在现代社会中，美或许已经在大众口中成了一种印象和一种肤浅的面相。这就使得今天的美学研究变得尤为复杂，让人们感到困扰。如果我们将范围再缩小到有着数千年审美历史的*，美学研究者面临的困境就更大，诸如数千年的审美传统，相对感性和飞扬生动的审美特点，正在涌入的纷纭繁杂的西方美学理论、通俗文化和大众趣味的日益繁荣等等。这些都使得我们不得不在美学研究，或者说美学学*中举步维艰，慎之又慎。于是，很多人想到了1957年那场美学大讨论，想到了朱光潜和李泽厚。而我的观念中，对于*审美实践和*的审美思想，主观和客观的截然分开是极不合适的。只要看看*的园林艺术、书法，想想*美学中“气”、“无”等概念就会明白了。宗先生的《美学散步》开头就说：“散步是自由自在，无拘无束的行动”，将这句话作为论文的开头，本身就是一个启示，足以让我们想见其人、其文、其思想捧《美学散步》以入美学之门。
宗先生的《美学散步》以生动的语言、精到的分析勾勒了*美学思想史的大致脉络，深刻挖掘了*美学的思想的独到之处和*美学中对“美”的独特看法。
首先，宗先生对于*美学思想史的勾勒主要体现在《*美学史中重要问题的初步探索》、《论〈世说新语〉和晋人的美》、《唐人诗歌中所表现的民族精神》三篇文章中。
《*美学史中重要问题的初步探索》主要梳理了*美学史早期思想以及由之而来的*美学思想的苗头。他提出不仅仅从文字成果上，而且“应该结合古代的.工艺品、美术品来研究”。于是，他不仅从文学成果上来论证自己的观点，而且更主要的从画论和图案美上来论证。他指出，先秦，甚至在汉代美学的特点主要是“雕缋满眼”的美，只是其中有了*美学主要特点的苗头。一方面，他讲述了楚国装饰图案、楚辞、汉赋、雕刻的凝重或古朴；另一方面，也花费了大量的篇幅介绍“鹤莲方壶”的飞扬姿态和《考工记》中在乐器制造过程中的虚实响应。在宗先生的眼中，先秦和两汉时期是*美学的准备期，虽然还没有成熟的形成自己独特的特点，但很多方面已经显示了萌芽。
《论〈世说新语〉和晋人的美》这篇文章主要论述了魏晋时期的文化风气和美学实践的特点。最后，宗先生将论述的重点集中在晋人的美上。认为那是“全时代的最高峰”。那对于生命的热情、风神俱佳的艺术心灵、往来于山水之间的虚灵胸襟——自由而**、待人接物的真诚，都深深的吸引了宗先生，也启发了一代又一代的心灵向往，对后世的美学实践和美学思想产生了很大的影响。关于这一点，从他关于*美学特点的论述中可略窥一二。无论是讲*的空间意识时将其最早形
成和定型放在*山水画的成熟上，还是将*艺术意境说成是“植根于一个活跃的、至动而有韵律的心灵”，都是将*美学的形成和奠基期放在魏晋时代。山水画的成熟正是在魏晋时期，宗先生说：“晋代是*山水情绪开始和发达时代”；而那活跃的、至动的心灵也是在魏晋时代才出现的。魏晋时代可说是*美学形成和奠基的时代了。正如宗先生自己说的，“魏晋六朝是一转变的关键，划分为两个阶段。从这个时候起，*人的美感走到了一个新的方面，表现出一种新的美的理想。”
其实，《唐人诗歌中所表现的民族精神》只是宗先生举出的一个标示。在这篇文章中，宗先生并没有涉及到具体美学思想的论述，只是论及了唐代的诗歌，并将之作为*民族诗歌的成熟期。同样，诗歌作为美学实践中的重要方面，在宗先生的眼中，*美学在魏晋六朝以后就走向了成熟和发展的道路。这一观点在其他的一些零星论述中说的非常清楚。
通过具体的论述，宗先生深刻挖掘了*美学的特点和精神，并且将这种艺术美学精神贯穿在自己的具体论述中。这种特点主要是意境论，这种意境论又深深的植根在*的哲学思想中，深深地和*的宇宙观和空间感受相结合。意境论主张艺术、美是对自然世界的组织，并且不仅是自然物质世界的表现，更重要的是体现了生命的丰富和飞扬，人生的超然境界。这是《美学散步》的核心所在。他的这些思想表现在一系列的文章中，主要体现在全书的第一部分。
在宗先生看来，意境是*艺术或美学中最代表性的追求与境界，它深深的植根于*的哲学和空间意识中，并且在长期的发展中形成了一个境界的两个互相融通的两面：充实和空灵。他把意境作为艺术之为艺术的灵境，作为诗人艺术家“游心之所在”，从而将之放在一个极高的位置上。意境的根基是*的宇宙观和哲学思想。那么*的宇宙观又具有哪些特点呢？他说：“我们宇宙即是一阴一阳、一虚一实的生命节奏，所以它根本上是虚灵的时空合一体，是流荡的生动气韵”。我们的宇宙是一个节奏化的空间结构，是对山水自然的组织。在这样的空间、宇宙中游心，艺术家用“追光蹑影之笔”写出了按实写虚，由空灵而入充实的艺术境界，表现了包含艺术家飞扬生命的人生境界。
宗白华先生的意境论只是一个框架，是一个艺术的境界，或者说目标。他并没有将它说成一个死板和固定的东西。意境具有互相融通的两个方向：充实和空灵。在这两个方面的论述中，宗先生还在另一个层面上给了我们一个很大的启示：在讨论*的艺术和审美的特点时，它往往会参照西方的美学思想，将它们不自觉的融化到*的美学思想中，从而使我们能更加深入明了地认识到*的艺术特征。
在我的问题讨论中，我将主要关注的问题是：宗先生的《美学散步》在什么样的意义上给了我们今天的美学研究、文艺学研究以启示？宗先生给我们启示的所在意义本身又有着什么样的问题或者有着怎样的价值？在那个意义上，宗先生的《美学散步》和同类的作品相比有着怎样的优点和不足？
纵观全书可以发现，宗先生在紧扣*艺术、美学的特色的同时，很大程度上融合了西方的*代的美学成果。这就使得宗先生的美学具有了明显的现代性特征，甚至因为宗先生的《美学散步》，*的美学也开始具有明显的现代性特征。《美学散步》给与我们的启示便是，我们如何才能更加恰当的解决*美学的现代性转向的问题。这实质上包含了两个问题：一是，如何利用*美学资源和西方涌入的美学资源；二是，将*当代的美学导向何方，即我们用这些美学资源来达到什么样的目的。
对于第一个问题，在这本书中宗先生很好的吸收了西方的思想，并且最终将之于*的美学传统相联系，得出了*美学典型特征的核心范畴：意境。他很好的把握了西方思想在这些方面的建树，使自己的理论具有一种世界性的视角。也就是说，宗先生在对于西方的理论和思想并不是跟着西方的走，以至于丧失了自己的理论立场，丢失了自己的所要解决的问题。如果我们来看*当代的美学或者文学理论的研究，就会发现其中大多数人不是着眼于问题研究，不是落脚于实际，而是跟着西方的思想跑。
第二个问题则更加的重要，因为它涉及到美学研究或者说它是美学研究的指导和方向。但是奇怪的是，在这个问题上看到的几乎又是一致的意见：化洋为中，化古为今。尽管很多研究者一直做的都是用西方的理论来比划、切割*自己的美学思想。要解决这个问题，办法只有一个，那就是立足现实，准确的把握*审美情趣的核心，用相应的范畴或者理论加以贯穿之。
宗先生的《美学散步》是*现代美学的一个典范。从宗先生出发，我们能找到*艺术、美学的特点和发现*艺术、美学中的现代性精神，并且还为现代的美学研究和探索提供了极大的帮助，带给我们有效和明确的启示。
《美学散步》是宗白华先生的代表作，也是他生前惟一一部结集出版的美学著作。作者没有建构什么美学理论体系，而是用他行云流水般的抒情笔触、爱美的心灵引领读者去体味来自生活中无所不在的艺术美，待得我散步归来，我发觉自己的心灵得到了升华与净化。对于体味*艺术至境，宗白华原则的是从“错彩镂金”走向“芙蓉出水”，以他特有的方式将*美学的各方特色熔铸出来并标举到了极致。
宗白华先生认为，美学的内容，不一定在于哲学的分析、辑的考察，也可以在于个人的行动所启示的美的体会和体验。他的美学研究不重哲学的分析、逻辑的考察，而重趣谈、风度、艺术和审美的体验；不是从逻辑定义和概念辨析出发，而是从美的体会或体验出发；不是纠缠于本质、对象、特征等美学理论的空泛讨论，而是凭借自己深沉的心胸去充分领略、感受大自然、艺术人中的生命美、境界美。
艺术作品的美决定于它所被灌注的生命力是否流畅，和生命力是否被观赏者所感受到而产生共鸣。维纳斯雕像之所以会被人们认为是美丽的，是因为它身上的每一根线条都是顺滑流畅，没有一丝的滞涩，给人的是一种自然的共鸣。也就是维纳斯雕像的创作者所赋予维纳斯雕像的是一股流畅的生命力，并且使这股生命力深深地蕴藏在维纳斯雕像这一件作品当中，并且让观赏的人也感受到这股力量与情感的流动。一段音乐之所以动听，也是因为创作者的灵感行云流水，以体会一种生命力的流畅感为动力，并没有加以任何的修饰，所寻求的是生命的协调。
宗白华美的态度是超俗的，又是入世的。他在书中展示了一个美的人生和宇宙，充满了亲切感与家园感。宗先生从一丘一壑一花一鸟中发现了“宇宙是无尽的生命”，也发现了它是“*整的秩序，圆满的和谐”。英国诗人勃莱克的“一花一世界，一沙一天国”就是这种描述的最景致的诗句。没有一种以天地为庐而又悠悠自足的博大情怀，没有一种能澄情以观道的空明澄澈，是不可能发现这种生动与清和的美的统一。而他似乎轻而易举地领悟到了美的神韵，如在拈花微笑间顿悟了一切声光，色彩和形象中微妙精深的律动和气韵。
任何一个爱美的*人，任何一个热爱*艺术的人，都应该读这部书——《美学散步》。
在现代*美学史上，有两位泰山北斗式的人物，朱光潜与宗白华。两人年岁相仿，是同时代人，都是学贯中西、造诣极高的，但朱光潜著述甚多，宗白华却极少写作；朱光潜的文章和思维方式是推理的，宗白华却是抒情的；朱光潜偏于文学，宗白华偏于艺术；朱光潜更是*代的，西方的，科学的；宗白华更是古典的，*的，艺术的；朱光潜是学者，宗白华是诗人。这部书是宗白华美学论文的第一次结集出版。宗白华是五四新文化大潮冲出的新一代学人，早年曾留学欧洲，足迹踏及艺术之都巴黎。20年代他出版过诗集，他本来是个诗人。青年时期对生命活力的倾慕赞美，对宇宙人生的哲理沉思，一直伴他前行，也构成了他美学篇章的特色。这个集子里的文章，最早写于1920年，最晚作于1979年，实在是宗白华一生关于艺术论述的较为详备的文集。
他没有构建什么美学体系，只是教我们如何欣赏艺术作品，教我们如何建立一种审美的态度，直至形成艺术的人格。而这正是*艺术美的精神所在。宗白华曾在《蒙娜丽莎》原作前默坐领略了一小时，他常常兴致勃勃地参观国内的各种艺术品展览会，即使高龄仍不辞劳苦。他更是一位欣赏家。集子里这些文章相当准确地把握住了那属于艺术本质的东西，特别是有关*艺术的特征。
因此，阅读这部书本身，就是一种艺术的享受，作者用抒情化的语言引领我们进行艺术的欣赏，书名叫《美学散步》，我们且到这个大花园里走走，看作者给我们营造了怎样的亭台楼榭、花树池石。
艺术欣赏就是对美的发现与感悟，那么美在哪里呢？美就在你自己心里。画家诗人创造的美，就是他们的心灵创造的意象，独辟的灵境，那么什么是意境呢？作者给我们分析到，人与世界接触，因关系层次不同，可有五种境界：
（1）为满足生理的物质的需要，而有功利境界；
（2）因人群共存互爱的关系，而有伦理境界；
（3）因人群组合互制的关系，而有政治境界；
（4）因究研物理，追求智慧，而有学术境界；
（5）因欲返本归真，冥合天人，而有宗教境界。
功利境界主于利，伦理境界主于爱，政治境界主于权，学术境界主于真，宗教境界主于神。但界乎后二者的中间，以宇宙人生的具体为对象，赏玩它的色相、秩序、节奏、和谐，借以窥见自我的最深心灵的反映；化实景而为虚境，创形象而为象征，使人类最高的心灵具体化、肉身化，这就是“艺术境界”。艺术境界主于美。
《美学散步》里给我印象较深的是以下内容：诗、画的美及两者的关系、书法、音乐和建筑、国外的雕塑，以及艺术意境和从艺术中反映出来的哲学理念。作者的文字流利、内容丰富优美、见解独到。
关于诗和画的分界，作者认为：诗传画外意。诗留给人更深长的想象空间，他列举了达芬奇用了四年时间画出的蒙娜丽莎的眼睛。有时候诗有画龙点睛的作用，就像一些摄影作品的题目一样，能够拔高艺术作品境界。另外，诗还能咏时间，而画只能捕捉瞬间。
很多诗像印象派，比如王昌龄的《初日》：初日净金闺，先照床前暖；斜光入罗幕，稍稍亲丝管；云发不能梳，杨花更吹满。多么美妙的一副香闺画啊。“归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分。”“今日忽从江上望，始知家在图画中。”“太阳的光，洗着她早起的灵魂。天边的月，犹似她昨夜的残梦。”自然无往而不美。何以故？以其处处表现这种不可思议的活力故。照相片无往而美。何以故？以其只摄取了自然的表面，而不能表现自然底面的精神故。要有发现自然中美的眼睛，心中要有诗的意境。“意境是情与景的结晶。”王安石诗：杨柳鸣蜩绿暗，荷花落日红酣，三十六陂春水，白头相见江南。“半江残月欲无影，一岸冷云何处香。”
悠悠心会，妙处难与君说。
*各门传统艺术（诗文、绘画、戏剧、音乐、书法、建筑）往往相互影响，甚至相互包含（如诗文、绘画中可以找到园林建筑艺术所给予的美感或园林建筑要求的美，而园林建筑艺术又受诗歌绘画的影响，具有诗情画意）。作者将*传统的美感或美的理想（诗歌、绘画、工艺美术等）归纳为两类：芙蓉出水的美和错采镂金的美。其中，魏晋六朝是一个转变的关键。陶渊明的诗顾恺之的画王羲之的字都是一种自然可爱的美，汉赋、明清的瓷器、京剧舞台上浓厚的彩色的美是错采镂金的美。作者极推崇魏晋，因为这之前—汉代—在艺术上过于质朴，在思想上定于一尊，统治于儒教；这时代之后—唐代—在艺术上过于成熟，在思想上又入于儒、道、佛三教的支配。晋人的美，是这全时代的最高峰，倾向简约玄澹、超然脱俗。
埃及、希腊的建筑、雕刻是一种团块的造型，*古代的绘画不重视立体性，而注意流动的线条，把形体化成为飞动的线条，着重于线条的流动，因此使得*的绘画带有舞蹈的一位。国外的很多画家、雕刻家注重光和影，*话却是线的韵律，光影都不要了。这一定程度上受到中笔墨的影响。西方画家是由几何、三角构成透视学的空间，而*画是诗意的创造性的艺术空间。西洋在埃及、希腊以来传统的画风，是在一幅幻现立体空间的画境中描出圆雕式的物体，特重透视法、解剖学、光影凹凸的晕染。*画法不重具体物象的刻画，重意境。西画的透视法是画家立在地上*视的对象；*画的透视法是提神太虚，从世外鸟瞰的空间立场。*画的空间构造，既不是凭借光影的烘染衬托，也不是移写雕像立体及建筑的几何透视，而是显示一种类似音乐或舞蹈所引起的空间感型。
歌德说：建筑是冰冻住了的音乐。*的建筑、园林、雕塑中都潜伏着音乐感—即所谓韵。*园林建筑喜欢用生气勃勃的动物形象，飞动之美，是*古代建筑艺术的重要特点。相较而言，希腊建筑的雕刻，多半用植物叶子构成花纹图案，*的植物花纹直到唐代以后才逐渐兴盛起来。*惯用园林来处理空间美感，如天井、院子。园林中的设计除了“游”中“望”，还可以“借景”。山水是诗人画家书写情思的媒介，艺术境界不是一个单层的*面的自然的再现，而是一个境界层深的创构。*人爱在山水中设置空亭一所，作为山川灵气动荡吐纳的焦点和精神聚集的处所。静穆的关照和飞跃的生命构成艺术的两元，也是构成“禅”的心灵状态。
宗白华美的态度是自然的，又是世俗的。他在书中展示了一个美的人生和宇宙，充满了亲切感和家园感。他从一丘一壑一花一鸟中发现了“宇宙是无尽的生命”，也发现了它是“*整的世界，圆满的和谐”。英国诗人勃莱克的“一花一世界，一沙一天国”就是这种描述的最景致的诗句。没有一种以天地为庐而又悠悠自足的博大情怀，没有一种能澄情以观道的空明澄澈，是不可能发现这种生动与清和的美的统一。而他似乎轻而易举地领悟到了美的神韵，如在拈花微笑间顿悟了一切声光，色彩和形象中微妙精深的律动和气韵。
《美学散步》让我们体悟到*画的“气韵生动，迁得妙想”之精髓。前者是说一幅画要涌动着宇宙万物的“气”的节奏、和谐，给人一种音乐感；而“迁得妙想”则是通往“气韵生动”的途径。所谓迁得妙想，就是发挥自己的艺术想象，用本心去体味外物的内在精神，把自己的想象迁入内部，经过一番曲折，才可把握对象的真正特质和精神
《美学散步》让我得到了一种生活情趣和审美方式，伴着笔墨的清香，细细体味，宗白华那自由孤寂的灵魂，高尚*的人格魅力，在寻求美的道路上指引着我，让我抛弃浮躁的世俗，向美学丛林的深处迈进。合上书，闭上眼，书的余香犹存，而我脑海里浮现的，是一个“皎皎明月，仙仙白云，鸿雁高翔，缀叶如雨”的冲淡清幽境界。
美学历来给人一种虚无缥缈的感觉。因为美正常依附于历史，文学，艺术等存在，并成为历史和文艺的灵魂。一直以来，美学家谈美学都是从历史或者文艺入手。
譬如《美的历程》中，李泽厚先生按照历史的发展梳理美学。从远古到商周，从盛唐到明清。一个个看似无关的细碎事件被从历史中筛出来串联在一起，组成了几千年来绵延不绝，若隐若现的美学脉络。这种在千年历史中拿捏，为美学把脉的.能力，无疑对审美的敏锐力有着极高的要求。
其实另一位美学大家朱光潜，也按照历史的经络阐述过美学。在西方美学史中，我们看到的，其实不仅仅是美，更是西方历史文化的结合体。是雅典学园到康德、黑格尔、叔本华对美的不同理解，不同的鉴赏与思考。不同的是，朱光潜把人作为一个观赏者，看美的发展，美的升华与变化，把“我”作为一个置身事外的记录者，记录下了浩浩百万字的美学体系，森严而宏伟。李泽厚则对这种态度持否定态度。他认为美是随着人的出现而出现的。
人是美的鉴赏者，更是创造者。美的感觉起源于人的思维，因而人不存在，美也就不存在了。不能说两位大师孰是孰非，只能说这是唯物主义美学和唯心主义美学的碰撞。但是在我个人看来，感受龙飞凤舞的远古图腾，抚摸锈迹斑斑的青铜器，吟哦气吞山河的盛唐诗歌，欣赏清雅超然的山水画作比严肃地审视厚重的历史，探究一部部哲学论著带来的美感更深入人心，更能引起一个普通人发自内心的共鸣。
不妨再将眼光放到《美学散步》上来。同样是负有盛名的美学著作，宗白华先生并没有像前两位那样按照中西历史发展来梳理美的脉络。正如书名所说，这本书就如同散步一般，漫无目的的散步。走到哪里，拾起什么，便对它讲解一番。看上去，似乎这本书根本就不成体系，根本就是随笔，山水，素描，雕刻，书法，哲学，诗歌无所不谈。但就在这杂乱无章中，宗白华先生却又有条有理地带我们探究了一个个美学的大问题：虚与实，道，留白，舞，生命的意蕴。在虚与实，阴和阳，充塞与空白，最高理性和最高生命等等对立的碰撞与融合中，一切已达化境，因而产生了美。再将其与朱光潜，蔡仪等的唯物主义美学对比，发现在这方面，宗白华和李泽厚不谋而合。
唯物主义的美学研究者深究着本体论，认识论等钻研，于是，对于美学的研究越发艰深，忽焉在前忽焉在后，体系巨大而难得要领。而宗白华和李泽厚则选择了另外一条路，跳脱出来，不再苦究美的哲学逻辑。他们认为，与其在浩如烟海的历史文艺中寻找美的逻辑，美的原理，不如探寻你的内心。因为美的感受正是发源于你的心。罗丹的雕刻，陶渊明谢灵运的山水诗，王羲之的书法好，好在哪里，无非是因为他们把自己和美的对象融合在了一起，借以一种艺术形式表达出来，向外发现自然，向内探寻自我，于是山水等外物空灵化了，也附上了情致，美自然也产生。这种境界有一点道教的天人合一之感。因此，看《美学散步》《美的历程》时，很容易感受到一种返璞归真，冥合天人的宗教境界。
说罢关于美学的唯物和唯心。另一方面，不妨来看看这些美学著述的依托。
