今天，我读了叶圣陶写的童话《祥哥的胡琴》。
故事的内容是，从前，有一个叫祥儿的孩子，他的父亲去世了。留给了祥儿一把胡琴。祥儿长大了，可是他还不会拉胡琴，拉的声音像据木头一样。他一边拉一边走，尽管他拉的胡琴非常难听，但是祥儿还是感到很欢快。他走到了森林里。遇到了小溪，小溪对他说：“你想拉出好听的曲子么？”祥儿看到没有人。就继续拉他的胡琴。小溪说：“我是小溪，就在你的脚下。”祥儿说：“快教我吧，溪水哥哥。”小溪又说：“只要你听着我的曲调，跟着我的调子就行了。”祥儿跟着溪水的节奏拉胡琴，慢慢就和小溪的'声音融为一体了，分不出哪是溪水哪是胡琴。小溪说：“恭喜你，你已经学会了溪水的声音。”
祥儿继续往前走。他遇到了风，风说：“你想学好听的曲子么。”祥儿看四周没人，就继续往前走。风说：“我是风，就在你旁边。”祥儿说：“风，快点教我吧。”风又说：“只要你跟着我的曲调就行。”祥儿跟着风的节奏拉胡琴，马上就和风成了一体了，分不出哪是风哪是胡琴。风说：“恭喜你，学会了风的声音。”
祥儿继续往前走。他遇见了小鸟，小鸟说：“你想学好听的曲子吗。”祥儿发现四周没人，就继续往前走。小鸟说：“我是小鸟，就在你旁边的树上。”祥儿说：“小鸟，快点教我。”小鸟又说：“只要你跟着我的节奏就行了。”祥儿跟着小鸟的节奏拉胡琴，慢慢和小鸟的声音融为一体，分不出哪是小鸟哪是胡琴。小鸟说：“恭喜你，学会了小鸟的声音。”祥儿把这三种音乐合为一体拉给妈妈听。妈妈觉得太好听了，让祥儿拉给所有人听。祥儿到音乐会上去演奏，可祥儿还没演奏别人就嘲笑祥儿穿的像穷人一样，开始演奏了，刚开始他们的嘲笑声还很轻，后来嘲笑声越来越大。最后他们干脆不停了，祥儿回到家。妈妈说：“怎么这么早就回家了，不是让你演奏给所有人听吗？”祥儿就像妈妈说了前因后果。妈妈说：“他们不爱听，我爱听呀。”祥儿拉的胡琴虽然没有音乐家好听但让所有人感到快乐。
我读了这篇文章，想对城里的人说：你们听音乐，干吗看人穿的好坏，光听音乐就行了。祥哥勤学苦练，不会就请教，这种精神值得我们大家学*。
叶圣陶童话集《稻草人》中我最喜欢的故事是《祥哥的胡琴》。故事中的主人公是一个比我们年龄小很多的小男孩祥哥，天真、善良、非常聪慧。他的父亲早年去世，他和自己的母亲住在一间又破又旧的房子里相依为命，生活非常艰辛。他的父亲在去世时给他留下的唯一东西就是一把父亲曾经经常拉给家里人及左邻右舍带来欢乐歌声的胡琴，临终时嘱咐妈妈把这把胡琴留给儿子。虽然年幼的祥哥不懂爸爸的心意，妈妈却伤心得哭不出声音来。
爸爸去世了。四岁时妈妈就把这把胡琴教给了儿子，并告诉他：“你现在可以拉了，我希望听到你拉出好听的调子来，跟你爸爸拉得一样。”可是他拉弦的声音却像木匠师傅锯木头发出的声音———难听极了。周围的人都在讥笑他、唾骂他，可他的妈妈却微笑地称赞他说：“我的儿子真聪明！”他走进了大自然，遇到了清澈的泉水、柔和的风和美丽的小鸟，它们教他如何拉出美妙的调子。就这样，胡琴的声音和着泉水的曲调、风的旋律及小鸟的节奏，他把三种曲调融为一体，拉出来的调子越来越美妙，妈妈和他都非常快活。
城里有一个非常漂亮的音乐厅，建筑华丽壮观，是大音乐家演奏的地方。一次，音乐厅也邀请小祥哥去拉胡琴。穿着破旧、仍旧提着那把旧胡琴的祥哥走上了台，台下却传出了不协调的声音，“这把胡琴怎么这么难看，像乞丐的？”“怎么是个乡下人？”瞬间，琴弦发出的声音在音乐厅中流动起来。然而，不一会儿，观众的议论声越来越响，最后盖过了琴声，人们纷纷离开，留下的只有唾骂和讥笑及冷冷的厅堂、孤立的祥哥……他很生气，一口气跑回了家。当妈妈了解了情况后，笑着告诉他：“那你就在家里给我拉吧，我爱听。”从此，祥哥的琴声又带着大自然的一切从那又破又小的屋子里传出来，给周围的乡亲们解闷、安慰，然而这美妙的胡琴声却是大厅里的人们不愿意听到的！
从这个故事里，我明白了一个道理：大自然的声音才是劳动人民最爱听的美妙音乐，祥哥应该坚持练*，不断努力，为妈妈和乡亲们演奏更美妙的音乐。
“啦索拉——”在空气中，美妙的音符划过寂静的田野。我合上书，回想着《祥哥的胡琴》，自信、开朗、乐观的祥哥浮现在我的面前。
祥哥的艺术生涯，要从美妙的胡琴说起。当他拿起父亲手中的胡琴时，便注定要与胡琴作伴。他克服了别人的讥笑，专家们的鄙视，一心一意的练着胡琴，将大自然的美淋漓尽致的展现了出来。它虽然没有高超音乐的美，但这美妙的声音像轻纱般笼盖在人们的身上，让人们感到甜美与舒适。祥哥之所以一开始能在别人的嘲笑中坚持下来，不仅是因为母亲的鼓励，还是他的自信、开朗、乐观。当遇到打渔老汉的讥笑和洗衣太太的讥笑时，他没有失去自信心，这是无人能比的。
在人生的道路上，我们会遇到很多的困难和艰难险阻，我们不能退缩。就像巴尔扎克所说：“苦难是人生的老师。”一样，我们要乐观去面对困难，笑看人生。
——《祥哥的胡琴》读后感 (菁华3篇)
今天，我读了叶圣陶写的童话《祥哥的胡琴》。
故事的内容是，从前，有一个叫祥儿的孩子，他的父亲去世了。留给了祥儿一把胡琴。祥儿长大了，可是他还不会拉胡琴，拉的声音像据木头一样。他一边拉一边走，尽管他拉的胡琴非常难听，但是祥儿还是感到很欢快。他走到了森林里。遇到了小溪，小溪对他说：“你想拉出好听的曲子么？”祥儿看到没有人。就继续拉他的胡琴。小溪说：“我是小溪，就在你的脚下。”祥儿说：“快教我吧，溪水哥哥。”小溪又说：“只要你听着我的曲调，跟着我的调子就行了。”祥儿跟着溪水的节奏拉胡琴，慢慢就和小溪的'声音融为一体了，分不出哪是溪水哪是胡琴。小溪说：“恭喜你，你已经学会了溪水的声音。”
祥儿继续往前走。他遇到了风，风说：“你想学好听的曲子么。”祥儿看四周没人，就继续往前走。风说：“我是风，就在你旁边。”祥儿说：“风，快点教我吧。”风又说：“只要你跟着我的曲调就行。”祥儿跟着风的节奏拉胡琴，马上就和风成了一体了，分不出哪是风哪是胡琴。风说：“恭喜你，学会了风的声音。”
祥儿继续往前走。他遇见了小鸟，小鸟说：“你想学好听的曲子吗。”祥儿发现四周没人，就继续往前走。小鸟说：“我是小鸟，就在你旁边的树上。”祥儿说：“小鸟，快点教我。”小鸟又说：“只要你跟着我的节奏就行了。”祥儿跟着小鸟的节奏拉胡琴，慢慢和小鸟的声音融为一体，分不出哪是小鸟哪是胡琴。小鸟说：“恭喜你，学会了小鸟的声音。”祥儿把这三种音乐合为一体拉给妈妈听。妈妈觉得太好听了，让祥儿拉给所有人听。祥儿到音乐会上去演奏，可祥儿还没演奏别人就嘲笑祥儿穿的像穷人一样，开始演奏了，刚开始他们的嘲笑声还很轻，后来嘲笑声越来越大。最后他们干脆不停了，祥儿回到家。妈妈说：“怎么这么早就回家了，不是让你演奏给所有人听吗？”祥儿就像妈妈说了前因后果。妈妈说：“他们不爱听，我爱听呀。”祥儿拉的胡琴虽然没有音乐家好听但让所有人感到快乐。
