险。
后手尚未补全又何必生灵涂炭，几多风险。
几多遗憾却仍未震撼之作，内容之丰富大抵尽力尚达不到半分周全，还是会觉得是一本不错的小说，文字的琢磨者与鬼才！
反恐，推理，宫斗，侠义，伦理，家国情怀……交迭更替，轮番上阵，马亲王不愧是写古代故事的高手，在让人目不暇接的紧张情节中，带我们真真切切地游了一回盛世大唐的长安城。
故事好看自不必说，更加值得赞叹的是作者对那个时代的了解，对所有细节的精准再现，比如：怎么喝茶、怎么吃饭、怎么乘车、女子出门头戴何物、男子外出怎么花钱，上至朝廷典章制度，下到食货物价，甚至长安城的下水道什么走向、隔水的栏杆是什么形状等等，细致考究，满满的知识点。让读者身临其境，真切地感受到一个活生生的长安城。
人物塑造也还不错，十年西域兵，九年长安帅，张小敬这个朝廷的死囚犯，确实真真正正的热爱着长安，没有人能比他更了解长安细碎*凡的'动人之处，面对奸佞以十倍奸佞处之，对峙凶残还以数倍凶残，较之阴险更胜一筹；面对普罗大众付之以真诚，与*常百姓相处，善良为本，路见不*，拔刀相助；行侠仗义，嫉恶如仇但遵循黑白规矩，此之为张小敬本色。在张小敬心中，黎明百姓就国家，他所做的选择，不是为了某一位帝王、某一个朝廷，而是为了这座长安城和生活其中的许许多多普通人。为了长安城的黎明百姓还能看到明天照常升起的太阳，他浴血奋战，九死一生，大情大义，令人动容。
这是一个古代反恐题材的故事，是孤胆英雄侠之大义的故事，它曲折离奇，情节紧凑，跌宕起伏，五星推荐。
开篇惊艳，人物形象丰满，初始节奏酣畅，盛世之城的长安，细节质感，似乎就在眼前中间反转较多，波折刻意，兴致大减，但对细节的描写仍然可圈可点，特别是对建筑地形和长安生活的描述，简直一幅生动有趣的画卷。
结局感觉仓促，很多伏笔并未揭晓，张小敬的个人形象和内心坚守，从清晰可见到模糊不清，最后变成不可思议，看很多人的评论说主角最后选择救皇帝与为救百人可杀一人的人设选择不符，我不赞同，因为那一刻皇帝和百姓是一体，盛唐皇帝暴毙随之而来的天下大乱，最遭殃的一定是张小敬心心念念的百姓，这一点，张小敬很清楚，所以选择显而易见。
我认为的矛盾之处，是对闻染的态度，作者解释是第八团最后的血脉，但闻染比之过命交情的萧规又当如何呢？杀小乙杀李泌杀萧规的大义与对待闻染的感性，这种矛盾让我始终觉得张小敬无法深刻。
小说本就架空历史，已是自我放飞偏要强行入正史收尾，也是我不能理解的。一部长篇，无论结局剑走偏峰还是峰回路转，基本的逻辑不该牺牲，结局大boss的'归属勉强算是悬疑，但铺垫却不能合缝，为转而转的情节过多是很影响阅读体验的。好小说不应该是一次性消费品，但这本小说我再次打开的可能性不大。给四星，冲亲王的文学功底和历史底蕴。
最早看见这本书是馒头大师推荐的。后来下手是因为电视剧迟迟不播。于是在过年前买了这本书，几天都看完了。
看来看去，还是小说最吸引人。看得也最快。看上卷的时候觉得还挺吸引人的，看到下卷就觉得有点走美剧的套路。
一开始我觉得是一本唐朝版的24小时，书也确实是按时辰来分的章节，情节紧凑，节奏比较快。中间有些翻转，你以为找到了真凶，其实还在幕后。当后来，发现还是和什么退伍士兵没有安置好相关时，就觉得真的是一本唐朝版的24小时。用的长安的版图，走的美剧的路数。
故事很好，但还是有些坑没有填完。一开始的'长安地图，到底有什么用我后来也没看出来。不过有可能是我看书一向太快，忽略了某些情节。
作者很好，作为能出书的作者，确实写作功底不错，人物刻画、场景描写，剧情诉说，一边看，一边确实能在脑海里勾画出情景，上元节时熙熙攘攘的长安城，心急火燎的主人翁，阴暗处洋洋得意的反派，引人入胜。
希望电视剧能做得更好。
看完的很快，就在大概三四个小时之间，没有上部的精彩，也没有人性体现的刹那间，环境描写更多，没有更多的人物塑造虽然真凶还是处在意料之外，大概这样的发展是不能够避免的趋势，也是不能够去组织的脉络的延展。
下部张小敬的.选择依旧在意料之外，会选择这个世间而不是曾经的战友，会选择维护大多数人的利益而不是曾经冒死却也只落得悲惨的十年。
曾经并肩作战下的情谊大概随着目标的不同而逐渐的分散改变，所以最后果断的出手大概也在意料之间。
玄宗的引入略在意料之外，君王家的情感进行塑造却也不会对结局有多大的改变，还是会去选择放弃的方向，尽管的确算是历史上的传奇经历这大概也是为什么杜撰大多发生在这段时间。
下半部感觉有点生硬更多的部分倾向于环境的塑造与描写，对人物的印象不大，只是真凶的引出多数有点出乎意外，一为忠，一为孝，好像不是都能够站得住脚也不是都能够解除所有的困惑。
位高者本不用去选择这样一条路径，是否有太多的利益可去取得，一老臣又何尝看不出来性格上的缺陷与能力不足的遗憾。
没有人比他更能了解，也没有人能够比他更能够改变一切的局面。
告老还乡本是一种结局又何必折返去谋求险招，思虑颇深竟为了一网打尽不留后路又何尝不是一种冒险。
后手尚未补全又何必生灵涂炭，几多风险。