比如《美学散步》，主要是依托着阴阳虚实等意境，依托着审美的心来阐述美。至于其中涉及的素描，雕刻等等，也着重于艺术家本身的境界思想来讲，而非立足于专业技法。因此，可以说这是一部随心的书，他的逻辑是始得西山宴游记中“与万化冥合”的超然境界。读这本书，不能用脑子，只能用心。而浩浩百万字的《西方美学史》则扎根于西方历史，探寻历史的美学，每一处论述都注重着逻辑，严格的剖析着各种美学哲学流派的发展，继承。如果说美学散步是随意绽放的空谷幽兰，那西方美学史更像是一棵根系深厚，枝繁叶茂的橡树。
与《西方美学史》类似，《美的历程》也是依托历史，只不过是依托华夏的历史。这本书对美的研究不像《西方美学史》那样逻辑严密，一枝一叶一根一脉的来源去向清清楚楚。《美的历程》对于*历史中的美，采取了一种大刀阔斧的取舍，摸到了千年以来美的脉搏点，龙凤图腾，青铜饕餮，楚辞唐诗，魏晋风流等等等等。将一个个极美的点从历史的烟海中挑出来，连成一脉。如果说朱光潜是大禹治水一般将九州山河开辟分明，各行其道，那李泽厚就是传说寻龙点穴的高手，睥睨山河，找出一峰一岭，点出美学的龙脉。
至于蒋勋的《美的沉思》和王国维的《人间词话》又与前面的几本论著有所不一。《美的沉思》着眼于书法，《人间词话》着眼于诗词。看似一本是书法论著，一本是诗词鉴赏。却又无时不刻让你感受到美的宣泄。蒋勋与王国维一样，曾经致力于对西方美学的研究，蒋勋承袭泰纳，王国维承袭叔本华，尼采。而后，他们又出奇一致地感受到了华夏大地的美，将眼光放回到了*这片土地上来。
于是这两本书便有了依托，两种古老的*艺术形式——书法与诗词。不难看出，这两本书尽管有西方美的影子，但根还是*的。譬如王国维，很好的继承了*的古雅美，在严羽和王士祯的神韵说和兴趣说基础上提出了耳熟能详的境界说。这才有了*妇孺皆知的美的三重境界。
其实，不管如何来看，这一本又一本著作都有着自己的特色，却又有着千丝万缕的联系。每一个美学家都形成了自己的体系，但又没能展现出美的全部。而当这些著作放在一起，我们不难发现，其实这就是我们人类已经认知的美。逻辑的，内心的，严谨的，虚无的。
而通过《美学散步》《美的历程》，其实给我们带来的，是展现了美的更多的方面。只要人类的历史还将继续，那么人类就会不断创造更多，更丰富的美。我们也许无法完全明晰从古至今的一切美。但至少，通过阅读这一册又一册书，我们可以掌握一点美学的脉络。因而，将自己也作为美学的主人公，美的建设者，去参与创造这宏伟精妙而又千姿百态的美学史诗。
——《美学散步》读后感 (菁华5篇)
闲闲的碎语，但字字珠玑，品味雕琢的文字，畅游美学的境界，仿佛美玉一般，绚烂之极归于*淡。体会一份清闲的淡泊，感悟一遭情景交融，宁静的心中，独恋一份美的意韵。
宗白华先生美的态度即是超俗的，又是入世的。他在书中为我们展示了一个美的人生和宇宙，这里充满了亲切感与家园感。宇宙之大，无非虚实相生，美无处不在。宗先生从一丘一壑一花一鸟中发现了“宇宙是无尽的生命，丰富的动力学”，也发现了它是“*整的秩序，圆满的和谐”。英国诗人勃莱克的“一花一世界，一沙一天国”就是这种描述的最景致的诗句。没有一种以天地为庐而又悠悠自足的博大情怀，没有一种能澄情以观道的空明澄澈。新鲜活泼的心境，是不可能发现这种生动与清和的美的统一。而宗白华先生似乎轻而易举的领悟到了美的神韵，如在拈花微笑间顿悟了一切声光，色彩和形象中微妙精深的律动和气韵。这种境界是“一内在自足的境界，无待于外而自成意义丰富的小宇宙，启示着宇宙人生的更深的一层真实。”它不是从无边的空间指向无限，而是从无边回到万物，返回自身，回归“小宇宙”。它属于有限之中，又让人从有限中发现永恒。可以说，宗先生中的美学思想已然把*传统的哲学、美学——儒佛道三合而一了。
在阅读中思考，我感到书中的每一篇文章皆是一颗珍奇的宝石，它们折射着理性与感性的光芒。或论诗画与书法，或论音乐与舞蹈，或论建筑与雕塑，自然与艺术的乃至整个人生宇宙之美的事物。凡宗先生所论及的，他总在直观的把握后，欣赏它，赞美它，评判它。他以散文的抒情方式，以诗人灵感闪现时的思维方式，表达自己精辟的美学见解。如他在评罗丹的雕刻时这样写到：“我这次看到了罗丹的雕刻，就是看到了一种光明……你看那自然何等调和，何等完满，何等神秘不可思议！这大自然的全体不就是一个理性的数学，情绪的音乐，意志的波澜么？一言以蔽之，我感到这宇宙的图画是个大优美精神的表现。”读了这样的文字，谁会以为他是在评价艺术作品？而又有谁能说这不是在评艺术作品呢？
清代王船山在论诗时说：“以追光蹑影之笔，写通天尽人之怀，是诗家正法眼藏。”好一个“以追光蹑影之笔，写通天尽人之怀”！这正是可用来总结《美学散步》中所体现的宗先生的美学追求。其篇幅短小，其笔墨简淡，而微言大义昭着。“他是真理的探寻者，他是美学的醉梦者，他是精神和肉体的劳动者。”宗先生对罗丹的评语又可恰如其分的用来评价他自己。
艺术的欣赏就是对美的发现和感情，那么美在哪里呢？美就在你的心中。画家诗人创造的美，就是他们心灵创造的意象，独辟的灵魂，那么什么是意境呢？因人于世界接触关系层次的不同而有不同的表现。或是为满足生理的物质的需要而有功利的境界；或是因人群公共互爱的关系而有伦理的境界；或是因人群组合互制的关系而有政治的境界；或是因研究物理追求智慧而有的学术境界；或是因欲*本人归真，冥合天人而有的宗教境界。功利境界主于利，伦理境界主于爱，政治境界主于权，学术境界主于真，宗教境界主于神。化实景而为虚境，创形象而为象征，使人类最高的心灵具体化，肉身化。
对艺术的投入，就有美感的诞生；对艺术的展示就有美丽的缩放！或许一切美的光都来自心灵的源泉。一个意韵，我想就应该是一个情与景的结晶，深入了才可得镜中花，水中月。散步于美学中，亘古不变的——芳香泗溢！
《美学散步》是宗白华先生的代表作，也是他生前惟一一部结集出版的美学著作。作者没有建构什么美学理论体系，而是用他行云流水般的抒情笔触、爱美的心灵引领读者去体味来自生活中无所不在的艺术美，待得我散步归来，我发觉自己的心灵得到了升华与净化。对于体味*艺术至境，宗白华原则的是从“错彩镂金”走向“芙蓉出水”，以他特有的方式将*美学的各方特色熔铸出来并标举到了极致。
宗白华先生认为，美学的内容，不一定在于哲学的分析、辑的考察，也可以在于个人的行动所启示的美的体会和体验。他的美学研究不重哲学的分析、逻辑的考察，而重趣谈、风度、艺术和审美的体验；不是从逻辑定义和概念辨析出发，而是从美的体会或体验出发；不是纠缠于本质、对象、特征等美学理论的空泛讨论，而是凭借自己深沉的心胸去充分领略、感受大自然、艺术人中的生命美、境界美。
艺术作品的美决定于它所被灌注的生命力是否流畅，和生命力是否被观赏者所感受到而产生共鸣。维纳斯雕像之所以会被人们认为是美丽的，是因为它身上的每一根线条都是顺滑流畅，没有一丝的滞涩，给人的是一种自然的共鸣。也就是维纳斯雕像的创作者所赋予维纳斯雕像的是一股流畅的生命力，并且使这股生命力深深地蕴藏在维纳斯雕像这一件作品当中，并且让观赏的人也感受到这股力量与情感的流动。一段音乐之所以动听，也是因为创作者的灵感行云流水，以体会一种生命力的流畅感为动力，并没有加以任何的修饰，所寻求的是生命的协调。
宗白华美的态度是超俗的，又是入世的。他在书中展示了一个美的人生和宇宙，充满了亲切感与家园感。宗先生从一丘一壑一花一鸟中发现了“宇宙是无尽的生命”，也发现了它是“*整的秩序，圆满的和谐”。英国诗人勃莱克的“一花一世界，一沙一天国”就是这种描述的最景致的诗句。没有一种以天地为庐而又悠悠自足的博大情怀，没有一种能澄情以观道的空明澄澈，是不可能发现这种生动与清和的美的统一。而他似乎轻而易举地领悟到了美的神韵，如在拈花微笑间顿悟了一切声光，色彩和形象中微妙精深的律动和气韵。
《美学散步》里给我印象较深的是以下内容：诗、画的美及两者的关系、书法、音乐和建筑、国外的雕塑，以及艺术意境和从艺术中反映出来的哲学理念。作者的文字流利、内容丰富优美、见解独到。
关于诗和画的分界，作者认为：诗传画外意。诗留给人更深长的想象空间，他列举了达芬奇用了四年时间画出的蒙娜丽莎的眼睛。有时候诗有画龙点睛的作用，就像一些摄影作品的题目一样，能够拔高艺术作品境界。另外，诗还能咏时间，而画只能捕捉瞬间。
很多诗像印象派，比如王昌龄的《初日》：初日净金闺，先照床前暖；斜光入罗幕，稍稍亲丝管；云发不能梳，杨花更吹满。多么美妙的一副香闺画啊。“归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分。”“今日忽从江上望，始知家在图画中。”“太阳的光，洗着她早起的灵魂。天边的月，犹似她昨夜的残梦。”自然无往而不美。何以故？以其处处表现这种不可思议的活力故。照相片无往而美。何以故？以其只摄取了自然的表面，而不能表现自然底面的精神故。要有发现自然中美的眼睛，心中要有诗的意境。“意境是情与景的结晶。”王安石诗：杨柳鸣蜩绿暗，荷花落日红酣，三十六陂春水，白头相见江南。“半江残月欲无影，一岸冷云何处香。”
悠悠心会，妙处难与君说。
*各门传统艺术（诗文、绘画、戏剧、音乐、书法、建筑）往往相互影响，甚至相互包含（如诗文、绘画中可以找到园林建筑艺术所给予的美感或园林建筑要求的美，而园林建筑艺术又受诗歌绘画的影响，具有诗情画意）。作者将*传统的美感或美的理想（诗歌、绘画、工艺美术等）归纳为两类：芙蓉出水的美和错采镂金的美。其中，魏晋六朝是一个转变的关键。陶渊明的诗顾恺之的画王羲之的字都是一种自然可爱的美，汉赋、明清的瓷器、京剧舞台上浓厚的彩色的美是错采镂金的美。作者极推崇魏晋，因为这之前—汉代—在艺术上过于质朴，在思想上定于一尊，统治于儒教；这时代之后—唐代—在艺术上过于成熟，在思想上又入于儒、道、佛三教的支配。晋人的美，是这全时代的最高峰，倾向简约玄澹、超然脱俗。
埃及、希腊的建筑、雕刻是一种团块的造型，*古代的绘画不重视立体性，而注意流动的线条，把形体化成为飞动的线条，着重于线条的流动，因此使得*的绘画带有舞蹈的一位。国外的很多画家、雕刻家注重光和影，*话却是线的韵律，光影都不要了。这一定程度上受到中笔墨的影响。西方画家是由几何、三角构成透视学的空间，，而*画是诗意的创造性的艺术空间。西洋在埃及、希腊以来传统的画风，是在一幅幻现立体空间的画境中描出圆雕式的物体，特重透视法、解剖学、光影凹凸的晕染。*画法不重具体物象的刻画，重意境。西画的透视法是画家立在地上*视的对象；*画的透视法是提神太虚，从世外鸟瞰的空间立场。*画的空间构造，既不是凭借光影的烘染衬托，也不是移写雕像立体及建筑的几何透视，而是显示一种类似音乐或舞蹈所引起的空间感型。
歌德说：建筑是冰冻住了的音乐。*的建筑、园林、雕塑中都潜伏着音乐感—即所谓韵。*园林建筑喜欢用生气勃勃的动物形象，飞动之美，是*古代建筑艺术的重要特点。相较而言，希腊建筑的雕刻，多半用植物叶子构成花纹图案，*的植物花纹直到唐代以后才逐渐兴盛起来。*惯用园林来处理空间美感，如天井、院子。园林中的设计除了“游”中“望”，还可以“借景”。山水是诗人画家书写情思的媒介，艺术境界不是一个单层的*面的自然的再现，而是一个境界层深的创构。
*人爱在山水中设置空亭一所，作为山川灵气动荡吐纳的焦点和精神聚集的处所。静穆的关照和飞跃的生命构成艺术的两元，也是构成“禅”的心灵状态。
当我把《美学散步》从图书馆给借回来后，发现它的内容根本不是我想象中的那样：全是专业术语而且文诌诌的学术著作，而是文辞优美、洋溢着艺术灵性和诗情的美学奇葩。
阅读这本书确实是一种享受，宗白华先生用他抒情的笔触、透彻的感悟引领读者体味中西艺术的精髓，待我们“散步”归来，就会惊喜地发现自己的心灵和灵魂得到了很好的净化和升华。宗白华先生用自己的心灵和灵魂感受着世间万物，并用行云流水般流畅美妙的文字将其诉诸笔端。在宗先生看来，散步是自由的，但并不因此就绝对是非逻辑的，亚里士多德在“散步”中建立了体系性思想，庄子在“散步”中领悟到了宇宙的玄妙，达·芬奇在散步中捕捉到了美的真谛。在各种美学现象和艺术门类之间，“散步”是梳理美学、艺术学思想、亲*艺术灵动的方法；在中西美学之间，“散步”是凸显*传统美学个性精神的方式。
在读这本书的过程中，我上网搜索过一些关于宗白华先生的信息，原来宗白华先生与朱光潜、蔡仪、高尔泰、李泽厚并称为*当代五大美学家，宗白华先生的治学特点是不建体系，而是注重对艺术的直接感悟。就正如刘小枫对宗白华先生的评价那样：“作为美学家，宗白华先生的基本立场是探寻人生的生活成为艺术品似的创造，在宗白华先生那里，艺术问题首先是人生问题，艺术是一种人生观，艺术式的人生才使有价值、有意义的人生。”
宗白华先生的美学思想生成和发展于*面临军事和学术危机的特殊的历史时期，古老的祖国既面临政治、军事的压力，又面临学术的危机。在排山倒海的“西化”风潮中，他并不随波逐流，坚持以*传统的美学为根基，以西方思辨的成果为参照，凸显对*古典美学的梳理和阐发。
他在用他自己的看法引导我们去欣赏*的诗歌、绘画、音乐。他曾坐在《蒙娜丽莎的微笑》前默默领略了一小时，我不禁为宗先生对艺术对美*乎痴狂的态度而惭愧，在这个灯红酒绿的繁华社会中，已经很少有人可以有着这么*静的心态去欣赏艺术。我不但要吸取宗白华先生的美学知识，也要学*宗白华先生对待艺术的那种态度。
在这本书中，我印象最深的是在《*美学史中重要问题的初步探索》一文中，提到：“一切艺术的美，以至于人格的美，都趋向玉的美：内部有光彩，但是含蓄的光彩，但是这种光彩是极绚烂又极*淡。”由此可见，对于芙蓉出水的美和错采缕金的美，宗白华先生更加偏向于前者。
如果要我在这两种美中做选择，我也会选择前者，因为芙蓉出水的美真实而且天然。正如*的水墨画和西方的油画相比，我更喜欢*的水墨画的淡雅和简单，其实诗词画都类似，有时候太满了反而不妙，要懂得适当的留白才是高手。
宗白华先生在发现美的时候，态度既是超脱的，又是入世的，他为我们读者展示了一个极美的人生和宇宙，这里充满了亲切感和家园感，宇宙之大，无非虚实相生，美无处不在。宗白华先生从一丘一壑中发现了“宇宙是无尽的生命，丰富的动力学”。也发现了它是“*整的秩序，圆满的和谐”。英国诗人勃莱克的“一花一世界，一叶一天堂”正是这种景致的准确描绘。
没有一种以天地为庐而又悠然自足的博大情怀，没有一种能澄清以观道的空明澄澈。宗白华先生如在拈花微笑间顿悟了一切灵光的高僧，*美学遇到他真可谓幸运，他学贯中西，*美学特色被熔炼出并标举，最终被贯入了一种深沉挚厚的生命意识。
一切美的光是来自心灵的.源泉，没有心灵的折射是无所谓美的。
看完这本1997年上海人民出版社再版的《美学散步》，感觉正如编者在重版说明中讲到的：“我们怀念那拄着手杖，徜徉在未名湖畔的身影；我们品味着散步声中留下的道道灵光。愿每个心灵丰沛的人都能读一读她。”
我们要从宗先生成功的学术研究中吸取营养，在积极吸纳西方文化有益成果的同时，立足于中华民族的文化，大力凸显民族文化的个性精神，也只有这样，才能使*文化因其独特的个性魅力在世界文化之林彰显出夺目的光彩。
《美学的散步》，收录了宗白华先生关于美学和艺术学的论述及另外33篇小品文。关于美学和艺术学的论述，是作者在大学期间给学生授课的讲稿，内容十分抽象，属于纯理性的范畴，其与物质可感的现实世界相隔甚远，是高度的概括，需结合具体的实体或放在具体的环境中去理解，非仔细研读而不能得其精要。33篇小品文，有关于美与艺术的散论，有关于诗歌的通信，也有为书籍所写的序言和演讲辞。涉及到美学和艺术领域的各个方面，诸如建筑、音乐、绘画、书法、诗歌等等。宗白华先生精通美学和哲学，其对于艺术的探究，有自己独到的理论和建树，将美学和艺术的观点与社会生活和人性思想相结合，以细腻的笔触和优美的文字剖析了艺术与美和现世生活的关系，给人的精神世界吹去了一股清凉的风，带来了温和的美的享受。
人类自诞生以来，就从未停止过对美的追求。远古时代人类就知道以树叶蔽体，知道在器物上雕刻花纹，说明人在天性中本能的就有美的意识和向往。五千年的文明进程，人类对美有了深刻的认识并将美上升到了理论的层面专门来研究，可见，美不单是一种艺术上的实践，更是一种理论意义上的建构。从表现美，到以美的理论来指导美的实践，在这个相互作用交替往复的过种中，人们提升了对美的认识，领悟了美的本质。个体意识的觉醒必将影响到群体，既而推动整个人类意识的进程。美就是这样生发而来的，它不断的以新的形式出现，不断的得以校正和发展，成为一个又一个历史时期的印迹。可以这样说，美丰富了历史，也丰富了人类的心灵。
谈到美，必然离不开艺术。艺术是人类生活必不可少的组成部分，它是建立在以生存必需和本能为基础上的人类精神的高地。在这个高地上，人类能够体验和感觉到生命的快乐，进而醒悟生命存在的意义和价值。音乐、舞蹈、美术、文学，这些无疑普遍地给人以精神和灵魂上的洗礼。艺术是最能直接表现美的，艺术是美的集中体现。我们欣赏一幅画，说画得漂亮，这就是美的最直接地流露，我们感受到了它，画的价值得到了体现。反之，我们说某部电影演得一团糟，就是对其艺术价值的否定，认为其“不美”，也是对美的评判。
但是，人毕竟不是每时每刻都生活在艺术当中，更多的时候，人是生活在现实的工作和劳动当中的，与柴米油盐为伴，和喜怒哀乐为伍。因为个人受教育程度以及际遇和心境的不同，对美的感受和认知程度自然迥异。但是人类有一个共同的目标，那就是一直在追求和向往美好的生活。美好的生活，好是本质，条件要富足优越；美是形式，外在要高尚优雅。要实现这个目标，我们还有相当一段距离要走。但是不论条件是好是坏，美的内核取决于人的认识和内心的操守——鸟美在羽毛，人美在心灵，这个古训早已被世人所接受。心灵的美，才是本质的美。也只有心灵的美，才有可能谈及对美的发掘和升华。
在生活中，人们不断地发现美，感受美，创造美，最终是为了传播美。对美的感悟和投入越多，个体的生命也就越觉得幸福和有意义；当点点滴滴地美汇成了江河，当善意和良知成为人们行为的首要，人类社会才能融洽和谐，世界才能实现和*与大同。
——美学散步读后感菁选
美学散步读后感
读完一本书以后，大家对人生或者事物一定产生了许多感想，何不静下心来写写读后感呢？千万不能认为读后感随便应付就可以，以下是小编为大家收集的美学散步读后感，希望对大家有所帮助。
《美学散步》是宗白华先生的代表作，也是他生前惟一一部结集出版的美学着作。作者没有建构什么美学理论体系，而是用他行云流水般的抒情笔触、爱美的心灵引领读者去体味来自生活中无所不在的艺术美，待得我散步归来，我发觉自己的心灵得到了升华与净化。对于体味中国艺术至境，宗白华原则的是从“错彩镂金”走向“芙蓉出水”，以他特有的方式将中国美学的各方特色熔铸出来并标举到了极致。
宗白华先生认为，美学的内容，不一定在于哲学的分析、辑的考察，也可以在于个人的行动所启示的美的体会和体验。他的`美学研究不重哲学的分析、逻辑的考察，而重趣谈、风度、艺术和审美的体验；不是从逻辑定义和概念辨析出发，而是从美的体会或体验出发；不是纠缠于本质、对象、特征等美学理论的空泛讨论，而是凭借自己深沉的心胸去充分领略、感受大自然、艺术人中的生命美、境界美。