我读了这篇文章，想对城里的人说：你们听音乐，干吗看人穿的好坏，光听音乐就行了。祥哥勤学苦练，不会就请教，这种精神值得我们大家学*。
祥哥是一个热爱音乐的人，他努力刻苦，不耻下问，一心追求音乐。为此，他获得了大自然的教导。泉水叮咚，风儿悠悠，小鸟则是清脆响亮，叽叽喳喳。他们的歌声，是大自然之音，是音乐的真谛。祥哥得到了他们的教导，也领悟了音乐的极致，体会到了到自然的声音。
祥哥的音乐就是这样传入了城中，那是多么美妙的音乐啊！清脆响亮，又婉转着，悠悠的歌曲牵引着所有人，但他们却是这样的评价的：“肮脏的音乐！”“冒充大师，这个骗子！”大家的咒骂与气氛让祥哥不知所措，他有些彷徨。
但，错不在他，那些所谓的绅士、贵人们所想要听的并不是美妙的音乐，是那些人们所赞叹所崇拜的音乐家的著作，是那些所谓真正懂音乐，有品味的人才能欣赏的。他们并不是在临听这美妙的音乐，他们只是一味在证明自己是有品味的，自己是会欣赏的，自己是有涵养的绅士。而往往，这样的人是永远无法真正领会音乐的，永远无法体会音乐真谛的。
祥哥回到了家乡，那个孤僻的小村子，同时，他也找到了会欣赏，不是领会，品味音乐的人——憨厚的农民，他们总能领会祥哥胡琴的涵义，他们才是真正懂音乐，懂大自然之声的人。
这个故事告诉我们，音乐，是用来临听的，是用来品味的，音乐，是大自然之声。
“啦索拉——”在空气中，美妙的音符划过寂静的田野。我合上书，回想着《祥哥的胡琴》，自信、开朗、乐观的祥哥浮现在我的面前。
祥哥的艺术生涯，要从美妙的胡琴说起。当他拿起父亲手中的胡琴时，便注定要与胡琴作伴。他克服了别人的讥笑，专家们的鄙视，一心一意的练着胡琴，将大自然的美淋漓尽致的展现了出来。它虽然没有高超音乐的美，但这美妙的声音像轻纱般笼盖在人们的身上，让人们感到甜美与舒适。祥哥之所以一开始能在别人的嘲笑中坚持下来，不仅是因为母亲的鼓励，还是他的自信、开朗、乐观。当遇到打渔老汉的讥笑和洗衣太太的讥笑时，他没有失去自信心，这是无人能比的。
在人生的道路上，我们会遇到很多的困难和艰难险阻，我们不能退缩。就像巴尔扎克所说：“苦难是人生的老师。”一样，我们要乐观去面对困难，笑看人生。
——《狮王》读后感_读后感 (菁华3篇)
最*我迷上了沈石溪写的动物小说，其中有一本叫《红飘带狮王》更是让我爱不释手。这本书中的内容即引人入胜又富含了深刻的道理。
故事讲述了一只雄狮从小就变成了孤儿，没有了依靠的它在险恶的大草原靠吃腐肉为生。后来，它遇到了一只雌狮，结为了“夫妇”。在雌狮的努力下，红飘带雄狮终于恢复了雄性的自尊心。于是他便有了一个梦想，占领一个狮群。为了这个梦想，它不懈地努力着。为此，她还收留了另一头公狮。可好景不长，他在一次与另两只拥有强大群落的雄狮争斗时，输地一败涂地。不过他并没有灰心，受到狮妻的鼓励，红飘带雄狮与自己收留的公狮一起向“仇人”发起又一次进攻。终于，他打败了对手，实现了自己一直努力的梦想——成为狮群的狮王。
读完后，我不禁想：红飘带狮王用自己的努力实现了愿望，所以说“只要功夫深，铁棒也磨成针”。我自己也有这么个事例。
那次体育考试，我的仰卧起坐只能做28个，这一身的赘肉影响着我的成绩。于是，我决定从那天起一直练*仰卧起坐，开始减一减这一身的肥肉。刚开始，我控制了自己饮食，不吃肥肉。接着睡前都要坚持做四组仰卧起坐。刚开始两天，除了气喘吁吁，累得不行，其他没啥突破。可七八天后，就有了明显的进步。到了第九天晚上，我就不想做了，可当有这个想法时，我的脑袋就会提醒我不能“三天打鱼，两天晒网”，想到这儿，我又众志成城，努力克服自身的懒虫。
三星期后，仰卧起坐的补考开始了，经过这么多天坚持不懈的努力，我做起来真如“行云流水”般快，之前锻炼出的耐力像火山爆发一样连。最后，我的成绩是42个，比上次整整多了14个。
红飘带狮王用自己的努力实现了愿望，我用自己的努力，仰卧起坐获得了好成绩。做事与做人一样，只要你用心了坚持了，并且有不言放弃的精神，就算天大的难题也能破解。
今天妈妈给我买了一本书，书名叫《红飘带狮王》。回到家里，我迫不及待地翻开它，一股清香的书香味扑入鼻孔。而书中的情节就像一株迷魂草深深地吸引着我，我整个人仿佛陷入了泥潭，不能自拔。
故事讲述了：帕蒂鲁狮群中的蜂腰雌狮亲眼目睹了狮王争夺王位之战；当旧任狮王老杂毛和它的助手骷髅雄狮被外来雄狮黄*鬣和辫子雄狮赶下台后，新任狮王竟做了一个让雌狮感到恐惧的决定：屠杀所有幼狮。蜂腰雌狮实在看不下去，便离群出走，自己创立一个狮群。在这时，它遇到了流浪雄狮红飘带。在经历种种挫折之后，红飘带带领助手无鬣公狮一起接管了帕蒂鲁狮群。红飘带当上了首领。但是上位以后的红飘带同样和黄*鬣一样杀害了所有幼狮 ，蜂腰雌狮感到无比失望，再度离开了帕蒂鲁狮群。
当我郑重地掀过最后一页时，掩卷沉思，思绪万千。文中的蜂腰雌狮想要改变几千年来流传下来的狮王即位便杀死群中幼狮的规矩，但最后还是失败了，这让我感触颇深。相比之下，我们人类不也是一样吗？有的人想要改变生物的生存规律，想要征服大自然，克隆出各种动物。但是克隆出的动物失去了它们原有的情感，改变了生物规律。它们虽然与真动物真假难辨，但它们却过不上正常的生活。人类不能只为眼前的利益而鼠目寸光，不能只羡慕成功之花一时的惊艳，而改变了生物的规律。如果我们继续破坏地球生态环境，改变生物规律的话，结果只有一个，那就是留给我们的子孙们将是一个混乱不堪的生存环境。所以我们不能改变生物规律，要顾及生物的感受，还它们一个纯净的生存环境，与它们和谐共处。
最*，我看了一本描写动物的小说，书名叫：《红飘带狮王》，它的作者是动物小说大王沈石溪先生。在他写的这本书中，我感受到了动物之间的感情的不同凡响，这种情感让我思考了许久。
故事的主人公是雄狮红飘带和蜂腰雌狮，他们在一次偶然的相遇中，深深的爱上了对方，从蜂腰雌狮和红飘带在一起的那一刻，到她帮助红飘带当上狮王，他们一直都恩恩爱爱，但到了拜狮王的典礼中，红飘带骗了蜂腰雌狮，把她一把推开，雄狮凶恶又丑陋的嘴伸向了惊慌的幼年狮……
读了这本书，我沉默了，心想：红飘带答应了蜂腰雌狮不吃幼年雄狮，可为什么要出尔反尔呢？其实，我们生活中这样的人也不少，例如我在马路边看到有两位女性互相破口大骂，听路人说：是因为其中一位答应如果另一位能将她的衣服拿去洗，就付另一位女性一百元钱，但当她洗完衣服之后，那一位女性出尔反尔，说她洗的不干净，不仅不给钱，还要扣她的钱。就这样，她们就越吵越激烈，以至于成了现在吵架的样子。