几多遗憾却仍未震撼之作，内容之丰富大抵尽力尚达不到半分周全，还是会觉得是一本不错的小说，文字的琢磨者与鬼才！
——《十二岁的旅程》读后感 (菁华3篇)
寒假里，我阅读了很多课外书籍，其中，有一本《十二岁的旅程》，当看到书名，我就被深深地吸引了，十二岁的旅程回事怎样的呢？强烈的好奇心驱使下，我认真地品读了这本书。它讲述的是一个古怪精灵的十二岁的小女孩米娅的故事，在美国出生并长大的她却有着另一个奇妙身份，叫阿梅。这个名字将她与从未谋面的故乡紧密联系在一起。这个暑假，她本打算在美丽的海滩上和朋友一起欢聚，可后来不得不陪奶奶飞越几千公里，回到爸爸妈妈口中的故乡去寻找一个重要的秘密。是什么让奶奶执着地惦念了几十年？面对故乡半生不熟的方言，迥异的文化*惯和行事诡秘的大人，阿梅感到焦头烂额并且哭笑不得，然而她只能依靠自己。最终，所有的调查有了进展，一切线索渐渐指向最后的玄机—一封带不走的信件。这封信让阿梅真正懂得了爱，接下来，等待阿梅的是一段令人震惊的往事……
本书的作者在书中运用富有诗意和散文般优美的语言给大家塑造了一个活泼机智，古怪精灵，开朗大方的小女孩形象和一段触动灵魂的心灵成长之旅。人生最好的旅行，就是你在一个陌生的地方，发现久违的美好和感动。合上书细细品味，我明白了，在成长的道路上，会有很多挫折，就和我们的学*一样，需要努力和坚持不懈，并且，我们在生活中要学会独立和感恩，阿梅的这种精神值得我好好学*。
看书是一件美好的事情，但是我们总是把时间浪费在一些无用途的事上，有那时间，不如多读点书，涨点知识呢。在一次读书汇报会上，一位同学提到了《十二岁的旅程》这本书。我猛然回忆起我有买过这本书，在我的寻找下，我终于在箱子底下找到了它。
十二岁，十二岁，我默念着这个离我慢慢远去的年纪。十二岁，会有什么旅程呢？在好奇心的驱使下，我翻开了这本书。
这本书的主人公是一个在美国出生、长大的女孩米娅，她伶牙俐齿，而长大后她又有另一个名字阿梅。这个名字与她未曾谋面的故乡有关。因为家长的要求，她前往越南，陪她的奶奶去寻找隐藏多年的、关于爷爷的秘密。米娅在上飞机的时候，心情是抵触的。她不想去越南，明明在这个暑假，她可以和朋友在海滩上游玩，凭什么就要前往一个对她来说完全陌生的国度呢？荒唐、反感等许许多多的词语出现在她的脑海中。
经过了一段时间，米娅慢慢适应了这个国家。大人们天天忙得焦头烂额，米娅意识到只能依靠自己的力量来解决问题。于是她和她的朋友阿雯开始探索。终于，她们发现一切的线索都指向这封带不走的信。为何带不走？这又设下悬疑。
原来，这封信是当年爷爷在墙上用简易工具刻下的一句话细数每一滴雨都想念你。合上书，细细品味这本书带来的爱的旅程。奶奶是一位车速过30迈就晕车的人，而她这次却坐上飞机，飞越了半个地球寻找爷爷。细数每一滴雨都想念你，就象征着爷爷对奶奶的思念和爱，也就这么几个字，戳中了我的泪点。这本书带给我的东西有很多，有对爱的认识，有对友情的认识，也有对越南这个国家的新认识。其实生活会有许多的挫折和磨难，只有经过这么多的艰辛，才会从中体会到生活的魅力。
为什么米娅在小说结尾会愿意留在越南？可能是越南的朴素风格吸引了她，也可能是在美国的朋友使她厌恶值得深思。
偶然的原因，看到淘宝书店了的书目，购买了一系列的书，有好几本，本着和孩子同读一本书的心思，于是拿起了这么一本书，就是我觉得消遣才会看的书。说实话，我是很喜欢读小说的，远胜于看电视和电影。其中想象的空间，不是影音呈现可以比拟的，但是却又强迫自己看一些比较不喜欢的看的书，因为那些书对生命更有益处。虽是有益，却不一定有趣。但是这本书却是挺有意思的。
对于一个三十多的人来说，读这么一本书，显得有点幼稚，偶尔也觉得书中的描写有些**化。代入感也不是很强，但毕竟，我已经把这本书读完了，就不浪费资源写个千字文。（以上似乎在凑字数）
读完一个多星期，已经忘记了主角的名字了，似乎是叫阿梅。这个十二岁的美籍越裔，因着在越南出生的父亲，和越南的奶奶，所以陪同奶奶回到越南，寻找爷爷的故事。如若是喜剧，我们都希望有个好的结局，但是结果是没有找到爷爷，却也了却了奶奶的心愿。阿梅从美国起身到越南后，从着急回家，到为了奶奶，慢慢的适应了越南的生活，到和一个小姑娘成为好朋友。主要就是这么一个过程，然后在这个过程中，奶奶虽然没有找到爷爷，最后也找到了爷爷留下的遗言。很是浪漫的一句话。所以这本书还是有看点的。
或许因为作者对越南了解甚细，在全书中，对越南的生活*惯的描写，特别是写到阿梅在越南居住期间，他们要吃新鲜的蔬菜，新鲜的水产，真是羡慕不已啊~~我总是认为任何东西都是新鲜的最好。多次在沪杭吃青菜（或许是我吃的地方不够档次），那个蔬菜简直就是在我们这种小山城直接丢弃进垃圾桶的。不新鲜，我们一般吃的菜或是当天的（亲友种的）或是隔日的，都是新新鲜鲜的。言归正传，作者对越南的描写，不论是乡村生活，还是最后的在城市的那一段都很细致，引得我不禁想去越南看一看。