宗白华美的态度是超俗的，又是入世的。他在书中展示了一个美的人生和宇宙，充满了亲切感与家园感。宗先生从一丘一壑一花一鸟中发现了“宇宙是无尽的生命”，也发现了它是“*整的秩序，圆满的和谐”。英国诗人勃莱克的“一花一世界，一沙一天国”就是这种描述的最景致的诗句。没有一种以天地为庐而又悠悠自足的博大情怀，没有一种能澄情以观道的空明澄澈，是不可能发现这种生动与清和的美的统一。而他似乎轻而易举地领悟到了美的神韵，如在拈花微笑间顿悟了一切声光，色彩和形象中微妙精深的律动和气韵。任何一个爱美的中国人，任何一个热爱中国艺术的人，都应该读这部书——《美学散步》。
手指落在键盘上，却不知道从哪谈起。实不相瞒，写读书笔记完全是因为要完成单位下发的任务，本身是反感的。但当决定落笔之时，不得不说，这样的被迫是坚持写下去的动力。那就从我选的《美学散步》这部书说起吧。这本书是一本关于美学知识的书籍。最早接触美学，源于一个很简单的想法，就是想增强个人的审美能力。举个简单的例子，我们每天都生活在一个自己熟知的已经适应了的环境中，对周遭的一切已经*以为常。不管是居住条件、饮食*惯或是生活环境，很少去体会是否有美的存在。有一天，当我们走出这个环境，走到和自己生活环境差异比较大一个城市。我们可能会对那里产生许多的好奇心，或许会对那里的建筑，那里的饮食，那里的山川河流，产生各种美感。
反过来，也许那里的人们来到我们所生活的环境，因为差异性，也会产生好奇心和许多美感。听起来似乎都和距离有一定的关系。当我们将熟知的事物拉开一定距离欣赏时，往往会产生意外的美感。远方是美景，我们早已熟悉的生活环境其实也是一幅独特的美景。这需要我们去发现，去睁大眼睛寻找美的信息。除了与生俱来的`对美的感受力，也需要我们积累一些美学方面的知识。通过加深对事物的理解，来不断提高审美能力和思考能力。仔细想来，我最早接触美学方面的知识，是从听美学大师蒋勋老师的音频节目《美的沉思》开始。每天上下班坐公交车上的路上，饭后、睡前的空余时间，这档节目都在陪伴着我。从西方艺术文明起源到欧洲文艺复兴，从中国古代美学殷商陶器、雕刻再到唐宋文学的诗词之美，这些都如雨露清泉时刻滋润着我的心田。蒋老师就像一位美的布道者，将我引入这片超越世俗的精神圣地。
《美学散步》这部书是宗白华美学论文的第一次结集出版。宗白华是五四新文化大潮冲出的新一代学人，早年曾留学欧洲，足迹踏及艺术之都巴黎。
20年代他出版过诗集，他本来是个诗人。青年时期对生命活力的倾慕赞美，对宇宙人生的哲理沉思，一直伴他前行，也构成了他美学篇章的特色。这个集子里的文章，最早写于1920年，最晚作于1979年，实在是宗白华一生关于艺术论述的较为详备的文集。他没有构建什么美学体系，只是教我们如何欣赏艺术作品，教我们如何建立一种审美的态度，直至形成艺术的人格。而这正是中国艺术美的精神所在。宗白华曾在集子里这些文章相当准确地把握住了那属于艺术本质的东西，特别是有关中国艺术的特征。因此，阅读这部书本身，就是一种艺术的享受，作者用抒情化的语言引领我们进行艺术的欣赏。
宗白华美的态度是超然的，又是世俗的。他在书中展示了一个美的人生和宇宙，充满了亲切感和家园感。他从一丘一壑一花一鸟中发现了“宇宙是无尽的生命”，也发现了它是“*整的世界，圆满的和谐”。英国诗人勃莱克的“一花一世界，一沙一天国”就是这种描述的`最景致的诗句。没有一种以天地为庐而又悠悠自足的博大情怀，没有一种能澄情以观道的空明澄澈，是不可能发现这种生动与清和的美的统一。而他似乎轻而易举地领悟到了美的神韵，如在拈花微笑间顿悟了一切声光，色彩和形象中微妙精深的律动和气韵。
——《散步》读后感 (菁华10篇)
语文课上，我们学*了《散步》，文中那一家人温馨和睦的场面让我深深地感动了。学完课文，我忽然思考着——家庭是什么？家庭意味着软弱时的依靠；绝望时的希望；痛苦时的力量源泉！——家庭就是这样，一个可以遮风挡雨的港湾。
家人又是什么？家人，意味着悲伤时的轻柔安慰；寂寞时的一阵温暖；成功道路上的默默支持！——正是家人，使自己不再害怕和恐惧；也正是家人，组成了一个完整快乐的家庭。因此让我们的心中充满甜蜜。
那是上个中秋节，我们一家团圆，其乐融融。奶奶做了一大桌好吃丰盛的.饭菜，扑鼻的香气让人垂涎欲滴。在每个人的餐盘里都放着一个精致的月饼。开饭了！奶奶大声叫着，颇似《家有儿女》中刘梅叫喊三个孩子的情景。首先跑出来的是我，看着色、闻着香，垂涎三尺。接着爷爷、外公、外婆、爸爸和妈妈也都走了出来，一起围坐在桌边品尝起美味佳肴——即没有什么特别的规矩、也没有饭前的客套话，就不约而同地尝了起来。边吃，边开始聊起了家常。我知道，其实这个时候，谈天比吃饭更为重要。边说边聊，还不时发出一阵阵的笑声，每个人都笑得那么开心、那么爽朗，在那个全家团圆得月圆之夜。
正是桃花盛开的春季，我忙里偷闲，抽出十分钟，读了莫怀戚的散文名篇《散步》。看完后，我深受感动。
作者的母亲年纪大了，身体弱，不想出来散步，但作者希望母亲出来走走，锻炼锻炼身体。母亲顺从了儿子，一家四口人出来散步。在路上时，小孙子天真的说：“前面是妈妈和儿子，后面也是妈妈和儿子。”这句话体现了他们家的融洽，三辈人浓浓的情。但是后来发生了分歧。母亲和孙子要走的路不一样，孙子喜欢走小路，因为走小路能看到清澈的鱼塘和金黄的油菜花。母亲要走大路，因为大路*坦。是爸爸也是儿子的作者还是决定委屈儿子顺从母亲走大路。最后婆婆疼爱孙子，决定走小路，最终一家人踏上了小路。走到不*坦的地方，作者背母亲，妻子背儿子。夫妻二人都特别小心地背着亲人，他们向路尽头的`鱼塘和油菜花走去。
这是多么幸福的一家啊！每个人都把别人放在第一位。“全世界”我想他指的是一家人的全世界。我们一家人也是如此。爸爸常说我们家里的每个人都是他的命。我以前不懂事，从没觉得珍惜。现在父母老了，我明白了。作为儿女的，应该常回家看看。爸爸妈妈辛苦的养育我们，我们怎么做，也报答不完父母的恩情。在这大好春光里，让我们我们一起祝愿天下的父母身体健康，笑容灿烂！
儿子说老师让家长写一篇《散步》的读后感。开始还真觉得麻烦，在儿子的一再要求下，读完了这篇短文。没想到的'是这一篇短短的文章，让我的心里荡漾起了阵阵涟漪，感慨不已。
首先，这段描写“到了一处，我蹲下，背起了母亲，妻子也蹲了下来，背起了儿子”……“但我和妻子都是慢慢地，稳稳地，走得很仔细，好像我背上的同她背上的加起来，就是整个世界。”这个画面在我的眼前久久不能褪去。我真想自己就是这画面里的主人翁，只可惜自己常常在外奔波，孩子他爸也常年在国外，这似乎成了我的奢望了。还真是羡慕他们这亲亲热热的一家四口呐。
其次，“母亲本不愿出来的。她老了，身体不好，走远一点就很累。我说，正因为如此，才应该多走走。母亲信服地点点头，便去拿外套。”……可以看出作者是多么关心他的母亲啊。我想我的老妈也已八十多岁了，虽说身体硬朗却也是老迈了啊，我怎么就没想到在她老人家下楼到院子里散步的时候，在我能陪着她一起走走的时候，陪陪她呢？我想妈妈一定愿意女儿陪伴在身边，散步起来脚步才更加的稳健和愉快吧！
这篇短文，给了我启示，我想今后的每一个周末就拉着儿子和老母亲一起去散散步，虽然我们的城市已没了小路，也没了田野，那么，就在这宽宽的街道上看看人流，看看琳琅满目的商品，感受着时代的气息，那也是一家人在一起快乐地享受时光吗？让我们享受亲情，享受这世界吧！
散步这个名字起的'很*常，但它内容却是不一样的。
当读完这篇课文后。我也在想如果奶奶还在世，那是一件多么令人高兴的事情啊。我的奶奶是个慈祥善良，心思细密的人。记得小的时候有一段时间特别想吃鸡蛋，每天早上都要吃一个鸡蛋。奶奶每次都给我煮两个鸡蛋，旁边笑眯眯地看着我吃。经常会说：“沛涵，多吃点，多吃一个鸡蛋，就长高一厘米。”那时我每次都听奶奶的话，多吃一个鸡蛋…慢慢的长大了，鸡蛋吃腻了，就再也不吃鸡蛋了，想一想都不舒服。
过了几年，爸爸考到了北京来实*，把我和妈妈也带了过来。没过多久，奶奶也跟来了，我问奶奶：“奶奶怎么来了呀？”“现在我的小妞妞在这儿呀。”她笑眯眯地说。在我的印象里，奶奶总是笑盈盈的。直到奶奶因为干活太多了，累倒了。医生说病的很严重，要住院。经过我们的百般劝说，她终于抛开了经济问题，答应住院。可没过多久，放学时间她又出现在幼儿园门口，“您怎么来了？是奶奶的病好了吗？”奶奶又是笑盈盈地说：“我的病好了，你爸爸妈妈还要上班，太累了，奶奶总想在放学的时候看到你笑眯眯的，蹦蹦跳跳的出来。”被爸妈发现后，又送回到医院去。走前还不忘对他们说：“早上记得煮粥喝，别因为时间太急了，忘了做老带孩子出去吃，对身体没好处。”……
三年前，奶奶实在经不住病魔的袭击，安详的走了。那一天，全村的人都来给她送行……
如果在梦中，我会梦到奶奶牵着我的手，和爸爸妈妈一起在她曾经生活过的村子里散步。
正是桃花盛开的春季，我忙里偷闲，把作业撇在一边，抽出十分钟，读了莫怀戚的散文名篇《散步》。看完后，我深受感动。
这是多么幸福的一家啊！每个人都把别人放在第一位。文章里的“全世界”我想作者指的是这个一家人，一家人就是他的全世界。我们一家人也是如此。爸爸常说我们家里的每个人都是他的命。我以前不懂事，从没觉得珍惜。
现在我长大了，我明白了。作为儿女的`，应该常回家看看，就像那首歌唱的那样。爸爸妈妈辛苦的养育我们，我们怎么做，也报答不完父母的恩情。在这大好春光里，让我们我们一起祝愿天下的父母身体健康，笑容灿烂！
最*我读了《和爸爸一起散步》这本书。这是一本绘本，里面的图案很简单，颜色淡淡的，故事很有趣，讲作者和他爸爸一起散步时发生的事。读这本书时，我读得很慢，我一边诵读文字，一边欣赏画面，遇到不懂的地方，我还问妈妈。在妈妈的提点下，我感受到了书中的爸爸对儿子的父爱，小时候，儿子摔倒了，爸爸帮助他；儿子走不动了，爸爸背着他，他们一起来到树林深处，一起来到高高的悬崖上。长大后，爸爸老了，很寂寞，儿子还和爸爸一起去散步，爸爸走不动了，儿子背着爸爸。妈妈说这是一对让人感动的父子。
读着这本书，我想起了我和爸爸一起散步时的情景。爸爸是初中科学老师，有很多知识，我们一起在小区公园里散步，爸爸会告诉我各种植物的名称：这是柳树，春天会抽出嫩芽，它的种子柳絮像雪花，会到处飘扬；这是石榴树，五六月份会开出火红的石榴花，秋天会结出果子；这是冬青树，到了冬天，他也不会落叶，一年四季，它的叶子总是绿的……当我提出各种稀奇古怪的问题时，爸爸总是会耐心地不厌其烦地给我解释。
夏天的夜晚，我和爸爸一起散步时，我们遥望着夜空，爸爸会给我讲许多星星的故事。我知道了，夜空中最亮的那一颗是金星；天狼星也和太阳一样是恒星，会发光发热；北极星不会移动，永远挂在北边。爸爸也给我讲月亮为什么会变化，月食是怎么回事？为什么看上去月亮大，星星小？到了夜晚为什么它们能发出亮光？
啊，和爸爸散步真好，不仅让我感受到了爸爸对我的爱，也让我懂得了许多知识，我喜欢和爸爸一起散步。等我长大了，爸爸老了，我也要像书中的作者一样，继续和爸爸一起散步，到那时，我要给爸爸讲述他所不知道的故事。
读完《散步》后，我觉得这是一篇秀美隽永、意蕴丰富的文章，是一曲真、善、美的颂歌，让人充满了无限遐想与回味。“爸爸背着母亲，妈妈背着儿子，两个人都慢慢的，稳稳的，走得很仔细。”这句话十分有画面感，这幅关于家庭温馨的美好画面是我对文章印象最深的一幅图，它一直萦绕在我的脑海里，久久挥之不去。
这篇文章中，有一个令主人公两难的场面，面对自己最慈爱的母亲要走大路，而自己最疼爱的孩子想走小路，可以说是肩负着重大的抉择，最后母亲放弃自己的选择听从孙子走小路，看似*常小事，却是尊老爱幼美德的体现，也表现出他们一家互相关怀，奶奶的选择是表达的是对孙子的爱，父亲背着母亲，妈妈背着儿子更是体现了爱的传承和责任。
当然，作为作者的儿子或许还体会不到这种爱，但是终究他会明白这种大爱无私美德，对比作者对母亲的孝顺，我不禁想到了自己，我又何尝不像文中作者的儿子呢？处处只为自己着想，父母为了工作忙碌了一天，回家还要操持家务，而我却连端上一杯水都做不到，这让我和作者比起来自愧不如。*时，我总是以自我为中心，很少帮助家里做事情，过着衣来伸手，饭来张口的富足日子，有时还会发点小脾气，现在想想挺惭愧的。我从小由爷爷奶奶带着，如今，我长大了，他们身体却越来越差，可我还没有为他们做过多少事情，爷爷奶奶每天像宝贝一样疼爱我，我是多么幸福！我也应该时时刻刻为他们着想，帮他们做一些力所能及的事儿，做一个懂得感恩的人。
人生中，父母的关心和爱护是最博大无私的，父母的爱与养育之恩是永远也诉说不完的，我们在无微不至的关怀中茁壮成长，而父母也慢慢老了，如今，我要主动承担起孝敬父母和爷爷奶奶的义务和责任，去报答这份比天高比地厚的恩情。
《散步》一文中，开头写作者的老母亲因为身体不好而不想出来散步，但最后还是出来了。看到这里，我们都会以为作者的母亲是被作者强迫拉出来的，其实作者本意不是这样的。俗话说：“生命在于运动”，作者也是想让多病的母亲出来呼吸一下新鲜的空气，锻炼一下身体，这对老人来说是有好处的。从这儿我也体会到了作者对母亲的敬爱。
在散步时，作者的.母亲和儿子发生了分歧，因为作者的母亲要走大路，大路*顺，对老人来说是比较方便的。而作者儿子却要走小路，因为走小路有意思，在路上也可以玩一玩。但是，作者毕竟是一家之主，所有的人都得听他的。作者考虑到母亲体弱多病，应当顺她的意。所以作者决定委屈儿子，因为作者陪伴他的时日还长。作者便说：“走大路”。然而，出于对孙儿的爱，就决定走小路了。
从这件开始由意见分歧到因为作者对母亲的孝心和母亲对孙儿的爱而意见一致的事，充分说明了他们一家人是多么和睦。看出了作者对母亲的孝顺。
种种事迹都表明，亲情是多么珍贵。我们都要去爱我们的亲人，因为他们是我们最亲*的人。其实，我们的亲人都深爱着我们，我们也应当爱他们。
我要对天下的儿女说：趁母亲还在，好好孝顺吧！
*日学了一篇文章，题为《散步》，颇有感触。文章讲的是一家四口人：我、母亲、妻子和儿子，吃完晚餐在一起散步的事。
这篇文章在末尾写了一句点睛之笔：我和妻子背上加起来，就是整个世界。
我觉得，这是无可厚非的真理。为什么？因为它代表了一切：自然界的永不更改的守恒原则以及我和妻子对母亲和儿子的爱。因为我的背上，是母亲；妻子的背上，是儿子：这是大自然的终极原则，这是任何一个生命体都必须经历的过程：生老病死。
但更让我感触深刻的，使他们的亲情。
我见过无数子女，在长大**后，便抛弃了父母，在练*册上，都有着这样一个悲惨的故事。我不知道是不是所有人，在经历了社会后，都会变成这样的人。
直到我看到了这一家人，直到我读懂了他们的选择，我终于得到了一个令人欣慰的答案：人性的伟大光辉，不会因为任何东西，而泯灭、而凋亡。
我便更坚定了我孝尽父母的原则，因为我明白了：一切的美德，都不会凋亡。
亲情是世界上最珍贵的东西。今天读了《散文》一文，体会更加深刻。
《散步》一文主要写了作者、老母亲、妻子和儿子一同出去散步的事。在散步的过程中，体现了他们一家的其乐融融、互相帮助、相互关怀，更说明了亲情无价。
《散步》一文中，开头写作者的老母亲因为身体不好而不想出来散步，但最后还是出来了。看到这里，明白人都知道作者不是逼迫老母亲出来的。作者是想让母亲出来呼吸一下新鲜空气，这对老人来说是有很大的好处的。从这儿我体会到作者非常关心自己的母亲。而我从来没有关心过自己的母亲，没有为母亲做过一些事。
在散步时，作者的母亲和儿子发生了分歧，因为作者的母亲要走大路，大路*顺，对老人来说是比较方便的。而作者的儿子却要做小路，小路有意思，在路上可以玩一玩。但是，作者毕竟是一家之主，所有人都得听他的。作者考虑到母亲体弱多病，应当顺她的意。所以作者便说：“走大路。”然而，出于对孙子的爱，老人就决定走小路了。从这里看出了中华人民的传统文化：尊老爱幼。
这件事看似简单的一件小事，却体现出作者对母亲的孝心，充分说明了他们一家是多么和睦。作者对母亲是多么孝顺，而自己从来没有关心过父母，这让我很惭愧！
从这课中，我感受到了亲情是多么珍贵，我们应该去爱我们的亲人，因为他们是我们最亲*的人。如果你没有爱，请从现在开始，爱你的亲人吧！
——散步读后感 (菁华10篇)
明天过后——读《散步》有感
明天过后，世间或再一次历尽炎凉沧桑；明天过后，或许埃及金字塔之密以被揭开；明天过后……
当读到文章第二自然段时，我便略略懂得了世间母亲对儿子的信赖。其实有时，一步步走向衰老的她们，也同小孩一样，需要受到最细致的呵护。
“这南方初春的田野，大块小块的新绿随意地铺着，有的浓，有的淡；树上的嫩芽儿也密了；田野的冬水田也咕咕地起着水泡……这一切都使人想到一件东西——生命”。是啊，生命是如此可贵，它能够一下子给予人新的活力，当然也能够一下子夺走人的一生。
“我”爱自我的母亲，而母亲更爱自我的'孙子。
当“我”决定依了时日不多的母亲走大道之时，母亲却爱抚地摸了自我孙儿的小脑袋，变了主意。因为她无法看着自我深爱的人为了自我的私欲而失望。正如“我”对母亲一样。我想，母亲必须明白自已时日不多，她是想在这最终的时日里，在她力所能及的事情上，给“我们”带来欢乐，带来一份份最温磬、最完美的祝福。
“‘我’背着母亲，妻子背着儿子，似乎‘我们’背上的加起来，就是整个世界”。的确，对“我”和妻子来说，最为重要的，便是“我们”的母亲和孩子，他们就是我们的世界！
明天过后，或许一向陪伴着我们的人突然离去，或许我们与自已最深爱的人阴阳两别……但不管距离多么遥远，那朴素而真挚的爱，也绝不会断。
明天过后……
散步于我是为数不多的可称之为运动的项目之一了，上班日每一天早出晚归，周末又是难得的休息日，竟渐渐连散步也许久不进行了。
至*段时间生病入院，医生细细端详我半晌，“是不是每一天没有什么运动？”心内暗叫惭愧，这都能够被人看出？医生看出了我的疑惑，笑，“不用奇怪，一看你的工作性质，再看你的坐立姿态，就知不是爱运动的人了。”言毕，叮嘱我每一天除饮食有度外，必须要坚持早、中、晚的三个半小时左右运动。
于是，散步又成了我生活中的一项重要工作。
医院的长廊上，我见到了相濡为沫的老人相伴着前行，无语但温馨；看到了白发苍苍的`母亲颤巍巍的牵着孩子行走，边走嘴里还反复叮嘱着说了无数次的句子；当然也有孩子陪着父母散步的，孩子走的雄赳赳气昂昂，父母们拖着病体，用喜悦、欣赏、疼爱的目光投向自我的孩子，似乎感觉不到病痛的折磨。
当我每一天混杂于这支大军中，日复一日的看着各色人等，各类家庭演绎着故事，一种沉甸甸的心境愈来愈浓，我们的父母，我们的前辈就是以这样的方式传承着浓浓的爱，浓浓的亲情，浓浓的关爱就是这样的“润物细无声”。
散步，乃至其他运动方式，细细体味，就是善待自我，关爱他人的一种方式了，自身好了，才有本事去关爱他人，造福社会呢。
今天我们学*了散步一文，文章主要描写了作者一家三口在田野散步的事情，虽然这篇文章短小也没有用于过多的华丽句式，可是文章真实感人，情趣盎然，很有波澜，令人发省。