联想到现实生活，再回头看看书中的描写，我心里一阵翻腾：为什么，为什么雄狮红飘带要那么不守信用呢？我们生活中难道要增加越来越多的“雄狮”吗？为什么大家互相之间不能以善相待？为什么人与人之间不能信守承诺？难道这就是世道吗？
有很多人，他们一起拼搏，一起战斗，当一个人伤心，另一个也跟着伤心，当一个人高兴时，他们也一起高兴。但当在分钱财的时候，他们各自丑陋的嘴脸暴露出来了，在事前还大言不惭地说：“我只拿自己该拿的那一份。”但当事情开始时，他们却只为自己的利益着想。
在金钱和友谊两条路上，很多人背信弃义，选择了金钱，但当走上这条路时，他们的心已经死了。
读了这本书，我明白了做事，说话要讲诚信，不能出尔反尔，否则会被人冷落，被人瞧不起，或许还有可能丧命。所以，人们在生活中不能背信弃义，要诚信友善，童叟无欺。
——《童年》的读后感500字-读后感 (菁华3篇)
暑假里，我因为偶然的机会遇见了阿廖沙，他是高尔基《童年》里的小主人翁。这个四岁丧父寄住外祖父家的不幸的孩子。他的童年生活与我的童年生活有着天壤之别。
阿廖沙外祖父卡什林乖戾吝啬、喜怒无常的。他的舅舅粗野市侩、嫉妒残暴，这两个人注定了孤苦无依的阿廖沙每天都过着胆战心惊的生活。
居人篱下的阿廖沙的童年会这么悲惨？妈妈告诉我，那是人吃人的社会制度造成的，我们现在的社会，孩子就是宝。
“生活上的事我来操心，学*上的事你自己负责。”这是我妈妈常对我说的一句话。好吃的尽往我碗里塞，衣服脏了小了，洗了又买新。从会走路，扭扭车、滑板车、自行车，想要什么就买什么。放假了，大包小包带着我去各地旅游，增长见识。爷爷奶奶、外公外婆，更是宠得不得了，连骂都舍不得骂一句，逢年过节做生日，红包更是鼓鼓的。以前，我觉得这些很正常，想都不会想起这些“鸡毛蒜皮”的小事，可是，读了《童年》，认识了阿廖沙之后，我觉得我的家人对我真好！他们真的很爱我！有他们我的童年真的很幸福！
老师摸着我的头笑了：“幸福的小伙子，有谁不幸福呢？”我看着班里的同学，是啊，还有谁不幸福呢？上学放学专车接送，在窗明几净的教室里上课，在绿草如茵的操场上踢足球；有老师的谆谆教导，有朋友的殷切关怀。
读完《童年》，我更加珍惜我的生活，因为我的童年是幸福的。
每个人都有童年，并且每个人的童年是不一样的，可是，我们每个人的童年有高尔基那么贫苦吗？不，我们没有，我们在家里是独生子，是父母亲的手中宝。高尔基的童年没有我们幸福，家庭也没有我们美满。
高尔基5岁时，做木匠的父亲去世，于是他寄居在开设染坊的外祖父家。幼年的高尔基常常陷入日渐衰微的家庭小私有者们凶狠的争吵斗殴中。在高尔基的童年，曾是织花边女工的外祖母是他最亲*的人。不明白多少个夜晚，外祖母常常坐在炕炉沿上，望着被小洋灯的亮光照耀着的小外孙，滔滔不绝地讲述着童话故事。这些童话正如高尔基之后回忆的：“我的头脑里充满了外祖母的童话，就像蜂房里充满甜蜜一样。”别的小孩都有新衣服，就他就他没有，他有的就仅有几件打满补丁的衣服和一个书包。然而，他没有埋怨妈妈，而是更努力得读书，准备孝敬辛苦的妈妈。他也没有多少个朋友，仅有他为人着想的外婆、能干的“茨冈”和烧铜铁的“好事情”虽然如此，可是它永不泄气，最终走进了人间。
和高尔基相比，我们的童年是完美的，是没有痛苦的，更是无忧无虑的。有很多人不懂得到底什么叫做“打”，因为我们从没有经历过被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也许是一种无法想象的痛苦吧。当然，除此之外，我们的生活中也很少有家人之间的勾心斗角，为争夺财产而打架的事情。更不会发生残忍的把无辜的人地折磨致死这类想都没想过的“恐怖事件”.最让我久久难忘的是高尔基从小就善良的内心，异常是在外祖母的教养下，生成了一颗善恶分明、是非分明、能爱能恨的心。他勤于学*，刻苦耐劳，严峻的生活使他锻炼成长为一个意志刚强的人。
我在假期里有幸读了《童年》这本书。《童年》是高尔基自传体三部曲的第一部，主要讲述了高尔基幼年时期三岁至十岁这段时间生活的断面。
本文的主人公阿廖沙三岁丧父后被接到外祖父家。他的外祖父与两个舅舅都是性情暴躁、乖戾、贪财、自私的人。他的家里弥漫着人与人之间的炽热的仇恨之雾，大人都中了毒，连小孩也热烈的参加了一份。两个舅舅为了争夺财产，每天打得头破血流。他们的妻子与徒工也被他们害死。阿廖沙每天过着心惊胆战的日子，只有他的母亲与外祖母疼爱他。这本书奖的就是阿廖沙在这个环境中生活的事情。阿廖沙值得我们学*的地方时，虽让他在黑暗的生活中度过了自己的童年，但是他并没有被黑暗的丑事与腐蚀人的灵魂的恶势力所压倒，反而他锻炼成长为了一个坚强、勇敢、正直与自信的人我想这与他的顽强毅力是分不开的，难道他的这种品质不值得我们学*吗？
在*时的生活中，我们遇到点困难就害怕，就知难而退。就拿做题来说吧。每次一遇到难题，只是泛泛的看一眼就说不会，而没有仔细去理解它。最后，不是抄别人的，就是扔了不做。那时，我们为什么不去想想高尔基小时候呢？他遇到困难是怎样克服的。我们为什么不似他学*呢？
《童年》这本书主要揭露与批判了当时俄国几十纪形成的小市民的生活方式及精神特征，鞭打了小市民的卑鄙灵魂。我想我们应该庙是那些卑鄙的小人，而尊重正直善良的人，最后我要说的是：“黑暗终究会过去，我们向着光明而奋斗吧！”
——《女巫》读后感_读后感 (菁华3篇)
在童话故事里，女巫总是戴着傻里傻气的黑帽子，披着黑色的斗篷，骑着扫把飞来飞去，并且有着魔法的老太婆。可在《女巫》这本书里，英国的著名作家罗尔德·达尔却把女巫想象成和*常女人一样，有着*凡的相貌，*常的工作，*常的房屋。
可不同的是，他们有七种和*常女人不同的东西。第一，她们的手没有指甲，只有薄薄的弯爪子，所以她们总是戴着手套。不管春夏秋冬还是严寒酷暑，她们一直戴着手套，知道上床睡觉。第二，女巫都是秃子，但是她们戴上假发，就和*常女人没什么两样。第三，女巫的鼻孔比常人的大，用来问小孩子的气味。第四，女巫的眼睛中的小黑点一直在变色，是冰与火在跳动。第五，女巫没有脚趾，她们的脚方方的，却硬要挤进尖头高跟鞋里去，真是苦不堪言。第六，女巫的口水都是蓝颜色的，想蓝墨水一样蓝。第七，他们无时无刻不想消灭这些孩子。一个女巫一星期消灭一个孩子，一年就是五十二个。
只人工小男孩在偶然间的得知她们要消灭全英国孩子们的计划后被女巫变成了一只小老鼠。然后他和姥姥一起并肩作战，一起消灭了女巫们。