为啥给五星，不是这个故事对于我来说有多么引人入胜，而是在当前众多的读物中，这样的书适合孩子阅读。书中描写阿梅的母亲是个主持正义的法官还是律师；描写其父亲每年回到越南一些贫苦的地方义诊；描写奶奶对爷爷那种深沉的爱。以及阿梅对奶奶的迁就（孝敬），类似这样的价值观，深深的隐藏在全书之中。这不是许多目前孩子喜欢阅读的快餐读物可以比拟的，这个阶段的孩子正是人生观，价值观的萌芽时期。对许多事物的价值判断就是受环境和外来事物的影响，这样的书籍才能对孩子产生正确的导向作用。
即使是眼前的一些部门推荐读物（虽然我没有都读过），尚且有糟粕在其中，尚且宣扬自私自利的价值观，这样书，我是要为之拍掌的，因为我希望我的孩子能成长为好怜悯、行公义的人。
——《第十二只枯叶蝶》读后感 (菁华3篇)
我看完了《第十二只枯叶蝶》以后，我觉得我最喜欢一篇就是《大狼托克打电话》。这个故事讲得是大狼托克用他的*话知道了别人的困难，然后就热心的去帮助他们。
比如说：小熊饿了想吃汉堡、鸟妈妈需要被子、榕树想找个人陪自己说说话、小雪想能走需要一个滑板，然后，第二天，大狼托克抱着香喷喷的汉堡，披着被子，手里拎着滑板，去寻找他们了。
通过这个故事我们知道了大狼托克是个乐于助人大狼托克。
读完了王一梅阿姨写的《第十二枝枯叶蝶》，里边有很多小故事，《第十二只枯叶蝶》读后感。其中《第十二枝枯叶蝶》就是里边的一个故事。我最喜欢《种知了》这一篇了。有一年夏天，老狼巴巴独自住在一棵树下，老狼巴巴喜欢安静，但是却种出了两只整天叫得知了，它有些烦。到了冬天，两只知了走了，她们去过冬了，这下老狼可安静了，可是老狼却又想念起了知了，明年夏天知了还会回来吗？请小朋友们猜一猜吧!
通过这个故事，我觉得有朋友才是最快乐的，没有朋友是很孤单的，朋友之间要相互理解，相互关心。
我读了《第十二只枯叶蝶》这本书，其中让我领悟最深的一个故事是《猫的.早餐》。
故事里说：有一只猫，它还不会抓老鼠，但主人十分宠爱它，每天都给它三条鱼当早餐，鸡、狗、鸭们都羡慕得不得了。可是这只猫并没有放弃学*本领。功夫不负有心人，终于有一天它抓到了老鼠。从此，它把主人给的早餐都送给了鸡、狗、鸭，它尽情地发挥自己的本领。
这个故事让我想到了现在社会上的猫。因为都被主人们当成宠物养，极受主人的宠爱，渐渐地失去了原有的本能了，要是哪一天老鼠家族突然旺盛起来，那危害有多大呀！
就像有这么一件事。一天三更半夜，大家都静静地入睡了。忽然，冒出一阵阵悉悉沙沙的怪声音。邻居大叔还以为半夜闹鬼了呢，他壮起胆子开了灯，却原来是几只肥头大耳的老鼠。邻居大叔连忙叫醒他家的猫——“华贵”。哪知“华贵”一看到老鼠，反而抱头鼠窜，一头钻进它的“豪华公寓”，死也不肯出来。真是让人哭笑不得。
再联想到我们现在的生活这么舒服。也有很多家长很宠爱自己的孩子，什么事也不让孩子做，还给后辈留下很多金银财宝。结果后辈就不好好学*，没有任何本领，最后只能做一只好吃懒做的寄生虫，害了他一生。所以，应该让孩子学会本领，做一个有用的人。
——论语十二章读后感 (菁华6篇)
《论语》是纪录孔子及其门徒言行的书，其中有很多话都成为格言流传于世。今年暑假的两个月里，我每天都要和爸爸一起诵读一则。
在这些对我来说觉得深奥而充满哲理的语句中，印象最深的是学而篇的第一则。它的内容只有三句话：学而时*之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?孔子告诉我们：学*时常温*，不也高兴吗?有朋友从远方来，不也快乐吗?别人不了解我，我也不怨恨，不也是君子吗?
我觉得孔子的这三句话说出了我们学*、生活中的.三种乐趣。第一是学*之乐，上课时，我们在老师的教导下，逐渐掌握了各种知识;下课后，我们又按时去复*、琢磨学*的内容，心里就更加明白其中的道理了;然后还能去完成一道道*题，心情非常的愉快，体会到了学*成功的乐趣。第二是与朋友相处之乐，*时，我们同学之间相互关心，相互帮助，相互学*，共同提高，这也是令人感到快乐的事。第三是自身之乐。我认为这是最难得到的一种乐趣，但我觉得*常我们应该努力这样去做，那就是即使我们周围的人不了解你，不看中你，你心中也能保持稳定的心绪,坚强的承受不公*的遭遇,这也许就是我们所说的乐观豁达的境界吧!
我反复吟诵着几句话，隐隐约约地感觉到一代圣人的智慧之花在静静地绽放。
读《论语》乐在其中。
好读书，好读书。这句话说得真是太好了啊!人要读书才会得到知识嘛。月亮升起来了，星星还在天上顽皮的眨着眼睛。我的书房里传来朗朗的读书声，原来我正在背论语。这时间，我突然读到了：“三人行必有我师焉，则其善者而从之，其不善者而改之。”我读了一遍又一遍，冉冉上口，十分耐人寻味。是啊，我和黄智杰、王泽华这三个好朋友，不是都在互相学*互相进步吗?我们三个人都有自己的的特长，黄智杰是我们中间学*最好的。当然，在他的带领下我的作文和数学都大大的有进步啊!我的特长是体育，所以我是他们中间的体育委员，我的游泳、跑步、篮球，都是呱呱帮的啊!王泽华是一个心细的人，所以他是我们的杂物委员。所有活动都是他安排的，每次活动我们都进行的顺顺利利的，这都是他的功劳啊!