尤其是描写他们发生分歧时，母亲要走大路，可儿子想走小路，作者想不到两全其美的办法感到一片茫然，但作者还是委屈了儿子走大路，可这时奶奶看着小路，小路上春意盎然，让人感到心旷神怡，于是奶奶也决定走小路，在这一处描写里作者并不是不爱儿子，是因为他伴同儿子的时日还长，而母亲就不一样了，这里文章生动形象地写出了中华民族的优良传统，也体现了作者百善孝为先的崇高品质。这一点是令我们值得学*的，回想以前，母亲回家时满头大汗，可我却连一杯凉茶也没递上，连一双拖鞋也没摆上，甚至连一句温馨的问候都没有，现在想起来真实惭愧无比。以后每当妈妈回家时，我一定要照顾她，给她递一杯水，捶捶背，揉揉肩，与她聊心事，让她没有工作的劳累，只有开心的笑容。
家是一盏温暖的灯光，一个温馨的问候，家是奋斗停泊的.港湾，，需要我们一起努力才能让它远航，家是产生力量的源泉，同学们请好好关爱你们的家长吧！
这本书大概讲的是我小时候和爸爸一起出去散步。
当我累的时候，爸爸会背我。其实爸爸觉得我有点重，可是有爱心的人不会觉得重。我慢慢长大了，爸爸也慢慢老了。等我长成**的时候，我有女朋友了。我带女朋友去看我的爸爸、妈妈。我陪女朋友玩，但有一天女朋友不爱我了。我很伤心、孤单。但是爸爸、妈妈仍旧一下直陪伴着我。爸爸再次陪我去散步。爸爸累了，走不动了。我背起了爸爸，虽然爸爸很重，但我还记得爸爸对我说过：“有爱心的人是永远不会累的。”所以我也觉得一点也不累。把爸爸背回了家。
这本书告诉我们，亲情永远不会变，我们要照顾好自己的亲人。
《散步》描写一家三代老小散步时的融融亲情。课文让我们思考这样一个问题：每个父母在日常生活中如何用正确的人生观、价值观，及正确的言行教育引导孩子。父母是孩子人生的第一位老师，父母对孩子的影响是长期的，根深蒂固的。其**后的种种*惯，很大部分来自父母早期的影响和教育。
文中从初春陪母亲、携妻儿但不，到觉得“走大路”、“走小路”、“背起母亲”、“背起儿子”等。无不表现出父亲对母亲的关爱呵护，母亲对下一代的关心，对儿子是无言的教育和引导，与时下一些不承担瞻仰老人义务的人对照，其对下一代的影响和引导是不言而喻的。
小时侯，家境不太好，可那份浓浓的亲情却无时不在，始终暖暖地包围着我。记忆中，爱是母亲那一针一线缝制成的布底鞋，爱是那骑在爸爸脖子上看露天电影时拍红的手掌，爱是那除夕之夜围着灶台不停忙碌的身影……
生活的艰难，丝毫也不能影响我们一家人的快乐生活。
渐渐的，我和我的姐姐们都长大了，工作了，生活条件也一天天好起来了。可是，我们的父亲——伟岸的父亲却因癌症在我女儿还不记事时永远的离开了我们。一生节俭的父亲带走了我们的欢乐，带走了母亲脸上灿烂的笑容。父亲的猝然长逝成了我们家人心中永远的痛。
工作的繁忙、生活的压力，经常使得我心烦意乱，有时面对母亲的絮叨的时候也会对她粗着嗓门吼几句，看着她孩子般束手无策的样子，我又觉得于心不忍，内心充满了愧疚感。早就听得母亲在说，想让我们带她去某个地方玩去，而我也总是借口一堆，让姐姐们谁有时间带她去。今日想来，她也并不只是想出去开开眼罢了。
“好像我背上的和她背上的加起来，就是整个世界。”当女儿给我这个作业时，当我仔细熟读课文时，我的心中感到很温暖。是啊，忙忙碌碌，何时有空体会一下生活中那种责任以及所拥有的给我带来的幸福呢?社会的繁荣和安定，给每个家庭带来的美满生活。我们不经意地拥有了一切。同时，社会，家庭和责任，也在我的背上背着。生活是美好的但是要我们一起创造。老一代，我们这一代，女儿这一代。—“我过不去的地方，你就背着我。”
文中母亲的话，给了我信念，我们是一家子。我们背起整个世界的同时，我们拥有整个世界。
读着莫怀戚的《散步》，充满了对作者的敬佩之情。
试作两个假设。第一个假设，如果把母亲冷落在家里，散步就带老婆孩子，那会怎么样呢？不少人往往是这样做的，在他们看来，没有老人的拖累，更自在，更开心。殊不知，老人在家多么孤独、凄凉、寒心。不劝母亲一起散步，似乎也没有良心的谴责。“母亲本不愿出来的。她老了，身体不好，走远一点就觉得很累。”既然如此，好像也有理由不去招呼了。作此假设，更可以感知“我”对母亲的孝敬。
第二个假设，母亲要走大路，儿子要走小路，如果“我”依从儿子，那会怎么样？儿子如愿，自然兴高采烈，久而久之，就会变得骄纵。母亲呢，老年人有涵养，自然不至于老大的不高兴，但是，心里总不大畅快。年纪大了，自己说话还不及小孙孙。走小路也有理由，小路有意思，“那里有金色的菜花，两行整齐的桑树，尽头一口水波粼粼的鱼塘”，散步就是看景的，走小路实在也算不得错。而“我”唯母命是从，没有把儿子当小太阳宠着，更可以感知“我”对母亲的孝敬。
孝敬，出于良心。我们可以深切地感受到“我”的善良。这一家人如此和美，敬老，是一个决定的因素。
试想，人间怎敌时间？在匆匆的日子里，我们总企及抓住这个，又企及抓住那个，终究什么才是值得我们抓住的呢？
在我看来，那就是爱！
如果说，爱是维系一个家庭的凝聚力与向心力，那么，维系一个上有老下有小家庭的凝聚力与向心力莫过于尊老爱幼了。这既是一种能力，又是一种艺术。
行年渐长，把我一寸一寸养大的父母渐渐老了。而我却常常因为这样或那样的借口，不能常回家看看，更不能“扇枕温衾”，“为亲负米”。父母的生养之恩，养育之情，哪是一个电话，一条短信，一声问候……就能报答了的呢？
于是，我好生敬佩莫怀戚，敬佩他可以扶老携幼出去“散步”，敬佩他能够“背起母亲”，走在阳光下，走在春天里，“报得三春晖”！
一次，比尔·盖茨在飞机上接受意大利《机会》杂志记者采访。记者问他：“最不能等待的事情是什么？”比尔·盖茨没有回答记者希望听到的“商机”二字。他说：天下最不能等待的事情莫过于孝敬父母！
前些日子，一位同事多年的朋友终于拥有了自己的新房，本打算装修好之后，把母亲接来享享清福。遗憾的是，“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”。一场大病，他的母亲没能“熬”到那一天……
噩耗传来，朋友悲恸万分，饮泣不已……此“憾”绵绵无绝期！
是啊！正如周国*所说：“一个人无论多大年龄上没有了父母，他都成了孤儿。父母在，他的来路是眉目清楚的，他的去路被遮掩着。父母不在了，他的来路就变得模糊，他的去路反而敞开了。”
好好爱我们的父母吧！趁他们健在！
好好爱我们的父母吧！爱他们是我们的福气！
《散步》这篇文章很能体现一家人的和谐互爱。我很喜欢。
文章以“我”为中心人物，从“我”和母亲的关系为主线，选取“散步”这生活的一角，逐步展现了一家四口祖孙三代互敬互爱，融洽和睦的关系，体现了中华民族尊老爱幼的传统美德，渗透着肩负重任的中年人对于生活的高度使命感。
我读了一遍又一遍，始终不厌倦，或许是被文章中那体现出的浓浓亲情所感染。读起来也格外的顺畅与亲切。
我特别喜欢最后一句“好像我背上的同她背上的加此来，就是整个世界。”多么*凡的一句话，却把世界包括在内了。那是怎样的一种亲情。因为亲人，彼此眼中只有对方存在。那又是一幅多么温馨的画面。
这篇文章，有很多语句运用对称句式，读起来连贯流畅，富有形式美和声音美。深深吸引我的，并不是多么华丽的语句，多么巧妙的构思。而是文字间流露出的那一股无法言寓的亲情。
我想，我是不会忘记这篇文章的。
《散步》是一篇清新优美的散文。它像一首动人心弦的诗，一支感人肺腑的歌，颂扬了我国人民尊老爱幼的传统美德，反映了我国文明家庭建设的可喜成就。
文章在选材上颇有特色。作者深深懂得一滴水可以辉映太阳的光辉的道理，精心选材，以小见大。文章只是选取一个三代同堂的家庭一次散步的小事来写，就表现了一个重大的主题：中华民族尊老爱幼的优良传统在新的时代得到了发扬光大。
在这个三代人的家庭里，我处于承前启后的重要地位。每当家庭出现分歧的时刻，我总是主动地站出来，消除分歧，维护团结，增进亲情。我家要到田野上散步，可是母亲不想去。原因是母亲老了，身体不好，好不容易才熬过了一个严冬，走远一点就觉得累。母亲的想法并非毫无道理，但是我不是消极的表示顺从，而是积极地提出建议。我劝说母亲，正因为年老体弱，才应该多走走。我的话渗透着辩证思想，饱含着对母亲的深切的爱，有利于母亲身体素质的增强，有利于家庭温馨氛围的营造。母亲听了我的话，不是固执己见，而是从善如流。儿子敬爱母亲，母亲尊重儿子，家庭出现了融洽、祥和的气氛。
家庭犹如一口池塘，有时波*如镜，有时波浪起伏。在散步的过程中，这个三代之家就像*静的水面涌起了波澜。在岔路口，我的母亲要走大路，我的儿子要走小路。大路*顺，便于老人行走；小路难行，可是秀色可心。在鱼与熊掌不可得兼的情况下，我决定舍鱼而取熊掌。我认为，母亲年老体弱，余年不多，伴随她的机会已很少；儿子年纪尚幼，来日方长，伴随他的机会还很多。于是我委屈儿子，顺从母亲，作出了走大路的决定。这个决定是明智的，体现了中华民族尊老的美德。
就在我作出了走大路的决定的时刻，母亲忽然摸摸孙儿的小脑瓜，改变了主意：还是走小路吧。母亲疼爱孙儿，了解孙儿的心思，知道孙儿喜欢小路旁边金色的菜花，整齐的桑树，小路尽头水波粼粼的鱼塘，于是决定自己克服困难，满足孙儿的心愿。母亲改走小路的决定，体现了中华民族爱幼的传统美德。
小路不好走，母亲对我说：我走不过去的地方，你就背着我。到了一处难走的地方，我蹲下身子，背起了母亲；妻子也蹲下来，背起了儿子。他们怕摔伤了自己所背的亲人，因此走得很慢，很稳，很仔细。他们的行动体现了中华民族尊老爱幼的美德。
今天我们学*了散步一文，文章主要描写了作者一家三口在田野散步的事情，虽然这篇文章短小也没有用于过多的华丽句式，可是文章真实感人，情趣盎然，很有波澜，令人发省。
尤其是描写他们发生分歧时，母亲要走大路，可儿子想走小路，作者想不到两全其美的办法感到一片茫然，但作者还是委屈了儿子走大路，可这时奶奶看着小路，小路上春意盎然，让人感到心旷神怡，于是奶奶也决定走小路，在这一处描写里作者并不是不爱儿子，是因为他伴同儿子的时日还长，而母亲就不一样了，这里文章生动形象地写出了中华民族的优良传统，也体现了作者百善孝为先的崇高品质。这一点是令我们值得学*的，回想以前，母亲回家时满头大汗，可我却连一杯凉茶也没递上，连一双拖鞋也没摆上，甚至连一句温馨的问候都没有，现在想起来真实惭愧无比。以后每当妈妈回家时，我一定要照顾她，给她递一杯水，捶捶背，揉揉肩，与她聊心事，让她没有工作的劳累，只有开心的笑容。
家是一盏温暖的灯光，一个温馨的问候，家是奋斗停泊的港湾，，需要我们一起努力才能让它远航，家是产生力量的源泉，同学们请好好关爱你们的家长吧！
暑假时，我读了一篇文章，名称是《散步》。这篇文章写的是一件很*常的小事，然而这*常的小事，也能体现浓浓的亲情。
文章写的是在一个阳光明媚的一天。一家三代在田野上散步。散步中，面对岔路，儿子要走小路，因为小路有意思，母亲则因身体条件限制要走大路，‘我’权衡再三，决定尊老，但故事并没有结束，母亲又改变主意，要‘爱幼’走小路。
文章用*淡、朴素的语言描绘了一家三代在散步的情景。全篇没有一个生僻华丽的词语，更没有让人费解的句子，除结尾有几发含蓄外，其余则明白如话。如文章写道‘前面也是妈妈和儿子，后面也是妈妈和儿子’，充满 生活情趣的口语，既表现孩子的天真、聪明，又表现家庭的幸福、温馨。
种种事迹都表明，亲情是多么珍贵。我们都要去爱我们的亲人，因为他们是我们最亲*的人。其实，我们的亲人都深爱着我们，我们也应当爱他们，如果你没有爱，请从现在开始，爱你们的亲人吧!
我们都要记住“亲情无价”，并好好珍惜!
——《散步》读后感 (菁华9篇)
散步一文描写了，一家四口，祖孙三代人的散步情节，并深入细致的描写了散步当中出现分歧后，作者的心理想法，以及通过母亲的动作及语言，表现出母亲对子女的疼爱，不想惹儿女们不满意，通过描写作者和妻子的行为，深刻诠释了，家庭的亲情及爱的'流露。
读完散步，我深深被作者描写的家人之间的亲情所感动，作者以一家人出去散步开始写起，当在散布过程中出现分歧的时候，作为儿子的作者，首先想的是母亲，想更多的进自己的儿女的孝道，然母亲却为儿子操心，不愿破坏這种和睦的气氛，要求儿子走小路。
散布时间很*凡的小事，通过笔者這件小事，我深深的洞悉了，家庭成员之间的和睦与美好。文中作者那一小段心理描写，也表现出作为一茖儿子，对母亲的着，对家人的疼爱。通过母亲的选择，表现了目前对儿子的疼爱。
通过這篇散文，我更感受的人间的温暖亲情，对父母对自己的疼爱理解更深，对自己以后的生活侑了一茖小小的指引，我也会像作者一样，在*凡的生活中，演绎出亲情的伟大。
*日学了一篇文章，题为《散步》，颇有感触。文章讲的是一家四口人：我、母亲、妻子和儿子，吃完晚餐在一起散步的事。
这篇文章在末尾写了一句点睛之笔：我和妻子背上加起来，就是整个世界。
我觉得，这是无可厚非的真理。为什么？因为它代表了一切：自然界的永不更改的守恒原则以及我和妻子对母亲和儿子的爱。
因为我的背上，是母亲；妻子的背上，是儿子：这是大自然的终极原则，这是任何一个生命体都必须经历的过程：生老病死。
但更让我感触深刻的，使他们的亲情。
我见过无数子女，在长大**后，便抛弃了父母，在练*册上，都有着这样一个悲惨的故事。我不知道是不是所有人，在经历了社会后，都会变成这样的人。
直到我看到了这一家人，直到我读懂了他们的选择，我终于得到了一个令人欣慰的答案：人性的伟大光辉，不会因为任何东西，而泯灭、而凋亡。
我便更坚定了我孝尽父母的原则，因为我明白了：一切的美德，都不会凋亡。
今晚和儿子一起认真拜读了莫怀戚的《散步》，文中描写的情景仿佛身临其境，脑海里不断的出现自己生活中同样的场景。两位妈妈各自拉着自己的儿子，手牵手、心连心，漫步在临街的马路上，公园的小路上、河水边、过桥上，母亲的步履蹒跚和儿子的欢声笑语再次浮现在眼前、回响在耳边。
全家人一起散步是日常生活中最为*常的一件事情，但是，对于生活在如此快节奏的今天，这样的时间也不是每天都可以拥有的。作为儿女或父母双重身份的我们，真切的感受到心有余而力不足，感受到身上的担子沉甸甸的，深深地体会到人到中年的责任重大。面对社会，要爱岗敬业、不断学*、自我提升、与时俱进，做好自己的本职工作。面对家庭，我们上有老，下有小，为儿女要赡养和关爱父母，陪伴他们慢慢变老；为父母要培养和教育我们的孩子*，健康快乐的成长，陪伴他慢慢长大。
人到中年多不易，生活琐事常相伴；回首往事细品味，真情流露亲情在。送给奋战在敬老爱幼、努力工作的中年朋友们。与君共勉！
清晨，太阳初升，那圆滚滚的小月亮仍然依依不舍地在空中停留着，明媚的阳光为大地穿上了一件金色的礼服。
我们在山间的道路上散步：我、我的爷爷和奶奶。
原本爷爷和奶奶是在家中休息的，毕竟年龄大了，自然是不愿出门的。我说，正因为如此，才应该多锻炼锻炼，强筋健骨。爷爷和奶奶这才勉强答应。
回想着七年前，也就是我四五岁时，健壮的爷爷和奶奶并肩漫步在路上，中间夹着一个幼小的我。
山间的道路上，我小心翼翼地搀扶着爷爷和奶奶，他们的脸上也一直洋溢着快乐的笑容。就这样，我伴随着爷爷奶奶缓缓地，慢慢地，悠闲地走着。道路旁两排整齐的柳树是高大的，低垂的柳枝在微风中轻轻地摇曳着，这愉悦的温馨感不由得使我想要回忆往事。
“我小时候是什么样子的?”我说。“你呀，小时候可捣蛋呢。”爷爷奶奶随之应答。哈哈!一说起我小时候，那还真是滔滔不绝呢。
不知不觉，已经走到半山腰的小广场了。我一眼便瞅到了那棵松树前的一根木棍，我傻傻地把它捡起来要给奶奶做拐杖，奶奶看到我的样子，咧着嘴笑了，我也跟着笑了起来。尽管奶奶那泛黄的牙齿已所剩无几，但在灿烂的阳光中，奶奶的笑容依然是美的。
就这样，我们在广场的一个小蘑菇亭下闲聊着一些生活中的繁杂琐事，笑声惊动了丛林里的一片鸟儿，鸟儿在空中盘旋着飞长远方，笑声依然在林中回荡。
此时，太阳已升到了头顶，一个明媚的上午就这样飞快地度过了，我们迎着耀眼的光芒，向着山下的回家之路走去。
《散步》一文中，开头写作者的老母亲因为身体不好而不想出来散步，但最后还是出来了，看到这里，我们都会以为作者的母亲是被作者强迫拉出来的，其实作者本意不是这样的。俗话说：“生命在于运动”，作者也是想让多病的母亲出来呼吸一下新鲜的空气，锻炼一下身体，这对老人来说是有好处的。从这儿我也体会到了作者对母亲的敬爱。
在散步时，作者的母亲和儿子发生了分歧，因为作者的母亲要走大路，大路*顺，对老人来说是比较方便的。而作者儿子却要走小路，因为走小路有意思，在路上也可以玩一玩。但是，作者毕竟是一家之主，所有的人都得听他的。作者考虑到母亲体弱多病，应当顺她的意。所以作者决定委屈儿子，因为作者陪伴他的时日还长。作者便说：“走大路”。然而，出于对孙儿的爱，就决定走小路了。
从这件开始由意见分歧到因为作者对母亲的孝心和母亲对孙儿的爱而意见一致的事，充分说明了他们一家人是多么和睦。看到这里，我不禁想到了我自己。作者对母亲是多么孝顺，而我呢？当母亲累了时连端上一杯茶都做不到，我实在是太惭愧了！
从老母亲对孙儿的疼爱，不禁让我想起了《荔枝》一文。这是作家肖复兴写的，文中主要是讲作者给母亲买了一些荔枝，但是母亲舍不得吃，却给了她最心爱的孙子吃了。
种种事迹都表明，亲情是多么珍贵。我们都要去爱我们的亲人，因为他们是我们最亲*的人。其实，我们的亲人都深爱着我们，我们也应当爱他们，如果你没有爱，请从现在开始，爱你们的亲人吧！
《散文》这一课描述的是发生在子女三代之间的故事：一家四口人，爸爸、妈妈、儿子以及爸爸的妈妈在野外散步，却因选择道路而产生分岐，但奶奶为了孙子，走了孙子的道路，那条路十分趣味，而奶奶无法步行的地方就让她的`儿子背她……
应对这篇文章，爸爸、妈妈以及我各有不一样的感受。我就根据这篇文章看出一则很简单的道理：尊老爱幼。文中的爸爸“尊老”，依着自我的母亲，而委屈了自我的儿子；而文中的奶奶则“爱幼”，虽然自我身体已年迈，但为了孙子，选择了小路，这明显地体现出人世间的一种爱。
而爸爸根据这篇文章联想到了自我：爸爸的母亲，也就是我的奶奶，从老家来到南京，而爸爸感到十分惭愧，并没有做到文中父亲那样总想到母亲。爸爸说：“当我和你的奶奶在繁华的都市散步时，我只是快快地走着，而她却只紧紧跟在我身后，顾不着观赏在霓虹灯四射的街市，生怕与我走丢。”
最终是我的妈妈，她站在了母亲的角度：每个母亲都拥有一种伟大的爱，胜过了朋友之间的爱，胜过了丈夫与妻子的爱，胜过了上帝对世间万物的爱，那就是母亲对孩子的爱。世上每一位母亲都会对孩子无私付出，不管身体是否已年迈，思想是否已迟钝。
我想，这篇文章正是阐述了这种道理，这种人世的亲情。
每个家庭中都有亲情的存在，无论是母亲与儿子，还是母亲与女儿，还是父亲和女儿，父亲和儿子，他们之间往往都有着一股发自内心的爱，那份爱，是一个归属。
就像《散步》这篇文章中所说的，虽然自己已经到了晚年，呆在世界上的日子已经不多了，陪伴着孩子的时间也已经不多了，但是她为了下一代孙儿的快乐，牺牲自己的意愿尽量满足孙儿的需要，这份亲情是无价之宝，有钱也未必能买得到，所以我们一定要珍惜，不要为了之间的一点儿矛盾而从此产生误会，家庭和睦，家庭幸福便是最大的幸福。希望大家能和谐相处，一起牵手陪伴完整个人生!