看完这本书以后，我深深的反思了一会儿。这本书中的主人公小男孩虽然变成了老鼠，但他的信念并没有消失，而是更加坚定了。而我呢，做作业时遇到一点难的题目就放弃了，而不是用另一种想法去想这道题可不可以用自己学过的方法去做，做完以后也可以想一想这道题有没有其他的式子、其他的方法去做答案也一样。这样才叫坚持不懈。
人生中难免会遇到失败、矛盾和不理解，但我们不能总是以来做决定，我们可以尝试着用持之以恒的态度去解决问题，这样一定会成功的！
他从小失去了父母，和姥姥相依为命。在被女巫大王变成小棕鼠后，没有慌张害怕，而是变得更勇敢更聪明了。因为他不仅要为自己报仇，还要拯救全英国的孩子不被女巫变成老鼠。要救自己和别人，小男孩必须偷到女巫的“86号变鼠药”。当我读到“我看到我的机会来了。我从床腿后面跳出来，像
闪电一样直奔房门。我一路上跳过几双鞋，三秒钟工夫我已经在外面的走廊里了，仍旧抱着那个珍贵的瓶子。”这段文字时，我为他能成功而高兴，也非常佩服他的勇气和机智。
由此，我想到了自己。我是一个依赖性特别强的孩子，当我遇到困难时，常会把困难丢给别人来帮忙。其实，有时候我发现自己也能把这些事情做好，但缺少了克服困难的勇气和信心。《女巫》中的小男孩即使变成一只老鼠，也要勇敢地面对，寻找机会去消灭坏女巫，所以取得了胜利。他的勇敢、自信正是我要学*的。
读完这本书，我喜欢上了它的作者罗尔德·达尔。他总是面带微笑，无论他跑到美国、英国、荷兰、德国、法国、澳洲或新西兰(甚至也包括*)，随便敲开一家有小孩子的的屋子说:“啊，我走累了，我的车用光了汽油，可以请我进来喝杯茶吗?”孩子们立刻尖叫着欢呼雀跃地迎他进门，因为那里没有孩子不认识这个老头，他就是那个让大人们有点害怕、却让孩子疯狂着迷的有魔力的罗尔德·达尔。我多么希望他能敲开我家的门哪!我还想读更多他写的书，在他的幻想王国里遨游。
“假如你变成了一只老鼠，你还有活下去的信心吗？”这是《女巫》这本书的作者罗尔德。达尔问的一句话。如果让我回答你，我一定坚定地告诉你：“我一定会坚强地活下去！因为有信心就会有希望！”
读完这本书后，我很佩服这个小男孩儿。他并没有因为自己变成老鼠而难过，而伤心，而悲伤，而是心里充满了信心，决定打败女巫们。他并不知难而退，而是知难而进。
生活中，我也会像小男孩一样，遇到种种困难。我初学钢琴时，因为手指粘连性太强，高抬指怎么也抬不高，可我不灰心，天天练，“一遍，两遍，三遍……”经过了两年的努力，我终于克服了这个困难，钢琴也弹得非常棒了。因为我相信：世上无难事，只怕有心人。有付出就有回报，有信心就会取得胜利。
2012年伦敦奥运会上，我国的运动健儿勇夺38枚金牌，居金牌榜第二名。其中游泳冠军叶诗文，还破了奥运会纪录，很了不起，她才十六岁！体操男团夺冠就更不容易了，他们经历了临时换人，预赛出现失误，排名小组第六，陈一冰还带伤等困难，最终夺得了金牌。他们的精神是很伟大的，值得我们学*，不管遇到什么困难，都不要放弃，勇敢地向前，相信自己，实现梦想。
“假如你变成了一只老鼠，你还有活下去的信心吗？”让我们再次勇敢地说：“有！”因为只要有勇气和信心，不管是变得有多么弱小，也能够消灭全世界最强大的敌人，让世界变得更加美好与和谐。
——《格局》的读后感 (菁华3篇)
《格局》是台湾作家何权峰的著作，在这本书的自序，其中有一段是我觉得写的非常好。它是这样说的：不管是侮辱，批评，攻击，或是得失失败。对一个心胸开阔，有大气量的人来说，他的内心就像一个大湖。你丢进去一包盐，他很快就会被稀释，反过来，如果你把一大包盐倒入一杯水中，这杯水还能下咽吗？为什么有些人遇到一点小问题，小困难，就那么容易生气，挫败，难以消受，没错，是因为格局太小了。
读完这本书让我收获颇多，一个人的格局大了，未来的路才会宽广！格局代表了一个人的眼光和智慧，格局小的人，做事往往只会在意眼里的利益，格局大的人，看到的则是以后的发展。
在职场上，有些人看重的是当下的收入，有些人则看重的是未来的发展，所以许多人虽然开始的时候都是处于同样的*台同样的起点，最后却走上了不同的发展道路。
格局决定了你在职场的未来，优秀的能力能给我们带来业绩，但格局决定了我们能走多远。不要太在意他人的眼光，也不要用太多的心思去关注别人，算计别人做了多少得到多少，与领导斗智斗勇偷奸耍滑，将宝贵的精力放在这种毫无意义的事情上。保持独立的人格，拥有独立思考与判断是非的能力，坚守为人处世的原则，不断获取新的知识，站在问题的'高度来思考问题，你自然就会形成大的格局。
每一个人活在世上都有自己的使命，而能把想做的事做到极致的人，那就是具有使命感的人。
我曾经看过《钢铁是怎样炼成的》保尔的故事一直让我感动，他没有被伤寒击倒，而是从死亡线上活了下来，他说，“人生命最宝贵的是生命，生命对于我们只有一次，一个人的生命应当这样度过，当他回忆往事时的时候，他不因虚度年华悔恨，也不因碌碌无为而羞愧。他高尚的品质，钢铁般的意志，忘我的献身精神，乐观的生活态度，无私无畏的英雄主义是他家国胸怀最大的格局，更是他为之奋斗的伟大理想，他顽强的毅力一直激励着无数的人，他坚强的意志鼓励着无数的人。保尔的格局是心里装着祖国，装着人类的**事业，是伟大的格局。
我读过苏东坡，他一生多次被贬，痛定思痛，说出淡淡的的一句“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”。困顿中对三国英雄之思考，写下千古诗词《念奴娇.赤壁怀古》大江东去浪淘尽，千古风流人物，是何等胸怀和格局，我欣赏苏东坡大气，高雅和人生太度。有人说，人生为何不快乐，只因未读苏东坡的。苏东坡最大的格局在于他普通的一句话：“何夜无月，何处无竹柏，但少闲人如吾两人者耳，仔细推敲，道理之深。
人生不易，要经得起风雨磨难，吃得苦中苦，方为人上人，古人尚能如此、我辈岂能示弱，我们做不了惊天地泣鬼神的大事，但生活中的事，工作中的事，朋友之间的事，路遇的事，需要你做的必须要做好，不逃避有担当。用博爱温暖他人，用宽广的胸怀容纳他人，人的格局一大，就不会心胸狭隘，真正有自信的人，总能够坚强有力，从容不迫，大象无形，没有华丽言语的格局才是最大的格局。
读完了吴军老师的《格局》一书。写下这些文字，相当于是对于这本书的一个梳理吧。
吴军老师是我非常敬佩的长者，读他的专栏文章和他写的书，成了我生活中重要的一部分。这次读完的《格局》，是他从《硅谷来信》和《谷歌方法论》的专栏文章中选取后整理成书的。很多文字，读起来很熟悉，每次都会有新的收获。