我们这三个兄弟，都是最好的兄弟。三国时期的刘关张三人是喝了鸡血来证明他们三人之间的友谊，虽然我们没有喝鸡血，但是我们用实际行动来证明了我们之间的友谊。我们上个人在生活中互相学*，互相帮助。我们三个都是最好的朋友，都是男子汉。我们做事要光明磊落，不能在暗中耍阴招，我们三个都要肝胆相照的朋友，生死关头也要共同度过，我们坚信如果我们无论遇到了什么困难，都会团结互助。黑夜总会过去的，光明就要来临了。
同舟共济，有福同享，有难同当。我们要用自己的所拥有的所有东西来让我们的友谊天长地久，万古长青。只要天在，地在，人在，我们的友谊便永在!
好一个孔子，好一句经典的论语啊!
《论语十二章》节选了《论语》中关于做人做事和学*态度与方法的几段重要内容，目的是希望大家通过应用正确的学*方法，通过道德修养。如果一定要总结成一、两个字得话，那就是“学”与“思”，这是其强调的内容！这里就“温故而知新，可以为师矣”谈谈看法。温故而知新是指，能够通过对已知事物的了解和掌握，去认识和判断新的事物。
能够温故而知新，说明这个人是有思想、有方法的'，做到了学而思、思而学。“温故”不是复读或者复述已经学到的内容，而是对已学知识的思考，同时又在思考中探寻了解新的知识，思想认识不断发展和提高所以才能“知新”。这样的人当然也会将自己的思想认识发扬出来，不论是否收徒当老师，都能起到老师的作用。而对于那些能够做到温故知新的人，应当将其作为老师来对待，好好地向他们学*的。当然如果自己能够做到这点，那么自己也可以发挥老师的作用。
能够温故而知新，说明这个人形成了自己的思想和方法。而一个有思想、有方法，不断回顾与思考，能够将自己的思想认识发扬出来的人，其在品质方面应当不是问题了。因而也就具备了作为老师的条件。
子曰：“学而时*之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”。这是论语十二章中的第一则，我觉得把它放在开头是很好的选择。一句话，说明了三个道理——复*、以学为乐、为人之道（可改用三个句子来概括）。
复*是学*中不可缺少的一部分。我以前对此句理解甚浅，虽然也复*但从未“时”*之，不按时。每次都是等到大考时，再一起复*。现在，在爸爸的帮助下，稍微好了点。我看过某心理学家的遗忘曲线图：刚学完时能记住很多内容，但是在学后的短时间内遗忘的速度很快，经过一段时间才保持在一定水*上，不过，此时记住的只剩百分之二十了。因此，按时复*是很重要的。（从心理学理论来证明，有说服力）
“有朋自远方来”。朋友是人生中的一条路，一个助手（可改为一位良师、一笔财富等）。但这里的“朋”指与自己志同道合的人。和与自己志同道合的人一起学*的确很开心。我觉得不但是学*如此，连兴趣也是一样。每当我和一些爱打乒乓球的人在一起打乒乓球时、学乒乓球（可改为练球、学球）时，别提多开心了，学得也起劲！
最后一句是说德行、修养的。可我却不像孔子说的那样。我最恨的就是别人冤枉我，只要一点说得不对，我便会火冒三丈、破口大骂。看来我得改啊！
这一则对我影响颇深，使我发现了我的两个缺点。我会竭力改正的。作文
好读书，好读书。这句话说得真是太好了啊!人要读书才会得到知识嘛。月亮升起来了，星星还在天上顽皮的眨着眼睛。我的书房里传来朗朗的.读书声，原来我正在背论语。这时间，我突然读到了：“三人行必有我师焉，则其善者而从之，其不善者而改之。”我读了一遍又一遍，冉冉上口，十分耐人寻味。是啊，我和黄智杰、王泽华这三个好朋友，不是都在互相学*互相进步吗?我们三个人都有自己的的特长，黄智杰是我们中间学*最好的。当然，在他的带领下我的作文和数学都大大的有进步啊!我的特长是体育，所以我是他们中间的体育委员，我的游泳、跑步、篮球，都是呱呱帮的啊!王泽华是一个心细的人，所以他是我们的杂物委员。所有活动都是他安排的，每次活动我们都进行的顺顺利利的，这都是他的功劳啊!
我们这三个兄弟，都是最好的兄弟。三国时期的刘关张三人是喝了鸡血来证明他们三人之间的友谊，虽然我们没有喝鸡血，但是我们用实际行动来证明了我们之间的友谊。我们上个人在生活中互相学*，互相帮助。我们三个都是最好的朋友，都是男子汉。我们做事要光明磊落，不能在暗中耍阴招，我们三个都要肝胆相照的朋友，生死关头也要共同度过，我们坚信如果我们无论遇到了什么困难，都会团结互助。黑夜总会过去的，光明就要来临了。
同舟共济，有福同享，有难同当。我们要用自己的所拥有的所有东西来让我们的友谊天长地久，万古长青。只要天在，地在，人在，我们的友谊便永在!
好一个孔子，好一句经典的论语啊!
《论语》是纪录孔子及其门徒言行的书，其中有很多话都成为格言流传于世。今年暑假的两个月里，我每天都要和爸爸一起诵读一则。
在这些对我来说觉得深奥而充满哲理的语句中，印象最深的是学而篇的第一则。它的内容只有三句话：学而时*之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?孔子告诉我们：学*时常温*，不也高兴吗?有朋友从远方来，不也快乐吗?别人不了解我，我也不怨恨，不也是君子吗?