我在报纸上看到了这样一篇文章。它主要讲了作者、妻子、儿子和作者的母亲在田野散步。一开始，母亲因为身体不好所以不愿意出来的，母亲此刻老了，并且十分信服儿子的话，就和儿子一齐出来了。没想到，之后却发生了分歧：母亲要走*顺的大路，而作者的儿子却要走趣味的小路，但当作者说要走大路时，母亲却说，还是走小路吧，她走可是去的地方让儿子背着她。于是作者背起了母亲，妻子背起了自我儿子慢慢地、稳稳地走着，好像作者同妻子背上的加起来，就是整个世界。虽然这是一篇看似*淡的短文，却让我从中读出了爱，是作者对母亲的爱。“谁言寸草心，报得三春晖”，“母亲是没有什么东西可代替的”“在孩子的嘴上和心中，母亲就是上帝”……
由此我还想到了在我们的身边还有很多像作者一样孝敬父母的人。我们学过《*四跪慈母》这篇课文。*1905年2月28日出生，当他十三岁那年，因为家境贫穷当看到母亲卖妹妹时，他为了亲人的命运，给母亲下跪，请求母亲把幺妹留下来。第二跪是：1926年，*参加了革命，成了敌人搜捕的主要对象，他们捉不到*，就毒打他的母亲。他让母亲受到连累，遭到毒打，心中十分难受。第三跪是：*看着家里东西被烧光，仅有两座草棚，*百感交集便跪在了地上。第四跪是：临别之际，*跪在了地下。为了革命事业，他不能留下来照顾受苦受难的母亲，心中满是愧疚和心痛。从中我们能够看出*对母亲深厚的感情。
“所有杰出的非凡人物都有出色的母亲，到了晚年都十分尊敬自我的母亲，把他们当作最好的朋友”。
读到这篇文章，一种莫名的感动涌动心头，参杂着淡淡的忧伤，不由想起自己所从事的教育工作。我的工作不就像牵扯着蜗牛去散步吗？那些孩子与蜗牛多么相似！我总是嫌孩子的学*速度太慢，成绩提高不快，于是我就在后面不停地催促。我拉着他，扯着他，责备他，呵斥他，也许他已经尽了力，可我仍然嫌他慢。他们的学*就像蜗牛爬行，特别是那些成绩较差的孩子学*跟蜗牛简直就没两样，我费了九牛二虎之力，他还是只关进那么一点点，于是怒气充满了我的心田。可我却没有想过，也许孩子已经竭尽全力，但他还得忍受着我的责备甚至呵斥继续往前赶。“我们看不到孩子灿烂的笑脸，听不到孩子清脆的笑声，更顾不到孩子无瑕的童心，当孩子流着汗甚至流着泪拼命往前赶不上的时候，我们时常看不到他的汗水，更看不到他眼眶里满是委屈的泪水。好不容易放假了，老师留的假期作业要写，家长还要孩子参加各种培训班、补*班，因为我们总盯着孩子的成绩，唯恐学分落后。其实我们心里都知道，如果抛开成绩，每一个孩子都是可爱的。
我想，如能换一种眼光看待孩子的学*，换一种心态面对孩子的成绩呢？就当孩子是蜗牛，老师就是那个牵扯着他去散步的人，于是我们放慢脚步，闻一闻路边的花香，听一听林间的鸟叫和虫鸣，还有那溪水的欢唱。要知道有些风景也许我们一生只能看到一次，童年属于孩子也只有一次，童年的快乐只属于童年，很多东西童年没有学会，以后还有很多学*的机会，把培养和提升孩子的学*兴趣放在第一位，岂不是一位启迪智慧的最佳引领者吗？多看看孩子灿烂的笑脸，多听听孩子无邪的笑声，然后我们会发现：原来上帝是叫孩子牵扯着我们去散步！
每个学生都是一株幼苗，我们不能渴求所有的幼苗都开出美丽的花朵，但是只有把爱的阳光和雨露撒向每一个学生，才有可能迎来“春色满园”的美景，老师就是要用爱的行动和语言使园子里绽放尽可能多的“花朵”。
——散步读后感 (菁华9篇)
今天我们学*了散步一文，文章主要描写了作者一家三口在田野散步的事情，虽然这篇文章短小也没有用于过多的华丽句式，可是文章真实感人，情趣盎然，很有波澜，令人发省。
尤其是描写他们发生分歧时，母亲要走大路，可儿子想走小路，作者想不到两全其美的办法感到一片茫然，但作者还是委屈了儿子走大路，可这时奶奶看着小路，小路上春意盎然，让人感到心旷神怡，于是奶奶也决定走小路，在这一处描写里作者并不是不爱儿子，是因为他伴同儿子的时日还长，而母亲就不一样了，这里文章生动形象地写出了中华民族的优良传统，也体现了作者百善孝为先的崇高品质。这一点是令我们值得学*的，回想以前，母亲回家时满头大汗，可我却连一杯凉茶也没递上，连一双拖鞋也没摆上，甚至连一句温馨的问候都没有，现在想起来真实惭愧无比。以后每当妈妈回家时，我一定要照顾她，给她递一杯水，捶捶背，揉揉肩，与她聊心事，让她没有工作的劳累，只有开心的笑容。
家是一盏温暖的'灯光，一个温馨的问候，家是奋斗停泊的港湾，，需要我们一起努力才能让它远航，家是产生力量的源泉，同学们请好好关爱你们的家长吧！
反思一下，我们的学生是不是就像文中的小蜗牛，我们又何尝不是常常抱怨这些“小蜗牛”走得慢，而偏离生活中最纯最美的一面。在这个竞争激烈的社会里，不仅我们自己走得快了些，似乎让我们的孩子们也走得快了，现在才感悟到，其实教育孩子就像牵着一只蜗牛在散步。
我们在教学中，对孩子们提出要求本没有错，但是对他们达到要求的过程是不是有些不够耐心呢?自己提出的要求，恨不得马上让每一个学生都做到完美，我也会抱怨学生多么地难教，多么地不守纪律或是*惯有多么不好，可是我却忽略了班级中的每一个孩子的都受着不同的家庭生活环境的影响，有着迥然各异的性格，接受能力，知识水*也存在着差距。我们也有被气疯和失控过火的时候，然而静下心来去观察他们，孩子们的一个眼光、一句问候、一个举动都不知不觉向我展示了生命中最初最美最纯真的一面。其实，这是对教师耐心的考验，如果我们有足够的耐心去跟随蜗牛、跟随孩子们，也许就会发现自然的美，倾听鸟叫、虫鸣，欣赏满天的星斗。我们不妨回过头看一看，看“小蜗牛”们已经前进了多少，而不是去计较他们到底有多慢，对于你来说也许这不算什么，但是对于他们来说，已经是很大的进步了，这时，你就应该很认真地表扬他们。我们会感到身心愉悦，而孩子们也会和我一起见识到这个世界的和谐有序，自然从容。
我们作为老师啊，不要丢失了那份*和的心态，有一部分学生在我们面前就像蜗牛一样，可是，我们在某些大师面前又何尝不是一只蜗牛呢?教学是一门交流的'艺术，孔子提出来的”教学相长“原则，意味着孩子在教育过程中并非就是弱者的形象，他们身上也有美好的东西吸引着我们，促进着我们的发展。
的确，教育是慢生活，孩子是纯真的，不管是老师还是家长，不妨放慢脚步，把自己主观的想法放在一边，陪着孩子静静体味生活的滋味，倾听孩子的心声，给孩子留一点时间，留一点空间。
一天我去上二年级的科学课《磁极与方向》，突发奇想就地取材用线栓好一块条形磁铁、一块蹄形磁铁和一块环形磁铁，带着一根棍子就走进教室了。有的孩子吓得赶紧问：“老师，你带棍子来要打我们吗?”我笑了：“孩子们，老师今天带棍子来不是打你们的，是上课用得着的。”有个孩子站起来说：“我知道了，老师带棍子来是要挂磁铁的。”“想知道老师要怎么挂吗?请大家赶紧翻开课本吧!”我让孩子们翻开课本，并跟他们解释：“我们没有课本上那样的演示教具，我们今天还是要验证磁铁有指示南北的作用。”
我搬来两张桌子把棍子放在这两张桌子之间，把三块磁铁拉开足够的距离依次挂上去，孩子们停止了叽叽喳喳，静静地看着。看着他们那明澈的眼眸，我寻找到“孩子王的价值”，感受到教育润物细无声的美妙。跟孩子们相处，老师每天要处理许多琐碎繁杂的事，一天天，一年年，我们陪孩子们渐渐成长，岁月磨炼着老师的耐心，岁月让孩子们渐渐成长。这其中成就的又何止是孩子?更是教师耐心的磨练，爱心的考验，人生的品味——自然从容。
散步是一件极小的事情，我们似乎每天都能做到。而在作家莫怀戚的笔下，散步像一首动人心弦的小诗，又如同一支感人肺腑的歌曲。无论从哪个角度去读，都显得那么亲切，情趣盎然。
《散步》一文，不但语言中散发着清新淡雅的芬芳，给人以温暖和美的感受，更从句里行间透露着深刻的含义，含蓄隽永，意义深长。
全文叙述了“我”、“我”的母亲、“我”的妻子和儿子一家四口人在春天去田野散步这件小事。母亲年纪大了，身体又不好，本不愿外出散步。而作为儿子的“我”并没有消极的表示顺从，而是积极地提出建议:正因为母亲年老体弱，才应该多走走。母亲并没有固执己见，而是听了我的话。儿子敬爱母亲，母亲尊重儿子，文章开头的这一幕就营造了融洽、祥和的气氛。
而接下去的一幕更体现了中华民族“尊老”的传统美德:母亲要走*顺的大路，“我“的儿子却要走小路，因为小路有意思。最后，“我”尊重了母亲的选择，准备走大路。而母亲却摸摸孙儿的小脑袋瓜，变了主意:“还是走小路吧。”因为母亲疼爱孙儿，了解孙儿的心思，知道孙儿喜欢小路旁边金色的菜花，喜欢整齐的桑树，喜欢小路尽头水波粼粼的鱼塘。于是，母亲决定克服困难，满足孙儿的心愿，这是多么美好的“爱幼”的传统美德啊!
《散步》全文通过描述孝敬老人的“我”、慈爱孙儿的母亲、善良贤惠的妻子以及天真活泼的儿子这一家人，仿佛让我们看到了祖孙三代互敬互爱、幸福生活的情景，感受到了一家人和睦相处的温馨与快乐。
《散步》最后一段也写得很有意思:到了一处，我蹲下来，背起了母亲，妻子也蹲下来，背起了儿子。我的母亲虽然高大，然而很瘦，自然不算重;儿子虽然很胖，毕竟幼小，自然也轻:但我和妻子都是慢慢地，稳稳地，走得很仔细，好像我背上的同她背上的加起来，就是整个世界。“我”和妻子尊老爱幼，如同生怕惊动整个世界那样，生怕稍有点闪失，给老人和孩子带来惊恐、不安甚至伤害。所以，“我”和妻子都是慢慢的，稳稳地，走得很仔细。
另一方面，“我”和妻子也确实如同背着整个世界:老人，孩子，分别代表着过去和未来。背着这个世界的“我”和妻子——中年人们，承担着孝敬老人、爱护儿子的双重责任。这种责任已经不仅是一个家庭的，更是整个社会的!作者写这篇文章，正是鼓励青少年们要积极地承担起这个责任啊!
所以，同学们，让我们从小就勤奋学*吧，共同来承担起尊敬老人、爱护儿童的社会责任!
《散步》一文主要写了作者、老母亲、妻子和儿子一同出去散步的事。在散步的过程中，体现了他们一家的其乐融融、互相帮助、互相关怀，更说明了亲情无价。
在散步时，作者的母亲和儿子发生了分歧，因为作者的母亲要走大路，大路*顺，对老人来说是比较方便的。而作者儿子却要走小路，因为走小路有意思，在路上也可以玩一玩。但是，作者毕竟是一家之主，所有的人都得听他的。作者考虑到母亲体弱多病，应当顺她的意。所以作者决定委屈儿子，因为作者陪伴他的时日还长。作者便说：“走大路”。然而，出于对孙儿的爱，就决定走小路了。
从这件开始由意见分歧到因为作者对母亲的孝心和母亲对孙儿的爱而意见一致的事，充分说明了他们一家人是多么和睦。看到这里，我不禁想到了我自己。作者对母亲是多么孝顺，而我呢？当母亲累了时连端上一杯茶都做不到，我实在是太惭愧了！
种种事迹都表明，亲情是多么珍贵。我们都要去爱我们的亲人，因为他们是我们最亲*的人。其实，我们的亲人都深爱着我们，我们也应当爱他们，如果你没有爱，请从现在开始，爱你们的亲人吧！
我们都要记住“亲情无价”，并好好珍惜！
其实，我认为《散步》的情是淡的，但它让人品味到的，是最让人动情的。
有时候人并不明白，为什么一次散步，一束鲜花，一个微笑能带给父母或长辈那么多的愉快。只有一个人人都为他人的家庭，才真正幸福，就不会有家庭纠纷，离婚等惨剧。人应该是能将心比心的，只有这样，人们才能不吵架。但我又何尝不应该如此呢？唉，我曾带给父母多少喜，多少忧啊！
但就算我不这样，又能如何呢？老实说，真的，我有些叛逆。我为此苦恼不已，只有挫败才能带个人经验，我是不懂的，就算我能讲出个道道来。也许我要经过十几年才能真正懂啊！人生无常，父母又能陪伴我们多少时候呢？我一定要珍惜这时日了！
人生苦短，我的生命有限，但我要让它更有意义！
《散步》一文中，开头写作者的老母亲因为身体不好而不想出来散步，但最终还是出来了。看到那里，我们都会以为作者的母亲是被作者强迫拉出来的，其实作者本意不是这样的。俗话说：“生命在于运动”，作者也是想让多病的母亲出来呼吸一下新鲜的空气，锻炼一下身体，这对老人来说是有好处的'。从这儿我也体会到了作者对母亲的敬爱。
在散步时，作者的母亲和儿子发生了分歧，因为作者的母亲要走大路，大路*顺，对老人来说是比较方便的。而作者儿子却要走小路，因为走小路有意思，在路上也能够玩一玩。可是，作者毕竟是一家之主，所有的人都得听他的。作者研究到母亲体弱多病，应当顺她的意。所以作者决定委屈儿子，因为作者陪伴他的时日还长。作者便说：“走大路”。然而，出于对孙儿的爱，就决定走小路了。
从这件开始由意见分歧到因为作者对母亲的孝心和母亲对孙儿的爱而意见一致的事，充分说明了他们一家人是多么和睦。看到那里，我不禁想到了我自我。作者对母亲是多么孝顺，而我呢？当母亲累了时连端上一杯茶都做不到，我实在是太惭愧了！
从老母亲对孙儿的疼爱，不禁让我想起了《荔枝》一文。这是作家肖复兴写的，文中主要是讲作者给母亲买了一些荔枝，可是母亲舍不得吃，却给了她最心爱的孙子吃了。
种种事迹都证明，亲情是多么珍贵。我们都要去爱我们的亲人，因为他们是我们最亲*的人。其实，我们的亲人都深爱着我们，我们也应当爱他们，如果你没有爱，请从此刻开始，爱你们的亲人吧！
许是午后，初春的乡间，寒意遮不住满目繁华。
春色正好，惠风和畅。那浓厚的绿，几分放肆，几分张狂。暖阳摇摇欲坠，一片酡红铺在田野上，漫散着微光，给零星慵懒的野花镀上一圈金边，晃人的眼。
母亲许久没出来了。她如孩子般，微扬起嘴角，幽深的黑瞳，仿佛能望过时间，望过流年。
时光亦是如此，新与旧之间，几许嫣然，几许叹息。
母亲老了，她笑靥如花的日子仿佛在昨天，时光从她身边流过，她如一棵掉光叶子的树，风雨裹挟着她的树叶。但她依旧不紧不慢地走，一如老树的沉稳。
丰子恺在文章中写道：使人生圆滑进行的微妙的要素，莫如渐。我们的时间无从把握，不可挽留，只有在过去与未来渺茫之间不绝地互相追逐而已。母亲因为疾病年迈，被动地失去自己的活力。而现实中有多少人渐渐失去梦想而不自知。英国诗人艾略特曾在诗中写道：战胜时间只有一个方法，那就是穿透它。人类中能穿透时间的`人，正是不为渐所迷，不为造物所欺的人。
《散步》这篇文章很能体现一家人的和谐互爱。我很喜欢。
文章以“我”为中心人物，从“我”和母亲的关系为主线，选取“散步”这生活的一角，逐步展现了一家四口祖孙三代互敬互爱，融洽和睦的关系，体现了中华民族尊老爱幼的传统美德，渗透着肩负重任的中年人对于生活的高度使命感。
我读了一遍又一遍，始终不厌倦，或许是被文章中那体现出的浓浓亲情所感染。读起来也格外的顺畅与亲切。
我特别喜欢最后一句“好像我背上的同她背上的加此来，就是整个世界。”多么*凡的一句话，却把世界包括在内了。那是怎样的一种亲情。因为亲人，彼此眼中只有对方存在。那又是一幅多么温馨的画面。
这篇文章，有很多语句运用对称句式，读起来连贯流畅，富有形式美和声音美。深深吸引我的，并不是多么华丽的语句，多么巧妙的构思。而是文字间流露出的那一股无法言寓的亲情。
我想，我是不会忘记这篇文章的。
散步是一篇祖孙三代在初春的田野里，四处走走转转的一篇美文。
当我读到儿子背起母亲，妈妈背起儿子时。眼前蓦然出现一副图画。这是一副尊老爱幼的动人画面。儿子像挺拔的青松，背着满脸皱纹的母亲，步履坚定，走在最前面，母亲感受生活的美好。而妈妈像一颗柔美的月亮，时时刻刻呵护着年幼的儿子，默默地、默默地给儿子讲述生命的意义，生命就像脚下的路，崎岖不*，但是我们一定要走下去。
当我读到走在交叉路口时，对于走大路还是走小路的问题时，儿子的意见是小辈服从长辈，到大路玩耍，而作为长辈的奶奶，从慈祥的眼神中，带着些许关爱，好像三月春风对碧水的温柔，趁着腿脚麻利，趁着阳光明媚，我们走很长很长的路，感受绿草带给我们的清新，感受阳光带给我们的温暖，让我们拥抱大自然。
这就是我读散步的感想。
——《美学散步》读后感 (菁华5篇)
闲闲的碎语，但字字珠玑，品味雕琢的文字，畅游美学的境界，仿佛美玉一般，绚烂之极归于*淡。体会一份清闲的淡泊，感悟一遭情景交融，宁静的心中，独恋一份美的意韵。
宗白华先生美的态度即是超俗的，又是入世的。他在书中为我们展示了一个美的人生和宇宙，这里充满了亲切感与家园感。宇宙之大，无非虚实相生，美无处不在。宗先生从一丘一壑一花一鸟中发现了“宇宙是无尽的生命，丰富的动力学”，也发现了它是“*整的秩序，圆满的和谐”。英国诗人勃莱克的“一花一世界，一沙一天国”就是这种描述的最景致的诗句。没有一种以天地为庐而又悠悠自足的博大情怀，没有一种能澄情以观道的空明澄澈。新鲜活泼的心境，是不可能发现这种生动与清和的美的统一。而宗白华先生似乎轻而易举的领悟到了美的神韵，如在拈花微笑间顿悟了一切声光，色彩和形象中微妙精深的律动和气韵。这种境界是“一内在自足的境界，无待于外而自成意义丰富的小宇宙，启示着宇宙人生的更深的一层真实。”它不是从无边的空间指向无限，而是从无边回到万物，返回自身，回归“小宇宙”。它属于有限之中，又让人从有限中发现永恒。可以说，宗先生中的美学思想已然把*传统的哲学、美学——儒佛道三合而一了。
在阅读中思考，我感到书中的每一篇文章皆是一颗珍奇的宝石，它们折射着理性与感性的光芒。或论诗画与书法，或论音乐与舞蹈，或论建筑与雕塑，自然与艺术的乃至整个人生宇宙之美的事物。凡宗先生所论及的，他总在直观的把握后，欣赏它，赞美它，评判它。他以散文的抒情方式，以诗人灵感闪现时的思维方式，表达自己精辟的美学见解。如他在评罗丹的雕刻时这样写到：“我这次看到了罗丹的雕刻，就是看到了一种光明……你看那自然何等调和，何等完满，何等神秘不可思议！这大自然的全体不就是一个理性的数学，情绪的音乐，意志的波澜么？一言以蔽之，我感到这宇宙的图画是个大优美精神的表现。”读了这样的文字，谁会以为他是在评价艺术作品？而又有谁能说这不是在评艺术作品呢？
清代王船山在论诗时说：“以追光蹑影之笔，写通天尽人之怀，是诗家正法眼藏。”好一个“以追光蹑影之笔，写通天尽人之怀”！这正是可用来总结《美学散步》中所体现的宗先生的美学追求。其篇幅短小，其笔墨简淡，而微言大义昭着。“他是真理的探寻者，他是美学的醉梦者，他是精神和肉体的劳动者。”宗先生对罗丹的评语又可恰如其分的用来评价他自己。
艺术的欣赏就是对美的发现和感情，那么美在哪里呢？美就在你的心中。画家诗人创造的美，就是他们心灵创造的意象，独辟的灵魂，那么什么是意境呢？因人于世界接触关系层次的不同而有不同的表现。或是为满足生理的物质的需要而有功利的境界；或是因人群公共互爱的关系而有伦理的境界；或是因人群组合互制的关系而有政治的境界；或是因研究物理追求智慧而有的学术境界；或是因欲*本人归真，冥合天人而有的宗教境界。功利境界主于利，伦理境界主于爱，政治境界主于权，学术境界主于真，宗教境界主于神。化实景而为虚境，创形象而为象征，使人类最高的心灵具体化，肉身化。
对艺术的投入，就有美感的诞生；对艺术的展示就有美丽的缩放！或许一切美的光都来自心灵的源泉。一个意韵，我想就应该是一个情与景的结晶，深入了才可得镜中花，水中月。散步于美学中，亘古不变的——芳香泗溢！
《美学散步》是宗白华先生的代表作，也是他生前惟一一部结集出版的美学著作。作者没有建构什么美学理论体系，而是用他行云流水般的抒情笔触、爱美的心灵引领读者去体味来自生活中无所不在的艺术美，待得我散步归来，我发觉自己的心灵得到了升华与净化。对于体味*艺术至境，宗白华原则的是从“错彩镂金”走向“芙蓉出水”，以他特有的方式将*美学的各方特色熔铸出来并标举到了极致。