道理往往是朴素而简单的。正因为过于朴素而简单，会时常忘记。反复读老师的文字，也是让自己不断加深记忆，尽自己所能去做一些正确的事情，养成一些好的思想和行为*惯，努力去过自己想要过的生活，成为自己想要成为的人。
老师在本书的序言中写了这样一段话：
一事无成的人常常跑得很快，却在锲而不舍地兜圈子，或者受到环境的诱惑而不断改变方向，甚至干脆背道而驰，几年、十几年后回头看，又回到了起点。
这是一个变化非常快的时代，而我是一个不那么聪明的人。很多时候会感觉到很焦虑，担心错过什么，就随着人潮，被一种热闹推动着做了一些事情。回头看看，其实没有什么用，只是浪费了一些时间。于是，每天早上起来听一篇老师的专栏文章，思考一下自己是不是又进入了另一个徒劳的圈子，如果是的话，就让自己尽快跳出来。自己走得是很慢的，只希望能随着时间的推移有一些正向的进步，而不是一次又一次回到起点。
只有主动做事，奇迹才会发生
在本书第一章的最开始，老师讲了主动性，说明主动性对于一个人的意义。书中讲了这样一个故事：
从前，有一个非常虔诚的教徒，相信上帝能帮他解决一切难题。有一天他的房子着火了，他被困在里面，这个人就不断祈祷，祈求上帝来救他。上帝当然没有来，但是来了一辆消防车。消防员搭了梯子，爬上屋顶，要救他出去。
这个人拒绝了消防员的帮助，他说：“我不走，我在等上帝来救我，他一定会来的。”消防员怎么都劝不动他，火势越来越大，消防员不得不离开，然后让消防局派了辆直升机来救他。救援人员从直升机上放下软梯，让他赶快爬上来，这个人却说：“我不走，我在等上帝来救我，他一定会来的。”最终，上帝没有出现，这个人被烧死了。
这位虔诚的教徒死了之后，在天堂见到了上帝。他非常委屈地问上帝：“上帝，我那么虔诚地信奉你，你怎么不来救我？”上帝答道：“我第一次派了消防员去救你，第二次派了直升机去，可是你坚持不走，我也没有办法”。
每个人都有属于自己的机会的，关键是要有主动性，行动起来把握这份属于自己的机会。如果自己不主动，那真是上帝也没办法了。
上帝只垂青主动的人。没有主动性的企业，很快就会被淘汰；同样，没有主动性的个人，处境会越来越艰难，因为我们从事的行业消失的速度远比我们想像地快。当时我刚进入现在这家公司的时候，我的一个同事，暂且叫他L吧。L和我说了一句话，让我印象很深。“你不适合在这个公司工作啊，你的主动性不够”。当时觉得很委屈，自己也主动做一些事了啊。后来经过一年左右的时间，才逐渐明白他所说的主动性的含义，缺乏主动性给我的工作造成的问题。也用了另外一年时间才把自己的主动性提高起来。
想要成为什么样的人，过什么样的生活，只有自己主动去思考才能逐渐清晰；而想要达成心中想要的，只有主动去做一些事情，才能离这个目标更*一些。
做事情要专业
关于做事情要专业，老师在书中举了莱特兄弟的例子。他们两个人虽然是自学成才，但是系统地学*了空气动力学。而且打造了一个风洞，模拟飞行的气流，进行了大量的试验，仅仅为了改进机翼，他们就尝试了200多种翼形，进行了上千次的测试。在风洞中做足了实验，他们依然没有马上驾驶飞机上天飞行，而是继续做了大量无人驾驶的试飞，仅仅对飞机上用于控制的尾舵，他们就进行了上百次试验。这样扎实的理论基础，加上大量的试验，保证了他们第一次真人驾驶飞机飞行就获得了成功。
而那些没有成功发明飞机的人，比如之前李林塔尔，还有莱特兄弟发明飞机后十年间继续从事飞机发明的人，很多因为做事不专业，在试飞的时候就不幸逝世了。民间科学家和莱特兄弟这样的人的差距，在于后者是用专业的方法来做事情。
专业和不专业的区别是巨大的。也许有时候不专业的人也可以把事情做好，但是不能保证稳定性。业余的网球运动员也可以偶尔打出很好的球，业余的医生也可以治好病人，但是他们的发挥不稳定，发了一个好球，接下来可能就是一个很差的球，治好一个，可能紧接着就有一个患者因为医生自己原因而治不好。专业的运动员可以保证每一个发球的姿势准确，击球到位；专业的医生有更加系统全面的知识来对病情进行分析，对症下药。
专业的人永远是在用专业是方法在做事，拥有系统的专业知识，可以保证发挥的稳定性，而且不断更新自己的知识和技能。无论做什么行业什么事情，都要努力让自己成为一个专业的人。
认命是我们每个人都应该有的生活态度
很多人不肯认命，不肯止损，其实是因为骨子里太高估自己——不仅高估自己的能力，而且高估自己的地位和作用。高估自己的能力，才会觉得有翻盘的可能性；高估自己的地位和作用，才觉得什么都该是自己的，什么都不能少。
之前很多时候，我的一个大问题就是高估自己的能力。过高估计自己的能力，觉得摆在面前的问题很好解决，就没有做充分的准备，结果是事情没有做好。反而是那些明显觉得难度，自己要好好准备的事情，能够尽心尽力去做，再加上一些运气，竟然做好了。
经历过一次次的事情，也逐步对这些事情进行思考，让自己对于自身能有一个更加客观准确的认识。知道自己有多大能耐，能做多少事，然后在自己的范围内好好做一些事情。对于那些自己能力不能及的事情和东西，可以尽快放下妄念，让自己心境能*和一些，也能更加关注于自己手上的事情。
有些时候，明明是一个很小的错误，却引发一连串越来越大的麻烦事。读完老师的文字后明白，这就是自己不好的思维*惯让自己卷入了一条厄运链。而想要斩断厄运链，方法很简单，只要记住“止损”和“认命”。所以很多时候，事情发展的趋势不对的时候，我马上想到的是，要如何止损，如何快速斩断这条厄运链。认命，知道自己走错了方向，不去妄想翻盘的可能，让自己很快回归常态，这样很多时候让我能够及时跳出来，避免进入更大的困境。
如何跳出思维定式
老师在这里讲了一个五金厂主博尔顿的故事：
博尔顿原来是一家五金厂的工厂主，在机械革命的时代，这种生意会渐渐落伍。幸运的是，博尔顿加入了月光社，结识了瓦特、老达尔文（查尔斯·达尔文的爷爷）、后来的瓷器大王韦奇伍德、发现氧气助燃原理的普利斯特里等当时的科技精英。每到月明的夜晚他们就在伯明翰聚会，讨论的事情当然和他的五金生意无关。就是在那些自由聊天的过程中，博尔顿了解到瓦特正在发明万用蒸汽机，并看到了它对未来工业可以产生的巨大影响。于是，他毅然卖掉了所有的产业，帮助瓦特造出了新一代蒸汽机。当然，他和瓦特都因此获得了巨大的财富。如果博尔顿每天十几个小时都把注意力放在五金店生意上，最后的路一定会越走越窄。
博尔顿之所以能够和瓦特一同开发出第一代蒸汽机，是因为他和那样一批有着先进思想的人在一些交流思想。是这些人讲的一些新的想法，让博尔顿逐渐跳出了原先的五金生意的小圈子，用一种新的眼光看待新事物和时代的发展。