我觉得孔子的这三句话说出了我们学*、生活中的三种乐趣。第一是学*之乐，上课时，我们在老师的教导下，逐渐掌握了各种知识;下课后，我们又按时去复*、琢磨学*的内容，心里就更加明白其中的道理了;然后还能去完成一道道*题，心情非常的愉快，体会到了学*成功的乐趣。第二是与朋友相处之乐，*时，我们同学之间相互关心，相互帮助，相互学*，共同提高，这也是令人感到快乐的事。第三是自身之乐。我认为这是最难得到的一种乐趣，但我觉得*常我们应该努力这样去做，那就是即使我们周围的人不了解你，不看中你，你心中也能保持稳定的心绪,坚强的承受不公*的遭遇,这也许就是我们所说的乐观豁达的境界吧!
我反复吟诵着几句话，隐隐约约地感觉到一代圣人的智慧之花在静静地绽放。
读《论语》乐在其中。
——《十二生肖故事》读后感(精选五篇)
读完了这本书，我在第一篇文章中，折射出的道理让我感受到人类与动物的行为和基本反映与我们的情况是一样的。在文章中我看出了喜怒悲欢，鼠群中的小苦鼠，在鼠群中可以说是一个身份最下层的小鼠，也等于我们人类最基层的人，每次小苦鼠出来觅食都会被两只大老鼠给抢走，相当于大老鼠是坐收渔翁之利，不用麻烦自己，而是别人帮自己拿回来，自己就可以不费吹灰之力就可以吃到食物了，但小苦鼠每天都可能挨饿，只好吃别人剩下的`。
在文中苦娃发现了他与小苦鼠是同命相连，他经常给小苦鼠吃东西，但最开始还有五只小老鼠装残疾向苦娃要吃的，苦娃一丢在地上，那五只小老鼠就很快的把吃的抢走了，苦娃这时才明白，自己被那五只小老鼠骗了，也从侧面写出了老鼠诡计多端，不能轻易相信。
小苦鼠在鼠群中可以被当成出气包、替死鬼......在小苦鼠吃东西时，大老鼠让小苦鼠去那捕鼠铁夹那里把上面吃的拿下来，大老鼠无疑是在恃强凌弱嘛！让小苦鼠去当一个试验品，但小苦鼠也清楚它是一个残疾鼠，大老鼠肯定不会让四肢健全的老鼠牺牲，小苦鼠只有去了，小苦鼠用自己的生命换来了别的老鼠饱餐一顿。
在动物的身上，我们也可以同样找到人类的本性，同样动物也可以折射出人性中的贪婪欲望和一些美好的性格。
动物小说折射的是人类社会，动物所拥有的独特的生存方式和生存哲学，应该引起同样具有生物属性的人类思考和借鉴。
中国文化是带有古味的文化，中国文化博大精深，有许多自己独特的亮点。今天我们要讲的亮点就是中国属相——十二生肖。十二生肖分别是：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。对于这个排名，大家会生疑：老鼠那么弱小是怎么当上第一的呢？这其中有个故事。
传说，玉皇大帝排位那天，动物们纷纷早起，老牛跑得比较快，很快就到了前面，老鼠太累了，见到老牛想到了一个办法，它说：牛大哥，我给您讲故事听吧。牛点头，老鼠讲着讲着就抵达了终点。老牛高兴地说：我是第一了！老鼠更先一步跳到终点：不，我才是第一。原来，老鼠是靠着自己的智慧坐上第一的位子。
除了这个故事，《十二生肖的故事》这本书中还有一个关于鼠的有趣故事，名叫《老鼠嫁女》让我讲给你听吧。
有一对老鼠夫妇想把女儿嫁给最强的丈夫。他们找到太阳，太阳说他不是最强的，乌云才是，乌云说风才是最强的，风说墙才是最强的，墙见到老鼠开始瑟瑟发抖，墙说：你们老鼠无论多坚硬的墙都能穿透，你们才是最厉害的呀！老鼠夫妇一听，原来他们自己也有一技之长啊！他们把女儿嫁给了一个年轻的老鼠，过*安稳定的日子。
《老鼠嫁女》这个故事让我明白了：人都有自己擅长的领域。它就像一块被石头包裹的美玉，没被人发现的时候，它永远只是一块没有价值的石头，等它被切开的那一天，里面的美玉自然会被发现。
记得小时候，奶奶就教我背十二生肖：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。我背的非常流利，但是一直不知道十二生肖到底是怎么来的？
暑假，我又读了十二生肖的故事，知道原来是玉皇大帝要通过比赛选出十二生肖。小动物们为了争第一，绞尽脑汁地想办法。猫让老鼠早晨叫他起床，因为他爱睡懒觉。但是老鼠早晨并没有叫他，反而自己偷偷地走了。结果在生肖大会上老鼠得了第一，猫因为睡懒觉，就没入选十二生肖。猫生气极了，就扑上去一口咬死了老鼠，从此猫和老鼠就成了敌人……
看完这个故事，我想了很多：觉得猫做的不对，老鼠做的也不对。猫因为自己睡懒觉就依赖别人，而老鼠则应该讲信用。从十二生肖的传说中，我应该学到：
一、凡事不能依靠别人，要不就会有不可补偿的损失；
二、说到就要做到，不要骗人！
首先，我知道了十二生肖的动物和排名。分别是：老鼠、牛、老虎、兔子、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。
为什么有属鼠的，没有属猫的？很久很久以前，人们要选出十二种动物作为十二生肖，他们定了时间和地点各种动物都可以参加。先到的十二种动物为十二生肖。本来猫和老鼠是好朋友，都想参加，可猫爱睡懒觉，老鼠说叫它，但忘记叫它，结果猫没赶上。老鼠为了自己的事情却忘记了朋友的事。老鼠的做法是不对的，老鼠很自私。所以我们做人不应该像老鼠那样自私。应该首先想到别人。
老鼠很小为什么能排到第一名呢？报名那天老鼠和牛起的都很早，它们碰到了，但老鼠没牛走得快。老鼠一动脑想出一个主意，要给牛唱歌，于是，老鼠骑在牛身上给牛唱歌。它们一起到达报名地点。老鼠速度很快的一蹦就在牛的前面了。所以老鼠排在了第一名，牛排在了第二名。这说明老鼠很聪明，但它很虚伪。所以我们不要作虚伪的人，对人一定要真诚。