宗白华先生认为，美学的内容，不一定在于哲学的分析、辑的考察，也可以在于个人的行动所启示的美的体会和体验。他的美学研究不重哲学的分析、逻辑的考察，而重趣谈、风度、艺术和审美的体验；不是从逻辑定义和概念辨析出发，而是从美的体会或体验出发；不是纠缠于本质、对象、特征等美学理论的空泛讨论，而是凭借自己深沉的心胸去充分领略、感受大自然、艺术人中的生命美、境界美。
艺术作品的美决定于它所被灌注的生命力是否流畅，和生命力是否被观赏者所感受到而产生共鸣。维纳斯雕像之所以会被人们认为是美丽的，是因为它身上的每一根线条都是顺滑流畅，没有一丝的滞涩，给人的是一种自然的共鸣。也就是维纳斯雕像的创作者所赋予维纳斯雕像的是一股流畅的生命力，并且使这股生命力深深地蕴藏在维纳斯雕像这一件作品当中，并且让观赏的人也感受到这股力量与情感的流动。一段音乐之所以动听，也是因为创作者的灵感行云流水，以体会一种生命力的流畅感为动力，并没有加以任何的修饰，所寻求的是生命的协调。
宗白华美的态度是超俗的，又是入世的。他在书中展示了一个美的人生和宇宙，充满了亲切感与家园感。宗先生从一丘一壑一花一鸟中发现了“宇宙是无尽的生命”，也发现了它是“*整的秩序，圆满的和谐”。英国诗人勃莱克的“一花一世界，一沙一天国”就是这种描述的最景致的诗句。没有一种以天地为庐而又悠悠自足的博大情怀，没有一种能澄情以观道的空明澄澈，是不可能发现这种生动与清和的美的统一。而他似乎轻而易举地领悟到了美的神韵，如在拈花微笑间顿悟了一切声光，色彩和形象中微妙精深的律动和气韵。
《美学散步》里给我印象较深的是以下内容：诗、画的美及两者的关系、书法、音乐和建筑、国外的雕塑，以及艺术意境和从艺术中反映出来的哲学理念。作者的文字流利、内容丰富优美、见解独到。
关于诗和画的分界，作者认为：诗传画外意。诗留给人更深长的想象空间，他列举了达芬奇用了四年时间画出的蒙娜丽莎的眼睛。有时候诗有画龙点睛的作用，就像一些摄影作品的题目一样，能够拔高艺术作品境界。另外，诗还能咏时间，而画只能捕捉瞬间。
很多诗像印象派，比如王昌龄的《初日》：初日净金闺，先照床前暖；斜光入罗幕，稍稍亲丝管；云发不能梳，杨花更吹满。多么美妙的一副香闺画啊。“归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分。”“今日忽从江上望，始知家在图画中。”“太阳的光，洗着她早起的灵魂。天边的月，犹似她昨夜的残梦。”自然无往而不美。何以故？以其处处表现这种不可思议的活力故。照相片无往而美。何以故？以其只摄取了自然的表面，而不能表现自然底面的精神故。要有发现自然中美的眼睛，心中要有诗的意境。“意境是情与景的结晶。”王安石诗：杨柳鸣蜩绿暗，荷花落日红酣，三十六陂春水，白头相见江南。“半江残月欲无影，一岸冷云何处香。”
悠悠心会，妙处难与君说。
*各门传统艺术（诗文、绘画、戏剧、音乐、书法、建筑）往往相互影响，甚至相互包含（如诗文、绘画中可以找到园林建筑艺术所给予的美感或园林建筑要求的美，而园林建筑艺术又受诗歌绘画的影响，具有诗情画意）。作者将*传统的美感或美的理想（诗歌、绘画、工艺美术等）归纳为两类：芙蓉出水的美和错采镂金的美。其中，魏晋六朝是一个转变的关键。陶渊明的诗顾恺之的画王羲之的字都是一种自然可爱的美，汉赋、明清的瓷器、京剧舞台上浓厚的彩色的美是错采镂金的美。作者极推崇魏晋，因为这之前—汉代—在艺术上过于质朴，在思想上定于一尊，统治于儒教；这时代之后—唐代—在艺术上过于成熟，在思想上又入于儒、道、佛三教的支配。晋人的美，是这全时代的最高峰，倾向简约玄澹、超然脱俗。
埃及、希腊的建筑、雕刻是一种团块的造型，*古代的绘画不重视立体性，而注意流动的线条，把形体化成为飞动的线条，着重于线条的流动，因此使得*的绘画带有舞蹈的一位。国外的很多画家、雕刻家注重光和影，*话却是线的韵律，光影都不要了。这一定程度上受到中笔墨的影响。西方画家是由几何、三角构成透视学的空间，，而*画是诗意的创造性的艺术空间。西洋在埃及、希腊以来传统的画风，是在一幅幻现立体空间的画境中描出圆雕式的物体，特重透视法、解剖学、光影凹凸的晕染。*画法不重具体物象的刻画，重意境。西画的透视法是画家立在地上*视的对象；*画的透视法是提神太虚，从世外鸟瞰的空间立场。*画的空间构造，既不是凭借光影的烘染衬托，也不是移写雕像立体及建筑的几何透视，而是显示一种类似音乐或舞蹈所引起的空间感型。
歌德说：建筑是冰冻住了的音乐。*的建筑、园林、雕塑中都潜伏着音乐感—即所谓韵。*园林建筑喜欢用生气勃勃的动物形象，飞动之美，是*古代建筑艺术的重要特点。相较而言，希腊建筑的雕刻，多半用植物叶子构成花纹图案，*的植物花纹直到唐代以后才逐渐兴盛起来。*惯用园林来处理空间美感，如天井、院子。园林中的设计除了“游”中“望”，还可以“借景”。山水是诗人画家书写情思的媒介，艺术境界不是一个单层的*面的自然的再现，而是一个境界层深的创构。
*人爱在山水中设置空亭一所，作为山川灵气动荡吐纳的焦点和精神聚集的处所。静穆的关照和飞跃的生命构成艺术的两元，也是构成“禅”的心灵状态。
当我把《美学散步》从图书馆给借回来后，发现它的内容根本不是我想象中的那样：全是专业术语而且文诌诌的学术著作，而是文辞优美、洋溢着艺术灵性和诗情的美学奇葩。
阅读这本书确实是一种享受，宗白华先生用他抒情的笔触、透彻的感悟引领读者体味中西艺术的精髓，待我们“散步”归来，就会惊喜地发现自己的心灵和灵魂得到了很好的净化和升华。宗白华先生用自己的心灵和灵魂感受着世间万物，并用行云流水般流畅美妙的文字将其诉诸笔端。在宗先生看来，散步是自由的，但并不因此就绝对是非逻辑的，亚里士多德在“散步”中建立了体系性思想，庄子在“散步”中领悟到了宇宙的玄妙，达·芬奇在散步中捕捉到了美的真谛。在各种美学现象和艺术门类之间，“散步”是梳理美学、艺术学思想、亲*艺术灵动的方法；在中西美学之间，“散步”是凸显*传统美学个性精神的方式。
在读这本书的过程中，我上网搜索过一些关于宗白华先生的信息，原来宗白华先生与朱光潜、蔡仪、高尔泰、李泽厚并称为*当代五大美学家，宗白华先生的治学特点是不建体系，而是注重对艺术的直接感悟。就正如刘小枫对宗白华先生的评价那样：“作为美学家，宗白华先生的基本立场是探寻人生的生活成为艺术品似的创造，在宗白华先生那里，艺术问题首先是人生问题，艺术是一种人生观，艺术式的人生才使有价值、有意义的人生。”
宗白华先生的美学思想生成和发展于*面临军事和学术危机的特殊的历史时期，古老的祖国既面临政治、军事的压力，又面临学术的危机。在排山倒海的“西化”风潮中，他并不随波逐流，坚持以*传统的美学为根基，以西方思辨的成果为参照，凸显对*古典美学的梳理和阐发。
他在用他自己的看法引导我们去欣赏*的诗歌、绘画、音乐。他曾坐在《蒙娜丽莎的微笑》前默默领略了一小时，我不禁为宗先生对艺术对美*乎痴狂的态度而惭愧，在这个灯红酒绿的繁华社会中，已经很少有人可以有着这么*静的心态去欣赏艺术。我不但要吸取宗白华先生的美学知识，也要学*宗白华先生对待艺术的那种态度。
在这本书中，我印象最深的是在《*美学史中重要问题的初步探索》一文中，提到：“一切艺术的美，以至于人格的美，都趋向玉的美：内部有光彩，但是含蓄的光彩，但是这种光彩是极绚烂又极*淡。”由此可见，对于芙蓉出水的美和错采缕金的美，宗白华先生更加偏向于前者。
如果要我在这两种美中做选择，我也会选择前者，因为芙蓉出水的美真实而且天然。正如*的水墨画和西方的油画相比，我更喜欢*的水墨画的淡雅和简单，其实诗词画都类似，有时候太满了反而不妙，要懂得适当的留白才是高手。
宗白华先生在发现美的时候，态度既是超脱的，又是入世的，他为我们读者展示了一个极美的人生和宇宙，这里充满了亲切感和家园感，宇宙之大，无非虚实相生，美无处不在。宗白华先生从一丘一壑中发现了“宇宙是无尽的生命，丰富的动力学”。也发现了它是“*整的秩序，圆满的和谐”。英国诗人勃莱克的“一花一世界，一叶一天堂”正是这种景致的准确描绘。
没有一种以天地为庐而又悠然自足的博大情怀，没有一种能澄清以观道的空明澄澈。宗白华先生如在拈花微笑间顿悟了一切灵光的高僧，*美学遇到他真可谓幸运，他学贯中西，*美学特色被熔炼出并标举，最终被贯入了一种深沉挚厚的生命意识。
一切美的光是来自心灵的.源泉，没有心灵的折射是无所谓美的。
看完这本1997年上海人民出版社再版的《美学散步》，感觉正如编者在重版说明中讲到的：“我们怀念那拄着手杖，徜徉在未名湖畔的身影；我们品味着散步声中留下的道道灵光。愿每个心灵丰沛的人都能读一读她。”
我们要从宗先生成功的学术研究中吸取营养，在积极吸纳西方文化有益成果的同时，立足于中华民族的文化，大力凸显民族文化的个性精神，也只有这样，才能使*文化因其独特的个性魅力在世界文化之林彰显出夺目的光彩。
《美学的散步》，收录了宗白华先生关于美学和艺术学的论述及另外33篇小品文。关于美学和艺术学的论述，是作者在大学期间给学生授课的讲稿，内容十分抽象，属于纯理性的范畴，其与物质可感的现实世界相隔甚远，是高度的概括，需结合具体的实体或放在具体的环境中去理解，非仔细研读而不能得其精要。33篇小品文，有关于美与艺术的散论，有关于诗歌的通信，也有为书籍所写的序言和演讲辞。涉及到美学和艺术领域的各个方面，诸如建筑、音乐、绘画、书法、诗歌等等。宗白华先生精通美学和哲学，其对于艺术的探究，有自己独到的理论和建树，将美学和艺术的观点与社会生活和人性思想相结合，以细腻的笔触和优美的文字剖析了艺术与美和现世生活的关系，给人的精神世界吹去了一股清凉的风，带来了温和的美的享受。
人类自诞生以来，就从未停止过对美的追求。远古时代人类就知道以树叶蔽体，知道在器物上雕刻花纹，说明人在天性中本能的就有美的意识和向往。五千年的文明进程，人类对美有了深刻的认识并将美上升到了理论的层面专门来研究，可见，美不单是一种艺术上的实践，更是一种理论意义上的建构。从表现美，到以美的理论来指导美的实践，在这个相互作用交替往复的过种中，人们提升了对美的认识，领悟了美的本质。个体意识的觉醒必将影响到群体，既而推动整个人类意识的进程。美就是这样生发而来的，它不断的以新的形式出现，不断的得以校正和发展，成为一个又一个历史时期的印迹。可以这样说，美丰富了历史，也丰富了人类的心灵。
谈到美，必然离不开艺术。艺术是人类生活必不可少的组成部分，它是建立在以生存必需和本能为基础上的人类精神的高地。在这个高地上，人类能够体验和感觉到生命的快乐，进而醒悟生命存在的意义和价值。音乐、舞蹈、美术、文学，这些无疑普遍地给人以精神和灵魂上的洗礼。艺术是最能直接表现美的，艺术是美的集中体现。我们欣赏一幅画，说画得漂亮，这就是美的最直接地流露，我们感受到了它，画的价值得到了体现。反之，我们说某部电影演得一团糟，就是对其艺术价值的否定，认为其“不美”，也是对美的评判。
但是，人毕竟不是每时每刻都生活在艺术当中，更多的时候，人是生活在现实的工作和劳动当中的，与柴米油盐为伴，和喜怒哀乐为伍。因为个人受教育程度以及际遇和心境的不同，对美的感受和认知程度自然迥异。但是人类有一个共同的目标，那就是一直在追求和向往美好的生活。美好的生活，好是本质，条件要富足优越；美是形式，外在要高尚优雅。要实现这个目标，我们还有相当一段距离要走。但是不论条件是好是坏，美的内核取决于人的认识和内心的操守——鸟美在羽毛，人美在心灵，这个古训早已被世人所接受。心灵的美，才是本质的美。也只有心灵的美，才有可能谈及对美的发掘和升华。
在生活中，人们不断地发现美，感受美，创造美，最终是为了传播美。对美的感悟和投入越多，个体的生命也就越觉得幸福和有意义；当点点滴滴地美汇成了江河，当善意和良知成为人们行为的首要，人类社会才能融洽和谐，世界才能实现和*与大同。
——散步读后感菁选
散步读后感(15篇)
当阅读完一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，记录下来很重要哦，一起来写一篇读后感吧。想必许多人都在为如何写好读后感而烦恼吧，以下是小编精心整理的散步读后感，欢迎大家分享。
散步是一篇祖孙三代在初春的田野里，四处走走转转的一篇美文。
当我读到儿子背起母亲，妈妈背起儿子时。眼前蓦然出现一副图画。这是一副尊老爱幼的动人画面。儿子像挺拔的青松，背着满脸皱纹的.母亲，步履坚定，走在最前面，母亲感受生活的美好。而妈妈像一颗柔美的月亮，时时刻刻呵护着年幼的儿子，默默地、默默地给儿子讲述生命的意义，生命就像脚下的路，崎岖不*，但是我们一定要走下去。
当我读到走在交叉路口时，对于走大路还是走小路的问题时，儿子的意见是小辈服从长辈，到大路玩耍，而作为长辈的奶奶，从慈祥的眼神中，带着些许关爱，好像三月春风对碧水的温柔，趁着腿脚麻利，趁着阳光明媚，我们走很长很长的路，感受绿草带给我们的清新，感受阳光带给我们的温暖，让我们拥抱大自然。
这就是我读散步的感想。
其实，我认为《散步》的情是淡的`，但它让人品味到的，是最让人动情的。
有时候人并不明白，为什么一次散步，一束鲜花，一个微笑能带给父母或长辈那么多的愉快。只有一个人人都为他人的家庭，才真正幸福。，就不会有家庭纠纷，离婚等惨剧。人应该是能将心比心的，只有这样，人们才能不吵架。但我又何尝不应该如此呢？唉，我曾带给父母多少喜，多少忧啊！
但就算我不这样，又能如何呢？老实说，真的，我有些叛逆。我为此苦恼不已，只有挫败才能带个人经验，我是不懂的，就算我能讲出个道道来。也许我要经过十几年才能真正懂啊！人生无常，父母又能陪伴我们多少时候呢？我一定要珍惜这时日了！
人生苦短，我的生命有限，但我要让它更有意义！
我看过一篇名叫《散步》的文章，故事讲述的是一家三口其乐融融出门散步的故事，文章表现出的和谐温馨，我十分的喜爱。
文章以“我”（莫怀戚）为中心人物，从“我”和母亲的关系为主线，选取“散步”这生活的一角，逐步展现了一家四口祖孙三代互敬互爱，融洽和睦的关系，体现了中华民族尊老爱幼的传统美德，渗透着肩负重任的中年人对于生活的.高度使命感。
我读了一遍又一遍，始终不厌倦，或许是被文章中那体现出的浓浓亲情所感染。读起来也格外的顺畅与亲切。
我特别喜欢最后一句“好像我背上的同她背上的加此来，就是整个世界。”多么*凡的一句话，却把世界包括在内了。那是怎样的一种亲情。因为亲人，彼此眼中只有对方存在。那又是一幅多么温馨的画面。
这篇文章，有很多语句运用对称句式，读起来连贯流畅，富有形式美和声音美。深深吸引我的，并不是多么华丽的语句，多么巧妙的构思。而是文字间流露出的那一股无法言寓的亲情。
这篇文章给我留下了深刻的印象，我想我是不会忘记它的。
亲情是世界上最珍贵的东西。今天读了《散步》一文，体会更加深刻。
《散步》一文主要写了作者、老母亲、妻子和儿子一同出去散步的事。在散步的过程中，体现了他们一家的其乐融融、互相帮助、互相关怀，更说明了亲情无价。
《散步》一文中，开头写作者的老母亲因为身体不好而不想出来散步，但最后还是出来了。看到这里，我们都会以为作者的母亲是被作者强迫拉出来的，其实作者本意不是这样的。俗话说:“生命在于运动”，作者也是想让多病的母亲出来呼吸一下新鲜的空气，锻炼一下身体，这对老人来说是有好处的。从这儿我也体会到了作者对母亲的敬爱。
在散步时，作者的母亲和儿子发生了分歧，因为作者的母亲要走大路，大路*顺，对老人来说是比较方便的。而作者儿子却要走小路，因为走小路有意思，在路上也可以玩一玩。但是，作者毕竟是一家之主，所有的'人都得听他的。作者考虑到母亲体弱多病，应当顺她的意。所以作者决定委屈儿子，因为作者陪伴他的时日还长。作者便说:“走大路”。然而，出于对孙儿的爱，就决定走小路了。
这个周末，儿子放学后把《散步》这篇文章递给了我，说是他们公开课所学，我粗略地看了一遍，却被文章的内容深深的吸引，又重新认认真真地读了两遍！
或许散步对于每个人来说都是司空见惯的小事，但真正和妻子、老人、孩子三代人一起散步的场景，你又何曾真正的用心去经历过？读了这篇文章，我心底充满了暖暖的爱意，特别是读到作者在老人和孩子在选择路径过程中发生分歧时，他的处理方法让我为之动容——在不得不做出选择之时，还是以孝为先，最终母亲又答应了儿子，说明一家人*时的相处之道——和睦相处，既尊重了母亲，又满足了儿子的.心愿！
文章最后写到“我蹲下来背起了母亲，妻子也蹲下来背起了儿子，好像我背上的同她背上的加起来就是整个世界。”在亲人、家人的眼里，只要对方存在，心中就充满责任和信念，让我们把美好的传承——“尊老爱幼”，一代一代地用心传递下去！
《散步》是一篇散文，人物有我（作者）、我的母亲、我的妻子和我的儿子。祖孙三代、母子四人，很难有这样的机会，一家人在一起散散步。母亲年老多病，但很听我的话，就像小时候我很听她的话一样。妻子默默无闻，儿子活泼可爱。我和母亲在前面走，妻子和儿子在后面走。儿子突然说：“瞧，前面是母亲和儿子，后面也是母亲和儿子，真逗。”在拐弯处我为难了：母亲要走大路，儿子要走小路。他们都看我的选择，我思考再三，决定走大路。因为我陪儿子的.时间还长，陪母亲的时间较短，我说：走大路。
但母亲却改变了注意，要走小路。我说小路不好走，有水沟。母亲说：小路花草多，过不去时你背我，就像小时候我背你过河一样。果然过水沟时，我背起了母亲，妻子背起了儿子。一路欢歌笑语，开心极了。真是：
祖孙三代去散步，敬老爱幼惜亲情。
相互关爱促和谐，血浓于水融坚冰。
后来发生了分歧：母亲要走大路，大路*顺；我的儿子要走小路，小路有意思。不过，一切都取决于我。我的母亲老了，她早已*惯听从她强壮的儿子；我的儿子还小，他还*惯听从他高大的父亲；妻子呢，在外面，她总是听我的。一霎时我感到了责任的重大。我想一个两全的办法，找不出；我想拆散一家人，分成两路，各得其所，终不愿意。我决定委屈儿子，因为我伴同他的时日还长。我说：“走大路。”
但是母亲摸摸孙儿的小脑瓜，变了主意：“还是走小路吧。”她的'眼随小路望去：那里有金色的菜花，两行整齐的桑树，尽头一口水波粼粼的鱼塘。“我走不过去的地方，你就背着我。”母亲对我说。
这一段说了母亲要走大路，而孙子却要走小路，可能是母亲年龄大，走小路不方便，孙子说小路风景好。母亲还是爱孩子，总是听孩子的，文章主要讲的是中年男子身上背负的家庭的责任，散步的时候，要走叉路了：儿子要走小路，因为好玩；母亲要走大路，因为好走。最后，我顺从母亲，而母亲却顺从儿子，我背着母亲，妻子背着儿子，都是母子，都一样爱孩子。
暑假时，我读了一篇文章，名称是《散步》。这篇文章写的是一件很*常的小事，然而这*常的小事，也能体现浓浓的亲情。
文章写的是在一个阳光明媚的'一天。一家三代在田野上散步。散步中，面对岔路，儿子要走小路，因为小路有意思，母亲则因身体条件限制要走大路，‘我’权衡再三，决定尊老，但故事并没有结束，母亲又改变主意，要‘爱幼’走小路。
文章用*淡、朴素的语言描绘了一家三代在散步的情景。全篇没有一个生僻华丽的词语，更没有让人费解的句子，除结尾有几发含蓄外，其余则明白如话。如文章写道‘前面也是妈妈和儿子，后面也是妈妈和儿子’，充满 生活情趣的口语，既表现孩子的天真、聪明，又表现家庭的幸福、温馨。
种种事迹都表明，亲情是多么珍贵。我们都要去爱我们的亲人，因为他们是我们最亲*的人。其实，我们的亲人都深爱着我们，我们也应当爱他们，如果你没有爱，请从现在开始，爱你们的亲人吧!
我们都要记住“亲情无价”，并好好珍惜!