人只有到了人才荟萃的地方，才能体会到自己水*上的不足。也是通过吴军老师，知道这个世界上有很多在学术上、企业中做到出类拔萃的人。知道了这些人和他们的经历，感叹一个人可以做出那样影响力巨大的事情。于是在自己工作中取得的一点点成绩的时候，就明白自己做到的事情有多么的微不足道，要继续好好努力。也是通过老师的文字，让我更加认识到那些有见识的朋友对我们的重要意义。希望后面有机会能到一个有更多更厉害的人存在的地方，从与他们的交谈合作中学*。
面对这个时代的迅速变化，最好的办法不是加倍努力，那只会离目标越来越远，而是应该停下脚步思考。
有见识的朋友固然重要，更为重要的还是自己的思考。只有自己不时地停下脚步，思考自己所处的环境，思考自己的位置，思考自己下一步应该怎样去走，才能在动态中不断调整自己。这样不至于陷入固定的错误方向。可以让自己及时停下来，调整自己的方向，然后继续前进。
做一个有趣的人
我一直觉得我们要做有趣味的人，而不只是一个工作和赚钱的机器。
有趣从兴趣开始，《具体生活》这本书其实讲述了老师的兴趣养成过程。兴趣不仅是让自己喜悦，还能提升自我，因为在把自己的兴趣爱好提升到极致的过程中，能够让自己得到升华。没有兴趣的人，多少是有点狭隘的。
反观我自己，大部分时候能够规规矩矩把需要做的事情做好，却说不上是一个有趣的人。后面需要做的，也是把自己工作做好的同时，更多培养和提升自己的兴趣。让自己成为一个有趣的人，不仅能给别人带来价值，也能带来一些新鲜的想法和洞察，一些心领神会后的欢笑。
——《白鲸》的读后感 (菁华3篇)
主人公以实玛利和魁魁格在开头那令人捧腹的邂逅让我以为他俩还能在今后的捕鲸中风头倍出，而后面的章节有一半以上是介绍捕鲸方面的说明，而不仅仅是记叙，在这方面体现作者有相当丰富的捕鲸随行经验，并且查阅了很多关于鲸和捕鲸的资料，如果你对这个行业陌生或者感兴趣的话，看看这部名著将受益匪浅，因为经过故事，你会很自然的讲枯燥的说明文消化掉。而作者在后面就很少提到主人公和魁魁格的友谊了，也许捕鲸需要团队合作，并不是俩人就能搞定的事，魁魁格只是从主人公角度观察的最仔细和真实的捕鲸人吧！
魁魁格的那种野性又纯真的性格也许映射着白鲸的性格，同时魁魁格与主角的对话让我得知，魁魁格曾强烈的向往礼貌，可是在了解到了那些＂礼貌＂后却失望，甚至感到被＂污染＂，而无法坦然的回去继承王位了。
刚开始我有个疑问，抹香鲸会吃人或咬断人腿吗？当我在继续读下去后，发现这只叫莫比—迪克的白鲸是特殊的抹香鲸，不仅仅因为它是白色，并且更重要的是它具有向人类的捕鲸船挑战的勇气，当然，在这本书中写道的抹香鲸都是以巨型乌贼为食的，尽管长着牙齿，却没写专门吃人，书中的白鲸莫比—迪克也不吃人，因为是报复人类，或者有意挑战人类而把捕鲸者咬死弄死，所以，也许白鲸就是一种象征敢于向人类挑战的勇士或者恶魔罢了。
作者生活的年代在1809—1894年间，那时还没有声纳方面的科学，所以，作者在描述鲸那缺乏视野的眼睛和几乎找不到的耳朵时，对于这般感官的鲸如何能环游大洋留下了一些疑问，他并没有胡乱猜测定性，所以，从这点我敢肯定，作者其他在介绍鲸的文章中必须是相当严谨的，不错，他甚至还能找出当时和前人对于鲸的描述所犯下的一些可笑错误。
至于最终的结局，我一般是不想在读后感中写上的，因为这相当于“剧透”，而我还期望有人因看到我这篇文章而对这部小说产生兴趣，我不明白那些编写“序”的家伙们是怎样想的，既想吊一下读者的胃口，却又大大咧咧的把结局丢出来了。
除了魁魁格，捕鲸船“斐廓德号”上还有很多饱满的人物形象，如骄横的亚哈、猖狂的标*塔斯蒂格、胆小的比普，以及厨司、木匠、铁匠等等，加上那些惹火朝天的工作场面，向你说明了捕鲸船上的生活并不是想你想象的那样如同监狱一般。
海上世界是我们这些在陆地上生活的人所不能想象的，那时的捕鲸能够说是除了战舰水手外最危险的职业了，要乘着小艇靠原始的冷兵器来对付重达几十吨的巨兽，而不像此刻，我记得看到过一组现代捕鲸船的照片——直接在大船上用炮射出鲸标，命中后启动起重机将鲸拖回船上的加工间，分解过程是自动的，鲸肉直接被包装成了罐头。可是，即使作者那个年代捕鲸的冷兵器使用的也是相当科学，可见当时人们的聪慧，并且我认为，那种用原始的武器挑战自然界险恶的东西时，才有吸引我们，带给我们惊险和刺激的故事。
《白鲸》是19世纪美国小说家赫尔曼·梅尔维尔于1851年发表的一篇海洋题材的长篇小说，小说描述了亚哈船长为了追逐并杀死白鲸（实为白色抹香鲸）莫比·迪克，最终与白鲸同归于尽的故事。
故事营造了一种让人置身海上航行、随时遭遇各种危险甚至是死亡的氛围，是作者的代表作。1956年06月27日发行的电影《白鲸记》，就是改编自这篇小说。
在《白鲸》这部作品中，亚哈船长是一个行船经验十分丰富，并且敢于与世俗做斗争的船长，他有着几十年的航海经验，在他面前，无数条的鲸鱼被他高超的技术刺中，当面临危险和困难时，他仍然是勇往直前，同时，他还有着崇高的品质、有如大海一样宽阔的胸怀。所以，小说对亚哈船长的刻画，是以一个矛盾且多重的性格来进行刻画，赋予他一个模糊、复杂的形象特征，这个形象特征说明了，亚哈船长是一个美与丑、善和恶同时存在的个体，这个个体使亚哈的形象得以真实化。他一方面象征了海明威式硬汉形象，另一方面又表现了他的丑恶与龌龊，具有其可取与不可取之处。
我第一次拿到梅尔维尔的《白鲸》这本书是在高中，应当是在高二，忘记我拿的是谁的，只明白这是本名著。高二的我读了大约五分之一，没有读下去。那时我有点怀疑自我的文学素养，因为《白鲸》封面上写着“世界经典文学名著”的字样，而我竟读不下去。到了大一的寒假，我在图书馆又借了本《白鲸》，不辞辛苦地将它带回家，除了被我妈翻着看了两眼外，我看都没看，开学后就璧还了。此刻是大二的暑假，我第三次拿到了《白鲸》，这次我断断续续地读了一个星期，但我最终看完了。我对里面一些妙言锦句很感兴趣，并且这本书还让我联想到了莎士比亚戏剧。同时更多的是我感到一股矛盾，这股力量在前两次阅读时排斥着我，但此刻又完全得吸引住我。
《白鲸》被誉为“捕鲸业的百科全书”，这本书将鲸的直接描述与捕鲸史、海上捕鲸、炼油等事无巨细地呈现出来，篇幅到达整部小说的一半左右，简直给人以繁冗之感。雨果在《巴黎圣母院》一书中用了一整章来描述巴黎城。巴黎的老城，新城还有大学城，就像一个社会风俗画，或者说是关于古老巴黎的社科文献。老实讲，在《巴黎圣母院》这么一本浪漫崛奇，让你读之酣畅淋漓的小说中间插入这么一章社科文献，读者的感觉就好像是坐着过山车即将到达顶点，就要向下俯冲之际，管理人员对乘客说：“各位乘客，机械故障，请各位下车将过山车推上去，再爽不迟。”所以在李玉民的译本中，他将巴黎城的`一章全部删去，这样整本小说一气呵成，奇谲瑰丽。