读完了这本书，我在第一篇文章中，折射出的道理让我感受到人类与动物的行为和基本反映与我们的情况是一样的。在文章中我看出了喜怒悲欢，鼠群中的小苦鼠，在鼠群中可以说是一个身份最下层的小鼠，也等于我们人类最基层的人，每次小苦鼠出来觅食都会被两只大老鼠给抢走，相当于大老鼠是坐收渔翁之利，不用麻烦自己，而是别人帮自己拿回来，自己就可以不费吹灰之力就可以吃到食物了，但小苦鼠每天都可能挨饿，只好吃别人剩下的。
在文中苦娃发现了他与小苦鼠是同命相连，他经常给小苦鼠吃东西，但最开始还有五只小老鼠装残疾向苦娃要吃的，苦娃一丢在地上，那五只小老鼠就很快的把吃的抢走了，苦娃这时才明白，自己被那五只小老鼠骗了，也从侧面写出了老鼠诡计多端，不能轻易相信。
小苦鼠在鼠群中可以被当成出气包、替死鬼……在小苦鼠吃东西时，大老鼠让小苦鼠去那捕鼠铁夹那里把上面吃的拿下来，大老鼠无疑是在恃强凌弱嘛！让小苦鼠去当一个试验品，但小苦鼠也清楚它是一个残疾鼠，大老鼠肯定不会让四肢健全的老鼠牺牲，小苦鼠只有去了，小苦鼠用自己的生命换来了别的老鼠饱餐一顿。
在动物的身上，我们也可以同样找到人类的本性，同样动物也可以折射出人性中的贪婪欲望和一些美好的性格。
动物小说折射的是人类社会，动物所拥有的独特的生存方式和生存哲学，应该引起同样具有生物属性的人类思考和借鉴。
——论语读后感之十二实用5篇
读《于丹〈论语〉心得》，让我领略到的是一种智慧，是对自己的得失缺憾的正确对待，一种处理领导关系、同事关系的心态，是一种融入在现在社会中的理性道德。
大多数人都会觉得论语难懂，给人一种枯燥的感觉。而于丹教授却用通俗易懂、朴实无华的语言和一个个震撼人心的小故事对《论语》中孔子的一些为人处事作了经典的诠释。使我们对几千年来的传统文化有了一个再认识，也使孔子的形象在我们的眼中变得清晰、亲切而温暖。对我的生活观、为人处事观、教育教学观等各方面都起到不可估量的作用。
在家靠父母，出门靠朋友。——读于丹《论语心得》
于丹教授是这样明确地阐述自己的心得：“《论语》告诉大家的东西，永远是最简单的。我最欣赏的，也就是于丹教授对《论语》的这种简单，快乐的感悟。
在家靠父母，出门靠朋友。这说明社会环境中朋友是最重要的，物以类聚，人以群分，从你的朋友身上可以照见自己的影子。于丹教授告诉我们《论语》中对交友有非常明确的标准，谓之，益者三友损者三友。也就是说，好朋友有三种，坏朋友也有三种。这三种好朋友的标准是什么，会给我们的生活、事业带来什么样的帮助；而那三种坏朋友又是什么样的，会给我们的人生带来怎样的影响，我们又该怎样来分辨好朋友和坏朋友呢？
其实，人这一生中，有什么样的朋友，就能直接反映他是一个什么样的为人。因此，好朋友就是一本书，他可以打开整个你的世界，也就是我们经常说的物以类聚，人以群分。他（她）是一个什么样的人，你只要观察他的社交圈子，从这样一个外在的环境中，可以看到他自己内心的价值取向。那么论语中鼓励交什么样的朋友呢？很简单，孔子说：在这个世界上，益者三友，损者三友；友直、友谅、友多闻，益矣；友偏辟、友善柔、友便妄，损矣。
损者三友，益者三友，它告诉你，人这一辈子，做的所有事情，内心是应该以朋友作为一个坐标的。这种标准，有可能是防微杜渐的，不见得这个朋友作出多么伤大雅的事情来，哪怕就是一个苗头，你就会觉得：这个人做我的朋友，可能是我的危险。
无论是孔子的《论语》还是于丹的读后感，都说做人的境界，君子是大家心目中理想的人格标准，君子的力量始于人格与内心。如果一个人在当今的社会中，反省自己的行为，而能够不后悔、不愧疚，要使自己做过的每件事都禁得住推敲，实在是极不容易的事情。我们无法左右外在的世界，只有让自己的内心选择能力强大，明白如何取舍，一个人内心对自己要求严格一点，对别人就会厚道一点，*时大家老说做人要厚道，厚道并不是窝囊，而是他可以包容和悲悯别人的过错，可以设身处地站在别人的立场上想问题，因此只有给予才会带给你最终的欢愉，不是说：赠人玫瑰，手有余香嘛！做人无论成功与否，能做到“不怨天，不尤人”才是君子之度。做一个最好的你自己，按照自己的社会定位，从身边做起，让自己成为内心完善的人。
论语是道德与智慧的凝结，它是一个循循善诱的教师，又是一个正直、坦率、宽容的友人，由它可以映射着我们的道德情操、品性修养的镜子，让我们在生活中找准自己的方向。我想无论是古贤圣人还是于丹所想表达的意义在于，以简约的语言点出人生大道，让后世的子孙一一去实践，让那种古典的精神力量在现代的规则下融合成为一种有效的成分，让我们每一个人真正建立起有效率、有价值的人生，这大概就是《于丹论语读后感》所给予我们的终极意义吧！
《论语》是传承华夏的五千年精神财富，是凝聚在炎黄子孙心中最为神圣的精神圣殿。读《于丹论语心得》，让我领略到的是一种智慧，是对自己的得失缺憾的正确对待，是一种心态，一种融入到现代社会中的理性道德。也让我品味了一道丰盛的精神美餐，体味生命的意义。
大多数人都会觉得论语难懂，给人一种枯燥的感觉。而于丹教授却用通俗易懂、朴实无华的语言和一个个震撼人心的小故事对《论语》中孔子的一些为人处事作了经典的诠释。使我们对几千年来的传统文化有了一个再认识，也使孔子的形象在我们的眼中变得清晰、亲切而温暖。对我们的生活观、为人处事观等各方面都起到不可估量的作用。
说实话，看《于丹论语心得》之前，我是怀着走形式应付的心情。没想到开卷有益，越看越想看，这本书仿佛有一种魔力引人入胜，所以我也就下决心要读好这本书。于是手捧该书，我都觉得自己好像高大了许多，仿佛自己变得有学问了。读后虽不能大彻大悟，但感触颇深，给人一种心灵的触动，心中顿生一份感悟。