这篇文章讲的是一家人散步的事，内容好比较浅，但仔细品味，会感觉到正是这*常生活中流淌着的亲情，滋润着家人的心灵，承托起一个温暖的家。
文中多次提到我背起我的母亲，然后我的妻子背起我的儿子，这两种情况都是母子俩，写小时候妈妈背我、照顾我，等我长大后该我背妈妈、照顾妈妈了。也体现中华民族的`传统美德“尊老爱幼”。
从今天的春天来得太迟了和以后，我能体会到在这个冬天，很多老人都没有挺住，就去世了。然后，我的母亲又熬过了一个严冬，就是我的母亲在度过冬天时，忍受到了痛苦，受尽了折磨。没有人能预知未来，作者的母亲有可能在这个寒冬挺不住了，也有可能在下下个寒冬挺不住了。母亲很有可能随时离开我们身边，所以我们要去多陪她。
当母亲老了，没有力气了，早已*惯听从她的儿子。她的儿子还小，还*惯听从他的父亲，妻子也总是听她的。写出了父亲就是一家之主，相当于家人围着他转。他背上他母亲加上妻子背上儿子加起来就是整个世界。
读完这篇文章后，我感受到了亲情的伟大，也被文中那个温馨的家庭所打动！我希望在生活中能拥有更多更多这样的例子！
今晚和儿子一起认真拜读了莫怀戚的《散步》，文中描写的情景仿佛身临其境，脑海里不断的出现自己生活中同样的场景。两位妈妈各自拉着自己的'儿子，手牵手、心连心，漫步在临街的马路上，公园的小路上、河水边、过桥上，母亲的步履蹒跚和儿子的欢声笑语再次浮现在眼前、回响在耳边。
全家人一起散步是日常生活中最为*常的一件事情，但是，对于生活在如此快节奏的今天，这样的时间也不是每天都可以拥有的。作为儿女或父母双重身份的我们，真切的感受到心有余而力不足，感受到身上的担子沉甸甸的，深深地体会到人到中年的责任重大。面对社会，要爱岗敬业、不断学*、自我提升、与时俱进，做好自己的本职工作。面对家庭，我们上有老，下有小，为儿女要赡养和关爱父母，陪伴他们慢慢变老；为父母要培养和教育我们的孩子***，健康快乐的成长，陪伴他慢慢长大。
人到中年多不易，生活琐事常相伴；回首往事细品味，真情流露亲情在。送给奋战在敬老爱幼、努力工作的中年朋友们。与君共勉！
今天回家，儿子给我读了一篇短文——《散步》，很受感动。现在的社会环境到处充满了现代气息：手机、*板、电脑……已经很少读书了，伴随父母的时间更是少之又少，让自己倍感惭愧。
《散步》一文主要写了作业和母亲、妻子、儿子一起其乐融融散步的过程，特别是作者的母亲身体不太好，为了让他的母亲呼吸一下新鲜空气，多一些锻炼，因为“生命在于运动”，全家陪伴，能深深的感受到作者对母亲热爱。
但在散步中，母亲和儿子发生了分歧的时候，作者深深感到身上的责任，考虑到了母亲的身体，决定走大路，而母亲更疼爱孙子，选择走小路，由此可见，这一家是多么和睦。联想到生活中的自己，有时候因为一顿饭，老人喜欢吃清淡的饭菜，儿子喜欢吃肉，常常为这小事而纠结，自己做的实在太欠缺了，同时也要让孩子学会体谅和爱，才是一个家庭的'幸福。
通过《散步》深深感受到，陪伴是对父母最好的爱，亲情是世间最宝贵的财富，以身作则，对父母多一些关爱，让自己的家庭生活变得更和谐，更融洽。
今天我读了《散步》，读后我感到中华民族的尊老爱幼的美德。课文讲述了作者一家四口人散步，尊老爱幼的美德。
读完后，我觉得作者莫怀戚是一个对母亲孝顺诚恳的儿子；文中的母亲是一个年老体衰、非常顺着儿子的，文中的妻子是一个朴素、贤惠的；儿子是一个天真、可爱、浪漫的小男孩。作者在这课中他委屈儿子，走大路，可母亲摸着孙儿的'小脑瓜说，走小路。真不容易的尊老爱幼的美德呀！想一想，我们都没有像《散步》中的人物一样，我觉得自己很渺小。
记得，有一天，我和弟弟、妹妹，去玩，在路上我们有说有笑，可是妈妈买了两支棒棒糖把我们有说有笑的局面打破了，我见只有两支，便拿走了一支，弟弟妹妹，只有一支，弟弟见妹妹有，姐姐也有，就他没有，他就抢走了妹妹的棒棒糖，妹妹没有抢赢，还摔了一跤，她便哭了起来，我见了，便把我的给了妹妹，她笑了。
从这件事，我知道了作者莫怀戚一家四口的尊老爱幼是多麽的伟大，无私，有责任感。读完《散步》这篇文章，我懂得了一个深刻的道理：无论在什么地方，无论是什么人，无论是发生了什么事情，不要用暴躁的手法去对待，要用中华民族的美德“尊老爱幼”去对待。
散步于东京街头，如果只是带着司空见惯的眼睛，是什么也发现不了的。
为什么我们在旅行中，总能发现这样那样的新鲜事，头脑中充斥着许许多多活跃的想法呢？
一旦回到自己的城市，这些想法和感受却不知跑到哪里去了。
或许我们因环境的变化，而将身体里从上到下、从内而外的神经开关都打开了，它们总是能触碰到不同寻常的“刺激”，既让我们兴奋不已，又让我们因感官的满足而充满幸福感。
看了这本书，我想，你可以试着用这样一双充满好奇的'眼睛，开始观察和记录自己身边的环境和生活吧。
书中的插画画得很好，还结合进作画现场的心里活动，以及所遭遇的事与人，虽然是*面的书籍，却带有些动画、电影般的情节，当然，这些也要仰仗读者的想象力啊。
今天，我没事干，便出去转转。忽然，我发现脚下有一群“小东西”，仔细一看，原来是小蚂蚁。好久没有在外这样散步了，蚂蚁都有了。
现在，我发现好久没出来了，我看见了天边雪白的云，蔚蓝的天，凉爽的微风，以及周围美丽的景色。爬山虎绿了，头上也有了很多的鸟儿。许多昆虫都醒了，树也早开过花儿了。不知不觉已过了好久。
有点羡慕蚂蚁。虽然它们的.寿命非常短，并且它们也在忙碌，但似乎它比我幸福，它可以无时不刻享受春光明媚，我只能每天被作业“轰炸”着。我读过一篇名叫《牵蜗牛散步》的文章，这篇文章讲述的是上帝让老麦克牵一只蜗牛去散步。后来，麦克才领悟到上帝的良苦用心。
这篇文章的最后一句话使我印象深刻，“人生不能一味匆匆赶路，那会使你错过很多东西”可我却真的可以领悟这句话吗？
“可能以后，我不会有时间来这样散步了吧！”
我望着天空，万里无云。
*日学了一篇文章，题为《散步》，颇有感触。文章讲的是一家四口人：我、母亲、妻子和儿子，吃完晚餐在一起散步的事。
这篇文章在末尾写了一句点睛之笔：我和妻子背上加起来，就是整个世界。
我觉得，这是无可厚非的真理。为什么？因为它代表了一切：自然界的永不更改的守恒原则以及我和妻子对母亲和儿子的爱。因为我的背上，是母亲；妻子的背上，是儿子：这是大自然的终极原则，这是任何一个生命体都必须经历的.过程：生老病死。
但更让我感触深刻的，使他们的亲情。
我见过无数子女，在长大**后，便抛弃了父母，在练*册上，都有着这样一个悲惨的故事。我不知道是不是所有人，在经历了社会后，都会变成这样的人。
直到我看到了这一家人，直到我读懂了他们的选择，我终于得到了一个令人欣慰的答案：人性的伟大光辉，不会因为任何东西，而泯灭、而凋亡。
我便更坚定了我孝尽父母的原则，因为我明白了：一切的美德，都不会凋亡。
——散步读后感菁选
散步读后感(15篇)
看完一本名著后，你有什么体会呢？是时候抽出时间写写读后感了。是不是无从下笔、没有头绪？下面是小编收集整理的散步读后感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
读了张文亮博士的《牵一只蜗牛去散步》，内心不由被作者传达的思想所震撼。
再我送过的学生中，曾有这样一波学生，我给他们说过的话常常许多孩子不是不清楚就是忘到了九霄云外。每天的作业将*有10个左右的孩子晚上不写家庭作业，上课提到的问题、概括文章知识和技巧，知道的真是寥寥无几。一个问题抛出来，课堂上常常是鸦雀无声，我的感觉就像文中所说：“我催他，我唬他，我责备他，蜗牛用抱歉的眼光看着我，仿佛在说人家已经尽全力了！我拉他，我扯他，我甚至想踢他，蜗牛受伤了，他流着汗，喘着气，往前爬。”
就这样，在牵着“蜗牛”散步的过程中，我也像蜗牛一样流着汗，喘着气，累的筋疲力尽。后来，当我看到“蜗牛”跟不上自己过快的步伐时，也只好慢了下来，反思自己走过的每一步，我开始从培养孩子基本的语文能力入手，收集孩子易错的字，分析原因，对症下药，查阅各种资料，教给孩子阅读的技巧，我不厌其烦地让孩子在阅读训练中发现问题，解决问题，提高表达能力……
慢步中，终于，我闻到了一点花香，我感到微风吹来，我听到鸟叫，我听到虫鸣。孩子们在悄然无声地变化着，一些一提起作文就头疼的.孩子文在我的指导下笔开始流畅了，一些写字经常留“雀斑”的孩子作业干净了，整齐了。哦？原来，带“蜗牛”散步的路上还有这么美妙的风景，而我却只顾埋怨，忘记了抬头欣赏。
作为教师的我们，每天都按照计划匆忙地完成教学任务，一直这样的工作着，所以会产生厌倦的情绪和烦躁的心情。我们如果把孩子们都当作自己的孩子一样对待，孩子们的每个小小的举动，每一次小小的成功，都会给我们带来无限的快乐。工作中的分分秒秒都是在收获着快乐。只有在快乐中工作，才会喜欢自己的工作，更好的投入自己的工作。在工作之中我感受到了要有一颗包容和体谅的心。
每个孩子的个体发展是不同的，作为老师的我们要善于发现他们的不同点，要根据每位学生的特点进行教育。我们要因材施教，发现他们的闪光点，要关心和爱护学生，耐心地教育他们，微笑着面对他们，用温柔的眼光来看待他们，让他们感觉和你是*等的。多用鼓励的话语来激励他们，经常表扬他们，比如“你真棒”“真不错”……
教师是一个神圣的职业，也是受人们尊敬和爱戴的职业。在对待孩子是需要的是细心和爱心，认真地去对待每一位孩子，对他们细心地呵护，每天都会受到不一样的礼物的。孩子们就像可爱的小蜗牛一样，是上帝送我们老师的最好的礼物！
都说陪伴是最长情的告白，我一直把这句话当作真理，当作座右铭。大人需要陪伴，老人需要陪伴，孩子更需要陪伴。陪伴孩子不仅仅是家长的事儿，也是老师的事儿。作为老师，我们不仅肩负传道授业解惑的重任，更肩负着陪伴孩子心灵健康成长的重任。我们在孩子眼里不仅仅是老师，更是朋友，姐姐，妈妈……来到幼儿园，我们就是孩子最亲*的人，他们的喜怒哀乐都会告诉我们。而我们能做的，就是放下老师的身份，做孩子的知心朋友，陪伴孩子左右。
中午，一个小女孩儿对我说：“老师，你能不能搬个椅子坐在我身边。”我说：“为什么呀?”她说：“我就想让你陪着我，坐在我身边，因为我爱你呀！”孩子的话，说的我心里暖暖的。我不忍心拒绝她，就搬了个小椅子坐在她身旁。当我坐在她身旁后，她时不时看看我，再笑笑，然后才安心做自己该做的事情。或许陪伴就是：你静静地坐在她身边，不用说话，却能让孩子感到心安。这种安全感是语言无法表达出来的，只有用心去做，才能感受到其中力量的伟大。
不仅仅是老师坐在孩子身边，孩子能够感受到安全感。有时候孩子也会主动依偎在你身旁，主动寻找安全感。班里有好几个女孩儿，每次走到我身边都喜欢抱着我，抱一下还不行，她会抱着你不肯放手。当你告诉她抱一下就可以的时候，她眼神里渴望的目光，告诉你不要松开我，抱紧我。还有的.小女生总是喜欢搬着椅子坐在我身边看书，有时候我也会好奇地问：“为什么非要坐到老师身边看书呢？”孩子有时候还很不正经地说：“我就是要给你坐一起嘛，就是要跟你在一起”说这句话的时候，她还会趴在你腿上，或者两只小手搂着你的胳膊，特别紧。当你试图松开的时候，她就会拉的更紧。我知道，拉起的不仅仅是一双手，拉起的是安全感，是爱。虽然说女孩儿一般喜欢跟老师撒娇，可是我发现男孩儿也如此，他们也总想和老师坐一起，离老师*一些。每天身旁左右两边，似乎成了孩子们“争宠”的胜地，他们会争论谁先来的，谁应该坐在老师身边。有时候看着他们争论的样子，天真可爱，就不忍心去批评。我知道，你们太需要老师了，太爱老师了。我知道，你们就是想让老师多陪伴你们一会儿，我都懂。
每天，能被孩子们需要才是我最大的幸福。当有一天他们不再需要我陪伴，我也没有了存在的价值。趁着孩子们还需要我们，趁着我们还有被需要的价值，多给孩子一些陪伴，多给孩子一些爱。陪伴孩子学*，陪伴孩子游戏，陪伴孩子度过每一天。
我和我的母亲，我的妻子和儿子在散步。
天气很好。南方初春的田野，大块小块的新绿随意地铺着，有浓有淡；树上的绿芽也密了；田野里的冬水咕咕地吐着泡泡。
在这充满活力的春光中，两对母子边走边聊，脸上满是笑意。
看着书上的文字，看着书上的插图，我觉得天空仿佛为他们而蓝；花朵仿佛为他们而开；小路仿佛为他们而延伸……一切富有生机的东西仿佛都在为他们歌唱——哦！春光中两对幸福的母子。
后来母亲说要走大路，大路*顺。但我的儿子说要走小路，小路有意思。不过，一切都取决于我，因为他们一向都*惯听从于我。我认为自己陪伴在儿子身边的机会还有很多，所以决定委屈儿子，走大路。但母亲摸了摸孙儿的'小脑瓜，变了主意，说要走小路。她说那儿风景好，如果有走不过去的地方，让我背她。她说得很自然，但我看得出……我还是依了她。
这样，我们在阳光下慢慢地往前走。到了难走的一处，我蹲下来，背起了母亲；妻子也蹲下来，背起了儿子。我们走得很仔细，似乎我俩背上加起来的，就是整个世界。
我爱母亲，爱儿子，也爱妻子；母亲爱儿子，爱孙子，也爱媳妇；妻子爱我，爱母亲，也爱儿子。我们一家人相互关爱。
我拿定主意走大路是爱；母亲摸着孙儿的脑瓜变了主意是爱；我背着母亲走是爱；妻子背着儿子走是爱……
每一个小动作，每一句话，甚至一个微笑，一个眼神，都隐藏着爱。
爱是无处不在的，只要你用心体会，就知道爱在哪里。爱是伟大的，爱又是最*凡的。爱是轰轰烈烈的，但也是最最*淡的。
一家人一块儿散步，一块儿谈天说笑，谁能说这不是爱？
奇奇是个六年级学生，他觉得妈妈特会唠叨。虽然奇奇对妈妈的唠叨已经*惯了，不过在他看来，这唠叨声还是够烦的，所以当得知妈妈要出远门去工作，奇奇暗自高兴。可过了没几天，奇奇觉得更烦了。屋子里没了妈妈的唠叨声，奇奇是那么地不自在。他感到寂寞、无助……
奇奇这才明白，妈妈的唠叨就像生活的鼓点，催促他振作，激励他奋进。
妈妈对我们的唠叨，是爱。
兔妈妈和小兔子互相比画有多爱对方，是爱。
我们帮助同学，尊老爱幼，是爱……
世界上没有上帝，如果有——那么我们便是上帝，因为我们有爱。
散步，因为有爱，所以温馨。生活，因为有爱，所以精彩。
一个人一辈子会认识很多人，也会和很多人在一起散步，因各种缘由、在各种场景。但最值得珍视的，是与家人一起散步的美好。
在中秋佳节，有幸读到了莫怀戚的散文《散步》，*实的语言，蕴含着深厚的感情，更勾起了我无限的思绪。
早上打电话给父母问候，第一次电话响了很久没有接听；换了另一个号码打过去，很快就接上了。听到电话那头父亲好像在埋怨母亲，“你那个新式手机，接电话要用手指划的，不是摁的，你摁来摁去有啥用啊。”我莫名的一阵伤感。想起妈妈的这个智能手机，我的姐姐帮她买的，都快一年了，还是没有学会使用。年初父母在杭州和我们一起生活的时候，我也曾动过教妈妈使用智能手机的念头，但妈妈总说：“你工作忙，不着急，我笨手笨脚的，一时半会也学不会。再说真的有事，你爸爸的老人机就很好用。”
父母真的老了！有些事总是觉得今后还有很多的日子可以做，但真的是这样吗？孩子从出生以后，父母为了减轻我们的负担，来杭州帮我们照顾孩子。在杭州一起生活的这几年，仔细回想一下，有几次陪伴父母一起在小区散散步，说说家常话？现在想起来真的`很愧疚。
今年孩子读初中开始住校了，恍然间发现，孩子也长大了，慢慢地也要学会独立生活；终有一天，也会离父母而去了。以前每天放学回家陪伴的日子，也要一去不复返了。
孩子小的时候，我忙于事业，有几年时间在上海工作，过着双城记的生活，对家庭投入的时间太少了。总想着以后的日子还长着呢，等事业稳定了，再抽空多陪陪孩子吧。静夜细思，真的是错过很多！
“在阳光下，向着那菜花、桑树和鱼塘走去……背上的母亲、孩子，仿佛就是整个世界！”读着这些文字，我想起了孩子小的时候，那还是牙牙学语、蹒跚学步的时候，和文中一样，我、母亲、妻子、孩子四个人，在公园散步。途径一条路，中间是由鹅卵石铺成的高低不*的小径。母亲说：“前面路不*，宝宝不要走，要摔跤的。”妻子把孩子抱过了小径。没想到宝宝就地打滚，非要自己走那条鹅卵石小径。后来无法，只好屈服，把孩子重新抱回去再走一遍，但宝宝依然不肯，嚷嚷着“重新抱回去和刚才不一样，要回到刚才那样。”现在回想起来，既是忍俊不禁，又是哭笑不得。
月圆之夜，一遍遍地听陈百强的老歌《念亲恩》：
长夜空虚使我怀旧事，
明月朗相对念母亲；
父母亲爱心柔善像碧月；
怀念怎不悲莫禁！
长夜空虚枕冷夜半泣，
路遥远碧海示我心；
父母亲爱心柔善像碧月，
常在心里问何日报。
父母对孩子的爱是世界上最伟大的感情，付出的时候何尝想着回报。对父母、对孩子的陪伴是世界上最紧要的事。还好，我今天读到了《散步》；还好，现在去做还来得及！
任何一个爱美的中国人，任何一个热爱中国艺术的人，都应该读这部书——《美学散步》。
在现代中国美学史上，有两位泰山北斗式的人物，朱光潜与宗白华。两人年岁相仿，是同时代人，都是学贯中西、造诣极高的，但朱光潜著述甚多，宗白华却极少写作；朱光潜的文章和思维方式是推理的，宗白华却是抒情的；朱光潜偏于文学，宗白华偏于艺术；朱光潜更是*代的，西方的，科学的；宗白华更是古典的，中国的，艺术的；朱光潜是学者，宗白华是诗人。这部书是宗白华美学论文的第一次结集出版。宗白华是五四新文化大潮冲出的新一代学人，早年曾留学欧洲，足迹踏及艺术之都巴黎。20年代他出版过诗集，他本来是个诗人。青年时期对生命活力的倾慕赞美，对宇宙人生的哲理沉思，一直伴他前行，也构成了他美学篇章的特色。这个集子里的文章，最早写于1920年，最晚作于1979年，实在是宗白华一生关于艺术论述的较为详备的文集。
他没有构建什么美学体系，只是教我们如何欣赏艺术作品，教我们如何建立一种审美的态度，直至形成艺术的人格。而这正是中国艺术美的`精神所在。宗白华曾在《蒙娜丽莎》原作前默坐领略了一小时，他常常兴致勃勃地参观国内的各种艺术品展览会，即使高龄仍不辞劳苦。他更是一位欣赏家。集子里这些文章相当准确地把握住了那属于艺术本质的东西，特别是有关中国艺术的特征。
因此，阅读这部书本身，就是一种艺术的享受，作者用抒情化的语言引领我们进行艺术的欣赏，书名叫《美学散步》，我们且到这个大花园里走走，看作者给我们营造了怎样的亭台楼榭、花树池石。
艺术欣赏就是对美的发现与感悟，那么美在哪里呢？美就在你自己心里。画家诗人创造的美，就是他们的心灵创造的意象，独辟的灵境，那么什么是意境呢？作者给我们分析到，人与世界接触，因关系层次不同，可有五种境界：
（1）为满足生理的物质的需要，而有功利境界；
（2）因人群共存互爱的关系，而有伦理境界；
（3）因人群组合互制的关系，而有政治境界；
（4）因究研物理，追求智慧，而有学术境界；
（5）因欲返本归真，冥合天人，而有宗教境界。
功利境界主于利，伦理境界主于爱，政治境界主于权，学术境界主于真，宗教境界主于神。但界乎后二者的中间，以宇宙人生的具体为对象，赏玩它的色相、秩序、节奏、和谐，借以窥见自我的最深心灵的反映；化实景而为虚境，创形象而为象征，使人类最高的心灵具体化、肉身化，这就是“艺术境界”。艺术境界主于美。
女儿的课本上有一篇《散步》，描写一家三代老小散步时的融融亲情。老师要求家长阅读后写一篇读后感。以下是我交的“作业”。写的不好，让您见笑了!