我的读书目的很简单，就是博尔赫斯说的，一个“趣味主义者”，读小说时不想受教育，不想思考巴黎老城的下水道。但雨果这样貌写还是很有市场的，我们的外国文学教师提起这些就显得异常开心，看雨果给我们留下了多么详尽的他那个时代对于老巴黎的社科文献般的描述啊！得，我的感觉是，雨果为了写作《巴黎圣母院》在图书馆翻阅了很多的资料，他不想让这些读书笔记没于书桌，只要将之穿插在小说中，读者不得不读，那他的心血也就没有白费。（这自然是妄议，但这本来是我的读书随笔）。《巴黎圣母院》中仅此一章的题外话已引起我的反感，更何况《白鲸》里面篇幅*半，四处穿插的“捕鲸业百科全书”的不一样词条呢？小说一开始便是一章引自《圣经》中不一样章节里面有关鲸鱼的描述，以后在故事缓慢推进时，“捕鲸词条”不时出现，并且总是成几章几章得一块儿出来，就是这些阻止了我对《白鲸》的前两次阅读。其实除去这些和故事资料并无太大关联的章节，《白鲸》能够变成两本书，一本是《捕鲸业百科全书》，一本是中篇小说《白鲸》。
但事情并不简单如此，在我将要读完整本书时，我发现了这些“百科词条”的妙用，不消说里面很多的资料还是趣味的，但就是那些与故事无关的章节也在默默地发挥作用。它们的确是在默默地发挥作用。如果单纯讲故事，那么这个长篇更像是个中篇，不多的人物（亚哈船长、大副、裼教徒、魁魁格、以实玛利和大鲸），简单的故事线索（捕杀白鲸）。问题是长篇变短篇之后故事进度加快，当然能够表现亚哈急不可耐的心境，但亚哈急不可耐之后（自然时间可能很久，但叙述时间可能仅有十几页）就碰到了白鲸。故事进度条被拨得这么快，如作者所言：“在绝大多数人看来，任何事情只要做得冷静，便是有教养。”那里的“冷静”有从容，缓慢优雅的特点。
这样貌急不可耐的叙述方式是作者拒绝的，所以作者便很多地加入鲸的百科全书的篇章做为缓冲，我们在阅读这些材料时耗费了时间，更能够深切地体会亚哈苦等无果焦急心境，也会认为找到白鲸并不是一件十分容易的事情，他们完全可能无功而返，而之后白鲸的出现就会显得像大腕一样派头十足，凶狠得实在不可一世。
因为穿插了这些关于捕鲸的细枝末节，作者在叙述时用了上帝视角来描述，等到故事开始进展时，作者也没有做出调整。小说通篇都是以我（以实玛利）的口吻叙述的，但作者经常地转换到第三视角（上帝视角），比如亚哈、大副等的内心独白，对海上自然风光的描述等。文中作者还不时跳出一些证据来支持以实玛利第一人称的口吻，显得僵硬，尤其是故事结尾处，“我”的生还貌似合情合理，却也是作者匠心独运，在向读者做着解释。当一个作者在向读者解释他为什么要如此安排时，他就有些心虚。
我觉得作者开篇（指故事开篇，而非小说开篇，小说开篇关于鲸鱼的材料恐怕能吓退不少读者）的叙述语调很好，故事本身引人入胜，趣味而引人思考。无论如何，一个礼貌人和一个野蛮人在旅店结下友谊，兴奋地前往新的征程，这都令人喜爱，向往。但当裴阔德号开船之后，以实玛利和魁魁格这两个惹人喜爱的主角受到了冷落，我们觉得他们两个才应当是故事的主角，一个主题关于友谊与文化交融的故事，这个预想在开船后戛然而止，主角让位给亚哈，在船上，以实玛利和魁魁格两人的交汇很少，亲密关系可谓绝无仅有。作者在这时的叙事语调已经转变啦。
由于故事开篇的完美，大家对魁魁格的英武十足地信赖，期望魁魁格能在最终与白鲸的搏斗中一展身手。但作者没有让魁魁格在最终的搏斗中出现，以实玛利没有讲出他的好朋友在死前的英勇，魁魁格早已在开船之后让位给了亚哈船长，亚哈成了“我”的叙述重心，“我”的情感发生如此大的转变无他，此时的“我”早已不是以实玛利，而是作者本人。但作者在小说最终却在上帝视角下把开船时落在陆地上的以实玛利从最终的大搏斗中解救出来，以圆其说。
“枝干分岔，岔上分枝。同样，从丰富多彩的题材敷演出无数篇章。”作者在写作时显得得心应手，游刃有余。作者这句话好像说出了长篇小说创作的真理。
“我所有的手段都是清醒的，我的动机和目的则是疯狂的。”亚哈船长说了这么一句话。这是杯具人物共有的特点，他们的情感绝对地压倒理性，即使他们本人清楚地认识到了这一点，他们也没有办法，只能忍耐，爆发，无一例外。就在那里，我想到了莎士比亚，甚至欧里庇得斯。
“可是亚哈从不思考，他只凭感觉行事。”；“思考是，或者应当说是，一种冷静，一种沉着的表现；而我们可怜的心跳得太急，我们可怜的脑子动得太快，做不到这一点。”亚哈在自白，他做不到情感和理智的调和折中，那你就疯狂得干吧，你会成为传奇的英雄，让那些理性至上者客观地分析你的性格吧！
“只要一个人失却理性，那么所有其他的人以至于整个世界亦将如此”。博尔赫斯在谈到梅尔维尔的《白鲸》时说了这么一句话。
——《童年》的读后感500字-读后感 (菁华3篇)
大家一定都看过《童年》吧！这是我最喜爱的书之一。在我11岁生日时，父母送了我一本《童年》。我爱不释手，立刻迫不及待地阅读了起来。这本书是苏联著名作家高尔基所写的`，书中记录了高尔基幼年时期的生活。
作者重点描写了两个人物，这两个人物也是最令我印象深刻——外祖母、阿廖沙，因为外祖母善良、勇敢、乐观，从不向困难低头，坚强地承受着生活中的各种考验，有着强大的精神力量和讲不完的童话故事。则因为阿廖沙是全书的中心人物，有着对劳动和劳动者的尊重，对文化知识的渴望，对美好未来的憧憬，富有正义感和同情心。这个片断印证了外祖母勇敢的特点。“你怎么不把他夺过来，嗯？”“我给吓住了。”“白长这么大的个子！不嫌害臊，瓦尔瓦拉！连我这个老太婆都不害怕！真不害臊！……”她这种精神值得我们去学*，在现实生活中有些人与她相反，一遇到困难或挫折就会逃避，而不是勇敢地去面对。
我还喜欢阿廖沙对劳动和劳动者尊重的行为，在我们身边，有些人不能够尊重别人的劳动成果，破坏了别人的辛勤劳动。这本书的文字准确而富于形象性，运用了寓意、讽刺等语言手法，是使文章生动、形象。文章中还有一些精辟的用语，既意味深长，又富有哲理性。看完这本书后，我不禁地把自己的童年和阿廖沙的童年作了一个对比。阿廖沙童年时期生活在一个黑暗的社会里，而我们的童年时光要比阿廖沙美好得多。我们不仅能解决温饱问题，能得到自己想要的玩具，还能得到好的教育，使我们懂得了丰富的知识。所以我们要好好珍惜我们美好、幸福的童年。
读了《童年》这本书，我受益不小。阿廖沙和外祖母的精神与品质都是我们学*的好榜样。
每个人都有童年，并且每个人的童年是不一样的，可是，我们每个人的童年有高尔基那么贫苦吗？不，我们没有，我们在家里是独生子，是父母亲的手中宝。高尔基的童年没有我们幸福，家庭也没有我们美满。