感悟之一，比如：“每个人的一生中都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变的是看待这些事情的态度。”这是于丹给我们讲述《论语》的精华之一，就是告诉我们，如何用*和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。人首先要能够正确面对人生的遗憾，不要纠缠在里面，一遍遍地问天问地，这样只能加重你的痛苦。第二个态度是，要尽可能地用自己可以做的事情去弥补这个遗憾。一种遗憾，如果被放得很大很大，放大后的遗憾，将使你错过弥补遗憾的最好时机。承认现实的不足，通过自己的努力去弥补这种不足，这就是《论语》告诉我们对待生活缺憾的态度。
感悟之二：人们常说，在家靠父母，出门靠朋友。社会环境中朋友是最重要的，从你的朋友身上可以照见自己的影子。其实，人这一生有什么样的朋友，直接反映了他是一个什么样的人。好朋友就是一本书，他可以打开你的整个世界。我们经常说物以类聚，人以群分。什么样的人，你只要观察他的社交圈子，从这样一个外在环境可以看到他内心的价值取向。那么什么样的朋友对我们来说才算是好朋友，好朋友的标准是什么，会给我们的生活、事业带来什么样的帮助;什么样的朋友算是坏朋友，会给我们的人生带来怎样的影响，我们又如何来分辨好朋友和坏朋友呢?
于丹教授在讲论语时，谈及交友就有非常明确的标准，谓之，‘益者三友，损者三友’。也就是说，好朋友有三种，坏朋友也有三种：友直、友谅、友多闻，是好朋友;友偏辟、友善柔、友便妄，是坏朋友。友直就是说要为人正直，要坦荡，要刚正不阿，一个人不能有谄媚之色，要有一种朗朗人格，在这个世界上顶天立地。朋友的人格可以映照、校验你的人格，可以在你怯懦的时候给你勇气，可以在你犹豫不决的时候给你一种果断，这是一种好朋友;友谅，也就是宽容的朋友。其实，宽容大多数时候是一种美德，是这个世界上最深沉的美德之一，我们会发现，当我们不小心犯了过错或者对他人造成伤害的时候，有时候过分的苛责和批评，都不如其实，交什么样的朋友，怎样与朋友相处，考验的是我们的眼光和智慧，我们读论语，听于丹讲论语，从中学*到的是一种审视、明辨的能力，是宽容、不为己堪的态度。选择一个朋友就是选择一种生活方式，而能够选择什么样的朋友，先要看自己配交什么样的朋友，自己站在一个什么样的人生坐标上，只有明确了自己的修养，才是交到好朋友的前提。论语是道德与智慧的凝结，他是一个循循诱导的老师，又是一个正直、坦率、宽容的朋友，它是一个映射着我们道德情操、品性修养的镜子，让我们在生活中找准自己的方向，多一份艺术和智慧，多一份清醒与闲暇，多一份享受生活馈赠的心情。
孔子以禘礼为例，进一步强调礼乐文化的传承，内涵重于形式。这一节，孔子继续禘礼这一话题，来论证文化精神的传承意义和作用。
或问禘之说。子曰：不知也。知其说者之于天下也，譬如示诸斯乎？指其掌。
这是个很有意思的故事，从中我们可以领略孔子的幽默风趣和对文化衰落的无奈。先来简单说下故事情节：
有人问孔子，关于“禘”这个礼仪的说法，和这一套学术思想的理论，它的基本精神又在哪里？孔子怎么答复呢？他说：“不知也”——我不知道。孔子真的不知道吗？当然，这是他幽默的话，换句话说，是一种“反教育”，用现代术语来说，是“反激式的教育”。他的意思是说，这一种基本的文化精神，大家应该知道的。既然大家都不知道，那么我也不知道了。联系上节所说“吾不欲观之矣”，其实孔子是有些生气和无奈的。举办禘礼的天子和诸候不懂禘礼的内涵吗？可谁在乎这些呢？所以孔子开玩笑地讲，我也不知道怎么说了。
再看他说了不知道以后又怎么说下去，就可明白他真的知道不知道了，“知其说者之于天下也，譬如示诸斯乎？指其掌。”孔子指自己的手掌说，真正懂得禘这个文化精神的人，看天下国家事事物物的道理，就好像是呈现在这掌心上，这么清楚明白了。他指着他的掌心，用动作来表示天下的事理，就像指顾之间，如在目前那样的容易。示，是显示；斯是这，指其掌。示诸斯，显示于掌中。
这还是玩笑的语气，甚至有些置气。大概这个“或问”的人，即某人，是知道孔子对禘礼的不满，才来询问他的意见的。而孔子也知道，他的意见是起不到什么作用的，所以他才指着手掌，笑看着这个某人讲，我也不知道啊，知道这个道理的人，对于世间万物，甚至治理天下而言，大概一切尽在掌握之中吧。留下某人在风中凌乱。
抛开这个玩笑不讲，其实这句话还是很有内涵的。禘礼是祭天地之礼，涉及我们华夏民族的原始崇拜和文化根源。要详细论述，我没这个能力。我理解来讲，在祖先看来，天如父，至公至上，地如母，至情至性，人世间的一切均为天地所孕育，也为天地所掌控。所以儒道两家认为，天道高于人道，不管天子诸侯还是皇帝大臣，都受天地之道的约束和控制。皇帝继位，要讲受命于天。皇帝失德，将降天罚。能明白天地之道，便掌握了人世间最基本的哲学，便能了解宇宙苍生，了解世间万物。
说远了，总之要知道为什么天子诸侯要祭拜天地，并且天地之道，天地崇拜代表了中国文化的基本精神。而这一崇拜，在我看来是既唯心又唯物的，相对于其他宗教而言，是有十分巨大的区别的，甚至是一种生存信念而非一种原始宗教。天地之道之于人世之间，便是道德规矩，它并非不可见，不可置疑的神。塑造天地的**，创造人类的女娲，并没有像其他宗教的神衹一样来主管、约束世人，他们更像是旁观者，更像父母之于子女，只有关爱，没有索取。所以我们对天地的祭拜，对祖先的祭拜，更像是对自己信念的祭拜，不过是将无法对人言的想法，于天地祖先念叨念叨，汇报汇报；所许的愿望，更像是对自己的一种激励和承诺。所以周易讲，天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。