课文让我们思考这样一个问题：每个父母在日常生活中如何用正确的人生观、价值观，及正确的言行教育引导孩子。父母是孩子人生的第一位老师，父母对孩子的影响是长期的，根深蒂固的。其**后的种种*惯，很大部分来自父母早期的`影响和教育。
文中从初春陪母亲、携妻儿但不，到觉得“走大路”、“走小路”、“背起母亲”、“背起儿子”等。无不表现出父亲对母亲的关爱呵护，母亲对下一代的关心，对儿子是无言的教育和引导，与时下一些不承担瞻仰老人义务的人对照，其对下一代的影响和引导是不言而喻的。
小时侯，家境不太好，可那份浓浓的亲情却无时不在，始终暖暖地包围着我。记忆中，爱是母亲那一针一线缝制成的布底鞋，爱是那骑在爸爸脖子上看露天电影时拍红的手掌，爱是那除夕之夜围着灶台不停忙碌的身影……
生活的艰难，丝毫也不能影响我们一家人的快乐生活。
渐渐的，我和我的姐姐们都长大了，工作了，生活条件也一天天好起来了。可是，我们的父亲——伟岸的父亲却因癌症在我女儿还不记事时永远的离开了我们。一生节俭的父亲带走了我们的欢乐，带走了母亲脸上灿烂的笑容。父亲的猝然长逝成了我们家人心中永远的痛。
工作的繁忙、生活的压力，经常使得我心烦意乱，有时面对母亲的絮叨的时候也会对她粗着嗓门吼几句，看着她孩子般束手无策的样子，我又觉得于心不忍，内心充满了愧疚感。早就听得母亲在说，想让我们带她去某个地方玩去，而我也总是借口一堆，让姐姐们谁有时间带她去。今日想来，她也并不只是想出去开开眼罢了。
“好像我背上的和她背上的加起来，就是整个世界。”当女儿给我这个作业时，当我仔细熟读课文时，我的心中感到很温暖。是啊，忙忙碌碌，何时有空体会一下生活中那种责任以及所拥有的给我带来的幸福呢?社会的繁荣和安定，给每个家庭带来的美满生活。我们不经意地拥有了一切。同时，社会，家庭和责任，也在我的背上背着。生活是美好的但是要我们一起创造。老一代，我们这一代，女儿这一代。—“我过不去的地方，你就背着我。”
文中母亲的话，给了我信念，我们是一家子。我们背起整个世界的同时，我们拥有整个世界。
《散步》是一篇清新优美的散文。它像一首动人心弦的诗，一支感人肺腑的歌，颂扬了我国人民尊老爱幼的传统美德，反映了我国文明家庭建设的可喜成就。
文章在选材上颇有特色。作者深深懂得一滴水可以辉映太阳的光辉的道理，精心选材，以小见大。文章只是选取一个三代同堂的家庭一次散步的小事来写，就表现了一个重大的主题：中华民族尊老爱幼的优良传统在新的时代得到了发扬光大。
在这个三代人的家庭里，我处于承前启后的重要地位。每当家庭出现分歧的时刻，我总是主动地站出来，消除分歧，维护团结，增进亲情。我家要到田野上散步，可是母亲不想去。原因是母亲老了，身体不好，好不容易才熬过了一个严冬，走远一点就觉得累。母亲的想法并非毫无道理，但是我不是消极的表示顺从，而是积极地提出建议。我劝说母亲，正因为年老体弱，才应该多走走。我的话渗透着辩证思想，饱含着对母亲的深切的爱，有利于母亲身体素质的增强，有利于家庭温馨氛围的营造。母亲听了我的话，不是固执己见，而是从善如流。儿子敬爱母亲，母亲尊重儿子，家庭出现了融洽、祥和的气氛。
家庭犹如一口池塘，有时波*如镜，有时波浪起伏。在散步的过程中，这个三代之家就像*静的水面涌起了波澜。在岔路口，我的母亲要走大路，我的儿子要走小路。大路*顺，便于老人行走；小路难行，可是秀色可心。在鱼与熊掌不可得兼的情况下，我决定舍鱼而取熊掌。我认为，母亲年老体弱，余年不多，伴随她的`机会已很少；儿子年纪尚幼，来日方长，伴随他的机会还很多。于是我委屈儿子，顺从母亲，作出了走大路的决定。这个决定是明智的，体现了中华民族尊老的美德。
就在我作出了走大路的决定的时刻，母亲忽然摸摸孙儿的小脑瓜，改变了主意：还是走小路吧。母亲疼爱孙儿，了解孙儿的心思，知道孙儿喜欢小路旁边金色的菜花，整齐的桑树，小路尽头水波粼粼的鱼塘，于是决定自己克服困难，满足孙儿的心愿。母亲改走小路的决定，体现了中华民族爱幼的传统美德。
小路不好走，母亲对我说：我走不过去的地方，你就背着我。到了一处难走的地方，我蹲下身子，背起了母亲；妻子也蹲下来，背起了儿子。他们怕摔伤了自己所背的亲人，因此走得很慢，很稳，很仔细。他们的行动体现了中华民族尊老爱幼的美德。
《东京散步》这本书摆在面前，你若是当作旅游指南，那可就错了。这里没有清晰提供网红餐厅打卡地址及景点攻略介绍。但是某一天某一刻当你有点小无聊，或者有点小低落，就搭配一杯咖啡或者一杯果汁，坐在窗前翻开这本书，立刻会进入一个超治愈的带着满满回忆与温暖的时空。
南海出版公司今年新出版的《东京散步》，作者弗洛朗?夏福埃是一位法国画家，这本**录的是他2006的一段旅居经历，《东京散步》可谓一版再版经久不衰的佳作。整个画面呈现出法式混合日式的风格：精致细腻夹着夸张诙谐浪漫。去过东京的人，都会有自己的感受，对于心中最深刻的最美好的片段，会有不同的见解。作者的经历也与一般的游客不同，他骑着自行车穿街走巷，半年期间，记录见闻，一瓶饮料，一栋老房子，每一笔都有浓浓的个人色彩，这也是我最喜欢和最触动我的地方。
作者说：这本书里展现的东京，带着我在这里的日常生活中滋养的感情，很抱歉不能代表所有人的.视角。
从刚到东京，开始找房子，到租好公寓，开始生活，作者画下公寓里的每个角落，包括蟑螂，艺术家的眼睛是不同寻常的，有孩子般的敏锐和天真。彩色铅笔手绘，有童趣的笔触和童话的梦幻色彩，大幅手绘地图显示出专业功底。每一页都令我留连，我渴望一次这样的旅行，深深地用一支笔和城市产生连接，而不是拍一张照片，匆匆表达到此一游的空洞和疏离。
每个城市都有自己的灵魂，东京这座城市的传统感和时尚感给人无限憧憬。作者绘出地铁站等车的人，便利店的彩色门脸，庙宇神社大桥，警察局的胖警察，路边唱歌的人，橱窗里的鞋子…仿佛电影一帧帧精致画面，我们心底的背景音乐时而轻快活泼，时而缓慢低沉，在城市中游荡，有流浪者的自由和敏感，有智者俯视众生的超然，也有孩子般看世界的惊喜…我心安处是故乡，作者经济不富裕，却不肯做自己不喜欢的工作，于是拿着一支画笔，留下这段珍贵的回忆。
爱着一个人，来到一座城。作者是为了陪伴前往东京参加培训的爱人，旅居东京半年，日常小物小事件的纪录，有限的体验和无穷的回味。这本书开本大，也厚。但我愿意放在旅行箱里，放在我的水杯和阳伞旁边。我期待下一次旅行，也想像作者一般，用铅笔记下我的脚步。这世界，我来过。
《我牵一只蜗牛去散步》这篇文章充满了哲理性，同时有一股温暖的力量，读完后感受颇深。
现在我从事的是学前教育工作，面对的是一群3到6岁的孩子们，他们就像是文章中说的蜗牛一样，这就决定了我们教师要有一颗爱心和耐心，用爱心呵护我们的“小蜗牛们”，就像母亲一样关心他们的学*生活，多和他们亲*，让他们感受到你的爱。同时，爱也是包容，在他们的日常生活和学*中，有些时候孩子们可能会达不到你的要求和标准，我们有时可能会急躁，失去耐性，还有时会大声地向孩子们抱怨：“怎么还是不会？”也有时会因为孩子们的一个小小的错误向他们大声呵斥，可是，我们在发完火后是否会想一想：他们都还只是孩子，他们也许已经尽力了，可是仍达不到标准，不妨弯下腰来，说一句：“孩子，没关系，加油！老师相信你能做到。”然后耐下心来，用适合他们的方式，放慢进度，反复训练，让他们掌握知识技能。
生命的意义在于心态，一个人的心态决定了你快乐还是痛苦、积极还是消极、感恩还是抱怨。一句话说得好：“生活是一面镜子，原封不动地反映你的心态。你对生活怎样，生活就怎样回馈你。”当你微笑地面对生活，生活会示予你灿烂的微笑；当你哭对生活，生活也还你一样哭丧的脸。如果你能经常保持良好的心情，你就会拥有生命的阳光。在我们的生活中，常常会因为一些小事而抱怨，抱怨工作的辛劳、待遇的不公、生活的不顺心，因为这些使得我们产生了倦怠感，但不管你的心情怎样，客观事实总是存在的，与其经常抱怨，说生活的不如意，不如用微笑积极地面对，也许换个角度，会发现许多美好的一面。也许你总在抱怨孩子多么地难教，多么地不守纪律或是*惯有多么不好，但你有没有静下心来去观察他们，他们身上有什么闪光点是值得肯定的，或是有什么事情是让你感动的.，也许孩子们的一个眼光、一句问候、一个举动不知不觉的想我们展示了生命中最朴实而最美好的一面。我们不妨回过头看一看，看“小蜗牛”们已经前进了多少，而不是去计较他们到底有多慢，对于你来说也许这不算什么，但是对于他们来说，已经是很大的进步了，这时，你就应该很认真地表扬他们。
教育是师生共同成长的过程，有句话叫做“教学相长”，在你教学生的过程中，自己的业务水*也在提高，就如文中所说：“是上帝叫一只蜗牛牵我去散步”，正是因为有了我们的这群“小蜗牛们”，才有了我们教师，正是因为他们，我们才会努力的去开发教材、钻研教材、研究教法，也是因为教他们，让我们获得了种种的成就，“论文获奖、公开课获奖、荣誉称号”等等，所以，虽然“小蜗牛们”是弱势群体，却给了我们很多很多。我们还是用一种感恩的心去对待他们吧！
*来我们的教育出现了一些状况：5月14日，陕西澄城县上六年级的杨某失踪。直到5月19日，杨家人才在污水湖畔发现杨某的白色球鞋，还有一封遗书。遗书上写着：“王老师今天把我打了，我知道我的英语不会读，但是我自己已经努力了很多，但是每次考试我都不及格。我也不知道怎么回事。王老师对不起，您打我，我也不会埋怨您。我知道您为我好，您才打我。我要走了，王老师对不起。我向您表示真诚的感谢吧！祝您：身体健康，长命百岁！您的学生：杨某20xx年5月14日。”据证实：5月14日，英语老师王某看到班里五六名成绩差的学生很是着急，在杨某的肩膀上拍了两下，对这几名学生说，快升初中了，一定要努力一把，提高学*成绩。
4月的一天下午17点左右，在湖北省武汉市关山二路国光社区一栋宿舍楼内，12岁男生刘某在家里用红领巾上吊自杀。刘某的母亲称，孩子上吊前一晚，因为成绩不好，曾经被父亲打过。
从这些令人震惊的案例中，我们真的该好好反省一下：“蜗牛”们已经不堪重负，我们又何苦再要紧紧相逼。弄的“蜗牛”们痛苦不堪，我们也更是身心俱疲。这里我想到了杨振宁博士的一句话：“一沙一世界，一花一春天，每一朵鲜花都有开放的理由，每一个生命都有存在的价值”。我们的学生就像那满含生命的种子一样埋在地里，他们极力地想寻找光明，他们怯生生吐出芽，伸出叶。可是，我们总是不停地催促：“快点，哎呀，再快点！”没有等待的耐心，没有等待的从容。多少生命在我们的催促中“夭折”了，多少“蜗牛”在我们的催促声中放弃了。
教育本该是培养人，教育人的活动，本该是学生心灵中最向往的一块圣地。从何时开始，我们的学生学*得如此之累，教师的`传道授业解惑之路变得如此艰难。可能这一切皆来自心结。当我们老师不再急功*利，不再好高骛远，当我们能够让“蜗牛”们牵着去散步，可能我们收获的将会是另一番景象：满园春色使人宜，鸟语花香令人醉。
教育的路上，请让我们放慢脚步吧，让我们的“蜗牛”们能够稍微轻松点。他们不仅需要知识、更需要阳光、空气、风雨以及美丽的花园。同时，也让我们感谢上帝给我们派来的那些“蜗牛”们，正因为有了他们，我们也才有了“闻花香、听鸟语虫鸣、观夜空星斗”的机会。
《母鸡萝丝去散步》是一本外国经典图画书，它包括两个故事，简单的文字讲述母鸡萝丝去散步的*淡无奇的故事，图画则讲述狐狸追逐猎物的迭宕起伏的故事。它的文字与画面形成一种非常滑稽的对比，萝丝和狐狸一前一后处于同一个画面，一个迈着碎步神闲气定，一个张牙舞爪却又总是丑态百出，让人捧腹。本书色彩明丽，构图精美，它的文字极其简单，但足以让幼儿笑得前仰后合的一本图画书。
《母鸡萝丝去散步》这个故事内容非常有趣并令人发笑。当钉耙砸扁狐狸的鼻子时，你会笑！当狐狸一头栽进池塘里时，你会笑！当狐狸扎进干草垛里时，你会笑！当狐狸被面粉埋住时，你会笑……这么有趣的故事，怎能不吸引孩子呢？孩子们沐浴在阅读带来的身心愉悦。
让孩子看绘本，主要锻炼幼儿的各种能力：一是能锻炼孩子的观察能力，让孩子养成仔细认真的*惯；再就是让孩子通过观察，提高审美能力；三就是观察可以锻炼孩子的思维能力，想像能力。
《母鸡萝丝去散步》绘本书也是孩子最爱读的书了。一到阅读时间，孩子们都会快速拿到这本书，然后看上好几遍，每次看时总会自言自语讲述边哈哈大笑着。这本书对大班幼儿来说，已经能够看着图片猜出背后发生的故事，还有个别认字多的孩子，边看书边读出那些简短的文字，与其他小朋友共享。放到图书区这本书的原因是这样的：幼儿识字的最佳期在4—6岁，因为这时可以充分利用孩子的超强的模糊记忆能力，以及刚刚形成的逻辑记忆能力，而且通过识字，及相应的阅读进一步促进孩子逻辑能力的发展。具有阅读能力的孩子，比同龄的孩子理解能力要强很多。当孩子想识字的`时候，我们就要抓住时机教孩子识字。
大班的孩子已经有了一定的理解力，在绘本的阅读中，如果只给孩子读读文字，那就没有什么可讲的，也会给孩子造成对阅读不感兴趣的后果。我们不能让孩子只停留在对文字和内容的理解上。许多东西，还需要孩子自己去发现。只有她们自己发现和理解的东西，记忆才会深刻。让孩子随着自己的兴趣，发表自己的观点。
绘本是通过图画与文字这两种媒介的交织、互动来讲述故事的，符合儿童早期阅读的特点和*惯。因此，活动的设计力求引导孩子们在笑声中理解画面内容，能讲述出隐藏在图画背后的故事，体会阅读绘本的基本方法，在阅读中识字，积累语言，并让幼儿由此爱上阅读，在丰富的图画中展开想象，提高认知能力。于是，老师又适时推荐其他绘本，此时的孩子们早已迫不及待地想阅读。这种阅读引领，效果是不言而喻的。
初读此书，说实话，看不懂，倒不是那种语言晦涩令人难以理解，只是我感觉，简单温暖的文字背后，一定有我还直到现在都无法理解的东西，会与“养儿方知父母恩”有相通之处吧。
书以上帝让我牵着一只蜗牛去散步为起始篇章，在经历焦灼，不安，烦躁之后，拨开乌云，重见日出，豁然开朗，突然明白，原来，在这段看似艰辛却又始终被幸福笼罩的路途中，真正的导游，一直是被自己有时几乎有些嫌弃的蜗牛。
书有十五个章节，内容更不似小说般连贯，中心，却始终围绕在如书中的我般的家长和如蜗牛般的孩子身上。无论是教我上课的毛毛虫，教我读书的螳螂还是来自蚯蚓的声声呼唤，小蝌蚪的赞美，都无时无刻不体现出成长道路上家长与孩子间那种无法言喻的默契而又深沉的关系：孩子成长的路上，不会是一帆风顺的。有些时候，看着孩子如蜗牛般缓慢移动的`步伐，我相信很多家长都会一度怀疑自己聪明的基因为什么在孩子的身上的不到体现，为什么会这么笨，他们更想用自己超乎孩子百倍的力气去提着孩子走，可是做什么都是徒劳。
时处步伐匆匆的年代，为家庭生计奔波在工作的家长，很少会有人会停下脚步看看路边的风景，理由很简单-他们想给孩子最好的。可是，你们是否想过，孩子真正想要的，到底是什么。会是你们在他们取得优异成绩时大肆的赞美，在因为作业出错或是成绩不好时无休止的批评与谩骂吗！我只是想说，世间的人，被荣耀光环笼罩的时候从来不缺赞美鲜花与掌声；跌落谷底时，也从来不会缺少背后的议论嘲讽和批评。荣耀后的赞美与失意时的批判，真的不缺你一个。
培养一个孩子，会是一个家长一生读过的最好的一本书，而自己，便是那个心智渐趋成熟的主人公。作为一个二十岁左右的成年人，带着些许幼稚和丝丝成熟，对于教育孩子，我几乎没有什么概念，对书中的内容，我只能从孩提的回忆中产生情感上的共鸣，但不管怎样，家长的一份耐心，一份执着，一点默默的支持，都会成为孩子一生的财富，成就孩子更好的未来。
人常说，每个人的生活，都在书写一个故事，而故事是否拥有完美的结局，在于你，在于孩子，在于你和孩子究竟能形成多大的默契，也真心祝愿在这条路上正在行走和还未行走的家长和孩子们，终会拥抱最蔚蓝的天空，你们，都会是最好的自己……
在这篇文章中，作者这样写道：“上帝给我一个任务，叫我牵着一只蜗牛去散步。我不能走得太快，蜗牛已经尽力在爬，每次总是挪那么一点点。我催它，我唬它，我责备它。蜗牛用抱歉的眼光看着我，仿佛说：‘人家已经尽了全力嘛。’我拉它，我扯它，我甚至想踢它。蜗牛受了伤，它流着汗，喘着气，继续往前爬。真奇怪，为什么上帝叫我牵着一只蜗牛去散步？上帝啊，为什么？一片安静，无人应答。好吧，松手吧，反正上帝不管了，我还管什么，任蜗牛往前爬。我在后面生闷气。咦？我闻到花香，原来这边有个花园。我感到微风吹来，原来夜里的风这样温柔。慢着，我听到鸟声，我听到虫鸣，我看到满天的星斗多闪亮。咦，以前怎么没有如此体会？我忽然想起来，莫非是我弄错了？原来上帝叫蜗牛牵我去散步……”
这篇文章让我想了许多。
蜗牛是谁？是我的孩子。原来，这篇文章，是作者借这样的一个寓言告诉身为家长的父母们：把脚步放缓，和孩子的节奏同步吧。再忙，也不要疏忽了孩子的存在。再忙，也要抽出时间，和孩子一起数星星，看日出。再忙，也要抽时间陪孩子玩耍。因为成长路上，孩子离不开父母的引导。
这篇文章，让我的'心变得无比柔软。让我温情地想起我的儿子，让我的内心深处涌出深深的内疚与自责。
真的，因为忙碌，我好久没有和儿子一起散步，数星星，聊天，做游戏了。为求生存，我白天在职场打拼，竭尽全力。晚上还要做家务，检查孩子的功课，真的很累。所以，每当儿子想跟我聊天时，我都以太忙、太累为由推托过去。
这篇文章，让我深刻地意识到，人生于世，钱是赚不完的。而孩子的心理需求，想与父母交流思想的强烈愿望，却是不容忽视的。
由于整天忙自己的事情，我忽略了人生最美的风景——和儿子共处的快乐。我亲爱的“蜗牛”，原谅妈妈！
从此以后，下班后的时光，我全部交给了儿子。听孩子在饭桌上讲学校的趣闻，我会心微笑。儿子上课发言积极，获得老师的表扬，我鼓掌激励。儿子考了满分，我奖励他一个热烈的拥抱。儿子拿着奖状回家，我会端端正正地将它贴在客厅中央的墙上，欣喜不已……
从此以后，每天晚上，陪儿子聊天半小时，让儿子心情无比舒畅。海阔天空，无所不谈。儿子的理想，经常变换。今天想当科学家，明天又想当探险家，后天又想当音乐家……儿子五彩斑斓的梦想，让我看到了他光辉灿烂的未来。
从此以后，爱上了星光下的漫步，嗅到久违的花的芬芳。夏夜，那一声声蝉鸣，让心灵归于宁静。
今天，我从书架上发现了一本书，名叫《牵一只蜗牛去散步》。咦？蜗牛走路不是很慢吗？人是怎么牵着一只蜗牛去散步的呢？我带着疑问打开了这本非常有吸引力的书。
上帝给了我一个任务，
叫我牵一只蜗牛去散步。
我不能走太快，
蜗牛已经尽力爬，为何每次却总是那么一点点？
我催他，我唬他，我责备他，
蜗牛用抱歉的目光看着我，
仿佛在说；“人家已经尽力了嘛！”
我拉他，我扯他，甚至想踢他，
蜗牛受了伤，
它流着汗，喘着气，继续往前爬······
读到这里，我的心情不由得从好奇转变成了伤感。蜗牛的特点就是爬的慢，它为什么把房子驼在背上，不就是因为他自己爬的慢，外出以后不能及时赶回家才背着房子的嘛。上帝为什么要让人类牵着他去散步呢？我是多么同情小蜗牛啊！这时一个念头从我脑海里一闪而过，那蜗牛不就像我们这些小学生嘛？家长一直想让自己的孩子做得好，做得更好，做得最好。可我们也有无能为力的时候，妈妈在一旁深深的叹气，而我还在一边努力地爬。这学*之路是多么漫长啊！放学回家成群的作业向我提着要求，周末东奔西奔去上补*班，暑假里，题目像大海一样向我涌来，这就叫“题海战术”
我接着往下看
那一天，我在校园里散步，
忽然看到一只小蜗牛在草丛中哭泣。
“小蜗牛，你为什么难过呢”
“我觉得自己爬的.好慢，好慢哦！”
“ 唉 ，如果有一天能有一个祷告······”
我好奇的问；“你会祈祷什么呢？”
“我希望我能代表蜗牛去参加奥运的赛跑，
而且跑得比······比······喷气机快就好了。”
“但是我想，人类创造的喷气机怎么能比得上帝创造的小蜗牛呢？”
“真的？”
“是啊！飞得最快的必须向爬得最慢的学*，才能飞得安全。”
“真的？”小蜗牛诧异地伸长它的触角。
“人类发展喷气机好多年了，一直有个研究的瓶颈，是在飞机涡轮的
叶片上。这些叶片由高科技金属合金制成，在经历过高温旋转和低温冷却后容易变脆，造成了许多空难。”
“那这跟蜗牛有什么关系？”
有！全世界有一种东西承受高温然后冷却，
再高温，又冷却，也不会变质易碎，
那就是蜗牛的壳。”
“哇！真没想到。
我还一直以为背上的太多余，
想要做个无壳蜗牛呢！”
当我跟小蜗牛道别的时候，
我们都笑了。
我也笑了，小蜗牛找到了自己的自信，我也能！
散步是一件极小的事情，我们似乎每天都能做到。而在作家莫怀戚的笔下，散步像一首动人心弦的小诗，又如同一支感人肺腑的歌曲。无论从哪个角度去读，都显得那么亲切，情趣盎然。
《散步》一文，不但语言中散发着清新淡雅的芬芳，给人以温暖和美的感受，更从句里行间透露着深刻的含义，含蓄隽永，意义深长。
全文叙述了“我”、“我”的母亲、“我”的妻子和儿子一家四口人在春天去田野散步这件小事。母亲年纪大了，身体又不好，本不愿外出散步。而作为儿子的“我”并没有消极的表示顺从，而是积极地提出建议:正因为母亲年老体弱，才应该多走走。母亲并没有固执己见，而是听了我的话。儿子敬爱母亲，母亲尊重儿子，文章开头的这一幕就营造了融洽、祥和的气氛。
而接下去的一幕更体现了中华民族“尊老”的传统美德:母亲要走*顺的大路，“我“的儿子却要走小路，因为小路有意思。最后，“我”尊重了母亲的选择，准备走大路。而母亲却摸摸孙儿的小脑袋瓜，变了主意:“还是走小路吧。”因为母亲疼爱孙儿，了解孙儿的心思，知道孙儿喜欢小路旁边金色的'菜花，喜欢整齐的桑树，喜欢小路尽头水波粼粼的鱼塘。于是，母亲决定克服困难，满足孙儿的心愿，这是多么美好的“爱幼”的传统美德啊!
《散步》全文通过描述孝敬老人的“我”、慈爱孙儿的母亲、善良贤惠的妻子以及天真活泼的儿子这一家人，仿佛让我们看到了祖孙三代互敬互爱、幸福生活的情景，感受到了一家人和睦相处的温馨与快乐。
《散步》最后一段也写得很有意思:到了一处，我蹲下来，背起了母亲，妻子也蹲下来，背起了儿子。我的母亲虽然高大，然而很瘦，自然不算重;儿子虽然很胖，毕竟幼小，自然也轻:但我和妻子都是慢慢地，稳稳地，走得很仔细，好像我背上的同她背上的加起来，就是整个世界。“我”和妻子尊老爱幼，如同生怕惊动整个世界那样，生怕稍有点闪失，给老人和孩子带来惊恐、不安甚至伤害。所以，“我”和妻子都是慢慢的，稳稳地，走得很仔细。
另一方面，“我”和妻子也确实如同背着整个世界:老人，孩子，分别代表着过去和未来。背着这个世界的“我”和妻子——中年人们，承担着孝敬老人、爱护儿子的双重责任。这种责任已经不仅是一个家庭的，更是整个社会的!作者写这篇文章，正是鼓励青少年们要积极地承担起这个责任啊!
所以，同学们，让我们从小就勤奋学*吧，共同来承担起尊敬老人、爱护儿童的社会责任!