高尔基5岁时，做木匠的父亲去世，于是他寄居在开设染坊的外祖父家。幼年的高尔基常常陷入日渐衰微的家庭小私有者们凶狠的争吵斗殴中。在高尔基的童年，曾是织花边女工的外祖母是他最亲*的人。不明白多少个夜晚，外祖母常常坐在炕炉沿上，望着被小洋灯的亮光照耀着的小外孙，滔滔不绝地讲述着童话故事。这些童话正如高尔基之后回忆的：“我的头脑里充满了外祖母的童话，就像蜂房里充满甜蜜一样。”别的小孩都有新衣服，就他就他没有，他有的就仅有几件打满补丁的衣服和一个书包。然而，他没有埋怨妈妈，而是更努力得读书，准备孝敬辛苦的妈妈。他也没有多少个朋友，仅有他为人着想的外婆、能干的“茨冈”和烧铜铁的“好事情”虽然如此，可是它永不泄气，最终走进了人间。
和高尔基相比，我们的童年是完美的，是没有痛苦的，更是无忧无虑的。有很多人不懂得到底什么叫做“打”，因为我们从没有经历过被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也许是一种无法想象的痛苦吧。当然，除此之外，我们的生活中也很少有家人之间的勾心斗角，为争夺财产而打架的事情。更不会发生残忍的把无辜的人地折磨致死这类想都没想过的“恐怖事件”.最让我久久难忘的是高尔基从小就善良的内心，异常是在外祖母的教养下，生成了一颗善恶分明、是非分明、能爱能恨的心。他勤于学*，刻苦耐劳，严峻的生活使他锻炼成长为一个意志刚强的人。
读了《童年》这本书，我的心久久不能*静，想了很多很多。我们都有五彩缤纷的童年，没有烦恼，无忧无虑。但是高尔基的童年与我们相比，实在是太黑暗、太悲惨了。
高尔基以阿廖沙为主人公，讲述了自己悲惨的童年。阿廖沙在1871年丧父，跟着她悲痛欲绝母亲与慈祥的外祖母，坐轮船来到了他的外祖父家。但是，这个地方人们都用仇恨代替了亲情。娜塔莉亚舅妈被米哈伊诺舅舅打死，雅科夫舅舅与米哈伊诺舅舅把外祖父最喜爱的帮手茨冈用十字架给砸死了。阿廖沙的外祖父对他非常凶狠，几个舅舅也对他不闻不问，有时候阿廖沙还遭到了外祖父与几个舅舅的殴打。只有外祖母与母亲两个人爱着他，他艰苦的生活着。在他艰苦的生活着的同时，也在孜孜不倦的学*……
在我的印象最深的一回中，阿廖沙的雅科夫就就把米哈伊诺舅舅灌醉了，气势汹汹地向这边“杀来”，阿廖沙被派去当侦察兵，他感到无比的自豪，最后在他的帮助下，外祖父与酒店的老板终于制服了米哈伊诺舅舅，让他改邪归正，不再犯错了。
最后，自从1879年阿廖沙的母亲死后，阿廖沙就正式地走入了人间。
读完这本书，我感到我的童年真是太幸福了。我不需要去干那些捡破烂的工作去度日。在学校，有老师的辛勤培育。每天放学回家，爸爸为我拿下书包，妈妈为我做好了香甜可口的饭菜，我们一家快快乐乐的在一起，多么美好啊。我们可以享受来自社会与家庭的无限关爱。高尔基没有，但是他是那么的勇敢与坚强，努力进取，勇敢地面对一切困难，通过自己的勤奋努力成为了一个深受人们爱戴的作家。
时光飞逝，转眼间我也要离开了童年，走向新的生活了，所以我要更加珍惜我的童年时光。
——《蝉》的读后感 (菁华3篇)
这个寒假我读了著名小说家张之路写的《蝉为谁鸣》。这本书主要讲了成绩**的少女秀男认识了一个叫边域的男孩，送给了她一支充满魔力的蝉笔。秀男在这支笔的帮助下，成绩有了很大的提高。后来秀男的爸爸通过蝉笔找到了曾经帮助过的男孩——边域的家，但边域早已离开了人世……
我觉得文中的秀男是一个乐于助人、为朋友挺身而出的好女孩儿。她为了赖小珠，不怕牺牲，说是自己告的密，结果同学们把她心爱的蝉笔踩坏了。我还觉得边域是一个懂得感恩的人，因为秀男爸爸帮助了他，他便下定决心一定要报答秀男爸爸。
在生活中，我也遇到过这样的事。记得一个周末，我练完琴要自己坐公车回家。我刚上车不久，便上来了一位年迈的老奶奶，可是当时车上已经没有座位了。我便想给老奶奶让座，可我转念一想，这样别人会不会说我抢风头呢？但如果不让，我又过意不去。正当我进行激烈的思想斗争时，一位叔叔站了起来，亲切地对老奶奶说：“奶奶，您坐我这儿吧！”“不了不了，我站着就好，站着就好！”“奶奶，您就坐吧！”在奶奶的'万般推辞之下，那位叔叔还是给老奶奶让了座。这时，我对这位叔叔的敬佩之情油然而生……再看看我胸前的红领巾，顿时感觉自己脸上火辣辣的……
读了这本书，让我受益匪浅，我懂得了“赠人玫瑰，手有余香”这句话的意思，懂得了要做一个乐于助人、懂得感恩的人。
这次我们学了《螳螂捕蝉》这篇课文，我的感受很深。
有一个盲人，在大街上乞讨。他伸出枯柴一般的手，向路边的人乞讨。旁边有一个木牌，上面写着一行字：我什么也看不见。路过盲人旁的贵夫人，和一些有钱人。没有人对盲人产生怜悯之心，直到中午。一个诗人路过这里，问：“你乞讨到钱了吗?”盲人说：“哎，一分钱都没讨到。”这时诗人在木牌上有写了一行字：春天的景色很美，可是我看不见。诗人走路，盲人依然在乞讨。嘴里说：“求求你们，给我一点钱吧。”他和早上一样伸出手，下午诗人又经过这里。他又问盲人：“你收获了多少。”盲人说：“这次好心人多了，我收获了不少。”诗人摸着胡子笑了笑走了，这位诗人巧妙的运用的语言，使盲人乞讨到钱。
有一次，美国人问*：“你们*人走路怎么朝下看，而我们美国人走路朝上看?”*说：“我们*人走的是上坡路所以十分的吃力，而你们每个人走到是下坡路不费力。”这暗含了我们*在一天天变强，你们美国慢慢衰弱。美国人本来想贬低我们，这样说到是在说他们。*用语言的魅力维护了祖国的尊严。
从这我知道了语言的魅力，我们应该巧妙的运用语言，语言的魅力和我们生活是息息相关的。
《螳螂捕蝉》讲的是吴王要攻打楚国，可能会被其他诸侯国乘虚而入。于是有一位少年便用“螳螂捕蝉，黄雀在后”的事情打消了吴王攻打楚国的念头。
少年说：“花园里有一棵树，树上有一只蝉，蝉高高在上，悠闲地叫着，自由自在地喝着露水，却不知道有只螳螂在它的身后。那螳螂拱着身子，举起前爪，要去捕蝉，却不知道有只黄雀在它的身后。黄雀伸长脖子正要啄食螳螂。却不知道我拿着*在瞄准它呢!”吴王听了这些话恍然大悟，于是打消了攻打楚国的念头。
蝉可以喝到露水，但是螳螂要捕食它，而螳螂可以捕食到蝉，但是黄雀要啄食螳螂，黄雀可以啄食螳螂，可不知道少年拿着*瞄准它。吴王虽然可以攻下楚国，可是如果其他诸侯国乘虚而入，后果将不堪设想。所以我们不要只一心想得到眼前的利益，不顾到自己身后正隐伏着的祸患。
此外，这个少年为了把这个故事将给吴王听，来劝说吴王。在花园转了三个早晨，才遇到吴王。我体会到这位少年很爱国，不顾自己的身体也要去劝说国王。这种精神值得我们学*!