我们以前过年，正月初一早上起来，家长带领全家的人，先要祭天地、拜祖宗，虽然仪式简单，但却很严肃，而慎重。春秋二季要祭祖，也就是实行“祖宗虽远，祭祀不可不诚”的尊敬传统的精神。现代一般家庭，就从来不祭祖，这就是教育的问题，是信仰、信念缺失的问题，值得重新研究、重新修整。保持这一点传统，这一点*惯，使后代知道源远流长的民族传统，这也是我们的责任。
《论语》作为一部涉及人类生活诸多方面的儒家经典著作，许多篇章谈到做人的问题，这对当代人具有借鉴意义。
其一，做人要正直磊落。孔子认为：“人之生也直，罔之生也幸而免。”（《雍也》）在孔子看来，一个人要正直，只有正直才能光明磊落。然而我们的生活中不正直的人也能生存，但那只是靠侥幸而避免了灾祸。按事物发展的逻辑推理，这种靠侥幸避免灾祸的人迟早要跌跟斗。
其二，做人要重视“仁德”。这是孔子在做人问题上强调最多的问题之一。在孔子看来，仁德是做人的根本，是处于第一位的。孔子说：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”（《学而》）又曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”（《八佾》）这说明只有在仁德的基础上做学问、学礼乐才有意义。孔子还认为，只有仁德的人才能无私地对待别人，才能得到人们的称颂。
子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”（《里仁》）“齐景公有马千驷，死之日，民无德而称焉。伯夷、叔齐饿死于首阳之下，民到于今称之。”（《季氏》）充分说明仁德的价值和力量。
那么怎样才能算仁呢？颜渊问仁，子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。”（《颜渊》）也就是说，只有克制自己，让言行符合礼就是仁德了。一旦做到言行符合礼，天下的人就会赞许你为仁人了。可见“仁”不是先天就有的，而是后天“修身”、“克己”的结果。当然孔子还提出仁德的外在标准，这就是“刚、毅、木、讷*仁。”
（《子路》）即刚强、果断、质朴、语言谦虚的人接*于仁德。同时他还提出实践仁德的五项标准，即：“恭、宽、信、敏、惠”（《阳货》）。即恭谨、宽厚、信实、勤敏、慈惠。他说，对人恭谨就不会招致侮辱，待人宽厚就会得到大家拥护，交往信实别人就会信任，做事勤敏就会取得成功，给人慈惠就能够很好使唤民众。孔子说能实行这五种美德者，就可算是仁了。
当然，在孔子看来要想完全达到仁是极不容易的。所以他教人追求仁德的方法，那就是“博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”（《颜渊》）即广泛地学*文化典籍，用礼约束自己的行为，这样就可以不背离正道了。
同时也要重视向仁德的人学*，用仁德的人来帮助培养仁德。而仁德的人应该是自己站得住，也使别人站得住，自己希望达到也帮助别人达到，凡事能推己及人的人。即：“己欲立而立人，己欲达而达人，能*取譬，可谓仁之方也已。”（《雍也》） 其三，做人要重视修养的全面发展。
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不*乎？”（《学而》）即：我每天都要再三反省自己：帮助别人办事是否尽心竭力了呢？与朋友交往是否讲信用了？老师传授的学业是否温*了呢？强调从自身出发修养品德的重要性。
在此基础上，孔子强调做人还要重视全面发展。子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”（《述而》）即：志向在于道，根据在于德，凭籍在于仁，活动在于六艺（礼、乐、射、御、书、数），只有这样才能真正地做人。
那么孔子为什么强调做人要全面发展呢？这里体现了孔子对人的社会性的认识，以及个人修养的相互制约作用，他说：“举于诗，立于礼，成于乐。”（《泰伯》）即：诗歌可以振奋人的精神，礼节可以坚定人的情操，音乐可以促进人们事业的成功。所以，对于个人修养来说，全面发展显得极为重要。
论语读后感之十二
论语读后感
过去曾有过“半部《论语》治天下”的说法。在延续一千多年的科举时代，《论语》也是国家录用官员考试的指定教科书。
但是随着时代的变迁，治理国家的.环境变了，治理国家的方式自然也会发生根本性的变化。
因此在二十一世纪的今天，还指望通过两千多年前形成的《论语》上面制定的治理国家的方式来管理国家，是不切实际的。
所以我根据开放社会的理论、从国际视野的角度、围绕怎样学*文化知识和怎样学*做人的主题，从整部《论语》中选择了一半与此有关的部分，按照“教育、孝顺、仁爱、诚信、礼节、义利、察人、交友、鬼神、志向、反省、君子”这十二个分类推荐给大家，希望能对大家学会怎样做人有所参考。另外，为了保证《论语》的完整性，我们同时也在这本书的结尾，附上了整本《论语》的全文。一来可以让大家了解本书所选择的部分在《论语》中的具体出处，二来也可以为那些有兴趣学*整本《论语》的读者提供一个方便。
